http://occitanica.eu/files/original/9a7d01db78bf1b32aeca8408706b9aec.jpg 03e42e0e2c2e7f2fab788d27b9fc9a11 http://occitanica.eu/files/original/043b17a601edff7df5af17886ddea463.xml fb8999221ff99e21c7eb74807390d7ff http://occitanica.eu/files/original/43a1bb150697119c6b942de60df3b8cc.pdf 44cd8cf562d00035663afa710699ff27 PDF Text Text U.D.O. 6ÉZIERS 15 de Noubembre 1936 DozosetFèmo onnado. — N° 197 L0 e0BRET0 DE L'ESCOLO OUBERNHATO E DEL N AUT-MIE JOUR JOURNAU MESODIE ODESIOU O L'ESCOLO OUBERNHATO : doutche froncs Et l'on o lou Journau per res Lou Journau se bend bint sos lou numero Les popiès o M. HENRI DOMMERGUES, Capiscol, rue Cazaud, AURILLAC. MONDA. L'Orgent : o M. André DELZANGLES, Clobaire, 15, rue Arsène Vermenouze, AURILLAC. Tuute réclamation au sujet de numéros non reçus doit Être adressée directement au Capiscol. l.o bouole, lo Morianno, Lo bouole omai l'ourai. BOIIRRÈIO La copie doit parvenir au Capiscol (Petite rue Cazaud), ayant la On de chaque mois pour insertion au numéro suivant. D'OUBERNHO. Per ligi lo Cobrelo ENSINHODOU Ai se prononce : ay . Succès. 1 2. Commentaires Cortat). autour d'une félibrée (R. 3. Pensado de Noubembre (J.-M. Gaston). 4. C'est l'automne (Euq. Pagès). 5. Uno letro de Bernat (H. Dommergues). 6. Cotèt de los Soccos (O, Carty). aou — Mau, mal. — ey — Dei, des — — èy — Sèi, sureau. oi — ■ — oy — Loi, les eu — — eou — Seu, suif. èu — — èou — Lèu, bentôt ÒU — — oou au — ' — ei — èi lh — ' — 7. O que Mau es poulit ! (Antonin Cayzac). nh — — 8. Omour è guerro (Emile Bancharel). j —■ ' — 7, Colètge d'Oçcîtania, Ex. : Fai, fardeau cb — — Pòu, peur 11 (mouillés) — Bièlho, vieille gn — Conho, chienne tj — Jour, jour tch — Cbobal, cheval �2 LO COBRETO SUCCÈS Nous avons appris avec grand plaisir que M. Roger Cueillies, fils de notre excellent ami Eugène Cueillies, vient d'être définitivement admis à l'examen du Brevet supérieur et nommé instituteur dans le département de Seine-et-Oise. Nos bien sincères félicitations. COMMENTAIRES AUTOUR D'UNE FÉLIBRÉE Nous lisons dans « Le Réveil du Cantal » : Il en est de la fête d'Ally comme de la noce de Gomot chantée par Vermenouze : elle prodigue chaque fois les ressources d'un programme qui ne le cède en rien, par l'abondance et la variété, au repas fameux devant lequel capitula Milou « lou fil del médici ». Aussi connaîtelle une vogue extraordinaire. El- de même qu'il est des hôtels réputés pour l'excellence de leur chère, de même Ally perpétue gaillardement l'opulence de sa grande fête annuelle. Mais parmi les attraits d'un programme •— j'ai failli écrire « d'un menu » — aussi copieux qu'un menu de « couarre », nous ne saurions trop féliciter le Comité des fêtes de nous avoir offert, cette année, le réqal d'un spectacle tel que celui qui fut présenté par la Société félibréenne « L'Escolo Oubernhato ». * * * Je ne sais plus quel humoriste affirmait naguère que le symbole de la civilisation moderne ce n'est ni l'avion, ni l'appareil de T. S. F., mais... le rasoir mécanique. Qu'on n'aille pas voir là une simple boutade. L'instrument en question représente assez bien une époque où sévit, dans tous les domaines, un niveleur égalitarisme; et celui-ci affirmé d'abord par l'uniformité de tant de visages impitoyablement rasés « à l'américaine ». Adieu les larges « pattes de lapin », les plantureuses moustaches dignes des brenns gaulois, et les colliers à barbe drue ! Mais adieu aussi les larges chapeaux bourrus à l'ombre desquels croissait cette robuste végétation ! Adieu les châles rapportés d'Espagne par les émigrants, et qui le dimanche, lorsqu'ils flottaient sur les épaules de l'aïeule, et à la sortie de la grand'messe, « Semblaient Venvelopper d'un manteau de soleil ». Et adieu les « bavarels » dont l'évasement se fleurit à jamais à cette gerbe de roses qu'y plaça certain soir la reine Margot, et roses plus belles encore de la légende. Adieu, Saint-Esprit constellés d'émeraudes et de topazes, et vous, fastueux « tours de cou », longs parfois de plus de deux mètres ! Tout cela nous a quittés, ou nous quitte chaque jour davantage. Hélas ! en même temps que ces parures et ces joyaux s'en va quelque chose d'infiniment plus précieux que les crépons fleuris, les coiffes de dentelles et les Saint-Esprit orfévrés : ce qui disparaît, c'est ce chaud climat d'amitié dont le prince des écrivains d'Auvergne Henri Pourrat, nous donne la nostalgie dans ses livres. Comme le remarquait mélancoliquement la vieille Annou, dans le prologue de » Gaspard des Montagnes », on ne rit plus, on ne chante plus. Le goût des chansons s'est perdu dans les campagnes, et avec elles un esprit de vaillance et de gentillesse, l'amour de la tâche bien faite où l'on se voue corps et âme, sans cet arrièresentiment de jalousie qui communique au travail une saveur d'amertume et de dégoût... « Quand j'étais jeune, disait une bonne femme à Henri Pourrat (il a noté le propos dans La Ligne Verte), je chantais tout le jour, même en manqeant la soupe ! » Et le laboureur chantait « La Grande », derrière sa charrue, et le bouvier chantait en trayant ses vaches, parce qu'alors le lait vient mieux. Le grand Pierrou, levé de bon matin, chantait en allant voir la Yoyette ; la .Belle délaissée chantait sa peine «en passant par le bois », et « la mau maridado » confiait au rossignolet sauvage son regret du pays absent... Comment se résigner à voir s'enfoncer pour toujours, dans l'ombre de l'Oubli, ces ombres charmantes : Jane d'Aimé à sa fontaine, Cotorino sous le pont de Mirabel, la Belle et son rossignolet ? Surtout, comment se résigner à la disparition d'un trésor autrement vénérable que les châles de Manille, les bavarels à franges et les anciens bijoux, —■ je veux dire la langue que tour à tour chante et soupire dans l'allégresse ou la navrance des complaintes rustiques, « lo lengo meiralo », « lo lengo d'or » ? * ** Il y a longtemps que les orpailleurs du vieil Aurillac ne recueillent plus, sur des peaux de �8 mouton tendues en travers de la rivière, l'or hypothétique de la Jordanne. Pourtant, leur corporation n'a pas disparu. Ou plutôt, elle s'est reconstituée d'une autre manière, avec d'autres buts. Les nouveaux orpailleurs se consacrent de tout leur coeur à une fâche combien plus noble et plus émouvante ! lis s'efforcent patiemment de recueillir, parcelle après parcelle, mot après mot, les vestiges précieux de la langue ancestrale. Ils sauvent ainsi des vocables qui, sans eux, eussent à jamais disparu, entraînés et perdus dans le flot du temps, et ils essaient de reconstituer le trésor amoindri, mais toujours considérable, de nos chansons de liesse et de deuil, d'amour et de travail, de nos contes des veillées, de nos proverbes, de nos coutumes. Le grand Maître de cette orpaillerie d'un nouveau genre, celui dont le nom rayonne d'un incomparable éclat parmi les probes artisans qui s'efforcèrent de restituer à notre langue auvergnate son ancien lustre, c'est Arsène Vermenouze, le grand poète bilingue — qu'on y sonqe, car le fait est à peu près unique en France — de ces cinq recueils dont l'inspira- • tion se résume dans le cri d'amour qui sert de titre à l'un d'eux : Mon Auvergne. Dans un poème composé à l'occasion du grand banquet de « La Ligue Auvergnate », le 9 décembre 1894, il développait en strophes vibrantes le programme de la première Escolo Oubernhato. Contoren lou bon bi : Sonturgo, Cilono, Cournal, l'ou bi d'Oi Vel, F. los drollos o boborel 4 Que cau li se jreto, se jurgo1 Contoren les èrs d'en omounl ; Lou Regret, que longuis è plouro, E qu'es triste, ton triste, 0 l'ouro Ound lou soulel rougi trescound. * ** Lorsque la mort fit tomber des bras de Vermenouze la cabrette où il chantait ses « regrets » — avec une façon, « un biaï » que personne n'a depuis égalés — il laissait après lui, pour continuer son oeuvre, une belle équipe de « cabrettaïres » ; et parmi eux, celui qui peutêtre aujourd'hui, mieux que tous les autres, parle et connaît la « lengo meiralo », Henri Dommergues. Il ne lui suffit pas d'être le plus discret, le plus malicieux, le plus savoureux des « porponds » que la Haute-Auvergne ait ja- mais produits ;. il a repris, avec quelques autres que la mort ou de regrettables discussions ont aujourd'hui séparés, « Lo Cobreto » de Vermenouze. Il a regonflé l'outre de velours rouge, et sur le tuyau de buis, chaque mois, il fait « brounzir » Ces airs dont la musique a l'air d'être en patois. Enfin, il continue d'un coeur fervent la mission du Maître, son apostolat, tant par la plume que par ces « félibrejados » où des Pierrous et des Yoyettes prêtent leur jeunesse et leur grâce à la jeunesse et à la grâce éternelles de nos vieilles chansons et de nos vieilles danses. Ah ! lorsqu'on a vu la Bourrée s'incarner fringante, souple, robuste, dans le chef de ballet de « L'Escolo Oubernhato », Eugène Cueilhes: lorsqu'on l'a vu se reformer en figures toujours changeantes, de « l'escloupette » à « la Crousade » en passant par « la tournejiaire », il est bien difficile de ne pas lui trouver une beauté, une vertu à laquelle n'atteindont jamais les trémoussements équivoques qu'Henri Dommergues désignait du terme très expressif de « frèto mounils ». Et regardant l'harmonieuse complexité de cette danse unique, je songeais à un propas du Maître Canteloube : « Il faut peut-être cinq leçons pour apprendre le tango ou la biguine, mais il en faudrait au moins cinquante pour danser convenablement notre Bourrée. » Et quelle émotion d'entendre frémir en de fraîches voix limpides l'âme de ces complaintes maintenant méprisées : En passant par le bois, Belle Rose du printemps, et cette « gran de » qui demeure sans égale, dans le royaume d'Or, par ce qu'elle contient de langueur, de souffrance, de sanglots, « Jioul Pont d'o Mirabel ». Une félibrée telle que celle où nous conviait hier l'excellente initiative du Comité des fêtes d'Ally constitue plus et mieux qu'un divertissement de qualité. On aurait tort, surtout, de la considérer comme un prétexte à « patoiserie » et à « déguisement ». La seule dentelle des coiffes — il en est d'authentiques — nous rappelle les fastes d'une époque disparue : celle où le point d'Aurillac comme celui de Mauriac — rivalisait avec les points fameux d'Espaqne et de Venise, et où nos aïeules, iout en faisant virevolter les fu- �LO COBPiETO 4 Touchiont ! sur los toumbos, los llours Pel donné couop se sou dubèrtos ; O mouorts ! benon bersa des plours Dins bouostros demouoros desèrtos. seaux, sur leur carreau, chantaient des couplets allègres ou dolents, afin de charmer la longueur de leur tache : celle où l'on chantait tout le jour, même en mangeant la soupe, et où florissait, chez l'artisan comm chez le rustique, ce qu'Henri Pourrat a défini fort joliment « l'esprit de l'alouette ». Ainsi, l'intérêt d'un pareil spectacle ne s'arrête pas au pittoresque : il nous propose encore, par delà son agrément, une haute leçon d'amitié, et il constitue enfin un acte de foi, un credo en une vieille Auvergne qui ne peut pas, Que lo tèrro que bous o prêts Bous siago ouspitolèiro è douço E per bous opora del fret Bous foguèsso un montèl de mousso. Pertout, se froustis lou bounhur Coumo uno roso de setembre. Dins lo fouret è dins moun cur Lou bent del Nouord conto Noubembre. J.-M. qui ne doit pas mourir. Raymond CORTAT. Nous ne voulons rien ajouter à ces notes frémissantes de poésie du plus délicat poète de la Haute-Auvergne, notre ami Raymond Cortat, sinon que la félibrée de l'Escolo Oubernhato se déroula devant une foule considérable et qu'elle souleva des tonnerres d'applaudissements. Le prestigieux directeur artistique de l'Escolo, Pierre Redon, dont le talent de compositeur égale le talent de musicien, dirigea la chorale et scanda avec la cabrette et l'accordéon les bourrées exquises du corp de ballet. Les vieux airs du pays n'ont pas, dans la région de meilleur interprête ; il les enrichit de ses œuvres personnelles charmantes et imprégnées, semble-t-il, de toute la poésie du terroir aurillacois. Choristes et danseurs du corps de ballet se surpassèrent comme d'habitude et la belle Société aurillacoise fut véritablement l'animatrice .j. .j. .*» »j. .j. »*».j. ^j. GASTON. »t* -C» -*î» ♦> •»> »5* *5* C'EST L'AUTOMNE Les troupeaux oui fui la montagne ; De l'automne, c'est le signal. Pour vachers et bergers, le val Devient un pays de cocagne. Les sonnettes, dans la campagne, Tintent connue du pur cristal. Les troupeaux ont fui la montagne ; i De l'automne c'est le signal, i Leur gai carillon accompagne La feuille, au reflet de métal, Qui délaisse l'arbre natal Bien vite nu comme une aragne, Quand les troupeaux fuient la montagne. de la fête. II Les puys sont blancs, les vents sont froids ; Est-ce l'hiver? Non, c'est l'automne, Qui, déjà, dépouille la. tonne, Pensado de noubembre L'humble bosquet et le grand bois. Les nids moelleux n'ont (dus de toits ; Noubembre ! les bouos sou roùilhats D'être vus, cela les étonne. E los doniièiros fnèlhos mouorto* Porpolhòus <TOT escoumpilhats Dobalpu sul sôu. de los pouortos. Est-ce l'hiver ? non, c'est l'automne. Les puys sont blancs, les vents sont froids ; Au poète il faut sûre voix, N'entendes plus dins les gorrits Sons sabo è donnais de bièlhàsso L'oussèl ; soulos dins lou cièu gris Los couorpos eridou lo tristèsso. Los biroundelos del clouquiè Son portidos pel long bouiage Dempièi, lo pràdo, lou berdiè Tout semblo mouort dins lou bilage. Pour chanter, sans qu'elle détonne, Le colchique nu, monotone, Au lieu des fleiirs de plus beaux mois Sans les puys blancs, ni les vents froids. III Le ciel est gris, le joui' est blême ; I C'est, aujourd'hui, « Fête des Morts ». <♦ �LO COBRETO Sur la tombe, où dorment leurs corps, Nous déposons un chrysanthème. C'est pourquoi, fleur tardive, on aime Tes blancs, tes mauves et tes ors. Le ciel est gris, le jour est blême, C'est, aujourd'hui, « Fête des Mòrts ». Mais, en songeant, bonheur extrême, Qu';iprès soucis, tourments, efforts, L'âme s'envole et prend essor Vers Dieu, récompense suprême, Le ciel n'est plus gris, Le jour n'est plus blême IV La feuille, au loin, s'enfuit... Mais, quel est donc ce bruit Autour de nia demeure ? C'est l'automne qui pleure... Eug. PAGES. PORPONDEJADO UNO LETRO DE BERNAT Brabe moussur, Bous poudès pas mogina cossi, en se fa bièlh, l'on se carro de se remebra ço que se possabo è ço que se disio del tems que sias joube ! E quo's curions, mico que m'es lou mièl demourat dins lou cap, oquo's ço qu'ai bit è òuzit quon 1 ère pichinèl. D'oquo que ses possat dempièi. que soui un. orne, n'ai oublidat 5 Lo car de bouchorio, oquèro de lo controboudo. Cado oustau tuabo soun tesson è lou bocou è lei menusos debiòu nouiri lo fomilho touto l'onnado. Lou lard è lou grai penduts o lo trobado beniòu be ronces, tiras ; ornai los arnos se pribabou pas de les* rougiga. Oquo se trijio çoquelai. Lou po de sigo n'èro pas plo coubidaire, nègre qu'èro que cau sat. Coumo lou four se caufabo T'as que toutos los tres semmonos, pensai se co'ia ober de bous caissaus per roueire oquel po ! Per oquelo rosou s'en moujabo pas gaire è quo's per oquo que les belets disiòu : Lou po dur Te Voustau segur. Cado eouop que lo mio momo — dobont Dièu sio — benio o lo bilo per bendre ticoun, croumpabo uno micho. Ièu que sobio oquo, l'onabe espera pel comi grond. Me tordabo de tosta un òuret d'oquel boun po blonc que se fosio o lo bilo. — Es oti, bièlh groumondas ? ço' me fosio gue'o en se reire. Es estat brabe, dempièi que soui portido? — Ape, momo. — E be olèro oti as un bouci de micho. Lou boun Dièu me lecabo l'amo tout que durabo lou cassou de po blonc. Ièu m'opensabe : « E dire que l'i o del mounde que monjou cado jour del po otau ! » Quond seguère d'-atge o ona en classo l'i me çouguèt porti. Mosque coumo l'i obio mai d'uno miè.io lègo o faire per ona del mièu oustau ol bourg, cado moti, lo momo me dounabo lou desperti. Oh.! boutas, li obio pas de que crida : « benès beire ! » : Un òuret de po om un trau plet de cremo, ou un tolhou de bentresco, ou un iòu cuèt dur, ou un cossèl de pountit que demourabo de lo belhc... Quauques .couops, mos pas soubent, uno meitat de sòucisso ou un picossèl de solat. Besés que l'i obio pas oti de un brabe tros. Des couops que l'i o, quon d soui ossitat ol contou, om les pèds opincats sus lo teugo-brosièiro ou sus londiès, en borra les uèls, bese les qu'ai couneguts n'i o proche de quatre-vingts ons è que, pecaire, qu'otropa cap d'endigestiou ! duèrmoii n'i o plo tems, obal dins lou cemetèri de lo E mous comorados èrou nouirits coumo ièu. E porroquio, decound onorai belèu sous esta gaire. tontes, nous pourtosiom coumo des peissous è nous Ah ! cossi lou tems passo biste, patiré moussur ! omusosiom que lou dire n'es pas res. N'i o que disou que l'i o pas res de combiat jous lo Sai pas se me trompe, mès m'es obis que d'oquel rodo del soulel, que lou mounde d'ohuèi es poriè ol mouude qu'òu biscut dobont nautres. E be oquo's . teins lou mounde poressiou pus urous qu'phuèi. RisioU, contabou, donsabou. Lou ser, pendent tout pas bertat. Lou mounde combio cado jour è los l'ibèr, lou mounde de cado bilage s'omossabo dins un causos otobe. Sai pas se les ornes è lei fennos d'ohuèi oustau, uèi dius un, demo dins l'autre. Que n'o pas sou milhours ou pus foututs qu'oqueches (lu'obon bit oquelos bilhados n'a pas res bit. Oquo's oti que couneguts quond siom joubes, mès ço cpie sabé plo les bièlhs disiòu les poulits couontes qu'obiou òuzits oquo's que lo bido d'ohuèi es braboment pus aisado counta o lours belets que les obiòu opres de lours rèis qu'oquelo que ièu ai coungudo quond obio lou quiou de belets. Oti se contabou lei bièlhos consous qu'oproche de lo rousado. Cadun biou mièl ogaro qu'olègrodabou tout. Ço que, bautres, les sobents, opelai ro. Me soubeue que lou premiè couop que tostère del ohuèi (sai pas per de que) lou folklore, s'espondio bi obio be deicistont, uno doutcheno d'ons. Lou bi oti, dobont lou rondau que brondabo dins lou conè-ro rale dins les bilages. Gaire digun n'obio o lo cabo tou, esclairat pel un lum que n'èro pas qu'uno bèbo.. è les que u'obiòu n'en bubiòu pas soubent; n'en tiraOti gorçous è filhos donsabou sons cap de sicromèio bou uno boutilho que quond obiòu uno bisito ou les lo bourrèio è los autros cranos dousos del poïs d'Oujours de fèsto. �ri LO CoBREÏO bernho. Oti les joubes fosiou còuneissenço. Que de moridages sou sourtits d'oquelos ossemblados ! Moridages urous casi toujour pertau que les nobis se couneissiòu prou tems d'obonci è que se troumpabo pas. Obiòu rosou les belets quond disiòu : Prend lo filho de toitn besi Que couneisseras soun si. D'oquel tems, les entendias pes coni])s gorgonel dol moti ol trosiòu d'un tourrel o n'ocobabou. quites pastres èrou gais. Les è pes posturaus conta o plen ser. Pastres è postouressos, se l'autre deis bailèros que jomai E be, onas li beire ohuèi ! Dins les bilages cadun demouoro dins soun oustau. Se conto plus, se donso plus. Lo joio semblo ober fat cestou. Lou mounde proquo monjo è beu mièl, se bestis mièl. Me domonde plos soubent s'oquel mounde es pus urous qu'oquel qu'ai counegut quond ère efont. Que n'en disès, brabe moussur ? E sus oti bous monde un bonjour plo omistous. BERNAT, bouriaire d'en Souco-Negro. Per copio certifiado : Henri DOMMEROLES. Gotèt de los Soeeos Quond Cotèt do Zingozalho ouguèt masso fach monaire, è surtout o lo bouorio d'Espinossòu, portiguèt per lo copitalo. Prenguèt lo primièiro plaço que troubèt : oquèlo de beisselaire (plongeur) è n'en lobèt des plats è de los ossiètos pendent uno binteno d'onnados que demourèt o Poris !... Cado dous ou tres ons tournabo faire un tour ol cosau pairal è mai fosio pas fasti lou beisselaire ! pourtabo copel melon, libefo, escorpins bernissats, è uno codeno d'or que eominabo d'un pouchet o l'autre, ourias dich un marquis de bouno souco. Besès be que les mestiès les plus mespresats sou pas oqueches qu'empachou de guida lou piòussou. Cotèt per ober les pès secs, guel que pochoulhabo toujour dins l'aigo de beissèlo, pourtabo toujour de los soccos. Quond se fuguèt retirat ol poïs, Cotèt quitabo jiomai los soccos, otobe ol segound botème l'opélèrou : Cotèt de los Soccos. Guel s'embirabo pas plo d'oquel escais-noum, n'obîo pas missontò rosou : bau mai prouflt que glorio, è sontat sons raumas dins los soccos que clussidos de pauministe dins los boutinos. Un jour qu'èro onat bira l'aigo dins lo porro, s'estrebirèt en dorca un biau, les pes n'òuguèrou pas trop de mau mès lou tolou d'uno socco bodèt del couop, trencat d'un cap o l'autre. Per bòudouna lo fendo, Cotèt obio be un boucinèl de flèu-rochau, mès l'i monquabo un prisicoù de pounchos finos. Cotèt obio enquèro so belo-maire. — Digas, lo bièlho, l'i foguèt guel, m'onorias pas quèrre de los pounchos per petossa Ion tolou de lo socco ? — Sul pouce ! — M'en pourtores de toutos los diminciòùns. — Osco, gindre ! En copejia coumo uno auco que part ol riôu, lo belo-maire trauco chas lou fabre qu'èro soulet dins l'ensié o tene oquelo ferremento. — Nostre Cotèt o osclat lou tolou d'uno socco, dounas me un -mièch cortou de pounchos de toutos los diminciouns per los petossa. — De toutos lo diminciouns, foguèt lou fabre ? — Ape, de toutos los diminciouns è un mièch cortou pas mai... Sohès de rèsto se Cotèt couonto ! Quonhe pecat ohuèi de croumpa.... Cresès faire emplèto de ticòn de soulide è que bau pas uno bissino de loup ni ga ire mai que lou tobat chinât que lo lobairo ornasse ol quioul del peiròu-bugodié, bugado seco. — Olèro, boulès de los pounchos de toutos los diminciouns per petossa lou gindre ? — Oh ! n'obès pas d'oquelos d'oti... mès de los autres... de toutos los diminciouns : de los pichounetos, de los mitantos è de los autros un pane plus bèlos... — Oublidas los plus bèlos. l'i seròu dins lou piechou. Bous serbe è lou pes l'i sero, Diou Vulcain, ou serai plus lou fobrot que n'o toujour dins l'ase per coumplaire o tout lou mounde... De fait lou fabre plègo dins un popié de trasso : de lo menusalho, qu'o prou peno lou b;r-+ou paupo, de los pounchotos taloment finos que les degts pòdou pas oplosenti, de los pounchos d'un mièch pouce, d'un pouce o mièch, de dous, de tres è per ocoba un porilhat de pounchassos de Poris, courtes d'un badomo plo regit è prou bèlos per esponsa un orne è lou elobèla dins un poussât de cledo. Oquelos d'oti oporabou lou nas foro del rebourdil coumo des ortels d'un debas tròucat. — Ol rrrins bous eau pas los morri en comin ; se per cas n'èrou pas prou longos m'eheargue de los estira sur l'encluze. Dires ol gindre que se lou sièu mortèl poudio pas faire, l'i prestorai lo masso. — Quond bous debe, fabre ? — Entre bisis to pauc s'ogacho pas, que los soccos badou pas plus, quo's tout oquo que domonde. — Mère i plo, fabre, sous pas espes oqueches de bouostre otrempe. E lo bèlo-maire, ennairado coumo uno pintoroto, en copeja soquedelai coumo èro bengudo, tournèt o l'ous1 an ound Cotèt enginabo l'embarro de fièu-d'orchau. — Pense que lou fabre bous o plo serbit per res. Cotèt, en beire oquelos pounchos, se corguèt d'isso è cujèt treizi so belo-maire sons n'en daissa un mourcelou peis autres. O CARTY. �LO COBRETO 7 Antonin CAYZAC m ei ? 1011 ### Hg 0 <^a. iAou/ €ô ^uv . 0 CU> Hdu. C|UJL Cel xjiow, (5 . fet t-ta - Ç>eto ío com.- ^io. nilo . mm I j 1» = j>l J.*J> J1 ' — -6v.it> En-COM.-liti il ,' , . tou, .iot de, wou*t. ETV h ftl J 1 V—ì/ I 0. » ■ p ^ j>| çijr cj- j> j> j> I 33 w «— ^u>U/.ÇUÁtiwu)U'. ■n^ew,ZV ŷoivn-tè. - rvw ^íU.. )J 0 f'l>. Ja -Cvm . |S J^ 'CitAA Refra in O que Mau es poulit (bis) Entourât de mountonhos, Quond fou soulel lusis O trobèrs lo componho O que Mau es poulit ! (bis) III Oben un baste tour de bilo Entourât de poulits morrounièrs, De fountènos d'aigo limpido : N'i o pertout, dins toutes les quortièrs. (bis) Oben de Oben de Que dins Que som los poulidos filhos Poultts gorçounets lours uèls l'omour petifho - fièrs d'èstre des Gonelets. (bis) IV Fièrs de nosfro bonièiro, Gonelets, oben un cur d'orgent Nous opèlou bilo lumièiro De1 Contai, nostre deportoment. (bis) Couplet d'actuaji+é Del prougrès som toujours ert tèsto E soubenès bous, brabes eforvrs, Lou Coumice qu'o htièi, so fàsto Mau lou fourrclabo q*io fo cent ons. (bis) �8 LO COBRETO OMOUR E GVERRO (Couonte bertodié) Qu'os un soulachoment cap o long de lo Fronço : Codun se rejouis qu'oquo siasquo oeobat ! III Ropelat-bous, efonts, quond seguèt declorado Lo « Grondo guèrro » que durèt mai de quatre ons ; Couguèl ropidomeni otroupela l'ormado Per nous opora del dongié des Olemons. De toutes les constats dedins lo Fronço entièiro Les ornes soumetuts o moubilisociou, Pas pus Ièu equipats, portion per lo frountièiro, Que quo n'èro sensat uno desoulociou... Entremièt quesses de lo prenrièiro fournado Ero un brabe gorçou prest' o se morida. Lo raubo noubialo dejas èro croumpado, Lou repas eoumondat, lou mounde coubidat. Dins un autre moument, per uno talo ofaire, Ourio certenoment outengul un « sursis » ; Mès en guèro quo's pas ticon que se pouot faire : Cau que les ornes « bouns » siaseou eouossel portits... Nostre golonl d'obonl de dintra dins l'ormado Ouguèt juste lou tems d'ona faire un poutoü O lo sio .Morissou qu'èro torït desoulado De quita coumo oquo soun prétendu! Juontou. Dous ons oprès oquo orribèt d'Olemonho Des milhès de souldats fronces fats prisouniès E poudes plo pensa s'oprès quelo componho S'en troubabo un troupèl que n'èrou pas entiès. . 0 l'un monquabo un uèl, o un autre uno òurilho, On oqueste uno combo, on oquel autre un bras, D'autres s'opinquabou dessus uno hequilho ; Toutes èrou magres coumo des escolas... Odounco un bèl moti deborquèt ol bilaje, 01 moument que digun li se otendio pas, l'n paure bouyojur que benio sons bogaje E que dins sei margos n'obio pas qu'un souI bnis. Qu'èro nostre Juontou que tournabo de faire En Prusso uno longuo è tristo coptibitat, Ound lou fosiòu sensat creba de forn; pecaire ! Sons li leissa d'escrioùre un couop lo libertat... Quond so maire beguèt que possabo lo pouorto, Lo pamo fenno ouguèt un tal sosissoment, Que sur lo poustado cujet n'en toumba mouorto... Pièi, Juontou coumprenont que soun estounomenl Quond ouguèrou bersat toutes dous eauquos làrmos, | .Possabo tout sipau, li domondet de qu ero i Debengudo dimpièi lo jonto Morissou ; Foguèrou lou sermont de s'aima jusqu'ol jour S'èro fllho toujour è se pensabo enquèro ' ■ Ound lou brabe Juontou òurio pòusat lois armos, O tene molgré tout lo sio resouluciou ? E de se morida juste oprès soun retour... II Un on se passo, dous, è pièi 1res, bien Ièu quatre, Juontou ne tourno pas'enquèro o soun oustau... D'oquel tems les Fronces countuniou de cóumbatre E sus comps botoliès s'oparou coumo cau. L'on oprend cado jour de los noubèlos tristos Que plounjiou dins lou dòu des bilajes entiès. Les journaus del poïs espelissou los listos Des mouorts è des blossats; les porents sou inquièts... l'n ser lo Morissou, én diritront.de lo fièiro, Ropourtèt uno fuèlho ound l'on poudio li si Des récits de eoumbats librats o lo frountièiro E lo prestet dobouord o Guiral, soun besi. Qüèlo fuèlho disio qu'uno grondo botuèsto S'èro librado è que dins oqiiel sou] coumbat l'n regiment n'obio pas ougut qu'uno resto D'un centenat d'ouïes que li ouguessou escopat." üquèro justement lou regiment de linho Ound lou paure Juontou èro estat bersat... Sus oquo Morissou plou rèl coumo uno binhó E soun cur s'emplinèt d'un cbogrin que cau sat... Pas uno soulo letro è pas uno esperonço N'orribo de Juontou... L'órmistiço es sinnat. « Per ièu, n'ousorai pas porla de so proumèsso, So li foguèt Juontou, òmb moun inflrmitat Ourio trop pòu de li monqua de poulitèsso... Sei preste o renouncia o so fidelitat ! » N'obio pas dit oquo,. qu'uno fenno es possado Per lo pouorto en disont : « Ai tout bien entendrit, Juontou, bèi que te fasque uno bouno brossado... E nous moridoren coumo oquo's coumbengut ! » Emile BANCHAREL. COLÈTGE D'OCCITANIA Le Colètge d'Occitania, que los majorals Estieu è Salvat fondèron en 1927 per l'ensenhament de la lenga d'oc, entrepren una novèla annada escolaria. En ne seguisent las litsons per correspondència, om pod arribar, en pauc de temps, à coneise prou coma cal la lènga occitana, mai que mai lo dialècte lengadocian. Per saber las condicions è l'organizacion d'aqucl ensenliament, s'adresar al Secretari del Colètge d'Occit ano, 2, plasa Montmorenci, Castèlnoudari (Aude). Ourlhat. — Estomporio Poirier-Bottrcau. Lou Gerent ; Poirier-Bottreau. C.I.O.O. 8ÉZIERS � http://occitanica.eu/files/original/1757db56722b37931b89e9487d2423f3.jpg bbb6bd1e6db786ea2de6067723a495d9 http://occitanica.eu/files/original/57f5644fbd664a3d9614065e4d7ee72c.jpg f56435565254b27b2ba27dbe9790e7ea http://occitanica.eu/files/original/0aee98ef610841b3c37a1dcdb7d91121.jpg b5b71d9dd643b5453bcee1034cc50fb7 http://occitanica.eu/files/original/830bc49f3e757e4bf4ee23821a64c7a0.jpg 989bbc4024dd9a0be2071f72c1f7ee07 http://occitanica.eu/files/original/4c239dfa853f5fb116fe206cecf319a8.jpg d0a0c4f0500ee32119e0cf7ddcf8153a http://occitanica.eu/files/original/35bbc30f2145c52484876d82eddee24a.jpg 29573065af564d6fc78c6f9bd82ed317 http://occitanica.eu/files/original/c882653d5ce751657d701e9b18a2050b.jpg d2e16e60761f22988fd1257d987103b9 http://occitanica.eu/files/original/f0fb4bec00278754a1cbbb89de1fee2f.jpg 16f8be6d904b5a91106a23267598199f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Auvergnat Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Auvergne Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Cobreto de l'escolo oubernhato è del Naut-Miejour. - 1936, n°197 (Noubembre), Onnado 17 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Littérature auvergnate -- Périodiques Auvergnat (dialecte) -- Périodiques Description An account of the resource Lo Cobreto. - 1936 - N° 197 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vermenouze, Arsène (1850-1910) Publisher An entity responsible for making the resource available Estomporio de M. Poirier-Bottreau (Ourlhat) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1936-11 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/9a7d01db78bf1b32aeca8408706b9aec.jpg http://www.sudoc.fr/08971329X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Cobreto <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/11926">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (8 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/12468 FRB340325101_Y1_1936_11 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Aurillac, France Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. point(44.930953,2.444997) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-11-13 Françoise Bancarel Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-01 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cortat, Raymond (1901-1972) Gaston, Jean-Marie (1911-) Pagès, Eugène (1870-1961) Dommergues, Henri (1869-1944) O' Carty Cayzac, Antonin Bancharel, Émile (1859-1947) Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Cobreto. - 1936, n°197 (Noubembre), Onnado 17 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, Y 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Contes=Contes Literatura occitana = littérature occitane Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie