http://occitanica.eu/files/original/79cebbf01670e67870e2fea743a960a1.jpg f0e8bd59e2b62a2938bf0a9789f7a3fb http://occitanica.eu/files/original/84af1e535f638d6bb8a054b9c896c350.xml e8aeff7ed76a8a7ccc0175e4238798cb http://occitanica.eu/files/original/ba9450fd5c207a16022a73d5686e2ab9.pdf 2019a655af7d7d801a2fefc30d9eb13e PDF Text Text �Lou 66 LA RENAISSANCE Viro-Soulèu JANET PROVENÇALE LOU FIFRAIRE A moun ami E. Chalamel. Li marrit gènt de la Crousado L'an tirassado E pièi l'an tracho emé courrous Au founs d'un pous. (FÉLIX GRAS) . La patrio renais : l'ouro astrado s'avanço ! noste Verbe a deliéura La Coumtesso que cresias morto ! O, (MARIUS ANDRÉ). Sus nôsti cremour, i'a quicon que piano: L'amour de la maire e l'amour dôu nis. (SEXTIUS MICHEL). A mou cher confrère et excellent ami président des Félibres de Paris. SEXTIUS MICHEL, Enfin tu revis, Vierge forte, Chantant le vrai, le bien, le beau ; Toi qui semblais, hélas ! bien morte C E Janet lou fifraire, quau se •jij l·&'ïj, n'en souvèn ? Es dôu vièi, y &Jy dôu grand Janet, que vole \f~T# parla ; d'aquéu qu'èro esta fifre dôu tèms dôu grand Na- t poléon e que, de moun jouine tèms, jougavo dôu fifre en tôuti nôsti farandoulo. Pèr quant à iéu, quand, dins lou pargue de Scèus, ai entendu lou refrin de la bello farandoulo de noste ami Aguste Marin, acò m'a fa tout trefouli e, tout à-n-un cop, m'a fa reveni dins la tèsto noste vièi fifraire de Diéuloufet. E pamens i'a proun tèms d'acô ! Janet lou fifraire èro un ome de bello taio, dre coume un i. Lou vese encaro, quand arrapavo soun fifre ; se boufavo dins la man pèr se desenregi li det, — e pièi, zôu ! dounavo soun cop de siblet, e la fa- Et, de cette double harmonie, randoulo se metié en trin. E la menavo, sa farandoulo, coume un regimen, — oh! quente bèu cop de fifre! — Coumandavo li farandoulaire, coumandavo li tambour, lou paire Janet, e, que fuguèsse pèr Carnavas o pèr li couscri, en tôuti dounavo l'èr que ié falié. Eh! moun Diéu ! n'en savié d'èr, tante De tes chants et de ta beauté, pièi mai : Au fond d'un sinistre tombeau ! Sur les ailes de la cigale, Avec l'étoile aux sept rayons, Tu resplendis belle, idéale, Dans le ciel terne où nous vivons ; Ran tan plan, turlutu, Sian lou rèi de la Fabrico ; Ran tan plan turlutu, L'an que vèn lou saren plus ! S'épand une soif infinie De Patrie et de Liberté! o bèn : Le Languedoc et la Provence Li patrioto Porton li boto ; Li muscardin Li soulié fin. Se réveillent à tes accents Et clament dans toute la France Tes longs triomphes incessants. O poétique Renaissance ! A tes prophétiques accords Eclate leur reconnaissance En de vigoureux estrambords. Les yeux fixés sur ce symbole Rythmé de grâce et de fierté, — Que nimbe la chaste auréole De ton exquise nudité, — Nous entretiendrons dans nos âmes Le culte du pays natal, Ravivé par les chaudes flammes De ton rayonnement vital. PAUL COFFINIÈRES. o bèn encaro : Jamai mouren, moun grand bon Diéu ! Sian de la costo pleno ; Quand manjarian que de grafiéu, D'alo de rato-plcno. E encaro aquesto : Se sian paure, sian countènt: l'a de faiôu dins l'oulo ! Se n'i'a gaire, n'i'a souvent ; Fasèn la farandoulo. E lou fifre galoi dôu grand Janet iuei siblavo tout acò. E, dôu plus liuen que s'entendié, nous-àutri, li marrit mouchacho, courrian pèr la carriero e ié fasian l'acoumpagnamen. E tambèn, quand venié lou biôu gras, que lou bouchié de l'endré permenavo, emé sa grand courouno, Janet lou fifraire �Lou Viro-Soulèu èro aqui mai, que jougavo uno marcho que semblavo segre lou balin-balan de la pauro bèsti. Enfin, quand venié lou dimècre di Cendre, oh ! alor, plouravo, lou fifre dôu paire Janet, e semblavo bèn un enterramen que passavo, quand l'èr dôu paure Caramentran debanavo soun : Adiéu, paure... adieu, paure, Adieu ! paure Carnavas ! Tu t'en vas e iéu çai reste ; Adiéu, paure Carnavas ! Manjaren plus ges de lèbre, De lèbre pica de lard; Manjaren, etc Que soun devengudo tôuti 'quéli cansoun d'ancian tèms, que, bèn avans que i'aguèsse ni Felibre, ni Felibrige, avien fa la joio de nôsti rèire, e que, de noste tèms encaro, fasien dansa nôsti farandoulo ? Li fifre, li tambour d'autan, mounte soun ? Ounte soun, aquéli bèu roulamen de tambour, releva d'un cop de fifre clarinèu, que vous fasien landa coume de cabri desmama ? — Anen, zôu ! e perqué n'en farian pas un bout de farandoulo? E lou grand Felidor scurtié soun moucadou. Anen, quau n'en vôu esse de la farandoulo ? E Pèire sourtié lou siéu, e Louis e Jano e Catarineto e tant e tant d autri, l'on s'arrapavo ; à cha pau, l'on èro dès, pièi vint, pièi cinquante ; e, darrié nous-autre, lou fifre dôu grand Janet, lou tambour de Jan-Pèire, fasien resclanti la grand carriero. — Anen, fasès passa dessouto ! E lou grand Felidor e la bello Catarineto, que menavon la farandoulo, se reviravon, levavon libras en l'èr, e touto la farandoulo passavo dessouto. E pièi, quand la farandoulo s'atrouvavo ansin, tèsto pouncho, èro au tour dôu grand Felidor e de la bello Catarineto de passa dessouto e revenien pièi prene la tèsto. E quand la farandoulo arribavo sus Chartairas o bèn à la plaço, aqui lou fifre dôu grand Janet s'arrestavo : li farandoulaire fasien lou branle, fifre e tambour fasien un ban ; tout-d'un-tèms, lou grand Janet levavo soun fifre en l'èr, l'abaissavo d'un cop sé, e li tambour se queisavon. E fenita la mousica ! E lou moucadou au cou, pèr se para dôu fre, li dansaire, bras-dessus, bras-dessouto, chascun emé sa chascuno, reprenien lou camin de l'oustau. i Oh I lou bon tèms qu'aquéu tèms de Janet lou fifraire ! LÉopoLD MARCEL. 67 VIRO-SOULEIADO ECHOS FÉL1BRÉENS pensez-vous ? nous . disait dernièrement un félibre qui manie la prose provençale admirablement, Lou Viro-Soulèu ne fait plus qu'une toute petite place à la langue d'Oc, comme par charité ! Nous répéterons ce que nous avons dit au début : si nous rédigeons nos échos en langue française, c'est pour que les profanes puissent suivre le développement progressif et indiscutable de l'idée félibréenne. Et le nombre des abonnés qui nous est venu depuis que le Viro-SouTeu est bilingue, prouve que le public apprécie cette transformation. Les nouvelles intéressant notre Cause étant de plus en plus abondantes, la partie littéraire en langue d'Oc est parfois restreinte, c'est vrai ; mais que nos amis se rassurent : nous saisirons toujours avec empressement l'occasion de lui donner plus d'importance. On en aura la preuve à la lecture du présent numéro de vacances : quand la politique chôme, la littérature reprend ses droits, et la parole est alors aux conteurs et aux poètes du terroir. * Tous les journaux félibréens ayant déjà parlé des fêtes de la Ste-Estelle, à Brive et à Aurillac, nous nous bornerons à signaler l'enthousiasme des nouveaux adeptes du Felibrige, Limousins ou Auvergnats, et à noter la création, par le Consistoire, d'une Maintenance limousine. On le voit, l'idée félibréenne fait tache d'huile : du Midi, elle gagne le centre et, de proche en proche, elle finira par galvaniser toutes les provinces qui, à l'exemple de la Provence, voudront avoir leur vie propre. Le Félibrige ne défend donc pas seulement la cause d'une province, mais bien celle de la province en général ; il aide au mouvement décentralisateur, et la France lui devra peut-être de sortir du marasme �Lou Vt ro-Soulèu social, qui paralyse les efforts individuels et cause l'anémie d'une nation qui ne demande qu'à marcher en avant dans la voie du progrès. Parmi les décorations accordées à l'occasion du 14 juillet, nous sommes heureux d'enregistrer celle de M. Auguste Truphème, secrétaire de La Cigale, en qualité de chevalier de la Légion d'honneur. Nos félicitations bien sincères à notre sympathique confrère. *' * Le Félibrige de Paris ayant été invité à assister au dernier Diner des Tarnais, par M. Desprats, son fondateur, avait délégué trois de ses membres : MM. Garcin, Gardet et Duparc (MM. Sextius Michel et Maurice Faure empêchés) pour le représenter. A l'heure des brindes, M. Desprats, en quelques paroles empreintes de la plus vive cordialité, remercia la délégation. M. Gardet, notre chancelier, lui répondit en l'assurant de la sympathie du Félibrige reconnaissant et en engageant les membres de la Société du Tarn à venir assister, le plus souvent possible, aux banquets mensuels qui ont lieu au Café Voltaire. Le président, M. Loubers, après avoir adressé à Mistral l'hommage de son admiration, donna la parole à M. Garcin, qui rappela les origines du Félibrige et récita avec une verve enflammée des vers provençaux et français. Il intéressa vivement l'auditoire et recueillit plusieurs salves d'applaudissements. Enfin M. Duparc, de sa voix vibrante, sut charmer à son tour les convives en déclamant, comme il sait le faire, en provençal et en français, des extraits de nos grands poètes, qui furent chaleureusement applaudis. On ne se sépara qu'à minuit, en se donnant rendez-vous à la rentrée, au siège de la Société du Félibrige. Mlle Irma Perrot, la toute gracieuse Estelle de nos fêtes de Sceaux, vient d'être engagée à l'Ambigu. C'est là une excellente recrue pour ce théâtre, et nous adressons à l'aimable artiste toutes nos félicitations. La revue La libre critique, de Bruxelles, a publié une étude biographique de notre confrère Henry Eymieu sur Maurice Faure, avec le portrait de notre vaillant député. La même revue a donné en supplément La mort de la cigale, sonnet de Maurice Faure, avec la musique d'Henry Eymieu, œuvre interprétée aux dernières fêtes de Sceaux. * Le 31 juillet dernier, la distribution des prix du Lyc.ée Buffon a été présidée par le maire du XVme arrondissement, M. Sextius Michel. Notre cher Président avait bien droit à cet honneur, car la création de ce lycée est un peu et beaucoup son oeuvre. C'est lui qui en a eu l'idée et qui a mis tout son zèle à en poursuivre la réalisation, afin de doter l'arrondissement qu'il administre d'un magnifique établissement d'instruction secondaire. Le discours qu'a prononcé M. Sextius Michel, en cette circonstance, brille autant par la simplicité, la grâce et l'émotion, que par une grande élévation de pensée et une sollicitude toute paternelle pour la jeunesse, cette jeunesse studieuse et persévérante qui est l'espoir et l'avenir de la patrie. Le lecteur nous saura certainement gré de détacher de ce discours, dont la bonhomie n'exclut pas l'érudition, le passage suivant, le plus poétique et le plus ému, où le félibre se retrouve pour parler de la Provence et de l'amour du nid : h est d'usage, depuis Virgile, de comparer les petites choses aux grandes. C'est pourquoi, au rebours d'un grand historien qui fut, à son heure, un grand patriote, et qui, avant de faire le récit des mémorables batailles du commencement de ce siècle, décrit avec complaisance les lieux où doit se passer l'action, je vais, chroniqueur modeste, après avoir parlé de vos luttes pacifiques, comme on dit encore, vous parler un peu de la Maison qui en est le théâtre journalier et le bienveillant témoin. « Les Romains disaient « la Ville » en parlant de Rome ; vous dites « la Maison 2> en parlant du Lycée. L'usage d'appeler ainsi l'établissement où l'on fait, où l'on a fait ses études, m'a toujours semblé un des* plus justifiés et des plus heureux. Il ré- �Lou b9 Viro-Soulèu pond à ce sentiment profond et délicat qui nous porte à aimer, à désirer revoir, à regarder comme nôtres les lieux où nous sommes nés, où nous avons vécu, ou simplement ceux où nous avons reçu cette seconde naissance qu'on appelle l'éducation. Il n'est personne qui, même aux époques les plus tourmentées, n'en ait gardé en soi la radieuse image. Vous n'oublierez jamais la maison qui fut votre second berceau. Vous l'aimerez après l'avoir quittée, car elle ne laissera en vous que d'aimables souvenirs. « Voulez-vous connaître la force de ce sentiment que dans le Midi on appelle l'amour du nid ? Un de mes amis a fait ses études dans un collège situé près des remparts de la ville, demeure triste et sombre, ayant des murs si élevés qu'elle ressemblait à une prison. La seule distraction des élèves était, pendant le jour, après les heures d'étude, d'écouter au loin dans la plaine le chant des cigales, dont Anacréon leur avait révélé l'harmonie, et le soir, de regarder tout là-haut, dans le ciel bleu, les étoiles accomplir leurs révolutions en de libres espaces. Point d'arbre dans la cour de récréation. A quoi bon ? Le soleil, qui répartit avec largesse l'or de ses. rayons dans toute la Provence, ne pénétrait là qu'à regret et comme à la dérobée. Tout porte à croire que mon ami s'y ennuyait à mourir, et il y a passé les dix plus belles années de sa jeunesse. Or, voilà que, l'été dernier, il a fait, pour la vingtième fois peut-être, plus de deux cents lieues en chemin de fer pour aller revoir son collège qui ressemblait à une prison. Est-il beaucoup de pèlerinages qui aient un but aussi touchant ? « Le lycée Buffon, lui, est gai, riant et coquet. Il a des arbres. Dès l'aube, le moineau, cher à Catulle, y chante. Il a même des fleurs et des arbustes toujours verts et des eaux jaillissantes qui font songer aux antiques fontaines où venaient les Muses se baigner, les Muses inspiratrices des Belles-Lettres. Et puis, chose inappréciable, c'est un lycée d'externes. Aussi, combien joyeux sont-ils, nos jeunes lycéens, le soir, quand, la tâche sérieuse accomplie, ils rentrent au logis où les attend le baiser d'une mère (on le retrouve partout dans la vie), et quelquefois le sourire d'une sœur ! Combien joyeux, le matin, ils le quittent, la boutonnière fleurie par la main de la sœur ou de la mère, qui au départ leur sourit encore ! Hélas ! et cette joie que tant d'autres goûtent à présent, je ne l'ai jamais connue. Comme mon ami, j'étais interne. « Y a-t-il, Mesdames et Messieurs, une meilleure éducation que celle ainsi donnée à la fois par la famille et par le lycée ? C'est, à mon sens, l'éducation par excellence. On y sent comme le souffle de deux maternités, celle de la mère proprement dite et celle de la patrie, cette autre mère douce et forte qui, réunies dans une même sollicitude, combinent leurs efforts pour d'un seul être en former deux; l'homme et le citoyen. » LA FONT DIS ASE l'a 'no font sus lou Cous ounte li carretié Mènon abéura lou bestiari : Limounié, miòu pelous, ase carga d'ensàrri. La Font dis Ase, ansin dison dins lou quartié. L'autre jour, un gusas qu'avié set, dins l'aigueto Lindeto, Mourre beissa, bevié 'nié grand plesi, Quand Toni lou panard, qu'emplego si lesi A critica ço que fai Jan vo Pèire, — Galejairé qu'es pas de crèire — Ié vèn : — Ço que fasès, moun orne, es défendu. Quand bevès à la font, bevès la part d'un ase. — Verai, respond lougus, e de qu'as pòu, viedase : N'en rèsto encaro proun pèr tu ! L. ROUX-SERVINE. EN CAMARGO A moun ami Jùli Troubat. I i fado amourousido voulastrejavonsubre liribofresqueirouso dôu Rose tourmentau ; \ e si cabeladuro autant bloundinello que li bladarié daurado pèr li rai dôu soulèu dardaiant dins l'emplanaduro inmènso, oundejavon graciousamen à la benfasènto alenado di ventoulet prefuma, que cascaiejavon armouniousamen dins lou fueiage fernissènt dis aubo blanco e di pibo loungarudo. 7 �Lou ■jo Viro-Soulèu Si cant de voulupta e si danso desvapourado embriaguèron moun cor esmougu de milanto joio, que pèr sa souleto remembranço pounchounejon encaro mi desiranço arderousido. Avien acampa de planto escalarello e, lou cap enguierlanda de flour trelusènto de belour e de pureta, se clamavon èstre li plus bello dóu mounde ; em' acò pièi, li galantouneto anavon, d'uno adraiado fouligaudo, se miraia dins l'aigo fresco e clarinello que davalo, majestousamen inchaiènto, aperalin vers la bluio Méditer ragno. E lou Rose, esbalauvi pèr de talo meraviho, rajavo encaro que mai, ourgueious de sa majesta ; e mis auriho abadarnado ausissien, sènso rouginastreja, coume un bel agroufioun d'estiéu, si màscli cantadisso, amourousido que-noun-sai ; pièi, entremen que si cors de sedo deresquihavon à cha pau dins soun mirau d'argènt abluiastri, subran lou galavardoun s'emboudenflavo de cresènço, e n'avié de-segur bèn resoun!... E iéu, paure envejous, cridave : « O flume milanto fes urous ! de que ié cascaiejes en li lipetejant coume fas ? Que noun èstre tu ! » E lou flume enchuscla davalavo en cacalassant. II Em1 acò, lou souleiant, sempre que mai esbléugissènt, dardaiavo d'eilamount sis eternalo lengado de fiò, que regisclavon en milo milioun de belugueto d'or au mitan d'aquéu campestre ispiraire, sousprenamen bèu pèr soun espandido sènso finido, ounte l'iue escalustra vèi de tout caire la terro mesclado à l'óurizount aliuencha emé lou blu dóu cèu trelusènt. Lis arderous cavalin descabestra d'aquelo estoumacanto sestirado de païs coume deguno esperloungado, autant brounsènt que de fouletoun descadena, mai-que-mai amourousi de l'eigagno e dóu salabrun, farot de sa liberta seculàri, espoussavon si criniero adrudido e sedado à faire ferni de jalousié lou Rèi di desert sóuvertous ; e tabassavon si costo emplido de pouderóusis alenado emé si cò loungarudo ; pièi tiravon braso au sòu fourmina souto si bato lusènto, entanterin que si narro enfioucado renifiavon la fresquiero dóu Garbin, carga de perfum salabrous. Si bèlli raubo blanquinello beluguejavon mai i grasihado dóu grand calèu, qu'aquéli giganto roco de mabre ounte, de si man benastrado, lis escultaire de la Grèço antico, sorre embessounado de la patrio de l'inmourtalo Mireieto, pouscavon de Diéu bonifaci o venjaire ; pièi, escadroun de fiò, dins si courso enfurounado, afrasant bauco, sansouïro e tamarisso, fusavon tau que l'uiau au fiermamen abrasa : e sis endihado acoulourido, en desrevihant lis ecò entrevala dins la calamo, clamavon i quatre vènt de l'Esperit que la Camargo es belèu l'isclo souleto ounte garagnoun, ego e poulin siegon encaro libre coume l'aire dins li trelus de l'inmensita. E se vesié apereilalin, sus lou meravihous ribage de la mar embluiado, pasturga tranquilamen, e pièi, tout à-n-un cop, boumbi e reboumbi, coume lis erso escumejanto de l'aigo salado, uno manadasso d'aquéli bèu biòulet negrinèu e ferouge, que lou pople de l'encountrado se coungousto de vèire dins si jo naciounau, autant prounte qu'un lamp au mitan di nivo estrifa pèr la trounadisso de l'orro tempèsto, giscla sus l'ome e, bramant d'iro, l'embandi en fumado pèr li narro ensaunousido de si mourre blanquinejant d'escumo ! III E sus lou Vacarés durbissènt sis gràndis alo blanco e roujo, li flamen becaru lusissien à mis iue coume autant de belugo d'or e d'argènt que, sèmpre mai esbrihaudanto, s'enauravon amount dins lou blu celestiau. La Naturo amourousido èro en fèsto, e li noto aludo de l'inne de l'Eterne-Bèu voulastrejavon mai alóugeirido que lou perfum d'un encensòri. Ero un subre-bèu jour de joio entre tóuti li plus bèu ! O bèllis ouro trop lèu esvalido, dequé sias-ti devengudo ? Ablasimado dins la nuie sóuvertouso dóu Passat, dindarés plus jamai ! E l'oundo inchaiènto, en cascaiejant, rafelejo sus li caialet de la ribo : em' acò, aro aqui, belèu, li pàuri fado adoulentido, desaflourado pèr lis amarun de la vido vidanto, lagremejon vuei, en liogo de cacalassa. Mai, de sis iue clarinèu ounte l'azur se miraio, inmourtau Àpouderousi, escavartas li lagremo de dòu. Fasès que canton eternamen la Joio, Y Esperanço e V<Amour, dessouto li lusour d'un cèu linde e bèu, coume aquéu de l'Itàli e de l'Elado, sorre bessouno de la Prouvènço, embessounado à soun fraire, lou Lengadò ! ANT. CHANSROUX. �Lou Le Pont Viro-Soulèu Saint-Esprit œuvre d'érudition qui intéressera à la fois les historiens, les archéologues et les Méridionaux jaloux de toutes les gloires de leur pays, vient de paraître à Nîmes, sous le nom de Chronique et Cartulaire de Vœuvre des église, maison, pont et hôpitaux du Saint-Esprit, par M. Bruguier-Roure. La partie appelée Cartulaire, se compose des archives retrouvées dans les armoires de l'hôpital de la petite ville de Pont-StEsprit. La construction du pont se rattache, en effet, à celle de l'hôpital primitif: le tout constituait une œuvre de charité, ainsi qu'on en a d'autres exemples au moyen âgeCette œuvre est due à une confrérie absolument locale et indépendante des autres confréries d'hospitaliers ou de pontifes. Plus laïque que religieuse (aucun vœu monacal n'était prononcé), cette association a créé et maintenu jusqu'à la Révolution une œuvre d'assistance gratuite donnée aux voyageurs, aux malades, aux femmes en couche et aux enfants abandonnés. L'emplacement du pont, au point de soudure des provinces du Dauphiné, du Vivarais, du Languedoc et de la Provence, au confluent du Rhône et de l'Ardèche, était désigné à la fois par l'importance de ce carrefour, où aboutissaient de nombreuses routes, et par les dangers du passage en bateau, dangers dont le souvenir subsiste encore dans le nom de Maletrat (malus tractus) donné à cet endroit du fleuve. Ainsi s'explique une édification aussi considérable en dehors de grands centres de population. Les moyens d'action furent la collaboration bénévole des ouvriers s'offrant gratuitement, comme d'autres se vouaient à la construction des cathédrales ; le produit des quêtes, fondations pieuses, dons encouragés par des indulgences papales, et enfin l'octroi du Petit-Blanc, ou impôt sur le sel, concédé par Philippe de Valois vers 1328 et perçu jusqu'en 1791. NE 7» Ce pont, formé de vingt arches en pierre, a près d'un kilomètre de long. Bien qu'il n'offre pas de caractère artistique, il est monumental par son étendue même, unique en France en tant que construction de cette importance ayant résisté à toutes les causes de destruction depuis six siècles. Sa solidité inébranlable et son élévation majestueuse en font un digne pendant du pont du Gard et le rendent digne de la vénération qui s'attache aux monuments romains. Dans notre siècle, l'abandon d'anciennes traditions a permis au fleuve de former des atterrissements, qui ont peu à peu comblé le lit torrentueux du Rhône et mis à sec une grande partie du pont. Cette obstruction des arches du côté de la rive gauche, en réduisant considérablement l'écoulement des eaux en temps d'inondation, a provoqué les plaintes des propriétaires riverains, à la suite de plusieurs crues désastreuses de l'Ardèche. Pour remédier à cet état de choses, l'administration des ponts et chaussées a fait approuver, par décision ministérielle du 22 juin 1892, un avant-projet de dégagement des arches de la rive gauche. Mais, croyant rendre cette opération plus complète et sans en attendre les résultats, elle propose aujourd'hui de détruire deux nouvelles arches delà rive droite pour les remplacer par une seule arche en fonte. Ce serait la seconde mutilation de ce genre. La première a eu lieu en 1856, sous prétexte de favoriser la navigation. Or, celle-ci est presque nulle à cause du voisinage des deux lignes du chemin de fer Lyon-Méditerranée. Le premier acte de vandalisme pousse à un second aussi inutile que le premier. Que peut, en effet, la suppression d'une pile de pont et de quelle utilité sera-t-elle, si on doit rendre au Rhône son lit torrentueux de mille mètres de largeur? MM. les ingénieurs, qui n'ont pas hésité à encombrer le fleuve d'un vaste réseau de digues submersibles (on y a dépensé près de 50 millions), osent accuser d'encombrantes les fondations d'un pont qui a laissé passer tant de débordements !... Une enquête d'utilité publique est ouverte simultanément dans le Gard et le Vaucluse sur les deux avant-projets : le déblaiement des arches de la rive gauche et la démolition de deux arches de la rive �r- Lou Viro-Soulèu droite. Qu'on se contente du premier projet, le seul vraiment efficace, et qu'on laisse aux habitants de la vallée du Rhône un monument qui fait leur orgueil, et à l'histoire de notre pays l'unique spécimen des grandes constructions fluviales que le temps ait respecté. A. BOUSCHET. Dins li champ d'alentour, se vèi que luchetaire En raubo bruno que, chut-chut, Fan soun obro au soulèu... Podon rire, li traire, Mai, tout lou tèms, fau resta mut ! Me lou faguè coumprene, en me moustrant la [routo, Un que gardavo soun avé, E li qu'un pau plus liuen reviravon de mouto Esclau tambèn de soun devé Í Mai, revenèn plan-plan en seguissènt la Berro Que cascaiejo dins soun lié, E de moun rode ama treparen mai la terro, Arresten-nous au Couloumbié. MOUN RODE NATAU A quàuqui pas d'aqui, Valaurio s'amoulouno Sus lou pendis de soun coulet, E, de-long de la routo, enjusqu'à la Mejouno, S'amagon lis oustau soulet. (0 Aviéu tres an, pas mai, quand quitère lou rode Ounte mis iue se soun dubert ; Pamens, emé bonur ié retourne, quand pode Me i'esquiha coume un lesert... L'ai revist que cinq fes desempièi moun enfanço : Gaire plus grand qu'un moucadou, Éu regardo la routo em' un èr de grevanço, Coume un gau sus l'ajoucadou. Embarra coume antan dins sa vièio muraio, A vist toumba si pèiro, ai ! las ! Edc-u castèu en frun, coucha d'un cop de daio, Rèsto plus que lou pourtalas. Si carriero toujour soun de rédi calado E sis oustau soun primitiéu, E sa colo peréu, touto nuso, es usclado Pèr li fiò dôu soulèu d'estiéu ! Aperamount, li mort, en deforo, repauson Dins lou cementèri risènt, Nis depichots aucèu, qu'au gai matin ié lauson Lou Diéu qu'adoron li cresènt ! Pièi, veici la fourèst qu'encencho lis auturo E s'esperlongo enjusqu'avau Ounte, au mié de la pas de la santo naturo, Aigo-Bello clavo la vau. Au mitan dóu vilage, aro, an basti d'escolo Ounte restavon li segnour, Enterin qu'eiçavau, bèn au pèd de la colo, Ris la villa de Bèu-Sejour. De ma tanto, acò 's bèn la demoro flourido, Recatadou basti pèr dous ; Mai souleto es aqui pèr i'acaba sa vido : A plus sa voio, a plus d'espous ! Tambèn lou jardinet, pecaire ! a tristo mino; Dôu vènt a senti li fremin : Lis autin soun au sóu e lou roumias camino, De pertout barrant lou camin... Ah ! voudriéu èstre aqui pèr redreissa li lèio, Ma tanto, e pèr vous permena ! E l'ivèr charrarian davans la chaminèio, Se poudiéu viéure ounte siéu na ! Mai m'atrove esmarra dins la grand capitalo E souspire qu'après lou jour Ounte lou Felibrige en courtege davalo Vers nôsti rode dóu Miejour... Belèu que l'an que vèn pourrai faire lou viage E me pausa vue jour au nis : Diéu fague que vegués moun nouvèu roumavage A noste car pichot païs ! L. DUC. Ai vist aquéu couvent ounte cadun travaio Segoundsoun biais o soun mestié : Aqui, 'mé soun troupèu, i'a'n pastre que varaio ; Eici, de maçoun, defustié. (i) Valaurie, petit village de la Drôme, canton de Grignan, arrondissement de Montélimar, non loin de la Trappe dAiguebelle. L'Administrateur-( érant : PARIS. L. de BAERUEL, 38, rue de Fleurus. — Empreinarié felibrenco de Lucian Duc, 35, carriero Rousselet. C.l.0.0. IBEZICRS � http://occitanica.eu/files/original/a02e074ced670fc5b0b48d265ec7b1d5.jpg 227524b6d4587a5ef877cdb06ba016a6 http://occitanica.eu/files/original/6781b9dc3c68683328bf31d0df967a4a.jpg de763ecb891d632d2bbcea568ea13282 http://occitanica.eu/files/original/4b355352cb7136508bc5de07e8090ac9.jpg 9e66bd861e6af04fbbdccd833851674d http://occitanica.eu/files/original/a2e4d9e8ffcdeae4d9cda84a2fcefd31.jpg d9ad40ce24880202601fbe1eb601d76f http://occitanica.eu/files/original/de9000f6c2cba0b4e51c0d772b7ce327.jpg 061b78519438b8b13b87b9f84386f27b http://occitanica.eu/files/original/f4956b174a4fd16d5e4a6d9a08db3bcf.jpg 901a827d742d7cd5089694c0ae03d5d6 http://occitanica.eu/files/original/fd4cc8b1a7fdc7b7f6445ac08dc449ef.jpg 21569413605ec30a262631a11f34971d http://occitanica.eu/files/original/ee797de29a6dd69276d932c65b58d1a8.jpg 1841bbdd6fa20d161bbb3871a6ebf069 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Provençal Région Administrative Languedoc-Roussillon Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lou Viro-Soulèu. - Annado 07, [n°09] septembre 1895 Subject The topic of the resource Félibrige Description An account of the resource Lou Viro-Soulèu. - septembre 1895 Creator An entity primarily responsible for making the resource Roux-Servine (1871-1953) Publisher An entity responsible for making the resource available empr. felibrenco de Lucian Duc (Paris) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1895-01 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/79cebbf01670e67870e2fea743a960a1.jpg http://www.sudoc.fr/127555161 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lou Viro-Soul&egrave;u (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13127">Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (8 p.) Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/13810 FRB340325101_M4_1895_09 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 18.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Coffinières, Paul Marcel, Léopold Chansroux, Antoine Duc, Lucien (1849-1915) Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Paris (France) Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2016-10-24 Françoise Bancarel Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lou Viro-Soulèu. - Annado 07, [n°09] septembre 1895 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, M 4 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Jòcs florals = Jeux floraux Poesia=Poésie