http://occitanica.eu/files/original/d791d29e1cc0cc76e9caac99d987a992.jpg b019cac5f1815a0776349bca47984212 http://occitanica.eu/files/original/93131d6ddeec60ad5279d1c1fb34a69b.xml 5079d6d3cf9be3a74e78662676c0e213 http://occitanica.eu/files/original/9c220f88fdc5ac487523078120ecd56d.pdf 19725cd57fdc2d0d7421a4d072e34ed4 PDF Text Text ESCOLO DERAS PIRENÉOS (GOUMÉNGES, QUATE-BATS, NEBOUZAN, COUSERANS, HAUTO GAROUNO) ERA BOUTS DERA MOUNTANHO ILLÏÏSTRADO QUE 5 M0 P'ARECH ET 15 DE CADO ANNADO MES CADO NÜMERÓ Abounomént : 3 fr. per an ci n.o. BÉZiERS SEN-GAUDENS EMPRIMARIO E L·IBRARIO 1909 A BA DIE �SOUMARI Pages 1. — Le Roman félibréen : II. Les Routes de Gascogne et l'Empire du Soleil, par Armand Praviel, E. LEVRAT. .. H. — Et Loup è 't Ca, J. DASQUE III. — Eth Hùéc de Jòyes, per Sent Jan, à Arête, en Baretous (fi), H. PELLISSON. ., IV. — La Counflturo, J.-M. SERVAT ~ V. — Noubèles. — Et Ci??quantenari de Mirèio è 'ra Sénto'Stélode 1909. — Nauèts Counfrais. — Dos. — Autes noubèles felibréijques. — Era nòslo Felibrejado de 1909 è 'ra nòsto 'Rrèino, B. SARRIEU 93 Í00 101 104 105 Noubèles, fseguidoj AUTES NOUBÈLES FELIBRÉNQUES. — Béii de paréche a Era 'Rrenechénço », coumedió mouralitat en bèrsi è pròso, luchounés è franchimant, per M. B. Sarrieu (Sarthe, Luchoh, 1 fr.). — Prèst ta paréche, det madéch, Et Perdut, pastouralo. — Er' aboundáncio des matières que mous oubbligue de hè demoura 'nca'ro et Counde-'rrendut det Coungrès pirenéifc de Toulouso dera fin det mès de Mars passat. Que serà, j'agg esperam, tat N° que béi(. — Atau madéch uij artiggle de M. A. Lamothe sus « La lialhèro de Sen Jùan en Armanhac ». En aquéste, era fií? det beròi artiggle de M. Pellisson sus aquéro hèsto à Aréto, en Baretous. Bét et nòste N° de SenJùan d'araigùan, è tabép, en Ie Buletiiî d'eiigùan dera Soucietat arqueoulougico det Gèrs, p. 13-21, edj artiggle que parle de « La Saint-Jean et la Noël » è que balhe arrenchinhoménts sus aquères hèstes deùuts surtout à MM. Fontan, dedj Armanhac, è mémo un bètch counde de Nadau. — Qu'ei dap péno qu'auém aprenut que nou parecherié mès « Lou Felibrige », era ta coumplèto 'rrebisto det moubémént felibréijc qu'arredijaue en proubençau despus 22 ans M. J. Monné. Aquéste que s'en escuse sus et son. adje. Qu'auram plan era 'rricho bibliougrafió de M. E. Lefèvre (Revue de Prcvence et de Langue d'Oc) è's coundesarrenduts de « Vivo Prouvèhço » ; mès, nu 'i cap at-fèt parèlh. — Et « Consell directiu » des Jòcs Flouraus de Barcelouno qu'embièc en Mars passat, à Mu B. Sarriéu, « una Medalla d'argent commemorativa de les solemnes festes d'enguany, ah les quals van units 'el vostre nom y el de vostra terra ». Milo gràcies, è toustém « auzor! », o frais Catalas ! �c.i.n.o. BÊZiERS ERA BOUTS DERA MOUNTANHO gmo ANNADO : 1909 N° 6. JUNH LE ROMAN « Toustém Gascons 1 » FÉLIBRÉEN II. lies Routes de Gascogne et l'Empire du Soleil Tour à tour poète délicat et prosateur impeccable, romancier et journaliste, conférencier et directeur de revue, M. Armand Praviel nous a déjà montré les multiples aspects de son beau et solide talent. Poète, certes il le fut, et des plus distingués dans la Tragédie du Soir cl dans ces Poèmes liturgiques que feuille à feuille nous révèle « Le Mois ». Romancier, et non des moindres, il s'est montré dans Péché d'aveugle, cette œuvre où passent le souffle mystique et les ardeurs religieuses d'un fidèle et superbe élève de Huysmans. Et voici qu'avec « Les Boules de Gascogne », « l'Empire du SoUil » le dévoile félibre ardent et convaincu. Cela ne pouvait être différemment. # # # Le jeune et distingué Mainteneur des Jeux-Floraux est en effet un Gascon de la Gascogne toulousaine ; de ce pays « où naquit Bertrand, évêque de Comminges, et où repose jusqu'au jugement OJon, abbé de Cluny ; » de cette Gascogne qui, se continuant par delà Auch avec le radieux Armagnac et les mélancoliques Landes, vient mourir aux portes de Toulouse, dans le grouillement du faubourg Saint-Cyprien. Il l'aime d'un amour filial, cette terre ancestrale, au paysage calme, paisible et néanmoins profondément prenant. Il sait chanter le décor familier de collines entassées et d'étroites vallées ombreuses, de forêts vertes et de champs de maïs roux, avec, gigantesque toile de fond, la sombre masse des Pyrénées et les glaciers étincelants sous l'ardent soleil du Midi. Il en aime la race, âpre au travail, cupide et cependant résignée et mystique, nourrie encore de la forte semence catholique. II aime cette campagne « pleine de nos carillons ; ils se répondent: il en vient de Notre-Dame de Caliuzac à la statue miraculeuse, et de la Trapje de Sainte-Marie du Désert tapie au creux d'un vallon perdu, et de Notre-Dame d'Alet, qui veille sur toute la vallée au haut de son promontoire, et de Samatan où l'on garde pour les nourrissons une dent de sainte Apollonie, et de Simorre .espagnole et guerrière, et de Pibrac surtout où notre douce amie, la petite Bergère scrofuleusc, nous appelle pour nous offrir les roses mystiques de son tablier ! » Et voici qu'à nos regards de pèlerins arrivant de la plaine s'offre « la Capitale ». C'est Auch, « petite ville morte dans un paysage desséché », ville au charme étrange et suranné, à l'allure triste f t sévère de cité castillane. Mais, dominant la métropole « engourdie dans les élégances solennelles que lui légua le grand siècle », s'érige la croupe de la �cathédrale fameuse. Au haut de l'acropole auscitaine, elle s'avère, dans l'indifférence générale, l'amie fidèle, la consolatrice, la berceuse d'espoirs. Dans la solitude de sa nef, parmi l'éblouissement de ses verrières, SainteMarie demeure l'éternelle et grandiose orante. Et, nous égarant avec Armand Praviel dans l'ombre douce de ses voûtes, nous y chercherons, « plus proche de la fougue espagnole que de la noblesse languedocienne, la beauté violemment dramatique de la Gascogne en oraison. » Mais cette morne et sombre capitale, qu'illumine seul le pur rayonnement de la cathédrale gothique, abandonnons-la un instant pour sa « Grande Voisine. » La turbulente et poétique Toulouse lance vers nous l'appel de ses roses clochers, le sourire de ses crépuscules et le parfum de ses violettes. En quelques pages nous glanons de nombreuses observations personnelles « brillamment exprimées sur la Toulouse savante aux précieux monuments d'art. » (L. Théron de Montaugé). Puis devant nos yeux amusés défile une théorie de personnages cinglés par la verve malicieuse de l'auteur. « Toutes les servantes de presbytère et toutes les bonnes âmes châtelaines » et bien d'autres encore vous ont reconnu avec Monsieur de Montaugé, délicieux Pèlerin stratégique ! Et c'est vous, noble marquis de Gostaubert d'Ardignac, illustre reconstructeur du temple de Salomon, et vous, savant docteur Barbaneau, et vous, veuves inconsolées dont la silhouette se profile dans ce récit écrit comme « un vrai conte de Baudet, mais plus mesuré, plus ironique, tout imprégné d'exactitude paroissiale, » Ce sont aussi de puissants croquis de l'âme gasconne, tel le Courage de vivre ou Sancla simplicitas, magnifique évocation de ces bons vieillards des Petites-Sœurs que chanta si bien notre distingué confrère M. Laclavère. A travers tout le volume s'évoque ainsi l'esprit de la race, mystique et âpre au gain, traditionnaliste et surannée, rêveuse et cependant active. On sent l'Espagne proche. Une fois encore, constatons que ce paysage, comparé par un voyageur de nos amis à certains coins de la Castille ou de la campagne toscane, a façonné à sa ressemblance les hommes du terroir. Avant de refermer le livre, nous aurions pourtant désiré y recueillir quelques documents plus complets sur les mœurs et surtout sur la langue et la vie rustique de notre province. L'évocation en aurait été plus exacte et plus intégrale. Là réside à notre avis la seule lacune de cet ouvrage. Mais, tel qu'il est, il nous enseigne le mépris des choses mesquines, le désir de nous élever au dessus des contingences vulgaires, l'amour du vrai et du beau, le respect du patrimoine ancestral. Et c'est la leçon qui se dégagera de notre promenade sur les lumineuses Boutes de Gascogne... # # Mais, laissons bouclée notre valise : sans aller bien loin, par les chemins auprès desquels serpentent la Save et laGimone, nous gagnerons « l'Empire du Soleil ». Â �95 L'Empire du Soleil! Titre flamboyant que commentent ces vers de Mistral : Foundàvian dins l'espàci L'Empèri dóu Soulèu. Ce domaine féérique, où vivent tous ceux qui se dressèrent à l'appel du Maître de Maillane, c'est la terre méridionale toute imprégnée de la sève gréco-latine. C'est, des flots bleus de la Méditerranée radieuse aux plages que bat le sauvage et glauque Océan, la terre des Félibres, des chato prouvençalo et des Cadets gascons. Dans les pages substantielles et éloquentes que lui inspira son pays, M. A. Praviel n'a point voulu refaire, après Gaston Jourdanne, l'histoire du Félibrige. Lui-même s'en défend : « Nous nous promènerons », dit-il, « au hasard des félibrées, fixant ici une silhouette, là, notant un paysage, plus loin encore situant une œuvre et essayant d'en déterminer la véritable portée... Dans ces quelques croquis imparfaits et rapides, nous espérons cependant que l'on sentira la vie profonde des provinces du midi — de l'Empire du Soleil — et que les sceptiques eux-mêmes se rendront compte que le Félibrige, malgré toutes les critiques et tous les dénigrements, est plus que jamais, à l'heure où nous écrivons, quelque chose d'extrêmement vivant et sans cesse renouvelé ; mieux encore peut-être, que les joueurs de guitare méridionale ont trouvé la clef de bien des questions angoissantes et de bien des problèmes obscurs ». L'auteur a-t-il réussi? Mistral lui-même nous le dit, en ces belles lignes qu'il adressait naguère à notre ami : « Vous avez deviné d'instinct tout ce que notre indépendance et notre ivresse de jeunesse entrevirent dans l'azur de notre ciel provençal, et des compréhensions et des adhésions comme les vôtres suffisent à démontrer que les voix du Félibrige n'ont pas crié dans le désert ». #* * Complétant ces pages où l'auteur nous a fait mieux connaître le Félibrige, « ce terrain d'entente, où rien ne choque ni ne blesse, où sont fortifiées au contraire nos convictions », nous trouvons à la fin du volume un index bibliographique. Au nombre d'une centaine, précédant et préparant la venue de ['Anthologie, ces fiches fournissent un substantiel appoint a notre actuel besoin de documentation. Classées par ordre alphabétique, elles nomment la majeure partie des hommes marquants depuis Font-Ségugne. Quelques vieux poètes tels que G. Ader ou Goudelin, d'illustres patoisants comme Jasmin leur font aussi escorte. Cet index a de plus à nos yeux un très réel mérite : avec les caractéristiques de la vie de l'auteur cité, il nous donne la liste de ses œuvres principales, le titre exact, la date de publication, l'éditeur et jusqu'au prix de vente. On ne saurait être plus complet. Et tous ceux qui, mêlés à la vie intellectuelle et scientifique, passent souvent de longues heures en de fastidieuses recherches, remercieront M. Praviel d'avoir ainsi compris son rôie de bibliographe. �98 Parlerons-nous du styliste? Disons simplement qu'il nous parait en pleine maturité de son talent. La phrase des Routes de Gascogne était déjà beaucoup moins huysmanesque que celle de Péché d'aveugle. La langue de ['Empire du Soleil est lumineuse et pleine d'harmonie, ainsi que le pays qu'elle a chanté. *** Reprenons notre guide, afin d'accomplir avec lui notre pèlerinage félibréen. C'est d'abord la Provence dont le grandiose spectacle s'évoque magnifique devant nous. D'Avignon avec son colossal château des papes, passons en Arles, « avec Saint Césaire et la Majore et Saint-Trophime et la chapelle Saint-Honorat ». Inclinons-nous devant les Aliscamps, ce lieu sacré, où, suivant le mot de M. Jean Montray, « notre individualité doit se diluer en la grande ombre des races ». — Mais voici que du paysage d'oUviers pales et de mélancoliques cyprès surgit la noble figure de Mistral. Grave, sa voix retentit en cette radieuse journée du Cinquantenaire, célébrant l'œuvre accomplie, traçant aux jeunes le chemin : « Se rouge avès lou fege, Entre-tendres bon fiò Per que noun se refrege La lar dou Cacho-fto ; Mai li maudi Que renègon lou Verbe, Que la terro se duerbe Fer lis aprefoundi. » Nous le retrouverons au théâtre antique d'Arles. Ces chants qui viennent jusqu'à nous sont l'écho des Fèsto Vierginenco. Le succès du maître devrait nous être un précieux stimulant. Sauvons nos costumes si pittoresques et si seyants. Protégeons nos filles contre la laideur des modes parisiennes. C'est avec raison que Mme Jane de Flandreysy s'écriait : « La langue, les dogmes religieux et le costume, voilà l'individualité vivante d'un peuple. L'habit de l'être physique est aussi le vêtement de l'être pensant ». Nous suivons ainsi l'œuvre entière du grand Mistral jusqu'au (< merveilleux crépuscule de sa vie ». Et le pieux monument de gloire élevé par son admirateur au sublime poète s'achève sur la grande pensée chrétienne de l'au-delà. Au haut du tombeau à cinq portes que Mistral s'est fait construire lui-même, plane l'ombre douce de la Croix. Elle gardera le dernier sommeil du noble félibre, comme elle a veillé sur sa vie et son œuvre. # # Voici maintenant que la fantaisie vagabonde de notre gu!de nous transporte, des plaines brûlées de la Provence, aux vallées ombreu»;s où �97 gazouillent les Gaves. Après un vibrant récit de la félibrée de Pau en mai 1901, saluons notre voisine VEscolo Gastou-Febus que dirige magistralement « un capUcol peu ordinaire », M. A. Planté, « l'âme du Félibrige dans le Sud-Ouest ». Et dans le décor des gorges pyrénéennes nous apparaît notre gra:ieuse reine de 1908, Mme Philadelphe de Gerdc, escortée de notre savant confrère Michel Camélat. Leur œuvre est soigneusement analysée et admirablement comprise. L'âme ardente et endeuillée de la félibresse bigourdane s'évoque magnifiquement à nos regards amis : « Cado amo a sua missioun sus terro ; Ra qui-m rebié Ei d'em soubié, E qu'ei perqué m'en boi en guerro A troum e broum Countro ed desbroum .... » Le vaillant poète d'Arrens vient nous présenter sa Béline, ce poème « mélange d'amour et de mort, de mélancolie et de sérénité», duquel M. Laclavère parlait en ces termes à Eauze : « Dabusos pajos que soun bèros coumo uo pregdrio de la Biblo ». Et c'était l'opinion de l'abbé Couture qu'il rapportait, ajoutant : « qu'a counsentit à apera ta Beline la so de Mirèio ». Notre jeune et vaillante « Escolo deras Pirenéos » reçoit au passage son légitime tribut d'hommages et d'encouragements, et nous voici « En Gascogne » (nous y étions déjà depuis un instant, ne vous semble-t-il pas ?). Là nous accueillent l'ombre vénérée de Léonce Couture, le souvenir de Jean-François Bladé et les bons chansonniers les abbés Laclavère et Cézérac, Tallez et Sarran. Passons plus rapidement par le Périgord et le Limousin, pour nous arrêter en Languedoc où nous saluerons les « novels Trobadors », les deux Majoraux et Maîtres ès-Jeux-Floraux Antonin Perbosc et Pròsper Estieu. Dans une langue admirable, celle des grands ancêtres du xrie siècle, ces artistes ciseleurs ont donné une œuvre puissante et fait accomplir un immense progrès à l'œuvre de restauration félibréenne. Et cependant, malgré les souvenirs de son passé, la ville de Clémence Isaure et des Sept Troubadours assiste encore trop indifférente à l'essor du Félibrige. Comptons sur l'Académie des Jeux-Floraux. Celle-ci, renouant les liens de la tradition séculaire, a prouvé que Toulouse ne pouvait abdiquer son titre de capitale du Gai-Savoir. ■ Nous égarant enfin aux régions septentrionales de l'Auvergne et du Rouergue, allons nous reposer auprès du poète de « Flour de Brousso », le pur et délicat Vcrmenouze, dont le nouveau recueil « Jous la Cluchado » vient de gagner une violette d'argent. De là nous visiterons en son presbytère le savant abbé Bessou. Puis nous reviendrons, le cœur en. �98 liesse et l'àme légère, remerciant notre aimable guide de nous avoir révélé « la route charmante et facile de l'Empire du Soleil. » **# Armind Praviel ne se contente pas d'errer joyeux et la chanson aux lèvres ptrmi les fêtes félibréennes et l'ensoleillement du Midi. Il soulève en passn:t b graves et actuelles questions. « Et d'abord, le premier point il·i programme félibréen, le chapitre primordial, en at-on appliqué les préceptes? La langue d'Oc est-elle en pi ogres'? » Nous devons avouer que la réponse est peu consolante, qui nous montre le peuple ne répondant guère aux efforts des lettrés, se détachant, semble t-il, chaque jour davantage du parler ancestral. Devons-nous pour cela nous désintéresser de la lutte ? Non certes, car c'est dans un pessimisme réfléchi, quoique non définitif, que les forts puisent le courage des combats nécessaires, bien plus que dans un optimisme béat et infécond. Nous ne saurions nous contenter d'un félibréisme platonique d'élégants dilettantes. Ce que nous désirons est plus noble et plus grand : c'est le réveil de la Patrie. Nous voulons arracher le peuple occitan à son engourdissement, « à celte centralisation idiote, laquelle, sous prétexte d'unité nationale, écrase sans pitié mœurs, sentiments religieux, costumes, vieux usages, légitimés non pas seulement par le temps, mais par les nécessités du terroir et du climat \ » — Un premier moyen s'offre à nous de sauvegarder notre langue et par là notre individualité : c'est la prise de possession des écoles par la langue d'Oc, c'est le Savinianisme. « II faut que l'éducateur utilise correctement l'idiome local que parle déjà l'enfant pour lui apprendre le français. » Il faudrait aussi qu'il le lui fit mieux connaître, ce parler ancestral, et pour lui-même et pour l'avenir de la race. Cette idée qu'appellent les vers du patriarche de Maillane : Car, de mourre-bourdoun qu'un pople loumbe esclau, Se ten sa lengo, ten la clau Que di cadetw lou deliéuro (Lis Isclo d'or, V, 1), cette idée, VEscolo Gaston Fébus a su la faire fructifier. L'Escolo deras Pircnéos et particulièrement son vaillant secrétaire partagent cette conception de l'utilité pédagogique et éducative du gascon. La vérité est en marche ; espérons son triomphe définitif. — Contre la centralisation, luttons encore par le'Régionalismr, glorifions nos vieux usages, conservons nos costumes et nos traditions. Le régionalisme — le régionalisme intégral, la conservation de l'esprit et de la langue du terroir, les libertés locales, — est aujourd'hui accepté d'enthousiasme par toutes nos Escoles, comme en harmonie essentielle avec l'idéal 1. P. Besse. Le Soleil du Midi du 12 mars 1909, �99 félibréen. Il en est de même du Traditionnalisme, si naturellement lié au régionalisme. « Le Félibrige », dit même M. Besse, « par ses aspirations, par les protestations de ses écrivains les plus autorisés, par leur respect des vieilles coutumes et du sentiment religieux, par sa défense de ce gui subsiste d'autonomie locale, devient, sous la poussée des choses, sinon un parti politique, du moins un parti de défense sociale. » Le mot de « parti » semblera peut-être trop fort. Certains pensent avec raison que le Félibrige est au-dessus des partis. Les Félibres viennent de tous les points de l'horizon, et pour notre part nous n'oublierons pas que la majorité des Ecoles félibréennes — telle la nôtre — s'interdisent même toute polémique politique et prétendent rester fidèle en toute sincérité à cet article de leurs statuts. Mais il reste vrai que le Félibrige fait œuvre de protection sociale, et c'est chez les félibres que nos traditions et nos libertés provinciales doivent rencontrer leurs plus intelligents et leurs plus ardents défenseurs. Voilà ce qu'a très bien vu M. Praviel, et son œuvre nous doit servir d'exemple. Sans doute ces deux termes : régionalisme et traditionnalisme, peuvent être interprétés de façons assez diverses. Mais, qu'importent les opinions, lorsqu'il s'agit d'action méridionale ? Que l'on ne partage pas les idées religieuses de M. Praviel, que l'on n'ait pas les mêmes conceptions politiques, nous l'accorderons volontiers, nous ajouterons même que celà ne saurait empêcher d'être un félibre convaincu. Mais, inversement, la différence d'opinion n'est pas un motif suffisant pour nier, ainsi qu'on l'a fait, l'entière bonne foi de (( L'Empire du Soleil » et la pure clarté de ses raisonnements. A quelque camp que nous appartenions, évitons de nous laisser entraîner à la partialité, sachons accepter pour nous aider dans notre œuvre tous ceux qui parlent et agissent en vrais félibres. « L'Empire du Soleil », dirons nous pour conclure, devrait se trouver entre les mains de tous ceux qu'intéresse notre avenir ; chez les Français du Nord surtout, qui trop volontiers, dans leur ignorance — pleine de suffisance du reste — des choses du Midi, affectent de nous considérer comme des rêveurs frivoles, ou des révolutionnaires dangereux. Si nous sommes régionalistes et décentralisateurs, que l'on ne vienne pas pour cela nous accuser de séparatisme et de lèse-patrie. a La Nationalité française que nous voulons exalter et défendre est faite des nationalités provinciales. » Avec Armand Praviel, nous redirons donc en terminant la belle devise du Capoulié Félix Gras : « Ame moun vilage mai que toun vilage ; » A me ma Prouvènço mai que ta prouvinço ; » Ame la Franço mai que tout ! » E. LEVRAT. �100 ET LOUP I Í CI. Be belhauon ets cas dab traço : U loup n'auo qu'òssis è pèt. Qu'arrencourçtrè 'quet loup u dôgou poutént, bèt, Gras barrat, qui s'èro pergut. Da-u era cas«o, Ataca-u, è despeçouta-u, Pla que bouleuo 't animau : Mes que calèuo hè batalho, E moun canhôt qu'èro de talho A tourna s è pas praubamént. Douiicots et Loup, aunèstamént, Que Pentourrogo è qu'au hè couraplimént De soun grassè. Que s'en estouno. —■ « Aué, coumoyou, lart è'ra caréto bouno, » Nou depént que de bous, ce Parrespounou't ca. » Sourtit det bosc, que harat pla. » Ets bòstis qu'ey hèn magro chèro. » Cargats de pouls è de misèro, » Que-y crèbon touts de hame è pas u de bielhè. » Qu'auét d'assegurat? Arré : soupo ne mico, » Sense patacs nou'n auét brico. » Seguit-me, que beyrat se cambiara 't ahè. )) — « Mes quin trabalh aurèy? » — « Prèsque nat : hèrfe l'ase; » Courre, hourra-darrè 'ts talous » Dets bagabouns, dets praubes, dets layrous ; » Leca'ra ma 'ts de caso ; at mèstre nou desplase. » Per pagamént qu'aurat estrámous è licòts, » Ossis de pouléts, de perrôts, » E poutous tant que moussu boulho. » — Et loup qu'es bé deya neurit, urous, lecat, Talamént que 't ùélh qu'au se moulho. Tout caminà que bi't cot det dôgou 'spelat : — « Qu'ey aquerô! » ce dits. — « Arré. » — Qué? » — [« Pôc de causo. » — « Mes digat-me... » — « Et couliè de qui-m téng estacat » D'aquét mau qui beyét, sampa, qu'ey era causo. ») — « Estacat, auét dit?... Alabéts nou-anat pas » Ounboulét?» — «Pas toustém : mes que-y hè? — «[Camarado, )) Que-y hè qu'ad-aquét prêts, ne disnas, ne soupas, « Nou bouy, you, ne caréssos nado, » Pas quand y boutariòn üo bousso per dessus ! » — E que gahè 'nta diable, è que cour desempus. J, DASQUE Parla d'Anéros (caniou de S.-Lauréns,;H.-P.) �101 Eth hìiéc de jôyes per Sent-Jan A ARÊTE, EN BARETOUS (Mcnciou hére aunourable en 1887 : Courçcours aubért pfs Félibres de Paris) (Seguide e fi,1) A soubres qu'eth burguè 2 puyabe, és dera tasque s'apedanhaben 3 de cap at bilatge. Ere maye partide, coum de tout téns-a, lachabe es tribalhs, drin mes de boun'ôre aquét brespau, enta poudé i ! béde eth hùéc de jòyes. U còp — parli de bint-e-tres ans 5, quin passe eth téms ! — u côp, Janinéte que-s boulou deberti à ha pegueya6 drin à Batiste de Lestelle qui s'esperrecabe 6 de cap ad hùéc de jôyes. Ere que s'ajusta berôy, coum ue anjouline : — « E dounc, Batiste, que-b i hèts de pla?» — « 0, be bédés si s'en ba poude eijcréde sént Jan !... » — « Mes, toutu, praubét de bous, nou bedéts dounc quin abéts boutât eth lata 7 de guingôy8 ?» — « Be-t'en-í tat soum, tu, que u bas ha ti9 coum eau... Say, sabi que-t bau ayta de garrapa... » E Batiste que la boulou gaha pere cinde9, mes Janinéte que s'i es'lenga coum ue anjèle l0, e s'escapa ad mes à courre de cap ad pôn de Larou. Desempuch hères pôses11, Zousepét que l'argùeytabe enta 1-la sequi dinqu' ar' Estauguè... Qùan estèn en bousquét de Salies, tous dus que-s segoun debatch u cássou, en biste d'er' arrisoulén plané de Seguite. Aquiu, eths debisaben arré de mes berôy... Diu sap tout ço qui-s disèben !.-. Per bounur betch-u lous bedè e lous endenè. Ta-pla bedou qu'ère s'en arridèbe tout doucét, qùan eth l'i countabe peguessétes...; tapla endenou tabé dus ou tres chiscléts, escounte qùan eth l'i hasèbe carcaliques t2 è guilhésques13. Mes, ùarat es moûts sabrous qui endenou dere bouque amistouse de Zousepét : Tant qu'eth bèth plané de Seguite Berdeyera pére sazou E qu' er' ayguéte benedite Sera sacrate ene maysou, Tant qu'ère amistouse anheréte Seguirà V atras deth pastou E qu'ère frescoune rouséte Se desplegarà d'u bouton, Tant qu'eth Mèste dera nature, Eth qui pintre cade mounjou, Dura 'r' ausètu sa neuriture, Auta lountéms t'aymarèy jou. Ad madéch moumén, ère campane brouní... « Escápe-t, ha lèu, Zousepét », si-u digou ère, « endénes que soune eth hùéc de jôyes, en case m'an arrecoumandat de pourtá-is u troussét de tissou benedlt... Escápe-t, qu'arrés nou-ns tourne béde dengôre à-masse;... que debisarén �102 dilhèu beth drin!...» — « E dourçc que m'en bau, amiguéte mie, è brémbe-t qu'eth mes berôy tissou deth hùéc de jôyes sera enta tu;... qùan me saurí crema, tu be l'auras ». E que parti coum' u bouhét d'ayre. E soun amigue caminabe e sauteriqueyabe, coum ue leberéte, capbat der' Estauguè. E prou lèu, b'en trouba d'audes qui s'apedanhaben 3 tabé de cap ad hùéc de jôyes. — « Aném, haut, abancém drin de pas», si-s disèben des us enta 's audes, « qu'èm prou berôy tardius, que riscam de maijca eth hùéc de jôyes ». — « Que hasèbes tu, douijgues, tant diijqu'adare, Janinéte? qu'abés escounte cùéntes15 per case endaban ? » E Janine que badou arrouye e blaiigue toutu coum ue lamère IG, mes ère nou esté brigue emberbequite 17 enta respoune : « Praubins, adés ,8 en boulén sauta u passôt, que m'èy boutât u bròc 19 en pè, è qu'èy abut pla gay de tira-um'en. »— « E que u t'en as, doungues, tirat toute souléte ?» — « 0 pla, de segu, qu'abi de ha, nou bedébi arrés per aquíu !... » — « Aném, aném, hém drin biste », tournaben dise ères de daban, « adare lâchât eres prôses20 de coustat ; crouts de palhe s'i arribam enta 'th hùéc de jôyes ! » — E camine que caminaràs, coude-licoude 2I, e Janinéte, ère praubine, hasè semblant de tourteya22 drin e d'endarrera-s... Din-da-la-don...don ! Ere campane que sounabe de hèt, e per touts es camis be-y parechèbe mounde qui s'apedanhabe3 de cap ad bilatge, es us mes enqueherits23 qu'es audes. Qùan Janinéte e souns seguisses toucan daban Ganôsse, ère proucessiou qu'ère sourtite dere glèyse peth grilhat de haut, e qu'abè hèt, abansa23, eth tournét deth cemitèri. Ere crouts de Noste-Sénhe lusibe en cap dere 1ère2' de Lespiau. Dues granes reijgates de mansaguô25 seguiben, per cade coustat, esberits, trabaténts2I!, descarats27! Semblabe qu'abèn argén-biu dessus. Moussu l'abè que s'esbrigalhabe de truca sus eth libe enta há-us à cara. Jan de Ganôsse qu'ère ad so coustat, are dréte, e pourtabe et biélh beneditùèr de cùéyre dab u isôp chinoutét coum ère ma qui natabe dehéns. En coustat esquèr se tibe, coum u pape, Enric de Ganôsse, er' aude ray28, dab ue tourchéte ens digls qui débè serbi enta abita29 eth hùéc de jôyes. E drin adendaban, en miéy d'u pa de barralhes30 d'omis biélhs e de chantres, Tite de Poéy hasèbe mile muchates 31 e pourtabe ue [lantèrne maculate e ahumate en cap d'u manje querat32, auta haut coum éth. Darrè ère cape de Moussu l'abè, eres maynades deth coumbén e de Madamisèle pederiqueyaben 33 coum autan de parpalhous en réiigue. Eres gouyates, en seguide, arrisouléndes, fresques, berôyes coum bouquetéts, respounèben eth « Veni Creator » as òmis, e nòste campana, pous31 de brouni : Din-dala-lon... don /... Ere place, arabés, qu'arrebouribe de mounde, e toustém be-n'i sourtibe de toutes eres endrates. Eth burguè2 qu' ère en beth miéy, auta haut coum ère maysou de Ganôsse, endoumat35, nou-n parlém : hièus36, palhe, hé, lénhes, broüstes, touyes37, paus desbaralhats38, trôs de hustes deslachats, Diu sap tout ço qui abè en estoumac, carreyat per u centenat de maynatges ! Mes tabé quin s'i espiabén éths dab plasé, qùan hasèn eth �103 tour en seguin ère crouts e quin petilhaben de béde abita29 eth hùéc de jôyes ! A soubres que Pelle eth sacrestia s'ajustabe, serious coum u apôsteu, eth mounde que-s hasè adendarrè e que-s carabe prou berôy, daban ère crouts, en tiran-se eth berrét. Ere proucessiou, coum de coustume, tourneyabe atau pere place, e après ère crouts, Moussu l'abè e 's chantres s'en iben plaumá-s 39 toucan es escalés deth cemitèri, bis-à-bis eth hùéc de jôyes, è qué-s boutaben à entouna : « Ut queant Iaxis — resonare fibris... » A miéy lôc, pôc plus ou méns, d'aquét beth chant, Moussu l'abè gahabe ère tourchéte enes mas d'Enric, e, sarroun-sarroun, que s'en ibe bouta eth hùéc ens qùate côrs 40 deth burguè2, entan qu'es chantres s'esgahurraben u de canda, en auprin de poulides bouques de hour. , Auta lèu coum Moussu l'abè s'en tournabe tas escalés, pim, pam, poum!... côps de pistoulét e de fesilh de cap ad hùéc de jôyes, e, à pênes abèn tirat, Bernat de Labòrde, eth Basquét, Saturnin de Casterau, Jan-Pièrre de Margoutou e d'audes tournaben carca e bourra, tout autan arrebendits coum si èren estats ene casse der' ous. Es maynatges es mes chinoutéts i2 critaben e s'escounèben, touts esbaryatôts, dehéns es coutilhous ou es capichous deres mays. Es mes génces43 s'en arridèben, tout hôrt e de bou cô, en bèden aquét poulit hùéc quin s'amaneyabe de crema e de chiscla è sustout de boumeca per centenats de pumes-*4 qui s'escapaben coum u jôc d'artiflci à de-cap-sus, mes haut qu'eth campana, e qui tournaben cade en mourin sus eres maysous besíes. Pim, pam, poum! tournaben ha es fesilhès. Din7da-la-Ion-don, respounèbe ère campane, entan qu'es chantres s'en endraben dehéns ère glèyse dab Moussu l'abè, en candan eth « Te-Deum laudamus » à ha bade45 sours. Arabés, eth hùéc semblabe u lïou descadenat ! De béde escounte à Moussu l'abè escapá-s, eth hasèbe us sauts, us braméts, us petarrats à ha bi pòu! E dengôre ue pepichùèro46 de maynatges que l'iban ahitja, adarda de més à més. E après, es gouyats que prenèben u trôs de courrute, e que-y sautaben per dessus, en cercan à ha cade e sequí eth lata. Eth, qui poudèbe abé eth lata, aquét s'en empourtabe ère poume. 0 e doui)c, lénhes e barroulhes 47 qu'abèn ayre, perdiu ! N' èren pas miéy cremates que las tiraben d'eth hùéc autan adayse coum pourréts en casau. Yo nou sey jamès quin gausaben soulaméns sayà-s'i. Mes, chic à chic, à truques d'esta esbendrat, escarnat e desoussat, eth hùéc que badèbe masét K. Es maynatges que s'i peleyaben e hasèn à qui mes l'espartibe e arrousecabe49 de tissous hôre dére place. Endretan, eth mounde s'esbalisabe50 tout-u coum ère ahumère deth hùéc de jôyes. Ere campane que-s carabe tout hèt e dit. Es chantres nou s'endenèn tapôc mes d'ère glèyse ena. E pes estréms quauques1 gouyats auherihen ares amigues beth tissou benedit desaricat à soubres de pla peleya-s. Eres,'arabés, s'escapaben, toutes lègres 51 de poudé endra en case dab u tissou de Sent-Jan. U moumendét après, es qui passaben, tardius, des cams, en bedén ère place perboucate52 atau de brase neréngue, mar- �104 muraben entr' éths-madéch : « Paréch, doungues, qu' à-nùét qu'ère eth hùéc de jôyes ?... » Es maynatges qui sôrten ùéy à-pénes deth crésc, qùan endénen parla d'aquére biélhe coustume, soun touts estounats... Qu'escouten en auprin u pam de gaute, coum si-ère u counte de hâtes!... Ah! Moussu Curé, perqué, dourjgues, nou-ns lachábets eth nôste hùéc de jôyes, per SentJan !... Parla d'Arète-en-Baretous, liiarn (B.-P.) H. PELLISSON. NOTES. — t. V. Era Bouts, Junh 1908 (N* de Sen Jùan), p. 93-95. — J. ■ T«s, meule ■. — 3. « Se dirigeaient ». — 4. « Aller ». — 5. Ucy quarante-cinq ans... — 6. « A taquiner ». — 6 bis. ■ S'acharnait >. — 7. > La perche centrale ». — 8. ■ lie travers ». — 9. . Tenir >. — 9 bis. > Ceinture >. — 10. ■ Anguille ». — 11. • Un bon m»ment >. — :— 12. ■ Chatouilles ». — 13. « .Niches, agaceries ■. — 14. Pour ar' ausét. — 15. « De l'occupation ». — là. « Flamme ■. — 17. > Embarrassée >. — 18. ■ Tout à l'heure ». — l'.t. > Une épine ». —20. « Les discours • — '21. « A la queue-Ie-leu •. — 22. « Boiter .. —23. ■ Affairés >. —2i bis. • Déjà ». - 54. ■ Chemin ». ..—25. ■ Enfants .. — 26. Espiègles .. — 27. • Dissipés .. — 28. « Fráre >. — 29 «. Enflammer ■. — 30. « Haies-. — 31. . Castes >. — 32. «Vermoulu ». — 33. ■ Piétinaient ■. — 34. . Toujours ». — 35. « Pressé, entassé •. —36. « Fougères ». — 37. « Ajoncs ». — 38. « Arrachés des haies ». —39. > Se masser ». —40. « Coins ». — il. « S'égoiillaicnl ■. — il. « Petits ». — 43. « Plus grands ». — 44. ■ Etincelles ». — 45. « Devenir ». — 46. • Ribambelle ». — 47. « Grosses branches» — 48. Litt. > dompté, trailable ». — 40. « Traînait ». — 50. « Se dispersait ». — 51. «Joyeuses > (p. alègresj. — 52 Litt. « crépie, emplàlrce ». — Esmunte signifie « sans doute ». REMARQUE : La plupart des autres termes qui pourraient embarrasser seront aisément compris si l'on veut bien remarquer que notre parler de Barétous présente dures des consonnes adoucies dans la plupart des parlers gascons, et inversement en adoucit qui sont dures dans les autres parlers. Ainsi, aupri, ayta, crita, nata, sequi, carca, arrouseca, desarrica, ahumate, cremate, hate, revgate, sacrate, perboucate, sourtite, courrutc, ti'sou, sont ailleurs aubri, ayda, crida, nada, arroussiga, desarriga, ahumado, cremado, hado, arrengado, sacrado, perboucado, sourtido, courrudo, tisoun ; et, inversement, aude, canda, cinde, endéne, endra, esbendra, endretan, esbrigalha, blar/gue, rieréngue, se disent ailleurs aute, canta, cinlo, entenc, entra, rsbentrega, entretant, embricalha, blavco, neréneo ; les deux faits se trouvent à la fois dans endrate, ailleurs entrado, etc. C'est peut-être là un fait phonétique basque (basque pollita, pour poulida, et inversement saindu pour santo, bortha pour porta, etc.). LA G0Ï1ÏFITUR0 Quan a prés à l'estiu soun perfum e sa flamo, Le coulindrou1 madur, demèst las flous de fort, En pinhôcs2 de rubis pénjo, flèr de sa ramo... Qu'é le téns d'en oumpli le desquét à ras bôrt. Lamaiigo replegado, aro, la menatjèro, Le bras ròso del frut à pie punh estourrit3, En un large baychèl \ am sa sentou darrèro, Li fé dassa le jus que junh abió roujit. Un desôrde boulgut embaéych la cousino : La bassino que luts sémblo un soulélh sannous 5 ; �108 c Le sucre eygalouat, uo tour en rouïno ; Praci, praqui, 'scumùèrs, cossos 7 e eouladous 8. Le sirop boul dedéns le couyre que claréjo ; Las maynados, al tour de la may al trebalh, S'aturon, en miran d'un ùélh cargat d'embéjo Aquélo roujo mèl que rits dijou '1 cremalh. 9 Quan a cousut prou téns, que la pèrlo e fourmado, Quan, maridat al foc ambé '1 sucre afinat, L'acéde 10 coulindrou s'e fèt douço gelado, La menatjèro bé soun gran-òbre" acabat. Le béyre après le pot, coussado 12 après coussado, bèl rengat, plë de sirop bermélh... L'ibèr, quan se descôfe en gaujouso taulado, Que pourtara damb'él un rajol de soulélh. 1908. — Parla de Massât (Ariéjo) J.-M. SERVAT S'alinho à Octobre NOTES. — 1. « Groseille ». — 2 « Grappes ■. — 3. « Exprimé, pressé »: — i. « Vaisseau ». — 5. « Sanglant ». — 6. • rcimé, élété • (Il s'agit du pain de sucre). — 7. « Louches ». — 8. « Couloires, passoires ». — 9. « Convoitise ». — 10. « Aigre ». — U. « Le grand-œuvre (des alchimistes) ». — 12. » Contenu d'une louche. » Et Ginquantenari de « Mirèio » è 'ra Sértto 'Stélo de Î909 Es nosti Counfrais que mou-n boulerién dilhèu de nou parlá-les bric des hèstes det Cinquantenari de « Mirèio » è dera Sénto-'Stélo de 1909, qu'es bénguen de passa det diùéndres 28 at dilus 31 de Mai. Nou les dideram pas arréi) parcró de ço que nou birem : ne dera « Pegoulado )> (arretrèto as flambèus), et 28 ; ne dera inauguraciour) det « Museon Arlaten » o (( Palai det Felibridje )), dera cabaucado des Gardias de Camargo o des bal des Arlaténques, et 29 ; ne det Courigrès des Soucietats sabéntes de Proubénço, et 30 ; ne des hèstes d'Arles, et 31 (tambourinaires, « herrado », seénço literário en tiatre). Es qui béiiguen de lounh ne nou s'ac pôden béi tout, en èste fatigats, ne nou poden arriba d'ouro è demoura bièn lounténs. Mès que les poudém dide qu'era journado det diménje de Pentocousto houe en bertat iou bèro è grano jouruado, era journado de Mistral. A poc arribats à Arles1, ja mou-n bam béi era (( Plaço des Ornes (o det Forum) », aoun ei campado 'ra sió statuo. Inauguracioun ta 10 oures. Discoursi de MM. Charles-Roux (et qui prenéc er' iniciatiéuo d'aquéro manifestacioun ; en proubençau que parle, è brusc edj imadje de Mistral qu'ei descaperat, as aplaudiménts de touti) ; de M. .Granaud, prumè côssou d'Arles; de M. Enric Michel, députât d'Arles; coumplimént (en proubençau) des goujates que s'apèren « Mirèio » (è qu'en i-aùié tout un. echehame, charmantes ena lou côho arlaténco è 'n lou ta elegant fichu). Discoursi, encaro, de MM. de Vogüé, per' Academió Francéso ; J. Lecomte, 1. Qu ; parliram d'Auch A. Branet é B. Sarrieu ; aciéu que trouberem, demést es Membres, aderénls, coulabouradous o amics dera 'scolo riòslo, à MM. Camélat, ïournier, de Caumon, Faure-Dère, Perbosc, Estiéu, Desazars de Montgaillard, A. Praviel, R. de Brousse, Uacquié-Fonade, «te. �106 at nòm dera Soucietat des Génts-de-Létres ; P. Devoluy, et nôste capouliè (en proubençau) ; Artaud, presidént det Counsélh generau des Bouques-dedj-Arròde ; pouesiés francéses de Mmes de Flandreysy è de Noualhes ; oumadjes det prince Cantacuzène at nòm de Carmen Sylva, arrèino è pouetésso d'Arroumanió ; de M. Westrup, còssou de Suédo (qu'ei 'ra Suédo quebalhèc et prêts Nobel à Mistral ; étch, generous, hè-n edj adòt det Museon Arlaten). Pus, Mounet-Sully que dits « Le Lion d'Arles )) ; Charloun Riéu que cante iou cançoun proubençalo, en' aunou det mèstre de Malhano (è 'ra foulo qu'en arreprén edj arrefriij), Enfin, discours de M. Dujardin Beaumetz, sou-secretari des Bèri-Arts, que hè sabé à Mistral qu'ei hèt coumandaire dera Legioun d'Aunou. Aquiéu, qu'aurié calut béi à Mistral puja 's escales dera tribuno. Quin frount benerabble ! quino gaujouso emoucioun pintrado en son bisadje, è quin' admirabblo simplicitat ! « Per remercia de toúti li bèlli causo que vènon d'èstre dicho, permetés-me », ce didéc, « de vous recita l'Invoucacioun de Mirèio ». — Touti qu'os caren arreligiousoméns (è, sabét, que i-auié aquiéu gént à miliès), è touti qu'enténen : Cante uno chato de l'rouvènço Dins lis amour de sa jouvènço ; A través de la Crau, vers la mar, dins li bla .... Vole qu'en glòri fugue aussado Coume une rèino, e caressado Per nòsto léngo mespresado, Car cantan que per vautre, o pastre e gènt di mas I » Quin encantomént ! Es aplaudiménts qu'esclaten de pertout, acoumpanhats pet sounòre murmure det bént det Nùrt, det « Maïstre », en es hautes branques des platanes ; è qu'arredoubblen quan passen at còtch de Mistral edj arribant dera sio nauèro decouracioun. Que jòguen era Marselhéso è 'ra Coupo-Santo ; touti que bon touca 'ra mai} at gran pouèto. Imménses aclanmcious et sétabén, per 20 000 personnes que claquen des mas, qùan paréch Mistral en es Arènes, aoun jòguen era Mirélho de Gounod, tirado det sòn pouèmo. ïrèt marcant d'aquéro journado : pas i' oumbro de desacòrt, unanimitat coumplèto ta glourifica 't Felibre mès gran, ta prouclama 'ra pure tat dera glòrio sió è 'ra legitimitat dera sio òbro. « Nous vous avons élevé une statue de votre vivant, parce que vous avez fait un geste admirable de désintéressement en consacrant votre prix Nobel au transfert du Museon Arlaten dans le palais de Laval; ... parce que dans le « Trésor du Félibrige », auquel vous avez consacré vingt ans de votre carrière de poète, vous avez fait voir que notre langue est bien une langue.... Dans un moment où les têtes ont l'air quelque peu échauffées, ÎIOUS avez répandu sur nous un souffle de pacification, et votre nom aimé et respecté nous a réunis ici, la main dans la main, dans une seule pensée d'union patriotique et d'élan généreux » (Ch. Roux). — « Véritable passion pour sa terre, >o?i peuple, ses coutumes, ses traditions... C'est de cette passion qu'a jailli le poème de Mireille, monument grandiose, impérissable. » (Granaud). — « Celui-là est un homme de bien. Il a ajouté à la gloire de notre cité. En conservant à la France une de ses langues, il lui a conservé une de ses richesses ». (Enr. Michel). — « Tei cant de divin pouèto, espandi dins lou mounde entié, an fa gréia en noùestre couer la venerarien di rèire e l'amour dóu pal's que nous a vist nèisse ». (Coumplim. des Mirélhes). — « Cher grand �107 poète, je viens vous apporter le salut de vos frères de l'autre langue. L'Académie française qui m'envoie vers vous.... sentait que le trésor de la poésie française serait mutilée si votre poésie en étant distraite Le drapeau français a trois couleurs; la poésie française peut bien avoir deux langues Vous avez écrit d'admirables vers, de magnifiques poèmes ; d'autres l'ont fait avant vous. Vous avez fait plus: vous avez recréé une race qui perdait peut-être un peu le sentiment de ses origines. Vous l'avez fait surgir vivante avec tout ce qui la constitue même dans sa physionomie extérieure. Et, à ce titre, j'estime , qu'une inscription manque au pied de la statue que nous inaugurons ; c'est la suivante: « Ici fut un poète qui recréa un peuple 1 » (M. de Vogué). — « Un vrai Provençal, un vrai Français et un grand poète ». (Artaud). — « liien de plus touchant que cet élan qui, comme aujourd'hui, entraîne un peuple entier à dire à ses artistes son admiration et sa reconnaissance Cette fête a le double caractère d'être à la fois la glorification d'une racé et la glorification d'un homme qui en a été poétiquement la plus haute expression.... Mistral trouva dans la souplesse et la sonorité de la langue provençale.... l'instrument nécessaire (pour exprimer la terre et l'âme provençales) .... (Aux enfants de son sol), la France ne leur a pas demandé d'oublier le passé. Elle en revendique les gloires. La diversité même des tempéraments et des âmes a augmenté son rayonnement et sa force, car elle les a indissolublement liés dans son indissoluble unité ». (Dujardin-Beaumetz, ministre des Bèri-Arts). — Après taies declaracious, après un parèlh acòrt des bouts partides des qùate còrns dedj aurizoun, ja-s déuen esbani 'nfin touti 's prejudjats de cap at felibridje. Aro touti qu'an poudut enténe : nou les demòre que de segui. Edj alendeman, qu'ei à Sent Gili, bilòto à miéj' ouro d'Arles, dabb iou glèiso curiouso è iou bèro bisto sus iou basto lano, qu'auéc lòc era « Sénto-'Stélo ». Quauco broumo be la troubblèc ; ja parlèren prou es gazétes (en abia 'r 'aigo cado-ió tara sio mòlo...) è des discussious det Counsistòri (acró, arai encaro) è det desorde que i-auéc ara fin dera grano taulejado de 480 coubèrts, qùan, après et Capouliè, iaute prenéc era paraulo. Nou mous agrade, acitau, d'ensista ne sus questious counsistouriales o persounales que nou mous arregarden, ne sus bruscariés que nou mous héren que trop de péno. Hèm arremarca souloméns (acró qu'es déu dide, ta bouta 's causes at punt) : 1° Qu'et mès coupabble, en tout ■ acró, houe Moussu « Mau-Entenut » : et Felibridje que bo taloméns pôc hè poulitico, ta cap de coustat, qu'era oumbro touto soulo n'ei estado prou ta'spauentá-u, ta hè-u hè 'splousioun ; 2° Qu'es causes s'arrenguèren bet chinhau, après es paraules de counciliacioun det Felibre majourau A. Tournier (et députât der'Ariéjo) è 's arregrèts esprimats, bièn sancés, pet qui-ère estat masso biéu : alabéts, era mès grano part des taulejaires que tournèren entra 'na salo, Charloun que mous cantèc cançous, è 'ra boun' armounió que tournée en es ames ; Mèl° Meissonnier è Artaléto de Beucaire que didéren o cantèren bèrsi, ères tabén ; J. de la Vaulongo que héc un discours... Parcró, ja 'i bertat, era 'mpressioun penibblo que demouraue; mès, à quaucarrén malur ei boun bet-còp. Nou mous estounariém qu'aquéro péno 'nguénço, arressentido aquiéu pes touti 's Felibres de cor, amièsse à 'ntené-s es qui bet-chinhau es pelejauen. Nani, nou cau pas qu'ara bèro debiso « Sian tout d'ami, sian tout de fraire », sié balhat cap de desmentit. En tout cach, et Felibridje qu'ess hè toustém mès fort. Nou cau SOUB �108 que béi, en Proubénço, de Nimes è d'Abinhoun dinquio Niço, edj espandimént des Escoles proubençales ; era balentiso dera « 'Scòlo dera largo » (quino charmanto antoulougió que sort de pubblica!), et moubemént dera « 'Scòlo Mistralér/co », et lans gaujous des brabi goujats de Mouriès, que hèn flambeja « La Regalido », era prounto crechedoun de « La Ferigoulo », ètc, ètc. Qu'ei era jùentut quehè 'na 't Felibridje pertout ; è'ra jùentut qu'ei edj abéngue det païs. « Se tòmbon H Felibre, toumbara nostro naciown », ce dits Mistral. O-mai-ó ! Mès, ço que passioune atau biéls è jùéns que nu'i cap mòrt! En ajudá-u Diéu, nou bo pas cai encaro 't Felibridje ! B. SARRIEU NAUÈTS COUNFRAIS. 348. M™ et M. J. LARCADE (de Barbachen, près Rabastens, H.-P.), 25, rue de Rémusat, Toulouse. 349. MONTRÉ JE AU (Rémy), colon, au Kef (Tunisie). 350. Vicomte DE COMBETTES DE CAUMON, château de Clairfont, par Portet-Saiut-Simon (H.-G.). 351. TOURNIER (Albert), Félibre Majorai, député de l'Ariège, Paris, [Membre actif]. 352. Mme la Marquise de PINS, château de la Busquière, à Montadet, par Lombez (Gers) [Membre actif]. 353. Bibliothèque de la Ville de Saint Girons (Ariège). 354. Louis DE BENQUE D'AGUT, 8, rue François 1«, Paris. — M. l'abat Bonnel (de Soulan, Ariéjo), curé det Kef, M. Villeneuve, proufessou en Licè de Mountpelhè, è M l'abat Bataille, de Barat, que bénguen, d'abounats, Mémbres agechénts. Biéus arremercioménts. Dès. — Qu'ei dap péno qu'auém aprenut era mòrt de Madamo Castex. Moussu G. Castex, proufessou aunourari de Licè, qu'ei un des nòsti miélhous coulabouradous. Que preném 'era mès grano part ara sio enguénso doulou. — Es létres gascounes que plouraran era mòrt de M. E. Delbousquet, et madéch det qui mous parlée M. E. Levrat en N° de Mars. ' ERA NÒSTO FELIBREJADO DE 1909 È 'RA NÒSTO 'RRELNO — En un prouchèn N° que daram endicacious precises sus era nòsto hèsto de 1909. J'auém arrecebut un pialè de pèces tas Jòcs-Flouraus. Qu'arremerciam La Dépêche, l'Express du Midi, La Voix du Peuple, Le Télégramme, Luchon-Thermal, La Croix du Saint-Gironnais, ètc. (at segu qu'en passam) d'aué balhat et nòste prougramo. Hèm arremarca souloméns qu'et prumè diô dera hèsto (Distribucioun des arrecoumpénses) aura lòc à Loumbès (dilhèu et 12 de Setéme, et diô dera hèsto louealo), mès et segount, j'agg esperam, à Samalari, dabb arrepresentacioun dramatico en gascoun è seénço-literario. — Afm0 'ta Matquéáo de pins (eta mai det députât), caátètch deta Buáquièto, à Mountadét, pzèó de Loumbèá) qu'a plan boulut accepta d'èáte 'ta 'Rtèino deta noáto hèáto d'engùan. Que la-n attemeteiam de tout cot, d'aquédj intzèá que dénhe hè béi tata noóto 'Scolo è tata léngo gaácouno. B. S. (Fin des Noubèles, p. 2 dera Couberturo.) . CI 0.0. B ÊZ i E n s �DE ÇO QUE PARLARÀ AQUÉSTO 'RREBISTO « Era Bouts dera Mountanho » que s'acupará de literaturo, de ciénço, è de tout ço que pouirà enteressâ et Felibridje. Coumo 'rrebisto literario, que pubblieará pouesiés, coundes, noubèles, è auti bèri (è coumbenabbles) escriéuts en léijgo gascouno. Qu'estudiarâ es parlas gascous, enta hè les counégue è aprecià. Que serà erouso tabén de hè paréche touti 's biélhi doucuménts en gascoun que l'au pouiran èste coumunicats. Coumo 'rrebisto cientiflco, sense cap de pretencioun, que balhará — en gascoup — quauques crouniques que s'arrepourtarán as ciénces teouriques è pratiques (matemàtiques, flsico, chimió, agriculturo, igièno, endustrió, etc.) Nou lichará pas tapòc de coustat era istòrio è 's sos enchinhoménts. Que pouirà mémo trattá quauques questious de mouralo. Enfin, que teijguera 's sòs lectous at courént des òbres des Felibres •è det moubemént felibrénc' Ta 's coundes-arrenduts des lous oubradjes que soun pregats es autous d'embouiá-les en doubbl'egdzemplari, en tout endiçá-mous, se eau, et prêts des boulumes è 't liberaire aoun es tròben. Edj abounomént ara « Bouts dera Mountanho » qu'ei de 3 fr. per an ; è nou sera pas majourat, mémo s'era nòsto 'rrebisto bén a groussl è a paréche cado mès. Mès qu'engadjanf es nòsti brabes abounats a balhámous, s'ac pòden, era Iou adesioui) coumplèto. Cado mémbre dera nòsto 'Scòlo que hará soun poussibble ta proucurámous, ta lèu que pousque, membres agechénls noumbrousi : mès seram, è miélhou pouiram hò. E, mès encaro, cadun que mous boulerá ajudà det SÒIÌ sabé è dera sio plumo. Es qui nù-an pas encaro pagat era lou coutizacioun que haran bièn d'embouid-lo sènse destrigd-s: à "Moussu B. Sarrieu, 8, plaço DuBartas, Auch (Gèrs),,(atau qu'esbitaran frèssi). BOUCABULARI GASGOUN Que haram paréche en aquésto 'rrebisto, debadj et titre de « Boucabutari gascoui} », listes de mòts è d'espressious tirades desdibèrsi dialectes gascous. Que i-â en gaseoun fòrço tèrmes è tournures qu'es tròben prèsque semblabbles en francès, è que soun coumprenuts faciloméns mémo pes qui nou coùnéguen'pas gùaire 'ra nòsto léngo : nou serà pas .necessari d'endica-les acitau. Que mous countentaram de noutá, en tout endica-n era proubenénço è balhá-n era traducteioun francéso, es tèrmes è's loucucious que presentaran quauco particularitat o quauco dificultat ; è d'aquéro mánièro que trebalharam a manténgue è a estiéne 'ra coune«hénço des arrichéces det lengùadje des nòsti páis. Tadaquér'òbro, qu'auram bejunh der'ajudo de touti's nòsti amics ; •qu'esperam que nou mous hará pas défaut. — Que haran bièn tabén ■es autous, s'empléguen bec-còp en lous artiggles quauque mòt pòc usitat tròp loucau, de balha-i) en nòto 'ra sinhiflcacjoun. �STATUTS DE L'ESCOLO DERAS P1RENEOS ART. 1. Il est fondé, pour la région gasconne de la haute Garonne eu de ses affluents, une Ecole félibréenne qui prend le nom à'Escolo deras Pircnéos (Ecole des Pyrénées). ART. 2. Le siège de l'Ecole est à Saint-Gaudens. — Elle comprend' trois grandes Sections : 1° Haut-Comminges, Nébouzan, Quatre-Vallées (Saint-Gaudens) ; 2° Bas-Comminges (Muret) ; 3° Couserans, (SaintGirons). ART. 3. Le but de l'Ecole est de maintenir et de relever la langue gasconne du Comminges et du Couserans, de conserver les traditions et les usages locaux, et de développer la vie régionale. ART. 4. L'Ecole s'interdit absolument toute polémique politique ou religieuse, soit écrite soit orale. ART. 5. Les Membres.actifs paient 6 francs par an, et ont droit au» titre de Fclibres et à toutes les publications de l'Ecole. — Les Dames sont admises. — Les Bienfaiteurs de l'Ecole pourront être déclarés par le Bureau général Membres honoraires. ART. 6. Il est recommandé, en envoyant son adhésion au Bureau< général, d'indiquer, en outre de l'adresse, le lieu d'adoption au point de vue dialectal. ART. 7. Il y aura des Croupes locaux là où plusieurs Membres actifs (5 au moins) décideront d'en établir un. Tout Groupe 'devra se rattacher à l'une des trois Sections. ART. 8. Les trois Sections et les Groupes jouiront de la plus grandeautonomie, à la seule condition d'agir conformément aux Statuts, notamment de respecter les articles 3, 4 et o, et de se tenir en rapports avec leBureau général. ART. 9. L'Assemblée générale de l'Ecole, composée de tous les Membres actifs, doit se réunir une fois l'an. Elle peut modifier les Statuts^ la majorité absolue. Art. 10. Le Bureau général est élu au scrutin secret pour 3 ans par l'Assemblée générale. Il est composé d'un Président, d'un Secrétaire, i'un Trésorier, et de trois autres membres, ayant rang de Vice-Présidentset représentant chacun l'une des trois sections de l'Ecole. — Le vote parcorrespondance est admis pour cette élection. ART. 11. Les questions relatives à l'administration de l'Ecole, à sespublications, à ses fêtes, à ses relations extérieures, sont réglées par le Bureau général. NOTA. — Composition du Bureau général pour l'année 1909 :*; Président, M. L. de Bardies, à Souhn, par Aleu (Àriêge) ; Vice-Présidents, MM. Y.-D. Du for, curé de Labarthe-de-Rivière (Haute:Garonne) |[HautComminges], B. Daubiatt, curé de Villefranche-d'Astarac, par Simorre(Gers) [Bas-Comminges], (. Teulié, directeur d'école à Saint-Girons (Ariège) [Couserans] ; Secrétaire-Trésorier, M. B. Sarrieu, professeur au Lycée, 8, place Du-Bartas, Auch (Gers). Le Gérant : N. ABADIK. i � http://occitanica.eu/files/original/4bb30ed4b6cedd917bb423485b57c874.jpg f8935adf30ceef386119938d6749cd5f http://occitanica.eu/files/original/69136c177e8cbe3190c2a97a89dcdb72.jpg 1faf2dbee47d001191c82273009d08c2 http://occitanica.eu/files/original/0fba47a31bbcd46b431dcc6ca0c5a710.jpg d35cbbeaf0062176ce6f7b561984d232 http://occitanica.eu/files/original/0a31002e2d91000922bbb78630229927.jpg 5dad62209f17554786e343b77ff1b50e http://occitanica.eu/files/original/e8e7a6866e0836635001d12bd98c1509.jpg 74ca285993b6903571f107fb9cb5f5bf http://occitanica.eu/files/original/50671a569f3c9b8c4687e2a342c44e6d.jpg 428fe873774648f995ac14482572ba2f http://occitanica.eu/files/original/24ccf29ef635b22017944ad020f5075a.jpg fcddec8cd477eb9840b268630ca81916 http://occitanica.eu/files/original/dea80bf19f47075e7b14ebd5ecd3690c.jpg 43e4f454f26111d4970d4b0560663c0d http://occitanica.eu/files/original/578285ec3043eb69cef5b7ad6d100f41.jpg 308bd5b438908f4fe2c2e3beb275a962 http://occitanica.eu/files/original/e26817e21856c2a5690effa2917bf27b.jpg e91b42c89ff12b9d332a6d4e09864fb8 http://occitanica.eu/files/original/4d265c8fbf7ee252344794427e16187d.jpg 9f158e845be8027b5953c3bb70bccbbf http://occitanica.eu/files/original/5111924becb50eaa7c6d43cb41fa3b83.jpg a4f9ed455985765c2028f7e83f71e3b2 http://occitanica.eu/files/original/722b21a17f33fcdfe7aea965c7847b2c.jpg 96450687db2fe5468a3b2bcc6b492709 http://occitanica.eu/files/original/56655893e1f651a9e101bf4b042bc336.jpg dcd45c118370059e6a98f255ed51066f http://occitanica.eu/files/original/76167d8ed881c2c62e9ceb714280cb53.jpg 2603604fa9e0e07734fb08b13311b71b http://occitanica.eu/files/original/6b394fbe1c14b19559722c3745fb51cd.jpg f62c3b025c1c7506c836ac34adafe365 http://occitanica.eu/files/original/ccd26dab437a9cfef6f10a4831bcda4e.jpg 64cc51cfeeecc71c0c88b36ca03c0187 http://occitanica.eu/files/original/ce081730500bcce8a4c83882bdf412b2.jpg f9b3bd5672cd0ab21df608dfed8a3021 http://occitanica.eu/files/original/4cbbcf92db2d673796a62d77fe01f29e.jpg b78ab01ffcc5efa44fcdabc04938ad56 http://occitanica.eu/files/original/7fc89bb93a6367618231842ccea26cf1.jpg 457ba464ff1c9c11056b0ca01324394f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Gascon Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Gascogne Comminges Couserans Val d'Aran Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Era Bouts dera mountanho. - Annado 05, n°06 (Junh 1909) Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Occitan (langue) -- Périodiques Gascon (dialecte) -- Périodiques Littérature gasconne -- Périodiques Description An account of the resource Era Bouts dera mountanho. - 1909 - N° 6 (5e Année) Creator An entity primarily responsible for making the resource Sarrieu, Bernard (1875-1935) Pellisson, Henri Levrat, Étienne (1883-1937) Servat, J.-M. Publisher An entity responsible for making the resource available Escòlo deras Pirenéos Abadie (Sen-Gaudéns) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1909 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.org/omeka/files/original/d791d29e1cc0cc76e9caac99d987a992.jpg http://www.sudoc.fr/038896095 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Era Bouts dera mountanho <a href="https://occitanica.eu/items/show/10927">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (20 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context FRB340325101_AB1_1909_06_006 http://occitanica.eu/omeka/items/show/10986 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-03-13 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Era Bouts dera mountanho. - Annado 05, n°06 (Junh 1909) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, AB 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Era Bouts dera mountanho Escòlo deras Pirenéos périodique = periodic périodique occitan = periodic occitan Revue