http://occitanica.eu/files/original/72a91dc47aae6e4dd54ecb65050ec210.jpg b019cac5f1815a0776349bca47984212 http://occitanica.eu/files/original/8d6373177bd52019e72fb1f4bafc2a06.xml e788f3827b38e8740e5b25b6f3035411 http://occitanica.eu/files/original/946bb8af9bfe3f99e05d914962771357.pdf 9c12baa9e848b178310e53225bbc5799 PDF Text Text ESCOLO DERAS PIRENÉOS (GOUMÉNGES, QUATE-BATS, NEBOUZAN, COUSERANS, HAUTO-GAROUNO) ERA BOUTS DERA MOUNTANHO ILLÜSTRADO SEN-GAUDÉNS EMPRIMARIO E LIBRAIRIO ABADIE 1911 �SOUMARI Pages I. — II. — — — — — — III. VI. V. VI. VII. XI. — — — — XII. — VIII. IX. X. Saint-Bertrand de Comminges, A. PRAVIEL Ço qu'ai bist, MUe B. de PUYBUSQUE La Cançoun de la Cubado, J. B. SENGÈS La Cigaló e la Hourmic, fablo, A. LACOMME Bèros Mountanhos, J. de CABADUR A nòstn léngüo, L. LAZERGES Le Roman Félibréen : III, « Les Pages », de M. Enée Bouloc, E. LEVRAT Era boúnou mai, V. BARDOC Era hame de Juan de Tout Dia, J. SOLLÉ-VEXTCRE. .. Era Tenarréso, SUDÒNO D'ASPI Et « Ticó dera Batiadéro » è 't « Courtau d'Adiòs », leyéndo, A. ANGLADE Et mèn biladje, Ed. SARRIEU 65 67 69 69 70 70 71 75 76 77 78 80 RÈGLES PRINCIPALES DE L'ORTHOGRAPHE GASCONNE En règle générale, on écrit comme on prononce, et les lettres ont la même valeur qu'en français. On prononce j et ch comme en français ; on écrit dz pour dz, dj pour dj, ts pour ts, et tch pour tch. On représente 1 et n mouillées par Ih et nh (balhd, mountanho). On peut noter ?? une n gutturale possédée par le gascon (car), têrigue). Jamais t n'a le son de s ; on écrit atenciour?, etc. Les diphtongues monosyllabiques formées par i, ou, et u devenus semi-consonnes, c.-à-d. valant y, u et à, peuvent s'écrire ainsi : 1° ai, èi, ei, iy, òi, oi, oui, uy (ou bien ay, èy, ey, etc., mais nécessairement iy et uy) ; il ne faut pas écrire aï, èï, etc. Et ia, iè, ie, yi, io, io, iou, yu (au début d'un mot, ou d'une syllabe bien détachée, on peut mettre ya, ye, etc:, mais nécessairement yi et yu). 2° au, eu, eu, iu, òu, oü, ouü, uü (le signe S, avec un accent courbe, n'est indispensable qu'après o, ou et u) ; il ne faut pas écrire aou, èou, ni aü, èü, etc. Et üa, üè, üe, ui, üò, üo, üou, üu (le signe ü n'est indispensable qu'à l'initiale, après une consonne, et entre deux voyelles devant M). 3° lia, lie, lie, lii, etc. (le signe U,, très lisible, évite de donner deux valeurs au signe u ; on peut dès lors dire que u, précédant ou suivant une autre voyelle, a toujours, sauf après q, et dans gue, gui, le son ou). Le tréma est réservé pour indiquer que l'i et l'u qu'il surmonte se prononcent à part, avec le son qui leur est propre (bïoulént, arriïà). Tous les autres caractères ont à peu près même valeur q«'en français. L'accent grave indique que la voyelle est ouverte ; Vaigu, qu'elle est tonique. AVIS. — Dans un intérêt de précision linguistique, les auteurs sont priés de vouloir bien indiquer exactement, à la suite de leurs articles en gascon, à quelle localité appartient Vidiome employé. �C.I.D.O. BÊZitRS ERA BOUTS DELIA MOUNTANtíO 7mo ANNADO : 1911 N° 3. MARS « Towlém Gascons ! » Sous son voile agrafé par l'améthyste et l'or S'agenouille la nuit pontificale et douce, Tandis qu'à l'horizon les monts de la Barousse Lui font un solennel décor. Elle drape de deuil la cité des Convènes Qui somnole, engourdie encore sous le poids De l'histoire des dieux, des héros et des rois, Sombrés aux époques lointaines ; lit l'antique gardien de ces lieux, saint Bertrand, Dans son église au dur aspect de citadelle, Voit, en quelque vitrail allumé d'étincelles, Descendre le soir transparent. — 0 Pasteur, ô Soldat, ô Constructeur de ville, Ne regrettez-vous point, dans ce cirque inconnu, Sous ces vieux monts levant aux cieux leur front chenu. En cette cathédrale hostile, — Nous sommes près de vous, dites-le nous bien bas — Ne regrettez-vous point nos régions gasconnes, Où votre souvenir se fleurit de couronnes Dans tous les cœurs qui n'oublient pas? Notre pays natal a des douceurs pieuses Pour vénérer encor votre enfance et vos jeux, Et festonne, autour de vos pas miraculeux, Les collines harmonieuses. Chez nous, sous la clarté d'un ciel languedocien, Vous sauriez retrouver votre terroir fidèle, Vos grands aïeux, seigneurs de l'Isle et d'Endoufielle, Et tout le printemps ancien ; Votre jeune àme de bataille et de prière, Et, sous les horizons mollement arrondis, Vos premiers rêves qui cherchaient le Paradis Dans la virginale lumière ; �66 Èt vous pourriez revoir, quand l'automne descend, Tout un peuple s'acheminer à la Fontaine Dont votre main jadis a versé l'urne pleine Au revers du coteau penchant. # # # Mais non. Vous préférez rester aux solitudes. Là vous avez fixé votre œuvre et votre coeur. Travailleur acharné, près de votre labeur Vous reposez vos membres rudes. Ces montagnards que vous avez pacifiés, Vous voulez les aimer encore, — Archidiacre Dont la bague sacrée arrêta les massacres Et fit verdir les oliviers ! Le Gar, au pied duquel priaient les vieux Ibères, Connut par vous la douce loi d'un Dieu nouveau, Et se pencha, pour écouter le chant si beau Que vous rythmiez, à Valcabrère. Tout redit votre nom. L'antique Lugdunum, Ecroulée avec la splendeur gallo-romaine, Grâce à vous redressa sur l'historique plaine La fierté de son oppidum. N otre stature emplit la porte Cabirole. Du val d'Arrens jusqu'aux gorges de Saint-Béat, Tout le pays conquis par votre apostolat Est vibrant de votre parole. Les bergers de Larboust, les frustes paysans, Noble ancèlre gascon, vous ont pris et vous gardent, Et, votre jubilé, leurs cloches le bavardent Aux collines du Nébouzan. ##* Pour ce champ fécondé de vos sueurs, ô Maître, Vous avez, brisant tout émoi sentimental, A jamais délaissé le castellum comtal Où la nature vous fit naître. Oui, vous avez choisi pour patrie, ô chrétien, Non pas le clair vallon qu'aima Jourdain de ITsle, Mais les monts et les bois et les granits stériles Où vous fîtes germer le bien. Et, comme pour marquer la décision sainte, Rêvant à l'avenir, n'avez-vous pas laissé Au diocèse éteint et dans l'ombre effacé Votre prodigieuse empreinte ? �«7 Car sur le ciel rougi par l'astre occidental, Les pâtres commingeois, plus haut que les collines, Contemplent des rochers étranges, qui dessinent Votre profil épiscopal... Armand t. PRAVIEL. Pièce dite par l'auteur à la Félibrée de VEsmto aéras Pircnéos à Saint-Berlraiid, le 7 septembre 1010. (Extraite des ■ Poèmes Liturgiques >, en préparation). Quant on a biscut trop d'annados, On a tant bist, e tant e tant !.... — Pus biu qu'un rei-petit1 ai bist le clar boulant3 Coupa coumo bouquéts las gabèlos3 daurados. Petit ou gran e jilén ou bièl, Tant que lusissió le soulél Cadun segabo soun cabél4, Tran, tran 3, dinquos à nèit escuro ; E quant la luno, su 's coustous, Lebabo soun èl amistous, Benhôn ambe rire e cansous Lia le blat dins la frescuro. Ai bist passa coumo 'n lambrét Ou coumo 'n sabre de batalho, Per fa caije d'un côp la garbo de blat drét E la coutcha sui sòl, ai bist la grando dálhoc. Acó marchabo, mous amits ! E quant dus dròlles degourdits Teniòn aquél utis ai dits, Fasiòn susa l'abastounairo 7 ; Mès, tabé, le mietjoun sounat, Quant abiòn bebut e manj.it, Quin son 8 jouts l'oumbro, al founs del prat Al gargalh 9 de la fount cantairo ! Mès per l'òme, toutjoun pressât, Aro la dalho es un' amuso. Se la dalho 's l'espado al talhant afilat, La machino d'auèi es uno mitralhuso. Les cabéls, per sas grandos déns Moussegats, dins un ré de téns Caijen coumo les regiméns Des souldats que soun à la guèrro; �68 Ai bist, quilhat e dcsquilhat, Rouda 0 soun gran bras, e le blat Coumo per uno ma lïat ; E vaqui las garbos à tèrro. Per batre, 's la mémo cansou E le prougrès toutjoun camino ; L'orne de mès en mès, regréto sa susou, E, s'estaubian le bras, se fitso à la machino. Ai bist batre le blat al flèu ; Ai bist, per acaba pus lèu, Sul cabélh rouda le roulèu, E fourcassa " la palho frésco ; E, quand le brèspe 15 èro pla bèl, Ai bist, dins un rai de soulél Le blat, grilhat al gran cribèl '3, S'apiala, rous coumo la brésco l4. An tout cambiat, per fa milhou ; Le flèu es mòrt, mòrto 's la dalho : Auèi, sul tros de sòl oun fiulo la bapou Dins un joun an trigat 15 le gra d'ambé la palho. Milhou? Qui sap?... Tròp lèu mountat Le paure palhè, mal catchatls, Per un auratge 's empourtat, Ou, qualque còp, l'auta le bargo 17. Le blat qu'és pos batut sul sòl, Dins le soulè, coumo Dius ból, Tout debourat del parpalhòl fìardo sa bénto e mai sa cargo. Que sió pel bé, que sió pel mal, Cal marcha, cal segui la filo; Las géns des autres còps anabon à chabal E le mounde d'auèi ban en automobilo. Tout se fa de mès en mès bèl ; Les jüéns bòlon coumo l'ausèl, E tout ço que pòt dire 'n bièl Bous at traton de faribòlos ; Iéu. d'abé biscut tròp de téms E d'abé bist, à countro-séns, Ana las causos e las géns, Ai les èls qué-m fan bimbaròlos |R. Parla de Sén-Soumplézi-S-Lezo (Hto-Garouno). Mè'° Bcrthe DE PUYBL'SOUE Més:ro e-Jócs ile l'Ài-aderr in ,!e< Jocs-.Fl·inrals. Nóios. — i. Roitelet. — 2. Faucille. — ;i. Javelles. — i. So.r qii. — 5. Onomatopée. �— S Faux. — 7. La faiseuse de gerbes. — 8. Sommeil. — 9. Gazouillis. — Ifl, Teur- uer (comme un rayon do roue). — II. Remuer (à la foirehe). — 12. Soirée. — 13. Passé au grand crible. — 14. Gâteau de miel. — 15.— Trié. — 16. Tassé. — t7. Broie. — — 18. Uauseut d'cblouissemcnt et de fatigue. La Gançoun de la Gubado (Aire: « Pêcheurs, la matinée est belle... Le roi des mers... ») 1. Aquét boun jus de las souquétos Amies, preiîguèn, (io cubado Que hè passa de bous mouménts ; D'aquéste bin. qu'a l'aire bout) ; Quan aujèn las boutélhos nétos, Büeitèn d'iio soulo alenado N'auran pas pou dou mâchant Lous goubeléts, cadui? lou soun. [téns. R.* R. A plés béires beuèn lou biii ; Amics, cau pinta ! N'aujèts pas souci ni chagrip ; 3- Qu'èi lou jurançourf, la merilho, Amics, cau pinta ; Lou picopout, lou chassala ; Sera tant pis pou qui nou l'aime Que hèn ui? tyucque requiriquilho [pas ! (bis). Lous qui n'en pòden abala. R' 1. Parla d'Aucb (Gers). J.-B. SENGÈS. ■La Cigaló e la Hourmîo (Fablo) Le counte dits qu'uo cigalo l'endént l'iuèr auió la galo Damb' arréij mès de ço que eau Enta hè môle le eachau '. La praubo bèstio miéjo-morto. Cahin-caha datiant la porto De la hourmic s'arrousseguèc2 E d'un toun doulént le diguée : « Prestát-me, si-bou plèt, besio, » Un pauc de gran ou de hario, » Car m'a boutado à l'espitau » La chatico de moun cigau 3 : » Bous tournarèi, fe d'animau, » L'interès, e le capitau, » Dambe la prumèro garbèro 1 » Qu'auran quilhat su la ribèro. » — (( E quin èro bôste mestiè ? » Ça dits d'un aire trufandè 5 La flno coumairo6 hourmigo ; Parla de Samalan (Gers). « Perquè nou bous tira d'entrigo » Au téns d'estiu, quan le sourélh » Mous arrajo coum' ut? carélh ; ? » — « Cèrto — qu'acó nou bous des" [plácio — » Jou cantáui de bèro grácio, » E per sigu nat auseroun, » Nou piülauo talo cançouiî ; » Hasèui dourjc su l'esplanado » Le plasé de la proumenado... » — « Damb' gòi aprérigui tout acô », Hasouc la hourmic sénse có ; « Mès, prestes pas à ào barlòcos, » Me disèuo la mio memi, » Se nou t'en bòs pas repenti » Ni gran ni hario ni còco !.. )) Ah, cantâuots tout le printéns? » E bé dansats au mâchant téns !.. » A. LACOMMK. NOTOS. — 1. C.-à-d. à se mettre sous la dent. — 2. Se traîna. — 3. Masculin de cigalo. — 4. Grand tas de gerbes. — 5. Moqueur . — 6. G'est ainsi qu'on dit, et non coumai 7. Lampe de foyer. — 8. Légère, étourdie. — �70 Bèros mountanhos, Douços coumpanhos De moun amou, Oh que d'imatyes, De lòcs saubatyes Auét ta you ! 'Nas bòstos prados L'om bé bacados E bèts moutous ; 'Na yèrbo ' flno De ma dibino Pousson 'ras flous ! Sus bòstos picos (Arrepublieos De biélh granit) 'R' agio hounéyo E birouléyo En hè soun nid ! Sus cado ròco Et cèu blu tòco Dab et sourélh ; Oh que d'estélos, De tréndos télos Charmon ed tiélh ! 1 Ròcos pelados Ta descarnados, Me semblat tours, Qu'isards redôlon 2, Oun toustém bòlon De grans bautours ! De nousto raço Marquét 'ra traço, Piéucos5 de néu ! Bous, mountanhétos, Qu'èt doun, miguétos, Obro de Diéu ! Bòstos coumétos, Ròstos tuhétos M'an bieh 3 mainat ; È, risouléntos De houns luséntos, M'an tant charmât ! Fièrtos6 mountanhds, Douços coumpanhos De moun amou, Oh que d'imatyes, De lòcs saubatyes Auét ta you ! Parla de Danlìèros-de-Iìigòrro (H.-P.) J. DE CABADUR — t. « Tournoie comme la fronde ».. ■—■ 2. « Parcourent ■. — 3. ■ Vu ». — i. Herbe >. — 5. • Sommels ». —6. ■ Fiéres » NÒTOS. SOTJNÉT De Mar&élho à Bourdèu lou Medjourn felibréjo Pròsper ESTIEU. Léngüo del terradou qu'an parlat nòstes paires, Qu'as tant fèit tindeja toun rebrezilhadis 1 E tabès retrouni2 mots escarlapetaires 3, Le témps aro es biijgut de rebiscouladis. Pertout coumo un ginhòt ' toun engénh s'esplandis ! Autant que 's auzeréts fèn brounzina pe 's aires Lour trèn d'amour gaujous que 'I cor s'en embrandis, Que tant nòste païs musico de troubaires ! �71 Le soulélh del miedjoun, bourin nòstis cerbèts, En fè ruchela 5 cants à pléno roujalado 6 ; Car nous-âutis cantan de cor coumo 's auzèts ! Nòsto lénguo tens-a fusquéc acabelhado 7 ; Desempliéis alabéts demourèc ucourado8 ; Mès, môrto ?.. La dèichon pos èste-n ! Entenèts ! !... Parla de U Bastido-de-Serou (A.) L. LAZERGES. Chant des petits oiseaux, tel le rossignol; ici, musique gaie du langage* — 2. Retentir. — 8L Retentissants. — 4. Eclair. — 5. Ruisseler. — S. A plein torreit. — 7. Opprimée. — 8. Evanouie. NÓTOS. —1. LE ROMAN FÉLIBRÉEN 1 III. LES PAGES par Enée BOULOC Après avoir goûté la douce mélancolie de la terre landaise aux côtés du regretté Emmanuel Delbousquet, après avoir avec Armand Praviel illuminé notre âme du magnifique spectacle de VEmpire du Soleil, voici que notre fantaisie vagabonde nous entraine vers les confins septentrionaux de notre Patrie Occitane. Sous le patronage de M. Enée Bouloc, c'est la rude terre rouergate qui s'offre à nous dans les Pages. Cette œuvre que l'Académie Française a honorée d'un de ses prix Montyon se présente au lecteur sous divers aspects. Etude sociologique, roman de mœurs, récit purement romanesque, on pourrait en faire la critique sous l'un quelconque de ces trois chefs. Nous préférons l'envisager sous une quatrième forme qui résume d'ailleurs et complète toutes les autres : le roman félibréen. Il n'est pas défendu en effet au roman félibréen d'être une œuvre profondément romanesque ; il peut et il devrait être toujours un roman social ; il faut qu'il soit une étude de mœurs, et pour clore enfin l'énumération de ses multiples qualités, le propre du roman félibréen sera d'exalter en nous l'amour de la petite patrie, le culte du terroir, la fierté de la langue des ancêtres. M. Enée Bouloc qui a sous-titré son œuvre « Roman de la terre » a-t-il complètement réussi à satisfaire à ces nombreuses conditions ? Nous ne pensons pas que l'on puisse répondre oui absolument. #** Le côté romanesque, l'affabulation des Pagès est très simple, trop simple. Nous faisions naguère ce reproche à la Miguette de Delbousquet, et cependant, comme il y a plus d'amour concentré, de passion et d'ardeur dans les personnages de notre compatriote que dans ceux de M. Bouloc! Je sais bien qu'il existe une notable différence entre les deux races et que l'on ne saurait comparer ces bouillants Landais brûlés de soleil et ces hommes froids et calmes du Rouergue ; je crois cependant que deux jeunes paysans de vingt ans, fussent-ils des montagnes du Levezou, mettent �plus d'expansion, plus de feu dans la chanson de leur amour. Mir et M é 1 i e ne nous apparaissent pas assez ce qu'ils devraient être, une émanation de l'aine primitive de la race. Ces amants sont trop des amoureux de salon et de bonne compgnie ; suivant une expression moderne, « ils Sont trop flirt ». Je les aurais voulus plus prés de leur rude nature rustique; le récit de leur détresse sentimentale aurait peut-être été plus violent, il aurait été plus vrai aussi, et ce n'est pas de la sorte qu'agissent les fiancés de Pouvillon. #"* Mais le côté romanesque de son oeuvre fut je crois la préoccupation dernière de Monsieur Bouloc, qui, saisissant l'occasion d'une histoire amoureuse, voulut avant tout écrire un roman social. Les Pagès, c'est l'histoire d'une organisation ancienne, vieille autant que la féodalité ; d'un état de choses que l'ouragan révolutionnaire ne put abattre, mais que la lente et sournoise désagrégation des temps nouveaux menace de ruiner, et qui bientôt ne sera plus que du passé. Les antiques pagésies, la seigneurie rurale de ces grands paysans d'autrefois, voilà ce que l'auteur a désiré nous dévoiler. Il a essayé d'étaler à nos yeux la beauté morale, la noblesse de ces familles groupées autour de l'ainé, de cette forte race, maîtresse de vastes domaines. Il a voulu étudier avec nous ces communautés familiales, dans l'esprit du sage Le Play, où fleurissaient les vertus de renoncement, le respect et l'amour des ancêtres, l'àpre et jalouse affection de la maison vénérable, les sacrifices consentis pour la prospérité du foyer. Mais, hélas! ces âmes pétries aux fortes leçons du christianisme, grandies par la discipline familiale, elles s'en vont, emportées au vent de l'incrédulité contemporaine, balayées par l'égalitarisme envahissant. Ce qui se passe en ce coin du Rouergue, et qui frappe d'autant plus vivement la pensée que les vertus ancestrales s'y conservèrent plus longtemps, cela se passe aussi en chacune de nos provinces, dans chacun de nos foyers citadins ou paysans. Bientôt, si l'on n'y prend garde, il n'y aura qu'amour de l'individualisme, haine de la famille, mépris des souvenirs et des gloires du Passé. Ce sera l'égoïsme en toute sa hideur, et c'en sera fini de ce qui fut la beauté d'une race, de cette race des champs, « qui fait le pain et défend la patrie » ! Le livre de M. Rouloc est donc ainsi qu'un cri d'alarme, il nous montre le péril, en opposant aux veuleries contemporaines la sauvage grandeur de ces derniers Pagès. C'est pourquoi, de tout cet ouvrage, le prologue nous parait être la partie magistrale, celle où vibre l'âme de l'auteur, où s'exprime toute sa pensée, soit qu'il dise la poésie chantant dans le souvenir, soit qu'il pleure sur la terre rouergate et la terre d'Auvergne et la terre de Guyenne qui « paraissent bien mourir elles aussi, dédaignées, délaissées, scandalisées par leurs meilleurs enfants ». La lutte entre Salvat du Rouquet et Blanchis de la Roque ne fait qu'illustrer, pas assez fortement d'ailleurs, cette thèse du prologue. Car �73 cet épisode du pauvre qui ne veut pas céder au riche « sa Prade » afin de ne pas diminuer le patrimoine de l'Aîné, cet épisode, plutôt rare évidemment à notre époque, ne suffit pas à étayer une théorie et de lui cependant découle toute la sociologie du roman. Il ne suffirait pas, même joint à l'étude du bon oncle célibataire Joseph, le sauveur du Rouquet, à nous dire ce que sont les Pagès, et nous comprendrions mal la pensée de l'Auteur si nous n'avions pour guide sa magistrale introduction. * * C'est d'ailleurs surtout comme -oman de mœurs, comme évocation de la terre rouergate que l'œuvre de M. Bouloc s'impose à notre bienveillante attention. Au cours de ces trois cents pages, c'est toute la vie rurale de ce coin d'Occitanie qui se révèle à nous avec une fidèle exactitude. Ce sont ces coutumes patriarcales qu'il faut se hâter de noter avant qu'elles ne disparaissent sans retour. C'est la fenaison et la moisson, et la « Soulenque », la grande fête du Soleil qui clôture et couronne le travaux de l'été. Ce sont les labours, et la foire de Saint-Pierre, et la Saint-Jean, et les menus travaux de l'intérieur. C'est, par dessus tout, une description attentive et amoureuse de cette rude terre de Rouergue, dans les divers aspects où se dévoile sa sauvage beauté, et cette évocation se prolonge précise et poétique au long de tout le volume. Nous y voyons le Printemps « frileux et maigre, s'attardant aux abris, s'insinuant aux creux des collines, incertain, et prêt à s'en' revenir au moindre vent de froidure n; puis la végétation puissante et mêlée qui fait à cette terre un manteau d'une richesse infinie dans sa floraison tardive de l'Eté : « les bruyères qui décorent ses sommets, tes genêts et les fougères qui couvrent ses pentes, ses seigles et ses avoines dan" les combes, ses prairies des bas-fonds d'où jaillissent d'innombrables sources, ses grands bois de hêtres où rôdent les loups, les gorges sauvages du Viaur et du Vioulou que hantent les Trêves. » Les Trêves, la Peur, les Dracs, les Garramachs, tous ces produits de l'imagination populaire, ces vestiges des vieilles religions sommeillent encore dans l'àme fruste et naïve du Rouergat. L'auteur les a étudiées avec sollicitude, ces antiques légendes de son pays, et si nous ajoutons qu'à diverses reprises il cite les formules magiques, les cantilènes ancestrales, les nombreuses poésies du terroir, on comprendra que nous ayons voulu voir en M. Enée Bouloc un romancier félibréen. C'est la formule pour arrêter l'essaim migrateur : Pauso bèlo O l'oustal nôu, O l'oustal nôu que chante Mélie en choquant ses ciseaux, cependant que Mir frappe sur sa faux. C'est l'incantation qui accompagne la fabrication des sifflets en écorce, �74 et qui se rapproche du Sabo-Sabo, recueilli par Philadelphe de Gerde en ses Cantos d'Eisil2. Ce sont surtout de nombreuses et exquises chansons populaires. Voici la chanson de la mie : T' aime; oquel soul mout explico mo pensado ; L'amou ch'es dins moun cur, poudde pas l'exprima T' aime, coumo la flour humido de rousado Aimo lou bén foulét che lo ben coressa... Voilà le chœur joyeux de la Miouïou (la petite Miette) : La Mioutou es un pau fado (bis) Tra la la, la dera la la Chut ! chut ! chut ! chut ! chut ! Che ou cal pas dire, Chut ! chut ! Faén pas tant de bruch ! Et puis l'amoureuse mélodie des Etoiles : Lou cèl beluguéjo Cloufit de diamans ; La luno prounjéjo Detras Sent-Girmans : Tout aro, l'aubéto Bendró, de sous plours, Benha Io ribéto Oun dòrmou los flours. Refrain : Dors, mo mestrésso Tant poulidéto, Dors, mo mestrésso Jusquos ol jour, Poulido, mo mlo (bis) Bel ange d'amour ! Et dans un tout autre genre, le terrible cantique des Damnés : Lou Sent-Esprit toujours nous crido Se boulén pas èstre coundonnats, Dobolèn, pendént la bido, Dins la prisou des dannats. Et bien d'autres mélodies encore, car, ainsi que le dit fort justement M. Bouloc: « La poésie rouergate a traduit en mélodies naïves, souvent d'une justesse admirable, la plupart des actes de la vie paysanne, et il n'en est guère pour lesquels te folklorisme local ne trouverait pas une chanson appropriée. » Nous ne quitterons pas cette revue des chansons du Rouergue san �75 saluer le vaillant félibre qu'est l'abbé Bessou, l'auteur de ce magnifique poème intitulé « liai brès à la toumbo », où s'épanouit son superbe amour de la Patrie. l\ a une place d'honneur dans les Pagès avec sa chanson du Gourg de la Seréno que chantent les faucheurs : Abal, sul poun de la Cadéno, • Ent-anén dalha lou Prat-Grand Passabon Ramoun e Bertran. La treito bouès de la Seréno Dal founs de l'aïo, lour cantèt Uno cansou que lous perdèt... Et c'est sur l'évocation de la noble figure de celui que M. Bouloc a pu appeler « le Mistral du Rouergue » que nous voulons clore l'étude de cette oeuvre des Pagès qui, si elle n'est pas une œuvre définitive, n'en demeure pas moins un bel effort régionaliste, un ardent appel à l'amour de la terre, de la race et de ses souvenirs, uue œuvre vraiment félibréenne. Étienne LEVRAT. 1. Voy. Era Bouts de 1909, pages 61 el 93. 2. V. Era Bouts de 1908, p. 55, (Piuli Isde Ver p. J. Soulé-\enlureJ. COUNDE ERA DET COUSERANS BOU NOU MAI Et téns qu'èro gris è menaçant. Ara plaço dera rousado douço atendudo, era nèu que toumbabo de mès bèro. En ets arbes, es floucouns blancs glaçats que remplaçabon, as caps deras brancos, eras flous tant poulidos des frutès. Et printéns, era sasou bèro des lilas e det roussinhòl, que countinttabo es diòs trlstis è frédis dej ibèr. Era misèro que menaçabo es mountanhars. e Janou », diguéc sa mai en un jüés pastou, « te calera parti de boun' » ouro. Sabes qu'erames poulido üélho det ramatch, dam et sièu anhètch, » demourèren de la nét en bôse... Que siran deberjguts dans aquétch » téns ? » Et goujatou, qu'abió à-pu-près quinze ans, perdéc pas de téns : « Abéts » pla rasou, mama », que li respoun ; « Que farè tout moun poussible » enda poudé les retrouba. » Que fasió un frétch terrible, qu'abió gelatch aquétch maiti. Et soulélh semblabo boulé trauca aquét broulhart de glaço, sénse poudé-i parbéngue3 Janou caminèc, cerquèc, e li semblée — de liièn — enténe un petit bèlomént ; se dirigée en aquéro direcciou. Figurét-bous soun bounur, quand — dijous io petito gre-to naturèlo — �76 et pastou retroubèc sa ttélho e soun poulitch anherou ! Prudénto e enquièto de soun petit, noun soulomént era mai abió cercatch un refuge, mès encaro aquéste se troubabo abritatch det Nòrt... Acó se pòtch apera io boûnou mai ! l'aria d'Usiou. Mai lOlo Valentin BARDOU BEA HA ME die JUAN de TOUT-DIA Défunt Jîian de Ïout-Día qu'èra úa carcassa d ôme de grána despénsa. Un còp, que houe era súa tárjca d'ana hè 'ra semmána ena mountánha, Cet à-dide ana guará 't bestia guéit dfas couma hèn touts ei neuridous 1 cada-iii? à soun tour. Ei mountanhòls, quan pújan, que s'en pôrtan un par;, quáucas mandôrras è de que lié poutadje, cburrîa ei or' avitúda. Un diménje de maitis, doun, Jìián qu'auée à parti. Avants de jessi de casa, ej ôme que voulé dejuna ta hou pas aná-s'én tout mourt de háme ; e que hé vién. E áuta perpart, un arreprouvè que dits que « bénte pién que da cámas ». — Alòm !.... Alavéts doun, ço que prumè liée, Jftán, coumença-s de viíéda úa soupièra de soúpas ; at darrè d'aqueró, s'e-t mindja 'ncára un calamètch de mandôrras e de moundjétas que un gat nou-g auria 'scamussatch. Un côp sadoutch, se-t prén et més vèt pan que houe ena pòst dera chumenèia ; gáha úa talháda de lart coum' úa padárna 1, è se t'ac met at eu d'un saquét dap un cap de listai h de mandôrras. Ei viures ta 'ra semmdna, qué ! Quan s'aué garnitch et sac, le se-t boúta 'n côtch, et par) en un estrém, et lart è 'ras mandôrres en áute, è te prén et sendè dera mountánha. Quan aué hèt úa otìra de camin, et saquét qu'eu peeáiia, éu hadía sudá : le t pòsa 'n tèrra, e aleidèc úa 'stoúna Nou sávi pas s 'et dejuna nou l'atenhía prou 'nsus o cé qué era, quan bouléc arrepréne qu'éu gahè 'ra idla d'enseta3 't pan e minjá-s'en un tròs, dau de semblà qu'aquerò qu'eu daria 'ncára cámas, e 'n madéch téns aleujari 't sac d'autant Atâu dit, atáu hèt : se t poúda un tròs de pan, se t toúrna 't saquét enas esquías, e se-t ahoúca 'j ensus en tout arrouganhá '. Sembláua qu'auéssa 't máu minjlu. Quan houe arrivatch ena mountánha e qu'aué datch un cap à soun bestia, que s'anôc estallá 'na cavána, è, en ôme avisatch e precauciu, ta nou pas èste court de pan, que coundat que héc ? Nou minja gìláire dilhèu ? Nâni ! nou 'i pas aquerô. Que le s tatsèc d'aquésta manièra, 't pari : dap era púnta det coutètch qu'ei héc un tchiquét5 at miéy ; après, d'aquét punt enlà, qu'ei héc sèt arrégas, à-pu prêts eigálas d'entervála er' úa der' áuta, que partadjáuan et pan en sèt pourcious, úa ta cáda dia dera semmána. Doun, cada dia qu'auía úa partèla de pan à despéne, mes nou deuía pas entrepassa 'ra réga : d'aquéra manièra qu'es didia en ét madéch que nou seria pas en misèra de pan , nè de lart. Nou savi pas s'ac hadia 'sprès o s'èra 't défaut det coutètch, et fèt qu'ei �77 que nouste Juan qu'escalapetáuaB eras arrégas u chinhau tout dia. Ë, boun biet-d'ase ! qu'arrivée qu'at diuéndres de ses que nou 'uéc né par;, nè lart, nè mandôrras : et lart que le-i mindjèc tout à talhucs àtalhucS) hè les-sé hrige at cap d'un tarôs 7 dauánt es tidous. Et dissatte, ej ôme nou 'uia'rréi) ta viue ; qu'ac hadia cái de vadals8, qu'ac bedía pléri de lalardnhas9 p'ertout, nou poudía hè 'rrén, pas soulaméns jàde ; béue, pu, qu'ac poudía hè, mes era sétch que l'auia dera 'spéssa. Pourtant s'encourderè 10 coúma poudéc per un sendè 'nlà, è anè trouva iaute vestiarè en úa cavána vedía. Quan bouc aquíu, sénse damandá 'rrén, qu'es voutèc à dide açó : « Aci qu'a un ùm> que nou a nè pap nè mica, nè ôli nè sau, nè huée nè halha, nè » — « Entratch, entratch », ça dits ej àute dempuch laguéns era cavána, « aci qu'a un cuvét " de lèit, biét bous poudà pan è hèt-bous i mundatch 12 ». Juan qu'entré, qu'es hé mundatch ena lèit deçà qu'era culhèra s'i tengué toúta dréta, è se-t büeda aquerò nou lechá-i 'rrén ; que s'ac escarrèc d'úa manièra que semblaua qu'es vouléssa minja 't cuvét tavén. Urous d'èste-s arrestauràtch, se t'en ba en tout arremerciá et camaráda que l'auia tournatch de mourt en bita. Et dissatte passée atau ; nou voulia pas tourna 'na 'mpourtuná adarrés més, parce que nou voulia pas et dit tapôc que passaua per mes minjdire que iaute. Et diménje, pét dia 'nia quan s'en bouléc tourná, que nou poudía méte úa cáma dauaiit er' áuta; qu'èra tout estranggoutitch i3, laguiatch coum' úa coúa de máuva. Praquerò, couma poudéc, que virée embatch en tout mastegà hüélha de hái toúta trénda e mascá-s'i merlássa'4 peras hônts. Après, lecá-s et saliè. Et sé, quan houe à càsa ta soupa, qu'ei minjè trénta-dúas pastèras, dera harne que s'auia passatch. E dedempuch qu'arrepetàua toustém : « Et côp qu'anè hè 'ra sem» mana nou s'em deivrembará pas jámes ! pas quan biuería autant coúma » Matruzalem. » Bíra deçà, bíra delà, Et qu'en boúlha més que s'en âne cercà ! Parla de Harrèia, Mania Varoússa (H.-P.). Jean SOULÉ-VF.NTURE. 1. Éleveurs de bétail. — 2. Large bûche. - 3. Entamer. — i. Grignoter. — 5. Tehlquét ou chiqueï, point qui sert de marque —6. Outre-passer. —7. Petit bâtonnet. — 8. Bâillements. — 9. Toiles d'araignées. — 10. S'acheminer. —II. Petite marmite en bois — 12. Pain èmietté. — l:i. Qui a besoin de manger ou déboire. — U. Sorte de cresson à larges feuilles. Per Auch, per Bic è per Coundòm Et « burlè 1 » bélhe qiian tout dròm, Ta hè bouri 'ra gran caudèro, D'oun cèle li pri a canèro �78 Sudou blousso de sang de bi, Arròs de cèu en bèth cami. Acró qu'ei era Tenarréso 2, Hilhòlo d'era « Tena Auréso »... Còlo, còlo, còlo tout prim Det yus blous det blanc arrazim : Et tüé goustous perrum 3 d'auèro1 Mous pròbo qu'ès toustém sancèro. Nòbio, dab ta pélho d'aryén, Rèino dab era d'òr rouyén, B'ei bertat qu'ès aigo-de-bito. Toúrna-la-mous, se lèu mous quito. S'arrés5 a dit qu'au hazous mau, Nou-t brenhè0 pas ena semau 7. Ded Armanhac qu'ès iio parénto ; Mes qu'et Conhac qu'ès arridénto ; Tan coum' éts nou courres et moun ; Quan per nòces cadu respoun, Tout s'i hè 'nta cauha V aurélho ; Tu, n'ès 'ra mes bèro dounzélho8. Nou dròmies ! Atizo, burlè ! Ta 'mpia 9 't tinal,0, t'ampia 't soulè, De üo 'stiglanto Tenarréso, Hilhòlo dera « Tena Auréso »... Marrèno, debòi11 toun riban Per Auro, dintho 't Pòrt de Plan 12. Paria de Sarrancouli (H.-P.).' SüDÒNO D'ASPI. . — I. Brûleur, distillateur. —2 - La Ténarèse •, famuso aigo-de-bito det païf NOTIS que pòrte aquet núin. U article dera ■ Revue de Gascogne », hét per M Labernho, en u numero de 1907 o per aquéro epòco, dise qu'era « Tenarréso » tiraue soun nòin d'u cami aperat « Tena Auréso ■, « voie ouverte • [?]; labèls qu'éi adoubât quauques rimes enta rememouria acrè. —3. Parfum. — 4. Noisette. — 5. Personne porte.— 8. Compagne de la mariée. — 9. Remplir. — —6. Vendange. — 7. Com10. Chai. — II, Dévide. — 12. El cami dera Tenarréso qu'arribaue en efèt, at léns dets Arroumas, dintlio 'ra bilo espanhòlo apcrado El Plan. Et t TICO DERO BATIADBRO » è 't « CODRTAU D'ADIOS » LEYÉNDO Après ero enfeuderaciou 1 dero mountònho dero Sèrro ares chine2 cou munes (Adét, Estensò, Bourisp, Camporò e Gralhén), aquéstes qu'aouren à hè-s es arreglaménts enta 'sbita es desòrdes de qui poudiéuen arriba. Mès, quin hè? Ero Sèrro. n'ère pas tròp counegudo è nòdo parcèlo n'ère pas batiado3. �79 Que hou eoumbengut que üo delagaciou, fourmòdo per tres òmes de cado coumuno, qu'es troubarién tau dió e à tau ouro sus et mes haut ticó4 de qui-s troubèsse ena mountònho. Tau dit, tau hèt ; et dió è 'ra ouro de qui aouren eoumbengut, toûtises arrepredenténts que pouyèren sus et mes haut ticó ; qu'ei et de qui doumine nou souloméns touto 'ra Sèrro, mès encaro er' abat d'Auro e dé Louroun. Quin beròi punt de bisto que i-a atyéu 5 !... Après aué hèt gràcies à Diéu e arrecitat u « De Profundis » ento 's défunts, aquéri òmes qu'es metouren ar' òbro. Nou balhauen pas d'aquét téms nòms argulhoúdis6 e rounflònts, d'òmes célèbres ou d'òmes tirons. Ero naturo qu'aus espiraue tròp, ou que bouliéuen ero naturo toustém douço, toustém flourido, toustém inoucénto, qu'ère dap éro qu'es pladiéuen es noústis biéls pastous ! Dounc, en ticó de daun 7 èren deya despus üo pòdo8, en ticó de daun ayéuen pregat Diéu, aquét ticó qu'en entenou ero bouts de quinze òmes fòrs, balénts, noumenta-u et « Ticó dero Batiadéro 9 ». Quin aute nòm mes beròi au poudiéuen balha, pusqu'es batiaires èren atyéu ento 'ro madécho caudo e qu'et madéch sentimént que trucaue 10 en aquéri madéchi còrs ? E après, puch qu'ère enta batia ero mountònho qu'èren pouyâdis dessus aquet ticó, be l'ayéuen à balha ço que l'ère degut ! Qu'ei pensèren ! è despuch alabéts qu'ei et « Ticó dero Batiadéro ». Qu'es lancèren après at trauès dero mountònho, aquéri òmes que balhauen es boucables ats endréts de qui semblauen aué-n bedoui. « Et Plò dero Hüelharaco — et Plò dera Saumèro ,2, — Pèiresu Aubes , — Berdést*'', — eres Sakés de Moussénhes ib (aquéste ei u soubenir des troupèts des Senhous), — Cuherét'6, — Planhét*1, — etc., ètc. », taus houren es noms que balhèren. Counténtis dera yournado, après aué finit lour trabalh delicat, qu'es sedouren en üo beròio prado : après aué tònt courrut, que meritauen u chinhau de 'rrepòs plò ganhòt. Que parlauen è arride, quòn sourti det bòsc üo hénno pè-desçauço è cap-descaperado ,8, abilhadodeblònc. Aquéro hénno qu'es planta à quáuquis pássis det coussélh è qu'es metou à canta eres beutats dero Sèrro, — es bòsquis, prats, courtaus e ticòs, — dap es nòms de qui sourtiéuen de balha-n !.. Ets òmes, estounats, qu'es gardèren ets us ats dutis. Qu'ère et moumént de separa-s è qu'es digouren « adiòs »... Ero tabé, ero broucho, que crida en tout huye: « Bibo et Courtau d'Adiòs 19 », — è que s'en apère encaro. Ambroise ANGLADE. Parla d'Esteiisò, Abat d'Auro (H.-P.). . — t. Inféodalion. — NOTES 2. Cinq. - rochet'x. — 5. Là. — 6. Orgueilleux. — sommet du Baptême >, au levant d'Azét 3. Baptisée. — Ticó, ailleurs Tucò, mamelon Où. — 8. Laps de temps. — 9. C.-à-d. « Le Mais qui sait s'il n'y eut pas là quelque baptême 7. hislonqu',, soit d'Aurois, soit de Maures peut-être ? Avis aux savants et aux chercheurs ! — 10. Battait, palpitait. — il. « Plateau de la vieille feuiUée >. — — 13. 12. < Id. de l'ânesse ». C.-à-d. « Pieries Blanches » (Petias albas), vocable ncbe et bien « approfondi > : ce lieu élevé se trouve sur la cime de l.< Séri e, et le jour lui donne une couleur argentée. — Peut-être de birt « vert • ? Les mois terminés en st sont souvent «bscurs. — 15. �80 C.-à-d « les Snlines du ou des Seigneurs ». — 16. C.-à-d. ■ Fond froid ». — 17. « Pla- teau ■ . — IS. Nu-pi'ils et nu-ièie. — IÍJ. En réalité, l'espagnol adias n'a rien à voir ici, Adiòs est sans doute pour Adias Cf dans cette JVUÍÍÍÒS ponr JVaWas, v. de Louron).— Nous avons légende un bel exemple des ■ élymolng e* populaires ». ET MÈN BILADJE De touti 's biladjes que counégui, qu'en i-a un, un soul que áimi mès que touti 's áuti. Nü-ei pas souloméns premou qu'era naturo s'ei metudo en très entadaétch ; que nou è jamès bist enlòc 1 aigo mès claro, prats mès bèts, flous mès poulides, mès bermélhes, oumbradjes mès frésqui e mès arrepousénts ; è 's maisous è 's maisüétes, cabanes coubèrtes en tét o en Iodes2 que l'au coumpòsen soun demourades enta jou, süén edzilat, coumo autant de 'rrefudjes charmants aoun s'arrepòsen mous mès doúci 'rrèbes. D'autes counsideracious an, bet-còp, counlribiiat à hè-Ie-m préféra. En biladje aoun so nechut que i-a generaloméns, en cado maisoun, ut; pialè 3 de mainadjes, — è aquéri mainadjes, coumo un eliinhau 1 pertout, soun bièn quauque còp petulénts e cridaires, — mès era 'rrancuno nou dure pas lounténs: qu'es saben supourta, ò nou cèrquen pas à niiissé-s. Aqtiéro bèro qualitat que bó que, un còp debenguts òmes, qu'es saben toustém entené s en hè 's ahès enta 't bér[ de touti. Encaro que sié beròi atau et mèn. biladje de Sen-Mamét de-Luchoun, nou ei pas tapòc5 en retart ent' accepta es auantadjes qu' òm pòt tira det prougrès. Que eau dide que fòrçofi persounes enteligéntes, sabéntes mémo, es soun debouades enta douta 't mèi} biladje de causes qu' era ciénço auié boutât ara loti pourtado. Que boui parla, è der' aigo llmpio que mous debare aro destant et cap det Prat dera Hònt, è dera blarjco lumièro dera 'lectricitat, qu'esclaire precisoméns es nòstes cases, es frésqui oumbradjes que saben tant arrepousa è de qui è deja parlat. Es sabénts encaro nou s'arrestaran pas aquiéu ; es petulénts, 'es balénts ja-s saberan toustém enténe, ja saberan toustém bien trebalha. Qu'ei era graço è 't couradje que les süèti enta 'ra prousperitat det mèi? aimât, acüelhént e espitalè païs. Em gîiararè plan, en parla d'aquéri doúci soubenirs, de desbremba-m acitau et nòste bèt Banhères, cieutat tant bèro, tant generouso ena sio 'splandou, es sòs ei}:oumparables Quinconces que bedéren es mès prumèri pàssi, es sòs granes escoles que coumencèren prèsque à fourma et mèn esprit, à desbeloupa era mio jüéno enteligénço enta poudé un dió admira 'ra beutat que poussèden era ciénço è'ra nattfro. A toutes aquéres arremeniscénees que bálhi è que è balhat, coumo tant d'áuti, tout et mèn còr de mountanhart. Parla de Sén-Mamét-de-LuchonD. Edouard SARRIEU. [VÓTFS. — I. Nulle p:irl ailleurs. — 2. Ile chaume ou d'ardoises. — S. Littéralement « nu las », c -à-d. une foule, un grand nombre. — 4. Un peu (ou dil plutôt lin pòc du côté de Boulogne). - 5. Cependant, - fi. C.-à-d. Beaucoup. Pouc évitée du éetaed, nouô eenvoyortô leô « Noubèles » au peochain N° C! P.O. BÊZitRS �DE ÇO QUE PARLARÀ AQUÉSTO 'RREBISTO « Era Bouts dera Mountanho » .que s'acupará de literaturo, de ciénço, de tout ço que pouirá enteressá et Felibridje. Coumo 'rrebisto literário, que pubblicará pouesiés, coundes, noubèles, «è auti bèri (è coumbenabbles) escriéuts en lérçgo gascouno. Qu'estudiarà es parlas gascous, enta hè les counégue è aprecià. Que serà erouso tabéi} de hè paréche toúti 's biéllïi doucuménts en -gascomi que l'au pouiran èste coumunicats. è Coumo 'rrebisto cientiflco, sense cap de pretencioun, que balharà — en gascouiî — quauques crouniques que s'arrepourtaràn as ciénces teouriques è pratiques (matemàtiques, fîsico, chimió, agriculturo, igièno, -endustrió, etc.) Nou licharà pas tapòc de coustat era istòrio è 's sos enchinhoménts. Que pouirà mémo trattà quauques questious de mouralo. Enfin, que tenguera 's sòs lectous at courént des òbres des Felibres moubemént felibrérfc. Tas coundes-arrènduts des lous oubradjes, que soun pregats es autous ■d'embouià-les en doubble edzemplâri, en tout endicà-mous, se eau, et prêts des boulumes è 't liberaire aoun es tròben. «è det Edj abounomént ara « Bouts dera Mountanho » qu'ei de 3 fr. per an, souloméns. Mès qu'eijgadjam es nòsti brabes abounats à balhámous, s'ac pòden, era lou adesioun. coumplèto. Cado mémbre dera nòsto 'Scòlo que hará soun poussibble ta proucurá mous, ta lèu que pousque, membres agechénls noumhroúsi : mès seram, è miélhou pouiram hè. E, mès encaro, cadui) que mous boulerà ajudà det SÒ7) sabé è dera sio plumo. Es qui nu-an pas encaro pagat era lou coutizaciouiì que haran bièn d'embouid-lo sénse destrigd-s : à Moussu B. Sarrieu, 8, plaço Du'Bartas, Auch (Gèrs), (atau qu'esbitaran frèssi). BOUCABULARI GASGOUN Que haram paréche en aquésto 'rrebisto, debadj et titre de « Hmieobnldri (jascovr) », listes de mots è d'espressious tirades des dibèrsi dialectes gascous. Que i-à en gascoun fòrço tèrmes è tournures qu'es troben prèsque semblabbles en francès, è que soun coumprenuts faciloméns mémo pes qui nou counéguen pas guaire 'ra nòsto léijgo : nou serà pas necessàri d'endicà les acitau. Que mous countentaram de noutà, en tout endicà-n era proubenénço ò bnlhá-n era traduoeioun. l'rancéso, es tèrmes è's loucucious que presentaran quauco particularitat o quauco dificultat ; è d'aquéro manièro que trebalharam à manténgue è à estiéne 'ra coune«hénço des arrichéces det lenguadje des nòsti pais. Tadaquéro òbro, qu'auram bejunh der'ajudo de toúti's nòsti amics ; qu'esperam que nou mous harà pas défaut. — Que haran bièn labén es autous, s'empléguen bet-còp en lous artiggles quauque mòt pòc tisitat o tròp loucau, de balhà-n en nòto 'ra sinhificacioun. �STATUTS DE L'ESCOLO DERAS PIRENEOS ART. 1. Il est fondé, pour la région gasconne de la haute Garonne e de ses affluents, une Ecole féiibréenne qui prend le nom à'Escòlo dera? Pîrenéos ( Ecole des Pyrénées). ART. 2. Le siège de l'Ecole est à Saint-Gaudens. — Elle comprend trois grandes Sections; 1° Haut-Commiuges, Nébouzan, Quatre-Vallées (Saint-Gaudens) ; 2° Bas-Comminges (Muret) ; 3° Couserans (SaintGirons). ART. 3. Le but de l'Ecole est de maintenir et de relever la langue gasconne du Comminges et du Couserans, de conserver les traditions et les usages locaux, et de développer la vie régionale. ART. 4. L'Ecole s'interdit absolument toute polémique politique ou religieuse, soit écrite soit orale. ART. O. Les Membres actifs paient 6 francs par an, et ont droit au titre de Félibres et à toutes les publications de l'Ecole. — Les Dames sont admises. — Les Bienfaiteurs de l'Ecole pourront être déclarés par le Bureau général Membres honoraires. — Les Membres perpétuels paient 120 francs et sont inscrits à perpétuité sur la liste des Membres. ART. 6. Il est recommandé, en envoyant son adhésion au Bureaugénéral, d'indiquer, en outre de l'adresse, le lieu d'adoption au point de vue dialectal. ART. 7. Il y aura des Groupes locaux là où plusieurs Membres actifs (5 au moins) décideront d'en établir un. Tout Groupe devra se rattacher à l'une des trois Sections. ART. 8. Les trois Sections et les Groupes jouiront de la plus grande autonomie, à la seule condition d'agir conformément aux Statuts, notamment de respecter les articles 3, 4 et 5, et de se tenir en rapports avec le Bureau général. ART. 9. L'assemblée générale de l'Ecole, composée de tous les Membres actifs, doit se réunir une fois l'an. Elle peut modifier les Statuts à la majorité absolue. ART. 10. Le bureau général est élu au scrutin secret pour 3 ans par l'Assemblée générale. Il—est-eemposé d'un Président, de trois autres membres, ayant rang de Vice-Présidents et réprésentant chacun l'une des trois sections de l'Ecole, d'un Secrétaire-Trésorier et d'un SecrétaireAdjoint. — Le vote par correspondance est admis pour cette élection. ART. 11. Les questions relatives à l'administration de l'École, à ses publications, à ses fêtes, à ses relations extérieures, sont réglées par le Bureau général. NOTA. — Composition du Bureau général pour 1909-1912 ; Président, M. L. de Bardies, à Soulan, par Aleu (Ariège) ; Vice-Présidents, MM. Y.-D. Dufor, curé de Labarthe-de Rivière (Haute-Garonne) [HautComminges], B. f)aubian, curé de Villefranche-d'Astarac, (Gers) [BasComminges], A. Teulié, directeur d'école à Saint-Girons (Ariège) [Couserans] ; Secrétaire-Trésorier, M. B. Sarrieu, professeur au Lycée, 8, place Du-Bartas, Auch (Gers); Secrétaire-Adjoint, M. J.-M. Servat,. pharmacien, à Massât (Ariège). Le Gérant : N. ABADIK. � http://occitanica.eu/files/original/ad130442993a0426ea61443803efa551.jpg d8874d724148ff7c250367f55d00d9bd http://occitanica.eu/files/original/867b02dd95196c19a37fd6d197a28779.jpg 4f938c9559743fea0f9c08cee24fc2dd http://occitanica.eu/files/original/7c172c55622d01f4d14ac5baeeb451e6.jpg 3515c5bd3d5284d03cadb2ece503ea56 http://occitanica.eu/files/original/197c4c77722c6243f69a554b8b8f782d.jpg 0145f99fce8eafbd64e6c2baef432410 http://occitanica.eu/files/original/fcf0b8ab06cbe2d9cb966e9bc1f7389e.jpg b5fb7160450eafd99a7fc7b0b373a3fd http://occitanica.eu/files/original/61ec5404c245c8930b3eecf4a7543a90.jpg a585122cf8a39f45b09afae0288bb0d0 http://occitanica.eu/files/original/8c4165e23401b0db4dda943863610e06.jpg 521be5d7a5bd3e99411b0bedb97cc752 http://occitanica.eu/files/original/ef5e4aca5c4824c9ab493016c723f087.jpg 6a44836f8ff265ea35cf4304681e8356 http://occitanica.eu/files/original/c0efb7228262c9bf07949cd4cf7d550f.jpg c5d358576ec30e77143d93152e15ede1 http://occitanica.eu/files/original/33b5dd672755364b13cecc587a22062d.jpg dada4012c895315a38aff16914fa91be http://occitanica.eu/files/original/fa5c259a7a883d19f78d11d740533066.jpg 0805b48a0173474cd6e5e23002e53051 http://occitanica.eu/files/original/5d8188b18b6074019446101033b9df53.jpg b4665830622d470126936b16e714dc85 http://occitanica.eu/files/original/db0e23a382489f520cb453699de8861b.jpg 816e1d410d5e32359d5b41b81266c607 http://occitanica.eu/files/original/dd0ac7c7380aaeaf86b86e606527cadc.jpg 40c1e261e4e085345aee0f48cbc3f418 http://occitanica.eu/files/original/60a0f00120ab178e0509aaa7031ab28a.jpg ebd6f095fa2f2a108c1a7e9f8f3d4904 http://occitanica.eu/files/original/6cf743fb6c2fb8e5787a054b12337299.jpg 7aa4b61cb08ee0edf302bdc64f4a9aaf http://occitanica.eu/files/original/09bf5e9871707f2fe7b664b8e971aced.jpg 5f91e27120cd5f88513983530e85d8d9 http://occitanica.eu/files/original/bd0007a325faca2f1a255bf80649cf63.jpg 79cc8fca08e06840beddbc184867a603 http://occitanica.eu/files/original/4cbfa6eadaae97502b7b4eb42fcdf02b.jpg 6279cfac02dde698a5819bddb444db64 http://occitanica.eu/files/original/c1e35d16b2a633daedf9a39844eeb575.jpg e251d9ea9ec1fe59841dc6f8d9309ff1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Gascon Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Gascogne Comminges Couserans Val d'Aran Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Era Bouts dera mountanho. - Annado 07, n°03 (Mars 1911) Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Occitan (langue) -- Périodiques Gascon (dialecte) -- Périodiques Littérature gasconne -- Périodiques Description An account of the resource Era Bouts dera mountanho. - 1911 - N° 3 (7e Année) Creator An entity primarily responsible for making the resource Sarrieu, Bernard (1875-1935) Sengès, J.-B. Praviel, Armand (1875-1944) Lacomme, A. Cabadur, J. de Lazerges, L. Levrat, E. Bardou, Valentin Publisher An entity responsible for making the resource available Escòlo deras Pirenéos Abadie (Sen-Gaudéns) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1911 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.org/omeka/files/original/72a91dc47aae6e4dd54ecb65050ec210.jpg http://www.sudoc.fr/038896095 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Era Bouts dera mountanho <a href="https://occitanica.eu/items/show/10927">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (20 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://purl.org/occitanica/11006 FRB340325101_AB1_1911_03_003 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-03-27 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Era Bouts dera mountanho. - Annado 07, n°03 (Mars 1911) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, AB 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Era Bouts dera mountanho Escòlo deras Pirenéos périodique = periodic périodique occitan = periodic occitan Revue