http://occitanica.eu/files/original/8ec17c48f0a29381bfaf7ab047fca821.jpg f74a4db4ef2337a2d70e6d88ccacd844 http://occitanica.eu/files/original/6db8b9961cb5f549bf9b23d5c9c9469a.pdf c271eb0c2cd3c1ca1265fb24d0ecb2ff PDF Text Text VUECHENCO ANNADO, Na 261 Nctutri, li bon Prouvençau, Au sufrage universau, Voutaren pèr l'ôli E faren l'aièli. Vidoun, Vidau, Segound la vido Lou journau. F. MISTRAL. [Prouvèrbi di meissounie,, PRES DE L'ABOUNAMEN BURÈU DE REDACIOUN Un an............. ]t o fr. Sièis mes ......... s fr. E D'ABOUNAGE : So Tres mes.......... 3 fr. Estrangié.......... 12 fr. Lou numerô....... 10 centime Vers DE BARONCELLI au palais dôu Roure, EN AVIGNOUN Baile dôu journau FOLC'J DE BARONCELLI ê La Taulo di Matèri. countengudo dins l'Aiôli (1891-1897] es estado espedido em' aquest numerô is abouna dôu journau. I' a que de la reclama, se defaulo en quaucun. D'un cop d'iue, aqui-dintre, l'on l ôu se rèndre comte de l'es. trèmo impourtanço d'aquelo publicacioun, car iésoun entaula 2.400 article emé li noum arrengueira de 800 coulabouraire. - Li croumpaire au nun'.erô se pourras proucura aquelo Taulo vers touti li depousitàri dou journau, au pres de 0 fr. 50 centime. LOU PROUVENÇAU "]IN [.I-S ESC®L.® Un cop d'espalo à nosto Causo, que signalan emé plesi, es l'estùdi qu'a pèr titre : De l'utilité des idiomes du Midi pour l'enseignement de la langue française, pèr M. Enri Oddo, qu'es biblioutecàri-ajoun à la Chambro di Deputa (Paris, librarié Le Soudier). Bèn qu'acô noun responde qu'en partido à noste veso, bèn qu'acù noun apiele qu'un escas «minimum» de nôsti revendicacioun, es pamens juste de ié traire, à l'autour d'aquéu travai, Ion gramaci que s'amerito. Veici coume se duerb l'estùdi de M. Oddo: C'est un simple malentendu qui a fait suppo- ser que Félibrige de Paris avait eu l'arrièrepensée d'arriver à demander l'enseignement officiel du provençal dans toutes les écoles du Midi. Jamais, et à aucun moment, il n'en a été question. Ce qui est vrai, et ce qui a pu amener une confusion dans l'esprit de ceux qui se sont plu à répandre ce bruit, c'est que nous avons bien souvent exprimé le viceu que, dans les écoles fréquentées par des enfants parlant surtout l'idiome local, les professeurs fussent pris dans la région. Et cela pour cette seule raison que, possédant comme leurs élèves la connaissance de cet idiome, ils puissent se faire mieux comprendre, obtenir des résultats meilleurs et utiliser les dialectes de la langue d'Oc, comme une sorte de bas-latin, Pour l'enseignement de la langue nationale, suivant les doctes conseils de Michel Bréal. Talo declaracioun n'es pas sènso nous estouna. Coume, diàussi ! Messiés li felibre de Paris (aquéli dôu café Voltaire), que, tôuti lis an, semoundon de pres is escoulan de téuti lis escolo pèr ié faire tradurre en lengo prouvençalo de tros de latin, de tros de francés, sarien adonne countràri à l'ensignanço ôufiCialo dôu prouveriçau dins lis escolo ! Coume ! quand s'autouriso, au constat dôu francés, l'ensignamen de l'alemand, de l'anglés, de l'italian, de l'espagnùu e de l'aràbi, la lengo d'O de Franço carié soulo prouscricho dis escolo dôu pople, sarié souspèto meme i felibre de Paris ! Anen, aven, Moussu Oddo, cresèn que vous aventuras. E nous farés jamai encrèire que nùsti sùci de Paris se refuson à vèire un magistre d'escolo aprene nùsti drole à legi leu prouvençau. Vous que fasès l'eloge emé justo resoun dôu fraire Savinian, qu'ôutèn de resultat tant bèu emé si tèmo e si versioun que dounon is enfant l'usage courrènt di dos lengo, es-ti poussible, o fiéu dôu Var, que noun reclamés pas emé tôuti nous-autre l'ensignamen d'aquelo lengo que souleto a sachu cassa de soue terraire lis en- vasioun dôu fcurestié ! Eici m'es bon de vous cita : Dans le Var et les Bouches-du-Rhône, par exemple, un étonnement mêlé d'admiration saisira ces enfants, quand on leur révélera tout un passé d'actions héroïques, quand leur professeur leur montrera Charles-Quint, empereur d'Alle- magne, roi d'Espagne, dont les États dans les deux mondes voyaient se lever et se coucher le soleil, qui, ayant envahi la Provence et satisfait sa fantaisie de se faire nommer roi d'Arles, fut chassé, lui et son armée, jusqu'aux frontières du Piémont, par ces paysans attachés à la glèbe comme des serfs. Malgré leur misre, ils avaient puisé dans l'amour du sol natal le courage qui fait les héros et l'amour de la liberté qui fait les grandes nations. E l'amour dôu sol natal, ounte l'avien pousa, ounte l'avien begu, aquéli pèd-terrous (sachènt pas un mot de francés), senoun dins sa lengo natalo, que vuei s'éupilon e s'escrimon à ié leva de la bouco e à ié derraba dôu cor ! E 'm' acù pièi s'endignon que vague s'amoussant, dins lis amo di jouve, Ion sentimen patriau. Descausson l'aubre tout autour, ié desabihon li racino, ers' acù pièi s'estounon que l'aubre se laisse mouri. Eh! bèn, noun, Moussu Oddo : quinto que fugue l'amistanço de vùsti bùnis entencioun, sian eici quàuquis-un, vivènt sus Ion païs, que nous fai ges de peno de vous respondre eiçà : se dèu, la lengo nostro, n'intra un jour dins lis escolo que pèr i'èstre utilisado à l'ensignançù dôu francés, si li mèstre noun devon l'ensigna elo-memo au constat dôu francés, coume se fai pèr Ion tudesc e coume se fai pèr l'aràbi, e, basto, se lou prouvençau noun devié dins lis escolo servi qu'à cira li boto de soun desdegnous rivau, autant van que loti laisson, couine a fa jusquo eici, viéure pèr. orto e pèr campèstre. Saubra proun derraba sa vido - emai, couine lis erbo de sant Jan, traire sa flour. Gui de 1Uouut-Pa-foun. pavans la mrt de M. oUn aile - Coume? sias aqui ! Vous an rèn di ? Sabes dounc pas lou malur que vous arribo ? - Dequé i'a?... parlas vite, dequé m'arribo mai encaro, grand Diéu ! - Daudet es mort ! - Daudet es mort ! Es tout ço qu'ai pouscu respondre. Dôu cop m'a sembla que tout s'abôusounavo à moun entour, e tout en cridant un crid d'un orne que sagaton, me siéu esfougassa sus uno cadiero ounte ai pleura, souscla courre un enfant. Pièi siéu parti tout englouti dins lou malastre, lis iue nega de lagremo ; ai pres Iou camin de l'oustau de la desoulacioun. Oh ! la marrido, la crudèlo annado qu'es aquesto Aièr, èro ma femo, la noblo coumpagno de mi lucho, que me quitavo pèr l'autre mounde, e iuei es moun balle ama, Iou seul ami de mi jour, eitant dire moun paire, que la treitasso de mort me raubo !... E li remembranço dis ouro escoulado i douçour de soun amistanço, dempièi d'annado, s'acousson en bando avivado, risouliero, revertigueto de vido, tôuti caudo d'amour : me lou fan vèire dins soun gabinet de travai en Paris, en ChampRosay, à la clarta de sa lampo couine dins li rebat dôu soulèu ; en veituro courre en permenado dins lis andano de soun pargue, li bèlli flourimoundo, me lou requinquihon tout vivènt dins ma membri, enterin que li milo pougnesoun de la doulour me tafuron lis os, m'esfaton lou pitre, me moussigon lou fege ! Oh ! coume lou vouide de moun fougau en dôu aumento embé la mort de moun balle ! coume me sènte soul, aneienti pèr la destinado ! coume moun bèu trelus de vida s'encrumis ! Me soubravo qu'une counsoulacioun, l'aurai plus ! En quau parlarai aro de mi penasso de cor? quau se dounara la peno de m'escouta ! quau me traseira li Boulas que me trasié ? ounte soun lis orne que coume aquéu sabon aplica lou remèdi que counvèn à la plago ? N'i'a pus, n'i'a pas-pus Tôuti mis esperanço estacado à l'amista que perde, s'esvalancon ; l'aveni devèn sourne, moun pourtau de Sant Martin s'escrafo dins li nivo, e tau qu'un enfant qu'a pas enca li cambo, trantaio, en pleurant, pèr camina d'uno cadiero à l'autro, tau moun esperit la- gnous viravouio d'un ourizount à l'autre. 0 Camardasso avuglo, quete e,, leu diéu empega que te coumando ? Sabes dounc plus ço que fas ? repeples ? Te fau d'amo, e tabases coume un ibrougnas daiaire que, pèr pas enchapla sa daio brecado, la planto dins l'erbo la plus tèndro ! Auras donne toujour pbu de la tirasso que t'espèro? N'i'a pas proun de malurous que te reclamon ? Perqu'emportes moun balle ? Es-ti poussible qu'en estènt tant vièio siegues eitant crudèlo ?... La vipèro siblo dins l'erbo, lou lioun rugis dins lou desert, Iou vènt bramo, l'uiau anôuncio lou trou, tout dins la naturo prevèn l'orne dôu malan que Iou menaço, e tu, trei- tasse, piejo qu'un bregand que camino dins l'oumbro, franquisses lou fougau d'uno famiho urouso e, quand tout ris de joio, quand chascun s'aflato dôu bèn que s'es fa dins la journado, quand l'un dis enfant garo l'abat-jour de la lampo pèr sè miés vèire en plen lume dins l'amour, tu, jalouso de tant de bonur, t'abrives sus lou paire, e sènso llé donna leu tèms de traire un r3gard, de dire uno paraulo, un mot d'adiéu à soun oustalado, ié revèsses la tèsto e da ta bouco pudènto ié boutes l'erre pouisoun que te fai vidure. BMVR - Alcazar - Marseille �2 LAIÔL1 Ansin, emé li regrèt que s'amoulounon clins moue cor doulourous, ploure d'amàri lagremo, fau entèndre de gème, vau d'uno carriero à l'autro au travès di veituro, au mié di gènt que passon sèriso faire atencioun que Ion plus malurous dis ome ié frusto l'espalo, m'avance en trantaiant de l'oustau de mi mèstre. Lou vouide qu'esprove es tant grand que siéu sousprés que Ion soulèu bribe, que lis aucèu volon, que de parèu d'amourous se sourrigon. Voudrién que Ion tèms fuguèsse sourne, que tout s'armounisèsse à ma tristour. Soulet lis aubre emé si branco nuso, li reverbère amoussa e li vouluto de fum que s'envolon clins Ion cèu fan raisso emé ma doulour. Es qu'avèn bèl à saupre que fau que tout passe e perigue eiçalin : davans la realita que nous amato, voulèn pas coumprene qu'un èstre que parlavo tant bèn, que sourrisiè 'nié tant de gràci, que regardavo emé tant tendresso, tout-d'untèms s'apiante d'èstre clins tôuti li bèu mouvemen d'eisistènci que nous l'an fa counouisse, que nous avien après à l'ama, à Ion remira. Counouissès quicon de pu terrible que de se dire : Es mort, es fini, toucarai pus aquelo man, veirai pus aquelo tèsto, entendrai pus aquelo voues, aur. i plus rèn, plus rèn de toute aquelo bello amo. Plus rèn que leu nounrèn,qu'aquéu mistèri qu'aquelo mar sènso ribo, qu'aquel abisme ounte l'image dôu car despareigu flouqu,,j) clins nosto pensado, devenènt emé lis an mai inceran, s'esvalissènt pau à cha pau, coume s'esvalisson li contour, li rai e lis oumbro que 1 alen dôu tôms escrafo souto la capo dôu soulèu. Ai jamai tant bèn coumprés Ion besoun qu'an lis ome de crèire à la man de lai, à-n-aquéu jouguet de noste èime que Ion doute degaio e que noste amour propre recoustituïs de-longo pèr pas èstre Jan-de-rideto de la resoun que nous coumando de nous pas leissa ana di pèd sènso nous teni di man. Urous aquéli que creson que nosto amo es inmourtalo! S'ère certan de retrouba après aquesto vido l'amo de moun balle, me descrestianariéu pas eitant de sa perde ; auriéu pas li trambleto qu'ai en arribant davans soun oustau : mountariéu e sounariéu à sa porto embé Ion meme espèr qu'esprouvave à la vèio d'uno de si partènço pèr li païs estrange. Me vaqui dins la court, que tres, quatre tes pèr semano, franquissiéu galei coume un parpaioun franquis uno plato-bando flourido. D ounte vèn que iuei rebale mi cambo e qu'ai ni vanc ni voio ? Es que, sènte que li bèu jour d'afecioun reciproco soun passa : la mort fai pas reviéure Moun baile es plus; soun cors es fre e si mèmbre soun ni mai ni mens que ço que soun li mèmbre de l'aucèu que vèn d'èstre tuia pèr un cop de pèiro au moumen ounte cantavo. E moun desespèr es plus grand, mi soufrènço plus forto, mi doulour plus caïno. En mountant i'escalié me sènte tremoula, avance retenènço , mis iue se desviron di muraio ; anse pasemé re- garda 'quelo demoro aièr tant gaio e iuei tant entristesido. Esmarra clins mi treble m'acote uno passado contro la rampa e, tal un nivoulas s'abandouno au caprice dôu vènt que Ion barrulo clins un cèu en tramble, tau iéu m'abandonne is idèio sourno que me doulènton : coumpare l'oustau de mi mèstre à-n-aquel ort, resplendônt de soulèu, de flour e de verduro ount, tout d'un tèms, la chavano se desmesoulo à varie de hram, à vanc de forço : escabouiant, toursènt, chapoutant, trissant tout sus soun passage ; e dins moun èime, au mié de tout aquéu matrassage, ma beilesso e sis entant m'aparèisson : soun en dbu, en dôu de moun baile ! Oh ! coume aquelo pensado m'escartèiro e me brulo Ion cervèu 1 ausarai plus li regarda ; sis abihage, en me parlant de si doulour, avivaran que mai li 21 FUIETOUN DE L'AIÔLI miéuno ; citant de veleto, citant de raubo, citant de crespo, citant de regrèt que me saunaran clins tôuti mi remembranço. Pauro beilesso ! La vese panlo, descounsoulado, espardènt de sis iue li perlo d'eigagno rabaiado clins li sourrire di gràndi matinado de soun amour ; es aqui que s'abéuro d si plagnemen acoumoula d'amaresso. La treboulés pas, enfant, leissas ploura vosto maire, leissas-la pleura, o, Ieis-as-la ; que ploure coume plouro la vanello qu'entre l'uiaussado e loti trop vèn de perdre sa plus belle coumpagno. Mai perqué demore ansin à regarda que ço que ma feblo imaginacioun me fai qu'entre-vèire ? e perqué tambèn escoute clins la bourroulo que ço que ma resourr me dis qu'a voues basse ? En subre ma tèsto, à l'estànci superiouro, ausisse de souspir, de senglut, de paraulo entre-coupado : es Ion fraire, es la sorre, la bello-maire, leu bèu-fraire, la bello-sorre, li nebout, li neboudo de moun balle ; es Ebner, Leoun Ilennique, Jbrgi Hugo,Pau Belon, Geffroy, Aguste darin, qu'en plourant se tonton si regrèt e se partejon Ion malur que nous debalausis. - Vène vèire toun baile, me fai Leoun tout lagremous en me coundusèrit à la chambre mourtuàri : loti vaqui, moun ami, l'entendren plus nous dire li bbni paraulo qu'anavon à l'amo courre un baume! pecaire ! es mort !Dins la clarta dôu jour, omit la lumiero di candelabre tremoulejo de Iusourc oume de fes, n'en tramblo clins la naturo leu soulèu à soun couchant, moun paire d'amo, aquéu tresor de l'amistanço es aqui rede, estira sus soun lié dins uno apaiado de four e de rose de toute meno. Erné sa bello tèsto pountado ver leu cèu, creirias vèire un viajaire que s'es endourmi clins l'estàsi e l'amirange de la creacioun ; sa caro a garda tknli li finesse e li douçour de sa bounta d'amo ; l'on dirié que, clins sa fou- lié, la de>nasado a vougu donna leu bacèu de soun menesprès à l'art dôu pintre Carrière ; l'a embeli, la Jarrouno, sa;;ié qu'aurié pas souvènt un parié raubatôri à faire sus la terro e la guso i'a donna leu plus dous de si poutoun. Es à la voulado, dins li neblun de mi lagremo, que mis inc veson tôuti aquéli causo m'avance respetuousamen e d'une voues esclapado : «Moun baffle, moun bn balle, moun paure balle ! » lé parle courre se poudié m'entèndre, e d'enterin ié poutoune leu front, li man, li gauto. Couine tout acô 's fre 1 Mi labro n'en souri jalado, moun cor se sarrre e moun esperit s'espavènto. Toumbe d'à ginoul ; fau pas atencioun que de pintre que leu dessinon, espèron que m'enane ; rèste aqui, Ion cor creba, l'amo abimado, ploure, senglute clins mi man : « Moun paure balle ! » Ause pas crida. Oh! s'ère soulet, liuen dôu mounde, voudriéu que la nature entiero ausiguèsse l'aigre de mi douleur!... Moun baile es mort, aurai pus de baile ! l'orne qu'amave coume la prunelle de mis iue, aquéu grand cor enebria d'art e de pouësio, l'amourous de ma pa-laduro, l'engèni meravihous que dôu cresten de sa glôri avié pas desdegna de faire d'un pacan soun ami, leu sage qu'adourave coume un diéu, Ion meiour, loti plus tèndre dis ome èro mort! Sarié fini, leu veiriéu plus, l'entendriéu plus me parla de soun Nime, de sa Tourre Magno, de sou n Vistre, de soun Besouço, de Jounquiero, dôu mas de la Font-dôu-Rèi 1 Jamai reveiriéu plus de soun iue Ion velout sedusènt qu'en me cacaluchant de joio me trespourtavo coume lins un pantai en plen raiounamen d'aquéu canto : n de Franco qu'avié nourri si vistoun, e que soun cor toujour regardavo ! Malur ! desoulacioun de ma vido, dequ'anavedeveni?Quau mecounsoularié di marridun qu'esprouvave ? Quau m'alenarié la força que me sentiéu quand leu quitave? Escriéure? Mai escriviéu que pèr éu, ma toco trespassavo pas souri noum ; emai que fuguèsse countènt, éu, n'i'avié proun pèr iéu ; ère urous de leu vèire urous; soufrissiéu de si mau coume éu soufrissié di miéu. Mi joio èron li siéune, e quand me parlavo la. cabane, dôu tèms que loti carat aubouravo un autar e s'abihavo pèr la messe d'acioun de gràci, parlère coume eiçô à Jan em' à Jôusè, tôuti dons ageinouia : XXXIII Abiit in montana. (S. Lu.) Lou sermoun di pastre. - «Venite, exulte mus Domino ». - La pèiro dôu testimoni. ton carat Cler durbiguè soun paro-plueio au-dessus de iéu e dôu courpourau. Mai li dons pastre, Jan e Jôusè, impassible,restavon tèsto nuso, restavon genoun en terro, capèu a la man, e cubert de si gràndi capo. Li nière tôuti dons, e se vesié à si figuro qu'èron coumuesmougu ; l'ère iéu-meme, l'erian tôuti... Bèn vai que la messo fugué lèu finido. Lou tèms devenié marrit ; e tout-d'un-tèms après l'evangèli de S. Jan se bouté à ploure, mai de-bon aquest-cop que fasié plus semblant. Prenguère Ion calice, Moussu Cler sacrado ; Mèste Arnaud agantè la crous, li donsla pèiro, pastre, uno lanterne veniciano chascun ; e au tant dôu Magnificat, nous rendeguerian à la cabane. Fugué niai, acô d'aqui, uno sceno superbo. S'èro jamai vist en mountagno talo proucessioun. D'aboundànci de cor, dis un prouvèrbi, la bouco s'emparaulo. Moun cor èro gounfle, vouliéu parlai pastre plueio me n'avié'mpacha. Mai, uno fes à l'assousto, : la clins « Tout-escas plôuvié, mi bèus ami, ai pas pouscu vous faire leu sermoun ; vous leu vau faire are « Oh : que siéu countènt! Saubrias pas vous crèire coume siéu countènt ! Lou lias, vous-autre, leu vese 1 E pourrié-ti n'èstre autramen ? Lou cors de Jèsu-Crist penètro vôsti cors,soun sang es emé vc ste sang,soun amo are es embessounado emé vôstis amo e sa divinita es unido emé tout veste èstre, l'empleno, 1 ilumino, l'enfioco. « Venès de faire vôsti pasco, eici, sus la mountagno, au mitan de vôstis escabot ; venès de reçaupre clins vôsti pitre d'orne aquéu qu'es nouma l'Agnèu de Diéu, l'Agnèu que lève li pecat dôu mounde, Jèsu Crist, veste ami, l'ami di pastre. « Eto mai ! Ion sabès proun, dequ'ai besoun de vous Ion dire ? li pastre soun lis ami dfu bon Diéu. Quand venguè naisse en Betelèn, quau es aquéli que sounè li proumié vers la santo grùpi ? Es-ti li sabènt, li gros ca- de sa Julia, de surin Leoun, de soun Lucian, de sou, Edmèo, vesié bèn que tout moun cor dansavo de bonur e iéu, es que vesiéu pas leu plesi que prenié d'aprene que ma femo e ma drolo se pourtavon bèn ! Nous coumprenian à mié-mot, e souvènt, sènso paraulo, en nous sarrant la man, rèn qu'embé lis iue, que de causo nous sian pas di ! Ai ama, pode Ion dire, moun paire eitant qu'un enfant posque ama leu siéune, eh ! bèn, davans Diéu que ru'escouto, ai ama Daudet mai que moun paire. Dins moun oustau, pèr li carriero, en viage, pertout ounte que m'atroubèsse, galoi o triste, pensave à-n-éu, sourrisiéu de joio ; me ramentave si counsèu, me revenien en bando, e souvènt mis iue se bagnavon en pen. sant à sa grandeur d'amo. Soun amigueta clafissié moun èstre d'une fierta douço e crese pas que la recouneissènço siegue escalade jamai citant aut que la miéuno. L'amirave lièn mai encaro pèr sa noublesso de caratère, que pèr soun grand talènt. De talènt? mai n'i'avié d'autre qu'avien de talènt ; mai d'orne ansin, de cor ansin, quant n'i'avié sus la terre Ount èron li literatour proue liberau, proun poupulàri, pèr ama, prene un pèd-terrous pèr li péri e leu moustra coume escrivan en toute la Franco Diran : ère dôu Miejour,couneissié la longo qu'escrives, èro riche, auturous, poudié leu faire. E quant n'i'a pas d'autre, bon Diéu de Diéu, que soun dôu Miejour, que counouisson la lengo e que soun riche ? Es que fan quicon pèr acb ? es qu'acourajon lis ome ? durbisson-ti sa man, soun porto-dardèno ? Se vous cercavon soulamen de travai ! Anas li vèire, vous parlaran de vsto prose, de vôsti vers, vous benastrugaran, vous pregaran meme de ié dire quàucfuis ùni de vbsti prouducieun ; mai se sias parle, s'avès lis iue mata, que fugués man tapa, mau caussa, anas plan que vous demandon se sias rirons. Daudet, quand sounavo quaucun à soun amistanco, s'entrevavo citant dôu pouèto que de l'orne ; voulié saupre se loti travai de bras asseguravo la pas au travai de la tèsto, se li poutoun de la misèri empouisounavon pas li poutoun de la Muse! Avié tant canta pèr sa part au mié de sa jouino paureta, avié tant tira la courrejo, tant suça la casta;no, que rèn qu'en l'entendènt vous parla de si penasso passado, arribavias à ié parla di vostro. Es ço que cercavo de vous faire dire, car soun iue avié bèn vist à veste meso tôuti lis esfors que fasias pèr acata ço que li lucho destapavon mau-grat vautre, e alor falié vèire de quanto famo pietadouso soun bèu regard s'atubave ! «Courue! embé leu tèms que fasié, vous troubavias sèns travai, sènso plage ? mai acô èro espaventable !» Tout soun èstre fernissié ; sa caro prenié uno talo espressioun de reboulimen sus veste maluranço qu'aurias di que la fre, la plueio, la nèu qu'enduravias, ié toumbavon sus lis espalo : « Mai dequ'èron lis ome que vous couneissien ? Avien donne ges de cor? Erias pamens un brave ome ? Poudien pas vous trouba de travai ? vous faire avedre une plage entre tôuti ? ah ! li monstre, chanjavon pas, s'amavon toujour qu'éli !... » Eh ! bèn, éa anavo vous n'en cerca, de travai, e vous n'atroubarié, boutas, poudias èstre tranquile ; avias sa paraulo, pou dias parti , rintra clins veste oustau ; d'are-en-lai sarias plus Boulet pèr Jucha cintre leu sort 1 L'asard venié de vous faire rescountra mai qu'un ome, l'asard venié de vous metre en raport em' une amo que de liuen o de proche, en quet tèms que fuguèsse, vous trarié de sa clarta dies leu negre de nosto vido. E iuei, aquel èstre que 'mé quàuqui rego de sa man sauvavo la vido d'un ome de l'autre man di mar, aquéu juste que s'encagnavo de-longe contre lis injustiço umano, es mort 1 Si man se durbiran plus clins li man de soun semblable pèr ié pourgi l'espère e leu soulas ; ai ! las 1 si man soun crousado à l'aussado dôu Crist que, tau, li rèi ? Nàni ! Sis ange, li sauts ange, anèron en mountagno, anèron trouva de bràvi pastre coume vautre, que gardavon soun avé, e ié diguèron : Venès leu vèire, leu bon Diéu en Betelèn ! nous mande vers vous,nous a di que l'aine. sias. » - Ei li pastre fuguèron li bèu prournié ceunvida. tiesès qu'ai resourr de dire que loti bon Diéu es leu grand ami di pastre. Voulès pas èstre sis ami,vous autre ? Si, parai ?... 0, es l'ami di pastre, redisen-lou bèn ferme. Talamen acô 's ansin que, dins l'evangèli, se presènto à nautre souto la figure pastouralo ; se noumo leu Bon Pastre. « Siéu vendu, dis, pèr sauva li fedo d'Israël que perissien.» E quau de nautre n'es pas uno d'agréli fedo à mand de peri ? Quau de nautre pôu pas dire emé Ion saut rèi Dàvi : « Me siéu esmarra coume uno fedo en perdicioun. » Eh 1 bèn, leu bon D!éu nous a sauva ; plen d'amour qu'es, a leissa si troupelado d'ange pèr courre vers l'umanita que se perdié ; a fa coume leu pastre qu'a 'n centenié de fedo : se vèn à n'en perdre uno, achaumo aqui li nounanto-nôu pèr landa vite, vite après la centenco. Aquelo centenco, pecaire ! es vous, es iéu. « Oh 1 coume sian ingrat ! Perqué nous aliuncha d'un Diéu tant bon? « Counèisse, dis, mi fedo. Ah ! leu fai prou" vèire que Ii counèis. D'ounte vèn que proun fes éu noue pôu apoundre : Mi fedo me counèissen ? Es bèn vexai, loti descouneissèn, ié desôubeïssèri, nous escapan de soun cast pèr courre au daumage. 11Ialurous ôublidan ! trop que sian sa prouprieta, qu'es bèn noste mèstre, BMVR - Alcazar - Marseille �Sus sa peitrino, me figuro qu'éu tambèn es esta un crucifica de bounta dins soun martire. Oh! coume moun front se clino en sa membri ! Lou vese que tiro si tiradou, boulego si carnet, re- msndo si péu en arrié, envirouno de floto de sa barbo à l'entour de si det, me regardo, me sourris, me questiouno sus mi travai : ai l'èr fatiga, dequ'ai? es que mange bèn ? à me vèire l'on leu dirié aire A tout prepaus s'inquieto de moun sort, a pou que toumbe malaut ; éu que l'es tant, me plang, m'assoie, pimparon davans leu mirau ; la pauro Adelino qu'arribo touto risouleto e Ion cor plen de soun bèu Roussignbu es sermounado courue se dèu pèr fou bon ermitan que lé fai proumetre de jamai plus escouta soun calignaire. Tambèn,quand labello Adelino quit .nt l'ermito toumbo davans Roussignbu, a sa tèsto touto destimbourlado, e n'auso pas Ion regarda, e fou laisse en plant Roussignbu estabousi se facho e juro de jamai plus rèn dire à sa mestresso. se doutant un pau qu'es soun rivau Nasiga que fau que ploure l... Moun paure balle, moun grand qu'es l'encauso d'aquelo frejour, e Nasiga que, d'escoundoun, es esta temoi dôu rescontre di dous cali- cambarado, es fini, fini !,.. Vous veirai plus ! vous entendrai plus !,.. dôu vilage. me parlo de la sepôuturo de ma femo, e, iuei es sus éu Acb 's trop grèu pèr moun cor, trop grèu pèr moun amo, n'en pode plus ; tout moun èstre lé plouro d'adieu l mis iue leu bevon, mi lebro l'embrasson encaro ; pièi, parte avugla de plour, escabassa de regrèt de nia niue de dbu, m"enfounse dins lis annado afifourlido, dins Ii jour de soulèu, dins lis ouro de joio,ounte camine encaro eni' éu sus la terro. Paris. Batisto Bonnet. Legissès en 4° pajo l'anôunci que councernis tourna-mai li Grand Magasin dôu Printèms de Paris. Venèn de legi e de relegi la coumèdi espetaclouso e legendàri, Li Masc, de noste felibre majourau Anfos Tavan, e nous agrado de n'en faire eici Ion raconte fidèu, autant que nous sara poussible, pèr fi legèire de l'Aiôli que la couneirien pancaro. Li Masc es, avans tout uno coumèdi ouriginalo e prouvençalo ; fou pouètn d'Amour e Plour noun avié besoun de moudèle pèr escriéure Ii cinq ate de sa coumèdi n'a agu qu'à s'ispira di dire di vièii grand de soun vilage, alor qu'èro dins si dès-e-nbu an, car, couine nous Ion dis éu-meme dins souri brout de prefàci, es acô soun obro dejouvènço. Au proumier ate, la Fado, rèino di Masc, apello sa troupo : Mounte fasès lou brande, 0 :flasc dis enviroun 2 Davans 'quest bastidoun, Venès, vous lou coumande. Aquéu bastidoun es ouate demoro la bello Adelino, la proumesso de Roussignbu, que fou riche masc Nasiga, qu'a vendu souri amo au demoun, amo tambèn, e noun poudènt l'agué, vbu la faire enleva pèr si cambarado fi masc ; la Fado fai dounc assaupre à sa bande, après brande e farandoulo, que raubaran la belle Adelino sus fou cop de miejo-niue. Aquelo nouvelio agrado forço i Masc que, i proumiéri lusour de l'aube, se retiron en cantant : De vèspre l'ensourcelaren, E, lins la niue, la raubaren. Pièi fou jour se fai, e Roussignbu, l'urous calignaire, vèn tout amourousi davans Ion cabanoun de sa mes. tresso pèr lé donna leu bon-jour, e rescontro Franceso, l'amigo d'Adelino, qu'amarié mai mouri que de dansa 'n camiso davans li Masc; e pièi vènon Il dons g<bous Tbni, que crèi i Masc, e Trefume que lé crèi pas e que, pèr acb, se disputon de-longo. Veici pièi l'ermito Nourat, e, osco ! d'aquel ermite pèr critica Il chatouno que Ion matin se fan Il frisouleto e se poste Boulet mèstre, pèr dre de creacioun, pèr dre de redemcioun. Vbsti bedigo, espinchas un pau, soun pegado sus leu flanc ; porton la marco ddu mèstre. Eh ! bèn, nàutri peréu, Diéu nous a marca de soun signe, d'un signe qu'es la mostro e l'abréujat de tôuti si dre, ddu signe de sa santo trous. Quouro nous signan e aisèn: «Au nourri dôu Paire e dôn Fiéu e dôu Sant-Esperit» fasèn proufessioun qu'apartenèn à Diéu, à Diéu Ion Paire que nous santifico, e que soun tôuti tres un soulet Diéu. Lstènt si creaturo, estènt rachata pèr éu, pourtai donne a thareo, sian bèn soun pople, pèr parla 'mé la Bible, sian bèn li /edo de soun parque. « Mai, tenès, acb's dins loti breviàri. Leissas que pren- gue moun breviàri. Escoutas eiçb ; regardas s'es pas verai, vès : Nos autem populus ejus et oves pascua ejus... Tè, fan que vous leu revire en prouvençau aquéu Baume. Tôuti Ii jour, Ion recitan. Acb 's nosto prègo dôu matin ; l'apellon Il Matino; n'en es Ion coumcnçamen. Nous vai servi d'acioun de gràci. Digas leu emé Mu ddu fours dôu cor, entanterin que fou dirai de bouco. « Venès Ire foulissen pèr fou Segnour, menen rejouïseenço en Diéu noste sauvaire I Tenen-nous à sa presènci en cantant de cantico, e tout en debanant nôsti saupne, Menen rejouïssènço ! 1' Dôumaci es un Diéu grand, fou Segnour, es un Rèi brandas au-dessus de tôuti li Diéu ! Jamai fou Segnour gnaire, espèro de se faire ama d'Adelino. E vaqui fou proumier ate, tablèu fidèu dis amoureto Lou segound ate se duerb pèr uno charradisso entre Nasiga e : oun ami Pelen sus Ion comte di Masc ; Nasiga dis coume Il Masc s'assèmblon e s'amuson,Pelen enteriga vbu vèire Il Ma c, e soun ami Ion fai mounta e escoundre dins un aubre. Veici mai Ii Masc qu'arribon cantant e farandoulejant e tôuti trefouli d'ana rauba la bello Adelino ; mai Nasiga que la crèi brouiado emé Roussignbu, vbu plus que la raubon, ço que fai pas l'alaire de messiés Ii Masc que canton en rouvihant : Noun, noua, la fau rauba, Es trop bello pèr la leissa. Alor Nasiga enfeta e vesènt Il Masc de mai en mai dupiniastra demande à la Fado de lé tira senti ourouscope, ço que l'es acourda ; un di Masc adus leu libre dôu destin e la Fado presènto un pistoulet à Nasiga en ié disènt de tira sus leu libre; Nasiga tiro, fou libre se duerb, mai Pelen qu'es sus l'aubre reçaup Ion cop e toumbo mort. Grand escaufèstre alor di Masc que cambalejori e galejon Pelen en ié cantant : Acè 's Un lira, Brave, Nasiga ! Mai la Fado legis l'ourouscope e revèn leu mort, que s'aubouro e se met à dansa Ion brande emé Il Masc que, quand an proun dansa Ion brande, s'arrèston pèr béure à la coupo d'or, e quand la coupo arribo à Pelen, aquest, meraviha, s'escrido : Jèsu ! Mario ! Jôusè ! qu'acô 's bèu ! E tôuti Il Masc émé la Fado desparèisson pèr encantamen à-n-aquéli mot sacra. E pièi vèn la bello sceno de calignage ounte Adelino e Roussignbu fan l'acord, e mounte Franceso, l'amigo d'Adelino, saup, emé tant de gàubi metre l'uno dins l'autro Il dos man di calignaire, tôutis urous de recounèisse que s'amon mai que jamai. Mai Ion riche Nasiga, pougnegu d'amour acarnassi,vôu saupre uno darriero fes se la bello Adelino l'acèto o Ion refuse e fai belugueja is lue de la pauro chato de mouloun d'or e de diamant, parlo de si gràndi terre au champ e de si bèus oustau à la vile : mai l'ounèsto proumesso de Roussignbu refuso tout, e Nasiga tout ountous e enmanda de la bono maniero, jure de se venja e cour vers Il Masc pèr pressa leu raubatàri. L'ate III coumenço pèr Il fianço d'Adelino e de Boussignbu mounte Franceso e Il dons gibous soun envita : leu mariage es lèu acourda ; leu nbvi demandant ges de doto,noun es besoun de noutàri pèr dreissa Ion countrat, lis envita deman ion la boutiho dôu caire pèrbéure un bon cop,ço qu'es trop juste, e, bèn que fi dcus gibous se charponun part pèr noun perdre l'abitudo,la reünioun es proun galoio e Roussignbu canto sa bello cansoun di fianço, quand la Fado, desguisado en vièio e venènt pèr ispeita la granjo d'Adeline crue Il Masc van veni rauba, se presènto tremoulanto sus soun bastoun en demandant l'dumorne ; la vièio es bèn aculido e la maire d'Adeline lé de la terre, e sus lis auturo di mountagno éu tèn d'à ment. « Es siéuno la mar, estènt qu'es du que l'a facho; siéuno la terre, que si man l'an bastide. Dau l venès, adcuren, toumben d'aboucoun davans Diéu; plouren davans leu Segnour que nous e ta, car es bèn éu leu Mèstre, leu Diéu nostre : nàutri sian soun pop le, e li /edo de soun parque. Encuei, se sa voues pico veste ausido, noun leissés s'endursi veste cor, couine acd =e capitè pèr lis Israelito dins lou desert, leu jour que me tentèron tant - eici, es leu bon Diéu que parlo - o, quand me tentèron vôsti rèire, e que ié faguère vèire, iéu, ço que poudiéu faire. Acô d'aqui, fou coumprenès paire belèu ; avès dublida veste istbri santo, de quand crias à l'escolo. Mouïse, - qu'es esta pastre coume vautre - se capitavo emé lis Israelito dins leu desert, que fi devié mena d'aqui dins la Terre Proumesso, uno terre de drudiero e de benuranço. Pendènt quarante an, Diéu faguè pèr éli l'impoussible ; Il gardé, n'aguè siuen, vès, coume de la petito de l'uei. Mai lis Israelito, acb ère un pope testard que se plegavo pas trop Bisa, qu'avié gaire la te generouso Diéu finiguè pèr n'èstre gounfle e juré qu'intra rien jamai en Terre Proumesso. Es ço que vbu dire leu darrié verset dôu saume: « Quaranto an de file, sida esta 1 inseparable, iéu, d'aquelo raço de gènt, e me siéu di : S'envan éli, sèmpre, (le travès ! éli an pas couneigu uni draie ; peréu l'ai jura dins ramplis si pocho de bescutello e la fai béu:e, e pièi l'assemblado la prègo de n'en canta uno, e la Fado, desguisado en vièio, canto la cansoun de la Vièio que tôuti aplaudisson. La Fado, qu'es uno bono femo dins leu fours de soue amo, se pren de coumpassioun pèr Adelino e Roussignbu ; tambèn, quand se trovo emé Nasiga, lé reproche de treboula la vido d'aquélis amourous. Mai Nasiga s'emporte metènt en avans leu pache qu'an fa, éu d'agué vendu soun amo au diable, e la Fado de lé douna d'or tant que n'en vbu em' Adelino toute endourmido pèr dessus leu marcat, à la coundicioun de la respeta ; la Fado es douneôubligado de teni soun pache e acampo si Masc qu'ensourcellon e raubon la belle Adelino. A l'ate quatren, la maire d'Adeline es toute en pleur, cercant sa chato que Il Masc an enlevado ; Franceso, Roussignbu e fi gibous qu'an après la nouvello,courron à la granjo d'Adeline e, pèr un papié signa de la Fado, aprenon que la pauro chato es au mitan di Masc ; grando coulèro alor de Roussignbu que prègo Il dons gibous de lé servi de temoi pèr se batre à mort contro Il Masc ; mai Tôni que crèi i Masc es près de petachino, quand Trefume, que lé crèi pas, se cargo de lis ana trouva, ço que fai em' un grand sang-fre ; de mai, es bèn tant adré dins si responso à la Fado, qu'aquesto, presse de bono imour, lé lève sa gibo emé l'ajudo de si Masc que farandoulejon e danson leu brande à soun entour ; es alor après que Tbni, leu petachin, visu peréu se faire leva sa gibo pèr fi Masc, mai aquésti, liogo de leu countenta, i'empegon aquelo de Trefume sus leu pitre, e Tôni se trovo ansin gibous pèr darrié e pèr davans. A l'ate cinquen, leu fiança d'Adelino, que s'es fa benesi pèr coumbatre Il Masc e sa Fado, s'entroudus au mitan de la bande d'infèr e ausis Nasiga que canto à soun Adelino leu tant dôu Marrit Riche ; mai la fidèle chute repousso emé courage Nasiga e apello Roussignbu pèr la deliéura ; Roussignbu se mostro, fou coumbat s'engajo, Il Masc bramon coume de diable, mai Roussignbu es vincèire e deliéuro sa bello Adelino que remet entre Il bras de sa maire e de l'amigo Franceso, e tôuti soun countènt, e.... lis amaire se maridon ensèn couine dins tôuti fi coumèdi.... E pièi Nasiga descènd de la mountagno despoutenta e endiabla, l'infèr se duerb, Il demoun n'en sorton, Il Musc arribon en tirassant de grossi cadeno e,masc, masco, diable e diablesse, danson leu balet infernau quand Ion grand diable, en brandussant soun erre fourcat, enfourne, pèr n'en fini, Il diable, Il Masc e Nasiga. Coume leu vesès, fi cinq ate d'aquelo coumèdi soun bèn garni e tout se passe de la maniero la mai simple dôu mounde: l'idilo coustejo leu drame, e Ion naturau es segui de l'espetaclous e dôu fantasti. Aquelo coumèdi, que debuto pèr un brande legendàri di Masc, finis pèr un balet espetaclous de diable, de diablotin e de diablesse ; Il sourcié e sourciero soun brula e enfourna dins l'infèr tout dubert, e pièi, la Rèino dôu jour, avans que fou ridèu toumbe pèr fou darrié cop, anduncio au mounde la fin finale di Masc e l'avenimen de l'Amour. Disen qu'aquelo coumèdi es ounèsto e puro, e que Il maire de famiho podon i'adurre sènso crènto si chato o lé faire legi leu libre ; Il sentimentau lé plouraran emé Miano, la maire d'Adeline, que Il Musc enlèvon e que retrovo pièi, e aquéli qu'amen Il gros rire poudran n'en prendre à sis aise emé Il gibous. Diguen encaro que la partido que se dèu canta e que tèn proun plaço es messe en musico pèr leu mèstre bèn couneigu G. Borel de-z-Ais, l'autour destingui de VauCluse, la belle roumanso dôu grand Aubanel, e de l'Inne Gregau dôu mèstre Mi- tral, e que lis autour faran tout ço que poudran pèr qu'aquelo obro proun grande, coume vesès, siegue mountado e jougado sus un grand tiatre de Marsiho, ouate leu sucès lé mancarié pas, de-segur, emé si vint farandoulaire barbentanon e si trento can- « Co que fugué : intrèron pas dins Ion repaus de la Terre de Proumessioun. Ah ! faguen pas coume éli Marca dôu signe de noste Diéu, resten-ié soumés, restenié uni pèr la fe. Nous capitan dins aquesto vido coume en un desert, sian en route vers la Terro Proumesso, ! la veritablo Terre Proumesso dôu paradis. Es éu, leu bon Diéu, noste rnenaire. Oh! d'abord que sian soun pople, d'abord que sian Il fedo de soun pargue, nous enanen pas de travès, abandounen pas si draio, leissen-nous mena em' éu sian segur que mancaren pas leu camin. N'i'a proun de di. Vole pas faire langui noste bon curat. Se vai coumença la messe d'acioun de gràci. Moun brave Jdusè, rejouïssès-vous ! veste cabano are es sacrado are vai deveni leu santuàri de noste Diéu. Legisse vuei; dins leu breviàri - en aquéu libre, vès, se trovo tout - qu'entre-pausèron l'arche d'alianço dins l'oustau d'un bon orne que lé disien Obededom, ço que i'aduguè un abounde de benedicioun. Pèr vous n'en vai èstre ansin, ah ! rejouïssès-vous ! E vous tambèn, moun brave Jan, rejouïssès-vous d'èstre assoucia 'mé Jôusè. Quand vendrés eici. en Taloun, vèire veste ami, vous rapelarés qu'eiçb's uno terre santo ; quand passarés davans aquéu roucas ounte avès fa tduti dous ensèn vôsti pasco, pourrés leva Ion capèu, car es devengu 'n autar. (A segui.) D. Savié de Fourviero BMVR - Alcazar - Marseille �taire e balaire de sourcié e sourciero, en esperant que Paris pièi n'en fagne sa plego, car aquelo coumèdi a sa traducioun franceso que ié permet d'èstre representado en francés tourne en prouvençau. Lou libre, un bèu voulume de 200 pajo em' un avansprepaus de Frederi Mistral, es en vèndo à la librarié felibrenco de Madamo Roumaniho en Avignoun, e encb de l'autour, Anfos Tavan, à Gadagno (Vau-Cluso). Acb 's pas tout, Fefrn, d'èstre bèn aliscado Au sahoun Mikado se noun te siés frescado, Bello Fefin, saras couine un Bèu tulipan sènso perfum. Fabricant: Fèlis EyDoux. - MARSIHO. Souto la pèu caudeto e lino Se vèi qu'un noble sang camino, Lou sang déu Mie jour encarna ! lpoulite Vatton, secretàri de Jounqueireto. A Jounqueireto, leu 9 de mars 1898. Lou tuliptin Veici coume a fini : Je fais appel à vous aussi, Mesdames, pour cette oeuvre de propagande patriotique. Votre concours nous serait de tous le plus précieux, car vous connaissez, et mus qui vivons sous votre empire nous connaissons mieux encore toute la vérité de l'adage : « Ce que femme veut... ». Oui, vous aiderez, j'en suis sur, e meme avec ardeur: un autre de vos doux poètes n'a-t-il pas dit aussi de vous : Se vènd lins tduti li bons oustau. Se li generau felibrejon, alor, alor, ié sian au recoubra Castèu-Rein arden, Barbentanen, Rougnounen, Taras counn, Sourguen o Carpentrassen, quand anas au mar. cat leu dimècre e leu dissate, manqués pas, manqués pas au-mens, d'ana tasta leu bon pèis fres, li sarcelle grasseto, li couvet de Camargo e béure boa vin blanc à senteur d'ile-de-mar e de cabridello o leu vin di Papo dôu castèu de Roco-Fino à l' de la Coumtesso ! I3a=iz. - En vèndo pèr 10 sou, à l'empremarié Azaïs : Dins las nèplos, raconte de l'escourrido facho à las Gorges d'Eric leu 31 d'outobre de 1897, pèr l'escarrabiha felibre Antounin Maffre, qu'a depen tout acé bèn pinSegound rensignamen segur, la tempourado, aquest an, vai èstre superiouro. En Arle, leu dilun de Pasco, se durbiran li gràndi course de mort emé Reverte pèr proumiero espaso. Li brau sou n, dison, counforme irreprouchablamen. Nbsti course de rasetaire an deja moustra bano un pau au Lengadb e coumençaran vuei en Arle ciné de bibu de Saurèu. Li manade, après un ivèr dons, soun en boni car e la nourrido de ternen es, dins toute la Camargo, magnifico. Ourrias. NOUVELUN tourescamen. ,1kubergarié-Restaurat BERNO TOi OLTgO. - Vèn de parèisse : Dictionnaire de la lange toulousaine de Jean Doujat (1638), emé lis apoundoun que i'a fa G.Visner, 1 voulume in-8» de 250 pajo à 2 coulouno franc de port : 8 fr. ',au burèu dôu journau Le Gril, 5, balouard de la Garo). C. V OAL N I'ar fig. -- Salle pas s'avès legi, au Joui nal officiel, leu vitourious discours prounouncia en faveur de la «primo di coucoun » pèr En Maurise Faure, deputa de la Droumo. La questioun di magnan e di bràvi magna- BRANDADO mure fugué aqui tratado em' une rare coumpetènci. Couquiho ée chambre e de pèr la coumando en Vilo Service à la Carte, à Pres-Fisse Mai ounte l'ouratour se moustrè veramen felibre majourau es pièi dins sa perôuresoun que fugué abord aplau- tôuti li jour. Saloun reserva. téuti li diniècre lingoumbaud Si vous saviez, aimé maitre,comme le Grec ressemble au Provençal,si vous le saviez de visu ! et la nature donc.. Les Alpilles sont g ecques. Toute la Provence, homme et décor, est ici... En SAR PELADAN. descendant de l'Acropole, At l<. - Uno eicelènto counferènci de M. Lalmand Marcel, avoucat de nosto vile, a trala courue se dèu de la Descentralisacioun e de la decadènci prouvincialo. Vaqui de bon apoustoulat, vaqui de bon patrioutisme, en liogo di barjado que li pouliticaire van tiasènt i darut. puissent longtemps, bien longtemps encore, nos laborieuses magnanarelles,quand revient la belle saison, chanter sous notre ciel bleu, ainsi que dans Mireille, leurs rustiques mélodies en cueillant pour les vers à soie la feuille du mîsrier, de « l'arbre d'or », comme Bisent parfois encore, en souvenir du temps passé, les vieux paysans du Midi. Se pren de Pensiounàri, - Pres moudera. GALANTO CHAMBRO PÈR NOVI DiEMMA DOLS Anen, Maurise, encaro un. esfoureet, terre de Diéu ! e quand sourgira l'ôucasioun, d'abord qu'as la paraulo en yrp 9'vtY bouco, zôu, estaco toua bout au sujèt de la lengo prouHs» _f1_ it 3> y biy uSb+';1 u:y C1 aa ,1,313 l Jii 14i LA MAI AMOUROUS0 DI PIPO vençalo à l'escolo. - eeJ> à Cachet. L'Aubergarié-Restaura t BERNO es renouma pèr soun service à doumicile qu'es toujour esta une dis especialeta li mai apreciado de l'Oustau. Faites, je vous en conjure, en nous aidant à leur être utiles, acte de bon, de sain nationalisme, e grave à vous, messieurs, Peladan vèn d'escriéure d'Ateno au majourau maianen, en date dôu 16 mars : ESPECIALITA iioui-abaisse dido : lirlaianct, - Quàuqui ligne d'uno letro que leu Sar i SUCESSOUR E. A VIIGNOU W à la carriero de l'Arc-de-l'Agnèu, 8 contre la plaço dôu Reloge. EN RACINO DE BRUSC à X13 - S'atrovo en Avignoun, au Magasin DESH.4YES. - Uno autre counferènci es estado dounado, leu 18 de mars, pèr M. Vitour Jean, à l'Assouciacioun dis ancian coulegiau d'Arle, sus nosto Reneissènço e l'obro mistralenco. Bèn poulido vesprenado. - L'endeman, 19, au tiatre, Misé Irma Perrot, cantarello de Paris, nous a di Lou porto-aigo de Frederi.Mistral, Janelo dôu coutihoun verd de Fèlis Gras , L.s estello d'Aubanel e àutri deliciôusi cansoun de nosto longe que venié de canta à Seloun e 'n Avignoun, car la charmante felibresso fai une tournado en Prouvènço. Que saute Estello l'acoumpagne ! Air4. - A la destribucioun di recoumpènso i laureat de la Soucieta Couloumbofilo Moussu leu generau Fabre, en durbènt la sesiho,a gentamen prouva, de la façoun que vèn, si simpatio prouvençalo : Messieurs, Je suis agréablement surpris, alors que je m'attendais à n'être en présence que d'une assemblée de représentants du sexe auquel la nature n'a pas départi la beauté, d'avoir au contraire sous les yeux comme un parterre émaillé de fleurs, et de quelles fleurs ! Ne sont-ce pas celles dont Mistral a dit N'ai janzai vist de tant poulido : Lou gai sauleu lis a 'spelido. 0 ! lis estello paliran Quand li veiran ! Dins Le Petit Ellarseillais : La bataio di fleur pèr L. - Dins '[La Petit Poète - Ei marida dôu 21 febrié pèr F. Chauvier; Un once de cousr pèr Brossard. - Dins lie Geste : M. Frédéric Mistral, estùdi pèr P. Souchon. - Pins leu Journal de Grasse : Les livres de raison en Provence pèr E. de NIougins-Roquefort. - Dins Le :auraguais : En Lauragués, à Fourcos-Vals pèr Le Ramounet. - Dinsfl c.a Cainpana de egaieuna : La prounzièira Astruc. NOUVEAUTÉS Nous prions les personnes qui n'auraient pas encore reçu notre Catalogue illustré a Saison d'Été », d'en faire la demande à pipa de Petourlou pèr Broussetou de las Arcadas; La font de l'amour; Brinde nouvial pèr Jano de hlargoun ; Entre chis, Barjo-niau, etc. - Dins La Chronique de Béziers : En Carenzo pèr A. Maffre. ti',ili. J1LCS JALU OT & C" Fanes finit - Dins La Mandoline : Odo à Jan Reboul pèr M. Galtier. - Dins L'Hérault : La mieclz-caremo pèr A. Maffre. Dins 1Lre Mémorial d'Aix : Uno fèsto dins t'Oulinzpe invo 'Pur pèr L. Crest. Serait-ce donc ici une résurrection de ces Cours d'amour d'Avignon, d'Aix ou de Signes, où les dames se mêlaient aux galants chevaliers LA CCC Saludan l'espelido d'un autre ourgane prouvençan :LA Vu-m ue, journau marsihés pareissint lou 1, e leu 15 de cade mes. Veici leu countengut dôu ts numerô : La vilzado pèr P. Maziero ; Lou troubaire pèr L. Marsayan ; L'ami Carènzo pér Lou Vihaire; Que dis'? pèr L Norè ; Clar de luno pèr L. Brun ; L'alado à 1larsiho pèr P. Roustan ; La baumo de l'ai pèr 1, Borghero ; Letro de Paris pèr P. Roustido ; Lou canard eis éulivo pèr L. Hugues ; Ei jouvènt pèr J. Allié, etc.. Se vènd dons sôu leu numerô çMarsiho, 48, carriero Santo). P - Dins L'Estafette des Alpes : La verita,puro verita pèr Un qu'a pas pôu; Daut! daut! Castelanen, cantas la deliéuranço, sonnet de V. Lieutaud. CouleiciotIIl cauiuiilïlèto de U PEROU La meiouro di bevèndo pèr remounta l'estouma, famous pèr donna de toun, pèr faire digeri, pèr adouba la voues, superiour en tout au vin de Quinquina e agradiéu en bouco coume leu vin de Castèu-Nàu. Pèr béure, o Mariàni, Toun vin, bon restaura, Que s'es assaboura Dins li soulèu estràni, Se vènd Mariani. Emé la T Pèr béure risoulet Toun vin de capitàni, Esperaren pas, nàni, D'avé l'estouma blet. DI MAnt tengudo dins leu leu journau pendènt aquéli annado . . . . . . . fr. la boutillo, à Paris, balouard Haussniann, 41, farmacio . . . . . . . 7 ® 70 Il I S'adreissa i burèu dôu journau VIN DE CA.STW-NÔU-DE-PAPQ :_ Poco-Fino, la pèço de Grand Roco-1 ino, Castéu de Roco-Fino ,2,25 1E j - CG 0_ litre enviroun . id. id. la caisso de 25 boutiho. BMVR - Alcazar - Marseille � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource BM Marseille Description An account of the resource Collections occitanes de la Bibliothèque Municipale de Marseille Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Provençal Région Administrative Provence-Alpes-Côte d'Azur (PACA) Aire Culturelle Provence Type de périodique Revistas d'estudis localas = Revues d’études locales Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource L'Aiòli. - Annado 08, n°261 (Mars 1898) Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. L'Aiòli. - Annado 08, n°261 (Mars 1898) Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Provençal (dialecte) -- Périodiques Littérature provençale -- Périodiques Description An account of the resource Deux-cent-soixante-uni&egrave;me num&eacute;ro de <em>l'Ai&ograve;li.</em> Creator An entity primarily responsible for making the resource Mistral, Frédéric (1830-1914) Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque de l'Alcazar, ville de Marseille, MA 8 Magasin des périodiques morts, Fol 13136 Publisher An entity responsible for making the resource available [s.n.] (Avignon) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1898-03-27 License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.org/omeka/files/original/8ec17c48f0a29381bfaf7ab047fca821.jpg http://www.sudoc.fr/039062376 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/3755">Acc&eacute;der &agrave; la fiche corpus de <em>l'Ai&ograve;li</em></a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (4 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource publication en série imprimée Text Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context FOL13136_1898_261 http://occitanica.eu/omeka/items/show/10855 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 18.. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Baroncelli, Folco de (1869-1943) Bonnet, Batisto (1844-1925) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèques de Marseille Fulheton (premsa)=Feuilleton (presse) Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie Publicitat en occitan=Publicité en occitan Teatre=Théâtre