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BÊZIERS Dosohuètièmo onnado. — Nos 206 et 207. 15 de setembre et 15 d'otobre 1937. LO e0BRET© DE L'ESCOLO OUBERNHATO E DEL NAUT-MIEJOUR JOURNAU iHESODIE ODESIOU O L'ESCOLO OUBERNHATO : doutche froncs Et l'on o lou Joumau per res Lou Joumau se bend bint sos lou numero Les popiès O M. HENRI DOMMERGUES, Capiscol, rue Gazaud, AURILLAG. MONDA. L'Orgent: o M. André DELZANGLES, Clobaire, 18, rue Arsène Vermenouze, AURILLAG. Toute réclamation au sujet de numéros non reçus doit être adressée directement au Capiscol. Lo bouole, lo Morianno, Lo bouole omai l'ourai. La copie doit parvenir au Capiscol (Petite rue Cazaud), avant la Un de chaque mois pour insertion au numéro suivant. BOURRÈIO D'OUBERNHO. ENSINHODOU f. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Hommage à Antonin Dusserre : a) Présentation (H. Dommergues). b) A'Iocution de MM. Ramond et Toire. c) Porlicado de M. Eugène Pagès. d) Discours de M. Raymond Cortat. Naissance. Mariage. Légion d'honneur. Nécrologie. Nos félibrées. Lou courdouniè petossaire è M. Croc orne d'ofaire (B. Clermont). Lou cobecounaire d'en priscoualho (J.-M. Gaston). Sonnets (Maurice Lemaigre). 10. Lo « Guèrbo rousso » (Emile Bancharel). 11. Lou diable en boutilho (H. Dommergues). Le présent numéro de Lo Cobreto est double ; il tient lieu des numéros de septembre et octobre. Celui de septembre ayant été retardé afin de pouvoir y insérer le compte-rendu des fêtes Dusserre, nous y avons joint le numéro d'octobre. ELECTION DU BUREAU Les votes par correspondance pour le renouvellement du Bureau nous étant parvenus trop peu nombreux, il a été décidé de considérer ce vote comme nul. Un nouveau scrutin aura lieu à une date ultérieure. �2 LO COBRETO Hommage à Antonin Dusserre Le 19 septembre dernier, une très belle céré- quoi l'Escolo Oubernhato et de nombreux compatriotes d'Antonin Dusserre se trouvent réunis position d'une plaque de marbre sur la maison où ici aujourd'hui. Certains se sont excusés de ne naquit et mourut Antonin Dusserre, le paysan pouvoir, à leur grand regret, être des nôtres. écrivain et félibre. Je citerai particulièrement : MM. Louis Farges, L'Escolo Oubernhato se proposait de donner, Gandilhon Gens-d'Armes, Henry Delteil, Marà la suite de cette cérémonie, une belle félibrée ty de Cailhac, Joseph Volpilhac et Fernand en plein air. Malheureusement, une pluie diluPrax. vienne qui dura tout le soir l'en empêcha.-C'est En prenant une part active à cette cérémod'ailleurs sous l'averse que furent prononcés les nie, l'Escolo Oubernhato reste dans sa tradidiscours qu'on Va lire. tion. Elle a déjà honoré de la même manière un Lo Cobreto a tenu à consacrer ce double nu- certain nombre de félibres parmi lesquels Veyméro à la gloire d'Antonin Dusserre, certaine de re, Auguste Bancharel, l'abbé Courchinoux, les faire ainsi plaisir à ses lecteurs. frères Géraud, le Duc de la Salle, le moine de Voici le libellé de la plaque : Montaudoti, sans oublier le plus grand de tous, le fondateur de l'Escolo Oubernhato : VermeA ANTONIN DUSSERRE nouze. ÉCRIVAIN ET FÉLIBRE Pour ce qui est d'Antonin Dusserre, notre 1865-1927 société avait déjà pensé à lui de son vivant et une grande félibrée en son honneur et à son LA COMMUNE D'ARPAJON profit avait réuni au théâtre d'Aurillac un très ET L'ESCOLO OUBERNHATO nombreux public. Notre revue « Lo Cobreto » 1937 a publié de Dusserre plusieurs contes des plus savoureux en dialecte cantalien et une pièce de théâtre « L'Ouncle Felissou ». Cette derPrésentation de M. Henri Dommergues nière, jouée deux fois, obtint auprès du public aurillacois un très gros succès. Capiscol de l'Escolo Oubernhato Pour parler comme il convient de celui que nous honorons aujourd'hui, nous avons prié deux de nos excellents amis et collaborateurs Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs, L'Escolo Oubernhato avait été invitée cette de prendre la parole : M. Eugène Pagès vous année à offrir aux Arpajonnais, à l'occasion de parlera de Dusserre félibre ; et M. Raymond la Fête Nationale, une séance régionaliste. Cortat, de Dusserre écrivain français. Mais ie pense que M. le docteur Ramond, C'est avec plaisir qu'elle avait accepté et on maire d'A'rpajon, doit avoir quelque chose à se rappelle que c'est devant un nombreux et nous dire. Je le prie de prendre la parole. sympathique public que notre félibrée se dé* roula. * * Ce jour-là, la municipalité d'Aroajon, représentée par son dévoué et symoathique Maire, M. le docteur Ramond s'exprime ainsi : M. le Dr Ramond, et l'Escolo Oubernhato, déLa Municipalité d'Arpajon, que j'ai l'honneur cidèrent d'un commun accord de rendre à la mémoire d'Antonin Dusserre, un pieux homma- de représenter aujourd'hui, me charge de vous ge et d'apposer une plaque de marbre sur la dire avec quel pieux enthousiasme elle accueillit maison où il avait vécu et où il était mort, dans l'idée de l'Ecole Auvergnate et de son distingué président, de glorifier notre humble et illustre le coquet village de Carbonat. Séance tenante, la date du 19 septembre fut compatriote. Dusserre était né avec le génie ; il retenue pour cette cérémonie et voilà pour- en a imprégné toute son œuvre; et quand on a monie eut lieu à Carbonat à l'occasion de l'ap- �LO COBRETO lu celle-ci, on demeure confondu de la puissance créatrice de Dusserre. Que fut-il devenu, s'il était né en un autre milieu. Mais le mérite d'avoir créé Jean et Louise lui assure l'immortalité. ooo Allocution de M. Toyre lue par M. le docteur RAMOND « L'Escolo Oubernhato » s'honore en venant témoigner sa sympathie à son ancien et distingué membre, Antonin Dusserre. A mon tour, même absent, j'ai cru devoir profiter de cette remarquable circonstance pour apporter au cher compatriote et ami disparu mon tribut de reconnaissance et d'admiration. M. le docteur Ramond, maire d'Arpajon sur Cère, a bien vouu s'offrir pour vous lire ma modeste allocution. Je l'en remercie vivement. L'impression faite jadis sur moi par Dusserre reste profonde et ineffaçable. Je ne l'avais connu que pendant les quinze dernières années de sa vie, mais ce laps de temps avait suit pour me permettre d'apprécier une nature rare, d'une richesse de dons inépuisables, du contact de laquelle je sortais plus serein et plus fort. Antonin Dusserre était né à Carbonat le 21 juin 18C2, de parents qui exerçaient la profession de cultivateurs. Il fréquenta l'école primaire, d'où il emporta strictement le bagage indispensable à toute existence ; puis il resta au village natal afin d'aider sa famille dans les travaux des champs. Dans cette vie rurale, Dusserre s'éprit de la campagne et de la nature ; cette forte prédilection imprégnera plus tard toute son œuvre. Déjà, ses dispositions pour le travail intellectuel s'annonçaient, il songeait à parfaire son léger savoir et il s'attelait des nuits entières, à la faible clarté d'une lampe ancestrale, à lire, à étudier des œuvres de tous les temps et de tous les pays. Un jour qu'il travaillait aux champs, un accident stupide le priva d'un œil. Ce premier malheur affecta profondément Dusserre, mais il ne se découragea pas ; il reprit ses études, tandis que l'autre œil s'affaiblissait graduellement. C'est vers cette époque que -j'eus le plaisir d'amplifier sa connaissance. Un matin de juin, je le rencontrai dans un site charmant, au bord de la Cère. Sa haute stature, sa barbe de patriarche, le chapeau de feutre aux larges ailes, crânement posé sur l'oreille, des sabots de hêtre, faisaient de lui la personnification du paysan auvergnat, tel que nous l'ont fait connaître les vieux âges. Eh bien! lui dis-je, après lui avoir serré la main, vous admirez les zigs-zags des poissons ? tandis que deux flottilles de canards et d'oies suivaient gaiement le fil de l'eau. Quel beau sujet pour un peintre, dit- 3 il avec enthousiasme ! Oui, et aussi pour un poète lui répondis-je. Il acquiesça d'un sourire. Et puis il me parla des arbres qui croissaient sur les rives, des herbes qui nous entouraient, des insectes qui bruissaient, s'enquit de leurs noms, de leurs mœurs, je sentis alors que la nature entière le captivait. De ce jour j'appréciai et aimai l'homme ; nos goûts nous rapprochaient, nous passions en revue les œuvres littéraires antiques et modernes, il s'arrêtait de préférence à Théocrite, Virgile, LongUs, ces amants de la nature, et à certains iomanciers du XIX0 siècle : Balzac, G. Sand, Maupassant, Flaubert, Loti. Zola l'avait d'abord attiré, mais il l'apprécia d'un réalisme trop brutal. Son premier livre « Les Sœurs Danglars », avait paru en 1904 et c'est vers 1912 qu'il donna « Jean et Louise », reproduit par l'Illustration. Ce livre eut un vif succès, il suscita un certain engouement en Angleterre, et même en Amérique, la patrie de Longfellow, mais hélas ! il n'enrichit pas l'auteur qui se heurta à toutes sortes de difficultés dans la publication. Dusserre composa une autre œuvre « Le Toscin sur la vallée ». Les veilles prolongées et régulières avaient fini d'affaiblir la vue de Dusserre. Hélas ' je le retrouvai plongé dans la nuit. Qu'il dut souffrir ! mais il ne se plaignit jamais, il avait atteint la sérénité d'un parfait stoïcien. Ses sorties désormais devenaient presque impossibles, il n'eut pas son Antigone comme l'infortuné Œdipe ; cependant, habitué aux entours, il allait parfois, dans les belles journées méditer dans un sentier ombragé, avoisinant sa maison. C'est là que je le rencontrai un matin d'été assis som un chêne : il écoutait susurrer le vent, chanter la fauvette, bruire l'insecte. Par ces bruits harmonieux, il restait en communication avec la Nature qui était son suprême refuge et il éprouvait une satisfaction indicible. A quelques jours de là, une maladie subite et brutale l'emportait. L'examen de l'œuvre de Dusserre sera, fait par de plus qualifiés que moi, je me bornerai à dire que « Jean et Louise » est un drame poignant qui fait une forte impression. Dans ce livre, tous les sentiments ou passions : jalousie, sensibilité, avarice, courage, orgueil, colère, se développent jusqu'au paroxysme. C'est un curieux alliage d'humaine vérité et d'âpre acuité psychologique. En dehors du drame proprement dit, un des principaux mérites de l'œuvre, je crois, est d'être comme une synthèse de notre pays. Dans ce livre on respire tantôt l'odeur suave des genêts, tantôt celle ds foins coupés ; or, y perçoit le bruit des clairs ruisseaux sur les galets, et le souffle du vent dans les feuillages. La description de la fauchaison et le tableau de la Saint-Urbain à Aurillac, sont des morceaux suggestifs, évocateurs et d'une vérité saisissante. De toute l'œuvre, s'exhale une forte odeur de terroir, et l'on pourrait reprendre ici le mot de Napoléon à Sainte-Hélène. « A l'odeur seule, je recon- �4 LO COBRETO naîtrai la Corse ». — De même à la lecture de « Jean et Louise » on pourrait s'écrier : dans ce livre je sens se dresser l'Auvergne avec ses habitants, ses senteurs et ses paysages. Dusserre s'était imprégné de sa terre, comme G. Sand, du Berri ; les paysages cantaliens lui étaient entrés jusqu'aux moelles, il les avait incorporés à sa vision. Pour saisir encore à quel point-Dusserre a pénétré l'âme de notre terre splendide, je me permettrai de rappeler une belle comparaison due à M. Je professeur Volpilhac. Qu'il veuille bien m'excuser si le texte n'est pas absolument fidèle à l'original. « Que si jamais la vie vous exilait cie votre Auver gne, emportez « Jean et Louise » ; et quand la nostalgie vous prendra, ouvrez ce livre. Alors, pour un moment, triomphant de l'absence, le livre de Dusserre vous aura rendu la présence ineffable de la Patrie. » C'est à mon humble avis le plus grand éloge qu'on puisse faire de l'œuvre de notre distingué compatriote. II reste à nous demander quel fut le caractère et la valeur morale de l'homme. Dusserre était simple, affable, droit et bon ; d'un tempérament noble ; il se tenait toujours sur les hauteurs, soit dans les sujets de conversation, soit dans son champ d'études. Il n'aurait jamais consenti la moindre concession, aux dépens de ra conscience ; il ne connaissait que la voie sacrée du devoir. Causeur aimable, délicat, il entraînait, captivait ; on regrettait toujours de le quitter. Par sa puissance de travail, sa volonté inflexible, son talent, son exemple moral, Dusserre est un rare spécimen qui fait honneur à l'humanité. ooo Porlicado de M. Eugène Pagès Modamos, Moussurs, Ti o tres ons que bioube dins une ribièro ound los prados sou to bertiriousijs que dins oquesto d'eici, mès ound lou potai n'es pas brijo poriér. Per bou'n baila la probo, bous dirai qu'o Cheylado opèlou lou « mosut » un « tras ». « L'ogulhado » un « estamber ». Lo « furme » uno « omosedo ». Los (( trufos » sous de los « couqüos » è la « regolisso de mountonho » quo's de la « ropiago ». Otobe, quond l'omit Dommergues, lou debouat Bouièr Grond de l'Escolo Oubernhato, m'escriouguèt per me domonda de beni ohuèi bous porla d'Antonin Dusserre, félibre, sousquère un bouei. Dins tres ons, uno lengo que l'on parlo plus è que l'on n'escriù gaire mai, s'oublido è crinhabe de pas pouder m'en desempetega. Mès, ère to boun omi de Dusserre pendent los dornièiros onnados de so bido, aime tont questo ribièiro ound sei noscut, dioube tont de morcès o l'Escolo Oubernhato que m'oublido pas dins sos felibrejados, que poudio gaire « ressena ». Me eau bous dire qu'en oniount « ressena », quo's se qu'opèlai eici « cessa en riè ». Ti o percossi ai lou bèl ploser d'èstre ohuèi o Corbounat ; m'escusores s'orribo o mo lengo de quequeja. Lo secoundo Escolo Oubernhato be de coumensa ses doso-huèt ons. Cau ourio cregut que debendrio to bièlho, en se soubeni que lo premièiro, oquelo de Vermenouze, biouguèt que cinq ons ' I o îountemps (8 jombier 1910) que nostre mèstre o toutes s'est escontit. Proquo, n'en demouoro enquèro qu'obiòu semenat omb guel lou gro qu'o to plo lebat. Omis Emile Bancharel, Benjamin Clermont, Henri Dommergues, bous souèfe de tout cur, del lindau de l'oustau del crâne felibre que fouguèt Antonin Dusserre, de pouder, enquèro Iountemps, guifla l'ouire de nostro tont aimado Cobreto. N'ai pas besoun de dire qu'oqueches souèts de longo bido, les fau otobe per moun bièl omi Henri Delteil, que fouguèt lou clobaire de lo premièiro è de lo secoundo Escolo è que se carro tont de beire que, coumo los mountonhos de nostre pois, obon tengut cap ois écirs qu'òu bufat sur nostre comi. Tont que li ouro des felibres dins lou Contau, debròu se soubeni que quo's gracio o guel que Vermenouze se quilho dins lou square d'Ourlhat. Desempièi so respelido, se pouot dire que l'Escolo Oubernhato o fat del boun trobal. N'es pas eici l'endret d'en debòuse lo tièiro, mès quo's lou jour de ropela que, desempièi qu'es rebiscoulado, o tengut o ounoura lo memorio de toutes les felibres de Nauto Oubernho dount lou nourri merito d'èstre gordat, o causo de los obros qu'òu escrichos dins nostre potai. Dins nostre potai to goustous è qu'es l'un des diolectes de lengo d'Oc lou miel oporat del fronces. Es per oquo qu'obon deja pòusat de los placos de maubre o lo memorio de Veyre, lou Reipetit de Sont-Simoun, d'Auguste Bancharel ; de l'obat Courchinoux ; del duc de lo Sallo ; de Monsinhour Géraud et de soun fraire lôu Major ; è de Vermenouze sur soun oustau d'en Bièugo. Parle pas d'oquelo que pausorion o Bit, o l'un des milhours troubodours del 12e siècle, Pierre do Bit Mounge de Mountaudou, ni mai de lo bèlo odujo que prestorion o Murât è o Marchastel, per oquelos de Léon Boyer, lou pouèto fronciman, trop descounegut, de Genêts et Rocailles. Se Louis Delhostal è Julien Galéry n'òu pas enquèro lo lour, se sa t., o boun endret, que quo's pas de nostro fauto. Dins oquelo couolo de felibres oubernhats, Antonin Dusserre poudio pas èstre oublidat è remer cion plo Moussur lou Mèro d'Ol Pojou è ses counsilièrs, de nous ober font odujat per lo festo d'ohuèi, en poga lo placo de maubre que nous otroupèlo per ounoura to memorio d'oquel qu'es lou plus bèl des poisons del Contau è que fo glorio o so Coumuno. Ol noum de VEscolo Oubernhato è de toutes les felibres de Naulo-Oubernho, bous dise, Moussur Lou Mèro, un grond morces. Bèl, Dusserre l'èro per lo talho. Qu'èro, permoito, �LO COBRETO u'n mascle d'ataco, que pourtabo cranoment les esclops, lou gilet o margos è lou copel flombard. Omb so barbo esporfolhado, que li dobolabo jusqu'o mièt comi del mounil, rebertabo les bièls oubernhats coumo s'en bei plus, ogaro que toutos los pouotos è los gautos sou mièl rosclados qu'un prat desoprimat. Mès, bèl, l'èro surtout per lou cap. Sou pas espès les homes qu'òu opres sons mestres lou Grec è lou Loti, l'Onglès et i'Olemond, l'Esponhòu è l'Itolien, olèro surtout que Dusserre laissabo pas poti per oquo soun trobal de poïson. Quond èro postrou, ol lioc de desperdicia soun temps en besucorios, de cap en cimo del jour, coumo fòu de couslumo les pastres, fosio pas qu'estudia. Plus tard, debengut bouièr, quond les autres fosioù lo pronjièiro, guel sourtio un libre de so pouocho è lisio. Lisio, otobe, un tros de lo nuèt, o l'esclaire d'uno condièlo, ou de la bèbo d'un lum. Sobon toutes que li o res de tal que de lisi lo. nuèt, per bous esquissa lo bisto, sons counta qu'un jour que recurabo un terme (en 1902, crèse) un bouissou li regisclèt dins un uèl è lou li crebèt. S'orrestèt pas per oquo è countinuèí d'estudia jusqn'o que li beiguèt plus res de l'autre uèl. Olèro, lou paure Dusserre fouguèt plo molurous. De plus pouder lisi è, mai que mai, escrioure toutos los cranos causos que bulissiòu dins so cruquo to pouderouso, olèro que soun libre Jean et Louise l'obio déjà fat couneisse en Ongleterro, en Fronço è jusquo dins los Omericos, li foguèt fa belcouop de meissont song. Pauc o pauc, la migro negro lou gonhèt. Quo's olèro que l'Escolo Oubernhato li foguèt pourdièu, per dorca quel meissont moument. Gracio o n'oquo, plus urous que so grondo omio Morgorido Audoux, mouorto li o pas gaire dins un ouspitau, Dusserre pouguèt mouri chas guel. De los duos felibrejados que dounorion o soun proufit, ol teatre d'Ourlhat, les 7 è 9 d'obrièu 1924, nous sentiguèt grat jusqu'o so mouoit. S'escontiguèt lou 16 nouvembre 1927 dins l'oustau ound èro noscut sieissonto dons ons plus lèu, en 1865. Naisse, bioure è èstre segur de pouder mouri jous lo mémo tioulado, es un bounur qu'o pau de mounde, è que Dusserre presabo. Quitèt soun Corbounat sounquo quauques mès possats o Poris per soun libre Jean et Louise. Otobe, couneissio to plo soun compèstre que, quond fouguèt obucle, poudio se premena soulet olentour de Corbounat, omb uno baisso o lo mo per touca lou terme ou lo poret del comi que seguio. Mès so premenado preferado èro dins uno corrau que tirabo bol miètjour è ound possab'i gaire degun. Oti, ossitat ol pèd d'un terme, tout en escouta conta grels, sautoboucs, cibodiès, busquetos, cordinous ou roussinhòus è tout en senti lou porfum de los gontos ou de los comitortos, aimabo raiba d'oncièn temps è mai d'obros noubèlos, que li demplissiòu lo cerbèlo. 5 Quo's oli que lou beiguère pei dornier couop. Moussur Raymond Cortat bo bous porla tout aro de « Dusserre écrivain français ». Zo foro, n'en sei segur, omb sount tolont è soun estrambord ocoustumats, è bous foro beire que li o des Gòudots* qu'òu lou flèu de lo lengo plo coupât. En possa, bouole li dire cossi som countents que siasco ohuèi omb neutres è lou coumplimenta de s'èstre to plo tirat de lo molento oupérociou que diouguèt subi n'i o pas gaire. Lou fronces, Dusserre lou monejabo de boun biai è quo's dins oquelo lengo, que se li presto mièl que lou potai, qü'o fat des toblèus de nostre poïs que sou des pichious caps d'obro. Mès, lou potai, lou couneissio enquèro mièl, pertau que l'oprenguèt ol brès en teta lou lat de so maire è lou reneguèt pas jusqu'o soun dornièr boda. Quo's guel que porlabo cada jour omb ses besis, qu'ourio crinhat d'enfusca en lour porla fronces. Ohuièi, lo tèrro o birat è eourio d'èstre to foutrau qu'un toupi de Loroquo, per pas beire que lou mounde es bregounjous de porla potai. Nostre diolecte s'en bo dins lou poïs ound sou portits Grondo, Bailèro, coueifo è boborèl. Mès, les felibres qu'aimou tout so que fosio que l'Oubèrnho semblabo pas ois autres poïs, oparou tout oquo de lo mouort. E tont que demouroro un felibre è uno felibresso dins lou Contau — omb un cobretaire — se jougoro un Regret, se contoro un Bailèro, se porloro potai è se donsoro lo Bourrèio, l'home bestit de raso è la fenno omb lo coueifo è lou boborel to coubidaire. Se l'obro de Dusserre dins lo lengo mairalo, n'es pas tont espesso qu'oquelo en fronces, meritorio, soquedelai, d'èstre miel couneigudo que z'es. Es facbo, mai que mai, de couontes que parlou toutes de causos ou de coustumos del poïs. Dins (( Uno fomuso poscado » per exemple, se trobo l'un des plus crânes récits que se pouguèsso faire de los tournados de nuèt, lo Semmono Sonto, per tuna les iòus ol cont de lo Possiou. En lisi quel couonte, seguès de pouorto en pouorto è d'oustau en oustau, lou paure Dusserre, Botistou soun omi è lou « crebat » qu'obiòu fat sègre per pourta lou cestou. Besès lou crebat fa tres ou quatre copiïs omb lou ceslou plen d'iòus, que se crouquèrou toutes è ausissès lo bouès pietouso de Dusser'-e domonda o Botistou : — c( E oquelo fomuso poscado, ound es d'oquesto ouro ? » Entendès, otobe, Botistou li respouondre, enrufat : — (( M'en parles pas, té, n'en plourorio de defèci ! Quo probo que, s'en fronces « il y a loin de la coupe aux lèvres », en potai i o Ion, otobe, del cestou o lo podèlo. Un autre couop, lou mémo Botistou, que debio d'èstre un grond omi de Dusserre, onabo beire lo Morissou de la Fouont Fresco. Domondèt o Dusserre de beni Une lou lum ; sobès toutes de qu'es oquo. Otobe dins soun couonte « En teni lou lum », Dusserre nous dis que foguèt lo pouoto, mès li onèt soquedelai è mai li orribèt se qu'orribo quauques couops. �6 LO COBRETO Ogrodèt mai que Botistou o lo Morissou. Quond, o fi de bilhado, quelo d'eici li diguèt : « Bei me beire dimmèrgue, Tenou, bei, boule te dire ticpuon ». Dusserre nous dis que « sòutabo, cor.tabo, risio ». Mès, bai te quèrre, countunho Dusserre, « lou dimmèrgue, un comorado de lo bilo me benguèt beire è me pourtèt dous libres : Nostro-Damo de Poris è les Trobolhaires de lo Mar. N'ouplidère del couop lo Morissou de lo Fouont Fresco. Quond ouguère lisit les libres, fouguèt trop tard. Lo drollo obio un autre golont è moun jionte raibe po diguèt en fum de rabocau ». E ti obès cossi Victor Hugo fouguèt causo que Dusserre mouriguèt bièl gorsou. Quo's égal ! crese que me dedires pas s'ofurtisse qu'entre dous libres è uno jonto drollo se serio pas troubat un autre poison en Oubernho per causi les libres è laissa lo drollo. Es pas estounont que Dusserre siasco debengut to sobent ! Bous disio, tout aro, que lou fronces bolho mièl que lou potai per pintra lo noturo ; proquo, Dusserre o fat en potai quauques pou lits tolilèus. Ogochas quel d'oti qu'odourno soun couonte « Lou Bouc del Sfttre » : « Oqu'èro un ser de dorreirio. Jitounesiabo, è, del « nord, benio un boucinot de bent, peutchut coumo « de los ogulhos. Los couorpos fosiòa lou b renie « dins lou cièu cenrous è obiòu l'èr omme lours « bouès raueos, de crida molur ol mounde. Los <( fuèlhos secos trinabou coumo des bei res que se « trucou. » Crèse pas qu'en fronces se pouguèsso mièl pintra un d'oqueches sers negres de dorreirio, que couneisson toutes, que fòu dobola dobont ouro, aucos, conards, conibo-longs è que nous fòu dire : l'ibèr s'oturo è sero meissont questo onnado ! En fronces, otopau, se pouot pas faire un plus jonte retrat d'homme è de fenno que s'endebenou pas, qu'oquel d'eici que se trobo dins « Lo Gombèrlio » : ce Lou pilhaire Cournholo Seco se botio soubent « omb lo suo fenno ; oqu'èro un gofissou de fenno « que n'ourio pas pudit ol fioc, taloment èro mo(( groto è pichounèlo ; mès, oquo l'empochabo pas c d'èstre lou plus meichont bouci de car que li obio « dins lo ribièiro de Cèro. Cournholo Seco l'obio « preso de toutes les biais '; l'obio escoududo coumo « uno gleno oprès l'ober ocotado de poutous, sons (( jomai pouder n'en tira res de bou. Quond guel « dintrabo, lou ser, lous nas rougi, l'uèl olucat, è (( lou reire sur los pouotos, guelo, coumensabo de (( crida : Gouapo ! trijiaire ! pourcossou ! E ti obias « lo disputo lebado. Lo bolajo, lo rispo, l'ondèr don« sabou ; lou bufo-floc è l'escoufo-lièt brunjiòu... Et be ! que pensai, brabe mounde, d'oquel toblèu ? Per ion, me semblo que bèse birouneja dins l'èr toutes los esplejos que serbiòu d'esplicossious o Cournholo Seco, è o so Gombèrlio de fenno, è que les ausisse bronzi, to proche de ion, que me gondisse dins un caire per que m'ossuquèssou pas. Urousoment, per n'autres, homes, que los Gom- bèrlios sou pas espessos, sons oquo forion mièl de fa coumo Dusserre, bouole dire de lisi des libres, ol lioc d'ona prega Moussur lou Mèro de nous lisi lo lei per nous morida. Sabe pas se nie trompe, mès m'ofigure que quo diou d'èstre Cournholo Seco que diguèt lou premier : Mo fenno bei bc quond ai trop biougut, mès bei pas quond ai set. Per.. bounur, lo Gombèrlio s'onèt nega è desempièi l'i o plus, dins lo ribièiro de Cèro, que de los fennos brobounèlos que eau sat, que recèbou toujour lours homes omb des poutous fats omb los pouotos è noun pas omb lo rispo ou lou bufo-floc. Se crinhabe pas que me trotossias de loungonhe ou de porpond, bous forio fa couneissenso omb Juon de lo Juontouno que bous forio reire un pau. Ero taloment estocat, nous dit Duesserre dins « l'Ouret de po », que « leissabo les aures seca pes trrmes è se jiolabp de fret ol contou cado iber ». Un couop qu'onabo o lo mèsso, pourtabo les soùliès o lo mo de pòu de les esquissa. Los componos sounèrou lo dintrado. Juon se metèt o goloupa è ttuquèt de l'ortel gros, contro uno peiro, taloment que l'ounglo sòutèt olai. Gorèl è sonnous diguèt : (( Per bounur que n'obio pas lou souliè... cossi l'obimabe ! » E bous dise pas so que li orribèt un autre couop, uno nuèt que jolabo è que creguèt romossa un <; Ouret de po ». Ropelas bous, souloment, so qu'otopèt, dins uno gourgo, un Gòudot que cresio d'otopa lo luno. Serio trop long d'onolisa toutes les couontes que Dusserre escriouguèt en potai. Sou toutes mai goustous les uns que les autres. Otobe, d'unses gonhèrou de los medalhos ou des premiers pres siasco o « La Musette », siasco o « La Semaine Auvergnae », duos- rebistos mesodièiros oubenihatos dobont guèrro, estompados o Poris è qu'èrou menados de crâne biai per dous bouns Oubernhats, que toutes eici debes couneisse : Antonin Meynitl è Etienne Marcenac. Mès, l'obro mojouralo de Dusserre en potai, es « L'Ouncle Felissou » que « Lo Cobreto » publièt dins ses N°s de Mai o Octobre 1928. Quo's uno pèsso en cinq toblèus que nous probo qu'oquel que lo foguèt couneissio plo lou mounde è lo bido. L'Escolo Oubernhalo l'o deja jougado ol teatre d'Ourlhat, ound fouguèt oploudido que eau sat. L'ourio tournado jouga huèi, eici, dins oquel caire ound se debòu touto lo pèsso, mès dous ortistos sou tout aro fouore poïs. Cau espera qu'un jour lo pourres toutes lisi dins un crâne pichiou librou, plo recotado jous uno jonto flessado, omb les couontes de Dusserre. Oquel jour, Dusserre, se beiro que sias un to boun felibre que roumonsièr fronciman è que l'oumage que lions rondon ohuèi, bous èro plo diougut. Obont de m'en tourna dins mo larjo è nauto ribièiro de Cheylado, de boustre oustau nodolenc, ound bendrai de segur jomai plus, ogaclie, enquèro un coup, per me remembra lou possat, nostro ber- �7 LO COBRETO turiouso ribièiro de Cèro, qu'aime tout que l'aimorias è que, coumo o foguerias, conte del mièl que pouode en fronces è en potai. Obal, bous bese oloungat dins lou clar cemetèri d'Olpojou, oi mièt d'oquel compèstre ound sès noscut, ound obès crescut, ound bous sès escontit. D'oquel compèstre que trupissou, belèu, enquèro, bouestre omi Botistou, lou Sartre Tindounèl, Juon de la Juontouno, Gournholo Seco, qui diou bigure un pintou de mai, aro que Lo Gombèrlio l'o deborossat è bese, sur bouostre toumbèl, uno bièlho beleto o lo caro touto rimado, qu'olondo de los gromèlos dins soun boborèl ; quo's lo Morissou de la Fount Fresco que bous o jomai oublidat. D'oquel compèstre qu'obès fat couneisse jusqu'ol délai de los mars è ound bouostro mémorio biouro toujour. Un pau plus naut, bèse les dous poulits enclaus de Merigot è de Los Ribos ; me fòu rebioure de plo cranos journados, pas enquèro plo lon. ound tostère quelo causo to bouno, mès to raro : l'orcistat ! En me bira bos Curo Bourso, ound se possèt so que nous countai dins « Lou Cobessaire Combobirat », opercèbe Lou Doux. Oti duèrm un autre grond Oubernhat, coumo bous bèl per lo cruquo è per lo talbo, coumo bous otobe fronciman è felibre, lou Mojoural duc de lo Sallo, qu'ounororion li o quauques ons, coumo foson ohuèi per bous. Quond lou bent fret buforo del Ploumb, de lo copeloune oud es recotat, bous countoro cossi lo Reino Margot inbentèt lou boborèl, un jour que lou mounde grond d'Ourlhat, bengut per li soueta lo fèsto o Corlat, lo troubèt o Cobono, chas Juon de Resigado soun besi... è soun golont, disiòu los meissontos lengos d'oquel temps. E bous, quond lou bent de primo pourtoro del poïs bas lo sentour des lilas, pourres li domonda s'o pas bist possa Lo Gombèrlio, qu'obio tont meissont crotàri, nous obès dit, qu'un couop negado mountèt lo Cèro ol lioc de lo dobola, per pas faire coumo les autres negats. Enquèro duos lègos o mièjo è sei o Bit. En mai los onnados passou, en mai les pièus fugissou omb los illusions, en mai mos pensados tornou bos oquel poulit endret, que fouguèt moun brès è ound possère lou milhour temps de mo bido. Gracio o bous, Dusserre, lou torne beire enquèro un couop. Gracio o bous, possorai quauques jours omb mo sorre è moun fraire, dins oquel oustau qu'aimon tont è ound nous corron tont de nous tourna trouba. Mès, oqueches jours seròu po biste n'onats. Me couro tourna dorca lou Liouron. Tout lou long del comi, segrai de lo bisto, tont que pourrai, les endrets que me porloròu de mo juinèsso Quo sero, belèu, lou dornièr couop que les beirai. O sieissonto huèt ons, uno piougalho de cebo suffis per nous fa copoussa per toujour. Otobe, quond lou tren engulhoro lo troucado del Liouron, borrorai les uèls è, tout migrous, cridorai : Odissias Costèl Bièl è Rot de Meisoro, Sont Curial è Trau de Gournhou, Puèt de Griou è Ploumb del Contau. En bous bira l'esquino, me semblo que lo bire o lo bido è que m'oture de lo mouort. Mès foson pas qu'oquo to lèu que som noscuts è li o res de plus proche del brès que lou tohun. Es per oquo qu'o bous, Dusserre, dise pas odissias, mès sons odissias è o plo lèu. Otretont que nous tournossion trouba, bous, qu'autrecoup obès tengut lou lum sus oquesto terro, olucas, omount, uno bébo o cado ponjo de l'estièlo de Sonto-Estèlo. Fosès lo lusi è trontioula plo naut dins lou cièu de Corbounat, per que s<; beiguèsso de touto lo Nauto-Oubèrnho. O soun esclaire, n'en sei segur, un troupel de joubes engulhoròu lo corrau que lour obon trossado, noun pas sons trima, ni sons poti. Coumo n'autres, li recebròu, belèu, quauquos groumpinhados que bendròu pas toujour de los rôtîmes del comi ; mès coumo n'autres otobe, li tostoròu lo joïo que bailo lo pouesio o n'oqueches que s'en serbou sounquo per conta tout so que ji o de bèl, de nople, de jonte, o coumensa per lou poïs ound som noscuts. Es, toujours, plus brabe que les autres poïs. E, per ober to plo contat lou bouostre en fronces è en potai, cominores toujour, Dusserre, fronc o fronc, omb oqueches qu'òu fat ou que foròu enquèro ounour ol Contau. ooo Discours de M. Raymond Cortat « Regret » Cette cérémonie m'en rappelle une autre, placée aussi sous le signe du souvenir et de la ferveur : elle se déroulait, voici deux ans déjà, dans le hameau de Falgères, poignée de chaumes perdus au coeur de cette Artense dont la sève nourrit les âpres nouvelles du jeune romancier Léon Gerbe et le lyrisme rugueux de Léon Boyer. Alors, comme aujourd'hui, il s'agissait d'apposer une plaque commémorative, c'est-à-dire d'associer, par un sentiment d'émouvante solidarité, l'homme et les choses qui furent les témoins de sa vie, le secondèrent de leur muette, mais fidèle collaboration, et qui, de ce commerce quotidien avec lui, ont gardé comme un rayonnement. Sans doute, la maison natale du romancier Antonin Dusserre nous parle-t-elle d'un peu moins près, en sa seconde jeunesse, que le fruste logis du poète des « Genêts et Rocailles ». Depuis Sully Prudhomme, le rêveur préférera toujours aux maisons neuves, dont la façade n'émeut aucun souvenir, les anciennes qui « ont l'air de veuves « Et se souviennent en pleurant. » Rajeunie au goût du jour, ou demeurée en son pittoresque tel quel, la Maison — à Falgères ainsi qu'à Carbonat — s'enorgueillit d'avoir vu entrer la Visiteuse incomparable, la Dame plus belle encore- �8 LO COBRETO que les dames des contes de fées, celle qui, sans s'embarrasser autrement des titres et des préséances, franchit au gré de son humeur le seuil du château d'un duc de la Salle de Rochemaure, s'asseoit au ce cantou » du maître de Vielle, en sa maison habillée de glycine, et fait rayonner, de sa « présence dorée », la <( clujiado » d'un Léon Boyer ou d'un Antonin Dusserre : car la Muse souveraine a depuis longtemps réalisé cette égalité que vont réclamant avec tant d'âpreté les hommes d'aujourd'hui. C'est la première leçon d'une cérémonie qui en suggère bien d'autres, et je ne saurais tarder davantage à remercier « l'Escolo Oubernhato » de nous avoir procuré l'occasion de les dégager. Depuis que mes excellents amis Henri Dommergues et Eugène Pagès, et plusieurs autres félibres d'attaque, ont recueilli Lo Cobreto » de Vermenouze, ils1 ne se sont pas contentés de la « démener » crânement ; volontiers lui ont-ils fait sonner ce chant de langueur et de nostalgie que nous appelons un « regret ». Mainteneurs du parler meiral, ils se sont donné pour mission de maintenir nos gloires cântaliennes. Tour à tour, « Lo Cobreto » a pieusement joué son « regret » devant les clujiados de l'abbé Francis Courchinóux, des frères Géraud, de Veyre, de Bancharel. Hier, c'était à Falgères, parmi les solitudes grises qu'émurent les pipeaux de seigle d'un pastoureau de l'Artense ; aujourd'hui, c'est à Carbonat d'Arpajon, où, dans une solitude murée de noir par la cécité, s'est mûrie l'œuvre puissante de Dusserre. Et bien, ces plaques dont les lettres d'or resplendissent çà et là sur de vieux logis de chez nous ne constituent pas seulement un but de pèlerinage littéraire ; chacune nous convie à dresser, en passant, un inventaire de nos richesses spirituelles. Il y a cent ans, deux érudits, le clermontois Henri Doniol et le cantalien Henri Durif, pouvaient en même temps, dans un tableau de l'Auvergne — Basse et Haute — s'accorder sur ce point : notre province produit des gens de robe et d'église, des prélats et des chanceliers, des fromages et des chaudrons, elle ne produit pas d'écrivains. « Le mot « poète » ne se traduit pas en dialecte auvergnat », note Doniol ; à quoi renchérit Durif, en affirmant que (. le Cantalien méprise les arts ». L'affirmation serait grave, si elle n'avait reçu — après comme avant — j d'éclatants démentis. Depuis cet acte d'accusation, l'Auvergne a connu une remarquable renaissance littéraire et artistiaue : le 15 août 1024, Aurillac fêtait la mémoire d'Arsène Vermenouze, à qui revient l'honneur d'avoir acclimaté, sur les pentes du Cantal, cette fleur sacrée, la poésie ; l'an dernier, le souvenir de Léon Boyer nous regroupait autour de ce « Brin de Genêt ». brisé par la guerre, mais assez riche de sève pour que ses plus belles fleurs ne redoutent pas de se flétrir. Et voici que sous l'impulsion de notre éminent compatriote et ami, M. Eugène de Ribier, directeur de La Revue des Poètes, l'un des principaux animateurs — à coup sûr le plus désintéressé — des lettres auvergnates à Paris, un comité «'est constitué en vue d'élever un monument nu grand poète du « Rameau d'Or », Pierre de Nolhac. De telles manifestations, aussi rapprochées, nous permett' ut île mesurer en même temps nos deuils et nos richesses. j Rien ne saurait sans doute atténuer en nous ia tristesse causée par d'aussi importants départs — parfois prématurés — rien, sinon la fierté que nous ressentons à prononcer les noms de ceux qui nous ont quittés. Encore n'ai-je évoqué que les poète?- — les poètes morts — par une préférence instinctive don: j'espère qu'on ne nie tiendra pas rigueur. J'ai hâte d'ajouter — et cette maison m'y invite directement — qu'un inventaire du trésor littéraire de notre province, lii que l'ont constitué et accru ses enfants, depuis une trentaine d'années, ne saurait négliger sans injustice l'apport considérable d'une lignée de romanciers qui va de Louis Delzons, observateur pénétrant de la société d'avant-guerre, à Henri Pourrai, dont le subtil, ingénieux et généreux « Gaspard des Montagnes » n'a pas fini de nous entraîner — ut nos arrière-neveux — dans une vieille Auvergne de 'mystère et de sortilège, — en passant par Antonin Dusserre. * * Voyage au bout de la nuiy Je n'ai pas connu Antonin Dusserre. S'il est nécessaire pour aborder l'œuvre, d'avoir approché l'homme, nul doute que des voix plus autorisées aient pu s'élever ici : celle de mon grand ami Louis Farges, à qui rien d'Auvergnat n'est étranger, et qui, dans sa magistrale préface du « Toscin sur la Vallée » a montré que les trois ouvrages de Dusserre sont en réalité « les trois chants d'un même poème, le poème de l'âme auvergnate » ; celle, aussi, de Joseph Volpilhac, dont une causerie au théâtre d'Aurillac, et l'introduction substantielle qu'il a donnée au roman (( Les Sœurs Danglars » nous font toucher du doigt, dans les livres du romancier-paysan, « cette plénitude heureuse des œuvres où la vie, fidèlement observée, est reproduite ave un art sincère ». N'est-ce pas à lui que l'écrivain, emmuré déjà dans sa prison de ténèbres, disait lors de leur première rencontre : <( Monsieur Volpilhac, je ne vous connais pas ; mais je sais, à l'accent de votre voix, que vous êtes jeune » ?.Et bien, devant le même seuil où il prononçait ces paroles, je ne veux que répéter à mon tour : Antonin Dusserre, je ne vous ai pas connu ; mais je sais, à l'accent de votre œuvre, que vous êtes jeune, de cette jeunesse sur laquelle le temps ne saurait avoir de prise. Je rappelais tout à l'heure les fêtes d'inauguration du monument Vermenouze. Et je revois, parmi les châles fastueux flottant sur des épaules de jeunes filles, comme pour rappeler aux yeux la double splendeur de « Mon Auvergne » — drapée à la fois dans la lumière d'Espaene et dans la nostalgie du HautPays — je revois, dominant les silhouettes claires, une silhouette sombre : celle d'Antonin Dusserre, vêtu de noir, avec des verres noirs sur ses yeux morts. Voilà le seul souvenir direct que j'aie gardé de l'écrivain ; mais, aujourd'hui comme alors, je ne puis l'évocruer sans me sentir le cœur serré. J'essaie de le rejoindre, de le comprendre, à travers les quelques images qui nous restent de lui : une photo publiée par �LO COBRETO l'Iiustratioii au temps où la gloire paru; toucher i une signification mystérieuse, presque redoutable? d'un reflet d'or la clujiado de Carbonal : ii su tient Dusserre, ou la, lumière qui s'éteint. Le drame de sa debout contre le portillon de la courette, les mains j vie, ce lent enlisement dans les ténèbres montantes, dans les poches de sa vareuse, selon une attitude ' il l'a vécu avec une admirable fermeté. Ce méditatif familière, le chapeau incliné sur le visage grave. fut un énergique. D'autres ont vécu l'aventure de Dans le même numéro, un croquis du dessinateur la race sous les ci eux. enflammés d'Andalousie, sous Louis Sabattier le campe chez, lui, un coude appuyé le ciel gris des Flandres. Coureurs de llanos, marsur une commode — c'est sur ce meuble qu'il écri- chands de toile, marteleurs de chaudrons, chineurs, vait —, et toujours cette gravité, en dépit du grand marcandiers, leveurs ou roulants, de quelque surnom succès inespéré, sur la figure où le chapeau à larges qu'on les ait affublés, quelque métier qu'ils aient bords étend son ombre. Derrière se carre, massive, choisi, tous ont forgé leur destinée avec une âpre ia table des cuisines cantaliennes ; tout au fond patience. Lui n'aura pas quitté la maison de ses baille la, cheminée géante où il 'aimait s'asseoir, pères, l'oustal ; et c'est là, face à la riche émeraude où il a griffonné son dernier roman, Jeanne Baraduc. des prairies que dominent aux beaux soirs les bleus Il le tenait pour son chef-d'œuvre : « J'y ai mis le /diâteaux des puys, bâtis en blocs de saphir et de meilleur de moi-même », disait-il, sans se douter que lapis-lazuli, c'est là, n'ayant guère poussé au-delà le destin ironique détruisait l'œuvre au fur et à me- d'Aurillac, qu'il aura vécu intensément sa grande sure de son éclosion, faisant se chevaucher les lignes aventure de solitaire et de méditatif. Tout jeune, il du manuscrit, les enchevêtrant au point que, le tra- allait d'instinct vers la grandeur : il s'enthousiasvail terminé, il apparut incompréhensible, anéanti mait aux tirades de Corneille, se laissait empoigner par sa spontanéité même. Comment songer sans par les coups de clairon de ce sonneur d'héroïsme ; amertume à cette cruauté du sort brouillant les lignes assis sur le banc de pierre, face aux prairies brûlant à plaisir, emprisonnant l'œuvre dans le grimoire de leur feu vert, il s'enivrait aux périodes, ruisseindéchiffrable des lettres et des mots éperduement lantes de lyrisme, d'un Rousseau, d'un Chateauconfondus ? Qui dira le drame de l'homme trahi pai- briand. La grandeur, il l'ira quérir chez Gœthe, Shasà main, et trahi d'autant plus qu'il cédait à l'eni- kespeare, le Tasse, Cervantes ; pour l'approcher vrement de sa fièvre créatrice, sans penser que sa mieux il. apprendra — seul — plusieurs langues ; joie de créateur s'immolait toute vive sur les feuillets même il se pliera aux fructueuses disciplines dti destinés à la perpétuer ? Ainsi, non content de l'avoir latin, afin de mieux goûter chez les Anciens le secret meurtri dans sa chair, poussé dans une prison aux d'une fraîcheur qui émerveille et déconcerté. Cet apmurailles de ténèbres, à la suite d'un accident stu- pétit de connaître, et d'autre part cetle volonté qui, pide — une épine qui le blessa à un œil alors qu'il dans la nuit — une nuit sans aurore, hélas ! — l'emtaillait une haie, ce paysan ! — le des'in l'aura pêchera de lâcher une plume désormais inutile, frappé en outre dans ce qui pouvait subsister de semblait-il, quelle étonnante leçon d'énergie ! Par un ioie à travers sa misère, lui faisant anéantir de ses i contraste plus fréquent qu^on ne l'imagine chez propres mains, à son insu, l'œuvre qu'elles ne tiraient i l'homme d'Auvergne, cet énergique était un tendre. de l'ombre que pour l'y rejeter aussitôt. Voilà pour- Je cueille parmi les pages de Jean et Louise, une quoi je ne puis évoquer, sans une profonde tristesse, phrase qui le dépeint tout entier : ((Croyez-moi, dit la grande silhouette noire qui passa près de moi, un ia jeune fille à son compagnon aigri par le malheur, jour de fête, il y a treize ans. A distance, elle prend croyez-moi, Jean, le meilleur moyen d'être heureux une signification symbolique. Et en prend une aussi, c'est d'être bon. C'est de faire, quand nous en avons la petite photo que j'ai là, dans mon portefeuille, le pouvoir, tm peu de bien à ceux qui sont malheuune des dernières d'Antonin Dusserre : on ne l'a- reux plus que nous. Etre bon, c'est une joie qui perçoit que de dos, assez loin, cheminant sur le demeure lorsque toutes les autres ont fui ». J'ajoute : chemin proche, au bras d'un voisin ; une petite photo être bon, c'est encore une façon d'être énergique ; brouillée, indécise, encore effacée par le temps. Cette il faut avoir une âme peu commune pour oublier silhouette comme en allée dans un brouillard, comme sa souffrance au spectacle des souffrances d'autrui, fondue en lui, absorbée par lui, c'est Dusserre, un non par une égoïste comparaison, mais par une Dusserre perdu en sa nuit intérieure, inexorablement compassion généreuse envers ce que Vigny a noblesaisi par elle, jusqu'au fond du cœur. Je ne puis ment appelé (( la majesté des souffrances humaila voir qu'à travers les larmes. De lui, je garde nes ». , enfin deux lignes manuscrites, deux pauvres lignes A un Vermenouze, à un Gandilhon Gens d'Armes, en désarroi sur le dernier feuillet d'un cahier de cent il aura fallu le déchirement de l'exil pour que, dans pages où une autre main, secourable, a recopié une la séparation, le cœur se mît à saigner, et qu'alors nouvelle inédite : La Grève des Faucheurs. Or, savez- se transfigurât le visage du pays absent, soudain vous ce que contiennent ces deux lignes ? Le début révélé en son émouvante beauté. L'exil de Dusserre, d'une description du crépuscule, dans un chapitre ce fut sa cécité ; un exil autrement redoutable, dont des Sœurs Danglars : « C'était presque la nuit ; les il sentit la menace s'appesantir davantage chaque haies devenaient silencieuses. Tout ce qui combat, jour, et contre lequel il essaya de lutter en emportravaille ou joue... » Toujours la nuit. N'est-ce pas tant dans sa nuit des provisions d'images fraîches, cru'en complétant, par je ne sais quelle obscure in- d'observations aiguës, de notations" fines, tout ce tuition du hasard, ce « voyage au bout de la nuit », qu'il put ravir de la beauté du monde avant" que cette pincée de mots prend, par delà son sens précis, l'ombre eût définitivement dérobé les formes, effacé �10 LO COBRETO les contours, terni les couleurs. Ali ! combien plus poignant ce drame réel que ceux de ses romans ! Il devait aboutir à une crise de désespoir. Quand Dusserre apprit que l'extrême confusion du manuscrit de Jeanne Baraduc le rendait inutilisable, il pleura amèrement cette œuvre conçue en une fièvre d'espérance ; la déception, trop vive, l'acheva : il mourut le 16 novembre 1927, à soixante-deux ans. Qu'eût été cette Jeanne Baraduc dont il espérait si fort une revanche contre la nuit ? Nous pouvons partager la douleur de Dusserre. Reste que son œuvre française : Jean et Louise, Les sœurs Danglars, et Le Tocsin sur ia Vallée, indépendamment de son œuvre en langue d'oc, dont Eugène Pagès vient de nous révéler la franche saveur, suffit à mériter à son nom une place de choix parmi ceux dont l'Auvergne peut à juste titre s'enorgueillir. nacement. Il ne se précipite point à la conquête du but fixé; il marche vers lui de son pas tranquille, toujours égal, mais inlassable, cependant que les fiévreux, les impatients, s'essoufflent et renoncent. Pauc o pauc, dit un proverbe de ce pays, l'orgint d'Esponho munto o Son Pau. Peu à peu... voilà la vraie devise du paysan et de l'Auvergnat. Le principal recueil français de Vermenouze, Mon Auvergne, doit dater de 1903. Le maître avait donc dépassé la cinquantaine ; en 1913, Dusserre allait l'atteindre. C'est pourquoi nous lisons encore Mon Auvergne, et encore Jean et Louise. Partis assez tard de la petite maison de Carbonat, les deujf jeunes gens devaient faire un assez joli bout de chemin dans le monde. Non content de les avoir révélés à eux-mêmes, Marie-Claire prétendit les introduire auprès des éditeurs parisiens. Mais Paris n'ouvre pas si volontiers ses salons à des pay * sans venus tout droit de leur province, vêtus de rase, chaussé's d'esclops, et seulement riches de talent. Moins difficile, au mieux avisé, « Londres Sagesse Auvergnate goûta cette primeur en attendant que Paris ait le temps de la découvrir », écrivait alors John RaSoyons plus stricts encore ; écartons les deux derphaël, non sans une pointe d'humour. A leur retour niers de ces romans, non par un mépris que rien d'Angleterre, la très parisienne Illustration fêta le ne saurait justifier, mais parce que bon gré, mal pâtre du Cantal et sa blonde compagne en paillole. gré, Dusserre est l'homme d'un livre, de son prePublié d'abord en trois fascicules dans le supplémier livre, Jean et Louise. ment hebdomadaire de cette revue, avec de jolis Ses droits les plus sûrs, les plus authentiques crayons de Louis Sabattier, le roman de Dusserre à notre admiration, il les a conquis d'emblée avec était ensuite reçu par Calmann-Lévy, éditeur des lui. Eugène Pagès rappelait tout à l'heure comment ! maîtresses œuvres d'un Pierre Loti d'un Anatole une lecture de Marie»Claire, le beau roman de cette j France. Pour le paysan de Carbonat, c'était là Marguerite Audoux dont la destinée ne manque pas une brillante réussite ; du premier coup, il atteid'analogie avec celle de Dusserre — couturière comgnait sinon à la gloire, du moins à la notoriété, me il était paysan, autodidacte ainù que lui — j Des amitiés précieuses, celles d'Octave Mirbeau, lui fut une brusque révélation, et comment il se j d'Emile Guillaumin, venaient embellir la vie sentit le désir d'écrire à son tour les choses qui j de ce simple ; enfin, l'Académie Française lui décerlui chantaient. « Son livre, observait un lettré d'oucernait un prix Monthyon. En somme, Jean et Louise tre-Manche, John Raphaël, traducteur de Jean et 1 partis à Paris comme tant des nôtres, n'y avaient Louise, est calqué sur la vie que fut la sienne dans pas trop mal réussi. un petit coin du Cantal. Il l'a vécu pendant qu'il l'a écrit, il l'a écrit pendant qu'il l'a vécu. » Dus« JEAN ET LOUISE » serre approchait alors de la cinquantaine. Voilà qui NOTRE « MARIA CHAPDELAINE » ? peut paraître bien tardif, en un temps où tant d'éditeurs en mal de tirage lancent tant de jeunes en Certes, tout n'est pas neuf dans les données de mal de succès, à grand renfort de réclame tapal'intrigue : il est facile d'y reconnaître l'histoire geuse, pour des triomphes aussi bruyants qu'éphéidentique d'Hélie, le meunier du Frau, avec la mères. belle lavandière Nancy, enfant trouvée — comme Peut-être ; Jean et Louise est l'œuvre d'un paysan Louise — ou celle de Félice, « l'hospitalière » qui et d'un Auvergnat. Double motif pour qu'elle prémet en joie et peine « Le Chevrier » de Ferdinand sente non des signes d'improvisation, de travail I Fabre. Là s'arrêtent les influences, lesquelles ne sont exécuté hors de saison, hâtivement poussé, cueilli peut-être que des coïncidences. Pour le reste, Dusavant terme, mais au contraire des caractères de serre ne doit rien qu'à lui-même. Jean et Louise, .c'est, prenant son essor parmi les lenteur et de solidité, donc de durée. Le paysan sait mieux que personne, pour l'avoir constaté souenchantements de la nature printanière, le bailèro frémissant de deux êtres dont l'un a déjà souffert vent dans le cycle de ses travaux saisonniers, que rien ne saurait s'accomplir sans la collaboration dans sa chair et dans son âme, et dont l'autre s'éveille au radieux tourment de l'amour. Accueilli de ce que le poète a nommé « la fuite utile des par celui-là avec méfiance, presqu'avec dépit, à jours » ; aussi exécute-t-il sa tâche avec cette lente cause de la double blessure — physique et morale régularité qui ne connaît ni fièvre, ni à coups, ni — mal refermée ; favorisé chez celle-ci par l'instinct lassitude prématurée. Ces qualités du paysan en de pitié que toute femme porte en elle, l'amour général, ce sont par excellence celles du paysan triomphe chez l'un et chez l'autre avec une sorte auvergnat. L'Auvergnat œuvre lentement, mais te- �LO COBRETO de violence irrésistible, connue s'il suivait, eu son bref épanouissement, le rythmé de nos saisons : aux printemps courts de la Haute-Auvergne succède brusquement la fougue rayonnante de l'été. Pour rapide que soit ce prélude, Dusserre a su en faire jouer les nuances : l'éveil de la jalousie chez la jeune fille, premier indice d'une passion qui s'ignore ; et celte hardiesse qui, chez de plus rouées, pourrait n'être qu'audace et impudeur, mais apparaît ici comme l'admirable maladresse d'un amour trop vif pour se contenir, trop loyal pour se déguiser ; chez Jean, l'ombrageuse fierté d'un garçon qui, déjà meurtri par l'amour, redoute de le connaître à nouveau, s'irrite de le découvrir et, mutilé dans sa chair, repousse une tendresse où il craint de voir entrer plus de pitié que de passion véritable. Quelle patience il faudra à Louise pour lui rendre confiance en lui-même, lui faire accepter le don de sa jeunesse, sans qu'elle ait l'air de lui en faire l'aumône ! La nature déploie autour de la passion naissante, pour l'enivrer et l'exalter, ses féeries sans cesse renouvelées. Or, il se trouve que la plupart des tableaux, dans ce roman, sont des tableaux de printemps, comme si l'auteur s'était plu à confondre les sortilèges de la nature et de l'amour. Voyez cette ondée d'avril, si joliment décrite : « Maintenant, c'était du grésil qui tombait, une averse de petites balles blanches, toutes menues, qui, avec un léger bruit de (tambour, s'entrechoquaient et rebondissaient. Ce fut comme un ruissellement de perles sur la montagne. Une minute, cela étincela parmi les touffes d'herbe, puis la pluie revint qui fondit tout en un clin d'œil. » Et voici une autre scène, non moins alertement notée, non moins pimpante : « Enfin, après bien des mauvais jours, l'hiver passa et le printemps accourut rajeunir les prés. L'âpre écir devint brise tiède. Les neiges roulèrent en cascades folles sur les vallons ; les bourgeons éclatèrent sur les arbres des vergers, et mille parfums flottèrent. La forêt s'anima. La montagne devint belle sous les rayons du soleil ; et, le cœur plein de joie, les paysans ouvrirent les portes des étables. Le bétail lâché parmi l'herbe nouvelle jetait aux échos de longues clameurs. Il disait sa liberté reconquise, et c'était aussi l'annonce qu'après les privations, le festin recommençait. Le bruit joyeux des .clochettes reprit, cette chanson du métal dont, chaque année, l'Auvergne vibre tout entière.» Le choix heureux des détails, l'art de- suggérer un vaste décor avec un nombre restreint de notations, l'allégresse du. style qu'anime un mouvement pareil à celui des eaux printanières, tout cela révèle l'écrivain-né. Et savez-vous à quoi me fait songer cette évocation de l'arrivée du printemps dans nos montagnes ? A une scène semblable de Maria Chapdelaine, lorsque la voix du. pays de Québec vient chuchoter à la jeune fille « les cent douceurs méconnues du pays qu'elle voulait fuir, l'apparition quasi miraculeuse de la terre au printemps, après les longs mois d'hiver, la neige redoutable se muant en ruisselets espiègles, sur toutes les pentes, et, bientôt, le sol délivré sur lequel on marche avec des i regards de délice el dus soupirs d'allégresse. » Et si Jean et Louise était notre Maria Chapdelaine I à nous, Cantaliens ? C'est-à-dire, par excellence, le roman de notre terroir ? Personne, mieux que Dusserre, n'a su peindre les types, les mœurs et les aspects de cette région indéterminée où la zone du châtaignier succède à celle des grands pâturages. Avec le père Paulhac, il a campé le couarrou de la région d'Aurillac, fier, autoritaire, le ((Maître» qui ne tolère aucune atteinte à sa souveraineté et qui, par son intransigeance, sa dureté, même, dans le commandement, n'est pas sans rappeler le pater familias des Anciens ; il a évoqué ces haines tenaces qui, dans les villages, opposent deux familles, et comment les bannières des partis, passionnément brandies lors des luttes électorales, abritent souvent moins de convictions que de rancunes. ; Surtout, il s'est complu à peindre en larges fres: ques les coutumes pastorales du haut pays : le I départ des vaches pour la montagne, « les bêtes I galopant et se poursuivant dans un carillonnement fou de clochettes », la fauchaison, lorsque « dans ! les lointains où les formes humaines ne se dïstinj guent, plus, on voit des rapides lueurs courir au ras \ des herbages », la grande foire de la Saint-Urbain, I à Aurillac, ces huit jours de fête sur le gravier, la ! jolie promenade des bords de la Jordanne, où déambulent les jeunes gens des campagnes, « filles en toilettes neuves, garçons vêtus de leurs beaux habits et farauds ». Il a dit au plus près la vie quotidienne du paysan : l'allégresse qui monte en lui confusément, quand « du haut d'un ciel dont l'éclat et la profondeur augmentent chaque jour, le soleil de juin verse sa belle lumière sur la montagne » ; le plaisir sans bornes qu'il éprouve le dimanche à visiter ses champs, son orgueil à voir prospérer ce qui lui a coûté tant d'efforts ; ses angoisses, aussi, lorsque le tonnerre gronde ; enfin la fièvre des grands travaux d'été à la ferme, et la paix profonde qui lui succède dans les campagnes. Il n'aura pas suffi à Dusserre de chanter avec un lyrisme mesuré les splendeurs alternées d;es saisons, les nuits de printemps « qui s'imprègnent d'une sécurité et d'une douceur souveraines », « les aubes divines et les crépuscules enchantés de juin », et <( tous les enchantements délicats et le charme attendri qui ennoblissent les premières soirées d'automne ». Il a noté encore, avec une scrupuleuse précision de géographe, la physionomie singulière des maisons du Carladez « séparées les unes des autres par des jardins ou de grands vergers, et que de tortueuses ruelles aux murs croulants font communiquer entre elles », le clocher à peigne de l'église romane, l'eau qui brille au printemps dans les rases- bien nettoyées, les « sarrazins aux tiges de corail avec leur grappes de petites graines noires. » Et mille autres détails épars au fil des pages. * * * La terre Une telle minutie dans l'observation — d'autant plus surprenante, d'autant plus émouvante, qu'elle �12 LO COBRETO fut réalisée daus les pitoyables conditions que l'on sait — témoigne sans doute des probes et fortes qualités de l'écrivain, mais encore, et surtout, du sentiment qui domine son œuvre. Ce sentiment, qui tantôt se .comptait à l'évocation des grandes scènes rustiques, tantôt sourd en notations menues dont se rehausse la trame du récit, c'est la tendresse pour le vieux terroir, pour « un coin perdu de cette Auvergne, pauvre et d'aspect farouche, belle pourtant dans sa pauvreté, cette Auvergne que tous ses fils affectionnent et dont ils gardent la nostalgie lorsque la destinée les en éloigne. » Elle baigne les premières pages de Jean et Louise, s'étale à plaisir dans l'ample description qui, d'entrée, dresse la toile de fond du roman, tandis que le jeune homme contemple le panorama offert à ses regards. Même, en faisant de Jean un paysan plus instruit, renseigné sur les faits saillants de l'Histoire de France et les annales de sa province, Dusserre élargit ce sentiment de tendresse, le nourrit d'éléments nouveaux, l'enrichit de tout ce que les souvenirs du passé peuvent ajouter de noblesse à la beauté du paysage. Et tantôt cette tendresse s'appauvrit, comme chez Gabrielle Danglars ou la Lise du Mas de l'Hort, superbes créatures de chair qu'égare l'orgueil ou la frénésie de la possession ; et tantôt elle s'exacerbe, comme chez Victorine Paulhae. Trop faible ou exaspérée, elle conduit à la honte, à la folie, au crime ; c'est l'oubli de ses devoirs, pour l'aînée des sœurs Danglars ; .c'est le geste affreux de Victorine, au dénouement de Jean et Louise. Ce sentiment, redoutable lorsqu'il ne nourrit que la haine ou la cupidité, se magnifie au contraire dès qu'il s'accorde, dans les âmes généreuses, avec les forces d'amour. C'est lui qui pousse Victorine à tuer, mais c'est lui, aussi, qui sauve Jean, commence la guérison morale du jeune homme en lui apportant ses premières joies, par l'harmonie entre « l'âpre mélancolie du paysage » et la tristesse de son âme. C'est la terre, collée à ses semelles d'incurable paysan, qui, mieux que la grâce de Françoise Danglars, retiendra Pierre Gladine au bord de l'aventure, le ramènera au ' domaine amélioré par lui, libéré par lui d'une servitude dangereuse ; la grande force du jeune couple, c'est qu'en lui s'équilibrent admirablement, se confondent, la tendresse terrienne et la tendresse humaine : ne serait-ce point là l'aboutissement de l'œuvre de Dusserre ? C'est à la terre que Françoise Danglars dans Les sœurs Danglars, Cécile de Maulieu, dans Une mésalliance (1), immolent les préjugés sociaux : pour Dusserre, il n'y a pas, il ne peut y avoir de mésalliance lorsque le salut de la terre est en jeu ; elle seule compte. C'est à la terre que les valets de la Civadière, dans La grève des faucheurs, sacrifient leurs rancœurs ; et c'est à elle, enfin, à la terre dépouillée de sa signification grossière, dématérialisée, devenue « la patrie », le sol parfumé par la cendre des ancêtres, qu'Henriette de Combefontaine, dans Le Tocsin sur la vallée, offre ses vingt ans : elle ne pourrait pas aimer un homme qui, aux heures tragiques où le sol est envahi, n'aurait pas lutté pour le défendre ; mais qu'il revienne, mutilé dans l'accomplissement de cette tâche sacrée, elle n'hésite plus ; elle le préférera à tous les autres. La Terre, toujours elle. Et je songe que c'est là le titre d'un roman dont on fêtait récemment le cinquantenaire, La Terre, d'Emile Zola. Comment ne pas .céder à l'attrait d'un rapprochement ? Zola ne nous montre guère, lui, que ce que la possession du sol fait naître d'avidité implacable dans l'âme humaine. On dirait qu'il n'a vu du paysan que le tas de fumier étalé devant ou derrière sa ferme, et suintant jusqu'à son cœur. Combien plus juste, tout en demeurant aussi réaliste, s'arfflrme l'observation d'un Dusserre. Il n'a pas ignoré ce que l'amour de la terre, lorsqu'il s'exaspè'f. se déprave, peut engendrer de sentiments mauvais ; cupidité, colère, haine ; seulement, il s'est refusé à ne considérer que le las de fumier, et il a montré avec vigueur comment ce même amour, en des âmes saines, se révèle générateur des plus belles vertus. La conclusion de son œuvre, je l'irai cueillir en une page des Sœurs Danglars. Le maître visite son domaine avec quelques invités, dont un médecin, fils de paysans, Paul Nozière. 11 leur fait admirer une variété nouvelle « de froment dont il avait tenté l'essai... Son écorce, très fine, était blonde, avec des reflets bleuâtres. Puis on alla voir les bœufs qui ruminaient, couchés dans l'herbe, heureux de ce repos après une semaine de labeur. Paul Nozière caressa leur cou musculeux. Il frémissait de plaisir tandis que ses doigts frôlaient le poil rouge des bêtes nonchalantes. Des atavismes s'éveillaient en lui. 11 ne put maîtriser son émotion, et dit d'une voix qui vibrait de sincérité : Voilà le vrai bonheur, tout le -reste n'est que vanité et mensonge- » Que pourrais-je ajouter à cette déclaration loyale, tombée de la bouche d'un homme qui, évadé de la terre, se sent repris par elle, et ne peut dérober son regret? « Voilà le vrai bonheur... > Notre France est avant tout une nation de paysans, de terriens. Peu ou prou, chacun de nous traîne avec lui — qu'il ait gardé les « esclops » de son père, ou chaussé les souliers du citadin — un morceau de la glèbe ancestrale. Cette motte symbolique que nous emportons collée à nos semelles, ce n'est pas seulement de la terre, c'est-à-dire un peu d'argile brune ou rouge, un peu d'humus, un peu de fumier, un lambeau plus ou moins fertile ; elle contient autre chose, et Lamartine l'a dit en un vers admirable : C'est la cendre des morts qui créa la patrie. Il entre aussi de cette cendre dans les éléments divers dont se compose la motte de terre ; et avec cette poussière sacrée, s'y mêlent encore les vertus héréditaires de la race et de la famille, ses qualités de labeur, de vaillance, de ténacité. Lâcher la motte, la secouer, c'est se « déraciner », et c'est du même coup, en se déracinant, renoncer à quelque chose de grand et de nécessaire, c'est rompre ses amarres Ioniennes pour s'abandonner aux aventures sans �13 LO COBRETO issue dont nous voyons tant d'hommes souffrir autour de nous. Voilà, en définitive, quelle me paraît être la signification profonde de l'œuvre d'Antonin Dusserre. Voilà la leçon que doit rappeler — avec le souvenir d'un homme dont la vie est un magnifique exemple d'énergie auvergnate, et dont l'œuvre nous apporte une raison nouvelle de chérir le terroir qui l'inspira — la petite plaque enchâssée dans un « oustal » de chez nous. RAYMOND CORTAT. NAISSANCE Chez nos amis, Mme et M. Thomas Robles, est né, le 10 septembre, un superbe garçon qui a été prénommé Claude-Pierre. L'Escolo Oubernhato est heureuse d'enregistrer cette naissance et d'adresser en même temps que ses félicitations aux heureux parents, les meilleurs vœux au nouveau-né. MARIAGE Encore une union entre deux des plus sympathiques membres de notre groupe artistique, celle de Mlle Marie-Antoinette Robert avec M. Henri Teulière. Nous prions nos deux amis d'agréer nos meilleurs vœux de bonheur, et à leurs honorables familles, nos meilleurs compliments. LEGION les nombreuses expositions bisanuelles des œuvres de nos artistes, sont une preuve éclatante du zèle éclairé dont fit toujours preuve notre ami Louis Capitaine. Qu'il nous permette de lui adresser nos bien sincères félicitations. D ' H O N M E U R C'est avec un réel plaisir que nous avons appris la nomination au grade de Chevalier de la Légion d'Honneur de M. Louis Capitaine, Président de la Société Artistique du Cantal. Voilà une décoration large ment méritée. Chacun sait en effet que M. Louis Capitaine est non seulement un des meilleurs et des plu délicats peintres cantaliens*, mais un apôtre de l'art dans notre département. On peut dire que depuis une trentaine d'années qu'il est l'animateur de notre Société Artistique, il a su maintenir groupés les artistes auvergnats. Les succès remportés par NECROLOGIE Nous avons appris avec une grande tristesse, le décès à Uzols, commune de Saint-Santin-Cantalès, de Mme Marcenac, épouse de notre capiscol d'honneur, M. Etienne Marcenac. Nous prenons la plus large part au deuil qui le frappe et nous le prions d'agréer l'expression de nos condoléances émues et bien sincères. Nos félibrées L'Escolo Oubernhato a donné, depuis la publication de notre dernier numéro, plusieurs félibrées très réussies, entre autres à Villefranche-deRouergue, à Bort, à Arpajon-sur-Cère. Une autre devait être donnée à Carbonat à l'occasion de la fête donnée à la mémoire d'Antonin Dusserre; mais le temps, très mauvais ce jour-là, ne permit pas cette manifestation qui devait se dérouler en plein air. Le 26 septembre, l'Escolo participait à la constitution du Groupe folklorique Auvergnat et donnait une séance, en matinée, au Centre rural de l'Exposition. Le Bulletin officiel du Centre rural a constaté le succès obtenu par les danseurs et chanteurs du groupe. Lou courdoumè petossaire è JML. Croc omo d ofaire ^ O LO SAUÇO OUBERNHATO Moun brabe omic Piorrou, courdoumè petossaire Dei souliès esconats, èro un famus contaire : (1) La Fontaine : « Le Savetier et le Financier ». (Fable 2 du Livre VIII). �14 Toutes lei sers è lei motis, E pan ! pan ! pan ! è tu ! tu ! ti ! Tusto que tustoras en boten lo semèlo Butabo dei bièis èrs ou quauquo ritournèlo Espelido dins so cerbèlo. Coumo obio bouno gorgonèlo Nous corrosion plo de l'òusi. Ombe uno pou que toujour bous trobalho ? a 01 diaple les escuts ! oquo's pas que foutralho ! »• Bo quèrre lou mogot, engulho lou comi Mès sos consous jeinabou soun besi, Moussur Croc, un orne d'ofaire Pio perbesit de tout, è •mèmomen, Pecaire Que lou meno chas Croc : « Oti obès, bièlho proio, (( Tout Forgin que m'obias bèilat (( E que m'o prou destimbourlat ; (( Ere mitât neci permoio ! De pessomens, Que n'ojudou pas gaire O plo durmi. Pas pus lèu l'uèl cucat, Se, bo pouncho de jour, quauque som l'otropabo, L'autre ombe soun sobat Tout soute lou derebilhabo. Perquè lou som se bend pas ol mercat ?• Cossi de bonus escuts l'ouriòu biste pogat ! ((Mès, se pensèt l'orne d'ofaire,(( Se pouode pas coumpa lou soin « Moun orgin, beièu, pourro taire (( Cola quauque tems lou contaire : « Essojon. » Mondo beni Pierrou : « Sès un boun trobolhaire, (( Moun besi, quont gonhas dins l'on ? (( — Oh ! n'en sabe pas res, per mo fiato, (( Pertau que, chas ièu, lei llards è lei sòus, (( En mémo tems que loi sobatos, (( Pas pus lèu orribats s'en bon. « Quond pouode otropa lo fl de l'onnado (( Souèi countent. Lo soulo embestiado, (( Quauques couops, me be del curat « Que se met trop souben en tèsto (( D'enbenta de noubèloi fèstos : :< Me eau deissa, mièch reporats, (( Treina dei souliès en boutico. « Se les obio tout de suito librats u Ourio toucat de pic l'orgint de lo protico. — (( Sès plo brabe, mès mau noscut, (( Li dièt Croc, bouostro misèro, (( lèu bouole pas que dure enquèro : « Prenès oqueches cent escuts, (( Metès-les en resèrbo <( Et que dins lou besoun, oquo bous sèrbo. — (( Oi ! proquo ! moun Dièu (( De que bese ièu ? « Des escuts o pleno pounhado ! « Mai que n'en pourrio gogna d'uno onnado ! <( Prou d'orgin per n'en fa de l'or ! (( Estremon biste oquel tresor (( 01 pus priound de nostro bièlho cabo... Paure onucent pensabo pas Qu'omb oquel orgin entorrabo Sos consous : lou soul brut d'un pas, Lou rena d'un co que s'ennairo, Tout lou fosio s'estremesi. Besio pas que boulurs dins toutes sous besis, E, nuèch è jour, obio la flairo. Cossi conta, lou jour ? lo nuèch, cossi durmi ? » (( Graciós o Dièu, l'èime es tournât. (( E bautres, que m'obias quitat, ((Tournas onib'el, moun som, mos consous è mo joio» Benjamin CLERMONT. *** *** *** *** *•* *♦* *♦* *♦* *** *** *♦* *♦* *** *♦* *** *** *** *** *** *** *** *♦* *** *** *♦* *♦* *** *** **• *♦* *♦* *♦* ♦»* *J* ''X* Lou cobecounaire d'en piscoualho A M. Jacques Corn, abonné de lo « Cobreto », qui m'inspira ce sujet, hommage reconnaissant. J.-M. GASTON. L'io des ornes que sou sur terro per n'en beire touto lour bido. Bous foriòu plourà quond les besès, taloment sou tristes è robochiats pel lo mingro e lo misèro. Lou cobecounaire d'en Piscoualho, fo portido d'oquelo espèço. vSe ploug touchiours, soutient sons sobeire perque. Quo's uno moloudio qu'o nostre orne, è que li possoro cpt'o so mouort. Lo semmono possado — me troubabe justement en Piscoualho — lou trobère sur lo routo en tren de se premena per faire lo digestiù del desporti. — Eh bounjiour, Giontelot, ço li foguère, quossi on ai, dimpièi que bous ai pas bit ? — Ièu bau pas trop mau, coumo besès, ço me foguèt l'orne, mongi plo, beube plo-, duèrme plo, è me pouorte plo. Mes ço que bo mau chias ièu, quo's lo pauro Mioto, mo fenno ; es molaudo dimpièi Pestiù possat e n'i o tout aro tres mes que s'es pas lebado del lièt. Me eau lo souonha, faire ièu mémo lo soupo, se bouole pas creba de foin. Tout oquo, beses-be, me fo mau ol cur, è me rond l'amo tristo coumo lo pouorto d'uno preisou. Obion otnossats quauques sòus, mès ço quo duro gaire mai, lo bourso sero lèu bouidado. L'onnado possado enquèro — lou malhur bous sèt touchiours — tout lou fe me pouiriguèt pel prat, ol bouord de lo ribièiro è me couguèt escompa, n'ausc pas zo te dire, mai de tres quintaus de cobecous, que les �15 LO COBRETO quites cos de la coumuno n'òuriou pas bougut mongia taloment pudiòu. N'en bouguère pourta un ois gindarmos de l'endret. Seguère plo reçougut tè, l'efont ! Res me monquòt pas. En dobola les escoliès de lo gindormorio recebère lou froumagi sur la caro ound s'esclofèt coumo un bousat dobon lo pouorto d'un estaple. Sabé pas cossi ouère pas en preisou d'oquel ser. Otau me porlèt Giontelot, è m'òurio porlat enquèro longtemps de sos misèros è de soun molhur se l'autobus del ser, que dubio me tourna mena chias ièu, n'èro pas dobolat. M'instollère dins un couen, soul sur uno bonqueto, è tout en beire possa dobon ièu les poutèus del télégrafo, que lo bitesso semblabo orronca de lo routo, pensabe touchiours ol paure Giontelot, è me disio que maugrèt so meichonto hobitudo de touchiours se plongi, n'i obio mai d'un que meritabou pas d'èstre plongs coumo guel. J.-M. GASTON. SONNETS Animant le silence embaumé par les roses, Hymne d'amour-, vers l'Infini, prenant son vol, De la terre jaillit le chant du rossignol. L'universel mystère enveloppe les choses, Le cœur de l'homme, empli d'urr immortel espoir, Irradié, s'élève, ainsi qu'un ostensoir. Ephéméride L'une achève sa vie et l'autre la commence. L'aïeule à cheveux blancs tient l'enfant par la main Leur pas lent et menu se révèle incertain Et la somme des ans, entre elles, semble immense. L'une gazouille et rit, l'autre songe en silence, L'une voit le passé, l'autre aspire à demain, Un siècle apparaît court, un seul jour trop lointain, L'une achève sa vie et l'autre la commence. D'un fugitif destin, sans s'en apercevoir, De la première aurore à la dernière veille L'une fut un espoir et l'autre sera vieille. Dans l'oubli de leur sort, sans s'en apercevoir, S'accordant elles vont, car la trame des heures A pour unique fil l'instant qui nous effleure. Sérénité Les choses dans le soir, s'apaisqnt et s'affinent ; Les cieux purs et les monts semblent pastellisés Et foncent lentement, demeurant irrisés, Tandis qu'à l'Occident les derniers feux déclinent. Suivi d'une fillette, au flanc de la colline, — Certains gardant encore un reflet d'or rosé — Un troupeau de moutons vers l'étable chemine, Et l'on entend le rossignol vocaliser. Du fond du val, partout, l'ombre grise s'avance Grandissant alentour la paix et le silence. Des étoiles déjà percent au firmament. L'angélus va sonner et je laisse mon âme S'accorder à l'instant et goûter le dictame De la sérénité dans le recueillement. Clair de lune Maurice LEMAIGRE. »*# ♦% »♦. e*» »*« »** ♦*♦ »** ♦*» ♦*» ♦*• »*♦ »*• ♦*♦ ♦*♦ ♦*♦ **» **♦ »*♦ •*♦ »*♦ »*♦ »*• ♦*» ♦*♦ ♦*♦ ♦** LO "GUERBO ROUSSO Quond touto lo meissou es onfin ocobado E que lou poison, o fouorço de trobal, O clau dins soun groniè la dorrièiro corrado, Lo coustumo es de faire ensemble un boun regal. Opèlou quo d'oti festa lo « Guerbo rousso ». Coumo pensas oquel repas n'es pas ponat... Otobe l'orr n'o pas besoun que l'on fo pousso Lo mestresso d'oustau per mouor de l'ingina... Oquel jour- o boutât sut fioc lo pichouno oulo Dount l'on se sert que dins uno grondo oucosiou ; E dins l'oulo o counhat uno plo grosso poulo, Que sero serbido ol coustat d'un combojiou. Les dernières lueurs lentement avaient fui. Berçant les corps lassés par la tâche féconde, Sereine en sa douceur, veloutée et profonde, De la vallée aux monts, partout régnait la nuit. Onfin li o tout oquo que cau per fa ripalho Sur lo grondo taulo, sons oumplida lou bi, Lou bi blus dei miejour, qu'es lo meilhouro pialho Que se pouocho serbi per faire un desporti... Dans une aurore bleue, et, tandis que bruit Au zépbir, le feuillage ; à jamais vagabonde, Aux espaces jetant sa pâle clarté blonde, Majestueusement, la lune monte et luit. Eici pas de discours, Pas d'ec étiquèto », l'on Pas de serbièto, quo's Quond on o plo trimat ni poraulos futilos. se sèrt codun soun tour, de causos inutilos, pendent tout un long jour... �16 LO COBRETO De « Guerbo rousso » n'i o pas qu'une- .-lins l'onnado : Quo's plu doumaje per les jioubes estoumats Que n'ücceptoriòu be uno per quinzenado, Car, per plo pifouna, bibo les Oubenihats !.. O lo fi del repas, l'on donso lo bourrèïo. Li o res de niièlli per omusa fillios, gorçous. Del ploser que prenoú poudès ober idèio, En pensa "que se fou tenis en tems des poutous. Emile BANCHAREL. FOLKLORE Lou Diable en boulilho Ço que bous bouole counta se possabo n'i o plo tenis dins un bilojot de lo Costonhau. Dins un cusou d'oquel bilage bibiòu une fenno que s'opelabo la Trèzo è lo sio filbo, la Daufino. Lo Trèzo èro guèino coumo la jiolado è lou sièu ome qu'obio pas pougut bioure om guelo èro portit pes poïs estrongiès è l'i obio mai de dèteh ons qu'obio pas escrit o l'oustau. Lo Daufiuo èro une poulido drollo de bint ons qu'òurio plo bongut faire coumo los autros, se morida, mès so maire lo daissabo pas jomai quita lou contou. — Se me daisses pas jomai sourti, ço disio soubent o so birasclo de maire, cossi bouos que pièlho trouba o me morida ? E lo maire li respoundio : — Se te morides pas, tout pire per tu... E sabes pas, te moridoras om Ropotou. Oquo sero prou per tu. Tont te bòuro lou diaple coumo quauqu'un mai. E ti obès qu'un brabe moti, un drolle brobounèl que cau sat, plo crâne, dégourdit, benguèt o possa dobont l'oustau de lei duos fennos. Ogochabo lo pouorto, mès çoquelai òusabo pas dintra. Oprès èstre possat è repossat sept ou huèt couops, se decidèt o s'otura, metèt lo mo sus 1o codaulo è... dintrèt. OI premiè couop d'uèl, lo bièlho coumprenguèt qu'oquel poulit golont debio dèstre Ropotou en persouno. Lo drollo, res que de lou beire, n'en toumbèt omourouso sui couop. Lou drolle, que porlabo coumo un libre, domondèt o lo maire lo mo de so filho. Maire è filho, encontados d'un portit otau diguèrou couop set ape è quauques jours pus tard se foguèt lo noço. Lou ser del moridage, lo maire que s'èro plo guèino n'éro pas cap de bouci foutraudo, diguèt — Escouto, Dauphino. soui pas toujour estado plo brabo per tu, oquo's bertat ; mès proquo te bouole que del be. Escouto plo ço que te ban dire. Pren:l oquelo boutilho d'aigo sinhado. Quond seres foutes dons dins lo combro, borroras lo pouorto è los fenèstros, orrousoras plo lou nobi om l'aigo benejido è beiras ço qu'orriboro. Ço que fouguèt dit fouguèt fat. To lèu les nobis dins lour combro, lo Daufino deboutcho lo boutilho è trai de l'aigo sinhado sui nobi. Oqueste se metèt o guia, o espinga, fosio deis sauts jusqu'o lo trobado. L'aigo sinhado lou cromabo. E lo drollo tournabo orrousa lou moiissur que n'en gulabo que mai è cercabo o s'escopa. Mès ound sourti ? Tout èro borrat. Tout un couop, les uèls del nobi se pourtèrou sui trau de lo sorralho è bistoment li s'engulhèt. Mosque lo bèlo-maire qu'obio pensat o n'oquo, se tenio dobont lo pouorto om une boutlho o lo mo, lou couol birat juste sui trau de lo sorralho. Ropotou — oqu'èro guelj bous en doutai be — se counhèt dins lo boutilho. Lo Trèzo bistoment li métèt un boutchiou soulide è onèt lo mètre sus une pouosse de lo soulhardo. Lou diable èro oti preisouniè dempiei detch ons è coumo cadun sat que quo's guel qu'es lo causo de toutos los maufachos que se passou sus lo terro, de tout oquel tems digun fosio plus res de mau. L'i obio plus de boulurs, les ornes è lei fennos se coumpourtabou coumo eau, les rèis è les ministres èrou bous, brabes è ounèstes. Oquo onabo taloment plo qu'èro question d'oboli "es gindarmos, les tribunals è los preisous. Mès oqu'èro trop brabe per qu'oquo pouguèsso toujour dura. Oti obès ço qu'orribèt : Un bel moti, l'orne de lo Trèzo qu'obio roullat un pau pertout dins lou mounde è omossat un brabe pounhat d'orgent, ouguèt lo mingro del poïs è tournèt en Fronço. Orribèt o l'oustau de lo Trèzo que juste o n'oquel moument èro sourtido om lo filho. Lo pouorto n'éro pas clobado, dintrèt è coumo crebabo de set cerquèt ticon per beure. Bous bei lo boutilho dins lo soulhardo, l'otrapo è lo déboutcho. Débinai ço qu'orribèt. Ropotou que dempiei detch ons se fosio del meichont song dins so preisou de beire, seguèt pas gorrèl per penre lo peto en poussa uno gueilado fourètcho è une fouorço de soufre empliguèt l'oustau. Dempiei lou diable s'es tournât mètre o tenta lou mounde ; les omes è lei fennos sou tournais o lours bices è o lours possious. Ropotou se refo de sous detch ons de preisou. HENRI DOMMERGUES. otau o lo nobio dobont que s'en onèsso jiaire om soun nobi : c. .D.O, BÊZ1ERS Lou Gerent : Poirier-Bottreau. purlhat — Estomporio Poirier-Bottreau � http://occitanica.eu/files/original/98041308941cec02e7c4646b9eb25d67.xml 3d150e430b506d46a0cae46ff12d9e71 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Auvergnat Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Auvergne Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Cobreto de l'escolo oubernhato è del Naut-Miejour. - 1937, n°206 et 207 (Setembre et otobre), Onnado 18 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Littérature auvergnate -- Périodiques Auvergnat (dialecte) -- Périodiques Dusserre, Antonin (1865-1927) Description An account of the resource Lo Cobreto. - 1937 - N° 206/207 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vermenouze, Arsène (1850-1910) Publisher An entity responsible for making the resource available Estomporio de M. Poirier-Bottreau (Ourlhat) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1937-09 1937-10 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/797496981307b90a64155d8a076b9ebd.jpg http://www.sudoc.fr/08971329X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Cobreto <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/11926">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (16 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/12480 FRB340325101_Y1_1937_09-10 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Aurillac, France Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. point(44.930953,2.444997) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-11-13 Françoise Bancarel Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-01 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Clermont, Benjamin (1870-1946) Gaston, Jean-Marie (1911-) Lemaigre, Maurice Bancharel, Émile (1859-1947) Dommergues, Henri (1869-1944) Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Cobreto. - 1937, n°206 et 207 (Setembre et Otobre), Onnado 18 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, Y 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Contes=Contes Literatura occitana = littérature occitane Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie