http://occitanica.eu/files/original/ab5b80a584822c2cb0343a51c7b3f516.jpg f47f3a0a6faa0b83a402db034f4640b0 http://occitanica.eu/files/original/11567c4069b3ca0efd3f16b2bf78d833.xml b3facb8d8fe34f66c53aa9e84f7ecf8c http://occitanica.eu/files/original/7e6d5752a4f0175376172f154fb42cca.pdf 79ed96c407bd1842a4ac5f0656b22ef4 PDF Text Text S ecoundo Onnado. - N° 18 LO DE 1 de Setembre 1 921 e©BRET© L'ESCOLO OUBERNH ATO E DEL NAUT-MIEJOUR JIOURNAU ~ i ^-••i"/-/~ V MESODIE 55.^33^1 ■ • ~ ~— 7% ODESIOU 0 L'ESCOLO OUBERNHATO : DET FRONCS E l'on o lou jiournau per res *- Lou Jieurnau se foend pas ©l numéro L'ORGINT : I l 0 Embouïa... 1 f t M. DELTEIL. noutari, clobaire, ou ô M. DEBRONS, caissié ô la trésourorio généralo clobaire- I adjone11' 0urlhatLES POPIES : O M. H. DOMMERGUES, pitchiouiio corrièiro Cazaud, Ourlhat. fi Lo bouole, lo Morianno, Lo bouole ornai l'ourai. Toute réclamation au sujet de numéros non reçus doit être adressée directement au Secrétariat. Il ne sera pas tenu compte des réclamations parvenues indirectement. La copie doit parvenir au Secrétariat (Petite rue Cazaud) le 10 de chaque mois pour insertion au numéro suivant. Bourèio d'Oubemho. LA MAINTENANCE = FÉLIBRÉENNE D'AUVERGNE UEscolo de Limagno a tenu séance solennelle à Clermont-P'errand, dimanche 31 juillet, à l'occasion des Jeux Floraux qu'elle avait organisés. Après un banquet il y a eu une brillante séance littéraire et musicale précédée d'une conférence félibréenne de M. Gandilhon Gens-d'Armes, dont nous donnerons un résumé dans un prochain numéro. Cette réunion de félibres d'Auvergne présidée par le docteur F'allen, capoulié du Félibrige, a enfin permis de consrituer la Maintenance d'Auvergne. M. Gandilhon Gens-d'Armes, fort du mandat que lui avaient donné la plupart des félibres d'Aurillac, a représenté la Haute-Auvergne avec autorité. Le Bureau de la « Maintenance » a été ainsi constitué : syndic, M. Vidal de Châteldon ; secrétaire (clobaire), M. Grenier, de Clermont ; vice-syndics, MM. A. Meyniel et H. Dommergues, d'Aurillac. La « Maintenance .» assurera la liaison entre P « Ecole de Limagne » et 1' « Ecole de HauteAuvergne » et les relations régulières et officielles du félibrige auvergnat avec l'organisation centrale du Félibrige méridional. Sont déjà inscrits comme Mainteneurs : Mgr Géraud, MM. Farges, Gandilhon Gens-d'Armes, Dommergues, Delhostal, Pagès, Courchinoux, Debrons, Delmas, Delteil, Dumond, Cortat, etc. La cotisation annuelle est de 5 francs (3 fr. avant la guerre). Les adhésions peuvent être adressées à M. Meyniel où à M. Dommergues, vice-syndics. Les buts et les avantages de la « Maintenance )) seront expliqués plus au long dans un prochain numéro. Le Ï COMITÉ. �LO COBRETO Sion en quatre-bint-tretje è nostre oustau cromabo ; L'estrontgié nous trupio, mai d'un latge odutjabo ; Les.sinhours obiòu pòu, quittabou lou poïs Fièr de lo lioertat, mai coustésso lou pris. Massó de bous fronces se sentiòu dins lo beno Lou son routge, pus cau, courre jous lo coudeno. Portiòu, jougues mai biéls, peisons, oubriés, postrous Sons ogotja dorriés, fennotos, efontous. Les nostres om Milhau prendiòu de los cobretos. Quond fosio trot colour los couostos érou retos, Lou cormél se guiflabo è de cauque regrét Ofroncabo lo combo, omoudabo lou pè. Sourtiòu quond jo colio del gorgonél lo Grondo ; Tout en fa del comi lour boués fouorto mé condo Porlabo de l'Oubérnho è de sous fièrs einads. S'orrestabou lou ser presque desouguenads. Quond leis oulos buliòu sus un costél de braso Ound un bron de gorrit tout entié li s'orraso, Sons trombla per demo, sons trombla sus lo mouort, Plo countens de poti, plo countens de lour sort, Lasses, les Oubernhats troubabou del couratge • Per donsa sur un ér que parlo del bilatge ; Possabou prou lo nuét coumo deis ensoussions. Brabe jour orribét per mena les bolhons Un tjoube députât molent coumo soun atge. Bous ourio sons sousca fa fusilha lou latge Que porlorio pas plo de lo Reboulutiou, Lou couar qu'òurio lusi sons cat de permissiou. Nostre ome, l'uél escur, lo caro maugrociouso, Possabo cado ser dins l'escuro cenrouso. Lou béspre qu'orribèt oi mièt deis Oubernhats. Quond les beguèt to fièrs, to plo requenquilhads, De routge n'en benguèt blon coumo lou froumatge. « Quoronto millo dieus ! qu'es oqueste tompatge ! D'ound sou quetjes tindous que bòuolou s'omusa ; Miliard'de cossotieu ! couos trot èstre orrusa. Beiren se sòutoròu demo dins lo botalho, Oti, beirai couosset s'oquel mounde trobalho. » Cauqu'un li respoundèt : « Foròu de bous souldats, Sou ni ome, ni fenno, ocoues deis Oubernhats. » De fet, coumo obio dit lou députât torriple, Cadun, lou lendemo, deuguèt fa soun poussiple. Siéis ouros couo tustét, surtout de lour cousta. E sus un tros de puét l'on entendio peta Bint conouns qu'escupiòu sus guetjes lo mitralho E fosiòu coumo un nouet ol miét de lo botalho. Mé cossi li mounta dessus oquel tourrel I Quontes d'uélhs beiriòu plus se leba lou soulel ! Députât, general, sobiòu pas que n'en dire, Cerquabou prou lou plan que d'oproti les tire. Tout d'un couot un cormèl brounzino soun regrét, Dous milo mountonhards s'ocroncou dessul puét. L'on n'en bei redoula deis un coumo uno guèrbo, Les autres fòu lou tour, s'escompilhou pel l'èrbo, Mouontou toutjour pus clars, mé, li o pas de fedous. S'orrapou dessul puét è coumo deis bouostous Les conouns des futgils escoudou leis cerbèlos, Leis balos fòu des traus coumo de los trobèlos. Lou tjoube députât ogatjo oquel trobal E guel que se cresio dur coumo un biél termal, Passo doussomenot uno mo sus lo cilho. « 0 Sento Republico ! as lou peison que bilho ! Soube. te deis efons toumbads peis berdilhads ! Sou ni ome, ni fenno, ocoues deis Oubernhats ! » Louis DELHOSTAL. PORPONDEJJADO, L'EIME DE NOSTRES BELETS Deis Oubernhats, sobès to plo coumo iéu que ni o ■ dins toutes les caires del mounderLes Oubernhats possons pertout per del mounde pas trop foutrau. Nous reprotchou be d'èstre un bouci trop espornhaires, un bouci trop sarro-piastros, se boulès. Ni o mémomen que disou que nous lobons pas to plo coumo del mounde que li o. Mé eau dis oquo ? Les finhonts, les jiolous que trobou lou biai de creba.de sobour decoun les Oubernhats mongiou lour pète. Uno causo proquo nous es pas jiomai estado reproutchado : oquoi d'èstre deis onuc'ents, deis nicias. Jiomai un Oubernhat n'o possat en diliot per un mau odret. Beléu botolhons pas tont coumo les Porisiens, les Morsilhès, les Bourdelens,- mé quond porlons sobons ço que disons è, mai que mai, porlons pas per dire res. E les nostres Oncièns, les nostres Belets è réis de Belets que nous òu fat ço que sons, obiòu tont ou mai d'éime que nautres. Lo probo, lo bous bau douna. Me soui omusat — cadun prend soun plose ound lou trobo — ò rostela de çai è de lai les proubérbes del tems possat. N'ai omossat un brabe moudiòu peis bilatchis è pel lei bouorios. S'oquo bous fo pas res, bous bau fa tosta un boucinél de mo rescouoto. Li o quauqu'uns d'oquetchies prouberbes que sou un bouci trop solads è pebrads ; oquetchies d'oti les deissoren esta per l'ibèr que be. Nous orcioriòu trop è zo som bé prou mai, digat-me, om oquelo colourasso : nous corrio ona beoure couosset è lou mounde diriòu que som des trijiaires. # # De tout tems es estat lo mouodo de se morida ; è de tout tems li o òugut deis moridatchis hirious è ni o òugut de malhirous. Li o toujiour òugut deis ornes è de lei fennos que se sou poutenejiads touto lour bido, è ni o que se sou foutrolhads coumo des cuèrs. Quau o tort ? L'orne ou lo fenno. L'un ou l'autre d'eiscistont, ornai beléu toutes dous. Les bièlhs disiòu be �LO COBRETO Qu'un fouort tout soul se gafo pas ò lo sout. D'ourdinari quond l'on es jioube l'on es preissat de se morida. Zo cau be d'èstre, mé zo cau pas trop d'èstre çoquelai. Quond l'on se morido oquo's per del temps : quoi un bal per touto lo bido è dins oquel bal l'on n'es pas jiomai ò repenèdre coumo les bourriaires. Oquo's per oquo que cau sobeire còusi, é per còusi li cau beire clar ; quau sobeire que 3 — Quonho boulès? ço foguèt lou paire; n'ai tres. Paure gorçou lei bous dounorai be toutos tres se boulès ; mé se sou to meichontos que lo maire, om uno ni obès be'prou que de résto, pecaire ! Me cau bous dire que quond moun bisi menabo soi bedèlos ò Sont-Morti, lei bontabo mai que lei filhos ! Tropos de filhos dins un oustau éro toujiour ogotchiat. peis oncièns coumo ticon que colio pas soueta. Escoutat-les : Lo fenno è lo tiélq Se còusissou mau ò lo condièlo Uno fillu, brabo filho ; Duos filhos, proutos filhos : Tres filhos, tropoi de filhos; Quatre filhos à lo màire : Cinq di.iples dorriès lou paire. Ouplidossias pas otopau que Lo giontetat se mongio pas Li o proutes ornes omai'proutos fennos qu'òu un mourre ogrodaire è quo lour empachio pas quau couot d'èstre de meichontos birasclos. Çoquelai se, omb'un poutounié eimaple li o proutos quolitat mai, li escupigossias pas dessus. Mé ço que bous cousilhorio plo, se siai les miéus efonts, . oquo serio d'ogotchia d'oun sort oquel ou oquelo que boudrio bo us cspouss Escoutats les bièlhs : De boun plont plonto to binho, De boun son morido to filho. Pertau que . De cent ons en cent ons Lo baco negro tourno broma ò lo fouont. E tobe Filho de rito sat noda. E Ocousilhorio pas jiomai ò cat de drollo d'oçeta les codots dèi gorçous. Lei meichontos lengos disou : Filho que prend Se bend Disou des couots — ornai quoi soubent bertat— que Lou moridatcki Rond satchi. Ou que Se boulès orresta un fouol Li cau pendre uno fienno ol couol. Gorçous, quond seres moridads, prendèt souben counsèl de lo bouostro fennoto : occourdat bóus plo toutes dous, mé çoquelai bous corrio pas òuplida de pourta bragos : De raço Lou co casso. Bous cau sobere otabe que, coumo se dis dins lo costonhau, Oquo bo mal Quond lo golino fo lou gal. Omai disou prou que Jiomai oustau no plo onat Quond leis fennos òu goubernat. Mounino è fenno de bal Fòu pau de besounho è lo fòu mal. Ogaro eiço es per lei drollos. Oquo's pas ò no guelos ò domonda les gorçous : lour bau mai espera que les gorçous loi domondou. Omour que be de bos lo golino, N'es pas un' omour bien fino. Perquè diaple ona cerca ò se morida defouoro poïs, ound l'on pouot to plo s'enroussa, quond li o del mounde que couneissès to plo ? Prend lo filho dè toun besi Que couneisscras soun si. Momos è popaus, moridat bouostros filhos to léu que pourres : domondou pas mièl. Sobès be que Filhos ò morida Foutut troupèl ò gisrda. E s'obès un troupèl de filhos o l'oustau, n'en fogossias pas gronié. Proquo bous corrio pas fa coum'un de mous bisis que n'obio tres. Un gorçou l'onèt trouba é li diguèt que s'oquo li fosio pas res, se moridorio om uno de lei suoi filhos. Eici, brabe mounde, me cau bous dire que soui pas tout ò fèt de l'obis deis onciens. Quontos li o de fennos, digas, qu'òu lat cranomen mortchia l'oustau tont que "les omès se foutrolhabou omoun om les Prussiens ? Cau escusa les belets qu'obiòu pas jiomai bisto uno guèrro to torriplo. Droullotos, se boulès plo bous morrida, demourat ò l'oustau. Onossias pas jiomai porpondejia de çai è de lai. Filho roudaire è fenestriéiro Es pas souben bouno meinotchiéiro. Omai enquéro : . Fenno mudo Es pas jiomai boludo. Les mondatchis se fòu ò moudiòu pes cornobals : proquo disou que Pel cornobal Se morido lou rofolal. Moridat bous jioubes ; zo bous cousilhe. Disou �LO COBRETO 4 soubent que qu'os pas mestié de biélh. Mé disou otobe que Li o pas bièlh ni bièlho Que noun bièlho. _ E Cadun trobo sobato de soun pè Cado Joupi trobo so toupino. Que boulés, cau pas trouba offaire oi bièlhs quond se moridou ; les cau escusa, sobès-be Dins lou bièlhun Lou fodun. Lo semmono possado se moridèt om uno drollo de bint ons un bièlh de siéisonto. — Paure ome, ço li foguère, es be trop jioube per bous oquelo drollo. — Tont pire, ço me respòundèt Bau mai s'enconolha que s'enroussi. M'éro obis proquo que se guel s'enconolhabo. lo sio pretendudo s'enroussio un bouci trop.*Que n'en pensai ? Ocabe, me proquo obon de me tourna ossita bouole soueta ò tout'oquetchies qu'ùu l'idéio de se morida — è plo segur oquoi toutes les gorçous è toutos lei drollos — de plo guinha. Lour souète ò toutes de fa'menti oquètchies que disou : Qiiun boun co N'o jiomai rougigat un boun osse'. Lour souéte un plen polhossou de bounur, dé brabes efonts è lo sontat per toutes. Que de lours efonts fascou d'ounèstes trobolhaires, de brabes òúbernhats qu'aimou plo lo lengo è lou poïs de Bermenouzo è qu'atchiou pas jiomai pòu de lo rato-ponado. Henri DOMMERGUES. LES PAROPLÉJIOS — « Fioto, n'as prou dit. Ouras toun paropléjio, é, de lo cedo lo pus fino. Quouo's ò lo despenso que counessou lou mounde ritche. Seras to crano que to Beleto — dobon Diéu siago 1 — quond onabo ò lo messo om tres tours de codeno ol couol. — « Gostado, ba ! mormoutét Fronçounel. Drollo, as toujiours rosou. Gouo me fo soubeni que lo cousino (( lo Moluquo » me molebét moun paropléjio, l'io mai d'une mesado. N.ourio pas otopat un hornit per me lou tourna pourta. » — « Fronsounel, d'un couop de pc possorai tchiaz lo Moluquo è te pourtorai toun paropléjio. » Un per lo fenno, un per la filho, un pér iéu, quouo fo très (couompte pas lou perdut parço qué n'es pas perdut per tout Ion mounde). — (( Ton que li ses, miounèt Cato-Griso, lo bèlomaire, metèt n'en dous de mai. Quouo foro lo miét- so doutcheno. Bous ai dounado mo filho ; bous aime coumo se sias moun fil. Dous paropléjios couostou pas car ol tem d'ohuey é tout demouroro dins lo fomilho. » i — « Coumpret, plo compret, momé. De que forio pas per bous. Un tat d'ornuçòus disou del mau de los belos maires 1 Momé òuròs dous paropléjios, omai uno oumbrèlo. Zo me pogores tout omb' un poutou. » DINS LOU TREN, acte dous. Dissate, Cap d'estoupo dobolet ò lo bilo, é, per pasouplida los coummissious, toujiours mormoutabo : « paropléjios, paropléjios, paropléjios. » Un moussur noummat Sallo-Pipo pensâbo en guel mémo « Parocruquo ; paro-cruquo. » Oquel ome o birat l'ontget, cossi cau beni. » E Cap d'estoupo de répéta « Paropléjio. » Zo diguèt jusqu'o jious lo morquiso de lo garo, sobès, la fomuso morquiso qu'obon pogado n'io del tem, més que pogoren toujiours, coumo los impousitious. Obon de sòuta, nostre Grond Soben sOn s'entrojia de res olongo lo mo sus la pouosse dei bogatchis, è t'otrapo un paropléjio. — « 01 boulur ! ol boulur ! se fout ò broma SalloPipo, lo cresto rougio coumm'un piot. Bous otape sul fét. Dires pas lou counlrari, bouluras, bouluras ! » — (( Brabe ome excusat me, boun domonde milo couops perdou. Sei pas un boulur, seiCap d'estoupo. Cap d'estoupo, ou son cerbelo quouei lo mémo caouso — Sobès bous serbi ò boun couonte. E dire que li o pas un gindarmo per mètre lo mo ol coupet d'oquel jionte mèrle ! Pouodou porla de lo pouliço d'Ourlhat ! 0 LO BILO, acte tres. Lo Moluquo torno lou paropléjio molebat omai s'excuso. Nostre Sobent que fo los coummissious coumo eau déboursa : 123 froncs 95 centimes per Morgoridèl (lo cedo è lou margue, les donou pas). 42 francs 9 sos per soun paropléjio de « silésièno ». 21 francs ò mièt per dous paropléjios de coutou, è uno oumbrèlo qu'obio oproumetut ò so belo mairo. Oti m'empotsiores pas de dire que s'olondèt pas trop, que se coumpourtèt coumo un tessou per uno fenno que li obio dounat so filho et les tres quarts de son cur. Per n'occoba, Cap d'estoupo, sourtiguèt del boursicou 187 fr. 90, é s'entournabo ombe siéi paropléjios jioul brat, fiér coum'un co qu'o troubatun osse ò roujica, è lo councienço tronquillo. Un bournozèl d'o Bersailho li possèt tsoul naz è se foutèt ò broma : On racommode la faïence, la porcelaine Le verre, le cristal, l'albâtre, l'os, l'ivoire Toute espèce d'objet d'art, d'antiquité et d'utilité Voilà le racoomodeur de parapluies I �LO COBRETO Yéu Cap d'estoupou, yeou lou grond soben del Contau me prendou ogaro per un petossaïre ! Conhe moujiau, conhe escoupetau, conhe bourmau oürio otropat lou poulissounas ! TUIOZAT, acte cinq. . En garo d'ò Thiozat' couo fduguèt ticouon mai. Sallo-Pipo qu'èro tournât mounta din lou coumportimem beguét dobola notre soben que pourtabo jioul brat sous siéis paropléjios. Penset ol couop del moti è bromèt : « Conho bido ! De que cau pas beire ! Ah '. lou jionte merle n'o pas perdu soun temps ò lo fiéiro d'empounho.Tio des paropléjios que li couostou pas car. E disou que lio de lo pouliço Ourlhat !! . Iéu cap d'estoupo, iéu lou grond soben del Contau me prendou per un boulur ! » Nostre brabe Cap d'estoupo cutchièt n'en bleima. Dempiéi li forias pas penre un paropléjio quond mémo plourio ò lo pisso. JEAN COURCIIINOUX. LES AUTEURS CAN TA LI EN S LÉON BOYER Léon Boyer, cet ancien pâtre des hauts plateaux du Cantal portait l'Auvergne dans ses yeux, dans son âme, dans sa chair. Il était Auvergnat comme un genêt du Puy Griou, comme une gentiane du Limon C'était un de ces bruns courtauds, aux yeux noiijs, aux jarrets durs, dont ont fait les meilleurs chasseurs alpins, un descendant de ces autochtones qui vivaient sur les Hautes Terres, bien avant l'arrivée de César. Il avait l'Auvergne dans le sang. L'intensité des innombrables petits tableaux qu'il en a donnés ne peut s'expliquer que par là. Acuité "de vision, sens artistique n'auraient pas sufli. Il a si bien rendu la couleur, la forme, le goût, l'odeur des êtres et des choses que ceux qui n'ont pas vécu assez longtemps en Haute-Auvergne ne peuvent guère l'apprécier exactement. Pour ce qui est de la minutieuse notation sensible, ceux qui, à certains égards, furent ses maîtres, Vermenouze, Fabié, Rollinatsont par lui dépassés. Auprès des siennes, les notations brèves et vinaigrées de Jules Renard ne sont que pénible littérature de citadin appliqflé ; ça manque d'air, de largeur, de vie ; un- seul sens à la fois en est affecté Quand Boyer nous montre un tombereau de fumier, nous voyons le tombereau, nous sentons le fumier, nous entendons bruire les ferrures et grincer les roues et le vent nous souffle au visage. Quand Boyer nous raconte la pêche à la ligne, nous sommes à la pêche, Une dansante libellule Fait vibrer son corselet bleu, s 5 nous peinons avec lui, nous sommes attentifs, déçus, patients, énervés, jusqu'à ce qu'enfin tombe et se débatte dans l'herbe chaude La belle truite lisse et claquante et mouillée. Lisez la Sieste du porc, vous serez gêné par l'odeur et par le soleil. Lisez les Champignons, et vous en sentirez la chair sous la dent ; une odeur d'automne et de forêt se répandra autour de vous, Lisez tout, Auvergnats exilés, et vous serez en Auvergne ; et, si vous êtes vieux, vous verrez, aux chemins d'autrefois, vous sourire votre enfance. Toute l'Auvergne des montagnes, gens et bêtes, plantes et minéraux, vent, ciel, est dans ce livre de Léon Boyer, modestement intitulé Genêts et Rocailles. Du Delille, amélioré et savant, mais tout de même de la description, a-t-on dit. Sans doute, mais il faut ajouter : delà peinture, de l'aquarelle, de la gravure, avec une force de suggestion qui vient de l'âme du poète et touche l'âme du lecteur. Les modernes ont réalisé de si curieuses, de si prenantes transpositions d'art qu'il sera difficile désormais de les condamner au nom des principes d'une étroite esthétique. Il y aura sans doute des gen- qui, à l'exemple de Molière ne voudront pas s'empêcher d'avoir du plaisir. Léon Boyer d'ailleurs ne fut pas qu'un descriptif. C'était une âme douce, sensible et bonne. Il aimait sa race et les vieilles mœurs; il aimait. . celle qu'il a aimée. Et quand on aime d'une telle âme, on ne se confine pas dans la description. Le modeste instituteur de Cusset, sa classe finie, allait sur la route et cherchait des yeux la ligne bleue des montagnes natales. La nostalgie enrichissait son âme, et ses sentiments d'autrefois venaient se mêler à ceux d'aujourd'ui. Ses sentiments, on les découvre vite à parcourir certaines séries de ses poèmes, Autour des Vieux Chaumes, Au \'ent des Puys, Amour, Poèmes divers; lisez la préface dont Ajalbert a généreusement honoré le livre : vous verrez que le vrai initiateur de la Renaissance Auvergnate a bien senti l'âme de ce jeune compatriote qui lui fut inconnu. Il y a des poèmes d'amour dans Genêts et Rocailles. Ils sont « d'une pensée si juvénile, si délicate, si tendre, d'une expression si simplement touchante», a dit M. Desaymard, qu'il- ici aient sourire de dédain, ajouterons-nous, les poètes -avants de l'amour morbide, assez peu prisés en Auvergne, comme chacun sait. Sur la langue de Léon Boyer, sur certaines audaces de style, sur des scories qu'il n'eut pas le temps de rejeter, sur certains tâtonnements d'imagination rétrospective, il y aurait peut-être quelques réserves à faire. L'art, l'inspiration, les divers domaines de Léon Boyer ont des limites. Evidemment. Mais à qui l'a aimé il répugne extrêmement de les rechercher, ces limites., d'autant plus que, sur des points, elles furent posées là, brutalement, par une force �6 LO COBRETO mécanique. Rien n'arrête le perfectionnement d'un jeune poète français comme un éclat d'obus allemand en pleine poitrine. C. LA GANDILHON GENS-D'ARMES. RENAISSANCE CANTALIENNE Conférence faite aux élèves'des Ecoles Normales et au personnel enseignant du Cantal, le 23 juin 1921, par M. Jean LHERMET, Professeur agrégé au Lycée d'Aurillac, sous la présidence de M. LOISEL, Inspecteur d'Académie. MESDAMES, MESSIEURS, Ma première parole doit exprimer mes sentiments respectueux à M. l'Inspecteur d'Académie qui, au mois de février dernier, voulut bien m'offrir de vous faire une conférence. Il y eut tant de franche courtoisie, tant de cordialité bienveillante dans cette offre, que je n'ai pas su la décliner et qu'aussi bien, malgré ma répugnance naturelle à parler en public, il ne m'est plus resté alors d'autre protestation que celle du dévouement et aujourd'hui je ne trouve d'autre expression que celle de la reconnaissance. Je suis heureux aussi de saisir cette occasion pour remercier « V Escolo Ouberuhato» qui m'a fait l'insigne honneur de m'adopter parmi ses membres. Ils sont quelques-uns à rappeler ceux qui, réunis à FontSégugne, furent les ouvriers de la <( Renaissance Provençale ». (( Le 2i mai 1854, nous dit Mistral dans le « Trésor du Félibrige ». sept jeunes poètes : MM. Théodore Aubanel, Jean Brunet, Anselme Mathieu, Frédéric Mistral, Joseph Roumanille, Alphonse Tavan et Paul Giéra, amphitryon, se réunirent au castel deFont-Ségugne pour concerter dans un banquet d'amis la restauration de la littérature provençale » La pléiade auvergnaten'a pas moins d'enthousiasme pas moins d'amour pour la petite patrie. Tous consacrent leurs loisirs et leur talent à illustrer l'idiome ancestral ; tous veulent, avec une âme vibrante, suivre le sillage lumineux du grand poète Vermenouze. Et puisque chacun de vous ici les nomme, puisque M. Dommergues en style imagé et poétique a caractérisé leurs œuvres, je ne veux pas soumettre leur modestie à une nouvelle épreuve : j'ai hâte d'en venir à mon sujet. Ah ! le sujet que j'aborde avec un titre si compréhensif « La Renaissance Cantalienne «nécessiterait un ouvrage de longue haleine où chaque nom aurait son histoire détaillée, chaque poète son étude approfondie, chaque promoteur efficace son influence précisée et déterminée. Et, après avoir ainsi montré comment chaque ouvrier a apporté sa pierre à -élever l'édifice régional, il resterait à reconstituer, par synthèse, ce monument d'allure un peu simple, mais .assez harmonieux pour exciter l'admiration de l'étranger, monument qui serait, pour tout cœur auvergnat, un sanctuaire sacro-saint où reposent les reliques vénérées des glorieux ancêtres. Entreprise difficile et immense ! pareille tâche exige une érudition qui n'est l'apanage que de rares privilégiés. Celui qui l'aborde aujourd'hui, dans une modeste conférence, doit forcément se borner à quelques considérations saillantes, restreintes à dessein à l'étude des trois courants principaux qui ont formé le fleuve de la « Renaissance Cantalienne » : .je voudrais étudier avec vous, Mesdames et Messieurs, le courant philologique, le courant grammatical, le courant poétique. Et, tout d'abord, parlons du mouvement philologique. Assistons â cette résurrection — par la critique et l'érudition — des œuvres des anciens troubadours auvergnats, œuvres qui avaient sombré dans l'oubli, et auxquelles les chercheurs, par un miracle de patience, ont rendu leur ancien éclat. J'ai eu la curiosité de suivre, à travers leurs excursions, les touristes de la poésie troubadouresque, à l'aide de l'excellente bibliographie dressée par le duc de la Salle, et de la thèse de M. Ripert. Voulez-vous, Mesdames et Messieurs, faire à votre tour l'ascension de ce pic longtemps brumeux et inconnu ? Chemin faisant, on y voit de belle choses ; on assiste à un véritable drame, drame passionné et passionnant, qui se déroule en trois actes. Tout d'abord, c'est la révolution d'une littérature à la fois ancienne et nouvelle pour quelques érudits seulement : c'est le premier acte,— poulie public lettré ensuite, c'est le deuxième acte — et pour l'opinion- tout entière enfin, c'est le troisième acte. Nous verrons s'il n'est pas besoin d'y ajouter un épilogue. M. Dommergues, lors de sa conférence, vous a fait assister à la mort de la littérature méridionale. La croisade des Albigeois, avec la bataille de Muret (1213) prononça la déchéance politique du Midi, laquelle lut suivie d'une prompte décadence littéraire. Le prestige poétique s'évanouit et les beaux jours d'autrefois disparurent sans retour. Ce fut d'abord une campagne de dénigrement contre la poésie troubadouresque ; ce fut bientôt après la conspiration du silence et de l'oubli autour des gloires méridionales. L'ordonnance de Villers-Cotterets ( 1539) consomma l'œuvre de destruction en interdisant l'emploi des divers dialectes dans les actes publics et privés ; elle obtint à bref délai ce résultat que les gens du Midi eux-mêmes, ne connaissant guère que le français comme langue littéraire et écrite, devinrent ignorants des beaux vers qui avaient enchanté leurs pères, illustré leur pays, ravi l'Europe civilisée. Les troubadours étaient bien morts, et leurs œuvres semblaient à tout jamais ensevelies dans les ténèbres de l'oubli. Or, par quel hasard, après trois longs siècles, nos poètes renaissent-ils à la lumière ? Quels sont les �LO COBRETO principaux artisans de ce miracle littéraire? Comment se fait-il qu'ils ne réalisent pas toutes les espérances promises et que la connaissance de cette poésie reste un privilège réservé à la seule érudition ? Répondre à ces questions, c'est résumer le premier acte. L'arrêt de mort porté contre la littérature méridio.'nale ne fut guère qu'un arrêt d'expulsion : le Midi fut plongé dans une nuit profonde, une nuit sans étoiles ; la Muse méridionale, sa lyre en deuil, partit pour l'exil où elle éclaira d'autres cieux. Dans sa disgrâce, elle trouva un asile en Italie, où Pétrarque, Boccace, Dante lui rendirent les honneurs qu'elle méritait. Elle se réfugia aussi en Allemagne, où les Minnessingers continuèrent à lui faire chanter les doux tourments comme les ineffables joies d'aimer. Or, il arriva ce qui devait arriver : les Italiens eurent l'honneur de découvrir les troubadours oubliés. Les commentateurs du XVIe siècle, en étudiant Pétrarque, Boccace, Dante s'aperçurent que ces auteurs étaient les échos d'une poésie antérieure déjà lointaine. Ils se mirent aussitôt à l'oeuvre, et. parmi ces chercheurs de la première heure, saluons au passage le nom de Barbieri qui fut le premier à mentionner les troubadours de" la Haute-Auvergne. Pourtant le plus insigne restaurateur de la poésie méridionale fut un provençal : Jehan de Nostredame. En 1575, il publiait à Lyon les « Vies » des troubadours. Ce livre renferme, parmi quelques vérités, beaucoup d'erreurs et de fantaisies: il popularise certaines légendes, entr'autres celle des cours d'amour, qui ont eu crédit jusqu'en notre siècle. Cette œuvre eut une portée cent fois plus grande que son mérite, et désormais les Italiens eux-mêmes subiront son influence. Malgré ces travaux, la vieille littérature du Midi restait inconnue du grand public et même du public • lettré. Si ce premier mouvement de restauration avorta en quelque sorte, ce fut, d'une, part, que les chercheurs travaillaient isolément, sans se communiquer leurs découvertes. Celui qui abordait l'étude des- Troubadours, ignorant des résultats acquis, devait recommencer tout le travail. Ce fut aussi et surtout qu'il manqua une grammaire et un lexique. La langue occitanienne avait singulièrement évolué : les Méridionaux ne comprenaient plus ces œuvres d'un autre âge. Faut-il s'étonner des contresens que commettent les Italiens? Si donc ces efforts furent vains, si la poésie méridionale resta-lettre close, c'est qu'on avait perdu la clef et qu'on n'avait pas pu la retrouver. L'érudition du XVIe siècle avait fait faillite. Mais, Mesdames et Messieurs, il ne faut jamais désespérer d'une cause engagée par la science, soutenue par le courage et le désintéressement des éru-dits. Une seconde phase de recherches va s'ouvrir qui révélera les troubadours à la société lettrée, mais il faudra attendre la fin du XVIIIe siècle jusqu'en 1774. 7 Pourtant, durant tout le XVIIe siècle et les débuts du XVIIIe, l'idée continuait son chemin, quand enfin Lacurne de Sainte-Palaye entreprit pour la littérature du Midi ce qu'il avait fait pour le vieux français. Travailleur infatigable, il consacra son temps et sa fortune à parcourir le pays, à fouiller les bibliothèques, à relever les manuscrits. Le bilan de ses découvertes ne comprenait pas moins de 15 volumes infolio : c'était l'œuvre entière de nos troubadours avec la traduction en regard. Malheureusement Lacurne n'eut pas le temps de publier son travail ; l'abbé Millot, son disciple, se chargea de cette publication posthume. Mais le bon abbé n'était pas de taille à porter une si lourde charge. D'abord, il avoue ingénument lui-même qu'il ne connaît pas la langue du Midi; dès lors, comment exercer un contrôle sévère sur l'œuvre du maître? Et puis, nos troubadours, avec leurs variations sur le thème amoureux, éveillaient les scrupules du prêtre, qui mania hardiment les ciseaux d'Anastasie, si bien que les 15 volumes de Lacurne se réduisirent à 3 dans l'Histoire des Troubadours de l'abbé Millot. Les résultats n'en furent pas moins fort appréciables. Certes, faute d'une grammaire et d'un lexique, on n'avait point encore trouvé la clef de ces chefsd'œuvre, mais la traduction de l'abbé Millot, si im • parfaite fût elle, ouvrait de magnifiques perspectives sur notre passé littéraire qui, désormais, devait compter dans l'histoire de la civilisation. L'opinion se passionna pour cette nouveauté, si bien qu'un problème intéressant agita les esprits. C'était en 1781. La question était de savoir à qui des Trouvères du Nord ou des Troubadours du Midi appartenait la préséance, la priorité. Un disciple de Lacurne, Legrand d'Aussy, septentrional irréductible, opina pour les Trouvères, et jusque-là son opinion était soutenablc. Mais où il dépassa la mesure, ce fut quand il prétendit que « la nature semblait avoir départi spécialement au Nord de la Loire les dons de l'espriL » Aussitôt le Midi poussa un cri de guerre et de révolte : ce fut un amas d'épithètes qui n'étaient rien moins que de mauvaises louanges. Il serait superflu d'insister sur cette querelle, si dans les réfutations on n'assistait à la naissance de divers thèmes littéraires, qui, désormais, comme des rengaines erronées, reviendront dans tous les manuels de littérature, tels que la légende des cours d'amour et l'éloge de la gaîté méridionale. En tout cas, à la veille de la Révolution, il est facile de mesurer le chemin parcouru : l'opinion littéraire est en émoi, toutes les poitrines méridionales se gonflent d'un juste orgueil, mais il n'est personne encore qui songe à restaurer les divers dialectes dans leur ancienne splendeur. Malgré un temps d'arrêt marqué par la Révolution, le drame troubadouresque, arrivé au troisième acte, va marcher à grands pas vers le dénoûment. Nos- �LO COBRETO anciens poètes, mieux connus, mieux compris, sortiront glorieux de l'épreuve, et à leurs œuvres s'attacheront la sympathie et l'admiration non seulement des connaisseurs, mais encore du gros public. Sans nous attarder en route, arrivons aux trois ouvriers, aux trois architectes qui restaurèrent la vieille littérature méridionale : Rochegude, Raynouard, Fauriel. Une figure originale, ce contre-amiral Rochegude ! Député à la Constituante puis à la Convention, il passa les jours de la Terreur à copier, dans la Biblioque nationale, les manuscrits des Troubadours, Retiré de la vie politique, il vécut à Albi, dans son château, où, misanthrope convaincu,il se consolait en étudiant notre vieille poésie. De cette plume laborieuse sortirent deux volumes, où quelques idées nouvelles se font jour. Cet érudit prouve que la langue occitanienne n'est pas un patois et que la force seule détrôna la littérature du Midi ; il flétrit, comme il convient, la campagne des Albigeois, montre le prestige et le rayonnement de cette poésie sur toute l'Europe : et enfin, il conçoit le premier l'idée d'établir un glossaire. Avec Raynouard. il y a progrès encore. La question troubadouresque va être traitée avec toutes les exigences scientifiques. L'œuvre ne renferme pas moins de six volumes : une grammaire solidement établie ; une étude sur la poésie et les genres en vogue ; les textes soigneusement édités ; les biographies scrupuleusement documentées ; enfin un dictionnaire où les mots sont classés par racines. Malgré quelques erreurs de détail, cette œuvre s'impose par des qualités de premier ordre ; son influence fut énorme, et releva pour toujours le prestige de la littérature méridionale. Fauriel pouvait venir. Dans son cours de 1831,1e savant historien établit, preuves à l'appui, que la poésie occitanienne n'avait pas été exclusivement lyrique, mais qu'elle avait aussi cultivé le genre épique, et que les poèmes du cycle français et du cycle breton avaient leurs origines dans l'épopée méridionale. Que si aujourd'hui il ne reste plus trace de ces chants héroïques, faut-il s'en étonner après cette fureur de destruction que déployèrent les gens du Nord dans, la croisade des Albigeois ? De telles démonstrations émurent Paulin Paris, qui entra en lice pour défendre l'originalité des Trouvères fortement compromise. Dans la polémique, il montra beaucoup de parti pris et manqua de courtoisie. Ce fut Schlegel, un Allemand, qui dut lui faire la leçon. Les idées de Fauriel triomphaient ! La conquête de ce passé littéraire était faite : il ne restait plus qu'à explorer cet immense domaine. Les savants français et étrangers se sont déjà appliqués à cette noble tâche ; il existe déjà de belies études d'ensemble et beaucoup de monographies de détail. 11 serait trop long d'examiner tous ces travaux : mieux vaut peut-être mesurer le chemin parcouru. De cette enquête, il résulte que du Xe au XIIIe siècles, la poésie lméridionae a brillé d'un vif éclat. Nos troubadours et leurs œuvres se détachent tout rayonnants de gloire dans ce passé lointain maintenant lumineux. Leurs poésies n'apparaissent plus insignifiantes, comme l'insinuait une critique implacable et systématique. Chantres des idées nobles, ils ont eu l'imagination assez puissante, assez féconde pour créer une épopée ; assez de sensibilité pour faire vibrer la lyre amoureuse. Ce sont eux les véritables inspirateurs des Trouvères du Nord, qu'on leur a opposés ; des poètes italiens qui les ont célébrés, des Minnessingers qui les ont imités. N'y a-t-il pas là de quoi enfler nos cœurs d'un noble enthousiasme et d'un juste orgueil, surtout si l'on songe que, parmi les plus célèbres d'entr'eux, figurent dignement des enfants de la Haute-Auvergne, des enfants du Cantal ? Et pourtant, Mesdames et Messieurs, j'ai dit, au début de cette conférence, que le drame troubadouresque avait besoin d'un épilogue. Les érudits du Cantal auront à l'écrire : c'est pour eux un honneur et un devoir. Car, en somme, qu'a fait le Cantal pour la renommée de ses anciens troubadours ? Hélas ! pas grand chose, si l'on excepte l'ouvrage du duc de la Salle. Bouillet, dans son « Nobiliaire d'Auvergne », P. de Chazclles, dans le « Dictionnaire statistique », consacrent à peine quelques lignes insignifiantes à nos premiers poètes. Faut-il mention ner l'Appendice aux « Piaulais d'un reipetit » où l'auteur se contente de démarquer Démogeot ï Fautil tenir compte des quelques mots qu'a écrits Bancharel dans sa « Grammaire patoise » ? Je le répète, le seul ouvrage qui compte en cette matière, ce sont « Les Troubadours Cantaliens » du duc de la Salle. Là, tous les documents ont été consciencieusement réunis et rigoureusement contrôlés : il y a même excès d'érudition, et le travail littéraire reste encore tout à faire. Pourquoi parmi vous n'y aurait-il pas des hommes de bonne volonté ? Pourquoi n'étudierait-on pas chaque troubadour cantalien en particulier ? Pourquoi ne démêlerait-on pas leur originalité individuelle au point de vue de la pensée et de l'art ? Et puis, après les avoir considérés isolément, ne pourrait-on pas déterminer la place qu'ils ont tenue et l'influence qu'ils ont exercée ? Voilà, semble-t-il, de quoi tenter des esprits curieux et cultivés, voilà de quoi séduire des cœurs auvergnats, débordant d'amour pour la petite patrie, qui ne laisseraient pas à des étrangers le soin d'étudier des poètes qui ont autrefois illustré le Cantal. (A suivre) J LHERMET. Lo Gerento : M. BONNET. Estomporio dcl Contau Républicain, Ourlliat � http://occitanica.eu/files/original/fa9bf728b03e84d64eee3f0fc3eaffb4.jpg 8666caba24008023c87c711c995a7016 http://occitanica.eu/files/original/ff5075fbc37174f325b1fdf9b37ffdbb.jpg e299374c2471c8372489b2d494aa62b6 http://occitanica.eu/files/original/f7b81d4d7fe871be68b54e4db10f8f7d.jpg a730f56af86de0444690dbe64f0fa1be http://occitanica.eu/files/original/8a424f6c0e3db06cd51d41f953f14b7e.jpg 14514a434c33a8052b39c30e6a912c51 http://occitanica.eu/files/original/9a8db20619574d911061746aa8c8ce89.jpg d4af9c258b8ef975568ac514f846226f http://occitanica.eu/files/original/9380625f1054bf2ef3b0427c02624b42.jpg b41a8ba2afa47e134970c7e9a428265a http://occitanica.eu/files/original/7fc571faff8e53e78b835ce4fd5dc4e4.jpg 9429b9fd7b5796dbec4b644a3a9b8c20 http://occitanica.eu/files/original/11cd24652a1cec09b84836a486e367a7.jpg 483714a2fb4f21243e6650e3cf6ce7a5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Auvergnat Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Auvergne Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Cobreto de l'escolo oubernhato è del Naut-Miejour. - 1921, n°18 (Setembre), Onnado 02 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Littérature auvergnate -- Périodiques Auvergnat (dialecte) -- Périodiques Description An account of the resource Lo Cobreto. - 1921 - N° 18 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vermenouze, Arsène (1850-1910) Publisher An entity responsible for making the resource available Estomporio del Contau Republicain (Ourlhat) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1921-09 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource Vignette : http://www.occitanica.eu/omeka/files/original/ab5b80a584822c2cb0343a51c7b3f516.jpg http://www.sudoc.fr/08971329X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Cobreto <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/11926">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (8 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/11979 FRB340325101_Y1_1921_09_018 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Aurillac, France Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. point(44.930953,2.444997) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-11-12 Françoise Bancarel Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-07 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Delhostal, Louis (1877-1933) Dommergues, Henri (1869-1944) Courchinoux, Jean Gandilhon Gens-d'Armes, Camille (1871-1948) Lhermet, Jean Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Cobreto. - 1921, n°18 (Setembre), Onnado 02 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, Y 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Contes=Contes Literatura occitana = littérature occitane Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie