http://occitanica.eu/files/original/b19c7d0b64cf5558e1067f95b9ba1ff2.jpg 3464862898033c8ad42e8ab1754981f4 http://occitanica.eu/files/original/37d955eb1e216a8d1a7264c3d69abcaa.xml f7f592c0e4d59a0f137d25442d6fe40f http://occitanica.eu/files/original/fa0ccafef3928fdeecba6c60b21af6e4.pdf 2c42012a26d1b49850cdb818ceae282b PDF Text Text : ~ N° 79 15 Noubembre 1926 eOBRET© DE L'ESCOLO OUBERNHATO E DEL JIOURNAU NAUT-MIEJOUR MESODIE — , — . ODESIOU O L'ESCOLO OUBERNHATO: DÈT froncs \ Et l'on o lou Journau per rés \ Lou Journau se bend b/nt sos lou numéro L'ORGINT : ( 0 M. Delteil, noutari, clobaire, Ourlhat. | Embouia. LES POPIÈS: 0 M. H. Dommergues, pitchouno corrièro Cazaud, Ourlhat, secretari. Toute réclamation au sujet de numéros non reçus doit être adressée directement au Secrétariat. 1 I l 1 I I Lo bouole, lo Morianno, Lo bouole omai l'ourai. La copie doit parvenir au Secrétariat ( Petite rue Cazaud ) avant le 10 de chaque mois pour insertion au numéro suivant. BOURÈIO D'OUBERNHO. ETCSINHODOU 1. Reiremciements. 2. Nouveau Maire. 3. Ho ! Ho ! 4. Les Enants à la Montagne. 5. Lou tripou (L. DEBRONK), 6. Vermenouze et Four. — Où le tripatouiltage (J.-S. MATHIEU). La Soupo ol froumatche (R. FOUR). 8. La langue d'Oc (suite) (Jacques LACOSTE). 9. Per bous ropela quond sion pichous è que sion besis (L.-F. BOURGADE). 10. Lo Legiondo d'en Betrondo (Fornand PRAX). 11. Bibliographie. — « La Passion de Roland Garros, lí. Couyounados (E. BAXCHAREL). èi se pronounço : èy. eu èou. eu eou. oi oyôn oou. lh 11 (mouillés), nh gn. j cb tj. tch. Sèi, sureau. Lèu, bientôt Seu, suif. Loi, les. Pôu, peur. Bièlho, vieille. Conho,ehienne Jour, jour. Chobal, cheval 7. Per ligi Ai se pronounço : ay. au — — aou. ei — — ey. lo Çobreto Ex. : Fai, fardeau, — Mau, mal. — Dei, des. Remerciements Le bon félibre Louis Rouquier Maire de Levallois-Perret et Conseiller Général de la Seine, auteur de beaux livres écrits dans le plus pur dialect de l'Hérault (Contes à fioc de sal, contes à la Troubilho, contes à l'Alholi, etc.), vient de faire paraître la 3e édition de Madamo Carpignol. C'est une comédie désopilante, en un acte, qui se vend FONSJOUVEÂU Í �2 LO COBRETO 5 francs chez E.-H. GuiTARD (libraire Occitania) 6, passage Verdeau, Paris). M. Rouquier a fait don à l'Escolo Oubernhato de vingt exemplaires de cet ouvrage et de vingt exemplaires de Contes à la Troubilho. Nous lui en sommes très reconnaissants et lui en ezprimons tous nos remerciements. Lo C'est avec un très grand plaisir que nous avons appris l'élection comme conseiller municipal d'abord et comme maire ensuite de Saint-Pau-desLandes, de M. Joseph Volpilhac, professeur Agrégé au Lycée et membre du comité de YEscolo Oubernhato. Nous adressons à notre excellent ami, nos plus cordiales félicitations. HO! Le 7 courant, à la distribution des prix des Jeux Floraux de YEscolo de Limanho, M. B. Vidal a terminé son discours comme suit : « Qu'on se souvienne que ce sont les poètes qui font les provinces comme ils font les nations et que si la Provence est grande, c'est surtout parce qu'elle a eu Mistral et ses compagnons. Et l'Auvergne, pourtant si belle, pays de langue d'oc, elle aussi, l'Auvergne, dis-je, attend encore son chantre inspiré. » Et Vermenouze, cher confrère, n'a-t-il pas été en langue d'oc comme en langue d'oïl, le chantre inspiré de l'Auvergne ? S'il ne peut pas être mis sur le même plan que Mistral, n'occupe-t-il pas, après lui, l'une des premières places dans le Félibrige ? A moins toutefois que, comme certains, vous n'excluiez Vermenouze et Aurillac de l'Auvergne ! illlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllillllllllllllllllü LES TR1POU Per oquesses que n'òu pas tostat de tri pou, Dirai tout simplement qu'oquo's ticon de bou. Tonès de li pensa n'en sente lo solibo 0 lo bouco beni me nega lo gencibo. COBRETO. Nouveau Maire HO! LOU ENFANTS A LA "MONTAGTŒ Un comité local s'est formé, dans le but de donner au théâtre d'Aurillac deux séances au bénéfice de l'œuvre, excellente entre toutes, des Enfants à la Montagne, fondée par M. Colomban, de Paris. Ces deux séances auxquelles prendront part plusieurs membres de YEscolo Oubernhato. auront lieu, l'une en matinée pour les écoles, l'autre en soirée pour le public, le jeudi 25 courant. Nous engageons vivement nos adhérents à y assister. Fach omb tripos de biòu, bedèl, pèd de moutou, Pebrat è plo solat ; del forcit è lordou. Dins un ouire de pèl dirias uno cobreto Que gourmondel GAUDOT deguiilo omb lo fourqueto. Quel crâne plat d'OURLHAT toleù sourit del four Trai un fumet goustous qu'oguso lo sobour. En lou monja se beu del bit del Fèl, d'o Giono ; Oquo olongo fostat lo bido d'une como. Louis DEBRÛNS. Vermenouze et Four Où le tripatatouillage ? En compulsan les lettres de Vermenouze à l'abbé Four et quelques manuscrits restants de l'un et de l'autre, j'ai fait une trouvaille pleine d'intérêt pour l'histoire vraie. J'ai en effet été assèz heureux pour découvrir des documents authentiques qui contiennent la condamnation formelle d'une insinuation erronée parue il y a plus de deux ans dans un journal de Paris (i). Il y est écrit tout au long que l'abbé Four, traducteur de Jous la Cluchado donnait l'impression a d'un certain tripatouillage » . Une pareille insinuation ne laissait pas d'être grave, pour Vermentíuze qui resta toujours lucide et volontaire et pour l'abbé Four qui était le scrupule même et les respectueux par excellence. Il était trop justement apprécié et aimé de Vermenouze (2) pour s'autoriser de son estime et altérer son œuvre. Le souci de la vérité me fait un devoir de publier des documents qui laveront la mémoire inattaquable de l'abbé Four. D'aucuns ignorent certainement que Vermenouze avait commencé lui-même la traduction littérale de certains de ses poèmes ; 10 se trouvent dans JoUS LA CLUCHADO, ce sont : Le Vieux de la vieille, Le Pays bas, Gendouillz, La Terre, L'aînée de Puech-Haut, L'Eternité, Les deux Perdrix, Le (1) ce Auvergnat de Paris » du 19 janvier 1924 (chronique par M. Gandillhon Gens d'Armes). (2) Témoignage oral de M. le Chanoine Vermenouze et de Mme Cossoul, frère et sœur encore vivants du poète Vermenouze. �LO COBRETO vieil Aurillac. Quelle traduction admirable que celle de Vermenouze ! Combien il est regrettable qu il l'ait sacrifiée à celle en vers blancs incapables dans la meilleure forme de livrer jamais l'intégralité du sens que contient l'original. Pourtant il s est essayé dans ce genre de traduction, car c'est Vermenouze lui-même qui a traduit intégralement : Per uno nosso et lou moridage moncat jusqu'au vers : Et je crois une belle écrevisse de nier. Dès 1905, Vermenouze se sentait irrémédiablement atteint; s'il avait besoin de cures pour une vie qui lentement se consumait, il avait aussi besoin d aide pour publier un second volume en langue d'oc. D'Amélie-les-Bains, le 13 avril 1905, le poète de Vielle demandait à l'abé Four « s'il voulait partager avec lui le travail de traduction et de copie devant lequel tout seul il reculait ». il n'est pas question de lui donner des pleins pouvoirs. L'abbé ne se précipita point sur une offre particulièrement flatteuse. S'il ne refusa pas, il dût tout au moins demander le temps de la réflexion. De Vielle, le 18 octobre 1905, Vermenouze lui faisait tenir cette lettre : « Etant gravement malade et n'ayant probablement que de courtes années à vivre, je n'ai pas le temps de travailler simultanément aux deux livres, l'un languedocien, l'autre français que j'ai en ce moment sur le chantier. Je me contente de ce dernier, auquel de loin en loin, j'ajoute quelque nouvelle page. Il n'y a d'ailleurs pour l'autre Volume qu'à traduire en français et recopier en adoptant Votre nouvelle graphie, un livre auquel il ne reste plus qu'un titre à trouver. Vous y "travaillerez dans Vos moments perdus, sans hâte, en prenant bien votre temps. Et je crois que chez Vous le philologue et l'artiste arriveraient à s'intéresser profondément à cette double besogne. Vous feriez certainement une traduction supérieure à celle de mon excellent ami l'abbé Courchinoux, qui n'eut pas assez de loisirs pour s'appliquer consciencieusement à la sienne. ))L'insistance de Vermenouze devenait un ordre, l'abbé Four s'inclina. Neuf jours après, le 27 octobre 1905, il recevait cette invitation : a Si Vous pouviez venir sans tarder, je vous remettrai mes manuscrits de la main à la main. Nous aurions ainsi l'avantage de pouvoir les passer rapidement en revue et d'en éliminer ce qui semblerait sans valeur. » Ici se pose la question : l'abbé Four a-t-il proposé à Vermenouze une traduction en vers blancs ou bien est-ce celui-ci qui la lui imposa. Aucune preuve directe ne me permet de donner une solution. Il me semble plutôt qu'il y eut au début hé- 3 sitation sur le mode de traduction à adopter. Pour activer une publication qui lui tenait tant à cœur, Vermenouze ne devait-il pas imposer les traductions qu'il avait personnellement faites ? Trois mois ne s'étaient pas écoulés depuis son acceptation, que l'abbé Four soumettait ses premiers travaux à Vermenouze. Celui-ci lui écrivait le 23 janvier 1906: « J'approuve votre procédé de traduction... continuez le, il offre de nombreux et précieux avantages. » De Lamalou-les-Bains, le 7 août 1906, l'abbé Four recevait du maître ces lignes approbatives : « Vous avez fait un travail de géant et je me réjouis d'avance à la pensée de Vous entendre livre vos excellentes traductions » Et d'Hyères, le 5 février 1907, ces autres, fort explicites. « J'ai fini de revoir Votre traduction et en même temps mon original; je ne suis pas assez Valide pour y faire de fondamentales retouches, que d'ailleurs votre travail à Vous, ne comporte pas. » Enfin texte et traduction mis au point. Vermenouze écrit de Vielle, le 16 février 1908, à l'abbé Four : « Vous espère dijèu moti... tournorai legi ambe Vous vostre iravalh qu'es d'un letrat e d'un savi... » Un certain majorai exhalera peut-être sa mauvaise humeur « mais soyez sans crainte, ma réponse sera courte et sans réplique. » Le majorai se tut en effet prudemment, il ne trouva du courage que Vermenouze mort... comme d'autres critiques ne jugèrent bon de dénigrer l'abbé Four que tué par la guerre ou mis dans l'impossibilité de produire les documents qu'il détenait et qui auraient confondu sur l'heure ses détracteurs. Singulière façon de respecter les secrets qu'une mort imprévue ensevelit souvent avec elle. Présumons toujours innocent qui n'a pas été déjà condamné sur des faits péremptoires. Vermènouze, selon l'expression de Gabriel Aubray qui le vit quelques jours avant sa mort, « resta toujours si parfaitement lui-même... et pas une fois ne tâtonna son esprit jusqu'à la fin merveilleusement jeune... » Il se serait redressé de toute sa taille émaeiée pour crier lui-même au tripatouillage et écarter impitoyablement un traducteur qui aurait commis l'imprudence de s'en permettre le moindre. Je ne serai pas contredit par les survivants de Vermenouze, pas plus que par ses dernières poésies, écrites pourtant par une main presque glacée par la mort. Vermenouze n'aurait pas permis le moindre tripatouillage... non!... Mais l'abbé Four ne se serait point octroyé cette permission, même Vermenouze mort. Or, JoUS LA CLUCHDO parut près d'un an avant la mort du poète. Par les manuscrits de Vermenouze, nous savons qu'il apporta lui-même des modifications à ses poèmes; quelques-unes même ne purent être in- �LO COBRETO 4 troduites dans son ouvrage, l'imprimeur ayant déjà fait ses tirages. De Vielle, Vermenouze écrivait à l'abbé, le 18 septembre 1906: «/'ai fait quelques corrections très superficielles d'ailleurs, au texte languedocien de trois ou quatre de mes poèmes. » Le 7 septembre 1908: « Quant à moi, j'ai refondu Lou Veilh Ourlhac... Lo noço moncado ne comporte que de très légères retouches.')) Le 23 octobre 1908: « J'ai corrigé deux ou trois vers dans les sonnets « Les dous camins » dont j'ai eu l'occasion de revoir les épreuves. » Le 30 octobre 1908: « Après le premier Vers de la Terro, j'aurais idée de mettre celui-ci, un alexandrin tripartite, plus original et plus pittoresque que celui qu'il doit remplacer: Mai n'es pas mort del bouto-creis avio cent ons vous traduisez par: et non de bouto-creis, car il avait cent ans ; et vous expliquerez dans un renvoi ce que signifie bouto-creis. » Enfin, le 10 décembre 1908: « Ou Savignaud (l'imprimeur) ou vous, n'avez pas tenu compte de la correction que je vous ai pourtant envoyée pour le poème LA TERRO. Je Voulais en remplacer le second Vers assez désagréablement chevillé, par -Mai n'es pas mort del bouto-creis : avio cent ons. vers tripartite dont l'ironie est bien auvergnate. Il ne doit plus être temps maintenant. J'y aurais beaucoup tenu (1). J'en arrive maintenant au « vielh de la vielho », le morceau de résistance que beaucoup n'ont pas voulu avaler parce que l'abbé Four le donnait un peu fort. Ce craintif pudibond n'avait-il pas peur de traduire: «... m'emmerde tonés de destre capitoni. » Oh ! certes l'abbé Four était pudibond, ses CANSOUNS D'AUVERNHE sont là pour le prouver ; mais il n'avait pas peur d'une expression qui sent fort, je crois, le « còpo-fums » de sa «Glouriouso)). J'ai trouvé le manuscrit du « vielh de la vielho » et voici comment l'abbé Four avait traduit le texte phonétique : J'avais fait un discours Et... tenez je m'emmerde Napoléon ne lui dit l ien, 11 prisa ferme et son œil mais déjà je m'embrouille à être capitaine !...' . mais il prisa vif, au regard sûr... Cette traduction a été barrée de la main même de Vermenouze et dans l'interligne, cette même main écrivit la traduction que contient Jous LA CLUCHADO. Pourquoi sacrifia-t-il le fameux vers si expressif, le plus beau du discours ? je ne serais pas éloigné de croire que ce fut faute de rime en oni pour rimer avec copitoni, car, puriste qu'il était, Vermenouze ne fut pas sans remarquer que quogni était pauvre et mal orthographié pour le besoin de la rime, car en carladézien on écrit et en prononce quonhe, quonho, c'est bien ainsi qu'il l'emploie: « Quonhe ousèl es aquo ? (Lou moridage moncat). L'abbé Four imposait-il ses traduction à Vermenouze ? Documents en main, j'affirme le contraire. J'ai vu les brouillons de sept morceaux: La foire, L'Aînée de Puech-Haut, le Noël de Géroudi Gendouille, Le Noël des oiseaux, La tata, tous contiennent des corrections faites par Vermenouze lui-même : j'en relève une quarantaine dans « L'aînée de Puech-Haut », quelques unes seulement dans « La tata ». En comparant ces brouillons avec la traduction officielle de Jous LA CLUCHADO, je constate leur identité absolue. Donc Vermenouze imposait sa volonté et n'en subissait pas d'étrangère. Où le tripatouillage maintenant ? J.-S. MATHIEU. LO SOUPO OL FI{OUMA TCHE( 1 > Poufiasso, lo bouriairo, òuguèt un bèll nioti L'idèio de regola soun mèinatche D'uno soupo ol froumatche ; Lou pastre, les bouyès, lou bouriairo Morti Debiôu pendent uèt tchours s'en coressa lo maisso. (1) Texte de « Jous la Cluchado ». Es mort lou vielh Coulaud, Couilaud de los garrigos ; Atoia quatre vint ounze ou quatre vint douge ans E de guel soun sourtits naù superbes efants... Texte qu'aurait voulu Vermenouze, infiniment supérieur au premier : Es mort lou vielh Coulaud, Couilaud de los garrigos ; Mai n'es pas mort del bouto-treis : avio cent ans, E de guel soun sourtits... Admirateurs de Vermenouze, corrigez le vers en question dans votre JoUS LA CLUCHADO. Mouonto l'oulo su! fini, li fout un pit de plais-so, Duos trufos un gros eau, De l'aigo coumo eau E tout co qu'occoumpogno Un boulhou de compogno ! Mès lo bouriairo sobio pas (Qu'èro lou premiè couot que fosio 'n tal repas) Sobio pas cossi faire Per ocoba Fofaire.".. (1) D'un autographe de l'auteur dont nous respectons scrupuleusement la graphie. �5 LO COBRETO Albigeois. La société nouvelle n'a plus le même culte O lo fi, se decido è d'un pas dégourdit Te mouonto sus uno -codièiro, de Otapo lo bresquièiro que- des paroles amères. « L'horreur du sang et des la poésie. Les chanteurs clairsemés n'ont plus E prend un froumatche pouirit. armes avaient ébranlé la Forêt enchantée ; les di- vins rossignols s'en étaient enfuis pour toujours ». Bo quèrre un encolat qu'èro dins lo fotehuro Mais, de même que la Grèce, après avoir été asser- E zo te cougno tout ensemble om de l'ountchuro Dins l'ouilo que bulio. vie par les soldats romains, vit son art et sa littéra- « Quoi be otau que colio ture conquérir à leur tour ses -vainqueurs, la poésie Zo poutinga », dis lo paùro neciasso. lyrique des tioubadours donna ses lois aux autres E quond z'o remenat, ol capt d'un boun moument, nations et exerça une influence profonde non seulement dans le Trempo lo soupo braboment. Pays d'Oil, mais en Angleterre, en Allemagne, en Espagne, au Portugal, en Italie. Je « Quo's pas per res, mo fe, que t'opèlou Poufiasso vous ^appellerai seulement que Dante Ço li fèt lou toouriaire en tosta lou boulhou ment- l'dée d'écrire en Langue d'Oc sa «Divine Co- eut un mo- médie » et que, s'il place Bertrand de Boni dans son Que li fosio fa lo grimaço ; Enfei, il fait ailleurs parler Arnaut Danel en Lan- « Li m'as dounc bouidait lou silhou gue d'Oc. Aussi ce ne croyez pas, dit Michelet, que ce Dins l'odio ! » soit seulement pour Laure que Pétrarque ait tant pleuré à la source de Vaucluse ; la Provence aussi fut Tout lou mounde risio. Guelo coumo uno poülo sa Lauie et tout l'antique Midi qui se mourait chaque Qu'o lo pipido, n'òuset pas jour. » Drie qu'obio bougut lour faire un boun repas ! Le Midi cependant ne mourut pas de sitôt .11 se survécut -à lui-même. La poésie lyrique fut la plus flo- MOURALO : rissante production de la Langue d'Oc, mais n'ouEs boun de sober o tout atche bliez pas que cette dernière fut grande encore par sa Cossi fòu lo soupo ol froumatche ! poésie épique et historique, sa poésie religieuse, morale, didactique êt dramatique et par ses nombreux R. FOUR. ouviages en prose. En 1323, sept bourgeois de Tou- DISCOURS louse fondent le « Consistoire du Gai-Savoir », qui se DE tituent des concours qui existent encore et qui ont /H. Jacques LACOSTE été l'origine -du mythe de Clémence- Isaure, créatrice propose de « maintenir » la langue maternelle. Ils ins- des Jeux Floraux. Professeur de Philosophie Prononcé le 11 Juillet 1926 à Je vous fera grâce de tous "les précurseurs de l'écla- la Distribution des Prix des Elèves du Collège de Mauriac tante renaissance de la langue et de la littérature occitanes qui se produisit vers le milieu du dernier siècle. Un groupe de jeunes Provençaux avaent pris LA LANGUE l'habitude de se réunir, à peu près tous les diman- D'OC ches, soit en Avignon, soit dans les plaines de Maillane ou aux Jardins de Saint-Rémy. ils se- livraient à (SUITE) Les plus illustres de ces poètes furent Guillaume de Poitiers ; Cercamon, qu iconsacra une partie de sa vie à parcourir le monde ; Jofroy Rudel, qui passa la mer pour voir la « Princesse lointaine » ; Bernard de Ventadour, qui se fit moine après avoir chanté la vi- comtesse de Ventadour et Aliéner de Guyenne ; le terrible Bertrand de Born ; Arnaut Daniel, Giraut de Borneil, Arnaut de Mareuil — ces cinq derniers, du Limousin, terre classique et berceau des troubadours; — Folquet de de la poésie Marseille ; le célè- bre Peire Vidal, de Toulouse ; Pierre d'Auvergne, de Clermont ; Pierre de Vic-sur-Cèr-e, et une multitude d'autres du Limousin, d'Auvergne, Provence, d'Aquitaine, de du Roussillon qu'il ne m'est matérielle- ment pas jiossible de vous signaler ici. Les protecteurs des Maîtres- en Gai-Savoir avaient péri ou avaient été spoliés au cours de la guerre des des régals de jeunesse, ivres de ferveur et d'enthousiasme. L'endroit bienheureux et prédestiné, c'était une bastide de plaisance, le castelet de Fontségugne, où les conviait la famille' Giéra. Sur la pente du plateau de Camp-Cabel, Fontségugne — ainsi appelé d'une petite source qui coule tout près — regarde le Ventoux, au loin, et la gorge de Vaucluse à quelques lieues de là. Un dimanche- fleuri, le 21 mai 18">4, « en pleine primevère de la vie et de l'an », sept poètes se rencontrèrent au château de Fontségugne : c'é- taient Joseph Roumanille, Théodore Aubanel, Paul Giéia, Anselme Mathieu, Jean Brunet, le paysan Tavan et Frédéric Mistral, le futur poète de « Mireille » et des <i Iles d'Or », « tout prêt à jeter au mistral, comme les pâtres des montagnes, le cri de race pour héler, et tout prêt à planter le gonfanon sur le Ventoux.» (A suivre). �6 LO COBRETO PER BOUS ROPELA :: quond sion picbous è que sion besis :: Dédié à M. Henri Gaillard dont le talent fait tant d'honneur à sa tèrro meiralo. Lou bouci de peno qu'ai preso Me sero plo dousso, sigur, S ol cap de lo tèrro fronceso Bous lejiès mous bèrs de boun cur : En bous besent dins nostro fèsto Me soubenguère... è qu'ai pensat? Li s'est omouidat dins mo tèsto Tout un bèl tros de moun possat... Ol mèt d'uno jonto pessoto Deque t'ogaje ?... Un brabe bièlh ! Un pau pus bas — troto que troto — Des efontous omb des onhèls... Quonjes d'onhèls ? sai pas lou coumpte, Mès lou troupèl èro tout blonc ; Pes efontous, — quo's pas un counte — N i obio be dous, mès que couo'i long ! Poulits souliès, crano belouso, Erou plo propres, plo cojats; Sons jes de fongo ni de bouso> Pas coumo ohuèi : des enrojats ! Ombe lour mino omistousoto, — Bounjour, bounjour ! so nous disioù : Mai fosiòu pas jomai lo pouoto, Perqu' èrou brabes coumo un sòu. Semblobion des couops des pilhaires ; Mal ocoutrats l'ibèr, l'estiù; Mès les efontous, oi, pecaire ! Estabou pas d'èstre grociùs... Erou brobounèls, per mo bouno; Mai d'oquel biai s'en bei pas tont : N'en soui prou fièr... quo bous estouno ? Obèn un bouci de lour song : ...Tonès: que torno dins mo cruco ? Bouostre belet que nous risio, Ombe so pipo que s'oluco, Ornai so bèco que fousio : L òusisse enquèrro que s'oplico 0 nous counta toujoun ticùon De causos sonos è onticos Coumo on deu cerca pes efonts. Mai lou belet tenent so bèco Per nautres durbio tout soun cur : Ço qu'oimabo pas ? Lo couobèco, Que tusto donos è moussurs ! Huèi l'obouïont pertout m'enjipo : — Besès pas qu'oquo joui soulelh — E lou regrète ombe so pipo, S'en fo pas plusses coumo guel... So bouno tèrro, ope, zo, sabe, Li obès gordat tout bouostre omour : Guel l'ounourabo, qu'èro brabe, Bous li fosès un grond ounour ! Tout, tout oquo brabe contaire, M'es plo tournât en bous besent : Ah ! nou quitas pas moun terraire Sons qu'empourtosias pas moun present. Mous bèrs sous paures, mè sou tenres ; Ièu les ai boulgut omistous : Me fores plose de les penre, Sou toujes fats esprès per bous ; Lou bouci de peno qu'ai preso Mès estado dousso, sigur; 01 cap de la tèrro fronceso Lejires mous bèrs de boun cur. L.-F. BOURGADE. Saint-Etienne-de-Maurs, le 19 juillet 1926, lendemain i_e la félibrée de Maurs. AU PROCHAIN NUMÉRO —:o:— i Car mo beleto, defuntado, Per uno rèi d'ol Bournhounet (1), Ero omb lo bouostro, o lo Pèirado (2), Pichouno cousino, poret. (1) Près Montsaüivy. (2) Près Saint-Etiénne L'abondance des matières nous oblige à laisser sur le marbre un certain nombre d'articles, parmi lesquels une belle et amusante poésie de notre excellent ami Durand-Picoral, du Grel Rouergat. Ce sera pour le prochain numéro. Toutes nos excuses pour cette fois ! �LO COBRETO LA LEGIONDO D'EN BERTRONDO O l'endessus del pichou bilatcl·ii de Sòumiat se trobo uno cuso noturèlo crusado dins un foutrau de roc, sui bouord del comi que meno de Lo Roquobièlho en Bernossau è que d'oti, s'escompilho en un troupèl de cominous o trobèrs lo mountonho. Oquelo cuso, ol dire del mounde, fouguèt hobitado autres couops per un countrobondiè, mès ièu ai ougut, entre dous beires de bi, d'autres ronsinhoments per un bièlh del poïs, que guel, tenio oquelo historio de soun belet. Escoutats un bouci. ■—« En milo sept cents quatre bint quinze, un juine home de bint è cinq o trento ons orribèt dins lou poïs, è prenguèt poussessiou d'oquelo demouoro. Oquèro un golhard de cinq pèds è mièt pel pus mins, bostit en proupourciou, l'uèlh biou è lo combo fronco ; èro toutjours ocoumponhat d'un co rousse ebourrissat, que respoundio ol noum d'Omígo . Toutes dous, cap o long del jiour, fosiòu que cossa per bouos è per sèrres, è mài d'un couop ol clar de luno, l'on poudio beire dintra l'home ombe un singlar sur l'espallo è lou co rebentat que lou seguio per dorriè. D'ound èrou benguts toutes dous?... Jomài digun zo pougut dire. Des couontes roudèrou un pauc pertout. — « O qu'èro un dezertur ! » « Un nople minat per lo reboluciou6». Un fil de fomilho qu'obio ougut de los penós de cur. » Mès, coumo digun n'obio res o li reproutcha è que pogabo toutjours countont ço que prendio chaz les merchonds d'o Bercuèyro quond li dobolabo cado dimmergue per lo mèsso grondo, lou mounde n'en domondabou pas mai, è un jiour qu'un cap burlat de lo coumuno que possabo per rete è corobari lou coumpassabo omb un pitchou reire de trobèrs, l'autre l'ogotchèt dins les uèlhs de talo monièiro que nostre home, bengut serious del couop, li tirèt un grond couop de copèl. Lou jiour de Sont Pardou, qu'es lo fèsto de Lo Roquobièlho, un brau ogueilat dobolèt de boi Tidernat, è los couornos bassos, onabo se lonça dins lo foulo, quond un home se trai d'un salt o l'en dobont de lo bèstio, li obribo o loi bonos, li touord lou couol d'un biromo è lou bous estend ol mièt del comi. Oquel home, qu'èro Bertrond E, dempièis oquel jiour, les golopians del poïs lou 7 soludabou bougroment bas en li dire — « Bounjiour, moussu Bertrond ! » è loi droullotos de bint ons que lou troubabou pels comis, beniò rougios jous lo polhogo coumo de los poumos corobinos. Guel, n'en domondabo pas tont. L'hibèr orribèt, un hibèr ispre è nebous, qu'orozobo los corrièiros, è bous coupabo lo caro sus los òussados. Oquo durèt otau tres mes; les loups, ofomats sourtiòu de peis bouos, è s'oturabou deis oustaus. Odounco, un ser del mes de jombiè que Bertrond è soun co bilhabou dins lour cuso dobont un fioc de ginebriès, uno bromado retuniguèt ol defouoro, è loungtemps, s'espondiguèt dins lo nuèt... Qu'èro lo lairo de loup. Ol mémo moument, Omigo, lou pièu heirissat se trai defouòro pel bougiau. Bertrond foguèt qu'un salt o soun fugil, un d'oquesses bièlh fugils o pèiro d'oquel temps, qu'obio toutjours corgat de ploumb gros, è se loncèt guel tobe, dins lo nèu. Sus oquel lençòu blonc è mouol, pouguèt sègre los piodos de soun coumponhoun, è de lo souorto, orribèt o cent conos de so demouoro, ol courniè de lo bernièiro d'en Couosto-Redoundo. Oti, un espetacle l'esperabo, que li brigièt lou cur. Lo bourro rousso del paure co, obio bougat de çai de lai, è lo nèu, tocado de song, pourtabo los trassos de los patos d'un loup. L'horro bèstio obio estronglat lou paure Omigo, è l'obio dempourtat per lou mongia dins un endret pus sigur. Bertrond sentiguèt tout soun song li mounta o la caro, è sus oquelo plaço, jurèt, lo mo estendudo qu'òurio bengiat soun melhourt orni dobon lo nuèt del lendemo. Sons mai sousca, portiguèt sur lo pistó del loup. Possèt otau o Bendogre, en Roussinhòu, ol Roc del Noummat, ol Bruèl, o Legau, en Bòudou, mcrchèt touto lo nuèt, è lou jiour coumençabo de rogia quond orribèt ol Bouos Negre. Lo bèstio de proïo se sentio segudo è s'orrestabo gaire. Soquelai, o l'orle del bouos, uno plaço rougio è trepijado, morcabo qu'oti lou loup obio ocobat soun desporti. Oprès couop, los piados tirabou boi lo dretcho, del coustat de 1' « home de Pèiro » è Bertrond loi seguio toutjours. Mortchèt enquèro tout lou jiour, è o toumbado de nuèt, orribèt ol pèd d'un sèrre naut que se quilho entre Mondalho è lou Fournet, beguèt ticon de negre que s'orroncabo de jous un griffou ; qu èro lou loup. Bertrond, proumpte coumo uno luciado, l'offusto, è... pan! Uno bromado li respoundèt, �8 LO COBRETO mès guel repetèt pas, èro un pauc long, è gordabo so dernière cargo per un couop pus solide, ogaro que lo bèstio èro sur tres patos, coumo se poudio beire o los piados, tocados d'un song que n'èro pas oquel del paure Omigo. Lo pistó s'engulhabo dins un bouscolhat de faus nenes è l'home lo seguio toutjours, mès ol moument que s'ocourbabo per possa jous de loi brocos bassos, beguèt dous uèlhs esterluzi, è lou loup, lo guio dubèrto li sòutèt dessus. Bertrond perdiguèt pas lou cap. Sui couop de lo butido, soun armo li obio escopat, è qu'èro pas l'houro de l'omossa. Otopèt lou loup o lo courniolo; lo bèstio lonçabo de los cridados rauquos, quond, tout d'un couop loi brocos secos criquejierou, è un autre loup, d'uno talho torriplo, oquel d'oti è tout gris, rogièt, è d'un salt se loncèt otobe sui paure Bertrond. Oqu'èro lou bièlh mascle que benio opora ò so femèlo. Oléro, entre l'home è: loi duos bèstios, uno luto ofrcuso coumençèt. Lo portido se fosio dongierouso pel cossaire ; s'oquiouguèt couontro un àure, è del temps que de lo mo dretcho tenio lo souiro, del bras esquerre obio cingiat lou mascle que guel, omb sous queissàus 'obio oncrat per un coustat del coupet. L'home sorrabo toutjours, del bras è de lo mo, è jous so pounho de fèr, los carbos del couol de lo souiro criquèrou; lo bèstio toumbèt en riès, estrongado. Lo mo dretcho de Bertrond, tournadu libro d'oquel biài, s'onèt nuita o l'esquèrro, è, dins oquelo cingio, qu'ourio fat rogia de l'aigo d'uno pèiro forraudo, los couostos del loup petèrou coumo les obris d'un bièlh cestou ; lo bèstio ouguèt un dorniè songlut desclobèt loi dents, durbiguèt lo bouco birèt lou blonc de l'uèlh, è toumbèt o soum tcur estouíado. Mès n'èro pas temps... Bertrond qu'obio duos benos del couol coupados obio perdut trop de song, s'estendèc otobe entre sos bictimo. E coumo tournabo hiberna, lo nèu ocotèt tres codabres. Quo fouguèt qu'o lo fi del mes de Mai> oprès Sont-Urbo, qu'un pastre, que ctrcabo uno baco descoumportido del troupel beguèt rogia uno bouoto en defouoro d'uno coungièiro ; sounèt lou botchiè, è toutes dous, oprès ober debloyat lo plaço, metèrou ol jiour oquel toplèu. Recouneguèrou Bertrond d'o Sòumiat, qu'èro plo counserbat pel fret, è coumo lou poudiòu pas pourta dins cat de cemetèri, qu'èrou trop long, i'entorrerou debouotoment ol cap d'oquelo mountonho, que desempièis s'opèlo : « En Bertrondo» . BIBLIOGRAPHIE LA PASSION DE ROLAND GARROS. — Notre eminent compatriote Jean Ajalbert, de l'Académie Goncourt, va faire paraître prochainement, sous ce titre, un ouvrage en deux volumes. De Roland Garros on a su les prouesses du pilote et du combattant. On connaît le Héros, on ignore l'Homme, le surhomme que révèle l'auteur. La Passion de Roland Garros, c'est dix ans de labeur; l'écrivain n'a reculé devant aucun effort de voyager et d'enquêter qui s'ajoutent à sa connaissance personnelle de Garros et à sa fréquentation des milieux sportifs. Et puis, de tout son cœur et du meilleur de son talent, Jean Ajalbert a entrepris d'écrire ce livre puissant et définitif, qui va enchanter le public comme un fabuleux roman d'aventures, et les lettrés comme une œuvre de la plus grande conscience littéraire. Il sera tiré de cet ouvrage des exemplaires : Sur papiy impérial du Japon, prix des deux volumes : 240 francs. Sur papier de Hollande, prix des deux^ volumes : francs. 140 Sur papier vélin pur fil Lafuma, prix des deux volumes : 80 francs. Sur papier Alfa, prix des deux volumes : 50 fr. Tous ces exemplaires seront numérotés et ne seront tirés qu'au nombre exact des souscripteurs. Adresser les souscriptions aux « Editions de France », 20, avenue Rapp, Paris (7°). COUYOU'NADOS LOU GRUYÈRO Mïoun, la serbento de Moussi Bigiè, bo tchaz l'espicièiro. — De que boulès, Mïoun ? — Mi ètjo-liouro de froumagi de Gruyèro... è pas to tròuquilhat coumo oquel de l'autre jiour, bous ropelai ? M'en pesoras un cunhossou ound y obio pèl pus mins, un cortou de trous ! F. BANCHAREL, (Les Veillées Auvergnates). Estomporio de la Lîbertat è del Trobolnur, Ourlhat. Fernand PRAX. Lou Gerent : A. POIRIER-BOTTREAU. � http://occitanica.eu/files/original/9d0ad776f17d1d6e9f4a1f1b1abfab3e.jpg c6d9289ba4399ef3a43bfae22cbdee23 http://occitanica.eu/files/original/8ca5e97ba397909449db060ef93546aa.jpg c05ec45c42c0abf042eae345b3910fe8 http://occitanica.eu/files/original/ec1df58472bd6f00f72a6beaffd0133e.jpg 6230e60031aff0ef6719752fc45d6cbb http://occitanica.eu/files/original/306e6124824ec2fdcce674e6ab90fb7e.jpg bbb3f98977db130e4719f066ea489339 http://occitanica.eu/files/original/f9e22140a5cb361135426b77bab8dd14.jpg 38f2cc271a03c43d1c8773d6b61dbbb5 http://occitanica.eu/files/original/a258770603fba5156c957898b9806265.jpg 455635c6e4eacd32f6e7c8bd7e37a501 http://occitanica.eu/files/original/57949a0dbfd438d52dbd85b1ff7ebd76.jpg 53d3205f06ceb3815f6c4fcad39be371 http://occitanica.eu/files/original/3db0487808925b5c976a1109bb15422b.jpg af92c44347ed17292c456c95fb5dc7d7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Auvergnat Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Auvergne Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Cobreto de l'escolo oubernhato è del Naut-Miejour. - 1926, n°79 (Noubembre), Onnado 07 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Littérature auvergnate -- Périodiques Auvergnat (dialecte) -- Périodiques Description An account of the resource Lo Cobreto. - 1926 - N° 79 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vermenouze, Arsène (1850-1910) Publisher An entity responsible for making the resource available Estomporio de lo Libertat è del Trobolhur (Ourlhat) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1926-11 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/b19c7d0b64cf5558e1067f95b9ba1ff2.jpg http://www.sudoc.fr/08971329X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Cobreto <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/11926">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (8 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/12279 FRB340325101_Y1_1926_11 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Aurillac, France Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. point(44.930953,2.444997) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-11-12 Françoise Bancarel Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-02 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Debrons, Louis (1884-1941) Mathieu, Jean-Simon (1878-1962) Four, Raymond (1877-1918) Lacoste, Jacques Bourgade, Louis Firmin (1884-1963) Prax, Fernand (1890-1970) Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Cobreto. - 1926, n°79 (Noubembre), Onnado 07 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, Y 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Contes=Contes Literatura occitana = littérature occitane Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie