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QUE PARBCH . ET 15 DE CA D 0 5»io ANNADO MÉS CADO NUMERÓ Abounomént : 3 fr. per an Ï^J SEN-GAUDÉNS EMPRIMARIO E LIBRARIO *1909 ABÁDIE �SOUMARÏ Pages I. — Souvenirs et Usages commingeóis (suite), Y.-D. DUFOR II. — Arièjo (Ariège), sonnet gascon et sorinet français, J.-M. SERVAT". ; III. — Er' acciou deras nèus sus eras arrecòltos, J. DE CABA- 25 27 ^8 DUR IV. — Et Arrenart è 'ra Chigounho (Fablo), J. DASQUE .... V. — Le Pount del Diable d'Autarribo (Légendo), F. SAR- 31 33 RIEU VI. — Caritatch, Henry MORÈRE VII. — Coundes dera Bat de Gùélh, I. Era- Lève, Betran 34 D'ESPLAMUNA VIII. — Era Legéndo de Barbazap (dabb uri imadje det lac de Barbazai?), G. CASTEX IX. — Noubèles. (Cinquantenaire de Mireille). — Clichés.— Société protectrice de costume ariégeois. — Nouveaux Confrères. — Remerciements et Echanges. — Cotisations H©Tütbèl©* 29 35 40 fscguidoj — Notre Section couserannaise va définitivement s'ériger en Société, protectrice du costume ariégeois, sous la direction de nos excellents', confrères MM. de Bardies, Teulié, Morère et Servat. Nous y reviendrons prochainement. — La compagnie des Tramways électriques de l'Ariège a nais a la place d'honneur sur ses actions nominatives, dans une jolie gravure, ceux de Bethmale et de Massât. — Nanètch Adcrent : M. l'abbé Emile BERNÉS*, 3'Ossun, curé de Sailhan (Hautes-Pyrénées). — Bel article de notre confrère M. Camélat dans le der#ier N° des Reclams; ibid., belle poésie de notre confrère M. .S. Paloy sur Toulouse, et joli sonnet sur Carcassonne dans la Revue Méridionale. — Reçu un intéressant travail de M. Sansot (de l'origine des Cagots), et L'ourtougrafi Prouvençalo, de M. J. Roujat. Nous y reviendrons ; comme aussi sur les Anthologies catalane (M. J> Ame.de) et provençale (Escolo de la Targo) actuellement en préparation.'-'.y — Arrecebut encaro Armanacs : de Lengodoc è de^jaiçpunho ; A illustrât de Toulouso e del Miètjonn, touts dus beròis ë gaujousi, è mémo un Armanac nauètch tas Báscous : Eskualdunenlzat Almanaka berria. Balénti touti ; è ta lounténs ! , ' — Nous adressons- nos meilleurs remerciements aux Revues ou Journaux Reclams de Biarn e Gascougne. Vivo Prouvènço, Lou fjlibrige, Revue de Provence et de Langue d'Oc, En Terrjr>d' irle, La Cigalo Lengadouciano, qui ont bien voulu parler, quelques unes avec détails, de notre Almanach et de notre Revue. — Prière-de remarquer que les échanges doivent être adressés à Auch, 8, Placé" grjpBartas. — Cotisations. Adresser celles de 1909 à M. B. Sarrieu, 8, Place Du-Bartas, Auch (Gers) ; passé le 20 Février, elles seront recouvrées par la poste,augmentées; de quelques frais. �ERA BOUTS DERA MOUNTANHO gmo ANNADO : 1909 N° 2. HEREUÈ « Toustém Gascous ! » IfMIlS ET USAGES C0II1ME0IS (Suite) (<) La jeunesse de nos pays de montagnes est généralement intelligente, éveillée et débrouillarde. « Nécessité l'industrieuse » l'a formée. Autrefois, en effet, les enfants étaient chez nous très nombreux. Il n'y avait ni assez de terre productive, ni assez d'industrie pour nourrir tout le monde. Aussi, beaucoup de jeunes gens et même de jeunes filles émigraient ; les uns allaient à l'étranger, surtout en Amérique, en Algérie, en Espagne ; les autres parcouraient la France entière, comme marchands-colporteurs. Ceux-ci vendaient de la toile, des livres, des gravures (carias) ; ceux-là, du bric-à-brac. Ils sont toujours nombreux dans le canten de Saint-Béat, à Boutx, Lez, etc. Dans le canton d'Aspet, ils étaient, ordinairement, chaudronniers ou gagne-petit. On a pu rencontrer des Gascons un peu partout, le baluchon sur l'épaule, et parlant les divers idiomes de nos vallées et de nos plaines. On reconnaît les hommes à leur béret, et les femmes à leur foulard, gracieusement enroulé autour de la tête. Un jour, dans l'oasis de Biskra, ayant aperçu un couple de Commingeóis, je m'approche et leur demande à brûle pourpoint : « D'aoun ètch, bous-aulis, si-bou-plèt ? » — Et l'homme de répondre dare dare : « E n'ètch, bous'tabéw ?» — « Ouéi : que sòy, jou tabéir, det coustatch de Sen-Gaudéns, a bòsle serbichi ». Et le pauvre compatriote, radieux, appelant sa femme : « Uéne, Mariouv, béne, que parlaram et patùès det pats »... A Paris, dans certains quartiers, tels que la place Maubert, on parle couramment le gascon. Ce n'est plus guère là que Malherbe irait chercher les règles de la laffg'ue francimande. Un jour, j'y fus interpellé en patois de chez moi : Qu'ètch aquiéu, moussu IJufor ! quin sòi countént de bedé bous! aném-mou-n béue iou boutéllw ». Une autre fois, étant monté au Panthéon, vrajle tour de Babel, ce jour-là, j'entendis une femme s'exclamer : « Boudins, quin ey haut, açó ! ena plaço, ets òrrics e 'ras hénnos que sémblon mainadjous ». C'était, à ne pas s'y tromper, une payse bon teint-. v # y■ _ # # o Quant aux jeunes ge^is qui ne s'expatriaient pas et travaillaient la terre, ils n'avaient garde de T^Jsser oublier les traditions locales. Au 1er janvier, ils parcouraient leur village au son du tambour et d'autres instruments. A chaque carrefour ou place publique, l'un d'entre eux publiait, de sa plus belle voix : « Madamos è moussus, qu'èy er' aunou d'anounça-bou-; qu' er' annado 1850 s'ey mono àmiéjo-nét darrè, è que sa hilho 1854 �26 ey nescudo ara mémo ouro. Âquésto brespado, ta qùat' ouros, qu'enterra ram ena plaço bediau era y.raubo defunto, è que batiaram era nauèro nescudo. Toutis, ornes è hcnnos, goujats è goujatos, mainadjes è mainados, qu'ètch embitats ad aquéio doublo ceremounió ». Et en avant la musique ! A l'heure indiquée, le peuple était réuni autour de deux mannequins, représentant, l'un, l'année défunte et l'autre, l'année nouvelle. Un jeune homme prononçait l'oraison funèbre de la première, interrompue par des sanglots qu'on eût dit sincères. Puis, deux croquemorts ensevelissaient le cadavre, en criant d'une voix lamentable : « Qu'ai hèl prou d'abilléssos è prou de bcstiésos ; aro, dròm per toustém ». Tout de suite après, 'on chantait un hymne à l'année naissante, et, l'appelant par son nom, une jeune fille, la marraine, toute pimpante et au bras du parrain, lui disait : « Diu boulho que siòs mes cromo que ta mai è que mous aportes touto sòrto de bounursl As goujats, da de bounos è aimalilos espi.usos ; aras goujatos, da-les de brabes è halénts ornes ». Et toute la foule de s'écrier. « Mb' cra nauèr' annado è sa cliarmanto mairio ! » Le 3 février, fête de saint Biaise, patron des laboureurs, était le jour, je ne sais pourquoi, où dans chaque famille les crêpes étaient obligatoires. Les jeunes gens se rendaient, masqués, dans les maisons où se trouvaient des jeunes filles, prenaient la queue de la poêle et faisaient sauter le plus prestement du monde quelques unes de ces galettes. Avant de les laisser se retirer, on leur en donnait une part avec du saucisson et des oeufs. Ce butin formait le menu d'un festin pantagruélique, auquel toute la jeunesse de l'endroit faisait le plu» grand honneur. On se séparait aux cris répétés de « Ta Sen Blas, Paster os dincô 'tnas ».0 Mais c'est surtout au mois qui précédait le Carême qu'avaient lieu des amusements aussi intéressants que variés et hojinêtes. C'était une véritable épopée, où se mêlait parfois un peu de tragi-comédie. Je me souviens en particulier 'd'un jeune homme, un vrai poète, un Molière à ses heures, qui, pour la condamnation de Carnaval, faisait un éloquent réquisitoire en vers. Plusieurs personnages y jouaient des rôles plus ou moins importants, mais toujours marqués au coin de l'intérêt le plus vif et de la logique la plus inexorable. ^1 a fourni d'ailleurs une carrière des plus honorables. Je lui écrivis, il y a peu de temps (car il vit encore), pour lui demander une copie ou des extraits de son oeuvre carnavalesque. Il me répondit, à travers d'autres choses charmantes en prose et en vers : J �27 « « « « Aro que sòi trop biélh ; qu'èi sus mas célhos blavcos Trento-siés candeles, cada-wn à dious bravcos, E se 'ra mort m'espranho_erjcaro quauquis ans, Que nou-m demourara ni péus gris ni péus blancs ». ' On n'entendra donc plus le jeune tragique qui, au moment de la condamnation de Carnaval, disait sentencieusement, un grand livre ouvert à la main : Que légi en numero cent-ciì/quanto-dus Que mous eau dtsshè d'aquet gus.... » (A suivre) 1. Voir le Yves-D. DUFOR. ir d'Abriéu 1908. ARIÉ JO Païs dus côps playsént de pianos è de sèrros Que fès parenteja Francés e Catalas, De tous rúdis paysants qu'aymi las amos fìèros E les braces balénts è les biélhis parlas. Nescúdis al granit de las picos aurèros 1 Tous rius carréjon l'òr que dauro les bladas2. Qu'aymi tous lacs d'azur oun rèbon las ùelhèros Ranz'del pasténe brujént4 d'esquélos des bestias. Tas tutos5 fèn bremba del nòste aujòl saubatje, E tas aygos refèn la santat e '1 couratje Al malaut que las béu dijous toun dous soulélh. De Mountsegur]6, de Fouych, de Sen-Lize, -, espanlados, Las*paréyts qu'an soubrat8 de las lutos passados Mous coundon de toun sòl la glòrio del téns biélh. l'aria de Massai (A.). J- M. SERVAT. I. « Limites ». — 2. « Blés, champs de lié ■. — 3. « Près de ». — i. « Bruissant » — 5. « Grottes ». — 6. « Château de l'Ariège, dernier boulevard des Albigeois. — 7 ■ Saint-Lizier, jadis Civilas Consorannvum, ou encore Àustria. — 8. « Qui sont restés > Ce sonnet est la libre traduction du sonnet français suivant : Apiège Payô deux foiô chacmant de montagne et de plaine* Qui voiív fcateeniòec Ftançaiô et Catalanò, Danâ teA vallonô noyéô d'ombee pycénéenne Vivent, vaillantô et fiecó, de tudei payôanó. �28 Au flanc deó picó neigeux nouéd en longue chaîne Teó torrente prennent l'or qui va blondie leô champs. J'aime teó lacô d'azur et ta forêt ôereine Et te.1) pâtte empli.1) de troupeaux mugi.Mante. Teó antreò ténébreux racontent \eò vieux âgeA ; L'étranger, danô la paix de riante payôageô, Vient boire avec teô eaux l'amour de ton ciel clair. De Monbégur, de Foix, d'Au.stria, led murailleô Répercutent l'écho d'hétoïqueó batailleô Qui firent autrefois trembler ton ôol de fer. • J.-M. SERVAT. Er' action deras néus sus eras arrecoltos (MENC.IOUN AUNOL'RAliBI.o) Qu'ey estat proubat, quan, en ed nouste païs, ey hè de louiigs iùèrs qui-s cargon tant de néu, qu'eras sazous dera prirnabéro è ded estiéu, qui s'en seguéchen, nous balhon de bèros arrecoltos, cet-à-dise auta aboundantos que bounos. Aquét tôt s'ey counfirraat u bèt pialè de còps, è qu'ey atau qu'auém poudut courapréne qu'enas mountanhos deras Pirenéos, coumo 'nas ded Jura, ar' aboundâncio deras néus succèdo era deds fourratges. Soulamén, si 'ra 'sp'eriénço nous ad a hèt ta seubén béye, eds estudis científics nous ad an establit. Perquè è quin ? Athéu qu'ey ed dalh ' à qué 'ra maye partido deds cultibatous, qui y soun interessats, nou sabéren respoune. Escoutat-ne drin doun era 'splicaciou. Ed ayre « ambiant », c.-à-d. ed ayre qui nous embelôpo ou mes dáuit eijcòro 'r' atmousfèro, qu'ey plé de héros 2 de petits corps de touto sòrto qui-y flôton, y courren sen cèsso, è y soun coumo penuts 3. Tout lou mounde a poudut s'en arrénde counte en lous béye s'arremuda en u array de souléy sus u base ou laguéns n'impòrto quau tube. Que fòrmon era poussièro deds noustes apartoniénts. Er' analiso lous a troubats coumpousats de proudiiits deds 3 arrénhes ; animaus, begetaus è mineraus. D'athéu era teourío mouderno deds germes, era pahspermío de Moussu Pasteur, dab que òm esplico tant de generacious, de fermentacious, de maladios, d'epidemios qui-s declaron tout d'u côp, tant sus eras persounos que sus eds animaus, e doun 'ra causo demouro tout autamén inesplicado. Era néu, en caye, escoubo 'r 'atmousfèro è s'en amío atau, pla més qu'era plouyo, aquéts petits còrps floutants. Era clartat der' atmousfèro ey succèdo d'aquéro manièro. E touts aquéts courpusculòts, coumo 'ra néu, se cargon der' azòto ded ayre qui-s trobo este ed agént et mès bíu dera begetaciou. L'òm coumprén quin formo atau uo beritablo coucho �29 d'engrèch enta 'ras tèrros qui s'en tròbon soubén recoubridos. Om lous atribüo doun, dab rasou, üo acciou fertilisénto Ed t'èt ey tant bertat qu'eras prumèros néus, coumo 'ras prumèros ploujos, soun més cargados d'eleménts de naturo diferénto, de poussièros, qu'eras de qui cayen après. Era louo influéiîço fourtificanto ey d'autan més fabourablo qu'es tròbon immediatamén en countact dab et sòl. Amassados à uo certèno hautou, que counténguen ménch decòrps estranyés que sus ed sòl ; Mu Tissandicr auè amassat néu, et 16 de Setéme, nou sabi més de quino anado, at soum deras tours de Nousto-Damo de Paris ; è bé, que la troubè playbé5 més puro è ménch cargado de corps estranyés qu'era deras arruos è deras cours. De més, eras poussièros begetalos è minérales se soun toustém troubades en quantitat doublo 'nas prumèros néus cayudos ed mayti jser exémple qu'enas de qui an cùelhut ara fi dera yournado. Que n'ey atau madéch deras prumèros plouyos, qui, en laua 'r' atmousfèro, soun toustém més barboulhados de matièros estranyèros qu'eras de qui arribon après. D'athéu era fertilitat deras countrados oun t'i plòy soubén, è pòc at còp, coumo hè debat eds troupics. Ar' inílüénço fertilisénto deras néus qui s'arrepèton ta soubén ed iùèr à caso nousto si l'òm ajouto 'r' acciou dera herét qui retardo 'ra begetaciou è mét atau era binho è 's arbes frutiès ad soubac 0 deras yelados dera primabéro, on s'arrénd parfètamén counte deds bous efèts de u loung iùèr, è deras néus arrepetados, en ed nouste pal's ded Mieydio, sus eras arrecoltos der' annado. l'aria de Banhèros-de-Bigorro (H.-P.). BOUCABULARI. 3. — 1. « Suspendus .. — Lilt. k. «. J. DE CABADUR. « La faux », c.-à-d. la difficulté. — 2. «Beaucoup ■. Balaie ». — 5. « Beaucoup ». — 6. > A l'abri ». Et Arrenart è — 'ra ChîgounhQ Desespus que s'arrencountrèren Dab aygo fòrço et lèyt pla pòc, 'Na'speroucado de Cézart1, U punhat de harió tout chòc Era Chigounho è 't Arrenart E dus còps sau (per hè-lo, hè-lo !) Que 's biren sùén è que s'aymèren ; Qu' amerè í gaudinos. Après È, se 't Arrenart nù-èro 'stat Que las debouquè5 per esprès Alloc de prengué-s ho 'scudèlo, Abare per dessus pachèro -, N' ú plat, ço que y a de mes plat ; Que disen que 's serió 't desbat Afenit per deuant et Mèro : E qu' hou tout achéu. Dessers, nat; Perqué 't maridadje nou s hé, Còcos", tapòc ;... còcos m'apèri. Escoutat-mé, qu'ac bat sabé. Sus qu' et anjelus hou sounat, E dounc, aquét sarra-pecétos ^énse brut, prèsque dab mistèri, (Au gran miracle) qu'embitè .Cap-bacho coumo qui mau hè, Era Chigounho à bengue hè lira Chigounho qu'arribè. 'Ra hèsto dab ét per Pasquétos3 Enta plase at galant, que s'auo �30 Boutât era pélho mes nauo. Salut è poutous... Et gouyat Qui ta 'staubia 'ra sabounado Nou s'èro arrasat ne cambiat Tout arréde7 que serbi.'t plat. « A taulo, à taulo, haut, maynado ! » Qui mesn'atrape mes n'aura », Ce digou 'ra boup8 tout lapa ; E b'en anè biste en besounho, Et plat en u birat de ma Qu'hou neteyat. Era Chigounho Em balles' qu'ey assayé 't bèc : Nou n'atrapè pas u moussèc. Mourto de hame è de bergounhs Que s'en tourné. Per bou bazart, Purmé de parti, 'ra maytiado, Que s'auo hèt iio couquelado De mandòrros 10 cùétos dab lart. Que 's hourguè 'tt dalh dalh, que coupé [lénho, eu 'n clôt ( Que 's gouhè )5 cu de Pey[rénho \ Be 's segoudi, b' atoureyè u', Tant y a meydio que sounè. Salut è poutous. — « Margalido, » Nù-ey pas ta hè-m minja musat2' » Ne soupo der' arrebourido » Que m'as, se paréch, embitat... « 'Nefèt u gigot que plourauo Làrmos de grècho sus et hùéc ; Fia farcit, u canart, at séc, Ena coquèlo que Cantauo ; Bedèt praciéu, pouléts praci : Qu' èro pi ri qu'enço det Fin. Moun orne que se 'en arrisiéuo. — « Be soy estat et pla abisat, « 'Mouro tu », c'es pensé 'r' auzèro; » Arrenart de you », ce 's disiéuo « Que m'as foutul u mouca-nas, Tout amassa s era saliéuo, » Mes, à-Diéu-en-rout, n'auras pas, « De béngue languit è purgat ! » — » 0 nou-t counégui, 'ra darrèro. » 'N atretant era menadjèro Que dichè passa 't téms qui eau ; Que prengou ho boutélho bèro, Après, u sé, 'ntre ùóyt è nau, Colloungo, estréto de tudèt'8 Tout ana hè béue 'ra brauo ", E pansudo coumo u coupèt 19 ; Que passé douant et pourtau Après que desshé car è ôssis, Det Arrenart qui s'en fumauo Pouléts, canart, bédèt, moutou, Méyo purmé d'ana-s drouml. — E qu' en 'hournè trossis è mòssis « Pusqu' et trobi sus moun camí, En aquét plat de sa fayçou : — » Francesou » ça dits, « que t'embiti « De pou qu' açó nou 's desheréde », » A minja caucarré dab you Ce dits « hè t ença20, dau, Françùès, » Mayti, 'ntr' amits, sénse fayçou ; >) A taulo, à taulo, tout arréde", » Ta meydio ; ey dit ? » — « Tchô » » E tiro d'achéu21 o de chouès. — [ — « Que 't quiti ; » Tira d'achéu !... 6 ! bay-te fèro !... » S'auoy et mus hèt de payèro12 — )) Se mous beyéuon cap è cap, » Que n'y a que 's pensariòn qui » Minjo qui n'a. 'trapo qui pòt ! » [sap. » - Ce l'arrespounou 'ra dounzélho ; Boun ahè, ce 's pensé 't pecouro 12 ; E, poulét aro, après gigot, En u paupat2' era boutélho, E, mes que james Arrenart, Et lendouma maytj pla douro Nhac à nhac, talhou à talhou, Dab dus ardits de thè Chambart Qu' hou curado coumo u bieulou. Que 's purguè tout dous. Ta da s [gano '3, Purmé nou2i 's serbi 'ra 'nsalado, Qu'anè beye ets carns dera Lano", Era boup ya s'en, èro-anado Que tiré hiéns è qu'au carguè, Sense dise ne clto ne kay2', �31 Béntre bùéyt, eschuto 'ra bouco, E mès counfuso que sa pay Quan l'arriguê 'ts ùéls era clouco 'Na casalèro de Balay L — « De courre nou-t hè pas nacèro », C'au cridè de lounh era auzèro ;: Ç'au « Bos u cura-déns, hè, l'ami?... » Que 't pensauos foute-la-m'y, )) E cambia pastèt36 dab adôbo?..— Quaucus qu'a dit :' Qui eèrco irôbo ; A troumpur troumpur e démi l l'aria d'Anéros, cantou de Sen-Lauréns (HNP.) J. DASQUE. NOTES. — t. « Maison d'Anères ». — 2. . Digue ■ : c.-à-d. « par trop ». —3. Premier dimanche après Pâques. — |4. A mera : « mélanger la pâte ». — à. ■ Versa».— — 6. « Gâteaux ». — 7. « De suite ». — 8. « lienard » : vieux mot. — 9. » En vain ». — 10. ■ Pommes de terre », — II. « Génisse ». — 12, « La drôle ». — 13. « Appétit ». — 14. « Lande d'Ancres ». — 1 fi - ■ Tremper». —16 « Bricoler ». — 17. Hôtel ■ Bernard » à Saint-Laurent, où l'on mange bien. — 18. « Goulot ». — 19. Mesure valant dix litres. — 20. « Avance-loi ». —21. Ailleurs aquiin. — 22. De mesure, de dimension. — 23. « Ln un clin d'œil ». L'expression complète serait-: en u paupal de ùèlh. — 24. ■ Avant que... ne... ». — 25. Exclamation des conducteurs d'ânes et mulets : cho pour les arrêter , hay pour les faire avancer. — 26. l'aslél : » pâle de mais » ; adôbo : « daube » ; musàl : « soupe de pain de maïs ». LE POINT-DEL-DIABLE DALTARRIBO kegéndo La legéndo merbelhouso del pount d'Autarribo (Haulo-Garouno)1 dato dumpèi auants la Grando Rebouluciou de milo-sèt-cénts-quatre bints-nau. Sen-Pòl e La Mataléno, lai dus seccious que formon la bilo, separats per ['Ariéjo, se coumunicáon amè '1 bac. Les abitants troubáon aquélo coumunicaciou pla mal coumòdo, e i-aió pla deja un ramat d'annados que demandáon as counsuls de la bilo de hè basti un pount, quant le Mèro, un noble — que cal calha le sièu noum, per nou pas hè péno as sièus descendénts, que s'en trobo encaro qualquis-us dins le païs — liy diguée al coumençomént de l'annado : « Se lai recòltos soun bèlos, bous prouméti qu'auréts le pount. » Méi malerousomént acó housquée al rebès: lai récoltes manquèguen, tout houiquéc pla paure, e le Mèro poudéc pas teni la sièu paraulo. Aquél empachomént li hasquée talomént péno que saió2 pas méi ço que dizió, e le hasquée debenl gaire-bé cap-mòrri', e am' aquél parpalhôl din le cap arribèc jusquos embouca le diable, en dizén : « Quan sauriòi de me douna al diable, cal que le pount se hasco !... » Le diable, que sap tout e qu'entén tout, per ganha uno bèlo amo del sièu coustat è per aué le plazé de l'atiza pu tard, se presénto sans tarda al Mèro sul la formo d'un grand moussu. Aprèts lai salutacious courrèctos e d'usatge que se hajòn d'aquél téns : « Que souhèto », diguée le Mèro, « que desiro Moussu ?» — Le diable s'enclinèc e i diguée : « Béni me métré al bôstre serbfci... Souy aquél que4 demandats l^ajudo, è, dins la mièu phissénçb, me cargui de bous jeta le pount sus l'Ariéjo dins la néit, mèi à coundiciou que m'apartendréts cos e amo per toutjoun.* Pensats pla auants de me respoundre... ». Le Mèro, acò se coamprén, housquée en prumè tout espauentat ; mèi à la fi, aprèts �32 aué réfléchit : « Se d'ací à douma maiti le pount es hèit », i diguée, « serè tout à tu ». — « Acó éi fenit », diguée le diable, e disparesquée en mémo téns. Le lendouma maiti, toutis estéguen eslounats de béze le pount hèit, e bastit en toutos lai règlos. Dins aquélo surpréso miraculouso, tout d'un cop digus i gauzèc pas passa, mèi à la fl s'i azardèguen ; passèguen pla coumo cal. Ero un pount dés pu coumòdes, e toutis le troubáondi milhous coundiciounats. L'arrengomént diaboulic réglât atal se couneió pas per planis, mèi nh-aió qu'ac5 debináon, en bezén l'eiîquietudo del Mèro acoumpanhat toutjoun pel diable sul la fôrmo d'un gous'1 d'un bèl nègre luzént, frizat, lanous, pla poulit ; è d'autres ac 5 saiòn bcritablomént, pareequé Moussu le Mèro el mémo i-ac aió counfiat. Las e anujat de biure en aquél estat, hasquée apela le ritou 7 ches él per i-ac counta. Le curé, qu'ac saió pas encaro, n'estèc pla malerous, e diguée : « Es pla dificille de repréne uno persouno al diable quant la poussèdo en bertut d'un acordi8. Jou, san digu-méi, soui pas pyou fort per acassa le diable dins un parèlh cas. Alabéts me cal soumétre aquel grand ahè à Mousenhur9 de Toulouso, e él beira coussi cal s'i préne ». Aprèts la bisito, Moussu 'I curé anguée doui?c tr'ouba en persouno l'archebésque per i-ac counta. Le pacte, prou secrèt jusquos aquí, s'esplandic dins touto la bilo. Tout le mounde n'èro enquièt e malerous, pareé qué Moussu le Mèro èro pla aimât pi10 sièus admenistrats, qu'estéguen toutis d'acòrd per le delibera a pu lèu. Mounsenhur aió dit al curé que per hè aquélodepoussessiou calhó èstre doudze abésques, e que la reiinhou de tant de prelats coustaió quicòm ". — c Còste que cóste », diguée le Mèro, « bòli èstre depoussedat è pagaré. » — « Acó es acabat », i respoundèc le curè. Pel joun coumbengut, ourganisèguen dounc uno grando pourcessioun, oun benguéguen gaire-bé toutis les abitants. Partisquéc de la glèiso de Sen-Pôl al sou de las campanos. Moussu le M-èro, pè-descaus, marcháo en tèsto, armat de la crouts è acoumpanhat toutjoun del gous infernal. Les abésques segudáon la crouts amé lai mitros, lai cròssos e li goubiIhous1'3 ; le pòble benió apèi. Quan estéguen al pount, le Mèro nòble s'arrèsto en tenin toutjoun la crouts, é en auén le diable al coustat. Les abésques auançon, e bénen se métré siès de cado coustat de la crouts e del M^èro. Le pòble s'arrèsto tabés. Atal toutis poustats, les abésques couménçon de hè enténdre cants e prièros. La ceremounío es pla loungo... Les abésques, à un moumént dounat, se calhon '- bruscomént : c, après un reculhomént silencious, Mounsenhur de Toulouso prenguée la^crouts amé Mou?su le Mèro ; e, pendent tres còps, dizen amé toutis les autres abésques las par-aulos del Sinne de la Crouts en se senhan, e paton 13 cado còp amé la crouts sul pount pendént que les autres ténen en aire las sièus cíòssos. Aquélos boutses fòrtos dins la fé hajòn trembla tout le mound^ Aprèts �33 le tresièmo còp de crouts, les abésques e Moussu le Mèro quirdèguen pla fort : « Que le diable sió acassat, e que la sièu òbro disparécha ! )) ; è en mémo téns doudze cops de goubilhous d'aigo senhado soun lançats e toumbon sul diable. Auta-lèu un pét tarrible, am' un brut pla pu fort que le pu grand pét de prigoul -1 è le brut que hèn toutis lei canous ensémble d'uno guèrro, se hasquée enténdre. Le eoubént de Boulbouno, à dèts kilomèstres lènh, ne housquée esbranlat. Tout, al mémo téns, housquée lançât dins les aires, e le diable e le pount disparesquéguen dins aquel püissént tourbilhou e tout misterious. Méi un moussi'5 de la prumèro pilo del pount damourèc. Aquél rèsto se pòt béze encaro : digus jusquos ací nou a pouscut réussi à le hè disparéche ; resisto al pic, e mémo à la mino Les aoésques, en dintran à la glèiso, cantèguen le « Tc-Dcon », e la benedicciou del Sent-Sacromént acabèc la ceremounio. Moussu le Mèro d'Autarribo housquée depoussedat d'aquélo manhèro,. e pla erous de s'en tira coumo 'có. Dizéji per acaba qu'es un gran trabalh que cal hè per acassa le diable d'uno persouno poussedado. Le demoun es pla fort, méi nou-n cal èstre pla pu qu'él encaro, e le teni lènh de nous-aus, en auén crezénço, mouralitat, caiitatfe, resinhaciou e amour pel nostre Mèstre suprèmo qu'es ta bou per toutis hous-aus. Aquí es l'interessénto e amusanto legéndo del pount del diable d'Autarribo, qu'es pas counegudo encaro per planis del pal's. Peianhèl (cantou d'AutSnïbo, H.-G.), le 28 de Mars I907. F. SARRIEÜ Noros. — I La légende du pont construit par Is diable se retrouve dans un grand nombre de localités. Elle présente des variantes curieuses. A Auterive, il a fallu déposséder celui qui avait fait le pacte ; ailleurs, p. ex. à Saint-l.izier (voy. Era Bouts, i907, p. 109, Ef (Jouai de Sen-Lize, par HOROMISUCH cl à Ce'ret (voy. lievue Catalane, 19( 9, p. 7, El pont de Ceret, par It. DE LACVIVIER), il s'en tire eu faisant passer un animal (un chien, un âne) sur le pont ; ailleurs enfin, p. ex. a Cahors, il commande des choses si impossibles (aller chercher de l'eau pour le mortier dans un panier percé, elc.) que le diable n'a pas achevé le pont à I aurore, et qu'il y manque une pierre, etc., etc. — 2. ■ Savait. — 3 a Fon » ; cf. le lurhonnais amour. — 4. C'est-à-dire ■ dont ■. — 5. Le c de ac est muet devant une consonne dure; prononcer donc a debinaon, mais at saiàn. — 6. « Chien ». — 7. « Curé ». — 8. « Accerd, pacte ». — 9. La forme correcte serait Mounsenhou, comme maire au lieu de mèro. — 10 Pi pour pei, de pes « par les ». — 11. . Quelque chose ». — 12. «Goupillon >. — 12. Se calha ■ se taire ■. — 13. » Ils frappent .. — 14. « Coup de tonnerre >. — 15. « Morceau ■.— 16. ■ Charité » (sic). CJ3 o LB S~3t J-"^ Edj estiu qu' é partitch ; Ensus era cabano, Pròchi del bòsc poulitch Que cach 'ra fùélho 1 piano. Sus et païs tout blanc Un praue caminaire Tout transitch, malaut, ranc5 Marcho, tourratch 6 pedj aire. Et bént en eys aubèrts2 Bengutch coumo io troumbo Chfulo coumo «irais sèrps E lèuera nhèu toumbo. Det bilatgét enfi Béch 'rais maisous prumèros, E créts bése 'ra fi Deras sièuos misèros. �34 Que truco douçomént ; Le soucadich pla fort Que dits io pregairòto ;] E prèsque-bé l'espanto"... Mes digus nou counsént Un pòc de pa, de bi A draubi sa pourtôto. lo Fado9 li presénto, Et praue qu'e caijutch, E lèu sus et camí Poussatch pera tourmanto ; Le saub' e le susténto. Era nhèu sénse brutch E nòste malerous Pla douçomént l'amanto. Qui 'ra bouts recupero Triste, tout acouratch 7 E se jito à genous : Sus sa coutcho qu'ey glaço, « Qui ès, o Fado bèro ? » Et prauas espiiisatch — « Toustém que t'è saubatch; Sént soun amo que passo. (( Cado còp m'as troubado ; Det soumelh dera mòrt, « Prauas », dits era Fado, Pourtant, io ma charmanto « Que sounh 'ra Caritatch. » Parla d'Ei)goumèr, prùchi de Balaguéros (A) Henri NOTOS. — I. MORÈRE Ftle'iho, et plus loin jFarfo, mots empruntés au languedocien de Foix (en gascon pur, hùélho, hado.) — 1. • Toit de chaume » ; mot apparenté peut-être avec le fr. « auvent ». — H. ■ Trombe, cyclone ». — 4. « Serpents » ; prou, sérts. — 5. • Boiteux • . —6. > Gele •. — 7. ■ Défaillant, dont lé cœur s'arrête presque ». — 9. ■. —S. « El L'effraie « Fée ». Coundes dera Bal-de-Gùélh I ERA En ut} biladje près de Banhères-de-Luchoun que i ai lié un curé que veié véngue er' adouracioun perpetiièlo dap pladé ; que embitaue touti's curés det cantoun, enta prega, euta dinna è enta canta. Un còp dounc, couma èren noumbroudi è que calié fòrça bitUalhes, qu'escrieuée at son frai de proucurá-u burre, un gigòt de moutoun è lia lève1. Et burre è 't gigòt, que l'ère facile ta trouva c, at son frai ; més era lève qu'es calée desbroulha. Que prevenguée dounc touti 's cassaires det biladje de voutá-s en cássa, è « còste que còste, que cau Ua lève, senou et frai nou poudera hè 'r'adouracioun ! » Enfin que n'i-auée un, cassaire, que s'aperaue Luis, que l'atrapèc è que la pouttèc at frai det curè. Tout urous, et prauv'òme que préparée et paniò dab era süa hilha, è qu'au didéc : (( Bè-t prepara, biste :... que vas ana pourta 's bitüalhes à moun frai, que déu demoura era lève dab empaciénça. » Era damaisèla qu'ess héc bèra è que partie, dab et paniè en pjéc det bras. Avans de sourti det biladje, que trouvée un jùén òme, et sòn amourous, è étch, de veié-la ta bèra, que l'au demandée: « Taoun ba» ?... Lècha't paniè darrè aquéra pòrta, è véne, qu'è quaucarrén de surio^s2 à �33 didé-t... » Era damaisèla nou-s héc pas prega ; que avandounèc et paniè, è que anèc escouta era declaracioun d'amou qu'au héc et gùejat3. Pendént que ère dab et sot} amourous, üaute gùejat qu'au tirée era lève det paniè, è l'i voûtée un; biélh gat que benguién de tüa tout esprès ; que l'au arrenguèc ta bièn qu'èra damaisèla nou-i couneguésse arrén. Quan et eôp houe hèt, es amourousi qu'es quitèren, è étch qu'au sùetèc boun bouiadje e bouna hèsta. Éra que partie, leugèra couma lia gazèla, margrè 't pés det paniè. E que calié marchaviste enta ganha 't téns perdut! senou, Moussu Curé cridarà ; mès, quan va véi un ta bèt paniè, ja-s carara!... » Que arrivée sénse aué perdut trop de téns. Moussu Curé, quan la vie arriva, ja houe countént, è didé-u : « Arrives, nevoúda? que coumençáua à pèrde espùèr, è qu'em pensáua que nou venguésses. » — « Hà, qu'a calut téns t'atrapa 'ra lève...; qu'ei bien bèra, è qu'éi Luis que l'a 'trapáda. » — « Oh, 't brav'òme, que Diéu l'au benadésque !... Aném, despátcho t, hè véi ço qu'apòrtes. )) Era damaisèla que coumencèc per voulé hè véi era bèra lève. Mès,... que houe tout 'atrapáda quan bic qu'era bèra lève s'ère tournáda 5 en un lèt gâtas. E judjat det cap que héc Moussu Curé: que nou-n poudié créi es sôs gùéls, è, ta miélhou véi, qu'es voutèo es lunétes. « Qu'ei un lèt gat que m'as apourtat, è pas ha bèra lève, couma m'ailiés6dit !!.. » Era damaisèla que creiéc at miraggle, è que, coum'aiiié1' pecat, et boun Diéu l'aiiié6 cambiat era lève en un gat. Mès Moussu Curé ja vie et còp qu'aquéri fripous l'ailtén 6 jougat. (Authentique) BETRAN D'ESPLAMUNA Parla de Mairénba, (7) Bat-de-Gùélh, canloun de Lui-hour; (II.-G.) NOTES. •— 1. « Lièvre • (féminin en gascon). — 2. « Sérieux ■. — 3. On dit chez nous goujat ou gùejat. — 4. « Nièce ■. — 5. « Changé >. — G. aiguës, aiglié, aig'ucn. — 7. ce parler dans Era Voy. d'autres échantillons de Prononcez presque Bouts (l'J04, p. 10, 36 ; 1905, p. 181 ; 1906, p. 96). Rappelons que l'a final atone s'y prononce eolre a et e muet. — Notre nouveau collaborateur « lielrau d'Esplamuna • nous donnera d'autres contes de fon pays. Era Legéndo de Barbazan Que i a bètténs, bètténs d'aquerò. Ets ômes que s'aùiòn desbrembat ed ensenhomént de Nòste Sénhe è sa léy d'amou ; è't siècle que s'èro gùastat. Qu' èro 'nta't mès de Junh, ara fin. Coumençauo à hè d'aquéros calourassos que coupon brasses è camos è bous arrénden tout amoúrrou'. En es cams era gént que tirauon... courrejoup 2, coumo fin de Julhét ou en Aoust blatmòrous det couperè. È badalho que badalharèy!.... Et bricalhòt de dejuna que s'èro hounut en pap s è èro debarat ta's garrous. N'èro pas pourtant at delà de dèts ourétos det maytiij. Quin caleriò hé 'nta téngue dinco meddiò ? Iou buhado souloméns que hésso de tèns en téns!... Mès pas iou hùélho que remudèsso enlòc, dinco 'n'es hautis; è'n courredou de Barbazap à Cièr, arrén, ; pas un sinne de bito. E'n planhòc �36 doun, at miéy det bilatje, oun dròmen gùé eras aygos det lac? 0 achiéu qu'ey caliò estoufa, dab et souléy que s'arrebatiò, cargat de periglado, contro't sòl è 'ras paréts, rembouyat tabé pera 'squiò de Burs. Quin bugas sourtiò de tèrro ! Enas carrèros, arrés, ja's coumprén. A un moumént pourtant, at cant de iou pòrto, 's triguèc, alanguit, un òme que semblauo inalaut. Decap a laguéns diguée, de bùèts langourouso, pliò de soufrénço : « Brabe mounde, pramou de Diéu, balhat-me quaucarrén, sibouplèt ; qu'em mòri de hame è bau cay...». Sourtic un trounhòc de hénno, mau escatsado, at nas arreleuat, è de bouco machanto : « Bos fila, galapiant '<, ç'au diguée, ou't balhi 'ras dénses de Neroun (et son can, un canhas mâchant !). S'ès malaut, crèbo ; minjaràs maubos en cementèri ; un de méns à neurí ací ; noun' i-a pas deja tant 'ta 's que trabalhon ! » E l'aueytauo dab un arregùélh de tiragòs 5 qu'éro. N'èro pas pourtant un òme de machanto mino. At countrari : Debat sa hardo esquissado è pedassado, més pròpo, un ayre dinne qu'au siguiò. Més lèu gran que chèc, dab sous péus aueran è sous gùéls flou de liri, qu'aùiò quaucarrén de dous è de nòble tout at cop, è arrén det marcha eschalancat0 dets òmes dera campanho. E bric n'èro pas un galapiant ! Ara mau parianto, ed òme nou diguée arrén ; cap de cambiomént ena figuro, sounque que benguée mès tristo. Anèc mès lounh, è lèu poussée un pourtau de maysoun aysado, s'ora auriò dit. Ena granjo, iou hénno 'ncaro, dab pelhoun court è bâches... d'esquèrri ; figuro séco, nas agudat è gùéls de majau gras. Que benguiò de hè quauque recadde nta't bestià è istùerejauo 7 ara bibbòlo 8 deuant era bòrdo. Tout qu'èro plén d'empòrgis 9 è mau estrussat ena granjo. Quin mauagèrelu pertout ! Et quistayre s'auancèc è parlée coumo 'n prumè 'ndrét. 'S triguèc era hénno 'nta 'scouta-u è l'arrespounéc « que plan au poudiò balha trabalh tant que boulésso ; que seriò 't miélhou ta tirá-s era flèmo >) ; è qu'au balhèc iou hourco. Et praubòt, tout efîaciat, la prenguée ; més, colimòrt, nou poudiò gùayre lheua 's pouradisses prestits en tèrro at miéy de tout so d'aute. Finie pourtant de desgatja tout aquerò. Mès qu'èro coumo un mort. Era hénno alabéts qu'au diguée « de tourna iaute diò ; gùé qu'èro sénse cap de soubro è arrén nou 's poudiò pèrde ; qu'auta plan dab aquéro sudou qu'au hariò mau de minjà : caumas sus caumas, qu'èro mâchant », è dera man l'ensenhèc et pourtau. Ed òme seguic et sinne, sense iou paraulo ; mès qu'om auriò dit qu'èro aufensat de sa bouno boulentat ta mau pagado, surtout, quan bic, pera bièstro aubèrto, iou loungo réngo de tripos en saumè dera coudino, è iou grano ucho, encaro touto pliò de blat, contro 't dournè. Mès diguée pas arrén è countinüèc soun camin. A siés ou sèt passes det pourtau, Iheuèc es gùéls è bic, à man quèrro, at cantoun det bergè, un grieutè tout coubèrt de grïòts ludéns è bien madus. Quina naudatH2 au herén ! Qu'auriò atrendit et cò de qui se-boulho aquét còp de gùélh! Mès nou héc pas arrén. sus ét de Mario dera Pourcòto, pusque poussée at praub' òme dehòro. Nou deùiòn pas èste pourcaus 13 aquéros ceriros, autroméns l'en auriò dilhèu balhat un arpatta paga-u... �37 Qu'anauo bouta 't pè 'na carrèro, quan arribèren touts es de caso, et pay, tres goujatos è un droullas de trétze a quatourz' ans, que tournauon 'ta dina, cansats, escharoudits M pera caiou machanto. Arrés nou-u diguée souloméns « houi !15 » Un praube, qu'ey aquerò ta fòrço ? D'un soul còp de gùélh poudéren pourtant béy era granjo 'strussado <e è poudéren pensa-s è 's pensèren de segu qu'aùiò hèt et trabalh, ét. Mès, se biren et trabalh ded estranjè, nou pensèren qu'à lou hame. Qu'ey atau que bieuém trop sùén. Pourbu que siam counténs nous-aus è qu'arrén nou mous manque, pòc mous tòco et soufri dets autis. Mous douttam souloméns que pòden soufri? Anfin nou-u diguéren pas arrén, bien eleuats è generouses coumo 'ra may. E 't praubòt countinüèc à marcha ats arrays det souléy emperiglat, ena soufrénço aumentado pera hame è 'ra fatigo. Lounténs que tustèc a quantos portos ! Pertout, co séc; enlòc, souloméns iou paraulo aymablo, de quauco coumpassioun ou de regrèt. L'auriò rebiscoulat iou talo paraulo, pramou qu'ey et prumè et co 'na caritat, è qu'ey caritat quauque còp arrén que de parla. E qu'èro, 's coumprén, siò de hame, siò de hásti è de péno, mès esbahoudit18 que jamès, è triste, triste de senti-s ta soul at miéy dets òmes, pourtant frays. Qu' arribèc en bediau'9 de dessus, prèsque hòro det bilatje, ena carrèro que gùé, camin bicinau, ba ta 't bòsc de Burs, à gaucho ded estanh, decap aras binhos. 'S triguèc deuant iou cabano mès lèu que iou nuysoun, at cantoun de un camp, touto soulo. Dera man qu'on poudiò touca 't téule. Iou pòrto ; cap de hièstro. Pera porto, toustém aubèrto, et praube, d'un còp de gùélh, bic tout et laguéns, de iou soulo pèço. S' apressèc, è qu'anauo parla, quan sourtiren aquéstis moûts, dits de iou bùèts bouno è biéuo : « Moun Diéu, praubòt, qu' auét doun ? Que sémblo que bous anét esbahoudi ; assietât-bous en aquéste trubès è diguét-me ço que pousqui hè ta bous ; encaro que praubo, bouy hè tout ço que poûscoi )). S'arregaujic autalèu era figuro det praub' òme, esclayrado per dessus era tristésso de un lum que benguiò de laguéns, det có toucat ; mès, las, las, et praubòt 's lichèc cay en trubès mès lèu que nou s'i assietèc, è, de iou bùèts layado, à poussos21 : « Siat benadido », au diguée, « brabo hénno. M'a hèt bén deja de béy bous ta bouno. Acabat : à ma hame, sibouplèt, balhat up mòs de pan ». — « S'atrapo bien mau », l'arrespounéc Margalido ; « n'èy pas à caso un canturét de pan, pas et méndre boucin. Qu' èy souloméns Peyròt23, coumo diguém acf, è qu'ey ta bouta-u dehòro que haci at hour aro madéch, j'at bedét. Mès, ta que nou ajat pas tant à demoura't pan herésc, bau hè-bous iou couquéto ». È, autalèu dit, autalèu hèt : S'apressèc dett hour, oun coudiò 't pan dempus un quart d'ouréto ; dab et balejoun de palho banhado renetejèc era sòlo, anèc ta 'ra mé. oun demourauo, esprès, un sinhau de pasto ta 'ras còcos, en prenguée un arpat, l'aplanie bièn ta que housso mès lèu cùéto, è mès minjatiéuo, è la boutée at cant det hour sus dious hùélhos de castanhè que l'aùiòn soubrat. Pendént que, ta brabo è ta franco, trabalhauo atau era hénno mendicandounho23 è alimpiado24, ed òme �38 admirauo tan de sùénh è de proupretat : « Nou 'y pas estado toustém urouso, aquésto, 's pensée : Arrés nou sab arrén, sénse qu'au sanne 't cò. Ací que i-a aut escòlo det malur. » E de soun coustat era hénno que's sentiò quaucarrén en estoumac deuant aquét malurous. Au pujèren 25 ta 't cap touts ets arrebrembès, è qu'au semblée que s'anauo souladja en digue ço qu' aùió soufèrt è que l'en benguéc dinco 't cap des pòts, sabiò pas ce quin, coumo un bejoui). Més que nou gousauo. « Escusát me au-méíis, bfabo hénno o, coumencèc et praube, « se bous entourrògui ; nou cèdi pas ara curiousitat. N'auét pas arrés ací ta partadja bòstos pensados? » — « Arrés », l'arrespounéc era hénno, « sounque Diéu è aquésto crabo, diò è nét coumpanho de ma bito. Qu' aùiòy òme brabe è balént, hilh tout ço de cau ; at miéy de countrarietats, de pèrtos, de malurs s'en soun anats éris tabé... »•; è quaucos lèrmos au cajéren des gùéls. È 's lheuèc, coumo bergounhouso de plourà è de hè paréche etch hounds25 det có deuant aquét estrangè. D'éro madécho pourtant b' auiò auüt hame de parlá-u? Anèc ta 't hour. Et barradé tirat, demourèc touto sanctrasido, es gùéls granis, era bouco tout' aubèrto ! Et troussòt de pasto qu'èro bengudo un miéy pan ! Quin se poudiò hè ? « Nou repiepiéji pas », es diguéc touto soulo ; « qu' ey bien ço que béy è ço qu' èy bist è toucat !... Quin se pot hè causo ta biscauso27 ? » At cap de iou poso : « 0, praubo coumo sòy, nou pousqui pas ballin t:int, nham28? » Barrèc autalèu et hour, tournée ta 'ra mè 'na préngue iaute tròs de pasto, mès chèc. Dab eras madéchos precaucious au metéc decòsto 't prumè. Pendént tout aquerò, genado, a malauèro, sénse digue rén. Nou boudjèc pas tapòc et praube, ni diguéc mout, mut coumo éro, mès le s' èro un sinhau cambiat ed ayre : Siò soufrénço de tant pati è de béy encaro sa hame troumpado, siò ço qu' acabauo de passa-s, qu' èro bengut soumbre ; pourtant, discrèt, qu' aùiò hèt semblant de nou pas béy è qu' aueytauo dehòro Er' auto, ta roumpe, qu' arreprenguéc : « Touts es nòstis malurs que bénguen de iou bountat ». — « 0 ey suén atau », diguéc ed òme ; (( se nou caliò paga qu'et mau, seriò prèsque un coumèrço de hè 't bén. » De téne en téns per un trauquét det barradé Margalido qu'aueytauo en hour. 0 ma hé plan qu'au semblauo ahoulá-s, ahoulá-s era pasto, mès encaro qu'at prümè cop. E, de béy-oc, qu'esproubauo sabió pas ce qué, enquièto at cop è curiouso, desirouso de balha, sense boulé balha tròp. Auric anfin. Nou s' èro pas troumpado. Aro qu' auiò un panas deuant éro, mès gròs qu'és qu' auiò hètis en boulé hè pas. « Que 'n 'i a ací de mès ou de méns », es pensée, « qu'en cau acaba ; aquéro pasto que l'èy boutado 'n hour tada-ét ; tada-ét que serà coumo éy : Nou bouy pas hè-u soufrí mès en boulé-u souladja » ; è, d'un moubemént biéu e franc, balhèc et pan at praube. « En balhá-m er'aumùéyno, hénno deco, quesaubat bosto bito», diguéc aquéste : « Nou 'y jamès perdut ço que 's hè 'ta 's praubes ; qu'ey coumo s' ac hadiòn 'ta Diéu, è aquéste qu' ey et mèstre de tout. Biste ! prenguét-bous ací ço que bous hè goy, ço que mès aymét, è nat-bou-n decap at bòsc. Que se �39 boulho qu'entenat, nou bous arrebirét pas. Tout aquéste bilatje que ba disparéche, negat en un estanh. Ets òmes que saberán atau qu'es mès chèts entre éris soun es que mès meriton d'èste aymats è secourut*, è que i-a malur ta 's que pénson ou hèn autroméns ! » De quin toum parlauo 't praube, agranit, se semblauo ; è quines gùéls ! Margalido en bouc estounado, presque 'spaurido. Coumo se iou fòrço le s'èro alugado laguéns, biste era hénno preitguéc quauco hardo, un paí; è sa crabo, è biste partie è pujauo biroulejado, hòlo, quan, tout d'un cop, debat es pès, sentie secoudi-s è trambla 'ra tèrro dab iou grano brounidéro, coumo se passauon cent cars at galòp at miéy dets udòls 29 d'un autanas. Siò pou, siò curiousitat, sense pensa ara defénso hèto, s'arrebirèc autalèu Margalido è bic un lac ara plaço det bilatje ! At miéy qu'acabauo de disparéche er' agulho det campanau. Sus et bord, calme, tranquile, mès cap bachat è dab ed ayre d'èste 'na coumpassioun d'un ahouc, 's tenguiò et praube que l'aùiò saubado. Mès.... qu'èro doun aquèrò ? Quina retiranço aùiò dab Nòste-Sénhe ! 0 n'èro pas Nòste-Sénhe madéch?.. Arrays doucis qu'au sourtiòn det cap è l'i hadiòn iou còurouno.. è tout en un còp que's hounéc en es ayres. Goumprenéc alabéts Margalido ; è, biroulejado mès que jamès, et co macat de doulou, secoudido pera pòu, sentie iou heremédo qu'au brullèc touto ra 'squiò è 't cougòt, dera mai? amistouso s'apressèc era crabo, cluquèc es gùéls coumo se s'anauo trouba mau, è... le s'esbarrièren es sentiméns. Cajéren toutos dious, sarrados en iou mòrt coumüno, cambiados en un arròc, mounumént d'un gran soubenl. D'aquét arròc, qu'existo toustém, (en aquésto fotografio parti ded �40 anale de dreto è après puja de camo balénto), et Téns, aquét minjayras que de sas dénses gouludos ac arrouganho è s'ac crouchls tout, et Tens a hèt disparéche è deschoundrat30 eras sinhificatiéuos apparénsos. Jou, que nou l'èy bist que dab es gùéls d'un amie è que bou-n parli d'après ét. Mès, que hé aquerò ? Ed impourtént qu'ey era leçouiì, bouno ta toutis, bouno toustém. Estrangès, aygùassès, benguétta Louros, ta Barbazan ; qu'ey troubarat, de mès, era santat : Er'aygo det segount qu'alumo iou hame!.. è 't prumè que la sab plan amourti è qu'au hè gòy de souladja-Io dab trùéytos qu'es hounen, bedèt que 's poupo è touto sorto de bounos causes. Anfln beyrat que, per ta poc qu'ajo balut — ag a pagat ca, 't malurous ! — Barbazan n'a pas gùé que brabe mounde. Ara disparicioun der' % aute, ets embirous prenguéren et do, è... 'ts bés sampa, è arrepouplèren de gént coumo eau et bilatje rebastit. Quin boulét que siò autroméns ? Bouno grano nou pòt balha que planto bouno è bèro,... a mens que nou s'i boute 'ra rounho. G. CASTEX. Parla de Louros (Barousso, Haulos-Pirenéos). 1. • Dont la Lète tourne ». BouciBUHM. — Proprement se dit du mouton qui a la ■ loumiole •. — 2. Tira eourrejouti se dit du maïs qui se flétrit par l'excès de la chaleur. - 3, « Estomac », proprement le « géfier ». — k. « Homme grand qui semble suc- comber sous sa taille et a l'air « mollasse ». — 5. ■ Méchante femme >. — 6. ■ Un peu lourd et à balancement. — 7. ■ Faire de petits travaux •. —8. « A la diable ». — 9. « Embarras». — 10. «Désordre». — 11. Pour poudadisses: « ce qu'on enlève en émoadant la vigne : les sarments. » — 12. « Envie >. — 13. « De qualité très inférieure, exclusivement destinées aux cochons >. — 14. « Flétris ». — 15. Mol par lequel on éloigne le porc. — Expression de souverain mépris, de suprême indifférence: ne faire absolument aucune attention. — 16. « Mise en ordre >. — 17. « Fiappa ■. — 18. ■ Accablé de fatigue >. — 19. > Quartier — 20. ■ Évanouir ». — 21. « En coupant ses mots > comme poussif. — 22. Personnification de l'absence complète de pain. — 23. « De corps chétif ». — 24 « Propre ». — 25. ■ Montèrent ». — 26. Infiltration du parler de Del- iren ; nous disons aussi, mais plus rarement : et hounds. — 27. > Evtraordinaire ». — 28. « Voyons ! . avec approbatien de la pensée exprimée. — 29 « Hurlements — 30. « Déformé, enlaidi ■. — Dans la version de J. Sacaze, Saint Pierre accompagne M.-S. ; Voy Arm. dera Mounlanho, 1908, p. 34, et llcvue des Pyrénées, I" année. NiOUBÈLI — Tara Candelèro ja i-auée 50 ans despus que houe acabado era « Mirèio » de Mistral, « à Maiano, lou bèu jour de la Candelouso, de l'an 1SJ9 ». Qu'auran hestejat, tadaquéro aucasioun, ena bilo d'Arles, et pai dera nòsto 'rrenetbénço. Diéu le mous counsèrbe encaro lounténs ! — Le cliché représentant le Lac de Barbazan, comme celui qui dans le dernier N° reproduisait un Coin du Parc, est la reproduction d'une photographie due à notre aimable confrère M. Senlcin-Sivière. [ Voir la fin des Nouvelles p. 2 de la Couverture]. CI 0.0. BÊZiERS �DE ÇO QUE PARLARÀ AQUÉSTO 'RREBISTO « Era Bouts dera Mountanho » que s'oueupará de literaturo, de ciénço, è de tout ço que pouirá enteressá et Felibridje. Coumo 'rrebisto literário, que pubblicará pouesiés, coundes, noubèles, è auti bèri (è coumbeuabbles) escriéuts en Iéngo gascouno. Qu'estudiará es parlas gascous, enta hè les counégue è aprecià. Que serà erouso tabén de hè paréche touti 's biélhi doucuménts en gascoun que l'au pouiran èste coumunicats. Coumo 'rrebisto cientifîco, sense cap de pretencioun, que balhará — en gascoui? — quauques crouniques que s'arrepourtarán as ciénces teouriques è pratiques (matemàtiques, fisico, ehimió, agriculturo, igièrio, endustrió, etc.) Nou lichará pas tapôc de coustat era istòrio è 's sos enchinhoménts. Que pouirá mémo trattá quauques questious de mouralo. Enfli)!, que terçguera 's sòs lectous at courént des òbres' des Felibres è det moubemént felibréiic. Ta 's coundes-arrenduts des lous oubradjes que soun pregats es autous d'embouiá-ies en doubbl'egdzemplári, en tout endicá-mous, se eau, et prêts des boulumes è 't liberaire aoun es troben. Edj abounomént ara « Bouts dera Mountanho » qu'ei de 3 fr. per an ; è nou sera pas- majourat, mémo s'era nòsto 'rrebisto bén a groussl è a paréche cado mès. Mès qu'engadjam es nòsti brabes abounats a balhámous, s'ac pòden, era Iou adesioun coumplèto. Cado mémbre dera nòsto 'Scòlo que h'ará soun poussibble ta proúcurámous, ta lèu que pousque, membres agechéhts nou/nhrousi : mès seram,> è miélhou pouiram hè. E, mès encáro, caduit que mous boulera ajudà det so?? sabé è dera sio plumo. Es qui nù-an pas encaro pagat era lou coutizacioui} que haran bièn d'embouid'lo sénse' destrigâ-s : à Moussu B. Sarrieu, 8, plaço DuBartas, Auch (Gèrs), (atau qu'esbitaran frèssi). BOUCABULARI GASCOUN Que liaram paréche en aquésto 'rrebisto, debâdj et titre de « Boucabulari gascouTi », listes de mòts è d'espressious tirades des dibèrsi dialectes gascous. Que i-á'en gascouij fòrço tèrnies è tournures qu'es tròben prèsque sémblabbles en francès, è que soun coumprenuts faciloméns mémo pes qui nou counéguen pas gùairé 'ra nòsto léngo : nou serà pas necessari d'endicá-les acitau. Que mous countentaram de noutá, en tout endicá-n era proubenéhço è balhá-n era traduetciouií francéso, es tèrmes è's Joucucious que presentaran quauco particularitat o quaueo dificultat ; è d'aquéro manièro que trebalharam a mantéijgue è a estiéne 'ra counechénço des arrichéces det lengùadje des nòsti páis. Tadaquér'òbro, qu'auram bejunh der'ajudo de touti's nòsti amics ; qu'esperam que nou mous hara 'pas défaut. — Que háran bièn tabén es autous, s'empléguen bec-còp en lous artiggles quauque mòt pòc usitat tròp loucau, de balhá-n en nòto 'ra sinh'ificaciouq. �STATUTS DE L'ESCOLO DERAS P1RENEOS ART. 1. Il est fondé, pour la région gasconne de la haute Garonne et de ses affluents, une Ecole félibréenne qui prend le nom d'Escòlo lieras Pirenéos (Ecole des Pyrénées). ART. 2. Le siège de l'Ecole est à Saint-Gaudens. — Elle comprend trois grandes Sections : 1° Haut-Comminges, Nébouzan, Quatre-Vallées (Saint-Gaudens) ; 2° Bas-Comminges (Mûrit) ; 3° Couserans (SaintGirons). ART. 3. Le but de l'Ecole est de maintenir et de relever la langue gasconne du Comminges et du Couserans, de conserver les traditions et les usages locaux, et de développer la vie régionale. " ART. 4. L'Ecole s'interdit absolument toute polémique politique ou religieuse; soit écrite soit orale. ART. 5. Les Membres actifs paient 6 francs par an, et ont droit au titre de Félibres et à toutes les publications de l'Ecole. — Les Dames sont admises. — Les Bienfaiteurs de l'Ecole pourroat être déclarés par le Bureau général Membres honoraires. ART. C. Il est recommandé, en envoyant son adhésion au Bureau général, d'indiquer, en outre de l'adresse, le lieu d'adoption au point de vue dialectal. ART. 7. Il y aura des Groupes locaux là où plusieurs Membres actifs (5 au moins) décideront d'en établir un. Tout Groupe devra se rattacher à l'une des trois Sections. ART. 8. Les trois Sections et les Groupes jouiront de la plus grande autonomie, à la seule condition d'agir conformément aux Statuts, notamment de respecter les articles 3, 4 et 5, et de se tenir en rapports avec le Bureau général. ART. 9. L'Assemblée générale de l'Ecole, composée.de tous les Membres actifs, doit se réunir une fois l'an. Elle peut modifier les Statuts à la majorité absolue. Art. 10. Le Bureau général est élu au scrutin secret pour 3 ans par l'Assemblée générale. Il est composé d'un Président, d'un Secrétaire, d'un Trésorier, et de trois autres membres, ayant rang de Vice-Présidents et représentant chacun l'une des trois sections de l'Ecole.' — Le vote par eorrespfctflance est admis pour cette élection. ART^^A Les questions relatives à l'administration de l'Ecole, à ses publicflHk, à ses fêtes, à ses relations extérieures, sont réglées par le Bureau géniral. NOTA. — Composition du Bureau général pour l'année 1909 : Président, M. L. de Bardies, à Souhn, par Aleu (Ariège) ; Vice-Présidents, MM. Y. D. Dufor, curé de Labarthe-de-Rivière (Haute-Garonne) [tiautCommingesj, B.Daubian, curé de Villefranche-d'Astarac, par Simorre (Gers) [Bas Comminges], A. Teulié, directeur d'école à Saint-Girons (Ariège). [Couserans] ; Secrétaire Trésorier,. M. B. Sarrieu, professeur au Lycée, 8, place Du-Bartas, Auch (Gers). Le Curant : N. ABADIE. � http://occitanica.eu/files/original/f4f2e98784b05194381fa435b2c555a0.jpg bd51e575fb36f146b96c7d2be0e2774a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Gascon Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Gascogne Comminges Couserans Val d'Aran Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Era Bouts dera mountanho. - Annado 05, n°02 (Hereuè 1909) Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Occitan (langue) -- Périodiques Gascon (dialecte) -- Périodiques Littérature gasconne -- Périodiques Description An account of the resource Era Bouts dera mountanho. - 1909- N° 2 (5e Année) Creator An entity primarily responsible for making the resource Sarrieu, Bernard (1875-1935) Dufor, Yves-Dominique (1834-1920) Servat, J.-M. Cabadur, J. de Dasque, J. Morère, Henri Castex, G. Publisher An entity responsible for making the resource available Escòlo deras Pirenéos Abadie (Sen-Gaudéns) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1909 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/1fa4ea5138c9e74d431d743ffbe98965.jpg http://www.sudoc.fr/038896095 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Era Bouts dera mountanho <a href="https://occitanica.eu/items/show/10927">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (20 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context FRB340325101_AB1_1909_02_002 http://occitanica.eu/omeka/items/show/10942 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-03-13 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Era Bouts dera mountanho. - Annado 05, n°02 (Hereuè 1909) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, AB 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Era Bouts dera mountanho Escòlo deras Pirenéos périodique = periodic périodique occitan = periodic occitan Revue