http://occitanica.eu/files/original/5d76ec561411d6de727ed68cc2ae6581.jpg f47f3a0a6faa0b83a402db034f4640b0 http://occitanica.eu/files/original/67f23e5ce8fd2a5bf7981bc5e162a82a.xml e131b40c562cbb2e92117f0b7ab32502 http://occitanica.eu/files/original/5dcef9178d12b9292d6cc4ae811df5a9.pdf 92b1265ffc0d2a6510bf0f7ddd6a86b8 PDF Text Text 1 de Décembre 1921 Secoundo Onnado — N° 21. te e©BRET© DE L'ESCOLO OUBERNHATO E DEL NAUT-MÍEJOUR JIOURNAU 9. MESOD1E ODESIOU 0 L'ESCOLO OUBERNHATO : DET FRONCS E l'on o lou jiournau per res * Lou Jiournau se bsnd pas ©l numéro fi L'ORGINT : M. DELTEIL 0 M. H. DOMMERGUES Embouîa... 1 Lo bouole, lo Morianno, Lo bouole omai l'ourai. . noutari, clobaire, ou ô M. DEBRONS, caissié ô la trésourorio généralo clobaireadjouen, Ourlhat. 0 LES POPIÉS : , pitchiouno corrièiro Cazaud, Ourlhat,. secretari. Toute réclamation au sujet de numéros non reçus doit être adressée directement au Secrétariat. Il %ie sera pas tenu compte des réclamations parvenues indirectement. ne doit parvenir au Secrétariat (Petite rue Cazaud) avant le chaque mois pour insertion au numéro suivant. Bourèio d'Oubernho. ENSINHODOU 1. — Une décision du Comité àe.Y Escolo Oubernhato. 2. — Nos morts glorieux. 3. Porlicado de M. Delhostal ò lo felibrejiado del 15 d'otobre. 4. — La conférence de M. Gandilhon Gens-d'Armes aux jeux floraux de Clermont 5. — Eici quo se fo pas (E. Pagès). 6. — Flours de mountagnos (L. Delhostal). 7. — Lou tour d'Ourlhat (J. Courchinoux). 8. ■— Guirolou de Ici Grispalbos (H. Dommergues). 9. — Les libres noubèls des cobretaires. UNE DÉCISION du Comité de VEicolo Oubernhato Dans sa réunion du g novembre 1921, le Comité a pris, à l'unanimité, les décisions suivantes que nous portons à la connaissance de tous les cobretaires : i° Nul ouvrage ne peut paraître sous la rubrique « Les Libres de lo Cobreto » si l'auteur ne fait pas partie de ÏEscolo Oubernhato. 20 Le manuscrit du dit. ouvrage sera soumis à l'examen du comité de lecture. 3° Si le manuscrit est accepté par le Comité, l'auteur recevra une subvention proportionnée à l'état des finances de ÏEscolo. Pour le Comité : ■ Le Secrétaire, Henri DOMMERGUES. NOS MORTS GLORIEUX Dimanche 13 novembre, ont eu lieu à Aurillac, au milieu d'une très nombreuse affluence, les obsèques de M. Jean Chanabier, distillateur, tué à Reims en 1917. UEscolo Oubernhato présente à la famille de ce héros et plus particulièrement à Madame et Mademoiselle Chanabier ses plus sincères condoléances. �LO COBRETO P0RLIC.4D0 DE M. DELHOSTAL ò lo Felibrejiado del 15 d'otobre Moussu Fartjo, L'Escolo Oubernhato, decound les ornes de toutes les portits pouodou se douna bounomen l'o mo sons rebiralo bèsto, bous remerciode l'ounour ò del plose que li foses oqueete .ser, . '■• Quond tretje paures felibres engrunads, lou 15 de febriè 1920, mountèrou lo segoundo Cobreto diguérou couosset : Les membres d'ounour cousids per Bermenouzo seròu les nostres. Li sérias pas estad que nous serion soubenguds de bouostres orticles dins lo Cobreto. del crâne biai que sougorias presenta Jous lo Cloutjado de bouostre cousi lou grond Bermenouzo, de. .tout ocouQ qu'obès;escrit'Sul Felibrige, è sui Contau, de lo peno qu'obès presó per nous mena del mounde l'estieu è dins VEscolo Oubernhato bous òurion dounado lo plasso qu'omerito un boun Oubernhat coumo bous. * * Poulidos Modamos è Demoueisèlos, Brabes Moussurs, L'onnado possado, bengorion bilha ; tournon. Mè coumo oqueste contou se pouot pas eisadomen coufa, son pus obourieus. Tournon, noun pas que bous quittosion gaire; car s'obon deissa lou brèt dins lo biloto d'ò bit, ol pé del Costèl-Bièlh decound èro noscud lou Mountje de Mountaudon, son pus souben dins lo bilo d'Ourlhat to brabo per nautres. Otobe quonhe plose òugorion de nous faire entendre sus lo plasso d'Ourenco ò dins lou soloun deis Méstres-Oubriés del Contau. Ouplidon pas, soquedelai, que l'Oubèrnho es belo è quond n'obon lou léser nous escorton pus lon per fa retouni dins cado caire lo claro lengo d'oc. Otau fogorion ò Murat, ò Mòuriat. E pertout, lou mounde del Contau quond òu bit qu'obion per peiris deis membres d ounour de toutes les portits, deis ornes que faciou lou pus naut dins nostre poïs, quond òu bit que seguion lo piado de Broyât, de Bèyro, de Francis Courchinoux, de Bermenouzo, del duc de lo Sallo, de l'obat Four, de Mgr Géraud, pertout les Moussurs, les oubriés, les peisons òu coumpret que lou potai per nautres èro mai qu'un omusomen, òu sentit qu'onosion quérre dins les biélhs mouots touto lo sabo de lo rasso è que sion, noun pas des bostards mé deis bouns fils de nostro crano tèrro. De leis odutjos nous benou cado jour è, tonèt, nous bonton pas, me bouole bous dire ticouon que bous foro quilha leis ourilhos. Pense que les jour.nolistos que m'escoutou n'en seròu pas jiolous é lour done lo permissiou de tout répéta, — lo penriòu beleu quond mémo — res que dins Ourlhat sès mai de 150 cobretaires, l'onnado que be dorcores les 200. Se poudio bous faire litgi les noums sériai robits ; couos pas de lo cofonilho, ni de lo rofotalho. Bous en remercion coumo se deu. N'en seren fiérs, mé pas oboyonts. Nous sentiren maito de fouorso per fa de boun trobal. Lo semmono que be, se n'obès plose, pourres tosta lo mio Rescouoto ; autres dous omis où ficouon de preste per l'estomporio, to plo que nous en foròu proufita ; lou felibre sobent, ai pas besoun de lou bous noumma, engino ticouon de soulide é de niòu sus nostro poulido lengo ; pense que lo primo que be bous menoren ò Son-Simoun morca d'uno . péiro l'oustau de Béyro, è dobont lo fi de l'ibèr tournoren ocostela cauques sòus per quilha dins Ourlhat lo facio glouriouso del mojourau Bermenouzo, lou Mèstre plontat coumo un gusar sus lo térro d'Oubérnho. Besés que son un bouci pus preissads que leis dalhos per Nodau, odutjat-nous coumo fosès, enquéro mai se couo's poussiple é nostro obro foro pas fasti. Ogaro bau douna lo plasso eis autres escouliés de Y Oubernhato. L'onnado possado bous les presentère un per un. Coumo les counissès, bous dirai pas oquéste ser tout lou be que n'en pense, deis engiprous creiriòu que les guifle è guetches escurciriòu lo cilho pertau que les coumplimens, mai siasquou bertodiés, les engengigou. Me semblo procouo que quond les òures entenduds dires que sou de brabes efons è que touto lour peno deu pourta proufit per Ourlhat, pel Contau, pel l'Oubèrnho. t LA CONFÉRENCE DE M. GANDILHON GENS-D'ARMES aux Jeux Floraux de Clermont-Ferrand L'espace manque à Lo Cobreto pour reproduire in extenso la conférence faite le 31 juillet dernier par M. Gandilhon Gens-d'Armes, à l'occasion des Jeux Floraux de Clermont-F'errand et de la constitution de la Maintenance félibréenne d'Auvergne. Mais il nous paraît indispensable d'en résumer les idées essentielles qui ne peuvent qu'être fort utiles aux félibres. Le poète débute en rappelant que depuis dix ans il s'est efforcé, avec La Veillée d'Auvergne, de servir d'agent de liaison entre Cantal et Puy-de-Dôme dans le triple domaine des arts, des lettres, du félibrige. Il n'ignore pas les différences qui distinguent la Haute �LO COBRETO de la Basse Auvergne, les dialectes de Limagne de ceux du Cantal, Vermenouze de Michalias et le caractère d'un Clermontois refléchi et froid de celui d'un Aurillacois plein à' es.tramb or d méridional, tel Louis Farges. Mais en ces différences il voit précisément la singulière richesse de l'Auvergne. La couper en deux, c'est l'appauvrir et la rendre impuissante. Le particularisme départemental réduirait à de vaines et étroites manifestations le régionalisme littéraire et artistique de notre province. Il ne faut pas être cantalien ou limanien : il faut être Auvergnat. Ainsi seulement nous serons riches et forts. La Maintenance d'Auvergne, doit précisément faciliter l'effort unitaire et harmonieux de l'Auvergne sur le terrain du félibrige, en môme temps qu'elle assurera sa liaison régulière avec l'organisation félibréenne centrale. Tout en restant Auvergnats, nous devons lire, étudier, imiter avec intelligence les belles œuvres des grands écrivains de langue d'oc groupés autour de la gloire de Mistral. Vermenouze et Michalias sont morts :. ils ont des disciples dignes d'eux. Avant la fin de l'année, nous allons avoir un recueil de poèmes de M. Vidal, de Basse Auvergne, et un autre de M. Delhostal, de Haute Auvergne; deux beaux bouquets jetés dans le berceau de la Maintenance. Si, comme il est probable, ces deux livres se ressemblent peu, on ne pourra que s'en féliciter. 11 y a deux façons de comprendre la culture des dialectes d'oe et Gandilhon Gens-d'Armes les trouve tous les deux légitimes, tous les deux recommandables : i* S'en tenir à la langue paysanne locale, l'épurer même, rechercher les vieux mots qu'on oublie, mais sans archaïser, et — conséquence logique — ne traiter que des sujets pour lesquels suffit un vocabulaire relativement restreint. 2° Se servir de son dialecte, mais l'enrichir de mots oubliés, pris quelques uns dans le passé et davantage dans les dialectes voisins. Ce ne sont même pas des emprunts, ce sont de simples restitutions. La langue d'oc est riche autant qu'au moyen-âge, a pu dire Antonin Perbosc, mais ses richesses sont dispersées. On a dit de Mistral qu'il truquait le provençal, que Vermenouze, en quelques poèmes, avait truqué l'auvergnat. Pour M. Gandilhon Cens-d'Armes qui est linguiste, voire polyglotte, cela revient à dire qu'ils voulaient parler une langue non de paysans illettrés, mais de gens cultivés. Car, dit-il, toutes les langues littéraires ont été truquées et ne s'en portent pss plus mal. Ce n'est pas le peuple qui a créé le français classique : voir Rabelais, la Pléiade, Calvin, Balzac, Descartes, Bossuet. Ce sont les imitateurs du limousin-provençal qui ont créé l'italien littéraire du 3 XIIIe siècle. C'est Dante qui a créé le toscan composite devenu l'italien. Boccace, en latinisant, enrichit, assouplit la grammaire. C'est Luther qui en traduisant la Bible en un allemand par lui élaboré et arrangé a créé l'allemand moderne. Il ne s'agit pas de truquer, mais d'enrichir avec tact et intelligence. Si l'on est compris, l'on ne saurait avoir tort. Or Mistral et Vermenouze sont compris. La langue du paysan d'une région n'a rien de sacrosaint ; il faut la respecter sans doute, mais avec intelligence et non pas sans réserves. Quand le paysan emprunte au français des mots qui existent ou existaient en langue d'oc, c'est lui qui a tort, c'est lui qui truque sa langue et de la façon la plus fâcheuse. Si les félibres ne peuvent se mettre d'accord sur les questions proprement linguistiques, continue l'orateur, ils peuvent du moins travailler tous en harmonie dans le domaine du folklore. Les mots authentiques, les vieux mots oubliés d'hier, c'est du folklore. Qu'ils les recherchent, qu'ils les fassent vivre ou revivre. Qu'ils recherchent et recueillent les noms de bêtes, oiseaux, insectes, les noms de plantes, arbres, arbrisseaux, fleurs, les noms d'instruments aratoires. Combien de paysans ne savent plus les noms des diverses parties d'un char ! Que les félibres enfin fassent inlassablement la moisson ou la cueillette des proverbes, des dictons, des contes, des légendes, des chansons populaires, des refrains de bourrées. Le follilore, voilà la source où il faut puiser, où il faut boire, si l'on veut être un bon félibre. La mémoire de la race est autrement riche que la cervelle d'un banal patoisant. Et l'on ne développera un régionalisme littéraire de bon aloi qu'en s'appuyant sur le folklore, mémoire de la race. Pour conclure, M. Gandilhon Gens-d'Armes donne lecture de la préface qu'il écrivit, inspirée des idées qui précèdent, pour le recueil de poésies auvergnates de M. Vidal, Flours de Mountagno. Lo Cobreto. EICI QUO SE FO PAS O mins que sias emberlucat, Oures, dissegur, remorcat Que dins un troupél de bilatges Es d'usatge, Les jours d'entarroment, Que les porents Foutou de loi bromados Coumo cat de bócado. �4 I LO tCOBRETO LU O les òusi guia to fouort, Dobont lours mouorts, Creirias, plo segur, que lour peno Duroro tont qu'oun pas lour gleno. Més orribo proquo, Cauques couops, Qu'oquelos gisclados Sous pas que luciados Escontidos to léu Qu'òu enfiocat lou ciéu. Zou sat, lou copelot curat d'en Cercomitjo Que, per èstre foutrau, crezès que z'es pas britjo. L'autre jour, entorrabo un couarrou, bièl tountoun Que leissabo, pores, un.soquetou redound. Otobe, sos duos eritiéiros, Bengudos de pel lo fouyéiro, D'uno porroquio ound cau liòura, — Quitte oprèsso ò plo s'obiòitra — Quond l'oun bo recota cauqu'un didins lo tèrro, Poussèrou des sóngluts qu'èrou pas de miséro. Lou mounde los plontjio dobont tont de molur E troubabo, mo fe, qu'obiòu belcouop de cur. Més lou curat, qu'es fronc coumo del bit de mèsso, Ouguèt léu escontit oquel flot de tristèsso. De guelos s'oturèt è lour diguèt tout bas : Eici quo se fo pas ! * Ah 1 ah ! quo se fo pas ! diguèrou los toufiassos, Bous n'en romercions plo que detja sions plo lassos, E l'oun òusiguèt plus Cat de songluts. MOURALO Lo doulour, en mai bromo En mins cromo. E. PAGÈS. FLOURS DE MOUNTAGNO de B. VIDAL Ainsi que Lo Cobreto l'a annoncé dans le numéro de novembre, notre camarade B. Vidal, capiscol de ÏEscolo de Limagno et Syndic de la Maintenance d'Auvergne, vient de publier un recueil de poésies : Flours de Mountagno. Ce livre nous intéresse d'autant plus que c'est l'un des nôtres, le fougueux poète C. Gandilhon Gensd'Armes qui en a écrit la préface. De cette dernière je détache les lignes suivantes dont nous pouvons tous faire notre profit : « Et chantez-nous des chansons paysannes. Re« cueillez aux lèvres des vieux, pour nous les redire, (( ces contes naïfs ou truculents qui secouaient le bon « gros rire ancestral. Répétez-nous les « dictons et les proverbes savoureux * « a « « « « « « « ci (( « <( « « « « « « ie « malicieux « Il y a des gens, voyez-vous, qui sont allés à l'école française et qui ne veulent pas qu'on aille à l'école félibréenne pour y améliorer son « patois ». Ils n'auraient pas demandé à Hugo d'écrire la Légende des Siècles dans la langue bien authentiquement française de Gavroche ; mais ils exigeront de vous que vous écriviez vos poèmes à l'aide du seul vocabulaire du garde-champêtre de votre commune Ils ont, eux, le droit de prendre des mots français dans toute la France, ils vous refuseront, à vous, le droit d'en prendre un dans la vallée voisine ou dans un vieux livre. Ils ont là-dessus une doctrine ne varietur qui s'est échafaudée toute seule, sans intervention de l'intelligence. « Laissez-les dire. Habillez un peu votre langue qu'ils ne reconnaissent qu'en haillons. Mais soyez prudent ; il faut qu'elle reste auvergnate comme votre Muse et votre âme. Ainsi elle vous servira bien ; car c'est en elle, dans ses mots, dans ses tournures et son accent, que s'expriment le mieux les sentiments et les caractères essentiels de la race. Le français les atténue, les décolore ou les transpose. En échange de ses services, vous l'aiderez à vivre, notre vieille langue. » Que les curieux du félibrige cantalien ne se lai-s sent pas arrêter par les différences très sensibles entre le dialecte de la Basse-Auvergne et le nôtre. Non seulement l'ouvrage est précédé de quelques notes explicatives pour en faciliter la lecture, mais chaque poésie porte en regard une traduction française qui suit le texte de très près. Avec beaucoup de grâce et de finesse B. Vidal chante les rivières de son pays, les scènes caractéristiques de sa région, honore avec force les morts de la grande guerre et Michalias, le regretté félibre du Livradois. Certains rythmes dans les pièces Tristour, A la Bourréio sont particulièrement heureux et notre confrère montre qu'il a su profiter de l'étude des maîtres provençaux. Nons lui souhaitons tout le succès qu'il mérite et, à la veille de la mise en vente d'Ol Contou de Louis Debrons, nous nous réjouissons.de voir la Maintenance d'Auvergne manifester semblable vitalité. Louis DELHOSTAL Lo COBRETO es lou jiournau de toutes les Oubernhats. Pregons les Escouliés de lou faire couneisse pertout. Que nous menou enquéro mai mounde. En maites seren, en mai foren brounzi lou cormèl. L'oustau de l'Escolo oubernhato es prou bèl per recota toutes les efonts del poïs. �LO COBRETO LOU TOUR D'OURLHAT Séi urous coumo un réi. Crese plo que hiér possère lou pus brabe jiour de mo bido. N'en rise enquéro coumo uno escòufeto è lou mounde n'o pas tort de creire qu'ai birat lou saile. Mé, couo li fo pas res. Bouole bous counta l'ofaire. Hiér, m'orribo de Poris Philibert Rounhossou. Obont fat nostre serbice ensemble. Sèt ons de coserno, de misèros, de crassos, d'engulados, de salo de pouliço — parle pas des jiours de preisou.— Ti obès per deque Juon Pitsiou — couei ièu — é Philibert Rounhossou s'ogatsiou coumo fraires. Guel m'o fa bisita Poris, tout Poris, Poris lo copitalo, é s'èro metut dins lo cruquo que m'obio embournhat, que mous bistous fosiòu potarlho. Niciordas, ba, Poris es din lou nord è nautres din lou miétsour monquo un quart. . « Philibert, ço li diguère, Philibert Rounhossou, escouto-me. Toun Poris es bèl, plo bèl. Obès de los corriéiros plo longuos, deis oustaus pu nauts que des clouquiés, è del mounde ò foutre les autres defouoro. Per ocouo n'en coumbene. Mé ço que lai Poris n'es pas que Poris. Se tu, Philibert, besios noun pas ■Ourlhat, mé simplomen lou tour d'Ourlhat, dirioi be ticouon mai. Seras be trop fenion per me tourna lo bisito. As pòu, beléu, que te fasque creba de sobour ? « Fenion 1 m'as dit, Juon Pitsiou, fenion que s'en dédis. Te benrai beire pu léu que creses ! » E ti obès per de que Philibert, ò lo piqueto del moti, me benguèt orronqua de pes pilhous. Li foguère faira lou tour d'Ourlhat. « Ogatchio-me ocouo, Rounhossou ; soms su lo Premenado dol Borra otau noumado pertau que li o prou de plaço per se premeria è surtout que tout es dubert. Li o les ftorraquoments que sous presque borrads. Dedin, dei souldats, ò lo caisso un bouci flaquo. Se carrou de faire lo pountso-ogulhado, les capourdous, è mai que mai ò faire peta néici. Ço que lour put lou mai coueis de faire poussa les caus è d'orrousa lou courtiéu de lo coserno omb uno poumpo que lour serbirio mièl ò mounta l'aigo de lo ribièiro per orrousa les caus. Oquetses caus sou toutes bomads è guetses òu pòu de zo beni. « Béi, Philibert, possorio per meissonto lengo. Soms ol Cours d'Engoulèmo. 0 to dretso, lou fieirau decoun loi bestios otrapou lo foueiro en pensa que bòu quita nostre jionte Contau. O mo squèrro un moudiòu d'oustaus. Diras pas que lou mounde se li tenou pas prope. O cado bolcoun — ni o siéissontotres, pas un de mai pas un de mins — sequou de los pilhos, des pilhossous, de los onnetos. Lou quotorze ísuliet oluquou loi lonternos è su lo Jiourdono te creirios ò Beniso. Ound pourrioi obeire Beniso dins bouostre foutrau de Poris ? » Coumo sabé que lou brut olasso Rounhossou, d'un couop de pé nous troubons boulebard des Hortes ou deis horts, hortus ou hort ou tsordin horticulteur — amateur des jardins. E, omoun, lou costèl de Sent-Estèphe. « M'as mena ò lo tourEifèlè n'ai jiomai bit que del fum ou de lo brumo. Se te coretsabe omoun, decoun li fo toujiours clar, tu que li beses clar òurios tjoul nas lou clouquié d'ò Roudez, un bouci pu long lois Alpos, è se prendios mo longuobuguo, bouole dire mous orgnouns, to plo que l'Himoloya pourrio t'embournha ! )) Un quart d'ouro per estuni uno pauco, plaço d'Ourenquo, ol fieirau des pouorcs gras — les bestits de sedo òu diminuât ò ço que nous es estat dit — è otoquons lou boidebard de los Olausos. Posson dobon l'oustau del paure Lintilhac. Guel nous contoro plus 10 Grondo. Guel foro plus de porlicados ò lo Cobreto è os Cobretaires. Nous eimabo tont ! zo li rondions coumo poudions ! Ourlhat s'es pas foutut de bous, digas me, Ugéno. Se son dins lou boulebard de los Olausos son otobe dins lou boulebard Lintilhac. O lo cimo li o ticouon de poulit que cau sat, ticouon que bous o dounad masso couopo-cap. Lou mascle qu'obias oublidat de faire besti ò Poris n'o pas òugut prou d'orgint por se poga un coumplèt. E l'ome « ogille è tropud )) es soulide, lo robèstio. N'o pas toussit cat de piéu l'ibèr possad.Otobe gòudotos é gòudots que to souben benou 11 faire bisito se metou nuds presque coumo deis bèrs. Golopou coumo deis derotelads, se trontiolou ò de los betos d'un sòu, se trasou deloi balos que maquou pas digun. Coumo lou moulet del comorado Debrons, fòu tico taco mico maco. Me sei deissat dire per uno meissonto lengo que d'oquetses droullas è d'oquelos droullotos ni obio quau couop que lou cur lour fosio tico taco mico maco ! Oquelo messourguo beléu n'es pas bertat, mèpouode bous offourti que din cauques jiours gòudotos è gòudots deuròu ona faire les conards è los ritos dins un pesquié, dins uno sèrbo. L'ormado entend que tout lou mounde puesquo se refresca, se descrossi è nautres domondons pas mièl ! Deissons esta oti lou stade Helitas-Lintilhac è ombe Philibert nous ossitons §ur un bonc. Bouole pas orrondre moun comorado. Tout lou mounde sat be que les Porisiens n'òu pas bouno coumbo. Omai les ressemelatses couostou trop car. D'eici beson les orles d'Ourlhat. 01 ras de nautres lo routo de Tulo. Es talomen longo que li òu dounat tres ou quatre noums. �6 LO COBRETO 01 detsous, Yobengudo de lo Republico. 01 liot d'aures, deis bèts de gaze qu'olucou lou mins poussiple. Disou que lou gaze diminio pas. Les trotoirs. moun brabe Philibert, sou de tontos de feiçous que los pus cranos bilos de Fronço omai de l'estrongié... sou bengudos nous en coupia un moudèle. Un bouci pus bas, lou pobat des Cannes. Nio brabes quatre motis que les moungies sous portids. En plaço de pobats, dei gòulhats decoun obès plose de faire potsingo-potsango. Tout ò fèt ol ras de lo Jiourdono, lou barri des Tonnurs. Los cabros òú rougigat lou borriéirat è lo borriéiro. Demouoro les tonnurs. Sou en tren de desengrobina los pèls. Los sentons d'eici ; pudou qu'enlèbou. — Juon Pitsou, ço me foguèt Philibert, tu es trop fouort. Te foutes de iéu. Debios m'espossetsa ol tour d'Ourlhat. è me fa beire touto lo bilo. — Touto lo bilo, Rounhossou, TOUTO lo bilo !! Ourlhat es bostid ol pé del costèl de Sent-Estèphe è ol tour del moustié ! Ourlhat, coumo touto bilo que se respèto es orrucat per de los pouortos è des pourtaus : d'Ourenquo ; dei Fraires ; del Bouei ; de Sent-Estèphe ; Les pourtaus les òu deroucads per bosti les oustaus ; los porets òu serbi ò faire los corriéiros, è conhos corriéiros 1 Li te perdrios paure efon. Bau mai que li nous orrondossions pas. O Poris obès les Champs-Elysées, uno componho sons òussèls è sons gorgoto per treisi uno pauco. Obès lou boulebard deis Italiens, d'oquetses paures Italiens qu'òu òugudo oquesto onnado une meissonto recouolto de macaroni è de macaroni talomen dur qu'o embercados toutos los dalhos. Obès Riboli, Sebastopol, Magenta, obès, obès... re de tout !! Se poudio te mena DINS Ourlhat, Philibert, beirioi lo corriéiro Niouo... qu'es plo bièlho ; — de lo. Brido : jiomai de tsobal. De que faire de lo brido ; — del Prince : lou mèrle o deugut fronia per faire plaço ò lo Morianno ; — del Riou : per segur del Riou set, pas pas uno estelo d'aigo ; — del Coullètgi : li demouoro enquèro lou pourtau ; — do lo Couosto : mouonto pas mai quo los autros ; — des Tres-Fraires ; sou en tren de pleijia ; — de lois Damos : troubat-me lou domié ? — des Postissiés : les poumpous, les postissous, los fouassos sou hors de pris. Otobe des postissiés coumo dins moun uél. lo corsiéiro deis Fabres : Oti les tolondiés fobrica-bou les clobèls per forra les tsobals, les biòus, les ases è los saumos. Des cos loulou birabou lo rodo. Les cos òu ougudo lo molòudio è sou toutes crebads. « Barro, ço me foguèt Philibert. Ogaro comprende de qu'es ocouo qu'Ourlhat. Es tolomen jionte que toutes les Porisiens se bontou d'èstre d'Ourlhat. Mé, se couo te fo pas res. tiron bol desporti pertau que lo sobour me lauro les tolous. » JEAN COURCHINOUX. GUIROLOU DE LEI GRISPALHOS (Couonte bertodié) Li o pas ò dire, mé li o del mounde que sou noscuds om lo crespino. Per guetchies tout biro del boun biai. Ni obès que fòu deis eiritatchis ò capourdou è ni o maites, pecaire, .que quond toutes les ases d'ò Pouont creboriòu, guetchies eritoriòu pas quitomen d'uno croupiéiro. Que boulès li faire? L'on pouot pas s'escossouna per beni pus bièlhs ! Omai quau pas èstre jiolous d'oquetchies qu'òu tont de bounur. Tont mièl per guetchies ! E peis autres basto lo sontat è lou gout de los trufos. E ço que deou nous consoula mai que mai oquo's que l orgint fo pas lou bounur tout soul. Ièu couneisse — omai bautres d'eicistont — deis ornes è de lei fennos, è quitomen deis oubernhats, que lo fourtuno, bengudo d'uno butido souto, o quauque bouci desòubirads. Lour cruco n'éro pas prou soulido per s'opora ò lei mocoduros de lo grèlo d'escuts que lis toumbado cjessus è, ohuéy, plo sigur, dirias qu'òu birat lou saile. Oquetchies d'oti les.cau pas embejia, les cau plonji. Les cau plonji, coumo iéu n'en plongi un que couneisse plo, lou paure Guirolou de lei Grispalhos. Guirolou éro fil d'uno estouiéiro. Lo pauro fenno éro bièlho, ò prou peno gonhabo so bido è oquelo del siéu efont. Quond Guirolou òuguèt nau ou detch ons, lou louguèrou tchiaz un besi per gorda lei fedos. Pus tard, fouguèt pastre de mountonho. Me semblo que lou bese enquèro om un brauzi ò lo mo, lou copèl espilhonsat, lou ponèl que sort pel quiou de lei bragos, lo comigio sons boutous, lo caro mourolhado, les esclots è les turmèls plets de bouso. Omai menabo pas boun aufi : se bous oturosias de guel uno fouorço de mèrgue agre bous birabo en lai. Quo fo que se les uèls n'en prendiòu lou 'nas disio pas passe. Tal qu ero, Guirolou, zo besés, nero pas ogrodaire mai qu'otau. �LO COBRETO O setche ons èro boutilhé, Me lou drolle se diguèt un brabe moti que li deuguio ober deis mestiés pus brabes qu'oquel d'oti. Obio entendut dire qu'omount, .à Poris, se gonhabo tont d'orgint. Deis efonts del bilatchi li érou onats è lou droullas les obio bit tourna crânes coumo de lei cebos om uno grosso . codeno d'or ou de ticon mai — esporfolhado sui mounil. Oquelo codeno, òurias dit un coulard de bedel ! Ço fosio lou paure Guirolou : « Cau que s'en gonhe de lo mounédo ò Poris per croumpa ticon otau ! » Li pensabo tout lou jiour, n'en reibabo cado nuèt. Un moti diguèt ò lo Guiralho, so maire ; — Momo, n'ai prou de pourta lo giérlo Ai fat un pete d'estiroussa de loi boulhargos è de mongia de lo colhado é de los trufos. Bouole ona ò Poris. — Bouos ona ò Pqris, paure nicias, è beléu creses . qu'omoun los calhes te toumboròu roustidos dins lou treijidou? E que forai iéu se tu t'en bas? Demouoro t'en prégue. . Mé lo pauro momo òuguèt bèl crida è liòura, Guirolou l'escoutèt pas, è quauques jiours pus tard portiguèt per Poris. Sons esta gaire s'entrotchièt que lo momo obio quauque bouci rosou Tout n'éro pas plonié ò Poris! S'éro ploçat tchiaz un Oubernhat de lo corrièiro de Lapo. Oquel Oubernhat, coumo un troupèl d'autres, • éro forrolhaire. E lou paure Guirolou, per gonha lou croustou, éro oubligiat de correjia tout lou jiour, •dins toutes les caires de Poris, un corriot corgad de forralho. Quond éro lasse s'orrestabo per bouissa lo caro trempo de siour ; è oléro, des couots que li obio, pensabo ol poïs deis bourriòus. Tournabo beire lo mountonho berdo om lo bocado rougio que jiiongiabo lo regolisso. Entendio lou trin-trin de los esquillos pel los aygados è les pastres que contabou lo Grondo ò pl'en gorgonèl. Oléro uno gromélo dobolabo de sous uéls è lou paure potidas se disio ; « Ieu crese plo que lo momo obio pas tort ! » Pensai beléu que Guirolou foutèt oti Poris è que, ò lo pouosto, tournèt en Oubèrnho?— Noun pas_ Guirolou estimèt mièl demoura ò Poris. Foguèt coumo fòu des troupèls : « De que diriòu lou mounde, ò lei Grispalhos, se me besiòu tourna. Se foutriòu de iéu plo segur. » E Guirolou que — en trima coumo un donnât - gonhabo juste ço que li colio per creba pas de forn, Guirolou demourèt ò Poris. # # Lou serbice benguèt. Guirolou fouguèt soullat coumo les autres è quond òuguèt occobat tournèt tchiaz lou forrolhaire de lo corrièiro de Lapo per estiroussa lou corretou. Dous ons oprès benguèt ò lei Grispalhos è se moridèt. Lo fenno obio quauque sòus. Guirolou se metèt forrolhaire per soun couonte. Forrolhèt uno binteno d'onnados omai benguèt pas ritche è li monquabo soubent un escut per ober cinq ironcs. 7 Lo guérro orribèt, lo guérro to torriplo per tont de brabe mounde ! Mé lou forrolhaire portiguèt pas pertau qu'éro trop bièlh. N'obio pas oléro grond orgint dins lou fòusset, mé soun oustau éro plet de forromento esquissado. Sons esta gaire lou fèr bièlh, lou coueire bièlh è toutos los ginjailhos bièlhos se bendéro'u coumo pebre. Quond lou mogosin seguèt bouide, Guirolou lou tournèt empli. Ço que li coustabo cronto sos, se bendio uno pistolo è jiomai ni obio prou. L'orgint dobolabo tchiaz Guirolou coumo l'aigo pel los conaus quond pléu ò lo pisso. Oquel trobal durèt quatre ons. Pendent quatre ons Guirolou costonhèt ferme. Disou qu'omossèt mai d'un milhoun. Poret mémo que Guirolou pouot pas plus counta so fourtunasso pertau que guel n'obio pas jiomai opret ò counta to long ! Mé quond ticon otau bous orfibo,cau ober lo cruco soulido se boulès pas que se bire un bouci ò l'orrebèrs ! E lo cruco del paure boutilhé de lei Grispalhos z'èro pas prou, coumo zo bai beire. * * — Ogaro que soui ritche, ço foguèt, bouole faire coumo les ritches, bouole faire nhargo ò toutes les ritches ! E oti les obès, guel è lo sio fenno, que cèrquou, que corculou tout ço que pouodou faire, tout ço que pouodou croumpa de crane, per fa les oboyonts. Coumençou per croumpa uno jionto automobilo. Ofèrmou ò Poris, dins un poulit quortié, uno demouûro coumo ni o pas gaire. Mosque oquelo demouoro lo cau moupla. Oti les obès tchaz lou topissié — Nous voulons un beau salon, ço fòu. — Quel style voulez-vous ? ■— Ah ! ma foi.nous ne savons pas. Nous sommes pas fixés sur les « estyles », mais nous voulons quelque chose d'épatant. — Eh bien voici un salon Louis XV ; c'est 12.000 francs. En voici un Louis XVI à 18,000 et celui-ci qui est empire vaut 20.000. Quant à celui-là qui est art nouveau, je vous le laisserai à 25,000. — Moi, ço fo lou forrolhaire, je m'en fisse. Seule■ ment qu'est-ce que les gensses de la haute ils prennent d'habitude ? — Ça dépend des goûts. — Eh bien alors, bougre de sort, mettez un peu de caque : un peu de ces Louis que vous avez parlé, un peu de l'empire et même un peu de ce LARD NOUVEAU que vouz disiez. — Coumprendes fenno que tchiaz nautres eau pas de lard ronce. Lou lard ronce oqu'éro bou quond sions des peoulious ò lei Crispalhos. E olèro lou topissié, que risio d'òurilho, foguét pourta tchaz moussu è modamo Guirolou un soloun mesclodis que fosio estremesi. — Ogaro, ço foguèt lo fenno, te corrio croumpa uno coullecciou. �LO COBRETO — Uno coullecciou? Quonho coullecciou? Ai uno brabo coullecciou de billets de milo è trobes qu'oquo's pas prou ? — Quo's pas oquo que bouole dire, nicias. Lou mounde ritche òu uno coullecciou de topléus que metou dins les solouns. — E be onon croumpa des topléus. Oti les obès tchaz lou mertchond de topléus. — Voici, Monsieur et Madame, un beau tableau. Voyez ce paysage. Examinez un peu la perspective de cette route sous bois. Et puis c'est un COROT. C'est ce qu'il y a de mieux, j'en ai refusé, hier, 38.000 fr. — 38.000 fr., bougre de sort, 38.000 fr. un tableau qui n'est même pas neuf. Vous m'avez pas bien regardé ? — Ogatchio-me oquel espèço d'ornussôu, ço foguèt ò lo fenno. Quond oquo serio un corot ou uno coroto, sai pai pas cossi o dit, un bouci de bièlh topléu otau bau pas 38,000 fr., petard d'escuts. — Monsieur, tournèt fa lou mertchond, il n'y a pas une collection chic sans un Corot. — Eh bien, tenez, Monsieur, si vous voulez mettre sur cette route du tableau ma 40 chevaux et moi dedans, je vous donne 40.000 francs. E lou mertchiond zo foguèt. — Tchiaz lou monde ritche, co tournèt fa lo Guirolouno, un autre jiour, li 0 uno bibliothèco om deis libres didins. Croumpons uno bibliothèco. Oti les obès portids tchaz lou libraire. — Vous voulez monter une bibliothèque dites-vous ? Quels genres de livres désirez-vous ? Voulez-vous des auteurs anciens ou modernes, des classiques, des romantiques, des prosateurs, des poètes ? L'orne è lo fenno s'ogotchiérou. « — De que diaple bargo oquel bougre d'ome, ço foguérou. Que nous doune ço que boudro. » — Monsieur, voilà, ço diguèt lou forrolhaire, j'ai mesuré la longueur des rayons de ma bibliothèque. Ça fait cfn 25. Donnez-nous 9"' 25 de livres et qu'ils soient bien rouges, bien dorés, le reste je m'en fisse. # # # — Lou mounde ritche, tournèt fa un autre couop lo Guirolouno, recebou deis jiournaus. E oti les obès que s'obounou à cinq ou siès jiournaux do Poris. N'ai pas besoun de bous dire que les lijissou pas jiomai. Beléu coumprendès per de que ! Un jiour, quauqu'un d'Ourlhat lour diguèt otau : — Sès pas obounats ò Lo Cobreto ? — Quonho Cobreto % — Lo Cobreto es lou.pus gionte jiournau que se piélho beire. Oquo's oquel de ÏEscolo Oubernha'to è lou fòu Ourlhat. Couosto pas que dèt froncs per on é bau mai qu'oquo pertau qu'es escrit en potai Toutes les bousOubernhats lou lijissou omai s'en carrou plo. — E oquel jiournau es escrit en potai ? Mé per quau nous prendès ! Sobon porla froncés noum d'un sobat N'en boulon pas de bouostro Cobreto. Som pas nécis! Pel fronces, pordi, Guirolou è lo Guirolouno cresou be de lou sobeire. Proquo, ni 0 pas gaire, un de mous omits qu'obio desportinat tchaz guetchies me countèt oquesto : Coumo lou desporti s'ocobabo, lou cat dei Guirolous, un foutrau de cotorrau rousse om un ribon rougi ol couol, s'oturèt de lo taulo. Moun omitl'otropèt pel lo pèl del coupet è lou mountèt sui ginoulsGuirolou li cridèt : — Laissez cette rabestie, il vous groumpignerait, il vous désastrerait ! Per del fronces besès qu'oquo onabo ò pu près. *** Quond bous òurai dit que lo Guirolouno se bestiscoum'uno bièlho forromauco, que s'enforino mai que cat de-moulinié, qu'o les detaus de soi monassos rougios corgads d'où mins miétjio-liouro de bagos; quond bous òurai fat beire moussu è modamo de Guirolou estollats coumo deis bedèls sus couissis de lour automobilo, fièrs coumo des peous sourtids de per los estoupos, bous òurai fat beire un couple coumo, iriousomen, ni 0 pas gaire. Ou òuplidat lou tems possat ; mé beléu oquo lour pourtoro pas bounur. Mès estat dit que, per se tourna quérre deis dejus qu'obiòu ondurads dins lou tems, s'érou metuds ò mongia coumo deis louts è ò triji coumo deis sonaires. Ai plo pòu que quauque jiour les trobou toutes dous crebats d'un pete. HENRI DOMMERGUES. ????TT????????T?Î????????T?T???T???? LES LIBRES NOUBÈLS DES COBRETAIRES A dater d'aujourd'hui, Lo Cobreto annoncera tous les ouvrages publiés par les adhérents de ÏEscolo que les auteurs voudront bien lui signaler et dont hommge d'un exemplaire lui aura été fait. Se bendou tchaz les libraires d'Ourlhat Pel lo pouosto.. . Flours de Mountagnos. de B. VIDAL, pris... . Pel lo pouosto.. . La mare stagnante, de Félix LAPAIRE, pris... . Pel lo pouosto.. . Pel lo pouosto.. . 6 6 6 6 7 7 3 4 » fr. 50 fr. fr. » fr. 50 fr. » fr. 50 fr. 50 fr. » A Paris, 'ibrairie Ch. Delograve, 15, rue Sou fflot Un Pâtre du Cantal, par P.. BESSON. Prix, broché.. . . Relié toile, fers spéciaux.. . 6 fr. » 8 fr. 50 Lo Gerento : M. BONNET. Estoniporio del Contau Républicain, Ourlhat � http://occitanica.eu/files/original/10e86214f4574819e0ac18a97553ca66.jpg d1d89c42f17c36a568811b74d5264dc1 http://occitanica.eu/files/original/75154ccb7b08750f250796cbf1c82090.jpg b64ca40d4c2aa22f68c8358719b0749b http://occitanica.eu/files/original/1a07b16cc8b9524d0648dadea6a944d3.jpg 1727b046e7b30d72e2913ab59bb71f79 http://occitanica.eu/files/original/cc82a09a908aef64c8147ccc3acd3bb9.jpg 3e547cd315f1ec038230fcaa5ee8b4dc http://occitanica.eu/files/original/687d0decf0e97ee911396769a936c0ea.jpg ef23c06a0cd815c808bb25bf178c93c5 http://occitanica.eu/files/original/db5f9dba618aa1ec87ef6596b456382c.jpg ded24aed28423dc1dd9a5f1ea966009c http://occitanica.eu/files/original/1d7f850a8f58de2681afea4d0f2b9b3e.jpg d122f1c248a50d7948e93cf95d7bd8be http://occitanica.eu/files/original/097957425fd806f4d45e6e95127c64c2.jpg 1a52853597c9df27a98f2c45d92ec489 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Auvergnat Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Auvergne Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Cobreto de l'escolo oubernhato è del Naut-Miejour. - 1921, n°21 (Decembre), Onnado 02 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Littérature auvergnate -- Périodiques Auvergnat (dialecte) -- Périodiques Description An account of the resource Lo Cobreto. - 1921 - N° 21 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vermenouze, Arsène (1850-1910) Publisher An entity responsible for making the resource available Estomporio del Contau Republicain (Ourlhat) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1921-12 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://www.occitanica.eu/omeka/files/original/5d76ec561411d6de727ed68cc2ae6581.jpg http://www.sudoc.fr/08971329X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Cobreto <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/11926">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (8 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/11976 FRB340325101_Y1_1921_12_021 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Aurillac, France Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. point(44.930953,2.444997) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-11-12 Françoise Bancarel Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-07 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Delhostal, Louis (1877-1933) Dommergues, Henri (1869-1944) Pagès, Eugène (1870-1961) Courchinoux, Jean Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Cobreto. - 1921, n°21 (Decembre), Onnado 02 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, Y 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Contes=Contes Literatura occitana = littérature occitane Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie