http://occitanica.eu/files/original/9a1ecced5ccc883bfc584a6a43f82a08.jpg 3464862898033c8ad42e8ab1754981f4 http://occitanica.eu/files/original/77746ec605cd3ec61eed270b9ae07c58.xml d93e4b3fa5d9b8088adc6e9a5be1e842 http://occitanica.eu/files/original/1d91ef9758615383360ed225d29ce334.pdf f531692b4ef661967fc0b5a32b4c8604 PDF Text Text 15 Otobre 1928 Sètièmo onn^/ — N° 78 L0 eOBRET© DE L'ESCOLO OUBERNHATO E DEL JIOURNAU I i NAUT-MIEJOUR MESODIE ODESIOU O L'ESCOLO OUBERNHATO: DET froncs Et l'on o lou Journau per rés Lou Journau se bend bmt sos bu numéro l i \ l Embouia. L'ORGINT : 0 M. Delteil, noutari, clobaire, Ourlhat. LES POPIÉS: 0 M. H. Dommergues, pitchouno corrièro Cazaud, Ourlhat, secretari. Toute réclamation au sujet île numéros non reçus doit être adressée lii'ecicïtiei'iL au Secretariat. Lo bouole, lo Morianno, Lo bouole ornaiTourai. opte doit parvenir au Secrétariat ( Petite rue Cazaud ) avant le 10 de cha. >is pour insertion au numéro suivant. BOURÈIO D'OUBERNHO. ETSISINHODOU — Lo felibrejado d'Ontraigo. — Porlicado de M. E. PAGÈS. — La félibrée de Sairit-Santiii-Cantalès. — Au poule, à l'ami Etienne Marceline (L. DEBRONS). — Lou Torrodou {Fernand PR.VX). o. — Les Bamasseurs de Feuilles mortes (E. MARCE- èi se èu eu oi ôu lh hh j ch. pronounço : èy. èou. — — eou. — — — — oy. — — oou. 11 (mouillés). — — — — gn. — — tj. — — tch. — — — — — — — — Sèi, sureau. Lèu, bientôt Seu, suif. Loi, les. Pôu, peur. Bièlho. vieille Conho,ehienne Jour, jour. Chobal, cheval NAC). 6. 7. 8. 9. [0. — — — — — O counfès'so (L. DEBRONS). La moisson (Marie (VAURS). Lou Morsèil-ho del Contau (J. COURCHINOUX). Hommage à Auguste Foui ès. La Langue d'Oc (suite) (Jacques LACOSTE). Per ligi lo Cohrelo Ai se pronounço : ay. au — — aou. ei — — ey. Ex. : Fai, fardeau. — Mau, mal. — Dei, des. Lo Felibrejado d'Ontraigo Lou 19 de setembre ouguèt liot o Ontraigo uno bèlo felibrejado. L'Escolo Oubernhato qu'èro estado coubido li pouguèt pas ona (èro o SontSonti oquel même jour). Mes obio corgat M. Pagès, sous-capiscol, de lo representa. Oti obès lo porlicado que foguèt : /ÛNSJ0UVEAU �LO COBRETO Modamos, Moussurs, Cars Omis del Grei Rouergat, L'onnado possado, o porièr moument, me troubabe dius un autre caire del Rouèrgue, o Millau, per un porel de mes. Los meissontos lengos ofourtissou be qu'en Oubernho obon coustumo de dire : « Se z'ai dit, me dédise », mès, oti, los meissontos lengos trupissou lo bertat, è, lo probo que tournon pas sur nostro poraulo, oquo's que m'o cougut beni tout soulet. Fouguère estobousit de tont ausi porla potai pel los corrièiros, surtout quond m'entrojère qu'oque' potai s'oturabo tont del nostre, que se pouot dire que sous bessous. L'Escolo Oubernhato m'o corgat de bous dire cossi lou coubit des Grels li obio fat plose, è cossi regretabo oquelo empacho, pertau que, sons oquo, serio bengudo eici, ohuèi, touto entièiro, ombe uno grondo joio. Quond, bol mièt de lo dorririo, m'en tournère en Ourlhat, ol li oc de desperdicia moun temps libre o faire o los cartos ou o porpondeja, m'otemère o faire uno pèsso en potai sui lou temps possat o Millau, è l'ocobère coumo oquo : L'Oubernho è lou Rouèrgue, Se dioubou fa coubi ; Li pogoren del mèrgue E tri giren soun bi. Mès, mièl que lat è pialho, Combioren, toutes dous Om!) ío gauto pér tualho, Un porel de poutous. Lou (( Grel )> è « Lo Cobreto » Ensemble contoròu, Lo consou d'omoureto, Qu'ol long foro trinhòu. Mémo lengo mairalo Ausiriou ol bressou, De lo mémo cigaló Ausisson lo consou. Som fats per nous couneisse, Som fats per nous aima, Ensemble debon creisse E debon eissenia. O dous, toujour, lo bido, O bioure fo mai gau, E lo sosou morri do, Darco pas dins l'oustau. Oqüel poutou, mous fraires, Foson lou queste estiou; Obon prou poulits caires, Per nous serbi de nious ! Otobe, quond l'orní Durand Picora] m'escriouguèt qu'obio enginat uno felibrejado en Ontraygo, è que coùntabo sur l'ojudo de l'Esçolo Oubernhato, maugrèt que me troubèsse délai long, dins mo bouorio, entre Jou puèt Mary è ilou puèt de Soncy, è que me couguèsso fa dôu de 3 jours de boconso per faire oquel biage, sousquère cat de pièu per li respouondre : Bendrai ! Molurousoment, quond lou coubit del Picorai li orribèt, l'Escolo Oubernhato obio proumetut d'èstre oquel jour o Sont-Sonti Contolès, pois de nostre brabe copiscol, per li faire uno felibrejado. ^lès, som de rebisto, coumo se dis, è, aro que nous couneisson è que frairejon omb omistous, poudès èstre segurs beire, pertau que, sons bouler bous ofourti que nostro Escolo lou trobaI. bouostres Grels tont que nous tournores nous bonta, pouode poutinho pas dobont Se n'en boulès lo probo, bous dirai que, dempièi lou 4 de Juiit, quo fò la 8e felibrejado que «bailo ohuèi. Cau bous dire proquo, oti dessus, que n'i o tres qu'omeritou niai de coumpliments que les autres ; oquo's Domiriergues, lou Porpond, cnumo s'es botejat ; Debrons, nostre musicaire, è Cardou, nostre contaire que se sou ofonats un pau mai que les autres en onent soulets o Mau, o Sont-Estèfo, è o Mondalho. Quo fo sept ons tout aro, qu'obon rebiscoulat l'Escolo Oubernhato è soun journau « Lo Cobreto », que pouorto en sous titre : journau del Naut-Miòjcur. Lou Naut Mièjour, n'en sès otobe. Desempièi, obon pas laissât seca lou cormè] de nostro Cobreto ; lou foson brounzi un pau dins toutes les caires è per touf'os los obros ou fèstos que nous mondou beni. Se bous couonte tout oquo, bous z'ai dit, quo's lias per fa les oboïonts, mès per coubida bouostres Grels to berturious è to plens de foufo, o sègre nostro piado. Per los essajos que n'òu fachos, sabou, d'olhurs, que, coumo n'autres en Oubèrnho, sous festejats pertout ound bôu. Oquo's que, Grels è Cobretaires, dins nostro .lengo mairalo tout aimado (quond li oungissou pas trop lo caro rie pontingos dount n'o ges de besoun, è que li donou meissont biai), conton ilou pois ound som.- noscuts, sos droites tont brobounèlos è sos bièlhos coustumos, sous puèts è sos ribièiros, ses rocs è ses rious, sos binhos è sos prados. De mémo que, per nautres Cobretaires, tout so qu'es Oubernhat es nostre, de mémo, per bouostres Grels, tout so qu'es Rouergat es lour ; to plo los estoulhos ound traucou lour escoundilhou, que les foueii ous qu'egayou de lours consou s, oqueches des mosuts, coumo oqueches des costèls. E, o prepau de Costèl, puisque sei ohuèi lou eoubidat des Grels, pouode pas fa de mins que de pensa o n'oquel de Cobrièiro, ound lo costoleno-, Emma E, per ocoba, bous coubide o crida de tout bouostre olet : Bibo lou Rouèrgue ! Bibo l'Oubèrnho ! ! ! �LO COBRETO Calvé, oeampo to soutient toutes les Troubadours rouergats. O bouostro rèino tont glouriouso, o Grels, F Escolo Oubernhato mondo ohuèi soun oumenage d'odmhociou è de respèt. E tou' n gordent o nostro lengo so caro que nous ogrado tont, oporon nostre be è nostro libertat que d'mises boudriòu nous pona ; mès, li orriboròu pas ; per oquo d'oti, Rouergats, ojudores bouostres Grels, eoum i les bouns Oubernhats nous ojudou. Coumo autrecouop foguèrou bouostre pouèto tont poupulaii, l'obat Bessou, è nostre g rond Bermenouzo, obon eombiat lou poutou de l'omistat omb DurondPi'coral, Gvbal è Vaylet, quond benguèrou ol coun-cours de musico d'Ourlhat ol coumensoment del mès d'Ost. Sei countent, per so que m'orregardo, qu'ouguessou ougut idèio de faire o Ontraygo,nostro premièiro felibrejado frairalo en Rouèrgue. Se poudio pas trouba de niou gaire pïus ogrodaire. * 1 o lountemps que l'aime, bouostre Ontraygo tont poulit, ombe soun bièl costèl, quo l'èr d'èstre quilbat oîi per bous opora de l'aigo se boulho fa so gomberIho è coumpossa Jos bougos, è soun crâne pouont ound, coumo dis lo bourrèio, i o tres ousselous que, touto lo nuèt contou, per bous faire raiba, dissegur, d'i mour è de consous, duos causos que donou gout o il bido en fOsent douplida les pessoments que renfecissou. Quond ère efontounèJ, les pouètos d'oquel temps, — coumo oqueches d'ohuèi — contabou lo primo quond los Jiiroundèlos tournabou. .Mos biroundèlos, o iou, qu'èro bouostres coustouis, que nous pourtabou de los cirièjos tont goustousos, è de los mojouflos tout porfumados, los premièiros que se besiòu o Bit, ound sei noscut è ound deniourabe olèro. Qu'èro gueches otobe, que nous pourtabou o lo dorririo, los premièiros costonhos. Cossi ère flèr quond m'entournabe o l'oustau, ombe uno courdélado de dous sous sul coupet ! Oquel jour, lou rèi d'Esponho n'èro pas moun cous i. Plus tard, quond un pau de bourro fouolo m'ouguèt poussât joui nas, l'aimère enquèro mai bouostre Ontraygo, quond ouguère tostat, soun binot, to clar è to goustous, que fo trouba lougièiros nostros truffados è mai, sur bouostra gracio, nostros cornbos de pouorc, escoundudos sous un puèt de trufos è de caus. Per so qu'es de nostro fourmo, n'en porlossion pas, dirias que sous fats l'un per l'autre. E, li o pas o dire, un poïs ound pousso tontos de bounos causos, noun pouot orruca que del brabe mounde. Otobe, Grels Rouergats, sei fier è countent de bous pourta dins oquel poulit poïs, ol noum de l'Escolo Qubernihato, lou solut è lo brossado de la Nauto Oubèrnho. 3 La félibrce de Saint-Santin-Cantalès Nous lisons dans le Progrès du Cantal : Le dimanche 19 septembre, les félibres deVEscolo Oubernhato ont donné, dans cette localité une félibrée dont le souvenir restera longtemps gravé dans la mémoire des assistants. La coquette cité avait, comme toujours, bien fait les choses. A l'arrivée de l'auto-car des félibres, ce fut une véritable noce auvergnate qui sortit de la mairie, précédée de la gracieuse Reine des Félibres, Mlle Dommergues, de ses demoiselles d'honneur et de M. Brunei, maire de Saint-Santin. Une trentaine de couples suivaient, habillés du pittoresque costume local, dont quelques-uns étaient particulièrement remarquables par leur richesse et leur variété. N'oublions pas de dire que rien n'avait été négligé pour la reconstitution de cette noce d'antan. Devant lou cobretaire, des jeunes gens déchargeaient leurs fusils en feu de mousqueterie. Sous le séculaire Sully, qui dut tressaillir de joie en revoyant une noce comme il n'en voit plus depuis longtemps, la traditionnelle table garnie de fleurs et de délicieuses liqueurs, attendait les mariés et leurs invités, qui provoquaient à leur passage tant d'admiration et de saine gaieté, et que devaient applaudir l'ombre des bonnes grandmères dont on avait remis les costumes à l'honneur, et dont la comparaison ne serait peut-être pas à l'avantage du goût du jour. Dans ce long et pittoresque défilé rien ne manquait, avons-nous dit, pas même la vieille fileuse sous sa capuche noire et le pâtre couvert de l'antique limousine. L'effet produit par ce rustique couple fut inoubliable. Après avoir défilé entre deux haies de curieux étonnés et charmés, le cortège gagna le préau des écoles, où la félibrée commença à trois heures précises, sur une estrade improvisée qui était un véritable théâtre de verdure, grâce au bon goût des organisateurs. Tous les spectateurs ne purent s'asseoir ; beaucoup durent se tenir debout sur la pelouse. D'après les gens renseignés, on a évalué à près de huit cents entrées, sans compter les débrouillards qui envahirent la place. Il va sans dire qu'il était venu beaucoup de monde des communes voisines notamment de Cros-de-Montvert, de Saint-lllide, de Rouffiac, d'Arnac, de SaintPaul des Landes et même d'Aurillac. Nous connaissons tel village de Saint-Santin dont les gens avaient fermé les portes pour se rendre à la félibrée. Personne n'a regretté de s'être dérangé. (Ici une description détaillée de la félibrée.) Il est juste de remercier publiquement les personnes dévouées qui ont été à la peine pour orga- �4 LO COBRETO niser une telle fête. Que leur modestie, dût-elle en souffrir, veuille bien excuser notre indiscrétion ! Mais il est juste de nommer Mme A. Gardes, directrice d'école à Loupiac, et Mme Sagiran, qui se sont dépensées sans compter pour réunir une telle quantité de costumes, et M. Madrignac, le sympathique instituteur de Saint-Santin, auquel on doit également la plus grande part de l'organisation de cette fête, qui donne une parfaite idée de la vitalité et du goût d'une commune. Progrès du 26 septembre 1926.) Au poète, à l'ami Etienne Marcenac Cupiscol de l'Ecole Auvergnate Oui, mon cher D'autres l'ont Après sublime De votre beau Capiscol, vous êtes un poète. déjà dit ; je veux le répéter. Encan ou ma vieille musette talent on ne peut pas douter. Vos œuvres sont pour moi breuvage d'ambroisie J'aime à. me délecter de ce parfum si doux. Ah ! peut-on concevoir plus noble poésie Que votre émouvant Cimetière de chez nous. En chantant notre Auvergne et ses vieilles coutumes, Ses limpides ruisseaux, prés verjs, et blés dorés ; C'est votre excellent cœur qui dicte à votre plume Les'vers délicieux richement inspirés. Vous êtes trop modeste et c'est le seul reproche Que de nombreux amis ont à vous adresser. Je donne en votre honneur un petit son de cloche, Mais ne m'en veuillez pas ; je ne puis m'en passer. Car ami Marcenac, vous êtes un poète. D'autres l'ont déjà dit ; je veux le répéter. Après sublime Encan ou ma vieille musette De votre beau talent, on ne peut pas douter. Louis DEBRONS. Ogaro sou moussurs, ou biscut o lo bilho ; « L'oun pouod pas çoquelai tourna fa poisons Quond on o costelat tont è tontes de milo, Nous cau be faire beire un pauc del reng que soms ! Boudrias pas per hasard, qu'ol found de Jos compo[nhos Onossioms dobont houro entorra nostro pèl, Loi bacos è les pouorcs sou foutudos coumponhos ; Li longuirions be trop, soms pas d'oquel empèl ! » — — « Obès be plo rosou, pecaire ! Longuirias coumo des perduts, Jiomai n'obès pas coumpret gaire Que lo consou deis gros escuts ! Eici, lo consou de lo tèrro Nous gardo nautres de longui Mai lo boudrions entendre enquèro Quond serems prèstes o porti. E, per loi brousses d'o Sont Pau, Los camps d'en Counhoguet è lo londo sonhouzo. Dè lo primo dusqu'o Nadau Longuissios pas, tu !.... Bermenouzo ! Fernand PRAX. ■■■■v.v.'.v,.v.,.,.v.v.v.,.'"»'« Les Ramasseuses de Feuilles mories Le vent a dépouillé les chênes et les hêtres Dont on entend sonner la feuille sous nos pas, La feuille de nos bois dont tant de pauvres êtres Remplissaient autrefois leurs rustiques grabats-. J'aime alors nos vieux bois aux arbres squelettiques. LOU TORRODOU Et que le vent brandit. Je crois revoir encor Nos vieilles rassembler ces feuilles métalliques Qui brillent au soleil comme des pièces d'or. Des unehes qu'où troubat o Poris lo fourtuno Sou tournais ol poïs per li borra lours uèlhs ; Lou chiopelet des jiours que lou temps desengruno Lour o pas otunit l'oumbro des bièlhs fournèls. Ces feuilles, qui tintaient, une fois rassemblées Mès d'autres, desempièis qu'où quitado l'olaire Jiomai plus n'òu porlat lo lengo de lour paire, Jiomai plus n'òu raibat o Jour pitchoun oustau, Un lit bien chaud rempli de senteurs forestières. Où se mêlait l'odeur du genêt et du thym, — Pour avoir un bon lit quand, par les sapinières, Règne le vent d'hiver qui clame un chant hautain. E jiomai tournoròu ol poïs otopau. On eut dit un trésor que les gens à genoux Poussaient dans leur paillasse et qu'aussitôt gonflée Ils emportaient chez eux pour avoir un lit doux ; �5 LO COBRETO Helas ! jo ne vois plus, la gardeuse de chèvres, Dont la quenouille était le sceptre quotidien Et qu'on voyait portant une main à ses lèvres En retordant le fi] à côté de son chien. O COUNFÈSSO I Hélas ! je ne vois plus la hlonde chapelière Qui bâtissait avec la tige de nos blés Pailhcles et chapeaux que "la vierge lumière Des dimanches d'été, rendait immaculés. Je ne vois pas non plus, Toinette la plieuse De morts. (L'a-t-on pliée, enterrée à son tour ?) Ni tant de bonnes gens à lia mine joyeuse, Dont les chants égayaient le chemin du retour! Seul le vent fait rouler la triste feuille morte ; Nul ne vient disputer à, ce grand moissonneur La dépouille des bois qu'il amoncelle, emporte, En sonnant l'hallali du suprême vanneur. Mais où sont les bons lits à la senteur champêtre, Les pauvres lits d'antan où les petits enfants, Quand le vent de Noël battait à la fenêtre Rêvaient d'enfants Jésus et d'Anges triomphants ? Où sont ces pauvres lits où des âmes très pures, Dans la crainte de Dieu, sans envie et sans fiel, Après un dur labeur, pour les moissons futures, Jouissaient d'un repos presque digne du Ciel ? Et desquels, bien avant la mort Elles quittaient la terre, allaient Voir la Vierge tirer d'invisibles Les fils qu'on voit flotter dans les de leurs dépouilles, au Paradis quenouilles, vents attiédis. Hélas ! les braves gens que berçaient ces doux rêves, Qui mettaient dans leur âme un beau rayon divin Et .les réconfortaient dans leurs peines sans trêves, Par les chemins des bois, je les attends en vain. L'Angélus peut sonner mélancolique et tendre, Rappeler, sous son toit, le rude travailleur ; Leurs sabots et leurs voix ne se font plus entendre, Si ce n'est l'hallali du grand vent batailleur. Adieu ! vous n'êtes plus ramasseuses de feuilles Qui rentriez en portant votre lit sur le dos Remplissant les chemins à l'heure où tout s'endeuil[le, Pour d'autres lits vos yeux pour toujours se sont . [clos. Etienne MARCENAC. L'autre jour touto bregounjouso E lo caro coumo un guindou, Uno postourèlo omourouso Ol curat domondèt perdou. Li diguèt qu'ol found de lo prado, Botistout, jonce gorçounèl. Li obio fach to bouno brossado Pau pèco n'en birabo l'uèlh. II — O moun Dieu qu'as tu fach Juoneto, Ço foguèt lou paure curat. Ièu que t'ai bisto dins l'onneto Quond to maire t'obio sul bras. Colio que n'òuguèssos plus d'èime Per faire oquel pecat bourrut. Fugis, me fas mounta lou bouèime, Bai-t-en om Ropotou cournut ! — III Pas couardo lo droulleto olèro, Respoundèt : « Foutue per foutut, Bouole ober omins sus lo tèrro Lo part del porodis perdut. Estime mièlh tene que sègre, E m'en bau trouba moun golont; Entretont,' poudès ona mèdre, N'embercossias pas lou boulont ! » Louis DEBRONS. LA MOISSON Le soir, quand le soleil, sur le plomb du Cantal Jette ses derniers feux aux couleurs d'herbe rousse, Là-bas, dans la vallée, on voit la Fromental Où l'on rentre les blés à la teinte si douce. Le rude paysan, en manches de chemise, Du lever du soleil au crépuscule frais, Courbe son front hâlé vers la terre soumise* Pour couper les épis qui tombent lourds, épais. Pensifs les grands bœufs roux à. la robe luisante Supportent fièrement le riche grain doré, Comme s'ils comprenaient que la charge écrasante Doit devenir un jour notre aliment sacré. �6 LO COBRETO Car Jésus sous l'hostie, un jour, s'est renfermé, Et pour montrer à tous le mystère d'amour, Qui nous unit à Lui jusqu'à l'éternité, Il prit un peu de pain, s'y cacha pour toujours. Quel sublime travail ! Quelle tâche féconde ! Lorsque, ô cher moissonneur, tu fauches le blé -mur : Ton geste nourrira tous les peuples du monde, Tu tiens entre tes mains l'avenir >le plus sûr. .Marie VAURS. Lou Morsèilho del Contau (Lorroco) (Pâle imitation du Plongeon marseillais) Oquo pouot pas dura. Sei furious è sei countent sons sobeire se sei coûtent ou se sei furious; mè bautres que ses pu fis pensores coumo boudres è risquas pas de bous troumpa. Sei countent pertau qu'ai rcullat un droullas d'Orgintat è o perdut un desporti de prumièiro, coumo se n'en fo qu'o Lorroco. Sei furious : guel n'o pas pogat lou desporti perdut è s es foutut de ièu, Rouquet, è de toutes les Rouquets è de Lorroco sui mercat. Urousoment per guel que lou troubcrai pas de to lèu. Li o huèt jours Vatican me diguèt: Moun paure Couol-Tord es foutut. Un nodaire d'Orgintat ofourtis que nado miel è surtout que plounjo miel que cat de Rouquet. Pario que demouroro jous l'aigo mai que toutes les Rouquets è que tu, moun brabe Couol-Tord. — E deque pario, oquel onucent ? — Ço que boudròu. — Tengut ! Bai li dire que démo, ièu CouolTord li forai beire deque es oquo que de plounja. Li pari un dina de trento couberts chas Fiaulo. Lou lendemo, o sèpt ouros, siom sul pouont de Lorroco, ièu, lou nodaire d'Orgintat, Vatican è les Rouquets benguts en troupelado, coumo poudès pensa. Erou be douje cents, sons coumta los fennos è les efonts. Lou pélican d'Orgintat se despoulho... Ièu me despoulhe. Ah ! mes omits. Coumprende couop set eau gonhoro. Guel semblabo uno limaço, mès uno limaço qu'o fat corème; li coumtosias los couostos è de l'autre coustat ourias pougut liji lou journau. — E ièu... coumo tètès, coumo bentresco, coumo plaisso, coumo couostos è coumo garros ! ! ! Mès n'en dise pas mai. Rouquetos è Rouquets, me counessès, sobès de quonhe bouès son fobricats, nautres. Possons... Tiron lo courto-palho. L'estofiè d'Orgintat deu plounja lou prumiè. Piquo de lo tèsto, è, per mo fe, n es pas un plounjaire ourdir ari. Poudio gonha.... mès pas omb ièu, prequo ! Demouoro tres minutes è nau segoundos jous l'aigo. Tout lou mounde de tusta de los mos; ornai les jolous — n'i o toujours — de dire : « Eh be ! Couol-Tord, te foras possa lo plumo pel bèc. Lou costèl de Lorroco os tres quarts derrouquat, lo bilo de Lorroco, lo coumuno de Lorroco, toutes les Rouquets, toutos los Rouquettos des tems possats, presents è futurs t'òu counfiat lou Dropèu. En ton bras droit t-on a confiance En ton bras gauch' pas de méfiance E ton thorax sans défaillance Saura prouver tout' ta vaillance. N'escoute pas mai. Fau lou copil. Li obio que bint mèstres d'aigo, ni obio pas prou per ièu. M'ère entrojat que l'ornussòu d'Orgintat, un famus nodaire, un rudo plounjaire, proquo, èro tournât sons obeire res o declora. Ièu boulio gonha è gonha ounèstcment. Otobe, toujours jous l'aigo, onère jusqu'ol gour de Puèch-Miseri quèrre uno troujo de dimensiou. Omb oqueches cominaires de fèr è lo dynomito, omb oquelo bougrèsso de cal, omb oquelos soloupourios que les opouticaris bendou ol prumiè bengut, demouoro dins lo gourgo d o Puèch Miseri que de lo rofotalho è sobès be que ièu m'omuse pas o pesca lo sordino. Torne bira è passe joui pouont de Lorroco. Me carre pas. Bous bese omoun — gueches poudiòu pas me beire pertau que countinuabe moun espossejado — bous bese omoun lou gringolèt d'Orgintat è les Rouquets que fosiòu uno guio... uno gulo ! Dobale jusqu'o Lomotivio è toujours jous l'aigo pertau qu'un peissou que n'es pas dins l'aigo n'es pas un peissou è pertau qu'un Rouquet que n'es pas un peissou n'es pas un efont de Lorroco. Un quart d'ouro oprès ti m'obès de retour. Uno troujo o cado mo, uno troujo entre lei dents è uno troujo enquèro mièl recotado ! ! ! Zo creires pas. Lou plounjaire d'Orgintat èro portit è m'obio leissat o poga lou desporti de quoronto couberts chas Guilhaume d'o Néplo. Çoquelai me eau bous dire que lo courso m'obio crusat. Nostres imbitats èrou oti è fogorion ounour ol desporti... o moun couompte, quo's bertat. Mès m'en foute. Lou mounde entier sòuro qu'un Efont de Lorroco crinho pas les pistoulets d'Orgintat. Oti dessus sei countent. Mès lou rèsto pouot pas possa. Ai escrit ol merlotou d'Orgintat (Courrèzo) — ogaro l'i o ton de mounde d'orgintats, de dòurats, coumo de decourats que z'òu pas gonhat que metère : Orgintat (Courrèzo). Li disio que n'èro qu'un cago o lei bragos, un res de tout ' è que me debio, coumo de rosou, les cinquonte �LO COBRETO desportis que benio de regla chas Modamo Rièu. Oquel goussotas m'o respoundui de los linhos que disou pas res; m'en foute coumo de mo prumièiro comijo (è les pescaires se foute de los comijos). Ço que despasso lo roudado couei qu'o mettut : I Discours de M. Jacques Lacoste « Moussur lou Couol-Tord à Larroque - brou .(Cantal). Oh ! lou miserable ! Per se foutre de ièu, per faire possa per res lo rèino del Contau, Lorroco, o escrit : Larroque- brou (Cantal), coumo se l'i cbio uno autro Roquo. Sei Rouquet, serai toujours Rouquet è tu foras pas plus lou rouquet, espèço de conissou. Te tournerai trouba. Olèro me pogoras les quatre bîngts repas qu'ai réglais chaz Moussur Dobernat. Anen, les èfonts de Lorroco, contons nostro consou : LA LANGUE D OC Bibo nostre Couol-Tord Un Orgintat retord Boulio nous faire tort S's metut dins soun tort Mès li tournoro pas Pogoro cent repas Qu'obons dins lou popa E nous foutro lo pat. J. COURCHINOUX. Hommage à Auguste Fourès L'Association félibréenne Les Grilhs del Lauraguès, groupant les félibres de Castelnaudary et de la région lauraguaise, a pris à cœur d'ériger un monument, dans sa ville natale, à AUGUSTE FouRÈS, le grand félibre qui écrivit Les Grilhs. Les Cants del Soulelh. La Muso Siloestro. La Sègo, né et mort à Castelnaudary (1848-1891). Les Grilhs del Lauraguès se sont constitués en un Comité d'initiative, dont le Président d'honneur est le Capoulié du Félibrige, et ils lancent une souscription publique, faisant appel à tous ceux qui aiment la Patrie méridionale, son histoire, sa poésie, sa langue, à tous les fervents du Régionalisme, à tous les Félibres. Les feuilles de souscription doivent être demandées, et les sommes souscrites doivent être adressées au Trésorier du Comité, M. Joseph Delestaing, 11, rue du 11-Novembre, Castelnaudary (Aude). Compte postal, Toulouse, n° 1758. L'Escolo Oubernhato s'inscrit pour une somme de 25 francs et engage chacun de ses membres à adresser directement à l'adresse ci-dessus, sa cotisation personnelle. Professeur de Philosophie Prononcé le i i juillet ip26, à la Distribution des Prix des Elèves du Collège de Mauriac {Suite), La France du Midi, vers la fin du IX- siècle, avec sa culture intellectuelle plus avancée, ses lois plus douces, sa vie meilleure, contrastait avec la France du Nord, désolée, ravagée par les invasions, les désordres politiques, les guerres intestines, les seigneurs rapaces. La persistance; des traditions littéraires fut le levain qui devait produire la poésie des Troubadours . Les provinces occitanes n'ont jamais formé un seul Etat. Elles débordent même en eEspagne jusqu'à Valence on Alicante, et en Italie jusqu'à Venise. Cependant au nombre des causes qui firent fleurir, dans Je Midi de la France, les arts et gaye science, il ne faut omettre la fondation du petit .royaume d'Arles, dont le Lion d'Arles se souvient encore : « J'ai vu, dans Saint-Trophime — resplendissant de lumière, —les rois d'Arles couronnés, — les vaisseaux couvrir mon fleuve, et tout Arles exulter. » A la dynastie des Dosons succédèrent des comtes héréditaires. Le royaume d'Arles fut remplacé par Je comté de Provence ; et ce dernier fut divisé plus tard en comté de Barcelone et en comté de Toulouse. La grande cité de Toulouse était une « république, sotis un comte » dont les domaines s'étendaient chaque jour, et qui fut, dès la première croisade, le plus riche prince de la chrétienté. Les maisons de Poitiers et deBarcelone, les comtes de Roussi'llon, de Cerdagne, d'Albi et de Nîmes, ainsi que d'autres seigneurs des Pyrénées, prétendaient" au comté de Toulouse. En même temps que ces Etats, fiorissaient deux importantes seigneuries méridionales : la vicomté de Ca<reassonne et de Béziers et le comté de Foix. Les Plantagenêts dominaient alors sur l'Aquitaine et étaient les alliés des comtes de Toulouse. « Ces princes, a-ton dit, présidaient à l'admirable civilisation romane qu'enviaient les Capétiens. Sous le nom de Parage, elle donnait une âme poétique à la chevalerie démocratisée, exprimant l'enthousiasme, la joie d'une race qui, par ses franchises municipales, sa littérature, ses coutumes, réagissait contre toutes les oppressions que les Barbares avaient fait peser sur le monde, contre la dureté même des mœurs féodales du Nord. » La terre occitane, lieu d'origine de toute la culture de l'Occident, était alors la plus civilisée de l'Europe, et le xue siècle paraît avoir été la période la plus brillante de la noblesse méridionale, et aussi lia période de splendeur de là poésie des troubadours. Cependant, �8 LO COBRETO dès (a fin du xir siècle, plusieurs de ces poètes font entendre des plaintes qui annoncent la décadence des mœurs. La vie facile et lui liante des seigneurs du Midi se transforme. Quelques-uns deviennent grossiers, duis et avares, tandis que d'autres commettant des excès de luxe et de folles prodigalités. 11 y avait de l'ivresse et du vertige dans le plaisir : témoin la fameuse fête de Beaucaire, où, devant une multitude de chevaliers du pays d'oc, de Catalogne, d'Aquitaine et d'Aragon, les Provençaux se livrèrent à de fastueuses extravagances. Entre temps des sectes hérétiques, celles des Vaudois et des Cathares, avaient pris naissance à Lyon et dans le pays des Albigeois. Elles s'étaient répandues dans le Languedoc et sur tout le territoire, de Beaucaire à Toulouse. Les seigneurs du Midi montrèrent de l'indulgence, de la tolérance, rare à cette époque, envers les adeptes, de plus en plus nombreux, de ces doctrines nouvelles. Le pape Innocent III les accusa de faiblesse coupable, et, après des remontrances diverses, profitant du meurtre d'un de ses légats, Pierre de Castelnau, sur les bords du Rhône (15 janvier' 1203), appela contre eux les barons du Nord qui accoururent en foule à cette sorte de croisade. En juin 1208, une armée s'était concentrée à Lyon pour marcher contre le Midi de la France. Elle se signala par le siège et le pillage de Béziers et de Carcassonne. Dans l'église de la Madeleine sept mille personnes furent massacrées. Simon de Montfort, comte de LeiCester, ravagea le pays d'Oc, s'empara îles principales forteresses, vainquit le comte Raymond VI de Toulouse, et le roi Pierre d'Aragon, accouru à son secours, à la bataille de Muret. Toulouse enfin dut capituler après une atroce guerre de dix ans, où chaque pas en avant de l'armée d'invasion avait été marqué par une boucherie. « Ah ! s'écrie un troubadour, Toulouse et Carcassonne, comme je vous ai vues et comme je vous vois ! » La capitulation de Toulouse marque la fin de la civilisation médiévale du Midi de la France, en même temps qu'elle clôt la période classique de la poésie des troubadours. Mais, me direz-vous, qu'étaient doncces fameux troubadours, ces personnages étranges qui ne nous apparaissaient plus, dans notre mémoire, qu'à tr avers l'ombre du mystère et de la légend ? Semblables aux anciens aèdes de FHeüade, les troubadours furent des artistes boèmes, des chanteurs ambulants qui s'en allaient de manoir en manoir, de ville en ville, charnier les loisirs des cours raffinées du Midi, et chanter à leurs hôtes, leurs Mécènes, des chansons de guerre ou d'amour. On liés reconnaissait à leur habit bariolé de diverses couleurs, à leurs cheveux et à leur barbe r asée en partie, ainsi qu'à l'instrument qu'ils portaient suspendu à leur cou, la citole ou lo rebec, sorte de violon à trois cordes. Souvent le troubadour avait auprès fie lui un jongleur, vrai rhapsode, qui était au troubadour ce que l'écuyer est au chevalier. Le jongleur chantait et récitait les poésies composées par le troubadour, et, quand on était fatigué de l'entendre, pour varier, il faisait des tours. Plus de quatre cents troubadours, du XII'' et du XIIIe siècle, nous ont laissé des œuvres. Ne croyez pas que tous fussent de basse extraction. Le premier tr oubadour connu fut un homme de haut parage, Guillaume de Poitiers, duc d'Aquitaine. Jofroy Rudel était prince de. Blaye. Les troubadours ont eu parmi eux des marquis, des contes, de puissants barons, <!:■ riches chevaliers, des rois même, — et aussi des bourgeois, des marchands, des ecclésiastiques, des moines, un pape, — sans Oublier dix-sept poétesses, parmi lesquelles Béatrice, la gracieuse comtesse de Die. Dans l'art des troubadours, la musique jouait un grand rôle. Souvent ils se vantent d'avoir trouvé-non de belles pensées, mais de beaux « soirs », c'est-à-dire de belles mélodies. Nous avons conservé les mélodies de deux-cent quarante-quatre chansons. Plusieurs manuscrits, plusieurs « chansonniers », ainsi qu'on les nomme, nous révèlent cette musique qui ressemble au plain-chant actuel ou plutôt à l'ancien chant grégorien, dont elle possède les modes pr incipaux. Eiile nous paraît aujourd'hui bien froide et monotone. Il est vraisemblable que l'âme n'y est plus, et que certains mouvements, certaines modulations en faisaient la vivante originalité. Malheureusement nous en avons sans doute à jamais perdu le secret. La verve et l'ingéniosité des troubadours s'ex Tçaient dans les genres les plus variés, aux formes multiples et compliquées. Pour avoir la réputation de (( Maîtres en gai-savoir », ils devaient composer, avec une facilité égale des « Cansohe », des « Sir ventés », des » Chants de Croisade », des « Planhs », des « Tensons », des » Romances », des « Pastourelles », des « Aubes », pour ne citer que les variétés poétiques les plus usuelles. C'est la « Canson » qui occupe la place d'honneur. Elle comprend six ou sept strophes, dont le nombre de vers est variable et se termine par un envoi. Ce sont ces envois qui ont donné naissance à la légende des « cours d'amour », d'après laquelle ces pièces auraient été récitées devant un tribunal de dames qui jugeaient entre plusieurs poètes. La <(Canson» est consacrée à l'amour courtois, thème essentiel de la poésie romane, principe idéal et mystique de perfection à la fois littéraire et morale. Il existe un service d'amour, imité du service féodal. Dans le code amoureux des troubadours, la discrétion est une des qualités primordiales, ainsi que la patience, qu'ils comparent à celle des Bretons attendant depuis des siècles la résurrection de leur roi Arthur. (A suivre). Estomporio de la Libertat è del Trobolhur, Ourlhat. Lou Gerent : A. POIRIER-BOTTREAU. � http://occitanica.eu/files/original/c967f796255e14f53a3a9be80155231b.jpg dd6cdbfb2d445691f190ac82bedbe3da http://occitanica.eu/files/original/53295ec7628cacfa87a4d38a12f86af4.jpg 0bb8e4f9ef24904c0c9e68aac51a8fa4 http://occitanica.eu/files/original/a77ef79fe1981d51fadff7b914b15ec0.jpg 6470b8622b437a583e3360292eefbfe5 http://occitanica.eu/files/original/05908ca1b62297a3a9e563d080ca7193.jpg 38035ffb992ceac6554173eb91fd58c6 http://occitanica.eu/files/original/dae8c776992d1c6e4a16b46b9e481579.jpg 2bf3ca4ff89c74b98535dbddd4424008 http://occitanica.eu/files/original/a415513b187422c07ee4db8c7ed573b2.jpg 62d0d948b8a65c4db02ed8842875f2ad http://occitanica.eu/files/original/91ad5f76fe2fe4901042f1c4fffb169a.jpg fb5be6776fe05b21cfbee77fea2230d0 http://occitanica.eu/files/original/2bfcaf241b8032d38c725513ce545b24.jpg e5df4400c52a9fb552d140829b762bcd Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Auvergnat Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Auvergne Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Cobreto de l'escolo oubernhato è del Naut-Miejour. - 1926, n°78 (Otobre), Onnado 07 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Littérature auvergnate -- Périodiques Auvergnat (dialecte) -- Périodiques Description An account of the resource Lo Cobreto. - 1926 - N° 78 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vermenouze, Arsène (1850-1910) Publisher An entity responsible for making the resource available Estomporio de lo Libertat è del Trobolhur (Ourlhat) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1926-10 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/9a1ecced5ccc883bfc584a6a43f82a08.jpg http://www.sudoc.fr/08971329X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Cobreto <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/11926">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (8 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/12280 FRB340325101_Y1_1926_10 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Aurillac, France Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. point(44.930953,2.444997) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-11-12 Françoise Bancarel Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-02 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Debrons, Louis (1884-1941) Prax, Fernand (1890-1970) Marcenac, Etienne (1874-1956) Vaurs, Marie Courchinoux, Jean (1872-1929) Lacoste, Jacques Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Cobreto. - 1926, n°78 (Otobre), Onnado 07 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, Y 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Contes=Contes Literatura occitana = littérature occitane Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie