http://occitanica.eu/files/original/66bd7ca4145dd3ccf97d9d3aa13f27f3.jpg f47f3a0a6faa0b83a402db034f4640b0 http://occitanica.eu/files/original/c46c575ff22c6175f42ff4b1e4728063.xml e0f959992919c157760696501742043e http://occitanica.eu/files/original/6bff474b0dc32336bc0c10ad4dc08464.pdf 790ba5d607fa3ff939e83b23922cf890 PDF Text Text C.l.0.0. 8ÉZIERS Secoundo Onnado.— N° 16 1 de Juliet 19S1 L© eeBRET© DE L'ESCOLO OUBERNH ATO E DEL N AUT-MIE JOUR JIOURNAU MESODIE ODESIOU 0 L'ESCOLO OUBERNHATO : DET FRONCS E l'on o lou jiournau per res >4 Lou Jicurnau se bend pas ©t numére L'ORGINT ; 0 M. DELTEIL. noutari, clobaire, ou ÔM. DEBRONS, caissié ô la trésourorio généralo clobaireadjouen, Ourlhat. Embouia... LES POPIÉS : 0 M. Alfred PfioDY, ' Ourlhat. 2, corrièiro de l'Egolitat, fi Lo bouolc, lo Morianno, Lo bouole omai l'ourai. Toute réclamation au sujet de numéros r.on reçhs doit être adressée directement au Secrétariat. Il ne sera pas tenu compte des réclamations parvenues indirectement.' La copie doit parvenir au Secrétariat (2, boulevard Egalité) le 10 de chaque mois pour insertion au numéro suivant. Bourèio d'Oubernho. GRONDMORCES ! L'Escolo Oubetnhato es countento que lou dire n'es pas res ! Lou counsel de lo bilo d'Ourlhat be de ia dous botémes que li òu fat un crâne plose. Lo corrièiro d'Ourenco s'opeloro corrièiro Arsène Vèrmetiouze, è oquelo que be de boi Sont-Simoun, obengudo J.-B. Veyres. E be, Moussu lou Mèro, Moussus les odjoints. Moussus les counsilhès, obès fat oti del boun, del poulit trobal. Gòudots è Felibres bous debou et bous disou per oquo, del found del cur, un brabe grondmorces ! Poudias pas mièl còusi que z'obès fat. Bermenouze o possat un bèl tros de so bido dins lo corrièiro d'Ourenco. Oquo's oti qu'o escrit souspoulids libres; oquo's d'oti que portiguèt lo butido pouderouso que foguèt to plo rebiscoula lo lengo d'Oubèrnho. E lou Réi-petit d'ò Sont-Simoun se doutabo pas gaire beléu qu'un jiour les elonts de lo Jiourdono, en d'orriba ù lo Bilo òuriòu lou fier plose de ligi soun noum sus uno plaquo de corrièiro. Lour sembloro òusi è beire lou bièl precetur d'ò Sont-Simoun quond onabo ò Sont-Urbo : K mnugrèt mous piéus gris, quilhnd sus mos combolos, Golope bos Ourlhat ol mesprès de los crotos. * ♦ * Debons enquèro un autre brabe grondmorces ò lo Bilo d'ò Clermount. N'o quauques jiours lo copitalo de l'Oubèrnho foguèt otobe un ■ botème om Bermenouzo coumo peiri. Li o ogaro ò Clermount, coumo Ourlhat, uno corrièiro Arsène Vermenouze. Besès que l'Oubèrnho tout entiéiro es fièrd de l'efont d'en Bièouho è que zo fo sobeiro. i * » Quond òurou tournât fa estompa los obros de lour prumiè copiscol, quond òuròu quilhad soun mounument — è un brabe pounhat d'orgint es déjias omossat — les felibres d'Oubèrnho òuròu fat lour deber Cau espera qu'oquo tordoro pas trop ! Lo Cobreto. �2 LO COBRETO FELIBBEJIADO Lou. 14 de juli, l'Escolo Oubemhalo dounoro sus lo plaço d'Ourenco uno fèsto belo coum'uno poret. Li se diro deis bôrs pas trop buforèls, li se porlicoro, li se jiougoro de lo cobreto. Pensons prou que lou mounde li longuiròu pas mai qu'otau è que touto lo bilo li sero, les paures coumo les ritches : oquo coustoro pas res ò digun 1 L. C. Assemblée générale annuelle L'assemblée générale annuelle des membres de YEscolo Oubernhato aura lieu le 14 juillet 1921 à 15 heures, à l'Hôtel de Ville. Les cabretaires sont tous priés d'y assister. ORDRE 2. DU JOUR : Exposé de la situation morale et.financière de la Société. Questions diverses. MORGOUTOUNÈL Les messatges òu dit m"ai d'un couot : «Es trot aisso !» Mé, coumo cap d'oustau se daisso^espefida ; S'o miétjour les bouriòus sou gaules jous lo maisso, Trufos, mérgue, froumen, res es pas ouplida. Passo lou sabi sus leis menusos, lo plaisso E lou po que prestis sero pas ocouda, Fo peta lo centeno ol miét de lo modaisso, O debòu lou gròumél dobont de coumonda. Om leis cendres fo lou lessieu de lo bugado E l'auno deis moutous es ò peno lobado, Lo quounoulho per couéifo, otrapo lou monél. Les tessous dins les naus espèrou pas l'obieure ; L'uél obilho pertout coumo lou ropinèl, Se perdro pas de tem per porla, per escrieure. Louis DELHOSTAL. Del tems de mo juinésso, — I o d'oquo plo lountems Los fennos om odresso, Zou dise froncoment, Mièl qu'oquèlos d'ogaro Sobiòu se coustuma. Fosiòu pas tonto marro Escoundiòu l'estoumat. Q.uo fo qu'om de lo lono Se n'en poudiòu faire un To gros qu'uno compona Se l'obiòu coumo un cun. E les ornes, olero, En Iei beire possa Troubabou pas que qu'èro Ticouon ò mespresa. Ohuéi, los onucentos Foutou peitrau ò 1 er E se cresou plosentos De fa beire lour cuér. Quond cquelo coudeno Nous passo jious lou nas, Troubons qu'aro, los fennos Pudou lou robinat. Regretons los dOntèlos Om l'oncien boborèl, Que fosiòu d'uno estèlo Ticouon d'otaquo ò l'uél. S'ohuéi, per èstre brabo, Lo raubo part de bas, Presqu'ol ginoul s'ocabo, Per fa plaço os debas. E de que laisso beire ? Ticouon de mau foutut, Que, me n'en poudès creire, Serio miél escoundut. Bau m'ai lo comitorto Dins lou prioun d'un bolat, Qu'uno fenno bistòrto Om lou trumèl iflat. De jioubes ou moduros, Se n'en bei pas des tros Que, sons uno ormoduro, Asiou lou moulet gros, Dirias que quo's un goyou, Taloment quo's redound, Plegat didins un boyou Quilhat sus un toloun, Om un ped ò lo pounjio Qu'es trop bel ou trop plat. Per guell' obès bergounjio Quond besès lou fiafla Que fòu quelos mouninos, Los pouotos en coulour Lo car touto en forino E pudentos d'oudour. Se foutou sus lo cruquo 'font de piéus emboulhats, Qu'ombe lo lour porruquo L'oun poudrio s'opolha. Quelos pauros pintarros Que se cresou ticouon, Per faire maito marro, Pouortou cano mai gonts. Les gonts enquèro passo, �LO COBRETO Mès lo cano es de trop ; Seriòu pas pus poufiassos Om un porel d'esclops. COUNSEL Cresès-me plo, toupinos, Quond cercai des poutous, Bau mai per bouostro esquino Pourta pas de bostou, Pertau que, modomotos, Lo cano que bous sért Dins leis nostros monotos Bous forio combia d'èr. E. PAGÈS. OL DESOPRIMATGE L'érbo passo l'esclot, ocato lou trumél ; Tont que lou bedelou fresad, gourdetjo, espingo, Lou pastre sus fetous raso cauquo forlingo, Per ofronca les rens essatjo l'escobél. Lou soulel espontis lou cago-liét roussél ; L'efon que counei pas enquéro de poutingo Escrasso jous lo den l'ousilho, lo boutjingo, Oprèsso pes termals cérquo les nieus d'oussél. Leis bacos dins lou prad mèrgolhad rounfiou l'érbo Ound de lai Ion lusis coumo un mirai lo cérbo Leis esquillos fòu lo pus poulido consou. Leis bèstios òu lo pél ocotado de tenos, Lou mounde escorbilhad pensou plus ò los penós, Tout rebiscolo quond be lo brabo sosou. Louis DELHOSTAL. LE DIALECTE AUVERGNAT A TRAVERS LES AGES ■ * (suite et fin ) C'est au XIXe siècle que revient l'honneur- d'avoir tiré la belle langue « meirale » des chemins boueux de la ferme et d'avoir secoué la poussière de l'oubli. Hélas ! si d'habiles poètes la revêtaient de riches parures, des gens méchants n'avaient pas assez de mépris pour l'éclabousser. A son retour d'exil, elle rencontre trois ennemis redoutables qui ont juré sa perte et lui font une guerre à outrance. J'ai nommé l'école, où l'on enseigne le français, la caserne, où l'on parle français, la facilité des communications qui généralise l'usage du français. Il est à peine besoin d'insister sur le premier point. Les instituteurs n'ont pas assez de véhémence pour maudire la langue patoise. Si les élèves commettent tant de fautes d'orthographe, si leur prose est semée d'incorrections, s'ils sont incapables de penser et de composer, c'est la faute au patois. C'est lui « Ce pelé, ce galeux d'où nous vient tout le mal » et ils lui ont voué une haine indéracinable, déclaré une guerre à mort. Je ne résiste pas à l'envie de vous raconter une histoire, une histoire vécue, l'histoire du (( signum ». Il y a bien longtemps de cela. C'était dans une commune du canton sud d'Aurillac. L'instituteur, un digne homme, aurait été sans défaut s'il n'avait mené la guerre contre le patois. Pour remporter plus sûrement la victoire, il se creusa un jour la tête et eut une idée de génie. Il me semble le voir, ce jour-là : son air était moins austère, un sourire de contentement illuminait son visage Ce nouvel Orbilius exhiba devant nos yeux atterrés un gros rondin de chêne, muni d'un anneau en son milieu. « Puisque, dit-il, mes observations restent vaines et que vous vous obstinez à parler patois, voici le « signum » qui se chargera de bien vous corriger. Tout élève surpris à parler cette maudite langue devra traîner cet instrument d infamie et de. torture jusqu'à ce qu'il ait trouvé un nouveau délinquant pour le remplacer. » Il faut vous dire que ce jour-là le (( signum » eut du succès : il fit plusieurs fois et triomphalement le tour de la classe et de la cour. Le soir venu, le détenteur du « signum » devait emporter chez lui ce supplément de bagage : et il arriva bien des fois, qu'enfoui dans un tas de feuilles mortes ou caché dans le profond d'une, haie, l'instrument de supplice passa mainte nuit à la belle étoile, à la garde de Dieu. Le manège recommençait le lendemain et continuait toute la semaine. Le samedi soir, à la sortie de la classe, le magister prenait un air à la fois sévère et solennel : « Quel est celui d'entre vous qui a le signum ? » Question terrible, moment douloureux pour celui qui d'une voix timide répondait : « C'est moi ! » Cet aveu était immédiatement suivi d'une grêle de gifles, d'une volée de coups de pied, qui laissaient notre pauvre corps tout-endolori. L'article du règlement qui interdit les châtiments corporels recevait une formidable entorse, sans préjudice pour le patois qui gardait pour nos jeunes têtes malicieuses et sémillantes l'attrait du fruit défendu. . Mais, mettons les choses au mieux. Supposons que les élèves consentent à abandonner le patois pour parler exclusivement français, écriront-ils plus correctement pour cela? Je ne le pense pas. Regardez l'enseignement secondaire : là, du moins, les élèves ne parlent pas patois, et pourtant la crise du français sévit comme chez nous. Ne serait-ce pas que les malédictions et les sarcasmes se trompent d'adresse, et qu'on impute à tort à la langue patoise ce qui aussi bien est l'effet d'autres causes ? �4 LO COBRETO Vous me permettrez un autre jour de revenir sur ce point, et j'espère vous convaincre que le patois, loin d'entraver les progrès du français, peut et doit même les favoriser. Un second ennemi du patois, non moins redoutable, c'est la caserne. Les coups que lui ayait portés l'instituteur étaient peu sensibles, l'enfant oubliait promptement les semonces de son maître quand, de retour à la maison, il s'asseyait sur les genoux du grand-père qui caressait sa jolie tête blonde ; quand le soir, à la veillée, la grand'mère lui racontait, en patois, de belles histoires. Mais les années s'écoulent, l'enfant est devenu jeune homme : il doit passer par les rudes épreuves du service militaire pour apprendre le métier de soldat. Et, il faut bien l'avouer, là <lu moins le patois perd tous ses droits La famille est bien loin, ni les caresses de l'aïeul, ni les contes •de l'aïeule ne peuvent plus le dédommager de la dure contrainte où il est de parler français. S'il écrit aux siens il n'a même pas la ressource de le faire en patois. Et pendant trois ans, trois ans terribles, du matin jusqu'au soir, le français pèsera sur lui avec l'obsession d'un cauchemar. Il lui faut non seulement comprendre le français quand on explique la théorie, mais aussi parler français sous peine de passer pour ridicule et barbare, sous peine de servir de risée à ses camarades, soms peine d'essuyer les brimades des mauvais esprits, sous peine enfin d'encourir les punitions des chefs. Ah ! viennent les jours de permission ! Avec la première bouffée d'air du pays, il y aura en lui une réviviscence, une agréable poussée de l'idiome ancestral. Le patois résonne plus agréablement à ses oreilles, sa langue est plus déliée pour le parler : tout son être tressaille de joie. Mais ce temps est de courte durée ! Le départ arrive et il lui faudra reprendre la lourde chaîne du français, s'il n'a pas le bonheur d'avoir dans son régiment un « pays » avec qui il pourra parler librement lo lengo meiralo. Car, vous le savez, loin du pays, il est si doux de la parler cette lengo del brèt ! Le Docteur Réniac, dans une charmante causerie, au Théâtre, nous a raconté récemment le délicieux plaisir pour nos poilus de parler patois, là-bas, en pleine bataille. Oh ! quand ils se rencontraient sur le front, les soldats de la Haute-Auvergne oubliaient bien vite la boue des tranchées, les dures souffrances ; ils allaient jusqu'à oublier les balles et les obus. Mais le fait est là, brutal : le patois, proscrit de la caserne, revient moins puret même amoindri quand le soldat retourne à ses foyers. Mais i) est pour notre patois un troisième ennemi - plus terrible' encore : c'est la facilité des communications. Depuis l'invention du chemin de fer, du téléphone, du télégraphe, notre pays a été bouleversé et le patois a reçu un terrible coup. 1 Chaque année, les beaux jours ramènent dans nos montagnes pittoresques des caravanes de touristes qui viennent y respirer le bon air, refaire leur santé ébranlée, admirer nos paysages. Or, quelle est la langue des touristes ? C'est le français, l'ennemi du patois ! Tous les jours les émigrations déposent des al·luvions d'étrangers qui, quelquefois, ne sont que de passage, mais bien souvent aussi élisent domicile dans notre pays. Or, quelle est la langue de ces nouveaux-venus} C'est le français, l'ennemi du patois ! Bien des fois aussi', le paysan cantalien doit écrire à des parents, à des amis qui ont quitté le pays, à ses enfants qui sont à une école lointaine, à ses fils qui sont à la caserne, aux personnes avec lesquelles il est en relations commerciales. Or, quelle est la langue de la correspondance, c'est le français, l'ennemi dn patois ! Souvent enfin dans sa ferme, le paysan reçoit la visite des commis-voyageurs Tel lui propose l'achat d'une écrémeuse mieux perfectionnée, d'instruments aratoires mis au courant du progrès; tel autre vient lui faire l'article pour diverses autres marchandises. Or, quelle est la langue des commis-voyageurs ? C'est toujours le français, l'ennemi du patois ! Ah! que d'occasions surgissent chaque jour pour le paysan de renoncer à sa langue pour emprunter le français ! Et il ne faut pas s'étonner si les progrès de l'école, le service militaire, les relations plus fréquentes forment une triple alliance qui a pour objectif de renverser à bref délai la citadelle du patois. Le français semble prendre de jour en jour le dessus sur la langue régionale. Quand, dans une société comme la nôtre, le français règne en souverain, quand on le proclame la seule langue des gens bien élevés, un certain dégoût du patois envahit les âmes, et l'on serait bien près de déserter les autels des ancêtres dont la langue semble avilie et barbare. Mais, Mesdames et Messieurs, rassurez-vous ; si la lutte est âpre et rude, le français n'a pas encore la victoire. Les forces qui combattent pour le patois sont puissantes : il compte parmi ses défenseurs les paysans qui le parlent, les philologues qui l'étudient et les poètes qui l'illustrent. Je veux bien que, chez le paysan, le patois subisse maint assaut terrible, je vous l'ai exposé en toute vérité, en toute sincérité. Mais on voudra bien aussi me concéder que, pour le paysan, le français est urfe langue scientifique, la langue de l'intelligence et des affaires, mais que le patois est la langue courante, la langue des relations quotidiennes,et du sentiment. Si vivre par l'esprit est une chose noble, il est tout aussi noble de vivre par le cœur. Quels que soient dans l'avenir les progrès du français, la flamme de l'amour et du souvenir ne s'éteindra pas dans le cœur du paysan auvergnat. Dans sa ferme qu'ont bâtie ses ancêtres, tout lui parle des choses disparues. La grande horloge, la grande armoire en noyer, la table �LO COBRETO de hêtre massif, le fauteuil recouvert d'une peau de mouton lui rappellent ceux qui dorment dans la terre qu'ils ont cultivée. Il entend le bruit de leurs sabots ferrés sur les dalles mal jointes, il écoute leurs voix dans les frétillements du silence nocturne et ces voix aimées ne connurent et ne parlèrent que le patois. C'est dan5 cet amour puissant de la petite patrie, du domaine ancestral, dans la fidélité à la tradition que le patois trouvera toujours un refuge, un inépuisable et éternel aliment de vitalité. La philologie s'est faite l'amie du patois. La charrue des siècles avait bouleversé et .enfoui dans l'oubli les œuvres de nos anciens troubadours. Avec une énergie patiente, les philologues creusent ce passé, qui s'ouvre devant eux, étalant de magnifiques richesses. Voilà que de nouveau, assis sur un char de triomphe, tout rayonnants de gloire, nos vieux poètes du terroir reviennent à la lumière : on publie leur nom, on écrit leur biographie, on édite leurs œuvres. Ne devons-nous pas rendre grâces à cette science qui établit sans conteste les quartiers de noblesse de notre patois ? Mais la philologie fait mieux encore. Il faut bien reconnaître que l'étude des parlers dialectaux a fait et fait encore de grands pas. dans la voie scientifique. Dès 1866, M. Paul Meyer, dans la Revue Critique (noa 22, 24. 2:) indiquait la méthode à suivre dans ce genre d'études. Depuis, il s'est fondé des revues spéciales où des philologues de marque prodiguent les conseils tout en prêchant d'exemple. Signalons entre autres la Revue des patois Gallo-Romains de MM. Gilliéron et Rousselot ; la Revue de philologie française et provençale de M. Clédat, et enfin le Bulletin de la Société des parlers de France. De plus, Gilliéron et Edmont, suivant le vœu de Gaston Paris, dressent l'Atlas linguistique de la France. Des monographies ont été écrites sur le patois d'un lieu déterminé : la liste de ces travaux s'allonge d'année en année. L'Auvergne moins privilégiée que d'autres régions, n'est pas restée en dehors du mouvement dialectologique. M. Albert Dauzat publiait en 1897 une Phonétique expérimentale du patois de Vinzelles 'P. de D.). Le Cantal est plus deshérité : à part l'ouvrage de l'abbé Labouderie, le Vocabulaire du patois usité sur la rive de V Allagnon, de Murât à Molompize, à part la grammaire très incomplète et très insuffisante de M. l'abbé Four, tout le travail reste à faire. Ou du moins non ; car je sais, pour en avoir lu le manuscrit, qu'il y a déjà une Phonétique du patois d'Aurillac, conçue et rédigée suivant la méthode scientifique. M. Lhermet me pardonnera, j'espère, l'indiscrétion que je commets en ce moment en signalant son si intéressant travail, dont la publication ne saurait tarder. Et peut-être alors sera réalisé le vœu de M. Gaston Paris, qui disait au Congrès des Sociétés savantes, le 26 mai 1888 : «Si nous ne pouvons empêcher la flore naturelle de tios champs de périr devant la culture qui la remplace, nous devons, avant quelle ne disparaisse tout a fait, en recueillir avec soin les échantillons, les décrire, les disséquer et les classer pieusement dans un grand herbier national. » Mais la flore naturelle de notre pays, notre charmante langue patoise n'est pas à la veille de disparaître. Nous voulons de toute la force de notre âme que le patois vive, qu'il soit mieux qu'une ombre, plus qu'un souvenir, mieux qu'une fleur desséchée, collée sur un herbier. Au lendemain de la Révolution, alors que le passé semblait avoir sombré dans la tempête, le patois connut un réveil inespéré : il y eut une renaissance régionale. Brayat, l'abbé Bouquier, Dupuy-Granval, l'abbé Labouderie et même Veyre, furent des précurseurs. Ils défrichèrent le sol, préparèrent la terre et lui confièrent la semence qui, avec eux, devait produire des pousses de belle venue, mais qui devait croître de plus en plus et donner cet arbre au feuillage opulent, à la vigoureuse ramure et dont le tronc puissant, maintenant éternel, est formé par Lo Pousco d'or de l'abbé F. Courchinoux, Flour de Brousso et Jious lo Clousiado d'Arsène Vermenouze. Et ceux qui croient qu'il va s'étioler, se dessécher et couvrir la terre de ses débris, s'apercevront bien vite que leurs calculs sont déjoués. Monseigneur Géraud sert de trait d'union entre les deux Escolos Oubernhatos ; Pagès, Delhostal, Debrons, Trin, l'abbé Laussin et tant d'autres, fervents admirateurs du Maître, continuent la tradition par une chaîne ininterrompue. Tous sont dignes d'éclairer l'esprit, d'échauffer le cœur de nos populations cantaliennes, tous peuvent faire aussi les délices des blasés de la littérature à la mode. Mais je m'en voudrais d'anticiper sur la conférence que nous doit M. Lhermet sur la renaissance cantalienne au XIXe siècle. En tout cas, tant qu'il y aura, chez nous, des montagnes dont la cîme majestueuse ira se perdre dans l'azur, tant qu'il y aura des sources, des rivières qui bondiront parmi les rochers, dans nos vallées pittoresques, tant que la fleur de bruyère exhalera son parfum âcre et sauvage dans nos sites merveilleux, il y aura toujours un berger qui chantera en patois le Regret de ses amours déçues, il y aura toujours un laboureur qui, tout en faisant le geste auguste, lancera aux échos la mélopée de lo Grondo ; il y aura toujours des aïeux qui, le soir, trônant en quelque sorte au cantou, feront frissonner les jeunes de leurs récits légendaires de Fées et de contes fantastiques du Drat ; il y aura enfin des poètes qui moduleront de beaux vers sur la lyre félibréenne. # # Mesdames et Messieurs, quand on a parcouru comme nous venons de le faire si rapidement, la brillante histoire de notre patois ; quand on a constaté son harmonie interne et sa souplesse à rendre toutes les nuances de la pensée ; quand on contemple la �LO COBRETO 6 magnifique gerbe littéraire qu'il a liée, on est surpris de voir prononcer contre lui un arrêt de mort. Mesdames, Messieurs, après avoir bégayé cette belle langue sur les genoux de l'aïeule, après lui avoir fait exprimer nos premières pensées et nos premiers sentiments, après lui avoir confié nos peines et lui avûir fait chanter nos joies, il est dur de voir sa déchéance imméritée, et d'entendre sa condamnation. La mentalité nouvelle nous froisse dans le plus vif de l'âme ; elle porte atteinte à nos préférences les plus chères de patoisants irréductibles et de félibres convaincus. Impossible pour nous de garder un silence qui aurait toutes les apparences d'un aveu en faveur des iconoclastes modernes ! Impossible pour nous de voir, sans protestation, préparer les obsèques de ce condamné innocent, de ce condamné honorable, d'assister à ses funérailles prématurées, de voir péricliter et disparaître le seul prestige des enfants du Cantal ! Impossible pour nous de ne pas pousser le cri d'alarme, parti du plus profond de nos cœurs ! Prenons garde ! on veut nous faire commettre un suicide régional ! Si mes paroles vous semblent surprenantes et hardies, elles auront pour excuse la fierté de mes convictions de félibre, la sincérité de mes sentiments auvergnats. Le patois ? mais c'est la continuation des traditions locales qu'on se passe de famille en famille ; mais c'est le lien de solidarité qui unit les membres d'une même génération aux générations qui suivent ; mais c'-est un hommage rendu à là mémoire des ancêtres ; mais c'est le patrimoine sacro-saint que nous ont légué'nos pères et que nous transmettrons pieusement à nos fils ! En terminant, Mesdames et Messieurs, nous vous demandons, à vous les institutrices et les instituteurs du Cantal, à vous qui aimez la petite patrie, à vous qui gardez les sentiments délicats dont cet amour est la sauvegarde, nous vous demandons de ne pas négliger, dans l'éducation de nos enfants, la conservation et le respect de cet héritage moral, de la belle langue patoise ; et, tout en faisant de nos fils de bons Auvergnats, vous ferez aussi, je n'en doute pas, de meilleurs, d'excellents Français ! J. LIIERMET, II. DOMMERGUES, Professeur agrégé au Lycée d'Aurillac. Professeur au Cours complémentaire d'Aurillac. Lou POSTROU Per Moussu A. Desprat om mo bouno omista. Per Nostro-Damo lou postrou lougat pel mestré. Daisso oti les librous, lou s^t é lou cohié, E couten de porti, fodéja pel compéstre, De plus possa lou tem ò grota del popié. Les prumiés tjours se pléu pas trot tout es riséio : No pas britjo mau tem tont que gardo ò trobèrs E pouot courre les prats, toutjours ò son idéio, Mounta del bouord del riu, sui sérre descubért. S'espossetjo pertout en segre lei bocotos, Bostis un mouletou, sul pis d'un rieuotél Estreno un coutél niòu, clapo de leis broucotos E s'es goueire s'enduért detjous un bouscotél. Mé lou trobal be léu. L'érbo ogaro es trot nauto. Cau gorda coumo eau, se tenedret, bilha, L'ogulhado ò lo mo, è se lou bestiau sauto Lo bougo, garo ò tu, postrou, sera poulha. Se pléu bo s'orruca dins uno bouscolhado, Mé se les bedelous s'escartou de lai Ion L'efon bo les bira, traulho l'érbo bonhado Que tiplo les ginouls é li couopo lou bon. Per mòuse cau dintra lou" bestiau dins l'estaple ; Lou pastre om lou courdel omairo les bedéls. Mé lou prumié noscut es fouort coumo lou diaple Truco nostre efontou, li fo fa l'escobél. Se torno léu leba, de molisso roundino, Couriòugo lou bedél descopat pel coudére Se plonto dobont guel, mè lo bestio couquino Ofusto lo prodau, filo om lo quoueito en l'ér. Olèr'o lou postrou fo lo lèdo grimasso, Dins soun cap, un moument, penso ò faire cestouCoumo per Sen-Morti s'en tournoro en classo, Golopo lou bourret ; eau gonha lou croustou ! St-Jacques-des-Blats, mai 1921 Antonin TRIN. NÉCROLOGIE Nous avons appris avec peine, ce mois-ci, la perte cruelle éprouvée par notre excellent collaborateur et ami Raymond Mil, en la personne de son fils Jeanr décédé dans sa première année. Nous prions les parents que ce deuil vient de frapper, d'agréer l'expression émue de nos bien sincères condoléances. Lo Cobreto. �LOU MOULET Poraulos e Musico de Louis DEBRONS £3 j- ;iJ r > -jji j j J 23 y lrT\ o ;— s—: ' /T * I -\a.w/v . cîi. Cau . ' V s— I * J ta4 Po l·YUK? 3=?=5 Ê îcu, -òç>,<^<^/> S J p J ^—"— is 35 L p J J • *.ki 1 L* J * /VTVCU-O •r J* J ? 'jto-u^OAtM ^to^O-tc "Po Prumié couplet - - —'—r— k 'HUfií. Cj-t^C Po-^tRELAI -Ojioucad su lo ribièiro Escoundud din les bernhats Lou moulet ò so moniéiro •Conto deis èrs oubernhats. , Troisième couplet Lo moulinièiro l'ogatchio E lou set de sous uèlhs dous Olai l'orne s'en entratchio De Ion li trai des poutous. RELAI RELAI Escoutas lo mico-maco, Tico, tico, tico-taco, Lou relai s'ouzis toujour To plo lo nuét que lour jour Secound couplet Lou moulinié su l'esquino De soun paure bièlh mulet Cargo les sats de forino Par è fo peta lou fouet. Quatrième couplet BIS Mes un ser guel o lo guerro Lo mouort hegro lou prenguet De longuisou, de misèro Lo fenno n'en mouriguèt !... DoRNIÉ RELAI Dempiéi plus de tico-taco L'enno crei su lo borraco Dins un songlut lou moulet Pécaire, o perdut l'olet ! «> J �LO COBRETO <D L'9K9t-IÍ0 8. Omoun, dorriès lou puèt. Espelis l'aubo Que fo fugi lo nuèt : Lou botchié del mosut Part è s'oturo E lou bestiau cournut Sent lo frescuro. Qu'es grondo lo noturo 01 poïs naut Del fièr Contau ! Coumo espondis so raubo Pel poïs naut Del fier Contau ! 9. Lou ciéu, debol lebont, Quond mouonto l'astre, Prend lo coulour del song : Semblo un desastre. Lou lat gisclo ol gorlou De lo tetino ; Lo baco ol bedelou Léco l'esquino. Omoun, l'astre robino Lou poïs naut Del fièr Contau ! Cau rebilha lou pastre 01 poïs naut Del fièr Contau ! 10. L'erbeto esturlusis Délai lo. sonho Dirias un porodis Sus lo mountonho. Bi.ste, cau desporga ! O lour bondèstre Bacos de s'olorga Dins lou compèstre. E l'astre ol poïs naut Del fièr Contau Fo de soun mestre ! Otretont l'astre gonho Lou poïs naut Del fièr Contau ! J, LHERMET. L'olauso sons poti Mouonto, pecaire, Soluda lou moti Tont ogrodaire. Les rais partou dins l'aire Del poïs naut Del fièr Contau ! Oti, pel bouscolhat, L'ousèl fodejo, Se carro ò gozolha 0 soun ebejo. E lou soulel flombejo 01 poïs naut Del fièr Contaü ! Lou mosut es dubèrt, Un co se quilho, Moufio, lou mourre en l'èr, Quond se rebilho. Dsjà lou soulel scorbilho Lou poïs naut Del fièr Contau ! L'ome sors sous gorlous, Conto un bailéro, Bacos è bedelous D'èstre ò' l'espèro. Juontou d'en Croquo-Costonho è lo sio feríno, Cotinèl, se desputabou ferme l'autre jiour per sobero qu'èro oquel; de l'ome ou de lo fenno, qu'es lou mai, qu'es lou pus porfèt. — Pordi, ço fosio lo Cotinèl, oquoi lo fenno, de segur ! — Quo's pas bertat, oquo's l'ome. — Sabes pas de que bargues, bièl niciordas. Sabes-be que lou boun Diéu foguèt lo fenno oprès l'ome. E quond l'on fo uno causo dous couots, lo segoundo es mièl fatcho que lo prumiéiro. Oquo t'otrapo, Juontou ? — Fo pas, per mo fiato ! Es bertat que lo fenno fouguèt lo dorriéiro causo que foguèt lou boun Diéu. Mé que fòu lou mounde quond òu ocabat un oustaut Li métou ò lo poungio uno giroueto, me semblo. E be, fenno, sòuras que lo fenno es lo giroueto de l'umonitat. Quo's per oquo que combio to soubent d'obis !... Lo pauro Cotinèl souguèt pas que dire. E bautros loi felibréssos, que n'en pensai ? Lou PORPOND. Lo Gerenio : M. BONNET. E l'astre mouonto enquèro. 01 poïs naut Del fièr Contau ! Estomporio del Contau Républicain, Ourlhat C.I.O.O. � http://occitanica.eu/files/original/caf9475feacab6927e4dd7312e418606.jpg 1364be79174a801f1c34ae6f16f4ae22 http://occitanica.eu/files/original/f4ade7718cf8a003f5e2ebd23c3b77c7.jpg 71224f603e17e06af82eeac48e132a29 http://occitanica.eu/files/original/9cf014321d89a66503b508bf6c8dc116.jpg 928df8c5383e2dd562fc904bf63a980d http://occitanica.eu/files/original/82e5f1513e0d08e659f27e45d6781fa0.jpg fe73c85c16cec359d06c179e6d928b70 http://occitanica.eu/files/original/bdec2c3622927b49f9a7a1d941413657.jpg 9d38e1c9c86ef25cf4ada4da30e7593a http://occitanica.eu/files/original/148e5a837cf9d73ef25689ce29072636.jpg d7b392975a70bc978920202618076d23 http://occitanica.eu/files/original/c02146587cf9f69bcb325d89f2c0bed8.jpg 942d9451b6c61e45615db554a5ffa58f http://occitanica.eu/files/original/dcc937acb27652834ba73606b38466ff.jpg 5c16a2e68a0ff76f7f1d4581adf76e5a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Auvergnat Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Auvergne Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Cobreto de l'escolo oubernhato è del Naut-Miejour. - 1921, n°16 (Juliet), Onnado 02 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Littérature auvergnate -- Périodiques Auvergnat (dialecte) -- Périodiques Description An account of the resource Lo Cobreto. - 1921 - N° 16 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vermenouze, Arsène (1850-1910) Publisher An entity responsible for making the resource available Estomporio del Contau Republicain (Ourlhat) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1921-07 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://www.occitanica.eu/omeka/files/original/66bd7ca4145dd3ccf97d9d3aa13f27f3.jpg http://www.sudoc.fr/08971329X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Cobreto <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/11926">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (8 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/11981 FRB340325101_Y1_1921_07 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Aurillac, France Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. point(44.930953,2.444997) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-11-12 Françoise Bancarel Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-07 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Delhostal, Louis (1877-1933) Pagès, Eugène (1870-1961) Lhermet, Jean Dommergues, Henri (1869-1944) Trin, Antonin Debrons, Louis (1884-1941) Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Cobreto. - 1921, n°16 (Juliet), Onnado 02 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, Y 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Contes=Contes Literatura occitana = littérature occitane Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie