http://occitanica.eu/files/original/f0693786bf96f0205e9788741edc2b0f.jpg 5c8ce74d0338107b1a5e5506a96288d2 http://occitanica.eu/files/original/2db7528a23b540e2dc7e83ac174797e1.xml d7f4a812ce410478ac644f766ade5799 http://occitanica.eu/files/original/2468fa913298dd6311e374c075dae480.pdf 839a0d1651d984ede4c1ae4fc9c0ea24 PDF Text Text ESCÒLO DE RAS PIRENÉOS (COUMÉNGES, QUATE-BATS, NEBOUZAN, COUSERANS, HAUTO-GAROUNO) ERA BOUTS DERA MOUNTANHO Abounomént : 3 fr. per an jC.I.D.O. IflfZlïflS SEN-GAUDÉNS EM PRIM A RIO E LIBRARÍO l Ut)5 A B A DIE �SOUMARI Pages I. II. III. IV. V. — — — — — ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DE L'ESCÒLO DERAS PIRENÉOS. .. La langue d'Oc et le patriotisme local, H. TEULIÉ Noubèles (Nauèts counfrais, etc...) B. S Bepurbèris det Couserans sus er' Amistat, P. CASTET. . Remarques orthographiques (suite et fin), B. SARRIEU. [ ^e ^° ^ue Pai*'ara aquésto 'rrebisto \ Boucabulari gascoun luberturo ( Abrégé deg Statuis Suz era 53 55 62 (5i 65 ,.. 3 3 4 Que publicaran! lèu artiggles o pouéziés de MM. P. Castet (Goundes det Couserans) ; Y. Bardou (Létros dera Mountánhou) ; B. Sarrieu (Utilité pédagogique du gascon, Comptes-rendus, etc.) ; G. Castex, De Bardies, B. Guilhem-Pène, Dasque, etc. RÈGLES PRINCIPALES DE L'ORTHOGRAPHE GASCONNE En règle générale, on écrit comme on prononce, et les lettres ont la môme valeur qu'en français. On prononce j et ch comme en français ; on écrit dz pour dz, dj pour dj, ts pour ts, et tch pour tch. On représente 1 et n mouillées par lli et nh (balhd, mountanho). On peut noter 7? une n gutturale possédée par le gascon (cm], téijgue). Jamais t n'a le son de s ; on écrit atenciouT}, etc. Les diphtongues monosyllabiques formées par i, ou, et u peuvent s'écrire ainsi : 1° ay, èy, ey, iy, oy, oy, ouy, uy (ou bien ai, èi, ei, etc., sauf pour iy et uy) ; il ne faut pas écrire aï, èï, etc. Et ta, iè, ie, yi, iò, io, iou, iu (au début d'un mot, ou d'une syllabe bien détachée, on peut mettre ya, yè, etc.) 2° ait, èù, eù, iù, òù, où, ouù, uù (mais il vaut mieux se passer de mettre l'accent sur l'ù pour au, eu, tu, ou, et même pour iù, si on écrit yu ou iù pour iu) ; il ne faut pas écrire aou, èou, etc. ; Et ùa, ùè, ùe, ùi, ùo, ùo, ùou, ùu (mieux que oa, oè, etc., et que oua, ouè, etc.) On pourra ici aussi, sauf pour ùu, se passer de l'accent grave sur M, si l'on suit la règle ci-après. 3° lia, lié, lie, lit, etc. (le signe à, très lisible, évite de donner deux râleurs au signe u ; on peut dès lors dire que u, précédant ou suivant une autre voyelle, a toujours, sauf après q, et dans gue, gui, le son ou). Le tréma es.t réserré pour indiquer que l'i et l'u qu'il surmonte se prononcent à part, arec le son qui leur est propre (bïoulént, arrùd). Tous les autres caractères ont à peu près la même râleur qu'en français. AVIS. — Dans un intérêt de précision linguistique, les auteurs sont priés de vouloir bien indiquer exactement, à la suite de leurs articles en gascon, à quelle localité appartient l'idiome employé. �C.I.D.O. BÊZ1ERS ERA BOUTS DERA MOUNTANHO PRUMÈRO ANNADO N° 4 « Toustém Gascous ! » ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DE L'ESCOLO DERAS PIRENÉOS LE 13 SEPTEMBRE 1905 Réunion privée. — Banquet. — Séance publique Voyage à prix réduit Comme nous le faisions prévoir clans notre dernier numéro, YEscolo deras Pirenéos tiendra sa première ASSEMBLÉE GÉNÉRALE à Saint-Gaudens, le mercredi 13 septembre prochain. 1. Il y aura tout d'abord, vers 10 heures du matin, dans les salons de VHôtel du Nord (en face le champ do-foire des chevaux; — M. Blanchard, propriétaire), une RÉUNION PRIVÉE des Membres de l'Escolo présents à SaintGaudens. Le Bureau provisoire y rendra compte de sa gestion. On y causera de tout ce qui touche l'Escolo, surtout de l'organisation par régions et par cantons, et on y adoptera définitivement les Statuts. — Nous prions nos Membres de se rendre aussi nombreux que possible à cette Réunion privée, qui aura une importance exceptionnelle, comme étant la première de notre Escolo. 2. Ensuite, à midi, BANQUET, au même Hôtel du Nord. La cotisation personnelle est de 4 francs. Il -n'est pas indispensable d'être membre de l'Escolo pour pouvoir prendre part au Banquet. Prière d'adresser sans retard les adhésions au Banquet, directement, à M. Blanchard, �u propriétaire de l'Hôtel du Nord, à Saint-Gaudens, avant le 11 septembre au soir, dernier délai. Un mot, sur une carte postale, ou même une simple carte de visite, suffira. Nous ne pouvions faire moins que d'offrir la présidence d'honneur de notre Banquet au Maire cle la Ville qui va donner l'hospitalité à notre première Réunion générale, à M. Bepmale, maire cle Saint-Gaudens. 3. Enfin, SÉANCE PUBLIQUE, à 3 heures précises de l'après-midi, dans la grande Salle de la Mairie, que M. le Maire de Saint-Gaudens a bien voulu mettre à notre disposition, ce dont nous lui sommes très reconnaissants. Les années à venir, la séance publique sera occupée en grande partie par la lecture du Rapport sur les Concours de prose et de poésie gasconnes que nous établirons, et par la distribution des récompenses méritées. Cette année, M. B. Sarrieu, ancien élève cle l'Ecole Normale Supérieure, professeur de philosophie, secrétaire de l'Escolo, fera une Conférence sur « La Langue d'Oc'et le Félibrige commingeois ». Nous avons l'honneur d'inviter tout particulièrement à cette séance MM. Ruau, ministre de l'Agriculture, MM. les Sénateurs, Députés et Conseillers de nos départements et arrondissements, MM. le Sous-Préfet et les Notabilités de la ville de Saint-Gaudens et cle la région, les Membres cle l'Enseignement, les Rédacteurs cle la Presse locale et régionale, les Membres des Sociétés savantes du Comminges, du Couserans, de la Gascogne en général et cle Toulouse, et ceux des autres « Escoles » félibréennes, particulièrement des autres Escoles gasconnes (Escolo Gastoun-Fébus et Escolo MargueritoJ et de YEscolo Moundino. 4. La Compagnie des chemins de fer du Midi a bien voulu, et nous lui en sommes très obliges, nous accorder, pour les Membres de notre Escolo qui désirent se rendre à Saint-Gaudens le 13 septembre prochain, une réduction de 50 0/0 sur les prix des places, pourvu toutefois que le �55 parcours simple entre la gare cle départ et Saint-Gaudens soit cle plus cle 50 kilomètres. La même faveur est accordée aux Membres qui partiront de Luchon même. Nous espérons pouvoir adresser à tous en temps utile les Lettres d'invitation nécessaires. Les bénéficiaires devront les faire viser par le Bureau de VEscolo, dans la salle de la Mairie, vers 2 heures 1/2 (demi-heure avant la Conférence), alin d'avoir droit au retour gratuit. 5. L'heure de la Séance publique permettra de repartir cle Saint-Gaudens le soir même pour les directions cle Montréjeau-Luchon ou Lannemezan, et cle BoussensMuret ou Saint-Girons. Nous osons espérer que nos Membres ne manqueront point à l'appel, et que la ville de Saint-Gaudens voudra bien nous montrer en quelle estime elle tient l'œuvre que nous avons entreprise : MAINTENIR LA LANGUE GASCONNE ET LES TRADITIONS ORIGINALES DE NOS PAYS DE COMMINGES ET DE COUSERANS. ERA SCOLO DERAS FlRENÉOS. LA LANGUE D'OC ET LE PATRIOTISME LOCAL Discours prononcé par M. Tculié, directeur des écoles do Lédar, membre de ÏEscôlo deras Pirenéos, à la Distribution des prix aux élèves des écoles laiques de SaintGirons, le 30 juin dernier (1). MESDAMES, MESSIEURS, CHERS ELÈVES, Il est, dans nos écoles, une tradition qui a su se maintenir, en dépit de l'aversion dont elle est l'objet, soit de la part des élèves, soit un peu aussi, avouons-le, de la part des maîtres : je veux parler du discours, appelé discours d'usage, de nos distributions de prix. (I). Public iléjà par le Reoeil du Sàinl-Gironnais et ['Avenir de l'Arîêge. Paraîtra en brochure à part. — Nous sommes heureux de le donner ici in-extenso, avec l'autorisation de l'uuteur. �50 N'est-ce pas, chers élèves, que vous nous trouvez bien ennuyeux de retarder, par une dissertation toujours trop longue, le premier instant qui voit, enfin, se réaliser votre rêve de félicité entrevue à travers ce mot magique de vacances ? Et si, a cette préoccupation déjà suffisante, nous ajoutons le charme fascinateur qu'exercent en ce moment sur vos yeux ces beaux livres à tranches dorées, destinés à récompenser votre labeur d'une année, il faut convenir que ma tache actuelle est, sinon désagréable, du moins fort peu commode. On vous a, d'ailleurs, Mesdames et Messieurs, parlé de tout dans les distributions de prix, et la matière semblerait épuisée, si nous ne trouvions dans notre Midi un « inépuisable » sujet d'entretien. Il y a quelques mois à peine, M. Sarrieu, professeur de philosophie au lycée d'Auch et linguiste distingué, prenait l'initiative de fonder, dans les anciens pays de Comminges et de Couserans, une école félibréenne. Cette société, pour l'organisation de laquelle il faisait appel à la collaboration de plusieurs d'entre nous, est aujourd'hui constituée : elle s'apelle l'Ecole des Pyrénées. A cette occasion, quelques compatriotes, peu au courant du mouvement littéraire méridional, m'ont demandé de leur faire connaître le but du Félibrige ; certains, aussi m'ont fait part de leurs craintes au sujet des tendances de cette association. Permettez-moi de profiter de la circonstance qui m'est offerte pour analyser succinctement le caractère d'une œuvre qui intéresse particulièrement la Gascogne et le Midi. # Félibre ! ce mot-là évoque généralement l'idée d'un poète patois, plus ou moins inspiré, qui, en sa lengo mairalo, chante comme l'oiseau chante, sans s'inquiéter des rives où le vent emportera sa chanson. C'était peut-être un peu cela, il y a une cinquantaine d'années, quand parut le Félibrige sur la terre ensoleillée de Provence, pays, comme chacun sait, des cigales, des farandoles et des tambourins. Mais, dès que commença à se manifester cette renaissance de la littérature méridionale, elle trouva un profond écho dans l'àme populaire, où elle sut réveiller le sentiment et les aspirations de la race. De telle sorte qu'aujourd'hui le Félibrige est devenu une immense association englobant les poètes, les écrivains, les artistes, tous les Méridionaux qui, à un titre quelconque, veulent travailler pour la cause de la petite patrie. Ce sont donc, lesfélibres, tantôt des poètes, tantôt des hommes d'action, venus de pôles souvent opposés, mais poursuivant un but commun, noble et élevé entre tous : celui de sauver l'àme méridionale en rendant au peuple la conscience de son génie, et en maintenant surtout le principal instrument de ce génie : la vieille langue d'Oc. Comme tous les grands mouvements de rénovation littéraire, politique ou sociale, le Félibrige avait eu ses précurseurs. Ceux-ci, hommes de foi �57 ardente, préparent la voie au progrès ; mais la gloire qui leur revient est souvent absorbée par ceux qui, héritiers de leurs idées, ont le mérite relatif de les faire triompher. C'est ainsi que, dans le domaine philosophique, le plus illustre précurseur de la Révolution française fut, sans contredit, notre compatriote Pierre Bayle, que l'Ariège et la France laïque vont magnifier, dans quelques jours, à Pamiers. Hommage juste, bien que tardif, à celui qui fut le maître de Voltaire et des philosophes ; à celui dont la statue, éloquent symbole de la tolérance, dominera l'immense plaine ariégeoise, témoin des horreurs de la guerre des Albigeois, de ces luttes fratricides où tant de nos malheureux ancêtres, combattant pour leurs croyances, périrent victimes du fanatisme romain. De même, ce sera un Ariégeois qui, le premier dans le Midi, sonnera le réveil de l'émancipation provinciale, œuvre dont la réalisation fait partie du programme félibréen ; j'ai nommé Napoléon Peyrat, poète et historien né au Mas-d'Azil, celui qu'Auguste Fourès. et Xavier de Ricard ont appelé dans le félibrige « le Vénérable Aïeul ». Enfin, la Gascogne, elle aussi, revendique l'éternel honneur d'avoir donné au félibrige son plus célèbre précurseur littéraire, le poète Jasmin. Né à Agen, en 1798, Jasmin connut de son vivant la popularité et la gloire. Ses poèmes incomparables : Françouneto, Maltro l'Innoucento, l'Abuglo de Castel-Cuilhé, et tant d'autres, sont des chefs-d'œuvre de grâce et de sentiment qui ont jeté un éclat immortel sur notre langue méridionale. Nouveau troubadour, Jasmin récitait lui-même ses poésies, partout où on le demandait, partout où il y avait une bonne œuvre à accomplir. Acclamé par la foule et par les académies, accueilli dans la capitale par les rois eux-mêmes qui s'inclinaient devant son génie, Jasmin pourra s'écrier avec une légitime fierté : 0 ma lengo, lout me zo dit: Plantarey uno estelo à toun frount encrumit ! Cette étoile, elle va briller au front de la langue d'Oc ; elle resplendira sur tout le Midi, et ses rayons bienfaisants vont faire surgir, de l'autre côté du Rhône, une nouvelle pléiade de poètes. Le plus illustre sera l'immortel auteur de Mireille et de Calcndal : Frédéric Mistral, dont le nom personnifiera le génie et les aspirations de la race. Avec Roumanille, Aubanel, Mathieu, auxquels se joindront un peu plus tard Félix Gras, Paul Arène et quelques autres, Mistral fondera le Félibrige qui, bientôt, franchira le Rhône et s'étendra sur tout le Midi. Comme il fallait s'y attendre, le Félibrige, dès son apparition, eut ses détracteurs. Dans cette brillante tentative de restauration de la langue d'Oc, dans cette association de méridionaux prêchant l'amour et le culte �38 du terroir, on crut voir une atteinte portée à l'unité, à l'existence même de la langue nationale ainsi qu'à l'intégrité de la patrie. « 11 n'y a, disaiton, qu'une France, il ne doit y avoir qu'une seule langue ; d'ailleurs, la langue française est assez belle et assez riche pour suffire à tous les Français. » Et il restait, dès lors, sous-entendu qu'on devait, par tous les moyens, proscrire ces patois en état de rébellion, auxquels on reprochait de ne pouvoir se manifester qu'au détriment du français. Or, quoi qu'on dise, nous n'avons jamais visé à détrôner la langue française, qui est et doit rester la langue de tous les Français, et nous ne songeons point à lui substituer la langue d'Oc, qui ne peut aspirer qu'à redevenir l'idiome littéraire du Midi. Et pourquoi, je vous le demande, les méridionaux jalouseraient-ils, traiteraient-ils en ennemie l'immortelle langue de Bossuet, de Voltaire et de Benan ? N'est-elle point aussi la langue de Montaigne, de Montesquieu et de Fénélon ? Qui, mieux que ces écrivains du Midi, a contribué à faire la langue française et à porter sa pensée à travers le monde sur une prose plus claire, plus vibrante, plus harmonieuse? Et aujourd'hui même, la liste de nos compatriotes serait trop longue qui, dans les lettres et dans les arts, portent le flambeau et contribuent à donner, eux aussi, à la langue française, au génie français, son incomparable splendeur. D'ailleurs, non seulement les félibres ne cherchent pas le moins du monde à nuire au français, mais la plupart d'entre eux sont bilingues. Jasmin lui-même n'a-t-il pas dit : Si ma Muse est gasconne, elle est française aussi. Elle est donc nôtre, la langue française, aussi bien au moins qu'à nos frères du Nord, et nous sommes fiers de la parler. Mais nous aimons, en même temps, notre pérenne langue du Midi, la douce langue des aïeux. Et nous nous plaisons à évoquer ses annales glorieuses et les titres qu'elle s'est acquis à notre affectueuse reconnaissance et à notre amour. N'est-ce pas elle qui, au moyen-àge, lorsque le français balbutiait à peine, fut la langue d'une civilisation admirable et sauva l'Europe de la barbarie par la voix de ses troubadours ? Elle était reine alors, car les rois la firent asseoir sur leur trône. Si elle fut la langue de Bertrand de Born, le grand troubadour, elle fut aussi la langue de Bichard Cœur de Lion, le grand roi-chevalier. Vaincue, il est vrai, par Simon de Montfort et excommuniée alors comme hérétique ; plus tard, persécutée et proscrite par François Ier et Bichelieu, elle dut se réfugier humblement chez les paysans, où elle tomba à l'état de patois en perdant son unité. Mais elle y garda sa sève et son parfum, car, malgré les altérations qu'elle a subies — altérations plus apparentes que réelles — elle est restée pour nous ce qu'il y a de plus vivant parmi les choses du passé. Et, dans ses expressions tour à tour vives, tendres, colorées, pittoresques, nous sentons passer comme un �59 souffle caressant de l'àme ancestrale, de ce que Mistral appelle « l'Ame de mon pays ! »... # # Que demande, après tout, le patois ? A vivre en paix honorable avec le français, s'offrant même à lui être utile. Dans le projet de loi sur l'enseignement qu'il présenta à la Convention, Lakanal disait : « Les dialectes provinciaux pourront être utilisés pour l'enseignement du français ». Mais le désir de notre illustre compatriote ne devait pas se réaliser : il avait compté sans le système de centralisation à outrance que devait, quelques années après, inaugurer Bonaparte. Or, l'opinion de Lakanal est devenue celle des savants contemporains. Vroici comment quelques-uns, parmi eux, s'expriment à ce sujet : M. Michel Bréal, membre de l'Institut, dit: Ije patois méridional est l'ancienne langue française qui n'a pas reçu de culture littéraire. A l'origine, plusieurs dialectes se partageaient la France. Celui de Paris a eu le privilegií de devenir la langue de la nation : c'est donc celle langue seule qui doit être enseignée à l'école. Mais, d'un autre côté, il y aurait du danger à inspirer aux enfants du mépris pour la langue populaire, pour celle dont se servent leurs parents : ü y a là une question de respect et, pour ainsi dire, de mor&litè. De plus, on peut se servir du patois pour enseigner le français d'une façon intéressante... Un autre membre de l'Institut, M. de Tarde, professeur au collège de France et à l'école des sciences politiques, dit à son tour : Il n'est rien de plus inintelligent que la proscription du patois et des sentiments dont il s'inspire. Loin de nuire au français, le patois régional sert à le mieux comprendre, par suite de leur fraternelle ressemblance. Le patois, en cela, peut jouer le même rôle que le latin, dont la comparaison avec le français est si utile aux écrivains. L'inconvénient de ne savoir qu'une langue, c'est que l'on est exposé à prendre pour des caractères universels les particularités qui lui sont propres. M. Gaston Paris et M. Lintilhac, professeurs en Sorbonne, sont, eux aussi, les dévoués défenseurs des idiomes provinciaux ; et le second, après avoir montré les dangers de la disparition du patois, termine ainsi : « Le patois est le latin du pauvre ». Ces simples citations suffisent à prouver que le français n'a pas à prendre ombrage du patois, qui, loin d'être son ennemi, peut devenir son meilleur auxiliaire. Et il n'a pas, non plus, à se trouver humilié de sa promiscuité, car l'ancienne langue des troubadours est redevenue aujourd'hui langue littéraire : elle a franchi la porte des Facultés. On apprend et on explique Mireille, non seulement en France, mais encore dans les Universités d'Allemagne, et jusqu'en Amérique. U convient encore d'ajouter que beaucoup d'écrivains français, et non des moindres, ont compris depuis longtemps toutes les ressources qu'offrent les idiomes populaires pour donner à la langue nationale un renouveau continuel de parfum agrestre et de saveur originale. Ah ! ils ont su les cueillir, les fleurs capiteuses de nos terroirs, George Sand, �60 André Theuriet, Alphonse Daudet, Paul Arène, Ferdinand Fabre, Jean Rameau, Edmond Rostand, et tant d'autres, dont les noms sont la gloire des lettres françaises ! Félicitons-nous donc de ce qu'après avoir été si longtemps méconnue et méprisée, la bonne langue des aïeux a trouvé grâce devant les savants et les écrivains, qui essayent de réparer aujourd'hui tout le mal que lui ont fait les préjugés résultant de l'ignorance, de la mode ou de la centralisation. A qui revient le mérite de cette réhabilitation de notre langue méridionale, sinon aux Félibres, à ces écrivains qui, voulant lui rendre tout son lustre, l'ont relevée de l'état de patois où elle était tombée, en lui donnant son uniformité, sa .grammaire, son orthcrgraphe ; en soumettant tous ses mots à une sélection critique ; en ressuscitant les vieux termes disparus, et en produisant eux-mêmes des œuvres poétiques si nombreuses et si belles, que l'on croirait que la lyre des Troubadours, ornée des grâces et des séductions de sa prime jeunesse, s'est réveillée du sépulcre en soulevant une pierre qui avait six siècles d'épaisseur ! Et en présence de la magnifique floraison nouvelle de la littérature d'Oc ; en voyant combien elle rayonne sur tout notre Midi par ses Écoles, ses livres, ses journaux, ses revues, ses brillants concours poétiques ; en considérant la faveur croissante que lui témoignent le peuple, les académies et les pouvoirs publics, nous sommes rassurés sur le sort de noire langue populaire, que quelques Parisiens à courte vue persistent encore à vouloir démolir, et qu'ils assurent être à la dernière période de son agonie. Qu'ils nous permettent, à ce sujet, de rééditer pour eux un vers célèbre et de leur dire avec un personnage de comédie : Les gens que vous tuez se portent assez bien. Et à ces prophètes de malheur annonçant, depuis cinquante ans, à chaque retour d'équinoxe de printemps, la mort imminente du patois, nous pouvons prédire, à notre tour, qu'ils ne vivront pas certainement assez pour entendre sonner les glas de son enterrement ! La plupart de ceux qui souhaitent ainsi la disparition de notre dialecte s'abritent derrière les sentiments d'un patriotisme sincère, sans doute, mais de conception étroite ou fausse. Ils considèrent — et non sans raison alors — que l'emploi littéraire du dialecte méridional et l'usage familier des patois sont l'affirmation la plus vivace du sentiment de la race et du patriotisme local. « Or, disent-ils, le culte de la patrie ne souffre pas de partage. Condamnée par l'évolution politique, la' province doit complètement disparaître, ainsi que l'esprit particulariste qui l'anime. » C'est là; Messieurs, une seconde objection, qui e#t aussi puérile que �61 celle tirée de la langue, mais plus dangereuse. En effet, le patriotisme local, basé sur la famille et sur les traditions, est la source et l'aliment du patriotisme national, basé sur l'histoire et, pas plus que celui-ci, n'est incompatible avec le culte général de l'humanité et de la civilisation. Pourquoi, d'ailleurs, vouloir toujours opposer l'un a l'autre des sentiments qui, au contraire, s'harmonisent naturellement et ne peuvent que gagner à se compléter réciproquement ? Il est, à ce sujet, des problèmes qu'il est impie de poser. Dans la crise actuelle que subit l'évolution de l'idée de patrie, des esprits dont l'éducation politique est incomplète ou erronée, viennent sans cesse nous demandant : Quelles sont vos préférences ? Etes-vous pour la France ou pour l'humanité ? Ce sont les mêmes qui, depuis cinquante ans, somment les Méridionaux de choisir entre la France ou le Midi. ... Il vous est peut-être arrivé, Mesdames, tandis que votre enfant gambadait joyeux entre son père et vous, de rencontrer, au détour du chemin, un aimable malappris, qui, s'adressant au gentil bébé, lui a demandé de son air le plus gracieux : « Dis-moi, mon ami, lequel préfères-tu de papa ou de maman ? » L'enfant, ainsi interloqué, a hésité une seconde. Il a consulté son petit cœur, dans lequel il a lu, en une vision rapide comme l'éclair, toute la tendresse de sa mère, et l'affection peut-être plus rude en ses caresses, mais non moins profonde de son père, et il a répondu à l'indiscret : « J'aime beaucoup maman ; j'aime beaucoup papa, et je les aime autant l'un que l'autre. » Ainsi répondrons-nous à ceux qui veulent [que notre cœur choisisse entre la petite patrie et la grande. Nous les confondons toutes deux dans un même amour, dans un même culte passionné. Les anciens Grecs avaient trouvé un mot bien doux pour désigner la petite patrie : ils appelaient la terre natale la « Matrie », et réservaient le nom de Patrie à la Confédération hellénique, à laquelle ils étaient fiers d'appartenir. Ce vieux mot de Mairie, qui éveillera toujours dans les âmes de si tendres émotions, permettez-moi, chers élèves, de le renouveler aujourd'hui pour ce coin de terre fleuri où vos yeux s'ouvrirent à l'azur ensoleillé et aux splendides horizons de nos montagnes ; à cette Gascogne, qui vous apprit à balbutier son verbe magique, parfois rude à l'oreille, mais toujours si doux au cœur. Elle fut la mère par qui vous êtes. Et vous l'aimerez comme on aime une mère. Et vous respecterez en elle ses coutumes, sa langue, ses traditions. Et si, plus tard, votre raison éclairée s'affranchit du dogme séculaire, vous serez indulgents pour ses vieilles croyances naïves et pour ses superstitions : elles furent, pour vos ancêtres et pour l'humanité, comme le bâton sur lequel s'appuie le voyageur égaré dans les ténèbres ', qu'il abandonne dès que paraissent les premiers 1. Guyan. �62 rayons du soleil, mais qu'il ne laisse sur le bord du sentier qu'en lui jetant un regard humide de remerciement. Mais un jour viendra aussi où la Patrie, le grand pays de France, vous arrachera doucement des genoux maternels pour vous préparer aux viriles exigences de la vie. Ce sera le Père, dont nous vous avons dit à l'école les gloires, les douleurs et les espérances, et dont l'honneur doit vous être plus cher que la vie. Alors vous sentirez palpiter en vous les deux âmes jumelles de la Matrie qui berça vos premiers ans, et de la Patrie qui vous enivre de sa généreuse fierté. Alors vous comprendrez que, pas plus que le petit enfant, vous ne sauriez choisir entre « papa et maman » et que nul n'a le droit de vous imposer une préférence dans votre filiale piété. C'est dans ces sentiments, chers élèves, que nous vous engageons à profiter des vacances pour vous retremper dans l'amour de la petite patrie. Pendant ces longs jours de repos et de liberté, laissez pénétrer votre cœur des émotions intimes et des joies pures du foyer familial ; laissez bercer votre àme par le charme de la langue gasconne et par la poésie de ses contes, de ses légendes et de ses chansons. Dans vos courses vagabondes à travers nos vallons et nos montagnes, que vos rêves d'adolescent s'envolent librement dans le murmure de la cascade ou du ruisseau, mêlés aux parfums aromatiques de la forêt. Laissez-vous aller, en un mot, à toutes les séductions de votre beau pays natal,... Do ce pays natal, à l'éternel sourire, Où bois, sentiers, ruisseaux, uiurmurcul pour vous dire : Si tu veux être heureux, enfant, reste avec nous ; Ici. loin des remords qu'un fol orgueil engendre, La chanson de l'oiseau le semblera plus tendre, Le parfum de la Heur te semblera plus doux I H. 1. NAUÈTS TEULIÉ. COUNFRÀIS. 56. SARRAT Arnaud, publiciste, 1645, rue [sabella Catòlica, BuenosAyres, République Argentine (Amérique). 57, ARTICLE Auguste Bertrand, ingénieur, 12, place Vendôme, Paris. �63 II. NAIIÈRI ABOUNATS. 26. FAGOT Paul, notaire, membre de VEscolo Moundino, à Villefranche (H.-G.). 27. LARRIEU Pierre, instituteur à Loubens, canton de Caraman (H.-G.). 28. LARRIEU F., pharmacien-chimiste, allées d'Étigny, Bagnères.-deLucbon (H.-G.). 25). DUFAUR, avocat, Saint-Gaudens {H.-G'.). III. COTISATIONS. Rappelons que les membres actifs paient 6 fr. par an et ont droit au titre de Félibre et à toutes les publications de l'Ecole (voir l'abrégé des Statuts sur la couverture). — Pour 3 fr. on est simplement abonné à notre Revue, ; mais nous prions nos chers abonnés de nous donner, s'ils le peuvent, leur adhésion complète. — II y a encore un certain nombre de cotisations en retard : prière de les adresser le plus tôt possible à-31. B. Sarrieu, secrétaire trésorier, à Saint-Mamet de Ludion (Haute Garonne). IV. PROPAGANDE. — Ce N° et le précédent ont été tirés à 1 000 exemplaires et adressés aux mêmes personnes, dont près de 300 instituteurs de notre région. — U Escolo Gastoun Febus vient de tenir sa grande Félibrée à Oloron, le 28 août ; et VEscolo gascouno de Marguerito va tenir la sienne à Nérac, le 10 septembre. Puisque la nôtre (v. ci-dessus) va avoir lieu le 13 septembre, les trois Ecoles gasconnes auront, dans une même quinzaine, donné des preuves de leur vitalité. V. REMERCIEMENTS. Nous adressons nos plus vifs remerciements à M. J.-M. Barrère, licencié ès-Iettres, de Cantaous-de-Tuzaguet, qui, dans la Semaine religieuse des diocèses de Bayonne, Tarbes et Aire-Dax, du 16 juillet 190Î5, p. 401, consacre un article à VEscolo deras Pirenéos. Il y montre l'intérêt qu'il y a à conserver nos moeurs provinciales et notre langue locale, et comment « sur tout cela le progrès veut marcher, s'essayant à détruire » chaque jour ce qui fut un morceau de la patrie. » Mais c'est bien à tort que l'on s'imagine que le progrès consiste à sacrifier à la langue officielle la langue du pays natal. « Ne peut-on pas aimer l'une et l'autre, » la grande dame et la bergère, d'un même et tendre amour ?... La langue » française est trop grande, trop universellement connue, trop bien assise » en sa gloire, pour exiger ou simplement permettre qu'on lui sacrifie le » plus petit de nos idiomes. Quelque chose manquerait à sa gloire s'ils » venaient à disparaître. — C'est donc une louable, une patriotique pen» sée de vouloir sauvegarder du passé ce qui en reste encore. La Pro» vence et Toulouse s'y emploient depuis assez longtemps avec ardeur et » non sans succès. A nous, Gascons, de tenter le même effort pour notre �64 » » » )) » pays de Gascogne, et, chez nous, tenter c'est réussir. Déjà la Voix de la Montagne, Era Bouts dera Mountanho, retentit de Saint-Gaudens à Paris, entendue de tous ceux (et ils sont légion) qui gardent au cœur le culte des vieilles choses de Gascogne, du vieux et immortel gascon. Salut et succès à VEscolo deras Pinnéos ! » VEscolo deras Pircnéos doit aussi remercier ceux qui l'ont fait connaître à Saint-Bertrand, au sanatorium fondé par Madame la préfète de Toulouse et dirigé par Mlle Paule Vignau, et qui compte actuellement une vingtaine d'hospitalisés. « Avec quel brio et quelle justesse, nous dit » M. Yves Dufor (Chronique commingeoise, dans la Haute-Garonne du » 20 juillet dernier), ces jeunes Toulousains exécutent la Marseillaise » pyrénéenne, Era Coumengézo (sur l'air de la Toulousaine) surtout le » refrain : » 0 » )) » » » » » » ils hardits dera gént Coumengézo, etc. Ii » A la prochaine visite des dames patronesses, Era Coumengézo sera apprise du commencement à la fin, et chantée à la perfection. Rentrés dans leurs familles, ces enfants l'enseigneront à leurs frères et sœurs, faisant ainsi connaître et aimer la montagne à la plaine, la campagne à la ville. Peut-être même que, plus tard, parmi les élèves du fanatorium, il y aura des adhérents ara Scolo deras Pircnéos et des lecteurs dera Bouts dera Mountanho. En tout cas, ils seront les apôtres de notre petite patrie, où ils auront été si bien traités, les traits d'union entre le Comminges et le Languedoc. » Enfin, nous nous en voudrions beaucoup de ne pas signaler comme elle le mérite la généreuse initiative de notre confrère, M. Teulié, dont on vient de lire l'intéressant discours. B. S. REPURBÈRISCOUSERANS sus er' Amistat Bau mès un boun amie que cent parénts. De bi, porc è amie Courdouniè amic o parént Et mes bou qu'é et mes antic. Que causso mau è mes doulént. De bi, chibau è serbitou, Entrani amies è soullats, Et mes biélh qu'é et mes bou. Ets coumpliménts lèu escusats. �60 En dide éras bertats Atj amic moustro-li prumèromént Qu'es pèrden éras amistats. Que nou as cap besoun de soun argént. ■ Prèsto dinès a tous amies En liét è ena presou Se bòs aué enemics. Que counegueras toun coumpanhou. Dets amies Amic recounciliat, 'Que s'en tiro ardits. Enemic doublât. Amics dentio ets ósses, Amic déra mountanho, Mes ena bousso nou-y toques. Hastiouso coumpanho. Nou y a cap de mes boun amic Qui pèrd u amic déra mountanho Que ets dinès det boussic. Nou sab cap se que ganho. Amistat per interès, Et3 amic qu'é coumo et chibau : Coumo er'aygo en un brès. Nou cau cap ahastiá-u. Amic è traste que nou serbich d'arré : Et que a hòrço amics F... Jètò-c bite pet carrè. Qu'a hòrço castics. P. CASTÈT REMARQUES ORTHOGRAPHIQUES (Suite et Fin) Il nous reste à parler de l'emploi des signes y (3) th et nh (4), x (5), z et s (6), de l'accentuation (7) et des assimilations (8). 3. L'idéal serait certainement, en ce qui concerne l'orthographe de la langue d'Oc moderne, que tous les Félibres voulussent bien noter de la même manière les mêmes sons, et qu'il y eût pour cela des règles universellement admises et prévoyant tous les cas. Malheureusement, la chose n'existe pas encore, sauf pour quelques points importants. S'il s'agit de noter les diphtongues formées par un i consonne placé après la voyelle, nous voyons les Gersois, les Languedociens, les Limousins, les Provençaux préférer l't {ai, èi, oi, etc.), mais les Béarnais, les Bigourdans, les 1. Que pubblicaram leu det madéch autou cinc coundes couseranédi. Que mous prègue entretant d'arremarca se quin soun egouistes aquésti 'rreproubès, que dan era 'rrègglo der' amistat poupulario. �66 Catalans préférer \'y {ay, ey, by, etc.). La notation ai, H, bi, etc., est plus symétrique à la notation ia, iè, ib, etc. ; les Grecs et les anciens Latins s'en servaient, et les Espagnols ont remplacé récemment beaucoup á'y par des i. Personnellement, nous avons (sauf dans quelques cas, comme embbyi, où l'y est à peu près indispensable : comparez IV/ dans aùNi) adopté l'i. Mais l'expérience nous a montré que, du moins dans notre région commingeoise, le peuple lit plus aisément l'y. — Que faire donc ? Admettre, croyons-nous, les deux notations, en attendant qu'un accord général s'établisse sur ce point. rt . Conformément à la tradition, nous notons l mouillée Ih. Ex. : balhâ, bîlhd, télh. 11 est inutile de mettre un i devant Ih, d'écrire p. ex. : bailhd, téilh qui devraient être prononcés baylhd, téylh ; c'est là un compromis peu logique, et admissible seulement comme transition, entre l'orthographe de la langue d'Oc et l'orthographe française : Ih suffit. .Nous avons justifié dans le n° 1 l'emploi de nh pour n mouillée. Traditionnel comme Ih, le signe nh, adopté par les Toulousains, n'est guère de plus difficile lecture. Ex. : banhá, punk, etc. On s'y fera. L'objection que l'on pourrait faire contre l'emploi de nh (que quelquefois h est aspiré après n) atteint également //(. Nous avons proposé de séparer, dans ce cas, les deux tettres par le signe '. Ex. : caVhd, dal'lii, en'hourná, etc. Et ainsi nous n'abandonnerons ni Ih ni nh. 5. Nous persistons à recommander d'écrire tch pour tch, dj pour dj, etc. On peut, dans les dialectes languedociens et provençaux, adopter les graphies ch et j pour les sons ts et dz ; mais c'est impossible en gascon, puisqu'il faut noter aussi les sons ch, j, tch et dj. — Toutefois on peut admettre qu'on écrive tj (ou même tg devant e ou ij-pour un son intermédiaire entre tch et dj, et plus chuintant que t mouillé. Nous croyons avoir raison de proscrire absolument le signe x pour noter les sons ch, ts, ou tch. Nous préférons les voir noter exactement [que dits « il dit » et non que dix ; madéch « même » et non madéx ou madeix]. Pourtant, si l'on trouve, comme le journal « l'rouvènço », que les notations actcioui], Alètsis, etcès ou ectcès, egdzémple, etc., ont quelque chose d'un peu déconcertant, on peut écrire accioni/, et même, ce qui du moins rappellera l'étymologie, excès, Alexis, et exemple. Seulement la prononciation ne sera plus notée clairement pour ceux qui parleront un autre dialecte. G. Nous avions proposé z pour s douce et s simple pour s dure. Cette notation est parfaitement précise ; elle est adoptée par les Félibres (['Occilania ; elle est, pour s dure, celle de l'espagnol contemporain, qui fait en cela comme le grec ancien. Toutefois, actuellement, les Béarnais, les Gersois, les Limousins, les Languedociens en général, les Provençaux et les Catalans eux-mêmes emploient, comme en français, entre deux voyelles, s simple pour s douce, et ss pour s dure. Peut-être vaudrait-il �67 donc mieux faire ainsi, afin d'être plus lisible pour le grand public. — Mais comment distinguer alors les cas où s sera véritablement redoublée dans la prononciation? A l'aide du signe ' ? Du moins on pourra écrire qu'ess hè tisano « il se fait de la tisane » ; et, avec ss devant h (rétablie conformément à l'étymologie, bien qu'elle soit muette dans ces mots luchonnais), esshuelld, desshiald, desshè, pour essuelhd, dessiald, dessè dans lesquels on ne saurait pas si l'on doit faire sentir les deux s. — L'emploi de s simple pour s douce intervocalique permettra de se passer de z, sauf à l'initiale (zéro) et dans les groupes (ounze, quatourze); mais on pourrait peut-être conserver z entre deux voyelles toutes les fois que le son z est issu d'un c ou d'un t ou d latins. On écrirait donc arrbso (rosa), causo (causa), caso (casa), etc., m&issazoun (sationem), arrazoui/ (rationem), bézc (videre), céze (cicerem), dize (dicere), etc. Cf. l'emploi de c ou ç pour s dure issue d'un c ou t latins : emoucioui? (emotionem), gracio on graço (gratia), haço, haces (faciam, facias). 7. Pour l'accentuation, nous renvoyons à ce que nous avons dit dans le l01' N° à.'Era Bouts. Nous ferons remarquer seulement : 1° Qu'il est inutile d'accentuer Ve fermé non tonique, parce que nous n'avons pas d'e (œ) muet. [Ex. : plaze « plaire », mais plazé « plaisir » ; dide « dire », mais didé-c « le dire », etc. De même este, lége, mais sabé, poudé, deué « (le) devoir » ]. 2° Qu'un è ou un ò doit être considéré comme tonique, sauf indication contraire [Ex. : perè, cabelhèro, tarbs, cabbço]. Dans le cas où l'on aurait affaire à un è ou à un ò atones, on accentue la tonique [cdntb-u, lichdtt-bc] ; si celle-ci est un è ou un Ò, elle devient donc ê, ô [lêchb-u, pôrtb-c]. 8. Reste la question des assimilations (adoucissements, réductions, accommodations, assimilations proprement dites). Ce qui la rend délicate, c'est qu'il s'agit de passer entre deux écueils. Si l'on ne note pas du tout les assimilations, la prononciation réelle n'est pas indiquée, et reste donc bien douteuse, du moins pour ceux auxquels le dialecte en question n'est point familier. Si on les note toutes exactement, les mots deviennent méconnaissables, même pour ceux qui sont familiers avec l'idiome, parce que ceux-ci aussi ont dans l'esprit la forme pure du mot, alors même que leur prononciation l'altère ; par suite, l'orthographe devient difficile. Nous croyons qu'il faut prendre un moyen terme ; mais ce juste milieu est délicat à déterminer. Dans l'intérieur d'un mot, il nous semble qu'il faut noter exactement ce qu'on a [Ex: en luchonnais semmano, hénno, et non sejmano, hémno.) Mais on peut déjà hésiter avec les composés. Nous ne saurions admettre eschugd pour echchugd; mais on peut mettre esdentegat, plutôt qa'ezdentegat ; et il vaudra mieux écrire, sans doute, gat-marte « martre », pbc-bdu « vaurien », que gam-marte, pbb-bâu. Entre deux mots, on peut se passer de noter les adoucissements et les �liS atténuations. On écrira donc, à ce compte, es bmes, es goujats, ut} back blanc, plutôt que ez ornes, ez goujats, uni baj blanc; déls (on dets) traucs, et non det traucs; dus lits néri « deux canards noirs », et non duz lin néri, qui est pourtant la véritable prononciation. On écrirait s môme tombée [abans étch, abans touli, et non abanz étch, aban touti.] Nous avons déjà dit qu'on peut se passer de noter l'assimilation des nasales [en prat et non em prat, un dit et non un dit, MT? poudoum nére, et non uni poudoun nére, etc.] De même, on écrirait tout drét, tout fort, etc., et non toud drét, touf fort, etc. De même encore, au lieu de faire varier exactement l'article masculin singulier d'après la prononciation [etch lier, el lét, ep pas, ed dit, ec cap, eg gùéu, etc.], on se contentera, s'il est étch, de lui donner les trois formes etch, edj et et [etch hèr, edj orne, mais et pas, et dit, et cap, etc.], et, s'il est et, les trois formes ett, ed et et [ett hum, ed bme, mais et pas, et dit, etc.] ; au pluriel, On écrira es ou ets seulement. De même avec aquétch, dap, [aquet dit comme aquet lét; dap lu, dap Néto, etc., comme dap pan, etc.] et avec tous les autres proclitiques. Toutefois, il faudrait, croyons-nous, continuer de noter les redoublements et les accommodations avec redoublement [qu'ett hè, ett hum, lichâtt-bc, agg as bist, dabb éro, etc.], et le passage de s à y [ey droites ou ei drblles, à Biros, etc.]. Il y a, on le voit, quelques points délicats. Ceux de nos amis que ces questions intéressent seront bien bons d'y penser un peu; nous pourrons ainsi nous communiquer, soit le jour de la réunion, soit plus tard, nos idées à ce sujet, et arriver enfin par la réflexion et par la pratique, à nous mettre, du moins dans notre Ecole, à peu près d'accord sur l'essentiel. B. SARRIEU. Nécrologie Qu'apreném dap péno qu'et nôste car counfrai è amie Miquèu de Camelat è 'ra sió moulhè s'an perdut aquésti diés iou droullôto de sèt ans. Que les pregam d'èste soulides qu'Era 'Scòlo deras Pirenéos prén iou grano part at dó que les bén d'esproubâ ta crüèloméns. C.l.0.0. BÉZIERS �ABRÉGÉ DES STATUTS (parus dans la Revue de Comminges, 1er N° de 1904) ART. 1. Il est fondé, pour la région gasconne de la haute Garonne et de ses affluents, une Ecole félibréenne qui prend le nom d'Escblo deras Birenéos (Ecole des Pyrénées). ART. 2. Le siège de l'Ecole est à Saint-Gaudens. Elle comprend trois grandes Régions : 1° Haut-Comminges, Nébouzan, Quatre-Vallées (SaintGaudens) ; 2° Bas-Comminges (Muret) ; 3° Couserans (Saint Cirons) ; — chacune subdivisée en Cantons. ART. 3. Le but de l'Ecole est de maintenir et de relever la langue gasconne du Commingci et du Couserans ; de conserver également les traditions et les usages locaux. ART. 4. L'Ecole s'interdit toute polémique politique ou religieuse, soit écrite ou orale. Ses membres, individuellement, gardent d'ailleurs toute leur indépendance. ART. 5. Les Membres actifs paient 6 francs par an, et ont droit au titre de Félïbres et à toutes les publications de l'Ecole. ART. 6. Il est recommandé, en envoyant son adhésion au Bureau général, de se faire inscrire sur une liste cantonale; on le sera par le fait même sur une des trois listes régionales et sur la liste générale. ART. 7. 11 y aura des Sections cantonales là où les Membres actifs d'un même canton (o au moins) décideront d'en établir une. — ART. 8. A défaut de Section cantonale, il y aura au moins un Représentant de l'Ecole dans le Canton. ART. 9. Il y aura trois Sections régionales : Haut-Comminges, BasComminges et Couserans. ART. 7 et 9. Les Sections cantonales et les Sections régionales jouiront de la plus grande autonomie, à la seule condition d'agir conformément aux Statuts, notamment de respecter les Articles 3, 4 et 5. ART. 14. L'Ecole pourra avoir au dehors des Correspondants et des Représentants généraux. ART. 7, 9, 10, 11, 12, 13, 16. Les divers Bureaux seront renouvelés tous les cinq ans, par les Assemblées réunies à cet effet (on pourra voter par correspondance). — D'une manière plus précise : , i j. Chaque Assemblée cantonale : 1° Nommera le Bureau (ou le Représentant) cantonal ; 2° Nommera des Délégués « régionaux » (un au moins par Canton) qui constitueront, avec ceux des autres Assemblées cantonales de la même Région, le Bureau de cette Région ; 2) . Chacune des trois Assemblées régionales : 1° Recevra donc son Bureau des Assemblées cantonales correspondantes ; 2° Nommera des Délégués <( généraux » (deux au moins par Région) qui constitueront, avec ceux des deux autres Assemblées régionales, le Bureau général ; 3) . L'Assemblée générale : 1° Becevra donc son Bureau, ou Bureau général, des Assemblées régionales ; 2° Ne nommera personne, mais établira ou modifiera les Statuts ; 4) . Le Bureau général nommera les Représentants cantonaux (s'il y a lieu), les Correspondants et les Représentants généraux. Il centralisera les cotisations des Membres actifs et aura le droit d'agir au nom 4e l'Ecole entière ; 5) . Chaque Bureau s'organisera lui-même intérieurement, et rendra compte annuellement de sa gestion à l'Assemblée correspondante. ART. "lti et 16. Divers détails relatifs aux Concours et aux Publications seront réglés ultérieurement par le Bureau général. — L'Ecole sera provisoirement organisée et dirigée par ses fondateurs. Le Gérant : N. AHADIE. �DE ÇO QUE PARLARÀ AQUÉSTO 'RREBISTO « Era Bouts dera Mountanho » que s'oucupará de literaturo, de ciénço, è de tout ço que pouirá enteresa ef Felibridje. Coumo 'rrebisto literârio, que pubblicará poueziés, coundes, noubèles, è auti bèri (è coumbenabbles) escriéuts en léi)go gascouno. Qu'estudiará es parlaz gascous, enta hè les counégue è aprecià. Que serà erouzo tabén de hè paréche touti'z biélhi doucuménts en gascouii que l'au pouiran èste coumunicats. Coumo 'rrebisto cientiflco, sense cap de pretencioun, que balhará — en gascoun — quauques crouniques que s'arrepourtarán as ciéncés teouriquez è pratiques (matemàtiques, flzico, chimió, agriculturo, igièno, endustrio, etc.) Nou lichara pas tapòc de coustat era istòrio è 's soz enchinhoménts. Que pouirâ mémo trattá quauques questiouz de mouralo. Enfin, que tenguera 's sòz lectouz ac courént dez ôbrez des Felibres è dem moubemént felibrénc. Ta 's eoundez:arrenduts des louz oubradjes que soun pregats ez autous d'embouiá-lez en doubbl'egdzemplári, en tout endicá-mous, se cau, ep prêts dez boulumez è'1 liberaire aoun es troben. Edj abounomént ara « Bouts déra Mountanho » qu'ei de 3 fr. per an ; è nou sera paz majourat, mémo s'era nòsto 'rrebisto bén a groussi è a paréche cado mes. Mès qu'eiigadjam ez nôsti brabez abounats a balhâmous, s'ap pòden, era Iou adeziouii coumplèto. Cado mémbre dera nòsto 'Scòlo que hará soun pousibble ta proucurámous, ta lèu que pousque, mémbrez agechénls noumbrouzi : mès seram, è miélhou pouiram hè. E, mèz encaro, cadun que mouz boulera ajudà det sòn sabé è déra sio plumo. Es qui nu-an paz encaro pagat era lou coutizacioun que haran bièn d'embouid-lo sénse destrigd-s : atau qu'ezbitaran frèsi. Adreçâ-s ta tout aeró, pem moumént, a Moussu B. Sarrieu, 8, plaço Du-Bartas, Auch (Gèrs). BOUGABULARI GASCOUN Que haram paréche en aquésto 'rrebisto, debadj et titre de « Boucabulari gascoun », listez de mòts e d'espresious tiradez dez dibèrsi dialectez gascous. Que i-â en gascoun fôrço tèrmez è tournures qu'es troben prèsque semblabbles en francès, è que soun coumprenuts faciloméns mémo pes qui nou counéguen paz gùaire 'ra nòsto léngo : nou sera pas necesari d'endicá-Ies acitau. Que mous countentaram de noutâ, en tout endicá-n era proubenénço è balhd-n era traducteioun francézo, es tèrmez è'z loucucious que prezentaran quauco particularitat o quauco dificultat ; è d'aquéro manière que trebalharam a manténgue è a estiéne 'ra counechénço dez arrichéces del lengùadje dez nòsti páis. Tadaquér'ôbro, qu'auram bejunh der'ajudo de touti'z nòsti amics ; qu'esperam que nou mous hará paz défaut. — Que haran bièn tabén ez autous, s'empléguen bec-còp en louz artiggles quauque mòt pòc uzitat o trop loucau, de balha-n en noto 'ra sinhificacioun. � http://occitanica.eu/files/original/35a9656126b56db64be084489b0e921c.jpg 6a02a2a03a5dfafa9bca7f91bce29f2d http://occitanica.eu/files/original/7a5f342a194938d3ebd9757a2015f7f7.jpg 5f853e1eae1022e10be5f064467b74a2 http://occitanica.eu/files/original/f85602d379cf29dfa91ed6956ad32724.jpg 4fa8a0a817619c4ba34fc48092163386 http://occitanica.eu/files/original/de826f16cec1ffdf74f996cd0b8b2f51.jpg 74a5a76216b3f75744263986ea798df6 http://occitanica.eu/files/original/c8409e7c22c848b8d2d62a41b5bdf302.jpg 0ea4d1f7ddf2954bf0ab4351564c27b5 http://occitanica.eu/files/original/85ed243d6ae27a75f0189a87b352bad6.jpg 5cdbddad94678a4178ea085a8048b071 http://occitanica.eu/files/original/efb4ad01097bc9c8ae88a84a36c88872.jpg d79276c63854a1b7b6c39336580d08a8 http://occitanica.eu/files/original/a586407660e34f384fe8a98171c31696.jpg 79f2a2097200e1047fb8e8fcd1e2d05e http://occitanica.eu/files/original/530c69028e37b1f2c90164d4af838f2c.jpg d9a6a30d86ec5e8bf0e0c0456901f742 http://occitanica.eu/files/original/40b626dd880f86d6cf555048fbf78992.jpg f6553619f7aa2f479ced5ef77f9e13a6 http://occitanica.eu/files/original/ad21e04c1070d1119cac587d0926c42d.jpg 2f0d293b42a57b07e098b0a871c32af2 http://occitanica.eu/files/original/9fe5ac728fc8c79f2eb324bd223cae7a.jpg d2a9cdd5efd9a945c399cf2886df2fe7 http://occitanica.eu/files/original/c4a0169b773a6b6b9f5ea33312d2b274.jpg fc2b732265a2d989f2cf42bde98296a7 http://occitanica.eu/files/original/8addf49ffa7c7b822b8c35b159c8de6d.jpg f24c24cc1b0c0f4cf903c16c4aa9e8fc http://occitanica.eu/files/original/12f559aa11c98cbc52dab6b807fa7a7f.jpg 446441e2b909b835981ef78855bbdf60 http://occitanica.eu/files/original/5c91a69368ad96a53c2ac71ed3c2b121.jpg cb375f8309082aa92777273c808b8f39 http://occitanica.eu/files/original/703dcd4c3b65337620f2da00d41be1f7.jpg 4f3a2f363a97ab0f39029e99824097a9 http://occitanica.eu/files/original/f90ef3fbdf202c44d4b7bcf0e39aa077.jpg e34a6710fd23b262d3e51a370fd3c654 http://occitanica.eu/files/original/0244c4e0aee7e161bd8533103ce29703.jpg c2fa22e1cef448a4f64016790f5257c3 http://occitanica.eu/files/original/1b264120ae5511d6d70563e6ff94973b.jpg c6d0e1443e6acbf747ab87dcc32fcc75 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Gascon Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Gascogne Comminges Couserans Val d'Aran Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Era Bouts dera mountanho. - Annado 01, n°04 (1905) Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Occitan (langue) -- Périodiques Gascon (dialecte) -- Périodiques Littérature gasconne -- Périodiques Description An account of the resource Era Bouts dera mountanho. - 1905 - N° 4 (1ère Année) Creator An entity primarily responsible for making the resource Sarrieu, Bernard (1875-1935) Castet, Guillaume Pierre Jacques (1855-1936) Teulié, H. Publisher An entity responsible for making the resource available Escòlo deras Pirenéos Abadie (Sen-Gaudéns) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1905 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.org/omeka/files/original/c869a9bafc96b9017e83540a7a671035.jpg http://www.sudoc.fr/038896095 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Era Bouts dera mountanho <a href="https://occitanica.eu/items/show/10927">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (20 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context FRB340325101_AB1_1905_004 http://occitanica.eu/omeka/items/show/10936 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-02-23 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Era Bouts dera mountanho. - Annado 01, n°04 (1905) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, AB 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Era Bouts dera mountanho Escòlo deras Pirenéos périodique = periodic périodique occitan = periodic occitan Revue