http://occitanica.eu/files/original/777c4fe986295df91d30f1186ef2e72a.jpg b019cac5f1815a0776349bca47984212 http://occitanica.eu/files/original/9c981400c51901655a2939e99b226bb4.xml c470438ed26581339001c233ad0a760e http://occitanica.eu/files/original/c8a254998c4d1fa18b5afddff6bebbc1.pdf f042a7d86d44166ae8c94b7ef81cd46c PDF Text Text ESCOLO DERAS PIRENÉÒS (COUMÉNGES, QUATE-BATS, NEBOUZAN, GOUSERANS, HAUTO-GAR0UN0) ERA BOUTS DERA MOUNTANHO . SEN-GXUDÉNS E M PRIMARI 0 E L·IBRABIQ 190(5 AB A DIE �SOUMARI Pages I. II. III. IV. V. — — — — — Fête de notre Escolo : Avis important Piùlets d'Abriu, E. RIBET Louros e sous embh'ous, G. CASTEX Bisito à la présoun de Sen-Girouns, F. ESCAICH Conversation sur « Era 'Scòlo deras Pirenéos » : Objections réfutées, Y.-D. DUFOR VI. — Noubèles (Nauèri counfrais, Proupagando, etc. (B. S... VIII. — Counde dec cap de Varoussa, tout mentidas, J. SOULÉ. . VII. — Counde dera Bat d'Auro : Misèro de Sarraricouii, Fr. MARSAN IX. X. XI. Xlî. XIII. XIV. — — — — — — •. A. Létrosdera Mountánhou, lit : Era Cabánou, V. BARDOU U punhat d'Arreprouès dera Laméza, (suita) S. VERDIER Le « Patois )) va-t-il mourir? B. DAUBIAN Era Felibrejado de Scèus, J.-M. BARRÈRE Couzinos gascounos : Mistras, Micos, Milhas, U. LACAZE. Countes de la Ginioúo, Vil : L'udréço itou Cap-Pounchut, H. DAMBIELLE XV. — Que n'èri, qu'en serèi..., « Lou CASCAROÏ » XVI. — Coundes-arrenduts, B. SARRIEU 113 115 116 118 119 121 122 123 125 127 129 131 132 134 135 135 RÈGLES PRINCIPALES DE L'ORTHOGRAPHE GASCONNE En règle générale, on écrit comme on prononce, et les lettres ont la même valeur qu'en français. On prononce j et ch comme en français ; on écrit dz pour dz, dj pour dj, ts pour ts, et tch pour tek. On représente 1 et n mouillées par lli et nh (halhá, mountanho). On peut noter n une n gutturale possédée parle gascon [cari, térigue). Jamais t n'a le son de s ; on écrit atencioui?, etc. Les diphtongues monosyllabiques formées par i, ou, et u peuvent s'écrire ainsi : 1° ay, eu, ey, ìy, by, oy, ouy, uy (ou bien ai, èi, ex, etc., sauf pour iy et uy) ; il ne faut pas écrire aï, èï, etc. Et ìa, iè, ie, yi, ib, io, iou, iu (au début d'un mot, ou d'une syllabe bien détachée, on peut mettre ya, yè, etc.) 2° aù, èù, eu, iù, bù, où, ouù, uù (mais il vaut mieux se passer de Mettre l'accent sur \'ù pour au, èu, eu, bu, et même pour iù, si on écrit yu ou iù pour iu) ; il ne faut pas écrire aou, èou, ni aii, èii, etc. ; Et ùa, ùè, ùe, ùi, ùb, ùo, ùou, ùu (mieux que oa, oè, etc., et que oua, ouè, etc.) On pourra ici aussi, sauf pour ùu, se passer de l'accent grave sur ù, si l'on suit la règle ci-après. 3° lia, lie, lie, lli, etc. (le signe U,, très lisible, évite de donner deux valeurs au signe u ; on peut dès lors dire que u, précédant ou suivant une autre voyelle, a toujours, sauf après q, et dans que, gui, le son ou). Le tréma est réservé pour indiquer que l'i et l'u qu'il surmonte se prononcent à part, avec le son qui leur est propre (bïoulént, arriiá). Tous les autres caractères ont à peu près la même valeur qu'en français. AVIS. — Dans un intérêt de précision linguistique, les auteurs sont priés de vouloir bien indiquer exactement, à la suite de leurs articles en gascon, à quelle localité appartient l'idiome, employé. V �C.ID.Û. ÌBÉZiEBS ERA BOUTS DERA MOUNTANHO SEGOUNDO ANNADO N° G (( TouStélïl GdSCOUS l » —S= ^*-.- FÊTE DE L'ESCOLO DERAS PIRENÉOS A BAGNÈRES-DE-IvUCHON LE 5 SEPTEMBRE 1906 AVIS IMPORTANT — Comme nous l'avons déjà annoncé, c'est le 5 Septembre prochain qu'aura lieu, à Bagnëres-deLiichon, la seconde fête de notre Escolo deras Pirenéos. Tous les détails n'ont pu encore en être arrêtés définitivement, mais une circulaire sera adressée en temps utile à tous nos Membres et Adhérents pour les fixer à cet égard. — Nous prions cependant ceux de nos amis qui désirent profiter des Réductions en chemin de fer de nous le faire savoir dès à présent, sans aucun retard, en nous indiquant la gare de départ : renseignement indispensable afin que nous puissions, comme l'an dernier, obtenir une réduction de moitié prix pour tout parcours simple supérieur à 50 kil. [Cette indication n'engage à rien, lors même qu'au dernier moment on se trouverait dans l'impossibilité de partir]. — Nous pouvons d'ailleurs faire connaître déjà l'organisation générale de notre Fête. Comme l'an dernier, il y aura : �114 Le matin, RÉUNION PRIVÉE DES MEMBRES DE L'ESCOLO ; 2° Vers midi, BANQUET FÉLIBRÉEN. Pourront prendre part au Banquet, en outre de nos Membres et de nos Adhérents, les personnes qui nous seront présentées 1° par eux. 3° Dans l'après-midi, SÉANCE PUBLIQUE. Cette dernière comprendra la Lecture du rapport sur nos premiers Jeux Floraux, la Distribution des Récompenses, et enfin une « Cour d'amour » ou séance littéraire, où les Lauréats et les Félibres qui le désireront pourront donner lecture de leurs œuvres. Le lieu et l'heure de ces diverses réunions et le prix du banquet seront indiqués dans la circulaire. ■— Nous ne saurions manquer d'inviter dès aujourd'hui à notre Fête les Notabilités de la région et celles de la ville de Bagnères-de-Luchon, les Membres de l'enseignement, les Rédacteurs de la Presse locale et régionale, les Membres des sociétés savantes du Comminges, du Couserans, de Toulouse, et de la Gascogne en général (société archéologique du Gers, société de Gascogne, société archéologique du Midi, sociétés des Hautes-Pyrénées, de l'Ariège et du Tarn-et-Garonne, etc.), les dignitaires du Félibrige et les adhérents des autres « Escoles » félibréennes, particulièrement des Escoles gasconnes (E. Gastoun Fébus et MargueritoJ et de Y Escolo Moundino. Il y a tout lieu d'espérer que cette année nous serons très nombreux pour fêter ensemble le terroir et la langue du Comminges et du Couserans. — S'adresser pour tous renseignements à M. à Saint-Mamet-de-Luchon (H.-G.). B. Sarrieu, secrétaire, ERA 'SCOLO DERAS PIRENÉOS. �113 PIÙLÉTS D'ABRÌU A mèn amic R. Lizop Quauque cop, tara primo, en un maitin d'abriu, S'éra lumièro d'or det soulélh é'trop caudo, Démèst éras matos aras flous d'esméraudo Jou que béngui 'rrima sounéts sus edj arriu. Er' aigo en luquéja pes prats tiro sa haudo, Era biùléto simplo embaumo edj aire biu ; Coumo so pensadou : « Que hè tout soul parquiu ? » Diden, en cerca nids, maynadjes en maraudo. Pès nudis, as pibous mès hautis, drét puja D'un lans dinquio 't toudélh qu'à-masso hèn plega ; Dauatch danson lous sôs at tour en uio hèsto. Alabéts, enta bièn trufa-s des mès sounéts, Brandichén és coutèts astacats a lou bèsto, Ena pèlo nauèro éris talhon piùléts ! Emile RIBET. (Parler pyrénéen de Kagire). SIFFLETS D'AVRIL (TRADUCTION) A mon ami R. Lizop. Par une matinée éclatante d'avril, Si la lumière d'or du soleil est trop chaude, Entre les noisetiers aux chatons d'émeraude Parfois je viens rimer un sonnet puéril. Le gave, qui scintille, à travers les prés rôde ; La violette-simple embaume l'air subtil ; Comme je suis rêveur — : « A quoi donc pense-t-il ?» — Disent, cherchant des nids, les gamins en maraude. Pieds nus, ils grimpent sur le plus haut peuplier, Jusqu'à la cîme qu'ils font ensemble plier : D'en-bas leurs jeunes sœurs les désignent du geste ; Alors, pour faire niche à mes plus fiers sonnets, Brandissant les couteaux attachés à leur veste, Dans l'écorce nouvelle ils taillent des sifflets ! E. R. �116 LOUROS È caucos coussos ais enbiirous Carcassouno, 12 Julhét 1906. Louros, Louros, païs de flous, bilatje de berduro, oun se plasen aygos clarétos è bounos, que pertout arrodon è s' biron, coumo s' auyion arregrèt de lécha ta poulit endrét, oun entenen canta audèts touts es camis è béden parpalhòs, flous ded ayre, blus, blans, jaunes, mirgalhats ', boula, boula pertout è hè dansa 'n cèu partèrros Ieujès, hètis de cambiomént è dè bito, qu'et saludi, Louros, dech hound det co, at miéy de ta courouno de mountanhétos quét' hèn ta beroy ena plano ! Lèu quem' passejarèy en toun so aymat è gaujous. De tout coustat mous passes haran lheua tout ed arrebrembè2 de d'autis cops è nèche ací ou achéu arregrèts ou doussos pensados ! Oh ! bist de quarant' ou cinquant' ans en arrè, Louros, quin ès encaro mès beroy !... Tens passat, tournaras jamès? Quin èron simples è bounis era gént ! Touts, iou familho ! Ey bertat, Ferdinan ? Que t'en sémblo, Piarrounho ? E tu, Ugèno, qu'en digues? Soul, nou èrot jamès isoulat. Malisso, cap jamès, sounque ta ride, è que sabiòn arride è licha ride; era bito qu'èro goy!... Goué... Mès taqué hè péno a qui se boulho en digue qu'em anats a reculos? Qu'èm so que èm. A cado un de hè miélhou, se trobo que ba mau, è... ayant3 toustém !... Oh! a ra sasoun, per exemple, siam touts aymables, coumplaséns. bièn elheuats, è atau pertout que cantaran ets aygouassès4 : « Louros, bilatje de berduro, tout flourit de brabo gént, cèu, cèu de Barbazan è de touto ra countrado ! » Se couneguiòt et païs, estrangès, mous amits, troubariòt era semmano bien courto ; alloc de iou qu'en passariôt dious ou très. Em boulet escouta? Dab plasé que bous balharèy cauq' idèo, séri'se que boun côste un ardit : Ta ras couat' ouros ou couat' ouros è mièjo (alabéts n'aurat pas et soulélh en es gouéls) nabboun, et prumè dió, per deuant era garo, decap'a Luchoun. Quan arribét a' ra croutz, at pè dera mountanho, harri !5 lheuat era camo è pujat at cap det Pujò. N' ajat pas pou : Camin tout trassat, pas trop arribént. Se nou ey pas un, qu'ey iaute ! S' èt sage, nou buharat pas. Attour de bousaus, pertout flourétos è poulit gasoun è sentous qu'embaumon ! Après miéj' ouro d'un sendè « bírò-t-souén è pujo debaro », qu' èt at cap, at malh de Boumbour, era tour Eiffel de Louros è d'ízaourt. Oh ! quina bisto ! Deuant, darrè, a dréto, a gaucho, tout qu'ey bèt è curious ! Et digue nou 'n bau arrén ; qu'ac eau béy ta 1. De coulons barialos. 2. Les souvenus. 3. En avant ! i. El mounde que ban lieue r'aygo de Barbazan. 5. Allons ! �117 sabé-c. Era hautou que bous auris era 'splanado è tout et païs, è bous hè béy toutos eras coussos a hè : Deman, nab-boun près d'aquet lac (achéu, deuant bous, as pès dera mountanho, at nor de Barbazan, be bedét bièn aquét gran miralh couchât per tèrro at miéy des prats bérts ?...), è qu'aprenguerat so que hè d'un bilatje et mâchant co è quin se beuéc at biélh Barbazan aquet cloutas d'aygo mòrto. Après ed estanh que drom, seguit aro er' aygo que cour. A man squèrro ', s'aueytat Mourrejan, qu'auét, a bòstis pès, era Ousso, « era Ousso des Barousséns », a dréto, era Garouno, « era terriblo Garouno » que bén d'Espanho è qu'ey tournarió... « se bouliô ». Toutos dious, a marcho d'embriac, que bous amiòn per païsses encantadous è bous hèn béy un pialè de bilatjes ayassats at miéy des cams, ou penjats aciéu haut enes arròts. E quintis istouèros carréjon eras lous aygos!... Bous ac coundai'èy tout pet menut, un diò qu' ajôy mès de téns. Ta pousa-bous, et cinquièmo dió, anat tá Sen-Bertran, achéu, a couate passes. Que de causos a béy ! Que de reflexious a hè ! Aueytat, soulo ena lano, era glèyso de Sen-Just. Qu'ey era toumbo de iou grano, grano bijo desparechüdo coumo desparech huée de palho : Grans è chèts, que desparecheram touts atau. — Son Bertran, ét, nou 'y pas soul : Parèlho ara clouco at miéy des sos pouricous, sa glèyso s'arrenquinquilho 5 contro 'ra mountanho coumo r' auto près det cremèt3, biéuo det son passat, flèrro de sa renoumado è des sos bielhis aunous, è touto bèro ! Ta iaute dió, Luchoun, darrè nousaus, « rèyno deras Pirenéos », se diguen forso mounde, è 's Luchounéses... ed estiéu. Se 'y anat, lettous amits dera « Bouts dera Mountanho », nou manquet pas d'ana béy, de côsto, en bilatje de Sen-Mamét, at noste aymable Direttou. Qu'ey un brabe dròlle, bous ac asseguri, è bou n tournarat counténs. Que bous pousqui ensenha 'ncaro ? — Iou pujado a Tiridôs, ac cap det Gès, at dessus de Luscan. Que ia per achéu causos que nous pensarió arrés. — Dap un talhuc de tripo nat brespalha un se ara hound de SenMar«in, ad dessus de Galiè, ou ara hound herrado de Bertrén : Era iou è r' auto que bous boutaran et boun bèrme 4 en estoumac. — Abans d'arriba a Bertrén (au-méns detch houns dera costo que les eau ana bey as grounhaus5 !), praquét caminét a dréto, pujat iaute dió ta Ilhéu, saludad d'achéu ra rèyno Margalido è 't soun castèt de Braubaco è 't soun casau de Mounsacoum, è tourtab-boun per Anlá ou peras Grauos, per Sarp è per Izaourt, balént è gracious bilatje, fray de Louros d'autis còps. « Seram cansats, arrenduts, se bat digue, de tant de camin è de coussos !» — « N' ajat pas pòu, brab' òme ! : A bouno taulo, b' at sabét, cansomént nou ten pas ; a Louros, mens encaro : Qu'on i minjo (nou se t. Gauche. 2. Se dresse. 3. La cage où l'on porte dans los champs la poule et les poussins. i. ' Que couincnço a pica 'l hérnic » bo digue : ■ coumenci a oui hame. 5. Sobriquet des habitants de Loures s'appellent : es poutaljès. Beitren dans « l'Evangile ■ du pays. Les habitants de �118 bous desbrémbo pas, bessè ?) dinco 'chiéu !... è barat curat nou pèrt arrén : Lauat, bién netejat per' aygo det maytin, que hèt prouflt de tout è, atau, boun jôc de camos è hame bièn serbido bous asseguraran iou loungo 'nado de santat. » Anfin, et darrè diò, hèt iou cousso mens loungo : Nat trouba a Moussu Curé, un orne brabe è de so que eau, s'en i auée un. Ta sa glèyso, ta nôsto glèyso en estat que sabét, pourtal·le blanquétos ou jaunéts : Ar' ouro dera mòrt bôstos pecétos 's cambiaran en parpalhos blans que amiaran bost' amo en Cèu etèrnèl... Atau siô... auta tard que poussible ! Enatretant ', tournat-mous souén, per precaucioun, è, countèns de Louros, cantat pertout : « Louros, bilatje de berduro, flourit de brabo gént, cèu, cèu de Barbazan è de touto ra countrado, a tu que déui ma bouno mino è mous dios mès d'un cop counserbats ! » Parla de Louros en Barousso (Haulos-P renéos). G. CASTEX. 1. En attendant. Le 28 juin 1906 I Chut e mut débarats sense dise dus mots, Acatchats boste cap, en dus blincats l'esquino ; Espaurits de quicom que bous clabo les pots Sentèts uno fredou que torro bosto mino. De la lar, a crema pel méns trento fagots, Besèts le trauc pregound d'uno grano cousino Sus las peyros del mur larjos coumo de rocs, Fièlo de naut en baych la grosso tatarino. Le capèt à la ma, de mous ouélhs tout ferits, Pensabo qu'es aujols èron mes ebérits : Fajòn gran, bejòn gran, lour cor madéycho causo ; Car à basti castèts, oustals coum' alabéts Mous trouban trop petits, pusque grans on les béts, E qu'am plasé le ouélh sus èris se repauso. II Moun dounoulh per respèc se plégo sus la lauso, Car al geni passat moun àmo toutjoun créts : En tustan sense lum las négrousos paréts �119 Se reculho 'n moumént e de parla nougauso... Peyros, e tu, mourtiè, qui bous a dounc units? Qui dounc abans.nous aus aci fajò soun nits ? Perquè, damos, n'abets pus le mantèl d'ermino ? La counoulho al coustat per flela de tricots ? Oun soun dounc les guerriès and' oufri la poutrino A las damos d'amour per un poutou sus pots ? Pèyros que les aujols an sourtit de la mino, Témouèns del tens passat, que serbets de cachots, Nou besèts dfgus pus que géns de tristo mino Cho qui las bottos an la formo des esclots ! ESCAICH. Parla de La Bastido-de-Serou (A.) Conversation sur « Era Scolo de ras Pirénéos » Objections réfutées (Suite et fin) Mon cher Collègue, Dans le numéro 5, je vous rendais compte d'une conversation dialoguée avec un de mes amis, adversaire décidé mais loyal de notre œuvre. Vous vous le rappelez, je l'avais laissé à demi convaincu de son erreur. Un de ces jours, je suis revenu à l'assaut de ses préjugés anti-scolairesfélibréens, ut ità dicam: La conversion d'un intellectuel de cette valeur me tient à cœur. Moi. « Eh ! bien, serez-vous enfin des nôtres » ? Lui. « Non, pas encore. Je ne sais pas assez lire le patois, et l'orthographe que vous avez adoptée dans votre Bévue me parait bizarre, du moins dans certains mots. Les abréviations ou élisions, dont certains de vos collaborateurs sont prodigues, augmentent encore la difficulté de la lecture et de la compréhension des divers parler^ provinciaux. » Moi. — « D'abord, mon cher ami, dès qu'un parler patois s'écrit, il devient une langue, un idiome, un dialecte, et dès lors il mérite d'être étudié. Il faut s'exercer à sa lecture et à son écriture comme à celles de toute autre langue. Cette étude ressemble à toutes les autres : d'abord, elle paraît hérissée de difficultés insurmontables, et puis ce n'est rien ou peu de chose. Autrefois, à l'école primaire on mettait entre nos mains un manuscrit français à écritures variées et graduées. Ce n'était pas mal compris. « Tout est affaire d'habitude. Un dame qui n'avait jamais parlé gascon m'écrivait dernièrement : « Il est étonnant comme je lis et comprends déjà " Era bouts " d'un bout à l'autre ». Essayez hardiment vous aussi, �120 et vous verrez. Quant à l'orthographe, elle parait étrange, à première vue ; mais, en y réfléchissant, on finit par la trouver rationnelle et conforme aux origines dialectales, et surtout bien moins remplie de chinoiseries que l'orthographe française. L'élision (ou l'aphérèse), je vous l'accorde, est une difficulté de plus, mais n'est-elle pas commune à tous les idiomes, et particulièrement fréquente en poésie? Certains écrivains sont, peut-être, par trop scrupuleux à cet endroit. Peu importe ; une personne intelligente aura vite pris le dessus de ce qui n'est en somme que la toilette de la phrase et un détail euphonique. Lui. — « Soit. Mais là, franchement, le temps employé' à ce genre d'étude trouve-t-il une compensation suffisante dans son utilité pratique ? » Moi. « Vous n'avez donc pas lu la thèse si intéressante, si concluante de notre secrétaire sur l'utilité du gascon ?... J'ai eu pour professeur de troisième un aimable et intelligent original qui se servait beaucoup du patois pour nous apprendre le français, le latin, et parfois même le grec. On nous a parlé, au n° 3 d' " Era bouts ", de Dupleich, auteur d'un lexique patois. Dans mon enfance, j'ai connu cet instituteur, de Martresde-Rivière. Il avait un vrai culte pour notre dialecte et s'efforçait de le communiquer à sa classe ; ce qui ne l'empêchait pas de faire de fort bons élèves. Je fréquentais alors l'école primaire de Cier-de-Rivière et je me souviens que quelques-uns de mes camarades nous quittaient pour aller recevoir l'enseignement de ce maître français-patois, comme on l'appelait avec un grain d'ironie. Plus tard, professeur moi-même, j'employai avec succès la méthode de ces vieux éducateurs, et plusieurs de mes élèves, devenus pédagogues à leur tour, ont suivi notre exemple et s'en sont bien trouvés. Les instituteurs eux-mêmes ne sont pas, comme on le croirait, ennemis de nos idiomes locaux ; la preuve c'est qu'un certain nombre d'entr'eux ont adhéré franchement aux diverses- écoles félibréennes. Lui. « Quel apôtre vous êtes de la langue de nos paysans ! Ne craignezvous donc pas qu'elle n'abâtardisse la langue française, en y introduisant des tournures et des expressions plus ou moins barbares ? )> Moi. « Il y a du vrai dans ce que vous dites ; mais, d'autre part, ces tours particuliers et ces idiotismes auxquels vous faites allusion donnent souvent au langage je ne sais quelle saveur et quel relief qui ne manquent pas de charme. Longin a écrit sur cette matière un chapitre où il a montré comment les termes les plus simples, les plus bas, sont parfois ceux qui donnent le plus de force et d'élévation au discours. N'aimezvous pas vous-même à émailler votre conversation de quelque mot piquant, de quelques aphorismes gascons ? Dans vos tournées électorales, ne vous ètes-vous pas souvent fait applaudir par ces gasconnades oratoires ? » Lui. « Oh! je le confesse humblement, ce péché, je l'ai commis plus d'une fois pour rire et faire passer ma marchandise. Avec quel plaisir aussi j'ai parlé et entendu parler patois en pays étranger ! » Moi. « Avouez encore que l'idiome gascon est une des reliques les �121 plus précieuses, les plus vivantes de nos pères ! C'est dans cette forme, dite « langue romane », qu'ils ont traité leurs affaires, moulé, buriné, si je peux le dire, leur pensée, leurs sentiments, leurs aspirations. « Que de vieilles archives, écrites dans les dialectes du pays ! Et puis, nous savons que, dans le Comminges seulement, plusieurs poètes l'ont ennoblie, immortalisée, par des œuvres remarquables. C'est Victor Gazes, de Saint-Béat ; André Bouéry, d'Aspet ; Jacques Cazaux, de Montrejeau ; Fages Raymond, de Payssous, sans parler des autres. Ils ont montré que notre gascon peut être aussi fort, aussi fin, aussi noble que quelque idiome que ce soit. Au surplus, encouragés par notre Hevue, les auteurs gascons vont maintenant se multiplier. Ne serait-il donc pas aussi injuste qu'anti-patriotique d'ignorer les divers dialectes de cette langue d'Oc dans laquelle des écrivains de talent enrichissent la littérature méridionale ? D'ailleurs, notre école n'est-elle pas comme l'oasis de la fraternité où l'on se repose des ennuis et des contradictions de la vie ? « Enfin, j'attends avec quelque impatience la publication d'une Anthologie, d'une grammaire, d'un Dictionnaire gascons. Je suis, en effet, de l'avis de Ch. Nodier, quand il dit : « Je demande si le dictionnaire con)) cordant des patois d'une langue ne serait pas un des plus beaux monu» ments qu'on pût élever à la Lexicologie. Je connais tel de ces singu» liers langages qui fournirait à l'explorateur habile plus de curiosités et » de richesses que cinquante dè nos glossaires. » — « Assez », s'écrie mon interlocuteur, « je me rends. Votre argumentation est irréfutable. Périsse donc le mauvais poète qui a osé écrire : « Tachez que les patois, corrompus daus leur course, « Viennent de jour en jour s'épuiser à la source »... (( Crions bien haut, au contraire : « Vive la langue gasconne ! sous le » beau soleil du Midi, il y a place pour tous les idiomes régionaux de » France et de Navarre. Sol lucet omnibus. » Tout joyeux de cette franche adhésion, et lui serrant la main, je terminai en lui rappelant notre devise : « Toustem Gascous ! et en lui donnant une chaude accolade fraternelle. » Y.-D. I. DOFOR. NATJÈTS COUNFRAIS. 80. LACROIX Paul, propriétaire à Seix, canton d'Oust (A.) 81. DAT, instituteur à Rimont (A.) 82. BERGÈS (de Saint-Girons), élève de l'École des Beaux-Arts, Paris. II. NADÈRI ABOUNATS. 70. Capitaine DE BERTRAND-PIBBAC, 28, cours Victor-Hugo, Agen (Lot-et-Garonne). �122 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. PALANQUB Charles, conservateur du musée, Auch (G.) SERVAT J., pharmacien à Massât (A.) COMET B. (de Cathervielle, c. de Luchon), médecin, à Gimat par Beaumont-de-Lomagne (T.-et G.) COMET Bertrand (de Bagnères de-Luchon), notaire à Solomiac (G.) FISSE, propriétaire de l'Établissement de Cadéac-les-Bains, par Arreau (H.-P.). PJ_,NE P. (d'Anères), employé de commerce, r. Blanche, 11 bis, Paris. Abbé DUTBEY, curé de Pointis de-Rivière (H. G.). Abbé VERDIER Louis, curé d'Oléac-Boulin (H.-P.). Abbé H. CABIRO, curé de Saint-Martin, par Mirande (G.) III. PROUPAGANDO, ètc. M. Bertrand Cornet nous a adressé son adhésion en gascon : « Edj our}cle », nous dit il, « qu'eï rrehilh, de Caterbièlo en Larboust, jou que só » de Banhères (de Luchoun), è de téns en téns que mous biram de cap )) era Maladéto, ta 'rrepousá-mous ez gùéls ». — Pour notre Fête du 5 saptembre. à Bagnères-de-Luehon, voir en tête de ce N°. — Nous remercions vivement le LuchonThermal d'avoir bien voulu l'annoncer. - Dans ce N° écrivent pour la première fois MM. Jean Ribet, J. Soulé, J.-M. Barrere, et « Lou Cascarot », ce ne sera sûrement pas la dernière. Prochains articles de MM. E. Levrat, S. Paluy, J. Ilucastaing, « Horonisatch », etc. — A cause de notre Fête du o septembre, le N° de septembre sera retardé et réuni au N° d'octobre. B. S. UN COUNDE DEC GAP DE VAROUSSA TOUT MENTIDAS Peyròt s'en ba ta'c camp, dézarrastoura1 ; Nou-y trôva bric de tèrra : Ud. Se t'en toùrna, edj aray en côtch è 's bùéus davatch eb bras : Blias. Ba 'staca 'dj aray en estantoutch2, è pendja 's bùéus en urç clau de pássa-varra3 : Très. En passa ta'c cazau, que bi péras en un casse : Qùate. Qu'ey tiré eb bastoup, t'en caé dlias ceriras : Cive. L'en anè lia 'n dit dep pè, que l'englahè4 'r' aurélha." Siés. Qu' embiè cerca 'm médecin, etch haure qu'en arrivé : Sèt. Qu' eu bouli ajerga5 'c cap, qu'eu pedassè 'ra vèsta : Gùéyt. La sé t' apajerè 6, mès james eras esclòpas nou l'anèren plan, ap pràuve Peyròt ; E patatim, patatoûrna, Nau mentides qu'es toúrna. Parla de Harréra-en-Baroussa (H.-P.) J. SOULÉ (Venture). 1. Dézarrastoura ■ déchanmer «. —2. Estantoutch ■ attache .. — 3. Passa-vaira « grosse cheville en fer où l'on suspend certains instruments aratoires >. — Er/glaha « écraser 5. Ajerga, « arranger, panser, mettre en ordre .. — Apajera « essayer si une chose va bien », Nota : l'tt linal atone se prononce entre a et é. 6. 4. �123 COUNDE DERA BAT~D'AURO MISÈBO DE SARRANC0UL1 Misèro de Sarrancouli, haure de soun estat, que demouraue en u biélh oustau at pè dero bilo !, entre 'ro pòrto de Sent-Antoun è 't Bieuè. Sus ero pòrto dero silo boutigo qu'ayéue boutât aquest' ensénho : « Misèro, haure, mèstre sus mèstre. » U bou dió qu'arribe u cabaliè tout mau acoutrat, coubèrt de poussièro è de sudou. A bede u qu'on aurié dit que touts ets bandoulès dera Lòno de Bouc2 que s'èren boutats ares siies trousses è que l'ayéuen arredüit a hé touca ets quate hèrs det chibau. Tapèc qu'auou dechifrat aquér' ensénho que hè 't saut ento tèrro è que ba tusta 3 eno pòrto dero boutigo. Misèro, dab éro caro 4 u chinhau tintoudo5, que sort en tout demanda at passant : « Qu'ey a, orne, a boste serbichi ?» — « En poudériét herra de seguit » aquéste chibau ? Qu'èy a arriba en Aulou è qu'en soubre encaro u bèt » tros de camí a hè. » — « Qu'ab boy hé d'arrepénte6 », se I'arrespoun Misèro. Et praubòt nou demandaue pas mélhe que de ganha-s bèro tariéto 7. — Qu'apère soun aprentís : « Aném, oueyat, planto arretiè et barqui8, » gáhò-m et pè d'aquet chibau, aplátò-u sus ero couécho è tén-lou fèrme.» Misèro qu'es bouté a tira ets claus det pè u per u. « You », se didou et cabaliè, « nou harièy pas atau ; que couparièy et pè det chibau è qu'au a boutarièy sus ero hòrgo ». Moun haure, picat per aquéro oubserbaciou, que coupe 't pè, qu'au place sus ero hòrgo è qu'au hèrre. Quan hou acabat aquét trabalh, qu'ère 'r ahè de tourna-u en plaço. Misèro que l'aprèsse dero còmo, qu'au saye, qu'au tourne è birouléye9 de toutes eres fayçous, jamès et pè nou bouliéue gaha. Qu'es s'arreplégue eres manyes dero camizo, qu'es grate 't cap, qu'arnègue 10 coumo u carretè. Et cabaliè, quan bedou Misèro ta 'mbarrassat, qu'en aou pietat. « Aném, Misèro, bálhò-m aquét pè. » En apreça-u dero còmoya hou gahat. Tout escournuflat" d'aquéro leçou, Misèro qu'es bouté a dide : (( You » que soy mèstre sus mèstre, mès bous qu'èt mèstre absoulut ». — « Aro, Misèro, quan bous èy à da dero bòsto Déno ? Nou èy ni só ni malho, mès, boulét et cèu? ». — « Nani », se I'arrespoun Misèro sénse plò d'arréflexiou. — « Alabéts, demandam-me très caudes, que les bous » acourdarèy. » — « Tout prumè, que bouy » se didou Misèro, (( qu'ét de qui 's sétque » en aquésto cayèro 12 nou-n pousque pas sourtí sénsé 'ro mió permis» siou. » — « Acourdat ! » — « En segound loc, qu'èy a u 'scarè 13 darrè 'r 'oustau : que bouy » qu'ét de qui-y pouye nou-n pousque pas debara sénse 'ro mió permis« siou. )) — « Acourdat ! » — « Anfin, qu'èy a en u cournè dero boutigo o,uo gròno mantégo 14 ; que �124 » démandi qu'ét de qui s'y hique nou-n pousque pas yessi '5 ». — « Acourdat ! » Auto dauil, moun cabaliè que boute et pè en esderiéut lf\ que da dus còps d'esperous at chibau, è que file pero gròno Carrèro ensus. En u Santi-Amen y-aou disparescut... l7 Aquet cabaliè encounegut qu'ère Sent Alôy , qu'anaue bizita ets sués IS counfrays d'Aulou, é en tout passa qu'anaué saluda ets de Guchén . At cap de siéz mézis, ero Mourt qu'anò trouba Misèro è qu'au didou : «Ací que sôy, Misèro,.que m'as a seguí. » — «Nou podi pas partí 9 » encaro », se I'arrespoun Misèro tout entrehaudit ' , « nou bedét pas » qu'ey ouo hénno touto youéno dab u rnaynot eno poupo ? Qu'en eau )) auméns dets ans de bito encaro ». — « Aném, Miséro, qu'em cau seguí ! » — « Ya-y bòy anò, ya... Sédét» bous u moumént en aquéro cayèro è d'aquét téms qu'em boy aparia » è hè ets adiéus ara familho. » Ero Mourt qu'es sedou ; mès, quan boulou lhéua-s, impoussible. Que 20 prègue Misèro, que l'arréprègue ; at prou de suplica-u aquéste que I'arrespoun : « Ya bous bouy dicha lheua, o Mourt, mès a ouo coundiciou : )) qu'em darat detz ans de bito encaro.» — « Acourdat ! » — Ero Mourt qu'es lheuá e que parti. At cap de detz ans, ero Mourt que tourné ento ço de Misèro, mes nou ère pas touto soulo. — « Misèro, aro qu'ey et cop de qui-as à parti. Se nou bos seguí que » som dus ací que t'amiaram. » — « Aném, ya-y boy anò », se I'arrespoun Misèro ; « dichat mé catça2' ets ahès è hè 'ts adiéus ara familho. » D'aquét téms, pouyat bou n enta 'u 'scarè qu'ey a darrè 'r 'oustau è » couelhét-bous y cauques escares, que les bous descadurarat22. » — Ero Mourt è 't süé companhou que s'en pouyen ento 'r arbe. Qu'èré u dió de balaguèro 23 ; ères mousques è 'ts tauòs qu'aus s'acarrassan 24 dessus. Ero Mourt que bouliéue debara, mès nou y aou pas mouyèn. — « Misèro, Misèro », s'es bouta a 'sganida23 'ro Mourt, dechàt-mous » debara, autaméns que sòm escanats. » — Misèro que l'arrespounou : « Se boulet que bous dèchi debara, » qu'em eau detz ans de bito encaro ». — « Acourdat ! » — Alabéts ero Mourt quedebará è que parti. At cap d'autis detz ans ero Mourt que tournò ento çó de Misèro dab dus arrecòrsis. « Ara si », s'au didou 'ro Mourt, « qu'ey et còp de qui 21 » as a parti sensé hè 'rrepè ' ». — « Ebé, ya m bòy prepara, dicham-me » anò 'rrehè et testamént è hè 'ts adiéus ara familho. D'aquét tems que » bous bat hica en' aquéro gròno mantégo è que bous y harat arrepoud » ouo pòdo. » Ero Mourt que s'y hique dab ets sués coumpanhous sensé méfia s d'arré. Quan né boulou sourli, biet-d'aze ! ero bouco dero mantégo que hou 'stacado è ligado. «Misèro, Misèro, benêt mous auri », se cridauen touti très coum' 3 alébats \ Més, a loc d'auri ero bouco dero mantégo, Misèro que gahe u �gran martèt, que truque, è qu'apatarre a bras-birat ero mantégo. Ets òssis qu'aus cracauen ats de laguéns, coumo s'èren estadis entre 'res cachés der' ous. Us crits, us brams ! que héuen arretreni 28 et cartiè. « Misèro, Misèro, per amou de Diéu dècho-mous auméns ero bitounho.» At prou d'entene-us a crida è yéméca29, Misèro, que hou tout estoumacat, qu'auri 'ro mantégo ô qu'aus dicha parti. Misèro qué s'èré hèt biélh. Qu'arriba u moumént qu'ères sttes mòs nou poudoun mès téngue ni martèt ni tialhes. En'hastiat dero bito, Misèro qu'apera 'ra Mourt. Aquésto qu'arriba de cami. « Aro ya soy prèst, » ya pòdi partí sense nòt arregrèt ». Ta dauit mourt, qu'anò truca tout drét éno porto det Cèu. Sent Pièrro, et clauè, qu'auriscou ero pòrto è qu'au demanda : « Qui es tu, se nou soy pas trop curious ? » — « Que » soy Misèro de Sarrancouli ». — « Pusqué nou as pas boulut et cèu quan » Sent Alòy, et tué patrou, au t'ouffriéue, tourna-t'én, ma hilh, nou y-a » pas plaço assi ento tu ». — Misèro que s'en tournò tout pendouè 30 'nto Sarrancouli, ... è qu'ey cour encaro. I. 0"' anés non s'abize de demanda a caucu de Sarrancouli quin s'apère aquet bilatié se nou 's bo arrépleta dab aquesto respounso bet cbinhau ernpcrthenlo : ■ Qu'ey et bilatié de passa bèsties quan tu passes >. 2. I.éyé et Irabalh det sabent counfray, I'. DE CASTÉRAN, ■ La Lande de Hoc ■. 3. Synonyme de truca, i Même sens que l'espagnol cara. 5. Enfumé, noirci par le charbon. 6. Du latin repente « subitement ■. 7. Synonyme île scu. 8. Soufflet de forge. 9. Tourner en tout sens. 10. Faire des imprécations, expression .fréquemment employée dans la haute vallée. 11. Déconfit. 12 Synonyme A'escabilo. 13. Noyer ; on dit aussi nongiiè. 14. Grand sac en peau de brebis où l'on conservait autrefois le grain et la farine. 15. Sortir. 111. Etrier. 17. Saint-Eloi, patron des forgerons. 18 Voir "urieuse statuette en bois au quartier ouest d'Anlon prés de la fontaine de ce nom. A Guchen, autel de Saint-Eloi, a l'égl se paroissiale avant la Révolution. 19. Interloqué. 2". Supplier, implorer. 2). Mettre ordre. 22. Action d'enlever l'écale verte. 23. Vent d'autan très chaud qui se fait sentir parfois dans la vallée. 24. S'entasser. 25. ( ri perçant, du mol ganilèt, gosier. 26. Reculer, mettre un pied deniére l'autre. 27. A perdre haleine. 28. Faire retentir. 29. Gémir. 30. Chancelant. SOULUCIOUS DERAS CAUDES-RISCAUDES N° 1. Ero campòno ; 2° Ero baco leytèro ; 3° Ett hum ; 4° Ero picòlo ; 5° Ett hiéns ; 6° Et pò en hour. Fr. MARSAN. Létros déra Mountanhou ITI ERA GABANOU Quittam per aué éra descripeiou des bilatgés empourténs déras noustros bèros mountánhous enda mous oucupa d'un sujèt tout particuliè e que merito certènoumént touto noustro atenciou : �126 Era Cabánou !.... « Qu'é acó?» s'en disérats. — Un petit rédîiit pròchi d'un causse ', abritateh des bénts e de io semplicitatch tout à fèt rustico. Per coubertu.ro, io gerbo espésso arrincado2 en courtau3 dam io rebassèro 4 e que sémblo dem madeich tròs, io parétch à pèiro séco de cado coustatch e un bètch cantou5 éna pòrto, à causo des bisiturs empourtuns que poudeyòn béngue frapa dam ëra net Sabéts pla que s'en passéjo de toutis e surtout am mietch daquéros soulitudos saubadjos. Aqui pera bastisso dera Cabánou. Enda droumi, es brabis mountanhès n'an pas besounh ne matalàs, ne saumiè, ne palhasso. Es très-quarts a pu près dera Cabánou soun oucupats per un liét de camp fourmatch per io pèço de bouès que serbich de banc af founs, debès ef fouc, e per touto garnituro io coucho dé braijcos dé sapi6 ou de fouguèro que bous embaumou en rentran aqui dedéns. Era chumenèio, n'è pas besounh de bou-n fè un loung pourtrèt : un cremalh en bouès fixatch ena parétch, è, enda fè sourtí ef fum, un trauc fèt dam lausos 7 en carratch, à dus mèstres à-pu-près ad dessus def fougalhè..... ..*,. Aquet petit tablèu dera Cabánou nou bous dits pas eras maichantos abitudos qu'existabon en nouste païs despuch qu'és paisans amioun bestlá ena mountánhou, e nou y-a ouaire que siés ou sèt ans què un mèro entelligént dera coumúnou agg a réfourmatch. A parti dep prumô d ió dé mars ep paisant que boulhó io cabánou qu'èro tengutch dé demoura-y dénquio ep prumè dió dé match8. Quand on se figuro ém maichant téns que rènhou pla souen pendént aquét més, eras tempôstos de ploujo e de nèu que duron cada còp touto io quinziado, on sé fa io idèo déras soufrénços e deras gránous pribacious qu'an souén suppourtatch es gardièns deras Cabánous. Mès d'un còp qu'é arribatch qu'enda poudé sauba era bido en quauque malurous, caliô io escouado d'ornes munidis de palos en bouès e de bourdous, que metiôn tout un dió enda poudé delibra ep praube présouniè. Era cabánou qu'abió desparescutch dijous un mèstre ou dus de nèu e mès d'un còp calió pla counéche ep païs enda sabé oun se troubabo. Figurat-bous era bido d'aquétch mountanhè, sense dió, sense bouès e pla souén sense pa ! Ré d'estounant à troubá-le-y sense bido. Enda termina ma létro d'aué, bous bau racounda un fèt qu'arribèc en nouste pals e qu'es biélhis déra balèo sé rapèlon for pla. I. Causse " terlre, rocher >. — 2. Arriijcado « arrachée •. — 3. Courlau • l'endroit du pacage ». 4. lîebassèro < bêche ». — 5. Caillou ■ grosse pierre ». — 6. « S^pin ■ : en luchonnais, Yaubiélh. — 7. « Dalles plaies, ardoises ». — 8. Match • mai ». �127 Era cabánou dera Sèrro-Nauto, am més d'abríu 1895, èro ouardado nét et dió per un soulide galhart dera Ribèro qu'aperabon simplomént Ramounét. Es pastous d'Assac, un pasténc 1 deb besinatge, èron jalousis de bése pèïche pes troupèus dera coumúnou eras bèros pelousos d'aquetch courtau, u des més pla plaçats d'Ustou. Qu'abiòn proujetatch dé prouflta déio nét escuro, è, sense brutch, d'ana surpréne Ramounét ena cabánou pendént qué droumiyó : è quin poudeyó résista ? Siés ou sèt òmes baléns be-s rendeyón plamèstres d'u estrangè, per ta soulide que fusso ! Més Ramounét, qu'abió io mestrésso en bourdau 2, que fuc abertitch adrétomént per soun fray. Acó se í'èc que digu des pastous d'Assac nou-y counpreiiguéc ré. Era nét beiígudo, nouste gardièn n'abio fèt abertí es siébis camarados ; qu'amièren dam éris, ab barrant dera nét ', un gros ca de mountánhou, Balént, que s'èro batutcli dam et sangla et caiique còp dam mestre Martí4. Debès miéjo nét, es d'Assac arribon armadis dé bastous e de io barro de fèr enda poudé fourça era pòrto, ab besounh. Ramounét è's siébis coumpanhous empachèren Balént de jaupa dénquio que fusson renduts De ta lèu qu'és d'Assac saijèren dé bouluda5 ec cantou dera pòrto, ec ca sé lanço coum' un lioun eichus éris, se met à jaupa addarrè, è toutis es bergès d'Assac d'escapa-s, perseguidis pet terrible ca dé mountánhou qu'es siébis mèstrés alissabon, en toun lançan-les grossos pèiros. S'en anabo pla téns qu'es pastous d'Assac arribèsson en ço siéu ! Nou parlèren pas d'i tourna d'aquet sé !... Valentin BARDOU. Ustou, juin 1906. U PUNHAT D'ARREPROUÈS dera Laméza A casa mia, Per ta prauba que sia ! Caséta mia Per qué nou t daria ! Bau mès bouna yén Que or e arièn. 1. Paslei)c « pâturage •. — 2. Bourdau ■ hameau ». — 3. A la tombée de la mut ». — 4. L'ours. — 5. ■ Essayèrent de faire bouger «. �128 Bau mès yén Qu' arién. Qui louy es maridarà Troumpara ou troumpat serà. Afrountat Couma et gat. Duas hilhas e ua may Soun tres diables ta u pay. Pa e bf, Bita de couqui. Arquét det maiti, Plúia pet camí ; Arquét de meidia, Plúia tout et dia ; Arquét dera brespada, Plúia passáda. Entre Mars e Abriéu, Cánta, coucut, s' ès biéu. Anada de hé, Anada d' arré. Qui ba ta Mountégut1 Soun sèti2 qu'a perdut; Qui ba ta Mounsarrat3 Soun sèti qu'a troubat ; Qui ba ta Mountaubá *, Qu' on lou-n tira pera má. Talhur, Boulur : Pána retalhs5 A còp de tistalhs, Pecétas A còp de cassétas. A segui. Sylvain VERDIER. Parla d'Auezac-Pral (canlou de Labarlo-Nèslo), cap deras Lanas dera Laméza. 1. Village de la vallée de la Nesle. 2. ■ Siège, séjour ». 3. Lieu de pèlerinage situé en Espagne. 4. Mountalba-de-Carci, que hasé d'autes cops u gran coumèrce dab era bal d'Aura. 5. Rognures d'étoffe. �129 Le « Patois » va-t-il mourir ? Le a Patois » va-t-il mourir ? Voilà, ce nous semble, une question des plus intéressantes à traiter, à l'heure surtout où nos vieux dialectes méridionaux, sortant inopinément, à l'appel des Félibres, de leur apparente léthargie, font entendre, dans des revues et des poèmes fameux, de mâles accents, accusateurs évidents d'une forte vitalité. A l'heure aussi où nos plus savants linguistes étudient à l'envi nos idiomes méridionaux ; certes, nous ne disconviendrons pas de la finesse, de l'habileté spécieuse des dissertations grammaticalo-historiques, servies par nos « francisants » outrés. Mais autrement solides sont les conclusions de nos grands romanistes, les Jeanroy, les L. Meyer, les Chabaneau, les Bréal, les Grammont, les Anglade, les Clédat, les Bourriez, les Constans, les Millardet, et tant d'autres que l'Europe nous envie : car elles ont tout le mérite que peuvent donner — et Dieu sait si nous les dédaignons ! — une science éprouvée et une expérience indiscutable dans l'art de compulser les textes anciens ou modernes et de disséquer les éléments du langage parlé. Nous objeetera-t-on les nouveautés qu'introduisent, dans toute langue d'ailleurs, les changements subis par les mœurs et les usages populaires ? Malgré tout, nous persistons à croire que l'exécution sans phrases de nos idiomes locaux est plutôt un rêve étatiste qu'une réalité prochaine. Nous allons en fournir quelques preuves. ï. — Nos populations rurales sont, au fond, essentiellement traditionalistes. Non pas qu'elles renient l'idée de progrès, et qu'elles refusent en général, et pour l'exploitation agricole en particulier, les précieux avantages dûs à l'industrie contemporaine. Autant que les « citadins », elles ont horreur des ténèbres de la réaction, dans le mauvais sens de ce mot. Avec empressement, avec reconnaissance, elles acceptent les inventions utiles et sérieuses, capables d'adoucir, d'améliorer, d'accélérer les travaux des champs. Au moment où nous écrivons, les machines les plus perfectionnées ont pénétré chez la généralité des propriétaires : charrue à défoncer, faucheuse, moissonneuse, etc., se rangent côte à côte sous les granges spacieuses. L'antique charrue au soc de bois (er arnéch) ' a déjà disparu de nos contrées ; dans un avenir plus ou moins rapproché, nous n'aurons plus, — pour nous en servir au jour le jour, — ni la faux (et dalh) ni la faucille (era ham). Mais le mot original sortira-t-il du vocabulaire gascon ? Allons donc ! ce serait oublier le baptême imposé aux innovations en question. Nos campagnards « pur sang » continuent à appeler la défonceuse « er arnéch àdêfounça » : la faucheuse ou la moissonneuse « era dalhuso », du mot dalh employé comme radical, « enta 's prats ou enta 't blat)); le râteau mécanique « er' arresteluso », du mot I. Les exemples que (Hte-Gne). nous citons sont empruntés au parler du canton de Bimlot/nc , ' �130 arrestèt employé comme radical, et ainsi de suite. Ils gardent donc le terme gascon, se contentant d'en étendre le sens, ou de le préciser par une légère addition, ou, tout au plus, d'en tirer un dérivé bien dans le génie de leur langue. Us laisseront aux faux savants le soin de « patoiser )> malencontreusement le français. II. — Nous n'alignerons pas d'autres exemples ; à quoi bon ? Nous aimons mieux citer à l'appui de notre thèse un autre fait incontestable. Le 8 mai 1790, l'Assemblée Nationale fit publier un décret par lequel l'uniformité des poids et mesures était décidée. La loi du 4 juillet 1837 a rendu le système métrique obligatoire. Depuis cette époque, en effet, officiellement il n'est plus permis de se servir des anciennes mesures. A qui fera-t on croire cependant que nos générations ne connaissent pas à la perfection la valeur, la signification d'era liuro (1/2 kilog.), det pichè (2 litres 1/2), dera tasso (1/2 litre), der escut (3 fr. ; 100 écus = 300 fr.), d'et journau, d'et casau (33 ares, 33 centiares) ? On a retiré de la circulation les petites pièces divisionnaires de la monnaie de cuivre ; mais les clients diront toujours , bau pas un ardit (jadis un liard, puis un centime), et les marchands répondront du tac au tac : te-n tirerèi pas un ardit. De même, — à moins de supposer que « le paysan » ne se rend pas compte de ce qu'il dit, — les expressions : « abare coumo un calèi », « que ,cos un calèi », etc., rappelleront les ustensiles disparus. Conclusion : le langage gascon demeure foncièrement intact, et ne tend guère qu'à s'enrichir. N'en doutons pas, les décrets législatifs ou autres laissent parfaitement vivante une langue parlée par des millions de citoyens. III. — Car, qu'on nous permette de le noter encore, si nos chers compatriotes rougissent parfois d'employer en public, devant certaines personnes, le parler ancestral — nous avons eu l'occasion de le dire—■ c'est qu'ils obéissent à une sorte d'orgueil mal placé. Rendus à leur vie ordinaire, à leur société habituelle, ils reprennent, si l'on peut dire, leur alphabet de prédilection, et ne veulent plus de mots ni de lettres étrangers à leur milieu. Nous voudrions connaître l'impression du Parisien échouant dans notre province, écoutant les conversations qui se tiennent devant l'àtre de nos campagnes. A coup sûr, notre hôte d'occasion ne conclurait pas que le patois — disons plutôt le gascon — est en train de mourir. IV. — A l'instar du reste de ses semblables, le Gascon ne dédaigne pas de conter à ses enfants le doux passé, d'être, par moments, le laudator lemporis acti chanté par Horace. Alors que sa progéniture se plaint de l'inclémence des temps, de la fatigue, des ennuis inhérents à la tâche du jour, il n'est pas rare d'entendre sortir de la bouche du père l'une des réflexions suivantes: « Ah! praubòts, se bous calèuo hè coumo jou d'autes cots: téygue et dalh, er' arnéch un més de tiro!... Que bous plagnéts d'et petròl! E doun er' arroudio, et calèi!... Que sots auastats at dio d'aué ! » Vous devinez la suite, la série des explications naturelles. Et ces souvenirs demeureront fidèlement gravés dans la mémoire �131 de l'enfant;. qui ne se fera pas faute, à son tour, de les transmettre à ses descendants. Somme toute, grâce à cette tradition orale, renforcée utilement par les ressources incomparables du parler journalier, nous sommes tranquille sur le sort de nos idiomes méridionaux1. La source où Jasmin, Mistral et tant d'autres ont puisé n'est pas près de tarir. On nous le prouve assez souvent sous des formes différentes, en prose et en poésie. On nous le prouvera encore, et on ne nous empêchera pas d'applaudir ! B. DAUBIAN à VïlIefranche-d'Asiarac (Gers). Moussu Sarriéu, Perdonnat-me, qu'éy bergounho ; qué nou-m gosi presenta. Dempus ta loungténs que demourat u counde det Cantau ! Que m'auét anounçat ena Bouts, que m'auét hèt tira 'r aurélho per moussu de Valdor, que de cops, moun Diéu ! E ara fi, quan bous béngui parla déts félibres de Paris, qu'ey at cap dé u més !... Moustardo après disna. Fòrço yént, coumo cad'an, à Scèus (« Sceaux »), et purmè de Yulh ; de très à cùate cénts persounos : dera Proubénço sustout, dera Drômo, dilhèu de mès ella, è det nouste païs tabé, pusque y-èrom toustém dus, u de Nistôs, M. Maupomé, licenciât de létros, e dauit douctou en drét, è et bòste serbldou, dét Cantau. Moussu de Valdor que preténd qu'et Cantau qu'ey... en Aubèrnho; qué l'ac an dit à París, ena maisou coumuno det VIIIe ; que l'ac dèchi .crése, pusqu'eu hè plasé è que nou-m hè nat tort à you, né at Cantau tapoc. Doupcots qu'èroy en noumbrouso è beròyo coumpanió : tout ço que y-a de mès distingat, de més escrequit2 a Paris des païsis deras chigalos è des grilhous. Quinos tùalètos ! Quin parladís ! E quin plasé de trouba-s, per u bèt téns parèlh, at mèy d'aquéro berduro è debat aquéros oumbros dét Parc dé Scèus ! Quin plasé tabé d'enténe à parla, coumo parlat bous, quand bous y boutât, è moussu Dasquo d'Anèros (uo biélho counechénço), è moussu de Valdor, è moussu Cau-Durban (qu'eu bous arrecoumandi, aquét...) è tant d'autes dera 'Scòlo déras Pirenéos, qué destecan ta berôy et nouste biélh parla de Gascounho. A Scèus, que parlauon prouvençau : oh ! dab quino perfecciou tabé, sió en pròso, sió en bèrsis ! E qu'ey ayèuo mounde de qualitat, e dera poulitico, è dét teatre : M. Tournié, députât de Pámios, M. Devèso,- députât det Gard, M. Faurc. sénatou dera Drômo, M. Duparc, « de l'Odéon », 1. Nous n'avons eu l'intention d'étudier qu'un seul pourrait faire des réflexions analogues pour tout le reste. 2. > choisi ■. côté du vocabulaire gascon : on fi. t). �132 Madamaisèlo Irma Perrot, etc. etc. ; è cantaires, è cantáiros det Counserbatòri, è cansous è cansouétos dét téns biélh è det païs... Que bous dèchi à pensa se y-a mancat arré 'n aquéro court d'Amou.... Et présidént souloméns qu'a mancat, M. Sextius Michel. Dempus bèttens-a qu'amiauo cad'an es felibres en pelerinatye enta 'fa maisou de Flouriai). Engùan qués'ey mourt aquet òme aimable, è touts és de qui l'an counègut qu'éu se plouron ei;caro. En u an d'ací qu'aura sa statuo decosto Flourian, Paul Arène, Aubanèl, en cementèri dé Scèus, at tour dera glèizo. E qu'ey aura, coumo engùan, mas graciousos enta courouna-u, è pouètos enta canta sa glòrio. Que mous ac a proumetut et mèro de Scèus, M. Château (éts de Pinas que diseriôn Castex). Qu'ey ét que mous a bengut arrecouélhe ena garo e qu'ha coundliit et courtètge iió 0 arrèino de cado 'strém, era ancièno, M' Rouche, sé nou-m troumpi, è 10 'ra nauèro, M Massip. Pla countént que sôy de m'èste troubat en aquéro reüniou. At cap de u an passat à 'sperouca philosophie, grèc è lat i enta's Parisièns der' Americo, dera Nourmaudió è der' Ariéjo, qu'eỳ u regal de prince de cambia per u dió de léngo, e de matièro, è de disé-s, en pensa à bous è ats escriùants è parlaires dera 'Scôlo déras Pirenéos, qu'auét tout ço que eau enta hè auta bièn, è dilhèu nielhou. Parla del Caiilau de Tuzaguet, c. de Sen-Lauréns (II.-P.). 1 MISTRAS, MIGOS, . J.-M. • BARRÈRE. MILMAS Las pianos de la Gascounho soun lou païs de la milhòco : despuch Juin, quan sous pès couménçon a berdeja-'u ras dou sòl, dinquo Setéme, quan se courounon dou panache rous de l'eslou, y l'ournomént de nòstos campanhos ; en iuèf, sus pénjos amagon las poutrèlos ahumados, hèn coum' iio bouto blanco-'u dessus de la couzino e rejouïssen lous ouélhs ; la milhòco 'nfìn ei estado lou blat dous praubes, en dabiios anados de mizèro, e, dame sa hario, es preparon encouèro mistras. micos e milhas, las gourmandizos bien simplos de noste païs. 2 Bézi 'ijcouèro la biélho goujo 'n trèn de presti en un banoun, la pasto dou mistras ou de las micos : l'aigo d'un coustat, la hario de l'aute, biro 3 'n pauc de la iio, tourno iio brico de l'auto, e damous puns hounho e birouléjo la pasto. Es serbich enta-u mistras d' iio aigo touto jauno, d'oun an bourit cauques talhucs de coujo. Y bouto, 'nta-u hè ounfla, un boussin de leuadé, iio brico de sau. Lou lendouman, hera d'aquéro pasto 1. Mistras: dizén labe lou mésturèt. 2. ■ Gâteaux •. 3. » Servante; », �133 1 dus couquéts rouns, que boutera a còz' au hour diguéns iio salèro. Tirat dou hour, lou mistras y un pan a crousto bruno, dam' un micas blanc, un pau mòt e masslu. 2 Las micos es hèn platudos coumo còcos e cozen sur la là , surbrazado d'abòrt, e balejado après dame souèn. Enta-us balha coulou, on las usclo, en y hè brunla per dessus un punhat de hauguèro. Quan la couzinèro y pressado, la mico y couéito a la padéno, e après passado sur la grilho 'nta la hè rousso e daurado. Lou milhas es hè surtout après la couzino dou porc ou de las aucos. Quan la pairol' oun a couzut lou salat y prèsque bouéito, que nou demoro 3 4 pas mès au houns que cauquos coussados de grècho e cauques heritous , 5 la moulhè y ahintouo 'n boun ahè d'aigo. Talèu qu' aquer' aigo bourich, esparico per dessus, a petitos bricos, un bouchèt de hario passado-u sedas 0 7 fin. Dame la spléno 'mbirouo tout douçomént enta 'maraMa hario lJ sense que-s hèsco nat couquilhoun . Pendent diios ouros la pairòlo bou rich sur un boun houéc, e on a après iio pasto blanquiùzo réde bouno touto caudo dam' iio brico de sucre per dessus. Quan éi a mitât defredat, lou milhas y boueitat diguéns iio brèss' oun an esplandit un drap blanc. En la pasto miei-mòdo l0, la couzinèro berçguera coupa cado jour de bères talhucs, slo 'nta-us hè roustl sur la grilho, sio 'nta-us fricassa a la padéno. En un téns que nou m'ei counegut que per n'aué 'ntenut a parla, lou milhas, las micos e lou mistras se soun minjades fauto de pan. La pairòlo e la méit " bisti bouéitos, nou s pliauon ne prou, ne osta souén qu'aurén boulut lou praube mounde. Ent' aquéres que soun jouénes encouèro, lou mistras, las micos ou las armòtos de milhòco ne soun jamès estades qu'un plat de fantezío, minjat per gourmandizo. Aro, sai plan qu'y a fòrço gòrjofìnes que mous harén pas ouaire cas d'aquéstos paizantos pastisseríos ; diguon ço que boulhon ; en chauti d'ères e de sas trufandizos ! Soui bièn sigu 'n rebénjo, que coumo jou fòrço gascous an dechat, mès d'un cop, lou pan de hourmént, enta planta las déns dame bien mès de goust diguéns lou pan ou las còcos de milhòco. U. LACAZE. Parla de liilofranco-d'Astarac, carjloun de Loumbès (Gérs). 1. • Damons » est « dame tous > contracté; « enta lou ; ■ pou ■ est pour ■ per lou », etc. de même ailleurs, « euta'u > est pour 2. La là (ailleurs la lar) la sole du foyer (ailleurs appelé » lari ») ; on dit ■ solo . surtout pour le four. 3. Coussado « contenu d'une cùsso (grosse cuiller) ». 4. ■ Fritons ». 5. Ahinloua ■ ajouter ». 6. Spléno, « petit bâtonnet pour tourner la soupe aux choux, les bouillies, etc. « 7. Embiroua « tourner une sauce, une bouillie... etc. « 8. Amara, vieux mot qui signilie t mélanger, mêler ». 9. Couquilhoun » giumeau ». 10. « A demi-molle » (mòt, mòdo). 11, La méit : le pétrin d'abord, et la huche dés que le pain est cuit. �134 COUNTES DE LA GIMOUO VII 'adréço dou Cap-pounchut L Le Cap-pounchut ey teehenè de soun estat, mès aro nado hénno bo pas hila e le Cap-pounchut hè pas ouaire mès d'úo telado per an. Alabéts s'en ba à la caço dambe le permis debat la solo des souliès. Suloméns tourno cado cop dambe l'abrassac bénte-flac 1 : — les us disen qu'ajusto pas de drét, les autes que le bénen ploumb de trauès, d'autes que les lapis soun pas prou grosses. Sa hénno en'hastiablo diiic 'au darrè calhiuè2, échourdouso 3 le Boun Dlu bou-n presèrbe, repoutegairo 4 ac boulhòts pas sabé, li enloubich5. Daquéstes jours le Cap-pounchut perdouc paciénço e l'afustèc le fusilh de caps coumo qui le bo hè passa le goust dou pan. Ero pas qu'enta-u hè pòu.... Sabéts, la hénno se carèc côp-séc : aurén dit qu'un sarralhè l'auèo marterat úo herraduro su la gòrjo. Quoiqu'aco, le Cap-pounchut troubèc qu'èro lètch : tabé l'endouman boulouc hè cara sa hénno d'ûo nhaute faiçoun. Hè semblant de parti à la caço, mès s'en ba au marcat e croumpo à houéc d'argént6 úo lèbe tiiado dempus siès ou sèt jours e bèro coum úo canho. Entout la se tira de la biaço 7, ça dits à sa hénno : « Seras counténto, aro ?» — Le manco un tour s à la hénno dou Cap-pounchut, e coum' úo pègo se boutée a rise dé-caps la lèbe en tout ensenha un resteliè de déns claros e loungos coumos las púos d'úo bibalo9. — (( Hè », ça dits, en tout la flaira, « s'en anauo téms que la tiièssos, « coumençauo de pude »... 10 H. DAMBIELLE. Parla dou cantoun de Loumbéz (Gèrs). 1. Vide. 2. Série de trous au timon de la charrue. C'est a l'un de ces trous qu'est fixé le crochet du jong. 3. Ennuyeuse. 4. Mal raisonnable. 5. Mot. à m. < traiter de loup », — insulter, agacer fortement. 6. A houéc d'argént, mot à mot « a feu d'argent » — c.-à-d. très cher. 7. Besace. 8. Le mai?co un tour, expression pour dire que quelqu'un est simple. 9. Râteau en bois pour ramasser le foin ; « las puos » en sont les dents. 10. Sentir mauvais (être faisandé à l'exeès). �135 ^ A Moussu de Bardies President de 1' « Escolo deras Pirenéos » Paris, 16 de Jun 1906. Que-ts arremèrci plan, brabe Moussu, de boste paperot pirenénc : lou pitchourrét de l'Ars qu'es rede beroy ; e lou boste embit, que m'en podets crese, que m'a dat ue gran hami de descourdera-m la bousséte e d'en tira tres ou quoate oelhs de grapaut end' ana bese tout acò. Mès, se m'at déchets dise, qu'èri de 1'. « Escolo deras Pirenéos » forces jours j'a, auant que lou mèste en pè de la Plaçe-du-Bartas, lou brabe M. Sarrieu, me boutèsse sou papè. Que n'èri, coum Gascoui? blous e sancé : que soui basut en plen païs d'Armagnac, déns lou cantoui) de Cazaubouii, d'un pai gascoui) é d'ue mai bernése ; e qu'estoui, tout joenot, esglaziat de bese, per deia la plane dou Midou, bostes mountagnes oèi blures de broume, douman blanques de néu à eslugragna ; Que n'èri, coum amic courau dou parlà, de la terre, de la bite, de l'amne dous bielhs : lou men prumé latin qu'estouc ço que lous francimans apèren lou patoès ; mous prumès bèrs — que hèn touts cauque peguésse pou tour de 18 ans ! — qu'estoun bèrs en patoès ; la prumére besite qui-m soubengui qu'estouc la d'un bielh castèt, cazut a tros e tout arrougagnat d'arroumègues e de drèjes, qu'oumprejaue ma maisouit ; Qu'èri tabép de boste « Escolo » coum hazedou d'armanacs : qu'a dèts ans j'a, sabéts, que disi couiounades aus moussus e aus paisans de praci, à resoun de tres sos per an, dens VArmanac de la Gascougno ! E se demandets à las gens dou Gers se counéchen lou Cascarot, que beirats que bouleran touts èsta parénts dat jou, ou pou méns tagne-m caucoumét. Atau doui)c : Ço que pensets, qu'at pensi coum bous ; Ço que hèts, qu'at hazèi auant bous ; Ço que hassets, qu'at herèi dat bous. Adechats, brabe Moussu, que bous sarri las dues mas. Lou Parla dou Cazauboés. CASCAROT. �136 COUNDES-ARRENDUTS XI : PROVENCE. Il nous reste à dire un mot des nombreuses Revues félibréennes de Provence, rédigées en entier ou en partie en langue d'Oc. La Provence, d'où est sorti le Félibrige, est encore la région de l'Occitanie où il est le plus brillant et le plus vigoureux. Signalons d'abord les publications officielles ou officieuses : Lou CARTABÈU, registre des actes du Consistoire et du Conseil général du Félibrige; Lou FÉLIBRIGE (dirigé par J. Monné), recueil abondamment documenté des faits félïbréens et des progrès de notre œuvre ; PROUVËNÇO !, journal mensuel, tout entier en provençal comme Lou Félibrige, et qui combat vaillamment, sous l'inspiration directe du capoulier P. Dévoluy, 'pour la cause de notre langue et de nos traditions méridionales. On sait que le provençal proprement dit s'avance vers l'ouest jusqu'au Vidourle : si l'ancienne province du « Languedoc » était loin de comprendre, vers l'ouest, tous les parlers proprement languedociens, inversement tout son nord-est appartenait et appartient encore au provençal. De là, du département du Gard, est venu à l'Escolo deras Pirenéos un salut amical. « Vivo voslo Escolo di Pirenèu I que, gairardo e valènto, » s'espandigue au soulèu. Vivo Coumènge e Couseran, e Vivo Prouvènço ! » Voilà ce que nous écrit A'Aies (marcho de Prouvenço) Roger Brunei, Rédacteur en chef du PAYS CÉVENOL. À notre tour, nous souhaitons longue vie à cette amusante et active gazette ; puissions-nous voir nous aussi, dans nos régions des hebdomadaires ou des quotidiens rédigés entièrement ou dans une large mesure en langue d'Oc ! LE MIDI ET LE NORD (Niort-Paris) franco-provençal (ouvert d'ailleurs à tous les dialectes méridionaux), décentralisateur, artistique, littéraire, se propose de faire connaître aux Français du Nord notre langue que beaucoup d'entre eux méconnaissent ou même ignorent entièrement, 11 y a là, en effet, une grande injustice à réparer, et, dans les programmes officiels ou les connaissances générales d'un « honnête homme », une grosse lacune à combler. LA REVUE DE PROVENCE, surtout archéologique et historique, LE CLOCHER PROVENÇAL, plutôt littéraire, ouvrent largement leurs pages à la langue provençale : avec eux, nous proclamerons que notre langue mérite l'attention de tout esprit cultivé. Lou GAU (« Le Coq »), Lou RAMPÈU (« Le Tambour »), rédigés entièrement en provençal, emploient l'idiome local à la vulgarisation scientifique, aux discussions politiques et religieuses elles-mêmes : avec eux, nous maintiendrons que la langue d'Oc peut servir à tout et nous travaillerons à le montrer toujours davantage. — Nous avons à peu près achevé de présenter à nos lecteurs les Revues qui font échange avec Era Bouts dera Mounianho. Désormais, nos compte-rendus se contenteront d'en signaler les articles les plus intéressants, et se proposeront surtout de faire connaître comme ils le méritent les beaux ouvrages poétiques qui font de la littérature occitanienne, à l'heure actuelle, « la plus vivante des littératures de l'Occident ». B. S. Cl.0.0. BÈZÌERS �DE ÇO QUE PARLARÀ AQUÉSTO 'RREBISTO « Era Bouts dera Mountanho » que s'oucupará de literaturo, de ciénço, è de tout ço que pouirá enteresa ef Felibridje. Coumo 'rrebisto literário, que pubblicara poueziés, coundes, noubèles, è auti bèri (è coumbenabbles) escriéuts en léngo gascouno. Qu'estudiarâ es parlaz gascous, enta hè-les eounégue è aprecià. Que serà erouzo tabéi? de liè paréche touti'z biélhi doucuménts eij gascoui) que l'au pouiran èstecoumunicats. Coumo 'rrebisto cientiftco, sense cap de pretencioun, que balhará — ei( gascouij — quauques crouniques que s'arrepourtarán as ciéncés teouriquez è pratiques (matemàtiques, fizico, cbimió, agriculturo, igieno, endustrió, etc.) Nou lichará pas tapòc de coustat era istòrio è Js soz enchinhoménts. Que pouirá mémo trattá quauques questiouz de mouralo. Enfili, que teiigüera 's sòz lectouz ac courént dez òbrez des Felibres è dem moubemént felibrénç. Ta 's coundez-arrenduts des louz oubradjes que soun pregats ez autous d'embouiá-lez en doubbl'egdzemplári, en tout endicá-mous, se cau, ep prêts dez boulumez è'l liberaire aoun es troben. Edj abounomént ara « Bouts déra Mountanho » qu'ei de 3 fr. per an ; è nou sera paz majourat, mémo s'era nòsto 'rrebisto béiî a groussi è a paréche cado mès. Mès qu'eiîgadjam ez nòsti brabez abounats a balhámous, s'ap pòden, era lou adezioui; coumplèto. Cado mémbre dera nòsto 'Scòlo que hará soun pousibble ta proucurámous, ta lèu qae pousque, mémbrez agechénls noumhrouzi : mès seram, è miélhou pouiram hè. E, mèz encaro, cadun que mouz boulerá ajudà det son sabé è déra sio plumo. Es qui nu-an paz encaro pagat era lou coutizacioui) que haran bièn d'embouid-lo sénse destrigd-s : atau qu'ezbitaran frèsi. Adreça-s ta tout acró, pem moumént, a Moussu B. Sarrieu, 8, plaço Du-Bartas, Auch (Gèrs). BOUGABULARI GASCOUN Que haram paréche en aquésto 'rrebisto, debadj et titre de « Boucabulari gascom? », listez de mòts e d'espresious tiradez dez dibèrsi dialectez gascous. Que i-á en gascoui! fòrço tèrmez è tournures qu'es tròben presque semblabbles en francès, è que soun coumprenuts faciloméns mémo pes qui nou counéguen paz gúaire 'ra nòsto léijgo : nou serà pas necesari d'endicá-les acitau. Que mous countentaram de noutá, en tout endicá-n era proubenénço è balhií-n era traductcioun francézo, es tèrmez è'z loucucious tgue prezentaran quauco particularitat o quauco dificultat ; è d'aquéro manièro que trebalharam a mantéiìgue è a estiéne 'ra counechénço dez arrichéces del lengùadje dez nòsti páis. Tadaquér'òbro, qu'auram bejunh der'ajudo de touti'z nòsti amics ; qu'esperam que nou mous hará paz défaut. — Que haran bièn tabép ez autous, s'empléguen bec-còp en louz artiggles quauque mòt pòc uzitat o tròp loucau, de balhá-n en nòto 'ra sinhificaciouij. �STATUTS DE L'ESCOLO DERAS PIRENEOS ART. 1. 11 est fondé, pour la région gasconne de la haute Garonne et de ses affluents, une École félibréenne qui prend le nom d'Escolo deras Pirenéos (Ecole des Pyrénées). ART. 2. Le siège de l'Ecole est à Saint-Gaudens. — Elle comprend trois grandes Sections : 1° Haut-Comminges, Nébouzan, Quatre-Vallées (Saint-Gaudens) ; 2° Bas-Comminges (Muret) ; 3° Couserans (Saint- Girons), i Le but de l'Ecole est de maintenir et de relever la langue gasconne du Comminges et du Co.userans, de conserver les traditions et les usages locaux, et de développer la vie régionale. ART. 3. ART. 4. L'École s'interdit absolument toute polémique politique ou religieuse, soit écrite soit orale. ART. .'j. Les Membres actifs paient 6 franc* par an, et ont droit au titre de Félibres et à toutes les publications de l'École. — Les Dames sont admises. — Les Bienfaiteurs de l'École pourront être déclarés par le Bureau général Membres honoraires. ART. (i. B est recommandé, en envoyant son adhésion au Bureau général, d'indiquer, en outre de l'adresse, le lieu d'adoption au point de me dialectal. 7. B y aura des Groupes locaux là où plusieurs Membres actifs au moins) décideront d'en établir un. Tout Groupe devra se rattacher ART. (5 à l'une des trois Sections. ART. 8. Les trois Sections et les Groupes jouiront de la plus grande autonomie, à la seule condition d'agir conformément aux Statuts, notamment de respecter les articles 3, 4 et 3, et de se tenir en rapports avec le Bureau général. ART. 9., L'Assemblée générale de l'Ecole, composée de tous les Membres actifs, doit se réunir une fois l'an. Elle peut modifier les Statuts à la majorité absolue Art. 10. Le Bureau général est élu au scrutin secret pour 3 ans par l'Assemblée générale. Il est composé d'un Président, d'un Secrétaire, d'un Trésorier, et de trois autres membres, ayant rang de Vice-Présidents et représentant chacun l'une des trois sections de l'École. — Le vote par correspondance est admis pour cette élection. ART. 11. Les questions relatives à l'administration de l'École, à ses publications, à ses fêtes, à ses relations extérieures, sont réglées par le Bureau général. NOTA. — Le Bureau provisoire est maintenu pour une année. —(Rappelons sa composition : Président, M. dè Bardies ; Vice-Président, M. l'abbé lhifor ; Secrétaire-Trésorier, M. B. Sarrieu, 8, Place du-Bartas, Auch ; Assesseurs, MM. Cau-Burban, Daubian et Teulié.) \ Le Gérant: N. A RADIE. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Gascon Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Gascogne Comminges Couserans Val d'Aran Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Era Bouts dera mountanho. - Annado 02, n°06 (1906) Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Occitan (langue) -- Périodiques Gascon (dialecte) -- Périodiques Littérature gasconne -- Périodiques Description An account of the resource Era Bouts dera mountanho. - 1906 - N° 6 (2e Année) Creator An entity primarily responsible for making the resource Sarrieu, Bernard (1875-1935) Dufor, Yves-Dominique (1834-1920) Ribet, E. Daubian, B. Castex, G. Soulé, J. Marsan, François (1861-1944) Bardou, Valentin Verdié, Sylvain Barrère, J.-M. Lacaze, U. Dambielle, Honoré (1873-1930) Publisher An entity responsible for making the resource available Escòlo deras Pirenéos Abadie (Sen-Gaudéns) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1906 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.org/omeka/files/original/777c4fe986295df91d30f1186ef2e72a.jpg http://www.sudoc.fr/038896095 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Era Bouts dera mountanho <a href="https://occitanica.eu/items/show/10927">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (28 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context FRB340325101_AB1_1906_006 http://occitanica.eu/omeka/items/show/10965 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Era Bouts dera mountanho. - Annado 02, n°06 (1906) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, AB 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Era Bouts dera mountanho Escòlo deras Pirenéos périodique = periodic périodique occitan = periodic occitan Revue