http://occitanica.eu/files/original/22f68c5d7399c5303f16377807faac34.jpg f47f3a0a6faa0b83a402db034f4640b0 http://occitanica.eu/files/original/5c30aef15dde1f3e52531167170c7b71.xml bafd6fd09496491cd839c39e679ea1ec http://occitanica.eu/files/original/35314b7654e93e549dbeeca08f683725.pdf e3e31af8514b2f9acdd39a9ec53ac056 PDF Text Text Secoundo Onnado. — N° 14 Dimmèrgue 1 de Mai 1921 L© e©BRET© DE L'ESCOLO OUBERNH ATO E DEL N AUT-MIE JOUR JiOURNAU MESODIE ODESIOU 0 L'ESCOLO OUBERNHATO : DET FRONCS E l'on o lou jiournau per res H Leu Jicu rnau se ben d pas cl nu mère / I/ORGINT : l 0 Fmboula. If M.'DELTEIL. noutari, clobaire, ou ó M.-DEBRONS, caissié ô la trésonrorio générait) clobaireadjouen, Ourlhafr. LES POPIÉS : i \ 0 M. Alfred Ourlhat. PR'ODY, 2, cprrièiro de l'Egolitat, fi Lo bouole, lo Morianno, Lo bouole omai l'ourai. réclamation au sujet de. numéros r.on reçus doit être adressée '«ctetnent au Secrétariat. Il ne sera pas tenu compte des réclamations parvenues indirectement. La copie doit parvenir au Secrétariat (2, boulevari Egalité! le 10 de chaque mois pour insertion au numéro suivant. Bourèio d'Oubernho. Quond lo primo es bengudo èt lo fuèlho sourtido E qu'ona premena lou soulel bous coubido, Si troubai sul lo routo un orne ò grond copèl D'oundpendoudes longspièus sull'esquino etsus uéls, Un libre d'uno mo, bièlho pipo ò lo bouco, Lo bèsto et les souliés toutchis cuberts de pousco, Que per miel ogotsa les ôussels fa lours nious, E que per miel Ousi lou brut que fòu les rious Comino pas qu'o pèd, disès : quo's un pouèto ! Mes ièu, que zou sei pas, m'en bau ù bicyclèto E prende mai que mai lo routo debos Bit Per beire lo fomilho è tobe les omis. Ottape, quo's bertat, cauquos bounos susados, \ D'autres couops, otobe, de los frescos ogados. Quond me sei clau, lou ser, quond mémo sei tout fier De pas m'èstre counhat dins un comi de fèr Que dins cado estociou taloment tont s'orrèsto Qu'un sartre ourio lou ems de bous faire une bèsto. Huéi lou comi de fèr bau que per estifla Mai otobe, l'iber, per bous faire giola Car sons cat de corrèl se trobou, los pourtiéiros E laissou tout dintra, lo pléjio è mai l'ùubiéiro. Enquèro bien irious d'èstre pas tompounat Per ona sul besi bous esclofa lou nas; Ou de copoussa pas en dessus de lo pouorto ; Sobès que Deschonèl dobolèt de lo sorto ; Lou pauro ome, pores, se foguèt pas trop mau, Mosque, lou lendemo, possabo per foutrau. Quonho idéio, otobe, de quita lo bonqueto Per ona s'estrema dins uno meisouneto ! Mes lou Poutou, disès, lou besons pas rotsa, Biste, depotchia bous de bouida bouostre sat ! Mosque, d'Ourlhat ò Bit eau fa bint'kilomèstres E dobont lou Poutou cau porla del compèstre. Un dimmèrgue moti, — qu'èro lou mes d'obrièu, — Lo routo sul lou mièd n'obio pas pluto nèu, Mès de cado coustat s'èro pas en onado ; N'en demourabo enquèro uno bouno sougado, �LO COBRETO 2 Om prou peno è buffa, mountère lou Borrat, Oprèsso, un couop portit, tròuquère coumo un rat, Tou'n possat Beyroguet, maugre lo bièlho conho Que me boulio goffa, solude los mountonhos. Quond mémo que d'oti semble pas qu'un dedau, Me carre d'ogotchia, dins lou found, lou Contau Qu'es pas jionti d'oti, segur zou deou sobeire Car cent mestres pus Ion se laisso pas plus beire. Per lou tourna trouba, cau dorca lou tournont, En deçai do Biouguet, qu'opèlou Tournont Blonc. Mes d'oti qu'on couop d'uèl ! Qu'es- crano lo ribièiro ! Noun, dins tout lou Contau s'en bei pas lo poriéiro. Bous ousisse, disés : Porla nous del Poutou 1 Mè dobont quel topléu l'oun pouot douplida tout. Que les prats siascou bloncs ou de néu ou de gontos, Quond sès dessus l'oustau qu'ér'ò Corrié, de Nontos, Poudès pas fa de mins que de bous orresta ; Mai sias qu'un mièd pouèto, essojiai de conta. Se bous cau per oquo des prats ou de los sonhos, Sous o bouostres peds ; si boulès de los mountonhos, Portit de Son-Momet mountai jusqu'ol Contau ; Jiomai lo bouostro bouès mountoro pas to. nau. To plo que l'ifflossias, òuro l'èr bufforèlo ; Sembloro pas qu'un trop de cabró fotsonèlo. Otobe sei d'obis que bau mai se teisa Per s'en tourna trima sul comi de Thiozat. Mes, cossi cau poti dobont lo Meisou B^onco Quond demouoro de nèu un jiour que quo derlonco ! Sei pas meitat crebat, enquèro, per bounur Et mai, graciós ol cièu, ai del boun buffe ol cur! Jiomai lou miou moutur n'o pas moncat d'essenso.; Per oqueste coustat ai ougut prouto senso. Un couop possat Meymat,n'i o qu'un pitchiou ronquet, Opresso, ò Pouminhat, quo dobalo souguet. E lou Poutou, disès ! Li orribons, brabos fiètos ; O lo couosto, de nau, latche lo bicyclèto Mès un bouci pus bas prende mau lou tournont, Bau embrossa... lo nèu, cresès-o d'un boun clon, Ti l'obès lou Poutou ! Bous esclofai de reire ; Coumo quo fosio fret, fouguère léu lebat ; Ere blonc de pertout, des pièus jusqu'os debas. Oprèsso, bau cerca moun tro de meconico Que se fouto, en roudat, ò fa de lo musico. Mès, laisse sul lo nèu, moun nas, moun borbèissòu En un mouot moun pourtrait coumo un réi sus un sòu. Per me faire moulla coumo oquo dins del piastre, Lou pus fouort escultur serio pas qu'un emplastre. Pensabe que lou ser, quond tournorlo possa, Trouborio moun pourtrait ound obio copoussat. Coumo obio fat souhel, lo nèu èro foundudo ; O l'endret esclofat trobe lo tèrro nudo. Ound'èro moun pourtrait, te beseun gropolhou Qu'un pau de nèu ol tour li fosio medolhou. En lou beire tout rete, om so pèl negro è rufo, Pensère qu'obio mau plossat mo pauro tuffo. * # Mouralo Quond fosès un Poutou, per pas èstre ottopat, Ogotchia surtout que quo derlonco pas. Zou dise sons molisso è tont pis per lo fenno Que zou prendrio- per guelo, en serio per lo peno ; Olèro l'oun creirio que, coumo per l.o nèu, Sur so caro otobe quo derlonco quond plèu E que se lo suo pèl o l'èr d'èstre to fino L'òurio coumo un gropal sons un pau de forino. E. PAGÈS. LE DIALECTE AUVERGNAT A TRAVERS LES AGES * Conférence faite le 17 mars 1921 aux élèves des Ecoles normales et au personnel enseignant du Cantal, sous la présidence de M. Loisel, inspecteur d'académie, par M. Henri Dommergues, professeur au C. C. d'Aurillac, avec la collaboration de M. J. Lhermet, professeur agrégé au, Lycée Emile Duclaux. Mesdames, Messieurs, Si la conférence qui nous réunit aujourd'hui devait être, comme la plupart de celles qui l'ont précédée, une causerie brillante, et documentée sur un point de littérature ou d'histoire, j'aurais décliné l'offre de M. l'Inspecteur d'académie et l'aurais prié de choisir un orateur plus éclatant. Mais puisqu'il a bien voulu me faire l'honneur de me désigner pour vous porter la bonne parole, je dois le remercier d'abord en mon nom personnel et ensuite au nom de l'Escolo Oubernhalo tout entière. En raison du vif intérêt que M. l'Inspecteur d'académie porte à cette oeuvre de régénération ; en raison du dévouement chaleureux qu'il déploie à chaque occasion pour soutenir cette noble cause, le Comité de VEscolo, dans sa dernière réunion — j'éprouve un- très grand plaisir à vous l'annoncer — a proclamé à l'unanimité et inscrit M. Loisel, Inspecteur d'académie, dans la liste de ses membres d'honneur. Permettez-moi, M. l'Inspecteur d'académie de vous offrir, pour répondre au sentiment de l'auditoire, nos plus sincères félicitations à tous, car oncques honneur ne fut mieux mérité. J'aborde maintenant mon sujet, un sujet qui me dispensera de toute éloquence. D'ailleurs, dans la réunion amicale de ce jour, veuillez ne voir en moi qu'un félibre délégué par les autres félibres, qui désirerait — combien ardemment ! — vous faire partager des sentiments qui leur tiennent fort à cœur. Mais au préalable, j'ai à vous faire une confidence : je dois avouer la detteque j'ai contractée envers mon excellent ami M. Lhermet, professeur agrégé au �LO COBRETO Lycée. Il faut vous dire en effet que les félibres quand ils ont fait une étude de la langue, quand ils ont composé un conte, ciselé un poème, viennent soumettre leurs travaux à l'appréciation commune ; et, de cette communication naît toujours une lumière plus vive pour la science, une perfection plus grande pour l'œuvre d'art. Si donc ma-conférence vous paraît dépasser les connaissances habituelles d'un instituteur, vous voudrez bien y voir la mystérieuse influence des lumières communes et rapporter cette science à la source cachée dont elle émane. Et si je cite le nom de M. Lhermet, c'est qu'il m'a soutenu de ses conseils, c'est qu'il m'a fait part de ses découvertes, c'est qu'il m'a ouvert tous les trésors de ses connaissances. Collaboration précieuse, collaboration active d'où est sortie une œuvre mieux documentée, plus intéressante, moins imparfaite. Puisse-t-elle être digne du sujet que je traite, digne de vous qui m'écoutez ; puisse-t-elle trouver le chemin de vos cœurs et vous faire aimer le patois dont j'entreprends de vous raconter l'histoire. « Le patois se meurt ! Le patois est mort ! Vive le français, la langue nationale ! » Ce cri de triomphe, que jettent à tous les échos de France des gens trop empressés à proclamer la- victoire du français, ne laisse pas de. nous surprendre. Les mânes de nos ancêtres doivent tressaillir de colère au fond de leurs tombeaux ; et nous, félibres, qui avons voué un véritable culte à la langue ancestrale, seul vestige encore vivant d'un passé glorieux, mais disparu, nous protestons contre ces paroles sacrilèges, et nous voulons, avant que d'autres ne prononcent son oraison funèbre, nous voulons célébrer les louanges du dialecte auvergnat et retracer, devant vos yeux émerveillés, les principales étapes de sa brillante carrière. Peut-être, à la suite de ces considérations, forcément sommaires, concluerez-vous avec moi que ce condamné à mort à brève échéance a encore de longs jours à vivre et que l'on pourrait répéter à ses bourreaux : Les gens que vous tuez se portent assez bien. ■* * « Le premier titre de gloire du patois auvergnat, c'est d'avoir eu pour mère la belle langue latine, dont l'éloge n'est plus à faire après les immortels chefs-d'œuvre qui l'ont illustrée. Et l'on voudra bien du moins m'accorder que le français, à qui l'on concède le triste office de fossoyeur, ne joue pas, en l'espèce, un rôle très honorable : il se livre à une lutte fratricide puisque patois et français sont tous deux les fils d'une même -mère. Mais remontons, si vous le voulez bien, la série des siècles révolus jusqu'à la naissance de notre langue patoise. C'était aux temps héroïques de Vercingétorix et de César, ère de luttes épiques où, avec la dernière forteresse gauloise, Uxellodunum, sombra pour toujours l'indépendance et l'autonomie de la Gaule. En l'an 27 avant J.-C, l'empereur Auguste, aidé d'Agrippa, dépèce son immense conquête et l'organise en provinces romaines. Le Cantal suivit les destinées de l'Auvergne avec Augustonemetum (Clermont) pour capitale et releva de la première province d'Aquitaine. Rome, avec son génie organisateur, va transformer notre pays où elle répandra à profusion tous les trésors d'une civilisation plus avancée. Voyez cette armée pacifique de- fonctionnaires, de colons, de marchands, de légionnaires accourir de la métropole pour romaniser la I laute-Arvernie. Les soldats occupent les postes qui assurent la tranquillité des habitants et la sécurité des voyageurs : Nieudan eut un camp romain, et M. Delalo a reconnu un poste de garde à Chastel-Marlhac. Les colons s'ingénient à tirer meilleur parti des richesses de notre sol; les marchands ouvrent de nouveaux débouchés au commerce ; les fonctionnaires impériaux, par une administration habile et juste, rendent les mœurs plus douces et la vie plus facile. Voyez surgir des villes partout où il y a quelque bénéfice à retirer : Aurillac et Arpajon ont conservé des traces d'une colonie romaine qui devait exploiter les paillettes d'or que chariait la'Jordanne. Vie s'assoit coquettement sur la Cère et ses eaux minérales refont les tempéraments débilités. Chaudesaigues se bâtit autour de ses sources thermales qui rendent la souplesse aux membres endoloris. Des vestiges romains trouvés dans ces deux villes ne laissent plus aucun doute. L'énumération serait trop longue de tous les lieux qui ont conservé des traces de l'occupation. Voyez les vieux chemins gaulois se transformer en routes romaines, voyez les nouvelles qui s'ouvrent à la circulation. L'une d'elles franchissait la Margeride en venant d'Anderitum (Javols-Lozère), passait à Ruines et l'une de ses branches se dirigeait vers le Plomb du Cantal pendant qu'une autre allait vers Vichy. Tantôt ces routes côtoyaient les rivières poissonneuses où les désœuvrés de la société venaient taquiner la truite où s'allonger voluptueusement sur la mousse veloutée dans le parfum des bruyères ; tantôt elles s'enfonçaient dans la profondeur des forêts druidiques où les chasseurs poursuivaient les bêtes au pied fourchu : tantôt elles montaient à l'assaut des puys où, dans d'immenses pâturages, s'ébrouaient ces vaches célèbres dont le lait donnait un fromage renommé dans tout l'Empire. Et, chose digne de remarque ! ce fromage avait les mêmes qualités et les mêmes défauts que de nos jours. Pline ne nous dit-il pas qu'il était de courte durée ? Bref, les découvertes archéologiques, faites sur tant de points, permettent d'affirmer sans conteste que le Cantal fut occupé et colonisé par les Romains. Partout retentissait l'idiome sonore et harmonieux des vainqueurs : au prétoire où les plaideurs devaient s'expliquer en latin devant un juge qui rendait sa sentence en latin ; sur la place publique où les oisifs bavardaient en latin sur les événements du jour; dans �4 LO COBRETO les réunions aristocratiques, où il était de bon ton de s'exprimer en latin : à l'armée, où le jeune Arverne recevait des ordres en latin ; dans les écoles, où la noblesse du pays se passionnait pour les exercices oratoires et poétiques en latin classique : sur les routes, où les touristes charmés par la beauté de nos paysages, traduisaient leur admiration en latin. Partout le celtique reculait, partout il devait s'effacer devant son rival vainqueur. Ce n'est pas à dire que la langue évincée cédât le terrain sans résistance. Ah ! maintes aïeules durent maugréer contre leurs petis-fils qui adoptaient peu à peu la mode romaine. Comme elles devaient les morigéner quand ils délaissaient la misérable hutte au toit de chaume pour édifier une somptueuse villa ! Comme elles devaient les blâmer en les voyant quitter la braie gauloise pour se draper dans les plis de la toge romaine! Et surtout comme elles devaient les maudire quand elles les virent mépriser la langue des ancêtres pour adopter la langue des vainqueurs, le latin ! Oh ! les anciens durent faire force remontrances aux jeunes qui suivaient les temps nouveaux : ils durent déployer toutes les ressources du sentiment : l'amour du passé, le respect de la tradition, la fidélité au souvenir. Quoi ! ces Romains qu'on prenait pour modèles, n'étaient-ils pas les bourreaux de Vercingétorix, les oppresseurs des libertés gauloises ! Vains efforts! Que pouvaient ces faibles forces de résistance pour enrayer ce magnifique élan vers la lumière, la prospérité, le progrès ? Ne fallait-il pas, pour vivre, s'adapter au milieu nouveau, harmoniser sa vie avec le régime établi, se laisser emporter par le courant de la romanisatio'n ? Ah ! plus d'un, parmi ces vieux Arvernes protestataires, dut, bien qu'à contre-cœur, faire le sacrifice desa langue maternelle, sacrifice largement compensé par les avantages civiques et sociaux qu'il en retirait. Mais peut-être le plus terrible ennemi des traditions celtiques fut encore le christianisme. Vers la fin du IVe siècle, les apôtres de la religion nouvelle parcouraient les villes populeuses, pénétraient jusque dans les campagnes les plus reculées, l'Evangile à la main. Leurs convictions sincères, leur éloquence entraînante gagnaient tous les cœurs et remuaient les âmes jusque dans leurs profondeurs. Mais pour répandre la parole évangélique, pour donner leurs sages et utiles conseils, les missionnaires du nouveau culte employaient le latin. Un concile d'Arles de cette époque menace d'excommunication tout évêque, tout prêtre qui n'use pas de son influence pour expulser le culte druidique. Il serait trop long d'énumérer et de commenter tous les textes anciens qui permettent d'affirmer la diffusion du latin et l'éviction du celtique. Et pourtant le latin parlé dans la Gaule ne sortit pas indemne de la lutte ; il reçut des coups. Il dut admettre en phonétique le son u là où le latin pro- nonçait ou. Nombre de vocables gaulois s'insinuèrent dans son vocabulaire, et, dans quelques-uns de nos mots patois, il est encore facile de reconnaître leurs ancêtres celtiques. Tels sont : mèrgue pouoto poutou poutinhado olauso truffo sobato borrico boci bèt bessado comi combia biau pitchou pitchinèl biai caisse, queissau soit, d'après M. Lhermet qui n'en a pu faire exactement le décompte, un total approximatif de deux ou trois cents mots au plus. Autrement importante et autrement profonde fut l'influence grecque sur notre patois, ou mieux sur le latin parlé à cette époque en Haute-Arvernie. On sait en effet que les Grecs fondèrent Marseille vers 600 avant J.-C. : c'étaient des commerçants dans l'âme, des explorateurs infatigables qui, bien avant la conquête romaine, avaient fait le tour des côtes et parcouru la Gaule en tous sens. Des traités de commerce avaient été conclus avec les principales tribus gauloises, pour assurer la libre circulation des marchands venus des bords méditerranéens et des peines sévères avaient été édictées contre quiconque îes molesterait. Ceux du bassin occidental de la Méditerranée, une fois qu'ils avaieut franchi le col de Naurouze, n'avaient point de peine" pour pénétrer en Haute-Arvernie. Mais ceux de Nice, d'Antibes, de Marseille devaient faire un trajet plus long et plus difficile : ils devaient remonter le cours du Rhône jusqu'à son confluent avec l'Ardèche : ils côtoyaient ensuite sensiblement cette rivière jusqu'au pont de la Baume, gravissaient les Cévennes par le col du Pal, arrivaient aux sources de la Loire qu'ils suivaient jusqu'au Puy, et, remontant le cours de la Borne, pénétraient jusqu'en Arvernie. Cette route, signalée par Strabon, fut celle que choisit César quand, dans l'hiver de 53-52,11 envahit l'Arvernie. En tout cas notre patois porte l'empreinte de l'influence grecque, et la listé des mots provenant de cette source est assez considérable En voici quelques-uns : emplastre omèllo jolous ■ encolat baume codièiro golotcho bure combro bourso combe gofou coméu encro gléigio cominado contèl, etc. counounge caro costonho eau còuma cler couop mounge poraulo pebre perdigal pesé citre escolo trèfle omouorno Une autre influence non moins grande que subit la langue de la Haute-Arvernie, fut celle qu'exercèrent les peuplades germaniques. Déjà, bien avant les invasions, les empereurs romains introduisaient dans l'intérieur du pays des bandes entières de bar. �LO COBRETO bares récalcitrants. La Notitia dignitatum de l'an 400 signale en Haute-Arvernie la présence de cavaliers suèves, et une colonie de Marcomans a laissé son nom au village' de Marmanhac. Puis au Ve siècle, déferlent les grandes masses d'invasion. En 471, Ecdicius sauva bien l'Arvernie de l'invasion des Goths ; mais les Wisigoths, plus heureux, y établissent leur domination avec l'arianisme. Après la bataille de Vouillé, l'Auvergne tombe aux mains des Francs et fera, dans la suite, partie du royaume d'Austrasie. Il est évident qu'un contact de six siècles avec les populations germaniques eut une répercussion sur la civilisation gallo-romaine et jeta le trouble dans le latin populaire. A titre d'exemple, voici quelques mots patois qui dérivent de la source germanique : brido esporbié ôubergio espelota gardo druge guèrro tetino brega atcho causi fronc cruco rompo ourgul rousti, etc. Ce qui est certain c'est que vers la fin du Ve siècle, la langue du pays était dans son fonds le latin populaire, avec un léger apport de mots celtiques, un plus grand nombre de mots grecs, et d'autres enfin, d'origine germanique, qui tous d'ailleurs n'avaient pu s'introduire qu'en se latinisant. La romanisation de l'Arvernie était un fait accompli à cette époque. Ce qui le prouve c'est un passage d'une lettre que Sidoine Apollinaire, évûque de Clermont, écrivait à son beau-frère Ecdicius, en l'engageant vivement à retourner en Arvernie. « Je passe sous silence, lui dit-il, que_c'est à la faveur de ton éducation que l'on y vit de toutes parts affluer les maîtres de littérature, que c'est à ta personne que la noblesse du pays a dû de déposer les écailles de son langage celtique et de se former au style oratoire et aux rythmes poétiques. Ce qui surtout t'a conquis l'affection de la masse, c'est, après les avoir obligés à devenir latins, de les empêcher de redevenir barbares. )) Ecdicius avait en effet repoussé l'invasion des Goths. Concluons donc que la langue des Romains vainqueurs s'implanta fortement dans la Haute-Arvernie et sous sa double forme ; le latin classique pour les -classes aisées et le latin populaire pour le bas peuple. (A suivre). O MO NEBOUDO Lou tountoun que beiro pas tjomai cat de pouoto De nene s'espeli dins soun negre contou, S'opauto dessul bret, dessul contropountou Coumo fou.les efons dessus uno rescouoto. Es to menudo que clourios dins uno bouoto Del belet oturad per te faire un poutou, Mè quond cominoras coumo cat de rotou Nous espossetjoren ò lo fièiro, ò lo bouoto, 5 Croumporen deis precès, deis rosins, deis melous, T'en emplirai les bras coumo un nieu d'ousselous ; Ouras proutes golonts per fa bouno cousido. Serai britjo entgiprous quond te moridoras, Mè boudrio que to mo m'estirésso sul nas Lou lensûu quond ourai quitado oquesto bido. 21 mars 1921. Louis DELHOSTAL. HIHOUHOU ! le grand cri basque qui s'est transmis avec fidélité du fond de l'abîme des âges... L'IRRINTZINA. Pierre LOTI. Hihouhou ! Cri d'Auvergne, un beau rire éclatant, Mais plus fort, plus profond, qui monte des entrailles, Qui s'aiguise au gosier et jamais ne s'éraille, Cri qui ne veut rien dire et qui dit tout pourtant : L'ardeur à vivre éclose en des cœurs de vingt ans, La joie au soir, de qui dès le matin travaille, La fougue du conscrit levé pour la bataille. L'été qui flambe et l'allégresse du printemps. Hihouhou 1 Cri du pâtre au sommet d'une roche, Cri des faucheurs debout dont le repas approche, Cri vieux comme la race et chargé de passé, Lointain écho celtique à Yirrintzina basque Et tel que des Gaulois sans doute l'ont poussé, Lorsque,devant la Mer, ils brandissaient leurs casques. C. GANDILHON GENS-D'ARMES! Juont Festudîoa O moun ancien mèstre d'escolo è omit Moussu H. Dommergues. Juont poudio ober bint ons, estudion en boconço, Possabo tout soun tems ò faire lo boumbonço. Un jiour, quel estofié, me seguèt ol moulet Ound onabe cado on fa citre om moun belet. Sul carri s'ojouquèt entre les sats de poumos, Mofrabo un croustou set om un cossèl de foûki.T.o. Sobès pas que foguèt? Quel bougre d'ornuçôu ! L'ogulhou me prenguèt è n'en fouissèt les biòus 1 Loi bestios d'oquel couop, prendou lo goloupado ; Mès ol prumié tournon birou lo corruado. Li Ouguèt pas trop de mau. Juont tout estobouzid, Cauque pau èglosiad, lo pòu l'obio sosid, Domondèt plo perdou, proumetèt d'èstre sagte E pougorion oprès ocoba lou bouiatge. Orribads ol moulet, quel pouor d'estudiontou, Lo moulinièiro bèi, bùu li faire un poutou ! �6 LO COBRETO So bèsto de drap fi s'emplostrèt de forino ; De poutou n'òuguèt pas, l'autro birèt l'esquino. « Siagos brabe, Jiontout, li diguèt moun belet, Oquos pas per oquo qu'es bengud ol moulet. Odujio-nous pourta jous lo péiro escrossairo Los poumos è perous ; quel reprotche t'ennairo? O toun atge proquo l'on pouot be trobolha ! )> Tout mèque, l'estudion, om iéu benguèt tròulha. Del truèl, quond cotsosion, lou citre d'or rojiabó D'ebejio, moun Juontou, los pouotos s'en lecabo, N'empliguèt un pegau, è beouguet ol golet Oti li s'otemèt ò n'en perdre bolet. Tout un couop benguèt blonc, cregorion que bleimabo, Dins soun bentre guiflad lou citre forfoulhabo. Quo poussabo en ticon, car son se fa prega Juont un bouci preissad onèt se debroga. Son counta qu'èro temps, l'obio de biai lo fouiro De poriouno jiomai n'o dounado lo louiro. D'oquel pete proquo soquelai crebèt pas, Mès de citre dempiéi n'es pas plus ontipa. Som dei mascles per tout obro ; L'Oubernhat n'es pas feniont ; To plo sat fa monobro . De lo dalbo ou del boulont. 01 boun èr de lo componho, 01 triniôu deis esquinlous, Lo bossibo ò lo mountonho, Dono lat ò plen guerlous. Quond l'Oubèrnho dintro en donsoT Lo bourrèio om les esclos Belèu monquo d elegonço Mès bau be bostres tangos ; S'obons l'esquino un pau reto, Pès è mos se donou bond ; Garo oquel que se li frèto, Risès plo, nautres tustons. 01 soun de nostro cobreto Que nous bouto fioc ol song, Sons gonts bloncs è sons libeto, Pes couders nous gôudissons. Soquelai de lo troumpeto Li o deis èrs que counissons ; S'empounhons lo boyouneto, Guinhons dret ou li restons. t Louis DEBRONS. MASCLES D OUBERÍNHO Ou - be.r - <jnafsSom <£e to ?o - tf&e. de bo?donis i> r • r r .-jT cl'cxjueL yu-'aubei co[i Jounèt 60 P. GÉRAUD. y <t C3S ■ ■ Só nas— Noscuts ol cur-de lo Fronço, Fronces de cur è les uèls froncs, Jiomai perdons soubenenço De lo fe des premiés ons. Del poys som l'esperenço, Sent Guiral, som tous efonts, Cothouliques de neissenço Cothouliques demourons. 1» ^T^. <L> fo- ^uèt ỳtAÌoi 'Roumot)S . SoimTrori- LOS OLUMÈTOS Ce* toni Pr Y so fiouVs cfeï--re ——— —1 1 1 mes Po -fengo <(ue ~por riojion) pers,Seî>ji/f&> Téi.-re, p ri. 0 Siens nous en p 0 1- tons Oubernhats, som de lo raço D'oquel pople des bolhonts Qu'autres couop dounèt lo casso E foguèt facio oi Roumons. Som Fronces, zo poudès creire, Mès lo lengo que porlons N'en som fièrs ; se bous fo reire,Porisiens, nous en foutons. D'oun sès ?' d'o Mondailho ou d'o Loroquo ?, d'en Furgo-obilhos ou de trauco-boueissou ? Fogossias pas les fis, les dégourdids, pas mai que les nicias. N'obès jiomai despossat lou pois decoun los poulos pouondou, los poulos Noum d'un gai Fennos de gai Coumo dis Cousségal Olèro counessès, coumo iéu, los bouètos Los bouètos d'olumètos S'obès bit ticouon de pu mau foutut, de pus trasso,. de pus guerlie, de pus gorrèl, de pus bufforèl è de pus boussut bous obondoune les poutous demo... bèlo-maire. Los olumètos sou fotsurados d'oprès los ourdounonços, d'oprès lou Réclomen d'un nommât Colbert que s'es escontit n'io prêt dé tres cents ons, �LO COBRETO escontit min biste — hurousomen per guel — que s'escontissou los- olumètos .. quont bouolou prendre !!! Dorrièiromen onère croumpa... noun... per croumpa de lois olumètos tsias un burolisto, per mo fé : « N'oùrias pas, per hozard caouquos bouètos d'olumètos ? » « Per que faire ?» — « Per fuma. » — « Per fuma !! olèro obès del tobat ?» — « Noun, mé m'en cedorès bè un po'rel de poquets ?» — « De tobat, Jiontou. de tobat ! coumo din moun uèl. Per de los olumètos bous cau los ona quérre os mogosins de lo controbondo. Mai, per mo fiato, crese plo que n'en fobriquou pas plus. Nautres, burolistos, bendon des pitsious beires, des beires gros è surtout del pinard. Deque prendès ? » M'en onère tout bregoungious, è procouo lou mounde offourtissou que monque pas de tòupet. Bau beire un segound burolisto, un de mous omits. « Té, ço me fo, de que te cau, Jiontou ? Del tobat n'ai pas plus, mé tournoras possa lou quinze. Béi de bouno -ouro pertau que lou m'enlèbou coumo pèbre. Béi de bouno ouro è n'òuras douplo rociou (créguère que porlabo ò un tsiobal ou ò un ase é que porlabo de cibado — lou tobat es be lo cibado de l'ome, omaï de los fennos que fumou). Obon de m'en ona, coumo sei pas reproutsious, domondère une bouèto d'olumètos. « — Uno bouèto d'olumètos ? N'as plo besoun ? M'en demouoro tres ou quatre, mè debon pas los bendre ol prumié bengut. To plo que poudrios mètre lou fioc en ticouon é los coumponhos d'ossuronços òu declora ò l'Estat que, del moumen que los olumètos de l'Estat s'omusabou de prendre guelos prendiòu plus d'ossuronço. Jiontou, escouto, bouole plo te fa plose — som coumo efon de fraïres — mè per obeire de los bouètos d'olumètos passo tsia lou Coumissari de pouliço é bai beïre lou President del tribunal. Oquetses moussurs refusoròu pas de te sinna un popiéirou, ò tu presque counsilhé municipal. Tournoras, é te dounorai Duos bouètos d'olumètos Anen, despatso te. » Goloupère cerqua mous popiéirous. Per hosard —■ jiomai n'ai pas òugudo de senso — lou tribunal éro «n boconço, é lou coumissari de pouliço éro portit orresta dei gozinas qu'obiòu enlebat lou cosièl de Sent-Estèphe ombe lou Directeur, les Proufessours é les élèbos de l'Escolo Nourmalo.Lou tout éro to gros que lou tout s'es tournât trouba. Ço que n'ai pas troubat — crese que lo pouliço m'o din lou naz — couo sou lou tobat é 7 mos bouètos d'olumètos. « Paure Jiontou, me fo moun burolisto Es morquat su mo listo Mè segues mau lo pistó Conho meissonto bisto ! Les poquets de tobat froustids Sou portits Coumo lois bouètos d'olumètos D'olumètos.... borqua N'en demouoro pas cat Tobat ! bai lou cerqua Espèco d'onouqua .. » Sourtio de me faire oironqua uno den è, grocious coumo uno pouorto de preisou, obio tèmo de fuma ou de tsiqua. Guel, per me mespresa, Dono tobat ò presa Per mètre dins lou trau De moun queissau. Zo dise fronquomen, un bouci mai li monquabe de respet, mè coumo boulio Moi bouètos D'olumètos los tùnère coumo un croustou de po. — (( Ound obès les popiès que debias me pourta ? » — De popiès, zo bous ai dit, n'obio par cat, è fouitat coumo un co que be de bèspro, bous engule lou moussur — efon de fraire — lou Burolisto Que trète de fumisto Qu'obio pas de tobat Mai bouètos D'olumètos. Jean COURCHINOUX. (Lo fi ol numéro que be). Per ©quetehies que seus pas eebretaires N i ò que moncoròu pas de dire ò prepau de lo crano porlicado de Moussu Dommergues: De que be nous counta quel nicias ! Bou nous tourna fa porla potai, è nous fa cessa de quauquoi centenos d'onnados en orrié ! Eh 1 bé, b'autres qu'obès bergounjio de porla bouostro lengo meiralo, ogotchias un pau so que nous oprend lou jiournau Lou Felibrije del mes de décembre possat : Sian urous d'anouncia qu'a la fin di fin en dato dòu 20 de nouvèmbre nal Officiel dòu 5 desembre, /920, per decret pareigu au Jour- lou menistre de l'Estruc- tioun publico a crea, à la Faculta diletro d'Aís-Marsiho, �8 LO COBRETO la cadiero de literaturo prouvençalo despiei tant longtèms proumesso, è que lou felibre Emile Ripert n'es esta nouma titidari. E la bono salut ! Lou memstre aura pas pres uno traspiracioun en se despachant de nous faire nostre dret, mai ié devèn tout de même un bout de candèlo e de bon cor i'atuban. Pourquoi l'aube vient-elle ainsi Jeter sa clarté triomphante, Alors que l'âme de l'Absente Dans l'ombre, me parlait ici? L'orient, déjà s'illumine. . Hélas ! le rêve s'est enfui Sous le manteau bleu de la nuit ; Et le jour dore la colline. E un boucinèl pus bas, ligissons enquèro ; Lou 26, au liceu de Marsiho, reprenons li cours de prouvençau qu'au déjà donna de bon resultat, l'annado passo do. Se saup qu'Aïs d'abord, e aro Touloun an perèu de cours à si licèu ; lou licèu d'Avignoun, lou coulège de Carpentras au demanda de faire de même. Lou Flourège d'Avignoun a demanda au Ministre que se faguesse aussi de cours de prouvençau is escolo nourmalo d'Avignoun, de Digne, d'Ais e de Dragnignan. Aco si que sarié reprene l'oustau pèr si foundamento ! E li capelan se ié melon pèreu de bon cor : Mounsègne de Carsalade du Pont, lou bon evesque felibre de Perpignan, recoumando que li capelanot de soun grand seminari fagon en catalan la perouresoun de sis oumelio d'estùdi, per que sachon plus tard parla au pople dins sa lengo. Veiren tout aro que li predicanso en lengo d'o se fan loujour que mai noumbrouso. Sabèn que li messiounàri de Ahsto Damo de Prouvenço, de Fourquauquié, soun décida de pourta la paraulo santo prouvençalo ounte Ion voudrait li curat patrioto, e l'un d'aquèli messiounàri, lou boun mantenèire abat Cler, pèr Nosto Damo de Gràci, lou 28 d'avoust e jour seguènt, à Maiano, a predica un triduum qu'a fa mirando. Et ogaro, froncimans, sobès de que bous demouoro o fa : nous odujia ò fa brounzi Lo Cobreto. Anen, bisto, despotchiat bous de li bous abouna è bibe lou potai d'Oubernho, noum d'un gai ! Lo Cobreto. L'AUBE Sous le ciel pâle du matin Le jardin frissonne et s'éveille Encor troublé d'avoir, la veille, Entendu son rire argentin. Avril, dénouant son écharpe, A semé d'écaillés d'argent Le verger profond, où le vent Léger, évoque un chant de harpe. Or, voici l'allée où ses pas Menus, ont fait crisser le sable. Son ombre passe insaisissable ; Le jardin murmure tout bas. Un parfum,— une haleine..— rôde Et s'attarde, au long des massifs Où courent des reflets furtifs Parmi les gazons d'émeraude. La rosée a mis du cristal Dans les corolles entr'oüvertes ; Sont-ce pas des larmes offertes Aux lèvres du soleil brutal ? Car, aux souffles qui les effleurent, Au fond du jardin déserté Où rosit leur neige d'été, A l'aurore, les branches pleurent... Alfred PRODY. AVIS IMPORTANT. Les adhérents à V « Escolo Oubernhato » recevront incessamment une CARTE individuelle. Cette carte, qui devra être conservée soigneusement, donne droit à des réductions importantes sur les prix d'entrée aux Fêtes et Concerts organisés par V « Escolo ». Prière, en cas de non-réception, de vouloir bien la réclamer au Secrétariat. A. PRODY. LES LIVRES L I VR ES REÇUS : « Reliquiae ». — Poèmes de Guy MALET.— Préface de Lucie Delarue-Mardrus. « La Vie Souveraine». — Roman, par René RELLANGER. — (Editions des Indépendants) 5 » « La Vraie Langue d'Oc ». — Par F. DE GÉLIS, maintencur des Jeux-Floraux. — H. Guitard, rue Ozenne. Toulouse 3 50 « La Pastorèla ». — Poème d'Antonin PERROSC. — Guitard, Toulouse). Bouma-N'zia. petite fille noire. —■ Poème congolais, par André CORBIER. — (Editions de 1' « Effort », Nîmes). LES REVUES Reçu ce mois-ci : Les Voix Lorraines. — La Table Ronde. — La Mouette. — Le Gay-Sçavoir. — La Cigalo Lengadouciano. — Le Fêlibrigc — L'Essor. — La Tramontane. — La Jeune Académie. — Le Franc-Parleur. — L'Evolution Tunisienne. — Essais Poétiques. — L'Ame du Peuple. — L'Expansion. — Le Reflet Humain. — Thalassa. — Le Carillon. — « La Critique Indépendante », etc. Lo Gerento : M. BONNET. Estomporio del Contau Républicain, Ourlhat � http://occitanica.eu/files/original/6dcfc94d30475e8d7262a84e0822ff46.jpg 3612725e82ec7da5bfe27de65242e58c http://occitanica.eu/files/original/9e8d1b07fcd796d2332a1f3bf803f4d8.jpg 980c4f177e1a7d703bb76e34fd75d664 http://occitanica.eu/files/original/6eb42510eb0c69fa8d9afced8ddcdb16.jpg df99722280cc163dc26477185351743d http://occitanica.eu/files/original/220d7c65f3d079c48ce30da13cb4d402.jpg 299c37b287a130a679bce44c05898e8d http://occitanica.eu/files/original/191719aeb86784100f122529a5687017.jpg c863cda5e09b9996fd30626ad781bc22 http://occitanica.eu/files/original/460a4bfb78a93707bbb2602740149dee.jpg d44e00fab450a23432604639d69739db http://occitanica.eu/files/original/2a0cd5b5dd247524dfc8a5b0ef561159.jpg 1e94475887bf0d0c0fc6f92e5255af25 http://occitanica.eu/files/original/99d5e338211564d72713e3cd06c4b613.jpg dbc838e0847a712b7bd349761dd9b7e8 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Auvergnat Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Auvergne Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Cobreto de l'escolo oubernhato è del Naut-Miejour. - 1921, n°14 (Mai), Onnado 02 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Littérature auvergnate -- Périodiques Auvergnat (dialecte) -- Périodiques Description An account of the resource Lo Cobreto. - 1921 - N° 14 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vermenouze, Arsène (1850-1910) Publisher An entity responsible for making the resource available Estomporio del Contau Republicain (Ourlhat) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1921-05 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://www.occitanica.eu/omeka/files/original/22f68c5d7399c5303f16377807faac34.jpg http://www.sudoc.fr/08971329X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Cobreto <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/11926">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (8 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/11983 FRB340325101_Y1_1921_05_014 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Aurillac, France Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. point(44.930953,2.444997) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-11-12 Françoise Bancarel Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-07 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Delhostal, Louis (1877-1933) Pagès, Eugène (1870-1961) Gandilhon Gens-d'Armes, Camille (1871-1948) Debrons, Louis (1884-1941) Géraud, Pierre (1842-1922) Courchinoux, Jean Prody, Alfred Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Cobreto. - 1921, n°14 (Mai), Onnado 02 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, Y 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Contes=Contes Literatura occitana = littérature occitane Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie