http://occitanica.eu/files/original/3aa0a7d7bc89fe3a1ce95b8b5166fe16.jpg 8e8e3bab209e35dc7e184df594b83381 http://occitanica.eu/files/original/820768f609082a79889a3303c342cddf.xml 25559dacbdbcc382af15540f666b8e26 http://occitanica.eu/files/original/e05df2dc411ab5a8b93956972a82be47.pdf 05858da4910b680706560d7f6f2c3c89 PDF Text Text cira iBEZIERSl c7^° 7. SEGOUNDO Juillet 1890. ANNADo Lou Viro-Soulèu FLOURISSÈirT TOUTE LI MES SOUTO L'A F LAT REDACIOUN PRES 11, carriero de Cttjas LES FÊTES CIGALIÈRES DE FELIBRE DE PARIS L'ABOUNAMEN i ET Dl PÈR UN AN Quaranto Sou FÉLIBRÈENNES A SCEAUX Les fêtes de Sceaux ont été véritablement splendides. Jamais pareille affluence de Méridionaux enthousiastes et de Méridionales jolies à ravir n'avait envahi, comme le dimanche 22 juin, la gracieuse ville du Nord, qui est devenue la cité sainte du Midi, le lieu sacré du pèlerinage des fidèles de la muse provençale. Au milieu des applaudissements de la foule, la joyeuse caravane littéraire a fait son entrée à Sceaux, tout enguirlandé de fleurs et tout pavoisé, accueillie par les fanfares éclatantes, par les vivats, les salves d'artillerie. — Précédant les pompiers, la municipalité, ayant à sa tête M. Charaire, a souhaité la bienvenue aux visiteurs qui, formant un immense cortège, les casques des pompiers étincelant au soleil, se sont rendus, d'abord, suivant l'usage, à la maison de Florian, très coquettement parée. — De là, après une aubade, on s'est rendu dans le jardinet de l'église de Sceaux qui est en quelque sorte l'abbaye de Westminster des Cigaliers et des Félibres parisiens. DISCOURS DE M. ADMINISTRA ClOUN 51, carriero Moussu lou Prince Une charmante jeune actrice, à la voix claire comme le cristal, Mlle Christia, élève de l'eminent artiste Silvain (de la Comédie-Française), déclame, auprès du buste de Florian, la poésie couronnée. C'est un Félibre qui a composé et dit, avec émotion, l'hommage poétique à Aubanel, M. Ernest Challamel. C'est l'heure des Jeux Floraux. On se précipite vers la salle de l'ancien Hôtel de Ville. — Au bureau, prennent place, à côté de M. Michel Bréal ^de l'Institut), l'illustre président de la solennité, MM. Sextius-Michel, président des Félibres parisiens, Paul Arène, Maurice Faure, Charaire, maire de Sceaux, Armand Gautier (de l'Académie des sciences), les députés Jourdan et Clauzel, Gidel, professeur au lycée Louis-leGrand, Lintilhac. — Dans la salle, où on se montre de gracieuses Artésiennes en costume national, de nombreux Cigaliers, Félibres ou amis sont présents. — Pour ne point faire de jaloux, nous ne citerons personne. M. le maire de Sceaux ouvre la séance par de chaleureuses paroles de bienvenue. M. Sextius-Michel prononce, ensuite, au nom des Félibres, le beau discours suivant, dont les éloquentes périodes soulèvent de frénétiques applaudissements : SEXTIUS-MICHEL Président des Félibres parisiens. MESDAMES, MESSIEURS, CHERS CONFRÈRES, VOUS venez d'entendre encore une fois, dans ce jardinet désormais historique où les oiseaux suspendent leur vol pour écouter nos chansons, les poésies consacrées à la mémoire de Florian et d'Aubanel. Le Midi à Sceaux ! Ce titre imposé à dessein à nos concurrents indique bien le caractère de la fête qui nous rassemble tous les ans dans cette hospitalière cité. Félibres et Cigaliers, nous aimons que l'on y parle du Midi, et que l'on y évoque le cher souvenir de nos précurseurs. Ah! sans doute, si Florian et Aubanel pouvaient se voir et se connaître à travers le bronze qui les fait revivre à nos yeux, ils ne laisseraient pas d'être un peu �28 Lou Viro-Soulèu étonnés de se trouver côte à côte sous ce dôme de verdure où monte l'encens des mêmes fleurs. L'un écrivit moins avec son cœur qu'avec son esprit ses amoureuses pastorales; l'autre a aimé et changé avec toutes les ardeurs d'une âme passionnée. Estelle et Zani, qui leur doivent l'immortalité, avaient du moins un peu de cette ressemblance physique qui tient au pays et à la race : elles étaient brunes toutes les deux. <c Noun », s'écrie Aubanel, Noun, siès Zani, Zani la bruno, Siès la chato qu'ai tant plourà. « Non, tu es Zani, Zani la brune, tu es la jeune fille que j'ai tant pleuré. » Et c'est bien là aussi le cri de l'amour. t Némorin, à chaque aurore, allait cueillir les bluets qu'Estelle aimait à mêler « dans les longues tresses de ses cheveux noirs. » Telle était la bergère de Florian. Qu'est-ce donc qui les a réunis, ces deux poètes, que tout avait séparés, et qui fait que nous leur rendons des hommages pareils? C'est que l'un et l'autre aimaient le Midi, le pays natal. N'est-ce pas Florian qui a dit en parlant de lui-même et de la riante vallée de Beau-Rivage qu'arrose le Gardon, au pied des hautes Cévennes? Il vécut toujouis à la ville, Mais son cœur fut toujours ici. C'est l'histoire de la plupart d'entre nous, Messieurs : nous avons quitté le pays natal, mais notre cœur y est resté, ou plutôt nous portons toujours en nous-mêmes son image radieuse, dans le cadre d'or de nos rêves. La terre natale ! ces deux mots renferment pour nous tout un monde d'idées et de sentiments. Faire aimer à nos compatriotes, reconstituer, au besoin, les mœurs, les coutumes, les usages et les idiomes de nos provinces du Midi, tel est assurément notre programme, notre but. Quant aux grandes questions de décentralisation artistique et littéraire qui s'y rattachent, elles sont plus que jamais à l'ordre du jour depuis le très remarquable discours que M. Léon Bourgeois, ministre de l'Instruction publique, a prononcé tout récemment à Montpellier. Mais je me garderai bien de les aborder ici, devant le savant professeur, inspecteur général de l'Université et l'un des membres les plus éminents de l'Institut de France, qui a bien voulu accepter la présidence de nos Jeux Floraux, et auquel j'adresse en votre nom les remerciements les plus chaleureux. Oui, Monsieur le Président, l'étude de ces questions, digne de votre savoir et de votre haute compétence, serait une tâche trop lourde pour moi. Qu'il me soit permis toutefois de dire quelques mots sur ce que j'appellerais volontiers le côté sentiment de notre programme félibréen. Aussi bien, nous ne sommes pas les seuls à aimer notre petite patrie. Provence et province sont synonymes par le sentiment qui nous rattache tous au berceau. Per chasque aucèu Soun nis es béu. « Pour chaque oiseau, son nid est beau », selon la charmante devise du vaillant Félibre Louis Roumieux. Et avant lui : Combien j'ai douce souvenance Du *oli lieu de ma naissance! avait dit l'immortel auteur à'Atala et l^ené. Oui, qu'il soit perché sur les cimes altières, ou qu'il se cache dans les sillons dorés par le soleil, tout oiseau aime son nid ; tout berceau rayonne de loin aux yeux de l'absent. Les lacs, les rivières, même les plus petits ruisseaux que l'on a vus couler aux jours de l'enfance, le long des haies odoriférantes ou dans les �Lou Viro-Soulèu 29 vertes prairies, qu'ils soient bordés de blancs amandiers ou de pommiers aux fleurs roses, miroitent sans cesse aux yeux de l'exilé, comme de consolantes apparitions. Les poètes aiment à les célébrer, les artistes à les reproduire. C'est pourquoi la Dore que Chateaubriand a chantée et la Durance chère à nos troubadours semblent encore mêler, par de mystérieux canaux, leurs ondes fraternelles. Partout l'amour, le regret ou le sourire de la terre natale. Aussi, n'est-ce pas sans un serrement de cœur que l'on pense parfois à ces expatriés que la force brutale, la guerre, a bannis du patrimoine de leurs pères. Virgile, il y a deux mille ans, a fait sur eux les plus beaux vers qui soient jamais sortis de l'àme d'un poète. Pour ceux, au contraire, qui n'ont pas dit un éternel adieu au pays aimé, quel cri de joie s'échappe de leur poitrine quand sonne l'heure des libres échappées vers les horizons bleus! Adieu, Paris, phare qui rayonnes sur le monde entier, quand tu n'es pas le sombre écueil où viennent échouer tant de beaux rêves! Et toi, hameau lointain, assis au penchant des collines, laisse voir, au-dessus des arbres, ton antique clocher qui prend, au clair de lune, la blancheur d'une étoile. Réjouis-toi. C'est l'enfant prodigue qui revient; c'est le peintre, le sculpteur aimé, attendu, et que le prochain Salon verra certainement reparaître avec un nouveau chef-d'œuvre. C'est l'élégant écrivain, l'amoureux de la souriante nature. Comme il se hâte, celui-là, vers sa chère Provence! 11 s'impatiente, il accuse la lenteur des chemins de fer; pourquoi n'ont-ils pas des ailes? Mais soyez-en sûrs, Messieurs, il nous reviendra bientôt chargé d'une riche moisson, nous rapportant quelques-unes de ces légendes exquises que se disputent les journaux, ou quelqu'un de ces charmants livres qui s'appellent Jean-des-Figues ou la Chèvre d'or. C'est ainsi que le besoin de poésie et de soleil, un peu aussi la piété filiale, nous sollicite et nous attire tous. Invincible attrait pour quelques-uns. Tel ce Félibre du Nord, le doux auteur de Marie et de tant de jolis poèmes. Il avait voulu voyager. Mais l'Italie avec ses orangers et ses marbres de Carrare ne put lui faire oublier la terre de granit recouverte de chênes. Le voici qui chante le retour : Non, pour nous, vieux Bretons, rien ne vaut la patrie, Et notre ciel brumeux et la lande fleurie. Enfin, Messieurs, n'était-il pas également tourmenté de l'idéal d'une patrie absente, le poète dont nous venons d'honorer la mémoire, le chantre de la Vénus d'Arles, lorsque, résumant son rêve dans un symbolisme gracieux, il s'écrie à son tour, tandis qu'il regarde les hirondelles prenant leurs ébats dans l'or des nues : Crese véire toujours d'amo, d'amo de femo, S'envoulant di trebàu vers la patrio semo. « Je crois voir toujours, moi, des âmes, des âmes de femme qui de la tourmente remontent vers la calme patrie. » Je m'aperçois, Messieurs, que je me suis un peu trop laissé entraîner vers les choses du passé! Ceux-là me pardonneront qui, comme moi, aiment à revivre les jours déjà vécus, et qui, alors que le vol des jeunes espérances commence à disparaître dans le ciel brumeux, trouvent encore quelque charme à ramasser les plumes qui tombent des nids abandonnés pour en faire des souvenirs. Quel est d'ailleurs Je but de nos associations fraternelles, sinon de faire aussi de nos souvenirs une gerbe commune, et d'exalter par la poésie un passé d'amour et de jeunesse? Ah ! parlons-en toujours avec ivresse de ce petit coin de terre où nous sommes nés, de la petite ville ou du village, de l'enclos où chantent les cigales ou de la lande sauvage d'où s'exhale l'odeur des genêts. Nous n'en serons pas moins de bons patriotes et de bons Français. O France, nous baisons un coin de ta robe, mais nous t'aimons tout entière. Pour nous, Félibres de Paris, qui, à l'amour du sol, ajoutons celui de la langue �3u Lou Viro-Soul'cu maternelle, aimons-la, cette langue colorée, harmonieuse, écho des muses antiques, et dans tous nos banquets faisons circuler la coupe où pétille le vin doré par notre beau soleil, d'où s'envolent, les ailes vibrantes, les rimes d'or de nos poètes. Aussi bien, jeunes Félibres, c'est le moment d'accorder vos lyres. Un événement d'une grande portée philologique s'est passé à l'Institut, il y a quelques mois. Vous le savez tous, Messieurs; mais comment pourrais-je ne pas le proclamer ici? L'Institut de France a décerné à Frédéric Mistral le prix Jean Reynaud pour son magnifique ouvrage : le Trésor du Fèlibrige. Ouvrage magnifique en effet et qui classe l'illustre auteur de Mireille et de Calendal au rang des plus éminents grammairiens. En honorant ainsi celui qui en a fixé les principes et révélé le génie, l'Institut a consacré officiellement la langue provençale. Elle fait à jamais partie du patrimoine de la France; elle enrichit le parler national de locutions nouvelles; elle lui ouvre les sources fécondantes de ses étymologies; elle donne à ceux qui la parlent les plus nobles, les plus pures satisfactions. N'est-ce pas vous, cher, éminent et honoré Président, qui avez dit dans votre savant ouvrage, Quelques notes sur l'Instruction publique en France? « Si par bonheur la province a quelques auteurs comme Jasmin, Roumanille « ou Mistral, lisez en même temps ces livres à côté des livres français. L'enfant « se sentira plus fier de sa province et n'en aimera que mieux la France. » C'est dans cette pensée, Messieurs, et sur ces réconfortantes paroles que j'envoie, en terminant, un salut rétrospectif à la vaillante ville de Montpellier où, il y a quelques jours à peine, viennent d'être célébrées avec un éclat sans pareil les fêtes de la Sainte-Estelle dont l'heureuse coïncidence avec le centenaire de son Université a doublé la joie des amis des lettres et des sciences. Je salue Frédéric Mistral, le triomphateur de ces fêtes, lui qui, dans le banquet du 25 mai, devant plus de deux cents convives, Félibres, professeurs ou étudiants de toutes les nations, a prononcé ces fières paroles : « Aimer sa Provence, « c'est aimer sa maison, sa femme, ses enfants; c'est être prêt, à un moment « donné, à courir à la frontière pour défendre sa patrie. » Je salue encore une fois M. Michel Bréal, notre Président d'honneur, qui, renchérissant sur ses déclarations écrites, s'est écrié : « En traitant les patois avec « dédain, on commence à enseigner à nos jeunes écoliers le mépris de la maison « paternelle » ; Et le député Maurice Faure, notre ami et vice-président, dont le discours vibrant de poésie et de patriotisme a fait éloquemment ressortir le caractère national et pacificateur de cette grandiose manifestation en faveur de la langue méridionale ; Et Félix Gras aussi qui, dans Avignon, a fait entendre, au nom de l'antique cité papale, la grande lyre félibréenne à M. Carnot, Président de la République Française. Salut enfin à ces jeunes Montpelliéraines qui, semblables aux canéphores antiques, et préludant ainsi aux fêtes de la Sainte-Estelle, ont à leur tour apporté leurs gracieux hommages au premier magistrat de la France, en lui disant les vers provençaux d'Albert Arnavielle et de Louis Roumieux, et en lui offrant les fleurs de leur pays. Peut-être, au même moment, sous ce beau ciel du Midi, en écoutant l'harmonieuse langue de Mireille, quelque jeune étudiant, enfant de la Grèce, rêvait-il pour sa patrie un nouveau siècle de Périclès. Puis, M. Michel Bréal, qui est la plus haute autorité française en matière de philologie et de science pédagogique, se lève et prononce, interrompu à tout instant, par des acclamations, cet important discours qui est un véritable événement littéraire, puisqu'il consacre, par la bouche de l'éminent professeur du Collège de France, le caractère éminemment national et patriotique de l'œuvre des Cigaliers et des Félibres, puisqu'il proclame la nécessité de maintenir les dialectes populaires des provinces pour l'enseignement et l'enrichissement du français : �Lou Viro-Souleu DISCOURS DE M. MICHEL BRÉAL Monsieur le Président, Je crois être l'interprète de tous ceux qui m'entourent, tant Félibres et Cigaliers que simples assistants, en vous remerciant de votre allocution, si spirituelle et si aimable, et qui a l'air de nous arriver tout imprégnée des parfums du Midi, quoiqu'elle soit d'un homme qui depuis trente ans a pris racine sur le sol parisien. Vous l'avez dit avec raison : les moins chauds patriotes ne sont pas ceux qui ont quitté leur terre natale. Toutes les fois que la tâche quotidienne laisse à leur pensée un instant de liberté, ils retournent en idée à la maison paternelle, ils suivent ces sentiers dont vous nous pariiez tout à l'heure, et s'ils ne peuvent retrouver les compagnons de leur jeunesse, leurs mains cherchent, pour les remplacer, la main de jeunes gens au cœur enthousiaste. Tout naturellement alors revient sur les lèvres la langue qui, la première, a frappé nos oreilles et dont nous avons d'abord articulé les sons. C'est le secret de la séduction qui réside dans les dialectes. Le parler de notre enfance reste pour nous, à travers la vie, la langue des inspirations spontanées et des sentiments profonds. C'est la langue de la partie instinctive de notre être. Depuis qu'on a creusé davantage le problème de la personnalité humaine, on a mieux reconnu ce qui se cache en nous de souvenirs obscurs et d'expériences inconscientes. Ces souvenirs remontent de temps à autre à la lumière sans que nous sachions toujours au juste où nous les tenions enfouis. Je crois que l'homme perdrait beaucoup en force de résistance et en valeur morale, s'il voulait renoncer à cette partie de son âme. Il répudierait parfois le meilleur de son héritage, car c'est là que se trouvent les premiers sentiments d'affection et de piété, le respect des aïeux, l'amour du foyer, le culte des dieux pénates. Il faudrait plaindre ceux chez qui les luttes de la vie auraient balayé ou stérilisé ces premières semences. Nous avons vu, depuis quelques années, naître simultanément et sur différents points ces associations qui, laissant de côté nos divisions politiques ou religieuses, groupent entre eux les enfants d'une même région, que ce soit la Provence ou l'Anjou, que ce soient les descendants des anciens Arvernes ou bien des Celtes de Bretagne. L'unité nationale n'a rien à craindre de ces aspirations, elle doit, au contraire, en tirer un surcroît de force. L'attachement à la province est fait de la même étoffe que l'amour de la Patrie. Un peuple qui a sa nationalité à défendre ne saurait avoir trop de raisons de l'aimer; il sera doublement résolu au jour du danger, si la France est pour lui, non une idée abstraite, mais l'image agrandie du coin de terre où il est né. C'est au lendemain de 1870 que j'ai écrit les lignes que vous avez bien voulu rappeler tout à l'heure; je me félicite de les avoir écrites, puisqu'elles m'ont valu l'amitié de Mistral, de Roumanille, et puisque je leur dois de me trouver aujourd'hui au milieu de vous. Je suis prêt à le répéter : l'école qui représente la France et qui apporte avec elle la langue française, doit traiter avec égard et sympathie le patois du village. Vous l'avez bien compris, ce sont deux'frères. Le patois est le frère puîné qui est resté à la maison pendant que l'aîné courait les grandes routes, acquérait de l'instruction, conférait avec des hommes d'importance, devenait riche en savoir et en honneur. Mais en revanche, le petit frère, qui n'a pas quitté le village, connaît mieux les traditions, s'entend mieux �3^ Lou Viro-Soulèu aux choses familières de la vie : il sait les vrais noms des fleurs et des oiseaux et il a de touchants mots pour dire tous les sentiments de l'âme et pour nommer toutes les choses délicates et chères auxquelles est suspendu notre cœur. J'applaudirai tout à l'heure les lauréats de vos concours de poésie. Mais je ne crois pas que le dialecte doive faire partie du programme officiel de l'école. Il y a quelques années, un Félibre, — d'ailleurs bien intentionné, — a proposé pour les écoles du Midi des versions et des thèmes provençaux. Faut-il appliquer au parler natif les méthodes savantes qui nous permettent à grand'peine de retenir quelques mots de latin et de grec? Je ne le pense pas. A ceux qui savent le dialecte, ces exercices paraîtraient trop faciles, et ils n'apprendraient pas grand'chose à ceux qui ne le savent pas. Il faut désirer que l'idiome paternel ne rappelle à nos enfants que des souvenirs sans mélange. Mais ce que nous avons le droit de demander, c'est que l'instituteur ait la considération qui convient pour un langage français et qui, bien qu'il ne soit pas le langage officiel, n'en a pas moins ses lois régulières. Si le maître est bien inspiré, il le fera intervenir, de temps à autre, pour éclairer un mot, pour montrer une parenté; pour laisser entrevoir une origine. 11 n'en faut pas plus. On dissipera ainsi les préventions et rectifiera les idées fausses. C'est le plus sûr moyen de faire respecter et aimer nos vieux idiomes provinciaux. Laissez-moi vous citer une parole d'un célèbre professeur de Hollande, venu dernièrement aux fêtes de Montpellier. Il assistait au banquet des Félibres et écoutait avec étonnement les derniers produits de la muse provençale. Quand ce fut son tour de porter un toast : « Jusqu'à présent, nous a-t-il dit, je me regardais comme un demi-Français, mais je vois bien qu'ici il en faut bien rabattre, et que, parmi les gens du Midi je ne suis qu'un quart de Français, car, vous autres Félibres, vous parlez chacun deux langues françaises. » Avouez qu'il était impossible de mieux dire que le professeur de Groningue. Mais vous avez encore un autre mérite, c'est de n'être pas exclusifs. Dans l'armée des Méridionaux vous admettez des volontaires. Pour passer Provençal, au choix, il suffit d'aimer votre beau ciel, de parcourir avec bonheur vos vieilles cités, d'avoir fait le pèlerinage de Maillanne ou d'avoir bu à la coupe catalane. Il n'y a pas ici de privilège de naissance : comme dans vos anciennes cours d'amour, la loi suprême est l'attraction des cœurs. Voilà pourquoi vous avez eu l'idée de choisir cette année pour président d'honneur un homme né sur le bord de notre ancienne frontière du nord-est. Vous saluez avec sympathie les groupes provinciaux qui se sont formés à côté du vôtre et à l'occasion vous vous y mêlez. J'ai entendu dire qu'au dîner celtique on a vu s'asseoir des Provençaux, des Gascons, des Flamands, des Basques. Quelques-uns prétendent y avoir rencontré des nègres. Pendant qu'en d'autres pays on travaille à susciter la guerre des races, c'est notre façon à nous de résoudre la question. Sans prétendre nous offrir en modèle, nous croyons que cette manière de régler le grand débat des langues et des nationalités a bien son mérite. Vous n'êtes pas de ceux qui pensent que l'homme appartient sans réserve aux formes du passé, et que sa destinée lui est dictée à l'avance par le nom qu'il porte, par la langue qu'il parle, par la religion qu'il a reçue, par la latitude où il est né. Vous êtes trop Français pour adopter �Lou Viro-Soulèu ces théories exotiques. Nous voulons garder, nous voulons cultiver avec amour ce que chaque province a de meilleur; mais c'est pour le mettre au service de tous. Un passé de dix siècles nous est cher, mais nous vivons dans le présent. « La province — le mot est d'un Breton qui a passé sa vie à colliger les contes et les légendes de son pays — la province est la grand'mère, mais la France est la mère ! » ...J'ai oublié de vous parler de Florian. Grâce à vous, j'ai appris à le mieux connaître. En lisant sa biographie, en parcourant ses écrits, je me suis pris à l'aimer. Vous m'avez donné le désir de visiter la ville d'Anduze, le village de Massanne et ces vallées des Cévennes où il a placé sa pastorale. Il m'a semblé que vous avez bien choisi votre patron, car son existence me rappelle l'histoire même du Midi. Une jeunesse à qui tout souriait, les dons du talent le plus facile, une vie qui ne paraissait avoir d'autre but que l'amour et la joie; puis tout à coup, un orage s'élève dans le ciel, le touche et le brise. Il semblait que tout était fini pour lui; mais voici qu'après un intervalle d'un siècle, vous lui faites la plus touchante et la plus gracieuse résurrection. N'est-ce pas, messieurs,n'est-ce pas, en abrégé, l'histoire de la poésie provençale? Des applaudissements prolongés retentissent mêlés aux cris de « Vive Michel Bréal ! », et la lecture des rapports des Jeux Floraux commence. Il est donné lecture des rapports suivants qui tour à tour émeuvent, égayent et charment l'auditoire : Nous ne pouvons pas, et nous le regrettons, entrer dans l'analyse des pièces envoyées, mais nous pouvons dire avec orgueil que ce concours a été très beau et a nécessité le plus attentif examen pour l'attribution des récompenses. Nous adressons tous nos éloges à tous les concurrents. Rapport sur la poésie française : « Le Midi à Sceaux » LE PAR PAUL COFFINIÈRES ET VICTOR MIDI A. SCEAUX MAZIÈS Mesdames, Messieurs, Cest la ville de Sceaux que les Félibres de Paris ont choisie pour y célébrer leur fête annuelle. Entre toutes les villes qui entourent la capitale d'une merveilleuse ceinture, c'est celle-ci qui leur rappelle au cœur d'une façon plus saisissante leur Midi radieux. N'est-ce pas à Sceaux, d'ailleurs, que le doux chantre du Gardon, Florian, a voulu vivre et mourir ? Et les Félibres, à leur tour, pouvaient-ils ne pas se passionner pour la ville qu'il aimait, où il a laissé sa maison et sa tombe, et qui leur réserve toujours l'accueil le plus amical et le plus brillant? Et n'était-ce pas à Sceaux, devenue, passez-moi le mot, une colonie du Félibrige, que les Félibres devaient placer un buste d'un des leurs, d'Aubanel, le grand poète de la Grenade entr'ouverte et des Filles d'(Avignon, à côté du buste de leur gracieux ancêtre ? On le voit ; c'est un lien bien difficile à rompre qui rattache le Midi à Sceaux st il était naturel d'engager nos poètes à chanter cette fraternelle union. Donc, comme sujet de poésie française, le Midi a Sceaux a été mis cette année au concours. Ave! Ave ! Ave! SALUT A SCEAUX Je suis le Midi, fier comme un porte-drapeau, Saluant gentiment la foule émerveillée; Les Félibres ont mis des fleurs à mon chapeau Où pince sa guzla la cigale éveillée. Le printemps a suivi ma route — le voici ; Il est mon page et vient pour te dire merci, Et semer des bouquets à l'ombre de tes arbres. Il est le clair rayon de soleil où les fleurs En se penchant un peu viennent sécher leurs pleurs, Il est le sang vermeil dont se dorent les marbres. Donc le printemps et moi, par monts et parchemins, Avons couru vers toi la tète couronnée ; Nous allions en chantant et les mains dans les mains Toute la radieuse et trop courte journée. La jeunesse acclamait notre inarche, levant Devant nous l'étendard déployé dans le vent. Nous marchions, et c'étaient dans des apothéoses. Tandis que je disais ma joyeuse chanson, La jeunesse portait notre cher écusson. Et le printemps sur nous éparpillait des roses. Mais, ô Sceaux, nous voici; salut, trois fois salut! Reçois nos fleurs, reçois le rayon qui les dore. Je chanterai pour toi qui, penché sur mon luth, Parle à mon cœur charmé la langue que j'adore. Je dirai la chanson si fière du soleil Où le vers de Mistral, à nul autre pareil, �Lou Viro-Soulèu H Passe comme un archet sur mon âme éveillée. Et tandis qne chantant, j'inclinerai vers toi Mon front fleuri, je veux pour chasser mon émoi Tes applaudissements sous la verte feuillée. SALUT A FLORIAN Salut, doux Florian ! J'ai passé le Gardon Et t'apporte une fleur de sa rive chantante. Je viens te répéter un air de rigaudon Où le pipeau joyeux met sa note éclatante. Ton Estelle va bien, ton Némorin aussi. Ils ont chargé mon cœur de te dire ceci. Tes bergers à pas lents le matin vont encore Abreuver leurs moutons au Gardon frais et clair, Et sous les bois ombreux parfois, comme un éclair, Ils regardent passer ton âme dans l'aurore. SALUT A AUBANEL Salut, maître, salut, Théodore Aubanel! Avignon sur ta tombe a tressé l'immortelle, Mais Sceaux, au chantre aimé de l'amour éternel, Adressé dans l'azur une gloire immortelle. Poète inspiré, toi qui brindais au soleil, Je viens saluer ton éblouissant réveil. « Les filles d'Avignon Ï> vont à la promenade En ton île charmante, et leur corsage ouvert Au baiser du ciel bleu, sous le feuillage vert, Porte à la boutonnière une fleur de « grenade ». Rapport sur les Abbés de la Jeunesse PAR CHARLES MAURRAS Mesdames, Messieurs, La plupart des sociétés humaines ont l'habitude de mourir. C'est une coutume assez sotte et dont la société des Félibres de Paris s'affranchira, je l'espère. Toutefois, si l'accident se produisait, je crois que l'épitaphe de l'illustre défunte ne serait point très difficile à combiner. 11 suffirait de ciseler sur une page de marbre rose, ouverte au bon soleil, ces cinq mots de l'argot de Paris : « ELLE A FAIT LA FÊTE ». Cette inscription serait légère à notre cendre, et elle serait vraie. Voilà onze ans que notre fête dure. Fête paisible, fête harmonieuse et saine, où l'on s'enivre pour tout alcool d'ardents ressouvenirs. Fête où s'unit à la vive expansion des farandoles la gravité pontificale des processions. Les gens du Nord admirent parfois ce mélange de sagesse et de folie. C'est tout un art, disent-ils. C'est plus simplement un secret que nous tenons de nos pères. Et pour le posséder, nous nous sommes donné la peine de naître à deux cents lieues d'ici. Et nos pères l'ont deviné de bonne heure, ce secret précieux. Ils ont vu que le Décalogue était une loi incomplète puisqu'il y manquait un commandement, plus pénible que les dix autres, et plus conforme aussi aux volontés de Dieu. « Amusez-vous de votre mieux », chan- tait dans leur âme une voix mystérieuse qu'ils écoutèrent avec religion. Dans la mélancolie et le trouble des choses, ils proclamèrent les Joies de l'Homme. Ils nièrent le mal et donnèrent des noms harmonieux et jolis aux réalités les plus lamentables. Il y eut des tribunaux de justice qui s'appelèrent Cours d'amour. Les concours — cette forme légale du farouche combat pour la vie — se dénommèrent Jeux Floraux. Et près des rois, des empereurs et des césars, de doux monarques exercèrent la Souveraineté du sourire, le Principat de la jeunesse et la Royauté de l'amour. * * Messieurs, ne prenez pas ces mots pour des figures de rhétorique félibréenne. Je les tire tels quels des vieilleschartesprovençales. Si la ville de Sceaux bordait la Durance ou la mer latine et si M. le Maire, qui a organisé ici en notre honneur de si flatteurs triomphes, était un magistrat du xvn6 siècle, c'est du titre de « Prince d'amour » ou d'« Abbé de la jeunesse » que notre excellent président l'eût salué au débarcadère. Les Abbés de la jeunesse étaient les intendants de la joie publique. Elus pour un an par les éphèbes de la Cité, ils étaient chargés d'imaginer et aussi de solder tous les divertissements des fêtes locales. En échange ils exerçaient une autorité tout à fait royale, jusqu'à lever des impôts (l'impôt de la pelotte) sur les veufs qui se remariaient et sur les jeunes filles qui abandonnaient le lieu natal au bras d'un étranger. Les coupables payaient ou se voyaient infliger un tel charivari que les cordons de leur bourse se desserraient par enchantement... Nous autres Félibres, nous faisons ce que nous pouvons pour ressusciter les vieilles coutumes. L'an passé, nous avons élu en Paul Mariéton notre Abbé de la jeunesse et en Charles Toché notre Prince d'amour. Nos procès-verbaux ne disent pas s'ils ont exigé de quelque payse l'impôt de la pelotte. En tout cas, ç'ont été de merveilleux boute-en-train pour nos fêtes de l'Exposition. Cette année, nous avons voulu raviver d'une autre façon le bel usage des ancêtres. A tous les érudits que nous connaissions, nous avons écrit : « Renseignez-nous au juste sur l'admirable institution que voilà. Le travail le plus satisfaisant sera récompensé parle plus brillant de nos prix, celui dont M. le Ministre de l'instruction publique a voulu nous laisser la disposition. » Des nombreux manuscrits qui répondirent à �Lou Viro-Soulèu cet appel, trois nous parurent absolument remarquables. On m'a chargé de vous dire pourquoi. Le n° i et le n° 2 sont des monographies excellentes. La première — œuvre de M. Boudin, du clergé du Gard,— étudie les Abbés de la jeunesse à Beaucaire. Le second, écrit par M. Alphonse Michel, juge de paix à Marseille, l'auteur si délicat et si franchement provençal du Flasquet de Miquèu, nous raconte la Principauté d'amour à Montmoiron (Vaucluse^. Montmoiron n'est pas très distant de Beaucaire. On jurerait pourtant que ces deux cités sont séparées l'une de l'autre par tout le diamètre de notre planète. L'enfant de Beaucaire est un prêtre romain. Le fils de Montmoiron est un fonctionnaire de la République. M. l'abbé Boudin est un érudit, M. Michel un littérateur. Ils se ressemblent pourtant en ceci qu'ils nous ont enchanté parleur patriotisme et qu'ils nous ont réjoui par la divergence de leurs opinions. M. Michel accuse le clergé de s'être montré au XVII6 siècle un empêcheur de danser en rond. 11 dénonce volontiers « le souffle clérical ». II dépeint les curés montmoironnais comme les pires et les plus cupides ennemis de la jeunesse du pays. — M. Boudin nous montre, au contraire, ses jeunes Beaucairois nourris par leurs pasteurs dans la crainte de Dieu, l'horreur de Tarascon et l'amour des plaisirs honnêtes. Non loin de Beaucaire, à Nîmes, un sénéchal originaire du Nord ayant voulu défendre aux chanoines de batifoler sous les arceaux du cloître capitulaire, le chapitre entier se leva, protesta et cria à l'abus de pouvoir... Qui a raison de M. le juge de paix Michel ou de M. l'abbé Boudin? Le Félibrige de Paris ne s'en est point inquiété. C'est qu'il plane au-dessus de ces discordes. Des hauteurs où nous sommes, elles nous apparaissent confondues et conciliées. C'est pourquoi nous avons décerné à M. Boudin et à M. Michel un prix ex-asquo. Vous me demanderez : quel prix? C'eût été sans doute le premier, sans le mémoire n° 3 qui est sorti comme un diable de notre boîte à lettres. Ce mémoire est parfait. L'auteur a décrit l'Abbaye de la jeunesse dans son évolution à travers toute la Provence, avec autant de sagacité curieuse que M. Boudin, avec autant d'agrément littéraire que M. Michel. Et il a prouvé que le clergé n'avait rien fait pour ni contre l'institution. La vraie cause du décès des Princes d'amour fut ce fléau des familles modernes, l'économie. Les jeunes gens des grandes villes se ruinaient à soutenir leur Abbaye, au grand chagrin des parents. Quelques douairières se plaignirent à Louis XIV qui défendit tout net à la 3S jeunesse provençale d'élire des chefs. Cependant l'édit ne fut exécuté qu'à demi, puisque, cent ans plus tard, Calendal vit, à Aix, les abbés présider aux jeux de la Fête-Dieu. Et savons-nous si, dans cent années d'ici, quelque président d'association des étudiants n'aura pas relevé à Marseille ou à Montpellier ce beau titre tombé dans une désuétude imméritée! Vous nommerai-je l'auteur de ce troisième et triomphant mémoire? Mais vous connaissez tonsnotxeconixèx&ân Petit Marseillais, M. Octave Teissier. Amoureux passionné des antiquités de Provence, M. Teissier a publié sur les vieilles familles marseillaises des notes qui ont émerveillé ses confrères en érudition et réjoui pas mal de poètes. Nous sommes donc bien sûrs d'être applaudis en proclamant M. O. Teissier le premier lauréat du Ministre de l'instruction publique pour l'année 1890. Et tout en le félicitant, n'oublionspas MM. Boudin et Michel qu'il a vaincus sans les effacer. Nous leur décernons à chacun un second prix d'égale valeur et nous les complimentons hautement de leurs belles recherches et de leurs précieuses trouvailles. Grâce à eux nous avons mieux compris, mieux aimé l'art de nos pères, sa noble grâce juvénide et ce grain de folie qui seul parfume un peu la sottise du monde. CHARLES MAURRAS. Rapport sur Gortète de Prades, Navarrot et les fêtes du Sud-Ouest PAR ÉLIE FOTJRÈS Mesdames, Messieurs, Depuis leur éclosion sous le souffle ardent et créateur de notre ami Maurice Faure, c'est-à-dire dans l'espace d'une quinzaine d'années environ, les deux grandes associations méridionales: la Cigale et les Félibres de Paris, ont, en France, soit par leur initiative directe, soit par les initiatives qu'elles ont suscitées et dirigées, provoqué des manifestations artistiques et littéraires qui ont eu non seulement le plus vif éclat et un immense retentissement, mais encore le meilleur effet moral sur l'âme des populations. Il y a eu, en 1877, les grandes fêtes d'Arles; en 1886, les fêtes joyeuses de Rabelais; en 1888, les fêtes incomparables de Die, d'Orange, d'Avignon, de Nîmes et du Pont-du-Gard ; en 1889, les cérémonies touchantes delà rue Jasmin, du square Lamartine, du Pré-Catelan et les belles fêtes d'Alais ; tout récemment, les fêtes si brillantes de Montpellier; enfin, nous avons, tous les ans, la fête de �î6 Lou Viro-SouUu Sceaux dont vous avez pu constater le succès magnifique, sous la présidence d'honneur de ces maîtres fameux qui ont nom Aubanel, Mistral, Alecsandri, Balaguer, Ruiz Zorrilla, Jules Simon et Michel Bréal. Sous l'impulsion féconde des deux Sociétés indissolublement unies, des bustes nombreux ont été dressés et solennellement inaugurés un peu partout : le buste de Rabelais, à Meudon ; le buste d'Aubanel, à Sceaux; le buste de la comtesse de Die, à Die; le buste de l'architecte Caristie, à Orange; le buste de Saboly, à Monteux; le buste de Soleillet, à Nîmes, et le buste du marquis de La Fare, à Alais; enfin, le buste de Martin de Nimes et le buste de Mistral ont été exécutés par nos soins, et nous avons ici même, avec le concours de notre fidèle ami, M. Grondard, fait poser une superbe plaque commémorative sur la maison de Florian. De plus, les Félibres de Paris, vous le savez, ont institué un concours annuel de dessin ou de peinture et un concours de sculpture; ils offrent à un musée du Midi l'œuvre d'art couronnée. Déjà, les musées d'Avignon, d'Arles, d'Aix, de Marseille, de Nîmes, d'Alais, de Perpignan, de Béziers, etc., ont reçu une quinzaine d'œuvres d'art : peintures, dessins, statuettes ou bas-reliefs, dons des Félibres de Paris. Voilà le passé. Voici l'avenir. Dans quelques jours, du 10 au 17 août prochain, nous irons, Félibres et Cigaliers, à travers le Sud-Ouest où, d'un seul coup, nous élevons et inaugurons quatre bustes: à Agen, le buste d'un poète du xvn° siècle, Cortète de Prades, auteur de pastorales charmantes en langue d'oc, digne émule de notre doux Florian ; à Auch, le buste de Saluste du Bartas, le rival de Ronsard, une des plus nobles figures du xvi° siècle ; à Tarbes, le buste du méridional Théophile Gautier, le grand ami des Félibres d'Avignon et de Provence, pays de sa famille; enfin, à Oloron, le buste du poète béarnais Xavier Navarrot, un Béranger pyrénéen. Je dois ici rendre hommage et justice à qui de droit, en déclarant que c'est grâce à la libéralité de notre éminent confrère et compatriote, M. Armand Fallières, alors Ministre de l'instruction publique et des beaux-arts, avec le concours gracieux des municipalités, et surtout avec l'aide désintéressée de nos sculpteurs : Amy, Maziès, Escoula, et de Mm0Judith Gautier, que nous avons pu réaliser ce joli miracle de mener à bonne fin l'exécution des quatre monuments. En outre, pendant ce voyage, nous devons poser une plaque commémorative sur la maison de Jasmin, à Agen, et une plaque sur la maison d'Ingres, à Montauban. Nous fêterons à Bagnères-de-Bigorre, à Saint-Savin, à Argelès, les poètes pyrénéens et le plus connu de tous, le mélancolique d'Espourrin ; nous célébrerons le génie gascon par une grande manifestation littéraire dans le parc et dans le château historique de Pau, berceau de Henri IV ; enfin, après un arrêt à Bayonne, nous souvenant que rien ne ressemble plus à un Gascon qu'un Castillan, nous irons affirmer notre étroite et fraternelle union avec les Félibres catalans et basques, avec la noble et fière Espagne, notre chère sœur latine, dans une dernière et grandiose fête, à Saint-Sébastien. Tel est, en quelques mots, notre programme. Mais ce n'est pas seulement par le bronze ou par le marbre que nous rendons hommage aux précurseurs célèbres, aux ancêtres glorieux. Nous voulons aussi qu'ils revivent dans leurs œuvres, avec leur talent, avec leur génie ; nous voulons qu'ils ressuscitent tout entiers. C'est pourquoi nous avons mis au concours une étude sur Cortète de Prades et une ode à Xavier Navarrot. M. Ratier, d'Agen, président et fondateur de VF.scoU de Jansémin, plusieurs fois couronné dans nos Jeux Floraux, nous a adressé un mémoire curieux, instructif, documente et très étendu sur Cortète de Prades, le poète agenais, contemporain de Louis XIII, qui n'a pas été réédité depuis plus de cent ans. M. Ratier a bien gagné la médaille de vermeil. Les Félibres ont même décidé de faire éditer et de répandre cette intéressante étude. QuantàNavarrot, il a été servi parla plus merveilleuse fortune qu'il pût rêver. Lorsque nous avons lu l'ode à ce poète, nous avons été littéralement transportés d'enthousiasme par la grâce ailée et parle sentiment délicat et poétique des strophes, écrits dans le pur dialecte du Béarn. Nous étions intrigués autant qu'agréablement surpris. Quel était ce maître jouteur si élégant, si habile, si puissant ? Tout s'est expliqué quand, ouvrant le pli cacheté, nous avons lu le nom de M. Isidore Salles, ancien préfet, ancien vice-président, des Félibres de Paris. Navarrot ne pouvait trouver un appréciateur plus distingué et plus autorisé que le grand poète des Débis gascouns, qui est un admirable écrivain français en même temps qu'un des premiers poètes du Félibrige. Permettez-moi d'ajouter, en terminant, pour ceux qui ne nous connaissent pas complètement encore et qui peut-être s'étonneront de l'éclectisme dont nous faisons preuve en élevant des bustes à des personnages d'opinions politiques fort différentes, permettez-moi d'ajouter que �Lou Viro-Soulèu tous les partis sans distinction, sont conviés à nos fêtes. 11 y avait, au moyen âge, la trêve de Dieu qui, du mercredi soir au lundi matin, proscrivait rigoureusement tout usage de la force, sous peine d'amende, d'excommunication et de bannissement. Nous avons la trêve de Dieu, je veux dire que, partout où nous passons, nous faisons taire les passions politiques et de même que sur nos listes de la Cigale et du Félibrige se rencontrent des noms appartenant à tous les partis, de même tous les partis se rencontrent dans nos réunions, dans nos fêtes, dans nos apothéoses, sous les joyeux emblèmes de notre Midi bien-aimé. C'est le rêve, réalisé, chez nous, de la fraternité future. On dirait que les Félibres et les Cigaliers ont retrouvé, de nos jours, le don un peu perdu des miracles. Je crois que c'est tout bonnement l'enthousiasme et le gai soleil de là-bas qui leur valent un pareil don. ÉLIE FOURÈS. Rapport sur le Cassoulet PAR ALBERT TOURNIER Le Félibrige de Paris consacre tous les ans une place dans ses Jeux Floraux à la célébration poétique d'un plat renommé du Midi. S'il est utile d'évoquer le souvenir des institutions pittoresques du passé et la gloire de nos poètes provinciaux, il n'est pas moins légitime d'accorder les lyres en l'honneur des productions fortifiantes et fécondes de notre sol béni du ciel. Cette année le sujet était tout indiqué parmi les produits culinaires de cette magnifique région du Sud-Ouest, où nous allons bientôt couronner de fleurs les bustes de vaillants précurseurs Félibres et Cigaliers. C'était tout naturellement l'illustre, le parfumé, l'immortel cassoulet. D'ordinaire nous demandions un sonnet; mais Auguste Fourès, l'auteur d'une monographie des plus humoristiques et des plus intéressantes, précédée d'un dessin à la plume de notre très illustre ami Alexandre Falguière, a déjà fait sur ce plat célèbre de Cast|lnaudary le sonnet définitif et magistral ; nous avons pensé qu'il était convenable d'exiger, cette fois, une chanson, Théodore de Lajarte, que la mort vient de nous ravir, ayant spirituellement fait observer, en sa qualité de bibliothécaire de l'Opéra, que le cassoulet ne pouvait guère se passer de musique. Le haricot, qui en constitue la base fondamentale, a une origine ancienne et sacrée : il nous vient de l'Inde, pays des religions poétiques. Le haricot s'est multiplié depuis et Ben- 37 tham en compte quatre-vingt-cinq espèces. Mais il y a haricot et haricot. Dòivenl être repousses pour l'élaboration du cassoulet le haricot d'Espagne, le haricot blanc des vignes de Bourgogne, le haricot suisse dit ventre de biche, le haricot gris de Bagnolet, le haricot prud'homme, le haricot sabre, voire même les haricots de Soissons, fussent-ils servis dans le vase de Clovis. A plus forte raison dédaignons-nous le flageolet de Laon, le haricot congréganiste dit à la religieuse, le haricot sphérique d'Orléans, le haricot de Prague, le beurré d'Alger, le soissons-nain et le hâtif de Hollande. Un seul, m'entendez-vous, — et je mets un certain orgueil à le consigner officiellement dans ce rapport — un seul est susceptible de former un succulent, un vrai cassoulet, c'est le haricot rond, blanc et petit de Pamiers. A peine pourrionsnous tolérer ceux de Lavelanet, de Mazères et, au dire de Calvinhac, ceux de la vallée de Campan dans les Hautes-Pyrénées, qui — le premier faisant défaut — peuvent tout de même lui servir de doublure et tromper encore des palais inexpérimentés. Prenez donc des haricots de Pamiers, faitesles bouillir, et changez d'eau, une fois, pendant leur cuisson. Ajoutez-y ensuite avec du saucisson coupé menu, des couennes fraîches, un morceau de salé d'oie et un jarret de porc. Vous videz le tout dûment salé et poivré dans une cassole, spécialement fabriquée à Issel, et vous l'apportez dans un four, où la flamme odoriférante des genêts de la Montagne-Noire lui communique un exquis parfum. Certains les arrosent alors de jus de volailles, de cailles et de perdreaux, relevés d'un coulis de jambon. Goûtez-y! vous m'en direz des nouvelles. « Les hommes friands, a dit un gastronome, habitués à une chère délicate, ne dédaignent pas les mets un peu vulgaires. Ils savent fort bien que les infidélités de la table plaisent à l'estomac, qu'elles lui doivent une sorte de repos qui le recrée et le ravive. Les nouveaux riches, revenant un peu sur le passé, aiment également retrouver leurs anciens amis dont ils avaient oublié les services. Au reste, cette réconciliation les honore; l'ingratitude est à nos yeux un vice détestable. On ne doit jamais oublier ceux qui nous ont nourris, fût-on ministre ou pair de France. « La preuve queies haricots sont presque une friandise, c'est que M. le marquis de Cussy, le gastronome le plus aimable du xixe siècle, abandonne les blancs de bartavelle, les filets de sole assaisonnés de truffes, aussitôt que paraissent les haricots de Soissons. « Napoléon se régalait, de temps en temps, à �î8 Lou Viro-Soulèu déjeuner avec ce légume en salade. Voilà donc les haricots parfaitement réhabilités dans la gastronomie usuelle. Us ont les plus illustres suffrages, les suffrages de Napoléon et du marquis de Cussy. L'un les mangeait à l'huile, l'autre au jus de gigot. Les amateurs peuvent maintenant choisir. » Nous, nous choisissons le cassoulet. Et puisqu'on cite le marquis de Cussy et Napoléon, qu'il me soit permis de rappeler combien Gambetta adorait le haricot sous la forme que je viens d'indiquer. C'est autour d'un cassoulet servi dans les caves du Frontin — t'en souviens-tu, Paul Arène ? — que fut décidée l'apparition de la République française, où tu écrivis, depuis la fondation du journal jusqu'à la mort du grand homme d'Etat, tant de délicieuses et d'étincelantes chroniques et aussi, pour la punition de tes péchés, tant de comptes rendus de représentations théâttrales. Le patron Doin a, depuis, transporté ses fourneaux au grand U, dans la rue de Richelieu et autour de ses cassoulets fumants se réunissent toujours des hommes d'Etat éminents, des ministres habiles, des ingénieurs distingués, des écrivains à la plume singulièrement alerte. 11 n'existe plus là ni opportunistes, ni intransigeants, ni radicaux, mais des gourmands satisfaits. C'est à l'envoi de haricots de Pamiers, savamment assaisonnés ensuite par la main expérimentée de Trompette, qu'un de nos jeunes législateurs, siégeant aujourd'hui au PalaisBourbon, a dû de conquérir les bonnes grâces du grand tribun et de mettre ainsi le pied à l'étrier de la vie politique. Sans doute sa finesse gasconne, sa faconde, sa connaissance approfondie de la politique étrangère, ses vertus civiques l'ont désigné à la confiance des électeurs. Mais il serait injuste d'oublier le point initial de sa fortune, le mirifique, le sublime, le divin haricot dont parle si agréablement Roumanille dans une de ses joyeuses Sornettes de ma Grand la Borgno, grâce auquel je ne sais plus quel pauvre diable put monter jusqu'à l'Empyrée des Dieux. Pour en revenir à notre concours, le cassoulet a inspiré de nombreux concurrents ; deux ont surtout retenu l'attention du jury. L'un, qui par sa verve et ses réelles qualités poétiques eut, mérité un prix, mais qui malheureusement a dû être écarté, ayant confondu le cassoulet avec le gratin du Dauphiné et la cassole des Basses-Cévennes. Le vrai cassoulet à trouvé en M.Joseph Soulet de Cette un chanteur digne de ses mérites. C'est à lui que le jury a unanimement décerné le premier prix. Pour justifier notre décision, oyez plutôt la chanson : LOU CASSOULET (CA NSOU) Epigrafa. Cassoulet, audourous joust la crousla daurada, Cassoulet, de cadunpesat e benezit, Surtout s'as dens tous flancs un gros canard causil, Un bel loumbet de porc ou fresco coudenado. Certans, aimounlas aurelhetas (1) Qu'on manja'n tèms de carnaval ; N'avès que pèr de farinètas, Cent lègas, farièn a chival; Lous uns vantoun las cagadaulas, Lou piot, lou lapin, lou caulet ; Pèr ièu = Sièu pas' n monta cadaulas! = Res vòu pas un bon cassoulet! L'ivèr, quand lou vent bufa à raissa, Que jala, defora l'oustau, Es bon, pèr countenta la maissa, D'agure l'esquina au fougau E d'èstre davans de pitansa; Mès me parles pas d'un poulet! Pèr faire una bona boumbansa, Fa pas res coum'un cassoulet ! Se sap, un cassoulet que fuma, Segu, fariè repièutà 'n mort; Lous que ne manjoun de coustuma An san, l'esperit e lou cors ; Ai mêmes ausit qu'una rèina (2) Privada de tout enfantet, N'escullèt sièis, sans fossa gèina, Quand achèt pres de cassoulet. Las jouvas qu'an un poulit mourre Fan gau de veire, acò se sap ; Pèr las guincbà, ne vesèn courre E perdre bèn souvent lou cap ; Es bèu l'amour! bêla culida Pèr lou qu'aganta un poutounet; Mès la fiiha la pus poulida Vòu pas un roussèl cassoulet ! Lou franchimand de fes se trufa De nostre poulit parauli ; Dis : qu'aici toujour l'aura bufa, Que manjan pas que d'aioli; Cambiariè vite sa pensada, Car i'e copariè lou siblet, Se soulamen un jour tastava, De nostre goustous cassoulet. Toujour, cantarai lou terraire Ounte lou sourel espelis ; Ounte avèn amies, sore e fraire, Que Dièu pèr nostra àma a cuits; Cantarai las jouvas, las bêlas, E, venguèsse lou raufèlet, Cantarai lou vin, las estèlas, Mès surtout lou bon cassoulet ! Ceta, lou 13 de mars de 1890. (1) Aurelhetas, genre de gaufre ayant à peu près la forme de l'oreille ; on la mange, dans le bas Languedoc, à l'époque du carnaval. (2) On raconte que, en mai 1579, la reine de Navarre, n'ayant pas d'enfant, alla consulter une vieille matrone de Castelnaudary, qui guérissait les femmes de la stérilité, et qui ordonnait, comme remède, de manger du cassoulet ; il paraît que cela réussit à la reine. �Lou Viro-Soulèu Rapport sur « la Moisson » PAR BAPTISTE BONNET La Meissoun ! mot coumoul d'abounde e de soulèu ! desbrande de cansoun e d'eslùssi ! Vessadou de pouèsio e d'amour! entre-mescle de trigos e de joio; plourun et cantagno. La Meissoun! voulounta-dire, lou bèu plen de l'annado, la sesoun qu'adus souto un pâli de verduro uno meravihouso courouno d'or à la terro; la pount-annado que carrejo la becado à l'auceliho, l'espèr à la paurio, l'apatimen de tout, l'obro an fin la mai pretoucanto à l'orne! Tàli soun messies, à la rambaiado, lis estiganço premiero que vous an fa prene l'endraiado roussenco que la divesso Cerès, la tèsto courounado d'espigo e de cacaraca, bras nus e raubo courto, amavo tant de segre dins li bèlli matinado de jun. La meissoun, de tout tèms e de tout agi, es toujour estado uno sourgo prefoundo pèr la pouesio; tòuti lis esperit d'elèi, dempièi Oumèro à Vitour Hugo, de Virgile à Mistral, se soun tòuti plasegu de canta dins la lengo di Diéu la recordo que douno lou pan à l'orne. Anas dins li mas dòu Ribeirés o d'en Camargo, dins li vesprenado ivernenco li gènt vièi vous diran : De qu'es aco? « M'entarron dins terror sorte de terro — « siéu pas lou bon Diéu mais pode l'èstre « aqueste estiéu? » Enimo sublimo, ounte lou blad prend la paraulo pèr dire au mounde qu'en lou samenant dins terro : greio, escalo, espigo, pièi la meissoun vengudo, sènso èstre lou bon Diéu, dounara proun blanco farino pèr l'èstre souto la santó oustio. Es vejaire que nosti rèire acoublavon dins aquelo enimo, l'idèio qu'avès recercado vautri même : Sènso semenso, ges de meissoun. Mai li meissoun soun vengudo e iuei nous sèmblo encaro vèire aquelis orne de paio que li mèstre planton dins li terrado, au bout d'uno barro pèr faire pòu is aucèu ! Vèsen d'aqui eoume d'eilai rousseja lis ordi, li blad, li civado; lis aucèu piéuton, li cigaló canton, li caio cascaion ; quete bonur ! quete chale! quete bourlice de voués e de cansoun. Lou soulèu enchusclo la naturo, la cagno danso, tout trelusis, tout s'esgaio! De carretado de fihan, d'orne, de femo, de jouvènt passon, travèsson li village en risènt, en cantant : es li mas de la Reiranglado, la Grand-Cabano que vènon de quèrre li presfachiél... 39 D'amount li raiòu davalon en chourmo ravoio; d'avau es ligavol recounquiha qu'arribon. De pertout ounte que passés, de quete cousta que vostis iue varaion, apercebès de l'aupio, de vanado, de sousto enramado de branco de frai, ée branco d'oume. Lou grand capeu de cadis negre dòu chaustre se marido eme l'ardit beret dòu Gascoun ; li capèu d'èufo se croson eme li capèu de paio e li capelino se miraion i vivo coulourdela taiolo prouvençalo. Ausès lou brut cantarèu dis enchaple! escoutas lis aire musicaire dòu chaire sus li voulame! Oh ! la divo musico ! Li Toucau fruston li damo-jano; li Tarralet s'endourdon galoiamen i fiasco garni de capèu! E drin! fan li voulame. E dran ! vénon li daio. E zin ! rebécon li raqueto. — Zòu ! zòu! toumbas n'en de garbo, crido lou baile-mèstre en frisant uno bello espigo de blad de tousello dins si man ! E li garbo brounzinanto barrulon sus la terro e li levaire van e vènon, s'entanchon tant que podon à mounta li molo que lèu, lèu, regagnon apereila darriès en grand renguiero. Oh ! lou bèu tèms di meissoun ! Quau es que noun se remembro de l'afougamen d'aqueli bèu joùr d'estiéu? Quau es que noun a vist tuba la camiso bagnado di segaire sout l'uscle dòu soulèu, quau es que noun a vist li revoulun de pòusso di blad toumbant sus lou restouble? Entendès-pas la vouès dòu Miàrro? Lou carrejo-tambouio canto : Mario es nosto tan to, Poudèn pas nous facha ; Pèr faire la fricasso Se n'en pòu enmela! Li meissounié vènon d'auboura lis esquino, es l'ouro de la goustado, l'ouro dòu cop de dènt, l'ouro dòu grand cop de chafre. Ah ! de segur poudrian encaro, à cousta dòu travai, vous parla de la vido di segaire dins li grand tenamen ; poudrian vous direenca quicon sus li garbejage, li tibanèu e li tibaniero ; poudrian vous parla di cauco, dis iròuedibancado; poudrian vous charra di respoussage, e de l'ensacage, mai couneissès touti pau o proun ço que soun li cabró d'uno airo,aitantque l'escaire d'un paias! Amor d'acò passaren i courcho e chaplaren gras. Èro de nas edecrèireque lou councour sus la meissoun sarié flòri, car iuei mai que jamai poudèn dire que se li segaire davalon di mountagno pèr ana dins la plano, i'a li pouèto, aquelis urous pantaiaire, que de la plano moun- �Lou Viro-Soulèu 40 ton ardidamen la mountagno ounte lou Diéu Apouloun fai sòuco en fasènt bada la dragèio! La targo sus la Meissoun es estado meravihousamen bello! douge councourrènt soun vengu se metre à la taiado e poudèn dire que touto li douge, an poulidamen* liga sa garbeto de lausié. Lou premié pres es esta 'mpourta d'emblado pèr lou Felibre Cheilan, de la villo d'A'z'ais en Prouvènço. Lou segound pres es esta gagna — te tu ! te iéu — pèr uno bono e valènto colo de segaire, aqui ié vesèn eme plaséli Felibre Ratier, d'Agen, Bonnaud, de Pertus, que van fieramen de tèsto emé noste ami Jaque Gardet, de Paris, un bèn arderous meissonnié. La jurado a decerni'ncaro un tresen pres [ex œquo) i Felibre Fèlis Lescuro, de Greasco ; Pau Gourdou, d'Alzouno. Uno premiero mencioun : à Ferdinand Benoît, à Cerès. — Uno segoundo mencioun : à Fernand Troubat, de Mount-Pelié. — Uno tresenco mencioun : à Liauzun, istitutour, à Biot (Loti. — Uno quatrenco mencioun : à Bastido de Clauzel, à Cournounterral. — Uno cinquenco mencioun : à Firmin Martin, mèstre-repetitour au coulège, à Tarascoun. Tal es, messiés, lou raport que tenianàvous faire sur la targo de la Meissoun. La jurado coume lou vesès a mena couralamen sa sòuco, c se n'a laissa quauquis un en blanco es qu'aman de rèndre justici au mérite, au vertadié talent. E aro, basto ! la recordo dòu blad siegue aitant daurado, aitant granado que l'es estado aquelo dòu sacravaloun : à cousta dòu pan de l'amo auren seguramen lou pan dòu cors pèr l'annado ! B. BONNET. Rapport sur le sujet proposé : « Odo à la Vilo de Toulouso » PAR LÉOPOLD APARICIO Le bagage léger, mais l'âme pleine de rêves poétiques, l'imagination souriant aux visions anticipées des chauds horizons qui les appellent, les Félibres de Paris, vienne la saison du soleil, partent tous les ans pour un court pèlerinage au pays de leur berceau. Chaque fois le but du voyage est, plusieurs mois à l'avance, l'objet de vives compétitions. — Allons dans le Comtat ! dit un Avignonnais. — Si l'on saluait cette année le Lion d'Arles? insinue un confrère d'entre Crau et Camargue. — Les eaux du Gardon n'ont jamais été plus claires! objecte un perfide Cévenol. Toujours l'on finit par se mettre d'accord. Zòu pour le Comtat! Zòu pour le Lion d'Arles ! Zôu pour le Gardon ! finit-on par dire en chœur et c'est ainsi que de la Durance à la Garonne, du Ventoux au Canigou, les Félibres de Paris ont éparpillé depuis des années leurs chansons, leur verve et leur bruyante gaieté. Cependant quelques-uns de nos confrères attendaient encore leur tour : ceux qui font si bien vibrer dans nos réunions le parler sonore de Jasmin et de Goudouli. Ils vont être satisfaits : dans quelques semaines ils nous guideront au coeur du Languedoc et dans les régions pyrénéennes. Mais le voyage une fois décidé, de la résolution à la réalisation, il y a plusieurs mois à passer, et plusieurs mois, c'est dur pour la patience de gens qui trouvent long même le pont de Beaucaire à Tarascon ! Les fêles annuelles de Sceaux sont une occasion de prendre un avant-goût des joies convoitées, et alors le concours poétique est chargé de célébrer çn prose, en vers, en musique, en dessin, les hommes et les choses qu'on ira voir et fêter. Cette année une Ode à la ville de Toulouse était un des sujets tout naturellement indiqués pour nos Jeux Floraux de Sceaux. L'on s'est bien gardé de l'oublier. Il semblait que l'à-propos du sujet dût tenter nos poètes, et l'abondance des sources auxquelles l'inspiration pouvait puiser, susciter un nombre considérable de concurrents. Eh bien! non; la lice est restée presque déserte. Et cependant, quel foyer pour enflammer l'enthousiasme de la Muse lyrique : Toulouse! Son Jiistoire d'abord : elle résume celle de presque toutle Midi delà France, notre histoire à nous, Félibres. Elle est pleine de l'écho de nos luttes pour l'indépendance; elle reflète l'éclat de nos premiers triomphes ; pleure, hélas! nos défaites; mais chante l'héroïsme de notre résistance. Puis, ses grands personnages : des poètes, et quels poètes ! Pierre Vidal, Goudouli, Maynard, Campistron, Palaprat; des artistes : Nicolas Bachelier, Revalz, Despaz ; des jurisconsultes : Arnaud deFerrier, Cujas; des savants: de Cazeneuve, Legendre; des politiques et des diplomates : de Pibrac, de Molleville ; des historiens : Catel et encore de Molleville; et, planant audessus de tous, portée sur les ailes de la poésie �Lou Viro-Soulèu et de l'amour, la gracieuse figure de la toujours vivante et toujours jeune Clémence Isaure. Ses monuments : du roman au gothique et à la Renaissance, l'art y éclate partout dans ses plus merveilleuses manifestations. Son fleuve : il serait le plus beau de France, si la France n'avait le Rhône. Pourquoi ces noms, ces choses n'ont-ils pas fait vibrer davantage la lyre languedocienne ? Est-ce la nature de la composition demandée qui a effrayé les plus braves? Une ode! Mais le souffle qu'elle exige ne manque pas à la Muse romane; au besoin elle aurait pu allumer sa flamme au foyer de Goudouli. Est-ce la pensée rétrospective de quelque roche Tarpéienne qui a fait reculer ceux que nous invitions à monter au Capitole ? Je ne sache pas qu'il y ait rien de pareil à redouter aux alentours du vieux palais des Capitouls. Quoi qu'il en soit, trois concurrents seulement ont pris part à la lutte: deux ont paru dignes d'une récompense. Le jury a classé première la composition de M. Rouquet, Félibre deCahors, et lui a décerné un prix unique. Empruntant à Goudouli sa devise et le motif de son œuvre, le lauréat célèbre Toulouse dans un de ses plus illustres enfants. Au mérite de l'à propos, il joint les qualités d'un rythme rapide et d'une langue brillante, choses essentielles à une ode. Une mention a été attribuée à M. Xavier Peyre, ancien maire de Bédarieux, pour la poésie présentée sous la devise : 4 au concours de sculpture, par MM. Magran et Villeneuve, élèves du Cigalier Injalbert, qui n'a pas pu se dérober, bien que caché au fond de la salle, à une sympathique ovation. * * * La séance artistique et littéraire a été très heureusement organisée par le jeune et vaillant Félibre Jules Bonnet. On y a admiré le talent de Mlle Rousseil et de Silvain (de la ComédieFrançaise), qui ont déclamé avec âme, la première une de ses poésies, la Sœur de charité, le second, le Sabotier, du Cigalier François Fabié; Mlle Beauprez, une sémillante ingénue, qui, quoique Parisienne, a dit, avec la grâce la plus charmante, li Grjhet, de Mistral et le Salut aux Cigaliers, d'Alexandre Ducros ; Mlle Esquilar, qui n'est pas moins charmante, une Toulousaine convaincue, a dit avec âme l'Invocation à l'âme de la Provence, de Calendau, et la poésie de Bizeux aux Poètes Provençaux; M. Jules Bonnet a vaillamment payé son tribut en disant deux délicieuses poésies de Paul Arène : En mer et Sur une plage provençale. Mais il convient de signaler, tout à fait à part, le grand succès de M. Duparc (de l'Odéon', qui, en déclamant des chansons de Gelu, s'est révélé éminent acteur provençal. Rien de saisissant, d'expressif, d'empoignant comme sa magistrale façon d'interpréter les œuvres du célèbre réaliste marseillais ! Marseille populaire a trouvé en lui son merveilleux interprète. C'est une renommée qui commence et qui, nous en sommes convaincus, ira loin. Ièu que vène canta Toulouse-, Cante tout ce qu'es grand e bèu ! En somme, ces deux poésies forment une couronne suffisamment honorable que la Muse félibréenne pose sur le front de la vieille cité, en lui chantant, dans la langue vibrante de Goudouli, cette strophe que j'emprunte à l'ode couronnée : Cante tas Academios, Toun soulel d'or, toun cel, tas flous, Tous pastourelets, lours amios, Tous pradels claufits d'agnélous ; Cante tas bèlos serenados, La Garono, sous bords risents, Auzelouts, bousquets, esplanados, Tous grans ornes, tous mounumens. LÉOPOLD APARICIO. Les derniers rapports lus sont ceux de M. Joseph Reyne, pour le concours musical, et de M. Escoula, pour le concours artistique. On a beaucoup applaudi le succès obtenu, LA COUR D'AMOUR La séance littéraire terminée, on se rend dans un des sites les plus poétiques du parc où doit se tenir la Cour d'amour. Les gracieuses Félibresses n'y manquent pas. Parmi elles, citons, au hasard, Mme Silvain, la baronne de Pages, la comtesse de Beaussac, mesdames Gabrielle Molz, Louis Rochas, Imbert, mesdames et mesdemoiselles Prévost-Roqueplan, Clauzel, Villon, etc. Les dames s'assoient, en rond, sur le gazon. Autour d'elles, se rangent les Félibres, les Cigaliers et de nombreux auditeurs. C'était véritablement un spectacle d'un charme et d'un pittoresque inoubliable. Au centre du cercle vivant, les poètes, les orateurs, les chanteurs prenaient place à tour de rôle et appuyés contre une vieille colonne grise du parc, argentée par les derniers rayons �2 4 Lou Viro-Souliit du soleil, jetaient, accompagnés par les trilles des fauvettes et des rossignols du voisinage, des vers, des discours, des mélodies des bords du Rhône ou de l'Adour. Silvain doit de nouveau se faire entendre et acclamer. Villain, son collègue de la ComédieFrançaise est, lui aussi, appelé et dit avec esprit une poésie sur la Gascogne. Le Félibre Antonin Brun récite une désopilante traduction en vers provençaux de la fable de Florian « Le singe et la lanterne magique ». Paul Arène passe à Jules Bonnet le drame en vers la Reino Jano, paru le matin même chez Lemerre. Le premier acte est lu à la grande joie de la cour d'amour qui crie: Vive Mistral.! Vive la reine Jeanne ! .♦ Les jeunes actrices Mlles Beauprez et Esquilar voient se renouveler leur succès de l'après-midi. Enfin, M. Pierre Laffite dont les doctrines philosophiques se concilient à merveille avec les théories félibréennes a tenu à dégager dans un discours d'une grande élévation le caractère de la manifestation annuelle des Félibres et des Cigaliers. 11 est impossible de reproduire comme nous le voudrions son éloquente et charmante improvisation. Nous ne pouvons, hélas ! que la résumer d'après quelques notes prises au vol. « Mesdames et Messieurs, a dit l'éminent directeur de la T^evue occidentale, je remercie les Félibres qui m'ont fait l'honneur de me charger de porter la parole dans cette circonstance. « Si mon mérite ne justifie pas un te! honneur, peut-être mes conviction systématiques sur le respect de la continuité humaine, dont c'est aujourd'hui une manifestation, peuvent l'expliquer. C'est ce respect— à mes yeux une de vos meilleures qualités, — qui, en dehors de si honorables relations dues au Félibrige, a conquis mon adhésion. « Il faut le dire sans crainte, nous venons célébrer un pèlerinage. Ne vous en effrayez point, et si nous avons l'audace de la chose, ayons l'audace du mot. » M. Pierre Laffitte expose alors la conception positive du pèlerinage et son rôle social. Il fait ressortir Vimportance de la continuité par les mots eux-mêmes en se référant aux démonstrations de M. Bréal. Puis il a continué en ces termes : « Devant la maison habitée par un ingénieux et gracieux poète, nous venons tous les ans accomplir un pèlerinage pour célébrer le Midi en un site charmant du Nord, dans un paysage d'une grâce à la fois campagnarde et historique. « Sceaux évoque le souvenir de Colbert, de Voltaire, de Fontenelle, de Chateaubriand ; nous y retrouvons, comme, eux la bonne grâce d'une population hospitalière et sympathique qui s'associe à notre pensée. «Sans oublier que nous célébrons ici la poésie, je voudrais agrandir le cadre de nos hommages et rappeler le vœu d'un grand Méridional que nous joindrons un jour, je l'espère, à d'autres souvenirs dans notre pèlerinage de Sceaux : c'est celui d'Auguste Comte, né a Montpellier, en 1798. Mais comment Sceaux le rappelle-t-il? «A. Comte a vécu ici en 1825 ; il aimait Sceaux : comme nous, Cigaliers et Félibres. Dans mes promenades avec lui, je me souviens avec émotion que notre conversation roula sur les poètes italiens et espagnols et qu'il me donna lecture d'un conte de Boccace dans les bois de Verrières. « Parlons aujourd'hui de Comte, exprimons nos regrets pour l'oubli qu'on a fait de lui aux fêtes de Montpellier... « — Mais, messieurs, ce reproche doit pas nous faire oublier le gracieux poète qui repose ici : Son œuvre principale se rattache, par un lien secret, à un des aspects fondamentaux des pèlerinages, et aussi de la Poésie et de la Peinture modernes. « Florian a fait des Fables qui ne valent pas celles de Lafontaine, mais il occupe, avec Lamotte, une place convenable et distinguée. « La Fable conserve la trace du Fétichisme primitif. De là son importance. « Vart plus grand que la science s'y manifeste et nous le manifestons par le pèlerinage qui lie la vue et l'émotion aux lieux mêmes. « Puissions-nouslongtempsen nous groupant ainsi augmenter l'intensité des émotions qui rallient les cœurs. Qu'est-ce, en effet, après tout, qu'un pèlerinage ? C'est le concours en un lieu déterminé d'un nombre plus ou moins considérabled'individus qui, réunis par un sentiment et des vues communes, viennent y célébrer un individu ou un événement. « C'est une institution spontanée de l'humanité; le respect, le culte du passé et les coutumes qui nous y lient sont les mobiles de cette intéressante manifestation, de ce pèlerinage qui nous assemble aujourd'hui en évoquant le souvenir de Florian et d'Aubanel, auxquels vous me permettrez de joindre celui de mon maître Auguste Comte. » Après la visite traditionnelle aux charmantes villas de MM. Grondard et Charaire, a eu lieu le banquet non moins traditionnel. Après le banquet, le jeu de la Tarasque, merveilleusement caparaçonnée par son chevalier le nouveau Félibre Alexandre Duchier, aux feux rouges �Lou Viro-SouVeu des torches de poix et dans la joyeuse ivresse qui prend tous les Méridionaux à pareille heure, chaque année... Mais pour cette fin de fête, nous ne pouvons mieux faire que d'emprunter au jeune secrétaire du Félibrige de Paris, M. Charles Maurras, le récit qu'il en a donné dans son « Paris Lettré » de l'Observateur français : a. ... Puis, M. Duparc s'est révélé; le public de l'Odéon connaît M. Duparc de longue date et il apprécie la netteté de sa diction française. Mais en provençal, dans ces épiques chansons du Marseillais Victor Gelu, Duparc devient tout bonnement sublime. Il fallait l'entendre scander d'un geste et d'un coup de gueule puissants et canailles — d'une canaillerie voulue — le célèbre refrain du portefaix de Rive-Neuve : Qu'es pas fenian, qu'es pas grouman Qu'un troun de Diou lou cure ! «Je n'oserais traduire ça; d'ailleurs j'en serais incapable. Et cela est beau de chaleur, de conviction, de brutalité, de couleur. On ne songeait même pas à applaudir, toutes les bouches dilatées d'un vaste rire et les yeux tordus au plafond ; il est nécessaire de réfléchir pour supputer tout ce qui gît d'ironie cruelle et de force divine sous ce comique de surface. Et la réflexion se faisait, et les rappels éclataient en gerbes, se brisaient aux murailles, retombaient sur la scène en bouquets de bravos : le grand triomphe de la journée. — Ce qui ne veut point dire que M. Jules Bonnet, régisseur et acteur à la fois, n'ait pas recueilli sa part de succès en déclamant les deux pièces de Paul Arène : la premièretrès haute, ce récit, tiré de Plutarque, de l'annonciation du christianisme à des matelots : « Va leur dire que le grand Pan est mort », et la seconde, d'une grâce et d'une souplesse infinie, « Sur une plage provençale », célébrant ce merveilleux éclectisme des soleils méridionaux qui nouent sur le front de leurs filles autant de tresses d'or que de chignons d'ébène ardent... « La-dessus, Mlle Beauprez est revenue en scène nous réciter, elle, Parisienne, H Grihet de Mistral, dans leur langue originelle. Et c'était charmant, le ruissellement de ces petits vers, fluets, menus, faits pour couler d'une lèvre de jeune fille, sur le lit tout uni, sans hausses n baisses, d'une prononciation parisienne. Un certain Pécairé jeté dans la pure intonation de Montmartre a fait la joie de tout le monde et personne ne l'oubliera desa vie. Mais comment trouvez-vous ces diables de Cigaliers, obligeant les Françaises du Nord à moduler les rythmes de leurs « patois » ? « Mlle Esquilar, du moins, est de Toulouse. De 41 grands yeux passionnés roulant sous un front pâle diadémé de cheveux bruns, c'était bien la Muse qu'il nous fallait pour rendre la mistralienne invocation à l'âme de la Provence. Ecoutez, comme si la jeune artiste était ici, vous versant le frisson de ses regards et de sa voix, ces stances de prière, d'enthousiasme et d'espoir : ... Ame de mon pays ! Ame des sylves harmonieuses, Et des calanques soleilleuses, De la Patrie, âme pieuse, Je t'appelle! incarne-toi dans mes vers provençaux. « Tout le Félibrige était là, dans cette jeune fille, au profil busqué de Sarrazine, à l'accent de métal vibrant par où l'harmonieux.génie de Mistral se répandait en nappes amples et profondes. Les plus déterminés raillards y étaient pris, et ils le furent de même, une heure plus tard, quand Paul Arène découvrit, dans une poche de son pardessus, le premier exemplaire de la Reine Jeanne et permit à J. Bonnet de déclamer une scène du nouveau dram'e du Maître... « La fête de Sceaux finit toujours par des tarasquades et par des farandoles que j'ai décrites trop de fois. Ce n'est pas à vous qu'on apprendra ce qu'est une Cour d'amour ni ce qui se consomme au banquet annuel des Félibres. Un peu par imitation des cigales, un peu par la rouerie de notre hôtelier, on y est sobre pour six francs. Des messieurs gros et chauves, inconnus d'un chacun, s'asseyent aux places d'honneur et dodelinent de leur chef indécent aux passages des toasts qui leur font un plaisir dont nul ne sonde les mobiles. «Au dessert, après Maurice Faure,qui a parlé comme un apôtre, après MM. Charaire, Mousnier, conseiller municipal de Sceaux, après un brinde en langue mayorquine de don Juan Enseîïat, de l'Académie espagnole de l'histoire, Albert Tournier s'est levé pour remercier nos artistes et quand Tournier se lève, le ciel se remet à la joie, les glaces officielles se rompent et, plutôt que de rester veuve de belles flammes, les torches des pégoulades iraient demander du feu s. v. p. aux étoiles. Victorieux de la maladie, Tournier ressemble à l'Apollon hindou chasseur des ténèbres, et c'est lui qui entonne le chant de la coupe, finale grave et solennelle de toutes les Panathénées du Midi. Tout le monde reprend en chœur, et l'on s'enfonce dans l'ombre douce des parcs de Sceaux où de minces lumières tissent çàet là leurs filigranes dorés. Un bal public grince brutalement au fond d'une avenue. Les farandoles courent et se �Lou Viro-Soulcu 44 brisent, tels des colliers dont les perles seraient des poètes et des jeunes filles. De vagues plaques de lune tremblent dans les feuillages, et les couples qui marchent semblent, dans la trépidation des ténèbres, danser... » LE CIGALIER JEAN BAYOL Le Cigalier Jean Bayol, qui a si vaillamment tenu le drapeau de la France au Dahomey, est un Félibre convaincu, très amoureux de la poésie provençale. A son retour du Sénégal, après un court séjour à Paris, il s'est rendu dans son village natal des Bouches-du-Rhône, d'où il adresse à M. Albert Tournier, secrétaire de la Cigale, la très intéressante lettre suivante qui prouve du moins que l'on chasse en Provence autre chose que des casquettes et que la poésie félibréenne est plus vivante que jamais dans tous les cœurs bien nés à qui la patrie est chère. Eyguières, le 23 juin 1890. Mon cher ami, Depuis mon arrivée en Provence, des affaires de famille m'ont empêché de vous envoyer la pièce de poésie promise. Je répare aujourd'hui ma faute involontaire et je profite de cette occasion pour me rappeler à votre bon souvenir, et à celui de Paul Arène auquel je dédie ma chanson. Il fait en Provence un soleil superbe et le mistral souffle avec rage. Le Rhône doit se battre avec le mistral en Avignon, et les braves gens delà ville papale ne pourront pas chanter ce soir à cause d'un enrouement certain) : Disoun qu'ero un lapin Lou Papo, lou Papo, Disoun qu'ero un lapin Lou Papo Clement cinq ! cette chanson que vous chantez avec tant de vaillance et dont nous sommes si heureux de reprendre le refrain en chœur. Mon petit village est bien calme et je vais faire provision de santé pour retourner à Paris, Le pays n'a été troublé ces jours derniers que par l'apparition d'un sanglier venu se réfugier dans les Alpines. Quarante chasseurs du pays, le maire en tête, chacun portant sa biasso, bien garnie, sont partis dès l'aube pour la montagne. A 11 heures, brisés de fatigue, mais toujours vaillants, nos Provençaux se sont assis sur les roches et ont bu un coup de vin à la santé de la Rei no Jano. Quelques-uns d'entre eux étaient restés dans les vallées des Alpines, bien décidés à tuer la bête. A midi, au moment où le maire portait la santé des Dames de la Provence, un chasseur annonçait « qué vènien de tua la besti! » «Què besti, diguè qu'aucun, noun vas pas fairècrèire que i'aviè un sanglier. » « Si, gros capoun,ei lou sanglier! » Et tout le monde se leva et se dirigea vers la vallée. Le chasseur avait dit vrai ! Le sanglier fut placé sur une civière, couvert de fleurs et de feuillages, et l'on se dirigea vers Eyguières où le cortège fit une entrée triomphale. Le soir on improvisa un bal, après avoir dans un banquet formidable [à cause de l'appétit des chasseurs! mangé /01« porc sauvagi, on tira les boîtes, on lança des fusées et le maire fit un discours sur le sanglier dis Aupiho; il fut convenu que le récit de cette chasse figurerait dans les annales d'Eyguières, où le secrétaire de la mairie avait découvert que le IER avril 1640, un sanglier monstrueux avait été tué dans les vallées des Alpines. Tel fut le sens du discours du maire; j'aimerais bien de lire la chronique que notre ami Arène fera avec cette histoire véridique. Avec mes affectueux compliments, JEAN BAYOL. De souto terrof au Trau de Cordo Lou bèuparhi enfin abordo; lìemontou au soldeu... Acatant Ion RowXVS Effîé si rouino e soun r'ieloii)t(/ef Mn'int-Majoiir, Vabadlr di Mon ut/>>, Faparkis coume dins au sowngç* Se fan nue brussado, e gaynon lou rounsas. (Mireia, cant vi.) A Paul Arène. î Dins nostre païs poussieirous, Mounte la Cigalo s'amuso ilounte dessus li caiau rous Se souleion li lagramuso, En terro d'Arle, à Mount-Majour Castcu eï tourre sarrasino Que pantai fagucr 'aquéu jour Qu'erian ensetn, ô ma ve.siiio ! O ma Toinoun, Ren qu'un poutoun, Ta bouco roso, Chatouno, ci la pu bello flous Que lou Gran Rose1 espectaclous Arroso. II Remembre-ti ! Dins li roucas Dedins li salo esbarboulado �Lou Viro-Soulèu Mounte la niue dins li clapas Quauque fes barrulon lifadu, Dins la gleiso, dins H toumbèu, Dins la clastro, ei coulouno blanco, I'aviè ren, Toinoun, dè tant beu Que lou fin countour de tis anco! O ma Toinoun, etc. III Dou cèu li Mounge, ô ma Toinoun, Espinchavoun ta bloundo caro, Darriés èli, li Moungihoun, Te cridavon : « Vai, reste encaro ! J> E fasien lou sinne de crous E disien graci à Dieu lou Paire, De i'agué fa veiré la flous La pu poulido dou Terraire. O ma Toinoun, etc. IV Que trop lèu arribè la mue, Eilamoun la luno bambano Palissiè davans tis bèus iue E a ieu mi fasié li bano. Me baières ren qu'un poutoun Que fagué tremoula moun amo, E despièi, dïvino Toinoun, Moun paure cor, toujour réclamo : O ma Toinoun, Enca 'n'poutoun, Ta bouco roso, Chatouno, ei la pu belío flous Que lou Gran Robe' espectaclous Arroso. Jan BAYOL. THÉOPHILE GAUTIER Théophile Gautier naquit à Tarbes, le 31 août 1811. Sa famille était originaire d'Avignon; on pouvait voir, rue de la Calade, la maison paternelle qui fut vendue par des héritiers que, plus tard, Emile Bergerat a flétris énergiquement en présence des Félibres Aubanel, Félix Gras, Pierre Grivolas, Anselme Mathieu et autres gais compagnons. Paul Arène a conté l'anecdote qui est piquante; elle est dans le Mois Cigalier d'avril dernier. Th. Gautier aimait beaucoup les Félibres et passait des journées entières avec Aubanel et les Félibres d'Avignon quand il allait dans la vieille ville papale. Après sa mort, quand l'éditeur Lemerre publia Tombeau de Théophile Gautier, « un beau monument littéraire renouvelé de ces tombeaux que les poètes du xvr3 siècle élevaient à leurs morts illustres », les Félibres répondirent avec empressement à l'appel, et, dans le volume orné d'un magnifique portrait à l'eau-forte de 45 Jacquemart, à côté de Victor Hugo, de Théodore de Banville, d'Emile Blémont, d'Auguste de Châtillon, de François Coppée, de Charles Cros, de Léon Dierx, de Camille Doucet, de Marc Monnier, d'Anatole France, d'Albert Glatigny, de José-Maria de Heredia, d'Ernest d'Ervilly, d'Arsène Houssaye, dejules Janin, de Leconte de Lisle, d'Ernest Legouvé, d'Eugène Manuel, de Monselet, de Sully Prudhomme, de Swinburne, d'André Theurietet d'Auguste Vacquerie, nous trouvons les Félibres Aubanel, Mistral, Félix Gras, dont nous donnons plus loin les poésies provençales, et des Cigaliers Paul Arène, Xavier de Ricard, Gustave Rivet, Léon Cladel, Jules Claretie, Armand Silvestre, Elie Fourès; Joseph Autran, Bonaparte-Wyse, Paul Ferrier. Ainsi, dès l'année 1873, le Midi apportait son hommage poétique à la mémoire de Théophile Gautier. On sait que, lors de l'investissement de Paris, en septembre 1870, Gautier revint de Genève pour prendre sa part des souffrances du siège, en disant familièrement : « On bat maman ; j'arrive. » Les privations, une fluxion de poitrine mal soignée aggravèrent une maladie de cœur à laquelle il succomba, le 23 octobre 1872, à Neuilly-sur-Seine. 11 nous paraît inutile d'énumérer ici les travaux littéraires de Théophile Gautier. Qui ne les connaît pas? Qui n'a été ravi par sa puissance incomparable de description et par la richesse infinie de son vocabulaire, technique comme un manuel et resplendissant comme une fleur des tropiques? Son œuvre fait songer à une énorme rose de magnolia au parfum puissant et subtil, aux pétales éclatants et vigoureux, au feuillage lustré, d'un vert métallique intense, presque artificiel. Évidemment, il n'y a que le terroir du Midi qui ait pu produire une pareille plante. Le Félibre Paul Lavigne, de Tarbes, dans une jolie chronique parisienne, cite cette anecdote qui ouvre un jour curieux sur le caractère aimable et sur l'esprit paradoxal de Théophile Gautier : Marc Monnier étant un jour allé le voir, le trouva couché sur un divan, un bonnet grec sur la tête et trois chats sur le ventre. Comme il ne fit aucun mouvement à son entrée, il lui demanda s'il troublait ses méditations. — Point du tout, répondit Gautier, je ne travaille que le dimanche, à l'imprimerie. Asseyezvous, si vous voulez; mais si vous aimez mieux rester debout, ne vous gênez pas. S'étant misa son aise, Gautier, sans demander à qui il avait affaire, causa en caressant ses chats. Dans sa première jeunesse, il avait dû rédiger des prospectus : c'est là qu'il avait appris le �Lou Vito-Soulèu 46 français. « L'homme qui n'a pas rédigé de prospectus n'aura jamais d'orthographe. Au reste, à quoi bon écrire ? Racine n'a fait qu'un beau vers : E pamens i', a'n gigant plus fort que l'Eissero : Fai pati lou soulèu e tremoula lou ro. Di négri dindouleto alassarié Us alo ; E quand parlo, lou tron n'es qu'un brut de mouïssalo. La fille de Minos et de Pasiphaé. 11 n'y eût jamais qu'un poète en France, Victor Hugo. Tacite fut probablement un pauvre diable à qui Néron refusa l'équivalent d'un bureau de tabac, c'est pourquoi Tacite a fait de la copie et Néron est un monstre. Ce sont les écrivains qui créent les événements ; il ne s'est jamais rien passé dans le monde. » C'est à la fille aînée du poète, à Mme Judith Gautier, que les Félibres et les Cigaliers ont confié le soin pieux d'exécuter le buste du grand écrivain. Ils ont pensé que l'œuvre emprunterait un intérêt spécial, plus attendrissant, et comme une vibration plus profonde à la qualité de l'artiste qui n'en est pas, d'ailleurs, à son coup d'essai. En même temps, ils ont jugé qu'il convenait de faire appel aux poètes et aux littérateurs français, amis ou admirateurs de Théophile Gautier, et de les associer à la glorification du maître. MM. Auguste Vacquerie, Paul Meurice, le rédacteur en chef du Figaro M. Francis Magnard, ont généreusement répondu à cet appel. La municipalité de Tarbes, le député, M. Baile, ont promis et donné gracieusement leur concours. La fête en l'honneur de Théophile Gautier sera certainement une des plus brillantes de la tournée cigalière et félibréenne. M. Henri de Bornier a l'intention d'adresser un salut lyrique à l'auteur du Capitaine Fracasse. * * A THEOPHILE GATJTIÉ Boufo, boufo, Eissero. Se n'enchau lou soulèu : L'auro noun pou de l'astre amoussa lou caleù. Quilo e boundo, grand mar! jamai di dindouleto Tis erso bagnaran li rapidis aleto. Nièu sourn, contro lou baus pas embandi ti tron : Noun i'entamenaras ni li flanc ni lou front. D'un rai de soun vistoun esvarto I'orré niéu; Soun esperit legis dins l'esperit de Diéu : Pouèto, et toun Engèni estrange, que dardaio, E que ris de la mort e de soun cop de daio. Felis GEAS. * SUS LA MORT DE GATJTIÉ La roso don matin au .vespre toumbo flour; L'aucèu, un moumenet, canto entre dos tempèsto ; Lou Lioun subre-fort péris pèr sa valour ; La Femo vai plourant lou rire de sa fèsto. La Jouvenço fai gau, mai s'encour à la lèsto ; L'Amour, tant dous au cor, enfanto la doulour ; La Glori a bèu ïiisi, noun es qu'un fum de tèsto ; L'Engènï, fièu dou Cèu, s'embrounco à la malour. Au meiour, au plus beù, au plus grand, un plus miste, F au de-longo eiçabas que l'auvàri contro-iste, Pèrnousprouva queSoul quaucunrègno amoundaut, Countemplaire auturouS dou revoulun fatau, Fau que cale, éu peréu, lou pouèto immourtau ! En Diéu tout se profoundo : es d'aco que sian triste. F. LA COMÉDIE DE LA MORT De la mort, coume Dante, as escri la coumèdi, La coumèdi divîno, estranjo ; e sèns remors, De la Vido amourous, calignères la mort E, vivènt, dins lou cros faguère toun acèdi. E tant que vers la masco ansín trouverès crèdi En paupant d'uno man soun pitre sènso cor, De 1' aùtro as caressa la Beùta puro, amor Que de tout la Beùta nous sèmblo lou remèdi. N'a jamaî óublida que i'aviés fa la cour; T'a 'spera cînquanto an, la terriblo mestresso. Un vèspre de malur, sus soun chivau que cour Arribo à toun oustau... ni glori ni tendresso L'arreston : <t Eilavau ta coumèdi es apresso, Lou ridèu es tira, vène, qu'es à toun tour! » Orne, sus lou Ventour que toun pas escarlimpe ! Amount veiras de quant lou tjoumino l'Oulimpe. Paris. Typ. PAUL SCHMIDT. Le Gérant: Louis C.l.0.0. BfZIERS MISTRAL. Teodor ROCHAS, 51, AUBANEL. rue Monsieur-Ie-Prince. � http://occitanica.eu/files/original/0bea587a75dac0fddbcd43f0138892c4.jpg 9ded16848fd415e5824771ae236d0df4 http://occitanica.eu/files/original/cd64832051fed8e8f5ba953553a2dfd6.jpg c10f7fadb3286ce43723d85082e86188 http://occitanica.eu/files/original/9a54005373fcecb917694565fb253db9.jpg b1885ff158cd3c47222ec952f15613df http://occitanica.eu/files/original/001e221994d222c7e5dd6127f68111d3.jpg df5c27c101c70292670d522e80bc4fba http://occitanica.eu/files/original/498bb634542ce0603c44df4b57b20c02.jpg 24175d84259d408664cce893c522b20e http://occitanica.eu/files/original/229258afe0471813d13ebb2edada4f05.jpg 848132a4bc12ce04e67b19c1b78e1a3a http://occitanica.eu/files/original/b7aaae77ba3e6dfb5de14398ed5ebcd9.jpg a5620876732e7726c71aa104b111686f http://occitanica.eu/files/original/c91df81ae9e413a466ef7772c9e57982.jpg 6ac38d0bddf3da8e3d094d6672fd5852 http://occitanica.eu/files/original/f2945327b7e549fd7d3c30e73ae0c4bb.jpg 6099ed1bb756ce72f0d4892ae55b8cc4 http://occitanica.eu/files/original/0d4676e3a8113580c53a89551d70e67a.jpg 7a09929ea170c856c91e0c6e32c274f4 http://occitanica.eu/files/original/99dc3935ef56efc085a3d96839f9857b.jpg c370b7d70acb86a87156312f61bdefeb http://occitanica.eu/files/original/7f448b066d02f606ec111bdcfadbbb1c.jpg a5935b3783f620a7240d5f6005195d12 http://occitanica.eu/files/original/f6b060392daa77a17cbd7c57013dfd63.jpg 72e94cd5ae20262474bc2cb94d91c9e6 http://occitanica.eu/files/original/8c6bd015afea87703c27ea84d8a400d5.jpg 3e244509657341468ff2fd22fc5d44a2 http://occitanica.eu/files/original/e86226c71b5b9dab480103a2ce60851d.jpg e5d158d3939425d00d8653f6e139f296 http://occitanica.eu/files/original/65a78e76d56d3002e28f2c319a863adb.jpg 818e68a27f1f60e892dfcb99f1441f99 http://occitanica.eu/files/original/bce6005071283c2a4a1fa22bde335a00.jpg 46df4f36436125168afd433dd740d0e8 http://occitanica.eu/files/original/00b7932b3515774976991377ba9b84a4.jpg 303dad49f04000a33f485a111efb1565 http://occitanica.eu/files/original/1e15f54a21d4c2fcc2ef3114f1683f2b.jpg 0e858d40782ddbfbc618370ed6b2d455 http://occitanica.eu/files/original/79774f9b47083ee4386ce97e879db83d.jpg cd1347d9549a6236a14ab8923d91afec Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Provençal Région Administrative Languedoc-Roussillon Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lou Viro-Soulèu : Flourissènt touti li mes souto l'aflat di felibre de Paris. - Annado 02, n°07 (juillet 1890) Subject The topic of the resource Félibrige Description An account of the resource Lou Viro-Soulèu. - N°7, juillet 1890 Creator An entity primarily responsible for making the resource Maurras, Charles (1868-1952) Publisher An entity responsible for making the resource available Pau Schmidt (Paris) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1890-07 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/3aa0a7d7bc89fe3a1ce95b8b5166fe16.jpg http://www.sudoc.fr/127555161 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lou Viro-Soul&egrave;u (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13127">Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (20 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/13712 FRB340325101_M4_1890_07 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 18.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bréal, Michel (1832-1915) Michel, Sextius (1825-1906) Fourès, Élie (1846-1909) Tournier, Albert (1855-1909) Bonnet, Batisto (1844-1925) Bayol, Jean Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Paris (France) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2016-10-24 Françoise Bancarel Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lou Viro-Soulèu. - Annado 02, n°07 (juillet 1890) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, M 4 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Jòcs florals = Jeux floraux Poesia=Poésie