http://occitanica.eu/files/original/930309ad4aa8b82335aca218a3f43817.jpg 3464862898033c8ad42e8ab1754981f4 http://occitanica.eu/files/original/b21e3e7d7610cc1c37585bec692687e4.xml 39ebf67860ca1ae1a732a61894b1077d http://occitanica.eu/files/original/b9b9a13ee7b8259dd7911b47cad162a6.pdf 543bf8c464c7b491c0c30b8bdc862e82 PDF Text Text 'onnado. — N° 110. L0 DE 15 de Jombiè 1929 e©BRETO L'ESCOLO OUBERNHATO E DEL vJOURNAU N A UT-MIE JOUR MESODIE ODESIOU O L'ESCOLO OUBERNHATO • DOUZE froncs Et l'on o lou Journau per res Lou Journau se bend bint ses lou numéro L'ORGJNT : 0 M. Delteil, noutari, clobaire, Ourlhat. Embouia. LES POPIÈS: 0 M. H. Dommergues, pitchouno corrièro Cazaud, Ourlhat, secretari. Toute réclamation au sujet Je numéros non reçus doit être adressée directement au Secrétariat. Lo bouo-fc, io Morianno, Lo bouole omai Fourai.. La copie doit parvenir au Secrétariat ( Petite rue Cazaud ) avant le 10 de chaque mois pour insertion au numéro suivant. BOURRÈIO D'OUBERNHO. eou. — eu — èou. — èu — èi se prounounço : èy. oi — — oy. — , oou. ou — 11 (mouillés). — lh . QUE BE COBRETO LO D'OBER DÈTCH ONS, MONDO O nh — j ch — — gntj. tch. — Seu, suif. — Lèu, bientôt Sèi, sureau — Loi, les. — Pôu, peur. — Bièlho, vieille. — Conho, chienne — Jour, jour. — Chobal, cheval TOUT OQUECHES QUE L'AIMOU È QUE LO LÍJISSOU SOUS SOUÈTS LES MILHOURS E7MSINHODOU PER 1929 Per ligi lo Cobreto Ai se pronounço : ay. au ei — — — — aou. ey. Ex. : Fai, ïardeau. — Mau, mal. — Dei, des. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Estomporio de M. POIEIER-BOTIREAU. Ourlhat. Lou Gerent: A. POIRIER-BOTTREAU. 10. 11. Nécrologie. Nouveau Général. A Siran. A la T. S. F. Nouveau Confrère. Almanach 1929. Une thèse sur l'Ecole Auvergnate (íH. D.), Hiver, Paysages, Nuit d'hiver (M. LEMAIGRE). Bringo-Brango (O'CARTY). Pel Compèstre (L. DEBRONS) (Suito). Lou proucès de Jiontou (F. Pau (Suito). F0NSJOUVEAU �2 LO COBRETO A LA T. S. F. Nécrologie Nous avons appris avec beaucoup de peine la mort, à l'âge de 59 ans, de M. Emile Laparra, l'éminent avocat de Bordeaux. Fondateur et Président de la Société « L'Auvergne de Bordeaux », M. Emile Laparra aimait passionnément notre pays et il venait chaque année passer à Vic-sur-Cère la période des vacances. On n'a pas oublié le précieux concours qu'il avait à maintes reprises prêté à YEscolo Oubernhato dans l'organisation de ses félibrées à Vicsur-Cère et les beaux compte-rendus qu'il en avait faits dans la presse. En adressant le souvenir le plus ému à la mémémoire de cet ami de la première heure, les félibres cantaliens prient tous les siens d'agréer leurs plus sincères condoléances. Récemment l'Ecole Supérieure des P. T. T. donnait à ses auditeurs « Gavotte d'Antan » de notre excellent capiscol Etienne Marcenac. La belle chanson de notre ami fut interprêtée par une artiste de l'Olympia de Paris. Un ban pour le Capiscol !... Nouveau Confrère Nous avons reçu le premier numéro d'un nouveau journal félibréen : L'Alauza d'Auvernha, organe de la maintenance d'Auvergne et des Sociétés auvergnates de Paris. Nous lui souhaitons, avec une bien cordiale bienvenue, longue vie et prospérité. mmanach 1929 NOUVEAU GÉNÉRAL L'Escolo Oubernhato est heureuse et hère d'adresser ses plus vives félicitations au colonel Bladier, du 46e régiment d'artillerie, qui vient d'être promu général de brigade. Le général Bladier, qui aime particulièrement les félibres de Haute-Auvergne, est un chef des plus remarquables, tant au point de vue de la bravoure que de l'intelligence et de la culture. Lo Cobreto lui exprime toute sa joie pour la promotion si bien méritée dont il vient d'être l'objet. Illllllllllllllllllllllllllllllillllllllllllllllllllllllllllllllllllllll A SJF^AN Le 16 décembre, avait lieu à Siran, la fête de l'arbre de Noël. Les organisateurs avaient tenu à s'assurer la présence et le concours de quelques félibres de Y Escolo Oubernhato. Et c'est ainsi que MM. L. Debrons, Dommergues et Cardou participèrent à cette fête. C'est devant un public nombreux — 407 personnes exactement — que nos trois amis jouèrent, chantèrent, débitèrent quelques-unes de leurs œuvres. Leur succès fut très grand. Aussi les Siranais demandent déjà à ce qu'une grande félibrée soit organisée chez eux en juillet prochain. Nous en reparlerons. L'Almanach chantant d'Auvergne pour 1929 vient de paraître à Clermont-Ferrand ; on y trouve, avec beaucoup de français, un peu de patois, des vers, des chansons, des contes et, en plus, la liste des foires de la région. Nos félicitations à ses rédacteurs. Une thèse sur l Ecole Auvergnate*? Nous avons eu plusieurs fois l'occasion de parler dans Lo Cobreto, d'une gracieuse Américaine, Mademoiselle Francés H. Titchener, qui vint séjourner, à maintes reprises, à Aurillac et dans les environs. On se rappelle qu'elle étudiait d'une manière toute particulière notre dialecte. Sous le titre : L'EcOLE AUVERGNATE (étude sur la renaissance méridionale dans le Cantal), elle a publié à la librairie Champion, 5, quai Malaquais, à Paris, la thèse qu'elle présenta à l'Université de Harward et qui lui valut le titre de Doctor of philosophy. Cet ouvrage est préfacé par M. J. Anglade, professeur à la Faculté des Lettres de Toulouse et majorai du Félibrige. Il comprend les chapitres suivants : Les Précurseurs; Historique de l'Ecole Auvergnate; La question d'orthographe; Arsène Ver- �LO 3 COBRETO menouze, sa vie, son œuvre; Le dialecte d'Aurillac; Conclusion. De la préface du savant romaniste J. Anglade, nous extrayons les lignes suivantes : patrie sans en aimer moins la France. » La vérité sort de la bouche des étrangers. » « Cette Américaine, qui sait admirablement le français, s'est mise à étudier les dialectes de l'Auvergne. Je le dis sans fausse honte : à son retour d Aurillac, elle me donna sur quelques points difficiles, de vraies leçons de prononciation ! Aussi les pages qui traitent le dialecte d'Aurillac, encore qu'eles soient un peu brèves, sont écrites d'après des observations personnelles et sûres : la science des livres ne suffit pas en dialectologie, le contact avec les êtres vivants et bien vivants que sont les « patois » est le complément nécessaire de l'éducation livresque. Dans l'introduction de son livre, Mlle Titchener écrit : « .. .Je me suis donc proposé d'étudier une école félibréenne sous tous ses aspects. Mon intérêt s'est porté sur l'Ecole Auvergnate, d'abord parce que celle-ci étant de formation assez récente, ne trouve pas dans les histoires générales du Félibrige la place qu'elle mérite; ensuite parce que le dialcte d'Aurillac présente des phénomènes phonétiques, non seulement intéressants en eux-mêmes, mais qui ont encore soulevé de vives discussions sur la question d'orthographe; enfin et surtout parce que Vermenouze. aimé et révéré par ses compatriotes comme le grand poète d'Auvergne, est trop peu connu en dehors de son pro-' pre pays. On se demandera peut-être pourquoi une étrangère s est intéressée à un mouvement littéraire provincial, alors qu'il y a tant d'autres domaines ouvèrts à la recherche et à l'étude, à commencer par les derniers discours de l'Académie française. C'est que l'étranger voit mieux que nous les événements qui se passent trop près de nous-mêmes. Le scepticisme onubile souvent notre esprit d'observation; l'habitude et l'accoutumance y font également obstacle. Mais l'étranger, surtout l'Américain, s'intéresse à ce qui est vie et mouvement. Or le mouvement félibréen existe; bon ou mauvais, sincère ou artificiel, il excite la curiosité et provoque l'étude. Là est la raison profonde des nombreux travaux qui ont paru à l'étranger sur le Félibrige. Le côté esthétique de la Renaissance méridionale échappe quelquefois à ces observateurs ; mais ils en reconnaissent bien le côté vivant et durable. Mlle Titchener a donc étudié le mouvement littéraire en Auvergne depuis les précurseurs de Vermenouze jusqu'à nos jours.. Elle s'est arrêtée surtout à cette grande figure de Vermenouze, qui, avec ses défauts et ses qualités,, représente bien son pays. Elle en a étudié l'œuvre avec intelligence, avec sympathie. Elle a conduit cette étude avec un esprit « non félibréen », dit-elle, c'est-àdire avec le souci de l'objectivité, partant de la vérité. Cette Américaine aime la France et en particulier le Midi, d'une affection sincère. Elle croit avec raison que les petites patries peuvent s'intégrer harmonieusement dans une patrie plus grande. Aussi il n'est pas un félibre qui ne souscrive à ces lignes écrites par une étrangère, à propos des poésies françaises de Vermenouze : « Les félibres ont été quelquefois accusés d'aimer trop le petit pays. Vermenouze, lui, a la gloire d'avoir prouvé, non seulement par ses sentiments, mais encore par. le choix de la langue dont il se sert pour les exprimer que l'on peut aimer la petite * * * De son vivant, Vermenouze fut l'âme de l'Ecole Auvergnate, qui dut attendre, pour s'organiser, qu'il vint et qui n'existait et ne florissait que par lui. Encore aujourd'hui, plus de quinze ans après sa mort, elle vit de son souvenir — non qu'elle regarde uniquement le passé, mais que le nom de Vermenouze est toujours là qui l'inspire et la soutient. Pour cela il ne suffit pas que le premier capiscol ait été un grand chef d'école, qu'il se soit fait des disciples et qu'il ait renouvelé sa langue. Il faut qu'il ait été poète, et il le fut. C'est pourquoi après avoir fait l'historique de l'Ecole Auvergnate et traité la question de l'orthographe, j'ai cru devoir m'arrêter sur la vie d Arsène Vermenouze et sur son œuvre, dans laquelle trouve sa plus ample expression la renaissance méridionale en Auvergne. » * * * Après avoir parlé comme il convient des précurseurs du mouvement félibréen dans le Cantal et fait l'historique de l'ancienne et de la nouvelle Ecole Auvergnate, Mlle Titchener traite la question d'orthographe. Elle parle de la graphie des précurseurs et rappelle les discussions qui se sont élevées entre phonétistes et étymologistes et de la rupture qui se produisit entre les uns et les autres. Nous ne pouvons mieux faire que de citer la fin du chapitre : « Lo Cobreto a donc su résoudre la question d'orthographe, et toute revue locale qui dépend de ses abonnés locaux pour vivre, ainsi que tout écrivain qui dépend de la souscription locale pour faire paraître son livre, la résoudra de la même façon, en adoptant la graphie phonétique, intelligible à tous ceux qui sont habitués à parler et non à écrire leur dialecte. D'autre part, l'écrivain �4 LO COBRETO qui vise un public plus étendu sera tenté d'employer la graphie étymologique, afin de se faire comprendre par le plus de gens possible ; et ceux qui, sans croire peut-être à la langue d'oc, voudraient quand même rapprocher les dialectes et les unifier autant que possible dans les limites raisonnables, adopteront également la graphie étymologique. Ce sont là des points de vue félibréens. Pour celui qui n'est ni félibre ni méridional, la question se présente sous un autre jour. Si c'est à la littérature de la renaissance méridionale qu'il s'intéresse, il lira les œuvres des félibres quel que soit leur système orthographique. Toute œuvre d'une réelle beauté s'impose par sa beauté même; on apprend volontiers le provençal pour lire Mireille; on apprendra le dialecte d'Aurillac pour lire Flour de Brousso. Mais l'harmonie, les intonations particulières de la langue, font partie intégrale de cette beauté, et comment saisir cette harmonie, ces intonations, si elles sont rendues par des symboles qui ont, dans la plupart des parlers européens, une valeur tout autre que celle qu'on leur donne ici ? Comment, par exemple, sans faire un effort conscient et constant, qui enlève du plaisir à la lecture, — comment lire un bièl de lo bièlho quand on voit et écrit un vielh de la vielho ? Et pourtant Magne est bien un bièl et ce serait le méconaître que de l'appeler vielh. La graphie étymologique facilitera à l'étranger la lecture des œuvres félibréennes, mais elle l'empêchera de les apprécier à lèur juste valeur, puisqu'un Aubanel, une Philadelphe de Gerde et un Vermenouze auront l'air d'être tous de la même provinc\e. Quant à celui dont l'intérêt se porte, avant tout, sur le développement de la langue et sur ses manifestations phonétiques, — qu'il soit méridional, français du Nord ou étranger, — il ne pourrait guèi*e souhaiter une graphie qui ne soit aussi strictement phonétique que possible. Comme toute science, la phonologie a ses faits et ses lois : la graphie étymologique risqiie de les obscurcir, voire même de les faire perdre de vue. De plus, la langue parlée est en évolution constante, et tel son qui existe aujourd'hui sera peut-être bien modifié dans vingt ans d'ici. Or la graphie phonétique notera cette évolution, tandis que la graphie étymologique n'en donnera pas seulement l'indication. D'ailleurs, on sera toujours obligé de graphier phonétiquement les mots dont 1 étymon n'est pas connu, et l'on trouvera plus prudent d'écrire selon la graphie phonétique les mots d'origine douteuse. Du point de vue scientifique, c'est donc la graphie phonétique qui s'impose et qui s'imposerait quand même le dialecte aurait, com- me le français toute une tradition graphique avec laquelle il serait forcé de rompre. « Epurons, n'unifions pas », dit M. de Gélis, en terminant son livre sur la Vraie langue d'oc. Si l'on croit que les dialectes d'oc vont persiter comme dialectes vivants, les occitaniens ont peut-être raison de vouloir les ramener à une langue d'oc idéale. Mais si, au contraire, la renaissance méridionale n'est que la dernière lueur d'une flamme qui va s'éteindre, si, tout en luttant vaillamment pour la vie, les dialectes d'oc se meurent, on pourra un jour nous trouver bien coupables de n'avoir su les conserver tels que nous les avons entendus. » * * * La place nous fait défaut pour donner de plus longs extraits du très remarquable ouvrage de Mlle Titchener. Qu'il soit permis à YEscolo Oubernhato et à Lo Cobreto d'adresser à la jeune et si sympathique Américaine, qui s'est faite leur historiographe bénévole, l'expression de leur respect et de leur vive reconnaissance. H. D. »*♦ »*♦ +** **• «*♦ **• ♦*• «■*« ♦*♦ ♦*♦ »*♦ ♦*♦ •*♦ •*♦ ♦*♦ •** ♦*♦ ♦*♦ ♦*♦ ♦*♦ ♦*♦ «J» «J H I VER A jamais, semble-t-il, la neige, lentement Tombe du ciel profond et tisse le suaire • Qui voile à nos regards les contours de la terre. L'horizon disparaît; silence, isolement. La forêt dépouillée a pris- l'aspect sévère ; Plus rien n'y retentit que le sec craquement De la branche qui casse et s'abat lourdement, Ou l'appel éploré d'un 'hôte solitaire. Hivèr srmbre et glacé; cruel aui miséreux Aux vieillards, aux enfants sans foyer ou sans feu ; Saison qu'un Dieu choisit pour naître pauvre au [monde... Mais dans l'intimité, sous la lumière blonde, Quand siffle l'âpre bise à l'angle du vieux toit Qu'il est dio-ux de veiller, à la chanson du bois. ! ** PAYSAGES Seul un vol de corbeaux Que le couchant ramène Traverse te ciel gris, tandis que de la plaine Tardif, résonne encore un bruit de lourds sabots ; �5 LO COBRETO Et dans ces horizons de tristesse et die peine Aux creuix du val et sur les monts la neige traîne, Batlles de blancs tombeaux Ou linceuls en lambeaux. Soudain, voix d'espérance Parmi l'obscurité, le froid et le silence, Tinte au loin l'angélus. Et puis, humbles, deis flammes Surgissent des foyers que les yeux ne voient plus Et. rapprochent les âmes. * * * NUIT D'HIVER La terre est dénudée et l'étendue immense ; ' Pâle et ronde, la lune emplit le froid silence D'argent clair. L'univers A du rêve imprécis revêtu l'apparence Et reflète, givré, la calme transparence De l'éther. Touffe sombre, Des pins, droits et serrés, forment comme un îlot De pénombre. Tout en haut .Un hibou, fixement, darde, flammes jumelles Ses prunelles. MAURICE LEMAIGRE. Bringo - Brango (Odoubat o lo sausso oubernhato.) Un couop l'i obio un trencaire que roundinabo sons n'ocoba contro lou sort è decessabo pas de demonda o lo mouort de lou beni quèrre. Malirous, z'èro pas; en trobolha, lou tirodou obio so tourto, lou borricou tirabo è lou bocou se trontioulabo o lo trobado ; mes s'èro counhat dins lo tufo que desempièi que so maire l'obio torit, lou Boun Diù lou trotabo pire qu'un domnat è lou laissabo toujours tusta sus cuns ou l'atcho marro omb un mal trop pesuc. Un jour en faire del boues de cono ronjio coumo un ai de carri que n'es pas estat graissât de milanto; paf!... Jupiter l'i toumbèt dobon lou nas, lou tron o lo mo. Cat de bougre pourno pas se faire uno idèio de lo flairo que possèt !... Quel que n'èro pas pauruc è que ossucabo les singlars 0 couop d'atcho, guel que possabo pas per ober bendudo lo lengo, se metèt o estrofoulha, o quequejia; los combos que s'èrou combiados en monèl de lono lou laissèrou toumba per tèrro : oti se rebourdelabo en se cuca les uelhs... Bouole pas res, bouole pas res, Moussu Jupiter, ol diable bous è bouostre tron, foutès me lou camp, portes... bouole pas res. Jupiter que poudio pas tene lou bentre de reire l'i diguèt : « N'ajes pas pòu, Bostistounèl, tos plonjios que n'en finissou pas m òu osclat l'estoumat, toutes les ornes ses preissats coumo un laboment, n'en pouode pas serbi quoronte nau ol couop, toun tour es bengut... oparo l'aurilho... margo un pauc per te fa boler 01 Majoural del mounde... boulios tout: lou soulelh, lo luno... que sabe mai... pouode t'orronca de l'ifer ound creses èstre, obiso te plo que belèu seras benaise de li tourna trepejia è de l'i t'empega pel lo bido coumo toutes les embejous de lat de cato. Per te faire beire que soui boun gigau te proumete los tres primièiros causos que me demondoras, mes t'obertisse de pas faire lou çapsons uèlh ni lou tusto barto... lo poscado que boudras lo birorai des ious qu'òuras croucats. » Soute coumo èro bengut, Jupiter s'entournèt chas guel. Lou trencaire, gaudious coumo. del bi bondaire, pleguèt sous bras sul fais, lou coulebèt sui rable è oti obès moun orne portit. Lou comin l'i semblèt jiomais plus court ni lou fais plus sec. En mètre uno garro dobon l'autro se disio en guel mémo : se tene lou boun cap eau pas lou laissa toumba. Fringabo de joio quond dintrèt o l'oustau tout en conta : Oqueste couop Jupiter Bo me sourti de l'ifer... Tros de destimboulat, foguèt la suo fenno Fronsounoto, de qu'as bist ohuèit, n'en tenes uno gruno, lo sabo des aures se deu èstre combiado en pialho è n'as tetado!... Per touto respounso lou trencaire diguèt : « Fenno que lou fiac bronde è l'oulo trote, bom ober lou de que, quo's proumetut. » Oti dessus l'i debòu l'escautou. Lo Fronsounoto que n'obio pas de bostordèu ol coumprenori pas mai que lo malho o l'uelh òuguèt lèu pochelat tout lou proufit è lou recurun que n'en debic-u tira. — Botistounèl, moun mesclo ortel, mo mièjio bido, se per otau n'en bo, fogossiom pas les birobiste, cau pesa fi o lo roumono, uno osco es uno osco, Jupiter deu pas douna de los liùros per des cortous. Quond òurem plo durmit saurem mièlh causi ticouon que n'en balho lo peno. — l'entende d'oquelo aurilho, Fronsounoto... mès digo, fenno, per mièlh espera o demo bai me quèrre uno pauco d'ol cobilhou. �LO COBRETO 6 Quond l'ouguèt estremado sons estremisido, bondèt los froundos suis soueals obrondats en estira uno pipo pichiouno coumo lou cap d un cat, que s'en debe. — Millo diables, so foguèt Botistounèl en estendre un bouci mai lo plaisso, cossi me sentirio d'o perpau per estoca lou bentre è los dents omb un courdèl de gogues... beses enquèro toutes oquetches plecs sui mounil, Fronsounoto. Sos pouotos se boulegabou enquèro que lo fenno te bo beire un foutrau de gogue long... mès long... tout retourtilhat coumo uno coueto de pouorc gras... qu'onabo de lo podèlo ound petounejabo enjusqu'ol treizidou de Botistounèl. Lo Fronsounoto n en benguèt blonco coumo de lo colhado, lo molicio lo corguèt; pouode pas bous dire de quonhe boueime de dousours oquelo cristiono despitado l'i bondejèt pas lou mourre. — « Bièlh Tufèno, poudiom ober un empire bel coumo lo Fronso, de l'or, de l'orgent o n'en faire flochi les traus de lo trobado, des obilhoments coumo les bendaires n'òu pas plus... è es estat prou nesci per demonda un gogue... lo besucorio d'un gogue.. o to plasso, ourio demondat de los bissinos de loup ou los coaornos d'uno lèbre, tros de totobèlo do Prodiròu ! En guel mémo Botistounèl coumbenio prou que n'obio facho uno è que quo li serio uno ensinho per un autre couop. Mès lo fenno tournabo toujour oti è n'en fosio des ora pro nobis. O lo fin quond la cartó seguèt pleno, lo foutro goloupet o lo lengo. — Lou gogue.. lou gogue, louirasso, que lou diable lou te pindole o lo pounjio del nas, bièlho roupèio ! Jupiter seguèt pas loungonho. Sons besoun de mericles, lou trencaire biguèt lo courdelado de gogues estocado ol nifle de lo fenno. Besés pas d'eici lo Fronsounoto omb uno lègo de gogues ol sentidou... guelo que n'ourio pas bougut possa per uno trèbo... guelo que se sobio ogrodibo... è de fèt fosio pas soulèu mai n'èro long... Omb tout oquel dessiobar lou trencaire n'èro pas o sos pèssos; se serio desostrat en beire uno solouporio poriùno, negrasso, grautounado ol nas pas trop mau fochurat de lo suo fenno descorado que n'entendio pas piùna o dous pas taloment quo lo rondio raufonèlo. Dins lou found repoutegabo be prou mès n'obio pas que so qu'obio bougut. S'emborrèt en guel... per que me demouoro enquèro uno demondo, so foguèt, se me fosio boutre rèi n'estaubio pas ni de po ni de coumponatge... mès un rèi bo pas sons sou següent", cau que siasco occoumpagnat de primièiro ; lo rèno deu èstre un imojiou que fasco pas fasii. ticouon d'ogrodiù, uno poupèio qu'oposture les uèlhs è sache dire mai que fabo... Omb un nas» empotegat coumo oquel de Fronsounoto possorio per toutos los bregounjios .. Sur quel chopitre bau lo questiouna, saurai be se bòu èstre reino omb un nas o faire espobent ou be trencairo omb lou jionte nossou de dobon. Lo Fronsounoto zo se serio pas fach dire tres couops per possa rèino, los fennos n'escupissou pas sur los ounours... mès aimèt mièlh tourna brobounèlo per ogroda que debene rèino, laido o tout espòuruca. Bous ofourtisse que lou trencaire seguèt famusoment countent de demoura coumo dobon omb los achos è los ressègos ol mièch des bouos claufits d'ausèls è de consounetos. Lo legendo dis enquèro, los poraulos pudou pas, que lou countentoment li foguèt faire tres sauts è tres pets quond ouguèt fach lo tresièmo demondo... débinas quonho... è que tournèt beire ol mièch de los gautos de pobïo de lo Fronsounoto lou primiè nossou poulidot que sos moustachos rebicados se corrabou de fréta. O' CARTY. PEL COMPESTRE <*••<»> LOU PASTRE (o lo pastro) LO PASTRO Lo primo soquelai ohuèi es orribado. Lou bestiau menoren lèu leù o l'estibado; Te resèrbe oquel jour uno jonto consou. T'en prègue pousso-lo; contes coumo un pinsou. LOU PASTRE r 1 I" 1 f> ' 1 1 >■«,' ** 'II1' 'H ' lil ^ ^ 4 , \_ 1 Í * S ïrftWttth �LO COBRETO I 7 IV Lo bocado Queste ser Dins lo prado Es ol ber. Oti monjo. S'èro plonjo Fe de gronjo Plus bouler. Li demouoro Tout l'istiù. Jai defouoro O l'èr biù. N'en dobalo Quond'se calo De cigaló Lou ziù-ziù. II LOU FIL DE COUARROU Lo cau beire S'otaula, L'èrbe roueire S'en coufla, Soun esquino Benro fino, So tetino Bo guifla. (o part, d'uno boues primo). Conto mièl qu'un chobal.pouot pas courre to biste Entreton, fau Coucut ! noum d'un gal qu'oquos [triste, Enquèro se poudio çai de lai m'ocronca; Mès Taure est bièl, to plo pourrio se debronca. III LO PASTRO Lo moutonho Li coumbe E lo gonho Om plose. Pas finhonto Quond li mouonto Es bolhonto, Sentès-be. (ol pastre) D'escouta to consou, cèrto me soui corrado; Ièu n'ai b'uno, mès pas to plo birado. LOU PASTRE Oquo li fo pas res, ai poussado lo mio Aro quo's o toun tour de faire oùzi lo tio. LO PASTRO é 5=^ j Uno olauso contabo Un piot roudossejabo S'oturèt doussoment En faire coumpliment E coumo un escòufeto Risio; mès l'ouseleto De bol cièu prenguèt bond Per fugi l'oboïond. II S'en onèt nostro olauso Olai faire uno pauso Troubèt un cordinou i Qu'obio pas l'èr tindou. E countèt soun ofaire Ol pitiou musicaire Que diguèt : « As plo fach D'oquel piot te trufa ! » III Otau lou fil del couarrou Tou'n fuma soun cigarou, Un jour en cuca l'uèlh M'oufriguèt un onèl, Colio faire brossado. Ièu pas emborrossado , Li refusère tout, L'onèl è lou poutou ! �LO COBRETO 8 LOU FIL DE COUARROU (toujours en escoundilho) Cossi se fout de ièu, zo m'embouïo pas dire; Me còuro jusqu'oL cap endura lou mortire. (Lo fi lou couop que be.) Tout lou temps, pauc a prou, que fago cal ou fret, Counissou lo sentour del mofcnde des bilatchis, Mès bous tounibou dcrriès se sèis pas de l'-endret. ■ «^♦♦^♦♦♦♦♦t* *•* •♦**t****·** *»* *** *♦* *** *♦* *** *** *** *♦* ♦î*»î*****î*»î**t*»î*****î**Ì**î**î**î»*î**Ì**v»*î**** (( 01 retour ! 01 retour ! » cridabo lou cossaire. Les dous entreprenurs z'entendiòu pas otaiu Sentès be qu'ouriòu pas. monquat oquel ofaire Per un ouret de po ni mai per un foutrau. Lou proucè de Jiontou Tout d'un couap, Jiontou se requilho, Poucuto uno combo sui coustat, Louis DEBRONS. Lo mo dretchio dorriès l'ourilho Contro lou bent per escouta. (SEGOUNDO PORTIDO) Odounco, un bèl moti que lo luno esclairabO, Lou brigcdiè bous prend un gindanno ombe guel. E. ti les o portis sus lours tchiobals orabos Uno houro de dobont que lèbe lou souguel. Ogaro, les grifouns bromabou, Mès son mena courentoment, Mai purias dit que s'ocornabou Desempièts un pitohiou mo-ument. — (( Me troumpe pas, ço dit, lo best.io es 'cquioulado t Orribats ol cosau que bous ai dit tout aro Li mètou les tchiobals, per que se bigou pas, Estacou lou cobestre omb uno bièlho barro, E bous tournou porti toutes dous,o bèls pas. Pense qu'oquo deu èstre un foutrau de singlard ; Les cos doua™ ol ferme è l'ouròu countóurnado ; Li me cau doboia ! sacro noum d'un petard ! » Dintrèrou dins lou bouos, n'en seguèrou lo tièiro; Oti l'obès pórtit, lo rflcmstàtchio en botalho, Ol cap de pauc de dorriès un rouméga S'icclotèrou de quioul sons touca cap de juèiro, Lou fusil o lo mo, lou copèl enfounçat ; Counessio pas ni roc, ni belat, ni muralho E foguèrou les gaus oti sons boulega. E zò bougabo tout de tont qu'èno lonçat ! temps1, Haou ! Haou ! Haou ! Lo lèbre èro lonçado E Jiontou de sigur èro poustat, pordi ! Lou brigodiè, sud couop foutèt uno bufado E diguèt ol gindarmo : « Oqu'oi l'houro ! Hordi ! » Dobolèt 'coumjO' uno luciado J-.OU sèrre mai lou bouscotèl ; Quond orribèt o l'esclairado' S'orrestèt sus .un tústossèl. Onabou tira pel comin esquèrre, Quond tout per un couop, borrèrou lou bèt, Lou toplèu que bisio li coupabo l'ougUieno ; N'en pòusèt lou fusil dorriàs un pitchiou fau, Monquèt o n'en teumba de quioul per lo coudeno E demóurèt oti tout d>ret, coumo un bodau. Troussèrou lou naz, foguèrou lo bouefoo ; Sentiòu un fumet qu'èro pas de biais ; De tout Ijcu gibiè qu'en omoun l'on trobo, N'obiòu pas mouflat quel d*'Cti jiomai. 0 peno les egionts de lo fouorço publiquo Beniòu de s'orronqua de dorriès lou bouissou, Que, sons ober lou temps de s'orma d'uno triquo, Erou' stats emborrats peis dous cos de Jiontou. Colho b*e proquio qu'agio de lo fouorço Per coupa les cos, qu'èro pas soubent ; Ti les o portis, lo quouito retouorso, Ufeïu pièu heiri&sat, è lou naz ol bent ! Obiòu laissât pingiats les sabres per lo sèlo E bous obiòu pas prêt topau cat de bostou, Jutchiai me d'oquel biai se les cos l'obiòu bèl** Contro dous rebolbèrs sons res dins lou tròucou ! Les dous cos beniòu de rogia sui sèrre E menabou fronc, sons pèrdre lou pèd ; « Aï ! so foguèt Jiontou, prendou lo soubotchino ! Ou perduido ta lèbre è sou sus un reinal, Sounquo en beire quilha lo bourro de l'esquino Counisse que bou faire un salle de trobat ! » Qrroncabou des salts, n'en fosiòu uno fèsto ! M'es obis que teniòu ol ferme, oqu'oï bertat ! O bels couops de quaissaus esquissabíJU lo bèsto, E mai lou quioul de braguo èro- pas espornhat ! Les gindarmos foziòu so que poudiou, pordino, .Tion|au crezio pas to plo dire, L'ofaire èro mau coumençat E e'oporabou be des pèds è des ginouls ; Quauques couops les grifouns /orçounabou l'esquino Oqu'èro, coumo z'onai beire Les gindarmOiS qu'obiòu tonçat. Quond obiòu plo gornit entre les ontenous. Pel lo mountonho, omoun, les cos sou'n pauc stMibat[chis, (0 sègre.) FERNAND PRAX. � http://occitanica.eu/files/original/3b579d207e458411c20c64515c3dbe0f.jpg 0bd048ab0270521bf30f2dd2f8971fd7 http://occitanica.eu/files/original/cb48e8a9bfce9a2061067a62753f365c.jpg 7bb55deb824ad717f685c217b743c4cf http://occitanica.eu/files/original/60685aeae38a74b83d9384e05a05fe89.jpg dc729a370012a37335ea4722cdd17eba http://occitanica.eu/files/original/bb755590a28c46e98632fe43c2124180.jpg f7686191ddeaa3221b0e91bbf2123a99 http://occitanica.eu/files/original/a116af5f22ea354216fd82a79fd0ea79.jpg 547a521488f3556a4e29d49eacb4fdf4 http://occitanica.eu/files/original/f4ab47bdd436c6336a162eaaca04c302.jpg a4c3550c4adc139234f71f0e13bcd1c2 http://occitanica.eu/files/original/b1e28fbc53e57ea88b41c244c5f97446.jpg 69ef48eba72d33faa6f8677336b4ca44 http://occitanica.eu/files/original/53821f2f09dfcc3632de9774652ba7c4.jpg 26da918a9394ec6e64dff4932d97428e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Auvergnat Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Auvergne Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Cobreto de l'escolo oubernhato è del Naut-Miejour. - 1929, n°110 [sic] (Jombiè), Onnado 10 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Littérature auvergnate -- Périodiques Auvergnat (dialecte) -- Périodiques Description An account of the resource Lo Cobreto. - 1929 - N° 110 [sic] Creator An entity primarily responsible for making the resource Vermenouze, Arsène (1850-1910) Publisher An entity responsible for making the resource available Estomporio de M. Poirier-Bottreau (Ourlhat) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929-01 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/930309ad4aa8b82335aca218a3f43817.jpg http://www.sudoc.fr/08971329X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Cobreto <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/11926">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (8 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/12301 FRB340325101_Y1_1929_01 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Aurillac, France Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. point(44.930953,2.444997) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-11-12 Françoise Bancarel Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-02 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Debrons, Louis (1884-1941) Lemaigre, Maurice Prax, Fernand (1890-1970) Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Cobreto. - 1929, n°103bis (Jombiè), Onnado 10 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, Y 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Contes=Contes Literatura occitana = littérature occitane Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie