http://occitanica.eu/files/original/6938f30d86abcb98b5d6de56b9a5f34f.jpg a03e8faab27aae9e39614581cc63e851 http://occitanica.eu/files/original/14ba9b7cc7dd576177c23010e89c0624.xml 32d2343d2389e6243ec692ba3b6799d3 http://occitanica.eu/files/original/1136269197aeb847249bfeb869cedf4a.pdf 983b1511b0c7003d61f4e2dec1e9599b PDF Text Text Doutchièmo ormSdo. — K° 129. 15 de mars 1931 LO eOBRETO DE L'ESCOLO OUBERNHATO E DEL JOURNAU N A UT-MIE JOUR MESODIE ODESIOU O L'ESCOLO OUBERNHATO • doutche froncs Et l'on o lou Journau per res Lou Journau se bend bmt sos lou numéro L'ORGINT : 0 M. Delteil, noutari, clobaire, Ourlhat. Et u/a. LES POPIÈS : 0 M. H. Dommergues, pitchouno cornèro Cazaud, Ourlhat, secretari. Toute réclamation au sujét de numéros non reçus doit être adressée directement au Secrétariat. Lo bouole, lo Morianno, Lo bouole omai l'ourai. La copie doit parvenir au Secrétariat (Petite rue Cazaud) avant le de chaque mois pour insertion au numéro suivant. BOUR RÈÎO D'OUBERNHO. ENS1NHODOU 1. A nos adhérents. 2. Fetes regionalistes à Nice. 3; Succès. 4. Dopossou (L. DEBRONS). 5. Proupretou (J.-S. MATHIEU). 6. ha vieille musette (Et. MARCENAC). 7. L'home de lo luno (F. PKAX). S. hou Diable è houitou (H. DOMMERGUES). 9. Cau que pouline (TENOU DE L-OBORIEIRIO). 10. Forcejado de Nodau (DOUCTOUR PURGOEORT). 11. Couyounàdos (hou PORPOXD). 12. A l'Amicale de Salers : Discours de M. Serre (suite). Per ligi lo Cobreto Ai se prononce : ay au — — aou ei se pronoce : ey èi se oi eu èu ou lh nh prounounço : èy — — oy — — eou — — èou — — oou — — 11 (mouillés) ch — — FONSJOUVÊAU Rn tj tch Ex. : Fai, fardeau. — Mau, mal. Ex. : Dei, des. Sèi, sureau. — Loi, les. — Seu, suif. — Lèu, bientôt. — Pôu, peur. — Bièlho, vieille — Conho, chienne — Jour, jour. — Chohal, cheval il �2 LO COBRETO A nos adherents La presque totalité des abonnements à Lo est renouvelable à fin mars. Sous peu nous allons donc mettre les quittances en recouvrement. Nous prions très instamment tous nos amis de réserver à ces quittances, leur bon accueil habituel. C'est pour la défense de la langue, des coutumes et des traditions de notre Auvergne que nous faisons appel à eux. Et nous sommes persuadés que — comme toujours — cet appel sera entendu. COBRETO êtes regionalistes à Ni, JM ice Du 1 au 7 avril prochain de grandes fêtes regionalistes se dérouleront à Nice. Des groupes des diverses provinces de France y participeront. L'Auvergne y sera représentée par le Groupe artistique de YEscolo Oubernhato dirigé par notre sympathique sous-capical Louis Débrons. Nul doute que nos amis n'obtiennent à Nice le beau succès qu'ils méritent. Les personnes qui désireraient accompagner nos artistes peuvent se faire inscrire de suite chez M. Debrons, rue Croumaly à Aurillac. Des réduction importantes leur seront consenties tant pour le voyage que pour le séjour à Nice. Succès La pièce de théâtre Morgorido, de notre sympathique sous-capiscol, M. Eugène Pagès, vient d'être jouée au Falgoux, par un groupe de jeunes gens*et de jeunes filles, artistes improvisés, qui obtinrent, ainsi que la pièce, le plus grand et le plus légitime succès devant un auditoire nombreux et charmé au cours des deux séances récréatives qui eurent lieu le er et le mars dans cette 1 8 localité. Rappelons, à ce sujet que, malgré toutes les incompréhensions que certains esprits trop partiaux reprochent au patois de la bonne ville d'Aurillac, l'excellente pièce de notre ami a été jouée, voilà déjà quelques années, sur les confins de la Lozère où son parler fut parfaitement compris el où elle remporta d'ailleurs un véritable triomphe. Au Falgoux, arrondissement de Mauriac, comme en Lozère, Morgorido a vivement intéressé l'auditoire. Elle a donc été comprise. Cela prouve, une fois de plus, que le dialecte de l'arrondissement d'Aurillac, dont se servent les meilleurs félibres cantaliens, a un avantage sur bien d'autres parlers méridionaux : celui d'être compris un peu partout et par tous ceux qui veulent comprendre. 11 est permis de douter du succès qu'obtiendrait à Aurillac, à Mauriac, à Saint-Flour, et même sur les confins de la Lozère, une pièce de théâtre écrite en dialecte de Marseille ou de Montpellier. Mais à quoi bon revenir sur cette question de graphie, d'étymologie et de prononciation. Les 600 lecteurs de Lo Cobreto et les fidèles des félibrées de YEscolo Oubernhato, se sont prononcés sur cette question. A l'auteur de Morgorido, nous adressons nos félicitations et nous nous réjouissons du succès de sa pièce. Dopossou Se trosons un coup d'uèlh pel comi de la glorio Sus orles roncountrons des ornes omourats, Rousieats pel l'ourgul n'eu perdou lo memôrio N'òu lour cur è cerbèl toutes combobirats. Omb des ùèlhs ebejous bilhou lou lum qu'esclairo, Que d'un pounhet de fèr boudriôu quilha plo naut ; Mès lour monco del clon è d'uno bouès tromblairo Domondou coUmpociù per odouci lour niau. Tuna lou coumpliment es plo foutut ofaire Sab ona tout soulet de qu'ound es méritât. Se lo fourtuno bo toujours d'un pas trucaire, N'es pas del mémo biai per l'Immourtolitat. Cau d'èstre plo pouflas per claure dins lo Info Que l'on pouod eoumo oquo fa ronipèu ol soulelh. Un oustau lèu bostit te pas ol bent que bufo ; E lou tems preso pas ço que se fo sons guel. Louis DEBRONS. » ♦ »_♦ • ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ •> ♦> •> ♦% ♦% rou pretou O l'omit L. Clomogirond que sat regola les Gonelets Sou pas long d'otropa mous quatre bint dèx ons, Moun cap es tout piolat è s'emberco mo maisso, S'ai ticòn de plo fronc, segur quo's pas mo plaisso ; Me eau daissa l'istorio o mous dorrièrs efonts. �LO Odounco olèro o Mau, l'i cbio per rèi regiiont, Lou Mèro « Proupretou » del mozet de lo « Baisso » Que poudio pas senti les estuns ni lo graisso, Qu'enfetabou lo bilo è gondiòu de loi-long. Noces, carnavals, amourettes, Bals du blé noir et bals du foin ! Beaucoup de ceux que j ai vu rire De notre monde ne sont plus. Là-bas, où l'on va sans rien dire, La ronce leur pousse dessus. Lou gardo coumondat se metèt en componho Per fa fila d'oti tout l'aufiun de coronho... Un dijos trournpetèt : « Lou Mèro Proupretou, Dans le clos dort ma femme Annette Que je regrette, hélas ! toujours Et qu'a fait danser ma musette, Au temps de nos chères amours ! Un soir de mai, sous la charmille, En dansant sur l'herbette en fleur Annette, encore jeune fille, Sans s'en douter, a pris mon cœur ! lions prègo de sourti toutos bòstros polhados, Se noun serai oti per bous plonta pel quiou Des proucès corestiù pel los escoumpissados!... » J.-S. MATHIEU. Puis un beau jour je l'ai menée Devant le maire et le curé De fleurs d'oranger couronnée Pour lui donner l'anneau sacré ! Après d'heureux jours de ménage La mort a franchi notre seuil ; D'Annette a pâli le visage Un soir, hélas ! je fus en deuil. La A^ieille JN^usette Autrefois ma belle musette Au village avait bon renom. Autrefois c'était toujours fête, Rien ne manquait dans ma maison. Mais la huche est dégarnie ; Ma musette, depuis longtemps, Est lasse d'être mon amie, La musette de mes vingt ! ans Dans l'armoire où je la remise Ma musette a dormi longtemps, Et pl us tard quand je l'ai reprise Pour en jouer comme à vingt ans Ma musette avait changé d'âme ! Le son si pur s'était éteint, Ma musette pleurant ma femme Ne pouvait plus donner d'entrain ! Ses rubans tombent en guenilles, On ne voit plus qu'ils furent bleus. Je ne fais plus danser les filles Aux bras de leurs fols amoureux ! Son sac de velours qui fut rose, Si beau jadis, est tout pelé, Et les trous où mon doigt se pose Laissent passer un son fêlé ! Jadis, lorsque j'étais le maître Des villages et des cantons J'étais jeune et droit comme un hêtre; Je savais beaucoup de chansons ! Mais ma musette dégarnie Tremble à présent entre mes doigts. Mes doux refrains, je les oublie, Tout a passé, jusqu'à ma voix. Pourtant que de belles fillettes J'ai fait danser au temps jadis ! Mes chansons les rendaient follettes Dans les bras des gas plus hardis ! Chez les plus pauvres du village J'ai fait rayonner la gaîté ! Dans les châteaux du voisinage J'ai fait danser et j'ai chanté! Combien j'ai vu passer de fêtes, Car de toutes je fus témoin, 3 COBRETO O musette ! qu'on laisse seule, Si tu ne veux faire danser Sanglote avec ta voix d'aïeule Car je ne peux te délaisser ! En souvenir de mon Annette, Sur toi mes doigts veulent errer ; Musette ! ô ma vieille musette, Avec toi je veux la pleurer ! (Quenouilles et musettes.) Etienne MARCENAC. L'home de lo luno ou Lo ligiondo de Sent Bernat Bernat, autres eouops, de! temps qu'èro sus tèrro, Ombe sent Hubert soun counfrèro, Coss'abo eoumo guel ; è soubent, toutes dous Seguiòu lou gros gibiè dins les bouos hozordous. SI �•1 LO COBRETO Uno nuèt, sent Hubèrt, d'un couop de soun esplitchio, Obio tuat, o l'espèro, uno supèrbo bitchio. Uno cuèisso de bitchio es toutchiours un plat fi ; Surtout s'obès lou bíai de lo (laissa couffl. Li cau cinq o sièis jiüurs ; è qtiond es obenado, Lo mongiai plo roustido omb un pauc de solado. Rai d'oqqu que Bernat, groumond coumo un cotou, Counessio quel trobal, è s'en corguèt de tout. Nostres dous coumponhous s'èrou metut en testo De faire, lou dimmèrgue, uno pitchiouno fèsto. Soulóment, ol jiour dit, quond l'espèrt cusiniè Greguèt d'ona cerca del bouès set ol groniè, Res, pas un estelou! pas un brousquil de romo ! Ah ! s'ohias bit lou naz que fosio; pauro momo ! Lou dimmèrgue es un jiour que se trobalho pas ; Odissias, lou roustit ! O demo lou repas ! E, guel qu'obio coumptat sus oquelo ripalho, Coudrio que s'ocountente ombe de lo piscoualho. F, tout oquo per que ? Per un fai de bouès set Qu'ol premiè gospolhat se pouod trouba couop set. Lou Boun Dieu, s'opensèt, sab be que lo cusino Se pouot pas fa sons floc. E, per nio fe, s'engino. Hubèrt qu'obio de l'eime è del rosounoment, Tiras, li foguèt be lo rhouralo un moument ; Mès l'autre obio so cruquo; escoutèt sounquo oquesto, E lo cuèisso en questiu, o miètchiour fouguèt presto. Orribèt o Bernat ço que, tontes que sonis Ppudrens pas empotchia, d'oti rnins de cent ons. Bouole dire, qu'un jiour, de hielhèsso ou de gripo, Lou pau re. sent eoupèt lo pipo. Un sent n'o pas pòu de lo mouort, Pertau .que s'en bo sons remouord. E, dobant lou Grond Jutchi, en touto counissenço, Quel d'oti s'en onèt quèrre so recoumpenso. Juste, d'oquel moument, lou Boun Dieu ennòujiat Que lo luno, oquel ser, n'ouguèsso pas rojiat, Domondaho o Sent Juon un lompisto d'ottaquo Copaple d'entretene un lum que se destraquo. Tout per un couop : « Pan-pan! » — « Quau's oquo? — [<( Ouo's Bernal ! » Ço foguèt lou Boun Dieu que z'obio debinat. *< Omai toumbo o prepau!... Oturo te, trejiaire ! « Me cau un pouorto-fai ; tu foras moun offaire. « Belèu as oublidat ; mès sòuras, Bernotou, « Que, be-fat è mau-fat, eiçi, zo morquons tout. (( Otaii, trotons cadun seloun so meritonço, (( E suibant lou coustat que pinjio lo bolonço. « Toun couompte pouorto pas de domnaire pecat, (( E, per ona rousti, çerto n'ès pas morquat ; (( Mès, un jiour, moun éfont, gostères lo pourrado . « Lou dimmèrgue motí qu'onères en courbado ! » — (( Pordounas me, Seinhour, n'obio pas plos coum[pret... » — « Un sent deu toutchiours tira dret ! « Seras punit, Bernat, è, dins to penitenço, <> « « (( « Pensoras cado jiour ol sutchièt de l'ouffenso : Beses un astre tèunhe o duoi lègos d'oti, Quo's un oncien souguel qu'es preste o s'esconti. Lou fau serbi lo nuèt è l'oppèlou lo luno : T'en cargue d'otisa soun floc blonc que s'engruno. » I-'., desempièis, omount, dins Jou bèl Porodis, Quond s'olucou, lou ser, les astres mesclodis, Lo luno, plo soubent, esclairo lo premièiro ; E, dobont lou rondau, quond cromo tout entièiro, Poudès heire trima son s'olossa jiomai, Sent Bernat que pouorto soun fai. FERNAND PRAX. Folklore Lou Diable è Louitou Louitoti èro jougaire, jougaire que bou'n fosès pas idèio! E li sobio faire, lou bougrossou. Li sobio taloment faire que gonhabo casi tout lou tems. Lei meichontos lengos disiòu be que n'èro pas toujours plo ouneste, que sobio plo escoundre de los cartos dins lo pouotcho fausso per s'en serbi quond colio. Ièu sabé pas s'oqu'èro bertat, mès ço que li obio de plo soulide, oquo's que digun boulio pas plus jouga omb guel. E Louitou n'èro plo mau countent pertau que, se possa de jouga, oqu'èro pus fouort que guel. Un brabe moti que lo tofordio del jot' lou prenguèt enquèro mai ço foguèt : — Cap de cristio bòu pas plus jouga om ièu; oqu'os trop malhirous! To pló jougorio omb lou diable, s'oquel couarrou boulio!.. N'obio pas dit oquo, qu'un home tout bestit de rougi, om uno caro lèdo coumo les sèt pecats è duos couornos pouchudos sui front, se troubèt ol ras de guel. — M'as somiat, Louitou ; t'ai òuzit è soui bengut. Soui Ropotou, lou rèi deis diables è s'oquo te pouot fa plose soui o tounm serbice per fa uno crano portido de cartos. Louitou ouguèt be pòu, un boucinèl, tiras, mès lo possiu del jot l'obio taloment engofetat que sousquèt pas gaire. — E be, oquo bo, ço diguèt, è les dous jougaires s'otòulèrou. Coumencèrou per jouga de l'orgent. Ropotou gonhabo toutos los portidos. E lou fòusset de Louitou benio tèunhe, tèunhe... 01 cap d'una houro èro bouide. Lou diable risio è se foutio de Louitou. — N'as pas plus de mounèdo, drolle, ço li diguèt. Joguo me ticon mai. Té, jogo me lo tuo fenno ? �Lü COBRETO 5 Louitou jouguèt lo fenno è... lo perdèt. Jou- se fa prega fôutèt lou camp coumo se cronto guèt Ici bragos, jouguèt lo bèsto, zo perdèt milo esporsous l'obiòu orousat d'aigo sinhado. tout. Louitou fouguèt l'home lou pus riche del Olèro ço diguèt : j pois. L'historio dis pas se se tournèt mètre o - Ohuèi soui omolurat; los cartos me réus- j jouga ; mès ièu crese be qu'ope, pertau qu'un sissou pas, jouon o ticon mai. Té, Ropotou, j jougaire d'oquelo meno, se courrejo pas gaire. jouon o n' oquel que se foro lou pus pitchiou. Henri DOMMERGUES. Ièu me fan fouorí de me faire prou pitchiou per possa per lo tropilhèiro de lo pouorto. — Se per oti bo, li respoundèt lou diable, ièu gonhorai enquèro pertau que se bouole, jpoude prou possa dins lou trau d'uno ogulho. - Crese pas oquo, tournèt dire Louitou, pari Dilus ])ossat, odounco pel lo fièiro grasso, que possorios pas quittoment dins lou couol lou bourriaire do Bottrsô-Guiflo, èro onat Ourcroquelo boutilho qu'es oti sus lo tauló. lhat, quo se demondo pas, per bendre lo dor— E be zo has beire! rièiro rescouoto des froumatges de lo dorrieiLouitou otropèt lo boutihlo, sourtiguèt lou rio. Cau ])òt beire béni, n'ò pas des còps misbouchou è lo birèt bol diable. Oqueste se fosont nas. Bourso-Guiflo, lou gaUd, bendèt sos guèt pitchiou, pitchiou, taloment pitchiou fourmos coumo les uèlhs del cap è mai que (ju'engulièt lou couol de lo boutilho è li dintrèt jomai n'obio fach, n'en metio les dèt degts dotout eritiè. bon lo bisto, milo cinquonto les dous quinLouitou esperabo pas qu'oquel moument. taus... milo noum, quond los titinos rajou, rajo Bistoment otropèt lou bouchou è, en plo cotticon dins lou fòusset... Bourso-Guiflo benio del cha, bous borret Ropotou dins lo boutilho. pes de bilo, orbal coumo un gai que bo fa lo Ropotou, se metèt o crida, o renega. golisso, bo se boules enquèro, coumo uno- ègo — Daisso-me sourti, conalho! qu'o gonhiat lou primier pris o l'ipodromo. Espèro un boucinèl, l'efont ; noum pas Omb Piorrou d'Engulho-Tout, crese plo, qu'ocouop set. nabo estuni un beiral de bi petaire chas lo Louitou prenguèt lo boutilho è la ppurtèt Marissou, istorio d'ogusa lou treizidou per lo 0 lo gleijo. Oti lo metèt dins lou benitchiè. Ro- faudo do mitechjour è lou següent sons porla potou gulabo taloment que les piliès de lo de l'orrosoudou do lo fi. Bous l'i tombo il gleijo n'en tromblabou. l'endobon è li barro lou comin, un moussuret — Daisso-me sourti, ço fosio, oquelo aigo o lo coido... sinhado me cromo tout blù. j — Toumbas plo, se foguèt l'orchié, m'òu — Torno me moun orgint! J dich que bous otobe, Moussu Bourso-Guiflo, — Oti l'as ! j boulias faire poriù que les autres bourriaires — Torno me lo bèsto è lei bragos. è crounqia uno automobile, per oquo ièu — Oti los as ! m'en cargue mai bous serbirai que n'aures pas — Torno me lo fenno. o lions pion je. — Oti l'as! — E be, tones, so foguèt lou bourriaire... — Oquo's pas tout oquo, tournèt fa Louitou, ogochorai pas lou pris, mès eau que pouline te cau me douna uno cartó de louis d'or se qu'ajo pres del chobal ou de l'ase. Marche pas bouos que te duerbe. sons gorontido. — Mès n'ai pas de louis d'or. TENOU DO LOBORIEIRIO. — N'as pas ? Cerquo n'en. E otretont, Louitou sonsoulhabo lo boutilho un bouci mai dins lou benitchiè. E Ropotau gulabo, tempestabo, renegabo. — E be, tè, meichonto bèstio, diguèt lou diable, bai t'en faire un trau ol pèd del pruniè | Troubon clins la Cigalo Lengadouciano, nosqu'as ol caire de l'hort ; oti troubaros toutos tre boun counfràiré bezieirenc, la bouno farço los pècos roussos que me domondes. \ que bai liji, rebirado en porla d'Ourlhat : Louitou, om lou diable toujour dins lo bouQuond l'on be bièlh l'on se carro de se retilho, onèt ol caire de l'hort, foguèt un trau I ! bira bos los onnados possados, perfumados de 01 pèd del pruniè è fetiboment troubèt un bel moudiou de pèços qu'esturlujiòu o fa juinèsso, è, per un moument, l'on sent coumo Í uno bufado rebiscoulairo bous possa o trohèrs potorlha les uèls. Olèro durbiguèt lo boutilho è Ropotou, sons lou cur; l'on se tourno beire o bint ons, quond Cau Que pouline ! Forcejado de Nodau I I �LO COBRETO Fobéïiir poressio tout erisoubelhat, sons lou mindre fum per lou rontiola. Oqu'os en pensent o n'oquel temps benesit que dins mo mermouorio es bengut treba lou soubenir de lo pus bèlo farço de mo bido. Del temps qu'ère estudiont en medecino o Mounpeliè, li obio sus lo plaço de lo Coumedio, o un caire del Teatre, un mertchond de costonhos roustidos cóunegut de tout' lou mounde jous l'escai-noum de Barbapous. De fèt obio uno barbo. espetoclouso, longo coumo uno quio de chobal, que li dobolabo jusqu'o lo cenjo. Oqu'èro un brabe borne è toutes les estudionts moncabou pas d'ona li croumpa de los costoahos; èro l'omit de toutes è otobe fosio de bous ofaires. Om quauques comorados, ])er Nodau, decidorom de rebilhouna è d'embita lou paire Barbapous. Urous à fièr, lou brabe costonhaire se foguèt pas prega à nous orribèt om' so belouso deis dimmèrgues, lo barbo plo penjinado; l'on òurio dit Nostre-Sinhe lou paire dobolat de quauque toblèu. Lou rebilhoun fouguèt de prumièiro; res nous monquèt, tout del constat de lo monjalho que de lo pialho. Les bis de touto meno fouguèrou de lo fèsto è quond orriborom o lo íi, une courdilhado de boutilhos bouidos èrou lo probo qu'obiom soubent orrousat lou treijidou. Lou fumet èro mountat ois cerbèls otobe menosion un rombal o ensólirda un regiment. Oquo n'èro que reires, que golejados, consous que fusabou de tout caire è « estrombourdabou » tout lou mounde. Lou paire Barbapous fosio larjoment so plego; sous uèls lusiòu, sos gautos roujejabou è lou bi semblabo li refoufa per lo caro. L'on besio que lo mounino lou pounçounabo è que n'i òurio pas cougút gaire per li fa dorca l'osco. Oprès lou rebilhoun, s'onèt countunia lo fèsto d'un café o l'autre è finalement, bèrs los quatre ouros del moti, lou paire Barbapous tenio uno d'oquelos bondadas que couomtou dins lo bido d'un home. 0 un moument pouguèt pas plus comha è s'espotorrèt ol mièt de lo corrieiro coumo ossucat. L'onosiom pourta o soun oUstau quond un de mous comorados ouguèt une idèio dioboulico. — Esperat, ço diguèt, nous cau ocoba lo fèsto per uno forcejado que s'en parle del temps. Pourtom lou brabe home dins mo combro. Bous dirai ço qu'ai ojimbat. To Ièu dit, to Ièu fat. Seguèt pas uno pitchiouno eoumissiou de pourta lou costonhaire è de lou niounta peis escoliès. Enfin o tros, o boucis, bolingo-bolango, finigorom per estiroussa nostre home jusqu'ol segound estage. Un couop plo estollat sus un boun fòutur, rounquèt coumo un orgue, sons remena ni combos ni bras. Olèro moun comorado prend un porel de cisèus, li fo sòuta lo barbo è lo moustacho, e oprèsso, om un couop de rosou, acabo de lou neteja. Figuras-bous se coscolhosiom; mès nous pougorom pas plus tene quond nostre orni, toujour om soun rosou, li foguèt une bèlo tonsuro sus lo cruco. — Aro ojudat-me o lou despoulha. Fogòrom ço que disio sons trop sober ço que corculabo dins soun cap. Onèt dins lo combro besino è lou begorom orriba ombe un hobilhoment de curat qu'èro de soun fraire, estudiont ol grond seminari. Dins un cuca d'üèl, lou paire Barbapous seguèt combiat en curat. Lou dobolorom coumo pougorom, prengorom un fiacre è l'ohòrom mena ol grond seminari. Oprès ober tustat è retustat fmiguèrou per nous durbi è domondorom o beire lou directur. Lou pourtié sousquèt un brabe bouci, mès en beire un curat, se decidèt o ona cerca soun mèstre. Lou directur orribèt, tout estobouzit de beire tout de mounde ol tour d'uno soutono. Nostre omit, copèl o lo mo, om un air de catomiauno s'oboncèt è li diguèt : — Escusat nous, Moussu lou Directur, se benom bous derenga o uno honro porièiro, mès cresom que nous perdounores per lo houno occiu que fosom. Obon troubat oquel brabe curat dins un endret que pouode pas noummâ e dins l'estat oun lou bsès. Obon pensat, o causo de l'escondalo, que lou milhour èro de lou bous mena. Lou directur nous remercièt è foguèt enjina un lièt pel paire Barbapous. Lou lendemo moti, quond lou brabe home se rebilhèt, demourèt un briù per se recouneisse. Durbio deis uèls coumo de los luconos, se birabo de tout caire, essojabo de se soubeni de ço que s'èro possat, quand lou directur dintrèt. - Malurous ! de qü'obès fat? Bous mètre dins un estat porié! Estiroussa bouostro soutono dins deis endrets oun Satan gouhèrno ! ! ! : j ' j j j j ! i *" — Quonho piotat! Sès enquèro embournhat j per lei bppours del bi è bous fosès pas uno idèio del gros pecat que dosoundro bouostro amo. Es pas poussible de s'imogina lo caro del paire Barbapous. Semblabo un onucent, un toufias. Mès creguèt de beni nèci quond, dins uno glaço, que se troubaho en facio de soun lièt, se beguèt om lo caro rosado. — Ah! pr'esemple! pr'esemple! es pas poussible ! — Colmat-bous, moun fraire, Diù es grond è ' bous perdounoro. �LO COBRETO - Mès, sacarranoUm! soui pas curat; soui lou paire Barbapous, lou mertchond de costonhos roustidos. — Aneu, aneu, bese que bouostre cerbèl es enquèro emborrossat per lo fumado del bi. Josèt bous! Lou paire Barbapous sobio pas plus de que s'en creire; se domondabo se, bertodièroment èro ou n'èro pas guel. Finaloment, destimbòurlat se metèt o dire : — M( )ussu lou Directur, mondat quauqu'un sus lo plaço de lo Coumedio, ol caire del Teatre ; se lou paire Barbapous, lou mertchond de costonhos roustidos li se trobo, e be, fròncoment sabé pas quau soui ! ! ! 7 i plusieurs fois !a guerre jusqu'à Rome inclusivement, I Une fois, et ceci ressemble à un conte héroïque, une j fois, c'était en l'an ,'190 avant Jésus-Christ, des Gau- ! lois déjà établis en Italie depuis quelque temps, s'a- j j j j I visèrent de réclamer à leurs voisins de Clusium des terres pour agrandir leurs champs. On les leur refusa. ils parlèrent de se battre. Les Clusiens appelèrent les Romains à leur secours. Les Gaulois appelèrent ceux des leurs qui se trouvaient de ce côté-ci des Alpes, qui étaient de leur race et de leur langue. A coup sûr les Arvernes fournirent un important contingent. Rome envoya des négociateurs. Ceux-ci voulurent parlementer. Les Gaulois les toisèrent. — Ah ! c'est vous les Romains ? Nous n'avions pas encore entendu parler de vous. Mais vous devez vous DOUCTOUR PURGOFORT. connaître en bravoure puisqu'on vous a appelés à, l'aide. Vous allez voir comment les Gaulois savent, se battre. Couyounados OL TRIBUNAL I J — Qu'est-ce que vous demandez ? interrogèrent ceux de Rome. — Les Clusiens ont trop de terres qu'ils laissent en friche ; nous n'en avons pas assez. Qu'ils nous en donnent. J'abrège. Les négociations n'aboutirent pas, on se Eiço n'es pas uno messourgo, mès ticon de plo bertat que se possèt n'o tres semmonados ol Tribunal d'Ourlhat. Tenicou do lo Peyrado s'èro quauque bouci tchiconat omb un besi. Oqueste qu'es pas coumouode mai qu'otâu, foutèt un couop de poung sus lo tufo del paure Tenicou è tustèt taloment que li foguèt plo mau. Tenicou se plongiguèt os gindarmos, è foguèt beni lou medeci. 0(|ueste recouneguèt que lou paure potidas èro plo toucat è foguèt un certificat ound se poudio liji que lou blossat obio besoun ou mins de quinze jours de repau. — Qu'avez-vous fait pendant ces quinze jours; avez-vous gardé le lit ? ço diguèt lou President o Tenicou. - Oh! noun pas, Moussur, ço foguèt guel. Ai gordat les tessons !... Lou PORPOND. battit. Les parlementaires, au lieu de rester neutres, se joignirent aux Clusiens, ce qui n'empêcha pas nos pères de tailler en pièces l'armée ennemie. Pour tirer vengeance de la félonie des Romains, ils marchèrent sur leur ville. Ils ne firent qu'une bouchée de l'armée qu'on leur opposa et entrèrent ensuite sans difficultés, mais avec prudence dans Rome, dont toute la population s'était enfuie. Là, ils pénétrèrent dans les maisons qui leur paraissaient les; plus cossues. Dans le vestibule, ils trouvaient des. vieijlards habillés de blanc, assis dans des fauteuils,, un bâton d'ivoire à la main. Ces hommes, d'anciens, consuls, s'étaient sacrifiés et étaient restés là pourappel er la malédiction des dieux sur les barbares. Nos pères se réjouirent fort de ce spectacle. regardaient les vieux sans leur faire Ils aucun mal. Un soldat, histoire de rire, voulu caresser.une belle barbe Manche. Le propriétaire de la barbe lui asséna un grana coup de son bâton d'ivoire qui l'assomma à moitié. Les- camarades trouvèrent que ce n'était plus de jeu. Us massacrèrent sans pitié tous les vieillards et ils mirent le feu aux maisons. A lamicaMe Salers Discours de M. Serre (Suite) Je passe sur les détails. Le capitole, que les oies I sacrées sauvèrent de l'assaut, finit par se rendre, j Mais les Gaulois ne semblaient pas pressés de s'en j aller. Us s'incrustaient dans la. place; les provisions j y étaient abondantes, les campagnes des environs j leur fournissaient à peu de frais toutes les victuailles dont ils avaient besoin. VOE VICTIS Ceux d'entre vous qui se souviennent de l'Histoire ancienne, n'ont pas oublié que les Gaulois portèrent Cependant, les Romains auraient bien voulu se débarrasser de ces indésirables. Ils leur proposèrent une somme d'argent. Ça devenait intéressant. On �8 LO chargea sûrement les Arvernes de débattre cette affaire. Les marchandages durèrent quelques jours, l'usage le voulait déjà. On ne se prenait pas au mot à [a première proposition. Finalement, il fut convenu que les Gaulois, pour prix de leur victoire et de leur départ, recevraient mille livres d'or. .Mille livres d'or ! A cette époque lointaine c'était un beau lot dè métal. Et quel métal, mes Chers Amis. Du vrai gras-double, comme on disait, en termes de métier, au temps de ma jeunesse. COBRETO puisqu'il n'y avait plus d'année romaine, nos pères l'ayant anéantie avant d'entrer à Rome. Le Brenn dût lancer un « Bougre » formidable qui fit trembler le forum. On lut donna les lingots qu'il réclamait. D'ailleurs, un historien grec-, plus sérieux et plus ancien que Tite-Live, Polybe, a écrit que les Gaulois s'en allèrent en emportant leur butin. Je ne doute pas que c'est là la vérité historique. Nos pères rentrèrent chez eux avec les tingots et je suis convaincu qu'ils avaient leur compte. Cette histoire date de vingt-quatre siècles. Retirezen l'épée; on ne la croirait vraiment pas si vieille... Il s'agissait maintenant de procéder à l'opération du pesage. Ce n'était pas une petite affaire, vous vous en doutez. Les Romains, jugeant qu'ils s'étaienl rachetés trop cher, auraient bien voulu trij LE MERCURE DE MALE-SALTE ' cher un peu sur le poids. Ils ne savaient pas bien à qui ils avaient affaire. Ils proposèrent de fournir la Parmi les Gaulois, les Arvernes étaient considérés balance, la romaine, naturellement. Les nôtres voucomme les plus fins commerçants. Nos pères avaient lurent une balance à deux plateaux. On en trouva adopté certains dieux de la Mythologie grecque. Ils une dans un coin du forum, sous une halle, avec I leur élevèrent des statues et des temples. En pleine des poids. Quatre Arvernes la vérifièrent soigneuseArvernie, sur le Puy-de-Dôme, au milieu de la Nament, l'acceptèrent et demeurèrent de faction auprès tion la plus commerçante, fut érigée la statue de d'elle pour qu'il ne vint à l'idée de personne d'esMercure, le Dieu du Commerce. Précéda-t-elle le temsayer de la falsifier. D'autres retournèrent les poids ple dont en exhume en ce moment les ruines? ou futpour s'assurer qu'ils étaient correctement plombés. I elle sa contemporaine? On ne saurait le dire. Elle Ils constatèrent que quelques-uns n'étaient pas du I était en tout cas faite d'or et d'argent. meilleur aloi. Nos pères avaient toujours avec eux I A l'époque de l'invasion romaine qui s ernparait'.ie les ustensiles des rétameurs, et la matière première: ] tous les objets précieux, d'autres disent : lors de l'apoêle à fondre, poche, étain, plomb. Ils coulèrent I vance du christianisme qui détruisait les idoles, rg dans le creux des poids tout le plomb qui y manquait, statue disparut. La tradition raconte que nos pères copieusement. Ils voulaient leur compte. Etre venus l'enlevèrent, une nuit, pour là mettre à l'abri. Certes, si loin pour trouver un lot de métal et s'en retourner ils entendaient . ai nsi soustraire à la profanation le avec du manquant de poids, non, en vérité c'eût été dieu qu'ils adoraient le plus dévotement. Mais, tels trop naïf: ils s'en seraient crus déshonorés et n'auque nous les connaissons déjà, nous pouvons jugé*' raient pas osé rentrer chez eux. que la valeur du métal était aussi pour quelque chose dans leur geste de piété. Si la statue avait été On chargea la balance : les poids sur un plateau en simple pierre de Volvic, ils l'auraient peut-être et les lingots sur l'autre. Les Arvernes trouvaient abandonnée à son malheureux sort. qu'on pesait trop fui à leur désavantage. Les RoIls l'emportèrent par une vieille voie Celtique qui mains criaient comme des écorchés qu'on les ruis'en allait vers Salers. Leur intention était sans doute nait. Le Brenh, qui se trouvait à l'écart, s'approcha de la confier à celte ville perdue dans la montagne. au plus fort de la dispute. C'était un homme énorme. Mais, arrivée aux environs d'Anglards, à un enIl portait une lourde épée qu'il maniait à deux mains droit qu'on appelle Male-Salte (Malus Saltus : maudans le combat. Il appuya la pointe de son arme sur vais saut), au flanc de la vallée de Mars, la voie l'un des platêaUx, du côté des poids bien entendu el contournait, en pleine forêt un lieu particulièrement dit, d'un ton bourru au Romain : sauvage et escarpé. D'énormes rochers noirs dépas— Mets des lingot de l'autre côté. sent, de leurs cîmes, la frondaison des hêtres. Ils — Il y a le compte, répondit l'Italien. forment un précipice effrayant et inaccessible. Les — Mets des lingots, te dis-je. porteurs jugèrent que. leur précieux fardeau serait, — Vous avez déjà du bon poids. là, plus en sécurité que partout ailleurs. Ils le •••>L'autre, impatienté, jeta alors son épée dans la chèrent dans une faille des rochers, à deux lieues balance en disant : « Voe Victis », malheur aux vain- I environ de Salers. cus. j A. SERRE. (La fin au prochain numéro). Du moins, les Romains ont-ils ainsi traduit l'ex- clamation irritée du Brenn. Ils ajoutent que, làdessus, on se battit et que les Gaulois furent fous exterminés. Ce n'est pas vraisemblable. On ne se battit pas H lai.HC. — T.MP. POIRIEK-BOTTUEAU Lou Gerent ■ A. POIRIER-BOTTREAU. � http://occitanica.eu/files/original/f26bcc387ec1d8ebee3ea66774f7c019.jpg 880bd633593e875b5dd28d301bb27329 http://occitanica.eu/files/original/8fa5d5d511a1d59a444ad1ba49b5eef3.jpg ffd40ec9a0ffcfe7edc771c575997522 http://occitanica.eu/files/original/b2f199796479d3dbeac6bba65deb1fe6.jpg 985ea1af28fba4e2205c695fb2cacbba http://occitanica.eu/files/original/ea515b3ee98976cf67a777df09d9fbb4.jpg 98991d2fcd82f614ece9aead95d44332 http://occitanica.eu/files/original/da85bac5cba055618159fade1dc19a89.jpg 5993f2b1f85cdcf7ca9c2bd2df354ecb http://occitanica.eu/files/original/e21604740be4aac4f098009ab3fd283a.jpg 472062307f668f5945c29adcf5a5e00d http://occitanica.eu/files/original/70678889e08ebc16d2e31cae45541b6c.jpg 857eca3c8939250f9f8d957e45d6ea5f http://occitanica.eu/files/original/7778cf59875fb0c42f2d18432b58cd31.jpg 24d048aaf0fb6c741cffdfebb7694cf6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Auvergnat Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Auvergne Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Cobreto de l'escolo oubernhato è del Naut-Miejour. - 1931, n°129 (Mars), Onnado 12 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Littérature auvergnate -- Périodiques Auvergnat (dialecte) -- Périodiques Description An account of the resource Lo Cobreto. - 1931 - N° 129 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vermenouze, Arsène (1850-1910) Publisher An entity responsible for making the resource available Estomporio de M. Poirier-Bottreau (Ourlhat) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1931-03 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/6938f30d86abcb98b5d6de56b9a5f34f.jpg http://www.sudoc.fr/08971329X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Cobreto <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/11926">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (8 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/12346 FRB340325101_Y1_1931_03 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Aurillac, France Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. point(44.930953,2.444997) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-11-13 Françoise Bancarel Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-07 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Debrons, Louis (1884-1941) Mathieu, Jean-Simon (1878-1962) Marcenac, Etienne (1874-1956) Prax, Fernand (1890-1970) Dommergues, Henri (1869-1944) Serre, Antoine (1868-1952) Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Cobreto. - 1931, n°129 (Mars), Onnado 12 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, Y 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Contes=Contes Literatura occitana = littérature occitane Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie