http://occitanica.eu/files/original/4c0b7fd1b77c2e96ffaeb02aaf438310.jpg 9366d0286fd4af49ef2217025a521b88 http://occitanica.eu/files/original/0c809b77c2badfb11657bd0d1b7eca01.xml 4974fcba5def578779c9c75b2284f7e8 http://occitanica.eu/files/original/581edba225ccaaac6b111499bee4bfb8.pdf 959a879efa01b3660e6fd643a27d98c5 PDF Text Text ��C.LO.O fundat en 1903 da Juli EYNAUDI 27™ Annada Armanac Nissart 1941 Cu au sfeu pdis es un ausseu Fuora non farà ren de beu. Luis CAPPATTI e Pierre ISNARD, Direttor, 27, Cariera de la Puosta - Nissa (27, rue de l'Hôtel-des-Postes - Nice). ■■-*■ Association type • Nice �L'Armanac Nissart continue cet effort régìónaìiste, qui est dans le plan de la reconstitution de la France Voulu par le Chef des traditionalistes, le Maréchal Pétain lui-même, qui a accepté, après aüoir connu le triomphe, de conduire notre pays dans ses heures les plus sombres. En cette période de deuils et de restrictions, l'effort de l'Armanac est, cette année, des plus modestes. Il se borne à présenter à ses lecteurs douze poètes du terroir. C'est une humble fleur. Que sa couleur contribue harmonieusement au panachage du grand bouquet de la France I Est'an, en rason de li difficultà e dai crússi attuale, l'Armanac Nissart, pareisse redúc'. Ha deugûte supprimar lu calendari che cad'ún cunuisse, li festa e li fiera dau Cumtat publicadi lu autre an. Ma pareisse, Ha tengút subre tut a manifestar ensin la siu grand vitalità ed ad affermar la siu fet inalterable en lu destin de la Provincià Nissarda. Ensinda ha vurgût respuondre a l'appel dau Cape dau Guvern' en favor dau regionalisma. L'ha fac en presentan ai siu lettor un piccion masseton de flor culhidi au giardin sperfumat dai poeta nissart. LA DIRESSION. Ce numéro contient des textes de : Mwea Béatrice ELLIOT, Suzanne MALARD. MM. Gusta de ANGELIS, Georges AVRIL, Maurice CANU, Louis CAPPATTI, Jorgi DELRIEU, Juli EYNAUDI, Francis GAG, Pierre ISNARD, Nuncle PETU, Victor ROCCA, Gabriel TRARIEUX. �Giuli EYNÀUDÏ « Juli » Eynaudi es lu cantor de Nissa vielha d'unt es naissut. Cunuisse tutti li suttilità dau dialetta nissart ch'ha emparai su la fauda de sa maire e che despi non tralaissete giamai. Lu siu parla non ha rem de sapiente; non es arcàhicu. Es francamen e simplamen popiilar. Sensa sagreficar au beson de la rima, coma tant d'autre, si pilha però l'espression d'unt l'attrova. Lü sui carme colorit e ben cadensat, refletun la sui anima simpla e generoha, irònica e independenta coma achella de la sui vielha sità. Finda, sunt estat accülhit per tui lü giornale e li revista dau Cumtat ed en 1921 1'« Anthologie des poètes méditerranéens » li ha fac' un bel espassi. Ma lu meritu principal d'Eynaudi es d'aver revigorit l'esprit e li tradission de la nuostra provinsa giüst au momen che s'anava amürsir. En lu 1901 escriu e fa representar üna pessa en dialetta : « Lu Caganchiou », asseguda dau « Ternou » en lu 1905, dau « Retour de Pierrot » en lu 1922 et d'« Una buanna plaça » en lu 1926, renovand ensin lu teatre nissart. En lu 1903 funda l'Armanac Nissart e crea 1'« Acadèmia de Rancher » bres de 1' « Acadèmia Nissarda ». En lu 1920 enfin cumensa, embe l'agiüda de Luis Cappatti lu « Dissionari de la Lenga nissarda » che sarà l'encoronamen de la siu vida d'escrivan. Pierre IsNARD. �La Regina doû Mal (Musica de Cinto TARELLI) Se voulès sàupre lou perqué, Dóu mai mi; plas d'estre regina, Lou vous dirai li a dequé, Si voulès sàupre lou perqué ! Emé passioun aïmi France, Qu'esta me tànta Fina, Si ca.lignan es lou perqué, Dóu mai mi plas d'estre regina !... Pèr m'adourà que d'amourous !... Vènon s'ajougne ai mièu sujètti, Toui mi fan d'uès ben langourous, Per madourà que d'amourous !... Que sigon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à breti... Pèr m'adourà que d'amourous Venon s'ajougne ai miéu sujèti... Siéu regina dóu mes de mai, Noun mi vengués cunta floureta, jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina dóu mes de mai, Cardas pèr d'autri lu cascai ! Pèr vous sièu, pas... margarideta, Siéu regina dóu mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta... Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la mièu courouna ; Ensin lou vòu lou Dieu qu'es gran, Lu mièu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim' amour noun s'abandouna, E vous laissi la mièu courouna !... Lu miéu poudé dùron qu'un an, �Vicíor ROCCÀ Victor Rocca sait, par un art subtil, passer de la raillerie à l'émotion. Rien n'est solide comme sa description et cependant elle sourit avec tendresse. Le poète connaît à la fois les haltes heureuses comblées par la minute et les rêveries que hante l'avenir. Il note les « enfants marmiteux » mais sa pensée s'élève aussi à leur vue : « Enfants, libérez-vous. Soyez vite des hommes, « De ceux qui bâtiront de riantes cités... » Sa vision impressioniste est toute voilée de sentiment : « « « « « « « « 0 mon toit paternel, ils ont brisé la ligne Que tu traçais si douce au front d'un ciel ami ; Ils ont coupé les bras vigoureux de ta vigne Et peut-être éveillé quelque faune endormi. La source où je buvais épanche une onde impure ; La pervenche se meurt près des murs récrépis ; Le vent, tout étonné, passe sans un murmure Et n'ose plus courber l'or vivant des épis... Pittoresque, tourmenté, Victor Rocca frappe, sans la raideur parnassienne, les meilleurs vers classiques : « Est-ce bien toi, maison qui m'a vu naître ? » Victor Rocca, par sa collaboration aux « Quelques Poèmes » qui l'ont réuni aux talents si divers de Charles Calais, Louis Géry et Jean Savoye ainsi qu'à l'Anthologie des Poètes Méditerranéens contemporains et à 1* « Armanac Nissart », restera un des chantres les plus émus de cette époque qui vit l'idyllique campagne de Nice s'effacer sous la fastueuse Cosmopolis, celle des « Orgueilleuses maisons faites de pierres dures, « Dures comme les cœurs de vos maîtres du jour... » �Bains Voici l'heure du bain et des demi-pudeurs. Œil vif, cheveux au vent, sur le seuil des cabines Les pâles nudités des maigres citadines Se figent dans ta gloire, ô soleil qui te meurs ! Quelques petits crevés accompagnent leurs soeurs Et lorgnent chastement les mollets des cousines. Des rires et des cris. Les nerveuses ondines Au contact de l'eau froide ont de courtes frayeurs. Tandis que les mamans, assises sur la grève, Epuisent l'arsenal des propos malveillants, Plus beau qu'un jeune Dieu, debout muscles saillants, Un baigneur inconnu s'oublie en un long rêve. Et d'avoir vu l'Eros s'animer à demi, Dans le soir triomphal les vierges ont frémi. Gusta de ANGELIS La longa souloumbrina aristoucràtica de Gusta de Angèlis remembra una luèncha ourigina de raça. De fach, lu siéu antenàri, de noble, emigrèron de França, souta la Revoulucioun, e si despatrièron à Rouma. Vequi quauque tèms la famiha revengùda au païs dei rèire. Gusta de Angèlis es nat in- Nissa, li a vièugut dins la joia pagàna, ensin que dintre lou décor soulitàri embaumât, doù « refuge religious » de Laguet, doun a counouissut la fervour mistica. Lu siéu jou noun li fouguèron toujou urous. Longtèms malaut, a lijut, sènsa desemparà ljiut, meditat, ademplit lou vuei dei siéu oura pèr de sounourità que murmuràva, s'enamourant d'aquelu ritme que lou counsoulàvon fin à l'estasi, e escassavon la sièu misèria a vougut n'en creà do si même. L'interès de Angèlis si poùorta de la decadença roumàna au « burg » de l'âge mejan d'Orfeo e de Pan à Sant Francès, d'Assisi au labour, de Boccace à Goethe. Dintre un court pouèma classico, counfina de gran sujet, pi mète lu siéu vers en música. Aquela música �rambèn es clàssica e tout en rrtiutefant la memòria empougna lou couor. La siéu souplessa sàu coumunià emé l'ànima de toui, et de toui lu tèms en restant sèmpre simpla e clara. Una musa escouta de Angèlis, l'encouràja, lou guida, bouona e severa, la siéu sorre. Li a un caire de dilecioun pèr de Angèlis : la Soujièta, de laquala coumtèmpla, après d'un paumoulié, la mar pitoucàda d'estèla, lu tèule brun de Nissa-Vieia, barrant lu fresc ramage doù Castèu, la coùpoula d'Azur doù ciel que s'aclina sus li Alpa nevousi, la plaça doù Palai turbulànta, avant l'auba dei revendur efarat e, lou matin, coupàda en tout biais pèr li meinagèri. De Angèlis davant aquèu tablèu si mouostra emb' ingenuëta nissart. Vouguès bèn l'escoutà dintre la lènga doù païs. . E. Nueç de Mai Couma t'aiman ô bella nueç divina 0 nueç de maï, doussa nueç de printem, Coura lou roussignoù su la coulina Canta l'amour, l'amour dous e seren ! Coura !a luna soubre lou village, Si ven pençiva, veiilen su lou sièu souan Couma la maïre aù tendre visage Proç lou brès doù sièu piccin enfan... Doù vieil clouchié doun l'aragna fa tela L'oura s'envola d'un dous retintoun, Lu prat flourit souta l'or daï estella Offroun où regart la pu bella visium. Pu grassious chun rire de fiheta S'aùde lou clar murmuïra de !a fouan,. E lou perfum daï tendri viouleta Fa tresailli toui lu couar de vint ans. A noun feni, ô bella nueç divina ô nueç de maï, clara nueç de printem ; E che toujiou damoun su la coulina Lou roussignoù cante l'amour seren,.. �Jorgi DELRIEU Lou pouèta coumpousitour Jorgi Delrieu, nat in Nissa, marca d'una peira blanca lou sièu devolut à l'acioun doù teatre dialetal per de proudicioun lindi, proun requisti. Finda l'Armanac es urous de counsignà lou sièu noum dintre lou flourilège dou nouostre pais. Mè gaube n'a dounat couma membre de la Soucietà de Barba Martin, de laquai fa partida despi 1924, quauqui beli peça doun l'esprit reaussa emb'acoumpagnamen de música, un dialogue ben construch e jamai languissènt, de fès picant. Lou Groupamen a creat, « Faï cala », farça en un ate, « La Taïola », en un ate en pouesia, « Li facenda de Picale », quatre ate en gavouot, « Fadoli » en doui ate, Delrieu a finda escrich « Mastre Rousin » farça en un ate. Dins la faula si plas a n'en descrieùre emè vèrva ben de traves doù tèms, e seloun lou persounage de Barba Martin, païsan nissart, si mouostra rabelaisien, charraïre crtica d'à prepaù. Pouèta, bessai, ma pura escritour curious e d'une fourma, toujou recercada. L'Armanac Nissart douna de Jorgi Delrieu ai siéu letour un sounet ben vengut : Nissa. J. F. Nissa Nissa grana cièutà de gracia tant menuda S'esviha tra li flou : couriola, daissemin, Galofré, bàliqui. E per mille camin, A bretti la bèutà sus d'ella si trasvuda. Nissa brag'au soulèu, couma fiha desnuda, Lou sièu cors flarejant au barlum matutin, Pauma que bateg'au mendre vent courrentin, A l'aureta de mar de luèn, tant luèn venguda. Niss'au perfum nuechenc si sente trefouli : D'un souon dous, acquietat, l'oura ven d'espeli. E per la pimparà, San-Brancai, La Lanterna, Lympia, Cairaut, Cimiez, semenat de calèn, Pichoui pitòcou d'or parpelejant ensèn, L'encèuclon d'un cairèu tacoulat de luerna. S — �Georges AVRIL, Louis CAPPATTI Maurice CANU Gabriel TRARIEUX, Suzanne MALARD II y a dans l'aventure du poète quelque chose de miraculeux, a dit Georges Avril, et c'est ce que nous comprenons mieux et sentons encore davantage quand il s'agit de poètes qui ont œuvré sur la Côte et qui ont subi le « choc » de la Riviera et de Nice en particulier. Les plus durs ou les plus indifférents ont vécu ce miracle, les plus doués des mortels, les poètes, ont tenté de le matérialiser, en vers, et c'est à ces derniers qu'il convient de donner une place d'honneur. Georges Avril, né à Cannes, a vécu à Nice dès sa prime jeunesse, a fait ses études au lycée de cette ville, et appartient au Comté. Il a débuté très jeune dans un grand quotidien du Sud-Est, « l'Eclaireur ». Plus tard, parti à Paris, il a collaboré aux grands journaux de la capitale: « l'Echo de Paris », « Le Gaulois », etc. Essayiste et critique d'art, il a été poète à ses heures, et a fait plus que quiconque pour une littérature régionale qu'il a étayée solidement, et à laquelle il a donné un ton et une place de premier rang. Sa « Maison dans le Paysage » a remis l'urbanisme méditerranéen à l'ordre du jour, et dans son désir d'harmoniser le bâtiment avec le ciel, le flot de la Côte, le climat, il a créé un mouvement d'idées qui a pris corps et qui a contribué à l'introduction d'une beauté d'ensemble dans le bâtiment. Edifices, arbres, jardins, décor, teintes, ont constitué une harmonie vivante, et sont devenus, grâce à ses efforts, une réalité, un tout contre lequel toutes les profanations individualistes se sont brisées. Cette campagne littéraire a porté ses fruits pour le plus grand plaisir de nos yeux. (( L'Ile parfumée » dédiée à la Corse est un de ses autres titres de gloire et constitue avec « Les Heures de Corse », de Jean Lorrain, un des plus beaux recueils qui ait paru sur l'Ile de Beauté. Georges Avril et Jean Lorrain, qui ont légué aux générations futures des pages inoubliables dur la Corse, ont aimé Nice dan» ses fibres les �plus secrètes, les plus complexes et les plus mystérieuse». A part les « Quatre Ages dans la Musique », un grand nombre d'essais, deux de ses critiques doivent encore être retenues: l'un sur « Claire Virenque, poète spiritualiste », l'autre sur « Peretti de la Rocca, poète corse ». Georges Avril a été en outre le promoteur et le créateur de « l'Académie Méditerranéenne », qui fit grand bruit à Monaco quand elle y tint ses réunions. Pour avoir disparu momentanément, elle n'est pas morte, et, pour citer Louis Bertrand, qui constatait a avoir fait l'Afrique », il nous est permis de croire en ceux qui ont voulu et qui veulent « faire la Méditerranée», non pas en l'élargissant ad libitum, mais en ramenant la question à la culture gréco-latine. Je l'ai dit ailleurs, et je me plais à le répéter, Georges Avril est un de ces rares lettrés, qui compte une admissibilité à Polytechnique et a une solide culture scientifique et une originalité qui lui sont propres. La culture gréco-latine lui est chère, et il a trouvé une inspiration constante dans le « mare nostrum » Son originalité repose sur une part d'hérédité slave qui lui a permis d'unir et d'harmoniser en lui le génie de l'Orient et de l'Occident que rêvait d'unir, en un « divin patrimoine » pour la dignité et la richesse humaine, le regretté Gabriel Trarieux. Georges Avril, peu connu du public comme poète, a écrit à ses heure,s quelques beaux vers, parmi lesquels nous citerons : Méditerranée Alors voici l'hiver tout scintillant de givre. Sa blanche sœur la neige empoudre les bois noirs D'où glisse sur les cœurs la tristesse des soirs Et l'ennui ténébreux dont nul ne se délivre. Cependant que partout trône le désespoir, Sur ces bords enchantés, où la tiédeur enivre Nous savons retrouver l'allégresse de vivre Parmi les larges fleurs au parfum d'encensoir. La nature y sourit, ignorant les sanglots ; Au rythme langoureux de la brise et des flots L'esprit devient plus pur et plus légère l'âme. Car les matins sont beaux, Inondés de clarté, Lorsque l'œil ébloui voit lentement monter Oms I» Ümpid* azur le grand astre d« flimmfi �Louis Cappatti est surtout connu comme èWdit par ses nombreuses chroniques et études historiques sur lè Comté de Nice. Ce qu'il faut rappeler au public, c'est que Cappatti est poète avant tout et que l'histoire n'a existé pour lui que plus tard, et comme discipline intellectuelle contrebalançant une vocation d'artiste. De vieille souche niçoise, né à la Trinité-Victor, il a fait ses études en partie à Nice et à Paris. Après avoir fait son droit,il eât revenu à Nice où il n'a cessé d'œuvrer sans relâche depuis la grande guerre. Il a résumé l'iâme de son pays dans l'histoire de ses principaux villages, dont « Des bords aux monts niçois » est un splendide raccourci. Il a publié « Le passé de Levens », « l'Histoire de la Trinité-Victor », « L'armoriai du Comté de Nice », deux études sur Masséna, « le dictionnaire niçois », dont il a assumé la direction avec Jules Eynaudi, et un grand nombre d'autres études historiques de même inspiration locale. « L'histoire de Nice », à laquelle il travaille depuis plusieurs années, sera son œuvre historique la plus importante. Cappatti est un poète en même temps qu'un historien philosophe, et tous ses instants de loisir ont été consacrés à la poésie. Il a eu l'heureuse idée de publier un recueil de ses principaux poèmes intitulé « Mon pays et mon cœur » qui permet de juger de ses dons et de son talent réel. Nous lui avons consacré par ailleurs une étude (I) où nous avons analysé son œuvre historique, sa poésie, sa critique. Qu'il me soit permis de dire ici un peu du bien que je pense d'un homme qui a donné sa jeunesse (ou ce qui lui en restait après vingt-trois blessures dans la grande guerre) et sa vie à son terroir, dans un don total et dans un désintéressement absolu. Ses poèmes surtout sont pleins de l'amour du sol natal, du ciel niçois, de la montagne niçoise. Sa poésie n'est pas simple description ou simple élan passioné, on y retrouve sa propre nature en communion intime avec la terre et le paysage, reflets de sa santé et de son équilibre. Le poète s'affirme nettement pessimiste comme il s'était (1) Louis Cappatti, Historien du Comté de Nice, Poète, Critique, Conteur, par Béatrice Elliot. (« Les Annales du Comté de Nice », li, rue Pastorelli, Nice.) r- SI �affirmé déterministe en histoire et voit même en clair obscur ou en sombre la lumière du Midi qu'il a fixée mieux qu'aucun dans sa richssse et sa variété. Nice a trouvé en lui et un érudit, et un poète dont elle peut et doit être fière. Nous pensons rendre justice au poète en évoquant son lyrisme sombre ou lumineux dans les trois sources d'inspirations qui nous ont paru les plus typiques : la mer, l'arbre (L'Olivier) et l'Alpe : A Beaulieu A André Cane. Je m'enchantais à voir des lauriers écarlates S'évader frais et clairs, du faîte d'un vieux mur, Ces plaques d'argent pur dont la figuier éclate, Etincelant parmi le plus subtil azur. Sur la mer ondulait et courait comme un voile Qui ramenait de l'infini des diamants, Et, malgré son manteau de fuyantes étoiles, L'eau gardait la douceur d'un saphir blêmissant. La grande joie avait gagné le Mont aride, Dont le proche rocher flamboyait, fauve et bleu Vie intense et désert ! Heure ardente, heure vide ! L'oasis se mourait sous la pâleur des cieux. L'Olivier Tu nous surprends toujours, ô changeant olivier, Notre tristesse a pour reflets tes bruns austères, Et ce songe sans fin prêt à nous endeuiller Retrouve dans tes gris incertains son mys-tère. Tu palpites en même temps de volupté, Le gai cristal ruisselle en tes branches légères, Si promptes à surprendre, en leur fugacité, Tous les rythmes joyeux dont tressaille la terre. Tes feuilles, à midi, ne sont qu'un peu d'argen* Perdu dans les blancheurs dont le ciel s'illumine Et -tu sais détacher parfois le trait puissant De tes. nobles contours sur la grave colline. �Cependant si je veux aujourd'hui te chanter, Arbre d'un pied puissant noué par la tourmente, C'est que, sous ton haut dais, j'ai surtout médité, Et que j'ai recueilli ta chanson triomphante. Tu portes fleurs et fruits, et restes vert encor. A l'angoisse où nous jette un destin éphémère Tu dis, nous révélant le sens de notre mort : « Tes jours seront suivis d'autres printemps; espère ! « « « « Sans cesse revivant, Toujours divers au Je t'ouvre au grand Sois pateint et fort. sur un trône éternel, gré du jeu de la lumière, secret, moi qui m'allie au ciel, Tâche d'être mon frère. » Devant les Alpes et la Mer je voyais s'effondrer Le guide m'indiquait, Un désordre de blocs Cernant, vertigineux, les Alpes dans la mer, sous moi, de sa voix rustre, striés par les hivers, un abîme lacustre. Sur les pics acérés, dans le gouffre attirant, Survivait la terreur des tempêtes géantes, Où, déchaînés, meurtris, luttaient les éléments. Je m'étais égaré dans un rêve de Dante. Les pentes des coteaux, !es courbes Opposaient l'eurythmie à ce chaos Et je ne quittais pas, dans l'effroi Le long enchantement des rivages des flots clairs, tragique, d'un enfer, antiques. Il nous est particulièrement agréable, après Nice, d'examiner l'oeuvre de trois poètes qui ont œuvré à Monte-Carlo et dont aucun n'a de racines dans le pays. Notre choix s'est naturellement porté sur Maurice Canu, et le regretté Gabriel Trarieux. Nous y avons joint Suzanne Mallard, que le public a surnommé avec raison « la poétesse des ondes ». Nous sommes certains que ceux qui pourraient ne pas les connaître éprouveront une vraie joie intellectuelle à découvrir ces trois artistes qui ont chanté la Côte avec des tempéraments d'ailleurs. - èi �Maurice Canu, Normand, est né à Vire, de famille très artiste, de père et de mère excellents musiciens. Il compte en outre des poètes dans ses ascendants. Tout jeune Maurice Canu a aimé son bocage normand, et sa ville de granit. Les paysages simples et verts aux ligne? délimitées ont inspiré sa poésie. 11 acheva ses études à Paris, à Louis le Grand. Il prit sa licence ès-lettres et fit son droit. Après, il se lança dans le journalisme à Paris. Plus tard, il abandonna la capitale pour devenir le rédacteur en chef d'un important quotidien de province : « Le Petit Comtois ». Combatif mais courtois, ses adversaires l'avaient surnommé « le gentilhomme radical ». En pleine jeunesse, le destin marquait ce Normand pour un autre avenir, et un ancien préfet du Doubs, en fonction gouvernementale dans la Principauté, l'y appelait comme collaborateur. En 1906, Maurice Canu fut successivement nommé consul général en 1919, et conseiller d'Etat en 1929. Il fit la grande guerre de 1914 à 1918 et revint à Monaco prendre ses fonctions. A la retraite depuis trois ans, il est actuellement le rédacteur du « Journal de Monaco ». Maurice Canu est né poète et, dès l'âge de onze ans, il publiait des vers. Plus tard, ses poèmes ont paru dans : « Le Mercure de France », « La Revue des Poètes », 1* « Esprit français », La Phalange ». Modeste, il se souciait peu d'un public, et c'est Jean Royère qui réussit à le convaincre de réunir ses vers et de les publier. C'est grâce à Royère que nous avons : « La Grappe vide », un magnifique ensemble de vers, trop court à notre avis, mais qui a été recueilli à une période tardive de la vie où la raison domine le coeur et où l'on a le courage de faire tous les sacrifices. C'est ainsi que « La Grappe vide » ressemble plus à une anthologie qu'à un volume de poésie publié sous le coup de l'inspiration et de la création. Quelques poèmes de Maurice Canu avaient déjà paru dans « l'Anthologie des poètes normands ». Nous retrouverons dans « La Grappe vide », et l'inspiration du bocage normand, et la pénétrante influence de la Riviera, car la poésie de Maurice Canu, si intime, si personnelle, est toujours la transposition des événements de sa vie. Maurice Canu qui est un technicien de la poésie, a publié deux études : « Origines de la poésie contemporaine », et « la poésie contemporaine et quelques aînés ». Combien nous regrettons de ne pouvoir analyser plus longuement ces pages critiques si instructives et si �impartiales. Il est encore un discours (malheureusement introuvable maintenant) prononcé par Canu, à Vire, en 1912, sur Chènedollé. Dans ce discours on sent tout son amour du pays natal, et l'influence du terroir sur son âme. Maurice Canu aime la nature en païen; c'est pourquoi il a vibré devant la beauté méditerranéenne et a su l'exprimer. Sans doute, le poète est un lyrique mais la forme de son art est essentiellement classique. On retrouve par ailleurs bien des impressions de peintre et de musicien dans ses vers si subjectifs. Il s'est penché en stoïcien sur les grands problèmes qui nous hantent et croyances ou doutes prennent sous sa plume ailée de poète, des accents émouvants dans leur sobriété et leur noblesse. La poésie de Maurice Canu qui nous intéresse ici a été conçue et écrite sur la Côte. Lumineuse et humaine elle est, comme son auteur, pétrie de délicatesse, de sensibilité et de distinction. Nous évoquerons sa « Mer Nuptiale : Mer Nuptiale La mer est aujourd'hui sans fureur ; elle rêve Et le mouvement lent qui rythme son sommeil Balance sous l'azur d'un azur si pareil Qu'il semble que le ciel déferle sur la grève. Parfois dans un soupir plus long qui la soulève, Elle livre son cœur transparent au soleil, L'inépuisable amant descend ; c'est l'heure brève Où l'on voit les rayons trembler dans l'air vermeil. La tendresse de l'astre en lumière s'éploie Et ruisselle, abondante et pacifique joie, Sur les flancs de l'amante, éblouissants et nus, Et, comme aux jours anciens, une étreinte divine, Pour que surgisse encor de l'écume Vénus, Joint le céleste époux à l'épouse marine. �Gabriel Trarieux nous a quittés fin février 1940. Avec quelle peine nous écrivons ces mots. De Paris où il avait fait une carrière littéraire brillante, il s'était retiré sur la Côte en pleine gloire littéraire, à la suite de chagrins intimes. Son œuvre est assez considérable : essais, romans, drames, poèmes. Parmi ses essais, nous citerons : « Cassandre, ou peut-on prédire l'avenir », « Ce qu'il faut connaître de l'occultisme » « Prométhée ou le Mystère de l'Homme ». Parmi ses romans, le public avait lu : « Elie Greuze », « Avant guerre » et « François Marie Doreau » (carnet d'un soldat) et « Monte-Carlo », avec l'ambiance spéciale de la ville du jeu avait frappé passants et gens du pays. Son théâtre avait connu le succès : « Les Vaincus » (trilogie), « Joseph d'Arimathée », « Hypatie », « Savonarole », avaient fait couler bien de l'encre à Paris. Ses poèmes enfin « Les Nuits et les Jours » et « Le Portique » avaient laissé entrevoir son âme fine et délicate, sa tendresse de cœur. Il était venu à Monte-Carlo pour donner libre cours à l'appel mystique, l'appel de l'Orient qui avait envahi son être tout entier et lui avait fait abandonner la carrière littéraire. C'est dans le calme de MonteCarlo que « l'homme aux horoscopes », comme l'appelait le public, avait écrit « le Mystère de l'homme », « La vie d'outre-tombe » où étaeint discutés les problèmes métaphysiques qui hantaient ce mystique sentimental. Il avait jugé Monte-Carlo digne de son rêve intérieur et de la beauté qu'il portait en lui. Il cherchait avec foi et passion la vérité, dans « le divin patrimoine de l'orient », et il était arrivé à une certitude au sujet de ses existences antérieures ou à venir. Il nous semble l'entendre encore parler avec un superbe mépris de sa « guenille » et le voir tirer de son portefeuille la photo d'un hindou, dont il ne se séparait jamais, avec une émotion inoubliable. Il croyait à la clairvoyance, faculté dont il était doué et dont il a dit qu'elle serait un jour, après bien des siècles, l'apanage de l'humanité douée aussi d'un sixième sens ! Dans son adoption totale des doctrines secrètes révélées par Mme Blavasky il n'y avait aucun snobisme, et dans sa nouvelle foi, il avait atteint une sérénité qui affectait ceux qui l'approchaient et tentaient de le comprendre. 11 était trop profondément artiste pour échapper té -*» k �l'envoûtement de ce pays, et nous sommes heureux d'évoquer ici quelques vers qu'il a consacrés à la Riviera dans ses poèmes a Les Nuits et les Jours » : Port de Pêche Elle t'aimait par dessus tout, Côte d'Azur ! Et, pour que notre soir s'y trouvât un nid sûr, Ensemble nous avions choisi le port de pêche, Et la petite maison rose, calme et fraîche D'où l'on voit toute la mer bleue et l'horizon Qu'inaltérable éclaire une heureuse saison ; Asile où, sans révolte et sans mélancolie, Le cœur s'éteint comme la voile se replie Lorsque le pêcheur rentre, aidé par un bon vent, Et compte son butin lumineux et vivant. Il nous faudrait une longue étude pour rendre justice à l'œuvre poétique et radiophonique de cette nordique, Suzanne Malard, née à Roubaix, et surnommée, à juste titre : « la poétesse des ondes ». Nous avons eu la chance de mettre la main sur ses premiers vers : « Pour un ange », écrits à dix-huit ans, en souvenir d'une petite sœur rappelée à Dieu et qui dénotent un talent réel. Suzanne Malard est elle-même et n'a pas besoin de se chercher pour se trouver. Elle s'est découverte seule, ou à l'aide d'une mère extraordinaire qui l'a guidée en respectant son individualité, de sorte qu'elle n'a subi aucune influence ou appartenu à aucune école. Musicienne et poète, elle a dû opter, et elle a choisi la littérature. C'est dans la poésie que sa nature à la fois grave et enthousiaste, portée aux recherches religieuses et métaphysiques s'est le mieux exprimée. Sa foi intégrale imprègne toute sa poésie qui est don, vocation, métier. Suzanne Malard s'intéressant surtout à ce qui touche l'âme, nous paraît subir la nature plus qu'elle ne l'aime, et ses vers conçus sur la Riviéra nous changent de tant d'autres explosions passionnées. Dieu, la Vierge, le Christ, dans la brume ou la �lumière méditerranéenne, demeurent sa raison de vivre et 'd'oeuvrer. Très jeune encore, elle pourrait bien devenir un des grands écrivains catholiques du siècle, soit qu'elle poursuive, sa collaboration avec sa mère, dans leurs oeuvres radiophoniques, soit qu'elle créé une nouvelle forme de drame religieux et philosophique. Son extrême originalité peut de toute façon nous réserver des surprises dans les entreprises littéraires qu'elle tentera. En 1931 Suzanne Malard a chanté en vers son enthousiasme pour la radio dans « Radiophonies ». En 1936, elle a obtenu la Maîtrise des Jeux Floraux de Toulouse. Dans l'intervalle, ses poèmes « Essors » ont été couronnés par la « Revue des Poètes ». Son œuvre en prose, destinée à la radio, en collaboration avec Cita est déjà considérable. « Le Dieu vivant » créé à Paris-P.T.T., en 1937, une de ses œuvres les plus importantes, a obtenu le prix Capuran ; et a été suivi par « La Pentecôte » donnée à Radio-Paris, et « La Nativité », à Paris-P.T.T. Ces productions radiophoniques ont été traduites et diffusées par tous les grands postes étrangers dans toutes les langues. Suzanne Malard vient d'achever un important volume de vers intitulé « Zone libre », et qui a trait aux grands événements contemporains vécus par notre génération. Le poème inédit : « Mer fardée h, écrit à Monte-Carlo où elle vit avec sa famille depuis des années, donne une idée de sa puissance, de son originalité et de son métier ' dont elle connaît toutes les ressources : Mer Fardée Serait-il moins facile, hélas de m'éblouir ? Je ne reconnais pas la Méditerranée Dans ta peau flasque, et par nul autre illuminée, 0 mer saignée à blanc, près de t'évanouir. Un nénuphar énorme a l'air d'épanouir Sur toi sa pâleur lisse et qu'on dirait fanée... Quel dessein trouble ou quelle grâce profanée, Sous tes feintes candeurs tentes-tu d'enfouir ? il �Quand, dans des flancs un cataclysme s'élabore, Ton teint étrangement maquillé rend encore Le décor ambiant plus artificiel... Mais que, bleue à souhait, ton insolente lame Sous le défi des vents monte à l'assaut du ciel, Ce simulacre vain distraira-t-il une âme, Une âme que soulève un reflux immortel ? Tous ces poètes qui ont chanté ardemment la région de Nice et de Monaco, suivant leurs tempéraments respectifs ont travaillé pour le terroir qui nous est cher. Ils ont ajouté à la beauté de la Rivièra la beauté de leur art. Béatrice ELLIOTT. Francis GAG Le « théâtre niçois » a été fondé par Francis Gag en août 1933. Plus de cent vingt représentations ont été données par Gag, à Nice, dans le Comté et en Provence. Il a successivement mis à la scène des chansons niçoises anciennes et modernes et présenté de ses comédies dialectales, entre autres : « Lou sarte matafièu », en deux actes, « Ainsi va la vida », en trois ; la « Pignata d'or », comédie burlesque en six tableaux ; « Lou vin deï padre », comédie en trois actes ; « Caléna », pastorale en collaboration avec Victor Sayac. Armand Lunel, dans « Le Feu » (mars 1936, p. 27) a jugé : « La Pignata d'or » est une œuvre écrite dans ce dialecte niçois si savoureux, surtout lorsque, comme fut ici le cas, il est rélevé de la pointe balsamique d'un assent gavot. Il s'agit d'une vieille histoire de trésor perdu que finalement on retrouve pour aboutir, après une dispute héroïque, à l'institution du fameux jeu de la Pignata ou de la Marmite, devenu le clou des festin locaux. Le sujet, en un sens, est assez mince, inais c'est la source populaire �qui d'un bout à l'autre l'alimente, lui donne sa vie, son mouvement, sa couleur; et dès les premières répliques, devant le décor et les costumes d'un réalisme fidèle et discret, le spectateur se sent à son aise, dans l'atmosphère d'une saine et bonne farce, sans le moindre écart trivial, sans trace aucune de vulgarité, avec même de temps à autre des éclairs et des bouffées de poésie rustique : les amoureux qui, comme on s'y attend, appartiennent aux deux clans opposés, échangent leurs vœux, et voilà que dans le lointain, vous devinez le troupeau matinal à ces claires sonnailles, vous sentez l'odeur des bêtes et de l'herbage bas-alpin. » Incarnant en une seule et même personne, l'auteu*-, le directeur, le metteur en scène et le premier rôle Francis Gag apparaît comme un homme étonnant... » L. C. Pantaï De soubre iou coulet tra lu pourtugalié A doui pas de la mar, sabi una maiouneta Moudesta ben segur... tal una viouleta Escounduda en lu prat au pen de l'aulivié... ...Pantaïà da soulet est un marri-t mestié !... Per estre urous e quiet e luen dai facendié Es aici qu'embé tu pantaii la mièu vida... Au gai soulèu d'abrièu, au matin printanié Li flou de daissemin, lu boutoun d'ourangié Embaumon lou respir... E tu, flou espelida Tra li flou li tièu suore, li vendriès parié... E passerien l'estièu à l'oumbra doù figuié Au raia de la fuont soubre la peira dura Que despi doui cen an deguola en lou pesquié. Ai jou court de l'autoun, en cerca de verdura, Au tièu front aut e pur farii una parura D'èure entramesclat me lou vert aubaguié... Courà s'en ven l'hiver, au tem dau frei janvié Qu'embrina iou camin gela l'aiga pura Auri i per soulèu la tièu bouca madura Emperlada d'aigai couma un fruch maigranié !... a© — �Pierre ISNÀRD L'« Anthologie des Poètes Méditerranéens » ha acculhit Pierre Isnard, cantor de « Per li Dralha Nissardi ». Isnard es naturalista, es estorian, la contemplassion dau pahisage lu traspuorta vers lu filon dau passat, coma vers ii gènesi; ma sau estar engenüamen comos'. La siu sensibilita de li pu viuhi, traje « l'or des minutes ». Lu siu carme sunt plen, sonoru sensa lü aram dai martelamen. Pür es lu siu lengage che cassa a li freschi surgente dau poble e segùr es lu siu mestier. Isnard marchera a Nissa per aver, au nom dai « Amic de Rancher » remes a la Sità de Nissa lu bas relievu d'Eugeni Emanuel, cuberte de la capa romàntica, davan dau « Sourire éternel » de li cullina nissardi. Estarà finda, per aver creat, en la revista « l'Aloes », achella grafia etimològica e rassional che ciavira cauche pou la cunvension mistraliana, e per estre ün dai direttor de li « Annales du Comté de Nice ». Es président despi dau 1922 de « l'Association des Naturalistes de Nice et des Alpes-Maritimes », e despi dau 1934, de la « Société pour la création à Nice d'un jardin Botanique et Zoologique d'Acclimatation ». Isnard ha face mai de 200 cunferensa e escrice mai de 500 obra et article. Ha tuplen agit, encara de mai estudiat ma lu pantai lu ten encara e si sau abandunar au simple encantamen de li cauha e lu sau dire embe de paraula ciausidi : Denan d'achel esfuors de la terra ch'alena E che rende au Soleu lu sieu bajà d'amor Restas entartugat, lu caume encadena E vos prefunda tut en achesta turpor. Louis CAPPATTI. — it �A Çimiê En cuola de Escundüt ai D'unt l'urme Alarga li siu Cimié dapé dau santuari regart, li si tróva ün canton au pen grupos mai d'au cou seculari füeiha en milanta feston. Achi s'asseterem sutta dau fresc umbrage Proce d'acheu valat d'unt l'erba en flor nen ri, D'unt succa e rumegas currun fuol e saunage E d'unt lu petuhin lu sera ven durmi. La retrón nen vendra d'acheu festin campestre Ch'a la prima cad'an celebrun lu Nissart, Et de luen munterà com'ün sperfüm sauhestre La tan pebrada oudor dai paste campagnart Lu sera au calabrün veirem de solumbrina E l'aurelha attesada a travers dai buisson, De li fada ch'alhà balun dintre la Tina En retenen l'alen auderem li canson. Li Sunalha Una béluga d'or s'assende en lu seren E coma un terrignon ch'en lu cuor vos cascalha S'aude en là lu retron de tutti li sunalha, D'ün aver ch'a l'estable au tardi s'en reven. L'armònia s'apressa e va sempre creissen, Si destaca degia la vox laugiera e gaja De l'esquilha che canta au virar de la dralha Lu redon li respuonde emb'ün zunzonamen. Campanin o quairan, campenetta o badana Un batalh différent picca a cada culana Et badora e piccon fan da bassa au clarin. Cad'un d'acheu concert, agiústa Lina partida D'ün a l'autre, bauban, lu can sierve de ghida Entan che buffa au cuorn lu casulan Norin. �Á Nissa O Nissa, duls pahis dau pantai, dau misteri, D'unt au munde tan brut, li parpela dürberi, Tu siès com'ün refies de la Divinità Perdüda en lu baccias dunt viu l'Hmanità ! Lü tiü verte cuiet, li tiu grihi muntagna, Ti creissun la beutà che ti fan li campagna, Me lu tiu gai giardin au suelh de li majon. Ed au rai du soleu ti bressun lu marron. En lu tiu cuor ardent lu tiu roccas si drissa, Eternu protettor de li bruni teulissa Dai tiu fruste palai d'unt la muffa ha grejat Sutta dau curnison a mitan abissat. Ma deman, lu Progrès de la vida es l'andana -- Li vendra devessar de la siu man sovrana E bastida de nou, degna de la tiu suort Célébreras la vida au cunfin de la muort. Nuncle PETU Collaborator de l'Armanac Nissart despi vint an, Nuncle Petu es cunuissute per li siu faula. Deffissil m'es de lu presentar gia che mi ressembla cuma un degute d'aiga ressembla ad un autre. Emplegam tut ai dui un parier lengage, üna pariera grafia e subre tut escrivem tut ai dui, sensa minga pretension, per. lu sulete plasir di rimar en nissart. Pierre ISNARD, �L'Alefant, la Vulp e lu Catort Puerorum in turba quidam ludentem Atticus Aesopum nuciibus quant vidisset restitit Et quasi delirum risit. (Phedri fabulœ lib. III, fab. XIV.) Un vielh alefantas, emb'ün piccion çaton Ciügava a la pelota L'animau grafignos, embe lü siu paton Après sen cambaròta Mandava lu buccin au dot animalas. Acheu lu recassava embe lu sui gros nas Ch'ora üna vulpe achite de passage, Osservand estonada acnús-iü giügareu, Au gros bestias, tenghet estu lengage : « Sieu perduda ! O beu Dieu ! Li veu o non li veu ? « Tù dottor renomat en lei lettra e sciensa, « Tù de cü la sapiensa « Ha üna fama au munde entier, « Pilhes divertimen emb'ün ciapa rateta ? « Laissa giügar ensem can, cat e munineta « E puorta lu respet au tiu noble mestier « D'autramen cü ti ve segür si creseria « Che non fan propi ch'ún sciensa embe fulia « Coma lu munde es ignorant ! « Respuonde l'alefant, « Deuriès saupre prou, ch'emb'au giurn che declina, « Ch'ora l'arc ha lansat la lesta giavellina, « Per üna fuorsa nova, encara li dunar « Lu cou desattesar. » « Lü sapient e lü dot ensinda giüstamen « Si repauhun l'esprit emb'un divertimen. » Côm'en acheu diseurs, non avia a redire La vulpe bestiamen si mettet a si rire Alora l'alefant, li repichet a tâlh ; « Rieti tan che vuos, sensa rason ne rima, « Che dai gen coma tu non cúenta rem l'estima, » « Paraula d'ignorant non uffende giamai, » M jC.LO.O. ��Association Typographique H, Rue Pastorelli - Nice � http://occitanica.eu/files/original/21a65b1d2ccc221d4728c275713a0f8f.jpg 68ae9743b9625647f6c0a676b7dd443b PDF Text Text �547 Avenue de la Victoire La seule grande salle de Nice jouant sans interruption de 14 h. à 24 h. ▼ Quelque* Films de la nouvelle Sélection 1939 1940 : Elle et Lui avec Irène DUNNE et Charles BOYER Fric - Frac avec FERNANDEL Michel SIMON et ARLETTY Battement de Cœur avec Danielle DARRIEUX La Tradition de Minuit avec Viviane ROMANCE L'Héritier des Mondésir avec Elvire POPESCO et Jules BERRY Remorques avec Jean GABIN et Michèle MORGAN Narcisse avec RELLYS, la révélation de la saison Ils étaient neuf célibataires de Sacha GUITRY Ste Bto. �C.I.Ü.O. HÉZIERS Fuadaí M t6m* Ànnadn 190 S Armanac Nissart 1940 ex /u pü Luis CAPPATTI —————— e PÍERE ISNARL» Direüor —————— 27, Cariera d? la Puosía - NISSA (27, Rue de VHôtel-des-Postes - NICE) Awwcútiofi Typo, 11, R. Pastorelli — NICE à"eu ��Armanac Nissart 1940 Calendari Pregan sulecitamen lü estirnate Lettor de 1'« Armanac Nissart » de nen ben vuler agiiidar a drissar lu veru calendari de la nuostra Provincià, en nen segnalan li error e li omission ch'attróveran en acheu che li presentan. Saran segiir d'aver tutta la nuostra cunuissensa coma finda dé cumpir üna buona òbra per lu nuostre caru pahis. Compte Ecclesiàbticu Numbre d'or 3 Cicle Solari Epatta 21 Endission romana Lettera dumenegal Prima (equinossi) ... Estiu (solstissi) Autun (equinossi) .... Iver (solstissi) .lu 20 lu 21 lu 23 lu 21 17 8 : G. F. de mars de san Giuan de settembre de desembre Tèmpura Febrier Mai lü 14, 17 e 18 lü 15, 18 e 19 Settembre Desembre lü 18, 21 e 22 lü 18, 21 e 22 Vegilia Vegilia de Pasca lu 23 de Mars. Vegilia de Pentecusta lu 11 de Mai. Vegilia de l'Assumta lu 14 d'Agusi, Vegilia de Tui lu Sant lu 30 d'Uttobre. Vegilia de Calena Desembre. lu 24 de 3 �Cronologia per 1940 L'an 1940 antrodiic lu de la Naissensa de N.S.G.C. en lu calendari grégorien 15 d'uttobre 1582, mai de 40.000 despi de l'estabelissamen dau 1er orne (Celean) sü li riba nissardi : en li spelüga dau Casteu de Nissa, de l'Osservatori de Mùneghe e dai Baus Rus a Menton. mmi de 30.000 despi de la vengüda dau Moru (Negròidu) a Menton e dau siu estabelissamen ai Baus Rus. mai de 20.000 despi de l'occupassion de li speliiga de li riba nissardi per l'ome aurignasche è de Cros-Magnon. mai de 10.000 despi che l'ome neoliticu s'es estabilit a Mont Boron ed en la valada dau Palhon. mai de 8.009 despi de l'âge de l'aram dau qual s es descübert de relichia a Mont Gros de Nissa, a Clans, e de dessegne au Monte Bègu ed ai Làgu de li Maravilha. mai de 7.000 despi de l'arribada dai Ligiiru e de la fundassion de Cimiè e dai divers castellaras dau pahis nissarte per lü Vediantin. 2287 despi de l'occüpassion per lü Gregu focean marsilhes, dau roc d'unt la cità de Nissa era gia bastida. 1987 despi de la presa de Nissa per lü Roman. currespuonde a li annada seguenti: 1300 de l'Endipendensa nissarda. 832 de la Proclamassion de Nissa cità libéra. 774 de l'Alleansa de la Cità de Nissa embe la Cità de Pisa. 711 de la perdita de l'endipendensa de Nissa ch'es battüda e suttamessa da l'Aragones Raimond Berengari V comte de Provensa. 552 de la Dedission de Nissa au Comte de Savòja Amedehu VII, dice lu Rus. 497 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e lü Türche alleat e dau gloriós episodi de Catarina Segur ana. 249 dau Secunt assedi de Nissa per lü Franses suta lu cummante dau marecial Catinat. 234 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e de la destrüssion de la Citadella dau Casteu per lu mareciale Brunsvich subre lü ordre de Louis XIV. 147 de la primma annession de Nissa a la Fransa. 128 dau retour dau Cumtat de Nissa a la corona de Savòja. 80 de la secunda Annession de Nissa a la Fransa. 37 de la fundassion de YArmanac Nissart. Prencipali Festa Mubili Settüagesima : lu 21 de Ginujer. Pentecusta : lu 12 de Mai. Li Cendre : lu 7 de Febrier. Festin dai Reproce : Febrier. lu 11 de Pasca : 24 de Mars. Li Rogassion : lü 29 e 30 d'Abriu e lu Pr de Mai. La Sma Ternità : lu 19 de Mai. Festa dau Santissimu : Mai. Madòna de li Grassia lu 7 dau mes de la Maddalena. Ascension : lu H de Mai. Avente : lu 1er de Desembre. 4 lu 23 de �Festa Civili Liin de Pasca : 24 de Mars. Liin de Pentecusta : lu 13 Mai. Festa de la República lu 14 dau mes de la Maddalena. Festa de la Vittoria lu 11 de Novembre. Mieggi Festa Mars Gras lu 6 Febrier Mieggia Carema.. 29 de Febrier Esclissi En l'annada 1940 li sarà esclissi : 2 de Soleu che non saran vehible de N usa. 5 �Genujer i 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lün Mart Mècre Giou Vendré Sata CIRCUMCISION. S. M acati. Sta Genuhessa. S. Titu S. Telesforu LU REI. Dlmèneghe Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Lûsiian S. Tèofilu S. Giuan Ursin S. Agaton S. Igini. S. Gasparu Sta Verònica 14 15 16 17 Dimèneghe Lün Mars Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneghe 22 Lün 23 Mar» 24 25 26 27 Mècre Giou Vendre Sata S. Ilari S. Mauru S. Marcèlu S. Antoni Càtedra de S. Peju S. Iiicciu. SS. Fabian e Bastian SETUAGESIMA SS. Vincent ed Oronsi Esousalissi de la B. V. M. S. Timotehu Cunversion de S. Paul S. Pulicarpu S. Giuan Cris, e Sta Devota. Febrier 1 2 3 4 Gtcro Vendra Sata Dimèneghe CANDEL1ERA S. Blai. QUINQUAGESIMA 5 6 7 8 9 10 11 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Agata MARS GRAS LI CENDRE S. Giuan de Mata Sta Apolonia Sta Scolàstica QUADRAGESIMA S. Ignassî 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars 14 Mècre Sta Catarina dai Ricci. S. Valentin 15 Giou SS. Faustin e Geovita 16 Vendre S. Giùst. 17 Sata S. Dunat REMINISCERE 18 Dimèneghe 19 Lün 21 Mècre S. Valeri S. Eucheri Sta Eleonora 22 Giou Sta Margarida du C. 23 Vendre S. Maria S. Cesari OCULI 20 Mars 24 Sata 25 Dimèneghe 28 Dimèneghe 29 Lün 30 Mars SEXAGESIMA. S. Fransès de Sala. Sta Martina 28 Mècre S. Alissandri S. Leandri S. Roman 31 Mècre S. Peire Nolascu 29 Giou MIEGGIA CAREMA 26 Lün 27 Mars �Abriu Mars 1 V«ndr§ S. Albin 1 Lün 2 Sata. 3 Dimèneghe S. SimplUii LŒTARE 2 3 4 5 6 7 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 8 9 10 11 12 Lün Mars Mècre Giou Vendre 4 S 6 7 g 9 10 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Casemir S. Adri an Sta Coleta S. Tomà d'Aquim 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Eulògi S. Gregori 18 19 20 21 22 23 24 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Gabriele arcange 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 2J Vendre 30 Sata Dimèneghe S. Giuan daù Signor Sta Francesca PASSION lu magnu Sta Mudesta S. Bunifassi S. Longin S, Eusebi. LU RAMPAU S. Giousé S. Gioachim GIOU SANTE VENDRE SANTE LA GLORIA PASCA LA NUNC1ADA S, Emanüeu S. Rupert S. Sistu III S. Bertoldu S. Amedehu di Savòja QUASIMODO 13 Sata 14 Dimèneche 15 Lün 16 17 18 19 Mars Mècre Giou Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 Mars 24 Mècre 25 Giou 26 Vendre S. Ugo S. Fransès de Paola. S. S. S. S. Eremita Isidoru de Sevilha Vincent Ferrer» Sistu S. Celestin S. César Sta Sofia S. Terensi S. Léon lu Magne S. Giuli Sta Ermenegilda S. Giustin S. Olimpi S. Lambert S. S. S. S. S. Anicetu Pelagi Rinaldu Sulpissi Anselmu S. S. S. S. Sosteru Giorgi Fedel de S. Marcu 27 Sata 28 Dimèneche S. Clet. Sta Zita S. Vitale 29 Lün 30 Mars Li RUGASSION Sta Catarina de Siena 7 �San Giuan Mai 1 Mècre S. Giaumc lu mendre Í Giou 3 Vendre 4 Sata L'ASSENSION fnv. Sta Crux Sta Monica S. Pihu V 5 Dimèneghe • Lün 7 Mars 8 Mècre 9 Giou 10 Vendre 11 Sata 12 Dimèneghe 13 14 15 16 17 18 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 19 Dimèneghe 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 1 Sata 2 Dimèneghe S. FerruMt. S. Erasmu 3 Lün 4 Mars 5 Mècre Sta Clotilda S. Francés Carraciòlu S. Bunifassi S. Giuan'Puorta latina S. Stanislau 6 Giou Aparission de S. Micheu. S. Gregori de Nazianz S. Antonin arc. S. Puon 7 Vendre 8 Sata 9 Dimèneghe Lu Cuor S. de Getu. S. Glaudu. S. Robert S. Medart. Lu cuor S. de Maria PENTECUSTA o S. MENT. S. Peju Regalat S. Bunifassi S. Isidòru paisan S. Onoré S. Pascual Baylon S. Félis e S Vincent La TERNITA S. Bernardin de Siena S. Vittor e S. Ospissi Sta Giulia. S. Emilu. LU SANTISSIMU SS. Zoelle e cump. S. Urban 10 11 12 13 14 15 16 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Margarida regina S. Barnaba. Sta Angèlica S. Antoni de Pàdua S. Basili. S. Vite. La Madòna de la Misericòrdia 17 18 19 20 21 22 23 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S Ranier SS. Marc e Marcallin Sta Giuliana S. Silveri Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 26 Dimèneghe S. Felippe de Neri 27 Lün 28 Mars Sta Maddalena de Pazzi S. German S. Massimin 24 25 26 27 28 29 Dédicassion de la Cated. de Nissa 30 Dimèneghe 29 Mècre 30 Giou 31 Vendre S Sta Petronila S. Luis Lu 10.000 Màrtiru Sta Agripina. S GIUAN BATESTA S. S. S. S. S. Gulhelme Giuan e Paul Magiurin Irenehu PEJU o PIERRE e S. PAUL Cunv. de S. Paul, �Maddalena 1 Lün 2 Mars S. Teobàldu La B. 3 Mècre 4 Giou 5 Vendre Agû»t Vesitawion V. M. Liin Mars Mècre Giou 12 Vendre 13 Sata 14 Dimèneche 15 Liin 16 Mars 17 Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 24 25 26 27 28 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 29 Lün 30 Mars 31 Mècre la S. Alfonsu SS. Fortunate e Ulricu Sta Fortuna e Sta Filumena 6 Sata S. Cirilu 7 Dimèneche La MADONA GRASSIA 8 9 10 11 de de li Sta Elisabeta. S. Zenon Sta Felicità S. Pihu I S. Giuan Gualbert S. Anaclet S. Buonaventura S. Alessi La Madôna dau Munte Carmele. S. Alessi S. Camilu S. Vincent de Paula Sta Margarida V Sta Pràssede Sta MARIA DALENA. S. Libòri Sta Crestina S. Giaume lu Sta Anna MAD- maga S. Pantaleón S. Tòju Sta Marta Sta Giulita. S. Gnassi de Lojèla 1 GIOU Vendre 2 3 Sata 4 Dimèneghe 5 Lün 6 Mars 8 9 10 11 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 12 13 14 15 Lün Mars Mècre Giou 7 S. Peju encadenat La Madona dai An|« Sta Emilia S. Dumèneghe de Guxman La Madona de li Nei Trasfigürassion dau N.« S. G.-C. S. Gaétan. S. Ciriacu S. Roman S. Lauren Sta Siisana Sta Clara Sta Filumena S. Eusebi, L'ASSUMTA de la B. 17 Sata 18 Dimèneghe V. M. S. Ròche Sta Benedida Sta Elena 19 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Daviche S. Bernart Sta Giuana de CiaKtal. S. Filiberte . Felipe Benitu S. Bertomiu S. Luis rei 26 30 27 28 Lün Vendre Mars Mècre S. Secand S. Giousè Calansiaa S. Augustin Desculassion de S. Giuan Batesta. 16 Vendre 29 Giou 31 Sata S. Raimund Nunat Sta Ròsa 1 �Uttobre Settembre 1 Dimèneghe S. Egidi 1 Mars 2 Mècre 3 Giou 2 3 4 5 6 7 8 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Esteve S. Seiapia Sta Rosalia S. Lauren Giustinian 4 Vendre 5 Sata 6 Dimèneghe S. Fauste. 7 Lün 9 10 11 12 13 Lün Mars Mècre Giou Vendre S. Gorgoni S. Nicòla de Tolentino 14 Sata 15 Dimèneghe 16 Lün 17 Mars 18 19 20 21 22 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Grate Natività de la B.V.M. S. Emilian. S. Valerian. S. Amat. Esaltassion de la Crux. Lu Santé Nom de Maria. S. Cormeli. Impression dai S. Stigm. à S. Franses S. Giousé de Copertino S. Genari. S. Estaci S. Matiu ap. S. Maurissi 23 Lün 24 Mars S. Lin La Madona de la Recumpensa 25 Mècre 26 Giou 27 Vendre 28 Sata 29 Dimèneghe S. Ugeni Sta Giustina SS. Cosmu e Damian S. Vinceslau S. Micheu 31 Mars S. Gerorme te 8 9 10 11 12 Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Remigi SS. Ange custode S. Càndidu S. Fransès d'Assisi S, Plàcidu S. Brúnu Sacratissimu Rusari la B. V. M. Sta Reparada S. Dionigi S. Fransès Bòrgia Sta Pelagia S. Serafin de 13 Dimèneghe La Maternità de la B. V. M. 14 15 16 17 18 19 20 S. Galistu Sta Teresa S. Ospissi S. Edvige S. Liic S. Peju d'Alcantara Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 21 Lün 22 Mars 23 Mècre 24 Giou 25 Vendre 26 Sata 27 Dimèneghe 28 Lün 29 Mars 3) Mècre 30 Giou S. Giuan Cansi. S. Ilarion SS. Maria Salome « Verena. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e Crespinian S. Evaristu Sta Sabina. SS, Simon e Giúda S. Zenobi N.-S.-G.-C. Rei S. Arniilf �Desembre Novembre 1 Vendre 2 Sata 3 Dimèneghe TUI LU SANTE Lü Muotte Sta Sílvia. 4 5 6 7 8 9 10 Lün Mare Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Catlu S. Zaccaria Dedicassion de li gleja S. Floren Lu 4 Santé encurunat S. Teodoru La Pürità de la B.V.M. 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Martin S. Renat S. Stanislau Kostka S. Clementin Sta Gertrúda S. Rufin S. Gregori 18 Lün 19 Mars 20 Mècre 21 Giou 22 Vendre 23 Sata 24 Dimèneghe 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 29 Vendre 30 Sata S. Odon. Sta Elisibeta de Ungheria. S. Felis lu Vales Presentassion de la B. V. M. Sta Cecilia S. Clemen S. Giuan de la Crux. Sta Catarina Sta Delfina Bta Margarida de Savoja. S. Sostenu S. Saturnin S. Andriu 1 Dimèneghe 2 Lün 3 Mars AVENT Sta Bibiana S. Fransès Xaveii. 4 Mècre 5 Giou Sta Barbara. S. Bassu 6 Vendre 7 Sata 8 Dimèneghe S. Nicòla de Bari S. Ambrèsi L'IMMACULADA CUNCETA S. Ciru S. Melchiade. 9 Lün 10 Mars 11 12 13 14 15 16 17 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lüi Mars 18 Mècre 19 20 21 22 23 24 Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars 25 26 27 28 20 30 31 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars S. Damasi S. Valeri Sta Lüssia S. Spiridon S. Fortünat Sta Adelaida S. Lazaru L'Aspera dau divin Parte. Sta Melania S Filogoni. S. Tomà. S. Flavian Sta Vittòria S. Delfin. Vegili* CALENA. S. Estève S. Giuan ap. Lu SS. Inossent S. Tròfimu Sta Columba S. Seuhèstre il �i. LA TRINITE-VICTOR par Gaston RACINE (Illustration de l'Histoire de la Trinité Victor par Louis CAPPATTI) 4 It �F»F*£|NJOIF»AI-l dau Cumtat de AlGLUN. — Lu lün après dau ASCROS. — Lú FIÉ«A 6 Nissa d'uttobre. de giün, 7 d'agust e AsPERMONT. — Lu 15 de settembre. AUVARA. — Lu 12 d'uttobre. 11 11 de settembre. — Lu 20 d'uttobre e lu Ier sata de febrier. BENDEGIUN. — Lü 2 de mai e 6 d'uttobre. BERRA. — Lu tersu dilün d'uttobre. BoLLENA (LA). — Lu 30 d'uttobre. BELVÉDÈRE. (LA). — Lu BOLLINA-VALDEBLORA BONSON. — Lu 25 d'uttobre. d'uttobre. 16 — Lu premier dilün après tui lü Sant, lü dilün d'abriu : fiera-cuncurs. BRELH. 17 e 18 d'agust, lu tenu er — Lu I mars dau mes de San Giuan, lü 7, 8 e 9 de settembre. BROCHE (LU). — Lü 17 e 18 de genujer, lü 24 de San Giuan e 11 de mai (a Doslraire). BRIGA. er — Lü 9 de settembre e 3 d'uttobre, lu I la Maddalena (mercat lu dimèneghe). BujON. — Lu 17 d'agust. BUELH. CASTERNOU DE CONTES. — Lu 20 dilün après dau 26 d« de settembre (a Villa Vielha). CLANS. — Lu darrier dilün de mai, lu darrier dilün d'agust e lu premier dilün après la Tussan. CoARAZA. — Lü de mai, 9 e 10 de desembre. dilün d'agust. 25 CoNSEGUDA. — Lu 1* CONTES. — Lü I" de San Giuan, CüEBRIS. — Lu dissata avan lu DALUIS. — Lü de mai e 15 DoSFRAIRE. — Lü DRAP. — Lü 25 11 16 d'agust. ENTRAUNE. — Lü 12 de mai e ESCARENA. — Lü 15, e 17 de settembre, 8 de novembre. 15 de San Giuan. de novembre. 25 d'uttobre. de mai, 29 e 30 de novembre. de febrier, 16 de San Giuan e se lu 25 tumba ün dimèneghe). FERRE (Lu). — Lü 26 24 de San Giuan e 16 14 de novembre. de novembre. 4 de mai e DuRANUS. — Lu lena (lu 25 14 25 de la Madda- FUNTAN. — Lu premier dilün de settembre e lu premier dilün d'uttobre. GlLLETTA. — Lu d'uttobre. 18 d'abriu (lu 19 se lu 18 tumba ün dimèneghe), lu 13 14 �GlILHAUME. — Lü 20 de febrier, 26 de mars, 16 d'abriu, premier mecre de mai, 13 de San Giuan, premier mecre de la Maddalena, 16 d agust, 16 de settembre, 9 d'uttobre, 11 de- novembre e 3, de desembre. ILONSA. — Lu diliin avan lu 21 dau mes de San Giuan, lü d'agust e 16 d'uttobre. IsULA. — Lu 10 de mai, lu premier diliin dau mes de San Giuan e lu 14 12 d'uttobre. — Lu 1ER de mars, 10 e 11 de mai e 12 de desembre. — Lü 20 de mars, 4 e 5 de San Giuan, 12 e 13 de settembre, 15 e 16 de novembre. LlEUCIA. — Lu segund dilün de la Maddalena. LucERAM. — Lu 5 d'uttobre (lu 6 se lu 5 rumba ün dimèneghe). MALAUSSENA. — Lu segund dilün de San Giuan e lu premier dilün d'agust. LANTUSCA. LEVENS. — Lu 12 de mai. — Lu 10 de la Maddalena. MARIA. MAS (LU). — Lu 20 de San Giuan. MENTON. — Tre giur avant la Ternità e lü MASSUINS. 26, 27 e 28 de settembre. MuLINET. — Lu 15 d'uttobre. NlSSA. — Lu 24 d'agust (dicia Fiera de San Bertomiu), düra PELHA. — Lü e 8, 9 10 15 giur. d'uttobre. Fiera cuncurs de bestiari lu l,r dimè- neghe de settembre e lu lendeman. — Lü 8 de mai e 20 d'agust. — Lü 14 de settembre e 12 d'uttobre. PlERLAS. — Lu tersu dilün d'agust e lu 30 d'uttobre. PENNA (LA). PEONA. — Lu 28 de mai. PuGET-TENIER. — Lü 2 de genujer, 19 de mars, 25 d'abriu (düra dui giur) e premier d'agust, lu dissata avan lu 10 de settembre, lu 16 d'uttobre e lu 30 de novembre (düra dui giur). Me^cate lu giou. PEIRAFUEC. REVEST. — Lu 1" dilün d'uttobre. RlGAUD. — Lu premier dilün de San Giuan, lu 31 d'agust e lu segund dilün de novembre. — Lü ROCCABILHERA. bre, 25, 26 e 10 de genujer, 1ER d'abriu, 25 27 de novembre. (Lu mercat si de mai, 10 d'utto- tent lu premier di- lün de cada mes.) RocCA-EsTERON DE NlSSA. — Lü 20 d'abriu, Il d'agust e 8 de desembre (lu premier dilün après de la festa de San Matiu la fiera si ten a Rocca-Esteron de Grassa). Mercate lu mecre e lu dimèneghe de cada semana dau 1ER de mai ou 31 d'uttobre e, basta lu dimèneghe, dau de novembre au 1ER RoRE. — Lü 11 Micheu RUBION. — Lu 30 de San Giuan e (29 25 RUSSILHON. — Lu d'abriu. 7 d'uttobre. Mercat dai frumai per San de settembre). de settembre. 15 de la Maddalena. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. — Lu l*r dimèneghe d'uttobre. �— Lu 1** dimèneghe d'uttobre. — Lü 15 de febrier e 15 de mars, lu segund dilün d'abriu, lü 20 de mai, 25 de San Giuan, 28 de la Maddalena, 24 d'agust, 21 de settembre, 6 d'uttobre, 2 e 18 de novembre. Mercate tui lu lün dau 18 de novembre fin au 25 de desembre. SAN-GIUAN-LA-RIVIERA. — Lu 19 de mars. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. SANT'-ESTEVE. — Lü 3 de febrier, 12 de San Giuan, 23 d'uttobre e 16 de novembre. SAN-MARTIN-D'ENTRAUNE. — Lü 10 de mai, 3 d'uttobre e 11 de novembre. er Mercate tui lu giur dau 1 de San Giuan fin au 30 d'uttobre. SAN-MARTIN-DAU-VAR. — Lu 11 de febrier e 12 de novembre. Mercate per li erba lü dimèneghe e mecre. SAN-MARTIN-LANTUSCA. 8r — Lü 4 de febrier, l (Mercat tui lü lün.) SAN-SAUHADOR. SAORGI. de San Giuan e 20 d'uttobre. — Lü 19, 20 e 21 d'abriu, 19, 20 e 21 d'uttobre. Sic AL A. — Lu I" de mai. SusPEU. — Lu tersu dilün de mai, lü 29 de settembre, 25, 26 e 27 d'ut- tobre. Mercat lu sata. TENDA. — Lu 18 dau mes de San Giuan, lü 21, 22 e 23 de settembre e lu 17 d'uttobre. r TiERRI. — Lu 30 de San Giuan, lu l" dilün après dau 21 de settembre. TuDON. — Lü 25 de San Giuan, 3 de settembre e 10 de novembre. TUET DE BuELH. — Lu 20 de mai e 13 de novembre. TUET DE L'EsCARENA. — Lü 16 e 17 de genujer. TuRRE (LA). — Lu darrier dilün d'abriu, lu 15 de la Maddalena (au ma- sage de Russilhon). TuRNAFUORT. — Lu premier dilün ch'asseghe lu 13 de San Giuan. TURRETTA DAU CASTEU. TURRETTA DE LEVENS. — Lu 25 d'uttobre. — Lu 20 de novembre. UîELLE. — Lu 30 de novembre, lu 19 de mars (a San-Giuan-la-Riviera). er — Lu 4 de mai. Lu 1 dimèneghe d'uttobre (a San Dalmas). Lu 25 d'uttobre (a la Bollena). VALDEBLORA. — Lu darrier dilün de febrier, lu segund dilün d'abriu, lu dilün avant lu 21 de settembre e lu dilün avant lu 25 de novembre. VILLAR-DAU-VAR. �PRENjCIPALI FESTA PADRÓN ALI dau Cumtat de Nissa AlGLUN. — Lu 12 de settembre (S. Rajaeu); e lu 7 d'uttobre (Madone, dau Rusari), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 d'uttobre. ASCROS. — Pentecusla; e lu 7 d'agust (S. Dunat). — Lu 25 de la Maddalena (5. Giaume lu Mage), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 24 de la Maddalena. Au VARA. — Lu 29 de San Giuan (5. Pe;u), celabrada lu dimèneghe che seghe lu 29 de San Giuan. BAIRUOLS. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida), celabrada lu dimèneghe ne seghe lu 19 de la Maddalena; e lu 13 d'uttobre (Maternita de la B. V. M.), celebrada lu 2' dimèneghe d'uttobre. BELVEDERE. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 25 d'agust (5. Luis); e lu 29 de settembre (S. Micheu), celebrada lu premier dimèneghe d'uttobre. BENDEGIUN. — Lu 7 de settembre (S. Grat), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 de settembre; e lu segunt dimèneghe d'uttobre. BERGHE SUTRAN (FUNTAN). — Lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari). BERRA. — Lu 10 d'agust (5. Lauren), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 9 d'agust. BEULUEC. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.). BLAUSASCHE. — Lu 8 de settembre (Nativilà de la B. V. M.), celebrada a la capella dau Terron. BoLLENA (LA). — Lu 15 de genujer (5. Mauru); lu 10 d'agust (S. Lauren), e lu 8 d'uttobre (Sta Reparada). BOLLINA-VALDEBLORE (LA). — Lu 7 d'agust (S. Dunat). BoNSON. — Lu 20 de genujer (S. Bastian), celebrada lu dimèneghe apre» dau 19 de genujer; e lu 16 d'uttobre (S. Ospisti). ASPERMONT. BRELH. — Lu 16 d'agust (Assumta). (Lu). — Lu 17 de genujer (5. i4níom); e lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta.) BuELH. — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta), celebrada le dimèneghe d'après lu 23 de San Giuan; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana), celebrada lu dimèneghe d'après dau 25 de la Maddalena. BROCHE BujON. — Lu 16 d'agust (S. Roc); e lu 29 de desembre (S. Tomà). CABBU (ROCCABRUNA). — Lu 25 d'agust (S. Luis). CABBU D'ALH. — Lu 2* dimèneghe de la Maddalena e lu 12 de settem- bre. — Lu 19 de mars (5. Giousè); lu 5 de mai celebrada lu dimèneghe següent; e lu 7 de settembre (S. Grat). CASTAGNIER. — Lu 21 de genujer; e lu 29 de settembre (S. Micheu). CASTELLAR. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu 29 de San Giuan (S. CANTARON. lé �VIENT DE PARAITRE Laghet Refuge Religieux de la Rîvîera par Louis CAPPATTI à Béatrice ELLIOTT Librairie du Régionalisme 140, Boulevard St-Germain, 140 PARIS Sous ce titre l'historien Louis CAPPATTI et le critique Béatrice ELLIOTT publient une étude approfondie sur Laguet, son passé et son sanctuaire. Au culte merveilleux de la Vierge miraculeuse en 1653 font suite les hauts faits militaires qui se déroulèrent dans la région, de 1744 à 1747. Le folklore et la littérature inspirée par le site ont aussi leur place dans cet ouvrage fouillé et impartial où le solitaire Laguet prend sous la plume des écrivains une vie nouvelle qui frappera les pèlerins, les passants et les touristes de jour en jour plus nombreux. ��CASTERNOU-DE-CONTES. — Lu 7 de settembre (S. Gral). (LA MADONA). — Lu 19 de mars (S. Giousè), e lu 15 d'agust {Assumta), dura lü 16 et 17 d'agust. CASTERNOU-DE-CONTES CASTERNOU-D'ENTRAUNE. — Lu 19 de mars (5. Giomè), e lu 6 de desem- bre (S. Nicòla). CASTILHON. — Lü 13, 14 e 15 de settembre. — Lu 8 de settembre (Naiiüilà de B. V. M.) celebrada lu dimè- CLANS. neghe següent. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 8 de desembre (Imaculada Cunceta). COARAZA. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe següent. COLOMARS. — Lu 23 d'abriu e lu 1ER dimèneghe d'uttobre. — Lu 22 de la Maddalena (Sta Maddalena); e lu 1er dimèneghe CONSEGUDA. CONTES. de settembre. CRUX (LA). — Pentecusta; e lu 16 d'agust (S. Arnus). — Lu 17 de genujer (S. Antoni); e lu 21 d'agust. DALUIS. — Lu 1er dimèneghe de mai. DosFRAIRE (Lu BROCHE), — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta). DRAP. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 25 de novembre CUEBRIS. (Sta Catarina). — Lu 29 de settembre (S. Micheu). — Lu 15 d'agust (Assumta). ENTRAUNE. — Lu 11 de mai (S. Puon); e lu 8 de settembre (Naticità de DUR ANUS. EHA. la B. V. M. dicia Madona de Settembre). ESCARENA. FALICON. — Lu 29 de San Giuan (S. Peju); e lu 1er dimèneghe d'agust. — Lu 22 de genujer (S. Vincent); e lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele). FERRE (LU). — Lu 30 de la Maddalena (Sta Giulia) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. FlCARET . — Lu 24 d'agust (S. Berlomiu). D'LÎTELLE FuNTAN. — Lu 2' dimèneghe de la Maddalena; lu l8r dimèneghe d'agust (festa de la Regina); e lu 16 d'agust (S. Roc). GATTIERA. — Lu 3 de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta). GlLLETTA. — Lu 12 de mai (S. Brancai) celebrada lu dimèneghe après dau 11 de mai; e lu 15 d'agust (Assumta). GORBIO. — Lu 24 d'agust (5. Berlomiu). GuLHAUME. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebtada a la capella de Buyei; e lu 15 d'agust (Assumta). — Lu 2 de genujer (S. Clar); lu 7 de settembre (5. Grat); lu 7 < d uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre; lu 21 de novembre se resta ün dimèneghe, se non !u dimèneghe següent (grand festa padronal d'unt si rende tutta la giuhentüra de S. Sauhador). — Lu 15 de genujer, pelegrinage de S. Maum e festa au casale d'iROGNA; lu 12 de mai, pelegrinage de 5. Puon e festa au casale de S. PUON; lu 13 de san Giuan, pelegrinage de 5. Antoni de Padua e festa au casale de S. ANTONI. ILONSA. 17 �ISULA. — Lu 18 de S. Giuan. — Lu 20 d'abriu (5. Sulpissi) celebrada lu dimèneghe che segue lu 19 d'abriu; lu 11 de mai (S. Puon) a S. Puon e S. Brancai. —. Lu 26 de la Maddalena (Sta Anna) e lii 4, 5 e 6 de settembre a S. Culumban. LANTUSCA. LEVENS. — Pentecusta (festa de la prima) düra dui giur; lu 13 de san Giuan (S. Antoni de Padua), lu 12 d'agust (Sta Clara) celebrada au quartier de Sta Clara, e lu 2 de settembre (S. Antonin) festin. LlEUCIA. — Lu 15 de genujer (5. Maum) e lu 1er dimèneghe d'uttobre. LUSSERAM. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida) e lu 4 de settembre (Sta Rusalia). MADONA (LA) 16 e MALAÜSSENA. DE CASTERNOU. 17 — 19 de mars (S. Giousè) e lü 15 (Assumia), d'agust. — Lu dimèneghe che sègue lu 9 de novembre. — Lu 16 d'agust (5. Roc) e lu 8 de settembre (Naticità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe d'après. MARIA. — Pentecusta e lu 16 d'agust (5. Arnus) celebrada lu dimèneghe d'après, MAS (LU). — Lu quartu dimèneghe d'agust; e lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre. MENTON. — Lu 2 e 15 d'agust. MASSUINS. DE SAUZA. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimèneghe che sègue lu 23 de San Giuan. • MULINET. — Lu 20 d'agust (5. Bernart); e lu 8 de settembre (Natiüità de la B. V. M.) au santüari de la Menor. MULIN (Lu) — Lu 20 de genujer (S. Baslian); lu 6 de San Giuan (5. Glaudu); e lu 6 de desembre (S. Nícòía). PEIRAFUEC. — Lu 1er de genujer festa dau Pùm florit; lu 15 d'agust (Í4Jsumta) festin che dura lü 16 e 17 d'agust; lu 1er de settembre festin de la Baghetta lu 24 de desembre serenada, lü 25 e 26 de desembre. PELHON. — Lu 6 d'agust (S. Sauhador); e lu 23 de settembre (Sta Tècla). er PENA (LA). — Lu 1 dimèneghe de mai e lu 15 d'agust. PEONA. — Lu darrier dimèneghe d'agust. PERINAI.DU. — Lu 6 de desembre (5. Nicòla). PELHA. PlERLAS. — Lu dimèneghe après dau 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) e lu 31 de desembre (S. Seuhestre). PUGET-ROSTAN. — Lu lün de la Pentecusta; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana). — Lu 14 de settembre (La Crux) celebrada lu dimèneghe après dau 13 de settembre. PUGET-TENIER. REVEST. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 10 d'agust (S. Lauren) festin; e lu 16 d'agust (S. Roc). RlGAUD. — Lu 17 de genujer (S. Antoni) e lu 6 d'agust (5. Sauhador) celebrada lu dimèneghe après dau 5 d'agust. RlMPLAS. — Lu 16 de genujer (S. Onoral) celebrada lu dimèneghe après dau 15 de genujer; e lu 16 d'agust (5. Rec), [8 �KocABlLHERA. — (S. Giulian) e lu dimèneghe après dau 28 d'agust. d'agust (Madona de li Neu) e 6 d'agust. er ROCCA-ESTERON DE PUGET. — Lu 1 dimèneghe de mai (S. Arrige) e lu 21 de settembre (S. Maiiu). ROCABRUNA. — Lu ROCHETTA (LA). 29 de san RojA. — Lu 15 5 — LU 18 de genujer (Caiedra de S. Peju a Roma) e lu Giuan (S. Peju). d'agust. de settembre (S. Lauren preire) e lu vita de la B. M. V.). RoRE. — Lu Ru SUTRAN 5 13 de san Giuan (S. Antoni de Pàdua). de la Maddalena {Madòna dau Monte Carmele); e lu 16 d'agust. RussiLHON (LA Carmele). S. ANDRIU. de settembre (Nali- (TlERl). — Lu RuBION. — Lu 3 8 TURRE). — Lu — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte de settembre (S. Grat) festin. 7 — Lu 2 de settembre (S. Antonin) celebrada lu settembre, festin. de febrier (S. Blai). S. ANTONIN D'ASCROS. ER 1 dimèneghe de S. BLAI. — Lu 3 S. CULUMBAN (LANTUSCA). — Lu 21 de novembre (S. Cdumban). — Lu 8 de settembre (Natività de la B. V. M.). d'agust (5. Esteve). S. DALMAS LU SEUHAGE. S. ESTEVE. — Lu 2 — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta). — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta). — Lu 25 de_ la Maddalena (S. Giaume lu Mage) celebrada dimèneghe d'agust, festin. S. GIUAN CAU FERRAT. S. GlUAN LA S. LAUGIER. lu 1ER RIVIERA. S. MARTIN D'ENTRAUNE. (S. Barnabà). — Lu 3 (S. Martin). — Lu 11 de S. Giuan de mai (Iwension de la S. Crux); e per e 18 d'agust. S. MARTIN LANTUSCA. — Lu 3 ÏAssumta, lü 15, 16, 17 S. MARTIN DAU VAR. de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta); e lu 11 de novembre — Lu 3 de febrier (S. Blai) dura lu 4 e lu 5 de febrier; er lu 7 d'uttobre (Madòna dau Rusari) celebrada lu 1 dimèneghe d'uttobre. S. SAUHADOR. STA AGNES. — Lu de li Neu). 21 STA CLARA DE LEVENS. de genujer (Sta Agnes); e lu — Lu 12 5 d'agust (Madòna d'agust (Sta Clara). E — Lu 2 dimèneghe de la Maddalena; e lü 15 e 16 d'agust. SAUZA. — Lu 10 d'agust (S. Lauren) celebrada lu dimèneghe après dau 9 d'agust. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada ai Mulin lu dimèneghe après dau 23 de san Giuan. SAORGI. ER 3 de febrier (5. Blai) celebrada lu 1 dimèneghe après dau 2 de febrier; e lu 8 de settembre (Nativita de la B. V. M.) ER celebrada lu 1 ditmèneghe après dau 7 de settembre. SUSPEU. — Lü 15, 16 e 17 d'agust, SlGALA. — Lu tf �TERNITA-VITTQR. — Lu giui de la SS. Ternità festin e lu 7 de settem- bre (S. Grat), TlÈRI. — Per Y Assumta lii 15 e 16 d'agust; e lu 11 de novembre (5. Martin). — Lu 13 de san Giuan ( S. Antoni de Padua) celebrada a Ru. TuDON. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta); e lu 2 de la Maddalena ( 1 esitassion de la B. V. M.). BUELH. — Lu 20 de genujer (5. Bastian) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 19 de genujer; e lu 8 de settembre (Nativité de la B. M. V.) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 7 de settembre. TuÈT DE TuÈT DE L'EsCARENA. — Lu 16 de genujer (S. Onorat); e lu 6 d'agust (S. Sauhador) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. TURBIA. TURE — Lu 29 de settembre (5. Micheu). (LA). —• Lu 15 de genujer (S. Mauru); lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta) düra 2 giur; lu tersu dimèneghe de settembre düra 4 giur; e lu 1er dimèneghe d'uttobre. — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) celebrada a Russilhon. DAU GASTEU. — Lu 26 de la Maddalena (Sta Ana) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 25 de la Maddalena. TURETTA TURETTA DE LEVENS. 1er, 2, 3 e 4 TURNAFUORT. lu 1ER — Lu 4 de settembre (Sta Rusalia) celebrada lu de settembre, festin. — Lu 13 de San Giuan (S. Antoni de Pàdua) celebrada dimèneghe après dau 12 de San Giuan. — Pentecusta; lu 15 d'agust (Assumia); e lu 13 de novembre. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) a S. Giuan la Riviera; e lu 24 d'agust (S. Bertomiu) au Figaret. UTELLE. — Lu 16 d'agust (S. Roc) düra lü 17, 18 e — Lu 19 de mars (S. Giousè); e lu 16 d'agust. VILLAFRANCA. — Lu 16 d'agust (S. Roc) dura lü 17, 18 e VILLAFRANCA. 19 d'agust, VENANSON. 19 d'agust, festin; e lu 29 de settembre (S. Micheu) celebrada lu darrier dimèneghe de settembre. D'ENTRAUNE. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu San Giuan (S. Peju) celebrada lu dimèneghe d'après. V'LLANOVA neghe d'après. 20 de — Lu 7 d'agust. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimè- VILLAPLANA. VILLAR. 29 �O lo caro metriorio de moun paire gran Parent A. Cenque vous vou countar, es un estorio tan belo que, mai d un, a deja ploura en lo sentent e, couro lo countavo moun gran paire (Diou aguè soun amo !) ciièio toujour : — Sabès, oquelo d'estorio, l'ai pa enventàou ! Tant de cou — me rasou — doutavo d'estre pas cresu que, se si voulio far crèire, oquelo declarassiou ero pa de trou. Dins lou bel vilajé de Clans — alouro, erian souto lou Piémount — i avio un orne que li dièon Lariou e avio agu ben de malurs dins lo siou vido; toui, li voulion bè, en pou per lù siou penos e iouplè per lo bel'estorio que li aribè ou temp de lo guero de Crimeo. Pascolino ero lo fremo de Lariou e avion un enfant que si sounavo Madèu. Couro Vitor Emanuel vourguè mandar de sourdas en Crimeo, si pihè Madèu qu'ero, alouro, un bel jouvenas de vinto dous ans. Ou jour de partir, soun paire e so maire lou acoumpagnèron jusqu'où pouont de san Rouman. En oquel temp, per anar o Niço, foulio passar d'oquel pouont pi, per Eràous, Roussihou, Ripert, lo Touré e Utele. I èro, o lo testo dou pouont, dins un toc de vièio mura Kio, uno nichio de lo santo Vierge. Couro li fuguèron aribas denant, Madèu digue o sis parents : — Vous arecoumandou lou rousièr qu'es dips lou vas subre lo fenestro; se retoumou, lou metren subre lo tàulo de nouoço lou jour de moun mariage, sien ja entendus eme Clourindo; e pi, — càl pensar o tout en partent per lo guero — se m'aribesse un malur, lou pourtorès, couro sara flouuri, o qui, o lo Modono. E Madèu partè. So maire — lo mario ! — si panavo lous uèis me soun fàudiou ; soun paire, per pa laissa vèire que si plouravo coumo uno mainaou, regarzavo dou cousta de Boirouos. Couro vengué l'àutou, toumbèron li fuèihos dou rousièr. Pascolino, en filant so coulounio, digue a soun orne que s'escàufavo en fuman lo pipo : 2T �' sTT lariou! ral créou qu'aribora un maíur : oqueloï iuehios que toumbon tan lèu!.., Lariou qu'avio pou de crèire cenque dièio so fremo, li tespoundè sec, sec : — Taiso-ti, faiolo! es lou temp de toumbar I Un jour, l'ouncle Touni — lou fatour d'oquel temp — (tou lou país li dièio l'ouncle) pourtè uno letro ou mèro. Erc uno letro Jou gouvemur de Niço, letro courto, ma remplio de morioi càvoi : Madèu, avio fach soun dever e ero mouort en qu'in là!... So maire n'es mouorto un més après e Lariou, es resta soulé, soulé me soun doulour e... lou rousier. Un mati de lo primo, lou rousièr a grêla ef Lariou veguè uno bele roso duberto ou mita de dous boutouns. Lou pour'ome, en si plourant, pihè lou vas e partè en deçà val, ver lou pouont de san Rouman ; li siou lagrimoi toumbavon subre lo flour... En passant o lo carièro soutrano, rescountè Clourindo que anavo o lo messo; Lariou noun aguè lou temp de si vira per escoundre lou bouqué e, lo pouro fremo s'es plouràou lou resto dou jour. Cour'es agu o lo capelo de sant' Antoni, s'es tira lou capel, digué uno prièro per li siou mouorts e repihè lou cami que calo ou valou. Ah ! aguessias vist que paradis ero aquel cantou, lou jour que Lariou pourtavo li flours o lo Madono ! Lou souléi sourtio d'Enràous, bel coum'un jouve que si marido. Lous ouliviès en flour, profumavon lo countràou. Lous cabris balavon e belavon ou càiré doi siou maire que respoundion, pressàous tra uno goulàou e l'àutro, o lo vous doi pichoun. Souto li poumiès flouris, li jouve gales si prouvavon lo vous. Lous merlous, si siblant, voulavon de lo valière o lo couolo, cercant dins li baragnos, un cantou ben escoundu per coumença lou niou. Lous quinsouns e los seseros, cantavon lou bouonur de revèire lou printens, Lous cascavel de lous ais que van ou Poué, ginginavon em'alegrio. Lous gros bâtai doi vacoi que si casson los mouscos me de banàous, fèion lo basso; e toui, me li pastrés que siblavon dins lous siblés de gruèio de nouguièro, remplion l'er d'uno musico que v'embriogavo de bouonur. Plus en aval, dins lou valou, l'aigo que scHou* peto de louono en louono, de pèiro en pèiro, remplio lous temps de silensi dins lou councer de lo naturo. Í 22 �Tout cantavo lo vido e Lariou plouravo lous mouorts... Ënca en pou, lou pour'ome, àurio malodi aquelo naturo ensensible oi siou doulours. Ma^ sien aribas enco de lo Madono e, avan de countinuar l'estorio, vous devou faire lo descrissiou d'oquelo nicbio que poudrias plus anà vèire perque lou vent, lo pluèio e — ou dièio paire gran, ma, ou anares pa crèire, ou mens ! li vièi repepion que lou temp passa ero mèiour — dunque, lo pluèio e l'endifereço doi crestian, n'en fa toumbar uno pèiro après l'àutro e, eiro, n'en resto plus rè. Dièn dunque que, dins l'espessour de lo murahio, i èro uno nichio de lo Madono. Lo santa Vierge — si sàu pa ben cu ero agu lou pintre — ero representàu me l'Enfan Jésu subre lou bras. An tour d'eli, i èro pinta un rousièr me de grossos roses e sembravo que l'Enfant n'en vourguesse ramassa carqu'uno ; ma, lo siou bouono e santo Maire, de pou que Jesu si, pougnesse lous dés li tenio douçoment lo ma. Es aqui que Lariou pouvè lou siou rousièr pi, s'apuiè lo testo couontro lo muraiho e s'es més o plourà, o prega; e, en plourant, en pregant, s'es endurmi. Eiro, l'estorio vous estounorà. Lariou sentio plus lou brui de festo de lo naturo, e, dins un bel pantai — aqui vous diou mai de pa trou crèire gran paire que dièio : « dins uno bello visiou » — a vist l'Enfant Diou s'abaissa — me lo permissiou de so maire — e pourtar lo maneto subre lou rousièr. Lou brav'ome, el aussi, aguè pou que l'Enfant si pougnesse e si devino en vourguent empacha Jésu de si faire mal. Buono gent de Diou ! que miracle veguèron lous sious uèis ! Très beloi rosos èron flourios, uno galineto dou Bouon Diou et un bel parpahiou eron pouvas subre li flours nouvelos. Aqui, gran paire n'en countavo mai une doi. sious : « Aco eron bessai l'animo de Madèu e de Pascolino. » Ben entendu, nàutres, oiço, l'aven jamai cresu. Ma, lo Vierge et soun Enfant avion fach un àutre plu gran miracle : en plaço d'espinos; subre los branquetos où rousièr ero créissu un bel duvé fin, fin, quèro un plasi dou toucar. Alouro, dou pièch de Lariou sourtè un gros planch e, m'oquel planch los penos que tourmentavon lou malurous despi trou de temp. Lo naturo que cantavo encar sembravo cantar, èiro, em'el per lou bouonur retrouva. 23 �Lariou si frété íous uèís per ben s'assura que îou pantaî ero fini, pi, si signé me devouciou e, couro s'envoulèron ÎO galineto e lou parpaihou, Lariou s'en anè o lo maiou. D'oquel miracle, n'an parlo o Niço, e do pertout. Un jour es même, aribo o Clans, subre un bel caval blanc, l'entendent dou prince de Mounegou. Soun mestre l'avio manda vèire lou rousièr. S'en pourtè un grelou per lou jardi dou prince; e, en partent, laissé, en bouono graço de lo princesso, uno bello boito pleno de pistolos d'aquel temp. Eiro, d'aqueloi rosos, s'en vuon do pertout. N'en dion li « rosos senso spinos » ; li rosos — anas vèire perque — de Molocof ; li rosos « de lo Vierge » ; de « lo princesso » ; Ma, grand paire que ero amie me toui, li curas e per aco sabio en pou de lati, n'en dièio lo « Rosa Mystica ». Couro fenio de countar un'estorio — lou buon vièi — dièio toujour : — « S'ou voulès pa crèire, ou poudès anar vèire » perque ero segur que oqueli que lou cresion pa, janmai l'anarion vèire; ma, couro contava cenque vous ai counta, o lo fin, en plaço d'oquelo poràulo, nous fèio toui enjenouia, los mans giountos; e, el, que sabio en pou de lati, dièio : « Rosa Mystica! » e nàutres que n'en sabian rè, respoundeiant : « Pregas per nautresl » SULLY MAYNART. BANLIEUE 24 C'est un printemps tout fait d'émois subtils ; Dans ta banlieue où régnent les commères, 0 ma Cité, parmi les fleurs légères, Du linge blanc sèche au soleil d'Avril. Et la marmaille aux habits de coutil Pousse des cris à fendre l'atmosphère ; Un autobus sur la route s'affaire, Ahane et veut grimper... le pourra-t-ir9? Soyez bénie entre toutes les villes Nice d'azur, de parfums et d'amour ! Sur la hauteur un nuage s'effile Et se dissout dans la beauté d'un jour Qui paraît Eternel, qui justifie. Tout simplement, le Pourquoi de la Vie ! Victor ROCCA. (La Marche au Soleil.) �LES CHRISTS SÉRAPHINS (à propos du Christ de Cimiez) En 1898, E. Caïs de Pierlas a donné, dans son livre « La Ville de Nice pendant le lIBr siècle de la Domination des Princes de Savoie », l'historique du Christ franciscain de Cimiez et en a fait la description. Me Léon Barbery, avocat à Grasse, a repris la question de ce Christ dans « L'Armanac Nissart » de 1930. Après avoir refait l'historique de cette sculpture, l'auteur complète l'étude de Caïs de Pierlas par des commentaires qui prouvent à la fois son érudition et la sûreté de ses goûts artistiques. Il nous paraît cependant délicat de voir avancer qu'il s'agit là d'un exemplaire unique. Beaucoup ont dû disparaître parmi ceux que l'on a sculptés dans le bois ou la pierre depuis la deuxième partie du XIII6 siècle. Dès que le Giotto eut fixé par le pinceau, sur toile ou sur fresque, la vision séraphique qui visita Saint François sur le mont Alverino, le thème fut repris par d'autres artistes. Des sculpteurs offrirent aussi à la vénération franciscaine des Christs ailés, jusqu'alors ignorés de l'iconographie chrétienne. Nous en connaissons deux, et il en doit exister d'autres en France et en Italie, sans tenir compte de ceux qui ont été détruits. Nous ne pouvons pas décrire le premier, que nous n'avons pas eu l'occasion de contempler. Son existence et sa nature nous ont été signalées par M, Seradeil, ex-percepteur de Vinça (Pyrénées-Orientales), qui l'a admiré dans la collection de M. le Docteur N., de Thonon-les-Bains. C'est un Christ à trois paires d'ailes. Le deuxième exemplaire est au Musée de Compiègne. Nous en avons une excellente photographie. Sa facture s'avère beaucoup plus ancienne que celle de Cimiez. La Croix est à triple traverse. Au sommet de la branche verticale, dans un cartouche aux bords enroulés, figure l'inscription I.N.R.I. (Iesus Nazarenus Rex' Judeorum). Le corps du Crucifié n'a aucune raideur hiératique. La lête, couronnée d'épines, s'incline vers l'épaule droite ; les deux bras, diversement relevés (le droit beaucoup plus que le gauche), sont fixés à la traverse centrale par des clous ayant percé le centre de la paume ; les doigts sont malheureusement brisés, mais les stigmates palmaires sont 25 �intacts. Les pieds, croisés l'un sur l'autre, le droit sur le gauche, sont fixés à la branche verticale par un seul clou traversant les deux métatarses. Ils ne sont pas soutenus par une chantignolle ; ce détail est facile à vérifier malgré la mutilation accidentelle des orteils). La plaie pectorale est du côté droit. Tous ces détails permettent de dater cette sculpture qui a du être exécutée vers la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe. Quant aux trois paires d'ailes, elles sont disposées d'une manière plus simple, plus rationnelle, en quelque sorte, que sur le Christ de Cimiez. Les deux autres paires d'ailes encadrent les bras du Cruches, sont refermées sur la partie basse du corps, masquant le bas ventre et les jambes, l'extrémité des rémiges arrivant à peu près aux chevilles. Les deux autres paire d'ailes encadrent les bras du Crucifié. L'une, la médiane, semble partir de la base des omoplates et s'ouvre horizontalement sur la traverse inférieure. L'autre, plus petite, est étendue obliquement dans la position du vol « en montée » ; elle est fixée au sommet des omoplates, coupe la deuxième traverse et s'arrête au bord supérieur de la troisième. Quelques archéologues ont voulu voir dans cette figuration une oeuvre d'inspiration cafnaro-manichéenne. Ces archéologues semblent ignorer que pour les Cathares, d'ailleurs iconoclastes, la croix n'était qu'un gibet d'infamie. Jamais les « Purs » n'ont représenté le Christ sur l'instrument de son supplice. Ils suivirent en cela la tradition des premières communautés chrétiennes. Mais à quel ésotérisme peut-on rattacher le Christ ailé ? Est-il un séraphin des descriptions d'Isaïe?... le premier des Séraphins, fils spirituel du Père, « L'Ame du Monde » descendue dans le Soleil, « La Véritable Lumière », « Le Logos », qui vint s'incarner en Jésus ? Le Christ cosmique tel que le conçurent les néo-platoniciens d'Alexandrie et, plus tard, l'école florentine de Marsile Ficin ? On ne peut en douter. Le Christ séraphique est à la fois une synthèse platonicienne-chrétienne et le symbole d'idées ascétiques qu'il est inutile de rappeler ici. Il est ■ l'Homme-Dieu avec ses deux caractères: nature humaine, nature divine (la deuxième nature se libérant de l'autre par l'ascèse et par le sacrifice). Il est non seulement le signe de la rédemption universelle, mais celui de la rédemption individuelle. Il représente en effet l'homme sur les trois plans, dans les différentes phases de son combat contre la matière : �i* l'âme est prisonnière de la chair ; 2" elle lutte pour sâ libération ; 3° son triomphe assure sa montée vers sa source première. C'est pour marquer ces trois stades qu'on figure le Christ avec trois paires d'ailes disposées comme elles le sont. Les ailes inférieures représentent la Matière. Vastes et lourdes, elles enveloppent la partie la plus animale de l'homme. Les ailes médianes, étendues horizontalement, sont en plein effort et essayent de soulever le corps ; c'est la phase de la lutte contre la chair. Les troisièmes sont plus courtes et très obliques, en plein envol de gloire ; elles emportent vers le ciel une âme libérée. Certes, les Cathares étaient acquis à ce dualisme de l'homme, mais ils ne faisaient que répéter ce que d'autres avaient dit avant eux. Pour rechercher l'origine de cette croyance, il faut remonter beaucoup plus haut dans l'histoire des idées religieuses. Par Denys l'Aréopagite et les grands gnòstiques il faut rejoindre les Platoniciens et les Orphiques, et, si nous en croyons Hérodote, il faudra pousser notre enquête jusqu'aux anciens temples d'Egypte. Saint François et Saint Bonaventure, qui a relaté la vision miraculeuse du Mont Alverino, avaient certainement la connaissance de ces choses. Presque au même moment, Saint François à Assise et Durand de Huesca à Pamiers, fondaient deux ordres qui reprenaient, sur un mode orthodoxe, les idées propagées par les hérétiques de leur siècle : « La libération de l'âme par le renoncement aux biens d'ici-bas, par la lutte contre la chair, par la pratique de la chasteté ». Le Christ aux trois paires d'ailes fut le symbole matérialisé de leur règle de vie. A.-M. OCTOBON. i7 �LU PUNCE MUORT En achell'época, cauche tem après la gherra stahii a Beusoleu e cada matin rubattavi au pas de cursa fin a la stassion de Munte Carlu per acciapar lu premier tren che mi devia calar a Richier. Non si pou rem imaginar de tan encantator coma la riba de mar tra Mùneghe e Nissa ai premier rai d'un soleu primaveresche. Tutta la natura si comunica en acheu mumen en l'armènia e la belessa. La bellissima glissina de la stassion de Mùneghe, li buddleia che denan de Beuluec sepelissunt la sumtuhoa villa Gordon Bennett, la fresca policromia floral de li stassion dau Cabbu d'Ai e de Beulec, li splendenti luntanansa de la ribiera italiana e de la puncia d'Antibu, tutte cuncurre per faire d'acheu curte viagge un meravilhamen. Ma, cuma dighè Malherbe : ...les plus belles choses ont le pire destin. Un matin au Cabbu d'Ai d'unt lu tren n'avia carregiat, impussible de faire tirar : una pana, una diabòlica pana che immobelisava parier centenau de personna su lu marciapen d'unt gurgulhavunt tutti h agitassion, tutti li desperassion de tui achulu e de tutti acheli che s'attrovavunt ensin cuntrariat en lú siu affaire e, eu sau, en lu siu amor Cuma se lu materiale, finda eu, avia vutat greva. Hai oublidat de vos dire che, despi de caucu giurn, lu caminotu s'erunt mes en greva. Cau ben de tem en tem, au nom de la giustissia sossial, affermar lu drec' dau proletariate sensa pero, sench'es da regrettar, dire rem dai siu dever. Ma, vestite de « salopetta » celesti, che certu li dunavunt tuplen de seguressa, de brave giuhe aviunt uffert li siu servissi per supplir a la mancansa dai emplegate ferroviari. Che vules che faghessian ? Non s'agissia rem de mûrir cuma lu valente Rassi ma d'asperar (e minga recunfurtant buffet!) asperar un' ora murtal a la fin de laquai auderiam sutta dau tunnel proce s'espurgar una machina sauhatriss ch'un rnecànicu non grevista n'en menava dau depositu de San Roche. 2| �Sauta su la grava au mitan dau binari (non lu depositu ma lu mecànicu) gira auturn de la machina dau nuostre tren tau un générale inspetteria lu siu pelcs, e après un sulet colp d'ues m'un aria definitivu prununset la sentensia dau mecànicu de fortuna : Pessa de c n non ües che sies au punce muort! Ch'ora la biela, a l'arreste, es restada en davan de la roda motriss, es lu punce muorl e lu tren non pou plus repartir cètu che lu mecànicu fasse, se puodi ensin dire, scupir lu siu vapor en darrier (icin, tcin, tcin ! ) per recondurre la biela en la pusita vurguda. Minse detalh, dires ! Non suffise, pero, de vestir una cahibla per saupre dire messa. Se siès salumier ou grattacarta non vos pihès d'aria dote en matèria de chincaillaria o de finansa. Che cad'un si mescîe de senche li tocca se non si vou trovar de colp en ridicula pustura. En cad'un lu siu mestier. BESUGHETU (de Nissa). La Fin de la Raissa Non plou escasi plus. Es passada la raissa Lu tron repetenèa ahúra pú avau, Embe la lús dau giurn, si cunfúndun l'ülhau, E d'unt s'era assustat cad'un lu puoste laissa. Lú orne sunt dégia au mitan de la faissa Per de nou a Varatre attacar lu cavau, Lu petu repilhan la sapa e lu magau Sû la terra bagnada a l'òbra mai si baissa. D'unt s'escurre la guorga, au canton de majon L'arendula reven cassar lu mussion Ch'en l'aria allegramen balla la farandòla, E dau tem ch'en lu siel, puncia ùn rai de soleu E ch'en li nebla, aut, l'escriveu turna vòla, Lú 'nfan per lú ribas sercun de cantareu. Pierre ISNARD. 29 �NICE terre de contrastes et d'originalité Il n'est probablement pas de pays au monde qui offre sur un terrain aussi limité, une variété telle de paysages ; c'est pourquoi le touriste pressé qui parcourt fiévreusement la « Promenade des Anglais » sans voir autre chose, repart avec une vision superficielle et fausse du pays de Nice. Le paysage, en effet, ne saurait être limité au littoral ; il y a la montagne haute et tragique, et c'est cet ensemble — qu'on ne retrouve nulle part — qui fait de Nice une terre de contrastes et d'originalité. Nice et l'Alpe, révélée au grand public par les skieurs, forment un tout harmonieux, classique, heurté jusqu'au bouleversement et dont le panachage n'est qu'apparent, car Nice et l'Alpe sont les battements d'un même cœur. A Villefranche, admiré de sa terrasse, où voisinent palmiers et orangers, on se croirait transporté en Grèce. A Anthéor, c'est l'Afrique qui nous hante alors qu'à Saint-Etienne-de-Tinée ce sont des paysages norvégiens qui se dressent soudain devant nos yeux. A Beaulieu, changement total de décor. Le site, engourdi paresseusement, s'étale devant nous comme pour nous barrer la route vers le grand large. Tout y est douceur et repos. Aux hauteurs du Mont Clapier, à plus de 3.000 mètres, un vent infernal hurle, lacéré par les pierres et les éboulis et agite l'être dans ses profondeurs ignorées. A la Turbie, sur la Haute Corniche, à 17 kilomètres de Nice, on est dans la grisaille et ce ne sont de tous côtés que rocs énormes, précipices terrifiants, pierres et murs gris, pentes raides. A Berre-les-Alpes, le chaos des grés ternes du plateau forment un premier plan à des lointains adoucis. Au Chinon-de-Rabuons, le paysage d'une tourmente impressionnante est souligné par des monts bronzés et veinés par du soufre. A Villeneuve-Loubet, les méandres de la rivière entre les collines évoquent la Creuse. A Sclos-de-Contes, des chutes de mamelons blancs nous font songer au désert, et nous savons que bon nombre des records de films africains y ont été roulés. Sur le littoral moutonnent les délicats feuillages aux tons argentés de l'olivier. �A Bendejun, lés puissants châtaigners alternent aveg les pins élancés. Le ciel est-il bleu ? Par instants, il est si noyé dans la lumière qu'il paraît d'argent. Et la mer ? Est-elle bleue aussi ? Bien des fois l'outremer contraste avec les rochers fauves et tantôt, pour emprunter le langage des pierres précieuses, c'est une pure turquoise ou une opale aux reflets changeants. Elle a parfois des teintes fugitives d'améthyste, comparables à celles de la Corse, quand elle apparaît le matin. Il est d'autres instants où, triomphale, la mer épanouit son azur dans une richesse de diamants. D'ailleurs, Nice est tellement le pays de la lumière que la nuit'ne saurait y triompher. Ses oliviers répugnent à l'ombre, et la nuit ses figuiers deviennent blancs. Voyons ses stations d'été : deux sur les hauteurs, si absolument dissemblables. Peïra-Cava est un large panorama sur un bouillonnement de crêtes que Jean Lorrain a fixé dans un paysage inoubliable : « Planquées de contreforts, rocheuses,, escarpées et découpées à souhait, avec de hautes sapinières traînant sur leurs versants, et, de loin, apparues comme des taches de mousse, plus de deux cents montagnes étageaient à l'horizon des silhouettes épiques et dominaient des vallées si profondes qu'on ne découvrait même pas les villages nichés dans leur ombre. » A Thorenc, d'amples houles et, se hissant sur des bases monumentales, la pinède. La hétraie claire voisine avec le sombre sapin à PeïraCava. A Turini, le sapin cède au mélèze. A Villefranche, hiver comme été, les feuilles ne tombent pas. Aux derniers sursauts de l'Alpe, le mélèze prend en automne des teintes oranger, et tel le crépuscule les font flamber comme de l'or. Des lumières, il en est une infinité. En Provence où les montagnes sont parallèles à la mer, le soleil les frappe et c'est une magie enveloppante. A Nice, au débouché d'un désordre de vallées convergeant vers la Méditerranée, la lumière s'amoncelle et on a toujours ce voile de jour qui fait la poésie du pays de Nice. En terre ligure, dès Vintimille, où les vallées tombent sur la mer, l'air change et devient pur comme celui de la Corse, balayé par le grand souffle qui va de l'Alpe au désert. Mais les stations d'été ne s'ouvrent pas toutes sur de larges horizons, et on peut trouver plus d'un coin inspirateur de paix au bord d'un cours d'eau. Mais les lacs doivent manquer, pensera-t-on ? Pas davantage. Dans le bouillonnement de pics aperçus du Gelas apparaissent soudain, au fond d'une cuve qui les encercle, 31 �de petites perles noires opposant à l'ensemble des lignes tumultueuses, la tranquilité de leur eau. D'un côté, c'est l'œil qui peut parcourir un horizon partant du Mont Gervin aux Dolomites et au Gap Corse. De l'autre, ce sont les couloirs encaissés des gorges toutes différentes — car rien ne se ressemble au pays de Nice — grises au Loup, blanches au bas du Cians et rouges à Daluis. Il semble bien que l'homme ait voulu se mettre à l'unisson de la nature. Les plus diverses architectures inscrivent leurs formes dans le paysage. Dans la banlieue de Nice, à Drap, on découvre la villa génoise, fardée de rose et entourée de portiques. Au Midi, elle est précédée d'une large terrasse, hissée au premier plan. Au Nord, elle s'approche, tend à s'épauler contre la colline, de façon à créer une fraîcheur d'été. A Saint-Dalmas-le-Selvage1 on voit au contraire les chalets accrochés à la pente, couverts de planches de mélèze. A Saint-Martin-Vésubie, c'est un ensemble de balcons de bois qui suffiraient seuls à faire rêver à la Suisse, mais le ciel plus cru vient rappeler qu'on se trouve dans le Midi. Nice est devenue cosmopolite. Voilà qu'à côté des ruelles criardes du Babazouk, les Hôtels Ruhl, Négresco, etc., font triompher l'architecture de Buenos-Ayres et d'ailleurs. L'art moderne s'affirme cependant avec une certaine élégance sobre au Palais de la Méditerranée. D'autre part, nos hôtes protestants ont imprimé à bon nombre d'hôtels et de maisons particulières, leur caractère austère. Sur les flancs du Mont Boron, à la Lanterne, etc., on voit des villas claires et gaies qu'entourent des tonnelles dont le réseau de bois repose sur des pillastres. Tout y respire la joie de vivre, et pourtant si on observe bien le site, on note que le terrain est partout bouleversé. Le passé douloureux et héroïque semble défendre ses droits puisque ces tranchées sont des balafres du temps de Louis XIV, Louis XV et de la Révolution. Ailleurs, le style néo-provençal, lancé par G. Avril dans "La Maison et le Paysage", fait chanter l'ocre blond. Mais au fait, qui n'est venu marquer son empreinte à Nice ? Telle villa, tel escalier de marbre majestueux du XVII" siècle de la vieille ville, tel palais, le palais Lascaris notamment, nous transportent à Gênes, les arcades de la place Garibaldi à Turin, les églises de style jésuitique que Robert Doré a baptisé d"'art classique" conduisent sans doute en Italie, mais ont aussi leurs racines profondes de l'autre côté des Alpes. Avec l'église Jeanne d'Arc, dans laquelle le ciment succède aux vieilles pierres sacrées d'autrefois, l'architecture 14 �MUSIQUE — PIANOS — INSTRUMENTS Henri DELRIEU 5, Boulevard Victor-Hugo — NICE Téléphone : 828-50 Grands Studios pour Piano, Chant, Danse et Répétitions Maison la plus importante et la mieux assortie de la Région Ne pas confondre : La Maison n'a pas de Succursale PROCHET René CONTENTIEUX - COMPTABILITÉ 8, Rue du Rocher (angle Gambetta et face R. 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Spécialisée et dans J. ce ACCINELLI Frères commerce depuis 18(85 2, 4 et 10, Boulevard de Riquier, Nice — Tél. : 64-32 �religieuse se fait moderne, et ce nouveau style dans un art millénaire nous déconcerte un peu. Peut-être est-ce le prélude de grandes choses pour d'autres générations, ou tout au moins de choses différentes, car rien ne saurait remplacer la patine du temps sur les pierres et les statues. Certes, comme l'a noté Latouche, les modèles ont manqué au pays de Nice au Moyen-Age, et les moines des abbayes de SaintPons et de Lérins, qui n'ont pas été au gouvernai», ont manqué à leur mission. Cependant, que de détails admirables et des plus intéressants pourraient et devraient être réunis dans une édition illustrée d'héliogravures que le pays de Nice attend encore, groupant les pierres romanes de Notre-Dame del Poggio de Saorge, gothiques d'Utelle et le bijou de style jésuitique de la chapelle de la Miséricorde de Nice. Toutes ces influences, comme on les sent et comme on les retrouve dans les admirables Bréa, ceux de Louis surtout, desquels j'ai parlé ailleurs, en insistant sur le fait que, tout en ayant subi l'apport de l'Italie et de la Bourgogne, ils avaient su rester eux-mêmes. J'ai écrit : « Ils devinrent académiques par la force des choses, mais ils surent créer une collaboration délicate qui leur est propre et qu'ils durent sans aucun doute à la lumière de Nice >>. Les gens, quels sont-ils ? Ils varient du littoral à la hauteur extrême. En bas, ce sont des pêcheurs vautrés au soleil, des paysans patients et tenaces. Est-on vraiment dans le midi ? On se le demande en les écoutant parler avec un accent lent, grave, délibéré, aussi éloigné de l'expansion provençale que de la volubilité italienne. Dans la hauteur extrême, on voit les montagnards rester sept mois sous la neige, et il n' a pas longtemps encore, de Beuil à Saint-Dalmas-le-Selvage, les Niçois, comme les Savoyards, partaient pour Lyon avec leurs marmottes. En ville, Nice, capitale d'hiver de la France, s'est affirmée, et voici, côte à côte, les retraités français dont l'accent rappelle leurs provinces respectives, tout le high life international, et puis les aventuriers de partout, les joueurs, les rastas, les tripoteurs. Mais le vieux Nice est là pour veiller à sa langue, à ses traditions, et pour ne se laisser impressionner en rien par les passants de la Riviera qui constituent pour lui une industrie vitale. Le folklore des plus composites sur cette terre de marches qui a été aussi le chemin des mots, contient des souvenirs espagnols, des occupations royales de France et de ceux de la main mise piémontaise. En présence de tant d'éléments divers, on est décontenancé. Devant chaque Ni- �cois — peut-être une énigme pour lui-même — il y a le mur à franchir, les origines à discerner et tous les éléments divers qui se battent en lui à son insu. Mais, là encore, le littoral est de passage. Dans la montagne, il est telle vallée où la race ligure se maintient sans mélanges, et, de vallée en vallée, le caractère change. C'est ainsi qu'on est frappé de la violence du Sospellois, de la rudesse de l'Escarènois combien différentes de la douceur des gens d'Entraunes. Dans les sobriquets même des villages se trouve affirmée l'extrême variété des gens. Les Contois, malins, sont des « tremp oli », les Tourrettans des « mieje chrestian », etc. Lorsque la Roudoulle arrive, elle est rouge, le Cians est blanc, le Paillon jaunâtre, les eaux des hautes montagnes ruisselantes de couleurs, le ciel offre une richesse et une variété de tons qui passent du rubis aux plaques d'or et d'argent. Partout et toujours dans le pays de Nice, nous noterons diversité et contrastes. Pour les touristes, en général, le marché en est la plus complète illustration. On y passe des fruits aux primeurs pour se perdre dans la contemplation des fleurs. La plume d'un Jean Lorrain a rendu classique ce marché aux mille teintes. Le flot des passants est de même variété et offre les types d'humanité les plus contradictoires. A Nice, on est blasé tant la matière est riche et diverse, on y a tout vu, on continuera à tout y voir, et on ne s'y étonne plus de rien. Mais qu'on ne s'y trompe pas. Si l'on veut bien regarder, ce n'est pas seulement l'opposition extérieure des types, des gestes qui doivent frapper, mais celle qu'il faudra tôt ou tard percer dans chacun de ces éléments de passage et de ceux surtout qu'on croit être et qui se disent Niçois. Le pays de Nice ainsi examiné serait incomplet sans les artistes, peintres et littérateurs qui ont tous été inspirés par la nature que nous avons tenté de décrire, ou qui y sont venus chercher un refuge, l'oubli de deuils ou d'autres misères. Le paysage mis en valeur par différentes expositions de peinture a été présenté par des tempéraments les plus divers. Evoquons pour Cagnes les grands noms de Claude Mounet et de Renoir, pour Villefranche, le Sidaner, et pour la plus grande Riviera, ceux de Ziem, Monticelli, Harpignies et Meissonnier qui, tous, ont été attirés par sa lumière. Un Ziem a introduit la magie de l'Orient dans ses sites de Nice. Plus près de nous, un André Petroff, dans ses remarqua- �bles visions du port de Nice et de la Méditerranée, a mêlé son âme tourmentée de slave à sa peinture. Edouard Fer, un Niçois, a eu, soit dit en passant, l'heureuse idée d'abandonner son pointillisme de jeunesse pour exprimer dans ses marines et autres tableaux, toute la délicatesse de ce pays aux nuances infinies que son souple talent a su allier à un tendre lyrisme. Son âme de peintre s'est associée d'une façon mystique aux paysages du MontBoron. On ne peut malheureusement qu'indiquer quelques noms au passage. 11 est un sculpteur, Frédéric Stohl, installé à Cagnes depuis la dernière guerre, et dont la puissance de l'œuvre et sa réalisation saisissent et arrêtent. On ne s'est pas encore rendu compte à Nice de son admirable talent. Ses bustes, ses statuts, ses groupes débordent de lyrisme et communiquent à la pierre une vie intense. Parmi les disparus de ce pays n'oublions pas le sculpteur Joseph-François Bosio qui a su corriger son académisme avec beaucoup de grâce, et Deloye qui a laissé une empreinte définitive à Nice par sa statue de Garibaldi. Avant de passer aux lettres, on voudrait ne pas négliger l'architecture et signaler le bijou qu'est l'église russe, dans le quartier du Parc Impérial ; puis, dans une tout autre direction, une silhouette émouvante et curieuse, beaucoup plus lointaine du bonnet carré coiffant le Mont-Alban que voulut, à la fin du XVP siècle, le duc Emmanuel-Pnilibert. Comment, en outre, ne pas parler du Monument aux Morts de Séassal, un des plus sobrement éloquent d'Europe. Les écrivains ont toujours réussi à frapper l'imagination plus que tous les autres artistes. Le nom de Jean Lorrain est à jamais associé à la Riviera et au pays de Nice dont il a surpris et capté tous les secrets, toute la magie, dans une forme des plus poétiques et de3 plus suggestives. C'est toujours à ses descriptions qu'il faudra revenir pour comprendre ce cadre qui a conquis son âme d'artiste. Guy de Maupassant, avant lui, avait laissé des lignes d'une beauté émouvante sur l'Estérel, datées du 6 avril : « A chaque heure du jour, l'Estérel change d'effet et charme les yeux du high life. « La chaîne des monts, correctement, et nettement dessinée, se découpe au matin sur le ciel bleu, d'un bleu tendre et pur, d'un bleu pourpre et joli, d'un bleu idéal de plage méridionale. Mais le soir les flancs boisés des cotées s'assombrissent et plaquent une tache noire sur un ciel de feu, sur un ciel invraisemblablement dramatique et rouge. Je n'ai jamais vu nulle part ces couchers de soleil des fééries, 5$ �ces incendies de l'horizon tout entier, ces explosions de nuages, cette mise en scène habile et superbe, ce renouvellement quotidien d'effets excessifs et magnifiques qui forcent l'admiration et feraient un peu sourire s'ils étaient peints par des hommes. » Mme Ackermann, cette pessimiste intégrale, venue dans notre pays^ l'âme endeuillée, avait réussi à y retrouver le repos et même une sorte d'équilibre, comme ses vers l'attestent dans le morceau intitulé « Pays de Nice » : « Ciel pur dont la douceur et l'éclat sont les charmes, Monts blanchis, golfe calme aux contours gracieux, Votre splendeur m'attriste, et souvent à mes yeux Votre divin sourire a fait monter les larmes Du compagnon chéri que m'a pris le tombeau. Le souvenir lointain me suit sur ce rivage. Souvent je me reproche ô soleil sans nuages Lorsqu'il ne te voit plus, de t'y trouver si beau. » Plus près de nous, la passionnée Marie Baskirtself délire quand elle parle de Nice : « J'aime Nice, Nice, c'est ma patrie », tel est son leitmotiv. Elle a exprimé une opinion qui la classe pour nous qui sommes, d'ailleurs et qui avons pas mal voyagé : « 0 Nice, Nice, y a-t-il une plus jolie ville au monde après Paris ? Paris et Nice, Nice et Paris, Ma ville ». Nous comprenons son esprit de possession. Il est tant d'autres écrivains qui ont laissé des passages mémorables sur notre ville que seule une anthologie assez vaste pourrait les situer comme ils le méritent. Mais Nice a été louée par des génies de l'ordre de Nietzsche. J'ai parlé ailleurs de l'importance d'Eze dans son ascension philosophique. Ici, il a été humain et « sureuropéen » : « J'entends sonner dans l'air quelque chose de vainqueur et de supereuropéen, une voix qui me donne confiance et me dit : ici tu es à ta place ». Compliment qui est vrai et qui nous ouvre de grands horizons. Parmi les Niçois qui ont senti le sens profond de la Riviera, il est un nom que je m'en voudrais de ne pas nommer, celui de Pierre Hamp. De ce technicien et de cet apôtre du travail, on ne s'y serait pas attendu. Pourtant une de ses œuvres « Le Cantique des Cantiques », peut-être la plus poétique de toutes, a donné à Grasse une place définitive dans la littérature. Cueillir les fleurs, en fabriquer des parfums n'a pas suffi à cette étude, et Hamp, en plusieurs endroits a fixé le paysage avec une maîtrise étonnante : « De la haute route il voyait, le pays fleuri jusqu'à la Méditerranée et à l'Estérel. Les bois d'aubépines, d'une solidité de muraille fortifiant les chemins, portaient sur les hautes tiges qui reçoivent tout le soleil de profondes houp36 �pes blanches». EH bas, des boutons encore ausei verts que fes feuilles, étaient coupés d'un fil blanc par la fleur apparente, prête à l'éclosion sur la cruauté des fières épines. Les bouquets sauvages ruaient du parfum doux-amer sur les routes ensoleillées. La floraison finissante du mimosa maintenant du jaune dans la campagne, rouge par les églantines, les géraniums, les roses hâtives, blanche par l'aubépine, les plants de marguerites et les arbres fruitiers, aux cerisiers, les bouquets sur les tiges longues laissaient place à voir la branche, tandis que les amandiers où tous pétales se touchent, ennuageaient les jardins de blancheurs profondes, frissonnantes. Dans cette joie des arbres à copieuse parure, les oliviers pleureurs par le poids des fruits noirs, gesticulaient à branches torses qui semblaient signifier une souffrance de la végétation. Des vagues de géraniums et de glycines franchissaient les murs de clôture des villas où balançait l'orgueil des palmes vertes. Des proches fleurs en bord de route jusqu'à la dernière ligne visible au fond de cette immensité achevée par la mer, tout était beauté et douceur. Sur le scandement des terrasses, la distance contenait des masses énormes de verdures différentes : oliviers, orangers, rosiers. Les rocs au dessus de Grasse portaient la noirceur des pins. Au dessous de la ville, commençaient dans les terres irriguées, les plantes riches en fruits et en fleurs. Dans les oliveraies abondait le bouquet de prairie épars au caprice des graines et du vent. Par les jours du feuillage, les rayons passaient en barres d'or frapper le pré égayé. Cette jeunesse de l'herbe sous la gravité des rudes arbres illuminés semblait une entrée au paradis... « Au loin l'Alpe maritime trempait son dernier éperon dans l'eau rêveuse. Au dessus de la ville parfumeuse, commençaient les résineux, plus haut la lavande, puis les grandes montagnes glacées. Cent kilomètres de routes sinueuses menaient de la vague aux rocs neigeux à travers des terrasses fleuries. » Pierre Hamp a une réputation mondiale, mais son évocation de Grasse et de ses fleurs demeurera comme un triomphe pour la Riviera et la littérature niçoise. Ne soyons pas ingrats et pensons aux enfants de Nice qui travaillent pour leur ville, avec succès d'ailleurs, depuis plus d'un quart de siècle. Nommons parmi eux Louis Cappatti, érudit et historien du comté de Nice, qui a su aussi consacrer à son petit pays des vers d'une très belle inspiration. Il est un" autre écrivain niçois, une femme, Théo Martin, qui aime la Riviera. Dans de nombreux volumes de vers, marqués de sensualité, de violence et de passion, elle n'a cessé de la chanter, et ses poèmes sont une inspiration pour ceux qui considèrent la beauté d'un site comme un rythme vivant. 37 �_ Dans le régionalisme comme ailleurs, il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus, mais il serait bien injuste de ne s'arrêter qu aux noms déjà consacrés à Paris et ailleurs. Les écrivains régionalisas se heurtent à de telles difficultés, qu'un critique impartial a le droit et le devoir de leur rendre justice. Il y a eu à Nice, il y a bien peu de temps encore, un prodige comme Doublet, qui tient de l'historien autant que du littérateur et un ecclésiastique, Rance-Bourrey, un des travailleurs de la matière locale les plus originaux et les mieux informés. Les jeunes qui s'intéressent au pays de Nice seront tous derrière moi dans ce jugement. Il est un homme qui vit sur la Riviera depuis des années et qui, pour le citer «a fait l'Afrique», c'est Louis Bertrand. Nous l'accusons — et il ne s'en plaindra pas — d'avoir encore contribué à faire la Riviera, VAzurie, comme il la nomme. Il a surtout été frappé par son caractère classique : la Riviera, « non seulement un des pays les plus heureux où l'air et la lumière sont déjà une volupté, mais une succession de grands tableaux classiques », et ailleurs : « la beauté insigne de ce paysage méditerranéen, c'est d'être composé comme une architecture classique». Il est enfin un hôte de Nice que nous ne saurions oublier : Maeterlinck, qui a composé sous la beauté de notre ciel, toute une partie de son œuvres philosophique, et qui a écrit dans une préface au livre de Devoluy-Borel « Au gai Royaume de l'Azur », au sujet de Nice : « Mon pays de prédilection. Quand on a un peu voyagé, on est bien obligé de reconnaître que le département des Alpes-Maritimes tout entier est l'un des coins les plus féériques de notre planète ». Tel est ce pays de Nice que tant d'artistes se sont plu à louer dans sa lumière crue ou tamisée, sous un ciel bleu ou perlé et oui, nous ne le répéterons jamais assez, est inséparable de l'Alpe grandiose et tragique. Que le littoral soit classique, humain, harmonieux, c'est un fait ; mais qu'on n'oublie pas le caractère surhumain, heurté, bouleversé de sa montagne qui n'a peut-être pas été, à l'exception de Peïra-Cava et de Saint-Martin-Vésubie, assez chantée et assez peinte. Ce pays de Nice est donc caractérisé par sa variété et ses "contrastes. Terre de marches, pays de flux et de reflux, on ne peut que lui souhaiter un destin spirituel digne des adorations qu'elle a su provoquer. Pour cela, la compréhension et la contribution de tous sont nécessaires ; ainsi Nice, « un des coins les plus féériques de notre planète », pour citer à nouveau Maeterlinck, pourra résister à la vulgarité qui menace de l'envahir, et donner au monde un message à la fois serein et passionné, fait d'humanisme, de raison et de saine allégresse. Béatrice ELLIOTT. 3S �Lu Lambert e lu Purcon Su d'un giaron, dapé d'un certu baracon, Curia, a la galop, ún d'achúlü purcon Che'mbe li babarota e tan d'autre bestiari, S'attròvunt en li crôta, en lú trau dai vielh bari, Ma che dintre li tampa e dessuta lu fem, Estan lu mai suven, Achel animalet, viven de pau de renta, S'anava merendar dintre de la rementa, Ch'ora un giuhe lambert, Testa fiera, l'úes viu e vestite de vert, En lu veen anar, ensinda, vers la supa, E maugrà çent paton, faire pau de camin, Passand dapè li dl : Crèsi che'stu matin, « Non has lu vent en pupa ? » « — Siu pú leste che tú, respuonde lu purcon, « E, se vuoli, m'ún saut, siu a la miu majon. » « Si provem de giúgar en eu premier agiugne « Lu pen d'achella 'scarpa ; e coma la fam pugne, « Cú perde pagherà, au felis vincitor, « Lu bròdu d'esta giara, ò pura ún buon liquor. » L'autre che s'alestisse a cantar gia vittòria, Rèplica : « Brav' amic, a luciar sensa mau « Si gagna sensa glòria ! » Pi lú dui animau Pilhun l'abriva... Corn'ún' ouliva, Lu purcon che s'es reghignat, Lestu, reguola e schilha en lu valat ; Dau tem che, sempre en cursa, au mitan de la riba, Lu lambert, a gran pas, ma lu darier arriba. Aiora en s'espurgand, tau ún gran orator, Esta prèdica fa, l'accorte vincitor : « Lu t'avii ben dic' ! Lu gaub e la malissia « Tenunt lúeche suven, au paure 'sfortúnat « Dai regal che Natura, en la siu avarissia « En eu non ha donat. » Nuncle PETU. 39 �L·ÚU soupà úoù Curat Dau temp ancien, avant que noun devenguessien Francès, lu camin de mountagna erou plutôt rare et d'un village a Vaûtre li coumunicassion èrou assê difficili. Finda un brave curat, Pimountès pur, sighè cougit, un sera, après la sieù tournada en campagna de demanda Vospitalità à en un daï sieù parouquian. Lou paisan et la sieù mouie faguerou senque si poudia faire en un paure pais couma lu sieù et per faire onour à l'orne de Dieù preparevou un soupà aù dessus daï sieu molen. Tout alestit per si mettre à taùla lou bonan preire, unpoù ingourt, en veguen tant de plats, avan de dire lou « Bénédicité » diguet a la modesta couïniera : « Ma per chi è questo Soupasso ? » « E ! per lei signor Rêverendo ». « A ! e per me questo Soupino. » La paura. freina, davan aqueù discours, n'en sighè per un escoumbùi. Louis PIN. OUBfl DE LO FESTA DAU SAÎiïlSSlU EN RIUHÎA8HA L'aria dai munt si fa pú fresca en la valada, Dau tem ch'au giurn che naisse, en lu siel lentament, S'amúersun, pou a pou, li béluga d'argent E che lu blu san-giuan embauma la pühada. Vers la capella amunt, su la cuola agiucada, D'unt passera tuttà sut' ún soleu ardent, Tra lú ginestre d'or, la Santé Sacrament, S'avia gia la gen, en procession furmada. L'angèlicu retròn de li pihi canson Si mescla au tinte clar d'un laugier turrignon Per faire un duls cuncert a l'Ostia divina Però lú murtairet che sparun dau pahis A mettre l'espavent en li pahi giahina Degajun dau buon Diu achestu parahis. Pierre ISNARD. 40 �La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice, au XVlme siècle Il n'est qu'à parcourir les archives communales de notre.' ancien comté pour y glaner fréquemment les preuves du prestige, de la déférence la plus respectueuse et, disons mieux, de la munificence sous les formes parfois les plus inattendues, qui entouraient la robe ecclésiastique dans l'ancien pays niçois. Cette prééminence dans l'ordre social, intellectuel et moral, dévolue au clergé, tenait certes pour une très large part à la profondeur et à la rigidité du sentiment religieux, avec lequel bien souvent, cohabitait l'obseurentisme à tendance superstitieuse. Mais, la culture relativement élevée des clercs, contrastait tellement avec l'ignorance de la « masse » qu'elle contribuait non moins efficacement que le facteur religieux à la suprématie et à l'ascendant exercés par les gens d'église, dans un sens généralement bienfaisant, il faut le reconnaître. En dehors de son ministère sacré, le religieux remplissait très souvent le rôle de « maestro di scuola » ; cette fonction, à Villefranche tout au moins, lui, fut presque toujours confiée sous l'ancien régime. Nous avions déjà relevé sur des livres de comptes de la communauté se reportant au XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux témoignages des dons en esDèces (elemosine) ou en nature, — régulièrement imputés au budget communal — remis au curé de l'endroit, aux capucins installés « extra muros » dans le quartier de la Malariba, ou à d'autres ecclésiastiques. Ces offrandes, il est bon de le souligner, n'entraient point dans les charges ordinaires et fixes du culte que nous avons vues régulièrement inscrites dans les « cansati » ou budgets annuels. Elles étaient exclusivement le fait d'une générosité touchante et spontanée dont on soupçonne nettement le besoin fréquent de se dépenser en des manifestations aussi, diverses dans leur nature oue délicates dans leur expression. Elles se révèlent de ci de là, au fil des jours, dans le chapitre des déoenses, sur les rpcnstr"5! communaux. Tel jour, un baril de vin, fleurant bon le terroir, était remis au père gardien des bons capucins. Ce même personnage accueillait certain autre jour de vigile 41 �d une solennité religieuse, un copieux quartier de « carne Ü livré par le « macellaro délia comunità », heureux sans nul doute d'améliorer l'ordinaire conventuel. Tout, dans la répétition et la forme de ces dons nous laissait supposer que ceux-ci procédaient d'une très ancienne coutume, indépendante répétons-le, des obligations statutaires du culte ou des dîmes ecclésiastiques. Un très curieux document de la seconde moitié du XVIe siècle, a non seulement confirmé amplement et explicitement notre hypothèse, mais énormé-' ment ajouté par le détail, le pittoresque, le délicieux même, à nos données ultérieures. C'est en langage vulgaire de l'époquë, et quel langage ! qu'ont été inscrites par les clavaires villefranchois, avec un souci, pas toujours heureux, de clarté et de précision, les dépenses consacrées par la communauté à s'attirer les bonnes grâces ou s'assurer les bons offices des gens d'église en général, et plus particulièrement ceux des capucins de Saint-Barthélemy à Nice. A ces derniers, il était souvent fait appel, avant que ne fussent installés, vers 1610, les moines du quartier Malariba. Mais, laissons sans plus la parole au scrupuleux clavaire communal qui va nous instruire sur ce sujet, dans un patois certes enfantin et titubant dans son style et sa syntaxe, arbitraire dans son orthographe et très souvent dans son vocabulaire, mais combien palpitant de révélations et savoureux de tournures naïves. Le 28 novembre 1551, il était envoyé six sols et trois deniers aux capucins « per mandar alos capochins per predicar ». Le jour de l'Assomption, le curé recevait une « oujjerta » d'un genre peu banal « adie 15 d'agust per ostias presentados al prior », le Caissier avait déboursé cinq sous et six deniers. Le 24 du même mois, les syndics désignés sous leur familière « nominaia » de « Miquel » et « Pelloso », cette dernière, très suggestive, avaient la touchante pensée de faire remetre aux « iraires de sant bertomieu » « un present de ton ». Le succulent poisson, sans nul doute fraîchement capturé par la « madrague » de St-Jean, était confié à une femme qui avait charge de l'apporter aux pieux destinataires de la lointaine banlieue niçoise. La porteuse recevait pour sa « pena », et c'en était vraiment une!, quatre deniers. Laissons au clavaire le soin de consigner ce débours « die 24 d'agost p. man del sentegue miquel et pelloso an mandat um present de ton a les jraires de sant 42 �êertomteu, ma âona a portai diti present p. $a pena 4 n, Dans le réfectoire monacal, où la présence de ce thon — offrande officielle — suscitait le plus vif empressement gastronomique, on ne se trompait guère quant à l'interprétation' à donner à ce messager éloquent dans son mutisme, de sollicitations qu'il complétait tangiblement. C'est pourquoi, quelques jours après, le 1er septembre, dans la paroissiale du vieux bourg maritime, le verbe sacré et enflammé du « paire predicador de S. bertomieu » se prodiguait en exhortations fort goûtées et impatiemment attendues. A l'issue de ses prêcheries matinales et vespérales, l'orateur en robe de bure était convié — aux frais de la commune, cela s'entend — à un « sopar et un dinar » dont le trésorier municipal, un peu moins laconique, dans une autre occasion, nous révélera la frugale composition; en l'occurence, il se contentera de noter : « adie prima setenbre p comesion de los sentegues cespagat per un sopar et un dinar al paire predicador et son compagnon de s. bertomieu ». A la veille des fêtes de Noël, les plébéiennes sandales du capucin niçois claquaient à nouveau sur le sol de briques de la « carriera scura ». C'était « l'ostal de mestre iacomo bestagno » qui allait avoir l'insigne honneur d'abriter le populaire « paire predicador ». L'« estansia » réservée à ce dernier devait être réparée, !a commune s'en chargea, et un débit de 6 sols était porté sur le registre pour l'achat de « 8 ganquies et 100 agus de jenestras p adobar las jenestras de l'estansia del predicador al jort a l'ostal de mestre iacomo bestagno ». Le 27 décembre, l'insigne sermonnaire était toujours dans les murs de l'accueillante bourgade où il était convié à apprécier par deux fois les mets savoureux de l'endroit, lesquels, aussi simples qu'ils fussent, devaient cependant dépasser en qualité et en quantité les frugales pitances du monastère. « Ces fach », consigne le clavaire, « un dinar al predicador et al curat et aile segondari le baile et les §_entegues, patron Nadon Ormea et lo magistre et lo clauari en putan tot pan, vin, car et plus altras menudarias ». Puis, au lendemain du départ du populaire capucin, on songeait à régler les frais de son séjour, dont le début remontait au premier dimanche de l'Avent, « despensa fâcha lo paire predicador totas las fesias de l'aüent en contat los senteges anbe monsen Guillon Mars p fins alla tersa festa de çalena ». 43 �'Âvee [g période de Carême, la chaírê de la paroissiale Saint-Michel devenait à nouveau le théâtre des démonstrations oratoires et combien vibrantes du frère de Saint-Barthélémy. Il est à présumer que de toutes les visites cycliques du vénérable prêcheur, celle qui nous occupe devait lui apporter le plus grand nombre d'égards et de touchantes autant que concrètes manifestations de générosité. Mais le premier geste reconnaissant des édiles villefranchois était pour le monastère qui, avait manifesté tant de sollicitude et d'empressement à envoyer dans la cité un des meilleurs parmi ses membres. Qui mieux est, on savait atteindre et attendrir, au delà du couvent, la haute autorité du provincial de l'ordre, avec les décisions et la bienveillance duquel il fallait compter. Lui aussi, donc recevait son « present de pei » et, il nous est difficile de croire qu'il y demeurait insensible. « S'espagat », inscrit notre comptable communal, « a antoni Espinel dit Ramondin per 8 limas de pei portat alio prouinsial dellos equapochins p anar li demandar un prediquador p la quarema queuen ». Voici maintenant quelques indications sur les dépenses occasionnées par le séjour pascal du capucin, et réglées par le « sentege Janetin » qui paya pour : « un sopar al paire prediquador et son compagnon » de la « car de motto donat dinar al prediquador », puis les frais d'hébergement de celui-ci « pagat a mosen Guillon p la despensa jacha en son ostal lo prediquador aquesta carema ». Etait-ce tout, non pas, au terme de ses brillantes et édifiantes prêches, le « paire » ne franchissait pas le « portai de rei Robert » les mains vides, « un agnel mandat a los fraires de S. bertomieu », lui disait assez quelle satisfaction avait procuré sa venue dans la bourgade et quel prix on attachait à la gratitude due aux bons « capocins », lesquels, sans nul doute, savaient apprécier plus que toute protestation verbale, même chaleureuse, cette manifestation tangible et délicieuse de la reconnaissance et de la liesse villageoises. La générosité de la « comuna » ne se bornait d'ailleurs pas à ces témoignages occasionnels, elle était une réalisation continue, comme l'attestent les nombreuses annotations portées au chapitre des dépenses. Souvent, en effet, à l'aube, une ingambe « pescaïris » emportait vers le lointain couvent le savoureux « present de pei ». Parfois, lorsque la mer égoïste ne répondait point à l'appel des filets, la « pescaïris » — désignée sous les sobriquets les plus imagés et suggestifs, parfois d'une invraisemblable cocasserie, tels « papesa » ou « bodroia » — laissait la place 44 �à la « pastressa » porteuse d'un « agnel ». Et puis, lorsque la caisse municipale — et cela n'était point rare — ressemblait un peu à ce « tronc de l'air » de certaine galéjade, et ne permettait plus de respectables largesses, le clavaire enregistrait, tout contrit ; « mandat en tanto pan a los jraires de S. Bertomieu » et d'ajouter mélancoliquement : « per l'amor de Dieu ». Eh oui ! du pain tout humble et tout sec; gageons que cet « amor de Dieu », si grand et si généreux fort à propos invoqué, et ardemment imploré à la table cénobitique des capucins niçois, dut amplement suppléer aux défaillances momentanées des donateurs villefranchois ! ANDRÉ CANE. Lu doui Coumpagne e la Vieia Matieù e Gnassi, enfan de Nissa Marítima, faïou lou tour de França couma toute ouvriè de l'ancien temp que si respetava. Noun era una marida caùa, s'emparava un bouan mestiè, si perfesiounava en lou sauprè faire, si fourmava l'esprit senque permettia d'estre de bouaï travàiur e plus tardi de mesteirat capace en la sieù obra. Dounca aquulu doui coumpagnoun su lou camin poussierous et empeïrat {noun si parlava, à Vepoca, encara, de vélocipède, pas dau tout d'auto et la corriera, mau camin de fere erou pas per ulu de eu li doublura si toucavou. Pas ben luen d'una granda villa rescountrou una brava vieia et li demanderou lou camin. Aquela frema, tout a countenta de faire plesi a doui estrangiè, li donné lou renseignamen en un francès impecable senque faghé dire à Vamic Matieù : « Couquin de ciaùdeù, regargià un poù, aquela vieia, tant vieia, parla francès ». Acô mi fa remembrà quel li a cauque cinquant an, lu enfan daù Grand Duc de Leuchtenberg, cousin ou nep daù Tzar de Russia, que erou toute picin, si proumenavou en voitura qu'affitavou daù paùre « Claudius Boyer » bouan anima qu'avia una daï plus belli remisa. Era un giouve coudé, un verou caga blea que li faïa espassegià. Aquli picin Grand Duc li parlavou, couma de giuste en francès, ma entra uli parlavou russou senque faïa Vamirassioun daù couciè en s'esclaman toute emberlugat : « Aquule sa maire de brava frema, tant picin parlou degià russou ! » Louis PIN. 45 �UiDQ iËilipe ía CsBté le le On a pris, depuis quelque temps, l'habitude de donner aux Alpes Maritimes le nom d'Alpes Niçoises. On s'est plu à appeler « Suisse Niçoise » cette délicieuse vallée de la Vésubie dont Saint-Martin est la capitale. On a surnommé « Mont Blanc Niçois » le. pic du Gelas, d'où la vue s'étend à l'infini sur la mer, sur les côtes et les montagnes de Provence et sur les vastes plaines du Piémont jusqu'au Mont Rose et au Cervin. Simples comparaisons ou manières de s'exprimer, dira-t-on, mais qui n'en reflètent pas moins l'unité de ce pays si particulier compris entre la Roya et le Var, entre les. rives de la Méditerranée et les hautes cimes alpestres. Par la mosaïque même de ses cent mille aspects, cette région ne forme-t-elle pas, à plus d'un titre, mais surtout aux points de vue de l'orographie et de la géologie de son sol, un tout homogène qui la différencie de ses voisines provençales, génoise et piémontaise ? Le massif imposant du Mercantour en constitue le noyau central. De forme elliptique et de nature cristalline et cristallophilienne, c'est-à-dire granulitique, gneissique, micaschisteuse et schisto-métamorphique, il s'étend du Sud-Ouest au Sud Est, du col de Lauzanier au col de Tende sur une longueur de 50 kilomètres en projection horizontale. Ses points culminants sont, en allant du Nord-Ouest au Sud-Est : le Timbras (3.081 m.), le Cimon de Rabuons (3.008 m.), la cime de la Lombarda (2.821), la Testa dau Malinvern (2.930), la Puncia dau Gregu (2.900 m.), la cime de l'Argentera (3.297 m.) sur un chaînon qui se détache vers le Nord au voisinage du Pic du Mercantour, le Gelas (3.153 m.) avec son glacier de la Maledia, le Clapier (3.046) et le Grand Capelet (2.933 m.) sur le versant nord duquel s'étend, à 30 kilomètres seulement à vol d'oiseau de la mer, le glacier de Muffier, le plus méridional des Alpes. Ce système est complété, vers le Nord-Ouest, par le Pic Saint-Honorat (2.580 m.), le massif gréseux des Sanguinières (2.792 m.) et celui du Meunier (2.818 m.) ; vers le Sud par les massifs du Douinas (1.829 m.), du Tournairet (2.085) et de l'Authion (2.080 m.). Ces hautes montagnes, au profil déchiqueté, dominent de leurç formidables escarpements, à l'Est, les plaines de �la vallée du Pô où prend naissance, à Coni, le massif cristallin qui s'élève juqu'au Mont Rose et, à l'Ouest, la vallée encaissée du Var, où aboutissent à la foi la chaîne subalpine provençale qui commence à la Dent du Midi, et les Préalpes prolongées vers le Rhône par les petites chaînes de l'Estérel et des Maures d'une constitution géologique toute différente. Le massif des Alpes Maritimes ou du Mercantour fait partie de la zone cristalline du Mont Blanc et du Pelvoux avec lesquels il constituait une chaîne de montagnes ininterrompue, disloquée aux âges primaires de la Terre. Sa formation est très ancienne. Lorsque le monde sortit du chaos et que les éléments déchaînés, en se refmidissant, peu à peu s'apaisèrent, il se forma, à la surface du globe, originairement fluide, une couche critalline principalement composée de roches granitiques au détriment desquelles se constitueront, plus tard, des gneiss et des micaschistes. Sur cette mince écorce brûlante, la vie était impossible. Les océans n'existaient pas. Leur eau se trouvait à l'état de vapeur dans l'atmosphère dont la pression devait être près de 300 fois supérieure à celle d'aujourd'hui. Dès que la croûte terrestre, durcie par le refroidissement, eut atteint une certaine épaisseur, cette vapeur, privée de tout contact avec les matières en ébullition qui formaient le foyer de chaleur, se condensa et tomba sur la Terre en abondantes et interminables pluies. En se solidifiant les roches et les minéraux augmentent de densité, aussi la croûte terrestre dut-elle céder en maints endroits sous son propre poids et s'enfoncer dans la matière en fusion superposée par ordre de densité au-dessous d'elle. Cette écorce de faible épaisseur dut aussi se fendiller en bien des points. Elle dut crever maintes fois sous la pression de la masse liquide inférieure et cette dernière dut émerger par ces crevasses, se répandre au-dessus et, enfin, au contact de l'air, se solidifier à son tour. Sur ce point minuscule du globe qui s'appellera un jour le comté de Nice, comme sur tout le reste de la surface, ces cataclysmes (effondrements ou éruptions), dont l'ampleur devait souvent être considérable, se succéderont pendant des millions d'années. Il en résulta des inégalités de terrains, des parties surélevées et des fonds où les eaux s'accumulèrent, formant des océans, après avoir longtemps recouvert cette première écorse terestre que les géologues ont baptisée du nom de terrain archéen. Tandis qu'au Pôle Nord, de la Finlande à l'Ecosse et au Canada, se formait un premier continent, dans la région 47 �niçoise, complètement submergée, quelques ilôts de faible étendue devaient seuls apparaître. Ils furent, si l'on peut dire, la première ébauche de nos montagnes qui fera plus tard partie des Chaînes successives qui se dérouleront de l'Atlantique au Pacifique. Sur la partie de la croûte terrestre recouverte par les eaux, des dépôts se formeront. Ils seront dus aux abrasions par les vagues et aux érosions par les torrents et par tous les autres agents atmosphériques des roches préexistantes qui, réduites en fragments impalpables, vont lentement se stratifier au fond des océans. Leurs nombreuses couches superposées atteignent souvent une épaisseur considérable. Elles correspondent à une longue série de périodes passant insensiblement de l'une à l'autre, mais cependant bien distinctes et assez aisées à reconnaître à cause des diverses manifestations de la vie que les fossiles, spéciaux à chacune d'elles, nous révèlent. Outre les temps azoïques, archéens ou primordiaux, on a groupé les roches en quatre ères principales qui sont en suivant leur ordre d'ancienneté : les temps primaires, les secondaires, les tertiaires et les quaternaires. C'est au commencement des temps primaires, à la période Précambrienne que la vie semble avoir apparu sur la Terre. Des empreintes plus ou moins douteuses d'annelides en sont les seules traces. A la période suivante ou Silurocambrienne, les océans sont déjà habités par de nombreux crustacés dont les Trilobites sont l'espèce dominante et par des mollusques céphalopodes et brachiopodes. Les masses continentales étaient de fort peu d'étendue et sans cesse balayées par les flots qui les envahissaient à tout instant, aussi la flore est-elle rare et pauvre. Cependant les organismes marins se développent peu à peu et, à l'étage Devonien, apparaissent les premiers vertébrés sous la forme de poissons. Les terres émergées sont plus importantes et la végétation, quoique restreinte, semble mieux établie, mais la vie aérienne est encore impossible à cause des principes irrespirables dont l'atmosphère est surchargée. Ce n'est qu'à la période qui va suivre, ou Carboniférienne, que sur les continents, définitivement émergés, une flore luxuriante se développe grâce au climat tropical qui règne sur toute la surface du globe, aux pôles comme à l'équateur. Cette riche végétation purgera l'air du carbone qui le vicie. La vie commencera dès lors à sortir des océans pour se manifester sur la terre ferme. 4i �LE CHATEAU D'ÈZE à la fin du XVII- siècle (dessiné par un ingénieur militaire du Duc de Savoie) M. d'Usson, ayant rendu le compte, l'été 1705, à S.M. Louis XIV. de la situation de l'armée française dans le Comté, reçut cette lettre, en date du 9 juillet : « Monsieur, le Roy ayant vu ce que vous me mandez de la situation du château d'Eze, qui appartient en propre i M. le duc de Savoie et est précisément sur le chemin de Villefranche à Monaco, qu'il pourrait interrompre cette communication si les ennemis s en saisissaient. S.M., qui n'a rien a ménager à ce prince, m'a ordonné de vous faire savoir qu'elle désiie que vous fassiez raser ce château afin de pouvoir conserver cette communication, et par ce moyen, empêcher qu'iis ne puissent attaquer Villefranche. » I e 22 juillet, M. d'Usson avisait la Cour qu'il se disposait à faire démolir le château d'Eze a dès que M, Le Peletier aura envoyé ies fonds pour cela. » Il évaluait la dépense à 11.000 livres, II faut attribuer an Roi Soleil la ruine du château d'Eze. Louis Copyright by CAPPATTI. CAPPATTI. �i �ASSURANCES — TRANSPORTS MARITIMES L Perrugia & A. Rossi André ROSSI & Cie, Successeur Agence des Principales Compagnies de Navigation Assurances de toutes natures Siège Social : NICE, Place Cassini Adresse Télégraphique : Perruggia-Rossi Téléph. : 61-69 PAPETERIE PRINCIPALE 3, Avenue Clemenceau — NICE — Tél. : 831-46 MEUBLES, MACHINES, FOURNITURES de BUREAUX �En robes ou chapeaux MARCELLE n'a que du beau MARCELLE Modes Robes Manteaux Tailleurs MODES 21, Avenue de la Victoire Banque B.N.C.I. 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Dans l'hémisphère boréal, la mer envahit les contrées qu'elle avait abandonnées tandis que dans les régions australes et tropicales, l'Australie et le Brésil ne formaient qu'un bloc continental; C'est dans ces, régions que l'on a retrouvé, dans les Indes et en Afrique, les restes fossiles des premiers animaux à respiration aérienne, des reptiles principalement. Les terrains primaires des Alpes sont dans un état métamorphique tel qu'il est impossible de savoir si cette contrée a été ou non baignée par les mers siluriennes et devoniennes (Lapparent). Quelques minces couches de houille, à la Croix, au col de Vial, à Puget-Théniers dans la vallée du Var, à Gilette et à Toudon dans la vallée de l'Esteron, à Clans et au vallon de Grosso au dessous de la Bolline dans la vallée de la Tinée, à la Vilette, à Gignant près d'Utelle dans la vallée de la Vésubie, à Plan German, près de Sospel, dans la vallée de la Bevera, au Mont Agel et au Mont Gros dans la vallée du Paillon, sont les seuls vestiges de cette ère dans la région niçoise. Aucun fossile n'y a été découvert, permettant de fixer la nature et l'âge exact de ces maigres dépôts. Superposés au massif des Maures et de l'Estérel, se rencontrent de ci, de là, des dépôts houillers attribués par les uns au Westphalien, et par d'autres au Stéphanien, tandis qu'autour des massifs précités d'épais conglomérats à cailloux de gneiss et de porphyre renferment des intercalations schisteuses à fougères permiennes. Cependant l'existence d'une ancienne chaîne de montagne, occupant à peu près la place actuelle de la zone du Mont Blanc nous est révélée par la grande épaisseur des grès carbonifères provenant d'une action torrentielle dont les débris se sont déposés dans des dépressions marines ou lagunaires non loin des rivages. Cette hypothèse semble, à première vue, confirmée par la discordance qui s'observe fréquemment du terrain carbonifère sur les schistes cristallins. La discordance du Trias de la Mure et de Saint-Gervais et du Lias, relativement au Carboniférien, indique aussi un mouvement dans la même zone à la fin de l'époque primaire. 49 �Dans la région niçoise, comme partout, la sédimentation se continue pendant tous les temps secondaires, triasiques, jurassisques et crétacés. L'activité interne de la Terre s'était affirmée à la fin des temps primaires, ici comme dans toute l'Europe, par des épanchements de porphyres dont on voit d'importants gisements dans l'Estérel. Elle s'endormit pendant les temps secondaires pour ne se réveiller qu'aux temps tertiaires. La période secondaire est une ère de calme pendant laquelle les reptiles se développent sur la Terre ferme au milieu d'une riche végétation, moins luxuriante cenpendant qu'à l'époque carbonifère, et composée surtout de conifères et de çycadées. La tranquillité des mers, peuplées principalement d'ammonites, est révélée par le deveioppemenat des formations calcaires et la rareté relative des conglomérats. Au début du Trias, se produisent encore quelques éruptions de porphyre quartzii'ères, comme ceux de l'Estérel, puis le mouvement d'immersion s'accentue. La Mer (Méditerranée) se répand sur presque toute l'AUelmagne et forme des lagunes qui recouvrent la France, l'Angleterre et une partie de l'Espagne. Cependant, la Méditerranée triasique était séparée de la mer germanique par une émersion de terrain qui s'étendait de la Durance au Pelvoux ; cette orographie est établie par la nature lagunaire du trias des régions subalpines. Les reptiles dominent sur la Terre ferme et dans les eaux vivent de nombreuses espèces de poissons, d'ammonites, de brachiopodes, ainsi que quelques polypiers. Les grès siliceux jaunâtres, avec poudingues, des BassesAlpes, les calcaires litès et souvent brechoïdes du Mercantour, les quartzites et les schistes de Villanova dans les Alpes Maritimes italiennes, les cipolins et les eargneules de la vallée de la Neva sont de cette époque. Il en est de même des nombreux et importants niveaux gypsifères du comté de Nice à eargneules et dolomies ruiniformes que l'on rattache au trias supérieur. La période jurassique suivante est constituée, comme son nom l'indique, par une série de dépôts dont les montagnes du Jura nous présentent les types particulièrement développés. A cette époque, l'invasion des eaux, commencée pendant le trias, se poursuit lentement. La mer couvre des pays qu'elle avait abandonnés depuis le milieu de la période carbonifère. Elle ne laisse bientôt plus subsister en Europe que des îles. La zone alpine, si bien caractérisée, pendant le trias, a 50 �perdu presque entièrement son individualité, son régime marin se confond avec celui des régions du Nord. L'érosion a diminué d'intensité. A la place des dépôts de sel gemmé et de gypse, il se forme des dépôts de sable d'abord, puis de marnes et enfin de carbonate de chaux. Dans la région des Alpes, les îlots et les bas-fonds sont recouverts de coraux sur lesquels des débris organiques, c'est-à-dire calcaires plutôt que détritiques, se déposent. Les plissements du sol s'accentuent et sous une poussée venant de l'Est, le synclinal du Briançonnais vient occuper l'emplacement de la zone du Mont Blanc disloquée. Les premiers mammifères, de petits marsupiaux, y vivent à côté des crocodiliens et des sauriens, au milieu d'une flore principalement composée de conifères, de fougères et de fucoïdes, tandis que de nombreux poissons et mollusques, dont les ammonites sont les espèces dominantes, peuplent la Méditerranée. Les courants venant du Sud propagent ces espèces vers le Nord où l'immersion des contients se poursuit lentement mais par saccades, ce qui permettra de conserver bien apparentes les lignes des anciens rivages. A l'âge Rhétien, la mer semble avoir envahi les Alpes Occidentales où, cepandant, dans la région niçoise, le massif du Mercantour resta émergé. C'est le prélude de l'invasion des régions boréales asiatiques et européennes qui s'accomplira à la période suprajurassique et de l'envasement du Nord-Ouest de l'Europe. Cette invasion est compensée par un mouvement d'emersion dans l'Europe Centrale et Sud-Occidentale. Dans la zone des Alpes, dont le relief, du Mercantour au Mont Blanc, semble avoir été dessiné à l'âge Hétangien, la mer continue à se retirer progressivement ; celle-ci toujours limpide, est propice au développement des polypiers constructeurs de récifs, qui ne peuvent plus vivre sous la vase des régions septentrionales. C'est à partir de ce moment que les climats, jusqu'alors uniformes sur tous les points de la Terre, commencent à se différencier. Aux périodes géologiques suivantes du crétacé, les contrées méditerranéennes restent submergées par une mer calme dont le niveau s'abaisse et s'élève alternativement. Dans la région alpine submergée, les dépôts pélagiques et les constructions de coraux se poursuivent librement. « Au début de l'irifracrétacé (Néocomien), se produit encore un déplacement du synclinal vers l'Ouest. De nouvelles bandes extérieures se joignent aux Alpes et le crétacé de Devoluy se dépose en discordance angulaire sur le jurassique ; c'est le moment où le massif des Maures 5i �s'agrandit par l'adjonction d'une bande jurassique redressée. » Dans la région niçoise, la mer dépose les calcaires Néocomiens des vallées de la Rodoule et du Gians et de Rigaud et Albiens d'Eze, de Saint-Laurent de l'Escarène et de Sospel. « La mer supracrétacée reprend l'offensive, baigne une partie de la zone du Mont Blanc et va former lesp calcaires à hippurites sur le bord occidental central, en contact direct avec les dépôts corralligenes supra-jurassiques. » (Lapparent) A cette époque (Cenomanien et Turonien) les Alpes calcaires étaient en grande partie émergées ; seules les Préalpes étaient occupées par la mer. A la période Senonienne, un bras de mer à l'Est du Diois était en communication avec le Nord et baignait le pied occidental des Alpes. Il atteignait les Alpes Maritimes où il a déposé les calcaires gris argileux du col de Braus, de la Palarea, de Contes et des rives du Paillon. Sur la terre ferme dont la surface a grandement diminué, quelques mammifères, des oiseaux munis de dents, des reptiles évoluent au milieu de plantes dicotylédones dont les unes (peupliers, hêtres, châtaigniers, platanes, magnòlies) vont former le fond de la flore indigène, tandis que les autres (palmiers, pandanus, lauriers) seront refoulés vers le Sud. Dans la mer, les Ammonites et les Belemnites commencent à se raréfier pour disparaître complètement à la fin de cette période ; par contre les brachiopodes sont nombreux ainsi que les gastéropodes. Les ostracès sont, avec les oursins, excessivement nombreux. « A la fin du Crétacé, l'Europe, et en particulier les Alpes, réduites à de petits massifs d'un faible relief commencent à prononcer un faible mouvement d'émersion. » Les hautes chaînes de montagnes vont se soulever et la mer sera peu à peu rejetée dans ses limites actuelles. A travers de nombreuses vicissitudes, ce mouvement va désormais s'accentuer. En même temps les climats s'accuseront de plus en plus. La zone chaude reculera peu à peu vers le Sud et les flores et les faunes locales se multiplieront sous l'empire de conditions chaque jour plus diverses. Avec l'extension des territoires émergés, la faune terrestre (les mammifères surtout) se développe. La flore se compose principalement de palmiers et d'arbres à feuilles caduques. Des contrées émergées paraissent s'être effondrées, créant de grandes fosses marines tandis que l'activité interne du J2 �■sol s'éveille, donnant lieu sur toute la surface du globe à de grandioses manifestations orogéniques. Dans la région niçoise le synclinal est replacé dans la zone alpine du Mont Blanc au Mercantour. Aux âges Lutétien, Anversien et Bartonien, la mer nummulitique pénètre à la Mortola, à la Palarea, à Vence et jusqu'à Puget-Théniers, formant un immense golfe au pied du massif du Mercantour. Le domaine maritime semble reculer sur le Sud. La Corse et la Sardaigne sont reliées au contient par la Province niçoise. Puis, à la période mio-pliocène, a lieu le soulèvement définitif des Alpes ou plutôt de toute la chaîne qui, du Maroc, s'étendait jusqu'à l'Inde et à l'Insulinde. La zone du Mont Blanc au Mercantour achève de se façonner. Cette surrection est suivie d'effondrements locaux créant en certains points, des dépressions que la Méditerranée occupe aussitôt. Les vallées des fleuves se creusent et la mer Heivétienne qui dépose sa molasse sur la rive droite du Var, à Vence et à Tourrettes-sur-Loup, pénètre à l'intérieur des terres et entoure complètement les Alpes à l'époque Burdigalienne. Le lit de la Méditerranée, séparé à ce moment de l'Atlantique, est couvert de lacs et de lagunes sur les bords desquels évoluent de grands herbivores. Les proboscidiens et les singes font leur apparition, remplaçant les marsupiaux qui émigrent vers le Sud. A l'époque pliocène qui suit, un mouvement du sol fait -se disloquer l'axe de la région soulevée entre l'Atlas et la chaîne Bétique créant le détroit de Gibraltar et rétablissant la communication entre l'Atlantique et la Méditerranée. Celle-ci s'élève à plus de 400 mètres d'altitude et avance à l'intérieur des terres. Elle s'insinue par les échancrures dans les vallées de la région niçoise qu'elle couvre de ses marnes et de ses argiles. Puis elle se retire par étapes successives et la température s'abaissant les animaux des pays chauds quittent la région, sauf pourtant les rhinocéros, les hippopotames et les éléphants dont on a trouvé des restes aux Bausse Rousse, près de Menton et dans les brèches osseuses du Château de Nice. Le pays niçois a pris à peu près l'aspect qu'il a aujourd'hui, cependant, la mer est encore, au début du Pleistocène, à 20 mètres au-dessus de son niveau actuel qu'elle n'atteint qu'après un grand nombre d'oscillations. L'homme apparaît à ce moment, mais nous n'en trou53 �V0ftí pas de traces sur notre littoral jusqu'à l'époque Chel» iéenne. Les Alpes sont encore trop anguleuses pour être habitables. Mais bientôt, à l'époque Moustérienne ou âge de la pierre polie sur une seule face, dont les vestiges sont nombreux, la rigueur du climat force l'homme à s'abriter dans les cavernes et à se vêtir des dépouilles des animaux. Aux époques Aurignacienne et Magdalénienne qui succèdent à la précédente, l'homme perfectionne son industrie ; il utilise les défenses de mammouth et les cornes de renne pour se fabriquer des harpons, des hameçons, des aiguilles, et d'autres outils. On a découvert dans les grottes de Menton divers squelettes, de l'espèce dite de Cro Magnon, appartenant à cet âge. Cependant, la température devenant plus clémente, l'homme sort des cavernes, erre dans les bois et les montagnes. Il se construit des huttes ; il possède à l'époque Néolithique, des troupeaux, se fabrique des poteries dont on a trouvé des débris au Mont Boron et à Beaulieu. Puis il découvre le cuivre et le bronze dont il laisse des outils et des bijoux à Clans et au Mont Gros ; il grave les inscriptions rupestres du Val des Merveilles près de SaintDalmas-de-Tende. C'est l'aube des temps historiques. Que sera la région niçoise à l'avenir? Nul ne saurait le dire. Il est, cependant, certain que les Alpes s'émousseront et que leur niveau s'abaissera comme s'est abaissé celui des chaînes de montagnes plus anciennes qu'elles. Des affaissements se produiront avec de nouvelles oscillations du niveau de la mer. Mais de même que la formation de nos montagnes a été une oeuvre de longue haleine, avec des mouvements discontinus mais souvent répétés, les modifications qu'elles subiront soit du fait de l'érosion, soit à la suite d'affaissements du sol ou de glissements de terrain, et leur destruction sera le fruit de plusieurs milliers d'années, de suites d'efforts continus ou d'un de ces cataclysmes qui ont changé tout d'un coup la physionomie de toute une contrée comme les dislocations de la chaîne hercynienne ou celle de l'Atlantide. Pierre ISNARD. �Ma vieille Place Saint-François A mon frère Henry Cottalorda. Dans cette Nice d'autrefois Qui conserve son caractère, II est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. Ici bat le cœur frémissant De l'antique cité niçoise. Un brin de fête villageoise Y met parfois son air charmant. C'est d'abord lorsqu'au mois de niai Les jeunes gens pleins d'allégresse Dansent en leur légère ivresse Autour du mât enguirlandé. A la fête du renouveau Répond la fête de l'automne, Où le raisin nioçis nous donne La promesse du vin nouveau. On est fidèle aux traditions Du temps jadis et de naguère; Les coutumes n'y changent guère; Pour tous on est plein d'attentions. Le culte du passé local Est enraciné dans chaque âme, Où il fait surgir une flamme Exaltant un noble idéal. Ce passé demeure vivant. Le peuple parle son langage Où revit l'esprit du vieil âge Avec la saveur de l'accent. A coté du drapeau français On arbore notre bannière Dont Nice a le droit d'être fière Car elle évoque ses hauts faits. �L'aigle rouge sur k fond blanc Est le symbole d'une gloire Que la ville au nom de victoire Porta très haut d'un vif élan. Une autre Nice au nom altier Dresse ailleurs son décor féêrique Et toujours à grandir s'applique. J'aime mieux mon humble quartier. J'aime mieux ses pauvres maisons, Sa tour, son antique mairie, Sa séculaire hostellerie Où l'Aigle d'or tend ses rayons, Son petit marché tout bruyant De cris joyeux ou de querelles, Ses si pittoresques ruelles, Sa foule au flot toujours mouvant, La maison basse où je suis né, Où joua ma lointaine enfance Et qui garde la souvenance De mes rêves du temps passé. C'est là que vécurent les miens, Dont l'infatigable tendresse Veilla sur ma frêle jeunesse Et me combla de tant de biens. Dans cette Nice d'autrefois, Qui conserve son caractère, Il est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. FERDY COTTALORDA. �ARMORIAL DU COMTE DE NICE et des départements des Alpes-Maritimes ALLOS. — D'argent, à une aile de gueules posée en pal sur un os de sable, (de B.) (1) (A dépendu du Comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) AMIRAT. — De sable à la fasce d'argent au chef d'or à l'écureuil assis de gueules. Devis : Faï toun deve. (L.) (Dépend du département des Alpes-Maritimes depuis 1860 et du diocèse de Nice depuis 1886.) ANTIBES. — D'azur à la croix d'argent cantonnée de quatre fleurs de lis d'or et au lambel de gueules brochant en chef sur le montant de la croix (de B.). Devise : Fidei servandae exempium. Elle fut accordée en 1815 par Louis XVIII à Antibes pour sa fidélité. La croix de ses armoiries rappelle l'époque des croisades. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un Saint Bernardin d'argent diadèmé d'or tenant à sa main dextre un soleil de même chargé d'un nom de Jésus de sable et sa senestre appuyée sur sa poitrine, et deux pénitents vêtus d'argent à genoux à ses côtés affrontés et ayant les mains jointes. Le monastère de Saint-Joseph des religieuses de l'ordre de Saint-Bernard : D'azur à un Saint Bernard d'or à deux corps. La confrérie des pénitents blancs de la chapelle du SaintEsprit : D'azur à un Saint Esprit en forme de colombe d'argent bequée et membrée de gueules oosée en chef et audessous sont deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés, les mains jointes levées en haut. (1) L. de B. = Louis de Bresc, Armoriai des Communes de Provence, Paris, 1866. — L. = Lieutaud, in Nice Historique, 1898. — B. N. = Bibliothèque Nationale, Manuscrit Fonds Français 32.222. — Consulter : Armanac Nissart, 1907 et 1908, Pipo Casal ; Moris Henri, Au Pays Bleu, Paris, Pion, Nourrit et Cie. 57 �La confrérie des penitents noirs de la Miséricorde i D'argent à une sainte-vierge de carnation les mains jointes vêtues de gueules et d'or couronnée de même sur un nuage d'or et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointes. La confrérie des pénitents bleus de Sainte-Claire ; D'azur à une croix haussée d'argent. (B. N.) AURIBEAU-SUR-SIAGNE. - D'argent, au Saint-Antoine de carnation, vêtu de sable, nimbé d'or, tenant sur les deux mains un livre ouvert d'argent écrit de sable, sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : N'es pas beù ço qu'es beù, mai es beù ço qu'agrado, allusion au nom et à la situation d'Auribeau. (L.) (Voir Amirat.) AUVARE. — De gueules au chef d'or, (de B.) Devise : Douna flouris, manja pourris, proverbe pour les avares que le nom du pays rappelle à peu près. (L.) BADALUCCO. — De gueules aux lettres B C de sable au chef d'or. (A dépendu de l'arrondissement de San-Remo créé par décret de Napoléon IOT, en date du 15 messidor an XIV jusqu'au 22 mai 1814 où, l'Etat de Gênes étant reconstitué, M. d'Aste prenait possession des anciennes communes de la République, comme « gouverneur de la Ligurie occidentale », et ce avant que la cmestion du nouveau gouvernement eut été tranchée pour le reste du département. A la suite de cette note, écrit M. Léo Imbert Sauvaigue, conseiller de préfecture du département des AlpesMaritimes, prenait, le 25 mai, un arrêté en vertu duquel les communes d'Apricale, Dolceacqua, Isolabona, Perinaldo, Pigne et Roquette « jadis des Etats du roi de Sardaigne », étaient rattachées à l'arrondissement de Nice pour ce qui concerne l'administration.) BAJARDO. — Coupé, au premier d'or au cheval issant d'argent, au second de sinople, aux épis d'or en touffe. (Voir Badalucco.) LE BAR. — De gueules au lion d'or et au chef de même, chargé d'une fleur de lys d'azur, (de B.) Devise : Favour voù ardit, allusion au lion que ce village a emprunté à la famille de Grasse, qui posséda longtemps ce fief. (L.) (Voir Amirat.) 5« �La confrérie des pénitents blancs de la ville du Bar. — D'azur à une sainte vierge de carnation, les mains jointes, vêtue de gueules et d'or, couronnée de même sur un nuage d'argent et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointe. (B. N.) BARCELONNETTE. — De gueules à trois roses d'argent. (B.) M. le comte de Manteyer a écrit, le 18 octobre 1936, à M. le chanoine-archiprêtre Pellissier, qui a publié sur les armoiries et blasons de Barcelonnette, un opuscule édité la même année par l'imprimerie Astoin. « Il ne peut y avoir aucun doute. « 1° L'ordonnance du 16 juillet 1700, qui attribue l'écu de gueules à trois roses d'argent, placées deux et une, s'adresse à la communauté de Barcillonnette, sise dans la vallée de Vitrolles, du diocèse de Gap et de la viguerie de Sisteron, et par conséquent alors en Provence, tandis que Barcelonnette avec la vallée de l'Ubaye, dépendait du Piémont. « 2° Les armoiries de Barcelonnette-en-Ubaye sont un parti d'Aragon à dextre et de Saint-Pierre à senestre. « Soit à dextre, pour le comte de Provence dominant, d'or à trois pals de gueules, ce qui est à proprement parler Aragon, à qui la Provence était unie, à senestre, pour la communauté de Barcelonnette ; d'argent, à une clef en pal (sans doute de gueules), ce qui est à proprement parler l'emblème de saint Pierre, patron de l'église. « Parti au premier d'Aragon, qui est parti d'or et de gueules de six pièces, au second d'argent à la clef de gueules en pal. » (A dépendu du comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) BEAUSOLEIL. — D'azur à l'olivier d'argent sur une terrasse d'or, adextré en chef d'une étoile à cinq rais et senestre d'un soleil mouvant de l'angle senestre du chef, le tout d'or. Devise : Lucet omnibus. (Ces armes ont été approuvées par délibération du conseil municipal du 30 novembre 1905.) (Du comté de Nice.) BEUIL. — D'or à l'étoile à seize rais de gueules. 59 �Les armes des Grimaîdi-Beuil de Beuil étaient : « Ecartelé, au Ier et au 4rae d'or à l'étoile à seize rais de gueules (Beuil), au 2,œe et au 3™ fuselé d'argent et de gueules (Grimaldi). Cimier : une tête de sanglier. Devise (en français) Dur à savoir. De Oustis di Caltelnuovo dans son « Bla.«onario délia Contea di Nizza », écrit : «Alexandre FranchiVerney, dans son « Armerista délie famiglie nobili e titolate délia Monarchia di Savoia », indique les quartiers 1 et 4 comme « de gueules à l'étoile à seize rais d'or ». Nous faisons observer que cet écu est celui des Badat et qu'il n'en résulte pas qu'il ait jamais été écartelé de Grimaldi, tandis qu'il est naturel que les Grimaldi aient écartelé l'arme de Beuil, comme nous l'avons dit ci-dessus. » (Voir : « Fiori di blasoneria per ornar la corona di Savoia con i freggi delia nobiltà, di Monsig. Francesco Agostino delia Chiesa, in Torino MDCLV.) (Il est de tradition de sommer cet écu d'un couronne comtale. Les droits des seigneurs de Beuil ne furent pourtant jamais souverains.) (Du Comté de Nice.) BEZAUDUN. — D'azur à la tour d'argent, maçonnée ouverte et aiourée de sable à dextre et une crosse d'or posée à senestre. (de B.) Devise : Espragno, gagno. La tour rappelle les Castellane et la crosse les évêques de Vence. seigneurs temporels du village avant 1789, (Voir Benoist, II, 269, 312.) (Voir Amirat.) BIOT. — De gueules à la croix de Malte d'argent, (de B.) Devise : Fai o laisso faire. (L.) (Ce village fut un « membre » de la commanderie de Nice de l'ordre de Malte.) (Georges Doublet) (Voir Amirat.) LA BOLLENE-VESUBIE. — Par lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 21 septembre 1700, la Bollène fut inféodée en faveur de ce lieu (B., 13, 253) de façon que ladite communauté, par le moyen de son conseil ordinaire, put s'intituler comtesse de l'endroit. (Du Comté de Nice.) BORDIGHERA. — De gueules, au pin au naturel, sur �un mont au naturel, accosté à senestre d'un lion d'or rampant contre le fut. (Voir Badalucco.) BOUYON. — D'argent à un bouyon, ou peson de balance, de gueules, (de B.) Devise : mesuranço meno meiouranso. (L.) (Les armes de Bouyon sont parlantes : elles portent le peson d'une balance que l'on nomme Bouyon en langue du pays. (Achard.) Variante : Sur la mairie est sculpté l'écu suivant : D'azur au bouyon d'argent surmonté en chef de cinq trèfles du même posés en fasce au lambel de trois pièces du même brochant sur les trois trèfles du milieu. Ecu en pointe, sommé d'une couronne murale. Sous l'écu, devise : « un rup à quince ». C'est une formule de conciliation. Le rup vaut 8 kilogs. Jadis, on pesait par livres. La livre valant un demi-kilog, il fallait 16 livres pour faire un rup. C'était donc chercher la bonne entente que de ramener 16 livres à 15. Cette expression s'est conservée dans les affaires. (Village perdu par le Comté de Nice en 1760.) (Voir Amirat.) BREIL-SUR-ROYA. — D'azur à la tour crénelée de trois pièces d'argent ouverte de sable à l'aigle couronnée d'argent essorante sur le créneau central (du Comté de Nice). BRIANÇONNET. — D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent, tenant sur son bras dextre l'enfant Jésus de carnation, l'un et l'autre couronnés et diadèmés d'or, la vierge ayant son bras senestre étendu et tenant un sceptre d'or, et posant les pieds sur un tertre de sinople. (de B.) Devise : Ora pro nobis. (L.) La Vierge est la patronne de la paroisse. (Briançonnet, qui n'est pas passé au Comté de Nice en 1388, nous intéresse pour s'être disputé avec Glandèves le chef-lieu de cet évêché mi-provençal, mi-niçois.) (Voir Amirat.) LA BRIGA. — D'azur à la croix d'argent. (Voir Tende en ce qui concerne 1860.) LE BROC. — D'or à un broc de gueules. Devise : Qu a begu, beura. (Le Broc intéresse le Comté de Nice, une ordonnance 6i �royale du 21 février 1841 lui ayant adjoint la commune de Dosfraires, enlevée en 1760 au terroir niçois.) (Voir Amirat.) CABRIS. — D' azur à la chèvre passant d'or (de B.) ou d'argent selon d'autres auteurs (Henri Moris). Devise : Trevanso, maluranso. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un saint Sébastien de carnation couvert d'argent percé au cœur d'une flèche d'or, ses deux bras attachés avec des liens de sable à un arbre écoté d'or adextré d'un homme à genoux et contourné vêtu en pénitent d'argent les mains de carnation jointes, le tout sur une terrasse de sinople. (B. N.) CAGNES. — Coupé au premier d'or à la chienne d'azur (cagna, chienne), au second de gueules à la barre d'argent. Lieutaud donne : — D'azur, à l'agneau pascal d'argent. Devise : La fé sauvo l'amo. Ces armes, que nous donne Achard dans son dictionnaire, ajoute-t-il, sont légitimes, authentiques, et bien préférables à la fantaisie de l'armoriai général de d'Hozier. Achard dit qu'on voyait cet agneau pascal sculpté sur les portes du village. (Voir Amirat.) CAILLE. — Parti au premier d'azur à la hache d'armes d'argent; au deuxième cousu de gueules au château donl jonné de trois tours d'or, (de B.) Devise : Coumo fès vous fan. Ces armes, avec une légère variante, sont celles des anciens seigneurs de Caille. (L.) (Voir Amirat.) CAMPOROSSO. — De gueules à la croix d'argent, bordée d'un double filet de sable aux cinq étoiles à six rais de sable posées une à l'extrémité de chaque bras de la croix et la cinquième en abîme. (Voir Badalucco.) CANNES. — D'azur, à la palme d'argent posée en barre accompagnée de deux fleurs de lis d'or, l'une en chef, l'autre en pointe, (de B.) Devise : Qu li ven li viéu. La palme fait allusion à la proximité et à la dépendance de l'abbaye de Lérins qui en avait reçu la seigneurie temporelle de Grasse. (L.) 62 �Lire : Moris, cartulaire de Lérins, arrêts du parlement de Provence du 7 décembre 1638 et du \"r février 1635.) (Voir Amirat.) La confrérie des Pénitents Blancs : D'argent à un SaintPierre de carnation vêtu de gueules et d'azur assis sur un tertre de sinople, la tête contournée vers un coq au naturel s'essorant et chantant sur une montagne de sinople mouvante du flanc senestre. La confrérie des pénitents bleus : D'argent à une mer d'azur sur laquelle l'apôtre Saint-Pierre contourné de carnation vêtu de gueules et d'or à demi submergé réclame le secours de Jésus-Christ aussi de carnation et vêtu de gueules, lequel marchant sur les eaux lui tend la main et une barque de sable mouvante du flanc dextre sur la poupe de laquelle trois hommes de carnation paraissent être dans la crainte et l'admiration du secours que Saint-Pierre reçoit miraculeusement. (B. N.) LE CANNET. — Ses armoiries sont les mêmes que celles de Cannes. Cependant Lieutaud écrit : « Le Cannet doit mettre au chef de l'écusson Lou Cannet, ce village n'étant autrefois qu'un hameau de Cannes et n'ayant été érigé en commune que le 9 août 1774. » L'arrêt de séparation de la communauté de Cannes est muet sur le rapport des armoiries. Il y a eu plus tard une décision du seigneur-abbé commendataire de Lérins, qui a défini la couleur des chaperons des consuls; mais rien n'a été ordonné relativement au blason. Les administrateurs de la communauté ont du cependant prendre aussitôt les armoiries de Cannes, puisque M. Lacroix a retrouvé dans les archives municipales une facture du maréchal-ferrand Ardisson portant réfection de la fleur de lys de la marque du village. Cette pièce est la principale caractéristique des armoiries de Cannes. (Voir Amirat.) CARROS. — D'argent à trois losanges de gueules. (L.) — D'azur à une grande tour crénelée d'argent, accostée de deux autres moindres du même, maçonnées de sable et ouvertes du champ, aux deux carreaux d'or en chef, (de B.) (Ce sont les actuelles. Moris, dans « Le pays bleu », fait des pièces du haut des losanges. La version où ce sont des carreaux est plus vraisemblable à cause de l'analogie de carreaux et de Carros.) (Lieutaud préfère les premières armoiries données par 63 �Achard, aux secondes qu'a enregistrées l'armoriai général de France, qui sont nées de la fantaisie de l'employé chargé d'enregistrer les armoiries, il y a deux cents ans.) (Voir Amirat.) CASTILLON. — Voir Sospel. (Du Comté de Nice.) CERIANA. — D' azur, à trois monts de sable, une main dextre, l'index en pal de gueules mouvante du mont central, à l'étoile rayonnante et éclipsée d'or posée au point dextre du chef. (Voir Badalucco.) CHATEAUNEUF-D'ENTRAUNES. — Les lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 13 novembre 1700, érigent la communauté en comtesse d'elle-même. (A. D. B. 13-280). (Du Comté de Nice.) CIPIERES. — D' azur, au buste de Saint-Mayeul de carnation, portant une mitre d'or et vêtu d'une chape de sable, tenant de la main dextre une crosse d'or en pal et la senestre appuyée sur la poitrine, (de B.) Devise : Sameno, culiras. (L'église de Cipières est dédiée à Saint-Mayeul, abbé de Cluny.) (L.) (Voir Amirat.) LA COLLE-SUR-LOUP. — A droit au blason de SaintPaul, dont elle est un démembrement opéré en 1790. (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent diadèmée d'or assise sur une nuée d'argent, tenant sur son bras senestre l'enfant Jésus de carnation et diadèmée d'or, la mère et le fils tenant chacun un chapelet pendant de sable qu'ils présentent à deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés l'un d'un côté et l'autre de l'autre, et de la ceinture desquels pend un chapelet de sable. (B. N.) COLLONGUES. — D'or, au paon rouant d'azur sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Mesuro duro e béuta fino. La longue queue du paon explique la présence de cet animal dans ces armes, ainsi que la devise qui proclame 64 �BANCA COMMERCIALE ITALIANA ffî*nœj Siège social à Paris société Anonyme au Capital de rrs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital et Réserves : Lires 855.000 000 Siège à Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi. Siège de MARSEILLE, 75, rue Oaint-Ferréol. Succursale de MENTON 40, rue Partouneaux. Agence de MONTE-CARLO, 2, boulevard des Moulins. Agence de VILLEFRANCHE, Angle Avenue Maréchal-Foch et Avenue MarécT>al-Pétain Agence de MONACO, 4, rue Grimaldi. Agence de CANNES, 31 bis, rue d'Antibes. Agence de JUAN-LES-PINS, boulevard Wilson. TOUTES OPERATIONS DE BANQUE et de BOURSE Téléphone : 896-81 HOT item, OHOJCSEUL NICE — 29, Avenue Thiers — NICE A 2 minutes de la Gare et près de la Nouvelle à droite, Grande Poste R. C. 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Nice 47.204 B ou 3ur rendez-vous Léon M O G G I 0 « L'ALIMENTATION » % Rue Salnt-François-de-Paule, 2 — NICE Téléphone : 830-44 POMMES DE TERRE de choix livrées en sacs de 50 kgs dans toute la ville ecmneHe couture modes NICE 12, rue Maréchal AIX-LES-BAINS Pétain 13, rue du Casino UNE CURIOSITÉ DU VIEUX NICE Se voules faire un bouan Es da Bouttau che cau anà dina Le Restaurant Alexandre BOUTTAU CUISINE et VIN de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, Téléphone 2 : (près 805-20 de la Cathédrale) �la fin fatale de toute beauté, tandis que la justice et - la mesure durent éternellement. (L.) (Voir Amirat.) CONTES. — De sinople au grenadier au naturel, feuille et fruité de gueules. (La communauté de Contes a été érigée en comtesse d'elle-même par lettres patentes du duc de Savoie, VictorAmédée II, en date du 31 mars 1700. Ses armes ont été grossièrement gravées sur la fontaine renaissance de la grande place et vaguement reproduites au centre d'un tampon peu usité de la mairie. Elles ont été reconstituées par M. Humbert Ricolfi, ancien ministre, avec des documents postérieurs à l'érection de la fontaine.) (Du Comté de Nice.) COURSEGOULES. — D'azur, au cor de chasse d'or, l'enguichure d'argent mouvant du chef et enfermant trois fleurs de lis d'or mal ordonnées et une Champagne d'or chargée de deux branches de laurier de sinople passées en sautoir. Devise : BouOD renoun passo riquesso. (Voir Amirat.) LA CROIX. — D'azur à la croix d'or, cantonnée de quatre croisettes du même, (de B.) Devise : Santo crous sauvas nous. (L.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) CUEBRIS. — De gueules au lion d'or au chef d'argent chargé du mot Cuébris de sable, (de B.) Devise : Amo toun nis. Elle rime avec le nom du pays. (Passé au Comté de Nice en 1760.) DALUIS. — De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonné de sable. (B. N.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) DRAP. — Sur un acte du 26 avril 1560, apparaît pour la première fois le titre de comte de Drap, porté par l'évêque de Nice, François Lambert (1549-1583). Drap pourrait adopter ses armoiries : D'argent au pal d'azur, chargé d'une croix anglée de rayons dor au chef d'Empire, qui est d'or à l'aigle éployée bicéphale de sable. Devise : Nocet quo nocenti. (Du Comté de Nice.) 65 �ENTRAQUE. — D' azur à l'étoile à huit rais d'or. Devise : Propitiis astris. Entraque intéresse Nice pour avoir englobé dans son territoire les vallées des Fenestres, de la Gordolasque et de Valette, arrachées au Comté de Nice et qui lui furent rattachées le 18 avril 1861, par Victor-Emmanuel II.) ENTREVAUX. — D'azur à un pont d'or entre deux rochers d'argent, mouvant des flancs de l'écu, une rivière du même coulant sous le pont, (de B.) (Entrevaux nous intéresse pour avoir été le siège de l'évêché de Glandèves, après la destruction de cette ville.) L'ESCARENE. — Dans son ouvrage « Mon village », Charles-Marius Peyrani demande que l'Escarène prenne pour armoiries celles de la famille originaire de Vienne dans le Dauphiné et qui fut connue sous les noms Audiffredi, Odiffrey, d'Audiffret et Odiffret. Son dernier représentant, bienfaiteur de la commune, lui a en quelque sorte légué ses armoiries. — D'or, au chevron d'azur, chargé de cinq étoiles du champ, accompagné en pointe d'un faucon de sable, posé sur un rocher du même ayant la dextre levée et la tête contournée à la bordure denticulée de sable. (Au cours de la guerre de la Régence, le 21 mai 1641, à Sainte-Réparate, cathédrale de Nice, le cardinal Maurice de Savoie, agissant tant en son nom qu'en celui de son frère Thomas et comme se prétendant cotuteur avec lui, au lieu de Christine, du jeune duc Charles-Emmanuel II, monte sur une estrade devant le maître autel pour recevoir les prestations de serment de fidélité des autorités et des représentants de Nice et des vigueries de son Comté. Le même jour, le cardinal Maurice fait savoir aux consuls de Nice qu'en signe d'affection pour la cité, il les fait, ainsi que leurs successeurs, pro tempore, comtes de l'Escarène, en leur donnant haute et basse juridiction sur ce village ; les consuls en exercice porteront ce jour-là ce titre dans le serment de fidélité qu'ils porteront. Cette noblesse ne sera qu'éphémère.) (Du Comté de Nice.) ESCRAGNOLLES. — D'or au sautoir de sinople, accompagné en chef d'un roc déchiqueté du même, (de B.) Devise : pichot fais ben lia. Ces armes sont celles des Robert, anciens seigneurs du village. (L.) (Voir Amirat.) _J 66 �EZE. — M, Charlea-Âîèxanáre Fighîera me signale îé sceau d'un notaire de sa famille, de Joseph, né à Eze en 1658, qui acheta son étude d'Eze aux finances royales suivant acte en donnant quittance par lettres patentes en date du 4 décembre 1680. Il fut admis à exercer en vertu d'autres lettres du 8 février de l'année suivante. Son sceau qui figure au bas de plusieurs actes reçus par lui, notamment sur diverses copies destinées à l'insinuation (Arch. Dîes série C, reg. 834) représente au centre un oiseau sur un fémur, le tout entouré de deux branches qui paraissent être de lierre. Tout autour se trouve l'inscription : OFF (icium) NOT (arii). Isia. Moriendo. Renasc(or) et au bas les 3 lettres G.F.N. (Guiseppe Fighiera notaio). La partie centrale et les mots « moriendo renascor » qui s y rapportent, doivent être les armoiries et la devise d'Eze. En effet, m'écrit l'historien de ce village, le sceau est très différent des sceaux manuels employés par les autres notaires et, en particulier, de ceux des sept autres notaires Fighiera. Les armes et la devise que révèle ce sceau sont aussi très différentes des armoiries et de la devise de la famille du notaire qui porte : d'or au figuier arraché et fruité au naturel; devise « Flores mei fructus »; ajoutons, d'ailleurs, que le notaire Joseph avait un sceau personnel aux armes de sa famille, dont il scella un testament mystique en 1733. Je propose donc : — D'azur à l'os d'argent sommé d'un oiseau du même, l'os accosté de deux branches de lierre du même. La Société « Eze-Sports » a interprété ce blason de la façon suivante : D'azur au phénix de gueules dans son immortalité. Pourquoi avoir imaginé ce phénix et s'être écarté du vieux dessin découvert par M. Charles-Alexandre Fighiera, qui correspond parfaitement à la tradition de la roche consacrée à la déesse égyptienne Isis. Sur le fémur, débris de la matière, se dresse l'oiseau qui, aux bords du Nil symbolise l'âme. (Du Comté de Nice.) FAUCON. — De sinople à un bourg, composé d'une église et de plusieurs maisons d'argent, essorées et ajourées de sable, senestré d'un grand rocher d'argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, et un chef d'argent chargé du mot Faucon, en caractères de sables, (de B.) (De la viguerie de Barcelonnette.) 67 �GARS. — D'azur au Saint-Laurent d'or ayant la main dextre étendue et élevée d'or et tenant sur la main senestre un monde, croisé de même et posant ses pieds sur une nuée d'argent, (de B.) Devise : Per ben faire es jamai trop tard. (L.) (Voir Amirat.) LA GAUDE. — D'azur au coq essorant d'or sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Gaù de carriero, doulour d'oustaù, Le coq se dit gau en provençal. (Voir Amirat.) (Vieux bois gravé Association Typographique) �TABLE DES MATIÈRES BESUGHETU (de Nissa). — Lu punce muorte 28 (André). — La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice 41 (Louis). — Armoriai du Comté de Nice et des départements des Alpes Maritimes 57 CANE CAPPATTI COTTALORDA (Ferdy). — Ma vieille place Saint-François EIAIOT (Béatrice). — Nice, terre de contrastes et d'originalité ISNARD (Pierre). — Calendari Nissart '■ Cronologia per 1940 Prencipali fiera dau Cutntat de Nissa .. Prencipali festa patronal dau Cumtat de Nissa Formation géologique du Comté de Nice La Fin de la Raissa Auba de la festa dau Santissimu en muntagna MAYNART PIN 4 13 16 46 29 40 21 25 (Nunele). — Lu Lambert e lu Purcon 39 (Louis). — Lu doui coumpagne e la vielha Lu soupà dau curat RACINE ROCCA 30 _ 3-7 (A.-M.). — Les Christs Séraphins OCTOBON PETU (Sully). — Rosa Mystica 55 (Gaston). — La Trinité-Victor (Illustration) (Victor). — Banlieue .: 45 40 12 24 X... — Le Chiâteau d'Eze au xvir8 siècle (illustration) Hors texte iuo.o. mims �Dictionnaire de la Langue Niçoise Publié sons la direction de MM. Louis CAPPATTI et Jules EYNAUDI Le premier volume A à K, paru, avec l'Historique du Pays de Nice, de Louis Cappatti, comprend 20 fascicules Le deuxième volume, en cours de publication, est en préparation Prix du fascicule : 12 francs Souscrire chez M. Jules EYNAUDI i, 'Place Salvszo, i NICE I — A oe jour — 31 fascicules ont parus �Ì» DE NIGE Ef DU SUD-EST % LE PLUS FORT TIRAGE DE LA RÉGION DU SUD-EST L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR du DIMANCHE ILLUSTRE L'ECLÀIREUR AGRICOLE ef HORTICOLE PARAISSANT LE 4« DE CHAQUE MOIS �5Ême Année £8me Ann LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte-d'Aaur ef des Alpes Organe de la Démocratie du Sud-Est — • Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — • Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — • Publie une page spéciale tous les jours Direction, Administration, Rédaction : 35 — Rue Pasforelli — 35 NICE Téléphone : 840-66 (2 lignes) �conbie. la QMW* • ■ ■ û leRHUM FOX- LAN D �METROPOL BLONDE EXPORT BRUNE BOKÉMIA! ■ BLONDE I � http://occitanica.eu/files/original/df0e311a408d678e6099408b4029c4a2.jpg 37a5b2414888f5b30ba776c83d2dbd80 PDF Text Text �547 Avenue de la Victoire La seule grande salle de Nice jouant sans interruption de 14 h. à 24 h. ▼ Quelque* Films de la nouvelle Sélection 1939 1940 : Elle et Lui avec Irène DUNNE et Charles BOYER Fric - Frac avec FERNANDEL Michel SIMON et ARLETTY Battement de Cœur avec Danielle DARRIEUX La Tradition de Minuit avec Viviane ROMANCE L'Héritier des Mondésir avec Elvire POPESCO et Jules BERRY Remorques avec Jean GABIN et Michèle MORGAN Narcisse avec RELLYS, la révélation de la saison Ils étaient neuf célibataires de Sacha GUITRY Ste Bto. �C.I.Ü.O. HÉZIERS Fuadaí M t6m* Ànnadn 190 S Armanac Nissart 1940 ex /u pü Luis CAPPATTI —————— e PÍERE ISNARL» Direüor —————— 27, Cariera d? la Puosía - NISSA (27, Rue de VHôtel-des-Postes - NICE) Awwcútiofi Typo, 11, R. Pastorelli — NICE à"eu ��Armanac Nissart 1940 Calendari Pregan sulecitamen lü estirnate Lettor de 1'« Armanac Nissart » de nen ben vuler agiiidar a drissar lu veru calendari de la nuostra Provincià, en nen segnalan li error e li omission ch'attróveran en acheu che li presentan. Saran segiir d'aver tutta la nuostra cunuissensa coma finda dé cumpir üna buona òbra per lu nuostre caru pahis. Compte Ecclesiàbticu Numbre d'or 3 Cicle Solari Epatta 21 Endission romana Lettera dumenegal Prima (equinossi) ... Estiu (solstissi) Autun (equinossi) .... Iver (solstissi) .lu 20 lu 21 lu 23 lu 21 17 8 : G. F. de mars de san Giuan de settembre de desembre Tèmpura Febrier Mai lü 14, 17 e 18 lü 15, 18 e 19 Settembre Desembre lü 18, 21 e 22 lü 18, 21 e 22 Vegilia Vegilia de Pasca lu 23 de Mars. Vegilia de Pentecusta lu 11 de Mai. Vegilia de l'Assumta lu 14 d'Agusi, Vegilia de Tui lu Sant lu 30 d'Uttobre. Vegilia de Calena Desembre. lu 24 de 3 �Cronologia per 1940 L'an 1940 antrodiic lu de la Naissensa de N.S.G.C. en lu calendari grégorien 15 d'uttobre 1582, mai de 40.000 despi de l'estabelissamen dau 1er orne (Celean) sü li riba nissardi : en li spelüga dau Casteu de Nissa, de l'Osservatori de Mùneghe e dai Baus Rus a Menton. mmi de 30.000 despi de la vengüda dau Moru (Negròidu) a Menton e dau siu estabelissamen ai Baus Rus. mai de 20.000 despi de l'occupassion de li speliiga de li riba nissardi per l'ome aurignasche è de Cros-Magnon. mai de 10.000 despi che l'ome neoliticu s'es estabilit a Mont Boron ed en la valada dau Palhon. mai de 8.009 despi de l'âge de l'aram dau qual s es descübert de relichia a Mont Gros de Nissa, a Clans, e de dessegne au Monte Bègu ed ai Làgu de li Maravilha. mai de 7.000 despi de l'arribada dai Ligiiru e de la fundassion de Cimiè e dai divers castellaras dau pahis nissarte per lü Vediantin. 2287 despi de l'occüpassion per lü Gregu focean marsilhes, dau roc d'unt la cità de Nissa era gia bastida. 1987 despi de la presa de Nissa per lü Roman. currespuonde a li annada seguenti: 1300 de l'Endipendensa nissarda. 832 de la Proclamassion de Nissa cità libéra. 774 de l'Alleansa de la Cità de Nissa embe la Cità de Pisa. 711 de la perdita de l'endipendensa de Nissa ch'es battüda e suttamessa da l'Aragones Raimond Berengari V comte de Provensa. 552 de la Dedission de Nissa au Comte de Savòja Amedehu VII, dice lu Rus. 497 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e lü Türche alleat e dau gloriós episodi de Catarina Segur ana. 249 dau Secunt assedi de Nissa per lü Franses suta lu cummante dau marecial Catinat. 234 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e de la destrüssion de la Citadella dau Casteu per lu mareciale Brunsvich subre lü ordre de Louis XIV. 147 de la primma annession de Nissa a la Fransa. 128 dau retour dau Cumtat de Nissa a la corona de Savòja. 80 de la secunda Annession de Nissa a la Fransa. 37 de la fundassion de YArmanac Nissart. Prencipali Festa Mubili Settüagesima : lu 21 de Ginujer. Pentecusta : lu 12 de Mai. Li Cendre : lu 7 de Febrier. Festin dai Reproce : Febrier. lu 11 de Pasca : 24 de Mars. Li Rogassion : lü 29 e 30 d'Abriu e lu Pr de Mai. La Sma Ternità : lu 19 de Mai. Festa dau Santissimu : Mai. Madòna de li Grassia lu 7 dau mes de la Maddalena. Ascension : lu H de Mai. Avente : lu 1er de Desembre. 4 lu 23 de �Festa Civili Liin de Pasca : 24 de Mars. Liin de Pentecusta : lu 13 Mai. Festa de la República lu 14 dau mes de la Maddalena. Festa de la Vittoria lu 11 de Novembre. Mieggi Festa Mars Gras lu 6 Febrier Mieggia Carema.. 29 de Febrier Esclissi En l'annada 1940 li sarà esclissi : 2 de Soleu che non saran vehible de N usa. 5 �Genujer i 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lün Mart Mècre Giou Vendré Sata CIRCUMCISION. S. M acati. Sta Genuhessa. S. Titu S. Telesforu LU REI. Dlmèneghe Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Lûsiian S. Tèofilu S. Giuan Ursin S. Agaton S. Igini. S. Gasparu Sta Verònica 14 15 16 17 Dimèneghe Lün Mars Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneghe 22 Lün 23 Mar» 24 25 26 27 Mècre Giou Vendre Sata S. Ilari S. Mauru S. Marcèlu S. Antoni Càtedra de S. Peju S. Iiicciu. SS. Fabian e Bastian SETUAGESIMA SS. Vincent ed Oronsi Esousalissi de la B. V. M. S. Timotehu Cunversion de S. Paul S. Pulicarpu S. Giuan Cris, e Sta Devota. Febrier 1 2 3 4 Gtcro Vendra Sata Dimèneghe CANDEL1ERA S. Blai. QUINQUAGESIMA 5 6 7 8 9 10 11 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Agata MARS GRAS LI CENDRE S. Giuan de Mata Sta Apolonia Sta Scolàstica QUADRAGESIMA S. Ignassî 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars 14 Mècre Sta Catarina dai Ricci. S. Valentin 15 Giou SS. Faustin e Geovita 16 Vendre S. Giùst. 17 Sata S. Dunat REMINISCERE 18 Dimèneghe 19 Lün 21 Mècre S. Valeri S. Eucheri Sta Eleonora 22 Giou Sta Margarida du C. 23 Vendre S. Maria S. Cesari OCULI 20 Mars 24 Sata 25 Dimèneghe 28 Dimèneghe 29 Lün 30 Mars SEXAGESIMA. S. Fransès de Sala. Sta Martina 28 Mècre S. Alissandri S. Leandri S. Roman 31 Mècre S. Peire Nolascu 29 Giou MIEGGIA CAREMA 26 Lün 27 Mars �Abriu Mars 1 V«ndr§ S. Albin 1 Lün 2 Sata. 3 Dimèneghe S. SimplUii LŒTARE 2 3 4 5 6 7 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 8 9 10 11 12 Lün Mars Mècre Giou Vendre 4 S 6 7 g 9 10 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Casemir S. Adri an Sta Coleta S. Tomà d'Aquim 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Eulògi S. Gregori 18 19 20 21 22 23 24 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Gabriele arcange 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 2J Vendre 30 Sata Dimèneghe S. Giuan daù Signor Sta Francesca PASSION lu magnu Sta Mudesta S. Bunifassi S. Longin S, Eusebi. LU RAMPAU S. Giousé S. Gioachim GIOU SANTE VENDRE SANTE LA GLORIA PASCA LA NUNC1ADA S, Emanüeu S. Rupert S. Sistu III S. Bertoldu S. Amedehu di Savòja QUASIMODO 13 Sata 14 Dimèneche 15 Lün 16 17 18 19 Mars Mècre Giou Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 Mars 24 Mècre 25 Giou 26 Vendre S. Ugo S. Fransès de Paola. S. S. S. S. Eremita Isidoru de Sevilha Vincent Ferrer» Sistu S. Celestin S. César Sta Sofia S. Terensi S. Léon lu Magne S. Giuli Sta Ermenegilda S. Giustin S. Olimpi S. Lambert S. S. S. S. S. Anicetu Pelagi Rinaldu Sulpissi Anselmu S. S. S. S. Sosteru Giorgi Fedel de S. Marcu 27 Sata 28 Dimèneche S. Clet. Sta Zita S. Vitale 29 Lün 30 Mars Li RUGASSION Sta Catarina de Siena 7 �San Giuan Mai 1 Mècre S. Giaumc lu mendre Í Giou 3 Vendre 4 Sata L'ASSENSION fnv. Sta Crux Sta Monica S. Pihu V 5 Dimèneghe • Lün 7 Mars 8 Mècre 9 Giou 10 Vendre 11 Sata 12 Dimèneghe 13 14 15 16 17 18 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 19 Dimèneghe 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 1 Sata 2 Dimèneghe S. FerruMt. S. Erasmu 3 Lün 4 Mars 5 Mècre Sta Clotilda S. Francés Carraciòlu S. Bunifassi S. Giuan'Puorta latina S. Stanislau 6 Giou Aparission de S. Micheu. S. Gregori de Nazianz S. Antonin arc. S. Puon 7 Vendre 8 Sata 9 Dimèneghe Lu Cuor S. de Getu. S. Glaudu. S. Robert S. Medart. Lu cuor S. de Maria PENTECUSTA o S. MENT. S. Peju Regalat S. Bunifassi S. Isidòru paisan S. Onoré S. Pascual Baylon S. Félis e S Vincent La TERNITA S. Bernardin de Siena S. Vittor e S. Ospissi Sta Giulia. S. Emilu. LU SANTISSIMU SS. Zoelle e cump. S. Urban 10 11 12 13 14 15 16 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Margarida regina S. Barnaba. Sta Angèlica S. Antoni de Pàdua S. Basili. S. Vite. La Madòna de la Misericòrdia 17 18 19 20 21 22 23 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S Ranier SS. Marc e Marcallin Sta Giuliana S. Silveri Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 26 Dimèneghe S. Felippe de Neri 27 Lün 28 Mars Sta Maddalena de Pazzi S. German S. Massimin 24 25 26 27 28 29 Dédicassion de la Cated. de Nissa 30 Dimèneghe 29 Mècre 30 Giou 31 Vendre S Sta Petronila S. Luis Lu 10.000 Màrtiru Sta Agripina. S GIUAN BATESTA S. S. S. S. S. Gulhelme Giuan e Paul Magiurin Irenehu PEJU o PIERRE e S. PAUL Cunv. de S. Paul, �Maddalena 1 Lün 2 Mars S. Teobàldu La B. 3 Mècre 4 Giou 5 Vendre Agû»t Vesitawion V. M. Liin Mars Mècre Giou 12 Vendre 13 Sata 14 Dimèneche 15 Liin 16 Mars 17 Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 24 25 26 27 28 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 29 Lün 30 Mars 31 Mècre la S. Alfonsu SS. Fortunate e Ulricu Sta Fortuna e Sta Filumena 6 Sata S. Cirilu 7 Dimèneche La MADONA GRASSIA 8 9 10 11 de de li Sta Elisabeta. S. Zenon Sta Felicità S. Pihu I S. Giuan Gualbert S. Anaclet S. Buonaventura S. Alessi La Madôna dau Munte Carmele. S. Alessi S. Camilu S. Vincent de Paula Sta Margarida V Sta Pràssede Sta MARIA DALENA. S. Libòri Sta Crestina S. Giaume lu Sta Anna MAD- maga S. Pantaleón S. Tòju Sta Marta Sta Giulita. S. Gnassi de Lojèla 1 GIOU Vendre 2 3 Sata 4 Dimèneghe 5 Lün 6 Mars 8 9 10 11 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 12 13 14 15 Lün Mars Mècre Giou 7 S. Peju encadenat La Madona dai An|« Sta Emilia S. Dumèneghe de Guxman La Madona de li Nei Trasfigürassion dau N.« S. G.-C. S. Gaétan. S. Ciriacu S. Roman S. Lauren Sta Siisana Sta Clara Sta Filumena S. Eusebi, L'ASSUMTA de la B. 17 Sata 18 Dimèneghe V. M. S. Ròche Sta Benedida Sta Elena 19 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Daviche S. Bernart Sta Giuana de CiaKtal. S. Filiberte . Felipe Benitu S. Bertomiu S. Luis rei 26 30 27 28 Lün Vendre Mars Mècre S. Secand S. Giousè Calansiaa S. Augustin Desculassion de S. Giuan Batesta. 16 Vendre 29 Giou 31 Sata S. Raimund Nunat Sta Ròsa 1 �Uttobre Settembre 1 Dimèneghe S. Egidi 1 Mars 2 Mècre 3 Giou 2 3 4 5 6 7 8 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Esteve S. Seiapia Sta Rosalia S. Lauren Giustinian 4 Vendre 5 Sata 6 Dimèneghe S. Fauste. 7 Lün 9 10 11 12 13 Lün Mars Mècre Giou Vendre S. Gorgoni S. Nicòla de Tolentino 14 Sata 15 Dimèneghe 16 Lün 17 Mars 18 19 20 21 22 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Grate Natività de la B.V.M. S. Emilian. S. Valerian. S. Amat. Esaltassion de la Crux. Lu Santé Nom de Maria. S. Cormeli. Impression dai S. Stigm. à S. Franses S. Giousé de Copertino S. Genari. S. Estaci S. Matiu ap. S. Maurissi 23 Lün 24 Mars S. Lin La Madona de la Recumpensa 25 Mècre 26 Giou 27 Vendre 28 Sata 29 Dimèneghe S. Ugeni Sta Giustina SS. Cosmu e Damian S. Vinceslau S. Micheu 31 Mars S. Gerorme te 8 9 10 11 12 Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Remigi SS. Ange custode S. Càndidu S. Fransès d'Assisi S, Plàcidu S. Brúnu Sacratissimu Rusari la B. V. M. Sta Reparada S. Dionigi S. Fransès Bòrgia Sta Pelagia S. Serafin de 13 Dimèneghe La Maternità de la B. V. M. 14 15 16 17 18 19 20 S. Galistu Sta Teresa S. Ospissi S. Edvige S. Liic S. Peju d'Alcantara Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 21 Lün 22 Mars 23 Mècre 24 Giou 25 Vendre 26 Sata 27 Dimèneghe 28 Lün 29 Mars 3) Mècre 30 Giou S. Giuan Cansi. S. Ilarion SS. Maria Salome « Verena. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e Crespinian S. Evaristu Sta Sabina. SS, Simon e Giúda S. Zenobi N.-S.-G.-C. Rei S. Arniilf �Desembre Novembre 1 Vendre 2 Sata 3 Dimèneghe TUI LU SANTE Lü Muotte Sta Sílvia. 4 5 6 7 8 9 10 Lün Mare Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Catlu S. Zaccaria Dedicassion de li gleja S. Floren Lu 4 Santé encurunat S. Teodoru La Pürità de la B.V.M. 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Martin S. Renat S. Stanislau Kostka S. Clementin Sta Gertrúda S. Rufin S. Gregori 18 Lün 19 Mars 20 Mècre 21 Giou 22 Vendre 23 Sata 24 Dimèneghe 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 29 Vendre 30 Sata S. Odon. Sta Elisibeta de Ungheria. S. Felis lu Vales Presentassion de la B. V. M. Sta Cecilia S. Clemen S. Giuan de la Crux. Sta Catarina Sta Delfina Bta Margarida de Savoja. S. Sostenu S. Saturnin S. Andriu 1 Dimèneghe 2 Lün 3 Mars AVENT Sta Bibiana S. Fransès Xaveii. 4 Mècre 5 Giou Sta Barbara. S. Bassu 6 Vendre 7 Sata 8 Dimèneghe S. Nicòla de Bari S. Ambrèsi L'IMMACULADA CUNCETA S. Ciru S. Melchiade. 9 Lün 10 Mars 11 12 13 14 15 16 17 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lüi Mars 18 Mècre 19 20 21 22 23 24 Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars 25 26 27 28 20 30 31 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars S. Damasi S. Valeri Sta Lüssia S. Spiridon S. Fortünat Sta Adelaida S. Lazaru L'Aspera dau divin Parte. Sta Melania S Filogoni. S. Tomà. S. Flavian Sta Vittòria S. Delfin. Vegili* CALENA. S. Estève S. Giuan ap. Lu SS. Inossent S. Tròfimu Sta Columba S. Seuhèstre il �i. LA TRINITE-VICTOR par Gaston RACINE (Illustration de l'Histoire de la Trinité Victor par Louis CAPPATTI) 4 It �F»F*£|NJOIF»AI-l dau Cumtat de AlGLUN. — Lu lün après dau ASCROS. — Lú FIÉ«A 6 Nissa d'uttobre. de giün, 7 d'agust e AsPERMONT. — Lu 15 de settembre. AUVARA. — Lu 12 d'uttobre. 11 11 de settembre. — Lu 20 d'uttobre e lu Ier sata de febrier. BENDEGIUN. — Lü 2 de mai e 6 d'uttobre. BERRA. — Lu tersu dilün d'uttobre. BoLLENA (LA). — Lu 30 d'uttobre. BELVÉDÈRE. (LA). — Lu BOLLINA-VALDEBLORA BONSON. — Lu 25 d'uttobre. d'uttobre. 16 — Lu premier dilün après tui lü Sant, lü dilün d'abriu : fiera-cuncurs. BRELH. 17 e 18 d'agust, lu tenu er — Lu I mars dau mes de San Giuan, lü 7, 8 e 9 de settembre. BROCHE (LU). — Lü 17 e 18 de genujer, lü 24 de San Giuan e 11 de mai (a Doslraire). BRIGA. er — Lü 9 de settembre e 3 d'uttobre, lu I la Maddalena (mercat lu dimèneghe). BujON. — Lu 17 d'agust. BUELH. CASTERNOU DE CONTES. — Lu 20 dilün après dau 26 d« de settembre (a Villa Vielha). CLANS. — Lu darrier dilün de mai, lu darrier dilün d'agust e lu premier dilün après la Tussan. CoARAZA. — Lü de mai, 9 e 10 de desembre. dilün d'agust. 25 CoNSEGUDA. — Lu 1* CONTES. — Lü I" de San Giuan, CüEBRIS. — Lu dissata avan lu DALUIS. — Lü de mai e 15 DoSFRAIRE. — Lü DRAP. — Lü 25 11 16 d'agust. ENTRAUNE. — Lü 12 de mai e ESCARENA. — Lü 15, e 17 de settembre, 8 de novembre. 15 de San Giuan. de novembre. 25 d'uttobre. de mai, 29 e 30 de novembre. de febrier, 16 de San Giuan e se lu 25 tumba ün dimèneghe). FERRE (Lu). — Lü 26 24 de San Giuan e 16 14 de novembre. de novembre. 4 de mai e DuRANUS. — Lu lena (lu 25 14 25 de la Madda- FUNTAN. — Lu premier dilün de settembre e lu premier dilün d'uttobre. GlLLETTA. — Lu d'uttobre. 18 d'abriu (lu 19 se lu 18 tumba ün dimèneghe), lu 13 14 �GlILHAUME. — Lü 20 de febrier, 26 de mars, 16 d'abriu, premier mecre de mai, 13 de San Giuan, premier mecre de la Maddalena, 16 d agust, 16 de settembre, 9 d'uttobre, 11 de- novembre e 3, de desembre. ILONSA. — Lu diliin avan lu 21 dau mes de San Giuan, lü d'agust e 16 d'uttobre. IsULA. — Lu 10 de mai, lu premier diliin dau mes de San Giuan e lu 14 12 d'uttobre. — Lu 1ER de mars, 10 e 11 de mai e 12 de desembre. — Lü 20 de mars, 4 e 5 de San Giuan, 12 e 13 de settembre, 15 e 16 de novembre. LlEUCIA. — Lu segund dilün de la Maddalena. LucERAM. — Lu 5 d'uttobre (lu 6 se lu 5 rumba ün dimèneghe). MALAUSSENA. — Lu segund dilün de San Giuan e lu premier dilün d'agust. LANTUSCA. LEVENS. — Lu 12 de mai. — Lu 10 de la Maddalena. MARIA. MAS (LU). — Lu 20 de San Giuan. MENTON. — Tre giur avant la Ternità e lü MASSUINS. 26, 27 e 28 de settembre. MuLINET. — Lu 15 d'uttobre. NlSSA. — Lu 24 d'agust (dicia Fiera de San Bertomiu), düra PELHA. — Lü e 8, 9 10 15 giur. d'uttobre. Fiera cuncurs de bestiari lu l,r dimè- neghe de settembre e lu lendeman. — Lü 8 de mai e 20 d'agust. — Lü 14 de settembre e 12 d'uttobre. PlERLAS. — Lu tersu dilün d'agust e lu 30 d'uttobre. PENNA (LA). PEONA. — Lu 28 de mai. PuGET-TENIER. — Lü 2 de genujer, 19 de mars, 25 d'abriu (düra dui giur) e premier d'agust, lu dissata avan lu 10 de settembre, lu 16 d'uttobre e lu 30 de novembre (düra dui giur). Me^cate lu giou. PEIRAFUEC. REVEST. — Lu 1" dilün d'uttobre. RlGAUD. — Lu premier dilün de San Giuan, lu 31 d'agust e lu segund dilün de novembre. — Lü ROCCABILHERA. bre, 25, 26 e 10 de genujer, 1ER d'abriu, 25 27 de novembre. (Lu mercat si de mai, 10 d'utto- tent lu premier di- lün de cada mes.) RocCA-EsTERON DE NlSSA. — Lü 20 d'abriu, Il d'agust e 8 de desembre (lu premier dilün après de la festa de San Matiu la fiera si ten a Rocca-Esteron de Grassa). Mercate lu mecre e lu dimèneghe de cada semana dau 1ER de mai ou 31 d'uttobre e, basta lu dimèneghe, dau de novembre au 1ER RoRE. — Lü 11 Micheu RUBION. — Lu 30 de San Giuan e (29 25 RUSSILHON. — Lu d'abriu. 7 d'uttobre. Mercat dai frumai per San de settembre). de settembre. 15 de la Maddalena. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. — Lu l*r dimèneghe d'uttobre. �— Lu 1** dimèneghe d'uttobre. — Lü 15 de febrier e 15 de mars, lu segund dilün d'abriu, lü 20 de mai, 25 de San Giuan, 28 de la Maddalena, 24 d'agust, 21 de settembre, 6 d'uttobre, 2 e 18 de novembre. Mercate tui lu lün dau 18 de novembre fin au 25 de desembre. SAN-GIUAN-LA-RIVIERA. — Lu 19 de mars. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. SANT'-ESTEVE. — Lü 3 de febrier, 12 de San Giuan, 23 d'uttobre e 16 de novembre. SAN-MARTIN-D'ENTRAUNE. — Lü 10 de mai, 3 d'uttobre e 11 de novembre. er Mercate tui lu giur dau 1 de San Giuan fin au 30 d'uttobre. SAN-MARTIN-DAU-VAR. — Lu 11 de febrier e 12 de novembre. Mercate per li erba lü dimèneghe e mecre. SAN-MARTIN-LANTUSCA. 8r — Lü 4 de febrier, l (Mercat tui lü lün.) SAN-SAUHADOR. SAORGI. de San Giuan e 20 d'uttobre. — Lü 19, 20 e 21 d'abriu, 19, 20 e 21 d'uttobre. Sic AL A. — Lu I" de mai. SusPEU. — Lu tersu dilün de mai, lü 29 de settembre, 25, 26 e 27 d'ut- tobre. Mercat lu sata. TENDA. — Lu 18 dau mes de San Giuan, lü 21, 22 e 23 de settembre e lu 17 d'uttobre. r TiERRI. — Lu 30 de San Giuan, lu l" dilün après dau 21 de settembre. TuDON. — Lü 25 de San Giuan, 3 de settembre e 10 de novembre. TUET DE BuELH. — Lu 20 de mai e 13 de novembre. TUET DE L'EsCARENA. — Lü 16 e 17 de genujer. TuRRE (LA). — Lu darrier dilün d'abriu, lu 15 de la Maddalena (au ma- sage de Russilhon). TuRNAFUORT. — Lu premier dilün ch'asseghe lu 13 de San Giuan. TURRETTA DAU CASTEU. TURRETTA DE LEVENS. — Lu 25 d'uttobre. — Lu 20 de novembre. UîELLE. — Lu 30 de novembre, lu 19 de mars (a San-Giuan-la-Riviera). er — Lu 4 de mai. Lu 1 dimèneghe d'uttobre (a San Dalmas). Lu 25 d'uttobre (a la Bollena). VALDEBLORA. — Lu darrier dilün de febrier, lu segund dilün d'abriu, lu dilün avant lu 21 de settembre e lu dilün avant lu 25 de novembre. VILLAR-DAU-VAR. �PRENjCIPALI FESTA PADRÓN ALI dau Cumtat de Nissa AlGLUN. — Lu 12 de settembre (S. Rajaeu); e lu 7 d'uttobre (Madone, dau Rusari), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 d'uttobre. ASCROS. — Pentecusla; e lu 7 d'agust (S. Dunat). — Lu 25 de la Maddalena (5. Giaume lu Mage), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 24 de la Maddalena. Au VARA. — Lu 29 de San Giuan (5. Pe;u), celabrada lu dimèneghe che seghe lu 29 de San Giuan. BAIRUOLS. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida), celabrada lu dimèneghe ne seghe lu 19 de la Maddalena; e lu 13 d'uttobre (Maternita de la B. V. M.), celebrada lu 2' dimèneghe d'uttobre. BELVEDERE. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 25 d'agust (5. Luis); e lu 29 de settembre (S. Micheu), celebrada lu premier dimèneghe d'uttobre. BENDEGIUN. — Lu 7 de settembre (S. Grat), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 de settembre; e lu segunt dimèneghe d'uttobre. BERGHE SUTRAN (FUNTAN). — Lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari). BERRA. — Lu 10 d'agust (5. Lauren), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 9 d'agust. BEULUEC. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.). BLAUSASCHE. — Lu 8 de settembre (Nativilà de la B. V. M.), celebrada a la capella dau Terron. BoLLENA (LA). — Lu 15 de genujer (5. Mauru); lu 10 d'agust (S. Lauren), e lu 8 d'uttobre (Sta Reparada). BOLLINA-VALDEBLORE (LA). — Lu 7 d'agust (S. Dunat). BoNSON. — Lu 20 de genujer (S. Bastian), celebrada lu dimèneghe apre» dau 19 de genujer; e lu 16 d'uttobre (S. Ospisti). ASPERMONT. BRELH. — Lu 16 d'agust (Assumta). (Lu). — Lu 17 de genujer (5. i4níom); e lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta.) BuELH. — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta), celebrada le dimèneghe d'après lu 23 de San Giuan; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana), celebrada lu dimèneghe d'après dau 25 de la Maddalena. BROCHE BujON. — Lu 16 d'agust (S. Roc); e lu 29 de desembre (S. Tomà). CABBU (ROCCABRUNA). — Lu 25 d'agust (S. Luis). CABBU D'ALH. — Lu 2* dimèneghe de la Maddalena e lu 12 de settem- bre. — Lu 19 de mars (5. Giousè); lu 5 de mai celebrada lu dimèneghe següent; e lu 7 de settembre (S. Grat). CASTAGNIER. — Lu 21 de genujer; e lu 29 de settembre (S. Micheu). CASTELLAR. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu 29 de San Giuan (S. CANTARON. lé �VIENT DE PARAITRE Laghet Refuge Religieux de la Rîvîera par Louis CAPPATTI à Béatrice ELLIOTT Librairie du Régionalisme 140, Boulevard St-Germain, 140 PARIS Sous ce titre l'historien Louis CAPPATTI et le critique Béatrice ELLIOTT publient une étude approfondie sur Laguet, son passé et son sanctuaire. Au culte merveilleux de la Vierge miraculeuse en 1653 font suite les hauts faits militaires qui se déroulèrent dans la région, de 1744 à 1747. Le folklore et la littérature inspirée par le site ont aussi leur place dans cet ouvrage fouillé et impartial où le solitaire Laguet prend sous la plume des écrivains une vie nouvelle qui frappera les pèlerins, les passants et les touristes de jour en jour plus nombreux. ��CASTERNOU-DE-CONTES. — Lu 7 de settembre (S. Gral). (LA MADONA). — Lu 19 de mars (S. Giousè), e lu 15 d'agust {Assumta), dura lü 16 et 17 d'agust. CASTERNOU-DE-CONTES CASTERNOU-D'ENTRAUNE. — Lu 19 de mars (5. Giomè), e lu 6 de desem- bre (S. Nicòla). CASTILHON. — Lü 13, 14 e 15 de settembre. — Lu 8 de settembre (Naiiüilà de B. V. M.) celebrada lu dimè- CLANS. neghe següent. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 8 de desembre (Imaculada Cunceta). COARAZA. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe següent. COLOMARS. — Lu 23 d'abriu e lu 1ER dimèneghe d'uttobre. — Lu 22 de la Maddalena (Sta Maddalena); e lu 1er dimèneghe CONSEGUDA. CONTES. de settembre. CRUX (LA). — Pentecusta; e lu 16 d'agust (S. Arnus). — Lu 17 de genujer (S. Antoni); e lu 21 d'agust. DALUIS. — Lu 1er dimèneghe de mai. DosFRAIRE (Lu BROCHE), — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta). DRAP. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 25 de novembre CUEBRIS. (Sta Catarina). — Lu 29 de settembre (S. Micheu). — Lu 15 d'agust (Assumta). ENTRAUNE. — Lu 11 de mai (S. Puon); e lu 8 de settembre (Naticità de DUR ANUS. EHA. la B. V. M. dicia Madona de Settembre). ESCARENA. FALICON. — Lu 29 de San Giuan (S. Peju); e lu 1er dimèneghe d'agust. — Lu 22 de genujer (S. Vincent); e lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele). FERRE (LU). — Lu 30 de la Maddalena (Sta Giulia) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. FlCARET . — Lu 24 d'agust (S. Berlomiu). D'LÎTELLE FuNTAN. — Lu 2' dimèneghe de la Maddalena; lu l8r dimèneghe d'agust (festa de la Regina); e lu 16 d'agust (S. Roc). GATTIERA. — Lu 3 de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta). GlLLETTA. — Lu 12 de mai (S. Brancai) celebrada lu dimèneghe après dau 11 de mai; e lu 15 d'agust (Assumta). GORBIO. — Lu 24 d'agust (5. Berlomiu). GuLHAUME. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebtada a la capella de Buyei; e lu 15 d'agust (Assumta). — Lu 2 de genujer (S. Clar); lu 7 de settembre (5. Grat); lu 7 < d uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre; lu 21 de novembre se resta ün dimèneghe, se non !u dimèneghe següent (grand festa padronal d'unt si rende tutta la giuhentüra de S. Sauhador). — Lu 15 de genujer, pelegrinage de S. Maum e festa au casale d'iROGNA; lu 12 de mai, pelegrinage de 5. Puon e festa au casale de S. PUON; lu 13 de san Giuan, pelegrinage de 5. Antoni de Padua e festa au casale de S. ANTONI. ILONSA. 17 �ISULA. — Lu 18 de S. Giuan. — Lu 20 d'abriu (5. Sulpissi) celebrada lu dimèneghe che segue lu 19 d'abriu; lu 11 de mai (S. Puon) a S. Puon e S. Brancai. —. Lu 26 de la Maddalena (Sta Anna) e lii 4, 5 e 6 de settembre a S. Culumban. LANTUSCA. LEVENS. — Pentecusta (festa de la prima) düra dui giur; lu 13 de san Giuan (S. Antoni de Padua), lu 12 d'agust (Sta Clara) celebrada au quartier de Sta Clara, e lu 2 de settembre (S. Antonin) festin. LlEUCIA. — Lu 15 de genujer (5. Maum) e lu 1er dimèneghe d'uttobre. LUSSERAM. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida) e lu 4 de settembre (Sta Rusalia). MADONA (LA) 16 e MALAÜSSENA. DE CASTERNOU. 17 — 19 de mars (S. Giousè) e lü 15 (Assumia), d'agust. — Lu dimèneghe che sègue lu 9 de novembre. — Lu 16 d'agust (5. Roc) e lu 8 de settembre (Naticità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe d'après. MARIA. — Pentecusta e lu 16 d'agust (5. Arnus) celebrada lu dimèneghe d'après, MAS (LU). — Lu quartu dimèneghe d'agust; e lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre. MENTON. — Lu 2 e 15 d'agust. MASSUINS. DE SAUZA. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimèneghe che sègue lu 23 de San Giuan. • MULINET. — Lu 20 d'agust (5. Bernart); e lu 8 de settembre (Natiüità de la B. V. M.) au santüari de la Menor. MULIN (Lu) — Lu 20 de genujer (S. Baslian); lu 6 de San Giuan (5. Glaudu); e lu 6 de desembre (S. Nícòía). PEIRAFUEC. — Lu 1er de genujer festa dau Pùm florit; lu 15 d'agust (Í4Jsumta) festin che dura lü 16 e 17 d'agust; lu 1er de settembre festin de la Baghetta lu 24 de desembre serenada, lü 25 e 26 de desembre. PELHON. — Lu 6 d'agust (S. Sauhador); e lu 23 de settembre (Sta Tècla). er PENA (LA). — Lu 1 dimèneghe de mai e lu 15 d'agust. PEONA. — Lu darrier dimèneghe d'agust. PERINAI.DU. — Lu 6 de desembre (5. Nicòla). PELHA. PlERLAS. — Lu dimèneghe après dau 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) e lu 31 de desembre (S. Seuhestre). PUGET-ROSTAN. — Lu lün de la Pentecusta; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana). — Lu 14 de settembre (La Crux) celebrada lu dimèneghe après dau 13 de settembre. PUGET-TENIER. REVEST. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 10 d'agust (S. Lauren) festin; e lu 16 d'agust (S. Roc). RlGAUD. — Lu 17 de genujer (S. Antoni) e lu 6 d'agust (5. Sauhador) celebrada lu dimèneghe après dau 5 d'agust. RlMPLAS. — Lu 16 de genujer (S. Onoral) celebrada lu dimèneghe après dau 15 de genujer; e lu 16 d'agust (5. Rec), [8 �KocABlLHERA. — (S. Giulian) e lu dimèneghe après dau 28 d'agust. d'agust (Madona de li Neu) e 6 d'agust. er ROCCA-ESTERON DE PUGET. — Lu 1 dimèneghe de mai (S. Arrige) e lu 21 de settembre (S. Maiiu). ROCABRUNA. — Lu ROCHETTA (LA). 29 de san RojA. — Lu 15 5 — LU 18 de genujer (Caiedra de S. Peju a Roma) e lu Giuan (S. Peju). d'agust. de settembre (S. Lauren preire) e lu vita de la B. M. V.). RoRE. — Lu Ru SUTRAN 5 13 de san Giuan (S. Antoni de Pàdua). de la Maddalena {Madòna dau Monte Carmele); e lu 16 d'agust. RussiLHON (LA Carmele). S. ANDRIU. de settembre (Nali- (TlERl). — Lu RuBION. — Lu 3 8 TURRE). — Lu — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte de settembre (S. Grat) festin. 7 — Lu 2 de settembre (S. Antonin) celebrada lu settembre, festin. de febrier (S. Blai). S. ANTONIN D'ASCROS. ER 1 dimèneghe de S. BLAI. — Lu 3 S. CULUMBAN (LANTUSCA). — Lu 21 de novembre (S. Cdumban). — Lu 8 de settembre (Natività de la B. V. M.). d'agust (5. Esteve). S. DALMAS LU SEUHAGE. S. ESTEVE. — Lu 2 — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta). — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta). — Lu 25 de_ la Maddalena (S. Giaume lu Mage) celebrada dimèneghe d'agust, festin. S. GIUAN CAU FERRAT. S. GlUAN LA S. LAUGIER. lu 1ER RIVIERA. S. MARTIN D'ENTRAUNE. (S. Barnabà). — Lu 3 (S. Martin). — Lu 11 de S. Giuan de mai (Iwension de la S. Crux); e per e 18 d'agust. S. MARTIN LANTUSCA. — Lu 3 ÏAssumta, lü 15, 16, 17 S. MARTIN DAU VAR. de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta); e lu 11 de novembre — Lu 3 de febrier (S. Blai) dura lu 4 e lu 5 de febrier; er lu 7 d'uttobre (Madòna dau Rusari) celebrada lu 1 dimèneghe d'uttobre. S. SAUHADOR. STA AGNES. — Lu de li Neu). 21 STA CLARA DE LEVENS. de genujer (Sta Agnes); e lu — Lu 12 5 d'agust (Madòna d'agust (Sta Clara). E — Lu 2 dimèneghe de la Maddalena; e lü 15 e 16 d'agust. SAUZA. — Lu 10 d'agust (S. Lauren) celebrada lu dimèneghe après dau 9 d'agust. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada ai Mulin lu dimèneghe après dau 23 de san Giuan. SAORGI. ER 3 de febrier (5. Blai) celebrada lu 1 dimèneghe après dau 2 de febrier; e lu 8 de settembre (Nativita de la B. V. M.) ER celebrada lu 1 ditmèneghe après dau 7 de settembre. SUSPEU. — Lü 15, 16 e 17 d'agust, SlGALA. — Lu tf �TERNITA-VITTQR. — Lu giui de la SS. Ternità festin e lu 7 de settem- bre (S. Grat), TlÈRI. — Per Y Assumta lii 15 e 16 d'agust; e lu 11 de novembre (5. Martin). — Lu 13 de san Giuan ( S. Antoni de Padua) celebrada a Ru. TuDON. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta); e lu 2 de la Maddalena ( 1 esitassion de la B. V. M.). BUELH. — Lu 20 de genujer (5. Bastian) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 19 de genujer; e lu 8 de settembre (Nativité de la B. M. V.) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 7 de settembre. TuÈT DE TuÈT DE L'EsCARENA. — Lu 16 de genujer (S. Onorat); e lu 6 d'agust (S. Sauhador) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. TURBIA. TURE — Lu 29 de settembre (5. Micheu). (LA). —• Lu 15 de genujer (S. Mauru); lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta) düra 2 giur; lu tersu dimèneghe de settembre düra 4 giur; e lu 1er dimèneghe d'uttobre. — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) celebrada a Russilhon. DAU GASTEU. — Lu 26 de la Maddalena (Sta Ana) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 25 de la Maddalena. TURETTA TURETTA DE LEVENS. 1er, 2, 3 e 4 TURNAFUORT. lu 1ER — Lu 4 de settembre (Sta Rusalia) celebrada lu de settembre, festin. — Lu 13 de San Giuan (S. Antoni de Pàdua) celebrada dimèneghe après dau 12 de San Giuan. — Pentecusta; lu 15 d'agust (Assumia); e lu 13 de novembre. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) a S. Giuan la Riviera; e lu 24 d'agust (S. Bertomiu) au Figaret. UTELLE. — Lu 16 d'agust (S. Roc) düra lü 17, 18 e — Lu 19 de mars (S. Giousè); e lu 16 d'agust. VILLAFRANCA. — Lu 16 d'agust (S. Roc) dura lü 17, 18 e VILLAFRANCA. 19 d'agust, VENANSON. 19 d'agust, festin; e lu 29 de settembre (S. Micheu) celebrada lu darrier dimèneghe de settembre. D'ENTRAUNE. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu San Giuan (S. Peju) celebrada lu dimèneghe d'après. V'LLANOVA neghe d'après. 20 de — Lu 7 d'agust. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimè- VILLAPLANA. VILLAR. 29 �O lo caro metriorio de moun paire gran Parent A. Cenque vous vou countar, es un estorio tan belo que, mai d un, a deja ploura en lo sentent e, couro lo countavo moun gran paire (Diou aguè soun amo !) ciièio toujour : — Sabès, oquelo d'estorio, l'ai pa enventàou ! Tant de cou — me rasou — doutavo d'estre pas cresu que, se si voulio far crèire, oquelo declarassiou ero pa de trou. Dins lou bel vilajé de Clans — alouro, erian souto lou Piémount — i avio un orne que li dièon Lariou e avio agu ben de malurs dins lo siou vido; toui, li voulion bè, en pou per lù siou penos e iouplè per lo bel'estorio que li aribè ou temp de lo guero de Crimeo. Pascolino ero lo fremo de Lariou e avion un enfant que si sounavo Madèu. Couro Vitor Emanuel vourguè mandar de sourdas en Crimeo, si pihè Madèu qu'ero, alouro, un bel jouvenas de vinto dous ans. Ou jour de partir, soun paire e so maire lou acoumpagnèron jusqu'où pouont de san Rouman. En oquel temp, per anar o Niço, foulio passar d'oquel pouont pi, per Eràous, Roussihou, Ripert, lo Touré e Utele. I èro, o lo testo dou pouont, dins un toc de vièio mura Kio, uno nichio de lo santo Vierge. Couro li fuguèron aribas denant, Madèu digue o sis parents : — Vous arecoumandou lou rousièr qu'es dips lou vas subre lo fenestro; se retoumou, lou metren subre lo tàulo de nouoço lou jour de moun mariage, sien ja entendus eme Clourindo; e pi, — càl pensar o tout en partent per lo guero — se m'aribesse un malur, lou pourtorès, couro sara flouuri, o qui, o lo Modono. E Madèu partè. So maire — lo mario ! — si panavo lous uèis me soun fàudiou ; soun paire, per pa laissa vèire que si plouravo coumo uno mainaou, regarzavo dou cousta de Boirouos. Couro vengué l'àutou, toumbèron li fuèihos dou rousièr. Pascolino, en filant so coulounio, digue a soun orne que s'escàufavo en fuman lo pipo : 2T �' sTT lariou! ral créou qu'aribora un maíur : oqueloï iuehios que toumbon tan lèu!.., Lariou qu'avio pou de crèire cenque dièio so fremo, li tespoundè sec, sec : — Taiso-ti, faiolo! es lou temp de toumbar I Un jour, l'ouncle Touni — lou fatour d'oquel temp — (tou lou país li dièio l'ouncle) pourtè uno letro ou mèro. Erc uno letro Jou gouvemur de Niço, letro courto, ma remplio de morioi càvoi : Madèu, avio fach soun dever e ero mouort en qu'in là!... So maire n'es mouorto un més après e Lariou, es resta soulé, soulé me soun doulour e... lou rousier. Un mati de lo primo, lou rousièr a grêla ef Lariou veguè uno bele roso duberto ou mita de dous boutouns. Lou pour'ome, en si plourant, pihè lou vas e partè en deçà val, ver lou pouont de san Rouman ; li siou lagrimoi toumbavon subre lo flour... En passant o lo carièro soutrano, rescountè Clourindo que anavo o lo messo; Lariou noun aguè lou temp de si vira per escoundre lou bouqué e, lo pouro fremo s'es plouràou lou resto dou jour. Cour'es agu o lo capelo de sant' Antoni, s'es tira lou capel, digué uno prièro per li siou mouorts e repihè lou cami que calo ou valou. Ah ! aguessias vist que paradis ero aquel cantou, lou jour que Lariou pourtavo li flours o lo Madono ! Lou souléi sourtio d'Enràous, bel coum'un jouve que si marido. Lous ouliviès en flour, profumavon lo countràou. Lous cabris balavon e belavon ou càiré doi siou maire que respoundion, pressàous tra uno goulàou e l'àutro, o lo vous doi pichoun. Souto li poumiès flouris, li jouve gales si prouvavon lo vous. Lous merlous, si siblant, voulavon de lo valière o lo couolo, cercant dins li baragnos, un cantou ben escoundu per coumença lou niou. Lous quinsouns e los seseros, cantavon lou bouonur de revèire lou printens, Lous cascavel de lous ais que van ou Poué, ginginavon em'alegrio. Lous gros bâtai doi vacoi que si casson los mouscos me de banàous, fèion lo basso; e toui, me li pastrés que siblavon dins lous siblés de gruèio de nouguièro, remplion l'er d'uno musico que v'embriogavo de bouonur. Plus en aval, dins lou valou, l'aigo que scHou* peto de louono en louono, de pèiro en pèiro, remplio lous temps de silensi dins lou councer de lo naturo. Í 22 �Tout cantavo lo vido e Lariou plouravo lous mouorts... Ënca en pou, lou pour'ome, àurio malodi aquelo naturo ensensible oi siou doulours. Ma^ sien aribas enco de lo Madono e, avan de countinuar l'estorio, vous devou faire lo descrissiou d'oquelo nicbio que poudrias plus anà vèire perque lou vent, lo pluèio e — ou dièio paire gran, ma, ou anares pa crèire, ou mens ! li vièi repepion que lou temp passa ero mèiour — dunque, lo pluèio e l'endifereço doi crestian, n'en fa toumbar uno pèiro après l'àutro e, eiro, n'en resto plus rè. Dièn dunque que, dins l'espessour de lo murahio, i èro uno nichio de lo Madono. Lo santa Vierge — si sàu pa ben cu ero agu lou pintre — ero representàu me l'Enfan Jésu subre lou bras. An tour d'eli, i èro pinta un rousièr me de grossos roses e sembravo que l'Enfant n'en vourguesse ramassa carqu'uno ; ma, lo siou bouono e santo Maire, de pou que Jesu si, pougnesse lous dés li tenio douçoment lo ma. Es aqui que Lariou pouvè lou siou rousièr pi, s'apuiè lo testo couontro lo muraiho e s'es més o plourà, o prega; e, en plourant, en pregant, s'es endurmi. Eiro, l'estorio vous estounorà. Lariou sentio plus lou brui de festo de lo naturo, e, dins un bel pantai — aqui vous diou mai de pa trou crèire gran paire que dièio : « dins uno bello visiou » — a vist l'Enfant Diou s'abaissa — me lo permissiou de so maire — e pourtar lo maneto subre lou rousièr. Lou brav'ome, el aussi, aguè pou que l'Enfant si pougnesse e si devino en vourguent empacha Jésu de si faire mal. Buono gent de Diou ! que miracle veguèron lous sious uèis ! Très beloi rosos èron flourios, uno galineto dou Bouon Diou et un bel parpahiou eron pouvas subre li flours nouvelos. Aqui, gran paire n'en countavo mai une doi. sious : « Aco eron bessai l'animo de Madèu e de Pascolino. » Ben entendu, nàutres, oiço, l'aven jamai cresu. Ma, lo Vierge et soun Enfant avion fach un àutre plu gran miracle : en plaço d'espinos; subre los branquetos où rousièr ero créissu un bel duvé fin, fin, quèro un plasi dou toucar. Alouro, dou pièch de Lariou sourtè un gros planch e, m'oquel planch los penos que tourmentavon lou malurous despi trou de temp. Lo naturo que cantavo encar sembravo cantar, èiro, em'el per lou bouonur retrouva. 23 �Lariou si frété íous uèís per ben s'assura que îou pantaî ero fini, pi, si signé me devouciou e, couro s'envoulèron ÎO galineto e lou parpaihou, Lariou s'en anè o lo maiou. D'oquel miracle, n'an parlo o Niço, e do pertout. Un jour es même, aribo o Clans, subre un bel caval blanc, l'entendent dou prince de Mounegou. Soun mestre l'avio manda vèire lou rousièr. S'en pourtè un grelou per lou jardi dou prince; e, en partent, laissé, en bouono graço de lo princesso, uno bello boito pleno de pistolos d'aquel temp. Eiro, d'aqueloi rosos, s'en vuon do pertout. N'en dion li « rosos senso spinos » ; li rosos — anas vèire perque — de Molocof ; li rosos « de lo Vierge » ; de « lo princesso » ; Ma, grand paire que ero amie me toui, li curas e per aco sabio en pou de lati, n'en dièio lo « Rosa Mystica ». Couro fenio de countar un'estorio — lou buon vièi — dièio toujour : — « S'ou voulès pa crèire, ou poudès anar vèire » perque ero segur que oqueli que lou cresion pa, janmai l'anarion vèire; ma, couro contava cenque vous ai counta, o lo fin, en plaço d'oquelo poràulo, nous fèio toui enjenouia, los mans giountos; e, el, que sabio en pou de lati, dièio : « Rosa Mystica! » e nàutres que n'en sabian rè, respoundeiant : « Pregas per nautresl » SULLY MAYNART. BANLIEUE 24 C'est un printemps tout fait d'émois subtils ; Dans ta banlieue où régnent les commères, 0 ma Cité, parmi les fleurs légères, Du linge blanc sèche au soleil d'Avril. Et la marmaille aux habits de coutil Pousse des cris à fendre l'atmosphère ; Un autobus sur la route s'affaire, Ahane et veut grimper... le pourra-t-ir9? Soyez bénie entre toutes les villes Nice d'azur, de parfums et d'amour ! Sur la hauteur un nuage s'effile Et se dissout dans la beauté d'un jour Qui paraît Eternel, qui justifie. Tout simplement, le Pourquoi de la Vie ! Victor ROCCA. (La Marche au Soleil.) �LES CHRISTS SÉRAPHINS (à propos du Christ de Cimiez) En 1898, E. Caïs de Pierlas a donné, dans son livre « La Ville de Nice pendant le lIBr siècle de la Domination des Princes de Savoie », l'historique du Christ franciscain de Cimiez et en a fait la description. Me Léon Barbery, avocat à Grasse, a repris la question de ce Christ dans « L'Armanac Nissart » de 1930. Après avoir refait l'historique de cette sculpture, l'auteur complète l'étude de Caïs de Pierlas par des commentaires qui prouvent à la fois son érudition et la sûreté de ses goûts artistiques. Il nous paraît cependant délicat de voir avancer qu'il s'agit là d'un exemplaire unique. Beaucoup ont dû disparaître parmi ceux que l'on a sculptés dans le bois ou la pierre depuis la deuxième partie du XIII6 siècle. Dès que le Giotto eut fixé par le pinceau, sur toile ou sur fresque, la vision séraphique qui visita Saint François sur le mont Alverino, le thème fut repris par d'autres artistes. Des sculpteurs offrirent aussi à la vénération franciscaine des Christs ailés, jusqu'alors ignorés de l'iconographie chrétienne. Nous en connaissons deux, et il en doit exister d'autres en France et en Italie, sans tenir compte de ceux qui ont été détruits. Nous ne pouvons pas décrire le premier, que nous n'avons pas eu l'occasion de contempler. Son existence et sa nature nous ont été signalées par M, Seradeil, ex-percepteur de Vinça (Pyrénées-Orientales), qui l'a admiré dans la collection de M. le Docteur N., de Thonon-les-Bains. C'est un Christ à trois paires d'ailes. Le deuxième exemplaire est au Musée de Compiègne. Nous en avons une excellente photographie. Sa facture s'avère beaucoup plus ancienne que celle de Cimiez. La Croix est à triple traverse. Au sommet de la branche verticale, dans un cartouche aux bords enroulés, figure l'inscription I.N.R.I. (Iesus Nazarenus Rex' Judeorum). Le corps du Crucifié n'a aucune raideur hiératique. La lête, couronnée d'épines, s'incline vers l'épaule droite ; les deux bras, diversement relevés (le droit beaucoup plus que le gauche), sont fixés à la traverse centrale par des clous ayant percé le centre de la paume ; les doigts sont malheureusement brisés, mais les stigmates palmaires sont 25 �intacts. Les pieds, croisés l'un sur l'autre, le droit sur le gauche, sont fixés à la branche verticale par un seul clou traversant les deux métatarses. Ils ne sont pas soutenus par une chantignolle ; ce détail est facile à vérifier malgré la mutilation accidentelle des orteils). La plaie pectorale est du côté droit. Tous ces détails permettent de dater cette sculpture qui a du être exécutée vers la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe. Quant aux trois paires d'ailes, elles sont disposées d'une manière plus simple, plus rationnelle, en quelque sorte, que sur le Christ de Cimiez. Les deux autres paires d'ailes encadrent les bras du Cruches, sont refermées sur la partie basse du corps, masquant le bas ventre et les jambes, l'extrémité des rémiges arrivant à peu près aux chevilles. Les deux autres paire d'ailes encadrent les bras du Crucifié. L'une, la médiane, semble partir de la base des omoplates et s'ouvre horizontalement sur la traverse inférieure. L'autre, plus petite, est étendue obliquement dans la position du vol « en montée » ; elle est fixée au sommet des omoplates, coupe la deuxième traverse et s'arrête au bord supérieur de la troisième. Quelques archéologues ont voulu voir dans cette figuration une oeuvre d'inspiration cafnaro-manichéenne. Ces archéologues semblent ignorer que pour les Cathares, d'ailleurs iconoclastes, la croix n'était qu'un gibet d'infamie. Jamais les « Purs » n'ont représenté le Christ sur l'instrument de son supplice. Ils suivirent en cela la tradition des premières communautés chrétiennes. Mais à quel ésotérisme peut-on rattacher le Christ ailé ? Est-il un séraphin des descriptions d'Isaïe?... le premier des Séraphins, fils spirituel du Père, « L'Ame du Monde » descendue dans le Soleil, « La Véritable Lumière », « Le Logos », qui vint s'incarner en Jésus ? Le Christ cosmique tel que le conçurent les néo-platoniciens d'Alexandrie et, plus tard, l'école florentine de Marsile Ficin ? On ne peut en douter. Le Christ séraphique est à la fois une synthèse platonicienne-chrétienne et le symbole d'idées ascétiques qu'il est inutile de rappeler ici. Il est ■ l'Homme-Dieu avec ses deux caractères: nature humaine, nature divine (la deuxième nature se libérant de l'autre par l'ascèse et par le sacrifice). Il est non seulement le signe de la rédemption universelle, mais celui de la rédemption individuelle. Il représente en effet l'homme sur les trois plans, dans les différentes phases de son combat contre la matière : �i* l'âme est prisonnière de la chair ; 2" elle lutte pour sâ libération ; 3° son triomphe assure sa montée vers sa source première. C'est pour marquer ces trois stades qu'on figure le Christ avec trois paires d'ailes disposées comme elles le sont. Les ailes inférieures représentent la Matière. Vastes et lourdes, elles enveloppent la partie la plus animale de l'homme. Les ailes médianes, étendues horizontalement, sont en plein effort et essayent de soulever le corps ; c'est la phase de la lutte contre la chair. Les troisièmes sont plus courtes et très obliques, en plein envol de gloire ; elles emportent vers le ciel une âme libérée. Certes, les Cathares étaient acquis à ce dualisme de l'homme, mais ils ne faisaient que répéter ce que d'autres avaient dit avant eux. Pour rechercher l'origine de cette croyance, il faut remonter beaucoup plus haut dans l'histoire des idées religieuses. Par Denys l'Aréopagite et les grands gnòstiques il faut rejoindre les Platoniciens et les Orphiques, et, si nous en croyons Hérodote, il faudra pousser notre enquête jusqu'aux anciens temples d'Egypte. Saint François et Saint Bonaventure, qui a relaté la vision miraculeuse du Mont Alverino, avaient certainement la connaissance de ces choses. Presque au même moment, Saint François à Assise et Durand de Huesca à Pamiers, fondaient deux ordres qui reprenaient, sur un mode orthodoxe, les idées propagées par les hérétiques de leur siècle : « La libération de l'âme par le renoncement aux biens d'ici-bas, par la lutte contre la chair, par la pratique de la chasteté ». Le Christ aux trois paires d'ailes fut le symbole matérialisé de leur règle de vie. A.-M. OCTOBON. i7 �LU PUNCE MUORT En achell'época, cauche tem après la gherra stahii a Beusoleu e cada matin rubattavi au pas de cursa fin a la stassion de Munte Carlu per acciapar lu premier tren che mi devia calar a Richier. Non si pou rem imaginar de tan encantator coma la riba de mar tra Mùneghe e Nissa ai premier rai d'un soleu primaveresche. Tutta la natura si comunica en acheu mumen en l'armènia e la belessa. La bellissima glissina de la stassion de Mùneghe, li buddleia che denan de Beuluec sepelissunt la sumtuhoa villa Gordon Bennett, la fresca policromia floral de li stassion dau Cabbu d'Ai e de Beulec, li splendenti luntanansa de la ribiera italiana e de la puncia d'Antibu, tutte cuncurre per faire d'acheu curte viagge un meravilhamen. Ma, cuma dighè Malherbe : ...les plus belles choses ont le pire destin. Un matin au Cabbu d'Ai d'unt lu tren n'avia carregiat, impussible de faire tirar : una pana, una diabòlica pana che immobelisava parier centenau de personna su lu marciapen d'unt gurgulhavunt tutti h agitassion, tutti li desperassion de tui achulu e de tutti acheli che s'attrovavunt ensin cuntrariat en lú siu affaire e, eu sau, en lu siu amor Cuma se lu materiale, finda eu, avia vutat greva. Hai oublidat de vos dire che, despi de caucu giurn, lu caminotu s'erunt mes en greva. Cau ben de tem en tem, au nom de la giustissia sossial, affermar lu drec' dau proletariate sensa pero, sench'es da regrettar, dire rem dai siu dever. Ma, vestite de « salopetta » celesti, che certu li dunavunt tuplen de seguressa, de brave giuhe aviunt uffert li siu servissi per supplir a la mancansa dai emplegate ferroviari. Che vules che faghessian ? Non s'agissia rem de mûrir cuma lu valente Rassi ma d'asperar (e minga recunfurtant buffet!) asperar un' ora murtal a la fin de laquai auderiam sutta dau tunnel proce s'espurgar una machina sauhatriss ch'un rnecànicu non grevista n'en menava dau depositu de San Roche. 2| �Sauta su la grava au mitan dau binari (non lu depositu ma lu mecànicu) gira auturn de la machina dau nuostre tren tau un générale inspetteria lu siu pelcs, e après un sulet colp d'ues m'un aria definitivu prununset la sentensia dau mecànicu de fortuna : Pessa de c n non ües che sies au punce muort! Ch'ora la biela, a l'arreste, es restada en davan de la roda motriss, es lu punce muorl e lu tren non pou plus repartir cètu che lu mecànicu fasse, se puodi ensin dire, scupir lu siu vapor en darrier (icin, tcin, tcin ! ) per recondurre la biela en la pusita vurguda. Minse detalh, dires ! Non suffise, pero, de vestir una cahibla per saupre dire messa. Se siès salumier ou grattacarta non vos pihès d'aria dote en matèria de chincaillaria o de finansa. Che cad'un si mescîe de senche li tocca se non si vou trovar de colp en ridicula pustura. En cad'un lu siu mestier. BESUGHETU (de Nissa). La Fin de la Raissa Non plou escasi plus. Es passada la raissa Lu tron repetenèa ahúra pú avau, Embe la lús dau giurn, si cunfúndun l'ülhau, E d'unt s'era assustat cad'un lu puoste laissa. Lú orne sunt dégia au mitan de la faissa Per de nou a Varatre attacar lu cavau, Lu petu repilhan la sapa e lu magau Sû la terra bagnada a l'òbra mai si baissa. D'unt s'escurre la guorga, au canton de majon L'arendula reven cassar lu mussion Ch'en l'aria allegramen balla la farandòla, E dau tem ch'en lu siel, puncia ùn rai de soleu E ch'en li nebla, aut, l'escriveu turna vòla, Lú 'nfan per lú ribas sercun de cantareu. Pierre ISNARD. 29 �NICE terre de contrastes et d'originalité Il n'est probablement pas de pays au monde qui offre sur un terrain aussi limité, une variété telle de paysages ; c'est pourquoi le touriste pressé qui parcourt fiévreusement la « Promenade des Anglais » sans voir autre chose, repart avec une vision superficielle et fausse du pays de Nice. Le paysage, en effet, ne saurait être limité au littoral ; il y a la montagne haute et tragique, et c'est cet ensemble — qu'on ne retrouve nulle part — qui fait de Nice une terre de contrastes et d'originalité. Nice et l'Alpe, révélée au grand public par les skieurs, forment un tout harmonieux, classique, heurté jusqu'au bouleversement et dont le panachage n'est qu'apparent, car Nice et l'Alpe sont les battements d'un même cœur. A Villefranche, admiré de sa terrasse, où voisinent palmiers et orangers, on se croirait transporté en Grèce. A Anthéor, c'est l'Afrique qui nous hante alors qu'à Saint-Etienne-de-Tinée ce sont des paysages norvégiens qui se dressent soudain devant nos yeux. A Beaulieu, changement total de décor. Le site, engourdi paresseusement, s'étale devant nous comme pour nous barrer la route vers le grand large. Tout y est douceur et repos. Aux hauteurs du Mont Clapier, à plus de 3.000 mètres, un vent infernal hurle, lacéré par les pierres et les éboulis et agite l'être dans ses profondeurs ignorées. A la Turbie, sur la Haute Corniche, à 17 kilomètres de Nice, on est dans la grisaille et ce ne sont de tous côtés que rocs énormes, précipices terrifiants, pierres et murs gris, pentes raides. A Berre-les-Alpes, le chaos des grés ternes du plateau forment un premier plan à des lointains adoucis. Au Chinon-de-Rabuons, le paysage d'une tourmente impressionnante est souligné par des monts bronzés et veinés par du soufre. A Villeneuve-Loubet, les méandres de la rivière entre les collines évoquent la Creuse. A Sclos-de-Contes, des chutes de mamelons blancs nous font songer au désert, et nous savons que bon nombre des records de films africains y ont été roulés. Sur le littoral moutonnent les délicats feuillages aux tons argentés de l'olivier. �A Bendejun, lés puissants châtaigners alternent aveg les pins élancés. Le ciel est-il bleu ? Par instants, il est si noyé dans la lumière qu'il paraît d'argent. Et la mer ? Est-elle bleue aussi ? Bien des fois l'outremer contraste avec les rochers fauves et tantôt, pour emprunter le langage des pierres précieuses, c'est une pure turquoise ou une opale aux reflets changeants. Elle a parfois des teintes fugitives d'améthyste, comparables à celles de la Corse, quand elle apparaît le matin. Il est d'autres instants où, triomphale, la mer épanouit son azur dans une richesse de diamants. D'ailleurs, Nice est tellement le pays de la lumière que la nuit'ne saurait y triompher. Ses oliviers répugnent à l'ombre, et la nuit ses figuiers deviennent blancs. Voyons ses stations d'été : deux sur les hauteurs, si absolument dissemblables. Peïra-Cava est un large panorama sur un bouillonnement de crêtes que Jean Lorrain a fixé dans un paysage inoubliable : « Planquées de contreforts, rocheuses,, escarpées et découpées à souhait, avec de hautes sapinières traînant sur leurs versants, et, de loin, apparues comme des taches de mousse, plus de deux cents montagnes étageaient à l'horizon des silhouettes épiques et dominaient des vallées si profondes qu'on ne découvrait même pas les villages nichés dans leur ombre. » A Thorenc, d'amples houles et, se hissant sur des bases monumentales, la pinède. La hétraie claire voisine avec le sombre sapin à PeïraCava. A Turini, le sapin cède au mélèze. A Villefranche, hiver comme été, les feuilles ne tombent pas. Aux derniers sursauts de l'Alpe, le mélèze prend en automne des teintes oranger, et tel le crépuscule les font flamber comme de l'or. Des lumières, il en est une infinité. En Provence où les montagnes sont parallèles à la mer, le soleil les frappe et c'est une magie enveloppante. A Nice, au débouché d'un désordre de vallées convergeant vers la Méditerranée, la lumière s'amoncelle et on a toujours ce voile de jour qui fait la poésie du pays de Nice. En terre ligure, dès Vintimille, où les vallées tombent sur la mer, l'air change et devient pur comme celui de la Corse, balayé par le grand souffle qui va de l'Alpe au désert. Mais les stations d'été ne s'ouvrent pas toutes sur de larges horizons, et on peut trouver plus d'un coin inspirateur de paix au bord d'un cours d'eau. Mais les lacs doivent manquer, pensera-t-on ? Pas davantage. Dans le bouillonnement de pics aperçus du Gelas apparaissent soudain, au fond d'une cuve qui les encercle, 31 �de petites perles noires opposant à l'ensemble des lignes tumultueuses, la tranquilité de leur eau. D'un côté, c'est l'œil qui peut parcourir un horizon partant du Mont Gervin aux Dolomites et au Gap Corse. De l'autre, ce sont les couloirs encaissés des gorges toutes différentes — car rien ne se ressemble au pays de Nice — grises au Loup, blanches au bas du Cians et rouges à Daluis. Il semble bien que l'homme ait voulu se mettre à l'unisson de la nature. Les plus diverses architectures inscrivent leurs formes dans le paysage. Dans la banlieue de Nice, à Drap, on découvre la villa génoise, fardée de rose et entourée de portiques. Au Midi, elle est précédée d'une large terrasse, hissée au premier plan. Au Nord, elle s'approche, tend à s'épauler contre la colline, de façon à créer une fraîcheur d'été. A Saint-Dalmas-le-Selvage1 on voit au contraire les chalets accrochés à la pente, couverts de planches de mélèze. A Saint-Martin-Vésubie, c'est un ensemble de balcons de bois qui suffiraient seuls à faire rêver à la Suisse, mais le ciel plus cru vient rappeler qu'on se trouve dans le Midi. Nice est devenue cosmopolite. Voilà qu'à côté des ruelles criardes du Babazouk, les Hôtels Ruhl, Négresco, etc., font triompher l'architecture de Buenos-Ayres et d'ailleurs. L'art moderne s'affirme cependant avec une certaine élégance sobre au Palais de la Méditerranée. D'autre part, nos hôtes protestants ont imprimé à bon nombre d'hôtels et de maisons particulières, leur caractère austère. Sur les flancs du Mont Boron, à la Lanterne, etc., on voit des villas claires et gaies qu'entourent des tonnelles dont le réseau de bois repose sur des pillastres. Tout y respire la joie de vivre, et pourtant si on observe bien le site, on note que le terrain est partout bouleversé. Le passé douloureux et héroïque semble défendre ses droits puisque ces tranchées sont des balafres du temps de Louis XIV, Louis XV et de la Révolution. Ailleurs, le style néo-provençal, lancé par G. Avril dans "La Maison et le Paysage", fait chanter l'ocre blond. Mais au fait, qui n'est venu marquer son empreinte à Nice ? Telle villa, tel escalier de marbre majestueux du XVII" siècle de la vieille ville, tel palais, le palais Lascaris notamment, nous transportent à Gênes, les arcades de la place Garibaldi à Turin, les églises de style jésuitique que Robert Doré a baptisé d"'art classique" conduisent sans doute en Italie, mais ont aussi leurs racines profondes de l'autre côté des Alpes. Avec l'église Jeanne d'Arc, dans laquelle le ciment succède aux vieilles pierres sacrées d'autrefois, l'architecture 14 �MUSIQUE — PIANOS — INSTRUMENTS Henri DELRIEU 5, Boulevard Victor-Hugo — NICE Téléphone : 828-50 Grands Studios pour Piano, Chant, Danse et Répétitions Maison la plus importante et la mieux assortie de la Région Ne pas confondre : La Maison n'a pas de Succursale PROCHET René CONTENTIEUX - COMPTABILITÉ 8, Rue du Rocher (angle Gambetta et face R. 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Spécialisée et dans J. ce ACCINELLI Frères commerce depuis 18(85 2, 4 et 10, Boulevard de Riquier, Nice — Tél. : 64-32 �religieuse se fait moderne, et ce nouveau style dans un art millénaire nous déconcerte un peu. Peut-être est-ce le prélude de grandes choses pour d'autres générations, ou tout au moins de choses différentes, car rien ne saurait remplacer la patine du temps sur les pierres et les statues. Certes, comme l'a noté Latouche, les modèles ont manqué au pays de Nice au Moyen-Age, et les moines des abbayes de SaintPons et de Lérins, qui n'ont pas été au gouvernai», ont manqué à leur mission. Cependant, que de détails admirables et des plus intéressants pourraient et devraient être réunis dans une édition illustrée d'héliogravures que le pays de Nice attend encore, groupant les pierres romanes de Notre-Dame del Poggio de Saorge, gothiques d'Utelle et le bijou de style jésuitique de la chapelle de la Miséricorde de Nice. Toutes ces influences, comme on les sent et comme on les retrouve dans les admirables Bréa, ceux de Louis surtout, desquels j'ai parlé ailleurs, en insistant sur le fait que, tout en ayant subi l'apport de l'Italie et de la Bourgogne, ils avaient su rester eux-mêmes. J'ai écrit : « Ils devinrent académiques par la force des choses, mais ils surent créer une collaboration délicate qui leur est propre et qu'ils durent sans aucun doute à la lumière de Nice >>. Les gens, quels sont-ils ? Ils varient du littoral à la hauteur extrême. En bas, ce sont des pêcheurs vautrés au soleil, des paysans patients et tenaces. Est-on vraiment dans le midi ? On se le demande en les écoutant parler avec un accent lent, grave, délibéré, aussi éloigné de l'expansion provençale que de la volubilité italienne. Dans la hauteur extrême, on voit les montagnards rester sept mois sous la neige, et il n' a pas longtemps encore, de Beuil à Saint-Dalmas-le-Selvage, les Niçois, comme les Savoyards, partaient pour Lyon avec leurs marmottes. En ville, Nice, capitale d'hiver de la France, s'est affirmée, et voici, côte à côte, les retraités français dont l'accent rappelle leurs provinces respectives, tout le high life international, et puis les aventuriers de partout, les joueurs, les rastas, les tripoteurs. Mais le vieux Nice est là pour veiller à sa langue, à ses traditions, et pour ne se laisser impressionner en rien par les passants de la Riviera qui constituent pour lui une industrie vitale. Le folklore des plus composites sur cette terre de marches qui a été aussi le chemin des mots, contient des souvenirs espagnols, des occupations royales de France et de ceux de la main mise piémontaise. En présence de tant d'éléments divers, on est décontenancé. Devant chaque Ni- �cois — peut-être une énigme pour lui-même — il y a le mur à franchir, les origines à discerner et tous les éléments divers qui se battent en lui à son insu. Mais, là encore, le littoral est de passage. Dans la montagne, il est telle vallée où la race ligure se maintient sans mélanges, et, de vallée en vallée, le caractère change. C'est ainsi qu'on est frappé de la violence du Sospellois, de la rudesse de l'Escarènois combien différentes de la douceur des gens d'Entraunes. Dans les sobriquets même des villages se trouve affirmée l'extrême variété des gens. Les Contois, malins, sont des « tremp oli », les Tourrettans des « mieje chrestian », etc. Lorsque la Roudoulle arrive, elle est rouge, le Cians est blanc, le Paillon jaunâtre, les eaux des hautes montagnes ruisselantes de couleurs, le ciel offre une richesse et une variété de tons qui passent du rubis aux plaques d'or et d'argent. Partout et toujours dans le pays de Nice, nous noterons diversité et contrastes. Pour les touristes, en général, le marché en est la plus complète illustration. On y passe des fruits aux primeurs pour se perdre dans la contemplation des fleurs. La plume d'un Jean Lorrain a rendu classique ce marché aux mille teintes. Le flot des passants est de même variété et offre les types d'humanité les plus contradictoires. A Nice, on est blasé tant la matière est riche et diverse, on y a tout vu, on continuera à tout y voir, et on ne s'y étonne plus de rien. Mais qu'on ne s'y trompe pas. Si l'on veut bien regarder, ce n'est pas seulement l'opposition extérieure des types, des gestes qui doivent frapper, mais celle qu'il faudra tôt ou tard percer dans chacun de ces éléments de passage et de ceux surtout qu'on croit être et qui se disent Niçois. Le pays de Nice ainsi examiné serait incomplet sans les artistes, peintres et littérateurs qui ont tous été inspirés par la nature que nous avons tenté de décrire, ou qui y sont venus chercher un refuge, l'oubli de deuils ou d'autres misères. Le paysage mis en valeur par différentes expositions de peinture a été présenté par des tempéraments les plus divers. Evoquons pour Cagnes les grands noms de Claude Mounet et de Renoir, pour Villefranche, le Sidaner, et pour la plus grande Riviera, ceux de Ziem, Monticelli, Harpignies et Meissonnier qui, tous, ont été attirés par sa lumière. Un Ziem a introduit la magie de l'Orient dans ses sites de Nice. Plus près de nous, un André Petroff, dans ses remarqua- �bles visions du port de Nice et de la Méditerranée, a mêlé son âme tourmentée de slave à sa peinture. Edouard Fer, un Niçois, a eu, soit dit en passant, l'heureuse idée d'abandonner son pointillisme de jeunesse pour exprimer dans ses marines et autres tableaux, toute la délicatesse de ce pays aux nuances infinies que son souple talent a su allier à un tendre lyrisme. Son âme de peintre s'est associée d'une façon mystique aux paysages du MontBoron. On ne peut malheureusement qu'indiquer quelques noms au passage. 11 est un sculpteur, Frédéric Stohl, installé à Cagnes depuis la dernière guerre, et dont la puissance de l'œuvre et sa réalisation saisissent et arrêtent. On ne s'est pas encore rendu compte à Nice de son admirable talent. Ses bustes, ses statuts, ses groupes débordent de lyrisme et communiquent à la pierre une vie intense. Parmi les disparus de ce pays n'oublions pas le sculpteur Joseph-François Bosio qui a su corriger son académisme avec beaucoup de grâce, et Deloye qui a laissé une empreinte définitive à Nice par sa statue de Garibaldi. Avant de passer aux lettres, on voudrait ne pas négliger l'architecture et signaler le bijou qu'est l'église russe, dans le quartier du Parc Impérial ; puis, dans une tout autre direction, une silhouette émouvante et curieuse, beaucoup plus lointaine du bonnet carré coiffant le Mont-Alban que voulut, à la fin du XVP siècle, le duc Emmanuel-Pnilibert. Comment, en outre, ne pas parler du Monument aux Morts de Séassal, un des plus sobrement éloquent d'Europe. Les écrivains ont toujours réussi à frapper l'imagination plus que tous les autres artistes. Le nom de Jean Lorrain est à jamais associé à la Riviera et au pays de Nice dont il a surpris et capté tous les secrets, toute la magie, dans une forme des plus poétiques et de3 plus suggestives. C'est toujours à ses descriptions qu'il faudra revenir pour comprendre ce cadre qui a conquis son âme d'artiste. Guy de Maupassant, avant lui, avait laissé des lignes d'une beauté émouvante sur l'Estérel, datées du 6 avril : « A chaque heure du jour, l'Estérel change d'effet et charme les yeux du high life. « La chaîne des monts, correctement, et nettement dessinée, se découpe au matin sur le ciel bleu, d'un bleu tendre et pur, d'un bleu pourpre et joli, d'un bleu idéal de plage méridionale. Mais le soir les flancs boisés des cotées s'assombrissent et plaquent une tache noire sur un ciel de feu, sur un ciel invraisemblablement dramatique et rouge. Je n'ai jamais vu nulle part ces couchers de soleil des fééries, 5$ �ces incendies de l'horizon tout entier, ces explosions de nuages, cette mise en scène habile et superbe, ce renouvellement quotidien d'effets excessifs et magnifiques qui forcent l'admiration et feraient un peu sourire s'ils étaient peints par des hommes. » Mme Ackermann, cette pessimiste intégrale, venue dans notre pays^ l'âme endeuillée, avait réussi à y retrouver le repos et même une sorte d'équilibre, comme ses vers l'attestent dans le morceau intitulé « Pays de Nice » : « Ciel pur dont la douceur et l'éclat sont les charmes, Monts blanchis, golfe calme aux contours gracieux, Votre splendeur m'attriste, et souvent à mes yeux Votre divin sourire a fait monter les larmes Du compagnon chéri que m'a pris le tombeau. Le souvenir lointain me suit sur ce rivage. Souvent je me reproche ô soleil sans nuages Lorsqu'il ne te voit plus, de t'y trouver si beau. » Plus près de nous, la passionnée Marie Baskirtself délire quand elle parle de Nice : « J'aime Nice, Nice, c'est ma patrie », tel est son leitmotiv. Elle a exprimé une opinion qui la classe pour nous qui sommes, d'ailleurs et qui avons pas mal voyagé : « 0 Nice, Nice, y a-t-il une plus jolie ville au monde après Paris ? Paris et Nice, Nice et Paris, Ma ville ». Nous comprenons son esprit de possession. Il est tant d'autres écrivains qui ont laissé des passages mémorables sur notre ville que seule une anthologie assez vaste pourrait les situer comme ils le méritent. Mais Nice a été louée par des génies de l'ordre de Nietzsche. J'ai parlé ailleurs de l'importance d'Eze dans son ascension philosophique. Ici, il a été humain et « sureuropéen » : « J'entends sonner dans l'air quelque chose de vainqueur et de supereuropéen, une voix qui me donne confiance et me dit : ici tu es à ta place ». Compliment qui est vrai et qui nous ouvre de grands horizons. Parmi les Niçois qui ont senti le sens profond de la Riviera, il est un nom que je m'en voudrais de ne pas nommer, celui de Pierre Hamp. De ce technicien et de cet apôtre du travail, on ne s'y serait pas attendu. Pourtant une de ses œuvres « Le Cantique des Cantiques », peut-être la plus poétique de toutes, a donné à Grasse une place définitive dans la littérature. Cueillir les fleurs, en fabriquer des parfums n'a pas suffi à cette étude, et Hamp, en plusieurs endroits a fixé le paysage avec une maîtrise étonnante : « De la haute route il voyait, le pays fleuri jusqu'à la Méditerranée et à l'Estérel. Les bois d'aubépines, d'une solidité de muraille fortifiant les chemins, portaient sur les hautes tiges qui reçoivent tout le soleil de profondes houp36 �pes blanches». EH bas, des boutons encore ausei verts que fes feuilles, étaient coupés d'un fil blanc par la fleur apparente, prête à l'éclosion sur la cruauté des fières épines. Les bouquets sauvages ruaient du parfum doux-amer sur les routes ensoleillées. La floraison finissante du mimosa maintenant du jaune dans la campagne, rouge par les églantines, les géraniums, les roses hâtives, blanche par l'aubépine, les plants de marguerites et les arbres fruitiers, aux cerisiers, les bouquets sur les tiges longues laissaient place à voir la branche, tandis que les amandiers où tous pétales se touchent, ennuageaient les jardins de blancheurs profondes, frissonnantes. Dans cette joie des arbres à copieuse parure, les oliviers pleureurs par le poids des fruits noirs, gesticulaient à branches torses qui semblaient signifier une souffrance de la végétation. Des vagues de géraniums et de glycines franchissaient les murs de clôture des villas où balançait l'orgueil des palmes vertes. Des proches fleurs en bord de route jusqu'à la dernière ligne visible au fond de cette immensité achevée par la mer, tout était beauté et douceur. Sur le scandement des terrasses, la distance contenait des masses énormes de verdures différentes : oliviers, orangers, rosiers. Les rocs au dessus de Grasse portaient la noirceur des pins. Au dessous de la ville, commençaient dans les terres irriguées, les plantes riches en fruits et en fleurs. Dans les oliveraies abondait le bouquet de prairie épars au caprice des graines et du vent. Par les jours du feuillage, les rayons passaient en barres d'or frapper le pré égayé. Cette jeunesse de l'herbe sous la gravité des rudes arbres illuminés semblait une entrée au paradis... « Au loin l'Alpe maritime trempait son dernier éperon dans l'eau rêveuse. Au dessus de la ville parfumeuse, commençaient les résineux, plus haut la lavande, puis les grandes montagnes glacées. Cent kilomètres de routes sinueuses menaient de la vague aux rocs neigeux à travers des terrasses fleuries. » Pierre Hamp a une réputation mondiale, mais son évocation de Grasse et de ses fleurs demeurera comme un triomphe pour la Riviera et la littérature niçoise. Ne soyons pas ingrats et pensons aux enfants de Nice qui travaillent pour leur ville, avec succès d'ailleurs, depuis plus d'un quart de siècle. Nommons parmi eux Louis Cappatti, érudit et historien du comté de Nice, qui a su aussi consacrer à son petit pays des vers d'une très belle inspiration. Il est un" autre écrivain niçois, une femme, Théo Martin, qui aime la Riviera. Dans de nombreux volumes de vers, marqués de sensualité, de violence et de passion, elle n'a cessé de la chanter, et ses poèmes sont une inspiration pour ceux qui considèrent la beauté d'un site comme un rythme vivant. 37 �_ Dans le régionalisme comme ailleurs, il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus, mais il serait bien injuste de ne s'arrêter qu aux noms déjà consacrés à Paris et ailleurs. Les écrivains régionalisas se heurtent à de telles difficultés, qu'un critique impartial a le droit et le devoir de leur rendre justice. Il y a eu à Nice, il y a bien peu de temps encore, un prodige comme Doublet, qui tient de l'historien autant que du littérateur et un ecclésiastique, Rance-Bourrey, un des travailleurs de la matière locale les plus originaux et les mieux informés. Les jeunes qui s'intéressent au pays de Nice seront tous derrière moi dans ce jugement. Il est un homme qui vit sur la Riviera depuis des années et qui, pour le citer «a fait l'Afrique», c'est Louis Bertrand. Nous l'accusons — et il ne s'en plaindra pas — d'avoir encore contribué à faire la Riviera, VAzurie, comme il la nomme. Il a surtout été frappé par son caractère classique : la Riviera, « non seulement un des pays les plus heureux où l'air et la lumière sont déjà une volupté, mais une succession de grands tableaux classiques », et ailleurs : « la beauté insigne de ce paysage méditerranéen, c'est d'être composé comme une architecture classique». Il est enfin un hôte de Nice que nous ne saurions oublier : Maeterlinck, qui a composé sous la beauté de notre ciel, toute une partie de son œuvres philosophique, et qui a écrit dans une préface au livre de Devoluy-Borel « Au gai Royaume de l'Azur », au sujet de Nice : « Mon pays de prédilection. Quand on a un peu voyagé, on est bien obligé de reconnaître que le département des Alpes-Maritimes tout entier est l'un des coins les plus féériques de notre planète ». Tel est ce pays de Nice que tant d'artistes se sont plu à louer dans sa lumière crue ou tamisée, sous un ciel bleu ou perlé et oui, nous ne le répéterons jamais assez, est inséparable de l'Alpe grandiose et tragique. Que le littoral soit classique, humain, harmonieux, c'est un fait ; mais qu'on n'oublie pas le caractère surhumain, heurté, bouleversé de sa montagne qui n'a peut-être pas été, à l'exception de Peïra-Cava et de Saint-Martin-Vésubie, assez chantée et assez peinte. Ce pays de Nice est donc caractérisé par sa variété et ses "contrastes. Terre de marches, pays de flux et de reflux, on ne peut que lui souhaiter un destin spirituel digne des adorations qu'elle a su provoquer. Pour cela, la compréhension et la contribution de tous sont nécessaires ; ainsi Nice, « un des coins les plus féériques de notre planète », pour citer à nouveau Maeterlinck, pourra résister à la vulgarité qui menace de l'envahir, et donner au monde un message à la fois serein et passionné, fait d'humanisme, de raison et de saine allégresse. Béatrice ELLIOTT. 3S �Lu Lambert e lu Purcon Su d'un giaron, dapé d'un certu baracon, Curia, a la galop, ún d'achúlü purcon Che'mbe li babarota e tan d'autre bestiari, S'attròvunt en li crôta, en lú trau dai vielh bari, Ma che dintre li tampa e dessuta lu fem, Estan lu mai suven, Achel animalet, viven de pau de renta, S'anava merendar dintre de la rementa, Ch'ora un giuhe lambert, Testa fiera, l'úes viu e vestite de vert, En lu veen anar, ensinda, vers la supa, E maugrà çent paton, faire pau de camin, Passand dapè li dl : Crèsi che'stu matin, « Non has lu vent en pupa ? » « — Siu pú leste che tú, respuonde lu purcon, « E, se vuoli, m'ún saut, siu a la miu majon. » « Si provem de giúgar en eu premier agiugne « Lu pen d'achella 'scarpa ; e coma la fam pugne, « Cú perde pagherà, au felis vincitor, « Lu bròdu d'esta giara, ò pura ún buon liquor. » L'autre che s'alestisse a cantar gia vittòria, Rèplica : « Brav' amic, a luciar sensa mau « Si gagna sensa glòria ! » Pi lú dui animau Pilhun l'abriva... Corn'ún' ouliva, Lu purcon che s'es reghignat, Lestu, reguola e schilha en lu valat ; Dau tem che, sempre en cursa, au mitan de la riba, Lu lambert, a gran pas, ma lu darier arriba. Aiora en s'espurgand, tau ún gran orator, Esta prèdica fa, l'accorte vincitor : « Lu t'avii ben dic' ! Lu gaub e la malissia « Tenunt lúeche suven, au paure 'sfortúnat « Dai regal che Natura, en la siu avarissia « En eu non ha donat. » Nuncle PETU. 39 �L·ÚU soupà úoù Curat Dau temp ancien, avant que noun devenguessien Francès, lu camin de mountagna erou plutôt rare et d'un village a Vaûtre li coumunicassion èrou assê difficili. Finda un brave curat, Pimountès pur, sighè cougit, un sera, après la sieù tournada en campagna de demanda Vospitalità à en un daï sieù parouquian. Lou paisan et la sieù mouie faguerou senque si poudia faire en un paure pais couma lu sieù et per faire onour à l'orne de Dieù preparevou un soupà aù dessus daï sieu molen. Tout alestit per si mettre à taùla lou bonan preire, unpoù ingourt, en veguen tant de plats, avan de dire lou « Bénédicité » diguet a la modesta couïniera : « Ma per chi è questo Soupasso ? » « E ! per lei signor Rêverendo ». « A ! e per me questo Soupino. » La paura. freina, davan aqueù discours, n'en sighè per un escoumbùi. Louis PIN. OUBfl DE LO FESTA DAU SAÎiïlSSlU EN RIUHÎA8HA L'aria dai munt si fa pú fresca en la valada, Dau tem ch'au giurn che naisse, en lu siel lentament, S'amúersun, pou a pou, li béluga d'argent E che lu blu san-giuan embauma la pühada. Vers la capella amunt, su la cuola agiucada, D'unt passera tuttà sut' ún soleu ardent, Tra lú ginestre d'or, la Santé Sacrament, S'avia gia la gen, en procession furmada. L'angèlicu retròn de li pihi canson Si mescla au tinte clar d'un laugier turrignon Per faire un duls cuncert a l'Ostia divina Però lú murtairet che sparun dau pahis A mettre l'espavent en li pahi giahina Degajun dau buon Diu achestu parahis. Pierre ISNARD. 40 �La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice, au XVlme siècle Il n'est qu'à parcourir les archives communales de notre.' ancien comté pour y glaner fréquemment les preuves du prestige, de la déférence la plus respectueuse et, disons mieux, de la munificence sous les formes parfois les plus inattendues, qui entouraient la robe ecclésiastique dans l'ancien pays niçois. Cette prééminence dans l'ordre social, intellectuel et moral, dévolue au clergé, tenait certes pour une très large part à la profondeur et à la rigidité du sentiment religieux, avec lequel bien souvent, cohabitait l'obseurentisme à tendance superstitieuse. Mais, la culture relativement élevée des clercs, contrastait tellement avec l'ignorance de la « masse » qu'elle contribuait non moins efficacement que le facteur religieux à la suprématie et à l'ascendant exercés par les gens d'église, dans un sens généralement bienfaisant, il faut le reconnaître. En dehors de son ministère sacré, le religieux remplissait très souvent le rôle de « maestro di scuola » ; cette fonction, à Villefranche tout au moins, lui, fut presque toujours confiée sous l'ancien régime. Nous avions déjà relevé sur des livres de comptes de la communauté se reportant au XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux témoignages des dons en esDèces (elemosine) ou en nature, — régulièrement imputés au budget communal — remis au curé de l'endroit, aux capucins installés « extra muros » dans le quartier de la Malariba, ou à d'autres ecclésiastiques. Ces offrandes, il est bon de le souligner, n'entraient point dans les charges ordinaires et fixes du culte que nous avons vues régulièrement inscrites dans les « cansati » ou budgets annuels. Elles étaient exclusivement le fait d'une générosité touchante et spontanée dont on soupçonne nettement le besoin fréquent de se dépenser en des manifestations aussi, diverses dans leur nature oue délicates dans leur expression. Elles se révèlent de ci de là, au fil des jours, dans le chapitre des déoenses, sur les rpcnstr"5! communaux. Tel jour, un baril de vin, fleurant bon le terroir, était remis au père gardien des bons capucins. Ce même personnage accueillait certain autre jour de vigile 41 �d une solennité religieuse, un copieux quartier de « carne Ü livré par le « macellaro délia comunità », heureux sans nul doute d'améliorer l'ordinaire conventuel. Tout, dans la répétition et la forme de ces dons nous laissait supposer que ceux-ci procédaient d'une très ancienne coutume, indépendante répétons-le, des obligations statutaires du culte ou des dîmes ecclésiastiques. Un très curieux document de la seconde moitié du XVIe siècle, a non seulement confirmé amplement et explicitement notre hypothèse, mais énormé-' ment ajouté par le détail, le pittoresque, le délicieux même, à nos données ultérieures. C'est en langage vulgaire de l'époquë, et quel langage ! qu'ont été inscrites par les clavaires villefranchois, avec un souci, pas toujours heureux, de clarté et de précision, les dépenses consacrées par la communauté à s'attirer les bonnes grâces ou s'assurer les bons offices des gens d'église en général, et plus particulièrement ceux des capucins de Saint-Barthélemy à Nice. A ces derniers, il était souvent fait appel, avant que ne fussent installés, vers 1610, les moines du quartier Malariba. Mais, laissons sans plus la parole au scrupuleux clavaire communal qui va nous instruire sur ce sujet, dans un patois certes enfantin et titubant dans son style et sa syntaxe, arbitraire dans son orthographe et très souvent dans son vocabulaire, mais combien palpitant de révélations et savoureux de tournures naïves. Le 28 novembre 1551, il était envoyé six sols et trois deniers aux capucins « per mandar alos capochins per predicar ». Le jour de l'Assomption, le curé recevait une « oujjerta » d'un genre peu banal « adie 15 d'agust per ostias presentados al prior », le Caissier avait déboursé cinq sous et six deniers. Le 24 du même mois, les syndics désignés sous leur familière « nominaia » de « Miquel » et « Pelloso », cette dernière, très suggestive, avaient la touchante pensée de faire remetre aux « iraires de sant bertomieu » « un present de ton ». Le succulent poisson, sans nul doute fraîchement capturé par la « madrague » de St-Jean, était confié à une femme qui avait charge de l'apporter aux pieux destinataires de la lointaine banlieue niçoise. La porteuse recevait pour sa « pena », et c'en était vraiment une!, quatre deniers. Laissons au clavaire le soin de consigner ce débours « die 24 d'agost p. man del sentegue miquel et pelloso an mandat um present de ton a les jraires de sant 42 �êertomteu, ma âona a portai diti present p. $a pena 4 n, Dans le réfectoire monacal, où la présence de ce thon — offrande officielle — suscitait le plus vif empressement gastronomique, on ne se trompait guère quant à l'interprétation' à donner à ce messager éloquent dans son mutisme, de sollicitations qu'il complétait tangiblement. C'est pourquoi, quelques jours après, le 1er septembre, dans la paroissiale du vieux bourg maritime, le verbe sacré et enflammé du « paire predicador de S. bertomieu » se prodiguait en exhortations fort goûtées et impatiemment attendues. A l'issue de ses prêcheries matinales et vespérales, l'orateur en robe de bure était convié — aux frais de la commune, cela s'entend — à un « sopar et un dinar » dont le trésorier municipal, un peu moins laconique, dans une autre occasion, nous révélera la frugale composition; en l'occurence, il se contentera de noter : « adie prima setenbre p comesion de los sentegues cespagat per un sopar et un dinar al paire predicador et son compagnon de s. bertomieu ». A la veille des fêtes de Noël, les plébéiennes sandales du capucin niçois claquaient à nouveau sur le sol de briques de la « carriera scura ». C'était « l'ostal de mestre iacomo bestagno » qui allait avoir l'insigne honneur d'abriter le populaire « paire predicador ». L'« estansia » réservée à ce dernier devait être réparée, !a commune s'en chargea, et un débit de 6 sols était porté sur le registre pour l'achat de « 8 ganquies et 100 agus de jenestras p adobar las jenestras de l'estansia del predicador al jort a l'ostal de mestre iacomo bestagno ». Le 27 décembre, l'insigne sermonnaire était toujours dans les murs de l'accueillante bourgade où il était convié à apprécier par deux fois les mets savoureux de l'endroit, lesquels, aussi simples qu'ils fussent, devaient cependant dépasser en qualité et en quantité les frugales pitances du monastère. « Ces fach », consigne le clavaire, « un dinar al predicador et al curat et aile segondari le baile et les §_entegues, patron Nadon Ormea et lo magistre et lo clauari en putan tot pan, vin, car et plus altras menudarias ». Puis, au lendemain du départ du populaire capucin, on songeait à régler les frais de son séjour, dont le début remontait au premier dimanche de l'Avent, « despensa fâcha lo paire predicador totas las fesias de l'aüent en contat los senteges anbe monsen Guillon Mars p fins alla tersa festa de çalena ». 43 �'Âvee [g période de Carême, la chaírê de la paroissiale Saint-Michel devenait à nouveau le théâtre des démonstrations oratoires et combien vibrantes du frère de Saint-Barthélémy. Il est à présumer que de toutes les visites cycliques du vénérable prêcheur, celle qui nous occupe devait lui apporter le plus grand nombre d'égards et de touchantes autant que concrètes manifestations de générosité. Mais le premier geste reconnaissant des édiles villefranchois était pour le monastère qui, avait manifesté tant de sollicitude et d'empressement à envoyer dans la cité un des meilleurs parmi ses membres. Qui mieux est, on savait atteindre et attendrir, au delà du couvent, la haute autorité du provincial de l'ordre, avec les décisions et la bienveillance duquel il fallait compter. Lui aussi, donc recevait son « present de pei » et, il nous est difficile de croire qu'il y demeurait insensible. « S'espagat », inscrit notre comptable communal, « a antoni Espinel dit Ramondin per 8 limas de pei portat alio prouinsial dellos equapochins p anar li demandar un prediquador p la quarema queuen ». Voici maintenant quelques indications sur les dépenses occasionnées par le séjour pascal du capucin, et réglées par le « sentege Janetin » qui paya pour : « un sopar al paire prediquador et son compagnon » de la « car de motto donat dinar al prediquador », puis les frais d'hébergement de celui-ci « pagat a mosen Guillon p la despensa jacha en son ostal lo prediquador aquesta carema ». Etait-ce tout, non pas, au terme de ses brillantes et édifiantes prêches, le « paire » ne franchissait pas le « portai de rei Robert » les mains vides, « un agnel mandat a los fraires de S. bertomieu », lui disait assez quelle satisfaction avait procuré sa venue dans la bourgade et quel prix on attachait à la gratitude due aux bons « capocins », lesquels, sans nul doute, savaient apprécier plus que toute protestation verbale, même chaleureuse, cette manifestation tangible et délicieuse de la reconnaissance et de la liesse villageoises. La générosité de la « comuna » ne se bornait d'ailleurs pas à ces témoignages occasionnels, elle était une réalisation continue, comme l'attestent les nombreuses annotations portées au chapitre des dépenses. Souvent, en effet, à l'aube, une ingambe « pescaïris » emportait vers le lointain couvent le savoureux « present de pei ». Parfois, lorsque la mer égoïste ne répondait point à l'appel des filets, la « pescaïris » — désignée sous les sobriquets les plus imagés et suggestifs, parfois d'une invraisemblable cocasserie, tels « papesa » ou « bodroia » — laissait la place 44 �à la « pastressa » porteuse d'un « agnel ». Et puis, lorsque la caisse municipale — et cela n'était point rare — ressemblait un peu à ce « tronc de l'air » de certaine galéjade, et ne permettait plus de respectables largesses, le clavaire enregistrait, tout contrit ; « mandat en tanto pan a los jraires de S. Bertomieu » et d'ajouter mélancoliquement : « per l'amor de Dieu ». Eh oui ! du pain tout humble et tout sec; gageons que cet « amor de Dieu », si grand et si généreux fort à propos invoqué, et ardemment imploré à la table cénobitique des capucins niçois, dut amplement suppléer aux défaillances momentanées des donateurs villefranchois ! ANDRÉ CANE. Lu doui Coumpagne e la Vieia Matieù e Gnassi, enfan de Nissa Marítima, faïou lou tour de França couma toute ouvriè de l'ancien temp que si respetava. Noun era una marida caùa, s'emparava un bouan mestiè, si perfesiounava en lou sauprè faire, si fourmava l'esprit senque permettia d'estre de bouaï travàiur e plus tardi de mesteirat capace en la sieù obra. Dounca aquulu doui coumpagnoun su lou camin poussierous et empeïrat {noun si parlava, à Vepoca, encara, de vélocipède, pas dau tout d'auto et la corriera, mau camin de fere erou pas per ulu de eu li doublura si toucavou. Pas ben luen d'una granda villa rescountrou una brava vieia et li demanderou lou camin. Aquela frema, tout a countenta de faire plesi a doui estrangiè, li donné lou renseignamen en un francès impecable senque faghé dire à Vamic Matieù : « Couquin de ciaùdeù, regargià un poù, aquela vieia, tant vieia, parla francès ». Acô mi fa remembrà quel li a cauque cinquant an, lu enfan daù Grand Duc de Leuchtenberg, cousin ou nep daù Tzar de Russia, que erou toute picin, si proumenavou en voitura qu'affitavou daù paùre « Claudius Boyer » bouan anima qu'avia una daï plus belli remisa. Era un giouve coudé, un verou caga blea que li faïa espassegià. Aquli picin Grand Duc li parlavou, couma de giuste en francès, ma entra uli parlavou russou senque faïa Vamirassioun daù couciè en s'esclaman toute emberlugat : « Aquule sa maire de brava frema, tant picin parlou degià russou ! » Louis PIN. 45 �UiDQ iËilipe ía CsBté le le On a pris, depuis quelque temps, l'habitude de donner aux Alpes Maritimes le nom d'Alpes Niçoises. On s'est plu à appeler « Suisse Niçoise » cette délicieuse vallée de la Vésubie dont Saint-Martin est la capitale. On a surnommé « Mont Blanc Niçois » le. pic du Gelas, d'où la vue s'étend à l'infini sur la mer, sur les côtes et les montagnes de Provence et sur les vastes plaines du Piémont jusqu'au Mont Rose et au Cervin. Simples comparaisons ou manières de s'exprimer, dira-t-on, mais qui n'en reflètent pas moins l'unité de ce pays si particulier compris entre la Roya et le Var, entre les. rives de la Méditerranée et les hautes cimes alpestres. Par la mosaïque même de ses cent mille aspects, cette région ne forme-t-elle pas, à plus d'un titre, mais surtout aux points de vue de l'orographie et de la géologie de son sol, un tout homogène qui la différencie de ses voisines provençales, génoise et piémontaise ? Le massif imposant du Mercantour en constitue le noyau central. De forme elliptique et de nature cristalline et cristallophilienne, c'est-à-dire granulitique, gneissique, micaschisteuse et schisto-métamorphique, il s'étend du Sud-Ouest au Sud Est, du col de Lauzanier au col de Tende sur une longueur de 50 kilomètres en projection horizontale. Ses points culminants sont, en allant du Nord-Ouest au Sud-Est : le Timbras (3.081 m.), le Cimon de Rabuons (3.008 m.), la cime de la Lombarda (2.821), la Testa dau Malinvern (2.930), la Puncia dau Gregu (2.900 m.), la cime de l'Argentera (3.297 m.) sur un chaînon qui se détache vers le Nord au voisinage du Pic du Mercantour, le Gelas (3.153 m.) avec son glacier de la Maledia, le Clapier (3.046) et le Grand Capelet (2.933 m.) sur le versant nord duquel s'étend, à 30 kilomètres seulement à vol d'oiseau de la mer, le glacier de Muffier, le plus méridional des Alpes. Ce système est complété, vers le Nord-Ouest, par le Pic Saint-Honorat (2.580 m.), le massif gréseux des Sanguinières (2.792 m.) et celui du Meunier (2.818 m.) ; vers le Sud par les massifs du Douinas (1.829 m.), du Tournairet (2.085) et de l'Authion (2.080 m.). Ces hautes montagnes, au profil déchiqueté, dominent de leurç formidables escarpements, à l'Est, les plaines de �la vallée du Pô où prend naissance, à Coni, le massif cristallin qui s'élève juqu'au Mont Rose et, à l'Ouest, la vallée encaissée du Var, où aboutissent à la foi la chaîne subalpine provençale qui commence à la Dent du Midi, et les Préalpes prolongées vers le Rhône par les petites chaînes de l'Estérel et des Maures d'une constitution géologique toute différente. Le massif des Alpes Maritimes ou du Mercantour fait partie de la zone cristalline du Mont Blanc et du Pelvoux avec lesquels il constituait une chaîne de montagnes ininterrompue, disloquée aux âges primaires de la Terre. Sa formation est très ancienne. Lorsque le monde sortit du chaos et que les éléments déchaînés, en se refmidissant, peu à peu s'apaisèrent, il se forma, à la surface du globe, originairement fluide, une couche critalline principalement composée de roches granitiques au détriment desquelles se constitueront, plus tard, des gneiss et des micaschistes. Sur cette mince écorce brûlante, la vie était impossible. Les océans n'existaient pas. Leur eau se trouvait à l'état de vapeur dans l'atmosphère dont la pression devait être près de 300 fois supérieure à celle d'aujourd'hui. Dès que la croûte terrestre, durcie par le refroidissement, eut atteint une certaine épaisseur, cette vapeur, privée de tout contact avec les matières en ébullition qui formaient le foyer de chaleur, se condensa et tomba sur la Terre en abondantes et interminables pluies. En se solidifiant les roches et les minéraux augmentent de densité, aussi la croûte terrestre dut-elle céder en maints endroits sous son propre poids et s'enfoncer dans la matière en fusion superposée par ordre de densité au-dessous d'elle. Cette écorce de faible épaisseur dut aussi se fendiller en bien des points. Elle dut crever maintes fois sous la pression de la masse liquide inférieure et cette dernière dut émerger par ces crevasses, se répandre au-dessus et, enfin, au contact de l'air, se solidifier à son tour. Sur ce point minuscule du globe qui s'appellera un jour le comté de Nice, comme sur tout le reste de la surface, ces cataclysmes (effondrements ou éruptions), dont l'ampleur devait souvent être considérable, se succéderont pendant des millions d'années. Il en résulta des inégalités de terrains, des parties surélevées et des fonds où les eaux s'accumulèrent, formant des océans, après avoir longtemps recouvert cette première écorse terestre que les géologues ont baptisée du nom de terrain archéen. Tandis qu'au Pôle Nord, de la Finlande à l'Ecosse et au Canada, se formait un premier continent, dans la région 47 �niçoise, complètement submergée, quelques ilôts de faible étendue devaient seuls apparaître. Ils furent, si l'on peut dire, la première ébauche de nos montagnes qui fera plus tard partie des Chaînes successives qui se dérouleront de l'Atlantique au Pacifique. Sur la partie de la croûte terrestre recouverte par les eaux, des dépôts se formeront. Ils seront dus aux abrasions par les vagues et aux érosions par les torrents et par tous les autres agents atmosphériques des roches préexistantes qui, réduites en fragments impalpables, vont lentement se stratifier au fond des océans. Leurs nombreuses couches superposées atteignent souvent une épaisseur considérable. Elles correspondent à une longue série de périodes passant insensiblement de l'une à l'autre, mais cependant bien distinctes et assez aisées à reconnaître à cause des diverses manifestations de la vie que les fossiles, spéciaux à chacune d'elles, nous révèlent. Outre les temps azoïques, archéens ou primordiaux, on a groupé les roches en quatre ères principales qui sont en suivant leur ordre d'ancienneté : les temps primaires, les secondaires, les tertiaires et les quaternaires. C'est au commencement des temps primaires, à la période Précambrienne que la vie semble avoir apparu sur la Terre. Des empreintes plus ou moins douteuses d'annelides en sont les seules traces. A la période suivante ou Silurocambrienne, les océans sont déjà habités par de nombreux crustacés dont les Trilobites sont l'espèce dominante et par des mollusques céphalopodes et brachiopodes. Les masses continentales étaient de fort peu d'étendue et sans cesse balayées par les flots qui les envahissaient à tout instant, aussi la flore est-elle rare et pauvre. Cependant les organismes marins se développent peu à peu et, à l'étage Devonien, apparaissent les premiers vertébrés sous la forme de poissons. Les terres émergées sont plus importantes et la végétation, quoique restreinte, semble mieux établie, mais la vie aérienne est encore impossible à cause des principes irrespirables dont l'atmosphère est surchargée. Ce n'est qu'à la période qui va suivre, ou Carboniférienne, que sur les continents, définitivement émergés, une flore luxuriante se développe grâce au climat tropical qui règne sur toute la surface du globe, aux pôles comme à l'équateur. Cette riche végétation purgera l'air du carbone qui le vicie. La vie commencera dès lors à sortir des océans pour se manifester sur la terre ferme. 4i �LE CHATEAU D'ÈZE à la fin du XVII- siècle (dessiné par un ingénieur militaire du Duc de Savoie) M. d'Usson, ayant rendu le compte, l'été 1705, à S.M. Louis XIV. de la situation de l'armée française dans le Comté, reçut cette lettre, en date du 9 juillet : « Monsieur, le Roy ayant vu ce que vous me mandez de la situation du château d'Eze, qui appartient en propre i M. le duc de Savoie et est précisément sur le chemin de Villefranche à Monaco, qu'il pourrait interrompre cette communication si les ennemis s en saisissaient. S.M., qui n'a rien a ménager à ce prince, m'a ordonné de vous faire savoir qu'elle désiie que vous fassiez raser ce château afin de pouvoir conserver cette communication, et par ce moyen, empêcher qu'iis ne puissent attaquer Villefranche. » I e 22 juillet, M. d'Usson avisait la Cour qu'il se disposait à faire démolir le château d'Eze a dès que M, Le Peletier aura envoyé ies fonds pour cela. » Il évaluait la dépense à 11.000 livres, II faut attribuer an Roi Soleil la ruine du château d'Eze. Louis Copyright by CAPPATTI. CAPPATTI. �i �ASSURANCES — TRANSPORTS MARITIMES L Perrugia & A. Rossi André ROSSI & Cie, Successeur Agence des Principales Compagnies de Navigation Assurances de toutes natures Siège Social : NICE, Place Cassini Adresse Télégraphique : Perruggia-Rossi Téléph. : 61-69 PAPETERIE PRINCIPALE 3, Avenue Clemenceau — NICE — Tél. : 831-46 MEUBLES, MACHINES, FOURNITURES de BUREAUX �En robes ou chapeaux MARCELLE n'a que du beau MARCELLE Modes Robes Manteaux Tailleurs MODES 21, Avenue de la Victoire Banque B.N.C.I. 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Dans l'hémisphère boréal, la mer envahit les contrées qu'elle avait abandonnées tandis que dans les régions australes et tropicales, l'Australie et le Brésil ne formaient qu'un bloc continental; C'est dans ces, régions que l'on a retrouvé, dans les Indes et en Afrique, les restes fossiles des premiers animaux à respiration aérienne, des reptiles principalement. Les terrains primaires des Alpes sont dans un état métamorphique tel qu'il est impossible de savoir si cette contrée a été ou non baignée par les mers siluriennes et devoniennes (Lapparent). Quelques minces couches de houille, à la Croix, au col de Vial, à Puget-Théniers dans la vallée du Var, à Gilette et à Toudon dans la vallée de l'Esteron, à Clans et au vallon de Grosso au dessous de la Bolline dans la vallée de la Tinée, à la Vilette, à Gignant près d'Utelle dans la vallée de la Vésubie, à Plan German, près de Sospel, dans la vallée de la Bevera, au Mont Agel et au Mont Gros dans la vallée du Paillon, sont les seuls vestiges de cette ère dans la région niçoise. Aucun fossile n'y a été découvert, permettant de fixer la nature et l'âge exact de ces maigres dépôts. Superposés au massif des Maures et de l'Estérel, se rencontrent de ci, de là, des dépôts houillers attribués par les uns au Westphalien, et par d'autres au Stéphanien, tandis qu'autour des massifs précités d'épais conglomérats à cailloux de gneiss et de porphyre renferment des intercalations schisteuses à fougères permiennes. Cependant l'existence d'une ancienne chaîne de montagne, occupant à peu près la place actuelle de la zone du Mont Blanc nous est révélée par la grande épaisseur des grès carbonifères provenant d'une action torrentielle dont les débris se sont déposés dans des dépressions marines ou lagunaires non loin des rivages. Cette hypothèse semble, à première vue, confirmée par la discordance qui s'observe fréquemment du terrain carbonifère sur les schistes cristallins. La discordance du Trias de la Mure et de Saint-Gervais et du Lias, relativement au Carboniférien, indique aussi un mouvement dans la même zone à la fin de l'époque primaire. 49 �Dans la région niçoise, comme partout, la sédimentation se continue pendant tous les temps secondaires, triasiques, jurassisques et crétacés. L'activité interne de la Terre s'était affirmée à la fin des temps primaires, ici comme dans toute l'Europe, par des épanchements de porphyres dont on voit d'importants gisements dans l'Estérel. Elle s'endormit pendant les temps secondaires pour ne se réveiller qu'aux temps tertiaires. La période secondaire est une ère de calme pendant laquelle les reptiles se développent sur la Terre ferme au milieu d'une riche végétation, moins luxuriante cenpendant qu'à l'époque carbonifère, et composée surtout de conifères et de çycadées. La tranquillité des mers, peuplées principalement d'ammonites, est révélée par le deveioppemenat des formations calcaires et la rareté relative des conglomérats. Au début du Trias, se produisent encore quelques éruptions de porphyre quartzii'ères, comme ceux de l'Estérel, puis le mouvement d'immersion s'accentue. La Mer (Méditerranée) se répand sur presque toute l'AUelmagne et forme des lagunes qui recouvrent la France, l'Angleterre et une partie de l'Espagne. Cependant, la Méditerranée triasique était séparée de la mer germanique par une émersion de terrain qui s'étendait de la Durance au Pelvoux ; cette orographie est établie par la nature lagunaire du trias des régions subalpines. Les reptiles dominent sur la Terre ferme et dans les eaux vivent de nombreuses espèces de poissons, d'ammonites, de brachiopodes, ainsi que quelques polypiers. Les grès siliceux jaunâtres, avec poudingues, des BassesAlpes, les calcaires litès et souvent brechoïdes du Mercantour, les quartzites et les schistes de Villanova dans les Alpes Maritimes italiennes, les cipolins et les eargneules de la vallée de la Neva sont de cette époque. Il en est de même des nombreux et importants niveaux gypsifères du comté de Nice à eargneules et dolomies ruiniformes que l'on rattache au trias supérieur. La période jurassique suivante est constituée, comme son nom l'indique, par une série de dépôts dont les montagnes du Jura nous présentent les types particulièrement développés. A cette époque, l'invasion des eaux, commencée pendant le trias, se poursuit lentement. La mer couvre des pays qu'elle avait abandonnés depuis le milieu de la période carbonifère. Elle ne laisse bientôt plus subsister en Europe que des îles. La zone alpine, si bien caractérisée, pendant le trias, a 50 �perdu presque entièrement son individualité, son régime marin se confond avec celui des régions du Nord. L'érosion a diminué d'intensité. A la place des dépôts de sel gemmé et de gypse, il se forme des dépôts de sable d'abord, puis de marnes et enfin de carbonate de chaux. Dans la région des Alpes, les îlots et les bas-fonds sont recouverts de coraux sur lesquels des débris organiques, c'est-à-dire calcaires plutôt que détritiques, se déposent. Les plissements du sol s'accentuent et sous une poussée venant de l'Est, le synclinal du Briançonnais vient occuper l'emplacement de la zone du Mont Blanc disloquée. Les premiers mammifères, de petits marsupiaux, y vivent à côté des crocodiliens et des sauriens, au milieu d'une flore principalement composée de conifères, de fougères et de fucoïdes, tandis que de nombreux poissons et mollusques, dont les ammonites sont les espèces dominantes, peuplent la Méditerranée. Les courants venant du Sud propagent ces espèces vers le Nord où l'immersion des contients se poursuit lentement mais par saccades, ce qui permettra de conserver bien apparentes les lignes des anciens rivages. A l'âge Rhétien, la mer semble avoir envahi les Alpes Occidentales où, cepandant, dans la région niçoise, le massif du Mercantour resta émergé. C'est le prélude de l'invasion des régions boréales asiatiques et européennes qui s'accomplira à la période suprajurassique et de l'envasement du Nord-Ouest de l'Europe. Cette invasion est compensée par un mouvement d'emersion dans l'Europe Centrale et Sud-Occidentale. Dans la zone des Alpes, dont le relief, du Mercantour au Mont Blanc, semble avoir été dessiné à l'âge Hétangien, la mer continue à se retirer progressivement ; celle-ci toujours limpide, est propice au développement des polypiers constructeurs de récifs, qui ne peuvent plus vivre sous la vase des régions septentrionales. C'est à partir de ce moment que les climats, jusqu'alors uniformes sur tous les points de la Terre, commencent à se différencier. Aux périodes géologiques suivantes du crétacé, les contrées méditerranéennes restent submergées par une mer calme dont le niveau s'abaisse et s'élève alternativement. Dans la région alpine submergée, les dépôts pélagiques et les constructions de coraux se poursuivent librement. « Au début de l'irifracrétacé (Néocomien), se produit encore un déplacement du synclinal vers l'Ouest. De nouvelles bandes extérieures se joignent aux Alpes et le crétacé de Devoluy se dépose en discordance angulaire sur le jurassique ; c'est le moment où le massif des Maures 5i �s'agrandit par l'adjonction d'une bande jurassique redressée. » Dans la région niçoise, la mer dépose les calcaires Néocomiens des vallées de la Rodoule et du Gians et de Rigaud et Albiens d'Eze, de Saint-Laurent de l'Escarène et de Sospel. « La mer supracrétacée reprend l'offensive, baigne une partie de la zone du Mont Blanc et va former lesp calcaires à hippurites sur le bord occidental central, en contact direct avec les dépôts corralligenes supra-jurassiques. » (Lapparent) A cette époque (Cenomanien et Turonien) les Alpes calcaires étaient en grande partie émergées ; seules les Préalpes étaient occupées par la mer. A la période Senonienne, un bras de mer à l'Est du Diois était en communication avec le Nord et baignait le pied occidental des Alpes. Il atteignait les Alpes Maritimes où il a déposé les calcaires gris argileux du col de Braus, de la Palarea, de Contes et des rives du Paillon. Sur la terre ferme dont la surface a grandement diminué, quelques mammifères, des oiseaux munis de dents, des reptiles évoluent au milieu de plantes dicotylédones dont les unes (peupliers, hêtres, châtaigniers, platanes, magnòlies) vont former le fond de la flore indigène, tandis que les autres (palmiers, pandanus, lauriers) seront refoulés vers le Sud. Dans la mer, les Ammonites et les Belemnites commencent à se raréfier pour disparaître complètement à la fin de cette période ; par contre les brachiopodes sont nombreux ainsi que les gastéropodes. Les ostracès sont, avec les oursins, excessivement nombreux. « A la fin du Crétacé, l'Europe, et en particulier les Alpes, réduites à de petits massifs d'un faible relief commencent à prononcer un faible mouvement d'émersion. » Les hautes chaînes de montagnes vont se soulever et la mer sera peu à peu rejetée dans ses limites actuelles. A travers de nombreuses vicissitudes, ce mouvement va désormais s'accentuer. En même temps les climats s'accuseront de plus en plus. La zone chaude reculera peu à peu vers le Sud et les flores et les faunes locales se multiplieront sous l'empire de conditions chaque jour plus diverses. Avec l'extension des territoires émergés, la faune terrestre (les mammifères surtout) se développe. La flore se compose principalement de palmiers et d'arbres à feuilles caduques. Des contrées émergées paraissent s'être effondrées, créant de grandes fosses marines tandis que l'activité interne du J2 �■sol s'éveille, donnant lieu sur toute la surface du globe à de grandioses manifestations orogéniques. Dans la région niçoise le synclinal est replacé dans la zone alpine du Mont Blanc au Mercantour. Aux âges Lutétien, Anversien et Bartonien, la mer nummulitique pénètre à la Mortola, à la Palarea, à Vence et jusqu'à Puget-Théniers, formant un immense golfe au pied du massif du Mercantour. Le domaine maritime semble reculer sur le Sud. La Corse et la Sardaigne sont reliées au contient par la Province niçoise. Puis, à la période mio-pliocène, a lieu le soulèvement définitif des Alpes ou plutôt de toute la chaîne qui, du Maroc, s'étendait jusqu'à l'Inde et à l'Insulinde. La zone du Mont Blanc au Mercantour achève de se façonner. Cette surrection est suivie d'effondrements locaux créant en certains points, des dépressions que la Méditerranée occupe aussitôt. Les vallées des fleuves se creusent et la mer Heivétienne qui dépose sa molasse sur la rive droite du Var, à Vence et à Tourrettes-sur-Loup, pénètre à l'intérieur des terres et entoure complètement les Alpes à l'époque Burdigalienne. Le lit de la Méditerranée, séparé à ce moment de l'Atlantique, est couvert de lacs et de lagunes sur les bords desquels évoluent de grands herbivores. Les proboscidiens et les singes font leur apparition, remplaçant les marsupiaux qui émigrent vers le Sud. A l'époque pliocène qui suit, un mouvement du sol fait -se disloquer l'axe de la région soulevée entre l'Atlas et la chaîne Bétique créant le détroit de Gibraltar et rétablissant la communication entre l'Atlantique et la Méditerranée. Celle-ci s'élève à plus de 400 mètres d'altitude et avance à l'intérieur des terres. Elle s'insinue par les échancrures dans les vallées de la région niçoise qu'elle couvre de ses marnes et de ses argiles. Puis elle se retire par étapes successives et la température s'abaissant les animaux des pays chauds quittent la région, sauf pourtant les rhinocéros, les hippopotames et les éléphants dont on a trouvé des restes aux Bausse Rousse, près de Menton et dans les brèches osseuses du Château de Nice. Le pays niçois a pris à peu près l'aspect qu'il a aujourd'hui, cependant, la mer est encore, au début du Pleistocène, à 20 mètres au-dessus de son niveau actuel qu'elle n'atteint qu'après un grand nombre d'oscillations. L'homme apparaît à ce moment, mais nous n'en trou53 �V0ftí pas de traces sur notre littoral jusqu'à l'époque Chel» iéenne. Les Alpes sont encore trop anguleuses pour être habitables. Mais bientôt, à l'époque Moustérienne ou âge de la pierre polie sur une seule face, dont les vestiges sont nombreux, la rigueur du climat force l'homme à s'abriter dans les cavernes et à se vêtir des dépouilles des animaux. Aux époques Aurignacienne et Magdalénienne qui succèdent à la précédente, l'homme perfectionne son industrie ; il utilise les défenses de mammouth et les cornes de renne pour se fabriquer des harpons, des hameçons, des aiguilles, et d'autres outils. On a découvert dans les grottes de Menton divers squelettes, de l'espèce dite de Cro Magnon, appartenant à cet âge. Cependant, la température devenant plus clémente, l'homme sort des cavernes, erre dans les bois et les montagnes. Il se construit des huttes ; il possède à l'époque Néolithique, des troupeaux, se fabrique des poteries dont on a trouvé des débris au Mont Boron et à Beaulieu. Puis il découvre le cuivre et le bronze dont il laisse des outils et des bijoux à Clans et au Mont Gros ; il grave les inscriptions rupestres du Val des Merveilles près de SaintDalmas-de-Tende. C'est l'aube des temps historiques. Que sera la région niçoise à l'avenir? Nul ne saurait le dire. Il est, cependant, certain que les Alpes s'émousseront et que leur niveau s'abaissera comme s'est abaissé celui des chaînes de montagnes plus anciennes qu'elles. Des affaissements se produiront avec de nouvelles oscillations du niveau de la mer. Mais de même que la formation de nos montagnes a été une oeuvre de longue haleine, avec des mouvements discontinus mais souvent répétés, les modifications qu'elles subiront soit du fait de l'érosion, soit à la suite d'affaissements du sol ou de glissements de terrain, et leur destruction sera le fruit de plusieurs milliers d'années, de suites d'efforts continus ou d'un de ces cataclysmes qui ont changé tout d'un coup la physionomie de toute une contrée comme les dislocations de la chaîne hercynienne ou celle de l'Atlantide. Pierre ISNARD. �Ma vieille Place Saint-François A mon frère Henry Cottalorda. Dans cette Nice d'autrefois Qui conserve son caractère, II est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. Ici bat le cœur frémissant De l'antique cité niçoise. Un brin de fête villageoise Y met parfois son air charmant. C'est d'abord lorsqu'au mois de niai Les jeunes gens pleins d'allégresse Dansent en leur légère ivresse Autour du mât enguirlandé. A la fête du renouveau Répond la fête de l'automne, Où le raisin nioçis nous donne La promesse du vin nouveau. On est fidèle aux traditions Du temps jadis et de naguère; Les coutumes n'y changent guère; Pour tous on est plein d'attentions. Le culte du passé local Est enraciné dans chaque âme, Où il fait surgir une flamme Exaltant un noble idéal. Ce passé demeure vivant. Le peuple parle son langage Où revit l'esprit du vieil âge Avec la saveur de l'accent. A coté du drapeau français On arbore notre bannière Dont Nice a le droit d'être fière Car elle évoque ses hauts faits. �L'aigle rouge sur k fond blanc Est le symbole d'une gloire Que la ville au nom de victoire Porta très haut d'un vif élan. Une autre Nice au nom altier Dresse ailleurs son décor féêrique Et toujours à grandir s'applique. J'aime mieux mon humble quartier. J'aime mieux ses pauvres maisons, Sa tour, son antique mairie, Sa séculaire hostellerie Où l'Aigle d'or tend ses rayons, Son petit marché tout bruyant De cris joyeux ou de querelles, Ses si pittoresques ruelles, Sa foule au flot toujours mouvant, La maison basse où je suis né, Où joua ma lointaine enfance Et qui garde la souvenance De mes rêves du temps passé. C'est là que vécurent les miens, Dont l'infatigable tendresse Veilla sur ma frêle jeunesse Et me combla de tant de biens. Dans cette Nice d'autrefois, Qui conserve son caractère, Il est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. FERDY COTTALORDA. �ARMORIAL DU COMTE DE NICE et des départements des Alpes-Maritimes ALLOS. — D'argent, à une aile de gueules posée en pal sur un os de sable, (de B.) (1) (A dépendu du Comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) AMIRAT. — De sable à la fasce d'argent au chef d'or à l'écureuil assis de gueules. Devis : Faï toun deve. (L.) (Dépend du département des Alpes-Maritimes depuis 1860 et du diocèse de Nice depuis 1886.) ANTIBES. — D'azur à la croix d'argent cantonnée de quatre fleurs de lis d'or et au lambel de gueules brochant en chef sur le montant de la croix (de B.). Devise : Fidei servandae exempium. Elle fut accordée en 1815 par Louis XVIII à Antibes pour sa fidélité. La croix de ses armoiries rappelle l'époque des croisades. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un Saint Bernardin d'argent diadèmé d'or tenant à sa main dextre un soleil de même chargé d'un nom de Jésus de sable et sa senestre appuyée sur sa poitrine, et deux pénitents vêtus d'argent à genoux à ses côtés affrontés et ayant les mains jointes. Le monastère de Saint-Joseph des religieuses de l'ordre de Saint-Bernard : D'azur à un Saint Bernard d'or à deux corps. La confrérie des pénitents blancs de la chapelle du SaintEsprit : D'azur à un Saint Esprit en forme de colombe d'argent bequée et membrée de gueules oosée en chef et audessous sont deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés, les mains jointes levées en haut. (1) L. de B. = Louis de Bresc, Armoriai des Communes de Provence, Paris, 1866. — L. = Lieutaud, in Nice Historique, 1898. — B. N. = Bibliothèque Nationale, Manuscrit Fonds Français 32.222. — Consulter : Armanac Nissart, 1907 et 1908, Pipo Casal ; Moris Henri, Au Pays Bleu, Paris, Pion, Nourrit et Cie. 57 �La confrérie des penitents noirs de la Miséricorde i D'argent à une sainte-vierge de carnation les mains jointes vêtues de gueules et d'or couronnée de même sur un nuage d'or et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointes. La confrérie des pénitents bleus de Sainte-Claire ; D'azur à une croix haussée d'argent. (B. N.) AURIBEAU-SUR-SIAGNE. - D'argent, au Saint-Antoine de carnation, vêtu de sable, nimbé d'or, tenant sur les deux mains un livre ouvert d'argent écrit de sable, sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : N'es pas beù ço qu'es beù, mai es beù ço qu'agrado, allusion au nom et à la situation d'Auribeau. (L.) (Voir Amirat.) AUVARE. — De gueules au chef d'or, (de B.) Devise : Douna flouris, manja pourris, proverbe pour les avares que le nom du pays rappelle à peu près. (L.) BADALUCCO. — De gueules aux lettres B C de sable au chef d'or. (A dépendu de l'arrondissement de San-Remo créé par décret de Napoléon IOT, en date du 15 messidor an XIV jusqu'au 22 mai 1814 où, l'Etat de Gênes étant reconstitué, M. d'Aste prenait possession des anciennes communes de la République, comme « gouverneur de la Ligurie occidentale », et ce avant que la cmestion du nouveau gouvernement eut été tranchée pour le reste du département. A la suite de cette note, écrit M. Léo Imbert Sauvaigue, conseiller de préfecture du département des AlpesMaritimes, prenait, le 25 mai, un arrêté en vertu duquel les communes d'Apricale, Dolceacqua, Isolabona, Perinaldo, Pigne et Roquette « jadis des Etats du roi de Sardaigne », étaient rattachées à l'arrondissement de Nice pour ce qui concerne l'administration.) BAJARDO. — Coupé, au premier d'or au cheval issant d'argent, au second de sinople, aux épis d'or en touffe. (Voir Badalucco.) LE BAR. — De gueules au lion d'or et au chef de même, chargé d'une fleur de lys d'azur, (de B.) Devise : Favour voù ardit, allusion au lion que ce village a emprunté à la famille de Grasse, qui posséda longtemps ce fief. (L.) (Voir Amirat.) 5« �La confrérie des pénitents blancs de la ville du Bar. — D'azur à une sainte vierge de carnation, les mains jointes, vêtue de gueules et d'or, couronnée de même sur un nuage d'argent et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointe. (B. N.) BARCELONNETTE. — De gueules à trois roses d'argent. (B.) M. le comte de Manteyer a écrit, le 18 octobre 1936, à M. le chanoine-archiprêtre Pellissier, qui a publié sur les armoiries et blasons de Barcelonnette, un opuscule édité la même année par l'imprimerie Astoin. « Il ne peut y avoir aucun doute. « 1° L'ordonnance du 16 juillet 1700, qui attribue l'écu de gueules à trois roses d'argent, placées deux et une, s'adresse à la communauté de Barcillonnette, sise dans la vallée de Vitrolles, du diocèse de Gap et de la viguerie de Sisteron, et par conséquent alors en Provence, tandis que Barcelonnette avec la vallée de l'Ubaye, dépendait du Piémont. « 2° Les armoiries de Barcelonnette-en-Ubaye sont un parti d'Aragon à dextre et de Saint-Pierre à senestre. « Soit à dextre, pour le comte de Provence dominant, d'or à trois pals de gueules, ce qui est à proprement parler Aragon, à qui la Provence était unie, à senestre, pour la communauté de Barcelonnette ; d'argent, à une clef en pal (sans doute de gueules), ce qui est à proprement parler l'emblème de saint Pierre, patron de l'église. « Parti au premier d'Aragon, qui est parti d'or et de gueules de six pièces, au second d'argent à la clef de gueules en pal. » (A dépendu du comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) BEAUSOLEIL. — D'azur à l'olivier d'argent sur une terrasse d'or, adextré en chef d'une étoile à cinq rais et senestre d'un soleil mouvant de l'angle senestre du chef, le tout d'or. Devise : Lucet omnibus. (Ces armes ont été approuvées par délibération du conseil municipal du 30 novembre 1905.) (Du comté de Nice.) BEUIL. — D'or à l'étoile à seize rais de gueules. 59 �Les armes des Grimaîdi-Beuil de Beuil étaient : « Ecartelé, au Ier et au 4rae d'or à l'étoile à seize rais de gueules (Beuil), au 2,œe et au 3™ fuselé d'argent et de gueules (Grimaldi). Cimier : une tête de sanglier. Devise (en français) Dur à savoir. De Oustis di Caltelnuovo dans son « Bla.«onario délia Contea di Nizza », écrit : «Alexandre FranchiVerney, dans son « Armerista délie famiglie nobili e titolate délia Monarchia di Savoia », indique les quartiers 1 et 4 comme « de gueules à l'étoile à seize rais d'or ». Nous faisons observer que cet écu est celui des Badat et qu'il n'en résulte pas qu'il ait jamais été écartelé de Grimaldi, tandis qu'il est naturel que les Grimaldi aient écartelé l'arme de Beuil, comme nous l'avons dit ci-dessus. » (Voir : « Fiori di blasoneria per ornar la corona di Savoia con i freggi delia nobiltà, di Monsig. Francesco Agostino delia Chiesa, in Torino MDCLV.) (Il est de tradition de sommer cet écu d'un couronne comtale. Les droits des seigneurs de Beuil ne furent pourtant jamais souverains.) (Du Comté de Nice.) BEZAUDUN. — D'azur à la tour d'argent, maçonnée ouverte et aiourée de sable à dextre et une crosse d'or posée à senestre. (de B.) Devise : Espragno, gagno. La tour rappelle les Castellane et la crosse les évêques de Vence. seigneurs temporels du village avant 1789, (Voir Benoist, II, 269, 312.) (Voir Amirat.) BIOT. — De gueules à la croix de Malte d'argent, (de B.) Devise : Fai o laisso faire. (L.) (Ce village fut un « membre » de la commanderie de Nice de l'ordre de Malte.) (Georges Doublet) (Voir Amirat.) LA BOLLENE-VESUBIE. — Par lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 21 septembre 1700, la Bollène fut inféodée en faveur de ce lieu (B., 13, 253) de façon que ladite communauté, par le moyen de son conseil ordinaire, put s'intituler comtesse de l'endroit. (Du Comté de Nice.) BORDIGHERA. — De gueules, au pin au naturel, sur �un mont au naturel, accosté à senestre d'un lion d'or rampant contre le fut. (Voir Badalucco.) BOUYON. — D'argent à un bouyon, ou peson de balance, de gueules, (de B.) Devise : mesuranço meno meiouranso. (L.) (Les armes de Bouyon sont parlantes : elles portent le peson d'une balance que l'on nomme Bouyon en langue du pays. (Achard.) Variante : Sur la mairie est sculpté l'écu suivant : D'azur au bouyon d'argent surmonté en chef de cinq trèfles du même posés en fasce au lambel de trois pièces du même brochant sur les trois trèfles du milieu. Ecu en pointe, sommé d'une couronne murale. Sous l'écu, devise : « un rup à quince ». C'est une formule de conciliation. Le rup vaut 8 kilogs. Jadis, on pesait par livres. La livre valant un demi-kilog, il fallait 16 livres pour faire un rup. C'était donc chercher la bonne entente que de ramener 16 livres à 15. Cette expression s'est conservée dans les affaires. (Village perdu par le Comté de Nice en 1760.) (Voir Amirat.) BREIL-SUR-ROYA. — D'azur à la tour crénelée de trois pièces d'argent ouverte de sable à l'aigle couronnée d'argent essorante sur le créneau central (du Comté de Nice). BRIANÇONNET. — D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent, tenant sur son bras dextre l'enfant Jésus de carnation, l'un et l'autre couronnés et diadèmés d'or, la vierge ayant son bras senestre étendu et tenant un sceptre d'or, et posant les pieds sur un tertre de sinople. (de B.) Devise : Ora pro nobis. (L.) La Vierge est la patronne de la paroisse. (Briançonnet, qui n'est pas passé au Comté de Nice en 1388, nous intéresse pour s'être disputé avec Glandèves le chef-lieu de cet évêché mi-provençal, mi-niçois.) (Voir Amirat.) LA BRIGA. — D'azur à la croix d'argent. (Voir Tende en ce qui concerne 1860.) LE BROC. — D'or à un broc de gueules. Devise : Qu a begu, beura. (Le Broc intéresse le Comté de Nice, une ordonnance 6i �royale du 21 février 1841 lui ayant adjoint la commune de Dosfraires, enlevée en 1760 au terroir niçois.) (Voir Amirat.) CABRIS. — D' azur à la chèvre passant d'or (de B.) ou d'argent selon d'autres auteurs (Henri Moris). Devise : Trevanso, maluranso. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un saint Sébastien de carnation couvert d'argent percé au cœur d'une flèche d'or, ses deux bras attachés avec des liens de sable à un arbre écoté d'or adextré d'un homme à genoux et contourné vêtu en pénitent d'argent les mains de carnation jointes, le tout sur une terrasse de sinople. (B. N.) CAGNES. — Coupé au premier d'or à la chienne d'azur (cagna, chienne), au second de gueules à la barre d'argent. Lieutaud donne : — D'azur, à l'agneau pascal d'argent. Devise : La fé sauvo l'amo. Ces armes, que nous donne Achard dans son dictionnaire, ajoute-t-il, sont légitimes, authentiques, et bien préférables à la fantaisie de l'armoriai général de d'Hozier. Achard dit qu'on voyait cet agneau pascal sculpté sur les portes du village. (Voir Amirat.) CAILLE. — Parti au premier d'azur à la hache d'armes d'argent; au deuxième cousu de gueules au château donl jonné de trois tours d'or, (de B.) Devise : Coumo fès vous fan. Ces armes, avec une légère variante, sont celles des anciens seigneurs de Caille. (L.) (Voir Amirat.) CAMPOROSSO. — De gueules à la croix d'argent, bordée d'un double filet de sable aux cinq étoiles à six rais de sable posées une à l'extrémité de chaque bras de la croix et la cinquième en abîme. (Voir Badalucco.) CANNES. — D'azur, à la palme d'argent posée en barre accompagnée de deux fleurs de lis d'or, l'une en chef, l'autre en pointe, (de B.) Devise : Qu li ven li viéu. La palme fait allusion à la proximité et à la dépendance de l'abbaye de Lérins qui en avait reçu la seigneurie temporelle de Grasse. (L.) 62 �Lire : Moris, cartulaire de Lérins, arrêts du parlement de Provence du 7 décembre 1638 et du \"r février 1635.) (Voir Amirat.) La confrérie des Pénitents Blancs : D'argent à un SaintPierre de carnation vêtu de gueules et d'azur assis sur un tertre de sinople, la tête contournée vers un coq au naturel s'essorant et chantant sur une montagne de sinople mouvante du flanc senestre. La confrérie des pénitents bleus : D'argent à une mer d'azur sur laquelle l'apôtre Saint-Pierre contourné de carnation vêtu de gueules et d'or à demi submergé réclame le secours de Jésus-Christ aussi de carnation et vêtu de gueules, lequel marchant sur les eaux lui tend la main et une barque de sable mouvante du flanc dextre sur la poupe de laquelle trois hommes de carnation paraissent être dans la crainte et l'admiration du secours que Saint-Pierre reçoit miraculeusement. (B. N.) LE CANNET. — Ses armoiries sont les mêmes que celles de Cannes. Cependant Lieutaud écrit : « Le Cannet doit mettre au chef de l'écusson Lou Cannet, ce village n'étant autrefois qu'un hameau de Cannes et n'ayant été érigé en commune que le 9 août 1774. » L'arrêt de séparation de la communauté de Cannes est muet sur le rapport des armoiries. Il y a eu plus tard une décision du seigneur-abbé commendataire de Lérins, qui a défini la couleur des chaperons des consuls; mais rien n'a été ordonné relativement au blason. Les administrateurs de la communauté ont du cependant prendre aussitôt les armoiries de Cannes, puisque M. Lacroix a retrouvé dans les archives municipales une facture du maréchal-ferrand Ardisson portant réfection de la fleur de lys de la marque du village. Cette pièce est la principale caractéristique des armoiries de Cannes. (Voir Amirat.) CARROS. — D'argent à trois losanges de gueules. (L.) — D'azur à une grande tour crénelée d'argent, accostée de deux autres moindres du même, maçonnées de sable et ouvertes du champ, aux deux carreaux d'or en chef, (de B.) (Ce sont les actuelles. Moris, dans « Le pays bleu », fait des pièces du haut des losanges. La version où ce sont des carreaux est plus vraisemblable à cause de l'analogie de carreaux et de Carros.) (Lieutaud préfère les premières armoiries données par 63 �Achard, aux secondes qu'a enregistrées l'armoriai général de France, qui sont nées de la fantaisie de l'employé chargé d'enregistrer les armoiries, il y a deux cents ans.) (Voir Amirat.) CASTILLON. — Voir Sospel. (Du Comté de Nice.) CERIANA. — D' azur, à trois monts de sable, une main dextre, l'index en pal de gueules mouvante du mont central, à l'étoile rayonnante et éclipsée d'or posée au point dextre du chef. (Voir Badalucco.) CHATEAUNEUF-D'ENTRAUNES. — Les lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 13 novembre 1700, érigent la communauté en comtesse d'elle-même. (A. D. B. 13-280). (Du Comté de Nice.) CIPIERES. — D' azur, au buste de Saint-Mayeul de carnation, portant une mitre d'or et vêtu d'une chape de sable, tenant de la main dextre une crosse d'or en pal et la senestre appuyée sur la poitrine, (de B.) Devise : Sameno, culiras. (L'église de Cipières est dédiée à Saint-Mayeul, abbé de Cluny.) (L.) (Voir Amirat.) LA COLLE-SUR-LOUP. — A droit au blason de SaintPaul, dont elle est un démembrement opéré en 1790. (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent diadèmée d'or assise sur une nuée d'argent, tenant sur son bras senestre l'enfant Jésus de carnation et diadèmée d'or, la mère et le fils tenant chacun un chapelet pendant de sable qu'ils présentent à deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés l'un d'un côté et l'autre de l'autre, et de la ceinture desquels pend un chapelet de sable. (B. N.) COLLONGUES. — D'or, au paon rouant d'azur sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Mesuro duro e béuta fino. La longue queue du paon explique la présence de cet animal dans ces armes, ainsi que la devise qui proclame 64 �BANCA COMMERCIALE ITALIANA ffî*nœj Siège social à Paris société Anonyme au Capital de rrs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital et Réserves : Lires 855.000 000 Siège à Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi. Siège de MARSEILLE, 75, rue Oaint-Ferréol. Succursale de MENTON 40, rue Partouneaux. Agence de MONTE-CARLO, 2, boulevard des Moulins. Agence de VILLEFRANCHE, Angle Avenue Maréchal-Foch et Avenue MarécT>al-Pétain Agence de MONACO, 4, rue Grimaldi. Agence de CANNES, 31 bis, rue d'Antibes. Agence de JUAN-LES-PINS, boulevard Wilson. TOUTES OPERATIONS DE BANQUE et de BOURSE Téléphone : 896-81 HOT item, OHOJCSEUL NICE — 29, Avenue Thiers — NICE A 2 minutes de la Gare et près de la Nouvelle à droite, Grande Poste R. C. 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Elles ont été reconstituées par M. Humbert Ricolfi, ancien ministre, avec des documents postérieurs à l'érection de la fontaine.) (Du Comté de Nice.) COURSEGOULES. — D'azur, au cor de chasse d'or, l'enguichure d'argent mouvant du chef et enfermant trois fleurs de lis d'or mal ordonnées et une Champagne d'or chargée de deux branches de laurier de sinople passées en sautoir. Devise : BouOD renoun passo riquesso. (Voir Amirat.) LA CROIX. — D'azur à la croix d'or, cantonnée de quatre croisettes du même, (de B.) Devise : Santo crous sauvas nous. (L.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) CUEBRIS. — De gueules au lion d'or au chef d'argent chargé du mot Cuébris de sable, (de B.) Devise : Amo toun nis. Elle rime avec le nom du pays. (Passé au Comté de Nice en 1760.) DALUIS. — De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonné de sable. (B. N.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) DRAP. — Sur un acte du 26 avril 1560, apparaît pour la première fois le titre de comte de Drap, porté par l'évêque de Nice, François Lambert (1549-1583). Drap pourrait adopter ses armoiries : D'argent au pal d'azur, chargé d'une croix anglée de rayons dor au chef d'Empire, qui est d'or à l'aigle éployée bicéphale de sable. Devise : Nocet quo nocenti. (Du Comté de Nice.) 65 �ENTRAQUE. — D' azur à l'étoile à huit rais d'or. Devise : Propitiis astris. Entraque intéresse Nice pour avoir englobé dans son territoire les vallées des Fenestres, de la Gordolasque et de Valette, arrachées au Comté de Nice et qui lui furent rattachées le 18 avril 1861, par Victor-Emmanuel II.) ENTREVAUX. — D'azur à un pont d'or entre deux rochers d'argent, mouvant des flancs de l'écu, une rivière du même coulant sous le pont, (de B.) (Entrevaux nous intéresse pour avoir été le siège de l'évêché de Glandèves, après la destruction de cette ville.) L'ESCARENE. — Dans son ouvrage « Mon village », Charles-Marius Peyrani demande que l'Escarène prenne pour armoiries celles de la famille originaire de Vienne dans le Dauphiné et qui fut connue sous les noms Audiffredi, Odiffrey, d'Audiffret et Odiffret. Son dernier représentant, bienfaiteur de la commune, lui a en quelque sorte légué ses armoiries. — D'or, au chevron d'azur, chargé de cinq étoiles du champ, accompagné en pointe d'un faucon de sable, posé sur un rocher du même ayant la dextre levée et la tête contournée à la bordure denticulée de sable. (Au cours de la guerre de la Régence, le 21 mai 1641, à Sainte-Réparate, cathédrale de Nice, le cardinal Maurice de Savoie, agissant tant en son nom qu'en celui de son frère Thomas et comme se prétendant cotuteur avec lui, au lieu de Christine, du jeune duc Charles-Emmanuel II, monte sur une estrade devant le maître autel pour recevoir les prestations de serment de fidélité des autorités et des représentants de Nice et des vigueries de son Comté. Le même jour, le cardinal Maurice fait savoir aux consuls de Nice qu'en signe d'affection pour la cité, il les fait, ainsi que leurs successeurs, pro tempore, comtes de l'Escarène, en leur donnant haute et basse juridiction sur ce village ; les consuls en exercice porteront ce jour-là ce titre dans le serment de fidélité qu'ils porteront. Cette noblesse ne sera qu'éphémère.) (Du Comté de Nice.) ESCRAGNOLLES. — D'or au sautoir de sinople, accompagné en chef d'un roc déchiqueté du même, (de B.) Devise : pichot fais ben lia. Ces armes sont celles des Robert, anciens seigneurs du village. (L.) (Voir Amirat.) _J 66 �EZE. — M, Charlea-Âîèxanáre Fighîera me signale îé sceau d'un notaire de sa famille, de Joseph, né à Eze en 1658, qui acheta son étude d'Eze aux finances royales suivant acte en donnant quittance par lettres patentes en date du 4 décembre 1680. Il fut admis à exercer en vertu d'autres lettres du 8 février de l'année suivante. Son sceau qui figure au bas de plusieurs actes reçus par lui, notamment sur diverses copies destinées à l'insinuation (Arch. Dîes série C, reg. 834) représente au centre un oiseau sur un fémur, le tout entouré de deux branches qui paraissent être de lierre. Tout autour se trouve l'inscription : OFF (icium) NOT (arii). Isia. Moriendo. Renasc(or) et au bas les 3 lettres G.F.N. (Guiseppe Fighiera notaio). La partie centrale et les mots « moriendo renascor » qui s y rapportent, doivent être les armoiries et la devise d'Eze. En effet, m'écrit l'historien de ce village, le sceau est très différent des sceaux manuels employés par les autres notaires et, en particulier, de ceux des sept autres notaires Fighiera. Les armes et la devise que révèle ce sceau sont aussi très différentes des armoiries et de la devise de la famille du notaire qui porte : d'or au figuier arraché et fruité au naturel; devise « Flores mei fructus »; ajoutons, d'ailleurs, que le notaire Joseph avait un sceau personnel aux armes de sa famille, dont il scella un testament mystique en 1733. Je propose donc : — D'azur à l'os d'argent sommé d'un oiseau du même, l'os accosté de deux branches de lierre du même. La Société « Eze-Sports » a interprété ce blason de la façon suivante : D'azur au phénix de gueules dans son immortalité. Pourquoi avoir imaginé ce phénix et s'être écarté du vieux dessin découvert par M. Charles-Alexandre Fighiera, qui correspond parfaitement à la tradition de la roche consacrée à la déesse égyptienne Isis. Sur le fémur, débris de la matière, se dresse l'oiseau qui, aux bords du Nil symbolise l'âme. (Du Comté de Nice.) FAUCON. — De sinople à un bourg, composé d'une église et de plusieurs maisons d'argent, essorées et ajourées de sable, senestré d'un grand rocher d'argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, et un chef d'argent chargé du mot Faucon, en caractères de sables, (de B.) (De la viguerie de Barcelonnette.) 67 �GARS. — D'azur au Saint-Laurent d'or ayant la main dextre étendue et élevée d'or et tenant sur la main senestre un monde, croisé de même et posant ses pieds sur une nuée d'argent, (de B.) Devise : Per ben faire es jamai trop tard. (L.) (Voir Amirat.) LA GAUDE. — D'azur au coq essorant d'or sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Gaù de carriero, doulour d'oustaù, Le coq se dit gau en provençal. (Voir Amirat.) (Vieux bois gravé Association Typographique) �TABLE DES MATIÈRES BESUGHETU (de Nissa). — Lu punce muorte 28 (André). — La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice 41 (Louis). — Armoriai du Comté de Nice et des départements des Alpes Maritimes 57 CANE CAPPATTI COTTALORDA (Ferdy). — Ma vieille place Saint-François EIAIOT (Béatrice). — Nice, terre de contrastes et d'originalité ISNARD (Pierre). — Calendari Nissart '■ Cronologia per 1940 Prencipali fiera dau Cutntat de Nissa .. Prencipali festa patronal dau Cumtat de Nissa Formation géologique du Comté de Nice La Fin de la Raissa Auba de la festa dau Santissimu en muntagna MAYNART PIN 4 13 16 46 29 40 21 25 (Nunele). — Lu Lambert e lu Purcon 39 (Louis). — Lu doui coumpagne e la vielha Lu soupà dau curat RACINE ROCCA 30 _ 3-7 (A.-M.). — Les Christs Séraphins OCTOBON PETU (Sully). — Rosa Mystica 55 (Gaston). — La Trinité-Victor (Illustration) (Victor). — Banlieue .: 45 40 12 24 X... — Le Chiâteau d'Eze au xvir8 siècle (illustration) Hors texte iuo.o. mims �Dictionnaire de la Langue Niçoise Publié sons la direction de MM. Louis CAPPATTI et Jules EYNAUDI Le premier volume A à K, paru, avec l'Historique du Pays de Nice, de Louis Cappatti, comprend 20 fascicules Le deuxième volume, en cours de publication, est en préparation Prix du fascicule : 12 francs Souscrire chez M. Jules EYNAUDI i, 'Place Salvszo, i NICE I — A oe jour — 31 fascicules ont parus �Ì» DE NIGE Ef DU SUD-EST % LE PLUS FORT TIRAGE DE LA RÉGION DU SUD-EST L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR du DIMANCHE ILLUSTRE L'ECLÀIREUR AGRICOLE ef HORTICOLE PARAISSANT LE 4« DE CHAQUE MOIS �5Ême Année £8me Ann LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte-d'Aaur ef des Alpes Organe de la Démocratie du Sud-Est — • Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — • Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — • Publie une page spéciale tous les jours Direction, Administration, Rédaction : 35 — Rue Pasforelli — 35 NICE Téléphone : 840-66 (2 lignes) �conbie. la QMW* • ■ ■ û leRHUM FOX- LAN D �METROPOL BLONDE EXPORT BRUNE BOKÉMIA! ■ BLONDE I � http://occitanica.eu/files/original/20dfab185607ab791c5b6f2fc8063a79.jpg 8838494fe65a1ba12c268c8b4be65ab7 PDF Text Text �547 Avenue de la Victoire La seule grande salle de Nice jouant sans interruption de 14 h. à 24 h. ▼ Quelque* Films de la nouvelle Sélection 1939 1940 : Elle et Lui avec Irène DUNNE et Charles BOYER Fric - Frac avec FERNANDEL Michel SIMON et ARLETTY Battement de Cœur avec Danielle DARRIEUX La Tradition de Minuit avec Viviane ROMANCE L'Héritier des Mondésir avec Elvire POPESCO et Jules BERRY Remorques avec Jean GABIN et Michèle MORGAN Narcisse avec RELLYS, la révélation de la saison Ils étaient neuf célibataires de Sacha GUITRY Ste Bto. �C.I.Ü.O. HÉZIERS Fuadaí M t6m* Ànnadn 190 S Armanac Nissart 1940 ex /u pü Luis CAPPATTI —————— e PÍERE ISNARL» Direüor —————— 27, Cariera d? la Puosía - NISSA (27, Rue de VHôtel-des-Postes - NICE) Awwcútiofi Typo, 11, R. Pastorelli — NICE à"eu ��Armanac Nissart 1940 Calendari Pregan sulecitamen lü estirnate Lettor de 1'« Armanac Nissart » de nen ben vuler agiiidar a drissar lu veru calendari de la nuostra Provincià, en nen segnalan li error e li omission ch'attróveran en acheu che li presentan. Saran segiir d'aver tutta la nuostra cunuissensa coma finda dé cumpir üna buona òbra per lu nuostre caru pahis. Compte Ecclesiàbticu Numbre d'or 3 Cicle Solari Epatta 21 Endission romana Lettera dumenegal Prima (equinossi) ... Estiu (solstissi) Autun (equinossi) .... Iver (solstissi) .lu 20 lu 21 lu 23 lu 21 17 8 : G. F. de mars de san Giuan de settembre de desembre Tèmpura Febrier Mai lü 14, 17 e 18 lü 15, 18 e 19 Settembre Desembre lü 18, 21 e 22 lü 18, 21 e 22 Vegilia Vegilia de Pasca lu 23 de Mars. Vegilia de Pentecusta lu 11 de Mai. Vegilia de l'Assumta lu 14 d'Agusi, Vegilia de Tui lu Sant lu 30 d'Uttobre. Vegilia de Calena Desembre. lu 24 de 3 �Cronologia per 1940 L'an 1940 antrodiic lu de la Naissensa de N.S.G.C. en lu calendari grégorien 15 d'uttobre 1582, mai de 40.000 despi de l'estabelissamen dau 1er orne (Celean) sü li riba nissardi : en li spelüga dau Casteu de Nissa, de l'Osservatori de Mùneghe e dai Baus Rus a Menton. mmi de 30.000 despi de la vengüda dau Moru (Negròidu) a Menton e dau siu estabelissamen ai Baus Rus. mai de 20.000 despi de l'occupassion de li speliiga de li riba nissardi per l'ome aurignasche è de Cros-Magnon. mai de 10.000 despi che l'ome neoliticu s'es estabilit a Mont Boron ed en la valada dau Palhon. mai de 8.009 despi de l'âge de l'aram dau qual s es descübert de relichia a Mont Gros de Nissa, a Clans, e de dessegne au Monte Bègu ed ai Làgu de li Maravilha. mai de 7.000 despi de l'arribada dai Ligiiru e de la fundassion de Cimiè e dai divers castellaras dau pahis nissarte per lü Vediantin. 2287 despi de l'occüpassion per lü Gregu focean marsilhes, dau roc d'unt la cità de Nissa era gia bastida. 1987 despi de la presa de Nissa per lü Roman. currespuonde a li annada seguenti: 1300 de l'Endipendensa nissarda. 832 de la Proclamassion de Nissa cità libéra. 774 de l'Alleansa de la Cità de Nissa embe la Cità de Pisa. 711 de la perdita de l'endipendensa de Nissa ch'es battüda e suttamessa da l'Aragones Raimond Berengari V comte de Provensa. 552 de la Dedission de Nissa au Comte de Savòja Amedehu VII, dice lu Rus. 497 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e lü Türche alleat e dau gloriós episodi de Catarina Segur ana. 249 dau Secunt assedi de Nissa per lü Franses suta lu cummante dau marecial Catinat. 234 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e de la destrüssion de la Citadella dau Casteu per lu mareciale Brunsvich subre lü ordre de Louis XIV. 147 de la primma annession de Nissa a la Fransa. 128 dau retour dau Cumtat de Nissa a la corona de Savòja. 80 de la secunda Annession de Nissa a la Fransa. 37 de la fundassion de YArmanac Nissart. Prencipali Festa Mubili Settüagesima : lu 21 de Ginujer. Pentecusta : lu 12 de Mai. Li Cendre : lu 7 de Febrier. Festin dai Reproce : Febrier. lu 11 de Pasca : 24 de Mars. Li Rogassion : lü 29 e 30 d'Abriu e lu Pr de Mai. La Sma Ternità : lu 19 de Mai. Festa dau Santissimu : Mai. Madòna de li Grassia lu 7 dau mes de la Maddalena. Ascension : lu H de Mai. Avente : lu 1er de Desembre. 4 lu 23 de �Festa Civili Liin de Pasca : 24 de Mars. Liin de Pentecusta : lu 13 Mai. Festa de la República lu 14 dau mes de la Maddalena. Festa de la Vittoria lu 11 de Novembre. Mieggi Festa Mars Gras lu 6 Febrier Mieggia Carema.. 29 de Febrier Esclissi En l'annada 1940 li sarà esclissi : 2 de Soleu che non saran vehible de N usa. 5 �Genujer i 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lün Mart Mècre Giou Vendré Sata CIRCUMCISION. S. M acati. Sta Genuhessa. S. Titu S. Telesforu LU REI. Dlmèneghe Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Lûsiian S. Tèofilu S. Giuan Ursin S. Agaton S. Igini. S. Gasparu Sta Verònica 14 15 16 17 Dimèneghe Lün Mars Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneghe 22 Lün 23 Mar» 24 25 26 27 Mècre Giou Vendre Sata S. Ilari S. Mauru S. Marcèlu S. Antoni Càtedra de S. Peju S. Iiicciu. SS. Fabian e Bastian SETUAGESIMA SS. Vincent ed Oronsi Esousalissi de la B. V. M. S. Timotehu Cunversion de S. Paul S. Pulicarpu S. Giuan Cris, e Sta Devota. Febrier 1 2 3 4 Gtcro Vendra Sata Dimèneghe CANDEL1ERA S. Blai. QUINQUAGESIMA 5 6 7 8 9 10 11 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Agata MARS GRAS LI CENDRE S. Giuan de Mata Sta Apolonia Sta Scolàstica QUADRAGESIMA S. Ignassî 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars 14 Mècre Sta Catarina dai Ricci. S. Valentin 15 Giou SS. Faustin e Geovita 16 Vendre S. Giùst. 17 Sata S. Dunat REMINISCERE 18 Dimèneghe 19 Lün 21 Mècre S. Valeri S. Eucheri Sta Eleonora 22 Giou Sta Margarida du C. 23 Vendre S. Maria S. Cesari OCULI 20 Mars 24 Sata 25 Dimèneghe 28 Dimèneghe 29 Lün 30 Mars SEXAGESIMA. S. Fransès de Sala. Sta Martina 28 Mècre S. Alissandri S. Leandri S. Roman 31 Mècre S. Peire Nolascu 29 Giou MIEGGIA CAREMA 26 Lün 27 Mars �Abriu Mars 1 V«ndr§ S. Albin 1 Lün 2 Sata. 3 Dimèneghe S. SimplUii LŒTARE 2 3 4 5 6 7 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 8 9 10 11 12 Lün Mars Mècre Giou Vendre 4 S 6 7 g 9 10 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Casemir S. Adri an Sta Coleta S. Tomà d'Aquim 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Eulògi S. Gregori 18 19 20 21 22 23 24 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Gabriele arcange 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 2J Vendre 30 Sata Dimèneghe S. Giuan daù Signor Sta Francesca PASSION lu magnu Sta Mudesta S. Bunifassi S. Longin S, Eusebi. LU RAMPAU S. Giousé S. Gioachim GIOU SANTE VENDRE SANTE LA GLORIA PASCA LA NUNC1ADA S, Emanüeu S. Rupert S. Sistu III S. Bertoldu S. Amedehu di Savòja QUASIMODO 13 Sata 14 Dimèneche 15 Lün 16 17 18 19 Mars Mècre Giou Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 Mars 24 Mècre 25 Giou 26 Vendre S. Ugo S. Fransès de Paola. S. S. S. S. Eremita Isidoru de Sevilha Vincent Ferrer» Sistu S. Celestin S. César Sta Sofia S. Terensi S. Léon lu Magne S. Giuli Sta Ermenegilda S. Giustin S. Olimpi S. Lambert S. S. S. S. S. Anicetu Pelagi Rinaldu Sulpissi Anselmu S. S. S. S. Sosteru Giorgi Fedel de S. Marcu 27 Sata 28 Dimèneche S. Clet. Sta Zita S. Vitale 29 Lün 30 Mars Li RUGASSION Sta Catarina de Siena 7 �San Giuan Mai 1 Mècre S. Giaumc lu mendre Í Giou 3 Vendre 4 Sata L'ASSENSION fnv. Sta Crux Sta Monica S. Pihu V 5 Dimèneghe • Lün 7 Mars 8 Mècre 9 Giou 10 Vendre 11 Sata 12 Dimèneghe 13 14 15 16 17 18 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 19 Dimèneghe 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 1 Sata 2 Dimèneghe S. FerruMt. S. Erasmu 3 Lün 4 Mars 5 Mècre Sta Clotilda S. Francés Carraciòlu S. Bunifassi S. Giuan'Puorta latina S. Stanislau 6 Giou Aparission de S. Micheu. S. Gregori de Nazianz S. Antonin arc. S. Puon 7 Vendre 8 Sata 9 Dimèneghe Lu Cuor S. de Getu. S. Glaudu. S. Robert S. Medart. Lu cuor S. de Maria PENTECUSTA o S. MENT. S. Peju Regalat S. Bunifassi S. Isidòru paisan S. Onoré S. Pascual Baylon S. Félis e S Vincent La TERNITA S. Bernardin de Siena S. Vittor e S. Ospissi Sta Giulia. S. Emilu. LU SANTISSIMU SS. Zoelle e cump. S. Urban 10 11 12 13 14 15 16 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Margarida regina S. Barnaba. Sta Angèlica S. Antoni de Pàdua S. Basili. S. Vite. La Madòna de la Misericòrdia 17 18 19 20 21 22 23 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S Ranier SS. Marc e Marcallin Sta Giuliana S. Silveri Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 26 Dimèneghe S. Felippe de Neri 27 Lün 28 Mars Sta Maddalena de Pazzi S. German S. Massimin 24 25 26 27 28 29 Dédicassion de la Cated. de Nissa 30 Dimèneghe 29 Mècre 30 Giou 31 Vendre S Sta Petronila S. Luis Lu 10.000 Màrtiru Sta Agripina. S GIUAN BATESTA S. S. S. S. S. Gulhelme Giuan e Paul Magiurin Irenehu PEJU o PIERRE e S. PAUL Cunv. de S. Paul, �Maddalena 1 Lün 2 Mars S. Teobàldu La B. 3 Mècre 4 Giou 5 Vendre Agû»t Vesitawion V. M. Liin Mars Mècre Giou 12 Vendre 13 Sata 14 Dimèneche 15 Liin 16 Mars 17 Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 24 25 26 27 28 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 29 Lün 30 Mars 31 Mècre la S. Alfonsu SS. Fortunate e Ulricu Sta Fortuna e Sta Filumena 6 Sata S. Cirilu 7 Dimèneche La MADONA GRASSIA 8 9 10 11 de de li Sta Elisabeta. S. Zenon Sta Felicità S. Pihu I S. Giuan Gualbert S. Anaclet S. Buonaventura S. Alessi La Madôna dau Munte Carmele. S. Alessi S. Camilu S. Vincent de Paula Sta Margarida V Sta Pràssede Sta MARIA DALENA. S. Libòri Sta Crestina S. Giaume lu Sta Anna MAD- maga S. Pantaleón S. Tòju Sta Marta Sta Giulita. S. Gnassi de Lojèla 1 GIOU Vendre 2 3 Sata 4 Dimèneghe 5 Lün 6 Mars 8 9 10 11 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 12 13 14 15 Lün Mars Mècre Giou 7 S. Peju encadenat La Madona dai An|« Sta Emilia S. Dumèneghe de Guxman La Madona de li Nei Trasfigürassion dau N.« S. G.-C. S. Gaétan. S. Ciriacu S. Roman S. Lauren Sta Siisana Sta Clara Sta Filumena S. Eusebi, L'ASSUMTA de la B. 17 Sata 18 Dimèneghe V. M. S. Ròche Sta Benedida Sta Elena 19 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Daviche S. Bernart Sta Giuana de CiaKtal. S. Filiberte . Felipe Benitu S. Bertomiu S. Luis rei 26 30 27 28 Lün Vendre Mars Mècre S. Secand S. Giousè Calansiaa S. Augustin Desculassion de S. Giuan Batesta. 16 Vendre 29 Giou 31 Sata S. Raimund Nunat Sta Ròsa 1 �Uttobre Settembre 1 Dimèneghe S. Egidi 1 Mars 2 Mècre 3 Giou 2 3 4 5 6 7 8 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Esteve S. Seiapia Sta Rosalia S. Lauren Giustinian 4 Vendre 5 Sata 6 Dimèneghe S. Fauste. 7 Lün 9 10 11 12 13 Lün Mars Mècre Giou Vendre S. Gorgoni S. Nicòla de Tolentino 14 Sata 15 Dimèneghe 16 Lün 17 Mars 18 19 20 21 22 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Grate Natività de la B.V.M. S. Emilian. S. Valerian. S. Amat. Esaltassion de la Crux. Lu Santé Nom de Maria. S. Cormeli. Impression dai S. Stigm. à S. Franses S. Giousé de Copertino S. Genari. S. Estaci S. Matiu ap. S. Maurissi 23 Lün 24 Mars S. Lin La Madona de la Recumpensa 25 Mècre 26 Giou 27 Vendre 28 Sata 29 Dimèneghe S. Ugeni Sta Giustina SS. Cosmu e Damian S. Vinceslau S. Micheu 31 Mars S. Gerorme te 8 9 10 11 12 Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Remigi SS. Ange custode S. Càndidu S. Fransès d'Assisi S, Plàcidu S. Brúnu Sacratissimu Rusari la B. V. M. Sta Reparada S. Dionigi S. Fransès Bòrgia Sta Pelagia S. Serafin de 13 Dimèneghe La Maternità de la B. V. M. 14 15 16 17 18 19 20 S. Galistu Sta Teresa S. Ospissi S. Edvige S. Liic S. Peju d'Alcantara Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 21 Lün 22 Mars 23 Mècre 24 Giou 25 Vendre 26 Sata 27 Dimèneghe 28 Lün 29 Mars 3) Mècre 30 Giou S. Giuan Cansi. S. Ilarion SS. Maria Salome « Verena. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e Crespinian S. Evaristu Sta Sabina. SS, Simon e Giúda S. Zenobi N.-S.-G.-C. Rei S. Arniilf �Desembre Novembre 1 Vendre 2 Sata 3 Dimèneghe TUI LU SANTE Lü Muotte Sta Sílvia. 4 5 6 7 8 9 10 Lün Mare Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Catlu S. Zaccaria Dedicassion de li gleja S. Floren Lu 4 Santé encurunat S. Teodoru La Pürità de la B.V.M. 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Martin S. Renat S. Stanislau Kostka S. Clementin Sta Gertrúda S. Rufin S. Gregori 18 Lün 19 Mars 20 Mècre 21 Giou 22 Vendre 23 Sata 24 Dimèneghe 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 29 Vendre 30 Sata S. Odon. Sta Elisibeta de Ungheria. S. Felis lu Vales Presentassion de la B. V. M. Sta Cecilia S. Clemen S. Giuan de la Crux. Sta Catarina Sta Delfina Bta Margarida de Savoja. S. Sostenu S. Saturnin S. Andriu 1 Dimèneghe 2 Lün 3 Mars AVENT Sta Bibiana S. Fransès Xaveii. 4 Mècre 5 Giou Sta Barbara. S. Bassu 6 Vendre 7 Sata 8 Dimèneghe S. Nicòla de Bari S. Ambrèsi L'IMMACULADA CUNCETA S. Ciru S. Melchiade. 9 Lün 10 Mars 11 12 13 14 15 16 17 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lüi Mars 18 Mècre 19 20 21 22 23 24 Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars 25 26 27 28 20 30 31 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars S. Damasi S. Valeri Sta Lüssia S. Spiridon S. Fortünat Sta Adelaida S. Lazaru L'Aspera dau divin Parte. Sta Melania S Filogoni. S. Tomà. S. Flavian Sta Vittòria S. Delfin. Vegili* CALENA. S. Estève S. Giuan ap. Lu SS. Inossent S. Tròfimu Sta Columba S. Seuhèstre il �i. LA TRINITE-VICTOR par Gaston RACINE (Illustration de l'Histoire de la Trinité Victor par Louis CAPPATTI) 4 It �F»F*£|NJOIF»AI-l dau Cumtat de AlGLUN. — Lu lün après dau ASCROS. — Lú FIÉ«A 6 Nissa d'uttobre. de giün, 7 d'agust e AsPERMONT. — Lu 15 de settembre. AUVARA. — Lu 12 d'uttobre. 11 11 de settembre. — Lu 20 d'uttobre e lu Ier sata de febrier. BENDEGIUN. — Lü 2 de mai e 6 d'uttobre. BERRA. — Lu tersu dilün d'uttobre. BoLLENA (LA). — Lu 30 d'uttobre. BELVÉDÈRE. (LA). — Lu BOLLINA-VALDEBLORA BONSON. — Lu 25 d'uttobre. d'uttobre. 16 — Lu premier dilün après tui lü Sant, lü dilün d'abriu : fiera-cuncurs. BRELH. 17 e 18 d'agust, lu tenu er — Lu I mars dau mes de San Giuan, lü 7, 8 e 9 de settembre. BROCHE (LU). — Lü 17 e 18 de genujer, lü 24 de San Giuan e 11 de mai (a Doslraire). BRIGA. er — Lü 9 de settembre e 3 d'uttobre, lu I la Maddalena (mercat lu dimèneghe). BujON. — Lu 17 d'agust. BUELH. CASTERNOU DE CONTES. — Lu 20 dilün après dau 26 d« de settembre (a Villa Vielha). CLANS. — Lu darrier dilün de mai, lu darrier dilün d'agust e lu premier dilün après la Tussan. CoARAZA. — Lü de mai, 9 e 10 de desembre. dilün d'agust. 25 CoNSEGUDA. — Lu 1* CONTES. — Lü I" de San Giuan, CüEBRIS. — Lu dissata avan lu DALUIS. — Lü de mai e 15 DoSFRAIRE. — Lü DRAP. — Lü 25 11 16 d'agust. ENTRAUNE. — Lü 12 de mai e ESCARENA. — Lü 15, e 17 de settembre, 8 de novembre. 15 de San Giuan. de novembre. 25 d'uttobre. de mai, 29 e 30 de novembre. de febrier, 16 de San Giuan e se lu 25 tumba ün dimèneghe). FERRE (Lu). — Lü 26 24 de San Giuan e 16 14 de novembre. de novembre. 4 de mai e DuRANUS. — Lu lena (lu 25 14 25 de la Madda- FUNTAN. — Lu premier dilün de settembre e lu premier dilün d'uttobre. GlLLETTA. — Lu d'uttobre. 18 d'abriu (lu 19 se lu 18 tumba ün dimèneghe), lu 13 14 �GlILHAUME. — Lü 20 de febrier, 26 de mars, 16 d'abriu, premier mecre de mai, 13 de San Giuan, premier mecre de la Maddalena, 16 d agust, 16 de settembre, 9 d'uttobre, 11 de- novembre e 3, de desembre. ILONSA. — Lu diliin avan lu 21 dau mes de San Giuan, lü d'agust e 16 d'uttobre. IsULA. — Lu 10 de mai, lu premier diliin dau mes de San Giuan e lu 14 12 d'uttobre. — Lu 1ER de mars, 10 e 11 de mai e 12 de desembre. — Lü 20 de mars, 4 e 5 de San Giuan, 12 e 13 de settembre, 15 e 16 de novembre. LlEUCIA. — Lu segund dilün de la Maddalena. LucERAM. — Lu 5 d'uttobre (lu 6 se lu 5 rumba ün dimèneghe). MALAUSSENA. — Lu segund dilün de San Giuan e lu premier dilün d'agust. LANTUSCA. LEVENS. — Lu 12 de mai. — Lu 10 de la Maddalena. MARIA. MAS (LU). — Lu 20 de San Giuan. MENTON. — Tre giur avant la Ternità e lü MASSUINS. 26, 27 e 28 de settembre. MuLINET. — Lu 15 d'uttobre. NlSSA. — Lu 24 d'agust (dicia Fiera de San Bertomiu), düra PELHA. — Lü e 8, 9 10 15 giur. d'uttobre. Fiera cuncurs de bestiari lu l,r dimè- neghe de settembre e lu lendeman. — Lü 8 de mai e 20 d'agust. — Lü 14 de settembre e 12 d'uttobre. PlERLAS. — Lu tersu dilün d'agust e lu 30 d'uttobre. PENNA (LA). PEONA. — Lu 28 de mai. PuGET-TENIER. — Lü 2 de genujer, 19 de mars, 25 d'abriu (düra dui giur) e premier d'agust, lu dissata avan lu 10 de settembre, lu 16 d'uttobre e lu 30 de novembre (düra dui giur). Me^cate lu giou. PEIRAFUEC. REVEST. — Lu 1" dilün d'uttobre. RlGAUD. — Lu premier dilün de San Giuan, lu 31 d'agust e lu segund dilün de novembre. — Lü ROCCABILHERA. bre, 25, 26 e 10 de genujer, 1ER d'abriu, 25 27 de novembre. (Lu mercat si de mai, 10 d'utto- tent lu premier di- lün de cada mes.) RocCA-EsTERON DE NlSSA. — Lü 20 d'abriu, Il d'agust e 8 de desembre (lu premier dilün après de la festa de San Matiu la fiera si ten a Rocca-Esteron de Grassa). Mercate lu mecre e lu dimèneghe de cada semana dau 1ER de mai ou 31 d'uttobre e, basta lu dimèneghe, dau de novembre au 1ER RoRE. — Lü 11 Micheu RUBION. — Lu 30 de San Giuan e (29 25 RUSSILHON. — Lu d'abriu. 7 d'uttobre. Mercat dai frumai per San de settembre). de settembre. 15 de la Maddalena. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. — Lu l*r dimèneghe d'uttobre. �— Lu 1** dimèneghe d'uttobre. — Lü 15 de febrier e 15 de mars, lu segund dilün d'abriu, lü 20 de mai, 25 de San Giuan, 28 de la Maddalena, 24 d'agust, 21 de settembre, 6 d'uttobre, 2 e 18 de novembre. Mercate tui lu lün dau 18 de novembre fin au 25 de desembre. SAN-GIUAN-LA-RIVIERA. — Lu 19 de mars. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. SANT'-ESTEVE. — Lü 3 de febrier, 12 de San Giuan, 23 d'uttobre e 16 de novembre. SAN-MARTIN-D'ENTRAUNE. — Lü 10 de mai, 3 d'uttobre e 11 de novembre. er Mercate tui lu giur dau 1 de San Giuan fin au 30 d'uttobre. SAN-MARTIN-DAU-VAR. — Lu 11 de febrier e 12 de novembre. Mercate per li erba lü dimèneghe e mecre. SAN-MARTIN-LANTUSCA. 8r — Lü 4 de febrier, l (Mercat tui lü lün.) SAN-SAUHADOR. SAORGI. de San Giuan e 20 d'uttobre. — Lü 19, 20 e 21 d'abriu, 19, 20 e 21 d'uttobre. Sic AL A. — Lu I" de mai. SusPEU. — Lu tersu dilün de mai, lü 29 de settembre, 25, 26 e 27 d'ut- tobre. Mercat lu sata. TENDA. — Lu 18 dau mes de San Giuan, lü 21, 22 e 23 de settembre e lu 17 d'uttobre. r TiERRI. — Lu 30 de San Giuan, lu l" dilün après dau 21 de settembre. TuDON. — Lü 25 de San Giuan, 3 de settembre e 10 de novembre. TUET DE BuELH. — Lu 20 de mai e 13 de novembre. TUET DE L'EsCARENA. — Lü 16 e 17 de genujer. TuRRE (LA). — Lu darrier dilün d'abriu, lu 15 de la Maddalena (au ma- sage de Russilhon). TuRNAFUORT. — Lu premier dilün ch'asseghe lu 13 de San Giuan. TURRETTA DAU CASTEU. TURRETTA DE LEVENS. — Lu 25 d'uttobre. — Lu 20 de novembre. UîELLE. — Lu 30 de novembre, lu 19 de mars (a San-Giuan-la-Riviera). er — Lu 4 de mai. Lu 1 dimèneghe d'uttobre (a San Dalmas). Lu 25 d'uttobre (a la Bollena). VALDEBLORA. — Lu darrier dilün de febrier, lu segund dilün d'abriu, lu dilün avant lu 21 de settembre e lu dilün avant lu 25 de novembre. VILLAR-DAU-VAR. �PRENjCIPALI FESTA PADRÓN ALI dau Cumtat de Nissa AlGLUN. — Lu 12 de settembre (S. Rajaeu); e lu 7 d'uttobre (Madone, dau Rusari), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 d'uttobre. ASCROS. — Pentecusla; e lu 7 d'agust (S. Dunat). — Lu 25 de la Maddalena (5. Giaume lu Mage), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 24 de la Maddalena. Au VARA. — Lu 29 de San Giuan (5. Pe;u), celabrada lu dimèneghe che seghe lu 29 de San Giuan. BAIRUOLS. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida), celabrada lu dimèneghe ne seghe lu 19 de la Maddalena; e lu 13 d'uttobre (Maternita de la B. V. M.), celebrada lu 2' dimèneghe d'uttobre. BELVEDERE. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 25 d'agust (5. Luis); e lu 29 de settembre (S. Micheu), celebrada lu premier dimèneghe d'uttobre. BENDEGIUN. — Lu 7 de settembre (S. Grat), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 de settembre; e lu segunt dimèneghe d'uttobre. BERGHE SUTRAN (FUNTAN). — Lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari). BERRA. — Lu 10 d'agust (5. Lauren), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 9 d'agust. BEULUEC. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.). BLAUSASCHE. — Lu 8 de settembre (Nativilà de la B. V. M.), celebrada a la capella dau Terron. BoLLENA (LA). — Lu 15 de genujer (5. Mauru); lu 10 d'agust (S. Lauren), e lu 8 d'uttobre (Sta Reparada). BOLLINA-VALDEBLORE (LA). — Lu 7 d'agust (S. Dunat). BoNSON. — Lu 20 de genujer (S. Bastian), celebrada lu dimèneghe apre» dau 19 de genujer; e lu 16 d'uttobre (S. Ospisti). ASPERMONT. BRELH. — Lu 16 d'agust (Assumta). (Lu). — Lu 17 de genujer (5. i4níom); e lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta.) BuELH. — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta), celebrada le dimèneghe d'après lu 23 de San Giuan; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana), celebrada lu dimèneghe d'après dau 25 de la Maddalena. BROCHE BujON. — Lu 16 d'agust (S. Roc); e lu 29 de desembre (S. Tomà). CABBU (ROCCABRUNA). — Lu 25 d'agust (S. Luis). CABBU D'ALH. — Lu 2* dimèneghe de la Maddalena e lu 12 de settem- bre. — Lu 19 de mars (5. Giousè); lu 5 de mai celebrada lu dimèneghe següent; e lu 7 de settembre (S. Grat). CASTAGNIER. — Lu 21 de genujer; e lu 29 de settembre (S. Micheu). CASTELLAR. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu 29 de San Giuan (S. CANTARON. lé �VIENT DE PARAITRE Laghet Refuge Religieux de la Rîvîera par Louis CAPPATTI à Béatrice ELLIOTT Librairie du Régionalisme 140, Boulevard St-Germain, 140 PARIS Sous ce titre l'historien Louis CAPPATTI et le critique Béatrice ELLIOTT publient une étude approfondie sur Laguet, son passé et son sanctuaire. Au culte merveilleux de la Vierge miraculeuse en 1653 font suite les hauts faits militaires qui se déroulèrent dans la région, de 1744 à 1747. Le folklore et la littérature inspirée par le site ont aussi leur place dans cet ouvrage fouillé et impartial où le solitaire Laguet prend sous la plume des écrivains une vie nouvelle qui frappera les pèlerins, les passants et les touristes de jour en jour plus nombreux. ��CASTERNOU-DE-CONTES. — Lu 7 de settembre (S. Gral). (LA MADONA). — Lu 19 de mars (S. Giousè), e lu 15 d'agust {Assumta), dura lü 16 et 17 d'agust. CASTERNOU-DE-CONTES CASTERNOU-D'ENTRAUNE. — Lu 19 de mars (5. Giomè), e lu 6 de desem- bre (S. Nicòla). CASTILHON. — Lü 13, 14 e 15 de settembre. — Lu 8 de settembre (Naiiüilà de B. V. M.) celebrada lu dimè- CLANS. neghe següent. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 8 de desembre (Imaculada Cunceta). COARAZA. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe següent. COLOMARS. — Lu 23 d'abriu e lu 1ER dimèneghe d'uttobre. — Lu 22 de la Maddalena (Sta Maddalena); e lu 1er dimèneghe CONSEGUDA. CONTES. de settembre. CRUX (LA). — Pentecusta; e lu 16 d'agust (S. Arnus). — Lu 17 de genujer (S. Antoni); e lu 21 d'agust. DALUIS. — Lu 1er dimèneghe de mai. DosFRAIRE (Lu BROCHE), — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta). DRAP. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 25 de novembre CUEBRIS. (Sta Catarina). — Lu 29 de settembre (S. Micheu). — Lu 15 d'agust (Assumta). ENTRAUNE. — Lu 11 de mai (S. Puon); e lu 8 de settembre (Naticità de DUR ANUS. EHA. la B. V. M. dicia Madona de Settembre). ESCARENA. FALICON. — Lu 29 de San Giuan (S. Peju); e lu 1er dimèneghe d'agust. — Lu 22 de genujer (S. Vincent); e lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele). FERRE (LU). — Lu 30 de la Maddalena (Sta Giulia) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. FlCARET . — Lu 24 d'agust (S. Berlomiu). D'LÎTELLE FuNTAN. — Lu 2' dimèneghe de la Maddalena; lu l8r dimèneghe d'agust (festa de la Regina); e lu 16 d'agust (S. Roc). GATTIERA. — Lu 3 de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta). GlLLETTA. — Lu 12 de mai (S. Brancai) celebrada lu dimèneghe après dau 11 de mai; e lu 15 d'agust (Assumta). GORBIO. — Lu 24 d'agust (5. Berlomiu). GuLHAUME. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebtada a la capella de Buyei; e lu 15 d'agust (Assumta). — Lu 2 de genujer (S. Clar); lu 7 de settembre (5. Grat); lu 7 < d uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre; lu 21 de novembre se resta ün dimèneghe, se non !u dimèneghe següent (grand festa padronal d'unt si rende tutta la giuhentüra de S. Sauhador). — Lu 15 de genujer, pelegrinage de S. Maum e festa au casale d'iROGNA; lu 12 de mai, pelegrinage de 5. Puon e festa au casale de S. PUON; lu 13 de san Giuan, pelegrinage de 5. Antoni de Padua e festa au casale de S. ANTONI. ILONSA. 17 �ISULA. — Lu 18 de S. Giuan. — Lu 20 d'abriu (5. Sulpissi) celebrada lu dimèneghe che segue lu 19 d'abriu; lu 11 de mai (S. Puon) a S. Puon e S. Brancai. —. Lu 26 de la Maddalena (Sta Anna) e lii 4, 5 e 6 de settembre a S. Culumban. LANTUSCA. LEVENS. — Pentecusta (festa de la prima) düra dui giur; lu 13 de san Giuan (S. Antoni de Padua), lu 12 d'agust (Sta Clara) celebrada au quartier de Sta Clara, e lu 2 de settembre (S. Antonin) festin. LlEUCIA. — Lu 15 de genujer (5. Maum) e lu 1er dimèneghe d'uttobre. LUSSERAM. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida) e lu 4 de settembre (Sta Rusalia). MADONA (LA) 16 e MALAÜSSENA. DE CASTERNOU. 17 — 19 de mars (S. Giousè) e lü 15 (Assumia), d'agust. — Lu dimèneghe che sègue lu 9 de novembre. — Lu 16 d'agust (5. Roc) e lu 8 de settembre (Naticità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe d'après. MARIA. — Pentecusta e lu 16 d'agust (5. Arnus) celebrada lu dimèneghe d'après, MAS (LU). — Lu quartu dimèneghe d'agust; e lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre. MENTON. — Lu 2 e 15 d'agust. MASSUINS. DE SAUZA. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimèneghe che sègue lu 23 de San Giuan. • MULINET. — Lu 20 d'agust (5. Bernart); e lu 8 de settembre (Natiüità de la B. V. M.) au santüari de la Menor. MULIN (Lu) — Lu 20 de genujer (S. Baslian); lu 6 de San Giuan (5. Glaudu); e lu 6 de desembre (S. Nícòía). PEIRAFUEC. — Lu 1er de genujer festa dau Pùm florit; lu 15 d'agust (Í4Jsumta) festin che dura lü 16 e 17 d'agust; lu 1er de settembre festin de la Baghetta lu 24 de desembre serenada, lü 25 e 26 de desembre. PELHON. — Lu 6 d'agust (S. Sauhador); e lu 23 de settembre (Sta Tècla). er PENA (LA). — Lu 1 dimèneghe de mai e lu 15 d'agust. PEONA. — Lu darrier dimèneghe d'agust. PERINAI.DU. — Lu 6 de desembre (5. Nicòla). PELHA. PlERLAS. — Lu dimèneghe après dau 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) e lu 31 de desembre (S. Seuhestre). PUGET-ROSTAN. — Lu lün de la Pentecusta; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana). — Lu 14 de settembre (La Crux) celebrada lu dimèneghe après dau 13 de settembre. PUGET-TENIER. REVEST. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 10 d'agust (S. Lauren) festin; e lu 16 d'agust (S. Roc). RlGAUD. — Lu 17 de genujer (S. Antoni) e lu 6 d'agust (5. Sauhador) celebrada lu dimèneghe après dau 5 d'agust. RlMPLAS. — Lu 16 de genujer (S. Onoral) celebrada lu dimèneghe après dau 15 de genujer; e lu 16 d'agust (5. Rec), [8 �KocABlLHERA. — (S. Giulian) e lu dimèneghe après dau 28 d'agust. d'agust (Madona de li Neu) e 6 d'agust. er ROCCA-ESTERON DE PUGET. — Lu 1 dimèneghe de mai (S. Arrige) e lu 21 de settembre (S. Maiiu). ROCABRUNA. — Lu ROCHETTA (LA). 29 de san RojA. — Lu 15 5 — LU 18 de genujer (Caiedra de S. Peju a Roma) e lu Giuan (S. Peju). d'agust. de settembre (S. Lauren preire) e lu vita de la B. M. V.). RoRE. — Lu Ru SUTRAN 5 13 de san Giuan (S. Antoni de Pàdua). de la Maddalena {Madòna dau Monte Carmele); e lu 16 d'agust. RussiLHON (LA Carmele). S. ANDRIU. de settembre (Nali- (TlERl). — Lu RuBION. — Lu 3 8 TURRE). — Lu — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte de settembre (S. Grat) festin. 7 — Lu 2 de settembre (S. Antonin) celebrada lu settembre, festin. de febrier (S. Blai). S. ANTONIN D'ASCROS. ER 1 dimèneghe de S. BLAI. — Lu 3 S. CULUMBAN (LANTUSCA). — Lu 21 de novembre (S. Cdumban). — Lu 8 de settembre (Natività de la B. V. M.). d'agust (5. Esteve). S. DALMAS LU SEUHAGE. S. ESTEVE. — Lu 2 — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta). — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta). — Lu 25 de_ la Maddalena (S. Giaume lu Mage) celebrada dimèneghe d'agust, festin. S. GIUAN CAU FERRAT. S. GlUAN LA S. LAUGIER. lu 1ER RIVIERA. S. MARTIN D'ENTRAUNE. (S. Barnabà). — Lu 3 (S. Martin). — Lu 11 de S. Giuan de mai (Iwension de la S. Crux); e per e 18 d'agust. S. MARTIN LANTUSCA. — Lu 3 ÏAssumta, lü 15, 16, 17 S. MARTIN DAU VAR. de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta); e lu 11 de novembre — Lu 3 de febrier (S. Blai) dura lu 4 e lu 5 de febrier; er lu 7 d'uttobre (Madòna dau Rusari) celebrada lu 1 dimèneghe d'uttobre. S. SAUHADOR. STA AGNES. — Lu de li Neu). 21 STA CLARA DE LEVENS. de genujer (Sta Agnes); e lu — Lu 12 5 d'agust (Madòna d'agust (Sta Clara). E — Lu 2 dimèneghe de la Maddalena; e lü 15 e 16 d'agust. SAUZA. — Lu 10 d'agust (S. Lauren) celebrada lu dimèneghe après dau 9 d'agust. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada ai Mulin lu dimèneghe après dau 23 de san Giuan. SAORGI. ER 3 de febrier (5. Blai) celebrada lu 1 dimèneghe après dau 2 de febrier; e lu 8 de settembre (Nativita de la B. V. M.) ER celebrada lu 1 ditmèneghe après dau 7 de settembre. SUSPEU. — Lü 15, 16 e 17 d'agust, SlGALA. — Lu tf �TERNITA-VITTQR. — Lu giui de la SS. Ternità festin e lu 7 de settem- bre (S. Grat), TlÈRI. — Per Y Assumta lii 15 e 16 d'agust; e lu 11 de novembre (5. Martin). — Lu 13 de san Giuan ( S. Antoni de Padua) celebrada a Ru. TuDON. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta); e lu 2 de la Maddalena ( 1 esitassion de la B. V. M.). BUELH. — Lu 20 de genujer (5. Bastian) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 19 de genujer; e lu 8 de settembre (Nativité de la B. M. V.) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 7 de settembre. TuÈT DE TuÈT DE L'EsCARENA. — Lu 16 de genujer (S. Onorat); e lu 6 d'agust (S. Sauhador) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. TURBIA. TURE — Lu 29 de settembre (5. Micheu). (LA). —• Lu 15 de genujer (S. Mauru); lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta) düra 2 giur; lu tersu dimèneghe de settembre düra 4 giur; e lu 1er dimèneghe d'uttobre. — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) celebrada a Russilhon. DAU GASTEU. — Lu 26 de la Maddalena (Sta Ana) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 25 de la Maddalena. TURETTA TURETTA DE LEVENS. 1er, 2, 3 e 4 TURNAFUORT. lu 1ER — Lu 4 de settembre (Sta Rusalia) celebrada lu de settembre, festin. — Lu 13 de San Giuan (S. Antoni de Pàdua) celebrada dimèneghe après dau 12 de San Giuan. — Pentecusta; lu 15 d'agust (Assumia); e lu 13 de novembre. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) a S. Giuan la Riviera; e lu 24 d'agust (S. Bertomiu) au Figaret. UTELLE. — Lu 16 d'agust (S. Roc) düra lü 17, 18 e — Lu 19 de mars (S. Giousè); e lu 16 d'agust. VILLAFRANCA. — Lu 16 d'agust (S. Roc) dura lü 17, 18 e VILLAFRANCA. 19 d'agust, VENANSON. 19 d'agust, festin; e lu 29 de settembre (S. Micheu) celebrada lu darrier dimèneghe de settembre. D'ENTRAUNE. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu San Giuan (S. Peju) celebrada lu dimèneghe d'après. V'LLANOVA neghe d'après. 20 de — Lu 7 d'agust. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimè- VILLAPLANA. VILLAR. 29 �O lo caro metriorio de moun paire gran Parent A. Cenque vous vou countar, es un estorio tan belo que, mai d un, a deja ploura en lo sentent e, couro lo countavo moun gran paire (Diou aguè soun amo !) ciièio toujour : — Sabès, oquelo d'estorio, l'ai pa enventàou ! Tant de cou — me rasou — doutavo d'estre pas cresu que, se si voulio far crèire, oquelo declarassiou ero pa de trou. Dins lou bel vilajé de Clans — alouro, erian souto lou Piémount — i avio un orne que li dièon Lariou e avio agu ben de malurs dins lo siou vido; toui, li voulion bè, en pou per lù siou penos e iouplè per lo bel'estorio que li aribè ou temp de lo guero de Crimeo. Pascolino ero lo fremo de Lariou e avion un enfant que si sounavo Madèu. Couro Vitor Emanuel vourguè mandar de sourdas en Crimeo, si pihè Madèu qu'ero, alouro, un bel jouvenas de vinto dous ans. Ou jour de partir, soun paire e so maire lou acoumpagnèron jusqu'où pouont de san Rouman. En oquel temp, per anar o Niço, foulio passar d'oquel pouont pi, per Eràous, Roussihou, Ripert, lo Touré e Utele. I èro, o lo testo dou pouont, dins un toc de vièio mura Kio, uno nichio de lo santo Vierge. Couro li fuguèron aribas denant, Madèu digue o sis parents : — Vous arecoumandou lou rousièr qu'es dips lou vas subre lo fenestro; se retoumou, lou metren subre lo tàulo de nouoço lou jour de moun mariage, sien ja entendus eme Clourindo; e pi, — càl pensar o tout en partent per lo guero — se m'aribesse un malur, lou pourtorès, couro sara flouuri, o qui, o lo Modono. E Madèu partè. So maire — lo mario ! — si panavo lous uèis me soun fàudiou ; soun paire, per pa laissa vèire que si plouravo coumo uno mainaou, regarzavo dou cousta de Boirouos. Couro vengué l'àutou, toumbèron li fuèihos dou rousièr. Pascolino, en filant so coulounio, digue a soun orne que s'escàufavo en fuman lo pipo : 2T �' sTT lariou! ral créou qu'aribora un maíur : oqueloï iuehios que toumbon tan lèu!.., Lariou qu'avio pou de crèire cenque dièio so fremo, li tespoundè sec, sec : — Taiso-ti, faiolo! es lou temp de toumbar I Un jour, l'ouncle Touni — lou fatour d'oquel temp — (tou lou país li dièio l'ouncle) pourtè uno letro ou mèro. Erc uno letro Jou gouvemur de Niço, letro courto, ma remplio de morioi càvoi : Madèu, avio fach soun dever e ero mouort en qu'in là!... So maire n'es mouorto un més après e Lariou, es resta soulé, soulé me soun doulour e... lou rousier. Un mati de lo primo, lou rousièr a grêla ef Lariou veguè uno bele roso duberto ou mita de dous boutouns. Lou pour'ome, en si plourant, pihè lou vas e partè en deçà val, ver lou pouont de san Rouman ; li siou lagrimoi toumbavon subre lo flour... En passant o lo carièro soutrano, rescountè Clourindo que anavo o lo messo; Lariou noun aguè lou temp de si vira per escoundre lou bouqué e, lo pouro fremo s'es plouràou lou resto dou jour. Cour'es agu o lo capelo de sant' Antoni, s'es tira lou capel, digué uno prièro per li siou mouorts e repihè lou cami que calo ou valou. Ah ! aguessias vist que paradis ero aquel cantou, lou jour que Lariou pourtavo li flours o lo Madono ! Lou souléi sourtio d'Enràous, bel coum'un jouve que si marido. Lous ouliviès en flour, profumavon lo countràou. Lous cabris balavon e belavon ou càiré doi siou maire que respoundion, pressàous tra uno goulàou e l'àutro, o lo vous doi pichoun. Souto li poumiès flouris, li jouve gales si prouvavon lo vous. Lous merlous, si siblant, voulavon de lo valière o lo couolo, cercant dins li baragnos, un cantou ben escoundu per coumença lou niou. Lous quinsouns e los seseros, cantavon lou bouonur de revèire lou printens, Lous cascavel de lous ais que van ou Poué, ginginavon em'alegrio. Lous gros bâtai doi vacoi que si casson los mouscos me de banàous, fèion lo basso; e toui, me li pastrés que siblavon dins lous siblés de gruèio de nouguièro, remplion l'er d'uno musico que v'embriogavo de bouonur. Plus en aval, dins lou valou, l'aigo que scHou* peto de louono en louono, de pèiro en pèiro, remplio lous temps de silensi dins lou councer de lo naturo. Í 22 �Tout cantavo lo vido e Lariou plouravo lous mouorts... Ënca en pou, lou pour'ome, àurio malodi aquelo naturo ensensible oi siou doulours. Ma^ sien aribas enco de lo Madono e, avan de countinuar l'estorio, vous devou faire lo descrissiou d'oquelo nicbio que poudrias plus anà vèire perque lou vent, lo pluèio e — ou dièio paire gran, ma, ou anares pa crèire, ou mens ! li vièi repepion que lou temp passa ero mèiour — dunque, lo pluèio e l'endifereço doi crestian, n'en fa toumbar uno pèiro après l'àutro e, eiro, n'en resto plus rè. Dièn dunque que, dins l'espessour de lo murahio, i èro uno nichio de lo Madono. Lo santa Vierge — si sàu pa ben cu ero agu lou pintre — ero representàu me l'Enfan Jésu subre lou bras. An tour d'eli, i èro pinta un rousièr me de grossos roses e sembravo que l'Enfant n'en vourguesse ramassa carqu'uno ; ma, lo siou bouono e santo Maire, de pou que Jesu si, pougnesse lous dés li tenio douçoment lo ma. Es aqui que Lariou pouvè lou siou rousièr pi, s'apuiè lo testo couontro lo muraiho e s'es més o plourà, o prega; e, en plourant, en pregant, s'es endurmi. Eiro, l'estorio vous estounorà. Lariou sentio plus lou brui de festo de lo naturo, e, dins un bel pantai — aqui vous diou mai de pa trou crèire gran paire que dièio : « dins uno bello visiou » — a vist l'Enfant Diou s'abaissa — me lo permissiou de so maire — e pourtar lo maneto subre lou rousièr. Lou brav'ome, el aussi, aguè pou que l'Enfant si pougnesse e si devino en vourguent empacha Jésu de si faire mal. Buono gent de Diou ! que miracle veguèron lous sious uèis ! Très beloi rosos èron flourios, uno galineto dou Bouon Diou et un bel parpahiou eron pouvas subre li flours nouvelos. Aqui, gran paire n'en countavo mai une doi. sious : « Aco eron bessai l'animo de Madèu e de Pascolino. » Ben entendu, nàutres, oiço, l'aven jamai cresu. Ma, lo Vierge et soun Enfant avion fach un àutre plu gran miracle : en plaço d'espinos; subre los branquetos où rousièr ero créissu un bel duvé fin, fin, quèro un plasi dou toucar. Alouro, dou pièch de Lariou sourtè un gros planch e, m'oquel planch los penos que tourmentavon lou malurous despi trou de temp. Lo naturo que cantavo encar sembravo cantar, èiro, em'el per lou bouonur retrouva. 23 �Lariou si frété íous uèís per ben s'assura que îou pantaî ero fini, pi, si signé me devouciou e, couro s'envoulèron ÎO galineto e lou parpaihou, Lariou s'en anè o lo maiou. D'oquel miracle, n'an parlo o Niço, e do pertout. Un jour es même, aribo o Clans, subre un bel caval blanc, l'entendent dou prince de Mounegou. Soun mestre l'avio manda vèire lou rousièr. S'en pourtè un grelou per lou jardi dou prince; e, en partent, laissé, en bouono graço de lo princesso, uno bello boito pleno de pistolos d'aquel temp. Eiro, d'aqueloi rosos, s'en vuon do pertout. N'en dion li « rosos senso spinos » ; li rosos — anas vèire perque — de Molocof ; li rosos « de lo Vierge » ; de « lo princesso » ; Ma, grand paire que ero amie me toui, li curas e per aco sabio en pou de lati, n'en dièio lo « Rosa Mystica ». Couro fenio de countar un'estorio — lou buon vièi — dièio toujour : — « S'ou voulès pa crèire, ou poudès anar vèire » perque ero segur que oqueli que lou cresion pa, janmai l'anarion vèire; ma, couro contava cenque vous ai counta, o lo fin, en plaço d'oquelo poràulo, nous fèio toui enjenouia, los mans giountos; e, el, que sabio en pou de lati, dièio : « Rosa Mystica! » e nàutres que n'en sabian rè, respoundeiant : « Pregas per nautresl » SULLY MAYNART. BANLIEUE 24 C'est un printemps tout fait d'émois subtils ; Dans ta banlieue où régnent les commères, 0 ma Cité, parmi les fleurs légères, Du linge blanc sèche au soleil d'Avril. Et la marmaille aux habits de coutil Pousse des cris à fendre l'atmosphère ; Un autobus sur la route s'affaire, Ahane et veut grimper... le pourra-t-ir9? Soyez bénie entre toutes les villes Nice d'azur, de parfums et d'amour ! Sur la hauteur un nuage s'effile Et se dissout dans la beauté d'un jour Qui paraît Eternel, qui justifie. Tout simplement, le Pourquoi de la Vie ! Victor ROCCA. (La Marche au Soleil.) �LES CHRISTS SÉRAPHINS (à propos du Christ de Cimiez) En 1898, E. Caïs de Pierlas a donné, dans son livre « La Ville de Nice pendant le lIBr siècle de la Domination des Princes de Savoie », l'historique du Christ franciscain de Cimiez et en a fait la description. Me Léon Barbery, avocat à Grasse, a repris la question de ce Christ dans « L'Armanac Nissart » de 1930. Après avoir refait l'historique de cette sculpture, l'auteur complète l'étude de Caïs de Pierlas par des commentaires qui prouvent à la fois son érudition et la sûreté de ses goûts artistiques. Il nous paraît cependant délicat de voir avancer qu'il s'agit là d'un exemplaire unique. Beaucoup ont dû disparaître parmi ceux que l'on a sculptés dans le bois ou la pierre depuis la deuxième partie du XIII6 siècle. Dès que le Giotto eut fixé par le pinceau, sur toile ou sur fresque, la vision séraphique qui visita Saint François sur le mont Alverino, le thème fut repris par d'autres artistes. Des sculpteurs offrirent aussi à la vénération franciscaine des Christs ailés, jusqu'alors ignorés de l'iconographie chrétienne. Nous en connaissons deux, et il en doit exister d'autres en France et en Italie, sans tenir compte de ceux qui ont été détruits. Nous ne pouvons pas décrire le premier, que nous n'avons pas eu l'occasion de contempler. Son existence et sa nature nous ont été signalées par M, Seradeil, ex-percepteur de Vinça (Pyrénées-Orientales), qui l'a admiré dans la collection de M. le Docteur N., de Thonon-les-Bains. C'est un Christ à trois paires d'ailes. Le deuxième exemplaire est au Musée de Compiègne. Nous en avons une excellente photographie. Sa facture s'avère beaucoup plus ancienne que celle de Cimiez. La Croix est à triple traverse. Au sommet de la branche verticale, dans un cartouche aux bords enroulés, figure l'inscription I.N.R.I. (Iesus Nazarenus Rex' Judeorum). Le corps du Crucifié n'a aucune raideur hiératique. La lête, couronnée d'épines, s'incline vers l'épaule droite ; les deux bras, diversement relevés (le droit beaucoup plus que le gauche), sont fixés à la traverse centrale par des clous ayant percé le centre de la paume ; les doigts sont malheureusement brisés, mais les stigmates palmaires sont 25 �intacts. Les pieds, croisés l'un sur l'autre, le droit sur le gauche, sont fixés à la branche verticale par un seul clou traversant les deux métatarses. Ils ne sont pas soutenus par une chantignolle ; ce détail est facile à vérifier malgré la mutilation accidentelle des orteils). La plaie pectorale est du côté droit. Tous ces détails permettent de dater cette sculpture qui a du être exécutée vers la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe. Quant aux trois paires d'ailes, elles sont disposées d'une manière plus simple, plus rationnelle, en quelque sorte, que sur le Christ de Cimiez. Les deux autres paires d'ailes encadrent les bras du Cruches, sont refermées sur la partie basse du corps, masquant le bas ventre et les jambes, l'extrémité des rémiges arrivant à peu près aux chevilles. Les deux autres paire d'ailes encadrent les bras du Crucifié. L'une, la médiane, semble partir de la base des omoplates et s'ouvre horizontalement sur la traverse inférieure. L'autre, plus petite, est étendue obliquement dans la position du vol « en montée » ; elle est fixée au sommet des omoplates, coupe la deuxième traverse et s'arrête au bord supérieur de la troisième. Quelques archéologues ont voulu voir dans cette figuration une oeuvre d'inspiration cafnaro-manichéenne. Ces archéologues semblent ignorer que pour les Cathares, d'ailleurs iconoclastes, la croix n'était qu'un gibet d'infamie. Jamais les « Purs » n'ont représenté le Christ sur l'instrument de son supplice. Ils suivirent en cela la tradition des premières communautés chrétiennes. Mais à quel ésotérisme peut-on rattacher le Christ ailé ? Est-il un séraphin des descriptions d'Isaïe?... le premier des Séraphins, fils spirituel du Père, « L'Ame du Monde » descendue dans le Soleil, « La Véritable Lumière », « Le Logos », qui vint s'incarner en Jésus ? Le Christ cosmique tel que le conçurent les néo-platoniciens d'Alexandrie et, plus tard, l'école florentine de Marsile Ficin ? On ne peut en douter. Le Christ séraphique est à la fois une synthèse platonicienne-chrétienne et le symbole d'idées ascétiques qu'il est inutile de rappeler ici. Il est ■ l'Homme-Dieu avec ses deux caractères: nature humaine, nature divine (la deuxième nature se libérant de l'autre par l'ascèse et par le sacrifice). Il est non seulement le signe de la rédemption universelle, mais celui de la rédemption individuelle. Il représente en effet l'homme sur les trois plans, dans les différentes phases de son combat contre la matière : �i* l'âme est prisonnière de la chair ; 2" elle lutte pour sâ libération ; 3° son triomphe assure sa montée vers sa source première. C'est pour marquer ces trois stades qu'on figure le Christ avec trois paires d'ailes disposées comme elles le sont. Les ailes inférieures représentent la Matière. Vastes et lourdes, elles enveloppent la partie la plus animale de l'homme. Les ailes médianes, étendues horizontalement, sont en plein effort et essayent de soulever le corps ; c'est la phase de la lutte contre la chair. Les troisièmes sont plus courtes et très obliques, en plein envol de gloire ; elles emportent vers le ciel une âme libérée. Certes, les Cathares étaient acquis à ce dualisme de l'homme, mais ils ne faisaient que répéter ce que d'autres avaient dit avant eux. Pour rechercher l'origine de cette croyance, il faut remonter beaucoup plus haut dans l'histoire des idées religieuses. Par Denys l'Aréopagite et les grands gnòstiques il faut rejoindre les Platoniciens et les Orphiques, et, si nous en croyons Hérodote, il faudra pousser notre enquête jusqu'aux anciens temples d'Egypte. Saint François et Saint Bonaventure, qui a relaté la vision miraculeuse du Mont Alverino, avaient certainement la connaissance de ces choses. Presque au même moment, Saint François à Assise et Durand de Huesca à Pamiers, fondaient deux ordres qui reprenaient, sur un mode orthodoxe, les idées propagées par les hérétiques de leur siècle : « La libération de l'âme par le renoncement aux biens d'ici-bas, par la lutte contre la chair, par la pratique de la chasteté ». Le Christ aux trois paires d'ailes fut le symbole matérialisé de leur règle de vie. A.-M. OCTOBON. i7 �LU PUNCE MUORT En achell'época, cauche tem après la gherra stahii a Beusoleu e cada matin rubattavi au pas de cursa fin a la stassion de Munte Carlu per acciapar lu premier tren che mi devia calar a Richier. Non si pou rem imaginar de tan encantator coma la riba de mar tra Mùneghe e Nissa ai premier rai d'un soleu primaveresche. Tutta la natura si comunica en acheu mumen en l'armènia e la belessa. La bellissima glissina de la stassion de Mùneghe, li buddleia che denan de Beuluec sepelissunt la sumtuhoa villa Gordon Bennett, la fresca policromia floral de li stassion dau Cabbu d'Ai e de Beulec, li splendenti luntanansa de la ribiera italiana e de la puncia d'Antibu, tutte cuncurre per faire d'acheu curte viagge un meravilhamen. Ma, cuma dighè Malherbe : ...les plus belles choses ont le pire destin. Un matin au Cabbu d'Ai d'unt lu tren n'avia carregiat, impussible de faire tirar : una pana, una diabòlica pana che immobelisava parier centenau de personna su lu marciapen d'unt gurgulhavunt tutti h agitassion, tutti li desperassion de tui achulu e de tutti acheli che s'attrovavunt ensin cuntrariat en lú siu affaire e, eu sau, en lu siu amor Cuma se lu materiale, finda eu, avia vutat greva. Hai oublidat de vos dire che, despi de caucu giurn, lu caminotu s'erunt mes en greva. Cau ben de tem en tem, au nom de la giustissia sossial, affermar lu drec' dau proletariate sensa pero, sench'es da regrettar, dire rem dai siu dever. Ma, vestite de « salopetta » celesti, che certu li dunavunt tuplen de seguressa, de brave giuhe aviunt uffert li siu servissi per supplir a la mancansa dai emplegate ferroviari. Che vules che faghessian ? Non s'agissia rem de mûrir cuma lu valente Rassi ma d'asperar (e minga recunfurtant buffet!) asperar un' ora murtal a la fin de laquai auderiam sutta dau tunnel proce s'espurgar una machina sauhatriss ch'un rnecànicu non grevista n'en menava dau depositu de San Roche. 2| �Sauta su la grava au mitan dau binari (non lu depositu ma lu mecànicu) gira auturn de la machina dau nuostre tren tau un générale inspetteria lu siu pelcs, e après un sulet colp d'ues m'un aria definitivu prununset la sentensia dau mecànicu de fortuna : Pessa de c n non ües che sies au punce muort! Ch'ora la biela, a l'arreste, es restada en davan de la roda motriss, es lu punce muorl e lu tren non pou plus repartir cètu che lu mecànicu fasse, se puodi ensin dire, scupir lu siu vapor en darrier (icin, tcin, tcin ! ) per recondurre la biela en la pusita vurguda. Minse detalh, dires ! Non suffise, pero, de vestir una cahibla per saupre dire messa. Se siès salumier ou grattacarta non vos pihès d'aria dote en matèria de chincaillaria o de finansa. Che cad'un si mescîe de senche li tocca se non si vou trovar de colp en ridicula pustura. En cad'un lu siu mestier. BESUGHETU (de Nissa). La Fin de la Raissa Non plou escasi plus. Es passada la raissa Lu tron repetenèa ahúra pú avau, Embe la lús dau giurn, si cunfúndun l'ülhau, E d'unt s'era assustat cad'un lu puoste laissa. Lú orne sunt dégia au mitan de la faissa Per de nou a Varatre attacar lu cavau, Lu petu repilhan la sapa e lu magau Sû la terra bagnada a l'òbra mai si baissa. D'unt s'escurre la guorga, au canton de majon L'arendula reven cassar lu mussion Ch'en l'aria allegramen balla la farandòla, E dau tem ch'en lu siel, puncia ùn rai de soleu E ch'en li nebla, aut, l'escriveu turna vòla, Lú 'nfan per lú ribas sercun de cantareu. Pierre ISNARD. 29 �NICE terre de contrastes et d'originalité Il n'est probablement pas de pays au monde qui offre sur un terrain aussi limité, une variété telle de paysages ; c'est pourquoi le touriste pressé qui parcourt fiévreusement la « Promenade des Anglais » sans voir autre chose, repart avec une vision superficielle et fausse du pays de Nice. Le paysage, en effet, ne saurait être limité au littoral ; il y a la montagne haute et tragique, et c'est cet ensemble — qu'on ne retrouve nulle part — qui fait de Nice une terre de contrastes et d'originalité. Nice et l'Alpe, révélée au grand public par les skieurs, forment un tout harmonieux, classique, heurté jusqu'au bouleversement et dont le panachage n'est qu'apparent, car Nice et l'Alpe sont les battements d'un même cœur. A Villefranche, admiré de sa terrasse, où voisinent palmiers et orangers, on se croirait transporté en Grèce. A Anthéor, c'est l'Afrique qui nous hante alors qu'à Saint-Etienne-de-Tinée ce sont des paysages norvégiens qui se dressent soudain devant nos yeux. A Beaulieu, changement total de décor. Le site, engourdi paresseusement, s'étale devant nous comme pour nous barrer la route vers le grand large. Tout y est douceur et repos. Aux hauteurs du Mont Clapier, à plus de 3.000 mètres, un vent infernal hurle, lacéré par les pierres et les éboulis et agite l'être dans ses profondeurs ignorées. A la Turbie, sur la Haute Corniche, à 17 kilomètres de Nice, on est dans la grisaille et ce ne sont de tous côtés que rocs énormes, précipices terrifiants, pierres et murs gris, pentes raides. A Berre-les-Alpes, le chaos des grés ternes du plateau forment un premier plan à des lointains adoucis. Au Chinon-de-Rabuons, le paysage d'une tourmente impressionnante est souligné par des monts bronzés et veinés par du soufre. A Villeneuve-Loubet, les méandres de la rivière entre les collines évoquent la Creuse. A Sclos-de-Contes, des chutes de mamelons blancs nous font songer au désert, et nous savons que bon nombre des records de films africains y ont été roulés. Sur le littoral moutonnent les délicats feuillages aux tons argentés de l'olivier. �A Bendejun, lés puissants châtaigners alternent aveg les pins élancés. Le ciel est-il bleu ? Par instants, il est si noyé dans la lumière qu'il paraît d'argent. Et la mer ? Est-elle bleue aussi ? Bien des fois l'outremer contraste avec les rochers fauves et tantôt, pour emprunter le langage des pierres précieuses, c'est une pure turquoise ou une opale aux reflets changeants. Elle a parfois des teintes fugitives d'améthyste, comparables à celles de la Corse, quand elle apparaît le matin. Il est d'autres instants où, triomphale, la mer épanouit son azur dans une richesse de diamants. D'ailleurs, Nice est tellement le pays de la lumière que la nuit'ne saurait y triompher. Ses oliviers répugnent à l'ombre, et la nuit ses figuiers deviennent blancs. Voyons ses stations d'été : deux sur les hauteurs, si absolument dissemblables. Peïra-Cava est un large panorama sur un bouillonnement de crêtes que Jean Lorrain a fixé dans un paysage inoubliable : « Planquées de contreforts, rocheuses,, escarpées et découpées à souhait, avec de hautes sapinières traînant sur leurs versants, et, de loin, apparues comme des taches de mousse, plus de deux cents montagnes étageaient à l'horizon des silhouettes épiques et dominaient des vallées si profondes qu'on ne découvrait même pas les villages nichés dans leur ombre. » A Thorenc, d'amples houles et, se hissant sur des bases monumentales, la pinède. La hétraie claire voisine avec le sombre sapin à PeïraCava. A Turini, le sapin cède au mélèze. A Villefranche, hiver comme été, les feuilles ne tombent pas. Aux derniers sursauts de l'Alpe, le mélèze prend en automne des teintes oranger, et tel le crépuscule les font flamber comme de l'or. Des lumières, il en est une infinité. En Provence où les montagnes sont parallèles à la mer, le soleil les frappe et c'est une magie enveloppante. A Nice, au débouché d'un désordre de vallées convergeant vers la Méditerranée, la lumière s'amoncelle et on a toujours ce voile de jour qui fait la poésie du pays de Nice. En terre ligure, dès Vintimille, où les vallées tombent sur la mer, l'air change et devient pur comme celui de la Corse, balayé par le grand souffle qui va de l'Alpe au désert. Mais les stations d'été ne s'ouvrent pas toutes sur de larges horizons, et on peut trouver plus d'un coin inspirateur de paix au bord d'un cours d'eau. Mais les lacs doivent manquer, pensera-t-on ? Pas davantage. Dans le bouillonnement de pics aperçus du Gelas apparaissent soudain, au fond d'une cuve qui les encercle, 31 �de petites perles noires opposant à l'ensemble des lignes tumultueuses, la tranquilité de leur eau. D'un côté, c'est l'œil qui peut parcourir un horizon partant du Mont Gervin aux Dolomites et au Gap Corse. De l'autre, ce sont les couloirs encaissés des gorges toutes différentes — car rien ne se ressemble au pays de Nice — grises au Loup, blanches au bas du Cians et rouges à Daluis. Il semble bien que l'homme ait voulu se mettre à l'unisson de la nature. Les plus diverses architectures inscrivent leurs formes dans le paysage. Dans la banlieue de Nice, à Drap, on découvre la villa génoise, fardée de rose et entourée de portiques. Au Midi, elle est précédée d'une large terrasse, hissée au premier plan. Au Nord, elle s'approche, tend à s'épauler contre la colline, de façon à créer une fraîcheur d'été. A Saint-Dalmas-le-Selvage1 on voit au contraire les chalets accrochés à la pente, couverts de planches de mélèze. A Saint-Martin-Vésubie, c'est un ensemble de balcons de bois qui suffiraient seuls à faire rêver à la Suisse, mais le ciel plus cru vient rappeler qu'on se trouve dans le Midi. Nice est devenue cosmopolite. Voilà qu'à côté des ruelles criardes du Babazouk, les Hôtels Ruhl, Négresco, etc., font triompher l'architecture de Buenos-Ayres et d'ailleurs. L'art moderne s'affirme cependant avec une certaine élégance sobre au Palais de la Méditerranée. D'autre part, nos hôtes protestants ont imprimé à bon nombre d'hôtels et de maisons particulières, leur caractère austère. Sur les flancs du Mont Boron, à la Lanterne, etc., on voit des villas claires et gaies qu'entourent des tonnelles dont le réseau de bois repose sur des pillastres. Tout y respire la joie de vivre, et pourtant si on observe bien le site, on note que le terrain est partout bouleversé. Le passé douloureux et héroïque semble défendre ses droits puisque ces tranchées sont des balafres du temps de Louis XIV, Louis XV et de la Révolution. Ailleurs, le style néo-provençal, lancé par G. Avril dans "La Maison et le Paysage", fait chanter l'ocre blond. Mais au fait, qui n'est venu marquer son empreinte à Nice ? Telle villa, tel escalier de marbre majestueux du XVII" siècle de la vieille ville, tel palais, le palais Lascaris notamment, nous transportent à Gênes, les arcades de la place Garibaldi à Turin, les églises de style jésuitique que Robert Doré a baptisé d"'art classique" conduisent sans doute en Italie, mais ont aussi leurs racines profondes de l'autre côté des Alpes. Avec l'église Jeanne d'Arc, dans laquelle le ciment succède aux vieilles pierres sacrées d'autrefois, l'architecture 14 �MUSIQUE — PIANOS — INSTRUMENTS Henri DELRIEU 5, Boulevard Victor-Hugo — NICE Téléphone : 828-50 Grands Studios pour Piano, Chant, Danse et Répétitions Maison la plus importante et la mieux assortie de la Région Ne pas confondre : La Maison n'a pas de Succursale PROCHET René CONTENTIEUX - COMPTABILITÉ 8, Rue du Rocher (angle Gambetta et face R. 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Spécialisée et dans J. ce ACCINELLI Frères commerce depuis 18(85 2, 4 et 10, Boulevard de Riquier, Nice — Tél. : 64-32 �religieuse se fait moderne, et ce nouveau style dans un art millénaire nous déconcerte un peu. Peut-être est-ce le prélude de grandes choses pour d'autres générations, ou tout au moins de choses différentes, car rien ne saurait remplacer la patine du temps sur les pierres et les statues. Certes, comme l'a noté Latouche, les modèles ont manqué au pays de Nice au Moyen-Age, et les moines des abbayes de SaintPons et de Lérins, qui n'ont pas été au gouvernai», ont manqué à leur mission. Cependant, que de détails admirables et des plus intéressants pourraient et devraient être réunis dans une édition illustrée d'héliogravures que le pays de Nice attend encore, groupant les pierres romanes de Notre-Dame del Poggio de Saorge, gothiques d'Utelle et le bijou de style jésuitique de la chapelle de la Miséricorde de Nice. Toutes ces influences, comme on les sent et comme on les retrouve dans les admirables Bréa, ceux de Louis surtout, desquels j'ai parlé ailleurs, en insistant sur le fait que, tout en ayant subi l'apport de l'Italie et de la Bourgogne, ils avaient su rester eux-mêmes. J'ai écrit : « Ils devinrent académiques par la force des choses, mais ils surent créer une collaboration délicate qui leur est propre et qu'ils durent sans aucun doute à la lumière de Nice >>. Les gens, quels sont-ils ? Ils varient du littoral à la hauteur extrême. En bas, ce sont des pêcheurs vautrés au soleil, des paysans patients et tenaces. Est-on vraiment dans le midi ? On se le demande en les écoutant parler avec un accent lent, grave, délibéré, aussi éloigné de l'expansion provençale que de la volubilité italienne. Dans la hauteur extrême, on voit les montagnards rester sept mois sous la neige, et il n' a pas longtemps encore, de Beuil à Saint-Dalmas-le-Selvage, les Niçois, comme les Savoyards, partaient pour Lyon avec leurs marmottes. En ville, Nice, capitale d'hiver de la France, s'est affirmée, et voici, côte à côte, les retraités français dont l'accent rappelle leurs provinces respectives, tout le high life international, et puis les aventuriers de partout, les joueurs, les rastas, les tripoteurs. Mais le vieux Nice est là pour veiller à sa langue, à ses traditions, et pour ne se laisser impressionner en rien par les passants de la Riviera qui constituent pour lui une industrie vitale. Le folklore des plus composites sur cette terre de marches qui a été aussi le chemin des mots, contient des souvenirs espagnols, des occupations royales de France et de ceux de la main mise piémontaise. En présence de tant d'éléments divers, on est décontenancé. Devant chaque Ni- �cois — peut-être une énigme pour lui-même — il y a le mur à franchir, les origines à discerner et tous les éléments divers qui se battent en lui à son insu. Mais, là encore, le littoral est de passage. Dans la montagne, il est telle vallée où la race ligure se maintient sans mélanges, et, de vallée en vallée, le caractère change. C'est ainsi qu'on est frappé de la violence du Sospellois, de la rudesse de l'Escarènois combien différentes de la douceur des gens d'Entraunes. Dans les sobriquets même des villages se trouve affirmée l'extrême variété des gens. Les Contois, malins, sont des « tremp oli », les Tourrettans des « mieje chrestian », etc. Lorsque la Roudoulle arrive, elle est rouge, le Cians est blanc, le Paillon jaunâtre, les eaux des hautes montagnes ruisselantes de couleurs, le ciel offre une richesse et une variété de tons qui passent du rubis aux plaques d'or et d'argent. Partout et toujours dans le pays de Nice, nous noterons diversité et contrastes. Pour les touristes, en général, le marché en est la plus complète illustration. On y passe des fruits aux primeurs pour se perdre dans la contemplation des fleurs. La plume d'un Jean Lorrain a rendu classique ce marché aux mille teintes. Le flot des passants est de même variété et offre les types d'humanité les plus contradictoires. A Nice, on est blasé tant la matière est riche et diverse, on y a tout vu, on continuera à tout y voir, et on ne s'y étonne plus de rien. Mais qu'on ne s'y trompe pas. Si l'on veut bien regarder, ce n'est pas seulement l'opposition extérieure des types, des gestes qui doivent frapper, mais celle qu'il faudra tôt ou tard percer dans chacun de ces éléments de passage et de ceux surtout qu'on croit être et qui se disent Niçois. Le pays de Nice ainsi examiné serait incomplet sans les artistes, peintres et littérateurs qui ont tous été inspirés par la nature que nous avons tenté de décrire, ou qui y sont venus chercher un refuge, l'oubli de deuils ou d'autres misères. Le paysage mis en valeur par différentes expositions de peinture a été présenté par des tempéraments les plus divers. Evoquons pour Cagnes les grands noms de Claude Mounet et de Renoir, pour Villefranche, le Sidaner, et pour la plus grande Riviera, ceux de Ziem, Monticelli, Harpignies et Meissonnier qui, tous, ont été attirés par sa lumière. Un Ziem a introduit la magie de l'Orient dans ses sites de Nice. Plus près de nous, un André Petroff, dans ses remarqua- �bles visions du port de Nice et de la Méditerranée, a mêlé son âme tourmentée de slave à sa peinture. Edouard Fer, un Niçois, a eu, soit dit en passant, l'heureuse idée d'abandonner son pointillisme de jeunesse pour exprimer dans ses marines et autres tableaux, toute la délicatesse de ce pays aux nuances infinies que son souple talent a su allier à un tendre lyrisme. Son âme de peintre s'est associée d'une façon mystique aux paysages du MontBoron. On ne peut malheureusement qu'indiquer quelques noms au passage. 11 est un sculpteur, Frédéric Stohl, installé à Cagnes depuis la dernière guerre, et dont la puissance de l'œuvre et sa réalisation saisissent et arrêtent. On ne s'est pas encore rendu compte à Nice de son admirable talent. Ses bustes, ses statuts, ses groupes débordent de lyrisme et communiquent à la pierre une vie intense. Parmi les disparus de ce pays n'oublions pas le sculpteur Joseph-François Bosio qui a su corriger son académisme avec beaucoup de grâce, et Deloye qui a laissé une empreinte définitive à Nice par sa statue de Garibaldi. Avant de passer aux lettres, on voudrait ne pas négliger l'architecture et signaler le bijou qu'est l'église russe, dans le quartier du Parc Impérial ; puis, dans une tout autre direction, une silhouette émouvante et curieuse, beaucoup plus lointaine du bonnet carré coiffant le Mont-Alban que voulut, à la fin du XVP siècle, le duc Emmanuel-Pnilibert. Comment, en outre, ne pas parler du Monument aux Morts de Séassal, un des plus sobrement éloquent d'Europe. Les écrivains ont toujours réussi à frapper l'imagination plus que tous les autres artistes. Le nom de Jean Lorrain est à jamais associé à la Riviera et au pays de Nice dont il a surpris et capté tous les secrets, toute la magie, dans une forme des plus poétiques et de3 plus suggestives. C'est toujours à ses descriptions qu'il faudra revenir pour comprendre ce cadre qui a conquis son âme d'artiste. Guy de Maupassant, avant lui, avait laissé des lignes d'une beauté émouvante sur l'Estérel, datées du 6 avril : « A chaque heure du jour, l'Estérel change d'effet et charme les yeux du high life. « La chaîne des monts, correctement, et nettement dessinée, se découpe au matin sur le ciel bleu, d'un bleu tendre et pur, d'un bleu pourpre et joli, d'un bleu idéal de plage méridionale. Mais le soir les flancs boisés des cotées s'assombrissent et plaquent une tache noire sur un ciel de feu, sur un ciel invraisemblablement dramatique et rouge. Je n'ai jamais vu nulle part ces couchers de soleil des fééries, 5$ �ces incendies de l'horizon tout entier, ces explosions de nuages, cette mise en scène habile et superbe, ce renouvellement quotidien d'effets excessifs et magnifiques qui forcent l'admiration et feraient un peu sourire s'ils étaient peints par des hommes. » Mme Ackermann, cette pessimiste intégrale, venue dans notre pays^ l'âme endeuillée, avait réussi à y retrouver le repos et même une sorte d'équilibre, comme ses vers l'attestent dans le morceau intitulé « Pays de Nice » : « Ciel pur dont la douceur et l'éclat sont les charmes, Monts blanchis, golfe calme aux contours gracieux, Votre splendeur m'attriste, et souvent à mes yeux Votre divin sourire a fait monter les larmes Du compagnon chéri que m'a pris le tombeau. Le souvenir lointain me suit sur ce rivage. Souvent je me reproche ô soleil sans nuages Lorsqu'il ne te voit plus, de t'y trouver si beau. » Plus près de nous, la passionnée Marie Baskirtself délire quand elle parle de Nice : « J'aime Nice, Nice, c'est ma patrie », tel est son leitmotiv. Elle a exprimé une opinion qui la classe pour nous qui sommes, d'ailleurs et qui avons pas mal voyagé : « 0 Nice, Nice, y a-t-il une plus jolie ville au monde après Paris ? Paris et Nice, Nice et Paris, Ma ville ». Nous comprenons son esprit de possession. Il est tant d'autres écrivains qui ont laissé des passages mémorables sur notre ville que seule une anthologie assez vaste pourrait les situer comme ils le méritent. Mais Nice a été louée par des génies de l'ordre de Nietzsche. J'ai parlé ailleurs de l'importance d'Eze dans son ascension philosophique. Ici, il a été humain et « sureuropéen » : « J'entends sonner dans l'air quelque chose de vainqueur et de supereuropéen, une voix qui me donne confiance et me dit : ici tu es à ta place ». Compliment qui est vrai et qui nous ouvre de grands horizons. Parmi les Niçois qui ont senti le sens profond de la Riviera, il est un nom que je m'en voudrais de ne pas nommer, celui de Pierre Hamp. De ce technicien et de cet apôtre du travail, on ne s'y serait pas attendu. Pourtant une de ses œuvres « Le Cantique des Cantiques », peut-être la plus poétique de toutes, a donné à Grasse une place définitive dans la littérature. Cueillir les fleurs, en fabriquer des parfums n'a pas suffi à cette étude, et Hamp, en plusieurs endroits a fixé le paysage avec une maîtrise étonnante : « De la haute route il voyait, le pays fleuri jusqu'à la Méditerranée et à l'Estérel. Les bois d'aubépines, d'une solidité de muraille fortifiant les chemins, portaient sur les hautes tiges qui reçoivent tout le soleil de profondes houp36 �pes blanches». EH bas, des boutons encore ausei verts que fes feuilles, étaient coupés d'un fil blanc par la fleur apparente, prête à l'éclosion sur la cruauté des fières épines. Les bouquets sauvages ruaient du parfum doux-amer sur les routes ensoleillées. La floraison finissante du mimosa maintenant du jaune dans la campagne, rouge par les églantines, les géraniums, les roses hâtives, blanche par l'aubépine, les plants de marguerites et les arbres fruitiers, aux cerisiers, les bouquets sur les tiges longues laissaient place à voir la branche, tandis que les amandiers où tous pétales se touchent, ennuageaient les jardins de blancheurs profondes, frissonnantes. Dans cette joie des arbres à copieuse parure, les oliviers pleureurs par le poids des fruits noirs, gesticulaient à branches torses qui semblaient signifier une souffrance de la végétation. Des vagues de géraniums et de glycines franchissaient les murs de clôture des villas où balançait l'orgueil des palmes vertes. Des proches fleurs en bord de route jusqu'à la dernière ligne visible au fond de cette immensité achevée par la mer, tout était beauté et douceur. Sur le scandement des terrasses, la distance contenait des masses énormes de verdures différentes : oliviers, orangers, rosiers. Les rocs au dessus de Grasse portaient la noirceur des pins. Au dessous de la ville, commençaient dans les terres irriguées, les plantes riches en fruits et en fleurs. Dans les oliveraies abondait le bouquet de prairie épars au caprice des graines et du vent. Par les jours du feuillage, les rayons passaient en barres d'or frapper le pré égayé. Cette jeunesse de l'herbe sous la gravité des rudes arbres illuminés semblait une entrée au paradis... « Au loin l'Alpe maritime trempait son dernier éperon dans l'eau rêveuse. Au dessus de la ville parfumeuse, commençaient les résineux, plus haut la lavande, puis les grandes montagnes glacées. Cent kilomètres de routes sinueuses menaient de la vague aux rocs neigeux à travers des terrasses fleuries. » Pierre Hamp a une réputation mondiale, mais son évocation de Grasse et de ses fleurs demeurera comme un triomphe pour la Riviera et la littérature niçoise. Ne soyons pas ingrats et pensons aux enfants de Nice qui travaillent pour leur ville, avec succès d'ailleurs, depuis plus d'un quart de siècle. Nommons parmi eux Louis Cappatti, érudit et historien du comté de Nice, qui a su aussi consacrer à son petit pays des vers d'une très belle inspiration. Il est un" autre écrivain niçois, une femme, Théo Martin, qui aime la Riviera. Dans de nombreux volumes de vers, marqués de sensualité, de violence et de passion, elle n'a cessé de la chanter, et ses poèmes sont une inspiration pour ceux qui considèrent la beauté d'un site comme un rythme vivant. 37 �_ Dans le régionalisme comme ailleurs, il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus, mais il serait bien injuste de ne s'arrêter qu aux noms déjà consacrés à Paris et ailleurs. Les écrivains régionalisas se heurtent à de telles difficultés, qu'un critique impartial a le droit et le devoir de leur rendre justice. Il y a eu à Nice, il y a bien peu de temps encore, un prodige comme Doublet, qui tient de l'historien autant que du littérateur et un ecclésiastique, Rance-Bourrey, un des travailleurs de la matière locale les plus originaux et les mieux informés. Les jeunes qui s'intéressent au pays de Nice seront tous derrière moi dans ce jugement. Il est un homme qui vit sur la Riviera depuis des années et qui, pour le citer «a fait l'Afrique», c'est Louis Bertrand. Nous l'accusons — et il ne s'en plaindra pas — d'avoir encore contribué à faire la Riviera, VAzurie, comme il la nomme. Il a surtout été frappé par son caractère classique : la Riviera, « non seulement un des pays les plus heureux où l'air et la lumière sont déjà une volupté, mais une succession de grands tableaux classiques », et ailleurs : « la beauté insigne de ce paysage méditerranéen, c'est d'être composé comme une architecture classique». Il est enfin un hôte de Nice que nous ne saurions oublier : Maeterlinck, qui a composé sous la beauté de notre ciel, toute une partie de son œuvres philosophique, et qui a écrit dans une préface au livre de Devoluy-Borel « Au gai Royaume de l'Azur », au sujet de Nice : « Mon pays de prédilection. Quand on a un peu voyagé, on est bien obligé de reconnaître que le département des Alpes-Maritimes tout entier est l'un des coins les plus féériques de notre planète ». Tel est ce pays de Nice que tant d'artistes se sont plu à louer dans sa lumière crue ou tamisée, sous un ciel bleu ou perlé et oui, nous ne le répéterons jamais assez, est inséparable de l'Alpe grandiose et tragique. Que le littoral soit classique, humain, harmonieux, c'est un fait ; mais qu'on n'oublie pas le caractère surhumain, heurté, bouleversé de sa montagne qui n'a peut-être pas été, à l'exception de Peïra-Cava et de Saint-Martin-Vésubie, assez chantée et assez peinte. Ce pays de Nice est donc caractérisé par sa variété et ses "contrastes. Terre de marches, pays de flux et de reflux, on ne peut que lui souhaiter un destin spirituel digne des adorations qu'elle a su provoquer. Pour cela, la compréhension et la contribution de tous sont nécessaires ; ainsi Nice, « un des coins les plus féériques de notre planète », pour citer à nouveau Maeterlinck, pourra résister à la vulgarité qui menace de l'envahir, et donner au monde un message à la fois serein et passionné, fait d'humanisme, de raison et de saine allégresse. Béatrice ELLIOTT. 3S �Lu Lambert e lu Purcon Su d'un giaron, dapé d'un certu baracon, Curia, a la galop, ún d'achúlü purcon Che'mbe li babarota e tan d'autre bestiari, S'attròvunt en li crôta, en lú trau dai vielh bari, Ma che dintre li tampa e dessuta lu fem, Estan lu mai suven, Achel animalet, viven de pau de renta, S'anava merendar dintre de la rementa, Ch'ora un giuhe lambert, Testa fiera, l'úes viu e vestite de vert, En lu veen anar, ensinda, vers la supa, E maugrà çent paton, faire pau de camin, Passand dapè li dl : Crèsi che'stu matin, « Non has lu vent en pupa ? » « — Siu pú leste che tú, respuonde lu purcon, « E, se vuoli, m'ún saut, siu a la miu majon. » « Si provem de giúgar en eu premier agiugne « Lu pen d'achella 'scarpa ; e coma la fam pugne, « Cú perde pagherà, au felis vincitor, « Lu bròdu d'esta giara, ò pura ún buon liquor. » L'autre che s'alestisse a cantar gia vittòria, Rèplica : « Brav' amic, a luciar sensa mau « Si gagna sensa glòria ! » Pi lú dui animau Pilhun l'abriva... Corn'ún' ouliva, Lu purcon che s'es reghignat, Lestu, reguola e schilha en lu valat ; Dau tem che, sempre en cursa, au mitan de la riba, Lu lambert, a gran pas, ma lu darier arriba. Aiora en s'espurgand, tau ún gran orator, Esta prèdica fa, l'accorte vincitor : « Lu t'avii ben dic' ! Lu gaub e la malissia « Tenunt lúeche suven, au paure 'sfortúnat « Dai regal che Natura, en la siu avarissia « En eu non ha donat. » Nuncle PETU. 39 �L·ÚU soupà úoù Curat Dau temp ancien, avant que noun devenguessien Francès, lu camin de mountagna erou plutôt rare et d'un village a Vaûtre li coumunicassion èrou assê difficili. Finda un brave curat, Pimountès pur, sighè cougit, un sera, après la sieù tournada en campagna de demanda Vospitalità à en un daï sieù parouquian. Lou paisan et la sieù mouie faguerou senque si poudia faire en un paure pais couma lu sieù et per faire onour à l'orne de Dieù preparevou un soupà aù dessus daï sieu molen. Tout alestit per si mettre à taùla lou bonan preire, unpoù ingourt, en veguen tant de plats, avan de dire lou « Bénédicité » diguet a la modesta couïniera : « Ma per chi è questo Soupasso ? » « E ! per lei signor Rêverendo ». « A ! e per me questo Soupino. » La paura. freina, davan aqueù discours, n'en sighè per un escoumbùi. Louis PIN. OUBfl DE LO FESTA DAU SAÎiïlSSlU EN RIUHÎA8HA L'aria dai munt si fa pú fresca en la valada, Dau tem ch'au giurn che naisse, en lu siel lentament, S'amúersun, pou a pou, li béluga d'argent E che lu blu san-giuan embauma la pühada. Vers la capella amunt, su la cuola agiucada, D'unt passera tuttà sut' ún soleu ardent, Tra lú ginestre d'or, la Santé Sacrament, S'avia gia la gen, en procession furmada. L'angèlicu retròn de li pihi canson Si mescla au tinte clar d'un laugier turrignon Per faire un duls cuncert a l'Ostia divina Però lú murtairet che sparun dau pahis A mettre l'espavent en li pahi giahina Degajun dau buon Diu achestu parahis. Pierre ISNARD. 40 �La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice, au XVlme siècle Il n'est qu'à parcourir les archives communales de notre.' ancien comté pour y glaner fréquemment les preuves du prestige, de la déférence la plus respectueuse et, disons mieux, de la munificence sous les formes parfois les plus inattendues, qui entouraient la robe ecclésiastique dans l'ancien pays niçois. Cette prééminence dans l'ordre social, intellectuel et moral, dévolue au clergé, tenait certes pour une très large part à la profondeur et à la rigidité du sentiment religieux, avec lequel bien souvent, cohabitait l'obseurentisme à tendance superstitieuse. Mais, la culture relativement élevée des clercs, contrastait tellement avec l'ignorance de la « masse » qu'elle contribuait non moins efficacement que le facteur religieux à la suprématie et à l'ascendant exercés par les gens d'église, dans un sens généralement bienfaisant, il faut le reconnaître. En dehors de son ministère sacré, le religieux remplissait très souvent le rôle de « maestro di scuola » ; cette fonction, à Villefranche tout au moins, lui, fut presque toujours confiée sous l'ancien régime. Nous avions déjà relevé sur des livres de comptes de la communauté se reportant au XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux témoignages des dons en esDèces (elemosine) ou en nature, — régulièrement imputés au budget communal — remis au curé de l'endroit, aux capucins installés « extra muros » dans le quartier de la Malariba, ou à d'autres ecclésiastiques. Ces offrandes, il est bon de le souligner, n'entraient point dans les charges ordinaires et fixes du culte que nous avons vues régulièrement inscrites dans les « cansati » ou budgets annuels. Elles étaient exclusivement le fait d'une générosité touchante et spontanée dont on soupçonne nettement le besoin fréquent de se dépenser en des manifestations aussi, diverses dans leur nature oue délicates dans leur expression. Elles se révèlent de ci de là, au fil des jours, dans le chapitre des déoenses, sur les rpcnstr"5! communaux. Tel jour, un baril de vin, fleurant bon le terroir, était remis au père gardien des bons capucins. Ce même personnage accueillait certain autre jour de vigile 41 �d une solennité religieuse, un copieux quartier de « carne Ü livré par le « macellaro délia comunità », heureux sans nul doute d'améliorer l'ordinaire conventuel. Tout, dans la répétition et la forme de ces dons nous laissait supposer que ceux-ci procédaient d'une très ancienne coutume, indépendante répétons-le, des obligations statutaires du culte ou des dîmes ecclésiastiques. Un très curieux document de la seconde moitié du XVIe siècle, a non seulement confirmé amplement et explicitement notre hypothèse, mais énormé-' ment ajouté par le détail, le pittoresque, le délicieux même, à nos données ultérieures. C'est en langage vulgaire de l'époquë, et quel langage ! qu'ont été inscrites par les clavaires villefranchois, avec un souci, pas toujours heureux, de clarté et de précision, les dépenses consacrées par la communauté à s'attirer les bonnes grâces ou s'assurer les bons offices des gens d'église en général, et plus particulièrement ceux des capucins de Saint-Barthélemy à Nice. A ces derniers, il était souvent fait appel, avant que ne fussent installés, vers 1610, les moines du quartier Malariba. Mais, laissons sans plus la parole au scrupuleux clavaire communal qui va nous instruire sur ce sujet, dans un patois certes enfantin et titubant dans son style et sa syntaxe, arbitraire dans son orthographe et très souvent dans son vocabulaire, mais combien palpitant de révélations et savoureux de tournures naïves. Le 28 novembre 1551, il était envoyé six sols et trois deniers aux capucins « per mandar alos capochins per predicar ». Le jour de l'Assomption, le curé recevait une « oujjerta » d'un genre peu banal « adie 15 d'agust per ostias presentados al prior », le Caissier avait déboursé cinq sous et six deniers. Le 24 du même mois, les syndics désignés sous leur familière « nominaia » de « Miquel » et « Pelloso », cette dernière, très suggestive, avaient la touchante pensée de faire remetre aux « iraires de sant bertomieu » « un present de ton ». Le succulent poisson, sans nul doute fraîchement capturé par la « madrague » de St-Jean, était confié à une femme qui avait charge de l'apporter aux pieux destinataires de la lointaine banlieue niçoise. La porteuse recevait pour sa « pena », et c'en était vraiment une!, quatre deniers. Laissons au clavaire le soin de consigner ce débours « die 24 d'agost p. man del sentegue miquel et pelloso an mandat um present de ton a les jraires de sant 42 �êertomteu, ma âona a portai diti present p. $a pena 4 n, Dans le réfectoire monacal, où la présence de ce thon — offrande officielle — suscitait le plus vif empressement gastronomique, on ne se trompait guère quant à l'interprétation' à donner à ce messager éloquent dans son mutisme, de sollicitations qu'il complétait tangiblement. C'est pourquoi, quelques jours après, le 1er septembre, dans la paroissiale du vieux bourg maritime, le verbe sacré et enflammé du « paire predicador de S. bertomieu » se prodiguait en exhortations fort goûtées et impatiemment attendues. A l'issue de ses prêcheries matinales et vespérales, l'orateur en robe de bure était convié — aux frais de la commune, cela s'entend — à un « sopar et un dinar » dont le trésorier municipal, un peu moins laconique, dans une autre occasion, nous révélera la frugale composition; en l'occurence, il se contentera de noter : « adie prima setenbre p comesion de los sentegues cespagat per un sopar et un dinar al paire predicador et son compagnon de s. bertomieu ». A la veille des fêtes de Noël, les plébéiennes sandales du capucin niçois claquaient à nouveau sur le sol de briques de la « carriera scura ». C'était « l'ostal de mestre iacomo bestagno » qui allait avoir l'insigne honneur d'abriter le populaire « paire predicador ». L'« estansia » réservée à ce dernier devait être réparée, !a commune s'en chargea, et un débit de 6 sols était porté sur le registre pour l'achat de « 8 ganquies et 100 agus de jenestras p adobar las jenestras de l'estansia del predicador al jort a l'ostal de mestre iacomo bestagno ». Le 27 décembre, l'insigne sermonnaire était toujours dans les murs de l'accueillante bourgade où il était convié à apprécier par deux fois les mets savoureux de l'endroit, lesquels, aussi simples qu'ils fussent, devaient cependant dépasser en qualité et en quantité les frugales pitances du monastère. « Ces fach », consigne le clavaire, « un dinar al predicador et al curat et aile segondari le baile et les §_entegues, patron Nadon Ormea et lo magistre et lo clauari en putan tot pan, vin, car et plus altras menudarias ». Puis, au lendemain du départ du populaire capucin, on songeait à régler les frais de son séjour, dont le début remontait au premier dimanche de l'Avent, « despensa fâcha lo paire predicador totas las fesias de l'aüent en contat los senteges anbe monsen Guillon Mars p fins alla tersa festa de çalena ». 43 �'Âvee [g période de Carême, la chaírê de la paroissiale Saint-Michel devenait à nouveau le théâtre des démonstrations oratoires et combien vibrantes du frère de Saint-Barthélémy. Il est à présumer que de toutes les visites cycliques du vénérable prêcheur, celle qui nous occupe devait lui apporter le plus grand nombre d'égards et de touchantes autant que concrètes manifestations de générosité. Mais le premier geste reconnaissant des édiles villefranchois était pour le monastère qui, avait manifesté tant de sollicitude et d'empressement à envoyer dans la cité un des meilleurs parmi ses membres. Qui mieux est, on savait atteindre et attendrir, au delà du couvent, la haute autorité du provincial de l'ordre, avec les décisions et la bienveillance duquel il fallait compter. Lui aussi, donc recevait son « present de pei » et, il nous est difficile de croire qu'il y demeurait insensible. « S'espagat », inscrit notre comptable communal, « a antoni Espinel dit Ramondin per 8 limas de pei portat alio prouinsial dellos equapochins p anar li demandar un prediquador p la quarema queuen ». Voici maintenant quelques indications sur les dépenses occasionnées par le séjour pascal du capucin, et réglées par le « sentege Janetin » qui paya pour : « un sopar al paire prediquador et son compagnon » de la « car de motto donat dinar al prediquador », puis les frais d'hébergement de celui-ci « pagat a mosen Guillon p la despensa jacha en son ostal lo prediquador aquesta carema ». Etait-ce tout, non pas, au terme de ses brillantes et édifiantes prêches, le « paire » ne franchissait pas le « portai de rei Robert » les mains vides, « un agnel mandat a los fraires de S. bertomieu », lui disait assez quelle satisfaction avait procuré sa venue dans la bourgade et quel prix on attachait à la gratitude due aux bons « capocins », lesquels, sans nul doute, savaient apprécier plus que toute protestation verbale, même chaleureuse, cette manifestation tangible et délicieuse de la reconnaissance et de la liesse villageoises. La générosité de la « comuna » ne se bornait d'ailleurs pas à ces témoignages occasionnels, elle était une réalisation continue, comme l'attestent les nombreuses annotations portées au chapitre des dépenses. Souvent, en effet, à l'aube, une ingambe « pescaïris » emportait vers le lointain couvent le savoureux « present de pei ». Parfois, lorsque la mer égoïste ne répondait point à l'appel des filets, la « pescaïris » — désignée sous les sobriquets les plus imagés et suggestifs, parfois d'une invraisemblable cocasserie, tels « papesa » ou « bodroia » — laissait la place 44 �à la « pastressa » porteuse d'un « agnel ». Et puis, lorsque la caisse municipale — et cela n'était point rare — ressemblait un peu à ce « tronc de l'air » de certaine galéjade, et ne permettait plus de respectables largesses, le clavaire enregistrait, tout contrit ; « mandat en tanto pan a los jraires de S. Bertomieu » et d'ajouter mélancoliquement : « per l'amor de Dieu ». Eh oui ! du pain tout humble et tout sec; gageons que cet « amor de Dieu », si grand et si généreux fort à propos invoqué, et ardemment imploré à la table cénobitique des capucins niçois, dut amplement suppléer aux défaillances momentanées des donateurs villefranchois ! ANDRÉ CANE. Lu doui Coumpagne e la Vieia Matieù e Gnassi, enfan de Nissa Marítima, faïou lou tour de França couma toute ouvriè de l'ancien temp que si respetava. Noun era una marida caùa, s'emparava un bouan mestiè, si perfesiounava en lou sauprè faire, si fourmava l'esprit senque permettia d'estre de bouaï travàiur e plus tardi de mesteirat capace en la sieù obra. Dounca aquulu doui coumpagnoun su lou camin poussierous et empeïrat {noun si parlava, à Vepoca, encara, de vélocipède, pas dau tout d'auto et la corriera, mau camin de fere erou pas per ulu de eu li doublura si toucavou. Pas ben luen d'una granda villa rescountrou una brava vieia et li demanderou lou camin. Aquela frema, tout a countenta de faire plesi a doui estrangiè, li donné lou renseignamen en un francès impecable senque faghé dire à Vamic Matieù : « Couquin de ciaùdeù, regargià un poù, aquela vieia, tant vieia, parla francès ». Acô mi fa remembrà quel li a cauque cinquant an, lu enfan daù Grand Duc de Leuchtenberg, cousin ou nep daù Tzar de Russia, que erou toute picin, si proumenavou en voitura qu'affitavou daù paùre « Claudius Boyer » bouan anima qu'avia una daï plus belli remisa. Era un giouve coudé, un verou caga blea que li faïa espassegià. Aquli picin Grand Duc li parlavou, couma de giuste en francès, ma entra uli parlavou russou senque faïa Vamirassioun daù couciè en s'esclaman toute emberlugat : « Aquule sa maire de brava frema, tant picin parlou degià russou ! » Louis PIN. 45 �UiDQ iËilipe ía CsBté le le On a pris, depuis quelque temps, l'habitude de donner aux Alpes Maritimes le nom d'Alpes Niçoises. On s'est plu à appeler « Suisse Niçoise » cette délicieuse vallée de la Vésubie dont Saint-Martin est la capitale. On a surnommé « Mont Blanc Niçois » le. pic du Gelas, d'où la vue s'étend à l'infini sur la mer, sur les côtes et les montagnes de Provence et sur les vastes plaines du Piémont jusqu'au Mont Rose et au Cervin. Simples comparaisons ou manières de s'exprimer, dira-t-on, mais qui n'en reflètent pas moins l'unité de ce pays si particulier compris entre la Roya et le Var, entre les. rives de la Méditerranée et les hautes cimes alpestres. Par la mosaïque même de ses cent mille aspects, cette région ne forme-t-elle pas, à plus d'un titre, mais surtout aux points de vue de l'orographie et de la géologie de son sol, un tout homogène qui la différencie de ses voisines provençales, génoise et piémontaise ? Le massif imposant du Mercantour en constitue le noyau central. De forme elliptique et de nature cristalline et cristallophilienne, c'est-à-dire granulitique, gneissique, micaschisteuse et schisto-métamorphique, il s'étend du Sud-Ouest au Sud Est, du col de Lauzanier au col de Tende sur une longueur de 50 kilomètres en projection horizontale. Ses points culminants sont, en allant du Nord-Ouest au Sud-Est : le Timbras (3.081 m.), le Cimon de Rabuons (3.008 m.), la cime de la Lombarda (2.821), la Testa dau Malinvern (2.930), la Puncia dau Gregu (2.900 m.), la cime de l'Argentera (3.297 m.) sur un chaînon qui se détache vers le Nord au voisinage du Pic du Mercantour, le Gelas (3.153 m.) avec son glacier de la Maledia, le Clapier (3.046) et le Grand Capelet (2.933 m.) sur le versant nord duquel s'étend, à 30 kilomètres seulement à vol d'oiseau de la mer, le glacier de Muffier, le plus méridional des Alpes. Ce système est complété, vers le Nord-Ouest, par le Pic Saint-Honorat (2.580 m.), le massif gréseux des Sanguinières (2.792 m.) et celui du Meunier (2.818 m.) ; vers le Sud par les massifs du Douinas (1.829 m.), du Tournairet (2.085) et de l'Authion (2.080 m.). Ces hautes montagnes, au profil déchiqueté, dominent de leurç formidables escarpements, à l'Est, les plaines de �la vallée du Pô où prend naissance, à Coni, le massif cristallin qui s'élève juqu'au Mont Rose et, à l'Ouest, la vallée encaissée du Var, où aboutissent à la foi la chaîne subalpine provençale qui commence à la Dent du Midi, et les Préalpes prolongées vers le Rhône par les petites chaînes de l'Estérel et des Maures d'une constitution géologique toute différente. Le massif des Alpes Maritimes ou du Mercantour fait partie de la zone cristalline du Mont Blanc et du Pelvoux avec lesquels il constituait une chaîne de montagnes ininterrompue, disloquée aux âges primaires de la Terre. Sa formation est très ancienne. Lorsque le monde sortit du chaos et que les éléments déchaînés, en se refmidissant, peu à peu s'apaisèrent, il se forma, à la surface du globe, originairement fluide, une couche critalline principalement composée de roches granitiques au détriment desquelles se constitueront, plus tard, des gneiss et des micaschistes. Sur cette mince écorce brûlante, la vie était impossible. Les océans n'existaient pas. Leur eau se trouvait à l'état de vapeur dans l'atmosphère dont la pression devait être près de 300 fois supérieure à celle d'aujourd'hui. Dès que la croûte terrestre, durcie par le refroidissement, eut atteint une certaine épaisseur, cette vapeur, privée de tout contact avec les matières en ébullition qui formaient le foyer de chaleur, se condensa et tomba sur la Terre en abondantes et interminables pluies. En se solidifiant les roches et les minéraux augmentent de densité, aussi la croûte terrestre dut-elle céder en maints endroits sous son propre poids et s'enfoncer dans la matière en fusion superposée par ordre de densité au-dessous d'elle. Cette écorce de faible épaisseur dut aussi se fendiller en bien des points. Elle dut crever maintes fois sous la pression de la masse liquide inférieure et cette dernière dut émerger par ces crevasses, se répandre au-dessus et, enfin, au contact de l'air, se solidifier à son tour. Sur ce point minuscule du globe qui s'appellera un jour le comté de Nice, comme sur tout le reste de la surface, ces cataclysmes (effondrements ou éruptions), dont l'ampleur devait souvent être considérable, se succéderont pendant des millions d'années. Il en résulta des inégalités de terrains, des parties surélevées et des fonds où les eaux s'accumulèrent, formant des océans, après avoir longtemps recouvert cette première écorse terestre que les géologues ont baptisée du nom de terrain archéen. Tandis qu'au Pôle Nord, de la Finlande à l'Ecosse et au Canada, se formait un premier continent, dans la région 47 �niçoise, complètement submergée, quelques ilôts de faible étendue devaient seuls apparaître. Ils furent, si l'on peut dire, la première ébauche de nos montagnes qui fera plus tard partie des Chaînes successives qui se dérouleront de l'Atlantique au Pacifique. Sur la partie de la croûte terrestre recouverte par les eaux, des dépôts se formeront. Ils seront dus aux abrasions par les vagues et aux érosions par les torrents et par tous les autres agents atmosphériques des roches préexistantes qui, réduites en fragments impalpables, vont lentement se stratifier au fond des océans. Leurs nombreuses couches superposées atteignent souvent une épaisseur considérable. Elles correspondent à une longue série de périodes passant insensiblement de l'une à l'autre, mais cependant bien distinctes et assez aisées à reconnaître à cause des diverses manifestations de la vie que les fossiles, spéciaux à chacune d'elles, nous révèlent. Outre les temps azoïques, archéens ou primordiaux, on a groupé les roches en quatre ères principales qui sont en suivant leur ordre d'ancienneté : les temps primaires, les secondaires, les tertiaires et les quaternaires. C'est au commencement des temps primaires, à la période Précambrienne que la vie semble avoir apparu sur la Terre. Des empreintes plus ou moins douteuses d'annelides en sont les seules traces. A la période suivante ou Silurocambrienne, les océans sont déjà habités par de nombreux crustacés dont les Trilobites sont l'espèce dominante et par des mollusques céphalopodes et brachiopodes. Les masses continentales étaient de fort peu d'étendue et sans cesse balayées par les flots qui les envahissaient à tout instant, aussi la flore est-elle rare et pauvre. Cependant les organismes marins se développent peu à peu et, à l'étage Devonien, apparaissent les premiers vertébrés sous la forme de poissons. Les terres émergées sont plus importantes et la végétation, quoique restreinte, semble mieux établie, mais la vie aérienne est encore impossible à cause des principes irrespirables dont l'atmosphère est surchargée. Ce n'est qu'à la période qui va suivre, ou Carboniférienne, que sur les continents, définitivement émergés, une flore luxuriante se développe grâce au climat tropical qui règne sur toute la surface du globe, aux pôles comme à l'équateur. Cette riche végétation purgera l'air du carbone qui le vicie. La vie commencera dès lors à sortir des océans pour se manifester sur la terre ferme. 4i �LE CHATEAU D'ÈZE à la fin du XVII- siècle (dessiné par un ingénieur militaire du Duc de Savoie) M. d'Usson, ayant rendu le compte, l'été 1705, à S.M. Louis XIV. de la situation de l'armée française dans le Comté, reçut cette lettre, en date du 9 juillet : « Monsieur, le Roy ayant vu ce que vous me mandez de la situation du château d'Eze, qui appartient en propre i M. le duc de Savoie et est précisément sur le chemin de Villefranche à Monaco, qu'il pourrait interrompre cette communication si les ennemis s en saisissaient. S.M., qui n'a rien a ménager à ce prince, m'a ordonné de vous faire savoir qu'elle désiie que vous fassiez raser ce château afin de pouvoir conserver cette communication, et par ce moyen, empêcher qu'iis ne puissent attaquer Villefranche. » I e 22 juillet, M. d'Usson avisait la Cour qu'il se disposait à faire démolir le château d'Eze a dès que M, Le Peletier aura envoyé ies fonds pour cela. » Il évaluait la dépense à 11.000 livres, II faut attribuer an Roi Soleil la ruine du château d'Eze. Louis Copyright by CAPPATTI. CAPPATTI. �i �ASSURANCES — TRANSPORTS MARITIMES L Perrugia & A. Rossi André ROSSI & Cie, Successeur Agence des Principales Compagnies de Navigation Assurances de toutes natures Siège Social : NICE, Place Cassini Adresse Télégraphique : Perruggia-Rossi Téléph. : 61-69 PAPETERIE PRINCIPALE 3, Avenue Clemenceau — NICE — Tél. : 831-46 MEUBLES, MACHINES, FOURNITURES de BUREAUX �En robes ou chapeaux MARCELLE n'a que du beau MARCELLE Modes Robes Manteaux Tailleurs MODES 21, Avenue de la Victoire Banque B.N.C.I. LES COUTURE 27, Avenue de ia Victoire A côté « Eclaireur » PATES ALIMENTAIRES EXTRA-FINES "CERES" de NICE Sont les meilleures et les plus économiques Barclays Bank (France) Limited Siège Central : 33, Rue du 4-Septembre — PARIS (*»•) Succursale de Nice : 7, Promenade des Anglais TELEPHONE : 879-05 (4 lignes) Toutes opérations de Banque, de Bourse et de change Correspondants dans le Monde entier BARCLAYS BANK LIMITED Siège Central : 54, LOMBARD STREET LONDON E, C. 3 �Les premiers animaux que Ton y rencontrera seront des reptiles amphibies, des batraciens et quelques rares insectes. Enfin, à la période Permienne qui succède à la précédente, l'air étant devenu plus respirable, apparaissent les premiers reptiles proprement dits et les premiers animaux à respiration aérienne tandis que dans la mer, on rencontre les premiers représentants de la grande famille des Ammonitides qui caractérisent les temps, secondaires. Dans l'hémisphère boréal, la mer envahit les contrées qu'elle avait abandonnées tandis que dans les régions australes et tropicales, l'Australie et le Brésil ne formaient qu'un bloc continental; C'est dans ces, régions que l'on a retrouvé, dans les Indes et en Afrique, les restes fossiles des premiers animaux à respiration aérienne, des reptiles principalement. Les terrains primaires des Alpes sont dans un état métamorphique tel qu'il est impossible de savoir si cette contrée a été ou non baignée par les mers siluriennes et devoniennes (Lapparent). Quelques minces couches de houille, à la Croix, au col de Vial, à Puget-Théniers dans la vallée du Var, à Gilette et à Toudon dans la vallée de l'Esteron, à Clans et au vallon de Grosso au dessous de la Bolline dans la vallée de la Tinée, à la Vilette, à Gignant près d'Utelle dans la vallée de la Vésubie, à Plan German, près de Sospel, dans la vallée de la Bevera, au Mont Agel et au Mont Gros dans la vallée du Paillon, sont les seuls vestiges de cette ère dans la région niçoise. Aucun fossile n'y a été découvert, permettant de fixer la nature et l'âge exact de ces maigres dépôts. Superposés au massif des Maures et de l'Estérel, se rencontrent de ci, de là, des dépôts houillers attribués par les uns au Westphalien, et par d'autres au Stéphanien, tandis qu'autour des massifs précités d'épais conglomérats à cailloux de gneiss et de porphyre renferment des intercalations schisteuses à fougères permiennes. Cependant l'existence d'une ancienne chaîne de montagne, occupant à peu près la place actuelle de la zone du Mont Blanc nous est révélée par la grande épaisseur des grès carbonifères provenant d'une action torrentielle dont les débris se sont déposés dans des dépressions marines ou lagunaires non loin des rivages. Cette hypothèse semble, à première vue, confirmée par la discordance qui s'observe fréquemment du terrain carbonifère sur les schistes cristallins. La discordance du Trias de la Mure et de Saint-Gervais et du Lias, relativement au Carboniférien, indique aussi un mouvement dans la même zone à la fin de l'époque primaire. 49 �Dans la région niçoise, comme partout, la sédimentation se continue pendant tous les temps secondaires, triasiques, jurassisques et crétacés. L'activité interne de la Terre s'était affirmée à la fin des temps primaires, ici comme dans toute l'Europe, par des épanchements de porphyres dont on voit d'importants gisements dans l'Estérel. Elle s'endormit pendant les temps secondaires pour ne se réveiller qu'aux temps tertiaires. La période secondaire est une ère de calme pendant laquelle les reptiles se développent sur la Terre ferme au milieu d'une riche végétation, moins luxuriante cenpendant qu'à l'époque carbonifère, et composée surtout de conifères et de çycadées. La tranquillité des mers, peuplées principalement d'ammonites, est révélée par le deveioppemenat des formations calcaires et la rareté relative des conglomérats. Au début du Trias, se produisent encore quelques éruptions de porphyre quartzii'ères, comme ceux de l'Estérel, puis le mouvement d'immersion s'accentue. La Mer (Méditerranée) se répand sur presque toute l'AUelmagne et forme des lagunes qui recouvrent la France, l'Angleterre et une partie de l'Espagne. Cependant, la Méditerranée triasique était séparée de la mer germanique par une émersion de terrain qui s'étendait de la Durance au Pelvoux ; cette orographie est établie par la nature lagunaire du trias des régions subalpines. Les reptiles dominent sur la Terre ferme et dans les eaux vivent de nombreuses espèces de poissons, d'ammonites, de brachiopodes, ainsi que quelques polypiers. Les grès siliceux jaunâtres, avec poudingues, des BassesAlpes, les calcaires litès et souvent brechoïdes du Mercantour, les quartzites et les schistes de Villanova dans les Alpes Maritimes italiennes, les cipolins et les eargneules de la vallée de la Neva sont de cette époque. Il en est de même des nombreux et importants niveaux gypsifères du comté de Nice à eargneules et dolomies ruiniformes que l'on rattache au trias supérieur. La période jurassique suivante est constituée, comme son nom l'indique, par une série de dépôts dont les montagnes du Jura nous présentent les types particulièrement développés. A cette époque, l'invasion des eaux, commencée pendant le trias, se poursuit lentement. La mer couvre des pays qu'elle avait abandonnés depuis le milieu de la période carbonifère. Elle ne laisse bientôt plus subsister en Europe que des îles. La zone alpine, si bien caractérisée, pendant le trias, a 50 �perdu presque entièrement son individualité, son régime marin se confond avec celui des régions du Nord. L'érosion a diminué d'intensité. A la place des dépôts de sel gemmé et de gypse, il se forme des dépôts de sable d'abord, puis de marnes et enfin de carbonate de chaux. Dans la région des Alpes, les îlots et les bas-fonds sont recouverts de coraux sur lesquels des débris organiques, c'est-à-dire calcaires plutôt que détritiques, se déposent. Les plissements du sol s'accentuent et sous une poussée venant de l'Est, le synclinal du Briançonnais vient occuper l'emplacement de la zone du Mont Blanc disloquée. Les premiers mammifères, de petits marsupiaux, y vivent à côté des crocodiliens et des sauriens, au milieu d'une flore principalement composée de conifères, de fougères et de fucoïdes, tandis que de nombreux poissons et mollusques, dont les ammonites sont les espèces dominantes, peuplent la Méditerranée. Les courants venant du Sud propagent ces espèces vers le Nord où l'immersion des contients se poursuit lentement mais par saccades, ce qui permettra de conserver bien apparentes les lignes des anciens rivages. A l'âge Rhétien, la mer semble avoir envahi les Alpes Occidentales où, cepandant, dans la région niçoise, le massif du Mercantour resta émergé. C'est le prélude de l'invasion des régions boréales asiatiques et européennes qui s'accomplira à la période suprajurassique et de l'envasement du Nord-Ouest de l'Europe. Cette invasion est compensée par un mouvement d'emersion dans l'Europe Centrale et Sud-Occidentale. Dans la zone des Alpes, dont le relief, du Mercantour au Mont Blanc, semble avoir été dessiné à l'âge Hétangien, la mer continue à se retirer progressivement ; celle-ci toujours limpide, est propice au développement des polypiers constructeurs de récifs, qui ne peuvent plus vivre sous la vase des régions septentrionales. C'est à partir de ce moment que les climats, jusqu'alors uniformes sur tous les points de la Terre, commencent à se différencier. Aux périodes géologiques suivantes du crétacé, les contrées méditerranéennes restent submergées par une mer calme dont le niveau s'abaisse et s'élève alternativement. Dans la région alpine submergée, les dépôts pélagiques et les constructions de coraux se poursuivent librement. « Au début de l'irifracrétacé (Néocomien), se produit encore un déplacement du synclinal vers l'Ouest. De nouvelles bandes extérieures se joignent aux Alpes et le crétacé de Devoluy se dépose en discordance angulaire sur le jurassique ; c'est le moment où le massif des Maures 5i �s'agrandit par l'adjonction d'une bande jurassique redressée. » Dans la région niçoise, la mer dépose les calcaires Néocomiens des vallées de la Rodoule et du Gians et de Rigaud et Albiens d'Eze, de Saint-Laurent de l'Escarène et de Sospel. « La mer supracrétacée reprend l'offensive, baigne une partie de la zone du Mont Blanc et va former lesp calcaires à hippurites sur le bord occidental central, en contact direct avec les dépôts corralligenes supra-jurassiques. » (Lapparent) A cette époque (Cenomanien et Turonien) les Alpes calcaires étaient en grande partie émergées ; seules les Préalpes étaient occupées par la mer. A la période Senonienne, un bras de mer à l'Est du Diois était en communication avec le Nord et baignait le pied occidental des Alpes. Il atteignait les Alpes Maritimes où il a déposé les calcaires gris argileux du col de Braus, de la Palarea, de Contes et des rives du Paillon. Sur la terre ferme dont la surface a grandement diminué, quelques mammifères, des oiseaux munis de dents, des reptiles évoluent au milieu de plantes dicotylédones dont les unes (peupliers, hêtres, châtaigniers, platanes, magnòlies) vont former le fond de la flore indigène, tandis que les autres (palmiers, pandanus, lauriers) seront refoulés vers le Sud. Dans la mer, les Ammonites et les Belemnites commencent à se raréfier pour disparaître complètement à la fin de cette période ; par contre les brachiopodes sont nombreux ainsi que les gastéropodes. Les ostracès sont, avec les oursins, excessivement nombreux. « A la fin du Crétacé, l'Europe, et en particulier les Alpes, réduites à de petits massifs d'un faible relief commencent à prononcer un faible mouvement d'émersion. » Les hautes chaînes de montagnes vont se soulever et la mer sera peu à peu rejetée dans ses limites actuelles. A travers de nombreuses vicissitudes, ce mouvement va désormais s'accentuer. En même temps les climats s'accuseront de plus en plus. La zone chaude reculera peu à peu vers le Sud et les flores et les faunes locales se multiplieront sous l'empire de conditions chaque jour plus diverses. Avec l'extension des territoires émergés, la faune terrestre (les mammifères surtout) se développe. La flore se compose principalement de palmiers et d'arbres à feuilles caduques. Des contrées émergées paraissent s'être effondrées, créant de grandes fosses marines tandis que l'activité interne du J2 �■sol s'éveille, donnant lieu sur toute la surface du globe à de grandioses manifestations orogéniques. Dans la région niçoise le synclinal est replacé dans la zone alpine du Mont Blanc au Mercantour. Aux âges Lutétien, Anversien et Bartonien, la mer nummulitique pénètre à la Mortola, à la Palarea, à Vence et jusqu'à Puget-Théniers, formant un immense golfe au pied du massif du Mercantour. Le domaine maritime semble reculer sur le Sud. La Corse et la Sardaigne sont reliées au contient par la Province niçoise. Puis, à la période mio-pliocène, a lieu le soulèvement définitif des Alpes ou plutôt de toute la chaîne qui, du Maroc, s'étendait jusqu'à l'Inde et à l'Insulinde. La zone du Mont Blanc au Mercantour achève de se façonner. Cette surrection est suivie d'effondrements locaux créant en certains points, des dépressions que la Méditerranée occupe aussitôt. Les vallées des fleuves se creusent et la mer Heivétienne qui dépose sa molasse sur la rive droite du Var, à Vence et à Tourrettes-sur-Loup, pénètre à l'intérieur des terres et entoure complètement les Alpes à l'époque Burdigalienne. Le lit de la Méditerranée, séparé à ce moment de l'Atlantique, est couvert de lacs et de lagunes sur les bords desquels évoluent de grands herbivores. Les proboscidiens et les singes font leur apparition, remplaçant les marsupiaux qui émigrent vers le Sud. A l'époque pliocène qui suit, un mouvement du sol fait -se disloquer l'axe de la région soulevée entre l'Atlas et la chaîne Bétique créant le détroit de Gibraltar et rétablissant la communication entre l'Atlantique et la Méditerranée. Celle-ci s'élève à plus de 400 mètres d'altitude et avance à l'intérieur des terres. Elle s'insinue par les échancrures dans les vallées de la région niçoise qu'elle couvre de ses marnes et de ses argiles. Puis elle se retire par étapes successives et la température s'abaissant les animaux des pays chauds quittent la région, sauf pourtant les rhinocéros, les hippopotames et les éléphants dont on a trouvé des restes aux Bausse Rousse, près de Menton et dans les brèches osseuses du Château de Nice. Le pays niçois a pris à peu près l'aspect qu'il a aujourd'hui, cependant, la mer est encore, au début du Pleistocène, à 20 mètres au-dessus de son niveau actuel qu'elle n'atteint qu'après un grand nombre d'oscillations. L'homme apparaît à ce moment, mais nous n'en trou53 �V0ftí pas de traces sur notre littoral jusqu'à l'époque Chel» iéenne. Les Alpes sont encore trop anguleuses pour être habitables. Mais bientôt, à l'époque Moustérienne ou âge de la pierre polie sur une seule face, dont les vestiges sont nombreux, la rigueur du climat force l'homme à s'abriter dans les cavernes et à se vêtir des dépouilles des animaux. Aux époques Aurignacienne et Magdalénienne qui succèdent à la précédente, l'homme perfectionne son industrie ; il utilise les défenses de mammouth et les cornes de renne pour se fabriquer des harpons, des hameçons, des aiguilles, et d'autres outils. On a découvert dans les grottes de Menton divers squelettes, de l'espèce dite de Cro Magnon, appartenant à cet âge. Cependant, la température devenant plus clémente, l'homme sort des cavernes, erre dans les bois et les montagnes. Il se construit des huttes ; il possède à l'époque Néolithique, des troupeaux, se fabrique des poteries dont on a trouvé des débris au Mont Boron et à Beaulieu. Puis il découvre le cuivre et le bronze dont il laisse des outils et des bijoux à Clans et au Mont Gros ; il grave les inscriptions rupestres du Val des Merveilles près de SaintDalmas-de-Tende. C'est l'aube des temps historiques. Que sera la région niçoise à l'avenir? Nul ne saurait le dire. Il est, cependant, certain que les Alpes s'émousseront et que leur niveau s'abaissera comme s'est abaissé celui des chaînes de montagnes plus anciennes qu'elles. Des affaissements se produiront avec de nouvelles oscillations du niveau de la mer. Mais de même que la formation de nos montagnes a été une oeuvre de longue haleine, avec des mouvements discontinus mais souvent répétés, les modifications qu'elles subiront soit du fait de l'érosion, soit à la suite d'affaissements du sol ou de glissements de terrain, et leur destruction sera le fruit de plusieurs milliers d'années, de suites d'efforts continus ou d'un de ces cataclysmes qui ont changé tout d'un coup la physionomie de toute une contrée comme les dislocations de la chaîne hercynienne ou celle de l'Atlantide. Pierre ISNARD. �Ma vieille Place Saint-François A mon frère Henry Cottalorda. Dans cette Nice d'autrefois Qui conserve son caractère, II est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. Ici bat le cœur frémissant De l'antique cité niçoise. Un brin de fête villageoise Y met parfois son air charmant. C'est d'abord lorsqu'au mois de niai Les jeunes gens pleins d'allégresse Dansent en leur légère ivresse Autour du mât enguirlandé. A la fête du renouveau Répond la fête de l'automne, Où le raisin nioçis nous donne La promesse du vin nouveau. On est fidèle aux traditions Du temps jadis et de naguère; Les coutumes n'y changent guère; Pour tous on est plein d'attentions. Le culte du passé local Est enraciné dans chaque âme, Où il fait surgir une flamme Exaltant un noble idéal. Ce passé demeure vivant. Le peuple parle son langage Où revit l'esprit du vieil âge Avec la saveur de l'accent. A coté du drapeau français On arbore notre bannière Dont Nice a le droit d'être fière Car elle évoque ses hauts faits. �L'aigle rouge sur k fond blanc Est le symbole d'une gloire Que la ville au nom de victoire Porta très haut d'un vif élan. Une autre Nice au nom altier Dresse ailleurs son décor féêrique Et toujours à grandir s'applique. J'aime mieux mon humble quartier. J'aime mieux ses pauvres maisons, Sa tour, son antique mairie, Sa séculaire hostellerie Où l'Aigle d'or tend ses rayons, Son petit marché tout bruyant De cris joyeux ou de querelles, Ses si pittoresques ruelles, Sa foule au flot toujours mouvant, La maison basse où je suis né, Où joua ma lointaine enfance Et qui garde la souvenance De mes rêves du temps passé. C'est là que vécurent les miens, Dont l'infatigable tendresse Veilla sur ma frêle jeunesse Et me combla de tant de biens. Dans cette Nice d'autrefois, Qui conserve son caractère, Il est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. FERDY COTTALORDA. �ARMORIAL DU COMTE DE NICE et des départements des Alpes-Maritimes ALLOS. — D'argent, à une aile de gueules posée en pal sur un os de sable, (de B.) (1) (A dépendu du Comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) AMIRAT. — De sable à la fasce d'argent au chef d'or à l'écureuil assis de gueules. Devis : Faï toun deve. (L.) (Dépend du département des Alpes-Maritimes depuis 1860 et du diocèse de Nice depuis 1886.) ANTIBES. — D'azur à la croix d'argent cantonnée de quatre fleurs de lis d'or et au lambel de gueules brochant en chef sur le montant de la croix (de B.). Devise : Fidei servandae exempium. Elle fut accordée en 1815 par Louis XVIII à Antibes pour sa fidélité. La croix de ses armoiries rappelle l'époque des croisades. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un Saint Bernardin d'argent diadèmé d'or tenant à sa main dextre un soleil de même chargé d'un nom de Jésus de sable et sa senestre appuyée sur sa poitrine, et deux pénitents vêtus d'argent à genoux à ses côtés affrontés et ayant les mains jointes. Le monastère de Saint-Joseph des religieuses de l'ordre de Saint-Bernard : D'azur à un Saint Bernard d'or à deux corps. La confrérie des pénitents blancs de la chapelle du SaintEsprit : D'azur à un Saint Esprit en forme de colombe d'argent bequée et membrée de gueules oosée en chef et audessous sont deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés, les mains jointes levées en haut. (1) L. de B. = Louis de Bresc, Armoriai des Communes de Provence, Paris, 1866. — L. = Lieutaud, in Nice Historique, 1898. — B. N. = Bibliothèque Nationale, Manuscrit Fonds Français 32.222. — Consulter : Armanac Nissart, 1907 et 1908, Pipo Casal ; Moris Henri, Au Pays Bleu, Paris, Pion, Nourrit et Cie. 57 �La confrérie des penitents noirs de la Miséricorde i D'argent à une sainte-vierge de carnation les mains jointes vêtues de gueules et d'or couronnée de même sur un nuage d'or et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointes. La confrérie des pénitents bleus de Sainte-Claire ; D'azur à une croix haussée d'argent. (B. N.) AURIBEAU-SUR-SIAGNE. - D'argent, au Saint-Antoine de carnation, vêtu de sable, nimbé d'or, tenant sur les deux mains un livre ouvert d'argent écrit de sable, sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : N'es pas beù ço qu'es beù, mai es beù ço qu'agrado, allusion au nom et à la situation d'Auribeau. (L.) (Voir Amirat.) AUVARE. — De gueules au chef d'or, (de B.) Devise : Douna flouris, manja pourris, proverbe pour les avares que le nom du pays rappelle à peu près. (L.) BADALUCCO. — De gueules aux lettres B C de sable au chef d'or. (A dépendu de l'arrondissement de San-Remo créé par décret de Napoléon IOT, en date du 15 messidor an XIV jusqu'au 22 mai 1814 où, l'Etat de Gênes étant reconstitué, M. d'Aste prenait possession des anciennes communes de la République, comme « gouverneur de la Ligurie occidentale », et ce avant que la cmestion du nouveau gouvernement eut été tranchée pour le reste du département. A la suite de cette note, écrit M. Léo Imbert Sauvaigue, conseiller de préfecture du département des AlpesMaritimes, prenait, le 25 mai, un arrêté en vertu duquel les communes d'Apricale, Dolceacqua, Isolabona, Perinaldo, Pigne et Roquette « jadis des Etats du roi de Sardaigne », étaient rattachées à l'arrondissement de Nice pour ce qui concerne l'administration.) BAJARDO. — Coupé, au premier d'or au cheval issant d'argent, au second de sinople, aux épis d'or en touffe. (Voir Badalucco.) LE BAR. — De gueules au lion d'or et au chef de même, chargé d'une fleur de lys d'azur, (de B.) Devise : Favour voù ardit, allusion au lion que ce village a emprunté à la famille de Grasse, qui posséda longtemps ce fief. (L.) (Voir Amirat.) 5« �La confrérie des pénitents blancs de la ville du Bar. — D'azur à une sainte vierge de carnation, les mains jointes, vêtue de gueules et d'or, couronnée de même sur un nuage d'argent et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointe. (B. N.) BARCELONNETTE. — De gueules à trois roses d'argent. (B.) M. le comte de Manteyer a écrit, le 18 octobre 1936, à M. le chanoine-archiprêtre Pellissier, qui a publié sur les armoiries et blasons de Barcelonnette, un opuscule édité la même année par l'imprimerie Astoin. « Il ne peut y avoir aucun doute. « 1° L'ordonnance du 16 juillet 1700, qui attribue l'écu de gueules à trois roses d'argent, placées deux et une, s'adresse à la communauté de Barcillonnette, sise dans la vallée de Vitrolles, du diocèse de Gap et de la viguerie de Sisteron, et par conséquent alors en Provence, tandis que Barcelonnette avec la vallée de l'Ubaye, dépendait du Piémont. « 2° Les armoiries de Barcelonnette-en-Ubaye sont un parti d'Aragon à dextre et de Saint-Pierre à senestre. « Soit à dextre, pour le comte de Provence dominant, d'or à trois pals de gueules, ce qui est à proprement parler Aragon, à qui la Provence était unie, à senestre, pour la communauté de Barcelonnette ; d'argent, à une clef en pal (sans doute de gueules), ce qui est à proprement parler l'emblème de saint Pierre, patron de l'église. « Parti au premier d'Aragon, qui est parti d'or et de gueules de six pièces, au second d'argent à la clef de gueules en pal. » (A dépendu du comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) BEAUSOLEIL. — D'azur à l'olivier d'argent sur une terrasse d'or, adextré en chef d'une étoile à cinq rais et senestre d'un soleil mouvant de l'angle senestre du chef, le tout d'or. Devise : Lucet omnibus. (Ces armes ont été approuvées par délibération du conseil municipal du 30 novembre 1905.) (Du comté de Nice.) BEUIL. — D'or à l'étoile à seize rais de gueules. 59 �Les armes des Grimaîdi-Beuil de Beuil étaient : « Ecartelé, au Ier et au 4rae d'or à l'étoile à seize rais de gueules (Beuil), au 2,œe et au 3™ fuselé d'argent et de gueules (Grimaldi). Cimier : une tête de sanglier. Devise (en français) Dur à savoir. De Oustis di Caltelnuovo dans son « Bla.«onario délia Contea di Nizza », écrit : «Alexandre FranchiVerney, dans son « Armerista délie famiglie nobili e titolate délia Monarchia di Savoia », indique les quartiers 1 et 4 comme « de gueules à l'étoile à seize rais d'or ». Nous faisons observer que cet écu est celui des Badat et qu'il n'en résulte pas qu'il ait jamais été écartelé de Grimaldi, tandis qu'il est naturel que les Grimaldi aient écartelé l'arme de Beuil, comme nous l'avons dit ci-dessus. » (Voir : « Fiori di blasoneria per ornar la corona di Savoia con i freggi delia nobiltà, di Monsig. Francesco Agostino delia Chiesa, in Torino MDCLV.) (Il est de tradition de sommer cet écu d'un couronne comtale. Les droits des seigneurs de Beuil ne furent pourtant jamais souverains.) (Du Comté de Nice.) BEZAUDUN. — D'azur à la tour d'argent, maçonnée ouverte et aiourée de sable à dextre et une crosse d'or posée à senestre. (de B.) Devise : Espragno, gagno. La tour rappelle les Castellane et la crosse les évêques de Vence. seigneurs temporels du village avant 1789, (Voir Benoist, II, 269, 312.) (Voir Amirat.) BIOT. — De gueules à la croix de Malte d'argent, (de B.) Devise : Fai o laisso faire. (L.) (Ce village fut un « membre » de la commanderie de Nice de l'ordre de Malte.) (Georges Doublet) (Voir Amirat.) LA BOLLENE-VESUBIE. — Par lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 21 septembre 1700, la Bollène fut inféodée en faveur de ce lieu (B., 13, 253) de façon que ladite communauté, par le moyen de son conseil ordinaire, put s'intituler comtesse de l'endroit. (Du Comté de Nice.) BORDIGHERA. — De gueules, au pin au naturel, sur �un mont au naturel, accosté à senestre d'un lion d'or rampant contre le fut. (Voir Badalucco.) BOUYON. — D'argent à un bouyon, ou peson de balance, de gueules, (de B.) Devise : mesuranço meno meiouranso. (L.) (Les armes de Bouyon sont parlantes : elles portent le peson d'une balance que l'on nomme Bouyon en langue du pays. (Achard.) Variante : Sur la mairie est sculpté l'écu suivant : D'azur au bouyon d'argent surmonté en chef de cinq trèfles du même posés en fasce au lambel de trois pièces du même brochant sur les trois trèfles du milieu. Ecu en pointe, sommé d'une couronne murale. Sous l'écu, devise : « un rup à quince ». C'est une formule de conciliation. Le rup vaut 8 kilogs. Jadis, on pesait par livres. La livre valant un demi-kilog, il fallait 16 livres pour faire un rup. C'était donc chercher la bonne entente que de ramener 16 livres à 15. Cette expression s'est conservée dans les affaires. (Village perdu par le Comté de Nice en 1760.) (Voir Amirat.) BREIL-SUR-ROYA. — D'azur à la tour crénelée de trois pièces d'argent ouverte de sable à l'aigle couronnée d'argent essorante sur le créneau central (du Comté de Nice). BRIANÇONNET. — D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent, tenant sur son bras dextre l'enfant Jésus de carnation, l'un et l'autre couronnés et diadèmés d'or, la vierge ayant son bras senestre étendu et tenant un sceptre d'or, et posant les pieds sur un tertre de sinople. (de B.) Devise : Ora pro nobis. (L.) La Vierge est la patronne de la paroisse. (Briançonnet, qui n'est pas passé au Comté de Nice en 1388, nous intéresse pour s'être disputé avec Glandèves le chef-lieu de cet évêché mi-provençal, mi-niçois.) (Voir Amirat.) LA BRIGA. — D'azur à la croix d'argent. (Voir Tende en ce qui concerne 1860.) LE BROC. — D'or à un broc de gueules. Devise : Qu a begu, beura. (Le Broc intéresse le Comté de Nice, une ordonnance 6i �royale du 21 février 1841 lui ayant adjoint la commune de Dosfraires, enlevée en 1760 au terroir niçois.) (Voir Amirat.) CABRIS. — D' azur à la chèvre passant d'or (de B.) ou d'argent selon d'autres auteurs (Henri Moris). Devise : Trevanso, maluranso. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un saint Sébastien de carnation couvert d'argent percé au cœur d'une flèche d'or, ses deux bras attachés avec des liens de sable à un arbre écoté d'or adextré d'un homme à genoux et contourné vêtu en pénitent d'argent les mains de carnation jointes, le tout sur une terrasse de sinople. (B. N.) CAGNES. — Coupé au premier d'or à la chienne d'azur (cagna, chienne), au second de gueules à la barre d'argent. Lieutaud donne : — D'azur, à l'agneau pascal d'argent. Devise : La fé sauvo l'amo. Ces armes, que nous donne Achard dans son dictionnaire, ajoute-t-il, sont légitimes, authentiques, et bien préférables à la fantaisie de l'armoriai général de d'Hozier. Achard dit qu'on voyait cet agneau pascal sculpté sur les portes du village. (Voir Amirat.) CAILLE. — Parti au premier d'azur à la hache d'armes d'argent; au deuxième cousu de gueules au château donl jonné de trois tours d'or, (de B.) Devise : Coumo fès vous fan. Ces armes, avec une légère variante, sont celles des anciens seigneurs de Caille. (L.) (Voir Amirat.) CAMPOROSSO. — De gueules à la croix d'argent, bordée d'un double filet de sable aux cinq étoiles à six rais de sable posées une à l'extrémité de chaque bras de la croix et la cinquième en abîme. (Voir Badalucco.) CANNES. — D'azur, à la palme d'argent posée en barre accompagnée de deux fleurs de lis d'or, l'une en chef, l'autre en pointe, (de B.) Devise : Qu li ven li viéu. La palme fait allusion à la proximité et à la dépendance de l'abbaye de Lérins qui en avait reçu la seigneurie temporelle de Grasse. (L.) 62 �Lire : Moris, cartulaire de Lérins, arrêts du parlement de Provence du 7 décembre 1638 et du \"r février 1635.) (Voir Amirat.) La confrérie des Pénitents Blancs : D'argent à un SaintPierre de carnation vêtu de gueules et d'azur assis sur un tertre de sinople, la tête contournée vers un coq au naturel s'essorant et chantant sur une montagne de sinople mouvante du flanc senestre. La confrérie des pénitents bleus : D'argent à une mer d'azur sur laquelle l'apôtre Saint-Pierre contourné de carnation vêtu de gueules et d'or à demi submergé réclame le secours de Jésus-Christ aussi de carnation et vêtu de gueules, lequel marchant sur les eaux lui tend la main et une barque de sable mouvante du flanc dextre sur la poupe de laquelle trois hommes de carnation paraissent être dans la crainte et l'admiration du secours que Saint-Pierre reçoit miraculeusement. (B. N.) LE CANNET. — Ses armoiries sont les mêmes que celles de Cannes. Cependant Lieutaud écrit : « Le Cannet doit mettre au chef de l'écusson Lou Cannet, ce village n'étant autrefois qu'un hameau de Cannes et n'ayant été érigé en commune que le 9 août 1774. » L'arrêt de séparation de la communauté de Cannes est muet sur le rapport des armoiries. Il y a eu plus tard une décision du seigneur-abbé commendataire de Lérins, qui a défini la couleur des chaperons des consuls; mais rien n'a été ordonné relativement au blason. Les administrateurs de la communauté ont du cependant prendre aussitôt les armoiries de Cannes, puisque M. Lacroix a retrouvé dans les archives municipales une facture du maréchal-ferrand Ardisson portant réfection de la fleur de lys de la marque du village. Cette pièce est la principale caractéristique des armoiries de Cannes. (Voir Amirat.) CARROS. — D'argent à trois losanges de gueules. (L.) — D'azur à une grande tour crénelée d'argent, accostée de deux autres moindres du même, maçonnées de sable et ouvertes du champ, aux deux carreaux d'or en chef, (de B.) (Ce sont les actuelles. Moris, dans « Le pays bleu », fait des pièces du haut des losanges. La version où ce sont des carreaux est plus vraisemblable à cause de l'analogie de carreaux et de Carros.) (Lieutaud préfère les premières armoiries données par 63 �Achard, aux secondes qu'a enregistrées l'armoriai général de France, qui sont nées de la fantaisie de l'employé chargé d'enregistrer les armoiries, il y a deux cents ans.) (Voir Amirat.) CASTILLON. — Voir Sospel. (Du Comté de Nice.) CERIANA. — D' azur, à trois monts de sable, une main dextre, l'index en pal de gueules mouvante du mont central, à l'étoile rayonnante et éclipsée d'or posée au point dextre du chef. (Voir Badalucco.) CHATEAUNEUF-D'ENTRAUNES. — Les lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 13 novembre 1700, érigent la communauté en comtesse d'elle-même. (A. D. B. 13-280). (Du Comté de Nice.) CIPIERES. — D' azur, au buste de Saint-Mayeul de carnation, portant une mitre d'or et vêtu d'une chape de sable, tenant de la main dextre une crosse d'or en pal et la senestre appuyée sur la poitrine, (de B.) Devise : Sameno, culiras. (L'église de Cipières est dédiée à Saint-Mayeul, abbé de Cluny.) (L.) (Voir Amirat.) LA COLLE-SUR-LOUP. — A droit au blason de SaintPaul, dont elle est un démembrement opéré en 1790. (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent diadèmée d'or assise sur une nuée d'argent, tenant sur son bras senestre l'enfant Jésus de carnation et diadèmée d'or, la mère et le fils tenant chacun un chapelet pendant de sable qu'ils présentent à deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés l'un d'un côté et l'autre de l'autre, et de la ceinture desquels pend un chapelet de sable. (B. N.) COLLONGUES. — D'or, au paon rouant d'azur sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Mesuro duro e béuta fino. La longue queue du paon explique la présence de cet animal dans ces armes, ainsi que la devise qui proclame 64 �BANCA COMMERCIALE ITALIANA ffî*nœj Siège social à Paris société Anonyme au Capital de rrs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital et Réserves : Lires 855.000 000 Siège à Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi. Siège de MARSEILLE, 75, rue Oaint-Ferréol. Succursale de MENTON 40, rue Partouneaux. Agence de MONTE-CARLO, 2, boulevard des Moulins. Agence de VILLEFRANCHE, Angle Avenue Maréchal-Foch et Avenue MarécT>al-Pétain Agence de MONACO, 4, rue Grimaldi. Agence de CANNES, 31 bis, rue d'Antibes. Agence de JUAN-LES-PINS, boulevard Wilson. TOUTES OPERATIONS DE BANQUE et de BOURSE Téléphone : 896-81 HOT item, OHOJCSEUL NICE — 29, Avenue Thiers — NICE A 2 minutes de la Gare et près de la Nouvelle à droite, Grande Poste R. C. 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Elles ont été reconstituées par M. Humbert Ricolfi, ancien ministre, avec des documents postérieurs à l'érection de la fontaine.) (Du Comté de Nice.) COURSEGOULES. — D'azur, au cor de chasse d'or, l'enguichure d'argent mouvant du chef et enfermant trois fleurs de lis d'or mal ordonnées et une Champagne d'or chargée de deux branches de laurier de sinople passées en sautoir. Devise : BouOD renoun passo riquesso. (Voir Amirat.) LA CROIX. — D'azur à la croix d'or, cantonnée de quatre croisettes du même, (de B.) Devise : Santo crous sauvas nous. (L.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) CUEBRIS. — De gueules au lion d'or au chef d'argent chargé du mot Cuébris de sable, (de B.) Devise : Amo toun nis. Elle rime avec le nom du pays. (Passé au Comté de Nice en 1760.) DALUIS. — De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonné de sable. (B. N.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) DRAP. — Sur un acte du 26 avril 1560, apparaît pour la première fois le titre de comte de Drap, porté par l'évêque de Nice, François Lambert (1549-1583). Drap pourrait adopter ses armoiries : D'argent au pal d'azur, chargé d'une croix anglée de rayons dor au chef d'Empire, qui est d'or à l'aigle éployée bicéphale de sable. Devise : Nocet quo nocenti. (Du Comté de Nice.) 65 �ENTRAQUE. — D' azur à l'étoile à huit rais d'or. Devise : Propitiis astris. Entraque intéresse Nice pour avoir englobé dans son territoire les vallées des Fenestres, de la Gordolasque et de Valette, arrachées au Comté de Nice et qui lui furent rattachées le 18 avril 1861, par Victor-Emmanuel II.) ENTREVAUX. — D'azur à un pont d'or entre deux rochers d'argent, mouvant des flancs de l'écu, une rivière du même coulant sous le pont, (de B.) (Entrevaux nous intéresse pour avoir été le siège de l'évêché de Glandèves, après la destruction de cette ville.) L'ESCARENE. — Dans son ouvrage « Mon village », Charles-Marius Peyrani demande que l'Escarène prenne pour armoiries celles de la famille originaire de Vienne dans le Dauphiné et qui fut connue sous les noms Audiffredi, Odiffrey, d'Audiffret et Odiffret. Son dernier représentant, bienfaiteur de la commune, lui a en quelque sorte légué ses armoiries. — D'or, au chevron d'azur, chargé de cinq étoiles du champ, accompagné en pointe d'un faucon de sable, posé sur un rocher du même ayant la dextre levée et la tête contournée à la bordure denticulée de sable. (Au cours de la guerre de la Régence, le 21 mai 1641, à Sainte-Réparate, cathédrale de Nice, le cardinal Maurice de Savoie, agissant tant en son nom qu'en celui de son frère Thomas et comme se prétendant cotuteur avec lui, au lieu de Christine, du jeune duc Charles-Emmanuel II, monte sur une estrade devant le maître autel pour recevoir les prestations de serment de fidélité des autorités et des représentants de Nice et des vigueries de son Comté. Le même jour, le cardinal Maurice fait savoir aux consuls de Nice qu'en signe d'affection pour la cité, il les fait, ainsi que leurs successeurs, pro tempore, comtes de l'Escarène, en leur donnant haute et basse juridiction sur ce village ; les consuls en exercice porteront ce jour-là ce titre dans le serment de fidélité qu'ils porteront. Cette noblesse ne sera qu'éphémère.) (Du Comté de Nice.) ESCRAGNOLLES. — D'or au sautoir de sinople, accompagné en chef d'un roc déchiqueté du même, (de B.) Devise : pichot fais ben lia. Ces armes sont celles des Robert, anciens seigneurs du village. (L.) (Voir Amirat.) _J 66 �EZE. — M, Charlea-Âîèxanáre Fighîera me signale îé sceau d'un notaire de sa famille, de Joseph, né à Eze en 1658, qui acheta son étude d'Eze aux finances royales suivant acte en donnant quittance par lettres patentes en date du 4 décembre 1680. Il fut admis à exercer en vertu d'autres lettres du 8 février de l'année suivante. Son sceau qui figure au bas de plusieurs actes reçus par lui, notamment sur diverses copies destinées à l'insinuation (Arch. Dîes série C, reg. 834) représente au centre un oiseau sur un fémur, le tout entouré de deux branches qui paraissent être de lierre. Tout autour se trouve l'inscription : OFF (icium) NOT (arii). Isia. Moriendo. Renasc(or) et au bas les 3 lettres G.F.N. (Guiseppe Fighiera notaio). La partie centrale et les mots « moriendo renascor » qui s y rapportent, doivent être les armoiries et la devise d'Eze. En effet, m'écrit l'historien de ce village, le sceau est très différent des sceaux manuels employés par les autres notaires et, en particulier, de ceux des sept autres notaires Fighiera. Les armes et la devise que révèle ce sceau sont aussi très différentes des armoiries et de la devise de la famille du notaire qui porte : d'or au figuier arraché et fruité au naturel; devise « Flores mei fructus »; ajoutons, d'ailleurs, que le notaire Joseph avait un sceau personnel aux armes de sa famille, dont il scella un testament mystique en 1733. Je propose donc : — D'azur à l'os d'argent sommé d'un oiseau du même, l'os accosté de deux branches de lierre du même. La Société « Eze-Sports » a interprété ce blason de la façon suivante : D'azur au phénix de gueules dans son immortalité. Pourquoi avoir imaginé ce phénix et s'être écarté du vieux dessin découvert par M. Charles-Alexandre Fighiera, qui correspond parfaitement à la tradition de la roche consacrée à la déesse égyptienne Isis. Sur le fémur, débris de la matière, se dresse l'oiseau qui, aux bords du Nil symbolise l'âme. (Du Comté de Nice.) FAUCON. — De sinople à un bourg, composé d'une église et de plusieurs maisons d'argent, essorées et ajourées de sable, senestré d'un grand rocher d'argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, et un chef d'argent chargé du mot Faucon, en caractères de sables, (de B.) (De la viguerie de Barcelonnette.) 67 �GARS. — D'azur au Saint-Laurent d'or ayant la main dextre étendue et élevée d'or et tenant sur la main senestre un monde, croisé de même et posant ses pieds sur une nuée d'argent, (de B.) Devise : Per ben faire es jamai trop tard. (L.) (Voir Amirat.) LA GAUDE. — D'azur au coq essorant d'or sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Gaù de carriero, doulour d'oustaù, Le coq se dit gau en provençal. (Voir Amirat.) (Vieux bois gravé Association Typographique) �TABLE DES MATIÈRES BESUGHETU (de Nissa). — Lu punce muorte 28 (André). — La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice 41 (Louis). — Armoriai du Comté de Nice et des départements des Alpes Maritimes 57 CANE CAPPATTI COTTALORDA (Ferdy). — Ma vieille place Saint-François EIAIOT (Béatrice). — Nice, terre de contrastes et d'originalité ISNARD (Pierre). — Calendari Nissart '■ Cronologia per 1940 Prencipali fiera dau Cutntat de Nissa .. Prencipali festa patronal dau Cumtat de Nissa Formation géologique du Comté de Nice La Fin de la Raissa Auba de la festa dau Santissimu en muntagna MAYNART PIN 4 13 16 46 29 40 21 25 (Nunele). — Lu Lambert e lu Purcon 39 (Louis). — Lu doui coumpagne e la vielha Lu soupà dau curat RACINE ROCCA 30 _ 3-7 (A.-M.). — Les Christs Séraphins OCTOBON PETU (Sully). — Rosa Mystica 55 (Gaston). — La Trinité-Victor (Illustration) (Victor). — Banlieue .: 45 40 12 24 X... — Le Chiâteau d'Eze au xvir8 siècle (illustration) Hors texte iuo.o. mims �Dictionnaire de la Langue Niçoise Publié sons la direction de MM. Louis CAPPATTI et Jules EYNAUDI Le premier volume A à K, paru, avec l'Historique du Pays de Nice, de Louis Cappatti, comprend 20 fascicules Le deuxième volume, en cours de publication, est en préparation Prix du fascicule : 12 francs Souscrire chez M. Jules EYNAUDI i, 'Place Salvszo, i NICE I — A oe jour — 31 fascicules ont parus �Ì» DE NIGE Ef DU SUD-EST % LE PLUS FORT TIRAGE DE LA RÉGION DU SUD-EST L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR du DIMANCHE ILLUSTRE L'ECLÀIREUR AGRICOLE ef HORTICOLE PARAISSANT LE 4« DE CHAQUE MOIS �5Ême Année £8me Ann LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte-d'Aaur ef des Alpes Organe de la Démocratie du Sud-Est — • Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — • Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — • Publie une page spéciale tous les jours Direction, Administration, Rédaction : 35 — Rue Pasforelli — 35 NICE Téléphone : 840-66 (2 lignes) �conbie. la QMW* • ■ ■ û leRHUM FOX- LAN D �METROPOL BLONDE EXPORT BRUNE BOKÉMIA! ■ BLONDE I � http://occitanica.eu/files/original/143330f74bc3426f6d78f2321db9b893.jpg d91b9b2068bf21f6aa87a294823b7b51 PDF Text Text �547 Avenue de la Victoire La seule grande salle de Nice jouant sans interruption de 14 h. à 24 h. ▼ Quelque* Films de la nouvelle Sélection 1939 1940 : Elle et Lui avec Irène DUNNE et Charles BOYER Fric - Frac avec FERNANDEL Michel SIMON et ARLETTY Battement de Cœur avec Danielle DARRIEUX La Tradition de Minuit avec Viviane ROMANCE L'Héritier des Mondésir avec Elvire POPESCO et Jules BERRY Remorques avec Jean GABIN et Michèle MORGAN Narcisse avec RELLYS, la révélation de la saison Ils étaient neuf célibataires de Sacha GUITRY Ste Bto. �C.I.Ü.O. HÉZIERS Fuadaí M t6m* Ànnadn 190 S Armanac Nissart 1940 ex /u pü Luis CAPPATTI —————— e PÍERE ISNARL» Direüor —————— 27, Cariera d? la Puosía - NISSA (27, Rue de VHôtel-des-Postes - NICE) Awwcútiofi Typo, 11, R. Pastorelli — NICE à"eu ��Armanac Nissart 1940 Calendari Pregan sulecitamen lü estirnate Lettor de 1'« Armanac Nissart » de nen ben vuler agiiidar a drissar lu veru calendari de la nuostra Provincià, en nen segnalan li error e li omission ch'attróveran en acheu che li presentan. Saran segiir d'aver tutta la nuostra cunuissensa coma finda dé cumpir üna buona òbra per lu nuostre caru pahis. Compte Ecclesiàbticu Numbre d'or 3 Cicle Solari Epatta 21 Endission romana Lettera dumenegal Prima (equinossi) ... Estiu (solstissi) Autun (equinossi) .... Iver (solstissi) .lu 20 lu 21 lu 23 lu 21 17 8 : G. F. de mars de san Giuan de settembre de desembre Tèmpura Febrier Mai lü 14, 17 e 18 lü 15, 18 e 19 Settembre Desembre lü 18, 21 e 22 lü 18, 21 e 22 Vegilia Vegilia de Pasca lu 23 de Mars. Vegilia de Pentecusta lu 11 de Mai. Vegilia de l'Assumta lu 14 d'Agusi, Vegilia de Tui lu Sant lu 30 d'Uttobre. Vegilia de Calena Desembre. lu 24 de 3 �Cronologia per 1940 L'an 1940 antrodiic lu de la Naissensa de N.S.G.C. en lu calendari grégorien 15 d'uttobre 1582, mai de 40.000 despi de l'estabelissamen dau 1er orne (Celean) sü li riba nissardi : en li spelüga dau Casteu de Nissa, de l'Osservatori de Mùneghe e dai Baus Rus a Menton. mmi de 30.000 despi de la vengüda dau Moru (Negròidu) a Menton e dau siu estabelissamen ai Baus Rus. mai de 20.000 despi de l'occupassion de li speliiga de li riba nissardi per l'ome aurignasche è de Cros-Magnon. mai de 10.000 despi che l'ome neoliticu s'es estabilit a Mont Boron ed en la valada dau Palhon. mai de 8.009 despi de l'âge de l'aram dau qual s es descübert de relichia a Mont Gros de Nissa, a Clans, e de dessegne au Monte Bègu ed ai Làgu de li Maravilha. mai de 7.000 despi de l'arribada dai Ligiiru e de la fundassion de Cimiè e dai divers castellaras dau pahis nissarte per lü Vediantin. 2287 despi de l'occüpassion per lü Gregu focean marsilhes, dau roc d'unt la cità de Nissa era gia bastida. 1987 despi de la presa de Nissa per lü Roman. currespuonde a li annada seguenti: 1300 de l'Endipendensa nissarda. 832 de la Proclamassion de Nissa cità libéra. 774 de l'Alleansa de la Cità de Nissa embe la Cità de Pisa. 711 de la perdita de l'endipendensa de Nissa ch'es battüda e suttamessa da l'Aragones Raimond Berengari V comte de Provensa. 552 de la Dedission de Nissa au Comte de Savòja Amedehu VII, dice lu Rus. 497 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e lü Türche alleat e dau gloriós episodi de Catarina Segur ana. 249 dau Secunt assedi de Nissa per lü Franses suta lu cummante dau marecial Catinat. 234 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e de la destrüssion de la Citadella dau Casteu per lu mareciale Brunsvich subre lü ordre de Louis XIV. 147 de la primma annession de Nissa a la Fransa. 128 dau retour dau Cumtat de Nissa a la corona de Savòja. 80 de la secunda Annession de Nissa a la Fransa. 37 de la fundassion de YArmanac Nissart. Prencipali Festa Mubili Settüagesima : lu 21 de Ginujer. Pentecusta : lu 12 de Mai. Li Cendre : lu 7 de Febrier. Festin dai Reproce : Febrier. lu 11 de Pasca : 24 de Mars. Li Rogassion : lü 29 e 30 d'Abriu e lu Pr de Mai. La Sma Ternità : lu 19 de Mai. Festa dau Santissimu : Mai. Madòna de li Grassia lu 7 dau mes de la Maddalena. Ascension : lu H de Mai. Avente : lu 1er de Desembre. 4 lu 23 de �Festa Civili Liin de Pasca : 24 de Mars. Liin de Pentecusta : lu 13 Mai. Festa de la República lu 14 dau mes de la Maddalena. Festa de la Vittoria lu 11 de Novembre. Mieggi Festa Mars Gras lu 6 Febrier Mieggia Carema.. 29 de Febrier Esclissi En l'annada 1940 li sarà esclissi : 2 de Soleu che non saran vehible de N usa. 5 �Genujer i 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lün Mart Mècre Giou Vendré Sata CIRCUMCISION. S. M acati. Sta Genuhessa. S. Titu S. Telesforu LU REI. Dlmèneghe Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Lûsiian S. Tèofilu S. Giuan Ursin S. Agaton S. Igini. S. Gasparu Sta Verònica 14 15 16 17 Dimèneghe Lün Mars Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneghe 22 Lün 23 Mar» 24 25 26 27 Mècre Giou Vendre Sata S. Ilari S. Mauru S. Marcèlu S. Antoni Càtedra de S. Peju S. Iiicciu. SS. Fabian e Bastian SETUAGESIMA SS. Vincent ed Oronsi Esousalissi de la B. V. M. S. Timotehu Cunversion de S. Paul S. Pulicarpu S. Giuan Cris, e Sta Devota. Febrier 1 2 3 4 Gtcro Vendra Sata Dimèneghe CANDEL1ERA S. Blai. QUINQUAGESIMA 5 6 7 8 9 10 11 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Agata MARS GRAS LI CENDRE S. Giuan de Mata Sta Apolonia Sta Scolàstica QUADRAGESIMA S. Ignassî 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars 14 Mècre Sta Catarina dai Ricci. S. Valentin 15 Giou SS. Faustin e Geovita 16 Vendre S. Giùst. 17 Sata S. Dunat REMINISCERE 18 Dimèneghe 19 Lün 21 Mècre S. Valeri S. Eucheri Sta Eleonora 22 Giou Sta Margarida du C. 23 Vendre S. Maria S. Cesari OCULI 20 Mars 24 Sata 25 Dimèneghe 28 Dimèneghe 29 Lün 30 Mars SEXAGESIMA. S. Fransès de Sala. Sta Martina 28 Mècre S. Alissandri S. Leandri S. Roman 31 Mècre S. Peire Nolascu 29 Giou MIEGGIA CAREMA 26 Lün 27 Mars �Abriu Mars 1 V«ndr§ S. Albin 1 Lün 2 Sata. 3 Dimèneghe S. SimplUii LŒTARE 2 3 4 5 6 7 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 8 9 10 11 12 Lün Mars Mècre Giou Vendre 4 S 6 7 g 9 10 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Casemir S. Adri an Sta Coleta S. Tomà d'Aquim 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Eulògi S. Gregori 18 19 20 21 22 23 24 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Gabriele arcange 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 2J Vendre 30 Sata Dimèneghe S. Giuan daù Signor Sta Francesca PASSION lu magnu Sta Mudesta S. Bunifassi S. Longin S, Eusebi. LU RAMPAU S. Giousé S. Gioachim GIOU SANTE VENDRE SANTE LA GLORIA PASCA LA NUNC1ADA S, Emanüeu S. Rupert S. Sistu III S. Bertoldu S. Amedehu di Savòja QUASIMODO 13 Sata 14 Dimèneche 15 Lün 16 17 18 19 Mars Mècre Giou Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 Mars 24 Mècre 25 Giou 26 Vendre S. Ugo S. Fransès de Paola. S. S. S. S. Eremita Isidoru de Sevilha Vincent Ferrer» Sistu S. Celestin S. César Sta Sofia S. Terensi S. Léon lu Magne S. Giuli Sta Ermenegilda S. Giustin S. Olimpi S. Lambert S. S. S. S. S. Anicetu Pelagi Rinaldu Sulpissi Anselmu S. S. S. S. Sosteru Giorgi Fedel de S. Marcu 27 Sata 28 Dimèneche S. Clet. Sta Zita S. Vitale 29 Lün 30 Mars Li RUGASSION Sta Catarina de Siena 7 �San Giuan Mai 1 Mècre S. Giaumc lu mendre Í Giou 3 Vendre 4 Sata L'ASSENSION fnv. Sta Crux Sta Monica S. Pihu V 5 Dimèneghe • Lün 7 Mars 8 Mècre 9 Giou 10 Vendre 11 Sata 12 Dimèneghe 13 14 15 16 17 18 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 19 Dimèneghe 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 1 Sata 2 Dimèneghe S. FerruMt. S. Erasmu 3 Lün 4 Mars 5 Mècre Sta Clotilda S. Francés Carraciòlu S. Bunifassi S. Giuan'Puorta latina S. Stanislau 6 Giou Aparission de S. Micheu. S. Gregori de Nazianz S. Antonin arc. S. Puon 7 Vendre 8 Sata 9 Dimèneghe Lu Cuor S. de Getu. S. Glaudu. S. Robert S. Medart. Lu cuor S. de Maria PENTECUSTA o S. MENT. S. Peju Regalat S. Bunifassi S. Isidòru paisan S. Onoré S. Pascual Baylon S. Félis e S Vincent La TERNITA S. Bernardin de Siena S. Vittor e S. Ospissi Sta Giulia. S. Emilu. LU SANTISSIMU SS. Zoelle e cump. S. Urban 10 11 12 13 14 15 16 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Margarida regina S. Barnaba. Sta Angèlica S. Antoni de Pàdua S. Basili. S. Vite. La Madòna de la Misericòrdia 17 18 19 20 21 22 23 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S Ranier SS. Marc e Marcallin Sta Giuliana S. Silveri Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 26 Dimèneghe S. Felippe de Neri 27 Lün 28 Mars Sta Maddalena de Pazzi S. German S. Massimin 24 25 26 27 28 29 Dédicassion de la Cated. de Nissa 30 Dimèneghe 29 Mècre 30 Giou 31 Vendre S Sta Petronila S. Luis Lu 10.000 Màrtiru Sta Agripina. S GIUAN BATESTA S. S. S. S. S. Gulhelme Giuan e Paul Magiurin Irenehu PEJU o PIERRE e S. PAUL Cunv. de S. Paul, �Maddalena 1 Lün 2 Mars S. Teobàldu La B. 3 Mècre 4 Giou 5 Vendre Agû»t Vesitawion V. M. Liin Mars Mècre Giou 12 Vendre 13 Sata 14 Dimèneche 15 Liin 16 Mars 17 Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 24 25 26 27 28 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 29 Lün 30 Mars 31 Mècre la S. Alfonsu SS. Fortunate e Ulricu Sta Fortuna e Sta Filumena 6 Sata S. Cirilu 7 Dimèneche La MADONA GRASSIA 8 9 10 11 de de li Sta Elisabeta. S. Zenon Sta Felicità S. Pihu I S. Giuan Gualbert S. Anaclet S. Buonaventura S. Alessi La Madôna dau Munte Carmele. S. Alessi S. Camilu S. Vincent de Paula Sta Margarida V Sta Pràssede Sta MARIA DALENA. S. Libòri Sta Crestina S. Giaume lu Sta Anna MAD- maga S. Pantaleón S. Tòju Sta Marta Sta Giulita. S. Gnassi de Lojèla 1 GIOU Vendre 2 3 Sata 4 Dimèneghe 5 Lün 6 Mars 8 9 10 11 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 12 13 14 15 Lün Mars Mècre Giou 7 S. Peju encadenat La Madona dai An|« Sta Emilia S. Dumèneghe de Guxman La Madona de li Nei Trasfigürassion dau N.« S. G.-C. S. Gaétan. S. Ciriacu S. Roman S. Lauren Sta Siisana Sta Clara Sta Filumena S. Eusebi, L'ASSUMTA de la B. 17 Sata 18 Dimèneghe V. M. S. Ròche Sta Benedida Sta Elena 19 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Daviche S. Bernart Sta Giuana de CiaKtal. S. Filiberte . Felipe Benitu S. Bertomiu S. Luis rei 26 30 27 28 Lün Vendre Mars Mècre S. Secand S. Giousè Calansiaa S. Augustin Desculassion de S. Giuan Batesta. 16 Vendre 29 Giou 31 Sata S. Raimund Nunat Sta Ròsa 1 �Uttobre Settembre 1 Dimèneghe S. Egidi 1 Mars 2 Mècre 3 Giou 2 3 4 5 6 7 8 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Esteve S. Seiapia Sta Rosalia S. Lauren Giustinian 4 Vendre 5 Sata 6 Dimèneghe S. Fauste. 7 Lün 9 10 11 12 13 Lün Mars Mècre Giou Vendre S. Gorgoni S. Nicòla de Tolentino 14 Sata 15 Dimèneghe 16 Lün 17 Mars 18 19 20 21 22 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Grate Natività de la B.V.M. S. Emilian. S. Valerian. S. Amat. Esaltassion de la Crux. Lu Santé Nom de Maria. S. Cormeli. Impression dai S. Stigm. à S. Franses S. Giousé de Copertino S. Genari. S. Estaci S. Matiu ap. S. Maurissi 23 Lün 24 Mars S. Lin La Madona de la Recumpensa 25 Mècre 26 Giou 27 Vendre 28 Sata 29 Dimèneghe S. Ugeni Sta Giustina SS. Cosmu e Damian S. Vinceslau S. Micheu 31 Mars S. Gerorme te 8 9 10 11 12 Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Remigi SS. Ange custode S. Càndidu S. Fransès d'Assisi S, Plàcidu S. Brúnu Sacratissimu Rusari la B. V. M. Sta Reparada S. Dionigi S. Fransès Bòrgia Sta Pelagia S. Serafin de 13 Dimèneghe La Maternità de la B. V. M. 14 15 16 17 18 19 20 S. Galistu Sta Teresa S. Ospissi S. Edvige S. Liic S. Peju d'Alcantara Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 21 Lün 22 Mars 23 Mècre 24 Giou 25 Vendre 26 Sata 27 Dimèneghe 28 Lün 29 Mars 3) Mècre 30 Giou S. Giuan Cansi. S. Ilarion SS. Maria Salome « Verena. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e Crespinian S. Evaristu Sta Sabina. SS, Simon e Giúda S. Zenobi N.-S.-G.-C. Rei S. Arniilf �Desembre Novembre 1 Vendre 2 Sata 3 Dimèneghe TUI LU SANTE Lü Muotte Sta Sílvia. 4 5 6 7 8 9 10 Lün Mare Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Catlu S. Zaccaria Dedicassion de li gleja S. Floren Lu 4 Santé encurunat S. Teodoru La Pürità de la B.V.M. 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Martin S. Renat S. Stanislau Kostka S. Clementin Sta Gertrúda S. Rufin S. Gregori 18 Lün 19 Mars 20 Mècre 21 Giou 22 Vendre 23 Sata 24 Dimèneghe 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 29 Vendre 30 Sata S. Odon. Sta Elisibeta de Ungheria. S. Felis lu Vales Presentassion de la B. V. M. Sta Cecilia S. Clemen S. Giuan de la Crux. Sta Catarina Sta Delfina Bta Margarida de Savoja. S. Sostenu S. Saturnin S. Andriu 1 Dimèneghe 2 Lün 3 Mars AVENT Sta Bibiana S. Fransès Xaveii. 4 Mècre 5 Giou Sta Barbara. S. Bassu 6 Vendre 7 Sata 8 Dimèneghe S. Nicòla de Bari S. Ambrèsi L'IMMACULADA CUNCETA S. Ciru S. Melchiade. 9 Lün 10 Mars 11 12 13 14 15 16 17 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lüi Mars 18 Mècre 19 20 21 22 23 24 Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars 25 26 27 28 20 30 31 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars S. Damasi S. Valeri Sta Lüssia S. Spiridon S. Fortünat Sta Adelaida S. Lazaru L'Aspera dau divin Parte. Sta Melania S Filogoni. S. Tomà. S. Flavian Sta Vittòria S. Delfin. Vegili* CALENA. S. Estève S. Giuan ap. Lu SS. Inossent S. Tròfimu Sta Columba S. Seuhèstre il �i. LA TRINITE-VICTOR par Gaston RACINE (Illustration de l'Histoire de la Trinité Victor par Louis CAPPATTI) 4 It �F»F*£|NJOIF»AI-l dau Cumtat de AlGLUN. — Lu lün après dau ASCROS. — Lú FIÉ«A 6 Nissa d'uttobre. de giün, 7 d'agust e AsPERMONT. — Lu 15 de settembre. AUVARA. — Lu 12 d'uttobre. 11 11 de settembre. — Lu 20 d'uttobre e lu Ier sata de febrier. BENDEGIUN. — Lü 2 de mai e 6 d'uttobre. BERRA. — Lu tersu dilün d'uttobre. BoLLENA (LA). — Lu 30 d'uttobre. BELVÉDÈRE. (LA). — Lu BOLLINA-VALDEBLORA BONSON. — Lu 25 d'uttobre. d'uttobre. 16 — Lu premier dilün après tui lü Sant, lü dilün d'abriu : fiera-cuncurs. BRELH. 17 e 18 d'agust, lu tenu er — Lu I mars dau mes de San Giuan, lü 7, 8 e 9 de settembre. BROCHE (LU). — Lü 17 e 18 de genujer, lü 24 de San Giuan e 11 de mai (a Doslraire). BRIGA. er — Lü 9 de settembre e 3 d'uttobre, lu I la Maddalena (mercat lu dimèneghe). BujON. — Lu 17 d'agust. BUELH. CASTERNOU DE CONTES. — Lu 20 dilün après dau 26 d« de settembre (a Villa Vielha). CLANS. — Lu darrier dilün de mai, lu darrier dilün d'agust e lu premier dilün après la Tussan. CoARAZA. — Lü de mai, 9 e 10 de desembre. dilün d'agust. 25 CoNSEGUDA. — Lu 1* CONTES. — Lü I" de San Giuan, CüEBRIS. — Lu dissata avan lu DALUIS. — Lü de mai e 15 DoSFRAIRE. — Lü DRAP. — Lü 25 11 16 d'agust. ENTRAUNE. — Lü 12 de mai e ESCARENA. — Lü 15, e 17 de settembre, 8 de novembre. 15 de San Giuan. de novembre. 25 d'uttobre. de mai, 29 e 30 de novembre. de febrier, 16 de San Giuan e se lu 25 tumba ün dimèneghe). FERRE (Lu). — Lü 26 24 de San Giuan e 16 14 de novembre. de novembre. 4 de mai e DuRANUS. — Lu lena (lu 25 14 25 de la Madda- FUNTAN. — Lu premier dilün de settembre e lu premier dilün d'uttobre. GlLLETTA. — Lu d'uttobre. 18 d'abriu (lu 19 se lu 18 tumba ün dimèneghe), lu 13 14 �GlILHAUME. — Lü 20 de febrier, 26 de mars, 16 d'abriu, premier mecre de mai, 13 de San Giuan, premier mecre de la Maddalena, 16 d agust, 16 de settembre, 9 d'uttobre, 11 de- novembre e 3, de desembre. ILONSA. — Lu diliin avan lu 21 dau mes de San Giuan, lü d'agust e 16 d'uttobre. IsULA. — Lu 10 de mai, lu premier diliin dau mes de San Giuan e lu 14 12 d'uttobre. — Lu 1ER de mars, 10 e 11 de mai e 12 de desembre. — Lü 20 de mars, 4 e 5 de San Giuan, 12 e 13 de settembre, 15 e 16 de novembre. LlEUCIA. — Lu segund dilün de la Maddalena. LucERAM. — Lu 5 d'uttobre (lu 6 se lu 5 rumba ün dimèneghe). MALAUSSENA. — Lu segund dilün de San Giuan e lu premier dilün d'agust. LANTUSCA. LEVENS. — Lu 12 de mai. — Lu 10 de la Maddalena. MARIA. MAS (LU). — Lu 20 de San Giuan. MENTON. — Tre giur avant la Ternità e lü MASSUINS. 26, 27 e 28 de settembre. MuLINET. — Lu 15 d'uttobre. NlSSA. — Lu 24 d'agust (dicia Fiera de San Bertomiu), düra PELHA. — Lü e 8, 9 10 15 giur. d'uttobre. Fiera cuncurs de bestiari lu l,r dimè- neghe de settembre e lu lendeman. — Lü 8 de mai e 20 d'agust. — Lü 14 de settembre e 12 d'uttobre. PlERLAS. — Lu tersu dilün d'agust e lu 30 d'uttobre. PENNA (LA). PEONA. — Lu 28 de mai. PuGET-TENIER. — Lü 2 de genujer, 19 de mars, 25 d'abriu (düra dui giur) e premier d'agust, lu dissata avan lu 10 de settembre, lu 16 d'uttobre e lu 30 de novembre (düra dui giur). Me^cate lu giou. PEIRAFUEC. REVEST. — Lu 1" dilün d'uttobre. RlGAUD. — Lu premier dilün de San Giuan, lu 31 d'agust e lu segund dilün de novembre. — Lü ROCCABILHERA. bre, 25, 26 e 10 de genujer, 1ER d'abriu, 25 27 de novembre. (Lu mercat si de mai, 10 d'utto- tent lu premier di- lün de cada mes.) RocCA-EsTERON DE NlSSA. — Lü 20 d'abriu, Il d'agust e 8 de desembre (lu premier dilün après de la festa de San Matiu la fiera si ten a Rocca-Esteron de Grassa). Mercate lu mecre e lu dimèneghe de cada semana dau 1ER de mai ou 31 d'uttobre e, basta lu dimèneghe, dau de novembre au 1ER RoRE. — Lü 11 Micheu RUBION. — Lu 30 de San Giuan e (29 25 RUSSILHON. — Lu d'abriu. 7 d'uttobre. Mercat dai frumai per San de settembre). de settembre. 15 de la Maddalena. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. — Lu l*r dimèneghe d'uttobre. �— Lu 1** dimèneghe d'uttobre. — Lü 15 de febrier e 15 de mars, lu segund dilün d'abriu, lü 20 de mai, 25 de San Giuan, 28 de la Maddalena, 24 d'agust, 21 de settembre, 6 d'uttobre, 2 e 18 de novembre. Mercate tui lu lün dau 18 de novembre fin au 25 de desembre. SAN-GIUAN-LA-RIVIERA. — Lu 19 de mars. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. SANT'-ESTEVE. — Lü 3 de febrier, 12 de San Giuan, 23 d'uttobre e 16 de novembre. SAN-MARTIN-D'ENTRAUNE. — Lü 10 de mai, 3 d'uttobre e 11 de novembre. er Mercate tui lu giur dau 1 de San Giuan fin au 30 d'uttobre. SAN-MARTIN-DAU-VAR. — Lu 11 de febrier e 12 de novembre. Mercate per li erba lü dimèneghe e mecre. SAN-MARTIN-LANTUSCA. 8r — Lü 4 de febrier, l (Mercat tui lü lün.) SAN-SAUHADOR. SAORGI. de San Giuan e 20 d'uttobre. — Lü 19, 20 e 21 d'abriu, 19, 20 e 21 d'uttobre. Sic AL A. — Lu I" de mai. SusPEU. — Lu tersu dilün de mai, lü 29 de settembre, 25, 26 e 27 d'ut- tobre. Mercat lu sata. TENDA. — Lu 18 dau mes de San Giuan, lü 21, 22 e 23 de settembre e lu 17 d'uttobre. r TiERRI. — Lu 30 de San Giuan, lu l" dilün après dau 21 de settembre. TuDON. — Lü 25 de San Giuan, 3 de settembre e 10 de novembre. TUET DE BuELH. — Lu 20 de mai e 13 de novembre. TUET DE L'EsCARENA. — Lü 16 e 17 de genujer. TuRRE (LA). — Lu darrier dilün d'abriu, lu 15 de la Maddalena (au ma- sage de Russilhon). TuRNAFUORT. — Lu premier dilün ch'asseghe lu 13 de San Giuan. TURRETTA DAU CASTEU. TURRETTA DE LEVENS. — Lu 25 d'uttobre. — Lu 20 de novembre. UîELLE. — Lu 30 de novembre, lu 19 de mars (a San-Giuan-la-Riviera). er — Lu 4 de mai. Lu 1 dimèneghe d'uttobre (a San Dalmas). Lu 25 d'uttobre (a la Bollena). VALDEBLORA. — Lu darrier dilün de febrier, lu segund dilün d'abriu, lu dilün avant lu 21 de settembre e lu dilün avant lu 25 de novembre. VILLAR-DAU-VAR. �PRENjCIPALI FESTA PADRÓN ALI dau Cumtat de Nissa AlGLUN. — Lu 12 de settembre (S. Rajaeu); e lu 7 d'uttobre (Madone, dau Rusari), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 d'uttobre. ASCROS. — Pentecusla; e lu 7 d'agust (S. Dunat). — Lu 25 de la Maddalena (5. Giaume lu Mage), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 24 de la Maddalena. Au VARA. — Lu 29 de San Giuan (5. Pe;u), celabrada lu dimèneghe che seghe lu 29 de San Giuan. BAIRUOLS. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida), celabrada lu dimèneghe ne seghe lu 19 de la Maddalena; e lu 13 d'uttobre (Maternita de la B. V. M.), celebrada lu 2' dimèneghe d'uttobre. BELVEDERE. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 25 d'agust (5. Luis); e lu 29 de settembre (S. Micheu), celebrada lu premier dimèneghe d'uttobre. BENDEGIUN. — Lu 7 de settembre (S. Grat), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 de settembre; e lu segunt dimèneghe d'uttobre. BERGHE SUTRAN (FUNTAN). — Lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari). BERRA. — Lu 10 d'agust (5. Lauren), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 9 d'agust. BEULUEC. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.). BLAUSASCHE. — Lu 8 de settembre (Nativilà de la B. V. M.), celebrada a la capella dau Terron. BoLLENA (LA). — Lu 15 de genujer (5. Mauru); lu 10 d'agust (S. Lauren), e lu 8 d'uttobre (Sta Reparada). BOLLINA-VALDEBLORE (LA). — Lu 7 d'agust (S. Dunat). BoNSON. — Lu 20 de genujer (S. Bastian), celebrada lu dimèneghe apre» dau 19 de genujer; e lu 16 d'uttobre (S. Ospisti). ASPERMONT. BRELH. — Lu 16 d'agust (Assumta). (Lu). — Lu 17 de genujer (5. i4níom); e lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta.) BuELH. — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta), celebrada le dimèneghe d'après lu 23 de San Giuan; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana), celebrada lu dimèneghe d'après dau 25 de la Maddalena. BROCHE BujON. — Lu 16 d'agust (S. Roc); e lu 29 de desembre (S. Tomà). CABBU (ROCCABRUNA). — Lu 25 d'agust (S. Luis). CABBU D'ALH. — Lu 2* dimèneghe de la Maddalena e lu 12 de settem- bre. — Lu 19 de mars (5. Giousè); lu 5 de mai celebrada lu dimèneghe següent; e lu 7 de settembre (S. Grat). CASTAGNIER. — Lu 21 de genujer; e lu 29 de settembre (S. Micheu). CASTELLAR. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu 29 de San Giuan (S. CANTARON. lé �VIENT DE PARAITRE Laghet Refuge Religieux de la Rîvîera par Louis CAPPATTI à Béatrice ELLIOTT Librairie du Régionalisme 140, Boulevard St-Germain, 140 PARIS Sous ce titre l'historien Louis CAPPATTI et le critique Béatrice ELLIOTT publient une étude approfondie sur Laguet, son passé et son sanctuaire. Au culte merveilleux de la Vierge miraculeuse en 1653 font suite les hauts faits militaires qui se déroulèrent dans la région, de 1744 à 1747. Le folklore et la littérature inspirée par le site ont aussi leur place dans cet ouvrage fouillé et impartial où le solitaire Laguet prend sous la plume des écrivains une vie nouvelle qui frappera les pèlerins, les passants et les touristes de jour en jour plus nombreux. ��CASTERNOU-DE-CONTES. — Lu 7 de settembre (S. Gral). (LA MADONA). — Lu 19 de mars (S. Giousè), e lu 15 d'agust {Assumta), dura lü 16 et 17 d'agust. CASTERNOU-DE-CONTES CASTERNOU-D'ENTRAUNE. — Lu 19 de mars (5. Giomè), e lu 6 de desem- bre (S. Nicòla). CASTILHON. — Lü 13, 14 e 15 de settembre. — Lu 8 de settembre (Naiiüilà de B. V. M.) celebrada lu dimè- CLANS. neghe següent. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 8 de desembre (Imaculada Cunceta). COARAZA. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe següent. COLOMARS. — Lu 23 d'abriu e lu 1ER dimèneghe d'uttobre. — Lu 22 de la Maddalena (Sta Maddalena); e lu 1er dimèneghe CONSEGUDA. CONTES. de settembre. CRUX (LA). — Pentecusta; e lu 16 d'agust (S. Arnus). — Lu 17 de genujer (S. Antoni); e lu 21 d'agust. DALUIS. — Lu 1er dimèneghe de mai. DosFRAIRE (Lu BROCHE), — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta). DRAP. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 25 de novembre CUEBRIS. (Sta Catarina). — Lu 29 de settembre (S. Micheu). — Lu 15 d'agust (Assumta). ENTRAUNE. — Lu 11 de mai (S. Puon); e lu 8 de settembre (Naticità de DUR ANUS. EHA. la B. V. M. dicia Madona de Settembre). ESCARENA. FALICON. — Lu 29 de San Giuan (S. Peju); e lu 1er dimèneghe d'agust. — Lu 22 de genujer (S. Vincent); e lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele). FERRE (LU). — Lu 30 de la Maddalena (Sta Giulia) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. FlCARET . — Lu 24 d'agust (S. Berlomiu). D'LÎTELLE FuNTAN. — Lu 2' dimèneghe de la Maddalena; lu l8r dimèneghe d'agust (festa de la Regina); e lu 16 d'agust (S. Roc). GATTIERA. — Lu 3 de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta). GlLLETTA. — Lu 12 de mai (S. Brancai) celebrada lu dimèneghe après dau 11 de mai; e lu 15 d'agust (Assumta). GORBIO. — Lu 24 d'agust (5. Berlomiu). GuLHAUME. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebtada a la capella de Buyei; e lu 15 d'agust (Assumta). — Lu 2 de genujer (S. Clar); lu 7 de settembre (5. Grat); lu 7 < d uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre; lu 21 de novembre se resta ün dimèneghe, se non !u dimèneghe següent (grand festa padronal d'unt si rende tutta la giuhentüra de S. Sauhador). — Lu 15 de genujer, pelegrinage de S. Maum e festa au casale d'iROGNA; lu 12 de mai, pelegrinage de 5. Puon e festa au casale de S. PUON; lu 13 de san Giuan, pelegrinage de 5. Antoni de Padua e festa au casale de S. ANTONI. ILONSA. 17 �ISULA. — Lu 18 de S. Giuan. — Lu 20 d'abriu (5. Sulpissi) celebrada lu dimèneghe che segue lu 19 d'abriu; lu 11 de mai (S. Puon) a S. Puon e S. Brancai. —. Lu 26 de la Maddalena (Sta Anna) e lii 4, 5 e 6 de settembre a S. Culumban. LANTUSCA. LEVENS. — Pentecusta (festa de la prima) düra dui giur; lu 13 de san Giuan (S. Antoni de Padua), lu 12 d'agust (Sta Clara) celebrada au quartier de Sta Clara, e lu 2 de settembre (S. Antonin) festin. LlEUCIA. — Lu 15 de genujer (5. Maum) e lu 1er dimèneghe d'uttobre. LUSSERAM. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida) e lu 4 de settembre (Sta Rusalia). MADONA (LA) 16 e MALAÜSSENA. DE CASTERNOU. 17 — 19 de mars (S. Giousè) e lü 15 (Assumia), d'agust. — Lu dimèneghe che sègue lu 9 de novembre. — Lu 16 d'agust (5. Roc) e lu 8 de settembre (Naticità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe d'après. MARIA. — Pentecusta e lu 16 d'agust (5. Arnus) celebrada lu dimèneghe d'après, MAS (LU). — Lu quartu dimèneghe d'agust; e lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre. MENTON. — Lu 2 e 15 d'agust. MASSUINS. DE SAUZA. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimèneghe che sègue lu 23 de San Giuan. • MULINET. — Lu 20 d'agust (5. Bernart); e lu 8 de settembre (Natiüità de la B. V. M.) au santüari de la Menor. MULIN (Lu) — Lu 20 de genujer (S. Baslian); lu 6 de San Giuan (5. Glaudu); e lu 6 de desembre (S. Nícòía). PEIRAFUEC. — Lu 1er de genujer festa dau Pùm florit; lu 15 d'agust (Í4Jsumta) festin che dura lü 16 e 17 d'agust; lu 1er de settembre festin de la Baghetta lu 24 de desembre serenada, lü 25 e 26 de desembre. PELHON. — Lu 6 d'agust (S. Sauhador); e lu 23 de settembre (Sta Tècla). er PENA (LA). — Lu 1 dimèneghe de mai e lu 15 d'agust. PEONA. — Lu darrier dimèneghe d'agust. PERINAI.DU. — Lu 6 de desembre (5. Nicòla). PELHA. PlERLAS. — Lu dimèneghe après dau 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) e lu 31 de desembre (S. Seuhestre). PUGET-ROSTAN. — Lu lün de la Pentecusta; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana). — Lu 14 de settembre (La Crux) celebrada lu dimèneghe après dau 13 de settembre. PUGET-TENIER. REVEST. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 10 d'agust (S. Lauren) festin; e lu 16 d'agust (S. Roc). RlGAUD. — Lu 17 de genujer (S. Antoni) e lu 6 d'agust (5. Sauhador) celebrada lu dimèneghe après dau 5 d'agust. RlMPLAS. — Lu 16 de genujer (S. Onoral) celebrada lu dimèneghe après dau 15 de genujer; e lu 16 d'agust (5. Rec), [8 �KocABlLHERA. — (S. Giulian) e lu dimèneghe après dau 28 d'agust. d'agust (Madona de li Neu) e 6 d'agust. er ROCCA-ESTERON DE PUGET. — Lu 1 dimèneghe de mai (S. Arrige) e lu 21 de settembre (S. Maiiu). ROCABRUNA. — Lu ROCHETTA (LA). 29 de san RojA. — Lu 15 5 — LU 18 de genujer (Caiedra de S. Peju a Roma) e lu Giuan (S. Peju). d'agust. de settembre (S. Lauren preire) e lu vita de la B. M. V.). RoRE. — Lu Ru SUTRAN 5 13 de san Giuan (S. Antoni de Pàdua). de la Maddalena {Madòna dau Monte Carmele); e lu 16 d'agust. RussiLHON (LA Carmele). S. ANDRIU. de settembre (Nali- (TlERl). — Lu RuBION. — Lu 3 8 TURRE). — Lu — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte de settembre (S. Grat) festin. 7 — Lu 2 de settembre (S. Antonin) celebrada lu settembre, festin. de febrier (S. Blai). S. ANTONIN D'ASCROS. ER 1 dimèneghe de S. BLAI. — Lu 3 S. CULUMBAN (LANTUSCA). — Lu 21 de novembre (S. Cdumban). — Lu 8 de settembre (Natività de la B. V. M.). d'agust (5. Esteve). S. DALMAS LU SEUHAGE. S. ESTEVE. — Lu 2 — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta). — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta). — Lu 25 de_ la Maddalena (S. Giaume lu Mage) celebrada dimèneghe d'agust, festin. S. GIUAN CAU FERRAT. S. GlUAN LA S. LAUGIER. lu 1ER RIVIERA. S. MARTIN D'ENTRAUNE. (S. Barnabà). — Lu 3 (S. Martin). — Lu 11 de S. Giuan de mai (Iwension de la S. Crux); e per e 18 d'agust. S. MARTIN LANTUSCA. — Lu 3 ÏAssumta, lü 15, 16, 17 S. MARTIN DAU VAR. de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta); e lu 11 de novembre — Lu 3 de febrier (S. Blai) dura lu 4 e lu 5 de febrier; er lu 7 d'uttobre (Madòna dau Rusari) celebrada lu 1 dimèneghe d'uttobre. S. SAUHADOR. STA AGNES. — Lu de li Neu). 21 STA CLARA DE LEVENS. de genujer (Sta Agnes); e lu — Lu 12 5 d'agust (Madòna d'agust (Sta Clara). E — Lu 2 dimèneghe de la Maddalena; e lü 15 e 16 d'agust. SAUZA. — Lu 10 d'agust (S. Lauren) celebrada lu dimèneghe après dau 9 d'agust. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada ai Mulin lu dimèneghe après dau 23 de san Giuan. SAORGI. ER 3 de febrier (5. Blai) celebrada lu 1 dimèneghe après dau 2 de febrier; e lu 8 de settembre (Nativita de la B. V. M.) ER celebrada lu 1 ditmèneghe après dau 7 de settembre. SUSPEU. — Lü 15, 16 e 17 d'agust, SlGALA. — Lu tf �TERNITA-VITTQR. — Lu giui de la SS. Ternità festin e lu 7 de settem- bre (S. Grat), TlÈRI. — Per Y Assumta lii 15 e 16 d'agust; e lu 11 de novembre (5. Martin). — Lu 13 de san Giuan ( S. Antoni de Padua) celebrada a Ru. TuDON. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta); e lu 2 de la Maddalena ( 1 esitassion de la B. V. M.). BUELH. — Lu 20 de genujer (5. Bastian) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 19 de genujer; e lu 8 de settembre (Nativité de la B. M. V.) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 7 de settembre. TuÈT DE TuÈT DE L'EsCARENA. — Lu 16 de genujer (S. Onorat); e lu 6 d'agust (S. Sauhador) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. TURBIA. TURE — Lu 29 de settembre (5. Micheu). (LA). —• Lu 15 de genujer (S. Mauru); lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta) düra 2 giur; lu tersu dimèneghe de settembre düra 4 giur; e lu 1er dimèneghe d'uttobre. — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) celebrada a Russilhon. DAU GASTEU. — Lu 26 de la Maddalena (Sta Ana) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 25 de la Maddalena. TURETTA TURETTA DE LEVENS. 1er, 2, 3 e 4 TURNAFUORT. lu 1ER — Lu 4 de settembre (Sta Rusalia) celebrada lu de settembre, festin. — Lu 13 de San Giuan (S. Antoni de Pàdua) celebrada dimèneghe après dau 12 de San Giuan. — Pentecusta; lu 15 d'agust (Assumia); e lu 13 de novembre. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) a S. Giuan la Riviera; e lu 24 d'agust (S. Bertomiu) au Figaret. UTELLE. — Lu 16 d'agust (S. Roc) düra lü 17, 18 e — Lu 19 de mars (S. Giousè); e lu 16 d'agust. VILLAFRANCA. — Lu 16 d'agust (S. Roc) dura lü 17, 18 e VILLAFRANCA. 19 d'agust, VENANSON. 19 d'agust, festin; e lu 29 de settembre (S. Micheu) celebrada lu darrier dimèneghe de settembre. D'ENTRAUNE. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu San Giuan (S. Peju) celebrada lu dimèneghe d'après. V'LLANOVA neghe d'après. 20 de — Lu 7 d'agust. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimè- VILLAPLANA. VILLAR. 29 �O lo caro metriorio de moun paire gran Parent A. Cenque vous vou countar, es un estorio tan belo que, mai d un, a deja ploura en lo sentent e, couro lo countavo moun gran paire (Diou aguè soun amo !) ciièio toujour : — Sabès, oquelo d'estorio, l'ai pa enventàou ! Tant de cou — me rasou — doutavo d'estre pas cresu que, se si voulio far crèire, oquelo declarassiou ero pa de trou. Dins lou bel vilajé de Clans — alouro, erian souto lou Piémount — i avio un orne que li dièon Lariou e avio agu ben de malurs dins lo siou vido; toui, li voulion bè, en pou per lù siou penos e iouplè per lo bel'estorio que li aribè ou temp de lo guero de Crimeo. Pascolino ero lo fremo de Lariou e avion un enfant que si sounavo Madèu. Couro Vitor Emanuel vourguè mandar de sourdas en Crimeo, si pihè Madèu qu'ero, alouro, un bel jouvenas de vinto dous ans. Ou jour de partir, soun paire e so maire lou acoumpagnèron jusqu'où pouont de san Rouman. En oquel temp, per anar o Niço, foulio passar d'oquel pouont pi, per Eràous, Roussihou, Ripert, lo Touré e Utele. I èro, o lo testo dou pouont, dins un toc de vièio mura Kio, uno nichio de lo santo Vierge. Couro li fuguèron aribas denant, Madèu digue o sis parents : — Vous arecoumandou lou rousièr qu'es dips lou vas subre lo fenestro; se retoumou, lou metren subre lo tàulo de nouoço lou jour de moun mariage, sien ja entendus eme Clourindo; e pi, — càl pensar o tout en partent per lo guero — se m'aribesse un malur, lou pourtorès, couro sara flouuri, o qui, o lo Modono. E Madèu partè. So maire — lo mario ! — si panavo lous uèis me soun fàudiou ; soun paire, per pa laissa vèire que si plouravo coumo uno mainaou, regarzavo dou cousta de Boirouos. Couro vengué l'àutou, toumbèron li fuèihos dou rousièr. Pascolino, en filant so coulounio, digue a soun orne que s'escàufavo en fuman lo pipo : 2T �' sTT lariou! ral créou qu'aribora un maíur : oqueloï iuehios que toumbon tan lèu!.., Lariou qu'avio pou de crèire cenque dièio so fremo, li tespoundè sec, sec : — Taiso-ti, faiolo! es lou temp de toumbar I Un jour, l'ouncle Touni — lou fatour d'oquel temp — (tou lou país li dièio l'ouncle) pourtè uno letro ou mèro. Erc uno letro Jou gouvemur de Niço, letro courto, ma remplio de morioi càvoi : Madèu, avio fach soun dever e ero mouort en qu'in là!... So maire n'es mouorto un més après e Lariou, es resta soulé, soulé me soun doulour e... lou rousier. Un mati de lo primo, lou rousièr a grêla ef Lariou veguè uno bele roso duberto ou mita de dous boutouns. Lou pour'ome, en si plourant, pihè lou vas e partè en deçà val, ver lou pouont de san Rouman ; li siou lagrimoi toumbavon subre lo flour... En passant o lo carièro soutrano, rescountè Clourindo que anavo o lo messo; Lariou noun aguè lou temp de si vira per escoundre lou bouqué e, lo pouro fremo s'es plouràou lou resto dou jour. Cour'es agu o lo capelo de sant' Antoni, s'es tira lou capel, digué uno prièro per li siou mouorts e repihè lou cami que calo ou valou. Ah ! aguessias vist que paradis ero aquel cantou, lou jour que Lariou pourtavo li flours o lo Madono ! Lou souléi sourtio d'Enràous, bel coum'un jouve que si marido. Lous ouliviès en flour, profumavon lo countràou. Lous cabris balavon e belavon ou càiré doi siou maire que respoundion, pressàous tra uno goulàou e l'àutro, o lo vous doi pichoun. Souto li poumiès flouris, li jouve gales si prouvavon lo vous. Lous merlous, si siblant, voulavon de lo valière o lo couolo, cercant dins li baragnos, un cantou ben escoundu per coumença lou niou. Lous quinsouns e los seseros, cantavon lou bouonur de revèire lou printens, Lous cascavel de lous ais que van ou Poué, ginginavon em'alegrio. Lous gros bâtai doi vacoi que si casson los mouscos me de banàous, fèion lo basso; e toui, me li pastrés que siblavon dins lous siblés de gruèio de nouguièro, remplion l'er d'uno musico que v'embriogavo de bouonur. Plus en aval, dins lou valou, l'aigo que scHou* peto de louono en louono, de pèiro en pèiro, remplio lous temps de silensi dins lou councer de lo naturo. Í 22 �Tout cantavo lo vido e Lariou plouravo lous mouorts... Ënca en pou, lou pour'ome, àurio malodi aquelo naturo ensensible oi siou doulours. Ma^ sien aribas enco de lo Madono e, avan de countinuar l'estorio, vous devou faire lo descrissiou d'oquelo nicbio que poudrias plus anà vèire perque lou vent, lo pluèio e — ou dièio paire gran, ma, ou anares pa crèire, ou mens ! li vièi repepion que lou temp passa ero mèiour — dunque, lo pluèio e l'endifereço doi crestian, n'en fa toumbar uno pèiro après l'àutro e, eiro, n'en resto plus rè. Dièn dunque que, dins l'espessour de lo murahio, i èro uno nichio de lo Madono. Lo santa Vierge — si sàu pa ben cu ero agu lou pintre — ero representàu me l'Enfan Jésu subre lou bras. An tour d'eli, i èro pinta un rousièr me de grossos roses e sembravo que l'Enfant n'en vourguesse ramassa carqu'uno ; ma, lo siou bouono e santo Maire, de pou que Jesu si, pougnesse lous dés li tenio douçoment lo ma. Es aqui que Lariou pouvè lou siou rousièr pi, s'apuiè lo testo couontro lo muraiho e s'es més o plourà, o prega; e, en plourant, en pregant, s'es endurmi. Eiro, l'estorio vous estounorà. Lariou sentio plus lou brui de festo de lo naturo, e, dins un bel pantai — aqui vous diou mai de pa trou crèire gran paire que dièio : « dins uno bello visiou » — a vist l'Enfant Diou s'abaissa — me lo permissiou de so maire — e pourtar lo maneto subre lou rousièr. Lou brav'ome, el aussi, aguè pou que l'Enfant si pougnesse e si devino en vourguent empacha Jésu de si faire mal. Buono gent de Diou ! que miracle veguèron lous sious uèis ! Très beloi rosos èron flourios, uno galineto dou Bouon Diou et un bel parpahiou eron pouvas subre li flours nouvelos. Aqui, gran paire n'en countavo mai une doi. sious : « Aco eron bessai l'animo de Madèu e de Pascolino. » Ben entendu, nàutres, oiço, l'aven jamai cresu. Ma, lo Vierge et soun Enfant avion fach un àutre plu gran miracle : en plaço d'espinos; subre los branquetos où rousièr ero créissu un bel duvé fin, fin, quèro un plasi dou toucar. Alouro, dou pièch de Lariou sourtè un gros planch e, m'oquel planch los penos que tourmentavon lou malurous despi trou de temp. Lo naturo que cantavo encar sembravo cantar, èiro, em'el per lou bouonur retrouva. 23 �Lariou si frété íous uèís per ben s'assura que îou pantaî ero fini, pi, si signé me devouciou e, couro s'envoulèron ÎO galineto e lou parpaihou, Lariou s'en anè o lo maiou. D'oquel miracle, n'an parlo o Niço, e do pertout. Un jour es même, aribo o Clans, subre un bel caval blanc, l'entendent dou prince de Mounegou. Soun mestre l'avio manda vèire lou rousièr. S'en pourtè un grelou per lou jardi dou prince; e, en partent, laissé, en bouono graço de lo princesso, uno bello boito pleno de pistolos d'aquel temp. Eiro, d'aqueloi rosos, s'en vuon do pertout. N'en dion li « rosos senso spinos » ; li rosos — anas vèire perque — de Molocof ; li rosos « de lo Vierge » ; de « lo princesso » ; Ma, grand paire que ero amie me toui, li curas e per aco sabio en pou de lati, n'en dièio lo « Rosa Mystica ». Couro fenio de countar un'estorio — lou buon vièi — dièio toujour : — « S'ou voulès pa crèire, ou poudès anar vèire » perque ero segur que oqueli que lou cresion pa, janmai l'anarion vèire; ma, couro contava cenque vous ai counta, o lo fin, en plaço d'oquelo poràulo, nous fèio toui enjenouia, los mans giountos; e, el, que sabio en pou de lati, dièio : « Rosa Mystica! » e nàutres que n'en sabian rè, respoundeiant : « Pregas per nautresl » SULLY MAYNART. BANLIEUE 24 C'est un printemps tout fait d'émois subtils ; Dans ta banlieue où régnent les commères, 0 ma Cité, parmi les fleurs légères, Du linge blanc sèche au soleil d'Avril. Et la marmaille aux habits de coutil Pousse des cris à fendre l'atmosphère ; Un autobus sur la route s'affaire, Ahane et veut grimper... le pourra-t-ir9? Soyez bénie entre toutes les villes Nice d'azur, de parfums et d'amour ! Sur la hauteur un nuage s'effile Et se dissout dans la beauté d'un jour Qui paraît Eternel, qui justifie. Tout simplement, le Pourquoi de la Vie ! Victor ROCCA. (La Marche au Soleil.) �LES CHRISTS SÉRAPHINS (à propos du Christ de Cimiez) En 1898, E. Caïs de Pierlas a donné, dans son livre « La Ville de Nice pendant le lIBr siècle de la Domination des Princes de Savoie », l'historique du Christ franciscain de Cimiez et en a fait la description. Me Léon Barbery, avocat à Grasse, a repris la question de ce Christ dans « L'Armanac Nissart » de 1930. Après avoir refait l'historique de cette sculpture, l'auteur complète l'étude de Caïs de Pierlas par des commentaires qui prouvent à la fois son érudition et la sûreté de ses goûts artistiques. Il nous paraît cependant délicat de voir avancer qu'il s'agit là d'un exemplaire unique. Beaucoup ont dû disparaître parmi ceux que l'on a sculptés dans le bois ou la pierre depuis la deuxième partie du XIII6 siècle. Dès que le Giotto eut fixé par le pinceau, sur toile ou sur fresque, la vision séraphique qui visita Saint François sur le mont Alverino, le thème fut repris par d'autres artistes. Des sculpteurs offrirent aussi à la vénération franciscaine des Christs ailés, jusqu'alors ignorés de l'iconographie chrétienne. Nous en connaissons deux, et il en doit exister d'autres en France et en Italie, sans tenir compte de ceux qui ont été détruits. Nous ne pouvons pas décrire le premier, que nous n'avons pas eu l'occasion de contempler. Son existence et sa nature nous ont été signalées par M, Seradeil, ex-percepteur de Vinça (Pyrénées-Orientales), qui l'a admiré dans la collection de M. le Docteur N., de Thonon-les-Bains. C'est un Christ à trois paires d'ailes. Le deuxième exemplaire est au Musée de Compiègne. Nous en avons une excellente photographie. Sa facture s'avère beaucoup plus ancienne que celle de Cimiez. La Croix est à triple traverse. Au sommet de la branche verticale, dans un cartouche aux bords enroulés, figure l'inscription I.N.R.I. (Iesus Nazarenus Rex' Judeorum). Le corps du Crucifié n'a aucune raideur hiératique. La lête, couronnée d'épines, s'incline vers l'épaule droite ; les deux bras, diversement relevés (le droit beaucoup plus que le gauche), sont fixés à la traverse centrale par des clous ayant percé le centre de la paume ; les doigts sont malheureusement brisés, mais les stigmates palmaires sont 25 �intacts. Les pieds, croisés l'un sur l'autre, le droit sur le gauche, sont fixés à la branche verticale par un seul clou traversant les deux métatarses. Ils ne sont pas soutenus par une chantignolle ; ce détail est facile à vérifier malgré la mutilation accidentelle des orteils). La plaie pectorale est du côté droit. Tous ces détails permettent de dater cette sculpture qui a du être exécutée vers la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe. Quant aux trois paires d'ailes, elles sont disposées d'une manière plus simple, plus rationnelle, en quelque sorte, que sur le Christ de Cimiez. Les deux autres paires d'ailes encadrent les bras du Cruches, sont refermées sur la partie basse du corps, masquant le bas ventre et les jambes, l'extrémité des rémiges arrivant à peu près aux chevilles. Les deux autres paire d'ailes encadrent les bras du Crucifié. L'une, la médiane, semble partir de la base des omoplates et s'ouvre horizontalement sur la traverse inférieure. L'autre, plus petite, est étendue obliquement dans la position du vol « en montée » ; elle est fixée au sommet des omoplates, coupe la deuxième traverse et s'arrête au bord supérieur de la troisième. Quelques archéologues ont voulu voir dans cette figuration une oeuvre d'inspiration cafnaro-manichéenne. Ces archéologues semblent ignorer que pour les Cathares, d'ailleurs iconoclastes, la croix n'était qu'un gibet d'infamie. Jamais les « Purs » n'ont représenté le Christ sur l'instrument de son supplice. Ils suivirent en cela la tradition des premières communautés chrétiennes. Mais à quel ésotérisme peut-on rattacher le Christ ailé ? Est-il un séraphin des descriptions d'Isaïe?... le premier des Séraphins, fils spirituel du Père, « L'Ame du Monde » descendue dans le Soleil, « La Véritable Lumière », « Le Logos », qui vint s'incarner en Jésus ? Le Christ cosmique tel que le conçurent les néo-platoniciens d'Alexandrie et, plus tard, l'école florentine de Marsile Ficin ? On ne peut en douter. Le Christ séraphique est à la fois une synthèse platonicienne-chrétienne et le symbole d'idées ascétiques qu'il est inutile de rappeler ici. Il est ■ l'Homme-Dieu avec ses deux caractères: nature humaine, nature divine (la deuxième nature se libérant de l'autre par l'ascèse et par le sacrifice). Il est non seulement le signe de la rédemption universelle, mais celui de la rédemption individuelle. Il représente en effet l'homme sur les trois plans, dans les différentes phases de son combat contre la matière : �i* l'âme est prisonnière de la chair ; 2" elle lutte pour sâ libération ; 3° son triomphe assure sa montée vers sa source première. C'est pour marquer ces trois stades qu'on figure le Christ avec trois paires d'ailes disposées comme elles le sont. Les ailes inférieures représentent la Matière. Vastes et lourdes, elles enveloppent la partie la plus animale de l'homme. Les ailes médianes, étendues horizontalement, sont en plein effort et essayent de soulever le corps ; c'est la phase de la lutte contre la chair. Les troisièmes sont plus courtes et très obliques, en plein envol de gloire ; elles emportent vers le ciel une âme libérée. Certes, les Cathares étaient acquis à ce dualisme de l'homme, mais ils ne faisaient que répéter ce que d'autres avaient dit avant eux. Pour rechercher l'origine de cette croyance, il faut remonter beaucoup plus haut dans l'histoire des idées religieuses. Par Denys l'Aréopagite et les grands gnòstiques il faut rejoindre les Platoniciens et les Orphiques, et, si nous en croyons Hérodote, il faudra pousser notre enquête jusqu'aux anciens temples d'Egypte. Saint François et Saint Bonaventure, qui a relaté la vision miraculeuse du Mont Alverino, avaient certainement la connaissance de ces choses. Presque au même moment, Saint François à Assise et Durand de Huesca à Pamiers, fondaient deux ordres qui reprenaient, sur un mode orthodoxe, les idées propagées par les hérétiques de leur siècle : « La libération de l'âme par le renoncement aux biens d'ici-bas, par la lutte contre la chair, par la pratique de la chasteté ». Le Christ aux trois paires d'ailes fut le symbole matérialisé de leur règle de vie. A.-M. OCTOBON. i7 �LU PUNCE MUORT En achell'época, cauche tem après la gherra stahii a Beusoleu e cada matin rubattavi au pas de cursa fin a la stassion de Munte Carlu per acciapar lu premier tren che mi devia calar a Richier. Non si pou rem imaginar de tan encantator coma la riba de mar tra Mùneghe e Nissa ai premier rai d'un soleu primaveresche. Tutta la natura si comunica en acheu mumen en l'armènia e la belessa. La bellissima glissina de la stassion de Mùneghe, li buddleia che denan de Beuluec sepelissunt la sumtuhoa villa Gordon Bennett, la fresca policromia floral de li stassion dau Cabbu d'Ai e de Beulec, li splendenti luntanansa de la ribiera italiana e de la puncia d'Antibu, tutte cuncurre per faire d'acheu curte viagge un meravilhamen. Ma, cuma dighè Malherbe : ...les plus belles choses ont le pire destin. Un matin au Cabbu d'Ai d'unt lu tren n'avia carregiat, impussible de faire tirar : una pana, una diabòlica pana che immobelisava parier centenau de personna su lu marciapen d'unt gurgulhavunt tutti h agitassion, tutti li desperassion de tui achulu e de tutti acheli che s'attrovavunt ensin cuntrariat en lú siu affaire e, eu sau, en lu siu amor Cuma se lu materiale, finda eu, avia vutat greva. Hai oublidat de vos dire che, despi de caucu giurn, lu caminotu s'erunt mes en greva. Cau ben de tem en tem, au nom de la giustissia sossial, affermar lu drec' dau proletariate sensa pero, sench'es da regrettar, dire rem dai siu dever. Ma, vestite de « salopetta » celesti, che certu li dunavunt tuplen de seguressa, de brave giuhe aviunt uffert li siu servissi per supplir a la mancansa dai emplegate ferroviari. Che vules che faghessian ? Non s'agissia rem de mûrir cuma lu valente Rassi ma d'asperar (e minga recunfurtant buffet!) asperar un' ora murtal a la fin de laquai auderiam sutta dau tunnel proce s'espurgar una machina sauhatriss ch'un rnecànicu non grevista n'en menava dau depositu de San Roche. 2| �Sauta su la grava au mitan dau binari (non lu depositu ma lu mecànicu) gira auturn de la machina dau nuostre tren tau un générale inspetteria lu siu pelcs, e après un sulet colp d'ues m'un aria definitivu prununset la sentensia dau mecànicu de fortuna : Pessa de c n non ües che sies au punce muort! Ch'ora la biela, a l'arreste, es restada en davan de la roda motriss, es lu punce muorl e lu tren non pou plus repartir cètu che lu mecànicu fasse, se puodi ensin dire, scupir lu siu vapor en darrier (icin, tcin, tcin ! ) per recondurre la biela en la pusita vurguda. Minse detalh, dires ! Non suffise, pero, de vestir una cahibla per saupre dire messa. Se siès salumier ou grattacarta non vos pihès d'aria dote en matèria de chincaillaria o de finansa. Che cad'un si mescîe de senche li tocca se non si vou trovar de colp en ridicula pustura. En cad'un lu siu mestier. BESUGHETU (de Nissa). La Fin de la Raissa Non plou escasi plus. Es passada la raissa Lu tron repetenèa ahúra pú avau, Embe la lús dau giurn, si cunfúndun l'ülhau, E d'unt s'era assustat cad'un lu puoste laissa. Lú orne sunt dégia au mitan de la faissa Per de nou a Varatre attacar lu cavau, Lu petu repilhan la sapa e lu magau Sû la terra bagnada a l'òbra mai si baissa. D'unt s'escurre la guorga, au canton de majon L'arendula reven cassar lu mussion Ch'en l'aria allegramen balla la farandòla, E dau tem ch'en lu siel, puncia ùn rai de soleu E ch'en li nebla, aut, l'escriveu turna vòla, Lú 'nfan per lú ribas sercun de cantareu. Pierre ISNARD. 29 �NICE terre de contrastes et d'originalité Il n'est probablement pas de pays au monde qui offre sur un terrain aussi limité, une variété telle de paysages ; c'est pourquoi le touriste pressé qui parcourt fiévreusement la « Promenade des Anglais » sans voir autre chose, repart avec une vision superficielle et fausse du pays de Nice. Le paysage, en effet, ne saurait être limité au littoral ; il y a la montagne haute et tragique, et c'est cet ensemble — qu'on ne retrouve nulle part — qui fait de Nice une terre de contrastes et d'originalité. Nice et l'Alpe, révélée au grand public par les skieurs, forment un tout harmonieux, classique, heurté jusqu'au bouleversement et dont le panachage n'est qu'apparent, car Nice et l'Alpe sont les battements d'un même cœur. A Villefranche, admiré de sa terrasse, où voisinent palmiers et orangers, on se croirait transporté en Grèce. A Anthéor, c'est l'Afrique qui nous hante alors qu'à Saint-Etienne-de-Tinée ce sont des paysages norvégiens qui se dressent soudain devant nos yeux. A Beaulieu, changement total de décor. Le site, engourdi paresseusement, s'étale devant nous comme pour nous barrer la route vers le grand large. Tout y est douceur et repos. Aux hauteurs du Mont Clapier, à plus de 3.000 mètres, un vent infernal hurle, lacéré par les pierres et les éboulis et agite l'être dans ses profondeurs ignorées. A la Turbie, sur la Haute Corniche, à 17 kilomètres de Nice, on est dans la grisaille et ce ne sont de tous côtés que rocs énormes, précipices terrifiants, pierres et murs gris, pentes raides. A Berre-les-Alpes, le chaos des grés ternes du plateau forment un premier plan à des lointains adoucis. Au Chinon-de-Rabuons, le paysage d'une tourmente impressionnante est souligné par des monts bronzés et veinés par du soufre. A Villeneuve-Loubet, les méandres de la rivière entre les collines évoquent la Creuse. A Sclos-de-Contes, des chutes de mamelons blancs nous font songer au désert, et nous savons que bon nombre des records de films africains y ont été roulés. Sur le littoral moutonnent les délicats feuillages aux tons argentés de l'olivier. �A Bendejun, lés puissants châtaigners alternent aveg les pins élancés. Le ciel est-il bleu ? Par instants, il est si noyé dans la lumière qu'il paraît d'argent. Et la mer ? Est-elle bleue aussi ? Bien des fois l'outremer contraste avec les rochers fauves et tantôt, pour emprunter le langage des pierres précieuses, c'est une pure turquoise ou une opale aux reflets changeants. Elle a parfois des teintes fugitives d'améthyste, comparables à celles de la Corse, quand elle apparaît le matin. Il est d'autres instants où, triomphale, la mer épanouit son azur dans une richesse de diamants. D'ailleurs, Nice est tellement le pays de la lumière que la nuit'ne saurait y triompher. Ses oliviers répugnent à l'ombre, et la nuit ses figuiers deviennent blancs. Voyons ses stations d'été : deux sur les hauteurs, si absolument dissemblables. Peïra-Cava est un large panorama sur un bouillonnement de crêtes que Jean Lorrain a fixé dans un paysage inoubliable : « Planquées de contreforts, rocheuses,, escarpées et découpées à souhait, avec de hautes sapinières traînant sur leurs versants, et, de loin, apparues comme des taches de mousse, plus de deux cents montagnes étageaient à l'horizon des silhouettes épiques et dominaient des vallées si profondes qu'on ne découvrait même pas les villages nichés dans leur ombre. » A Thorenc, d'amples houles et, se hissant sur des bases monumentales, la pinède. La hétraie claire voisine avec le sombre sapin à PeïraCava. A Turini, le sapin cède au mélèze. A Villefranche, hiver comme été, les feuilles ne tombent pas. Aux derniers sursauts de l'Alpe, le mélèze prend en automne des teintes oranger, et tel le crépuscule les font flamber comme de l'or. Des lumières, il en est une infinité. En Provence où les montagnes sont parallèles à la mer, le soleil les frappe et c'est une magie enveloppante. A Nice, au débouché d'un désordre de vallées convergeant vers la Méditerranée, la lumière s'amoncelle et on a toujours ce voile de jour qui fait la poésie du pays de Nice. En terre ligure, dès Vintimille, où les vallées tombent sur la mer, l'air change et devient pur comme celui de la Corse, balayé par le grand souffle qui va de l'Alpe au désert. Mais les stations d'été ne s'ouvrent pas toutes sur de larges horizons, et on peut trouver plus d'un coin inspirateur de paix au bord d'un cours d'eau. Mais les lacs doivent manquer, pensera-t-on ? Pas davantage. Dans le bouillonnement de pics aperçus du Gelas apparaissent soudain, au fond d'une cuve qui les encercle, 31 �de petites perles noires opposant à l'ensemble des lignes tumultueuses, la tranquilité de leur eau. D'un côté, c'est l'œil qui peut parcourir un horizon partant du Mont Gervin aux Dolomites et au Gap Corse. De l'autre, ce sont les couloirs encaissés des gorges toutes différentes — car rien ne se ressemble au pays de Nice — grises au Loup, blanches au bas du Cians et rouges à Daluis. Il semble bien que l'homme ait voulu se mettre à l'unisson de la nature. Les plus diverses architectures inscrivent leurs formes dans le paysage. Dans la banlieue de Nice, à Drap, on découvre la villa génoise, fardée de rose et entourée de portiques. Au Midi, elle est précédée d'une large terrasse, hissée au premier plan. Au Nord, elle s'approche, tend à s'épauler contre la colline, de façon à créer une fraîcheur d'été. A Saint-Dalmas-le-Selvage1 on voit au contraire les chalets accrochés à la pente, couverts de planches de mélèze. A Saint-Martin-Vésubie, c'est un ensemble de balcons de bois qui suffiraient seuls à faire rêver à la Suisse, mais le ciel plus cru vient rappeler qu'on se trouve dans le Midi. Nice est devenue cosmopolite. Voilà qu'à côté des ruelles criardes du Babazouk, les Hôtels Ruhl, Négresco, etc., font triompher l'architecture de Buenos-Ayres et d'ailleurs. L'art moderne s'affirme cependant avec une certaine élégance sobre au Palais de la Méditerranée. D'autre part, nos hôtes protestants ont imprimé à bon nombre d'hôtels et de maisons particulières, leur caractère austère. Sur les flancs du Mont Boron, à la Lanterne, etc., on voit des villas claires et gaies qu'entourent des tonnelles dont le réseau de bois repose sur des pillastres. Tout y respire la joie de vivre, et pourtant si on observe bien le site, on note que le terrain est partout bouleversé. Le passé douloureux et héroïque semble défendre ses droits puisque ces tranchées sont des balafres du temps de Louis XIV, Louis XV et de la Révolution. Ailleurs, le style néo-provençal, lancé par G. Avril dans "La Maison et le Paysage", fait chanter l'ocre blond. Mais au fait, qui n'est venu marquer son empreinte à Nice ? Telle villa, tel escalier de marbre majestueux du XVII" siècle de la vieille ville, tel palais, le palais Lascaris notamment, nous transportent à Gênes, les arcades de la place Garibaldi à Turin, les églises de style jésuitique que Robert Doré a baptisé d"'art classique" conduisent sans doute en Italie, mais ont aussi leurs racines profondes de l'autre côté des Alpes. Avec l'église Jeanne d'Arc, dans laquelle le ciment succède aux vieilles pierres sacrées d'autrefois, l'architecture 14 �MUSIQUE — PIANOS — INSTRUMENTS Henri DELRIEU 5, Boulevard Victor-Hugo — NICE Téléphone : 828-50 Grands Studios pour Piano, Chant, Danse et Répétitions Maison la plus importante et la mieux assortie de la Région Ne pas confondre : La Maison n'a pas de Succursale PROCHET René CONTENTIEUX - COMPTABILITÉ 8, Rue du Rocher (angle Gambetta et face R. 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Spécialisée et dans J. ce ACCINELLI Frères commerce depuis 18(85 2, 4 et 10, Boulevard de Riquier, Nice — Tél. : 64-32 �religieuse se fait moderne, et ce nouveau style dans un art millénaire nous déconcerte un peu. Peut-être est-ce le prélude de grandes choses pour d'autres générations, ou tout au moins de choses différentes, car rien ne saurait remplacer la patine du temps sur les pierres et les statues. Certes, comme l'a noté Latouche, les modèles ont manqué au pays de Nice au Moyen-Age, et les moines des abbayes de SaintPons et de Lérins, qui n'ont pas été au gouvernai», ont manqué à leur mission. Cependant, que de détails admirables et des plus intéressants pourraient et devraient être réunis dans une édition illustrée d'héliogravures que le pays de Nice attend encore, groupant les pierres romanes de Notre-Dame del Poggio de Saorge, gothiques d'Utelle et le bijou de style jésuitique de la chapelle de la Miséricorde de Nice. Toutes ces influences, comme on les sent et comme on les retrouve dans les admirables Bréa, ceux de Louis surtout, desquels j'ai parlé ailleurs, en insistant sur le fait que, tout en ayant subi l'apport de l'Italie et de la Bourgogne, ils avaient su rester eux-mêmes. J'ai écrit : « Ils devinrent académiques par la force des choses, mais ils surent créer une collaboration délicate qui leur est propre et qu'ils durent sans aucun doute à la lumière de Nice >>. Les gens, quels sont-ils ? Ils varient du littoral à la hauteur extrême. En bas, ce sont des pêcheurs vautrés au soleil, des paysans patients et tenaces. Est-on vraiment dans le midi ? On se le demande en les écoutant parler avec un accent lent, grave, délibéré, aussi éloigné de l'expansion provençale que de la volubilité italienne. Dans la hauteur extrême, on voit les montagnards rester sept mois sous la neige, et il n' a pas longtemps encore, de Beuil à Saint-Dalmas-le-Selvage, les Niçois, comme les Savoyards, partaient pour Lyon avec leurs marmottes. En ville, Nice, capitale d'hiver de la France, s'est affirmée, et voici, côte à côte, les retraités français dont l'accent rappelle leurs provinces respectives, tout le high life international, et puis les aventuriers de partout, les joueurs, les rastas, les tripoteurs. Mais le vieux Nice est là pour veiller à sa langue, à ses traditions, et pour ne se laisser impressionner en rien par les passants de la Riviera qui constituent pour lui une industrie vitale. Le folklore des plus composites sur cette terre de marches qui a été aussi le chemin des mots, contient des souvenirs espagnols, des occupations royales de France et de ceux de la main mise piémontaise. En présence de tant d'éléments divers, on est décontenancé. Devant chaque Ni- �cois — peut-être une énigme pour lui-même — il y a le mur à franchir, les origines à discerner et tous les éléments divers qui se battent en lui à son insu. Mais, là encore, le littoral est de passage. Dans la montagne, il est telle vallée où la race ligure se maintient sans mélanges, et, de vallée en vallée, le caractère change. C'est ainsi qu'on est frappé de la violence du Sospellois, de la rudesse de l'Escarènois combien différentes de la douceur des gens d'Entraunes. Dans les sobriquets même des villages se trouve affirmée l'extrême variété des gens. Les Contois, malins, sont des « tremp oli », les Tourrettans des « mieje chrestian », etc. Lorsque la Roudoulle arrive, elle est rouge, le Cians est blanc, le Paillon jaunâtre, les eaux des hautes montagnes ruisselantes de couleurs, le ciel offre une richesse et une variété de tons qui passent du rubis aux plaques d'or et d'argent. Partout et toujours dans le pays de Nice, nous noterons diversité et contrastes. Pour les touristes, en général, le marché en est la plus complète illustration. On y passe des fruits aux primeurs pour se perdre dans la contemplation des fleurs. La plume d'un Jean Lorrain a rendu classique ce marché aux mille teintes. Le flot des passants est de même variété et offre les types d'humanité les plus contradictoires. A Nice, on est blasé tant la matière est riche et diverse, on y a tout vu, on continuera à tout y voir, et on ne s'y étonne plus de rien. Mais qu'on ne s'y trompe pas. Si l'on veut bien regarder, ce n'est pas seulement l'opposition extérieure des types, des gestes qui doivent frapper, mais celle qu'il faudra tôt ou tard percer dans chacun de ces éléments de passage et de ceux surtout qu'on croit être et qui se disent Niçois. Le pays de Nice ainsi examiné serait incomplet sans les artistes, peintres et littérateurs qui ont tous été inspirés par la nature que nous avons tenté de décrire, ou qui y sont venus chercher un refuge, l'oubli de deuils ou d'autres misères. Le paysage mis en valeur par différentes expositions de peinture a été présenté par des tempéraments les plus divers. Evoquons pour Cagnes les grands noms de Claude Mounet et de Renoir, pour Villefranche, le Sidaner, et pour la plus grande Riviera, ceux de Ziem, Monticelli, Harpignies et Meissonnier qui, tous, ont été attirés par sa lumière. Un Ziem a introduit la magie de l'Orient dans ses sites de Nice. Plus près de nous, un André Petroff, dans ses remarqua- �bles visions du port de Nice et de la Méditerranée, a mêlé son âme tourmentée de slave à sa peinture. Edouard Fer, un Niçois, a eu, soit dit en passant, l'heureuse idée d'abandonner son pointillisme de jeunesse pour exprimer dans ses marines et autres tableaux, toute la délicatesse de ce pays aux nuances infinies que son souple talent a su allier à un tendre lyrisme. Son âme de peintre s'est associée d'une façon mystique aux paysages du MontBoron. On ne peut malheureusement qu'indiquer quelques noms au passage. 11 est un sculpteur, Frédéric Stohl, installé à Cagnes depuis la dernière guerre, et dont la puissance de l'œuvre et sa réalisation saisissent et arrêtent. On ne s'est pas encore rendu compte à Nice de son admirable talent. Ses bustes, ses statuts, ses groupes débordent de lyrisme et communiquent à la pierre une vie intense. Parmi les disparus de ce pays n'oublions pas le sculpteur Joseph-François Bosio qui a su corriger son académisme avec beaucoup de grâce, et Deloye qui a laissé une empreinte définitive à Nice par sa statue de Garibaldi. Avant de passer aux lettres, on voudrait ne pas négliger l'architecture et signaler le bijou qu'est l'église russe, dans le quartier du Parc Impérial ; puis, dans une tout autre direction, une silhouette émouvante et curieuse, beaucoup plus lointaine du bonnet carré coiffant le Mont-Alban que voulut, à la fin du XVP siècle, le duc Emmanuel-Pnilibert. Comment, en outre, ne pas parler du Monument aux Morts de Séassal, un des plus sobrement éloquent d'Europe. Les écrivains ont toujours réussi à frapper l'imagination plus que tous les autres artistes. Le nom de Jean Lorrain est à jamais associé à la Riviera et au pays de Nice dont il a surpris et capté tous les secrets, toute la magie, dans une forme des plus poétiques et de3 plus suggestives. C'est toujours à ses descriptions qu'il faudra revenir pour comprendre ce cadre qui a conquis son âme d'artiste. Guy de Maupassant, avant lui, avait laissé des lignes d'une beauté émouvante sur l'Estérel, datées du 6 avril : « A chaque heure du jour, l'Estérel change d'effet et charme les yeux du high life. « La chaîne des monts, correctement, et nettement dessinée, se découpe au matin sur le ciel bleu, d'un bleu tendre et pur, d'un bleu pourpre et joli, d'un bleu idéal de plage méridionale. Mais le soir les flancs boisés des cotées s'assombrissent et plaquent une tache noire sur un ciel de feu, sur un ciel invraisemblablement dramatique et rouge. Je n'ai jamais vu nulle part ces couchers de soleil des fééries, 5$ �ces incendies de l'horizon tout entier, ces explosions de nuages, cette mise en scène habile et superbe, ce renouvellement quotidien d'effets excessifs et magnifiques qui forcent l'admiration et feraient un peu sourire s'ils étaient peints par des hommes. » Mme Ackermann, cette pessimiste intégrale, venue dans notre pays^ l'âme endeuillée, avait réussi à y retrouver le repos et même une sorte d'équilibre, comme ses vers l'attestent dans le morceau intitulé « Pays de Nice » : « Ciel pur dont la douceur et l'éclat sont les charmes, Monts blanchis, golfe calme aux contours gracieux, Votre splendeur m'attriste, et souvent à mes yeux Votre divin sourire a fait monter les larmes Du compagnon chéri que m'a pris le tombeau. Le souvenir lointain me suit sur ce rivage. Souvent je me reproche ô soleil sans nuages Lorsqu'il ne te voit plus, de t'y trouver si beau. » Plus près de nous, la passionnée Marie Baskirtself délire quand elle parle de Nice : « J'aime Nice, Nice, c'est ma patrie », tel est son leitmotiv. Elle a exprimé une opinion qui la classe pour nous qui sommes, d'ailleurs et qui avons pas mal voyagé : « 0 Nice, Nice, y a-t-il une plus jolie ville au monde après Paris ? Paris et Nice, Nice et Paris, Ma ville ». Nous comprenons son esprit de possession. Il est tant d'autres écrivains qui ont laissé des passages mémorables sur notre ville que seule une anthologie assez vaste pourrait les situer comme ils le méritent. Mais Nice a été louée par des génies de l'ordre de Nietzsche. J'ai parlé ailleurs de l'importance d'Eze dans son ascension philosophique. Ici, il a été humain et « sureuropéen » : « J'entends sonner dans l'air quelque chose de vainqueur et de supereuropéen, une voix qui me donne confiance et me dit : ici tu es à ta place ». Compliment qui est vrai et qui nous ouvre de grands horizons. Parmi les Niçois qui ont senti le sens profond de la Riviera, il est un nom que je m'en voudrais de ne pas nommer, celui de Pierre Hamp. De ce technicien et de cet apôtre du travail, on ne s'y serait pas attendu. Pourtant une de ses œuvres « Le Cantique des Cantiques », peut-être la plus poétique de toutes, a donné à Grasse une place définitive dans la littérature. Cueillir les fleurs, en fabriquer des parfums n'a pas suffi à cette étude, et Hamp, en plusieurs endroits a fixé le paysage avec une maîtrise étonnante : « De la haute route il voyait, le pays fleuri jusqu'à la Méditerranée et à l'Estérel. Les bois d'aubépines, d'une solidité de muraille fortifiant les chemins, portaient sur les hautes tiges qui reçoivent tout le soleil de profondes houp36 �pes blanches». EH bas, des boutons encore ausei verts que fes feuilles, étaient coupés d'un fil blanc par la fleur apparente, prête à l'éclosion sur la cruauté des fières épines. Les bouquets sauvages ruaient du parfum doux-amer sur les routes ensoleillées. La floraison finissante du mimosa maintenant du jaune dans la campagne, rouge par les églantines, les géraniums, les roses hâtives, blanche par l'aubépine, les plants de marguerites et les arbres fruitiers, aux cerisiers, les bouquets sur les tiges longues laissaient place à voir la branche, tandis que les amandiers où tous pétales se touchent, ennuageaient les jardins de blancheurs profondes, frissonnantes. Dans cette joie des arbres à copieuse parure, les oliviers pleureurs par le poids des fruits noirs, gesticulaient à branches torses qui semblaient signifier une souffrance de la végétation. Des vagues de géraniums et de glycines franchissaient les murs de clôture des villas où balançait l'orgueil des palmes vertes. Des proches fleurs en bord de route jusqu'à la dernière ligne visible au fond de cette immensité achevée par la mer, tout était beauté et douceur. Sur le scandement des terrasses, la distance contenait des masses énormes de verdures différentes : oliviers, orangers, rosiers. Les rocs au dessus de Grasse portaient la noirceur des pins. Au dessous de la ville, commençaient dans les terres irriguées, les plantes riches en fruits et en fleurs. Dans les oliveraies abondait le bouquet de prairie épars au caprice des graines et du vent. Par les jours du feuillage, les rayons passaient en barres d'or frapper le pré égayé. Cette jeunesse de l'herbe sous la gravité des rudes arbres illuminés semblait une entrée au paradis... « Au loin l'Alpe maritime trempait son dernier éperon dans l'eau rêveuse. Au dessus de la ville parfumeuse, commençaient les résineux, plus haut la lavande, puis les grandes montagnes glacées. Cent kilomètres de routes sinueuses menaient de la vague aux rocs neigeux à travers des terrasses fleuries. » Pierre Hamp a une réputation mondiale, mais son évocation de Grasse et de ses fleurs demeurera comme un triomphe pour la Riviera et la littérature niçoise. Ne soyons pas ingrats et pensons aux enfants de Nice qui travaillent pour leur ville, avec succès d'ailleurs, depuis plus d'un quart de siècle. Nommons parmi eux Louis Cappatti, érudit et historien du comté de Nice, qui a su aussi consacrer à son petit pays des vers d'une très belle inspiration. Il est un" autre écrivain niçois, une femme, Théo Martin, qui aime la Riviera. Dans de nombreux volumes de vers, marqués de sensualité, de violence et de passion, elle n'a cessé de la chanter, et ses poèmes sont une inspiration pour ceux qui considèrent la beauté d'un site comme un rythme vivant. 37 �_ Dans le régionalisme comme ailleurs, il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus, mais il serait bien injuste de ne s'arrêter qu aux noms déjà consacrés à Paris et ailleurs. Les écrivains régionalisas se heurtent à de telles difficultés, qu'un critique impartial a le droit et le devoir de leur rendre justice. Il y a eu à Nice, il y a bien peu de temps encore, un prodige comme Doublet, qui tient de l'historien autant que du littérateur et un ecclésiastique, Rance-Bourrey, un des travailleurs de la matière locale les plus originaux et les mieux informés. Les jeunes qui s'intéressent au pays de Nice seront tous derrière moi dans ce jugement. Il est un homme qui vit sur la Riviera depuis des années et qui, pour le citer «a fait l'Afrique», c'est Louis Bertrand. Nous l'accusons — et il ne s'en plaindra pas — d'avoir encore contribué à faire la Riviera, VAzurie, comme il la nomme. Il a surtout été frappé par son caractère classique : la Riviera, « non seulement un des pays les plus heureux où l'air et la lumière sont déjà une volupté, mais une succession de grands tableaux classiques », et ailleurs : « la beauté insigne de ce paysage méditerranéen, c'est d'être composé comme une architecture classique». Il est enfin un hôte de Nice que nous ne saurions oublier : Maeterlinck, qui a composé sous la beauté de notre ciel, toute une partie de son œuvres philosophique, et qui a écrit dans une préface au livre de Devoluy-Borel « Au gai Royaume de l'Azur », au sujet de Nice : « Mon pays de prédilection. Quand on a un peu voyagé, on est bien obligé de reconnaître que le département des Alpes-Maritimes tout entier est l'un des coins les plus féériques de notre planète ». Tel est ce pays de Nice que tant d'artistes se sont plu à louer dans sa lumière crue ou tamisée, sous un ciel bleu ou perlé et oui, nous ne le répéterons jamais assez, est inséparable de l'Alpe grandiose et tragique. Que le littoral soit classique, humain, harmonieux, c'est un fait ; mais qu'on n'oublie pas le caractère surhumain, heurté, bouleversé de sa montagne qui n'a peut-être pas été, à l'exception de Peïra-Cava et de Saint-Martin-Vésubie, assez chantée et assez peinte. Ce pays de Nice est donc caractérisé par sa variété et ses "contrastes. Terre de marches, pays de flux et de reflux, on ne peut que lui souhaiter un destin spirituel digne des adorations qu'elle a su provoquer. Pour cela, la compréhension et la contribution de tous sont nécessaires ; ainsi Nice, « un des coins les plus féériques de notre planète », pour citer à nouveau Maeterlinck, pourra résister à la vulgarité qui menace de l'envahir, et donner au monde un message à la fois serein et passionné, fait d'humanisme, de raison et de saine allégresse. Béatrice ELLIOTT. 3S �Lu Lambert e lu Purcon Su d'un giaron, dapé d'un certu baracon, Curia, a la galop, ún d'achúlü purcon Che'mbe li babarota e tan d'autre bestiari, S'attròvunt en li crôta, en lú trau dai vielh bari, Ma che dintre li tampa e dessuta lu fem, Estan lu mai suven, Achel animalet, viven de pau de renta, S'anava merendar dintre de la rementa, Ch'ora un giuhe lambert, Testa fiera, l'úes viu e vestite de vert, En lu veen anar, ensinda, vers la supa, E maugrà çent paton, faire pau de camin, Passand dapè li dl : Crèsi che'stu matin, « Non has lu vent en pupa ? » « — Siu pú leste che tú, respuonde lu purcon, « E, se vuoli, m'ún saut, siu a la miu majon. » « Si provem de giúgar en eu premier agiugne « Lu pen d'achella 'scarpa ; e coma la fam pugne, « Cú perde pagherà, au felis vincitor, « Lu bròdu d'esta giara, ò pura ún buon liquor. » L'autre che s'alestisse a cantar gia vittòria, Rèplica : « Brav' amic, a luciar sensa mau « Si gagna sensa glòria ! » Pi lú dui animau Pilhun l'abriva... Corn'ún' ouliva, Lu purcon che s'es reghignat, Lestu, reguola e schilha en lu valat ; Dau tem che, sempre en cursa, au mitan de la riba, Lu lambert, a gran pas, ma lu darier arriba. Aiora en s'espurgand, tau ún gran orator, Esta prèdica fa, l'accorte vincitor : « Lu t'avii ben dic' ! Lu gaub e la malissia « Tenunt lúeche suven, au paure 'sfortúnat « Dai regal che Natura, en la siu avarissia « En eu non ha donat. » Nuncle PETU. 39 �L·ÚU soupà úoù Curat Dau temp ancien, avant que noun devenguessien Francès, lu camin de mountagna erou plutôt rare et d'un village a Vaûtre li coumunicassion èrou assê difficili. Finda un brave curat, Pimountès pur, sighè cougit, un sera, après la sieù tournada en campagna de demanda Vospitalità à en un daï sieù parouquian. Lou paisan et la sieù mouie faguerou senque si poudia faire en un paure pais couma lu sieù et per faire onour à l'orne de Dieù preparevou un soupà aù dessus daï sieu molen. Tout alestit per si mettre à taùla lou bonan preire, unpoù ingourt, en veguen tant de plats, avan de dire lou « Bénédicité » diguet a la modesta couïniera : « Ma per chi è questo Soupasso ? » « E ! per lei signor Rêverendo ». « A ! e per me questo Soupino. » La paura. freina, davan aqueù discours, n'en sighè per un escoumbùi. Louis PIN. OUBfl DE LO FESTA DAU SAÎiïlSSlU EN RIUHÎA8HA L'aria dai munt si fa pú fresca en la valada, Dau tem ch'au giurn che naisse, en lu siel lentament, S'amúersun, pou a pou, li béluga d'argent E che lu blu san-giuan embauma la pühada. Vers la capella amunt, su la cuola agiucada, D'unt passera tuttà sut' ún soleu ardent, Tra lú ginestre d'or, la Santé Sacrament, S'avia gia la gen, en procession furmada. L'angèlicu retròn de li pihi canson Si mescla au tinte clar d'un laugier turrignon Per faire un duls cuncert a l'Ostia divina Però lú murtairet che sparun dau pahis A mettre l'espavent en li pahi giahina Degajun dau buon Diu achestu parahis. Pierre ISNARD. 40 �La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice, au XVlme siècle Il n'est qu'à parcourir les archives communales de notre.' ancien comté pour y glaner fréquemment les preuves du prestige, de la déférence la plus respectueuse et, disons mieux, de la munificence sous les formes parfois les plus inattendues, qui entouraient la robe ecclésiastique dans l'ancien pays niçois. Cette prééminence dans l'ordre social, intellectuel et moral, dévolue au clergé, tenait certes pour une très large part à la profondeur et à la rigidité du sentiment religieux, avec lequel bien souvent, cohabitait l'obseurentisme à tendance superstitieuse. Mais, la culture relativement élevée des clercs, contrastait tellement avec l'ignorance de la « masse » qu'elle contribuait non moins efficacement que le facteur religieux à la suprématie et à l'ascendant exercés par les gens d'église, dans un sens généralement bienfaisant, il faut le reconnaître. En dehors de son ministère sacré, le religieux remplissait très souvent le rôle de « maestro di scuola » ; cette fonction, à Villefranche tout au moins, lui, fut presque toujours confiée sous l'ancien régime. Nous avions déjà relevé sur des livres de comptes de la communauté se reportant au XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux témoignages des dons en esDèces (elemosine) ou en nature, — régulièrement imputés au budget communal — remis au curé de l'endroit, aux capucins installés « extra muros » dans le quartier de la Malariba, ou à d'autres ecclésiastiques. Ces offrandes, il est bon de le souligner, n'entraient point dans les charges ordinaires et fixes du culte que nous avons vues régulièrement inscrites dans les « cansati » ou budgets annuels. Elles étaient exclusivement le fait d'une générosité touchante et spontanée dont on soupçonne nettement le besoin fréquent de se dépenser en des manifestations aussi, diverses dans leur nature oue délicates dans leur expression. Elles se révèlent de ci de là, au fil des jours, dans le chapitre des déoenses, sur les rpcnstr"5! communaux. Tel jour, un baril de vin, fleurant bon le terroir, était remis au père gardien des bons capucins. Ce même personnage accueillait certain autre jour de vigile 41 �d une solennité religieuse, un copieux quartier de « carne Ü livré par le « macellaro délia comunità », heureux sans nul doute d'améliorer l'ordinaire conventuel. Tout, dans la répétition et la forme de ces dons nous laissait supposer que ceux-ci procédaient d'une très ancienne coutume, indépendante répétons-le, des obligations statutaires du culte ou des dîmes ecclésiastiques. Un très curieux document de la seconde moitié du XVIe siècle, a non seulement confirmé amplement et explicitement notre hypothèse, mais énormé-' ment ajouté par le détail, le pittoresque, le délicieux même, à nos données ultérieures. C'est en langage vulgaire de l'époquë, et quel langage ! qu'ont été inscrites par les clavaires villefranchois, avec un souci, pas toujours heureux, de clarté et de précision, les dépenses consacrées par la communauté à s'attirer les bonnes grâces ou s'assurer les bons offices des gens d'église en général, et plus particulièrement ceux des capucins de Saint-Barthélemy à Nice. A ces derniers, il était souvent fait appel, avant que ne fussent installés, vers 1610, les moines du quartier Malariba. Mais, laissons sans plus la parole au scrupuleux clavaire communal qui va nous instruire sur ce sujet, dans un patois certes enfantin et titubant dans son style et sa syntaxe, arbitraire dans son orthographe et très souvent dans son vocabulaire, mais combien palpitant de révélations et savoureux de tournures naïves. Le 28 novembre 1551, il était envoyé six sols et trois deniers aux capucins « per mandar alos capochins per predicar ». Le jour de l'Assomption, le curé recevait une « oujjerta » d'un genre peu banal « adie 15 d'agust per ostias presentados al prior », le Caissier avait déboursé cinq sous et six deniers. Le 24 du même mois, les syndics désignés sous leur familière « nominaia » de « Miquel » et « Pelloso », cette dernière, très suggestive, avaient la touchante pensée de faire remetre aux « iraires de sant bertomieu » « un present de ton ». Le succulent poisson, sans nul doute fraîchement capturé par la « madrague » de St-Jean, était confié à une femme qui avait charge de l'apporter aux pieux destinataires de la lointaine banlieue niçoise. La porteuse recevait pour sa « pena », et c'en était vraiment une!, quatre deniers. Laissons au clavaire le soin de consigner ce débours « die 24 d'agost p. man del sentegue miquel et pelloso an mandat um present de ton a les jraires de sant 42 �êertomteu, ma âona a portai diti present p. $a pena 4 n, Dans le réfectoire monacal, où la présence de ce thon — offrande officielle — suscitait le plus vif empressement gastronomique, on ne se trompait guère quant à l'interprétation' à donner à ce messager éloquent dans son mutisme, de sollicitations qu'il complétait tangiblement. C'est pourquoi, quelques jours après, le 1er septembre, dans la paroissiale du vieux bourg maritime, le verbe sacré et enflammé du « paire predicador de S. bertomieu » se prodiguait en exhortations fort goûtées et impatiemment attendues. A l'issue de ses prêcheries matinales et vespérales, l'orateur en robe de bure était convié — aux frais de la commune, cela s'entend — à un « sopar et un dinar » dont le trésorier municipal, un peu moins laconique, dans une autre occasion, nous révélera la frugale composition; en l'occurence, il se contentera de noter : « adie prima setenbre p comesion de los sentegues cespagat per un sopar et un dinar al paire predicador et son compagnon de s. bertomieu ». A la veille des fêtes de Noël, les plébéiennes sandales du capucin niçois claquaient à nouveau sur le sol de briques de la « carriera scura ». C'était « l'ostal de mestre iacomo bestagno » qui allait avoir l'insigne honneur d'abriter le populaire « paire predicador ». L'« estansia » réservée à ce dernier devait être réparée, !a commune s'en chargea, et un débit de 6 sols était porté sur le registre pour l'achat de « 8 ganquies et 100 agus de jenestras p adobar las jenestras de l'estansia del predicador al jort a l'ostal de mestre iacomo bestagno ». Le 27 décembre, l'insigne sermonnaire était toujours dans les murs de l'accueillante bourgade où il était convié à apprécier par deux fois les mets savoureux de l'endroit, lesquels, aussi simples qu'ils fussent, devaient cependant dépasser en qualité et en quantité les frugales pitances du monastère. « Ces fach », consigne le clavaire, « un dinar al predicador et al curat et aile segondari le baile et les §_entegues, patron Nadon Ormea et lo magistre et lo clauari en putan tot pan, vin, car et plus altras menudarias ». Puis, au lendemain du départ du populaire capucin, on songeait à régler les frais de son séjour, dont le début remontait au premier dimanche de l'Avent, « despensa fâcha lo paire predicador totas las fesias de l'aüent en contat los senteges anbe monsen Guillon Mars p fins alla tersa festa de çalena ». 43 �'Âvee [g période de Carême, la chaírê de la paroissiale Saint-Michel devenait à nouveau le théâtre des démonstrations oratoires et combien vibrantes du frère de Saint-Barthélémy. Il est à présumer que de toutes les visites cycliques du vénérable prêcheur, celle qui nous occupe devait lui apporter le plus grand nombre d'égards et de touchantes autant que concrètes manifestations de générosité. Mais le premier geste reconnaissant des édiles villefranchois était pour le monastère qui, avait manifesté tant de sollicitude et d'empressement à envoyer dans la cité un des meilleurs parmi ses membres. Qui mieux est, on savait atteindre et attendrir, au delà du couvent, la haute autorité du provincial de l'ordre, avec les décisions et la bienveillance duquel il fallait compter. Lui aussi, donc recevait son « present de pei » et, il nous est difficile de croire qu'il y demeurait insensible. « S'espagat », inscrit notre comptable communal, « a antoni Espinel dit Ramondin per 8 limas de pei portat alio prouinsial dellos equapochins p anar li demandar un prediquador p la quarema queuen ». Voici maintenant quelques indications sur les dépenses occasionnées par le séjour pascal du capucin, et réglées par le « sentege Janetin » qui paya pour : « un sopar al paire prediquador et son compagnon » de la « car de motto donat dinar al prediquador », puis les frais d'hébergement de celui-ci « pagat a mosen Guillon p la despensa jacha en son ostal lo prediquador aquesta carema ». Etait-ce tout, non pas, au terme de ses brillantes et édifiantes prêches, le « paire » ne franchissait pas le « portai de rei Robert » les mains vides, « un agnel mandat a los fraires de S. bertomieu », lui disait assez quelle satisfaction avait procuré sa venue dans la bourgade et quel prix on attachait à la gratitude due aux bons « capocins », lesquels, sans nul doute, savaient apprécier plus que toute protestation verbale, même chaleureuse, cette manifestation tangible et délicieuse de la reconnaissance et de la liesse villageoises. La générosité de la « comuna » ne se bornait d'ailleurs pas à ces témoignages occasionnels, elle était une réalisation continue, comme l'attestent les nombreuses annotations portées au chapitre des dépenses. Souvent, en effet, à l'aube, une ingambe « pescaïris » emportait vers le lointain couvent le savoureux « present de pei ». Parfois, lorsque la mer égoïste ne répondait point à l'appel des filets, la « pescaïris » — désignée sous les sobriquets les plus imagés et suggestifs, parfois d'une invraisemblable cocasserie, tels « papesa » ou « bodroia » — laissait la place 44 �à la « pastressa » porteuse d'un « agnel ». Et puis, lorsque la caisse municipale — et cela n'était point rare — ressemblait un peu à ce « tronc de l'air » de certaine galéjade, et ne permettait plus de respectables largesses, le clavaire enregistrait, tout contrit ; « mandat en tanto pan a los jraires de S. Bertomieu » et d'ajouter mélancoliquement : « per l'amor de Dieu ». Eh oui ! du pain tout humble et tout sec; gageons que cet « amor de Dieu », si grand et si généreux fort à propos invoqué, et ardemment imploré à la table cénobitique des capucins niçois, dut amplement suppléer aux défaillances momentanées des donateurs villefranchois ! ANDRÉ CANE. Lu doui Coumpagne e la Vieia Matieù e Gnassi, enfan de Nissa Marítima, faïou lou tour de França couma toute ouvriè de l'ancien temp que si respetava. Noun era una marida caùa, s'emparava un bouan mestiè, si perfesiounava en lou sauprè faire, si fourmava l'esprit senque permettia d'estre de bouaï travàiur e plus tardi de mesteirat capace en la sieù obra. Dounca aquulu doui coumpagnoun su lou camin poussierous et empeïrat {noun si parlava, à Vepoca, encara, de vélocipède, pas dau tout d'auto et la corriera, mau camin de fere erou pas per ulu de eu li doublura si toucavou. Pas ben luen d'una granda villa rescountrou una brava vieia et li demanderou lou camin. Aquela frema, tout a countenta de faire plesi a doui estrangiè, li donné lou renseignamen en un francès impecable senque faghé dire à Vamic Matieù : « Couquin de ciaùdeù, regargià un poù, aquela vieia, tant vieia, parla francès ». Acô mi fa remembrà quel li a cauque cinquant an, lu enfan daù Grand Duc de Leuchtenberg, cousin ou nep daù Tzar de Russia, que erou toute picin, si proumenavou en voitura qu'affitavou daù paùre « Claudius Boyer » bouan anima qu'avia una daï plus belli remisa. Era un giouve coudé, un verou caga blea que li faïa espassegià. Aquli picin Grand Duc li parlavou, couma de giuste en francès, ma entra uli parlavou russou senque faïa Vamirassioun daù couciè en s'esclaman toute emberlugat : « Aquule sa maire de brava frema, tant picin parlou degià russou ! » Louis PIN. 45 �UiDQ iËilipe ía CsBté le le On a pris, depuis quelque temps, l'habitude de donner aux Alpes Maritimes le nom d'Alpes Niçoises. On s'est plu à appeler « Suisse Niçoise » cette délicieuse vallée de la Vésubie dont Saint-Martin est la capitale. On a surnommé « Mont Blanc Niçois » le. pic du Gelas, d'où la vue s'étend à l'infini sur la mer, sur les côtes et les montagnes de Provence et sur les vastes plaines du Piémont jusqu'au Mont Rose et au Cervin. Simples comparaisons ou manières de s'exprimer, dira-t-on, mais qui n'en reflètent pas moins l'unité de ce pays si particulier compris entre la Roya et le Var, entre les. rives de la Méditerranée et les hautes cimes alpestres. Par la mosaïque même de ses cent mille aspects, cette région ne forme-t-elle pas, à plus d'un titre, mais surtout aux points de vue de l'orographie et de la géologie de son sol, un tout homogène qui la différencie de ses voisines provençales, génoise et piémontaise ? Le massif imposant du Mercantour en constitue le noyau central. De forme elliptique et de nature cristalline et cristallophilienne, c'est-à-dire granulitique, gneissique, micaschisteuse et schisto-métamorphique, il s'étend du Sud-Ouest au Sud Est, du col de Lauzanier au col de Tende sur une longueur de 50 kilomètres en projection horizontale. Ses points culminants sont, en allant du Nord-Ouest au Sud-Est : le Timbras (3.081 m.), le Cimon de Rabuons (3.008 m.), la cime de la Lombarda (2.821), la Testa dau Malinvern (2.930), la Puncia dau Gregu (2.900 m.), la cime de l'Argentera (3.297 m.) sur un chaînon qui se détache vers le Nord au voisinage du Pic du Mercantour, le Gelas (3.153 m.) avec son glacier de la Maledia, le Clapier (3.046) et le Grand Capelet (2.933 m.) sur le versant nord duquel s'étend, à 30 kilomètres seulement à vol d'oiseau de la mer, le glacier de Muffier, le plus méridional des Alpes. Ce système est complété, vers le Nord-Ouest, par le Pic Saint-Honorat (2.580 m.), le massif gréseux des Sanguinières (2.792 m.) et celui du Meunier (2.818 m.) ; vers le Sud par les massifs du Douinas (1.829 m.), du Tournairet (2.085) et de l'Authion (2.080 m.). Ces hautes montagnes, au profil déchiqueté, dominent de leurç formidables escarpements, à l'Est, les plaines de �la vallée du Pô où prend naissance, à Coni, le massif cristallin qui s'élève juqu'au Mont Rose et, à l'Ouest, la vallée encaissée du Var, où aboutissent à la foi la chaîne subalpine provençale qui commence à la Dent du Midi, et les Préalpes prolongées vers le Rhône par les petites chaînes de l'Estérel et des Maures d'une constitution géologique toute différente. Le massif des Alpes Maritimes ou du Mercantour fait partie de la zone cristalline du Mont Blanc et du Pelvoux avec lesquels il constituait une chaîne de montagnes ininterrompue, disloquée aux âges primaires de la Terre. Sa formation est très ancienne. Lorsque le monde sortit du chaos et que les éléments déchaînés, en se refmidissant, peu à peu s'apaisèrent, il se forma, à la surface du globe, originairement fluide, une couche critalline principalement composée de roches granitiques au détriment desquelles se constitueront, plus tard, des gneiss et des micaschistes. Sur cette mince écorce brûlante, la vie était impossible. Les océans n'existaient pas. Leur eau se trouvait à l'état de vapeur dans l'atmosphère dont la pression devait être près de 300 fois supérieure à celle d'aujourd'hui. Dès que la croûte terrestre, durcie par le refroidissement, eut atteint une certaine épaisseur, cette vapeur, privée de tout contact avec les matières en ébullition qui formaient le foyer de chaleur, se condensa et tomba sur la Terre en abondantes et interminables pluies. En se solidifiant les roches et les minéraux augmentent de densité, aussi la croûte terrestre dut-elle céder en maints endroits sous son propre poids et s'enfoncer dans la matière en fusion superposée par ordre de densité au-dessous d'elle. Cette écorce de faible épaisseur dut aussi se fendiller en bien des points. Elle dut crever maintes fois sous la pression de la masse liquide inférieure et cette dernière dut émerger par ces crevasses, se répandre au-dessus et, enfin, au contact de l'air, se solidifier à son tour. Sur ce point minuscule du globe qui s'appellera un jour le comté de Nice, comme sur tout le reste de la surface, ces cataclysmes (effondrements ou éruptions), dont l'ampleur devait souvent être considérable, se succéderont pendant des millions d'années. Il en résulta des inégalités de terrains, des parties surélevées et des fonds où les eaux s'accumulèrent, formant des océans, après avoir longtemps recouvert cette première écorse terestre que les géologues ont baptisée du nom de terrain archéen. Tandis qu'au Pôle Nord, de la Finlande à l'Ecosse et au Canada, se formait un premier continent, dans la région 47 �niçoise, complètement submergée, quelques ilôts de faible étendue devaient seuls apparaître. Ils furent, si l'on peut dire, la première ébauche de nos montagnes qui fera plus tard partie des Chaînes successives qui se dérouleront de l'Atlantique au Pacifique. Sur la partie de la croûte terrestre recouverte par les eaux, des dépôts se formeront. Ils seront dus aux abrasions par les vagues et aux érosions par les torrents et par tous les autres agents atmosphériques des roches préexistantes qui, réduites en fragments impalpables, vont lentement se stratifier au fond des océans. Leurs nombreuses couches superposées atteignent souvent une épaisseur considérable. Elles correspondent à une longue série de périodes passant insensiblement de l'une à l'autre, mais cependant bien distinctes et assez aisées à reconnaître à cause des diverses manifestations de la vie que les fossiles, spéciaux à chacune d'elles, nous révèlent. Outre les temps azoïques, archéens ou primordiaux, on a groupé les roches en quatre ères principales qui sont en suivant leur ordre d'ancienneté : les temps primaires, les secondaires, les tertiaires et les quaternaires. C'est au commencement des temps primaires, à la période Précambrienne que la vie semble avoir apparu sur la Terre. Des empreintes plus ou moins douteuses d'annelides en sont les seules traces. A la période suivante ou Silurocambrienne, les océans sont déjà habités par de nombreux crustacés dont les Trilobites sont l'espèce dominante et par des mollusques céphalopodes et brachiopodes. Les masses continentales étaient de fort peu d'étendue et sans cesse balayées par les flots qui les envahissaient à tout instant, aussi la flore est-elle rare et pauvre. Cependant les organismes marins se développent peu à peu et, à l'étage Devonien, apparaissent les premiers vertébrés sous la forme de poissons. Les terres émergées sont plus importantes et la végétation, quoique restreinte, semble mieux établie, mais la vie aérienne est encore impossible à cause des principes irrespirables dont l'atmosphère est surchargée. Ce n'est qu'à la période qui va suivre, ou Carboniférienne, que sur les continents, définitivement émergés, une flore luxuriante se développe grâce au climat tropical qui règne sur toute la surface du globe, aux pôles comme à l'équateur. Cette riche végétation purgera l'air du carbone qui le vicie. La vie commencera dès lors à sortir des océans pour se manifester sur la terre ferme. 4i �LE CHATEAU D'ÈZE à la fin du XVII- siècle (dessiné par un ingénieur militaire du Duc de Savoie) M. d'Usson, ayant rendu le compte, l'été 1705, à S.M. Louis XIV. de la situation de l'armée française dans le Comté, reçut cette lettre, en date du 9 juillet : « Monsieur, le Roy ayant vu ce que vous me mandez de la situation du château d'Eze, qui appartient en propre i M. le duc de Savoie et est précisément sur le chemin de Villefranche à Monaco, qu'il pourrait interrompre cette communication si les ennemis s en saisissaient. S.M., qui n'a rien a ménager à ce prince, m'a ordonné de vous faire savoir qu'elle désiie que vous fassiez raser ce château afin de pouvoir conserver cette communication, et par ce moyen, empêcher qu'iis ne puissent attaquer Villefranche. » I e 22 juillet, M. d'Usson avisait la Cour qu'il se disposait à faire démolir le château d'Eze a dès que M, Le Peletier aura envoyé ies fonds pour cela. » Il évaluait la dépense à 11.000 livres, II faut attribuer an Roi Soleil la ruine du château d'Eze. Louis Copyright by CAPPATTI. CAPPATTI. �i �ASSURANCES — TRANSPORTS MARITIMES L Perrugia & A. Rossi André ROSSI & Cie, Successeur Agence des Principales Compagnies de Navigation Assurances de toutes natures Siège Social : NICE, Place Cassini Adresse Télégraphique : Perruggia-Rossi Téléph. : 61-69 PAPETERIE PRINCIPALE 3, Avenue Clemenceau — NICE — Tél. : 831-46 MEUBLES, MACHINES, FOURNITURES de BUREAUX �En robes ou chapeaux MARCELLE n'a que du beau MARCELLE Modes Robes Manteaux Tailleurs MODES 21, Avenue de la Victoire Banque B.N.C.I. LES COUTURE 27, Avenue de ia Victoire A côté « Eclaireur » PATES ALIMENTAIRES EXTRA-FINES "CERES" de NICE Sont les meilleures et les plus économiques Barclays Bank (France) Limited Siège Central : 33, Rue du 4-Septembre — PARIS (*»•) Succursale de Nice : 7, Promenade des Anglais TELEPHONE : 879-05 (4 lignes) Toutes opérations de Banque, de Bourse et de change Correspondants dans le Monde entier BARCLAYS BANK LIMITED Siège Central : 54, LOMBARD STREET LONDON E, C. 3 �Les premiers animaux que Ton y rencontrera seront des reptiles amphibies, des batraciens et quelques rares insectes. Enfin, à la période Permienne qui succède à la précédente, l'air étant devenu plus respirable, apparaissent les premiers reptiles proprement dits et les premiers animaux à respiration aérienne tandis que dans la mer, on rencontre les premiers représentants de la grande famille des Ammonitides qui caractérisent les temps, secondaires. Dans l'hémisphère boréal, la mer envahit les contrées qu'elle avait abandonnées tandis que dans les régions australes et tropicales, l'Australie et le Brésil ne formaient qu'un bloc continental; C'est dans ces, régions que l'on a retrouvé, dans les Indes et en Afrique, les restes fossiles des premiers animaux à respiration aérienne, des reptiles principalement. Les terrains primaires des Alpes sont dans un état métamorphique tel qu'il est impossible de savoir si cette contrée a été ou non baignée par les mers siluriennes et devoniennes (Lapparent). Quelques minces couches de houille, à la Croix, au col de Vial, à Puget-Théniers dans la vallée du Var, à Gilette et à Toudon dans la vallée de l'Esteron, à Clans et au vallon de Grosso au dessous de la Bolline dans la vallée de la Tinée, à la Vilette, à Gignant près d'Utelle dans la vallée de la Vésubie, à Plan German, près de Sospel, dans la vallée de la Bevera, au Mont Agel et au Mont Gros dans la vallée du Paillon, sont les seuls vestiges de cette ère dans la région niçoise. Aucun fossile n'y a été découvert, permettant de fixer la nature et l'âge exact de ces maigres dépôts. Superposés au massif des Maures et de l'Estérel, se rencontrent de ci, de là, des dépôts houillers attribués par les uns au Westphalien, et par d'autres au Stéphanien, tandis qu'autour des massifs précités d'épais conglomérats à cailloux de gneiss et de porphyre renferment des intercalations schisteuses à fougères permiennes. Cependant l'existence d'une ancienne chaîne de montagne, occupant à peu près la place actuelle de la zone du Mont Blanc nous est révélée par la grande épaisseur des grès carbonifères provenant d'une action torrentielle dont les débris se sont déposés dans des dépressions marines ou lagunaires non loin des rivages. Cette hypothèse semble, à première vue, confirmée par la discordance qui s'observe fréquemment du terrain carbonifère sur les schistes cristallins. La discordance du Trias de la Mure et de Saint-Gervais et du Lias, relativement au Carboniférien, indique aussi un mouvement dans la même zone à la fin de l'époque primaire. 49 �Dans la région niçoise, comme partout, la sédimentation se continue pendant tous les temps secondaires, triasiques, jurassisques et crétacés. L'activité interne de la Terre s'était affirmée à la fin des temps primaires, ici comme dans toute l'Europe, par des épanchements de porphyres dont on voit d'importants gisements dans l'Estérel. Elle s'endormit pendant les temps secondaires pour ne se réveiller qu'aux temps tertiaires. La période secondaire est une ère de calme pendant laquelle les reptiles se développent sur la Terre ferme au milieu d'une riche végétation, moins luxuriante cenpendant qu'à l'époque carbonifère, et composée surtout de conifères et de çycadées. La tranquillité des mers, peuplées principalement d'ammonites, est révélée par le deveioppemenat des formations calcaires et la rareté relative des conglomérats. Au début du Trias, se produisent encore quelques éruptions de porphyre quartzii'ères, comme ceux de l'Estérel, puis le mouvement d'immersion s'accentue. La Mer (Méditerranée) se répand sur presque toute l'AUelmagne et forme des lagunes qui recouvrent la France, l'Angleterre et une partie de l'Espagne. Cependant, la Méditerranée triasique était séparée de la mer germanique par une émersion de terrain qui s'étendait de la Durance au Pelvoux ; cette orographie est établie par la nature lagunaire du trias des régions subalpines. Les reptiles dominent sur la Terre ferme et dans les eaux vivent de nombreuses espèces de poissons, d'ammonites, de brachiopodes, ainsi que quelques polypiers. Les grès siliceux jaunâtres, avec poudingues, des BassesAlpes, les calcaires litès et souvent brechoïdes du Mercantour, les quartzites et les schistes de Villanova dans les Alpes Maritimes italiennes, les cipolins et les eargneules de la vallée de la Neva sont de cette époque. Il en est de même des nombreux et importants niveaux gypsifères du comté de Nice à eargneules et dolomies ruiniformes que l'on rattache au trias supérieur. La période jurassique suivante est constituée, comme son nom l'indique, par une série de dépôts dont les montagnes du Jura nous présentent les types particulièrement développés. A cette époque, l'invasion des eaux, commencée pendant le trias, se poursuit lentement. La mer couvre des pays qu'elle avait abandonnés depuis le milieu de la période carbonifère. Elle ne laisse bientôt plus subsister en Europe que des îles. La zone alpine, si bien caractérisée, pendant le trias, a 50 �perdu presque entièrement son individualité, son régime marin se confond avec celui des régions du Nord. L'érosion a diminué d'intensité. A la place des dépôts de sel gemmé et de gypse, il se forme des dépôts de sable d'abord, puis de marnes et enfin de carbonate de chaux. Dans la région des Alpes, les îlots et les bas-fonds sont recouverts de coraux sur lesquels des débris organiques, c'est-à-dire calcaires plutôt que détritiques, se déposent. Les plissements du sol s'accentuent et sous une poussée venant de l'Est, le synclinal du Briançonnais vient occuper l'emplacement de la zone du Mont Blanc disloquée. Les premiers mammifères, de petits marsupiaux, y vivent à côté des crocodiliens et des sauriens, au milieu d'une flore principalement composée de conifères, de fougères et de fucoïdes, tandis que de nombreux poissons et mollusques, dont les ammonites sont les espèces dominantes, peuplent la Méditerranée. Les courants venant du Sud propagent ces espèces vers le Nord où l'immersion des contients se poursuit lentement mais par saccades, ce qui permettra de conserver bien apparentes les lignes des anciens rivages. A l'âge Rhétien, la mer semble avoir envahi les Alpes Occidentales où, cepandant, dans la région niçoise, le massif du Mercantour resta émergé. C'est le prélude de l'invasion des régions boréales asiatiques et européennes qui s'accomplira à la période suprajurassique et de l'envasement du Nord-Ouest de l'Europe. Cette invasion est compensée par un mouvement d'emersion dans l'Europe Centrale et Sud-Occidentale. Dans la zone des Alpes, dont le relief, du Mercantour au Mont Blanc, semble avoir été dessiné à l'âge Hétangien, la mer continue à se retirer progressivement ; celle-ci toujours limpide, est propice au développement des polypiers constructeurs de récifs, qui ne peuvent plus vivre sous la vase des régions septentrionales. C'est à partir de ce moment que les climats, jusqu'alors uniformes sur tous les points de la Terre, commencent à se différencier. Aux périodes géologiques suivantes du crétacé, les contrées méditerranéennes restent submergées par une mer calme dont le niveau s'abaisse et s'élève alternativement. Dans la région alpine submergée, les dépôts pélagiques et les constructions de coraux se poursuivent librement. « Au début de l'irifracrétacé (Néocomien), se produit encore un déplacement du synclinal vers l'Ouest. De nouvelles bandes extérieures se joignent aux Alpes et le crétacé de Devoluy se dépose en discordance angulaire sur le jurassique ; c'est le moment où le massif des Maures 5i �s'agrandit par l'adjonction d'une bande jurassique redressée. » Dans la région niçoise, la mer dépose les calcaires Néocomiens des vallées de la Rodoule et du Gians et de Rigaud et Albiens d'Eze, de Saint-Laurent de l'Escarène et de Sospel. « La mer supracrétacée reprend l'offensive, baigne une partie de la zone du Mont Blanc et va former lesp calcaires à hippurites sur le bord occidental central, en contact direct avec les dépôts corralligenes supra-jurassiques. » (Lapparent) A cette époque (Cenomanien et Turonien) les Alpes calcaires étaient en grande partie émergées ; seules les Préalpes étaient occupées par la mer. A la période Senonienne, un bras de mer à l'Est du Diois était en communication avec le Nord et baignait le pied occidental des Alpes. Il atteignait les Alpes Maritimes où il a déposé les calcaires gris argileux du col de Braus, de la Palarea, de Contes et des rives du Paillon. Sur la terre ferme dont la surface a grandement diminué, quelques mammifères, des oiseaux munis de dents, des reptiles évoluent au milieu de plantes dicotylédones dont les unes (peupliers, hêtres, châtaigniers, platanes, magnòlies) vont former le fond de la flore indigène, tandis que les autres (palmiers, pandanus, lauriers) seront refoulés vers le Sud. Dans la mer, les Ammonites et les Belemnites commencent à se raréfier pour disparaître complètement à la fin de cette période ; par contre les brachiopodes sont nombreux ainsi que les gastéropodes. Les ostracès sont, avec les oursins, excessivement nombreux. « A la fin du Crétacé, l'Europe, et en particulier les Alpes, réduites à de petits massifs d'un faible relief commencent à prononcer un faible mouvement d'émersion. » Les hautes chaînes de montagnes vont se soulever et la mer sera peu à peu rejetée dans ses limites actuelles. A travers de nombreuses vicissitudes, ce mouvement va désormais s'accentuer. En même temps les climats s'accuseront de plus en plus. La zone chaude reculera peu à peu vers le Sud et les flores et les faunes locales se multiplieront sous l'empire de conditions chaque jour plus diverses. Avec l'extension des territoires émergés, la faune terrestre (les mammifères surtout) se développe. La flore se compose principalement de palmiers et d'arbres à feuilles caduques. Des contrées émergées paraissent s'être effondrées, créant de grandes fosses marines tandis que l'activité interne du J2 �■sol s'éveille, donnant lieu sur toute la surface du globe à de grandioses manifestations orogéniques. Dans la région niçoise le synclinal est replacé dans la zone alpine du Mont Blanc au Mercantour. Aux âges Lutétien, Anversien et Bartonien, la mer nummulitique pénètre à la Mortola, à la Palarea, à Vence et jusqu'à Puget-Théniers, formant un immense golfe au pied du massif du Mercantour. Le domaine maritime semble reculer sur le Sud. La Corse et la Sardaigne sont reliées au contient par la Province niçoise. Puis, à la période mio-pliocène, a lieu le soulèvement définitif des Alpes ou plutôt de toute la chaîne qui, du Maroc, s'étendait jusqu'à l'Inde et à l'Insulinde. La zone du Mont Blanc au Mercantour achève de se façonner. Cette surrection est suivie d'effondrements locaux créant en certains points, des dépressions que la Méditerranée occupe aussitôt. Les vallées des fleuves se creusent et la mer Heivétienne qui dépose sa molasse sur la rive droite du Var, à Vence et à Tourrettes-sur-Loup, pénètre à l'intérieur des terres et entoure complètement les Alpes à l'époque Burdigalienne. Le lit de la Méditerranée, séparé à ce moment de l'Atlantique, est couvert de lacs et de lagunes sur les bords desquels évoluent de grands herbivores. Les proboscidiens et les singes font leur apparition, remplaçant les marsupiaux qui émigrent vers le Sud. A l'époque pliocène qui suit, un mouvement du sol fait -se disloquer l'axe de la région soulevée entre l'Atlas et la chaîne Bétique créant le détroit de Gibraltar et rétablissant la communication entre l'Atlantique et la Méditerranée. Celle-ci s'élève à plus de 400 mètres d'altitude et avance à l'intérieur des terres. Elle s'insinue par les échancrures dans les vallées de la région niçoise qu'elle couvre de ses marnes et de ses argiles. Puis elle se retire par étapes successives et la température s'abaissant les animaux des pays chauds quittent la région, sauf pourtant les rhinocéros, les hippopotames et les éléphants dont on a trouvé des restes aux Bausse Rousse, près de Menton et dans les brèches osseuses du Château de Nice. Le pays niçois a pris à peu près l'aspect qu'il a aujourd'hui, cependant, la mer est encore, au début du Pleistocène, à 20 mètres au-dessus de son niveau actuel qu'elle n'atteint qu'après un grand nombre d'oscillations. L'homme apparaît à ce moment, mais nous n'en trou53 �V0ftí pas de traces sur notre littoral jusqu'à l'époque Chel» iéenne. Les Alpes sont encore trop anguleuses pour être habitables. Mais bientôt, à l'époque Moustérienne ou âge de la pierre polie sur une seule face, dont les vestiges sont nombreux, la rigueur du climat force l'homme à s'abriter dans les cavernes et à se vêtir des dépouilles des animaux. Aux époques Aurignacienne et Magdalénienne qui succèdent à la précédente, l'homme perfectionne son industrie ; il utilise les défenses de mammouth et les cornes de renne pour se fabriquer des harpons, des hameçons, des aiguilles, et d'autres outils. On a découvert dans les grottes de Menton divers squelettes, de l'espèce dite de Cro Magnon, appartenant à cet âge. Cependant, la température devenant plus clémente, l'homme sort des cavernes, erre dans les bois et les montagnes. Il se construit des huttes ; il possède à l'époque Néolithique, des troupeaux, se fabrique des poteries dont on a trouvé des débris au Mont Boron et à Beaulieu. Puis il découvre le cuivre et le bronze dont il laisse des outils et des bijoux à Clans et au Mont Gros ; il grave les inscriptions rupestres du Val des Merveilles près de SaintDalmas-de-Tende. C'est l'aube des temps historiques. Que sera la région niçoise à l'avenir? Nul ne saurait le dire. Il est, cependant, certain que les Alpes s'émousseront et que leur niveau s'abaissera comme s'est abaissé celui des chaînes de montagnes plus anciennes qu'elles. Des affaissements se produiront avec de nouvelles oscillations du niveau de la mer. Mais de même que la formation de nos montagnes a été une oeuvre de longue haleine, avec des mouvements discontinus mais souvent répétés, les modifications qu'elles subiront soit du fait de l'érosion, soit à la suite d'affaissements du sol ou de glissements de terrain, et leur destruction sera le fruit de plusieurs milliers d'années, de suites d'efforts continus ou d'un de ces cataclysmes qui ont changé tout d'un coup la physionomie de toute une contrée comme les dislocations de la chaîne hercynienne ou celle de l'Atlantide. Pierre ISNARD. �Ma vieille Place Saint-François A mon frère Henry Cottalorda. Dans cette Nice d'autrefois Qui conserve son caractère, II est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. Ici bat le cœur frémissant De l'antique cité niçoise. Un brin de fête villageoise Y met parfois son air charmant. C'est d'abord lorsqu'au mois de niai Les jeunes gens pleins d'allégresse Dansent en leur légère ivresse Autour du mât enguirlandé. A la fête du renouveau Répond la fête de l'automne, Où le raisin nioçis nous donne La promesse du vin nouveau. On est fidèle aux traditions Du temps jadis et de naguère; Les coutumes n'y changent guère; Pour tous on est plein d'attentions. Le culte du passé local Est enraciné dans chaque âme, Où il fait surgir une flamme Exaltant un noble idéal. Ce passé demeure vivant. Le peuple parle son langage Où revit l'esprit du vieil âge Avec la saveur de l'accent. A coté du drapeau français On arbore notre bannière Dont Nice a le droit d'être fière Car elle évoque ses hauts faits. �L'aigle rouge sur k fond blanc Est le symbole d'une gloire Que la ville au nom de victoire Porta très haut d'un vif élan. Une autre Nice au nom altier Dresse ailleurs son décor féêrique Et toujours à grandir s'applique. J'aime mieux mon humble quartier. J'aime mieux ses pauvres maisons, Sa tour, son antique mairie, Sa séculaire hostellerie Où l'Aigle d'or tend ses rayons, Son petit marché tout bruyant De cris joyeux ou de querelles, Ses si pittoresques ruelles, Sa foule au flot toujours mouvant, La maison basse où je suis né, Où joua ma lointaine enfance Et qui garde la souvenance De mes rêves du temps passé. C'est là que vécurent les miens, Dont l'infatigable tendresse Veilla sur ma frêle jeunesse Et me combla de tant de biens. Dans cette Nice d'autrefois, Qui conserve son caractère, Il est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. FERDY COTTALORDA. �ARMORIAL DU COMTE DE NICE et des départements des Alpes-Maritimes ALLOS. — D'argent, à une aile de gueules posée en pal sur un os de sable, (de B.) (1) (A dépendu du Comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) AMIRAT. — De sable à la fasce d'argent au chef d'or à l'écureuil assis de gueules. Devis : Faï toun deve. (L.) (Dépend du département des Alpes-Maritimes depuis 1860 et du diocèse de Nice depuis 1886.) ANTIBES. — D'azur à la croix d'argent cantonnée de quatre fleurs de lis d'or et au lambel de gueules brochant en chef sur le montant de la croix (de B.). Devise : Fidei servandae exempium. Elle fut accordée en 1815 par Louis XVIII à Antibes pour sa fidélité. La croix de ses armoiries rappelle l'époque des croisades. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un Saint Bernardin d'argent diadèmé d'or tenant à sa main dextre un soleil de même chargé d'un nom de Jésus de sable et sa senestre appuyée sur sa poitrine, et deux pénitents vêtus d'argent à genoux à ses côtés affrontés et ayant les mains jointes. Le monastère de Saint-Joseph des religieuses de l'ordre de Saint-Bernard : D'azur à un Saint Bernard d'or à deux corps. La confrérie des pénitents blancs de la chapelle du SaintEsprit : D'azur à un Saint Esprit en forme de colombe d'argent bequée et membrée de gueules oosée en chef et audessous sont deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés, les mains jointes levées en haut. (1) L. de B. = Louis de Bresc, Armoriai des Communes de Provence, Paris, 1866. — L. = Lieutaud, in Nice Historique, 1898. — B. N. = Bibliothèque Nationale, Manuscrit Fonds Français 32.222. — Consulter : Armanac Nissart, 1907 et 1908, Pipo Casal ; Moris Henri, Au Pays Bleu, Paris, Pion, Nourrit et Cie. 57 �La confrérie des penitents noirs de la Miséricorde i D'argent à une sainte-vierge de carnation les mains jointes vêtues de gueules et d'or couronnée de même sur un nuage d'or et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointes. La confrérie des pénitents bleus de Sainte-Claire ; D'azur à une croix haussée d'argent. (B. N.) AURIBEAU-SUR-SIAGNE. - D'argent, au Saint-Antoine de carnation, vêtu de sable, nimbé d'or, tenant sur les deux mains un livre ouvert d'argent écrit de sable, sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : N'es pas beù ço qu'es beù, mai es beù ço qu'agrado, allusion au nom et à la situation d'Auribeau. (L.) (Voir Amirat.) AUVARE. — De gueules au chef d'or, (de B.) Devise : Douna flouris, manja pourris, proverbe pour les avares que le nom du pays rappelle à peu près. (L.) BADALUCCO. — De gueules aux lettres B C de sable au chef d'or. (A dépendu de l'arrondissement de San-Remo créé par décret de Napoléon IOT, en date du 15 messidor an XIV jusqu'au 22 mai 1814 où, l'Etat de Gênes étant reconstitué, M. d'Aste prenait possession des anciennes communes de la République, comme « gouverneur de la Ligurie occidentale », et ce avant que la cmestion du nouveau gouvernement eut été tranchée pour le reste du département. A la suite de cette note, écrit M. Léo Imbert Sauvaigue, conseiller de préfecture du département des AlpesMaritimes, prenait, le 25 mai, un arrêté en vertu duquel les communes d'Apricale, Dolceacqua, Isolabona, Perinaldo, Pigne et Roquette « jadis des Etats du roi de Sardaigne », étaient rattachées à l'arrondissement de Nice pour ce qui concerne l'administration.) BAJARDO. — Coupé, au premier d'or au cheval issant d'argent, au second de sinople, aux épis d'or en touffe. (Voir Badalucco.) LE BAR. — De gueules au lion d'or et au chef de même, chargé d'une fleur de lys d'azur, (de B.) Devise : Favour voù ardit, allusion au lion que ce village a emprunté à la famille de Grasse, qui posséda longtemps ce fief. (L.) (Voir Amirat.) 5« �La confrérie des pénitents blancs de la ville du Bar. — D'azur à une sainte vierge de carnation, les mains jointes, vêtue de gueules et d'or, couronnée de même sur un nuage d'argent et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointe. (B. N.) BARCELONNETTE. — De gueules à trois roses d'argent. (B.) M. le comte de Manteyer a écrit, le 18 octobre 1936, à M. le chanoine-archiprêtre Pellissier, qui a publié sur les armoiries et blasons de Barcelonnette, un opuscule édité la même année par l'imprimerie Astoin. « Il ne peut y avoir aucun doute. « 1° L'ordonnance du 16 juillet 1700, qui attribue l'écu de gueules à trois roses d'argent, placées deux et une, s'adresse à la communauté de Barcillonnette, sise dans la vallée de Vitrolles, du diocèse de Gap et de la viguerie de Sisteron, et par conséquent alors en Provence, tandis que Barcelonnette avec la vallée de l'Ubaye, dépendait du Piémont. « 2° Les armoiries de Barcelonnette-en-Ubaye sont un parti d'Aragon à dextre et de Saint-Pierre à senestre. « Soit à dextre, pour le comte de Provence dominant, d'or à trois pals de gueules, ce qui est à proprement parler Aragon, à qui la Provence était unie, à senestre, pour la communauté de Barcelonnette ; d'argent, à une clef en pal (sans doute de gueules), ce qui est à proprement parler l'emblème de saint Pierre, patron de l'église. « Parti au premier d'Aragon, qui est parti d'or et de gueules de six pièces, au second d'argent à la clef de gueules en pal. » (A dépendu du comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) BEAUSOLEIL. — D'azur à l'olivier d'argent sur une terrasse d'or, adextré en chef d'une étoile à cinq rais et senestre d'un soleil mouvant de l'angle senestre du chef, le tout d'or. Devise : Lucet omnibus. (Ces armes ont été approuvées par délibération du conseil municipal du 30 novembre 1905.) (Du comté de Nice.) BEUIL. — D'or à l'étoile à seize rais de gueules. 59 �Les armes des Grimaîdi-Beuil de Beuil étaient : « Ecartelé, au Ier et au 4rae d'or à l'étoile à seize rais de gueules (Beuil), au 2,œe et au 3™ fuselé d'argent et de gueules (Grimaldi). Cimier : une tête de sanglier. Devise (en français) Dur à savoir. De Oustis di Caltelnuovo dans son « Bla.«onario délia Contea di Nizza », écrit : «Alexandre FranchiVerney, dans son « Armerista délie famiglie nobili e titolate délia Monarchia di Savoia », indique les quartiers 1 et 4 comme « de gueules à l'étoile à seize rais d'or ». Nous faisons observer que cet écu est celui des Badat et qu'il n'en résulte pas qu'il ait jamais été écartelé de Grimaldi, tandis qu'il est naturel que les Grimaldi aient écartelé l'arme de Beuil, comme nous l'avons dit ci-dessus. » (Voir : « Fiori di blasoneria per ornar la corona di Savoia con i freggi delia nobiltà, di Monsig. Francesco Agostino delia Chiesa, in Torino MDCLV.) (Il est de tradition de sommer cet écu d'un couronne comtale. Les droits des seigneurs de Beuil ne furent pourtant jamais souverains.) (Du Comté de Nice.) BEZAUDUN. — D'azur à la tour d'argent, maçonnée ouverte et aiourée de sable à dextre et une crosse d'or posée à senestre. (de B.) Devise : Espragno, gagno. La tour rappelle les Castellane et la crosse les évêques de Vence. seigneurs temporels du village avant 1789, (Voir Benoist, II, 269, 312.) (Voir Amirat.) BIOT. — De gueules à la croix de Malte d'argent, (de B.) Devise : Fai o laisso faire. (L.) (Ce village fut un « membre » de la commanderie de Nice de l'ordre de Malte.) (Georges Doublet) (Voir Amirat.) LA BOLLENE-VESUBIE. — Par lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 21 septembre 1700, la Bollène fut inféodée en faveur de ce lieu (B., 13, 253) de façon que ladite communauté, par le moyen de son conseil ordinaire, put s'intituler comtesse de l'endroit. (Du Comté de Nice.) BORDIGHERA. — De gueules, au pin au naturel, sur �un mont au naturel, accosté à senestre d'un lion d'or rampant contre le fut. (Voir Badalucco.) BOUYON. — D'argent à un bouyon, ou peson de balance, de gueules, (de B.) Devise : mesuranço meno meiouranso. (L.) (Les armes de Bouyon sont parlantes : elles portent le peson d'une balance que l'on nomme Bouyon en langue du pays. (Achard.) Variante : Sur la mairie est sculpté l'écu suivant : D'azur au bouyon d'argent surmonté en chef de cinq trèfles du même posés en fasce au lambel de trois pièces du même brochant sur les trois trèfles du milieu. Ecu en pointe, sommé d'une couronne murale. Sous l'écu, devise : « un rup à quince ». C'est une formule de conciliation. Le rup vaut 8 kilogs. Jadis, on pesait par livres. La livre valant un demi-kilog, il fallait 16 livres pour faire un rup. C'était donc chercher la bonne entente que de ramener 16 livres à 15. Cette expression s'est conservée dans les affaires. (Village perdu par le Comté de Nice en 1760.) (Voir Amirat.) BREIL-SUR-ROYA. — D'azur à la tour crénelée de trois pièces d'argent ouverte de sable à l'aigle couronnée d'argent essorante sur le créneau central (du Comté de Nice). BRIANÇONNET. — D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent, tenant sur son bras dextre l'enfant Jésus de carnation, l'un et l'autre couronnés et diadèmés d'or, la vierge ayant son bras senestre étendu et tenant un sceptre d'or, et posant les pieds sur un tertre de sinople. (de B.) Devise : Ora pro nobis. (L.) La Vierge est la patronne de la paroisse. (Briançonnet, qui n'est pas passé au Comté de Nice en 1388, nous intéresse pour s'être disputé avec Glandèves le chef-lieu de cet évêché mi-provençal, mi-niçois.) (Voir Amirat.) LA BRIGA. — D'azur à la croix d'argent. (Voir Tende en ce qui concerne 1860.) LE BROC. — D'or à un broc de gueules. Devise : Qu a begu, beura. (Le Broc intéresse le Comté de Nice, une ordonnance 6i �royale du 21 février 1841 lui ayant adjoint la commune de Dosfraires, enlevée en 1760 au terroir niçois.) (Voir Amirat.) CABRIS. — D' azur à la chèvre passant d'or (de B.) ou d'argent selon d'autres auteurs (Henri Moris). Devise : Trevanso, maluranso. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un saint Sébastien de carnation couvert d'argent percé au cœur d'une flèche d'or, ses deux bras attachés avec des liens de sable à un arbre écoté d'or adextré d'un homme à genoux et contourné vêtu en pénitent d'argent les mains de carnation jointes, le tout sur une terrasse de sinople. (B. N.) CAGNES. — Coupé au premier d'or à la chienne d'azur (cagna, chienne), au second de gueules à la barre d'argent. Lieutaud donne : — D'azur, à l'agneau pascal d'argent. Devise : La fé sauvo l'amo. Ces armes, que nous donne Achard dans son dictionnaire, ajoute-t-il, sont légitimes, authentiques, et bien préférables à la fantaisie de l'armoriai général de d'Hozier. Achard dit qu'on voyait cet agneau pascal sculpté sur les portes du village. (Voir Amirat.) CAILLE. — Parti au premier d'azur à la hache d'armes d'argent; au deuxième cousu de gueules au château donl jonné de trois tours d'or, (de B.) Devise : Coumo fès vous fan. Ces armes, avec une légère variante, sont celles des anciens seigneurs de Caille. (L.) (Voir Amirat.) CAMPOROSSO. — De gueules à la croix d'argent, bordée d'un double filet de sable aux cinq étoiles à six rais de sable posées une à l'extrémité de chaque bras de la croix et la cinquième en abîme. (Voir Badalucco.) CANNES. — D'azur, à la palme d'argent posée en barre accompagnée de deux fleurs de lis d'or, l'une en chef, l'autre en pointe, (de B.) Devise : Qu li ven li viéu. La palme fait allusion à la proximité et à la dépendance de l'abbaye de Lérins qui en avait reçu la seigneurie temporelle de Grasse. (L.) 62 �Lire : Moris, cartulaire de Lérins, arrêts du parlement de Provence du 7 décembre 1638 et du \"r février 1635.) (Voir Amirat.) La confrérie des Pénitents Blancs : D'argent à un SaintPierre de carnation vêtu de gueules et d'azur assis sur un tertre de sinople, la tête contournée vers un coq au naturel s'essorant et chantant sur une montagne de sinople mouvante du flanc senestre. La confrérie des pénitents bleus : D'argent à une mer d'azur sur laquelle l'apôtre Saint-Pierre contourné de carnation vêtu de gueules et d'or à demi submergé réclame le secours de Jésus-Christ aussi de carnation et vêtu de gueules, lequel marchant sur les eaux lui tend la main et une barque de sable mouvante du flanc dextre sur la poupe de laquelle trois hommes de carnation paraissent être dans la crainte et l'admiration du secours que Saint-Pierre reçoit miraculeusement. (B. N.) LE CANNET. — Ses armoiries sont les mêmes que celles de Cannes. Cependant Lieutaud écrit : « Le Cannet doit mettre au chef de l'écusson Lou Cannet, ce village n'étant autrefois qu'un hameau de Cannes et n'ayant été érigé en commune que le 9 août 1774. » L'arrêt de séparation de la communauté de Cannes est muet sur le rapport des armoiries. Il y a eu plus tard une décision du seigneur-abbé commendataire de Lérins, qui a défini la couleur des chaperons des consuls; mais rien n'a été ordonné relativement au blason. Les administrateurs de la communauté ont du cependant prendre aussitôt les armoiries de Cannes, puisque M. Lacroix a retrouvé dans les archives municipales une facture du maréchal-ferrand Ardisson portant réfection de la fleur de lys de la marque du village. Cette pièce est la principale caractéristique des armoiries de Cannes. (Voir Amirat.) CARROS. — D'argent à trois losanges de gueules. (L.) — D'azur à une grande tour crénelée d'argent, accostée de deux autres moindres du même, maçonnées de sable et ouvertes du champ, aux deux carreaux d'or en chef, (de B.) (Ce sont les actuelles. Moris, dans « Le pays bleu », fait des pièces du haut des losanges. La version où ce sont des carreaux est plus vraisemblable à cause de l'analogie de carreaux et de Carros.) (Lieutaud préfère les premières armoiries données par 63 �Achard, aux secondes qu'a enregistrées l'armoriai général de France, qui sont nées de la fantaisie de l'employé chargé d'enregistrer les armoiries, il y a deux cents ans.) (Voir Amirat.) CASTILLON. — Voir Sospel. (Du Comté de Nice.) CERIANA. — D' azur, à trois monts de sable, une main dextre, l'index en pal de gueules mouvante du mont central, à l'étoile rayonnante et éclipsée d'or posée au point dextre du chef. (Voir Badalucco.) CHATEAUNEUF-D'ENTRAUNES. — Les lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 13 novembre 1700, érigent la communauté en comtesse d'elle-même. (A. D. B. 13-280). (Du Comté de Nice.) CIPIERES. — D' azur, au buste de Saint-Mayeul de carnation, portant une mitre d'or et vêtu d'une chape de sable, tenant de la main dextre une crosse d'or en pal et la senestre appuyée sur la poitrine, (de B.) Devise : Sameno, culiras. (L'église de Cipières est dédiée à Saint-Mayeul, abbé de Cluny.) (L.) (Voir Amirat.) LA COLLE-SUR-LOUP. — A droit au blason de SaintPaul, dont elle est un démembrement opéré en 1790. (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent diadèmée d'or assise sur une nuée d'argent, tenant sur son bras senestre l'enfant Jésus de carnation et diadèmée d'or, la mère et le fils tenant chacun un chapelet pendant de sable qu'ils présentent à deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés l'un d'un côté et l'autre de l'autre, et de la ceinture desquels pend un chapelet de sable. (B. N.) COLLONGUES. — D'or, au paon rouant d'azur sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Mesuro duro e béuta fino. La longue queue du paon explique la présence de cet animal dans ces armes, ainsi que la devise qui proclame 64 �BANCA COMMERCIALE ITALIANA ffî*nœj Siège social à Paris société Anonyme au Capital de rrs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital et Réserves : Lires 855.000 000 Siège à Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi. Siège de MARSEILLE, 75, rue Oaint-Ferréol. Succursale de MENTON 40, rue Partouneaux. Agence de MONTE-CARLO, 2, boulevard des Moulins. Agence de VILLEFRANCHE, Angle Avenue Maréchal-Foch et Avenue MarécT>al-Pétain Agence de MONACO, 4, rue Grimaldi. Agence de CANNES, 31 bis, rue d'Antibes. Agence de JUAN-LES-PINS, boulevard Wilson. TOUTES OPERATIONS DE BANQUE et de BOURSE Téléphone : 896-81 HOT item, OHOJCSEUL NICE — 29, Avenue Thiers — NICE A 2 minutes de la Gare et près de la Nouvelle à droite, Grande Poste R. C. 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Elles ont été reconstituées par M. Humbert Ricolfi, ancien ministre, avec des documents postérieurs à l'érection de la fontaine.) (Du Comté de Nice.) COURSEGOULES. — D'azur, au cor de chasse d'or, l'enguichure d'argent mouvant du chef et enfermant trois fleurs de lis d'or mal ordonnées et une Champagne d'or chargée de deux branches de laurier de sinople passées en sautoir. Devise : BouOD renoun passo riquesso. (Voir Amirat.) LA CROIX. — D'azur à la croix d'or, cantonnée de quatre croisettes du même, (de B.) Devise : Santo crous sauvas nous. (L.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) CUEBRIS. — De gueules au lion d'or au chef d'argent chargé du mot Cuébris de sable, (de B.) Devise : Amo toun nis. Elle rime avec le nom du pays. (Passé au Comté de Nice en 1760.) DALUIS. — De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonné de sable. (B. N.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) DRAP. — Sur un acte du 26 avril 1560, apparaît pour la première fois le titre de comte de Drap, porté par l'évêque de Nice, François Lambert (1549-1583). Drap pourrait adopter ses armoiries : D'argent au pal d'azur, chargé d'une croix anglée de rayons dor au chef d'Empire, qui est d'or à l'aigle éployée bicéphale de sable. Devise : Nocet quo nocenti. (Du Comté de Nice.) 65 �ENTRAQUE. — D' azur à l'étoile à huit rais d'or. Devise : Propitiis astris. Entraque intéresse Nice pour avoir englobé dans son territoire les vallées des Fenestres, de la Gordolasque et de Valette, arrachées au Comté de Nice et qui lui furent rattachées le 18 avril 1861, par Victor-Emmanuel II.) ENTREVAUX. — D'azur à un pont d'or entre deux rochers d'argent, mouvant des flancs de l'écu, une rivière du même coulant sous le pont, (de B.) (Entrevaux nous intéresse pour avoir été le siège de l'évêché de Glandèves, après la destruction de cette ville.) L'ESCARENE. — Dans son ouvrage « Mon village », Charles-Marius Peyrani demande que l'Escarène prenne pour armoiries celles de la famille originaire de Vienne dans le Dauphiné et qui fut connue sous les noms Audiffredi, Odiffrey, d'Audiffret et Odiffret. Son dernier représentant, bienfaiteur de la commune, lui a en quelque sorte légué ses armoiries. — D'or, au chevron d'azur, chargé de cinq étoiles du champ, accompagné en pointe d'un faucon de sable, posé sur un rocher du même ayant la dextre levée et la tête contournée à la bordure denticulée de sable. (Au cours de la guerre de la Régence, le 21 mai 1641, à Sainte-Réparate, cathédrale de Nice, le cardinal Maurice de Savoie, agissant tant en son nom qu'en celui de son frère Thomas et comme se prétendant cotuteur avec lui, au lieu de Christine, du jeune duc Charles-Emmanuel II, monte sur une estrade devant le maître autel pour recevoir les prestations de serment de fidélité des autorités et des représentants de Nice et des vigueries de son Comté. Le même jour, le cardinal Maurice fait savoir aux consuls de Nice qu'en signe d'affection pour la cité, il les fait, ainsi que leurs successeurs, pro tempore, comtes de l'Escarène, en leur donnant haute et basse juridiction sur ce village ; les consuls en exercice porteront ce jour-là ce titre dans le serment de fidélité qu'ils porteront. Cette noblesse ne sera qu'éphémère.) (Du Comté de Nice.) ESCRAGNOLLES. — D'or au sautoir de sinople, accompagné en chef d'un roc déchiqueté du même, (de B.) Devise : pichot fais ben lia. Ces armes sont celles des Robert, anciens seigneurs du village. (L.) (Voir Amirat.) _J 66 �EZE. — M, Charlea-Âîèxanáre Fighîera me signale îé sceau d'un notaire de sa famille, de Joseph, né à Eze en 1658, qui acheta son étude d'Eze aux finances royales suivant acte en donnant quittance par lettres patentes en date du 4 décembre 1680. Il fut admis à exercer en vertu d'autres lettres du 8 février de l'année suivante. Son sceau qui figure au bas de plusieurs actes reçus par lui, notamment sur diverses copies destinées à l'insinuation (Arch. Dîes série C, reg. 834) représente au centre un oiseau sur un fémur, le tout entouré de deux branches qui paraissent être de lierre. Tout autour se trouve l'inscription : OFF (icium) NOT (arii). Isia. Moriendo. Renasc(or) et au bas les 3 lettres G.F.N. (Guiseppe Fighiera notaio). La partie centrale et les mots « moriendo renascor » qui s y rapportent, doivent être les armoiries et la devise d'Eze. En effet, m'écrit l'historien de ce village, le sceau est très différent des sceaux manuels employés par les autres notaires et, en particulier, de ceux des sept autres notaires Fighiera. Les armes et la devise que révèle ce sceau sont aussi très différentes des armoiries et de la devise de la famille du notaire qui porte : d'or au figuier arraché et fruité au naturel; devise « Flores mei fructus »; ajoutons, d'ailleurs, que le notaire Joseph avait un sceau personnel aux armes de sa famille, dont il scella un testament mystique en 1733. Je propose donc : — D'azur à l'os d'argent sommé d'un oiseau du même, l'os accosté de deux branches de lierre du même. La Société « Eze-Sports » a interprété ce blason de la façon suivante : D'azur au phénix de gueules dans son immortalité. Pourquoi avoir imaginé ce phénix et s'être écarté du vieux dessin découvert par M. Charles-Alexandre Fighiera, qui correspond parfaitement à la tradition de la roche consacrée à la déesse égyptienne Isis. Sur le fémur, débris de la matière, se dresse l'oiseau qui, aux bords du Nil symbolise l'âme. (Du Comté de Nice.) FAUCON. — De sinople à un bourg, composé d'une église et de plusieurs maisons d'argent, essorées et ajourées de sable, senestré d'un grand rocher d'argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, et un chef d'argent chargé du mot Faucon, en caractères de sables, (de B.) (De la viguerie de Barcelonnette.) 67 �GARS. — D'azur au Saint-Laurent d'or ayant la main dextre étendue et élevée d'or et tenant sur la main senestre un monde, croisé de même et posant ses pieds sur une nuée d'argent, (de B.) Devise : Per ben faire es jamai trop tard. (L.) (Voir Amirat.) LA GAUDE. — D'azur au coq essorant d'or sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Gaù de carriero, doulour d'oustaù, Le coq se dit gau en provençal. (Voir Amirat.) (Vieux bois gravé Association Typographique) �TABLE DES MATIÈRES BESUGHETU (de Nissa). — Lu punce muorte 28 (André). — La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice 41 (Louis). — Armoriai du Comté de Nice et des départements des Alpes Maritimes 57 CANE CAPPATTI COTTALORDA (Ferdy). — Ma vieille place Saint-François EIAIOT (Béatrice). — Nice, terre de contrastes et d'originalité ISNARD (Pierre). — Calendari Nissart '■ Cronologia per 1940 Prencipali fiera dau Cutntat de Nissa .. Prencipali festa patronal dau Cumtat de Nissa Formation géologique du Comté de Nice La Fin de la Raissa Auba de la festa dau Santissimu en muntagna MAYNART PIN 4 13 16 46 29 40 21 25 (Nunele). — Lu Lambert e lu Purcon 39 (Louis). — Lu doui coumpagne e la vielha Lu soupà dau curat RACINE ROCCA 30 _ 3-7 (A.-M.). — Les Christs Séraphins OCTOBON PETU (Sully). — Rosa Mystica 55 (Gaston). — La Trinité-Victor (Illustration) (Victor). — Banlieue .: 45 40 12 24 X... — Le Chiâteau d'Eze au xvir8 siècle (illustration) Hors texte iuo.o. mims �Dictionnaire de la Langue Niçoise Publié sons la direction de MM. Louis CAPPATTI et Jules EYNAUDI Le premier volume A à K, paru, avec l'Historique du Pays de Nice, de Louis Cappatti, comprend 20 fascicules Le deuxième volume, en cours de publication, est en préparation Prix du fascicule : 12 francs Souscrire chez M. Jules EYNAUDI i, 'Place Salvszo, i NICE I — A oe jour — 31 fascicules ont parus �Ì» DE NIGE Ef DU SUD-EST % LE PLUS FORT TIRAGE DE LA RÉGION DU SUD-EST L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR du DIMANCHE ILLUSTRE L'ECLÀIREUR AGRICOLE ef HORTICOLE PARAISSANT LE 4« DE CHAQUE MOIS �5Ême Année £8me Ann LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte-d'Aaur ef des Alpes Organe de la Démocratie du Sud-Est — • Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — • Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — • Publie une page spéciale tous les jours Direction, Administration, Rédaction : 35 — Rue Pasforelli — 35 NICE Téléphone : 840-66 (2 lignes) �conbie. la QMW* • ■ ■ û leRHUM FOX- LAN D �METROPOL BLONDE EXPORT BRUNE BOKÉMIA! ■ BLONDE I � http://occitanica.eu/files/original/815e7c38dc20826607fdbfddbb8a9ddb.jpg a87d6ebbd486bb69d87b99a41386d098 http://occitanica.eu/files/original/326f09570969f870fc4b1b09ea13ca2b.jpg 6dc7bd0434eb84d234c1aaaa4a8e0fd9 http://occitanica.eu/files/original/09a5d6f938ab11855982e9b242d6590b.jpg ee1375aa82ed6327fa3b7b3e528a7b49 http://occitanica.eu/files/original/13db8af24b95536dd30bd96be086d11b.jpg b2113a04d7a6616c523152dc6910dadb PDF Text Text �547 Avenue de la Victoire La seule grande salle de Nice jouant sans interruption de 14 h. à 24 h. ▼ Quelque* Films de la nouvelle Sélection 1939 1940 : Elle et Lui avec Irène DUNNE et Charles BOYER Fric - Frac avec FERNANDEL Michel SIMON et ARLETTY Battement de Cœur avec Danielle DARRIEUX La Tradition de Minuit avec Viviane ROMANCE L'Héritier des Mondésir avec Elvire POPESCO et Jules BERRY Remorques avec Jean GABIN et Michèle MORGAN Narcisse avec RELLYS, la révélation de la saison Ils étaient neuf célibataires de Sacha GUITRY Ste Bto. �C.I.Ü.O. HÉZIERS Fuadaí M t6m* Ànnadn 190 S Armanac Nissart 1940 ex /u pü Luis CAPPATTI —————— e PÍERE ISNARL» Direüor —————— 27, Cariera d? la Puosía - NISSA (27, Rue de VHôtel-des-Postes - NICE) Awwcútiofi Typo, 11, R. Pastorelli — NICE à"eu ��Armanac Nissart 1940 Calendari Pregan sulecitamen lü estirnate Lettor de 1'« Armanac Nissart » de nen ben vuler agiiidar a drissar lu veru calendari de la nuostra Provincià, en nen segnalan li error e li omission ch'attróveran en acheu che li presentan. Saran segiir d'aver tutta la nuostra cunuissensa coma finda dé cumpir üna buona òbra per lu nuostre caru pahis. Compte Ecclesiàbticu Numbre d'or 3 Cicle Solari Epatta 21 Endission romana Lettera dumenegal Prima (equinossi) ... Estiu (solstissi) Autun (equinossi) .... Iver (solstissi) .lu 20 lu 21 lu 23 lu 21 17 8 : G. F. de mars de san Giuan de settembre de desembre Tèmpura Febrier Mai lü 14, 17 e 18 lü 15, 18 e 19 Settembre Desembre lü 18, 21 e 22 lü 18, 21 e 22 Vegilia Vegilia de Pasca lu 23 de Mars. Vegilia de Pentecusta lu 11 de Mai. Vegilia de l'Assumta lu 14 d'Agusi, Vegilia de Tui lu Sant lu 30 d'Uttobre. Vegilia de Calena Desembre. lu 24 de 3 �Cronologia per 1940 L'an 1940 antrodiic lu de la Naissensa de N.S.G.C. en lu calendari grégorien 15 d'uttobre 1582, mai de 40.000 despi de l'estabelissamen dau 1er orne (Celean) sü li riba nissardi : en li spelüga dau Casteu de Nissa, de l'Osservatori de Mùneghe e dai Baus Rus a Menton. mmi de 30.000 despi de la vengüda dau Moru (Negròidu) a Menton e dau siu estabelissamen ai Baus Rus. mai de 20.000 despi de l'occupassion de li speliiga de li riba nissardi per l'ome aurignasche è de Cros-Magnon. mai de 10.000 despi che l'ome neoliticu s'es estabilit a Mont Boron ed en la valada dau Palhon. mai de 8.009 despi de l'âge de l'aram dau qual s es descübert de relichia a Mont Gros de Nissa, a Clans, e de dessegne au Monte Bègu ed ai Làgu de li Maravilha. mai de 7.000 despi de l'arribada dai Ligiiru e de la fundassion de Cimiè e dai divers castellaras dau pahis nissarte per lü Vediantin. 2287 despi de l'occüpassion per lü Gregu focean marsilhes, dau roc d'unt la cità de Nissa era gia bastida. 1987 despi de la presa de Nissa per lü Roman. currespuonde a li annada seguenti: 1300 de l'Endipendensa nissarda. 832 de la Proclamassion de Nissa cità libéra. 774 de l'Alleansa de la Cità de Nissa embe la Cità de Pisa. 711 de la perdita de l'endipendensa de Nissa ch'es battüda e suttamessa da l'Aragones Raimond Berengari V comte de Provensa. 552 de la Dedission de Nissa au Comte de Savòja Amedehu VII, dice lu Rus. 497 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e lü Türche alleat e dau gloriós episodi de Catarina Segur ana. 249 dau Secunt assedi de Nissa per lü Franses suta lu cummante dau marecial Catinat. 234 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e de la destrüssion de la Citadella dau Casteu per lu mareciale Brunsvich subre lü ordre de Louis XIV. 147 de la primma annession de Nissa a la Fransa. 128 dau retour dau Cumtat de Nissa a la corona de Savòja. 80 de la secunda Annession de Nissa a la Fransa. 37 de la fundassion de YArmanac Nissart. Prencipali Festa Mubili Settüagesima : lu 21 de Ginujer. Pentecusta : lu 12 de Mai. Li Cendre : lu 7 de Febrier. Festin dai Reproce : Febrier. lu 11 de Pasca : 24 de Mars. Li Rogassion : lü 29 e 30 d'Abriu e lu Pr de Mai. La Sma Ternità : lu 19 de Mai. Festa dau Santissimu : Mai. Madòna de li Grassia lu 7 dau mes de la Maddalena. Ascension : lu H de Mai. Avente : lu 1er de Desembre. 4 lu 23 de �Festa Civili Liin de Pasca : 24 de Mars. Liin de Pentecusta : lu 13 Mai. Festa de la República lu 14 dau mes de la Maddalena. Festa de la Vittoria lu 11 de Novembre. Mieggi Festa Mars Gras lu 6 Febrier Mieggia Carema.. 29 de Febrier Esclissi En l'annada 1940 li sarà esclissi : 2 de Soleu che non saran vehible de N usa. 5 �Genujer i 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lün Mart Mècre Giou Vendré Sata CIRCUMCISION. S. M acati. Sta Genuhessa. S. Titu S. Telesforu LU REI. Dlmèneghe Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Lûsiian S. Tèofilu S. Giuan Ursin S. Agaton S. Igini. S. Gasparu Sta Verònica 14 15 16 17 Dimèneghe Lün Mars Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneghe 22 Lün 23 Mar» 24 25 26 27 Mècre Giou Vendre Sata S. Ilari S. Mauru S. Marcèlu S. Antoni Càtedra de S. Peju S. Iiicciu. SS. Fabian e Bastian SETUAGESIMA SS. Vincent ed Oronsi Esousalissi de la B. V. M. S. Timotehu Cunversion de S. Paul S. Pulicarpu S. Giuan Cris, e Sta Devota. Febrier 1 2 3 4 Gtcro Vendra Sata Dimèneghe CANDEL1ERA S. Blai. QUINQUAGESIMA 5 6 7 8 9 10 11 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Agata MARS GRAS LI CENDRE S. Giuan de Mata Sta Apolonia Sta Scolàstica QUADRAGESIMA S. Ignassî 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars 14 Mècre Sta Catarina dai Ricci. S. Valentin 15 Giou SS. Faustin e Geovita 16 Vendre S. Giùst. 17 Sata S. Dunat REMINISCERE 18 Dimèneghe 19 Lün 21 Mècre S. Valeri S. Eucheri Sta Eleonora 22 Giou Sta Margarida du C. 23 Vendre S. Maria S. Cesari OCULI 20 Mars 24 Sata 25 Dimèneghe 28 Dimèneghe 29 Lün 30 Mars SEXAGESIMA. S. Fransès de Sala. Sta Martina 28 Mècre S. Alissandri S. Leandri S. Roman 31 Mècre S. Peire Nolascu 29 Giou MIEGGIA CAREMA 26 Lün 27 Mars �Abriu Mars 1 V«ndr§ S. Albin 1 Lün 2 Sata. 3 Dimèneghe S. SimplUii LŒTARE 2 3 4 5 6 7 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 8 9 10 11 12 Lün Mars Mècre Giou Vendre 4 S 6 7 g 9 10 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Casemir S. Adri an Sta Coleta S. Tomà d'Aquim 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Eulògi S. Gregori 18 19 20 21 22 23 24 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Gabriele arcange 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 2J Vendre 30 Sata Dimèneghe S. Giuan daù Signor Sta Francesca PASSION lu magnu Sta Mudesta S. Bunifassi S. Longin S, Eusebi. LU RAMPAU S. Giousé S. Gioachim GIOU SANTE VENDRE SANTE LA GLORIA PASCA LA NUNC1ADA S, Emanüeu S. Rupert S. Sistu III S. Bertoldu S. Amedehu di Savòja QUASIMODO 13 Sata 14 Dimèneche 15 Lün 16 17 18 19 Mars Mècre Giou Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 Mars 24 Mècre 25 Giou 26 Vendre S. Ugo S. Fransès de Paola. S. S. S. S. Eremita Isidoru de Sevilha Vincent Ferrer» Sistu S. Celestin S. César Sta Sofia S. Terensi S. Léon lu Magne S. Giuli Sta Ermenegilda S. Giustin S. Olimpi S. Lambert S. S. S. S. S. Anicetu Pelagi Rinaldu Sulpissi Anselmu S. S. S. S. Sosteru Giorgi Fedel de S. Marcu 27 Sata 28 Dimèneche S. Clet. Sta Zita S. Vitale 29 Lün 30 Mars Li RUGASSION Sta Catarina de Siena 7 �San Giuan Mai 1 Mècre S. Giaumc lu mendre Í Giou 3 Vendre 4 Sata L'ASSENSION fnv. Sta Crux Sta Monica S. Pihu V 5 Dimèneghe • Lün 7 Mars 8 Mècre 9 Giou 10 Vendre 11 Sata 12 Dimèneghe 13 14 15 16 17 18 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 19 Dimèneghe 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 1 Sata 2 Dimèneghe S. FerruMt. S. Erasmu 3 Lün 4 Mars 5 Mècre Sta Clotilda S. Francés Carraciòlu S. Bunifassi S. Giuan'Puorta latina S. Stanislau 6 Giou Aparission de S. Micheu. S. Gregori de Nazianz S. Antonin arc. S. Puon 7 Vendre 8 Sata 9 Dimèneghe Lu Cuor S. de Getu. S. Glaudu. S. Robert S. Medart. Lu cuor S. de Maria PENTECUSTA o S. MENT. S. Peju Regalat S. Bunifassi S. Isidòru paisan S. Onoré S. Pascual Baylon S. Félis e S Vincent La TERNITA S. Bernardin de Siena S. Vittor e S. Ospissi Sta Giulia. S. Emilu. LU SANTISSIMU SS. Zoelle e cump. S. Urban 10 11 12 13 14 15 16 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Margarida regina S. Barnaba. Sta Angèlica S. Antoni de Pàdua S. Basili. S. Vite. La Madòna de la Misericòrdia 17 18 19 20 21 22 23 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S Ranier SS. Marc e Marcallin Sta Giuliana S. Silveri Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 26 Dimèneghe S. Felippe de Neri 27 Lün 28 Mars Sta Maddalena de Pazzi S. German S. Massimin 24 25 26 27 28 29 Dédicassion de la Cated. de Nissa 30 Dimèneghe 29 Mècre 30 Giou 31 Vendre S Sta Petronila S. Luis Lu 10.000 Màrtiru Sta Agripina. S GIUAN BATESTA S. S. S. S. S. Gulhelme Giuan e Paul Magiurin Irenehu PEJU o PIERRE e S. PAUL Cunv. de S. Paul, �Maddalena 1 Lün 2 Mars S. Teobàldu La B. 3 Mècre 4 Giou 5 Vendre Agû»t Vesitawion V. M. Liin Mars Mècre Giou 12 Vendre 13 Sata 14 Dimèneche 15 Liin 16 Mars 17 Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 24 25 26 27 28 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 29 Lün 30 Mars 31 Mècre la S. Alfonsu SS. Fortunate e Ulricu Sta Fortuna e Sta Filumena 6 Sata S. Cirilu 7 Dimèneche La MADONA GRASSIA 8 9 10 11 de de li Sta Elisabeta. S. Zenon Sta Felicità S. Pihu I S. Giuan Gualbert S. Anaclet S. Buonaventura S. Alessi La Madôna dau Munte Carmele. S. Alessi S. Camilu S. Vincent de Paula Sta Margarida V Sta Pràssede Sta MARIA DALENA. S. Libòri Sta Crestina S. Giaume lu Sta Anna MAD- maga S. Pantaleón S. Tòju Sta Marta Sta Giulita. S. Gnassi de Lojèla 1 GIOU Vendre 2 3 Sata 4 Dimèneghe 5 Lün 6 Mars 8 9 10 11 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 12 13 14 15 Lün Mars Mècre Giou 7 S. Peju encadenat La Madona dai An|« Sta Emilia S. Dumèneghe de Guxman La Madona de li Nei Trasfigürassion dau N.« S. G.-C. S. Gaétan. S. Ciriacu S. Roman S. Lauren Sta Siisana Sta Clara Sta Filumena S. Eusebi, L'ASSUMTA de la B. 17 Sata 18 Dimèneghe V. M. S. Ròche Sta Benedida Sta Elena 19 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Daviche S. Bernart Sta Giuana de CiaKtal. S. Filiberte . Felipe Benitu S. Bertomiu S. Luis rei 26 30 27 28 Lün Vendre Mars Mècre S. Secand S. Giousè Calansiaa S. Augustin Desculassion de S. Giuan Batesta. 16 Vendre 29 Giou 31 Sata S. Raimund Nunat Sta Ròsa 1 �Uttobre Settembre 1 Dimèneghe S. Egidi 1 Mars 2 Mècre 3 Giou 2 3 4 5 6 7 8 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Esteve S. Seiapia Sta Rosalia S. Lauren Giustinian 4 Vendre 5 Sata 6 Dimèneghe S. Fauste. 7 Lün 9 10 11 12 13 Lün Mars Mècre Giou Vendre S. Gorgoni S. Nicòla de Tolentino 14 Sata 15 Dimèneghe 16 Lün 17 Mars 18 19 20 21 22 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Grate Natività de la B.V.M. S. Emilian. S. Valerian. S. Amat. Esaltassion de la Crux. Lu Santé Nom de Maria. S. Cormeli. Impression dai S. Stigm. à S. Franses S. Giousé de Copertino S. Genari. S. Estaci S. Matiu ap. S. Maurissi 23 Lün 24 Mars S. Lin La Madona de la Recumpensa 25 Mècre 26 Giou 27 Vendre 28 Sata 29 Dimèneghe S. Ugeni Sta Giustina SS. Cosmu e Damian S. Vinceslau S. Micheu 31 Mars S. Gerorme te 8 9 10 11 12 Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Remigi SS. Ange custode S. Càndidu S. Fransès d'Assisi S, Plàcidu S. Brúnu Sacratissimu Rusari la B. V. M. Sta Reparada S. Dionigi S. Fransès Bòrgia Sta Pelagia S. Serafin de 13 Dimèneghe La Maternità de la B. V. M. 14 15 16 17 18 19 20 S. Galistu Sta Teresa S. Ospissi S. Edvige S. Liic S. Peju d'Alcantara Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 21 Lün 22 Mars 23 Mècre 24 Giou 25 Vendre 26 Sata 27 Dimèneghe 28 Lün 29 Mars 3) Mècre 30 Giou S. Giuan Cansi. S. Ilarion SS. Maria Salome « Verena. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e Crespinian S. Evaristu Sta Sabina. SS, Simon e Giúda S. Zenobi N.-S.-G.-C. Rei S. Arniilf �Desembre Novembre 1 Vendre 2 Sata 3 Dimèneghe TUI LU SANTE Lü Muotte Sta Sílvia. 4 5 6 7 8 9 10 Lün Mare Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Catlu S. Zaccaria Dedicassion de li gleja S. Floren Lu 4 Santé encurunat S. Teodoru La Pürità de la B.V.M. 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Martin S. Renat S. Stanislau Kostka S. Clementin Sta Gertrúda S. Rufin S. Gregori 18 Lün 19 Mars 20 Mècre 21 Giou 22 Vendre 23 Sata 24 Dimèneghe 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 29 Vendre 30 Sata S. Odon. Sta Elisibeta de Ungheria. S. Felis lu Vales Presentassion de la B. V. M. Sta Cecilia S. Clemen S. Giuan de la Crux. Sta Catarina Sta Delfina Bta Margarida de Savoja. S. Sostenu S. Saturnin S. Andriu 1 Dimèneghe 2 Lün 3 Mars AVENT Sta Bibiana S. Fransès Xaveii. 4 Mècre 5 Giou Sta Barbara. S. Bassu 6 Vendre 7 Sata 8 Dimèneghe S. Nicòla de Bari S. Ambrèsi L'IMMACULADA CUNCETA S. Ciru S. Melchiade. 9 Lün 10 Mars 11 12 13 14 15 16 17 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lüi Mars 18 Mècre 19 20 21 22 23 24 Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars 25 26 27 28 20 30 31 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars S. Damasi S. Valeri Sta Lüssia S. Spiridon S. Fortünat Sta Adelaida S. Lazaru L'Aspera dau divin Parte. Sta Melania S Filogoni. S. Tomà. S. Flavian Sta Vittòria S. Delfin. Vegili* CALENA. S. Estève S. Giuan ap. Lu SS. Inossent S. Tròfimu Sta Columba S. Seuhèstre il �i. LA TRINITE-VICTOR par Gaston RACINE (Illustration de l'Histoire de la Trinité Victor par Louis CAPPATTI) 4 It �F»F*£|NJOIF»AI-l dau Cumtat de AlGLUN. — Lu lün après dau ASCROS. — Lú FIÉ«A 6 Nissa d'uttobre. de giün, 7 d'agust e AsPERMONT. — Lu 15 de settembre. AUVARA. — Lu 12 d'uttobre. 11 11 de settembre. — Lu 20 d'uttobre e lu Ier sata de febrier. BENDEGIUN. — Lü 2 de mai e 6 d'uttobre. BERRA. — Lu tersu dilün d'uttobre. BoLLENA (LA). — Lu 30 d'uttobre. BELVÉDÈRE. (LA). — Lu BOLLINA-VALDEBLORA BONSON. — Lu 25 d'uttobre. d'uttobre. 16 — Lu premier dilün après tui lü Sant, lü dilün d'abriu : fiera-cuncurs. BRELH. 17 e 18 d'agust, lu tenu er — Lu I mars dau mes de San Giuan, lü 7, 8 e 9 de settembre. BROCHE (LU). — Lü 17 e 18 de genujer, lü 24 de San Giuan e 11 de mai (a Doslraire). BRIGA. er — Lü 9 de settembre e 3 d'uttobre, lu I la Maddalena (mercat lu dimèneghe). BujON. — Lu 17 d'agust. BUELH. CASTERNOU DE CONTES. — Lu 20 dilün après dau 26 d« de settembre (a Villa Vielha). CLANS. — Lu darrier dilün de mai, lu darrier dilün d'agust e lu premier dilün après la Tussan. CoARAZA. — Lü de mai, 9 e 10 de desembre. dilün d'agust. 25 CoNSEGUDA. — Lu 1* CONTES. — Lü I" de San Giuan, CüEBRIS. — Lu dissata avan lu DALUIS. — Lü de mai e 15 DoSFRAIRE. — Lü DRAP. — Lü 25 11 16 d'agust. ENTRAUNE. — Lü 12 de mai e ESCARENA. — Lü 15, e 17 de settembre, 8 de novembre. 15 de San Giuan. de novembre. 25 d'uttobre. de mai, 29 e 30 de novembre. de febrier, 16 de San Giuan e se lu 25 tumba ün dimèneghe). FERRE (Lu). — Lü 26 24 de San Giuan e 16 14 de novembre. de novembre. 4 de mai e DuRANUS. — Lu lena (lu 25 14 25 de la Madda- FUNTAN. — Lu premier dilün de settembre e lu premier dilün d'uttobre. GlLLETTA. — Lu d'uttobre. 18 d'abriu (lu 19 se lu 18 tumba ün dimèneghe), lu 13 14 �GlILHAUME. — Lü 20 de febrier, 26 de mars, 16 d'abriu, premier mecre de mai, 13 de San Giuan, premier mecre de la Maddalena, 16 d agust, 16 de settembre, 9 d'uttobre, 11 de- novembre e 3, de desembre. ILONSA. — Lu diliin avan lu 21 dau mes de San Giuan, lü d'agust e 16 d'uttobre. IsULA. — Lu 10 de mai, lu premier diliin dau mes de San Giuan e lu 14 12 d'uttobre. — Lu 1ER de mars, 10 e 11 de mai e 12 de desembre. — Lü 20 de mars, 4 e 5 de San Giuan, 12 e 13 de settembre, 15 e 16 de novembre. LlEUCIA. — Lu segund dilün de la Maddalena. LucERAM. — Lu 5 d'uttobre (lu 6 se lu 5 rumba ün dimèneghe). MALAUSSENA. — Lu segund dilün de San Giuan e lu premier dilün d'agust. LANTUSCA. LEVENS. — Lu 12 de mai. — Lu 10 de la Maddalena. MARIA. MAS (LU). — Lu 20 de San Giuan. MENTON. — Tre giur avant la Ternità e lü MASSUINS. 26, 27 e 28 de settembre. MuLINET. — Lu 15 d'uttobre. NlSSA. — Lu 24 d'agust (dicia Fiera de San Bertomiu), düra PELHA. — Lü e 8, 9 10 15 giur. d'uttobre. Fiera cuncurs de bestiari lu l,r dimè- neghe de settembre e lu lendeman. — Lü 8 de mai e 20 d'agust. — Lü 14 de settembre e 12 d'uttobre. PlERLAS. — Lu tersu dilün d'agust e lu 30 d'uttobre. PENNA (LA). PEONA. — Lu 28 de mai. PuGET-TENIER. — Lü 2 de genujer, 19 de mars, 25 d'abriu (düra dui giur) e premier d'agust, lu dissata avan lu 10 de settembre, lu 16 d'uttobre e lu 30 de novembre (düra dui giur). Me^cate lu giou. PEIRAFUEC. REVEST. — Lu 1" dilün d'uttobre. RlGAUD. — Lu premier dilün de San Giuan, lu 31 d'agust e lu segund dilün de novembre. — Lü ROCCABILHERA. bre, 25, 26 e 10 de genujer, 1ER d'abriu, 25 27 de novembre. (Lu mercat si de mai, 10 d'utto- tent lu premier di- lün de cada mes.) RocCA-EsTERON DE NlSSA. — Lü 20 d'abriu, Il d'agust e 8 de desembre (lu premier dilün après de la festa de San Matiu la fiera si ten a Rocca-Esteron de Grassa). Mercate lu mecre e lu dimèneghe de cada semana dau 1ER de mai ou 31 d'uttobre e, basta lu dimèneghe, dau de novembre au 1ER RoRE. — Lü 11 Micheu RUBION. — Lu 30 de San Giuan e (29 25 RUSSILHON. — Lu d'abriu. 7 d'uttobre. Mercat dai frumai per San de settembre). de settembre. 15 de la Maddalena. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. — Lu l*r dimèneghe d'uttobre. �— Lu 1** dimèneghe d'uttobre. — Lü 15 de febrier e 15 de mars, lu segund dilün d'abriu, lü 20 de mai, 25 de San Giuan, 28 de la Maddalena, 24 d'agust, 21 de settembre, 6 d'uttobre, 2 e 18 de novembre. Mercate tui lu lün dau 18 de novembre fin au 25 de desembre. SAN-GIUAN-LA-RIVIERA. — Lu 19 de mars. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. SANT'-ESTEVE. — Lü 3 de febrier, 12 de San Giuan, 23 d'uttobre e 16 de novembre. SAN-MARTIN-D'ENTRAUNE. — Lü 10 de mai, 3 d'uttobre e 11 de novembre. er Mercate tui lu giur dau 1 de San Giuan fin au 30 d'uttobre. SAN-MARTIN-DAU-VAR. — Lu 11 de febrier e 12 de novembre. Mercate per li erba lü dimèneghe e mecre. SAN-MARTIN-LANTUSCA. 8r — Lü 4 de febrier, l (Mercat tui lü lün.) SAN-SAUHADOR. SAORGI. de San Giuan e 20 d'uttobre. — Lü 19, 20 e 21 d'abriu, 19, 20 e 21 d'uttobre. Sic AL A. — Lu I" de mai. SusPEU. — Lu tersu dilün de mai, lü 29 de settembre, 25, 26 e 27 d'ut- tobre. Mercat lu sata. TENDA. — Lu 18 dau mes de San Giuan, lü 21, 22 e 23 de settembre e lu 17 d'uttobre. r TiERRI. — Lu 30 de San Giuan, lu l" dilün après dau 21 de settembre. TuDON. — Lü 25 de San Giuan, 3 de settembre e 10 de novembre. TUET DE BuELH. — Lu 20 de mai e 13 de novembre. TUET DE L'EsCARENA. — Lü 16 e 17 de genujer. TuRRE (LA). — Lu darrier dilün d'abriu, lu 15 de la Maddalena (au ma- sage de Russilhon). TuRNAFUORT. — Lu premier dilün ch'asseghe lu 13 de San Giuan. TURRETTA DAU CASTEU. TURRETTA DE LEVENS. — Lu 25 d'uttobre. — Lu 20 de novembre. UîELLE. — Lu 30 de novembre, lu 19 de mars (a San-Giuan-la-Riviera). er — Lu 4 de mai. Lu 1 dimèneghe d'uttobre (a San Dalmas). Lu 25 d'uttobre (a la Bollena). VALDEBLORA. — Lu darrier dilün de febrier, lu segund dilün d'abriu, lu dilün avant lu 21 de settembre e lu dilün avant lu 25 de novembre. VILLAR-DAU-VAR. �PRENjCIPALI FESTA PADRÓN ALI dau Cumtat de Nissa AlGLUN. — Lu 12 de settembre (S. Rajaeu); e lu 7 d'uttobre (Madone, dau Rusari), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 d'uttobre. ASCROS. — Pentecusla; e lu 7 d'agust (S. Dunat). — Lu 25 de la Maddalena (5. Giaume lu Mage), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 24 de la Maddalena. Au VARA. — Lu 29 de San Giuan (5. Pe;u), celabrada lu dimèneghe che seghe lu 29 de San Giuan. BAIRUOLS. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida), celabrada lu dimèneghe ne seghe lu 19 de la Maddalena; e lu 13 d'uttobre (Maternita de la B. V. M.), celebrada lu 2' dimèneghe d'uttobre. BELVEDERE. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 25 d'agust (5. Luis); e lu 29 de settembre (S. Micheu), celebrada lu premier dimèneghe d'uttobre. BENDEGIUN. — Lu 7 de settembre (S. Grat), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 de settembre; e lu segunt dimèneghe d'uttobre. BERGHE SUTRAN (FUNTAN). — Lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari). BERRA. — Lu 10 d'agust (5. Lauren), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 9 d'agust. BEULUEC. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.). BLAUSASCHE. — Lu 8 de settembre (Nativilà de la B. V. M.), celebrada a la capella dau Terron. BoLLENA (LA). — Lu 15 de genujer (5. Mauru); lu 10 d'agust (S. Lauren), e lu 8 d'uttobre (Sta Reparada). BOLLINA-VALDEBLORE (LA). — Lu 7 d'agust (S. Dunat). BoNSON. — Lu 20 de genujer (S. Bastian), celebrada lu dimèneghe apre» dau 19 de genujer; e lu 16 d'uttobre (S. Ospisti). ASPERMONT. BRELH. — Lu 16 d'agust (Assumta). (Lu). — Lu 17 de genujer (5. i4níom); e lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta.) BuELH. — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta), celebrada le dimèneghe d'après lu 23 de San Giuan; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana), celebrada lu dimèneghe d'après dau 25 de la Maddalena. BROCHE BujON. — Lu 16 d'agust (S. Roc); e lu 29 de desembre (S. Tomà). CABBU (ROCCABRUNA). — Lu 25 d'agust (S. Luis). CABBU D'ALH. — Lu 2* dimèneghe de la Maddalena e lu 12 de settem- bre. — Lu 19 de mars (5. Giousè); lu 5 de mai celebrada lu dimèneghe següent; e lu 7 de settembre (S. Grat). CASTAGNIER. — Lu 21 de genujer; e lu 29 de settembre (S. Micheu). CASTELLAR. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu 29 de San Giuan (S. CANTARON. lé �VIENT DE PARAITRE Laghet Refuge Religieux de la Rîvîera par Louis CAPPATTI à Béatrice ELLIOTT Librairie du Régionalisme 140, Boulevard St-Germain, 140 PARIS Sous ce titre l'historien Louis CAPPATTI et le critique Béatrice ELLIOTT publient une étude approfondie sur Laguet, son passé et son sanctuaire. Au culte merveilleux de la Vierge miraculeuse en 1653 font suite les hauts faits militaires qui se déroulèrent dans la région, de 1744 à 1747. Le folklore et la littérature inspirée par le site ont aussi leur place dans cet ouvrage fouillé et impartial où le solitaire Laguet prend sous la plume des écrivains une vie nouvelle qui frappera les pèlerins, les passants et les touristes de jour en jour plus nombreux. ��CASTERNOU-DE-CONTES. — Lu 7 de settembre (S. Gral). (LA MADONA). — Lu 19 de mars (S. Giousè), e lu 15 d'agust {Assumta), dura lü 16 et 17 d'agust. CASTERNOU-DE-CONTES CASTERNOU-D'ENTRAUNE. — Lu 19 de mars (5. Giomè), e lu 6 de desem- bre (S. Nicòla). CASTILHON. — Lü 13, 14 e 15 de settembre. — Lu 8 de settembre (Naiiüilà de B. V. M.) celebrada lu dimè- CLANS. neghe següent. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 8 de desembre (Imaculada Cunceta). COARAZA. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe següent. COLOMARS. — Lu 23 d'abriu e lu 1ER dimèneghe d'uttobre. — Lu 22 de la Maddalena (Sta Maddalena); e lu 1er dimèneghe CONSEGUDA. CONTES. de settembre. CRUX (LA). — Pentecusta; e lu 16 d'agust (S. Arnus). — Lu 17 de genujer (S. Antoni); e lu 21 d'agust. DALUIS. — Lu 1er dimèneghe de mai. DosFRAIRE (Lu BROCHE), — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta). DRAP. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 25 de novembre CUEBRIS. (Sta Catarina). — Lu 29 de settembre (S. Micheu). — Lu 15 d'agust (Assumta). ENTRAUNE. — Lu 11 de mai (S. Puon); e lu 8 de settembre (Naticità de DUR ANUS. EHA. la B. V. M. dicia Madona de Settembre). ESCARENA. FALICON. — Lu 29 de San Giuan (S. Peju); e lu 1er dimèneghe d'agust. — Lu 22 de genujer (S. Vincent); e lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele). FERRE (LU). — Lu 30 de la Maddalena (Sta Giulia) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. FlCARET . — Lu 24 d'agust (S. Berlomiu). D'LÎTELLE FuNTAN. — Lu 2' dimèneghe de la Maddalena; lu l8r dimèneghe d'agust (festa de la Regina); e lu 16 d'agust (S. Roc). GATTIERA. — Lu 3 de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta). GlLLETTA. — Lu 12 de mai (S. Brancai) celebrada lu dimèneghe après dau 11 de mai; e lu 15 d'agust (Assumta). GORBIO. — Lu 24 d'agust (5. Berlomiu). GuLHAUME. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebtada a la capella de Buyei; e lu 15 d'agust (Assumta). — Lu 2 de genujer (S. Clar); lu 7 de settembre (5. Grat); lu 7 < d uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre; lu 21 de novembre se resta ün dimèneghe, se non !u dimèneghe següent (grand festa padronal d'unt si rende tutta la giuhentüra de S. Sauhador). — Lu 15 de genujer, pelegrinage de S. Maum e festa au casale d'iROGNA; lu 12 de mai, pelegrinage de 5. Puon e festa au casale de S. PUON; lu 13 de san Giuan, pelegrinage de 5. Antoni de Padua e festa au casale de S. ANTONI. ILONSA. 17 �ISULA. — Lu 18 de S. Giuan. — Lu 20 d'abriu (5. Sulpissi) celebrada lu dimèneghe che segue lu 19 d'abriu; lu 11 de mai (S. Puon) a S. Puon e S. Brancai. —. Lu 26 de la Maddalena (Sta Anna) e lii 4, 5 e 6 de settembre a S. Culumban. LANTUSCA. LEVENS. — Pentecusta (festa de la prima) düra dui giur; lu 13 de san Giuan (S. Antoni de Padua), lu 12 d'agust (Sta Clara) celebrada au quartier de Sta Clara, e lu 2 de settembre (S. Antonin) festin. LlEUCIA. — Lu 15 de genujer (5. Maum) e lu 1er dimèneghe d'uttobre. LUSSERAM. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida) e lu 4 de settembre (Sta Rusalia). MADONA (LA) 16 e MALAÜSSENA. DE CASTERNOU. 17 — 19 de mars (S. Giousè) e lü 15 (Assumia), d'agust. — Lu dimèneghe che sègue lu 9 de novembre. — Lu 16 d'agust (5. Roc) e lu 8 de settembre (Naticità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe d'après. MARIA. — Pentecusta e lu 16 d'agust (5. Arnus) celebrada lu dimèneghe d'après, MAS (LU). — Lu quartu dimèneghe d'agust; e lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre. MENTON. — Lu 2 e 15 d'agust. MASSUINS. DE SAUZA. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimèneghe che sègue lu 23 de San Giuan. • MULINET. — Lu 20 d'agust (5. Bernart); e lu 8 de settembre (Natiüità de la B. V. M.) au santüari de la Menor. MULIN (Lu) — Lu 20 de genujer (S. Baslian); lu 6 de San Giuan (5. Glaudu); e lu 6 de desembre (S. Nícòía). PEIRAFUEC. — Lu 1er de genujer festa dau Pùm florit; lu 15 d'agust (Í4Jsumta) festin che dura lü 16 e 17 d'agust; lu 1er de settembre festin de la Baghetta lu 24 de desembre serenada, lü 25 e 26 de desembre. PELHON. — Lu 6 d'agust (S. Sauhador); e lu 23 de settembre (Sta Tècla). er PENA (LA). — Lu 1 dimèneghe de mai e lu 15 d'agust. PEONA. — Lu darrier dimèneghe d'agust. PERINAI.DU. — Lu 6 de desembre (5. Nicòla). PELHA. PlERLAS. — Lu dimèneghe après dau 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) e lu 31 de desembre (S. Seuhestre). PUGET-ROSTAN. — Lu lün de la Pentecusta; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana). — Lu 14 de settembre (La Crux) celebrada lu dimèneghe après dau 13 de settembre. PUGET-TENIER. REVEST. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 10 d'agust (S. Lauren) festin; e lu 16 d'agust (S. Roc). RlGAUD. — Lu 17 de genujer (S. Antoni) e lu 6 d'agust (5. Sauhador) celebrada lu dimèneghe après dau 5 d'agust. RlMPLAS. — Lu 16 de genujer (S. Onoral) celebrada lu dimèneghe après dau 15 de genujer; e lu 16 d'agust (5. Rec), [8 �KocABlLHERA. — (S. Giulian) e lu dimèneghe après dau 28 d'agust. d'agust (Madona de li Neu) e 6 d'agust. er ROCCA-ESTERON DE PUGET. — Lu 1 dimèneghe de mai (S. Arrige) e lu 21 de settembre (S. Maiiu). ROCABRUNA. — Lu ROCHETTA (LA). 29 de san RojA. — Lu 15 5 — LU 18 de genujer (Caiedra de S. Peju a Roma) e lu Giuan (S. Peju). d'agust. de settembre (S. Lauren preire) e lu vita de la B. M. V.). RoRE. — Lu Ru SUTRAN 5 13 de san Giuan (S. Antoni de Pàdua). de la Maddalena {Madòna dau Monte Carmele); e lu 16 d'agust. RussiLHON (LA Carmele). S. ANDRIU. de settembre (Nali- (TlERl). — Lu RuBION. — Lu 3 8 TURRE). — Lu — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte de settembre (S. Grat) festin. 7 — Lu 2 de settembre (S. Antonin) celebrada lu settembre, festin. de febrier (S. Blai). S. ANTONIN D'ASCROS. ER 1 dimèneghe de S. BLAI. — Lu 3 S. CULUMBAN (LANTUSCA). — Lu 21 de novembre (S. Cdumban). — Lu 8 de settembre (Natività de la B. V. M.). d'agust (5. Esteve). S. DALMAS LU SEUHAGE. S. ESTEVE. — Lu 2 — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta). — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta). — Lu 25 de_ la Maddalena (S. Giaume lu Mage) celebrada dimèneghe d'agust, festin. S. GIUAN CAU FERRAT. S. GlUAN LA S. LAUGIER. lu 1ER RIVIERA. S. MARTIN D'ENTRAUNE. (S. Barnabà). — Lu 3 (S. Martin). — Lu 11 de S. Giuan de mai (Iwension de la S. Crux); e per e 18 d'agust. S. MARTIN LANTUSCA. — Lu 3 ÏAssumta, lü 15, 16, 17 S. MARTIN DAU VAR. de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta); e lu 11 de novembre — Lu 3 de febrier (S. Blai) dura lu 4 e lu 5 de febrier; er lu 7 d'uttobre (Madòna dau Rusari) celebrada lu 1 dimèneghe d'uttobre. S. SAUHADOR. STA AGNES. — Lu de li Neu). 21 STA CLARA DE LEVENS. de genujer (Sta Agnes); e lu — Lu 12 5 d'agust (Madòna d'agust (Sta Clara). E — Lu 2 dimèneghe de la Maddalena; e lü 15 e 16 d'agust. SAUZA. — Lu 10 d'agust (S. Lauren) celebrada lu dimèneghe après dau 9 d'agust. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada ai Mulin lu dimèneghe après dau 23 de san Giuan. SAORGI. ER 3 de febrier (5. Blai) celebrada lu 1 dimèneghe après dau 2 de febrier; e lu 8 de settembre (Nativita de la B. V. M.) ER celebrada lu 1 ditmèneghe après dau 7 de settembre. SUSPEU. — Lü 15, 16 e 17 d'agust, SlGALA. — Lu tf �TERNITA-VITTQR. — Lu giui de la SS. Ternità festin e lu 7 de settem- bre (S. Grat), TlÈRI. — Per Y Assumta lii 15 e 16 d'agust; e lu 11 de novembre (5. Martin). — Lu 13 de san Giuan ( S. Antoni de Padua) celebrada a Ru. TuDON. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta); e lu 2 de la Maddalena ( 1 esitassion de la B. V. M.). BUELH. — Lu 20 de genujer (5. Bastian) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 19 de genujer; e lu 8 de settembre (Nativité de la B. M. V.) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 7 de settembre. TuÈT DE TuÈT DE L'EsCARENA. — Lu 16 de genujer (S. Onorat); e lu 6 d'agust (S. Sauhador) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. TURBIA. TURE — Lu 29 de settembre (5. Micheu). (LA). —• Lu 15 de genujer (S. Mauru); lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta) düra 2 giur; lu tersu dimèneghe de settembre düra 4 giur; e lu 1er dimèneghe d'uttobre. — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) celebrada a Russilhon. DAU GASTEU. — Lu 26 de la Maddalena (Sta Ana) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 25 de la Maddalena. TURETTA TURETTA DE LEVENS. 1er, 2, 3 e 4 TURNAFUORT. lu 1ER — Lu 4 de settembre (Sta Rusalia) celebrada lu de settembre, festin. — Lu 13 de San Giuan (S. Antoni de Pàdua) celebrada dimèneghe après dau 12 de San Giuan. — Pentecusta; lu 15 d'agust (Assumia); e lu 13 de novembre. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) a S. Giuan la Riviera; e lu 24 d'agust (S. Bertomiu) au Figaret. UTELLE. — Lu 16 d'agust (S. Roc) düra lü 17, 18 e — Lu 19 de mars (S. Giousè); e lu 16 d'agust. VILLAFRANCA. — Lu 16 d'agust (S. Roc) dura lü 17, 18 e VILLAFRANCA. 19 d'agust, VENANSON. 19 d'agust, festin; e lu 29 de settembre (S. Micheu) celebrada lu darrier dimèneghe de settembre. D'ENTRAUNE. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu San Giuan (S. Peju) celebrada lu dimèneghe d'après. V'LLANOVA neghe d'après. 20 de — Lu 7 d'agust. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimè- VILLAPLANA. VILLAR. 29 �O lo caro metriorio de moun paire gran Parent A. Cenque vous vou countar, es un estorio tan belo que, mai d un, a deja ploura en lo sentent e, couro lo countavo moun gran paire (Diou aguè soun amo !) ciièio toujour : — Sabès, oquelo d'estorio, l'ai pa enventàou ! Tant de cou — me rasou — doutavo d'estre pas cresu que, se si voulio far crèire, oquelo declarassiou ero pa de trou. Dins lou bel vilajé de Clans — alouro, erian souto lou Piémount — i avio un orne que li dièon Lariou e avio agu ben de malurs dins lo siou vido; toui, li voulion bè, en pou per lù siou penos e iouplè per lo bel'estorio que li aribè ou temp de lo guero de Crimeo. Pascolino ero lo fremo de Lariou e avion un enfant que si sounavo Madèu. Couro Vitor Emanuel vourguè mandar de sourdas en Crimeo, si pihè Madèu qu'ero, alouro, un bel jouvenas de vinto dous ans. Ou jour de partir, soun paire e so maire lou acoumpagnèron jusqu'où pouont de san Rouman. En oquel temp, per anar o Niço, foulio passar d'oquel pouont pi, per Eràous, Roussihou, Ripert, lo Touré e Utele. I èro, o lo testo dou pouont, dins un toc de vièio mura Kio, uno nichio de lo santo Vierge. Couro li fuguèron aribas denant, Madèu digue o sis parents : — Vous arecoumandou lou rousièr qu'es dips lou vas subre lo fenestro; se retoumou, lou metren subre lo tàulo de nouoço lou jour de moun mariage, sien ja entendus eme Clourindo; e pi, — càl pensar o tout en partent per lo guero — se m'aribesse un malur, lou pourtorès, couro sara flouuri, o qui, o lo Modono. E Madèu partè. So maire — lo mario ! — si panavo lous uèis me soun fàudiou ; soun paire, per pa laissa vèire que si plouravo coumo uno mainaou, regarzavo dou cousta de Boirouos. Couro vengué l'àutou, toumbèron li fuèihos dou rousièr. Pascolino, en filant so coulounio, digue a soun orne que s'escàufavo en fuman lo pipo : 2T �' sTT lariou! ral créou qu'aribora un maíur : oqueloï iuehios que toumbon tan lèu!.., Lariou qu'avio pou de crèire cenque dièio so fremo, li tespoundè sec, sec : — Taiso-ti, faiolo! es lou temp de toumbar I Un jour, l'ouncle Touni — lou fatour d'oquel temp — (tou lou país li dièio l'ouncle) pourtè uno letro ou mèro. Erc uno letro Jou gouvemur de Niço, letro courto, ma remplio de morioi càvoi : Madèu, avio fach soun dever e ero mouort en qu'in là!... So maire n'es mouorto un més après e Lariou, es resta soulé, soulé me soun doulour e... lou rousier. Un mati de lo primo, lou rousièr a grêla ef Lariou veguè uno bele roso duberto ou mita de dous boutouns. Lou pour'ome, en si plourant, pihè lou vas e partè en deçà val, ver lou pouont de san Rouman ; li siou lagrimoi toumbavon subre lo flour... En passant o lo carièro soutrano, rescountè Clourindo que anavo o lo messo; Lariou noun aguè lou temp de si vira per escoundre lou bouqué e, lo pouro fremo s'es plouràou lou resto dou jour. Cour'es agu o lo capelo de sant' Antoni, s'es tira lou capel, digué uno prièro per li siou mouorts e repihè lou cami que calo ou valou. Ah ! aguessias vist que paradis ero aquel cantou, lou jour que Lariou pourtavo li flours o lo Madono ! Lou souléi sourtio d'Enràous, bel coum'un jouve que si marido. Lous ouliviès en flour, profumavon lo countràou. Lous cabris balavon e belavon ou càiré doi siou maire que respoundion, pressàous tra uno goulàou e l'àutro, o lo vous doi pichoun. Souto li poumiès flouris, li jouve gales si prouvavon lo vous. Lous merlous, si siblant, voulavon de lo valière o lo couolo, cercant dins li baragnos, un cantou ben escoundu per coumença lou niou. Lous quinsouns e los seseros, cantavon lou bouonur de revèire lou printens, Lous cascavel de lous ais que van ou Poué, ginginavon em'alegrio. Lous gros bâtai doi vacoi que si casson los mouscos me de banàous, fèion lo basso; e toui, me li pastrés que siblavon dins lous siblés de gruèio de nouguièro, remplion l'er d'uno musico que v'embriogavo de bouonur. Plus en aval, dins lou valou, l'aigo que scHou* peto de louono en louono, de pèiro en pèiro, remplio lous temps de silensi dins lou councer de lo naturo. Í 22 �Tout cantavo lo vido e Lariou plouravo lous mouorts... Ënca en pou, lou pour'ome, àurio malodi aquelo naturo ensensible oi siou doulours. Ma^ sien aribas enco de lo Madono e, avan de countinuar l'estorio, vous devou faire lo descrissiou d'oquelo nicbio que poudrias plus anà vèire perque lou vent, lo pluèio e — ou dièio paire gran, ma, ou anares pa crèire, ou mens ! li vièi repepion que lou temp passa ero mèiour — dunque, lo pluèio e l'endifereço doi crestian, n'en fa toumbar uno pèiro après l'àutro e, eiro, n'en resto plus rè. Dièn dunque que, dins l'espessour de lo murahio, i èro uno nichio de lo Madono. Lo santa Vierge — si sàu pa ben cu ero agu lou pintre — ero representàu me l'Enfan Jésu subre lou bras. An tour d'eli, i èro pinta un rousièr me de grossos roses e sembravo que l'Enfant n'en vourguesse ramassa carqu'uno ; ma, lo siou bouono e santo Maire, de pou que Jesu si, pougnesse lous dés li tenio douçoment lo ma. Es aqui que Lariou pouvè lou siou rousièr pi, s'apuiè lo testo couontro lo muraiho e s'es més o plourà, o prega; e, en plourant, en pregant, s'es endurmi. Eiro, l'estorio vous estounorà. Lariou sentio plus lou brui de festo de lo naturo, e, dins un bel pantai — aqui vous diou mai de pa trou crèire gran paire que dièio : « dins uno bello visiou » — a vist l'Enfant Diou s'abaissa — me lo permissiou de so maire — e pourtar lo maneto subre lou rousièr. Lou brav'ome, el aussi, aguè pou que l'Enfant si pougnesse e si devino en vourguent empacha Jésu de si faire mal. Buono gent de Diou ! que miracle veguèron lous sious uèis ! Très beloi rosos èron flourios, uno galineto dou Bouon Diou et un bel parpahiou eron pouvas subre li flours nouvelos. Aqui, gran paire n'en countavo mai une doi. sious : « Aco eron bessai l'animo de Madèu e de Pascolino. » Ben entendu, nàutres, oiço, l'aven jamai cresu. Ma, lo Vierge et soun Enfant avion fach un àutre plu gran miracle : en plaço d'espinos; subre los branquetos où rousièr ero créissu un bel duvé fin, fin, quèro un plasi dou toucar. Alouro, dou pièch de Lariou sourtè un gros planch e, m'oquel planch los penos que tourmentavon lou malurous despi trou de temp. Lo naturo que cantavo encar sembravo cantar, èiro, em'el per lou bouonur retrouva. 23 �Lariou si frété íous uèís per ben s'assura que îou pantaî ero fini, pi, si signé me devouciou e, couro s'envoulèron ÎO galineto e lou parpaihou, Lariou s'en anè o lo maiou. D'oquel miracle, n'an parlo o Niço, e do pertout. Un jour es même, aribo o Clans, subre un bel caval blanc, l'entendent dou prince de Mounegou. Soun mestre l'avio manda vèire lou rousièr. S'en pourtè un grelou per lou jardi dou prince; e, en partent, laissé, en bouono graço de lo princesso, uno bello boito pleno de pistolos d'aquel temp. Eiro, d'aqueloi rosos, s'en vuon do pertout. N'en dion li « rosos senso spinos » ; li rosos — anas vèire perque — de Molocof ; li rosos « de lo Vierge » ; de « lo princesso » ; Ma, grand paire que ero amie me toui, li curas e per aco sabio en pou de lati, n'en dièio lo « Rosa Mystica ». Couro fenio de countar un'estorio — lou buon vièi — dièio toujour : — « S'ou voulès pa crèire, ou poudès anar vèire » perque ero segur que oqueli que lou cresion pa, janmai l'anarion vèire; ma, couro contava cenque vous ai counta, o lo fin, en plaço d'oquelo poràulo, nous fèio toui enjenouia, los mans giountos; e, el, que sabio en pou de lati, dièio : « Rosa Mystica! » e nàutres que n'en sabian rè, respoundeiant : « Pregas per nautresl » SULLY MAYNART. BANLIEUE 24 C'est un printemps tout fait d'émois subtils ; Dans ta banlieue où régnent les commères, 0 ma Cité, parmi les fleurs légères, Du linge blanc sèche au soleil d'Avril. Et la marmaille aux habits de coutil Pousse des cris à fendre l'atmosphère ; Un autobus sur la route s'affaire, Ahane et veut grimper... le pourra-t-ir9? Soyez bénie entre toutes les villes Nice d'azur, de parfums et d'amour ! Sur la hauteur un nuage s'effile Et se dissout dans la beauté d'un jour Qui paraît Eternel, qui justifie. Tout simplement, le Pourquoi de la Vie ! Victor ROCCA. (La Marche au Soleil.) �LES CHRISTS SÉRAPHINS (à propos du Christ de Cimiez) En 1898, E. Caïs de Pierlas a donné, dans son livre « La Ville de Nice pendant le lIBr siècle de la Domination des Princes de Savoie », l'historique du Christ franciscain de Cimiez et en a fait la description. Me Léon Barbery, avocat à Grasse, a repris la question de ce Christ dans « L'Armanac Nissart » de 1930. Après avoir refait l'historique de cette sculpture, l'auteur complète l'étude de Caïs de Pierlas par des commentaires qui prouvent à la fois son érudition et la sûreté de ses goûts artistiques. Il nous paraît cependant délicat de voir avancer qu'il s'agit là d'un exemplaire unique. Beaucoup ont dû disparaître parmi ceux que l'on a sculptés dans le bois ou la pierre depuis la deuxième partie du XIII6 siècle. Dès que le Giotto eut fixé par le pinceau, sur toile ou sur fresque, la vision séraphique qui visita Saint François sur le mont Alverino, le thème fut repris par d'autres artistes. Des sculpteurs offrirent aussi à la vénération franciscaine des Christs ailés, jusqu'alors ignorés de l'iconographie chrétienne. Nous en connaissons deux, et il en doit exister d'autres en France et en Italie, sans tenir compte de ceux qui ont été détruits. Nous ne pouvons pas décrire le premier, que nous n'avons pas eu l'occasion de contempler. Son existence et sa nature nous ont été signalées par M, Seradeil, ex-percepteur de Vinça (Pyrénées-Orientales), qui l'a admiré dans la collection de M. le Docteur N., de Thonon-les-Bains. C'est un Christ à trois paires d'ailes. Le deuxième exemplaire est au Musée de Compiègne. Nous en avons une excellente photographie. Sa facture s'avère beaucoup plus ancienne que celle de Cimiez. La Croix est à triple traverse. Au sommet de la branche verticale, dans un cartouche aux bords enroulés, figure l'inscription I.N.R.I. (Iesus Nazarenus Rex' Judeorum). Le corps du Crucifié n'a aucune raideur hiératique. La lête, couronnée d'épines, s'incline vers l'épaule droite ; les deux bras, diversement relevés (le droit beaucoup plus que le gauche), sont fixés à la traverse centrale par des clous ayant percé le centre de la paume ; les doigts sont malheureusement brisés, mais les stigmates palmaires sont 25 �intacts. Les pieds, croisés l'un sur l'autre, le droit sur le gauche, sont fixés à la branche verticale par un seul clou traversant les deux métatarses. Ils ne sont pas soutenus par une chantignolle ; ce détail est facile à vérifier malgré la mutilation accidentelle des orteils). La plaie pectorale est du côté droit. Tous ces détails permettent de dater cette sculpture qui a du être exécutée vers la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe. Quant aux trois paires d'ailes, elles sont disposées d'une manière plus simple, plus rationnelle, en quelque sorte, que sur le Christ de Cimiez. Les deux autres paires d'ailes encadrent les bras du Cruches, sont refermées sur la partie basse du corps, masquant le bas ventre et les jambes, l'extrémité des rémiges arrivant à peu près aux chevilles. Les deux autres paire d'ailes encadrent les bras du Crucifié. L'une, la médiane, semble partir de la base des omoplates et s'ouvre horizontalement sur la traverse inférieure. L'autre, plus petite, est étendue obliquement dans la position du vol « en montée » ; elle est fixée au sommet des omoplates, coupe la deuxième traverse et s'arrête au bord supérieur de la troisième. Quelques archéologues ont voulu voir dans cette figuration une oeuvre d'inspiration cafnaro-manichéenne. Ces archéologues semblent ignorer que pour les Cathares, d'ailleurs iconoclastes, la croix n'était qu'un gibet d'infamie. Jamais les « Purs » n'ont représenté le Christ sur l'instrument de son supplice. Ils suivirent en cela la tradition des premières communautés chrétiennes. Mais à quel ésotérisme peut-on rattacher le Christ ailé ? Est-il un séraphin des descriptions d'Isaïe?... le premier des Séraphins, fils spirituel du Père, « L'Ame du Monde » descendue dans le Soleil, « La Véritable Lumière », « Le Logos », qui vint s'incarner en Jésus ? Le Christ cosmique tel que le conçurent les néo-platoniciens d'Alexandrie et, plus tard, l'école florentine de Marsile Ficin ? On ne peut en douter. Le Christ séraphique est à la fois une synthèse platonicienne-chrétienne et le symbole d'idées ascétiques qu'il est inutile de rappeler ici. Il est ■ l'Homme-Dieu avec ses deux caractères: nature humaine, nature divine (la deuxième nature se libérant de l'autre par l'ascèse et par le sacrifice). Il est non seulement le signe de la rédemption universelle, mais celui de la rédemption individuelle. Il représente en effet l'homme sur les trois plans, dans les différentes phases de son combat contre la matière : �i* l'âme est prisonnière de la chair ; 2" elle lutte pour sâ libération ; 3° son triomphe assure sa montée vers sa source première. C'est pour marquer ces trois stades qu'on figure le Christ avec trois paires d'ailes disposées comme elles le sont. Les ailes inférieures représentent la Matière. Vastes et lourdes, elles enveloppent la partie la plus animale de l'homme. Les ailes médianes, étendues horizontalement, sont en plein effort et essayent de soulever le corps ; c'est la phase de la lutte contre la chair. Les troisièmes sont plus courtes et très obliques, en plein envol de gloire ; elles emportent vers le ciel une âme libérée. Certes, les Cathares étaient acquis à ce dualisme de l'homme, mais ils ne faisaient que répéter ce que d'autres avaient dit avant eux. Pour rechercher l'origine de cette croyance, il faut remonter beaucoup plus haut dans l'histoire des idées religieuses. Par Denys l'Aréopagite et les grands gnòstiques il faut rejoindre les Platoniciens et les Orphiques, et, si nous en croyons Hérodote, il faudra pousser notre enquête jusqu'aux anciens temples d'Egypte. Saint François et Saint Bonaventure, qui a relaté la vision miraculeuse du Mont Alverino, avaient certainement la connaissance de ces choses. Presque au même moment, Saint François à Assise et Durand de Huesca à Pamiers, fondaient deux ordres qui reprenaient, sur un mode orthodoxe, les idées propagées par les hérétiques de leur siècle : « La libération de l'âme par le renoncement aux biens d'ici-bas, par la lutte contre la chair, par la pratique de la chasteté ». Le Christ aux trois paires d'ailes fut le symbole matérialisé de leur règle de vie. A.-M. OCTOBON. i7 �LU PUNCE MUORT En achell'época, cauche tem après la gherra stahii a Beusoleu e cada matin rubattavi au pas de cursa fin a la stassion de Munte Carlu per acciapar lu premier tren che mi devia calar a Richier. Non si pou rem imaginar de tan encantator coma la riba de mar tra Mùneghe e Nissa ai premier rai d'un soleu primaveresche. Tutta la natura si comunica en acheu mumen en l'armènia e la belessa. La bellissima glissina de la stassion de Mùneghe, li buddleia che denan de Beuluec sepelissunt la sumtuhoa villa Gordon Bennett, la fresca policromia floral de li stassion dau Cabbu d'Ai e de Beulec, li splendenti luntanansa de la ribiera italiana e de la puncia d'Antibu, tutte cuncurre per faire d'acheu curte viagge un meravilhamen. Ma, cuma dighè Malherbe : ...les plus belles choses ont le pire destin. Un matin au Cabbu d'Ai d'unt lu tren n'avia carregiat, impussible de faire tirar : una pana, una diabòlica pana che immobelisava parier centenau de personna su lu marciapen d'unt gurgulhavunt tutti h agitassion, tutti li desperassion de tui achulu e de tutti acheli che s'attrovavunt ensin cuntrariat en lú siu affaire e, eu sau, en lu siu amor Cuma se lu materiale, finda eu, avia vutat greva. Hai oublidat de vos dire che, despi de caucu giurn, lu caminotu s'erunt mes en greva. Cau ben de tem en tem, au nom de la giustissia sossial, affermar lu drec' dau proletariate sensa pero, sench'es da regrettar, dire rem dai siu dever. Ma, vestite de « salopetta » celesti, che certu li dunavunt tuplen de seguressa, de brave giuhe aviunt uffert li siu servissi per supplir a la mancansa dai emplegate ferroviari. Che vules che faghessian ? Non s'agissia rem de mûrir cuma lu valente Rassi ma d'asperar (e minga recunfurtant buffet!) asperar un' ora murtal a la fin de laquai auderiam sutta dau tunnel proce s'espurgar una machina sauhatriss ch'un rnecànicu non grevista n'en menava dau depositu de San Roche. 2| �Sauta su la grava au mitan dau binari (non lu depositu ma lu mecànicu) gira auturn de la machina dau nuostre tren tau un générale inspetteria lu siu pelcs, e après un sulet colp d'ues m'un aria definitivu prununset la sentensia dau mecànicu de fortuna : Pessa de c n non ües che sies au punce muort! Ch'ora la biela, a l'arreste, es restada en davan de la roda motriss, es lu punce muorl e lu tren non pou plus repartir cètu che lu mecànicu fasse, se puodi ensin dire, scupir lu siu vapor en darrier (icin, tcin, tcin ! ) per recondurre la biela en la pusita vurguda. Minse detalh, dires ! Non suffise, pero, de vestir una cahibla per saupre dire messa. Se siès salumier ou grattacarta non vos pihès d'aria dote en matèria de chincaillaria o de finansa. Che cad'un si mescîe de senche li tocca se non si vou trovar de colp en ridicula pustura. En cad'un lu siu mestier. BESUGHETU (de Nissa). La Fin de la Raissa Non plou escasi plus. Es passada la raissa Lu tron repetenèa ahúra pú avau, Embe la lús dau giurn, si cunfúndun l'ülhau, E d'unt s'era assustat cad'un lu puoste laissa. Lú orne sunt dégia au mitan de la faissa Per de nou a Varatre attacar lu cavau, Lu petu repilhan la sapa e lu magau Sû la terra bagnada a l'òbra mai si baissa. D'unt s'escurre la guorga, au canton de majon L'arendula reven cassar lu mussion Ch'en l'aria allegramen balla la farandòla, E dau tem ch'en lu siel, puncia ùn rai de soleu E ch'en li nebla, aut, l'escriveu turna vòla, Lú 'nfan per lú ribas sercun de cantareu. Pierre ISNARD. 29 �NICE terre de contrastes et d'originalité Il n'est probablement pas de pays au monde qui offre sur un terrain aussi limité, une variété telle de paysages ; c'est pourquoi le touriste pressé qui parcourt fiévreusement la « Promenade des Anglais » sans voir autre chose, repart avec une vision superficielle et fausse du pays de Nice. Le paysage, en effet, ne saurait être limité au littoral ; il y a la montagne haute et tragique, et c'est cet ensemble — qu'on ne retrouve nulle part — qui fait de Nice une terre de contrastes et d'originalité. Nice et l'Alpe, révélée au grand public par les skieurs, forment un tout harmonieux, classique, heurté jusqu'au bouleversement et dont le panachage n'est qu'apparent, car Nice et l'Alpe sont les battements d'un même cœur. A Villefranche, admiré de sa terrasse, où voisinent palmiers et orangers, on se croirait transporté en Grèce. A Anthéor, c'est l'Afrique qui nous hante alors qu'à Saint-Etienne-de-Tinée ce sont des paysages norvégiens qui se dressent soudain devant nos yeux. A Beaulieu, changement total de décor. Le site, engourdi paresseusement, s'étale devant nous comme pour nous barrer la route vers le grand large. Tout y est douceur et repos. Aux hauteurs du Mont Clapier, à plus de 3.000 mètres, un vent infernal hurle, lacéré par les pierres et les éboulis et agite l'être dans ses profondeurs ignorées. A la Turbie, sur la Haute Corniche, à 17 kilomètres de Nice, on est dans la grisaille et ce ne sont de tous côtés que rocs énormes, précipices terrifiants, pierres et murs gris, pentes raides. A Berre-les-Alpes, le chaos des grés ternes du plateau forment un premier plan à des lointains adoucis. Au Chinon-de-Rabuons, le paysage d'une tourmente impressionnante est souligné par des monts bronzés et veinés par du soufre. A Villeneuve-Loubet, les méandres de la rivière entre les collines évoquent la Creuse. A Sclos-de-Contes, des chutes de mamelons blancs nous font songer au désert, et nous savons que bon nombre des records de films africains y ont été roulés. Sur le littoral moutonnent les délicats feuillages aux tons argentés de l'olivier. �A Bendejun, lés puissants châtaigners alternent aveg les pins élancés. Le ciel est-il bleu ? Par instants, il est si noyé dans la lumière qu'il paraît d'argent. Et la mer ? Est-elle bleue aussi ? Bien des fois l'outremer contraste avec les rochers fauves et tantôt, pour emprunter le langage des pierres précieuses, c'est une pure turquoise ou une opale aux reflets changeants. Elle a parfois des teintes fugitives d'améthyste, comparables à celles de la Corse, quand elle apparaît le matin. Il est d'autres instants où, triomphale, la mer épanouit son azur dans une richesse de diamants. D'ailleurs, Nice est tellement le pays de la lumière que la nuit'ne saurait y triompher. Ses oliviers répugnent à l'ombre, et la nuit ses figuiers deviennent blancs. Voyons ses stations d'été : deux sur les hauteurs, si absolument dissemblables. Peïra-Cava est un large panorama sur un bouillonnement de crêtes que Jean Lorrain a fixé dans un paysage inoubliable : « Planquées de contreforts, rocheuses,, escarpées et découpées à souhait, avec de hautes sapinières traînant sur leurs versants, et, de loin, apparues comme des taches de mousse, plus de deux cents montagnes étageaient à l'horizon des silhouettes épiques et dominaient des vallées si profondes qu'on ne découvrait même pas les villages nichés dans leur ombre. » A Thorenc, d'amples houles et, se hissant sur des bases monumentales, la pinède. La hétraie claire voisine avec le sombre sapin à PeïraCava. A Turini, le sapin cède au mélèze. A Villefranche, hiver comme été, les feuilles ne tombent pas. Aux derniers sursauts de l'Alpe, le mélèze prend en automne des teintes oranger, et tel le crépuscule les font flamber comme de l'or. Des lumières, il en est une infinité. En Provence où les montagnes sont parallèles à la mer, le soleil les frappe et c'est une magie enveloppante. A Nice, au débouché d'un désordre de vallées convergeant vers la Méditerranée, la lumière s'amoncelle et on a toujours ce voile de jour qui fait la poésie du pays de Nice. En terre ligure, dès Vintimille, où les vallées tombent sur la mer, l'air change et devient pur comme celui de la Corse, balayé par le grand souffle qui va de l'Alpe au désert. Mais les stations d'été ne s'ouvrent pas toutes sur de larges horizons, et on peut trouver plus d'un coin inspirateur de paix au bord d'un cours d'eau. Mais les lacs doivent manquer, pensera-t-on ? Pas davantage. Dans le bouillonnement de pics aperçus du Gelas apparaissent soudain, au fond d'une cuve qui les encercle, 31 �de petites perles noires opposant à l'ensemble des lignes tumultueuses, la tranquilité de leur eau. D'un côté, c'est l'œil qui peut parcourir un horizon partant du Mont Gervin aux Dolomites et au Gap Corse. De l'autre, ce sont les couloirs encaissés des gorges toutes différentes — car rien ne se ressemble au pays de Nice — grises au Loup, blanches au bas du Cians et rouges à Daluis. Il semble bien que l'homme ait voulu se mettre à l'unisson de la nature. Les plus diverses architectures inscrivent leurs formes dans le paysage. Dans la banlieue de Nice, à Drap, on découvre la villa génoise, fardée de rose et entourée de portiques. Au Midi, elle est précédée d'une large terrasse, hissée au premier plan. Au Nord, elle s'approche, tend à s'épauler contre la colline, de façon à créer une fraîcheur d'été. A Saint-Dalmas-le-Selvage1 on voit au contraire les chalets accrochés à la pente, couverts de planches de mélèze. A Saint-Martin-Vésubie, c'est un ensemble de balcons de bois qui suffiraient seuls à faire rêver à la Suisse, mais le ciel plus cru vient rappeler qu'on se trouve dans le Midi. Nice est devenue cosmopolite. Voilà qu'à côté des ruelles criardes du Babazouk, les Hôtels Ruhl, Négresco, etc., font triompher l'architecture de Buenos-Ayres et d'ailleurs. L'art moderne s'affirme cependant avec une certaine élégance sobre au Palais de la Méditerranée. D'autre part, nos hôtes protestants ont imprimé à bon nombre d'hôtels et de maisons particulières, leur caractère austère. Sur les flancs du Mont Boron, à la Lanterne, etc., on voit des villas claires et gaies qu'entourent des tonnelles dont le réseau de bois repose sur des pillastres. Tout y respire la joie de vivre, et pourtant si on observe bien le site, on note que le terrain est partout bouleversé. Le passé douloureux et héroïque semble défendre ses droits puisque ces tranchées sont des balafres du temps de Louis XIV, Louis XV et de la Révolution. Ailleurs, le style néo-provençal, lancé par G. Avril dans "La Maison et le Paysage", fait chanter l'ocre blond. Mais au fait, qui n'est venu marquer son empreinte à Nice ? Telle villa, tel escalier de marbre majestueux du XVII" siècle de la vieille ville, tel palais, le palais Lascaris notamment, nous transportent à Gênes, les arcades de la place Garibaldi à Turin, les églises de style jésuitique que Robert Doré a baptisé d"'art classique" conduisent sans doute en Italie, mais ont aussi leurs racines profondes de l'autre côté des Alpes. Avec l'église Jeanne d'Arc, dans laquelle le ciment succède aux vieilles pierres sacrées d'autrefois, l'architecture 14 �MUSIQUE — PIANOS — INSTRUMENTS Henri DELRIEU 5, Boulevard Victor-Hugo — NICE Téléphone : 828-50 Grands Studios pour Piano, Chant, Danse et Répétitions Maison la plus importante et la mieux assortie de la Région Ne pas confondre : La Maison n'a pas de Succursale PROCHET René CONTENTIEUX - COMPTABILITÉ 8, Rue du Rocher (angle Gambetta et face R. 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Spécialisée et dans J. ce ACCINELLI Frères commerce depuis 18(85 2, 4 et 10, Boulevard de Riquier, Nice — Tél. : 64-32 �religieuse se fait moderne, et ce nouveau style dans un art millénaire nous déconcerte un peu. Peut-être est-ce le prélude de grandes choses pour d'autres générations, ou tout au moins de choses différentes, car rien ne saurait remplacer la patine du temps sur les pierres et les statues. Certes, comme l'a noté Latouche, les modèles ont manqué au pays de Nice au Moyen-Age, et les moines des abbayes de SaintPons et de Lérins, qui n'ont pas été au gouvernai», ont manqué à leur mission. Cependant, que de détails admirables et des plus intéressants pourraient et devraient être réunis dans une édition illustrée d'héliogravures que le pays de Nice attend encore, groupant les pierres romanes de Notre-Dame del Poggio de Saorge, gothiques d'Utelle et le bijou de style jésuitique de la chapelle de la Miséricorde de Nice. Toutes ces influences, comme on les sent et comme on les retrouve dans les admirables Bréa, ceux de Louis surtout, desquels j'ai parlé ailleurs, en insistant sur le fait que, tout en ayant subi l'apport de l'Italie et de la Bourgogne, ils avaient su rester eux-mêmes. J'ai écrit : « Ils devinrent académiques par la force des choses, mais ils surent créer une collaboration délicate qui leur est propre et qu'ils durent sans aucun doute à la lumière de Nice >>. Les gens, quels sont-ils ? Ils varient du littoral à la hauteur extrême. En bas, ce sont des pêcheurs vautrés au soleil, des paysans patients et tenaces. Est-on vraiment dans le midi ? On se le demande en les écoutant parler avec un accent lent, grave, délibéré, aussi éloigné de l'expansion provençale que de la volubilité italienne. Dans la hauteur extrême, on voit les montagnards rester sept mois sous la neige, et il n' a pas longtemps encore, de Beuil à Saint-Dalmas-le-Selvage, les Niçois, comme les Savoyards, partaient pour Lyon avec leurs marmottes. En ville, Nice, capitale d'hiver de la France, s'est affirmée, et voici, côte à côte, les retraités français dont l'accent rappelle leurs provinces respectives, tout le high life international, et puis les aventuriers de partout, les joueurs, les rastas, les tripoteurs. Mais le vieux Nice est là pour veiller à sa langue, à ses traditions, et pour ne se laisser impressionner en rien par les passants de la Riviera qui constituent pour lui une industrie vitale. Le folklore des plus composites sur cette terre de marches qui a été aussi le chemin des mots, contient des souvenirs espagnols, des occupations royales de France et de ceux de la main mise piémontaise. En présence de tant d'éléments divers, on est décontenancé. Devant chaque Ni- �cois — peut-être une énigme pour lui-même — il y a le mur à franchir, les origines à discerner et tous les éléments divers qui se battent en lui à son insu. Mais, là encore, le littoral est de passage. Dans la montagne, il est telle vallée où la race ligure se maintient sans mélanges, et, de vallée en vallée, le caractère change. C'est ainsi qu'on est frappé de la violence du Sospellois, de la rudesse de l'Escarènois combien différentes de la douceur des gens d'Entraunes. Dans les sobriquets même des villages se trouve affirmée l'extrême variété des gens. Les Contois, malins, sont des « tremp oli », les Tourrettans des « mieje chrestian », etc. Lorsque la Roudoulle arrive, elle est rouge, le Cians est blanc, le Paillon jaunâtre, les eaux des hautes montagnes ruisselantes de couleurs, le ciel offre une richesse et une variété de tons qui passent du rubis aux plaques d'or et d'argent. Partout et toujours dans le pays de Nice, nous noterons diversité et contrastes. Pour les touristes, en général, le marché en est la plus complète illustration. On y passe des fruits aux primeurs pour se perdre dans la contemplation des fleurs. La plume d'un Jean Lorrain a rendu classique ce marché aux mille teintes. Le flot des passants est de même variété et offre les types d'humanité les plus contradictoires. A Nice, on est blasé tant la matière est riche et diverse, on y a tout vu, on continuera à tout y voir, et on ne s'y étonne plus de rien. Mais qu'on ne s'y trompe pas. Si l'on veut bien regarder, ce n'est pas seulement l'opposition extérieure des types, des gestes qui doivent frapper, mais celle qu'il faudra tôt ou tard percer dans chacun de ces éléments de passage et de ceux surtout qu'on croit être et qui se disent Niçois. Le pays de Nice ainsi examiné serait incomplet sans les artistes, peintres et littérateurs qui ont tous été inspirés par la nature que nous avons tenté de décrire, ou qui y sont venus chercher un refuge, l'oubli de deuils ou d'autres misères. Le paysage mis en valeur par différentes expositions de peinture a été présenté par des tempéraments les plus divers. Evoquons pour Cagnes les grands noms de Claude Mounet et de Renoir, pour Villefranche, le Sidaner, et pour la plus grande Riviera, ceux de Ziem, Monticelli, Harpignies et Meissonnier qui, tous, ont été attirés par sa lumière. Un Ziem a introduit la magie de l'Orient dans ses sites de Nice. Plus près de nous, un André Petroff, dans ses remarqua- �bles visions du port de Nice et de la Méditerranée, a mêlé son âme tourmentée de slave à sa peinture. Edouard Fer, un Niçois, a eu, soit dit en passant, l'heureuse idée d'abandonner son pointillisme de jeunesse pour exprimer dans ses marines et autres tableaux, toute la délicatesse de ce pays aux nuances infinies que son souple talent a su allier à un tendre lyrisme. Son âme de peintre s'est associée d'une façon mystique aux paysages du MontBoron. On ne peut malheureusement qu'indiquer quelques noms au passage. 11 est un sculpteur, Frédéric Stohl, installé à Cagnes depuis la dernière guerre, et dont la puissance de l'œuvre et sa réalisation saisissent et arrêtent. On ne s'est pas encore rendu compte à Nice de son admirable talent. Ses bustes, ses statuts, ses groupes débordent de lyrisme et communiquent à la pierre une vie intense. Parmi les disparus de ce pays n'oublions pas le sculpteur Joseph-François Bosio qui a su corriger son académisme avec beaucoup de grâce, et Deloye qui a laissé une empreinte définitive à Nice par sa statue de Garibaldi. Avant de passer aux lettres, on voudrait ne pas négliger l'architecture et signaler le bijou qu'est l'église russe, dans le quartier du Parc Impérial ; puis, dans une tout autre direction, une silhouette émouvante et curieuse, beaucoup plus lointaine du bonnet carré coiffant le Mont-Alban que voulut, à la fin du XVP siècle, le duc Emmanuel-Pnilibert. Comment, en outre, ne pas parler du Monument aux Morts de Séassal, un des plus sobrement éloquent d'Europe. Les écrivains ont toujours réussi à frapper l'imagination plus que tous les autres artistes. Le nom de Jean Lorrain est à jamais associé à la Riviera et au pays de Nice dont il a surpris et capté tous les secrets, toute la magie, dans une forme des plus poétiques et de3 plus suggestives. C'est toujours à ses descriptions qu'il faudra revenir pour comprendre ce cadre qui a conquis son âme d'artiste. Guy de Maupassant, avant lui, avait laissé des lignes d'une beauté émouvante sur l'Estérel, datées du 6 avril : « A chaque heure du jour, l'Estérel change d'effet et charme les yeux du high life. « La chaîne des monts, correctement, et nettement dessinée, se découpe au matin sur le ciel bleu, d'un bleu tendre et pur, d'un bleu pourpre et joli, d'un bleu idéal de plage méridionale. Mais le soir les flancs boisés des cotées s'assombrissent et plaquent une tache noire sur un ciel de feu, sur un ciel invraisemblablement dramatique et rouge. Je n'ai jamais vu nulle part ces couchers de soleil des fééries, 5$ �ces incendies de l'horizon tout entier, ces explosions de nuages, cette mise en scène habile et superbe, ce renouvellement quotidien d'effets excessifs et magnifiques qui forcent l'admiration et feraient un peu sourire s'ils étaient peints par des hommes. » Mme Ackermann, cette pessimiste intégrale, venue dans notre pays^ l'âme endeuillée, avait réussi à y retrouver le repos et même une sorte d'équilibre, comme ses vers l'attestent dans le morceau intitulé « Pays de Nice » : « Ciel pur dont la douceur et l'éclat sont les charmes, Monts blanchis, golfe calme aux contours gracieux, Votre splendeur m'attriste, et souvent à mes yeux Votre divin sourire a fait monter les larmes Du compagnon chéri que m'a pris le tombeau. Le souvenir lointain me suit sur ce rivage. Souvent je me reproche ô soleil sans nuages Lorsqu'il ne te voit plus, de t'y trouver si beau. » Plus près de nous, la passionnée Marie Baskirtself délire quand elle parle de Nice : « J'aime Nice, Nice, c'est ma patrie », tel est son leitmotiv. Elle a exprimé une opinion qui la classe pour nous qui sommes, d'ailleurs et qui avons pas mal voyagé : « 0 Nice, Nice, y a-t-il une plus jolie ville au monde après Paris ? Paris et Nice, Nice et Paris, Ma ville ». Nous comprenons son esprit de possession. Il est tant d'autres écrivains qui ont laissé des passages mémorables sur notre ville que seule une anthologie assez vaste pourrait les situer comme ils le méritent. Mais Nice a été louée par des génies de l'ordre de Nietzsche. J'ai parlé ailleurs de l'importance d'Eze dans son ascension philosophique. Ici, il a été humain et « sureuropéen » : « J'entends sonner dans l'air quelque chose de vainqueur et de supereuropéen, une voix qui me donne confiance et me dit : ici tu es à ta place ». Compliment qui est vrai et qui nous ouvre de grands horizons. Parmi les Niçois qui ont senti le sens profond de la Riviera, il est un nom que je m'en voudrais de ne pas nommer, celui de Pierre Hamp. De ce technicien et de cet apôtre du travail, on ne s'y serait pas attendu. Pourtant une de ses œuvres « Le Cantique des Cantiques », peut-être la plus poétique de toutes, a donné à Grasse une place définitive dans la littérature. Cueillir les fleurs, en fabriquer des parfums n'a pas suffi à cette étude, et Hamp, en plusieurs endroits a fixé le paysage avec une maîtrise étonnante : « De la haute route il voyait, le pays fleuri jusqu'à la Méditerranée et à l'Estérel. Les bois d'aubépines, d'une solidité de muraille fortifiant les chemins, portaient sur les hautes tiges qui reçoivent tout le soleil de profondes houp36 �pes blanches». EH bas, des boutons encore ausei verts que fes feuilles, étaient coupés d'un fil blanc par la fleur apparente, prête à l'éclosion sur la cruauté des fières épines. Les bouquets sauvages ruaient du parfum doux-amer sur les routes ensoleillées. La floraison finissante du mimosa maintenant du jaune dans la campagne, rouge par les églantines, les géraniums, les roses hâtives, blanche par l'aubépine, les plants de marguerites et les arbres fruitiers, aux cerisiers, les bouquets sur les tiges longues laissaient place à voir la branche, tandis que les amandiers où tous pétales se touchent, ennuageaient les jardins de blancheurs profondes, frissonnantes. Dans cette joie des arbres à copieuse parure, les oliviers pleureurs par le poids des fruits noirs, gesticulaient à branches torses qui semblaient signifier une souffrance de la végétation. Des vagues de géraniums et de glycines franchissaient les murs de clôture des villas où balançait l'orgueil des palmes vertes. Des proches fleurs en bord de route jusqu'à la dernière ligne visible au fond de cette immensité achevée par la mer, tout était beauté et douceur. Sur le scandement des terrasses, la distance contenait des masses énormes de verdures différentes : oliviers, orangers, rosiers. Les rocs au dessus de Grasse portaient la noirceur des pins. Au dessous de la ville, commençaient dans les terres irriguées, les plantes riches en fruits et en fleurs. Dans les oliveraies abondait le bouquet de prairie épars au caprice des graines et du vent. Par les jours du feuillage, les rayons passaient en barres d'or frapper le pré égayé. Cette jeunesse de l'herbe sous la gravité des rudes arbres illuminés semblait une entrée au paradis... « Au loin l'Alpe maritime trempait son dernier éperon dans l'eau rêveuse. Au dessus de la ville parfumeuse, commençaient les résineux, plus haut la lavande, puis les grandes montagnes glacées. Cent kilomètres de routes sinueuses menaient de la vague aux rocs neigeux à travers des terrasses fleuries. » Pierre Hamp a une réputation mondiale, mais son évocation de Grasse et de ses fleurs demeurera comme un triomphe pour la Riviera et la littérature niçoise. Ne soyons pas ingrats et pensons aux enfants de Nice qui travaillent pour leur ville, avec succès d'ailleurs, depuis plus d'un quart de siècle. Nommons parmi eux Louis Cappatti, érudit et historien du comté de Nice, qui a su aussi consacrer à son petit pays des vers d'une très belle inspiration. Il est un" autre écrivain niçois, une femme, Théo Martin, qui aime la Riviera. Dans de nombreux volumes de vers, marqués de sensualité, de violence et de passion, elle n'a cessé de la chanter, et ses poèmes sont une inspiration pour ceux qui considèrent la beauté d'un site comme un rythme vivant. 37 �_ Dans le régionalisme comme ailleurs, il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus, mais il serait bien injuste de ne s'arrêter qu aux noms déjà consacrés à Paris et ailleurs. Les écrivains régionalisas se heurtent à de telles difficultés, qu'un critique impartial a le droit et le devoir de leur rendre justice. Il y a eu à Nice, il y a bien peu de temps encore, un prodige comme Doublet, qui tient de l'historien autant que du littérateur et un ecclésiastique, Rance-Bourrey, un des travailleurs de la matière locale les plus originaux et les mieux informés. Les jeunes qui s'intéressent au pays de Nice seront tous derrière moi dans ce jugement. Il est un homme qui vit sur la Riviera depuis des années et qui, pour le citer «a fait l'Afrique», c'est Louis Bertrand. Nous l'accusons — et il ne s'en plaindra pas — d'avoir encore contribué à faire la Riviera, VAzurie, comme il la nomme. Il a surtout été frappé par son caractère classique : la Riviera, « non seulement un des pays les plus heureux où l'air et la lumière sont déjà une volupté, mais une succession de grands tableaux classiques », et ailleurs : « la beauté insigne de ce paysage méditerranéen, c'est d'être composé comme une architecture classique». Il est enfin un hôte de Nice que nous ne saurions oublier : Maeterlinck, qui a composé sous la beauté de notre ciel, toute une partie de son œuvres philosophique, et qui a écrit dans une préface au livre de Devoluy-Borel « Au gai Royaume de l'Azur », au sujet de Nice : « Mon pays de prédilection. Quand on a un peu voyagé, on est bien obligé de reconnaître que le département des Alpes-Maritimes tout entier est l'un des coins les plus féériques de notre planète ». Tel est ce pays de Nice que tant d'artistes se sont plu à louer dans sa lumière crue ou tamisée, sous un ciel bleu ou perlé et oui, nous ne le répéterons jamais assez, est inséparable de l'Alpe grandiose et tragique. Que le littoral soit classique, humain, harmonieux, c'est un fait ; mais qu'on n'oublie pas le caractère surhumain, heurté, bouleversé de sa montagne qui n'a peut-être pas été, à l'exception de Peïra-Cava et de Saint-Martin-Vésubie, assez chantée et assez peinte. Ce pays de Nice est donc caractérisé par sa variété et ses "contrastes. Terre de marches, pays de flux et de reflux, on ne peut que lui souhaiter un destin spirituel digne des adorations qu'elle a su provoquer. Pour cela, la compréhension et la contribution de tous sont nécessaires ; ainsi Nice, « un des coins les plus féériques de notre planète », pour citer à nouveau Maeterlinck, pourra résister à la vulgarité qui menace de l'envahir, et donner au monde un message à la fois serein et passionné, fait d'humanisme, de raison et de saine allégresse. Béatrice ELLIOTT. 3S �Lu Lambert e lu Purcon Su d'un giaron, dapé d'un certu baracon, Curia, a la galop, ún d'achúlü purcon Che'mbe li babarota e tan d'autre bestiari, S'attròvunt en li crôta, en lú trau dai vielh bari, Ma che dintre li tampa e dessuta lu fem, Estan lu mai suven, Achel animalet, viven de pau de renta, S'anava merendar dintre de la rementa, Ch'ora un giuhe lambert, Testa fiera, l'úes viu e vestite de vert, En lu veen anar, ensinda, vers la supa, E maugrà çent paton, faire pau de camin, Passand dapè li dl : Crèsi che'stu matin, « Non has lu vent en pupa ? » « — Siu pú leste che tú, respuonde lu purcon, « E, se vuoli, m'ún saut, siu a la miu majon. » « Si provem de giúgar en eu premier agiugne « Lu pen d'achella 'scarpa ; e coma la fam pugne, « Cú perde pagherà, au felis vincitor, « Lu bròdu d'esta giara, ò pura ún buon liquor. » L'autre che s'alestisse a cantar gia vittòria, Rèplica : « Brav' amic, a luciar sensa mau « Si gagna sensa glòria ! » Pi lú dui animau Pilhun l'abriva... Corn'ún' ouliva, Lu purcon che s'es reghignat, Lestu, reguola e schilha en lu valat ; Dau tem che, sempre en cursa, au mitan de la riba, Lu lambert, a gran pas, ma lu darier arriba. Aiora en s'espurgand, tau ún gran orator, Esta prèdica fa, l'accorte vincitor : « Lu t'avii ben dic' ! Lu gaub e la malissia « Tenunt lúeche suven, au paure 'sfortúnat « Dai regal che Natura, en la siu avarissia « En eu non ha donat. » Nuncle PETU. 39 �L·ÚU soupà úoù Curat Dau temp ancien, avant que noun devenguessien Francès, lu camin de mountagna erou plutôt rare et d'un village a Vaûtre li coumunicassion èrou assê difficili. Finda un brave curat, Pimountès pur, sighè cougit, un sera, après la sieù tournada en campagna de demanda Vospitalità à en un daï sieù parouquian. Lou paisan et la sieù mouie faguerou senque si poudia faire en un paure pais couma lu sieù et per faire onour à l'orne de Dieù preparevou un soupà aù dessus daï sieu molen. Tout alestit per si mettre à taùla lou bonan preire, unpoù ingourt, en veguen tant de plats, avan de dire lou « Bénédicité » diguet a la modesta couïniera : « Ma per chi è questo Soupasso ? » « E ! per lei signor Rêverendo ». « A ! e per me questo Soupino. » La paura. freina, davan aqueù discours, n'en sighè per un escoumbùi. Louis PIN. OUBfl DE LO FESTA DAU SAÎiïlSSlU EN RIUHÎA8HA L'aria dai munt si fa pú fresca en la valada, Dau tem ch'au giurn che naisse, en lu siel lentament, S'amúersun, pou a pou, li béluga d'argent E che lu blu san-giuan embauma la pühada. Vers la capella amunt, su la cuola agiucada, D'unt passera tuttà sut' ún soleu ardent, Tra lú ginestre d'or, la Santé Sacrament, S'avia gia la gen, en procession furmada. L'angèlicu retròn de li pihi canson Si mescla au tinte clar d'un laugier turrignon Per faire un duls cuncert a l'Ostia divina Però lú murtairet che sparun dau pahis A mettre l'espavent en li pahi giahina Degajun dau buon Diu achestu parahis. Pierre ISNARD. 40 �La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice, au XVlme siècle Il n'est qu'à parcourir les archives communales de notre.' ancien comté pour y glaner fréquemment les preuves du prestige, de la déférence la plus respectueuse et, disons mieux, de la munificence sous les formes parfois les plus inattendues, qui entouraient la robe ecclésiastique dans l'ancien pays niçois. Cette prééminence dans l'ordre social, intellectuel et moral, dévolue au clergé, tenait certes pour une très large part à la profondeur et à la rigidité du sentiment religieux, avec lequel bien souvent, cohabitait l'obseurentisme à tendance superstitieuse. Mais, la culture relativement élevée des clercs, contrastait tellement avec l'ignorance de la « masse » qu'elle contribuait non moins efficacement que le facteur religieux à la suprématie et à l'ascendant exercés par les gens d'église, dans un sens généralement bienfaisant, il faut le reconnaître. En dehors de son ministère sacré, le religieux remplissait très souvent le rôle de « maestro di scuola » ; cette fonction, à Villefranche tout au moins, lui, fut presque toujours confiée sous l'ancien régime. Nous avions déjà relevé sur des livres de comptes de la communauté se reportant au XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux témoignages des dons en esDèces (elemosine) ou en nature, — régulièrement imputés au budget communal — remis au curé de l'endroit, aux capucins installés « extra muros » dans le quartier de la Malariba, ou à d'autres ecclésiastiques. Ces offrandes, il est bon de le souligner, n'entraient point dans les charges ordinaires et fixes du culte que nous avons vues régulièrement inscrites dans les « cansati » ou budgets annuels. Elles étaient exclusivement le fait d'une générosité touchante et spontanée dont on soupçonne nettement le besoin fréquent de se dépenser en des manifestations aussi, diverses dans leur nature oue délicates dans leur expression. Elles se révèlent de ci de là, au fil des jours, dans le chapitre des déoenses, sur les rpcnstr"5! communaux. Tel jour, un baril de vin, fleurant bon le terroir, était remis au père gardien des bons capucins. Ce même personnage accueillait certain autre jour de vigile 41 �d une solennité religieuse, un copieux quartier de « carne Ü livré par le « macellaro délia comunità », heureux sans nul doute d'améliorer l'ordinaire conventuel. Tout, dans la répétition et la forme de ces dons nous laissait supposer que ceux-ci procédaient d'une très ancienne coutume, indépendante répétons-le, des obligations statutaires du culte ou des dîmes ecclésiastiques. Un très curieux document de la seconde moitié du XVIe siècle, a non seulement confirmé amplement et explicitement notre hypothèse, mais énormé-' ment ajouté par le détail, le pittoresque, le délicieux même, à nos données ultérieures. C'est en langage vulgaire de l'époquë, et quel langage ! qu'ont été inscrites par les clavaires villefranchois, avec un souci, pas toujours heureux, de clarté et de précision, les dépenses consacrées par la communauté à s'attirer les bonnes grâces ou s'assurer les bons offices des gens d'église en général, et plus particulièrement ceux des capucins de Saint-Barthélemy à Nice. A ces derniers, il était souvent fait appel, avant que ne fussent installés, vers 1610, les moines du quartier Malariba. Mais, laissons sans plus la parole au scrupuleux clavaire communal qui va nous instruire sur ce sujet, dans un patois certes enfantin et titubant dans son style et sa syntaxe, arbitraire dans son orthographe et très souvent dans son vocabulaire, mais combien palpitant de révélations et savoureux de tournures naïves. Le 28 novembre 1551, il était envoyé six sols et trois deniers aux capucins « per mandar alos capochins per predicar ». Le jour de l'Assomption, le curé recevait une « oujjerta » d'un genre peu banal « adie 15 d'agust per ostias presentados al prior », le Caissier avait déboursé cinq sous et six deniers. Le 24 du même mois, les syndics désignés sous leur familière « nominaia » de « Miquel » et « Pelloso », cette dernière, très suggestive, avaient la touchante pensée de faire remetre aux « iraires de sant bertomieu » « un present de ton ». Le succulent poisson, sans nul doute fraîchement capturé par la « madrague » de St-Jean, était confié à une femme qui avait charge de l'apporter aux pieux destinataires de la lointaine banlieue niçoise. La porteuse recevait pour sa « pena », et c'en était vraiment une!, quatre deniers. Laissons au clavaire le soin de consigner ce débours « die 24 d'agost p. man del sentegue miquel et pelloso an mandat um present de ton a les jraires de sant 42 �êertomteu, ma âona a portai diti present p. $a pena 4 n, Dans le réfectoire monacal, où la présence de ce thon — offrande officielle — suscitait le plus vif empressement gastronomique, on ne se trompait guère quant à l'interprétation' à donner à ce messager éloquent dans son mutisme, de sollicitations qu'il complétait tangiblement. C'est pourquoi, quelques jours après, le 1er septembre, dans la paroissiale du vieux bourg maritime, le verbe sacré et enflammé du « paire predicador de S. bertomieu » se prodiguait en exhortations fort goûtées et impatiemment attendues. A l'issue de ses prêcheries matinales et vespérales, l'orateur en robe de bure était convié — aux frais de la commune, cela s'entend — à un « sopar et un dinar » dont le trésorier municipal, un peu moins laconique, dans une autre occasion, nous révélera la frugale composition; en l'occurence, il se contentera de noter : « adie prima setenbre p comesion de los sentegues cespagat per un sopar et un dinar al paire predicador et son compagnon de s. bertomieu ». A la veille des fêtes de Noël, les plébéiennes sandales du capucin niçois claquaient à nouveau sur le sol de briques de la « carriera scura ». C'était « l'ostal de mestre iacomo bestagno » qui allait avoir l'insigne honneur d'abriter le populaire « paire predicador ». L'« estansia » réservée à ce dernier devait être réparée, !a commune s'en chargea, et un débit de 6 sols était porté sur le registre pour l'achat de « 8 ganquies et 100 agus de jenestras p adobar las jenestras de l'estansia del predicador al jort a l'ostal de mestre iacomo bestagno ». Le 27 décembre, l'insigne sermonnaire était toujours dans les murs de l'accueillante bourgade où il était convié à apprécier par deux fois les mets savoureux de l'endroit, lesquels, aussi simples qu'ils fussent, devaient cependant dépasser en qualité et en quantité les frugales pitances du monastère. « Ces fach », consigne le clavaire, « un dinar al predicador et al curat et aile segondari le baile et les §_entegues, patron Nadon Ormea et lo magistre et lo clauari en putan tot pan, vin, car et plus altras menudarias ». Puis, au lendemain du départ du populaire capucin, on songeait à régler les frais de son séjour, dont le début remontait au premier dimanche de l'Avent, « despensa fâcha lo paire predicador totas las fesias de l'aüent en contat los senteges anbe monsen Guillon Mars p fins alla tersa festa de çalena ». 43 �'Âvee [g période de Carême, la chaírê de la paroissiale Saint-Michel devenait à nouveau le théâtre des démonstrations oratoires et combien vibrantes du frère de Saint-Barthélémy. Il est à présumer que de toutes les visites cycliques du vénérable prêcheur, celle qui nous occupe devait lui apporter le plus grand nombre d'égards et de touchantes autant que concrètes manifestations de générosité. Mais le premier geste reconnaissant des édiles villefranchois était pour le monastère qui, avait manifesté tant de sollicitude et d'empressement à envoyer dans la cité un des meilleurs parmi ses membres. Qui mieux est, on savait atteindre et attendrir, au delà du couvent, la haute autorité du provincial de l'ordre, avec les décisions et la bienveillance duquel il fallait compter. Lui aussi, donc recevait son « present de pei » et, il nous est difficile de croire qu'il y demeurait insensible. « S'espagat », inscrit notre comptable communal, « a antoni Espinel dit Ramondin per 8 limas de pei portat alio prouinsial dellos equapochins p anar li demandar un prediquador p la quarema queuen ». Voici maintenant quelques indications sur les dépenses occasionnées par le séjour pascal du capucin, et réglées par le « sentege Janetin » qui paya pour : « un sopar al paire prediquador et son compagnon » de la « car de motto donat dinar al prediquador », puis les frais d'hébergement de celui-ci « pagat a mosen Guillon p la despensa jacha en son ostal lo prediquador aquesta carema ». Etait-ce tout, non pas, au terme de ses brillantes et édifiantes prêches, le « paire » ne franchissait pas le « portai de rei Robert » les mains vides, « un agnel mandat a los fraires de S. bertomieu », lui disait assez quelle satisfaction avait procuré sa venue dans la bourgade et quel prix on attachait à la gratitude due aux bons « capocins », lesquels, sans nul doute, savaient apprécier plus que toute protestation verbale, même chaleureuse, cette manifestation tangible et délicieuse de la reconnaissance et de la liesse villageoises. La générosité de la « comuna » ne se bornait d'ailleurs pas à ces témoignages occasionnels, elle était une réalisation continue, comme l'attestent les nombreuses annotations portées au chapitre des dépenses. Souvent, en effet, à l'aube, une ingambe « pescaïris » emportait vers le lointain couvent le savoureux « present de pei ». Parfois, lorsque la mer égoïste ne répondait point à l'appel des filets, la « pescaïris » — désignée sous les sobriquets les plus imagés et suggestifs, parfois d'une invraisemblable cocasserie, tels « papesa » ou « bodroia » — laissait la place 44 �à la « pastressa » porteuse d'un « agnel ». Et puis, lorsque la caisse municipale — et cela n'était point rare — ressemblait un peu à ce « tronc de l'air » de certaine galéjade, et ne permettait plus de respectables largesses, le clavaire enregistrait, tout contrit ; « mandat en tanto pan a los jraires de S. Bertomieu » et d'ajouter mélancoliquement : « per l'amor de Dieu ». Eh oui ! du pain tout humble et tout sec; gageons que cet « amor de Dieu », si grand et si généreux fort à propos invoqué, et ardemment imploré à la table cénobitique des capucins niçois, dut amplement suppléer aux défaillances momentanées des donateurs villefranchois ! ANDRÉ CANE. Lu doui Coumpagne e la Vieia Matieù e Gnassi, enfan de Nissa Marítima, faïou lou tour de França couma toute ouvriè de l'ancien temp que si respetava. Noun era una marida caùa, s'emparava un bouan mestiè, si perfesiounava en lou sauprè faire, si fourmava l'esprit senque permettia d'estre de bouaï travàiur e plus tardi de mesteirat capace en la sieù obra. Dounca aquulu doui coumpagnoun su lou camin poussierous et empeïrat {noun si parlava, à Vepoca, encara, de vélocipède, pas dau tout d'auto et la corriera, mau camin de fere erou pas per ulu de eu li doublura si toucavou. Pas ben luen d'una granda villa rescountrou una brava vieia et li demanderou lou camin. Aquela frema, tout a countenta de faire plesi a doui estrangiè, li donné lou renseignamen en un francès impecable senque faghé dire à Vamic Matieù : « Couquin de ciaùdeù, regargià un poù, aquela vieia, tant vieia, parla francès ». Acô mi fa remembrà quel li a cauque cinquant an, lu enfan daù Grand Duc de Leuchtenberg, cousin ou nep daù Tzar de Russia, que erou toute picin, si proumenavou en voitura qu'affitavou daù paùre « Claudius Boyer » bouan anima qu'avia una daï plus belli remisa. Era un giouve coudé, un verou caga blea que li faïa espassegià. Aquli picin Grand Duc li parlavou, couma de giuste en francès, ma entra uli parlavou russou senque faïa Vamirassioun daù couciè en s'esclaman toute emberlugat : « Aquule sa maire de brava frema, tant picin parlou degià russou ! » Louis PIN. 45 �UiDQ iËilipe ía CsBté le le On a pris, depuis quelque temps, l'habitude de donner aux Alpes Maritimes le nom d'Alpes Niçoises. On s'est plu à appeler « Suisse Niçoise » cette délicieuse vallée de la Vésubie dont Saint-Martin est la capitale. On a surnommé « Mont Blanc Niçois » le. pic du Gelas, d'où la vue s'étend à l'infini sur la mer, sur les côtes et les montagnes de Provence et sur les vastes plaines du Piémont jusqu'au Mont Rose et au Cervin. Simples comparaisons ou manières de s'exprimer, dira-t-on, mais qui n'en reflètent pas moins l'unité de ce pays si particulier compris entre la Roya et le Var, entre les. rives de la Méditerranée et les hautes cimes alpestres. Par la mosaïque même de ses cent mille aspects, cette région ne forme-t-elle pas, à plus d'un titre, mais surtout aux points de vue de l'orographie et de la géologie de son sol, un tout homogène qui la différencie de ses voisines provençales, génoise et piémontaise ? Le massif imposant du Mercantour en constitue le noyau central. De forme elliptique et de nature cristalline et cristallophilienne, c'est-à-dire granulitique, gneissique, micaschisteuse et schisto-métamorphique, il s'étend du Sud-Ouest au Sud Est, du col de Lauzanier au col de Tende sur une longueur de 50 kilomètres en projection horizontale. Ses points culminants sont, en allant du Nord-Ouest au Sud-Est : le Timbras (3.081 m.), le Cimon de Rabuons (3.008 m.), la cime de la Lombarda (2.821), la Testa dau Malinvern (2.930), la Puncia dau Gregu (2.900 m.), la cime de l'Argentera (3.297 m.) sur un chaînon qui se détache vers le Nord au voisinage du Pic du Mercantour, le Gelas (3.153 m.) avec son glacier de la Maledia, le Clapier (3.046) et le Grand Capelet (2.933 m.) sur le versant nord duquel s'étend, à 30 kilomètres seulement à vol d'oiseau de la mer, le glacier de Muffier, le plus méridional des Alpes. Ce système est complété, vers le Nord-Ouest, par le Pic Saint-Honorat (2.580 m.), le massif gréseux des Sanguinières (2.792 m.) et celui du Meunier (2.818 m.) ; vers le Sud par les massifs du Douinas (1.829 m.), du Tournairet (2.085) et de l'Authion (2.080 m.). Ces hautes montagnes, au profil déchiqueté, dominent de leurç formidables escarpements, à l'Est, les plaines de �la vallée du Pô où prend naissance, à Coni, le massif cristallin qui s'élève juqu'au Mont Rose et, à l'Ouest, la vallée encaissée du Var, où aboutissent à la foi la chaîne subalpine provençale qui commence à la Dent du Midi, et les Préalpes prolongées vers le Rhône par les petites chaînes de l'Estérel et des Maures d'une constitution géologique toute différente. Le massif des Alpes Maritimes ou du Mercantour fait partie de la zone cristalline du Mont Blanc et du Pelvoux avec lesquels il constituait une chaîne de montagnes ininterrompue, disloquée aux âges primaires de la Terre. Sa formation est très ancienne. Lorsque le monde sortit du chaos et que les éléments déchaînés, en se refmidissant, peu à peu s'apaisèrent, il se forma, à la surface du globe, originairement fluide, une couche critalline principalement composée de roches granitiques au détriment desquelles se constitueront, plus tard, des gneiss et des micaschistes. Sur cette mince écorce brûlante, la vie était impossible. Les océans n'existaient pas. Leur eau se trouvait à l'état de vapeur dans l'atmosphère dont la pression devait être près de 300 fois supérieure à celle d'aujourd'hui. Dès que la croûte terrestre, durcie par le refroidissement, eut atteint une certaine épaisseur, cette vapeur, privée de tout contact avec les matières en ébullition qui formaient le foyer de chaleur, se condensa et tomba sur la Terre en abondantes et interminables pluies. En se solidifiant les roches et les minéraux augmentent de densité, aussi la croûte terrestre dut-elle céder en maints endroits sous son propre poids et s'enfoncer dans la matière en fusion superposée par ordre de densité au-dessous d'elle. Cette écorce de faible épaisseur dut aussi se fendiller en bien des points. Elle dut crever maintes fois sous la pression de la masse liquide inférieure et cette dernière dut émerger par ces crevasses, se répandre au-dessus et, enfin, au contact de l'air, se solidifier à son tour. Sur ce point minuscule du globe qui s'appellera un jour le comté de Nice, comme sur tout le reste de la surface, ces cataclysmes (effondrements ou éruptions), dont l'ampleur devait souvent être considérable, se succéderont pendant des millions d'années. Il en résulta des inégalités de terrains, des parties surélevées et des fonds où les eaux s'accumulèrent, formant des océans, après avoir longtemps recouvert cette première écorse terestre que les géologues ont baptisée du nom de terrain archéen. Tandis qu'au Pôle Nord, de la Finlande à l'Ecosse et au Canada, se formait un premier continent, dans la région 47 �niçoise, complètement submergée, quelques ilôts de faible étendue devaient seuls apparaître. Ils furent, si l'on peut dire, la première ébauche de nos montagnes qui fera plus tard partie des Chaînes successives qui se dérouleront de l'Atlantique au Pacifique. Sur la partie de la croûte terrestre recouverte par les eaux, des dépôts se formeront. Ils seront dus aux abrasions par les vagues et aux érosions par les torrents et par tous les autres agents atmosphériques des roches préexistantes qui, réduites en fragments impalpables, vont lentement se stratifier au fond des océans. Leurs nombreuses couches superposées atteignent souvent une épaisseur considérable. Elles correspondent à une longue série de périodes passant insensiblement de l'une à l'autre, mais cependant bien distinctes et assez aisées à reconnaître à cause des diverses manifestations de la vie que les fossiles, spéciaux à chacune d'elles, nous révèlent. Outre les temps azoïques, archéens ou primordiaux, on a groupé les roches en quatre ères principales qui sont en suivant leur ordre d'ancienneté : les temps primaires, les secondaires, les tertiaires et les quaternaires. C'est au commencement des temps primaires, à la période Précambrienne que la vie semble avoir apparu sur la Terre. Des empreintes plus ou moins douteuses d'annelides en sont les seules traces. A la période suivante ou Silurocambrienne, les océans sont déjà habités par de nombreux crustacés dont les Trilobites sont l'espèce dominante et par des mollusques céphalopodes et brachiopodes. Les masses continentales étaient de fort peu d'étendue et sans cesse balayées par les flots qui les envahissaient à tout instant, aussi la flore est-elle rare et pauvre. Cependant les organismes marins se développent peu à peu et, à l'étage Devonien, apparaissent les premiers vertébrés sous la forme de poissons. Les terres émergées sont plus importantes et la végétation, quoique restreinte, semble mieux établie, mais la vie aérienne est encore impossible à cause des principes irrespirables dont l'atmosphère est surchargée. Ce n'est qu'à la période qui va suivre, ou Carboniférienne, que sur les continents, définitivement émergés, une flore luxuriante se développe grâce au climat tropical qui règne sur toute la surface du globe, aux pôles comme à l'équateur. Cette riche végétation purgera l'air du carbone qui le vicie. La vie commencera dès lors à sortir des océans pour se manifester sur la terre ferme. 4i �LE CHATEAU D'ÈZE à la fin du XVII- siècle (dessiné par un ingénieur militaire du Duc de Savoie) M. d'Usson, ayant rendu le compte, l'été 1705, à S.M. Louis XIV. de la situation de l'armée française dans le Comté, reçut cette lettre, en date du 9 juillet : « Monsieur, le Roy ayant vu ce que vous me mandez de la situation du château d'Eze, qui appartient en propre i M. le duc de Savoie et est précisément sur le chemin de Villefranche à Monaco, qu'il pourrait interrompre cette communication si les ennemis s en saisissaient. S.M., qui n'a rien a ménager à ce prince, m'a ordonné de vous faire savoir qu'elle désiie que vous fassiez raser ce château afin de pouvoir conserver cette communication, et par ce moyen, empêcher qu'iis ne puissent attaquer Villefranche. » I e 22 juillet, M. d'Usson avisait la Cour qu'il se disposait à faire démolir le château d'Eze a dès que M, Le Peletier aura envoyé ies fonds pour cela. » Il évaluait la dépense à 11.000 livres, II faut attribuer an Roi Soleil la ruine du château d'Eze. Louis Copyright by CAPPATTI. CAPPATTI. �i �ASSURANCES — TRANSPORTS MARITIMES L Perrugia & A. Rossi André ROSSI & Cie, Successeur Agence des Principales Compagnies de Navigation Assurances de toutes natures Siège Social : NICE, Place Cassini Adresse Télégraphique : Perruggia-Rossi Téléph. : 61-69 PAPETERIE PRINCIPALE 3, Avenue Clemenceau — NICE — Tél. : 831-46 MEUBLES, MACHINES, FOURNITURES de BUREAUX �En robes ou chapeaux MARCELLE n'a que du beau MARCELLE Modes Robes Manteaux Tailleurs MODES 21, Avenue de la Victoire Banque B.N.C.I. LES COUTURE 27, Avenue de ia Victoire A côté « Eclaireur » PATES ALIMENTAIRES EXTRA-FINES "CERES" de NICE Sont les meilleures et les plus économiques Barclays Bank (France) Limited Siège Central : 33, Rue du 4-Septembre — PARIS (*»•) Succursale de Nice : 7, Promenade des Anglais TELEPHONE : 879-05 (4 lignes) Toutes opérations de Banque, de Bourse et de change Correspondants dans le Monde entier BARCLAYS BANK LIMITED Siège Central : 54, LOMBARD STREET LONDON E, C. 3 �Les premiers animaux que Ton y rencontrera seront des reptiles amphibies, des batraciens et quelques rares insectes. Enfin, à la période Permienne qui succède à la précédente, l'air étant devenu plus respirable, apparaissent les premiers reptiles proprement dits et les premiers animaux à respiration aérienne tandis que dans la mer, on rencontre les premiers représentants de la grande famille des Ammonitides qui caractérisent les temps, secondaires. Dans l'hémisphère boréal, la mer envahit les contrées qu'elle avait abandonnées tandis que dans les régions australes et tropicales, l'Australie et le Brésil ne formaient qu'un bloc continental; C'est dans ces, régions que l'on a retrouvé, dans les Indes et en Afrique, les restes fossiles des premiers animaux à respiration aérienne, des reptiles principalement. Les terrains primaires des Alpes sont dans un état métamorphique tel qu'il est impossible de savoir si cette contrée a été ou non baignée par les mers siluriennes et devoniennes (Lapparent). Quelques minces couches de houille, à la Croix, au col de Vial, à Puget-Théniers dans la vallée du Var, à Gilette et à Toudon dans la vallée de l'Esteron, à Clans et au vallon de Grosso au dessous de la Bolline dans la vallée de la Tinée, à la Vilette, à Gignant près d'Utelle dans la vallée de la Vésubie, à Plan German, près de Sospel, dans la vallée de la Bevera, au Mont Agel et au Mont Gros dans la vallée du Paillon, sont les seuls vestiges de cette ère dans la région niçoise. Aucun fossile n'y a été découvert, permettant de fixer la nature et l'âge exact de ces maigres dépôts. Superposés au massif des Maures et de l'Estérel, se rencontrent de ci, de là, des dépôts houillers attribués par les uns au Westphalien, et par d'autres au Stéphanien, tandis qu'autour des massifs précités d'épais conglomérats à cailloux de gneiss et de porphyre renferment des intercalations schisteuses à fougères permiennes. Cependant l'existence d'une ancienne chaîne de montagne, occupant à peu près la place actuelle de la zone du Mont Blanc nous est révélée par la grande épaisseur des grès carbonifères provenant d'une action torrentielle dont les débris se sont déposés dans des dépressions marines ou lagunaires non loin des rivages. Cette hypothèse semble, à première vue, confirmée par la discordance qui s'observe fréquemment du terrain carbonifère sur les schistes cristallins. La discordance du Trias de la Mure et de Saint-Gervais et du Lias, relativement au Carboniférien, indique aussi un mouvement dans la même zone à la fin de l'époque primaire. 49 �Dans la région niçoise, comme partout, la sédimentation se continue pendant tous les temps secondaires, triasiques, jurassisques et crétacés. L'activité interne de la Terre s'était affirmée à la fin des temps primaires, ici comme dans toute l'Europe, par des épanchements de porphyres dont on voit d'importants gisements dans l'Estérel. Elle s'endormit pendant les temps secondaires pour ne se réveiller qu'aux temps tertiaires. La période secondaire est une ère de calme pendant laquelle les reptiles se développent sur la Terre ferme au milieu d'une riche végétation, moins luxuriante cenpendant qu'à l'époque carbonifère, et composée surtout de conifères et de çycadées. La tranquillité des mers, peuplées principalement d'ammonites, est révélée par le deveioppemenat des formations calcaires et la rareté relative des conglomérats. Au début du Trias, se produisent encore quelques éruptions de porphyre quartzii'ères, comme ceux de l'Estérel, puis le mouvement d'immersion s'accentue. La Mer (Méditerranée) se répand sur presque toute l'AUelmagne et forme des lagunes qui recouvrent la France, l'Angleterre et une partie de l'Espagne. Cependant, la Méditerranée triasique était séparée de la mer germanique par une émersion de terrain qui s'étendait de la Durance au Pelvoux ; cette orographie est établie par la nature lagunaire du trias des régions subalpines. Les reptiles dominent sur la Terre ferme et dans les eaux vivent de nombreuses espèces de poissons, d'ammonites, de brachiopodes, ainsi que quelques polypiers. Les grès siliceux jaunâtres, avec poudingues, des BassesAlpes, les calcaires litès et souvent brechoïdes du Mercantour, les quartzites et les schistes de Villanova dans les Alpes Maritimes italiennes, les cipolins et les eargneules de la vallée de la Neva sont de cette époque. Il en est de même des nombreux et importants niveaux gypsifères du comté de Nice à eargneules et dolomies ruiniformes que l'on rattache au trias supérieur. La période jurassique suivante est constituée, comme son nom l'indique, par une série de dépôts dont les montagnes du Jura nous présentent les types particulièrement développés. A cette époque, l'invasion des eaux, commencée pendant le trias, se poursuit lentement. La mer couvre des pays qu'elle avait abandonnés depuis le milieu de la période carbonifère. Elle ne laisse bientôt plus subsister en Europe que des îles. La zone alpine, si bien caractérisée, pendant le trias, a 50 �perdu presque entièrement son individualité, son régime marin se confond avec celui des régions du Nord. L'érosion a diminué d'intensité. A la place des dépôts de sel gemmé et de gypse, il se forme des dépôts de sable d'abord, puis de marnes et enfin de carbonate de chaux. Dans la région des Alpes, les îlots et les bas-fonds sont recouverts de coraux sur lesquels des débris organiques, c'est-à-dire calcaires plutôt que détritiques, se déposent. Les plissements du sol s'accentuent et sous une poussée venant de l'Est, le synclinal du Briançonnais vient occuper l'emplacement de la zone du Mont Blanc disloquée. Les premiers mammifères, de petits marsupiaux, y vivent à côté des crocodiliens et des sauriens, au milieu d'une flore principalement composée de conifères, de fougères et de fucoïdes, tandis que de nombreux poissons et mollusques, dont les ammonites sont les espèces dominantes, peuplent la Méditerranée. Les courants venant du Sud propagent ces espèces vers le Nord où l'immersion des contients se poursuit lentement mais par saccades, ce qui permettra de conserver bien apparentes les lignes des anciens rivages. A l'âge Rhétien, la mer semble avoir envahi les Alpes Occidentales où, cepandant, dans la région niçoise, le massif du Mercantour resta émergé. C'est le prélude de l'invasion des régions boréales asiatiques et européennes qui s'accomplira à la période suprajurassique et de l'envasement du Nord-Ouest de l'Europe. Cette invasion est compensée par un mouvement d'emersion dans l'Europe Centrale et Sud-Occidentale. Dans la zone des Alpes, dont le relief, du Mercantour au Mont Blanc, semble avoir été dessiné à l'âge Hétangien, la mer continue à se retirer progressivement ; celle-ci toujours limpide, est propice au développement des polypiers constructeurs de récifs, qui ne peuvent plus vivre sous la vase des régions septentrionales. C'est à partir de ce moment que les climats, jusqu'alors uniformes sur tous les points de la Terre, commencent à se différencier. Aux périodes géologiques suivantes du crétacé, les contrées méditerranéennes restent submergées par une mer calme dont le niveau s'abaisse et s'élève alternativement. Dans la région alpine submergée, les dépôts pélagiques et les constructions de coraux se poursuivent librement. « Au début de l'irifracrétacé (Néocomien), se produit encore un déplacement du synclinal vers l'Ouest. De nouvelles bandes extérieures se joignent aux Alpes et le crétacé de Devoluy se dépose en discordance angulaire sur le jurassique ; c'est le moment où le massif des Maures 5i �s'agrandit par l'adjonction d'une bande jurassique redressée. » Dans la région niçoise, la mer dépose les calcaires Néocomiens des vallées de la Rodoule et du Gians et de Rigaud et Albiens d'Eze, de Saint-Laurent de l'Escarène et de Sospel. « La mer supracrétacée reprend l'offensive, baigne une partie de la zone du Mont Blanc et va former lesp calcaires à hippurites sur le bord occidental central, en contact direct avec les dépôts corralligenes supra-jurassiques. » (Lapparent) A cette époque (Cenomanien et Turonien) les Alpes calcaires étaient en grande partie émergées ; seules les Préalpes étaient occupées par la mer. A la période Senonienne, un bras de mer à l'Est du Diois était en communication avec le Nord et baignait le pied occidental des Alpes. Il atteignait les Alpes Maritimes où il a déposé les calcaires gris argileux du col de Braus, de la Palarea, de Contes et des rives du Paillon. Sur la terre ferme dont la surface a grandement diminué, quelques mammifères, des oiseaux munis de dents, des reptiles évoluent au milieu de plantes dicotylédones dont les unes (peupliers, hêtres, châtaigniers, platanes, magnòlies) vont former le fond de la flore indigène, tandis que les autres (palmiers, pandanus, lauriers) seront refoulés vers le Sud. Dans la mer, les Ammonites et les Belemnites commencent à se raréfier pour disparaître complètement à la fin de cette période ; par contre les brachiopodes sont nombreux ainsi que les gastéropodes. Les ostracès sont, avec les oursins, excessivement nombreux. « A la fin du Crétacé, l'Europe, et en particulier les Alpes, réduites à de petits massifs d'un faible relief commencent à prononcer un faible mouvement d'émersion. » Les hautes chaînes de montagnes vont se soulever et la mer sera peu à peu rejetée dans ses limites actuelles. A travers de nombreuses vicissitudes, ce mouvement va désormais s'accentuer. En même temps les climats s'accuseront de plus en plus. La zone chaude reculera peu à peu vers le Sud et les flores et les faunes locales se multiplieront sous l'empire de conditions chaque jour plus diverses. Avec l'extension des territoires émergés, la faune terrestre (les mammifères surtout) se développe. La flore se compose principalement de palmiers et d'arbres à feuilles caduques. Des contrées émergées paraissent s'être effondrées, créant de grandes fosses marines tandis que l'activité interne du J2 �■sol s'éveille, donnant lieu sur toute la surface du globe à de grandioses manifestations orogéniques. Dans la région niçoise le synclinal est replacé dans la zone alpine du Mont Blanc au Mercantour. Aux âges Lutétien, Anversien et Bartonien, la mer nummulitique pénètre à la Mortola, à la Palarea, à Vence et jusqu'à Puget-Théniers, formant un immense golfe au pied du massif du Mercantour. Le domaine maritime semble reculer sur le Sud. La Corse et la Sardaigne sont reliées au contient par la Province niçoise. Puis, à la période mio-pliocène, a lieu le soulèvement définitif des Alpes ou plutôt de toute la chaîne qui, du Maroc, s'étendait jusqu'à l'Inde et à l'Insulinde. La zone du Mont Blanc au Mercantour achève de se façonner. Cette surrection est suivie d'effondrements locaux créant en certains points, des dépressions que la Méditerranée occupe aussitôt. Les vallées des fleuves se creusent et la mer Heivétienne qui dépose sa molasse sur la rive droite du Var, à Vence et à Tourrettes-sur-Loup, pénètre à l'intérieur des terres et entoure complètement les Alpes à l'époque Burdigalienne. Le lit de la Méditerranée, séparé à ce moment de l'Atlantique, est couvert de lacs et de lagunes sur les bords desquels évoluent de grands herbivores. Les proboscidiens et les singes font leur apparition, remplaçant les marsupiaux qui émigrent vers le Sud. A l'époque pliocène qui suit, un mouvement du sol fait -se disloquer l'axe de la région soulevée entre l'Atlas et la chaîne Bétique créant le détroit de Gibraltar et rétablissant la communication entre l'Atlantique et la Méditerranée. Celle-ci s'élève à plus de 400 mètres d'altitude et avance à l'intérieur des terres. Elle s'insinue par les échancrures dans les vallées de la région niçoise qu'elle couvre de ses marnes et de ses argiles. Puis elle se retire par étapes successives et la température s'abaissant les animaux des pays chauds quittent la région, sauf pourtant les rhinocéros, les hippopotames et les éléphants dont on a trouvé des restes aux Bausse Rousse, près de Menton et dans les brèches osseuses du Château de Nice. Le pays niçois a pris à peu près l'aspect qu'il a aujourd'hui, cependant, la mer est encore, au début du Pleistocène, à 20 mètres au-dessus de son niveau actuel qu'elle n'atteint qu'après un grand nombre d'oscillations. L'homme apparaît à ce moment, mais nous n'en trou53 �V0ftí pas de traces sur notre littoral jusqu'à l'époque Chel» iéenne. Les Alpes sont encore trop anguleuses pour être habitables. Mais bientôt, à l'époque Moustérienne ou âge de la pierre polie sur une seule face, dont les vestiges sont nombreux, la rigueur du climat force l'homme à s'abriter dans les cavernes et à se vêtir des dépouilles des animaux. Aux époques Aurignacienne et Magdalénienne qui succèdent à la précédente, l'homme perfectionne son industrie ; il utilise les défenses de mammouth et les cornes de renne pour se fabriquer des harpons, des hameçons, des aiguilles, et d'autres outils. On a découvert dans les grottes de Menton divers squelettes, de l'espèce dite de Cro Magnon, appartenant à cet âge. Cependant, la température devenant plus clémente, l'homme sort des cavernes, erre dans les bois et les montagnes. Il se construit des huttes ; il possède à l'époque Néolithique, des troupeaux, se fabrique des poteries dont on a trouvé des débris au Mont Boron et à Beaulieu. Puis il découvre le cuivre et le bronze dont il laisse des outils et des bijoux à Clans et au Mont Gros ; il grave les inscriptions rupestres du Val des Merveilles près de SaintDalmas-de-Tende. C'est l'aube des temps historiques. Que sera la région niçoise à l'avenir? Nul ne saurait le dire. Il est, cependant, certain que les Alpes s'émousseront et que leur niveau s'abaissera comme s'est abaissé celui des chaînes de montagnes plus anciennes qu'elles. Des affaissements se produiront avec de nouvelles oscillations du niveau de la mer. Mais de même que la formation de nos montagnes a été une oeuvre de longue haleine, avec des mouvements discontinus mais souvent répétés, les modifications qu'elles subiront soit du fait de l'érosion, soit à la suite d'affaissements du sol ou de glissements de terrain, et leur destruction sera le fruit de plusieurs milliers d'années, de suites d'efforts continus ou d'un de ces cataclysmes qui ont changé tout d'un coup la physionomie de toute une contrée comme les dislocations de la chaîne hercynienne ou celle de l'Atlantide. Pierre ISNARD. �Ma vieille Place Saint-François A mon frère Henry Cottalorda. Dans cette Nice d'autrefois Qui conserve son caractère, II est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. Ici bat le cœur frémissant De l'antique cité niçoise. Un brin de fête villageoise Y met parfois son air charmant. C'est d'abord lorsqu'au mois de niai Les jeunes gens pleins d'allégresse Dansent en leur légère ivresse Autour du mât enguirlandé. A la fête du renouveau Répond la fête de l'automne, Où le raisin nioçis nous donne La promesse du vin nouveau. On est fidèle aux traditions Du temps jadis et de naguère; Les coutumes n'y changent guère; Pour tous on est plein d'attentions. Le culte du passé local Est enraciné dans chaque âme, Où il fait surgir une flamme Exaltant un noble idéal. Ce passé demeure vivant. Le peuple parle son langage Où revit l'esprit du vieil âge Avec la saveur de l'accent. A coté du drapeau français On arbore notre bannière Dont Nice a le droit d'être fière Car elle évoque ses hauts faits. �L'aigle rouge sur k fond blanc Est le symbole d'une gloire Que la ville au nom de victoire Porta très haut d'un vif élan. Une autre Nice au nom altier Dresse ailleurs son décor féêrique Et toujours à grandir s'applique. J'aime mieux mon humble quartier. J'aime mieux ses pauvres maisons, Sa tour, son antique mairie, Sa séculaire hostellerie Où l'Aigle d'or tend ses rayons, Son petit marché tout bruyant De cris joyeux ou de querelles, Ses si pittoresques ruelles, Sa foule au flot toujours mouvant, La maison basse où je suis né, Où joua ma lointaine enfance Et qui garde la souvenance De mes rêves du temps passé. C'est là que vécurent les miens, Dont l'infatigable tendresse Veilla sur ma frêle jeunesse Et me combla de tant de biens. Dans cette Nice d'autrefois, Qui conserve son caractère, Il est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. FERDY COTTALORDA. �ARMORIAL DU COMTE DE NICE et des départements des Alpes-Maritimes ALLOS. — D'argent, à une aile de gueules posée en pal sur un os de sable, (de B.) (1) (A dépendu du Comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) AMIRAT. — De sable à la fasce d'argent au chef d'or à l'écureuil assis de gueules. Devis : Faï toun deve. (L.) (Dépend du département des Alpes-Maritimes depuis 1860 et du diocèse de Nice depuis 1886.) ANTIBES. — D'azur à la croix d'argent cantonnée de quatre fleurs de lis d'or et au lambel de gueules brochant en chef sur le montant de la croix (de B.). Devise : Fidei servandae exempium. Elle fut accordée en 1815 par Louis XVIII à Antibes pour sa fidélité. La croix de ses armoiries rappelle l'époque des croisades. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un Saint Bernardin d'argent diadèmé d'or tenant à sa main dextre un soleil de même chargé d'un nom de Jésus de sable et sa senestre appuyée sur sa poitrine, et deux pénitents vêtus d'argent à genoux à ses côtés affrontés et ayant les mains jointes. Le monastère de Saint-Joseph des religieuses de l'ordre de Saint-Bernard : D'azur à un Saint Bernard d'or à deux corps. La confrérie des pénitents blancs de la chapelle du SaintEsprit : D'azur à un Saint Esprit en forme de colombe d'argent bequée et membrée de gueules oosée en chef et audessous sont deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés, les mains jointes levées en haut. (1) L. de B. = Louis de Bresc, Armoriai des Communes de Provence, Paris, 1866. — L. = Lieutaud, in Nice Historique, 1898. — B. N. = Bibliothèque Nationale, Manuscrit Fonds Français 32.222. — Consulter : Armanac Nissart, 1907 et 1908, Pipo Casal ; Moris Henri, Au Pays Bleu, Paris, Pion, Nourrit et Cie. 57 �La confrérie des penitents noirs de la Miséricorde i D'argent à une sainte-vierge de carnation les mains jointes vêtues de gueules et d'or couronnée de même sur un nuage d'or et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointes. La confrérie des pénitents bleus de Sainte-Claire ; D'azur à une croix haussée d'argent. (B. N.) AURIBEAU-SUR-SIAGNE. - D'argent, au Saint-Antoine de carnation, vêtu de sable, nimbé d'or, tenant sur les deux mains un livre ouvert d'argent écrit de sable, sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : N'es pas beù ço qu'es beù, mai es beù ço qu'agrado, allusion au nom et à la situation d'Auribeau. (L.) (Voir Amirat.) AUVARE. — De gueules au chef d'or, (de B.) Devise : Douna flouris, manja pourris, proverbe pour les avares que le nom du pays rappelle à peu près. (L.) BADALUCCO. — De gueules aux lettres B C de sable au chef d'or. (A dépendu de l'arrondissement de San-Remo créé par décret de Napoléon IOT, en date du 15 messidor an XIV jusqu'au 22 mai 1814 où, l'Etat de Gênes étant reconstitué, M. d'Aste prenait possession des anciennes communes de la République, comme « gouverneur de la Ligurie occidentale », et ce avant que la cmestion du nouveau gouvernement eut été tranchée pour le reste du département. A la suite de cette note, écrit M. Léo Imbert Sauvaigue, conseiller de préfecture du département des AlpesMaritimes, prenait, le 25 mai, un arrêté en vertu duquel les communes d'Apricale, Dolceacqua, Isolabona, Perinaldo, Pigne et Roquette « jadis des Etats du roi de Sardaigne », étaient rattachées à l'arrondissement de Nice pour ce qui concerne l'administration.) BAJARDO. — Coupé, au premier d'or au cheval issant d'argent, au second de sinople, aux épis d'or en touffe. (Voir Badalucco.) LE BAR. — De gueules au lion d'or et au chef de même, chargé d'une fleur de lys d'azur, (de B.) Devise : Favour voù ardit, allusion au lion que ce village a emprunté à la famille de Grasse, qui posséda longtemps ce fief. (L.) (Voir Amirat.) 5« �La confrérie des pénitents blancs de la ville du Bar. — D'azur à une sainte vierge de carnation, les mains jointes, vêtue de gueules et d'or, couronnée de même sur un nuage d'argent et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointe. (B. N.) BARCELONNETTE. — De gueules à trois roses d'argent. (B.) M. le comte de Manteyer a écrit, le 18 octobre 1936, à M. le chanoine-archiprêtre Pellissier, qui a publié sur les armoiries et blasons de Barcelonnette, un opuscule édité la même année par l'imprimerie Astoin. « Il ne peut y avoir aucun doute. « 1° L'ordonnance du 16 juillet 1700, qui attribue l'écu de gueules à trois roses d'argent, placées deux et une, s'adresse à la communauté de Barcillonnette, sise dans la vallée de Vitrolles, du diocèse de Gap et de la viguerie de Sisteron, et par conséquent alors en Provence, tandis que Barcelonnette avec la vallée de l'Ubaye, dépendait du Piémont. « 2° Les armoiries de Barcelonnette-en-Ubaye sont un parti d'Aragon à dextre et de Saint-Pierre à senestre. « Soit à dextre, pour le comte de Provence dominant, d'or à trois pals de gueules, ce qui est à proprement parler Aragon, à qui la Provence était unie, à senestre, pour la communauté de Barcelonnette ; d'argent, à une clef en pal (sans doute de gueules), ce qui est à proprement parler l'emblème de saint Pierre, patron de l'église. « Parti au premier d'Aragon, qui est parti d'or et de gueules de six pièces, au second d'argent à la clef de gueules en pal. » (A dépendu du comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) BEAUSOLEIL. — D'azur à l'olivier d'argent sur une terrasse d'or, adextré en chef d'une étoile à cinq rais et senestre d'un soleil mouvant de l'angle senestre du chef, le tout d'or. Devise : Lucet omnibus. (Ces armes ont été approuvées par délibération du conseil municipal du 30 novembre 1905.) (Du comté de Nice.) BEUIL. — D'or à l'étoile à seize rais de gueules. 59 �Les armes des Grimaîdi-Beuil de Beuil étaient : « Ecartelé, au Ier et au 4rae d'or à l'étoile à seize rais de gueules (Beuil), au 2,œe et au 3™ fuselé d'argent et de gueules (Grimaldi). Cimier : une tête de sanglier. Devise (en français) Dur à savoir. De Oustis di Caltelnuovo dans son « Bla.«onario délia Contea di Nizza », écrit : «Alexandre FranchiVerney, dans son « Armerista délie famiglie nobili e titolate délia Monarchia di Savoia », indique les quartiers 1 et 4 comme « de gueules à l'étoile à seize rais d'or ». Nous faisons observer que cet écu est celui des Badat et qu'il n'en résulte pas qu'il ait jamais été écartelé de Grimaldi, tandis qu'il est naturel que les Grimaldi aient écartelé l'arme de Beuil, comme nous l'avons dit ci-dessus. » (Voir : « Fiori di blasoneria per ornar la corona di Savoia con i freggi delia nobiltà, di Monsig. Francesco Agostino delia Chiesa, in Torino MDCLV.) (Il est de tradition de sommer cet écu d'un couronne comtale. Les droits des seigneurs de Beuil ne furent pourtant jamais souverains.) (Du Comté de Nice.) BEZAUDUN. — D'azur à la tour d'argent, maçonnée ouverte et aiourée de sable à dextre et une crosse d'or posée à senestre. (de B.) Devise : Espragno, gagno. La tour rappelle les Castellane et la crosse les évêques de Vence. seigneurs temporels du village avant 1789, (Voir Benoist, II, 269, 312.) (Voir Amirat.) BIOT. — De gueules à la croix de Malte d'argent, (de B.) Devise : Fai o laisso faire. (L.) (Ce village fut un « membre » de la commanderie de Nice de l'ordre de Malte.) (Georges Doublet) (Voir Amirat.) LA BOLLENE-VESUBIE. — Par lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 21 septembre 1700, la Bollène fut inféodée en faveur de ce lieu (B., 13, 253) de façon que ladite communauté, par le moyen de son conseil ordinaire, put s'intituler comtesse de l'endroit. (Du Comté de Nice.) BORDIGHERA. — De gueules, au pin au naturel, sur �un mont au naturel, accosté à senestre d'un lion d'or rampant contre le fut. (Voir Badalucco.) BOUYON. — D'argent à un bouyon, ou peson de balance, de gueules, (de B.) Devise : mesuranço meno meiouranso. (L.) (Les armes de Bouyon sont parlantes : elles portent le peson d'une balance que l'on nomme Bouyon en langue du pays. (Achard.) Variante : Sur la mairie est sculpté l'écu suivant : D'azur au bouyon d'argent surmonté en chef de cinq trèfles du même posés en fasce au lambel de trois pièces du même brochant sur les trois trèfles du milieu. Ecu en pointe, sommé d'une couronne murale. Sous l'écu, devise : « un rup à quince ». C'est une formule de conciliation. Le rup vaut 8 kilogs. Jadis, on pesait par livres. La livre valant un demi-kilog, il fallait 16 livres pour faire un rup. C'était donc chercher la bonne entente que de ramener 16 livres à 15. Cette expression s'est conservée dans les affaires. (Village perdu par le Comté de Nice en 1760.) (Voir Amirat.) BREIL-SUR-ROYA. — D'azur à la tour crénelée de trois pièces d'argent ouverte de sable à l'aigle couronnée d'argent essorante sur le créneau central (du Comté de Nice). BRIANÇONNET. — D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent, tenant sur son bras dextre l'enfant Jésus de carnation, l'un et l'autre couronnés et diadèmés d'or, la vierge ayant son bras senestre étendu et tenant un sceptre d'or, et posant les pieds sur un tertre de sinople. (de B.) Devise : Ora pro nobis. (L.) La Vierge est la patronne de la paroisse. (Briançonnet, qui n'est pas passé au Comté de Nice en 1388, nous intéresse pour s'être disputé avec Glandèves le chef-lieu de cet évêché mi-provençal, mi-niçois.) (Voir Amirat.) LA BRIGA. — D'azur à la croix d'argent. (Voir Tende en ce qui concerne 1860.) LE BROC. — D'or à un broc de gueules. Devise : Qu a begu, beura. (Le Broc intéresse le Comté de Nice, une ordonnance 6i �royale du 21 février 1841 lui ayant adjoint la commune de Dosfraires, enlevée en 1760 au terroir niçois.) (Voir Amirat.) CABRIS. — D' azur à la chèvre passant d'or (de B.) ou d'argent selon d'autres auteurs (Henri Moris). Devise : Trevanso, maluranso. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un saint Sébastien de carnation couvert d'argent percé au cœur d'une flèche d'or, ses deux bras attachés avec des liens de sable à un arbre écoté d'or adextré d'un homme à genoux et contourné vêtu en pénitent d'argent les mains de carnation jointes, le tout sur une terrasse de sinople. (B. N.) CAGNES. — Coupé au premier d'or à la chienne d'azur (cagna, chienne), au second de gueules à la barre d'argent. Lieutaud donne : — D'azur, à l'agneau pascal d'argent. Devise : La fé sauvo l'amo. Ces armes, que nous donne Achard dans son dictionnaire, ajoute-t-il, sont légitimes, authentiques, et bien préférables à la fantaisie de l'armoriai général de d'Hozier. Achard dit qu'on voyait cet agneau pascal sculpté sur les portes du village. (Voir Amirat.) CAILLE. — Parti au premier d'azur à la hache d'armes d'argent; au deuxième cousu de gueules au château donl jonné de trois tours d'or, (de B.) Devise : Coumo fès vous fan. Ces armes, avec une légère variante, sont celles des anciens seigneurs de Caille. (L.) (Voir Amirat.) CAMPOROSSO. — De gueules à la croix d'argent, bordée d'un double filet de sable aux cinq étoiles à six rais de sable posées une à l'extrémité de chaque bras de la croix et la cinquième en abîme. (Voir Badalucco.) CANNES. — D'azur, à la palme d'argent posée en barre accompagnée de deux fleurs de lis d'or, l'une en chef, l'autre en pointe, (de B.) Devise : Qu li ven li viéu. La palme fait allusion à la proximité et à la dépendance de l'abbaye de Lérins qui en avait reçu la seigneurie temporelle de Grasse. (L.) 62 �Lire : Moris, cartulaire de Lérins, arrêts du parlement de Provence du 7 décembre 1638 et du \"r février 1635.) (Voir Amirat.) La confrérie des Pénitents Blancs : D'argent à un SaintPierre de carnation vêtu de gueules et d'azur assis sur un tertre de sinople, la tête contournée vers un coq au naturel s'essorant et chantant sur une montagne de sinople mouvante du flanc senestre. La confrérie des pénitents bleus : D'argent à une mer d'azur sur laquelle l'apôtre Saint-Pierre contourné de carnation vêtu de gueules et d'or à demi submergé réclame le secours de Jésus-Christ aussi de carnation et vêtu de gueules, lequel marchant sur les eaux lui tend la main et une barque de sable mouvante du flanc dextre sur la poupe de laquelle trois hommes de carnation paraissent être dans la crainte et l'admiration du secours que Saint-Pierre reçoit miraculeusement. (B. N.) LE CANNET. — Ses armoiries sont les mêmes que celles de Cannes. Cependant Lieutaud écrit : « Le Cannet doit mettre au chef de l'écusson Lou Cannet, ce village n'étant autrefois qu'un hameau de Cannes et n'ayant été érigé en commune que le 9 août 1774. » L'arrêt de séparation de la communauté de Cannes est muet sur le rapport des armoiries. Il y a eu plus tard une décision du seigneur-abbé commendataire de Lérins, qui a défini la couleur des chaperons des consuls; mais rien n'a été ordonné relativement au blason. Les administrateurs de la communauté ont du cependant prendre aussitôt les armoiries de Cannes, puisque M. Lacroix a retrouvé dans les archives municipales une facture du maréchal-ferrand Ardisson portant réfection de la fleur de lys de la marque du village. Cette pièce est la principale caractéristique des armoiries de Cannes. (Voir Amirat.) CARROS. — D'argent à trois losanges de gueules. (L.) — D'azur à une grande tour crénelée d'argent, accostée de deux autres moindres du même, maçonnées de sable et ouvertes du champ, aux deux carreaux d'or en chef, (de B.) (Ce sont les actuelles. Moris, dans « Le pays bleu », fait des pièces du haut des losanges. La version où ce sont des carreaux est plus vraisemblable à cause de l'analogie de carreaux et de Carros.) (Lieutaud préfère les premières armoiries données par 63 �Achard, aux secondes qu'a enregistrées l'armoriai général de France, qui sont nées de la fantaisie de l'employé chargé d'enregistrer les armoiries, il y a deux cents ans.) (Voir Amirat.) CASTILLON. — Voir Sospel. (Du Comté de Nice.) CERIANA. — D' azur, à trois monts de sable, une main dextre, l'index en pal de gueules mouvante du mont central, à l'étoile rayonnante et éclipsée d'or posée au point dextre du chef. (Voir Badalucco.) CHATEAUNEUF-D'ENTRAUNES. — Les lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 13 novembre 1700, érigent la communauté en comtesse d'elle-même. (A. D. B. 13-280). (Du Comté de Nice.) CIPIERES. — D' azur, au buste de Saint-Mayeul de carnation, portant une mitre d'or et vêtu d'une chape de sable, tenant de la main dextre une crosse d'or en pal et la senestre appuyée sur la poitrine, (de B.) Devise : Sameno, culiras. (L'église de Cipières est dédiée à Saint-Mayeul, abbé de Cluny.) (L.) (Voir Amirat.) LA COLLE-SUR-LOUP. — A droit au blason de SaintPaul, dont elle est un démembrement opéré en 1790. (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent diadèmée d'or assise sur une nuée d'argent, tenant sur son bras senestre l'enfant Jésus de carnation et diadèmée d'or, la mère et le fils tenant chacun un chapelet pendant de sable qu'ils présentent à deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés l'un d'un côté et l'autre de l'autre, et de la ceinture desquels pend un chapelet de sable. (B. N.) COLLONGUES. — D'or, au paon rouant d'azur sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Mesuro duro e béuta fino. La longue queue du paon explique la présence de cet animal dans ces armes, ainsi que la devise qui proclame 64 �BANCA COMMERCIALE ITALIANA ffî*nœj Siège social à Paris société Anonyme au Capital de rrs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital et Réserves : Lires 855.000 000 Siège à Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi. Siège de MARSEILLE, 75, rue Oaint-Ferréol. Succursale de MENTON 40, rue Partouneaux. Agence de MONTE-CARLO, 2, boulevard des Moulins. Agence de VILLEFRANCHE, Angle Avenue Maréchal-Foch et Avenue MarécT>al-Pétain Agence de MONACO, 4, rue Grimaldi. Agence de CANNES, 31 bis, rue d'Antibes. Agence de JUAN-LES-PINS, boulevard Wilson. TOUTES OPERATIONS DE BANQUE et de BOURSE Téléphone : 896-81 HOT item, OHOJCSEUL NICE — 29, Avenue Thiers — NICE A 2 minutes de la Gare et près de la Nouvelle à droite, Grande Poste R. C. 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Elles ont été reconstituées par M. Humbert Ricolfi, ancien ministre, avec des documents postérieurs à l'érection de la fontaine.) (Du Comté de Nice.) COURSEGOULES. — D'azur, au cor de chasse d'or, l'enguichure d'argent mouvant du chef et enfermant trois fleurs de lis d'or mal ordonnées et une Champagne d'or chargée de deux branches de laurier de sinople passées en sautoir. Devise : BouOD renoun passo riquesso. (Voir Amirat.) LA CROIX. — D'azur à la croix d'or, cantonnée de quatre croisettes du même, (de B.) Devise : Santo crous sauvas nous. (L.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) CUEBRIS. — De gueules au lion d'or au chef d'argent chargé du mot Cuébris de sable, (de B.) Devise : Amo toun nis. Elle rime avec le nom du pays. (Passé au Comté de Nice en 1760.) DALUIS. — De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonné de sable. (B. N.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) DRAP. — Sur un acte du 26 avril 1560, apparaît pour la première fois le titre de comte de Drap, porté par l'évêque de Nice, François Lambert (1549-1583). Drap pourrait adopter ses armoiries : D'argent au pal d'azur, chargé d'une croix anglée de rayons dor au chef d'Empire, qui est d'or à l'aigle éployée bicéphale de sable. Devise : Nocet quo nocenti. (Du Comté de Nice.) 65 �ENTRAQUE. — D' azur à l'étoile à huit rais d'or. Devise : Propitiis astris. Entraque intéresse Nice pour avoir englobé dans son territoire les vallées des Fenestres, de la Gordolasque et de Valette, arrachées au Comté de Nice et qui lui furent rattachées le 18 avril 1861, par Victor-Emmanuel II.) ENTREVAUX. — D'azur à un pont d'or entre deux rochers d'argent, mouvant des flancs de l'écu, une rivière du même coulant sous le pont, (de B.) (Entrevaux nous intéresse pour avoir été le siège de l'évêché de Glandèves, après la destruction de cette ville.) L'ESCARENE. — Dans son ouvrage « Mon village », Charles-Marius Peyrani demande que l'Escarène prenne pour armoiries celles de la famille originaire de Vienne dans le Dauphiné et qui fut connue sous les noms Audiffredi, Odiffrey, d'Audiffret et Odiffret. Son dernier représentant, bienfaiteur de la commune, lui a en quelque sorte légué ses armoiries. — D'or, au chevron d'azur, chargé de cinq étoiles du champ, accompagné en pointe d'un faucon de sable, posé sur un rocher du même ayant la dextre levée et la tête contournée à la bordure denticulée de sable. (Au cours de la guerre de la Régence, le 21 mai 1641, à Sainte-Réparate, cathédrale de Nice, le cardinal Maurice de Savoie, agissant tant en son nom qu'en celui de son frère Thomas et comme se prétendant cotuteur avec lui, au lieu de Christine, du jeune duc Charles-Emmanuel II, monte sur une estrade devant le maître autel pour recevoir les prestations de serment de fidélité des autorités et des représentants de Nice et des vigueries de son Comté. Le même jour, le cardinal Maurice fait savoir aux consuls de Nice qu'en signe d'affection pour la cité, il les fait, ainsi que leurs successeurs, pro tempore, comtes de l'Escarène, en leur donnant haute et basse juridiction sur ce village ; les consuls en exercice porteront ce jour-là ce titre dans le serment de fidélité qu'ils porteront. Cette noblesse ne sera qu'éphémère.) (Du Comté de Nice.) ESCRAGNOLLES. — D'or au sautoir de sinople, accompagné en chef d'un roc déchiqueté du même, (de B.) Devise : pichot fais ben lia. Ces armes sont celles des Robert, anciens seigneurs du village. (L.) (Voir Amirat.) _J 66 �EZE. — M, Charlea-Âîèxanáre Fighîera me signale îé sceau d'un notaire de sa famille, de Joseph, né à Eze en 1658, qui acheta son étude d'Eze aux finances royales suivant acte en donnant quittance par lettres patentes en date du 4 décembre 1680. Il fut admis à exercer en vertu d'autres lettres du 8 février de l'année suivante. Son sceau qui figure au bas de plusieurs actes reçus par lui, notamment sur diverses copies destinées à l'insinuation (Arch. Dîes série C, reg. 834) représente au centre un oiseau sur un fémur, le tout entouré de deux branches qui paraissent être de lierre. Tout autour se trouve l'inscription : OFF (icium) NOT (arii). Isia. Moriendo. Renasc(or) et au bas les 3 lettres G.F.N. (Guiseppe Fighiera notaio). La partie centrale et les mots « moriendo renascor » qui s y rapportent, doivent être les armoiries et la devise d'Eze. En effet, m'écrit l'historien de ce village, le sceau est très différent des sceaux manuels employés par les autres notaires et, en particulier, de ceux des sept autres notaires Fighiera. Les armes et la devise que révèle ce sceau sont aussi très différentes des armoiries et de la devise de la famille du notaire qui porte : d'or au figuier arraché et fruité au naturel; devise « Flores mei fructus »; ajoutons, d'ailleurs, que le notaire Joseph avait un sceau personnel aux armes de sa famille, dont il scella un testament mystique en 1733. Je propose donc : — D'azur à l'os d'argent sommé d'un oiseau du même, l'os accosté de deux branches de lierre du même. La Société « Eze-Sports » a interprété ce blason de la façon suivante : D'azur au phénix de gueules dans son immortalité. Pourquoi avoir imaginé ce phénix et s'être écarté du vieux dessin découvert par M. Charles-Alexandre Fighiera, qui correspond parfaitement à la tradition de la roche consacrée à la déesse égyptienne Isis. Sur le fémur, débris de la matière, se dresse l'oiseau qui, aux bords du Nil symbolise l'âme. (Du Comté de Nice.) FAUCON. — De sinople à un bourg, composé d'une église et de plusieurs maisons d'argent, essorées et ajourées de sable, senestré d'un grand rocher d'argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, et un chef d'argent chargé du mot Faucon, en caractères de sables, (de B.) (De la viguerie de Barcelonnette.) 67 �GARS. — D'azur au Saint-Laurent d'or ayant la main dextre étendue et élevée d'or et tenant sur la main senestre un monde, croisé de même et posant ses pieds sur une nuée d'argent, (de B.) Devise : Per ben faire es jamai trop tard. (L.) (Voir Amirat.) LA GAUDE. — D'azur au coq essorant d'or sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Gaù de carriero, doulour d'oustaù, Le coq se dit gau en provençal. (Voir Amirat.) (Vieux bois gravé Association Typographique) �TABLE DES MATIÈRES BESUGHETU (de Nissa). — Lu punce muorte 28 (André). — La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice 41 (Louis). — Armoriai du Comté de Nice et des départements des Alpes Maritimes 57 CANE CAPPATTI COTTALORDA (Ferdy). — Ma vieille place Saint-François EIAIOT (Béatrice). — Nice, terre de contrastes et d'originalité ISNARD (Pierre). — Calendari Nissart '■ Cronologia per 1940 Prencipali fiera dau Cutntat de Nissa .. Prencipali festa patronal dau Cumtat de Nissa Formation géologique du Comté de Nice La Fin de la Raissa Auba de la festa dau Santissimu en muntagna MAYNART PIN 4 13 16 46 29 40 21 25 (Nunele). — Lu Lambert e lu Purcon 39 (Louis). — Lu doui coumpagne e la vielha Lu soupà dau curat RACINE ROCCA 30 _ 3-7 (A.-M.). — Les Christs Séraphins OCTOBON PETU (Sully). — Rosa Mystica 55 (Gaston). — La Trinité-Victor (Illustration) (Victor). — Banlieue .: 45 40 12 24 X... — Le Chiâteau d'Eze au xvir8 siècle (illustration) Hors texte iuo.o. mims �Dictionnaire de la Langue Niçoise Publié sons la direction de MM. Louis CAPPATTI et Jules EYNAUDI Le premier volume A à K, paru, avec l'Historique du Pays de Nice, de Louis Cappatti, comprend 20 fascicules Le deuxième volume, en cours de publication, est en préparation Prix du fascicule : 12 francs Souscrire chez M. Jules EYNAUDI i, 'Place Salvszo, i NICE I — A oe jour — 31 fascicules ont parus �Ì» DE NIGE Ef DU SUD-EST % LE PLUS FORT TIRAGE DE LA RÉGION DU SUD-EST L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR du DIMANCHE ILLUSTRE L'ECLÀIREUR AGRICOLE ef HORTICOLE PARAISSANT LE 4« DE CHAQUE MOIS �5Ême Année £8me Ann LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte-d'Aaur ef des Alpes Organe de la Démocratie du Sud-Est — • Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — • Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — • Publie une page spéciale tous les jours Direction, Administration, Rédaction : 35 — Rue Pasforelli — 35 NICE Téléphone : 840-66 (2 lignes) �conbie. la QMW* • ■ ■ û leRHUM FOX- LAN D �METROPOL BLONDE EXPORT BRUNE BOKÉMIA! ■ BLONDE I � http://occitanica.eu/files/original/3c349ac8bb5e5d35a4190aaec76071bd.jpg 1d8c8365ac2b0639e14996e1bcd0ac4b PDF Text Text �547 Avenue de la Victoire La seule grande salle de Nice jouant sans interruption de 14 h. à 24 h. ▼ Quelque* Films de la nouvelle Sélection 1939 1940 : Elle et Lui avec Irène DUNNE et Charles BOYER Fric - Frac avec FERNANDEL Michel SIMON et ARLETTY Battement de Cœur avec Danielle DARRIEUX La Tradition de Minuit avec Viviane ROMANCE L'Héritier des Mondésir avec Elvire POPESCO et Jules BERRY Remorques avec Jean GABIN et Michèle MORGAN Narcisse avec RELLYS, la révélation de la saison Ils étaient neuf célibataires de Sacha GUITRY Ste Bto. �C.I.Ü.O. HÉZIERS Fuadaí M t6m* Ànnadn 190 S Armanac Nissart 1940 ex /u pü Luis CAPPATTI —————— e PÍERE ISNARL» Direüor —————— 27, Cariera d? la Puosía - NISSA (27, Rue de VHôtel-des-Postes - NICE) Awwcútiofi Typo, 11, R. Pastorelli — NICE à"eu ��Armanac Nissart 1940 Calendari Pregan sulecitamen lü estirnate Lettor de 1'« Armanac Nissart » de nen ben vuler agiiidar a drissar lu veru calendari de la nuostra Provincià, en nen segnalan li error e li omission ch'attróveran en acheu che li presentan. Saran segiir d'aver tutta la nuostra cunuissensa coma finda dé cumpir üna buona òbra per lu nuostre caru pahis. Compte Ecclesiàbticu Numbre d'or 3 Cicle Solari Epatta 21 Endission romana Lettera dumenegal Prima (equinossi) ... Estiu (solstissi) Autun (equinossi) .... Iver (solstissi) .lu 20 lu 21 lu 23 lu 21 17 8 : G. F. de mars de san Giuan de settembre de desembre Tèmpura Febrier Mai lü 14, 17 e 18 lü 15, 18 e 19 Settembre Desembre lü 18, 21 e 22 lü 18, 21 e 22 Vegilia Vegilia de Pasca lu 23 de Mars. Vegilia de Pentecusta lu 11 de Mai. Vegilia de l'Assumta lu 14 d'Agusi, Vegilia de Tui lu Sant lu 30 d'Uttobre. Vegilia de Calena Desembre. lu 24 de 3 �Cronologia per 1940 L'an 1940 antrodiic lu de la Naissensa de N.S.G.C. en lu calendari grégorien 15 d'uttobre 1582, mai de 40.000 despi de l'estabelissamen dau 1er orne (Celean) sü li riba nissardi : en li spelüga dau Casteu de Nissa, de l'Osservatori de Mùneghe e dai Baus Rus a Menton. mmi de 30.000 despi de la vengüda dau Moru (Negròidu) a Menton e dau siu estabelissamen ai Baus Rus. mai de 20.000 despi de l'occupassion de li speliiga de li riba nissardi per l'ome aurignasche è de Cros-Magnon. mai de 10.000 despi che l'ome neoliticu s'es estabilit a Mont Boron ed en la valada dau Palhon. mai de 8.009 despi de l'âge de l'aram dau qual s es descübert de relichia a Mont Gros de Nissa, a Clans, e de dessegne au Monte Bègu ed ai Làgu de li Maravilha. mai de 7.000 despi de l'arribada dai Ligiiru e de la fundassion de Cimiè e dai divers castellaras dau pahis nissarte per lü Vediantin. 2287 despi de l'occüpassion per lü Gregu focean marsilhes, dau roc d'unt la cità de Nissa era gia bastida. 1987 despi de la presa de Nissa per lü Roman. currespuonde a li annada seguenti: 1300 de l'Endipendensa nissarda. 832 de la Proclamassion de Nissa cità libéra. 774 de l'Alleansa de la Cità de Nissa embe la Cità de Pisa. 711 de la perdita de l'endipendensa de Nissa ch'es battüda e suttamessa da l'Aragones Raimond Berengari V comte de Provensa. 552 de la Dedission de Nissa au Comte de Savòja Amedehu VII, dice lu Rus. 497 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e lü Türche alleat e dau gloriós episodi de Catarina Segur ana. 249 dau Secunt assedi de Nissa per lü Franses suta lu cummante dau marecial Catinat. 234 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e de la destrüssion de la Citadella dau Casteu per lu mareciale Brunsvich subre lü ordre de Louis XIV. 147 de la primma annession de Nissa a la Fransa. 128 dau retour dau Cumtat de Nissa a la corona de Savòja. 80 de la secunda Annession de Nissa a la Fransa. 37 de la fundassion de YArmanac Nissart. Prencipali Festa Mubili Settüagesima : lu 21 de Ginujer. Pentecusta : lu 12 de Mai. Li Cendre : lu 7 de Febrier. Festin dai Reproce : Febrier. lu 11 de Pasca : 24 de Mars. Li Rogassion : lü 29 e 30 d'Abriu e lu Pr de Mai. La Sma Ternità : lu 19 de Mai. Festa dau Santissimu : Mai. Madòna de li Grassia lu 7 dau mes de la Maddalena. Ascension : lu H de Mai. Avente : lu 1er de Desembre. 4 lu 23 de �Festa Civili Liin de Pasca : 24 de Mars. Liin de Pentecusta : lu 13 Mai. Festa de la República lu 14 dau mes de la Maddalena. Festa de la Vittoria lu 11 de Novembre. Mieggi Festa Mars Gras lu 6 Febrier Mieggia Carema.. 29 de Febrier Esclissi En l'annada 1940 li sarà esclissi : 2 de Soleu che non saran vehible de N usa. 5 �Genujer i 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lün Mart Mècre Giou Vendré Sata CIRCUMCISION. S. M acati. Sta Genuhessa. S. Titu S. Telesforu LU REI. Dlmèneghe Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Lûsiian S. Tèofilu S. Giuan Ursin S. Agaton S. Igini. S. Gasparu Sta Verònica 14 15 16 17 Dimèneghe Lün Mars Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneghe 22 Lün 23 Mar» 24 25 26 27 Mècre Giou Vendre Sata S. Ilari S. Mauru S. Marcèlu S. Antoni Càtedra de S. Peju S. Iiicciu. SS. Fabian e Bastian SETUAGESIMA SS. Vincent ed Oronsi Esousalissi de la B. V. M. S. Timotehu Cunversion de S. Paul S. Pulicarpu S. Giuan Cris, e Sta Devota. Febrier 1 2 3 4 Gtcro Vendra Sata Dimèneghe CANDEL1ERA S. Blai. QUINQUAGESIMA 5 6 7 8 9 10 11 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Agata MARS GRAS LI CENDRE S. Giuan de Mata Sta Apolonia Sta Scolàstica QUADRAGESIMA S. Ignassî 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars 14 Mècre Sta Catarina dai Ricci. S. Valentin 15 Giou SS. Faustin e Geovita 16 Vendre S. Giùst. 17 Sata S. Dunat REMINISCERE 18 Dimèneghe 19 Lün 21 Mècre S. Valeri S. Eucheri Sta Eleonora 22 Giou Sta Margarida du C. 23 Vendre S. Maria S. Cesari OCULI 20 Mars 24 Sata 25 Dimèneghe 28 Dimèneghe 29 Lün 30 Mars SEXAGESIMA. S. Fransès de Sala. Sta Martina 28 Mècre S. Alissandri S. Leandri S. Roman 31 Mècre S. Peire Nolascu 29 Giou MIEGGIA CAREMA 26 Lün 27 Mars �Abriu Mars 1 V«ndr§ S. Albin 1 Lün 2 Sata. 3 Dimèneghe S. SimplUii LŒTARE 2 3 4 5 6 7 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 8 9 10 11 12 Lün Mars Mècre Giou Vendre 4 S 6 7 g 9 10 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Casemir S. Adri an Sta Coleta S. Tomà d'Aquim 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Eulògi S. Gregori 18 19 20 21 22 23 24 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Gabriele arcange 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 2J Vendre 30 Sata Dimèneghe S. Giuan daù Signor Sta Francesca PASSION lu magnu Sta Mudesta S. Bunifassi S. Longin S, Eusebi. LU RAMPAU S. Giousé S. Gioachim GIOU SANTE VENDRE SANTE LA GLORIA PASCA LA NUNC1ADA S, Emanüeu S. Rupert S. Sistu III S. Bertoldu S. Amedehu di Savòja QUASIMODO 13 Sata 14 Dimèneche 15 Lün 16 17 18 19 Mars Mècre Giou Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 Mars 24 Mècre 25 Giou 26 Vendre S. Ugo S. Fransès de Paola. S. S. S. S. Eremita Isidoru de Sevilha Vincent Ferrer» Sistu S. Celestin S. César Sta Sofia S. Terensi S. Léon lu Magne S. Giuli Sta Ermenegilda S. Giustin S. Olimpi S. Lambert S. S. S. S. S. Anicetu Pelagi Rinaldu Sulpissi Anselmu S. S. S. S. Sosteru Giorgi Fedel de S. Marcu 27 Sata 28 Dimèneche S. Clet. Sta Zita S. Vitale 29 Lün 30 Mars Li RUGASSION Sta Catarina de Siena 7 �San Giuan Mai 1 Mècre S. Giaumc lu mendre Í Giou 3 Vendre 4 Sata L'ASSENSION fnv. Sta Crux Sta Monica S. Pihu V 5 Dimèneghe • Lün 7 Mars 8 Mècre 9 Giou 10 Vendre 11 Sata 12 Dimèneghe 13 14 15 16 17 18 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 19 Dimèneghe 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 1 Sata 2 Dimèneghe S. FerruMt. S. Erasmu 3 Lün 4 Mars 5 Mècre Sta Clotilda S. Francés Carraciòlu S. Bunifassi S. Giuan'Puorta latina S. Stanislau 6 Giou Aparission de S. Micheu. S. Gregori de Nazianz S. Antonin arc. S. Puon 7 Vendre 8 Sata 9 Dimèneghe Lu Cuor S. de Getu. S. Glaudu. S. Robert S. Medart. Lu cuor S. de Maria PENTECUSTA o S. MENT. S. Peju Regalat S. Bunifassi S. Isidòru paisan S. Onoré S. Pascual Baylon S. Félis e S Vincent La TERNITA S. Bernardin de Siena S. Vittor e S. Ospissi Sta Giulia. S. Emilu. LU SANTISSIMU SS. Zoelle e cump. S. Urban 10 11 12 13 14 15 16 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Margarida regina S. Barnaba. Sta Angèlica S. Antoni de Pàdua S. Basili. S. Vite. La Madòna de la Misericòrdia 17 18 19 20 21 22 23 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S Ranier SS. Marc e Marcallin Sta Giuliana S. Silveri Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 26 Dimèneghe S. Felippe de Neri 27 Lün 28 Mars Sta Maddalena de Pazzi S. German S. Massimin 24 25 26 27 28 29 Dédicassion de la Cated. de Nissa 30 Dimèneghe 29 Mècre 30 Giou 31 Vendre S Sta Petronila S. Luis Lu 10.000 Màrtiru Sta Agripina. S GIUAN BATESTA S. S. S. S. S. Gulhelme Giuan e Paul Magiurin Irenehu PEJU o PIERRE e S. PAUL Cunv. de S. Paul, �Maddalena 1 Lün 2 Mars S. Teobàldu La B. 3 Mècre 4 Giou 5 Vendre Agû»t Vesitawion V. M. Liin Mars Mècre Giou 12 Vendre 13 Sata 14 Dimèneche 15 Liin 16 Mars 17 Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 24 25 26 27 28 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 29 Lün 30 Mars 31 Mècre la S. Alfonsu SS. Fortunate e Ulricu Sta Fortuna e Sta Filumena 6 Sata S. Cirilu 7 Dimèneche La MADONA GRASSIA 8 9 10 11 de de li Sta Elisabeta. S. Zenon Sta Felicità S. Pihu I S. Giuan Gualbert S. Anaclet S. Buonaventura S. Alessi La Madôna dau Munte Carmele. S. Alessi S. Camilu S. Vincent de Paula Sta Margarida V Sta Pràssede Sta MARIA DALENA. S. Libòri Sta Crestina S. Giaume lu Sta Anna MAD- maga S. Pantaleón S. Tòju Sta Marta Sta Giulita. S. Gnassi de Lojèla 1 GIOU Vendre 2 3 Sata 4 Dimèneghe 5 Lün 6 Mars 8 9 10 11 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 12 13 14 15 Lün Mars Mècre Giou 7 S. Peju encadenat La Madona dai An|« Sta Emilia S. Dumèneghe de Guxman La Madona de li Nei Trasfigürassion dau N.« S. G.-C. S. Gaétan. S. Ciriacu S. Roman S. Lauren Sta Siisana Sta Clara Sta Filumena S. Eusebi, L'ASSUMTA de la B. 17 Sata 18 Dimèneghe V. M. S. Ròche Sta Benedida Sta Elena 19 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Daviche S. Bernart Sta Giuana de CiaKtal. S. Filiberte . Felipe Benitu S. Bertomiu S. Luis rei 26 30 27 28 Lün Vendre Mars Mècre S. Secand S. Giousè Calansiaa S. Augustin Desculassion de S. Giuan Batesta. 16 Vendre 29 Giou 31 Sata S. Raimund Nunat Sta Ròsa 1 �Uttobre Settembre 1 Dimèneghe S. Egidi 1 Mars 2 Mècre 3 Giou 2 3 4 5 6 7 8 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Esteve S. Seiapia Sta Rosalia S. Lauren Giustinian 4 Vendre 5 Sata 6 Dimèneghe S. Fauste. 7 Lün 9 10 11 12 13 Lün Mars Mècre Giou Vendre S. Gorgoni S. Nicòla de Tolentino 14 Sata 15 Dimèneghe 16 Lün 17 Mars 18 19 20 21 22 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Grate Natività de la B.V.M. S. Emilian. S. Valerian. S. Amat. Esaltassion de la Crux. Lu Santé Nom de Maria. S. Cormeli. Impression dai S. Stigm. à S. Franses S. Giousé de Copertino S. Genari. S. Estaci S. Matiu ap. S. Maurissi 23 Lün 24 Mars S. Lin La Madona de la Recumpensa 25 Mècre 26 Giou 27 Vendre 28 Sata 29 Dimèneghe S. Ugeni Sta Giustina SS. Cosmu e Damian S. Vinceslau S. Micheu 31 Mars S. Gerorme te 8 9 10 11 12 Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Remigi SS. Ange custode S. Càndidu S. Fransès d'Assisi S, Plàcidu S. Brúnu Sacratissimu Rusari la B. V. M. Sta Reparada S. Dionigi S. Fransès Bòrgia Sta Pelagia S. Serafin de 13 Dimèneghe La Maternità de la B. V. M. 14 15 16 17 18 19 20 S. Galistu Sta Teresa S. Ospissi S. Edvige S. Liic S. Peju d'Alcantara Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 21 Lün 22 Mars 23 Mècre 24 Giou 25 Vendre 26 Sata 27 Dimèneghe 28 Lün 29 Mars 3) Mècre 30 Giou S. Giuan Cansi. S. Ilarion SS. Maria Salome « Verena. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e Crespinian S. Evaristu Sta Sabina. SS, Simon e Giúda S. Zenobi N.-S.-G.-C. Rei S. Arniilf �Desembre Novembre 1 Vendre 2 Sata 3 Dimèneghe TUI LU SANTE Lü Muotte Sta Sílvia. 4 5 6 7 8 9 10 Lün Mare Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Catlu S. Zaccaria Dedicassion de li gleja S. Floren Lu 4 Santé encurunat S. Teodoru La Pürità de la B.V.M. 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Martin S. Renat S. Stanislau Kostka S. Clementin Sta Gertrúda S. Rufin S. Gregori 18 Lün 19 Mars 20 Mècre 21 Giou 22 Vendre 23 Sata 24 Dimèneghe 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 29 Vendre 30 Sata S. Odon. Sta Elisibeta de Ungheria. S. Felis lu Vales Presentassion de la B. V. M. Sta Cecilia S. Clemen S. Giuan de la Crux. Sta Catarina Sta Delfina Bta Margarida de Savoja. S. Sostenu S. Saturnin S. Andriu 1 Dimèneghe 2 Lün 3 Mars AVENT Sta Bibiana S. Fransès Xaveii. 4 Mècre 5 Giou Sta Barbara. S. Bassu 6 Vendre 7 Sata 8 Dimèneghe S. Nicòla de Bari S. Ambrèsi L'IMMACULADA CUNCETA S. Ciru S. Melchiade. 9 Lün 10 Mars 11 12 13 14 15 16 17 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lüi Mars 18 Mècre 19 20 21 22 23 24 Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars 25 26 27 28 20 30 31 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars S. Damasi S. Valeri Sta Lüssia S. Spiridon S. Fortünat Sta Adelaida S. Lazaru L'Aspera dau divin Parte. Sta Melania S Filogoni. S. Tomà. S. Flavian Sta Vittòria S. Delfin. Vegili* CALENA. S. Estève S. Giuan ap. Lu SS. Inossent S. Tròfimu Sta Columba S. Seuhèstre il �i. LA TRINITE-VICTOR par Gaston RACINE (Illustration de l'Histoire de la Trinité Victor par Louis CAPPATTI) 4 It �F»F*£|NJOIF»AI-l dau Cumtat de AlGLUN. — Lu lün après dau ASCROS. — Lú FIÉ«A 6 Nissa d'uttobre. de giün, 7 d'agust e AsPERMONT. — Lu 15 de settembre. AUVARA. — Lu 12 d'uttobre. 11 11 de settembre. — Lu 20 d'uttobre e lu Ier sata de febrier. BENDEGIUN. — Lü 2 de mai e 6 d'uttobre. BERRA. — Lu tersu dilün d'uttobre. BoLLENA (LA). — Lu 30 d'uttobre. BELVÉDÈRE. (LA). — Lu BOLLINA-VALDEBLORA BONSON. — Lu 25 d'uttobre. d'uttobre. 16 — Lu premier dilün après tui lü Sant, lü dilün d'abriu : fiera-cuncurs. BRELH. 17 e 18 d'agust, lu tenu er — Lu I mars dau mes de San Giuan, lü 7, 8 e 9 de settembre. BROCHE (LU). — Lü 17 e 18 de genujer, lü 24 de San Giuan e 11 de mai (a Doslraire). BRIGA. er — Lü 9 de settembre e 3 d'uttobre, lu I la Maddalena (mercat lu dimèneghe). BujON. — Lu 17 d'agust. BUELH. CASTERNOU DE CONTES. — Lu 20 dilün après dau 26 d« de settembre (a Villa Vielha). CLANS. — Lu darrier dilün de mai, lu darrier dilün d'agust e lu premier dilün après la Tussan. CoARAZA. — Lü de mai, 9 e 10 de desembre. dilün d'agust. 25 CoNSEGUDA. — Lu 1* CONTES. — Lü I" de San Giuan, CüEBRIS. — Lu dissata avan lu DALUIS. — Lü de mai e 15 DoSFRAIRE. — Lü DRAP. — Lü 25 11 16 d'agust. ENTRAUNE. — Lü 12 de mai e ESCARENA. — Lü 15, e 17 de settembre, 8 de novembre. 15 de San Giuan. de novembre. 25 d'uttobre. de mai, 29 e 30 de novembre. de febrier, 16 de San Giuan e se lu 25 tumba ün dimèneghe). FERRE (Lu). — Lü 26 24 de San Giuan e 16 14 de novembre. de novembre. 4 de mai e DuRANUS. — Lu lena (lu 25 14 25 de la Madda- FUNTAN. — Lu premier dilün de settembre e lu premier dilün d'uttobre. GlLLETTA. — Lu d'uttobre. 18 d'abriu (lu 19 se lu 18 tumba ün dimèneghe), lu 13 14 �GlILHAUME. — Lü 20 de febrier, 26 de mars, 16 d'abriu, premier mecre de mai, 13 de San Giuan, premier mecre de la Maddalena, 16 d agust, 16 de settembre, 9 d'uttobre, 11 de- novembre e 3, de desembre. ILONSA. — Lu diliin avan lu 21 dau mes de San Giuan, lü d'agust e 16 d'uttobre. IsULA. — Lu 10 de mai, lu premier diliin dau mes de San Giuan e lu 14 12 d'uttobre. — Lu 1ER de mars, 10 e 11 de mai e 12 de desembre. — Lü 20 de mars, 4 e 5 de San Giuan, 12 e 13 de settembre, 15 e 16 de novembre. LlEUCIA. — Lu segund dilün de la Maddalena. LucERAM. — Lu 5 d'uttobre (lu 6 se lu 5 rumba ün dimèneghe). MALAUSSENA. — Lu segund dilün de San Giuan e lu premier dilün d'agust. LANTUSCA. LEVENS. — Lu 12 de mai. — Lu 10 de la Maddalena. MARIA. MAS (LU). — Lu 20 de San Giuan. MENTON. — Tre giur avant la Ternità e lü MASSUINS. 26, 27 e 28 de settembre. MuLINET. — Lu 15 d'uttobre. NlSSA. — Lu 24 d'agust (dicia Fiera de San Bertomiu), düra PELHA. — Lü e 8, 9 10 15 giur. d'uttobre. Fiera cuncurs de bestiari lu l,r dimè- neghe de settembre e lu lendeman. — Lü 8 de mai e 20 d'agust. — Lü 14 de settembre e 12 d'uttobre. PlERLAS. — Lu tersu dilün d'agust e lu 30 d'uttobre. PENNA (LA). PEONA. — Lu 28 de mai. PuGET-TENIER. — Lü 2 de genujer, 19 de mars, 25 d'abriu (düra dui giur) e premier d'agust, lu dissata avan lu 10 de settembre, lu 16 d'uttobre e lu 30 de novembre (düra dui giur). Me^cate lu giou. PEIRAFUEC. REVEST. — Lu 1" dilün d'uttobre. RlGAUD. — Lu premier dilün de San Giuan, lu 31 d'agust e lu segund dilün de novembre. — Lü ROCCABILHERA. bre, 25, 26 e 10 de genujer, 1ER d'abriu, 25 27 de novembre. (Lu mercat si de mai, 10 d'utto- tent lu premier di- lün de cada mes.) RocCA-EsTERON DE NlSSA. — Lü 20 d'abriu, Il d'agust e 8 de desembre (lu premier dilün après de la festa de San Matiu la fiera si ten a Rocca-Esteron de Grassa). Mercate lu mecre e lu dimèneghe de cada semana dau 1ER de mai ou 31 d'uttobre e, basta lu dimèneghe, dau de novembre au 1ER RoRE. — Lü 11 Micheu RUBION. — Lu 30 de San Giuan e (29 25 RUSSILHON. — Lu d'abriu. 7 d'uttobre. Mercat dai frumai per San de settembre). de settembre. 15 de la Maddalena. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. — Lu l*r dimèneghe d'uttobre. �— Lu 1** dimèneghe d'uttobre. — Lü 15 de febrier e 15 de mars, lu segund dilün d'abriu, lü 20 de mai, 25 de San Giuan, 28 de la Maddalena, 24 d'agust, 21 de settembre, 6 d'uttobre, 2 e 18 de novembre. Mercate tui lu lün dau 18 de novembre fin au 25 de desembre. SAN-GIUAN-LA-RIVIERA. — Lu 19 de mars. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. SANT'-ESTEVE. — Lü 3 de febrier, 12 de San Giuan, 23 d'uttobre e 16 de novembre. SAN-MARTIN-D'ENTRAUNE. — Lü 10 de mai, 3 d'uttobre e 11 de novembre. er Mercate tui lu giur dau 1 de San Giuan fin au 30 d'uttobre. SAN-MARTIN-DAU-VAR. — Lu 11 de febrier e 12 de novembre. Mercate per li erba lü dimèneghe e mecre. SAN-MARTIN-LANTUSCA. 8r — Lü 4 de febrier, l (Mercat tui lü lün.) SAN-SAUHADOR. SAORGI. de San Giuan e 20 d'uttobre. — Lü 19, 20 e 21 d'abriu, 19, 20 e 21 d'uttobre. Sic AL A. — Lu I" de mai. SusPEU. — Lu tersu dilün de mai, lü 29 de settembre, 25, 26 e 27 d'ut- tobre. Mercat lu sata. TENDA. — Lu 18 dau mes de San Giuan, lü 21, 22 e 23 de settembre e lu 17 d'uttobre. r TiERRI. — Lu 30 de San Giuan, lu l" dilün après dau 21 de settembre. TuDON. — Lü 25 de San Giuan, 3 de settembre e 10 de novembre. TUET DE BuELH. — Lu 20 de mai e 13 de novembre. TUET DE L'EsCARENA. — Lü 16 e 17 de genujer. TuRRE (LA). — Lu darrier dilün d'abriu, lu 15 de la Maddalena (au ma- sage de Russilhon). TuRNAFUORT. — Lu premier dilün ch'asseghe lu 13 de San Giuan. TURRETTA DAU CASTEU. TURRETTA DE LEVENS. — Lu 25 d'uttobre. — Lu 20 de novembre. UîELLE. — Lu 30 de novembre, lu 19 de mars (a San-Giuan-la-Riviera). er — Lu 4 de mai. Lu 1 dimèneghe d'uttobre (a San Dalmas). Lu 25 d'uttobre (a la Bollena). VALDEBLORA. — Lu darrier dilün de febrier, lu segund dilün d'abriu, lu dilün avant lu 21 de settembre e lu dilün avant lu 25 de novembre. VILLAR-DAU-VAR. �PRENjCIPALI FESTA PADRÓN ALI dau Cumtat de Nissa AlGLUN. — Lu 12 de settembre (S. Rajaeu); e lu 7 d'uttobre (Madone, dau Rusari), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 d'uttobre. ASCROS. — Pentecusla; e lu 7 d'agust (S. Dunat). — Lu 25 de la Maddalena (5. Giaume lu Mage), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 24 de la Maddalena. Au VARA. — Lu 29 de San Giuan (5. Pe;u), celabrada lu dimèneghe che seghe lu 29 de San Giuan. BAIRUOLS. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida), celabrada lu dimèneghe ne seghe lu 19 de la Maddalena; e lu 13 d'uttobre (Maternita de la B. V. M.), celebrada lu 2' dimèneghe d'uttobre. BELVEDERE. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 25 d'agust (5. Luis); e lu 29 de settembre (S. Micheu), celebrada lu premier dimèneghe d'uttobre. BENDEGIUN. — Lu 7 de settembre (S. Grat), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 de settembre; e lu segunt dimèneghe d'uttobre. BERGHE SUTRAN (FUNTAN). — Lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari). BERRA. — Lu 10 d'agust (5. Lauren), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 9 d'agust. BEULUEC. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.). BLAUSASCHE. — Lu 8 de settembre (Nativilà de la B. V. M.), celebrada a la capella dau Terron. BoLLENA (LA). — Lu 15 de genujer (5. Mauru); lu 10 d'agust (S. Lauren), e lu 8 d'uttobre (Sta Reparada). BOLLINA-VALDEBLORE (LA). — Lu 7 d'agust (S. Dunat). BoNSON. — Lu 20 de genujer (S. Bastian), celebrada lu dimèneghe apre» dau 19 de genujer; e lu 16 d'uttobre (S. Ospisti). ASPERMONT. BRELH. — Lu 16 d'agust (Assumta). (Lu). — Lu 17 de genujer (5. i4níom); e lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta.) BuELH. — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta), celebrada le dimèneghe d'après lu 23 de San Giuan; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana), celebrada lu dimèneghe d'après dau 25 de la Maddalena. BROCHE BujON. — Lu 16 d'agust (S. Roc); e lu 29 de desembre (S. Tomà). CABBU (ROCCABRUNA). — Lu 25 d'agust (S. Luis). CABBU D'ALH. — Lu 2* dimèneghe de la Maddalena e lu 12 de settem- bre. — Lu 19 de mars (5. Giousè); lu 5 de mai celebrada lu dimèneghe següent; e lu 7 de settembre (S. Grat). CASTAGNIER. — Lu 21 de genujer; e lu 29 de settembre (S. Micheu). CASTELLAR. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu 29 de San Giuan (S. CANTARON. lé �VIENT DE PARAITRE Laghet Refuge Religieux de la Rîvîera par Louis CAPPATTI à Béatrice ELLIOTT Librairie du Régionalisme 140, Boulevard St-Germain, 140 PARIS Sous ce titre l'historien Louis CAPPATTI et le critique Béatrice ELLIOTT publient une étude approfondie sur Laguet, son passé et son sanctuaire. Au culte merveilleux de la Vierge miraculeuse en 1653 font suite les hauts faits militaires qui se déroulèrent dans la région, de 1744 à 1747. Le folklore et la littérature inspirée par le site ont aussi leur place dans cet ouvrage fouillé et impartial où le solitaire Laguet prend sous la plume des écrivains une vie nouvelle qui frappera les pèlerins, les passants et les touristes de jour en jour plus nombreux. ��CASTERNOU-DE-CONTES. — Lu 7 de settembre (S. Gral). (LA MADONA). — Lu 19 de mars (S. Giousè), e lu 15 d'agust {Assumta), dura lü 16 et 17 d'agust. CASTERNOU-DE-CONTES CASTERNOU-D'ENTRAUNE. — Lu 19 de mars (5. Giomè), e lu 6 de desem- bre (S. Nicòla). CASTILHON. — Lü 13, 14 e 15 de settembre. — Lu 8 de settembre (Naiiüilà de B. V. M.) celebrada lu dimè- CLANS. neghe següent. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 8 de desembre (Imaculada Cunceta). COARAZA. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe següent. COLOMARS. — Lu 23 d'abriu e lu 1ER dimèneghe d'uttobre. — Lu 22 de la Maddalena (Sta Maddalena); e lu 1er dimèneghe CONSEGUDA. CONTES. de settembre. CRUX (LA). — Pentecusta; e lu 16 d'agust (S. Arnus). — Lu 17 de genujer (S. Antoni); e lu 21 d'agust. DALUIS. — Lu 1er dimèneghe de mai. DosFRAIRE (Lu BROCHE), — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta). DRAP. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 25 de novembre CUEBRIS. (Sta Catarina). — Lu 29 de settembre (S. Micheu). — Lu 15 d'agust (Assumta). ENTRAUNE. — Lu 11 de mai (S. Puon); e lu 8 de settembre (Naticità de DUR ANUS. EHA. la B. V. M. dicia Madona de Settembre). ESCARENA. FALICON. — Lu 29 de San Giuan (S. Peju); e lu 1er dimèneghe d'agust. — Lu 22 de genujer (S. Vincent); e lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele). FERRE (LU). — Lu 30 de la Maddalena (Sta Giulia) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. FlCARET . — Lu 24 d'agust (S. Berlomiu). D'LÎTELLE FuNTAN. — Lu 2' dimèneghe de la Maddalena; lu l8r dimèneghe d'agust (festa de la Regina); e lu 16 d'agust (S. Roc). GATTIERA. — Lu 3 de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta). GlLLETTA. — Lu 12 de mai (S. Brancai) celebrada lu dimèneghe après dau 11 de mai; e lu 15 d'agust (Assumta). GORBIO. — Lu 24 d'agust (5. Berlomiu). GuLHAUME. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebtada a la capella de Buyei; e lu 15 d'agust (Assumta). — Lu 2 de genujer (S. Clar); lu 7 de settembre (5. Grat); lu 7 < d uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre; lu 21 de novembre se resta ün dimèneghe, se non !u dimèneghe següent (grand festa padronal d'unt si rende tutta la giuhentüra de S. Sauhador). — Lu 15 de genujer, pelegrinage de S. Maum e festa au casale d'iROGNA; lu 12 de mai, pelegrinage de 5. Puon e festa au casale de S. PUON; lu 13 de san Giuan, pelegrinage de 5. Antoni de Padua e festa au casale de S. ANTONI. ILONSA. 17 �ISULA. — Lu 18 de S. Giuan. — Lu 20 d'abriu (5. Sulpissi) celebrada lu dimèneghe che segue lu 19 d'abriu; lu 11 de mai (S. Puon) a S. Puon e S. Brancai. —. Lu 26 de la Maddalena (Sta Anna) e lii 4, 5 e 6 de settembre a S. Culumban. LANTUSCA. LEVENS. — Pentecusta (festa de la prima) düra dui giur; lu 13 de san Giuan (S. Antoni de Padua), lu 12 d'agust (Sta Clara) celebrada au quartier de Sta Clara, e lu 2 de settembre (S. Antonin) festin. LlEUCIA. — Lu 15 de genujer (5. Maum) e lu 1er dimèneghe d'uttobre. LUSSERAM. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida) e lu 4 de settembre (Sta Rusalia). MADONA (LA) 16 e MALAÜSSENA. DE CASTERNOU. 17 — 19 de mars (S. Giousè) e lü 15 (Assumia), d'agust. — Lu dimèneghe che sègue lu 9 de novembre. — Lu 16 d'agust (5. Roc) e lu 8 de settembre (Naticità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe d'après. MARIA. — Pentecusta e lu 16 d'agust (5. Arnus) celebrada lu dimèneghe d'après, MAS (LU). — Lu quartu dimèneghe d'agust; e lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre. MENTON. — Lu 2 e 15 d'agust. MASSUINS. DE SAUZA. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimèneghe che sègue lu 23 de San Giuan. • MULINET. — Lu 20 d'agust (5. Bernart); e lu 8 de settembre (Natiüità de la B. V. M.) au santüari de la Menor. MULIN (Lu) — Lu 20 de genujer (S. Baslian); lu 6 de San Giuan (5. Glaudu); e lu 6 de desembre (S. Nícòía). PEIRAFUEC. — Lu 1er de genujer festa dau Pùm florit; lu 15 d'agust (Í4Jsumta) festin che dura lü 16 e 17 d'agust; lu 1er de settembre festin de la Baghetta lu 24 de desembre serenada, lü 25 e 26 de desembre. PELHON. — Lu 6 d'agust (S. Sauhador); e lu 23 de settembre (Sta Tècla). er PENA (LA). — Lu 1 dimèneghe de mai e lu 15 d'agust. PEONA. — Lu darrier dimèneghe d'agust. PERINAI.DU. — Lu 6 de desembre (5. Nicòla). PELHA. PlERLAS. — Lu dimèneghe après dau 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) e lu 31 de desembre (S. Seuhestre). PUGET-ROSTAN. — Lu lün de la Pentecusta; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana). — Lu 14 de settembre (La Crux) celebrada lu dimèneghe après dau 13 de settembre. PUGET-TENIER. REVEST. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 10 d'agust (S. Lauren) festin; e lu 16 d'agust (S. Roc). RlGAUD. — Lu 17 de genujer (S. Antoni) e lu 6 d'agust (5. Sauhador) celebrada lu dimèneghe après dau 5 d'agust. RlMPLAS. — Lu 16 de genujer (S. Onoral) celebrada lu dimèneghe après dau 15 de genujer; e lu 16 d'agust (5. Rec), [8 �KocABlLHERA. — (S. Giulian) e lu dimèneghe après dau 28 d'agust. d'agust (Madona de li Neu) e 6 d'agust. er ROCCA-ESTERON DE PUGET. — Lu 1 dimèneghe de mai (S. Arrige) e lu 21 de settembre (S. Maiiu). ROCABRUNA. — Lu ROCHETTA (LA). 29 de san RojA. — Lu 15 5 — LU 18 de genujer (Caiedra de S. Peju a Roma) e lu Giuan (S. Peju). d'agust. de settembre (S. Lauren preire) e lu vita de la B. M. V.). RoRE. — Lu Ru SUTRAN 5 13 de san Giuan (S. Antoni de Pàdua). de la Maddalena {Madòna dau Monte Carmele); e lu 16 d'agust. RussiLHON (LA Carmele). S. ANDRIU. de settembre (Nali- (TlERl). — Lu RuBION. — Lu 3 8 TURRE). — Lu — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte de settembre (S. Grat) festin. 7 — Lu 2 de settembre (S. Antonin) celebrada lu settembre, festin. de febrier (S. Blai). S. ANTONIN D'ASCROS. ER 1 dimèneghe de S. BLAI. — Lu 3 S. CULUMBAN (LANTUSCA). — Lu 21 de novembre (S. Cdumban). — Lu 8 de settembre (Natività de la B. V. M.). d'agust (5. Esteve). S. DALMAS LU SEUHAGE. S. ESTEVE. — Lu 2 — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta). — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta). — Lu 25 de_ la Maddalena (S. Giaume lu Mage) celebrada dimèneghe d'agust, festin. S. GIUAN CAU FERRAT. S. GlUAN LA S. LAUGIER. lu 1ER RIVIERA. S. MARTIN D'ENTRAUNE. (S. Barnabà). — Lu 3 (S. Martin). — Lu 11 de S. Giuan de mai (Iwension de la S. Crux); e per e 18 d'agust. S. MARTIN LANTUSCA. — Lu 3 ÏAssumta, lü 15, 16, 17 S. MARTIN DAU VAR. de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta); e lu 11 de novembre — Lu 3 de febrier (S. Blai) dura lu 4 e lu 5 de febrier; er lu 7 d'uttobre (Madòna dau Rusari) celebrada lu 1 dimèneghe d'uttobre. S. SAUHADOR. STA AGNES. — Lu de li Neu). 21 STA CLARA DE LEVENS. de genujer (Sta Agnes); e lu — Lu 12 5 d'agust (Madòna d'agust (Sta Clara). E — Lu 2 dimèneghe de la Maddalena; e lü 15 e 16 d'agust. SAUZA. — Lu 10 d'agust (S. Lauren) celebrada lu dimèneghe après dau 9 d'agust. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada ai Mulin lu dimèneghe après dau 23 de san Giuan. SAORGI. ER 3 de febrier (5. Blai) celebrada lu 1 dimèneghe après dau 2 de febrier; e lu 8 de settembre (Nativita de la B. V. M.) ER celebrada lu 1 ditmèneghe après dau 7 de settembre. SUSPEU. — Lü 15, 16 e 17 d'agust, SlGALA. — Lu tf �TERNITA-VITTQR. — Lu giui de la SS. Ternità festin e lu 7 de settem- bre (S. Grat), TlÈRI. — Per Y Assumta lii 15 e 16 d'agust; e lu 11 de novembre (5. Martin). — Lu 13 de san Giuan ( S. Antoni de Padua) celebrada a Ru. TuDON. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta); e lu 2 de la Maddalena ( 1 esitassion de la B. V. M.). BUELH. — Lu 20 de genujer (5. Bastian) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 19 de genujer; e lu 8 de settembre (Nativité de la B. M. V.) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 7 de settembre. TuÈT DE TuÈT DE L'EsCARENA. — Lu 16 de genujer (S. Onorat); e lu 6 d'agust (S. Sauhador) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. TURBIA. TURE — Lu 29 de settembre (5. Micheu). (LA). —• Lu 15 de genujer (S. Mauru); lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta) düra 2 giur; lu tersu dimèneghe de settembre düra 4 giur; e lu 1er dimèneghe d'uttobre. — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) celebrada a Russilhon. DAU GASTEU. — Lu 26 de la Maddalena (Sta Ana) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 25 de la Maddalena. TURETTA TURETTA DE LEVENS. 1er, 2, 3 e 4 TURNAFUORT. lu 1ER — Lu 4 de settembre (Sta Rusalia) celebrada lu de settembre, festin. — Lu 13 de San Giuan (S. Antoni de Pàdua) celebrada dimèneghe après dau 12 de San Giuan. — Pentecusta; lu 15 d'agust (Assumia); e lu 13 de novembre. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) a S. Giuan la Riviera; e lu 24 d'agust (S. Bertomiu) au Figaret. UTELLE. — Lu 16 d'agust (S. Roc) düra lü 17, 18 e — Lu 19 de mars (S. Giousè); e lu 16 d'agust. VILLAFRANCA. — Lu 16 d'agust (S. Roc) dura lü 17, 18 e VILLAFRANCA. 19 d'agust, VENANSON. 19 d'agust, festin; e lu 29 de settembre (S. Micheu) celebrada lu darrier dimèneghe de settembre. D'ENTRAUNE. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu San Giuan (S. Peju) celebrada lu dimèneghe d'après. V'LLANOVA neghe d'après. 20 de — Lu 7 d'agust. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimè- VILLAPLANA. VILLAR. 29 �O lo caro metriorio de moun paire gran Parent A. Cenque vous vou countar, es un estorio tan belo que, mai d un, a deja ploura en lo sentent e, couro lo countavo moun gran paire (Diou aguè soun amo !) ciièio toujour : — Sabès, oquelo d'estorio, l'ai pa enventàou ! Tant de cou — me rasou — doutavo d'estre pas cresu que, se si voulio far crèire, oquelo declarassiou ero pa de trou. Dins lou bel vilajé de Clans — alouro, erian souto lou Piémount — i avio un orne que li dièon Lariou e avio agu ben de malurs dins lo siou vido; toui, li voulion bè, en pou per lù siou penos e iouplè per lo bel'estorio que li aribè ou temp de lo guero de Crimeo. Pascolino ero lo fremo de Lariou e avion un enfant que si sounavo Madèu. Couro Vitor Emanuel vourguè mandar de sourdas en Crimeo, si pihè Madèu qu'ero, alouro, un bel jouvenas de vinto dous ans. Ou jour de partir, soun paire e so maire lou acoumpagnèron jusqu'où pouont de san Rouman. En oquel temp, per anar o Niço, foulio passar d'oquel pouont pi, per Eràous, Roussihou, Ripert, lo Touré e Utele. I èro, o lo testo dou pouont, dins un toc de vièio mura Kio, uno nichio de lo santo Vierge. Couro li fuguèron aribas denant, Madèu digue o sis parents : — Vous arecoumandou lou rousièr qu'es dips lou vas subre lo fenestro; se retoumou, lou metren subre lo tàulo de nouoço lou jour de moun mariage, sien ja entendus eme Clourindo; e pi, — càl pensar o tout en partent per lo guero — se m'aribesse un malur, lou pourtorès, couro sara flouuri, o qui, o lo Modono. E Madèu partè. So maire — lo mario ! — si panavo lous uèis me soun fàudiou ; soun paire, per pa laissa vèire que si plouravo coumo uno mainaou, regarzavo dou cousta de Boirouos. Couro vengué l'àutou, toumbèron li fuèihos dou rousièr. Pascolino, en filant so coulounio, digue a soun orne que s'escàufavo en fuman lo pipo : 2T �' sTT lariou! ral créou qu'aribora un maíur : oqueloï iuehios que toumbon tan lèu!.., Lariou qu'avio pou de crèire cenque dièio so fremo, li tespoundè sec, sec : — Taiso-ti, faiolo! es lou temp de toumbar I Un jour, l'ouncle Touni — lou fatour d'oquel temp — (tou lou país li dièio l'ouncle) pourtè uno letro ou mèro. Erc uno letro Jou gouvemur de Niço, letro courto, ma remplio de morioi càvoi : Madèu, avio fach soun dever e ero mouort en qu'in là!... So maire n'es mouorto un més après e Lariou, es resta soulé, soulé me soun doulour e... lou rousier. Un mati de lo primo, lou rousièr a grêla ef Lariou veguè uno bele roso duberto ou mita de dous boutouns. Lou pour'ome, en si plourant, pihè lou vas e partè en deçà val, ver lou pouont de san Rouman ; li siou lagrimoi toumbavon subre lo flour... En passant o lo carièro soutrano, rescountè Clourindo que anavo o lo messo; Lariou noun aguè lou temp de si vira per escoundre lou bouqué e, lo pouro fremo s'es plouràou lou resto dou jour. Cour'es agu o lo capelo de sant' Antoni, s'es tira lou capel, digué uno prièro per li siou mouorts e repihè lou cami que calo ou valou. Ah ! aguessias vist que paradis ero aquel cantou, lou jour que Lariou pourtavo li flours o lo Madono ! Lou souléi sourtio d'Enràous, bel coum'un jouve que si marido. Lous ouliviès en flour, profumavon lo countràou. Lous cabris balavon e belavon ou càiré doi siou maire que respoundion, pressàous tra uno goulàou e l'àutro, o lo vous doi pichoun. Souto li poumiès flouris, li jouve gales si prouvavon lo vous. Lous merlous, si siblant, voulavon de lo valière o lo couolo, cercant dins li baragnos, un cantou ben escoundu per coumença lou niou. Lous quinsouns e los seseros, cantavon lou bouonur de revèire lou printens, Lous cascavel de lous ais que van ou Poué, ginginavon em'alegrio. Lous gros bâtai doi vacoi que si casson los mouscos me de banàous, fèion lo basso; e toui, me li pastrés que siblavon dins lous siblés de gruèio de nouguièro, remplion l'er d'uno musico que v'embriogavo de bouonur. Plus en aval, dins lou valou, l'aigo que scHou* peto de louono en louono, de pèiro en pèiro, remplio lous temps de silensi dins lou councer de lo naturo. Í 22 �Tout cantavo lo vido e Lariou plouravo lous mouorts... Ënca en pou, lou pour'ome, àurio malodi aquelo naturo ensensible oi siou doulours. Ma^ sien aribas enco de lo Madono e, avan de countinuar l'estorio, vous devou faire lo descrissiou d'oquelo nicbio que poudrias plus anà vèire perque lou vent, lo pluèio e — ou dièio paire gran, ma, ou anares pa crèire, ou mens ! li vièi repepion que lou temp passa ero mèiour — dunque, lo pluèio e l'endifereço doi crestian, n'en fa toumbar uno pèiro après l'àutro e, eiro, n'en resto plus rè. Dièn dunque que, dins l'espessour de lo murahio, i èro uno nichio de lo Madono. Lo santa Vierge — si sàu pa ben cu ero agu lou pintre — ero representàu me l'Enfan Jésu subre lou bras. An tour d'eli, i èro pinta un rousièr me de grossos roses e sembravo que l'Enfant n'en vourguesse ramassa carqu'uno ; ma, lo siou bouono e santo Maire, de pou que Jesu si, pougnesse lous dés li tenio douçoment lo ma. Es aqui que Lariou pouvè lou siou rousièr pi, s'apuiè lo testo couontro lo muraiho e s'es més o plourà, o prega; e, en plourant, en pregant, s'es endurmi. Eiro, l'estorio vous estounorà. Lariou sentio plus lou brui de festo de lo naturo, e, dins un bel pantai — aqui vous diou mai de pa trou crèire gran paire que dièio : « dins uno bello visiou » — a vist l'Enfant Diou s'abaissa — me lo permissiou de so maire — e pourtar lo maneto subre lou rousièr. Lou brav'ome, el aussi, aguè pou que l'Enfant si pougnesse e si devino en vourguent empacha Jésu de si faire mal. Buono gent de Diou ! que miracle veguèron lous sious uèis ! Très beloi rosos èron flourios, uno galineto dou Bouon Diou et un bel parpahiou eron pouvas subre li flours nouvelos. Aqui, gran paire n'en countavo mai une doi. sious : « Aco eron bessai l'animo de Madèu e de Pascolino. » Ben entendu, nàutres, oiço, l'aven jamai cresu. Ma, lo Vierge et soun Enfant avion fach un àutre plu gran miracle : en plaço d'espinos; subre los branquetos où rousièr ero créissu un bel duvé fin, fin, quèro un plasi dou toucar. Alouro, dou pièch de Lariou sourtè un gros planch e, m'oquel planch los penos que tourmentavon lou malurous despi trou de temp. Lo naturo que cantavo encar sembravo cantar, èiro, em'el per lou bouonur retrouva. 23 �Lariou si frété íous uèís per ben s'assura que îou pantaî ero fini, pi, si signé me devouciou e, couro s'envoulèron ÎO galineto e lou parpaihou, Lariou s'en anè o lo maiou. D'oquel miracle, n'an parlo o Niço, e do pertout. Un jour es même, aribo o Clans, subre un bel caval blanc, l'entendent dou prince de Mounegou. Soun mestre l'avio manda vèire lou rousièr. S'en pourtè un grelou per lou jardi dou prince; e, en partent, laissé, en bouono graço de lo princesso, uno bello boito pleno de pistolos d'aquel temp. Eiro, d'aqueloi rosos, s'en vuon do pertout. N'en dion li « rosos senso spinos » ; li rosos — anas vèire perque — de Molocof ; li rosos « de lo Vierge » ; de « lo princesso » ; Ma, grand paire que ero amie me toui, li curas e per aco sabio en pou de lati, n'en dièio lo « Rosa Mystica ». Couro fenio de countar un'estorio — lou buon vièi — dièio toujour : — « S'ou voulès pa crèire, ou poudès anar vèire » perque ero segur que oqueli que lou cresion pa, janmai l'anarion vèire; ma, couro contava cenque vous ai counta, o lo fin, en plaço d'oquelo poràulo, nous fèio toui enjenouia, los mans giountos; e, el, que sabio en pou de lati, dièio : « Rosa Mystica! » e nàutres que n'en sabian rè, respoundeiant : « Pregas per nautresl » SULLY MAYNART. BANLIEUE 24 C'est un printemps tout fait d'émois subtils ; Dans ta banlieue où régnent les commères, 0 ma Cité, parmi les fleurs légères, Du linge blanc sèche au soleil d'Avril. Et la marmaille aux habits de coutil Pousse des cris à fendre l'atmosphère ; Un autobus sur la route s'affaire, Ahane et veut grimper... le pourra-t-ir9? Soyez bénie entre toutes les villes Nice d'azur, de parfums et d'amour ! Sur la hauteur un nuage s'effile Et se dissout dans la beauté d'un jour Qui paraît Eternel, qui justifie. Tout simplement, le Pourquoi de la Vie ! Victor ROCCA. (La Marche au Soleil.) �LES CHRISTS SÉRAPHINS (à propos du Christ de Cimiez) En 1898, E. Caïs de Pierlas a donné, dans son livre « La Ville de Nice pendant le lIBr siècle de la Domination des Princes de Savoie », l'historique du Christ franciscain de Cimiez et en a fait la description. Me Léon Barbery, avocat à Grasse, a repris la question de ce Christ dans « L'Armanac Nissart » de 1930. Après avoir refait l'historique de cette sculpture, l'auteur complète l'étude de Caïs de Pierlas par des commentaires qui prouvent à la fois son érudition et la sûreté de ses goûts artistiques. Il nous paraît cependant délicat de voir avancer qu'il s'agit là d'un exemplaire unique. Beaucoup ont dû disparaître parmi ceux que l'on a sculptés dans le bois ou la pierre depuis la deuxième partie du XIII6 siècle. Dès que le Giotto eut fixé par le pinceau, sur toile ou sur fresque, la vision séraphique qui visita Saint François sur le mont Alverino, le thème fut repris par d'autres artistes. Des sculpteurs offrirent aussi à la vénération franciscaine des Christs ailés, jusqu'alors ignorés de l'iconographie chrétienne. Nous en connaissons deux, et il en doit exister d'autres en France et en Italie, sans tenir compte de ceux qui ont été détruits. Nous ne pouvons pas décrire le premier, que nous n'avons pas eu l'occasion de contempler. Son existence et sa nature nous ont été signalées par M, Seradeil, ex-percepteur de Vinça (Pyrénées-Orientales), qui l'a admiré dans la collection de M. le Docteur N., de Thonon-les-Bains. C'est un Christ à trois paires d'ailes. Le deuxième exemplaire est au Musée de Compiègne. Nous en avons une excellente photographie. Sa facture s'avère beaucoup plus ancienne que celle de Cimiez. La Croix est à triple traverse. Au sommet de la branche verticale, dans un cartouche aux bords enroulés, figure l'inscription I.N.R.I. (Iesus Nazarenus Rex' Judeorum). Le corps du Crucifié n'a aucune raideur hiératique. La lête, couronnée d'épines, s'incline vers l'épaule droite ; les deux bras, diversement relevés (le droit beaucoup plus que le gauche), sont fixés à la traverse centrale par des clous ayant percé le centre de la paume ; les doigts sont malheureusement brisés, mais les stigmates palmaires sont 25 �intacts. Les pieds, croisés l'un sur l'autre, le droit sur le gauche, sont fixés à la branche verticale par un seul clou traversant les deux métatarses. Ils ne sont pas soutenus par une chantignolle ; ce détail est facile à vérifier malgré la mutilation accidentelle des orteils). La plaie pectorale est du côté droit. Tous ces détails permettent de dater cette sculpture qui a du être exécutée vers la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe. Quant aux trois paires d'ailes, elles sont disposées d'une manière plus simple, plus rationnelle, en quelque sorte, que sur le Christ de Cimiez. Les deux autres paires d'ailes encadrent les bras du Cruches, sont refermées sur la partie basse du corps, masquant le bas ventre et les jambes, l'extrémité des rémiges arrivant à peu près aux chevilles. Les deux autres paire d'ailes encadrent les bras du Crucifié. L'une, la médiane, semble partir de la base des omoplates et s'ouvre horizontalement sur la traverse inférieure. L'autre, plus petite, est étendue obliquement dans la position du vol « en montée » ; elle est fixée au sommet des omoplates, coupe la deuxième traverse et s'arrête au bord supérieur de la troisième. Quelques archéologues ont voulu voir dans cette figuration une oeuvre d'inspiration cafnaro-manichéenne. Ces archéologues semblent ignorer que pour les Cathares, d'ailleurs iconoclastes, la croix n'était qu'un gibet d'infamie. Jamais les « Purs » n'ont représenté le Christ sur l'instrument de son supplice. Ils suivirent en cela la tradition des premières communautés chrétiennes. Mais à quel ésotérisme peut-on rattacher le Christ ailé ? Est-il un séraphin des descriptions d'Isaïe?... le premier des Séraphins, fils spirituel du Père, « L'Ame du Monde » descendue dans le Soleil, « La Véritable Lumière », « Le Logos », qui vint s'incarner en Jésus ? Le Christ cosmique tel que le conçurent les néo-platoniciens d'Alexandrie et, plus tard, l'école florentine de Marsile Ficin ? On ne peut en douter. Le Christ séraphique est à la fois une synthèse platonicienne-chrétienne et le symbole d'idées ascétiques qu'il est inutile de rappeler ici. Il est ■ l'Homme-Dieu avec ses deux caractères: nature humaine, nature divine (la deuxième nature se libérant de l'autre par l'ascèse et par le sacrifice). Il est non seulement le signe de la rédemption universelle, mais celui de la rédemption individuelle. Il représente en effet l'homme sur les trois plans, dans les différentes phases de son combat contre la matière : �i* l'âme est prisonnière de la chair ; 2" elle lutte pour sâ libération ; 3° son triomphe assure sa montée vers sa source première. C'est pour marquer ces trois stades qu'on figure le Christ avec trois paires d'ailes disposées comme elles le sont. Les ailes inférieures représentent la Matière. Vastes et lourdes, elles enveloppent la partie la plus animale de l'homme. Les ailes médianes, étendues horizontalement, sont en plein effort et essayent de soulever le corps ; c'est la phase de la lutte contre la chair. Les troisièmes sont plus courtes et très obliques, en plein envol de gloire ; elles emportent vers le ciel une âme libérée. Certes, les Cathares étaient acquis à ce dualisme de l'homme, mais ils ne faisaient que répéter ce que d'autres avaient dit avant eux. Pour rechercher l'origine de cette croyance, il faut remonter beaucoup plus haut dans l'histoire des idées religieuses. Par Denys l'Aréopagite et les grands gnòstiques il faut rejoindre les Platoniciens et les Orphiques, et, si nous en croyons Hérodote, il faudra pousser notre enquête jusqu'aux anciens temples d'Egypte. Saint François et Saint Bonaventure, qui a relaté la vision miraculeuse du Mont Alverino, avaient certainement la connaissance de ces choses. Presque au même moment, Saint François à Assise et Durand de Huesca à Pamiers, fondaient deux ordres qui reprenaient, sur un mode orthodoxe, les idées propagées par les hérétiques de leur siècle : « La libération de l'âme par le renoncement aux biens d'ici-bas, par la lutte contre la chair, par la pratique de la chasteté ». Le Christ aux trois paires d'ailes fut le symbole matérialisé de leur règle de vie. A.-M. OCTOBON. i7 �LU PUNCE MUORT En achell'época, cauche tem après la gherra stahii a Beusoleu e cada matin rubattavi au pas de cursa fin a la stassion de Munte Carlu per acciapar lu premier tren che mi devia calar a Richier. Non si pou rem imaginar de tan encantator coma la riba de mar tra Mùneghe e Nissa ai premier rai d'un soleu primaveresche. Tutta la natura si comunica en acheu mumen en l'armènia e la belessa. La bellissima glissina de la stassion de Mùneghe, li buddleia che denan de Beuluec sepelissunt la sumtuhoa villa Gordon Bennett, la fresca policromia floral de li stassion dau Cabbu d'Ai e de Beulec, li splendenti luntanansa de la ribiera italiana e de la puncia d'Antibu, tutte cuncurre per faire d'acheu curte viagge un meravilhamen. Ma, cuma dighè Malherbe : ...les plus belles choses ont le pire destin. Un matin au Cabbu d'Ai d'unt lu tren n'avia carregiat, impussible de faire tirar : una pana, una diabòlica pana che immobelisava parier centenau de personna su lu marciapen d'unt gurgulhavunt tutti h agitassion, tutti li desperassion de tui achulu e de tutti acheli che s'attrovavunt ensin cuntrariat en lú siu affaire e, eu sau, en lu siu amor Cuma se lu materiale, finda eu, avia vutat greva. Hai oublidat de vos dire che, despi de caucu giurn, lu caminotu s'erunt mes en greva. Cau ben de tem en tem, au nom de la giustissia sossial, affermar lu drec' dau proletariate sensa pero, sench'es da regrettar, dire rem dai siu dever. Ma, vestite de « salopetta » celesti, che certu li dunavunt tuplen de seguressa, de brave giuhe aviunt uffert li siu servissi per supplir a la mancansa dai emplegate ferroviari. Che vules che faghessian ? Non s'agissia rem de mûrir cuma lu valente Rassi ma d'asperar (e minga recunfurtant buffet!) asperar un' ora murtal a la fin de laquai auderiam sutta dau tunnel proce s'espurgar una machina sauhatriss ch'un rnecànicu non grevista n'en menava dau depositu de San Roche. 2| �Sauta su la grava au mitan dau binari (non lu depositu ma lu mecànicu) gira auturn de la machina dau nuostre tren tau un générale inspetteria lu siu pelcs, e après un sulet colp d'ues m'un aria definitivu prununset la sentensia dau mecànicu de fortuna : Pessa de c n non ües che sies au punce muort! Ch'ora la biela, a l'arreste, es restada en davan de la roda motriss, es lu punce muorl e lu tren non pou plus repartir cètu che lu mecànicu fasse, se puodi ensin dire, scupir lu siu vapor en darrier (icin, tcin, tcin ! ) per recondurre la biela en la pusita vurguda. Minse detalh, dires ! Non suffise, pero, de vestir una cahibla per saupre dire messa. Se siès salumier ou grattacarta non vos pihès d'aria dote en matèria de chincaillaria o de finansa. Che cad'un si mescîe de senche li tocca se non si vou trovar de colp en ridicula pustura. En cad'un lu siu mestier. BESUGHETU (de Nissa). La Fin de la Raissa Non plou escasi plus. Es passada la raissa Lu tron repetenèa ahúra pú avau, Embe la lús dau giurn, si cunfúndun l'ülhau, E d'unt s'era assustat cad'un lu puoste laissa. Lú orne sunt dégia au mitan de la faissa Per de nou a Varatre attacar lu cavau, Lu petu repilhan la sapa e lu magau Sû la terra bagnada a l'òbra mai si baissa. D'unt s'escurre la guorga, au canton de majon L'arendula reven cassar lu mussion Ch'en l'aria allegramen balla la farandòla, E dau tem ch'en lu siel, puncia ùn rai de soleu E ch'en li nebla, aut, l'escriveu turna vòla, Lú 'nfan per lú ribas sercun de cantareu. Pierre ISNARD. 29 �NICE terre de contrastes et d'originalité Il n'est probablement pas de pays au monde qui offre sur un terrain aussi limité, une variété telle de paysages ; c'est pourquoi le touriste pressé qui parcourt fiévreusement la « Promenade des Anglais » sans voir autre chose, repart avec une vision superficielle et fausse du pays de Nice. Le paysage, en effet, ne saurait être limité au littoral ; il y a la montagne haute et tragique, et c'est cet ensemble — qu'on ne retrouve nulle part — qui fait de Nice une terre de contrastes et d'originalité. Nice et l'Alpe, révélée au grand public par les skieurs, forment un tout harmonieux, classique, heurté jusqu'au bouleversement et dont le panachage n'est qu'apparent, car Nice et l'Alpe sont les battements d'un même cœur. A Villefranche, admiré de sa terrasse, où voisinent palmiers et orangers, on se croirait transporté en Grèce. A Anthéor, c'est l'Afrique qui nous hante alors qu'à Saint-Etienne-de-Tinée ce sont des paysages norvégiens qui se dressent soudain devant nos yeux. A Beaulieu, changement total de décor. Le site, engourdi paresseusement, s'étale devant nous comme pour nous barrer la route vers le grand large. Tout y est douceur et repos. Aux hauteurs du Mont Clapier, à plus de 3.000 mètres, un vent infernal hurle, lacéré par les pierres et les éboulis et agite l'être dans ses profondeurs ignorées. A la Turbie, sur la Haute Corniche, à 17 kilomètres de Nice, on est dans la grisaille et ce ne sont de tous côtés que rocs énormes, précipices terrifiants, pierres et murs gris, pentes raides. A Berre-les-Alpes, le chaos des grés ternes du plateau forment un premier plan à des lointains adoucis. Au Chinon-de-Rabuons, le paysage d'une tourmente impressionnante est souligné par des monts bronzés et veinés par du soufre. A Villeneuve-Loubet, les méandres de la rivière entre les collines évoquent la Creuse. A Sclos-de-Contes, des chutes de mamelons blancs nous font songer au désert, et nous savons que bon nombre des records de films africains y ont été roulés. Sur le littoral moutonnent les délicats feuillages aux tons argentés de l'olivier. �A Bendejun, lés puissants châtaigners alternent aveg les pins élancés. Le ciel est-il bleu ? Par instants, il est si noyé dans la lumière qu'il paraît d'argent. Et la mer ? Est-elle bleue aussi ? Bien des fois l'outremer contraste avec les rochers fauves et tantôt, pour emprunter le langage des pierres précieuses, c'est une pure turquoise ou une opale aux reflets changeants. Elle a parfois des teintes fugitives d'améthyste, comparables à celles de la Corse, quand elle apparaît le matin. Il est d'autres instants où, triomphale, la mer épanouit son azur dans une richesse de diamants. D'ailleurs, Nice est tellement le pays de la lumière que la nuit'ne saurait y triompher. Ses oliviers répugnent à l'ombre, et la nuit ses figuiers deviennent blancs. Voyons ses stations d'été : deux sur les hauteurs, si absolument dissemblables. Peïra-Cava est un large panorama sur un bouillonnement de crêtes que Jean Lorrain a fixé dans un paysage inoubliable : « Planquées de contreforts, rocheuses,, escarpées et découpées à souhait, avec de hautes sapinières traînant sur leurs versants, et, de loin, apparues comme des taches de mousse, plus de deux cents montagnes étageaient à l'horizon des silhouettes épiques et dominaient des vallées si profondes qu'on ne découvrait même pas les villages nichés dans leur ombre. » A Thorenc, d'amples houles et, se hissant sur des bases monumentales, la pinède. La hétraie claire voisine avec le sombre sapin à PeïraCava. A Turini, le sapin cède au mélèze. A Villefranche, hiver comme été, les feuilles ne tombent pas. Aux derniers sursauts de l'Alpe, le mélèze prend en automne des teintes oranger, et tel le crépuscule les font flamber comme de l'or. Des lumières, il en est une infinité. En Provence où les montagnes sont parallèles à la mer, le soleil les frappe et c'est une magie enveloppante. A Nice, au débouché d'un désordre de vallées convergeant vers la Méditerranée, la lumière s'amoncelle et on a toujours ce voile de jour qui fait la poésie du pays de Nice. En terre ligure, dès Vintimille, où les vallées tombent sur la mer, l'air change et devient pur comme celui de la Corse, balayé par le grand souffle qui va de l'Alpe au désert. Mais les stations d'été ne s'ouvrent pas toutes sur de larges horizons, et on peut trouver plus d'un coin inspirateur de paix au bord d'un cours d'eau. Mais les lacs doivent manquer, pensera-t-on ? Pas davantage. Dans le bouillonnement de pics aperçus du Gelas apparaissent soudain, au fond d'une cuve qui les encercle, 31 �de petites perles noires opposant à l'ensemble des lignes tumultueuses, la tranquilité de leur eau. D'un côté, c'est l'œil qui peut parcourir un horizon partant du Mont Gervin aux Dolomites et au Gap Corse. De l'autre, ce sont les couloirs encaissés des gorges toutes différentes — car rien ne se ressemble au pays de Nice — grises au Loup, blanches au bas du Cians et rouges à Daluis. Il semble bien que l'homme ait voulu se mettre à l'unisson de la nature. Les plus diverses architectures inscrivent leurs formes dans le paysage. Dans la banlieue de Nice, à Drap, on découvre la villa génoise, fardée de rose et entourée de portiques. Au Midi, elle est précédée d'une large terrasse, hissée au premier plan. Au Nord, elle s'approche, tend à s'épauler contre la colline, de façon à créer une fraîcheur d'été. A Saint-Dalmas-le-Selvage1 on voit au contraire les chalets accrochés à la pente, couverts de planches de mélèze. A Saint-Martin-Vésubie, c'est un ensemble de balcons de bois qui suffiraient seuls à faire rêver à la Suisse, mais le ciel plus cru vient rappeler qu'on se trouve dans le Midi. Nice est devenue cosmopolite. Voilà qu'à côté des ruelles criardes du Babazouk, les Hôtels Ruhl, Négresco, etc., font triompher l'architecture de Buenos-Ayres et d'ailleurs. L'art moderne s'affirme cependant avec une certaine élégance sobre au Palais de la Méditerranée. D'autre part, nos hôtes protestants ont imprimé à bon nombre d'hôtels et de maisons particulières, leur caractère austère. Sur les flancs du Mont Boron, à la Lanterne, etc., on voit des villas claires et gaies qu'entourent des tonnelles dont le réseau de bois repose sur des pillastres. Tout y respire la joie de vivre, et pourtant si on observe bien le site, on note que le terrain est partout bouleversé. Le passé douloureux et héroïque semble défendre ses droits puisque ces tranchées sont des balafres du temps de Louis XIV, Louis XV et de la Révolution. Ailleurs, le style néo-provençal, lancé par G. Avril dans "La Maison et le Paysage", fait chanter l'ocre blond. Mais au fait, qui n'est venu marquer son empreinte à Nice ? Telle villa, tel escalier de marbre majestueux du XVII" siècle de la vieille ville, tel palais, le palais Lascaris notamment, nous transportent à Gênes, les arcades de la place Garibaldi à Turin, les églises de style jésuitique que Robert Doré a baptisé d"'art classique" conduisent sans doute en Italie, mais ont aussi leurs racines profondes de l'autre côté des Alpes. Avec l'église Jeanne d'Arc, dans laquelle le ciment succède aux vieilles pierres sacrées d'autrefois, l'architecture 14 �MUSIQUE — PIANOS — INSTRUMENTS Henri DELRIEU 5, Boulevard Victor-Hugo — NICE Téléphone : 828-50 Grands Studios pour Piano, Chant, Danse et Répétitions Maison la plus importante et la mieux assortie de la Région Ne pas confondre : La Maison n'a pas de Succursale PROCHET René CONTENTIEUX - COMPTABILITÉ 8, Rue du Rocher (angle Gambetta et face R. 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Spécialisée et dans J. ce ACCINELLI Frères commerce depuis 18(85 2, 4 et 10, Boulevard de Riquier, Nice — Tél. : 64-32 �religieuse se fait moderne, et ce nouveau style dans un art millénaire nous déconcerte un peu. Peut-être est-ce le prélude de grandes choses pour d'autres générations, ou tout au moins de choses différentes, car rien ne saurait remplacer la patine du temps sur les pierres et les statues. Certes, comme l'a noté Latouche, les modèles ont manqué au pays de Nice au Moyen-Age, et les moines des abbayes de SaintPons et de Lérins, qui n'ont pas été au gouvernai», ont manqué à leur mission. Cependant, que de détails admirables et des plus intéressants pourraient et devraient être réunis dans une édition illustrée d'héliogravures que le pays de Nice attend encore, groupant les pierres romanes de Notre-Dame del Poggio de Saorge, gothiques d'Utelle et le bijou de style jésuitique de la chapelle de la Miséricorde de Nice. Toutes ces influences, comme on les sent et comme on les retrouve dans les admirables Bréa, ceux de Louis surtout, desquels j'ai parlé ailleurs, en insistant sur le fait que, tout en ayant subi l'apport de l'Italie et de la Bourgogne, ils avaient su rester eux-mêmes. J'ai écrit : « Ils devinrent académiques par la force des choses, mais ils surent créer une collaboration délicate qui leur est propre et qu'ils durent sans aucun doute à la lumière de Nice >>. Les gens, quels sont-ils ? Ils varient du littoral à la hauteur extrême. En bas, ce sont des pêcheurs vautrés au soleil, des paysans patients et tenaces. Est-on vraiment dans le midi ? On se le demande en les écoutant parler avec un accent lent, grave, délibéré, aussi éloigné de l'expansion provençale que de la volubilité italienne. Dans la hauteur extrême, on voit les montagnards rester sept mois sous la neige, et il n' a pas longtemps encore, de Beuil à Saint-Dalmas-le-Selvage, les Niçois, comme les Savoyards, partaient pour Lyon avec leurs marmottes. En ville, Nice, capitale d'hiver de la France, s'est affirmée, et voici, côte à côte, les retraités français dont l'accent rappelle leurs provinces respectives, tout le high life international, et puis les aventuriers de partout, les joueurs, les rastas, les tripoteurs. Mais le vieux Nice est là pour veiller à sa langue, à ses traditions, et pour ne se laisser impressionner en rien par les passants de la Riviera qui constituent pour lui une industrie vitale. Le folklore des plus composites sur cette terre de marches qui a été aussi le chemin des mots, contient des souvenirs espagnols, des occupations royales de France et de ceux de la main mise piémontaise. En présence de tant d'éléments divers, on est décontenancé. Devant chaque Ni- �cois — peut-être une énigme pour lui-même — il y a le mur à franchir, les origines à discerner et tous les éléments divers qui se battent en lui à son insu. Mais, là encore, le littoral est de passage. Dans la montagne, il est telle vallée où la race ligure se maintient sans mélanges, et, de vallée en vallée, le caractère change. C'est ainsi qu'on est frappé de la violence du Sospellois, de la rudesse de l'Escarènois combien différentes de la douceur des gens d'Entraunes. Dans les sobriquets même des villages se trouve affirmée l'extrême variété des gens. Les Contois, malins, sont des « tremp oli », les Tourrettans des « mieje chrestian », etc. Lorsque la Roudoulle arrive, elle est rouge, le Cians est blanc, le Paillon jaunâtre, les eaux des hautes montagnes ruisselantes de couleurs, le ciel offre une richesse et une variété de tons qui passent du rubis aux plaques d'or et d'argent. Partout et toujours dans le pays de Nice, nous noterons diversité et contrastes. Pour les touristes, en général, le marché en est la plus complète illustration. On y passe des fruits aux primeurs pour se perdre dans la contemplation des fleurs. La plume d'un Jean Lorrain a rendu classique ce marché aux mille teintes. Le flot des passants est de même variété et offre les types d'humanité les plus contradictoires. A Nice, on est blasé tant la matière est riche et diverse, on y a tout vu, on continuera à tout y voir, et on ne s'y étonne plus de rien. Mais qu'on ne s'y trompe pas. Si l'on veut bien regarder, ce n'est pas seulement l'opposition extérieure des types, des gestes qui doivent frapper, mais celle qu'il faudra tôt ou tard percer dans chacun de ces éléments de passage et de ceux surtout qu'on croit être et qui se disent Niçois. Le pays de Nice ainsi examiné serait incomplet sans les artistes, peintres et littérateurs qui ont tous été inspirés par la nature que nous avons tenté de décrire, ou qui y sont venus chercher un refuge, l'oubli de deuils ou d'autres misères. Le paysage mis en valeur par différentes expositions de peinture a été présenté par des tempéraments les plus divers. Evoquons pour Cagnes les grands noms de Claude Mounet et de Renoir, pour Villefranche, le Sidaner, et pour la plus grande Riviera, ceux de Ziem, Monticelli, Harpignies et Meissonnier qui, tous, ont été attirés par sa lumière. Un Ziem a introduit la magie de l'Orient dans ses sites de Nice. Plus près de nous, un André Petroff, dans ses remarqua- �bles visions du port de Nice et de la Méditerranée, a mêlé son âme tourmentée de slave à sa peinture. Edouard Fer, un Niçois, a eu, soit dit en passant, l'heureuse idée d'abandonner son pointillisme de jeunesse pour exprimer dans ses marines et autres tableaux, toute la délicatesse de ce pays aux nuances infinies que son souple talent a su allier à un tendre lyrisme. Son âme de peintre s'est associée d'une façon mystique aux paysages du MontBoron. On ne peut malheureusement qu'indiquer quelques noms au passage. 11 est un sculpteur, Frédéric Stohl, installé à Cagnes depuis la dernière guerre, et dont la puissance de l'œuvre et sa réalisation saisissent et arrêtent. On ne s'est pas encore rendu compte à Nice de son admirable talent. Ses bustes, ses statuts, ses groupes débordent de lyrisme et communiquent à la pierre une vie intense. Parmi les disparus de ce pays n'oublions pas le sculpteur Joseph-François Bosio qui a su corriger son académisme avec beaucoup de grâce, et Deloye qui a laissé une empreinte définitive à Nice par sa statue de Garibaldi. Avant de passer aux lettres, on voudrait ne pas négliger l'architecture et signaler le bijou qu'est l'église russe, dans le quartier du Parc Impérial ; puis, dans une tout autre direction, une silhouette émouvante et curieuse, beaucoup plus lointaine du bonnet carré coiffant le Mont-Alban que voulut, à la fin du XVP siècle, le duc Emmanuel-Pnilibert. Comment, en outre, ne pas parler du Monument aux Morts de Séassal, un des plus sobrement éloquent d'Europe. Les écrivains ont toujours réussi à frapper l'imagination plus que tous les autres artistes. Le nom de Jean Lorrain est à jamais associé à la Riviera et au pays de Nice dont il a surpris et capté tous les secrets, toute la magie, dans une forme des plus poétiques et de3 plus suggestives. C'est toujours à ses descriptions qu'il faudra revenir pour comprendre ce cadre qui a conquis son âme d'artiste. Guy de Maupassant, avant lui, avait laissé des lignes d'une beauté émouvante sur l'Estérel, datées du 6 avril : « A chaque heure du jour, l'Estérel change d'effet et charme les yeux du high life. « La chaîne des monts, correctement, et nettement dessinée, se découpe au matin sur le ciel bleu, d'un bleu tendre et pur, d'un bleu pourpre et joli, d'un bleu idéal de plage méridionale. Mais le soir les flancs boisés des cotées s'assombrissent et plaquent une tache noire sur un ciel de feu, sur un ciel invraisemblablement dramatique et rouge. Je n'ai jamais vu nulle part ces couchers de soleil des fééries, 5$ �ces incendies de l'horizon tout entier, ces explosions de nuages, cette mise en scène habile et superbe, ce renouvellement quotidien d'effets excessifs et magnifiques qui forcent l'admiration et feraient un peu sourire s'ils étaient peints par des hommes. » Mme Ackermann, cette pessimiste intégrale, venue dans notre pays^ l'âme endeuillée, avait réussi à y retrouver le repos et même une sorte d'équilibre, comme ses vers l'attestent dans le morceau intitulé « Pays de Nice » : « Ciel pur dont la douceur et l'éclat sont les charmes, Monts blanchis, golfe calme aux contours gracieux, Votre splendeur m'attriste, et souvent à mes yeux Votre divin sourire a fait monter les larmes Du compagnon chéri que m'a pris le tombeau. Le souvenir lointain me suit sur ce rivage. Souvent je me reproche ô soleil sans nuages Lorsqu'il ne te voit plus, de t'y trouver si beau. » Plus près de nous, la passionnée Marie Baskirtself délire quand elle parle de Nice : « J'aime Nice, Nice, c'est ma patrie », tel est son leitmotiv. Elle a exprimé une opinion qui la classe pour nous qui sommes, d'ailleurs et qui avons pas mal voyagé : « 0 Nice, Nice, y a-t-il une plus jolie ville au monde après Paris ? Paris et Nice, Nice et Paris, Ma ville ». Nous comprenons son esprit de possession. Il est tant d'autres écrivains qui ont laissé des passages mémorables sur notre ville que seule une anthologie assez vaste pourrait les situer comme ils le méritent. Mais Nice a été louée par des génies de l'ordre de Nietzsche. J'ai parlé ailleurs de l'importance d'Eze dans son ascension philosophique. Ici, il a été humain et « sureuropéen » : « J'entends sonner dans l'air quelque chose de vainqueur et de supereuropéen, une voix qui me donne confiance et me dit : ici tu es à ta place ». Compliment qui est vrai et qui nous ouvre de grands horizons. Parmi les Niçois qui ont senti le sens profond de la Riviera, il est un nom que je m'en voudrais de ne pas nommer, celui de Pierre Hamp. De ce technicien et de cet apôtre du travail, on ne s'y serait pas attendu. Pourtant une de ses œuvres « Le Cantique des Cantiques », peut-être la plus poétique de toutes, a donné à Grasse une place définitive dans la littérature. Cueillir les fleurs, en fabriquer des parfums n'a pas suffi à cette étude, et Hamp, en plusieurs endroits a fixé le paysage avec une maîtrise étonnante : « De la haute route il voyait, le pays fleuri jusqu'à la Méditerranée et à l'Estérel. Les bois d'aubépines, d'une solidité de muraille fortifiant les chemins, portaient sur les hautes tiges qui reçoivent tout le soleil de profondes houp36 �pes blanches». EH bas, des boutons encore ausei verts que fes feuilles, étaient coupés d'un fil blanc par la fleur apparente, prête à l'éclosion sur la cruauté des fières épines. Les bouquets sauvages ruaient du parfum doux-amer sur les routes ensoleillées. La floraison finissante du mimosa maintenant du jaune dans la campagne, rouge par les églantines, les géraniums, les roses hâtives, blanche par l'aubépine, les plants de marguerites et les arbres fruitiers, aux cerisiers, les bouquets sur les tiges longues laissaient place à voir la branche, tandis que les amandiers où tous pétales se touchent, ennuageaient les jardins de blancheurs profondes, frissonnantes. Dans cette joie des arbres à copieuse parure, les oliviers pleureurs par le poids des fruits noirs, gesticulaient à branches torses qui semblaient signifier une souffrance de la végétation. Des vagues de géraniums et de glycines franchissaient les murs de clôture des villas où balançait l'orgueil des palmes vertes. Des proches fleurs en bord de route jusqu'à la dernière ligne visible au fond de cette immensité achevée par la mer, tout était beauté et douceur. Sur le scandement des terrasses, la distance contenait des masses énormes de verdures différentes : oliviers, orangers, rosiers. Les rocs au dessus de Grasse portaient la noirceur des pins. Au dessous de la ville, commençaient dans les terres irriguées, les plantes riches en fruits et en fleurs. Dans les oliveraies abondait le bouquet de prairie épars au caprice des graines et du vent. Par les jours du feuillage, les rayons passaient en barres d'or frapper le pré égayé. Cette jeunesse de l'herbe sous la gravité des rudes arbres illuminés semblait une entrée au paradis... « Au loin l'Alpe maritime trempait son dernier éperon dans l'eau rêveuse. Au dessus de la ville parfumeuse, commençaient les résineux, plus haut la lavande, puis les grandes montagnes glacées. Cent kilomètres de routes sinueuses menaient de la vague aux rocs neigeux à travers des terrasses fleuries. » Pierre Hamp a une réputation mondiale, mais son évocation de Grasse et de ses fleurs demeurera comme un triomphe pour la Riviera et la littérature niçoise. Ne soyons pas ingrats et pensons aux enfants de Nice qui travaillent pour leur ville, avec succès d'ailleurs, depuis plus d'un quart de siècle. Nommons parmi eux Louis Cappatti, érudit et historien du comté de Nice, qui a su aussi consacrer à son petit pays des vers d'une très belle inspiration. Il est un" autre écrivain niçois, une femme, Théo Martin, qui aime la Riviera. Dans de nombreux volumes de vers, marqués de sensualité, de violence et de passion, elle n'a cessé de la chanter, et ses poèmes sont une inspiration pour ceux qui considèrent la beauté d'un site comme un rythme vivant. 37 �_ Dans le régionalisme comme ailleurs, il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus, mais il serait bien injuste de ne s'arrêter qu aux noms déjà consacrés à Paris et ailleurs. Les écrivains régionalisas se heurtent à de telles difficultés, qu'un critique impartial a le droit et le devoir de leur rendre justice. Il y a eu à Nice, il y a bien peu de temps encore, un prodige comme Doublet, qui tient de l'historien autant que du littérateur et un ecclésiastique, Rance-Bourrey, un des travailleurs de la matière locale les plus originaux et les mieux informés. Les jeunes qui s'intéressent au pays de Nice seront tous derrière moi dans ce jugement. Il est un homme qui vit sur la Riviera depuis des années et qui, pour le citer «a fait l'Afrique», c'est Louis Bertrand. Nous l'accusons — et il ne s'en plaindra pas — d'avoir encore contribué à faire la Riviera, VAzurie, comme il la nomme. Il a surtout été frappé par son caractère classique : la Riviera, « non seulement un des pays les plus heureux où l'air et la lumière sont déjà une volupté, mais une succession de grands tableaux classiques », et ailleurs : « la beauté insigne de ce paysage méditerranéen, c'est d'être composé comme une architecture classique». Il est enfin un hôte de Nice que nous ne saurions oublier : Maeterlinck, qui a composé sous la beauté de notre ciel, toute une partie de son œuvres philosophique, et qui a écrit dans une préface au livre de Devoluy-Borel « Au gai Royaume de l'Azur », au sujet de Nice : « Mon pays de prédilection. Quand on a un peu voyagé, on est bien obligé de reconnaître que le département des Alpes-Maritimes tout entier est l'un des coins les plus féériques de notre planète ». Tel est ce pays de Nice que tant d'artistes se sont plu à louer dans sa lumière crue ou tamisée, sous un ciel bleu ou perlé et oui, nous ne le répéterons jamais assez, est inséparable de l'Alpe grandiose et tragique. Que le littoral soit classique, humain, harmonieux, c'est un fait ; mais qu'on n'oublie pas le caractère surhumain, heurté, bouleversé de sa montagne qui n'a peut-être pas été, à l'exception de Peïra-Cava et de Saint-Martin-Vésubie, assez chantée et assez peinte. Ce pays de Nice est donc caractérisé par sa variété et ses "contrastes. Terre de marches, pays de flux et de reflux, on ne peut que lui souhaiter un destin spirituel digne des adorations qu'elle a su provoquer. Pour cela, la compréhension et la contribution de tous sont nécessaires ; ainsi Nice, « un des coins les plus féériques de notre planète », pour citer à nouveau Maeterlinck, pourra résister à la vulgarité qui menace de l'envahir, et donner au monde un message à la fois serein et passionné, fait d'humanisme, de raison et de saine allégresse. Béatrice ELLIOTT. 3S �Lu Lambert e lu Purcon Su d'un giaron, dapé d'un certu baracon, Curia, a la galop, ún d'achúlü purcon Che'mbe li babarota e tan d'autre bestiari, S'attròvunt en li crôta, en lú trau dai vielh bari, Ma che dintre li tampa e dessuta lu fem, Estan lu mai suven, Achel animalet, viven de pau de renta, S'anava merendar dintre de la rementa, Ch'ora un giuhe lambert, Testa fiera, l'úes viu e vestite de vert, En lu veen anar, ensinda, vers la supa, E maugrà çent paton, faire pau de camin, Passand dapè li dl : Crèsi che'stu matin, « Non has lu vent en pupa ? » « — Siu pú leste che tú, respuonde lu purcon, « E, se vuoli, m'ún saut, siu a la miu majon. » « Si provem de giúgar en eu premier agiugne « Lu pen d'achella 'scarpa ; e coma la fam pugne, « Cú perde pagherà, au felis vincitor, « Lu bròdu d'esta giara, ò pura ún buon liquor. » L'autre che s'alestisse a cantar gia vittòria, Rèplica : « Brav' amic, a luciar sensa mau « Si gagna sensa glòria ! » Pi lú dui animau Pilhun l'abriva... Corn'ún' ouliva, Lu purcon che s'es reghignat, Lestu, reguola e schilha en lu valat ; Dau tem che, sempre en cursa, au mitan de la riba, Lu lambert, a gran pas, ma lu darier arriba. Aiora en s'espurgand, tau ún gran orator, Esta prèdica fa, l'accorte vincitor : « Lu t'avii ben dic' ! Lu gaub e la malissia « Tenunt lúeche suven, au paure 'sfortúnat « Dai regal che Natura, en la siu avarissia « En eu non ha donat. » Nuncle PETU. 39 �L·ÚU soupà úoù Curat Dau temp ancien, avant que noun devenguessien Francès, lu camin de mountagna erou plutôt rare et d'un village a Vaûtre li coumunicassion èrou assê difficili. Finda un brave curat, Pimountès pur, sighè cougit, un sera, après la sieù tournada en campagna de demanda Vospitalità à en un daï sieù parouquian. Lou paisan et la sieù mouie faguerou senque si poudia faire en un paure pais couma lu sieù et per faire onour à l'orne de Dieù preparevou un soupà aù dessus daï sieu molen. Tout alestit per si mettre à taùla lou bonan preire, unpoù ingourt, en veguen tant de plats, avan de dire lou « Bénédicité » diguet a la modesta couïniera : « Ma per chi è questo Soupasso ? » « E ! per lei signor Rêverendo ». « A ! e per me questo Soupino. » La paura. freina, davan aqueù discours, n'en sighè per un escoumbùi. Louis PIN. OUBfl DE LO FESTA DAU SAÎiïlSSlU EN RIUHÎA8HA L'aria dai munt si fa pú fresca en la valada, Dau tem ch'au giurn che naisse, en lu siel lentament, S'amúersun, pou a pou, li béluga d'argent E che lu blu san-giuan embauma la pühada. Vers la capella amunt, su la cuola agiucada, D'unt passera tuttà sut' ún soleu ardent, Tra lú ginestre d'or, la Santé Sacrament, S'avia gia la gen, en procession furmada. L'angèlicu retròn de li pihi canson Si mescla au tinte clar d'un laugier turrignon Per faire un duls cuncert a l'Ostia divina Però lú murtairet che sparun dau pahis A mettre l'espavent en li pahi giahina Degajun dau buon Diu achestu parahis. Pierre ISNARD. 40 �La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice, au XVlme siècle Il n'est qu'à parcourir les archives communales de notre.' ancien comté pour y glaner fréquemment les preuves du prestige, de la déférence la plus respectueuse et, disons mieux, de la munificence sous les formes parfois les plus inattendues, qui entouraient la robe ecclésiastique dans l'ancien pays niçois. Cette prééminence dans l'ordre social, intellectuel et moral, dévolue au clergé, tenait certes pour une très large part à la profondeur et à la rigidité du sentiment religieux, avec lequel bien souvent, cohabitait l'obseurentisme à tendance superstitieuse. Mais, la culture relativement élevée des clercs, contrastait tellement avec l'ignorance de la « masse » qu'elle contribuait non moins efficacement que le facteur religieux à la suprématie et à l'ascendant exercés par les gens d'église, dans un sens généralement bienfaisant, il faut le reconnaître. En dehors de son ministère sacré, le religieux remplissait très souvent le rôle de « maestro di scuola » ; cette fonction, à Villefranche tout au moins, lui, fut presque toujours confiée sous l'ancien régime. Nous avions déjà relevé sur des livres de comptes de la communauté se reportant au XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux témoignages des dons en esDèces (elemosine) ou en nature, — régulièrement imputés au budget communal — remis au curé de l'endroit, aux capucins installés « extra muros » dans le quartier de la Malariba, ou à d'autres ecclésiastiques. Ces offrandes, il est bon de le souligner, n'entraient point dans les charges ordinaires et fixes du culte que nous avons vues régulièrement inscrites dans les « cansati » ou budgets annuels. Elles étaient exclusivement le fait d'une générosité touchante et spontanée dont on soupçonne nettement le besoin fréquent de se dépenser en des manifestations aussi, diverses dans leur nature oue délicates dans leur expression. Elles se révèlent de ci de là, au fil des jours, dans le chapitre des déoenses, sur les rpcnstr"5! communaux. Tel jour, un baril de vin, fleurant bon le terroir, était remis au père gardien des bons capucins. Ce même personnage accueillait certain autre jour de vigile 41 �d une solennité religieuse, un copieux quartier de « carne Ü livré par le « macellaro délia comunità », heureux sans nul doute d'améliorer l'ordinaire conventuel. Tout, dans la répétition et la forme de ces dons nous laissait supposer que ceux-ci procédaient d'une très ancienne coutume, indépendante répétons-le, des obligations statutaires du culte ou des dîmes ecclésiastiques. Un très curieux document de la seconde moitié du XVIe siècle, a non seulement confirmé amplement et explicitement notre hypothèse, mais énormé-' ment ajouté par le détail, le pittoresque, le délicieux même, à nos données ultérieures. C'est en langage vulgaire de l'époquë, et quel langage ! qu'ont été inscrites par les clavaires villefranchois, avec un souci, pas toujours heureux, de clarté et de précision, les dépenses consacrées par la communauté à s'attirer les bonnes grâces ou s'assurer les bons offices des gens d'église en général, et plus particulièrement ceux des capucins de Saint-Barthélemy à Nice. A ces derniers, il était souvent fait appel, avant que ne fussent installés, vers 1610, les moines du quartier Malariba. Mais, laissons sans plus la parole au scrupuleux clavaire communal qui va nous instruire sur ce sujet, dans un patois certes enfantin et titubant dans son style et sa syntaxe, arbitraire dans son orthographe et très souvent dans son vocabulaire, mais combien palpitant de révélations et savoureux de tournures naïves. Le 28 novembre 1551, il était envoyé six sols et trois deniers aux capucins « per mandar alos capochins per predicar ». Le jour de l'Assomption, le curé recevait une « oujjerta » d'un genre peu banal « adie 15 d'agust per ostias presentados al prior », le Caissier avait déboursé cinq sous et six deniers. Le 24 du même mois, les syndics désignés sous leur familière « nominaia » de « Miquel » et « Pelloso », cette dernière, très suggestive, avaient la touchante pensée de faire remetre aux « iraires de sant bertomieu » « un present de ton ». Le succulent poisson, sans nul doute fraîchement capturé par la « madrague » de St-Jean, était confié à une femme qui avait charge de l'apporter aux pieux destinataires de la lointaine banlieue niçoise. La porteuse recevait pour sa « pena », et c'en était vraiment une!, quatre deniers. Laissons au clavaire le soin de consigner ce débours « die 24 d'agost p. man del sentegue miquel et pelloso an mandat um present de ton a les jraires de sant 42 �êertomteu, ma âona a portai diti present p. $a pena 4 n, Dans le réfectoire monacal, où la présence de ce thon — offrande officielle — suscitait le plus vif empressement gastronomique, on ne se trompait guère quant à l'interprétation' à donner à ce messager éloquent dans son mutisme, de sollicitations qu'il complétait tangiblement. C'est pourquoi, quelques jours après, le 1er septembre, dans la paroissiale du vieux bourg maritime, le verbe sacré et enflammé du « paire predicador de S. bertomieu » se prodiguait en exhortations fort goûtées et impatiemment attendues. A l'issue de ses prêcheries matinales et vespérales, l'orateur en robe de bure était convié — aux frais de la commune, cela s'entend — à un « sopar et un dinar » dont le trésorier municipal, un peu moins laconique, dans une autre occasion, nous révélera la frugale composition; en l'occurence, il se contentera de noter : « adie prima setenbre p comesion de los sentegues cespagat per un sopar et un dinar al paire predicador et son compagnon de s. bertomieu ». A la veille des fêtes de Noël, les plébéiennes sandales du capucin niçois claquaient à nouveau sur le sol de briques de la « carriera scura ». C'était « l'ostal de mestre iacomo bestagno » qui allait avoir l'insigne honneur d'abriter le populaire « paire predicador ». L'« estansia » réservée à ce dernier devait être réparée, !a commune s'en chargea, et un débit de 6 sols était porté sur le registre pour l'achat de « 8 ganquies et 100 agus de jenestras p adobar las jenestras de l'estansia del predicador al jort a l'ostal de mestre iacomo bestagno ». Le 27 décembre, l'insigne sermonnaire était toujours dans les murs de l'accueillante bourgade où il était convié à apprécier par deux fois les mets savoureux de l'endroit, lesquels, aussi simples qu'ils fussent, devaient cependant dépasser en qualité et en quantité les frugales pitances du monastère. « Ces fach », consigne le clavaire, « un dinar al predicador et al curat et aile segondari le baile et les §_entegues, patron Nadon Ormea et lo magistre et lo clauari en putan tot pan, vin, car et plus altras menudarias ». Puis, au lendemain du départ du populaire capucin, on songeait à régler les frais de son séjour, dont le début remontait au premier dimanche de l'Avent, « despensa fâcha lo paire predicador totas las fesias de l'aüent en contat los senteges anbe monsen Guillon Mars p fins alla tersa festa de çalena ». 43 �'Âvee [g période de Carême, la chaírê de la paroissiale Saint-Michel devenait à nouveau le théâtre des démonstrations oratoires et combien vibrantes du frère de Saint-Barthélémy. Il est à présumer que de toutes les visites cycliques du vénérable prêcheur, celle qui nous occupe devait lui apporter le plus grand nombre d'égards et de touchantes autant que concrètes manifestations de générosité. Mais le premier geste reconnaissant des édiles villefranchois était pour le monastère qui, avait manifesté tant de sollicitude et d'empressement à envoyer dans la cité un des meilleurs parmi ses membres. Qui mieux est, on savait atteindre et attendrir, au delà du couvent, la haute autorité du provincial de l'ordre, avec les décisions et la bienveillance duquel il fallait compter. Lui aussi, donc recevait son « present de pei » et, il nous est difficile de croire qu'il y demeurait insensible. « S'espagat », inscrit notre comptable communal, « a antoni Espinel dit Ramondin per 8 limas de pei portat alio prouinsial dellos equapochins p anar li demandar un prediquador p la quarema queuen ». Voici maintenant quelques indications sur les dépenses occasionnées par le séjour pascal du capucin, et réglées par le « sentege Janetin » qui paya pour : « un sopar al paire prediquador et son compagnon » de la « car de motto donat dinar al prediquador », puis les frais d'hébergement de celui-ci « pagat a mosen Guillon p la despensa jacha en son ostal lo prediquador aquesta carema ». Etait-ce tout, non pas, au terme de ses brillantes et édifiantes prêches, le « paire » ne franchissait pas le « portai de rei Robert » les mains vides, « un agnel mandat a los fraires de S. bertomieu », lui disait assez quelle satisfaction avait procuré sa venue dans la bourgade et quel prix on attachait à la gratitude due aux bons « capocins », lesquels, sans nul doute, savaient apprécier plus que toute protestation verbale, même chaleureuse, cette manifestation tangible et délicieuse de la reconnaissance et de la liesse villageoises. La générosité de la « comuna » ne se bornait d'ailleurs pas à ces témoignages occasionnels, elle était une réalisation continue, comme l'attestent les nombreuses annotations portées au chapitre des dépenses. Souvent, en effet, à l'aube, une ingambe « pescaïris » emportait vers le lointain couvent le savoureux « present de pei ». Parfois, lorsque la mer égoïste ne répondait point à l'appel des filets, la « pescaïris » — désignée sous les sobriquets les plus imagés et suggestifs, parfois d'une invraisemblable cocasserie, tels « papesa » ou « bodroia » — laissait la place 44 �à la « pastressa » porteuse d'un « agnel ». Et puis, lorsque la caisse municipale — et cela n'était point rare — ressemblait un peu à ce « tronc de l'air » de certaine galéjade, et ne permettait plus de respectables largesses, le clavaire enregistrait, tout contrit ; « mandat en tanto pan a los jraires de S. Bertomieu » et d'ajouter mélancoliquement : « per l'amor de Dieu ». Eh oui ! du pain tout humble et tout sec; gageons que cet « amor de Dieu », si grand et si généreux fort à propos invoqué, et ardemment imploré à la table cénobitique des capucins niçois, dut amplement suppléer aux défaillances momentanées des donateurs villefranchois ! ANDRÉ CANE. Lu doui Coumpagne e la Vieia Matieù e Gnassi, enfan de Nissa Marítima, faïou lou tour de França couma toute ouvriè de l'ancien temp que si respetava. Noun era una marida caùa, s'emparava un bouan mestiè, si perfesiounava en lou sauprè faire, si fourmava l'esprit senque permettia d'estre de bouaï travàiur e plus tardi de mesteirat capace en la sieù obra. Dounca aquulu doui coumpagnoun su lou camin poussierous et empeïrat {noun si parlava, à Vepoca, encara, de vélocipède, pas dau tout d'auto et la corriera, mau camin de fere erou pas per ulu de eu li doublura si toucavou. Pas ben luen d'una granda villa rescountrou una brava vieia et li demanderou lou camin. Aquela frema, tout a countenta de faire plesi a doui estrangiè, li donné lou renseignamen en un francès impecable senque faghé dire à Vamic Matieù : « Couquin de ciaùdeù, regargià un poù, aquela vieia, tant vieia, parla francès ». Acô mi fa remembrà quel li a cauque cinquant an, lu enfan daù Grand Duc de Leuchtenberg, cousin ou nep daù Tzar de Russia, que erou toute picin, si proumenavou en voitura qu'affitavou daù paùre « Claudius Boyer » bouan anima qu'avia una daï plus belli remisa. Era un giouve coudé, un verou caga blea que li faïa espassegià. Aquli picin Grand Duc li parlavou, couma de giuste en francès, ma entra uli parlavou russou senque faïa Vamirassioun daù couciè en s'esclaman toute emberlugat : « Aquule sa maire de brava frema, tant picin parlou degià russou ! » Louis PIN. 45 �UiDQ iËilipe ía CsBté le le On a pris, depuis quelque temps, l'habitude de donner aux Alpes Maritimes le nom d'Alpes Niçoises. On s'est plu à appeler « Suisse Niçoise » cette délicieuse vallée de la Vésubie dont Saint-Martin est la capitale. On a surnommé « Mont Blanc Niçois » le. pic du Gelas, d'où la vue s'étend à l'infini sur la mer, sur les côtes et les montagnes de Provence et sur les vastes plaines du Piémont jusqu'au Mont Rose et au Cervin. Simples comparaisons ou manières de s'exprimer, dira-t-on, mais qui n'en reflètent pas moins l'unité de ce pays si particulier compris entre la Roya et le Var, entre les. rives de la Méditerranée et les hautes cimes alpestres. Par la mosaïque même de ses cent mille aspects, cette région ne forme-t-elle pas, à plus d'un titre, mais surtout aux points de vue de l'orographie et de la géologie de son sol, un tout homogène qui la différencie de ses voisines provençales, génoise et piémontaise ? Le massif imposant du Mercantour en constitue le noyau central. De forme elliptique et de nature cristalline et cristallophilienne, c'est-à-dire granulitique, gneissique, micaschisteuse et schisto-métamorphique, il s'étend du Sud-Ouest au Sud Est, du col de Lauzanier au col de Tende sur une longueur de 50 kilomètres en projection horizontale. Ses points culminants sont, en allant du Nord-Ouest au Sud-Est : le Timbras (3.081 m.), le Cimon de Rabuons (3.008 m.), la cime de la Lombarda (2.821), la Testa dau Malinvern (2.930), la Puncia dau Gregu (2.900 m.), la cime de l'Argentera (3.297 m.) sur un chaînon qui se détache vers le Nord au voisinage du Pic du Mercantour, le Gelas (3.153 m.) avec son glacier de la Maledia, le Clapier (3.046) et le Grand Capelet (2.933 m.) sur le versant nord duquel s'étend, à 30 kilomètres seulement à vol d'oiseau de la mer, le glacier de Muffier, le plus méridional des Alpes. Ce système est complété, vers le Nord-Ouest, par le Pic Saint-Honorat (2.580 m.), le massif gréseux des Sanguinières (2.792 m.) et celui du Meunier (2.818 m.) ; vers le Sud par les massifs du Douinas (1.829 m.), du Tournairet (2.085) et de l'Authion (2.080 m.). Ces hautes montagnes, au profil déchiqueté, dominent de leurç formidables escarpements, à l'Est, les plaines de �la vallée du Pô où prend naissance, à Coni, le massif cristallin qui s'élève juqu'au Mont Rose et, à l'Ouest, la vallée encaissée du Var, où aboutissent à la foi la chaîne subalpine provençale qui commence à la Dent du Midi, et les Préalpes prolongées vers le Rhône par les petites chaînes de l'Estérel et des Maures d'une constitution géologique toute différente. Le massif des Alpes Maritimes ou du Mercantour fait partie de la zone cristalline du Mont Blanc et du Pelvoux avec lesquels il constituait une chaîne de montagnes ininterrompue, disloquée aux âges primaires de la Terre. Sa formation est très ancienne. Lorsque le monde sortit du chaos et que les éléments déchaînés, en se refmidissant, peu à peu s'apaisèrent, il se forma, à la surface du globe, originairement fluide, une couche critalline principalement composée de roches granitiques au détriment desquelles se constitueront, plus tard, des gneiss et des micaschistes. Sur cette mince écorce brûlante, la vie était impossible. Les océans n'existaient pas. Leur eau se trouvait à l'état de vapeur dans l'atmosphère dont la pression devait être près de 300 fois supérieure à celle d'aujourd'hui. Dès que la croûte terrestre, durcie par le refroidissement, eut atteint une certaine épaisseur, cette vapeur, privée de tout contact avec les matières en ébullition qui formaient le foyer de chaleur, se condensa et tomba sur la Terre en abondantes et interminables pluies. En se solidifiant les roches et les minéraux augmentent de densité, aussi la croûte terrestre dut-elle céder en maints endroits sous son propre poids et s'enfoncer dans la matière en fusion superposée par ordre de densité au-dessous d'elle. Cette écorce de faible épaisseur dut aussi se fendiller en bien des points. Elle dut crever maintes fois sous la pression de la masse liquide inférieure et cette dernière dut émerger par ces crevasses, se répandre au-dessus et, enfin, au contact de l'air, se solidifier à son tour. Sur ce point minuscule du globe qui s'appellera un jour le comté de Nice, comme sur tout le reste de la surface, ces cataclysmes (effondrements ou éruptions), dont l'ampleur devait souvent être considérable, se succéderont pendant des millions d'années. Il en résulta des inégalités de terrains, des parties surélevées et des fonds où les eaux s'accumulèrent, formant des océans, après avoir longtemps recouvert cette première écorse terestre que les géologues ont baptisée du nom de terrain archéen. Tandis qu'au Pôle Nord, de la Finlande à l'Ecosse et au Canada, se formait un premier continent, dans la région 47 �niçoise, complètement submergée, quelques ilôts de faible étendue devaient seuls apparaître. Ils furent, si l'on peut dire, la première ébauche de nos montagnes qui fera plus tard partie des Chaînes successives qui se dérouleront de l'Atlantique au Pacifique. Sur la partie de la croûte terrestre recouverte par les eaux, des dépôts se formeront. Ils seront dus aux abrasions par les vagues et aux érosions par les torrents et par tous les autres agents atmosphériques des roches préexistantes qui, réduites en fragments impalpables, vont lentement se stratifier au fond des océans. Leurs nombreuses couches superposées atteignent souvent une épaisseur considérable. Elles correspondent à une longue série de périodes passant insensiblement de l'une à l'autre, mais cependant bien distinctes et assez aisées à reconnaître à cause des diverses manifestations de la vie que les fossiles, spéciaux à chacune d'elles, nous révèlent. Outre les temps azoïques, archéens ou primordiaux, on a groupé les roches en quatre ères principales qui sont en suivant leur ordre d'ancienneté : les temps primaires, les secondaires, les tertiaires et les quaternaires. C'est au commencement des temps primaires, à la période Précambrienne que la vie semble avoir apparu sur la Terre. Des empreintes plus ou moins douteuses d'annelides en sont les seules traces. A la période suivante ou Silurocambrienne, les océans sont déjà habités par de nombreux crustacés dont les Trilobites sont l'espèce dominante et par des mollusques céphalopodes et brachiopodes. Les masses continentales étaient de fort peu d'étendue et sans cesse balayées par les flots qui les envahissaient à tout instant, aussi la flore est-elle rare et pauvre. Cependant les organismes marins se développent peu à peu et, à l'étage Devonien, apparaissent les premiers vertébrés sous la forme de poissons. Les terres émergées sont plus importantes et la végétation, quoique restreinte, semble mieux établie, mais la vie aérienne est encore impossible à cause des principes irrespirables dont l'atmosphère est surchargée. Ce n'est qu'à la période qui va suivre, ou Carboniférienne, que sur les continents, définitivement émergés, une flore luxuriante se développe grâce au climat tropical qui règne sur toute la surface du globe, aux pôles comme à l'équateur. Cette riche végétation purgera l'air du carbone qui le vicie. La vie commencera dès lors à sortir des océans pour se manifester sur la terre ferme. 4i �LE CHATEAU D'ÈZE à la fin du XVII- siècle (dessiné par un ingénieur militaire du Duc de Savoie) M. d'Usson, ayant rendu le compte, l'été 1705, à S.M. Louis XIV. de la situation de l'armée française dans le Comté, reçut cette lettre, en date du 9 juillet : « Monsieur, le Roy ayant vu ce que vous me mandez de la situation du château d'Eze, qui appartient en propre i M. le duc de Savoie et est précisément sur le chemin de Villefranche à Monaco, qu'il pourrait interrompre cette communication si les ennemis s en saisissaient. S.M., qui n'a rien a ménager à ce prince, m'a ordonné de vous faire savoir qu'elle désiie que vous fassiez raser ce château afin de pouvoir conserver cette communication, et par ce moyen, empêcher qu'iis ne puissent attaquer Villefranche. » I e 22 juillet, M. d'Usson avisait la Cour qu'il se disposait à faire démolir le château d'Eze a dès que M, Le Peletier aura envoyé ies fonds pour cela. » Il évaluait la dépense à 11.000 livres, II faut attribuer an Roi Soleil la ruine du château d'Eze. Louis Copyright by CAPPATTI. CAPPATTI. �i �ASSURANCES — TRANSPORTS MARITIMES L Perrugia & A. Rossi André ROSSI & Cie, Successeur Agence des Principales Compagnies de Navigation Assurances de toutes natures Siège Social : NICE, Place Cassini Adresse Télégraphique : Perruggia-Rossi Téléph. : 61-69 PAPETERIE PRINCIPALE 3, Avenue Clemenceau — NICE — Tél. : 831-46 MEUBLES, MACHINES, FOURNITURES de BUREAUX �En robes ou chapeaux MARCELLE n'a que du beau MARCELLE Modes Robes Manteaux Tailleurs MODES 21, Avenue de la Victoire Banque B.N.C.I. 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Dans l'hémisphère boréal, la mer envahit les contrées qu'elle avait abandonnées tandis que dans les régions australes et tropicales, l'Australie et le Brésil ne formaient qu'un bloc continental; C'est dans ces, régions que l'on a retrouvé, dans les Indes et en Afrique, les restes fossiles des premiers animaux à respiration aérienne, des reptiles principalement. Les terrains primaires des Alpes sont dans un état métamorphique tel qu'il est impossible de savoir si cette contrée a été ou non baignée par les mers siluriennes et devoniennes (Lapparent). Quelques minces couches de houille, à la Croix, au col de Vial, à Puget-Théniers dans la vallée du Var, à Gilette et à Toudon dans la vallée de l'Esteron, à Clans et au vallon de Grosso au dessous de la Bolline dans la vallée de la Tinée, à la Vilette, à Gignant près d'Utelle dans la vallée de la Vésubie, à Plan German, près de Sospel, dans la vallée de la Bevera, au Mont Agel et au Mont Gros dans la vallée du Paillon, sont les seuls vestiges de cette ère dans la région niçoise. Aucun fossile n'y a été découvert, permettant de fixer la nature et l'âge exact de ces maigres dépôts. Superposés au massif des Maures et de l'Estérel, se rencontrent de ci, de là, des dépôts houillers attribués par les uns au Westphalien, et par d'autres au Stéphanien, tandis qu'autour des massifs précités d'épais conglomérats à cailloux de gneiss et de porphyre renferment des intercalations schisteuses à fougères permiennes. Cependant l'existence d'une ancienne chaîne de montagne, occupant à peu près la place actuelle de la zone du Mont Blanc nous est révélée par la grande épaisseur des grès carbonifères provenant d'une action torrentielle dont les débris se sont déposés dans des dépressions marines ou lagunaires non loin des rivages. Cette hypothèse semble, à première vue, confirmée par la discordance qui s'observe fréquemment du terrain carbonifère sur les schistes cristallins. La discordance du Trias de la Mure et de Saint-Gervais et du Lias, relativement au Carboniférien, indique aussi un mouvement dans la même zone à la fin de l'époque primaire. 49 �Dans la région niçoise, comme partout, la sédimentation se continue pendant tous les temps secondaires, triasiques, jurassisques et crétacés. L'activité interne de la Terre s'était affirmée à la fin des temps primaires, ici comme dans toute l'Europe, par des épanchements de porphyres dont on voit d'importants gisements dans l'Estérel. Elle s'endormit pendant les temps secondaires pour ne se réveiller qu'aux temps tertiaires. La période secondaire est une ère de calme pendant laquelle les reptiles se développent sur la Terre ferme au milieu d'une riche végétation, moins luxuriante cenpendant qu'à l'époque carbonifère, et composée surtout de conifères et de çycadées. La tranquillité des mers, peuplées principalement d'ammonites, est révélée par le deveioppemenat des formations calcaires et la rareté relative des conglomérats. Au début du Trias, se produisent encore quelques éruptions de porphyre quartzii'ères, comme ceux de l'Estérel, puis le mouvement d'immersion s'accentue. La Mer (Méditerranée) se répand sur presque toute l'AUelmagne et forme des lagunes qui recouvrent la France, l'Angleterre et une partie de l'Espagne. Cependant, la Méditerranée triasique était séparée de la mer germanique par une émersion de terrain qui s'étendait de la Durance au Pelvoux ; cette orographie est établie par la nature lagunaire du trias des régions subalpines. Les reptiles dominent sur la Terre ferme et dans les eaux vivent de nombreuses espèces de poissons, d'ammonites, de brachiopodes, ainsi que quelques polypiers. Les grès siliceux jaunâtres, avec poudingues, des BassesAlpes, les calcaires litès et souvent brechoïdes du Mercantour, les quartzites et les schistes de Villanova dans les Alpes Maritimes italiennes, les cipolins et les eargneules de la vallée de la Neva sont de cette époque. Il en est de même des nombreux et importants niveaux gypsifères du comté de Nice à eargneules et dolomies ruiniformes que l'on rattache au trias supérieur. La période jurassique suivante est constituée, comme son nom l'indique, par une série de dépôts dont les montagnes du Jura nous présentent les types particulièrement développés. A cette époque, l'invasion des eaux, commencée pendant le trias, se poursuit lentement. La mer couvre des pays qu'elle avait abandonnés depuis le milieu de la période carbonifère. Elle ne laisse bientôt plus subsister en Europe que des îles. La zone alpine, si bien caractérisée, pendant le trias, a 50 �perdu presque entièrement son individualité, son régime marin se confond avec celui des régions du Nord. L'érosion a diminué d'intensité. A la place des dépôts de sel gemmé et de gypse, il se forme des dépôts de sable d'abord, puis de marnes et enfin de carbonate de chaux. Dans la région des Alpes, les îlots et les bas-fonds sont recouverts de coraux sur lesquels des débris organiques, c'est-à-dire calcaires plutôt que détritiques, se déposent. Les plissements du sol s'accentuent et sous une poussée venant de l'Est, le synclinal du Briançonnais vient occuper l'emplacement de la zone du Mont Blanc disloquée. Les premiers mammifères, de petits marsupiaux, y vivent à côté des crocodiliens et des sauriens, au milieu d'une flore principalement composée de conifères, de fougères et de fucoïdes, tandis que de nombreux poissons et mollusques, dont les ammonites sont les espèces dominantes, peuplent la Méditerranée. Les courants venant du Sud propagent ces espèces vers le Nord où l'immersion des contients se poursuit lentement mais par saccades, ce qui permettra de conserver bien apparentes les lignes des anciens rivages. A l'âge Rhétien, la mer semble avoir envahi les Alpes Occidentales où, cepandant, dans la région niçoise, le massif du Mercantour resta émergé. C'est le prélude de l'invasion des régions boréales asiatiques et européennes qui s'accomplira à la période suprajurassique et de l'envasement du Nord-Ouest de l'Europe. Cette invasion est compensée par un mouvement d'emersion dans l'Europe Centrale et Sud-Occidentale. Dans la zone des Alpes, dont le relief, du Mercantour au Mont Blanc, semble avoir été dessiné à l'âge Hétangien, la mer continue à se retirer progressivement ; celle-ci toujours limpide, est propice au développement des polypiers constructeurs de récifs, qui ne peuvent plus vivre sous la vase des régions septentrionales. C'est à partir de ce moment que les climats, jusqu'alors uniformes sur tous les points de la Terre, commencent à se différencier. Aux périodes géologiques suivantes du crétacé, les contrées méditerranéennes restent submergées par une mer calme dont le niveau s'abaisse et s'élève alternativement. Dans la région alpine submergée, les dépôts pélagiques et les constructions de coraux se poursuivent librement. « Au début de l'irifracrétacé (Néocomien), se produit encore un déplacement du synclinal vers l'Ouest. De nouvelles bandes extérieures se joignent aux Alpes et le crétacé de Devoluy se dépose en discordance angulaire sur le jurassique ; c'est le moment où le massif des Maures 5i �s'agrandit par l'adjonction d'une bande jurassique redressée. » Dans la région niçoise, la mer dépose les calcaires Néocomiens des vallées de la Rodoule et du Gians et de Rigaud et Albiens d'Eze, de Saint-Laurent de l'Escarène et de Sospel. « La mer supracrétacée reprend l'offensive, baigne une partie de la zone du Mont Blanc et va former lesp calcaires à hippurites sur le bord occidental central, en contact direct avec les dépôts corralligenes supra-jurassiques. » (Lapparent) A cette époque (Cenomanien et Turonien) les Alpes calcaires étaient en grande partie émergées ; seules les Préalpes étaient occupées par la mer. A la période Senonienne, un bras de mer à l'Est du Diois était en communication avec le Nord et baignait le pied occidental des Alpes. Il atteignait les Alpes Maritimes où il a déposé les calcaires gris argileux du col de Braus, de la Palarea, de Contes et des rives du Paillon. Sur la terre ferme dont la surface a grandement diminué, quelques mammifères, des oiseaux munis de dents, des reptiles évoluent au milieu de plantes dicotylédones dont les unes (peupliers, hêtres, châtaigniers, platanes, magnòlies) vont former le fond de la flore indigène, tandis que les autres (palmiers, pandanus, lauriers) seront refoulés vers le Sud. Dans la mer, les Ammonites et les Belemnites commencent à se raréfier pour disparaître complètement à la fin de cette période ; par contre les brachiopodes sont nombreux ainsi que les gastéropodes. Les ostracès sont, avec les oursins, excessivement nombreux. « A la fin du Crétacé, l'Europe, et en particulier les Alpes, réduites à de petits massifs d'un faible relief commencent à prononcer un faible mouvement d'émersion. » Les hautes chaînes de montagnes vont se soulever et la mer sera peu à peu rejetée dans ses limites actuelles. A travers de nombreuses vicissitudes, ce mouvement va désormais s'accentuer. En même temps les climats s'accuseront de plus en plus. La zone chaude reculera peu à peu vers le Sud et les flores et les faunes locales se multiplieront sous l'empire de conditions chaque jour plus diverses. Avec l'extension des territoires émergés, la faune terrestre (les mammifères surtout) se développe. La flore se compose principalement de palmiers et d'arbres à feuilles caduques. Des contrées émergées paraissent s'être effondrées, créant de grandes fosses marines tandis que l'activité interne du J2 �■sol s'éveille, donnant lieu sur toute la surface du globe à de grandioses manifestations orogéniques. Dans la région niçoise le synclinal est replacé dans la zone alpine du Mont Blanc au Mercantour. Aux âges Lutétien, Anversien et Bartonien, la mer nummulitique pénètre à la Mortola, à la Palarea, à Vence et jusqu'à Puget-Théniers, formant un immense golfe au pied du massif du Mercantour. Le domaine maritime semble reculer sur le Sud. La Corse et la Sardaigne sont reliées au contient par la Province niçoise. Puis, à la période mio-pliocène, a lieu le soulèvement définitif des Alpes ou plutôt de toute la chaîne qui, du Maroc, s'étendait jusqu'à l'Inde et à l'Insulinde. La zone du Mont Blanc au Mercantour achève de se façonner. Cette surrection est suivie d'effondrements locaux créant en certains points, des dépressions que la Méditerranée occupe aussitôt. Les vallées des fleuves se creusent et la mer Heivétienne qui dépose sa molasse sur la rive droite du Var, à Vence et à Tourrettes-sur-Loup, pénètre à l'intérieur des terres et entoure complètement les Alpes à l'époque Burdigalienne. Le lit de la Méditerranée, séparé à ce moment de l'Atlantique, est couvert de lacs et de lagunes sur les bords desquels évoluent de grands herbivores. Les proboscidiens et les singes font leur apparition, remplaçant les marsupiaux qui émigrent vers le Sud. A l'époque pliocène qui suit, un mouvement du sol fait -se disloquer l'axe de la région soulevée entre l'Atlas et la chaîne Bétique créant le détroit de Gibraltar et rétablissant la communication entre l'Atlantique et la Méditerranée. Celle-ci s'élève à plus de 400 mètres d'altitude et avance à l'intérieur des terres. Elle s'insinue par les échancrures dans les vallées de la région niçoise qu'elle couvre de ses marnes et de ses argiles. Puis elle se retire par étapes successives et la température s'abaissant les animaux des pays chauds quittent la région, sauf pourtant les rhinocéros, les hippopotames et les éléphants dont on a trouvé des restes aux Bausse Rousse, près de Menton et dans les brèches osseuses du Château de Nice. Le pays niçois a pris à peu près l'aspect qu'il a aujourd'hui, cependant, la mer est encore, au début du Pleistocène, à 20 mètres au-dessus de son niveau actuel qu'elle n'atteint qu'après un grand nombre d'oscillations. L'homme apparaît à ce moment, mais nous n'en trou53 �V0ftí pas de traces sur notre littoral jusqu'à l'époque Chel» iéenne. Les Alpes sont encore trop anguleuses pour être habitables. Mais bientôt, à l'époque Moustérienne ou âge de la pierre polie sur une seule face, dont les vestiges sont nombreux, la rigueur du climat force l'homme à s'abriter dans les cavernes et à se vêtir des dépouilles des animaux. Aux époques Aurignacienne et Magdalénienne qui succèdent à la précédente, l'homme perfectionne son industrie ; il utilise les défenses de mammouth et les cornes de renne pour se fabriquer des harpons, des hameçons, des aiguilles, et d'autres outils. On a découvert dans les grottes de Menton divers squelettes, de l'espèce dite de Cro Magnon, appartenant à cet âge. Cependant, la température devenant plus clémente, l'homme sort des cavernes, erre dans les bois et les montagnes. Il se construit des huttes ; il possède à l'époque Néolithique, des troupeaux, se fabrique des poteries dont on a trouvé des débris au Mont Boron et à Beaulieu. Puis il découvre le cuivre et le bronze dont il laisse des outils et des bijoux à Clans et au Mont Gros ; il grave les inscriptions rupestres du Val des Merveilles près de SaintDalmas-de-Tende. C'est l'aube des temps historiques. Que sera la région niçoise à l'avenir? Nul ne saurait le dire. Il est, cependant, certain que les Alpes s'émousseront et que leur niveau s'abaissera comme s'est abaissé celui des chaînes de montagnes plus anciennes qu'elles. Des affaissements se produiront avec de nouvelles oscillations du niveau de la mer. Mais de même que la formation de nos montagnes a été une oeuvre de longue haleine, avec des mouvements discontinus mais souvent répétés, les modifications qu'elles subiront soit du fait de l'érosion, soit à la suite d'affaissements du sol ou de glissements de terrain, et leur destruction sera le fruit de plusieurs milliers d'années, de suites d'efforts continus ou d'un de ces cataclysmes qui ont changé tout d'un coup la physionomie de toute une contrée comme les dislocations de la chaîne hercynienne ou celle de l'Atlantide. Pierre ISNARD. �Ma vieille Place Saint-François A mon frère Henry Cottalorda. Dans cette Nice d'autrefois Qui conserve son caractère, II est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. Ici bat le cœur frémissant De l'antique cité niçoise. Un brin de fête villageoise Y met parfois son air charmant. C'est d'abord lorsqu'au mois de niai Les jeunes gens pleins d'allégresse Dansent en leur légère ivresse Autour du mât enguirlandé. A la fête du renouveau Répond la fête de l'automne, Où le raisin nioçis nous donne La promesse du vin nouveau. On est fidèle aux traditions Du temps jadis et de naguère; Les coutumes n'y changent guère; Pour tous on est plein d'attentions. Le culte du passé local Est enraciné dans chaque âme, Où il fait surgir une flamme Exaltant un noble idéal. Ce passé demeure vivant. Le peuple parle son langage Où revit l'esprit du vieil âge Avec la saveur de l'accent. A coté du drapeau français On arbore notre bannière Dont Nice a le droit d'être fière Car elle évoque ses hauts faits. �L'aigle rouge sur k fond blanc Est le symbole d'une gloire Que la ville au nom de victoire Porta très haut d'un vif élan. Une autre Nice au nom altier Dresse ailleurs son décor féêrique Et toujours à grandir s'applique. J'aime mieux mon humble quartier. J'aime mieux ses pauvres maisons, Sa tour, son antique mairie, Sa séculaire hostellerie Où l'Aigle d'or tend ses rayons, Son petit marché tout bruyant De cris joyeux ou de querelles, Ses si pittoresques ruelles, Sa foule au flot toujours mouvant, La maison basse où je suis né, Où joua ma lointaine enfance Et qui garde la souvenance De mes rêves du temps passé. C'est là que vécurent les miens, Dont l'infatigable tendresse Veilla sur ma frêle jeunesse Et me combla de tant de biens. Dans cette Nice d'autrefois, Qui conserve son caractère, Il est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. FERDY COTTALORDA. �ARMORIAL DU COMTE DE NICE et des départements des Alpes-Maritimes ALLOS. — D'argent, à une aile de gueules posée en pal sur un os de sable, (de B.) (1) (A dépendu du Comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) AMIRAT. — De sable à la fasce d'argent au chef d'or à l'écureuil assis de gueules. Devis : Faï toun deve. (L.) (Dépend du département des Alpes-Maritimes depuis 1860 et du diocèse de Nice depuis 1886.) ANTIBES. — D'azur à la croix d'argent cantonnée de quatre fleurs de lis d'or et au lambel de gueules brochant en chef sur le montant de la croix (de B.). Devise : Fidei servandae exempium. Elle fut accordée en 1815 par Louis XVIII à Antibes pour sa fidélité. La croix de ses armoiries rappelle l'époque des croisades. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un Saint Bernardin d'argent diadèmé d'or tenant à sa main dextre un soleil de même chargé d'un nom de Jésus de sable et sa senestre appuyée sur sa poitrine, et deux pénitents vêtus d'argent à genoux à ses côtés affrontés et ayant les mains jointes. Le monastère de Saint-Joseph des religieuses de l'ordre de Saint-Bernard : D'azur à un Saint Bernard d'or à deux corps. La confrérie des pénitents blancs de la chapelle du SaintEsprit : D'azur à un Saint Esprit en forme de colombe d'argent bequée et membrée de gueules oosée en chef et audessous sont deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés, les mains jointes levées en haut. (1) L. de B. = Louis de Bresc, Armoriai des Communes de Provence, Paris, 1866. — L. = Lieutaud, in Nice Historique, 1898. — B. N. = Bibliothèque Nationale, Manuscrit Fonds Français 32.222. — Consulter : Armanac Nissart, 1907 et 1908, Pipo Casal ; Moris Henri, Au Pays Bleu, Paris, Pion, Nourrit et Cie. 57 �La confrérie des penitents noirs de la Miséricorde i D'argent à une sainte-vierge de carnation les mains jointes vêtues de gueules et d'or couronnée de même sur un nuage d'or et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointes. La confrérie des pénitents bleus de Sainte-Claire ; D'azur à une croix haussée d'argent. (B. N.) AURIBEAU-SUR-SIAGNE. - D'argent, au Saint-Antoine de carnation, vêtu de sable, nimbé d'or, tenant sur les deux mains un livre ouvert d'argent écrit de sable, sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : N'es pas beù ço qu'es beù, mai es beù ço qu'agrado, allusion au nom et à la situation d'Auribeau. (L.) (Voir Amirat.) AUVARE. — De gueules au chef d'or, (de B.) Devise : Douna flouris, manja pourris, proverbe pour les avares que le nom du pays rappelle à peu près. (L.) BADALUCCO. — De gueules aux lettres B C de sable au chef d'or. (A dépendu de l'arrondissement de San-Remo créé par décret de Napoléon IOT, en date du 15 messidor an XIV jusqu'au 22 mai 1814 où, l'Etat de Gênes étant reconstitué, M. d'Aste prenait possession des anciennes communes de la République, comme « gouverneur de la Ligurie occidentale », et ce avant que la cmestion du nouveau gouvernement eut été tranchée pour le reste du département. A la suite de cette note, écrit M. Léo Imbert Sauvaigue, conseiller de préfecture du département des AlpesMaritimes, prenait, le 25 mai, un arrêté en vertu duquel les communes d'Apricale, Dolceacqua, Isolabona, Perinaldo, Pigne et Roquette « jadis des Etats du roi de Sardaigne », étaient rattachées à l'arrondissement de Nice pour ce qui concerne l'administration.) BAJARDO. — Coupé, au premier d'or au cheval issant d'argent, au second de sinople, aux épis d'or en touffe. (Voir Badalucco.) LE BAR. — De gueules au lion d'or et au chef de même, chargé d'une fleur de lys d'azur, (de B.) Devise : Favour voù ardit, allusion au lion que ce village a emprunté à la famille de Grasse, qui posséda longtemps ce fief. (L.) (Voir Amirat.) 5« �La confrérie des pénitents blancs de la ville du Bar. — D'azur à une sainte vierge de carnation, les mains jointes, vêtue de gueules et d'or, couronnée de même sur un nuage d'argent et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointe. (B. N.) BARCELONNETTE. — De gueules à trois roses d'argent. (B.) M. le comte de Manteyer a écrit, le 18 octobre 1936, à M. le chanoine-archiprêtre Pellissier, qui a publié sur les armoiries et blasons de Barcelonnette, un opuscule édité la même année par l'imprimerie Astoin. « Il ne peut y avoir aucun doute. « 1° L'ordonnance du 16 juillet 1700, qui attribue l'écu de gueules à trois roses d'argent, placées deux et une, s'adresse à la communauté de Barcillonnette, sise dans la vallée de Vitrolles, du diocèse de Gap et de la viguerie de Sisteron, et par conséquent alors en Provence, tandis que Barcelonnette avec la vallée de l'Ubaye, dépendait du Piémont. « 2° Les armoiries de Barcelonnette-en-Ubaye sont un parti d'Aragon à dextre et de Saint-Pierre à senestre. « Soit à dextre, pour le comte de Provence dominant, d'or à trois pals de gueules, ce qui est à proprement parler Aragon, à qui la Provence était unie, à senestre, pour la communauté de Barcelonnette ; d'argent, à une clef en pal (sans doute de gueules), ce qui est à proprement parler l'emblème de saint Pierre, patron de l'église. « Parti au premier d'Aragon, qui est parti d'or et de gueules de six pièces, au second d'argent à la clef de gueules en pal. » (A dépendu du comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) BEAUSOLEIL. — D'azur à l'olivier d'argent sur une terrasse d'or, adextré en chef d'une étoile à cinq rais et senestre d'un soleil mouvant de l'angle senestre du chef, le tout d'or. Devise : Lucet omnibus. (Ces armes ont été approuvées par délibération du conseil municipal du 30 novembre 1905.) (Du comté de Nice.) BEUIL. — D'or à l'étoile à seize rais de gueules. 59 �Les armes des Grimaîdi-Beuil de Beuil étaient : « Ecartelé, au Ier et au 4rae d'or à l'étoile à seize rais de gueules (Beuil), au 2,œe et au 3™ fuselé d'argent et de gueules (Grimaldi). Cimier : une tête de sanglier. Devise (en français) Dur à savoir. De Oustis di Caltelnuovo dans son « Bla.«onario délia Contea di Nizza », écrit : «Alexandre FranchiVerney, dans son « Armerista délie famiglie nobili e titolate délia Monarchia di Savoia », indique les quartiers 1 et 4 comme « de gueules à l'étoile à seize rais d'or ». Nous faisons observer que cet écu est celui des Badat et qu'il n'en résulte pas qu'il ait jamais été écartelé de Grimaldi, tandis qu'il est naturel que les Grimaldi aient écartelé l'arme de Beuil, comme nous l'avons dit ci-dessus. » (Voir : « Fiori di blasoneria per ornar la corona di Savoia con i freggi delia nobiltà, di Monsig. Francesco Agostino delia Chiesa, in Torino MDCLV.) (Il est de tradition de sommer cet écu d'un couronne comtale. Les droits des seigneurs de Beuil ne furent pourtant jamais souverains.) (Du Comté de Nice.) BEZAUDUN. — D'azur à la tour d'argent, maçonnée ouverte et aiourée de sable à dextre et une crosse d'or posée à senestre. (de B.) Devise : Espragno, gagno. La tour rappelle les Castellane et la crosse les évêques de Vence. seigneurs temporels du village avant 1789, (Voir Benoist, II, 269, 312.) (Voir Amirat.) BIOT. — De gueules à la croix de Malte d'argent, (de B.) Devise : Fai o laisso faire. (L.) (Ce village fut un « membre » de la commanderie de Nice de l'ordre de Malte.) (Georges Doublet) (Voir Amirat.) LA BOLLENE-VESUBIE. — Par lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 21 septembre 1700, la Bollène fut inféodée en faveur de ce lieu (B., 13, 253) de façon que ladite communauté, par le moyen de son conseil ordinaire, put s'intituler comtesse de l'endroit. (Du Comté de Nice.) BORDIGHERA. — De gueules, au pin au naturel, sur �un mont au naturel, accosté à senestre d'un lion d'or rampant contre le fut. (Voir Badalucco.) BOUYON. — D'argent à un bouyon, ou peson de balance, de gueules, (de B.) Devise : mesuranço meno meiouranso. (L.) (Les armes de Bouyon sont parlantes : elles portent le peson d'une balance que l'on nomme Bouyon en langue du pays. (Achard.) Variante : Sur la mairie est sculpté l'écu suivant : D'azur au bouyon d'argent surmonté en chef de cinq trèfles du même posés en fasce au lambel de trois pièces du même brochant sur les trois trèfles du milieu. Ecu en pointe, sommé d'une couronne murale. Sous l'écu, devise : « un rup à quince ». C'est une formule de conciliation. Le rup vaut 8 kilogs. Jadis, on pesait par livres. La livre valant un demi-kilog, il fallait 16 livres pour faire un rup. C'était donc chercher la bonne entente que de ramener 16 livres à 15. Cette expression s'est conservée dans les affaires. (Village perdu par le Comté de Nice en 1760.) (Voir Amirat.) BREIL-SUR-ROYA. — D'azur à la tour crénelée de trois pièces d'argent ouverte de sable à l'aigle couronnée d'argent essorante sur le créneau central (du Comté de Nice). BRIANÇONNET. — D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent, tenant sur son bras dextre l'enfant Jésus de carnation, l'un et l'autre couronnés et diadèmés d'or, la vierge ayant son bras senestre étendu et tenant un sceptre d'or, et posant les pieds sur un tertre de sinople. (de B.) Devise : Ora pro nobis. (L.) La Vierge est la patronne de la paroisse. (Briançonnet, qui n'est pas passé au Comté de Nice en 1388, nous intéresse pour s'être disputé avec Glandèves le chef-lieu de cet évêché mi-provençal, mi-niçois.) (Voir Amirat.) LA BRIGA. — D'azur à la croix d'argent. (Voir Tende en ce qui concerne 1860.) LE BROC. — D'or à un broc de gueules. Devise : Qu a begu, beura. (Le Broc intéresse le Comté de Nice, une ordonnance 6i �royale du 21 février 1841 lui ayant adjoint la commune de Dosfraires, enlevée en 1760 au terroir niçois.) (Voir Amirat.) CABRIS. — D' azur à la chèvre passant d'or (de B.) ou d'argent selon d'autres auteurs (Henri Moris). Devise : Trevanso, maluranso. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un saint Sébastien de carnation couvert d'argent percé au cœur d'une flèche d'or, ses deux bras attachés avec des liens de sable à un arbre écoté d'or adextré d'un homme à genoux et contourné vêtu en pénitent d'argent les mains de carnation jointes, le tout sur une terrasse de sinople. (B. N.) CAGNES. — Coupé au premier d'or à la chienne d'azur (cagna, chienne), au second de gueules à la barre d'argent. Lieutaud donne : — D'azur, à l'agneau pascal d'argent. Devise : La fé sauvo l'amo. Ces armes, que nous donne Achard dans son dictionnaire, ajoute-t-il, sont légitimes, authentiques, et bien préférables à la fantaisie de l'armoriai général de d'Hozier. Achard dit qu'on voyait cet agneau pascal sculpté sur les portes du village. (Voir Amirat.) CAILLE. — Parti au premier d'azur à la hache d'armes d'argent; au deuxième cousu de gueules au château donl jonné de trois tours d'or, (de B.) Devise : Coumo fès vous fan. Ces armes, avec une légère variante, sont celles des anciens seigneurs de Caille. (L.) (Voir Amirat.) CAMPOROSSO. — De gueules à la croix d'argent, bordée d'un double filet de sable aux cinq étoiles à six rais de sable posées une à l'extrémité de chaque bras de la croix et la cinquième en abîme. (Voir Badalucco.) CANNES. — D'azur, à la palme d'argent posée en barre accompagnée de deux fleurs de lis d'or, l'une en chef, l'autre en pointe, (de B.) Devise : Qu li ven li viéu. La palme fait allusion à la proximité et à la dépendance de l'abbaye de Lérins qui en avait reçu la seigneurie temporelle de Grasse. (L.) 62 �Lire : Moris, cartulaire de Lérins, arrêts du parlement de Provence du 7 décembre 1638 et du \"r février 1635.) (Voir Amirat.) La confrérie des Pénitents Blancs : D'argent à un SaintPierre de carnation vêtu de gueules et d'azur assis sur un tertre de sinople, la tête contournée vers un coq au naturel s'essorant et chantant sur une montagne de sinople mouvante du flanc senestre. La confrérie des pénitents bleus : D'argent à une mer d'azur sur laquelle l'apôtre Saint-Pierre contourné de carnation vêtu de gueules et d'or à demi submergé réclame le secours de Jésus-Christ aussi de carnation et vêtu de gueules, lequel marchant sur les eaux lui tend la main et une barque de sable mouvante du flanc dextre sur la poupe de laquelle trois hommes de carnation paraissent être dans la crainte et l'admiration du secours que Saint-Pierre reçoit miraculeusement. (B. N.) LE CANNET. — Ses armoiries sont les mêmes que celles de Cannes. Cependant Lieutaud écrit : « Le Cannet doit mettre au chef de l'écusson Lou Cannet, ce village n'étant autrefois qu'un hameau de Cannes et n'ayant été érigé en commune que le 9 août 1774. » L'arrêt de séparation de la communauté de Cannes est muet sur le rapport des armoiries. Il y a eu plus tard une décision du seigneur-abbé commendataire de Lérins, qui a défini la couleur des chaperons des consuls; mais rien n'a été ordonné relativement au blason. Les administrateurs de la communauté ont du cependant prendre aussitôt les armoiries de Cannes, puisque M. Lacroix a retrouvé dans les archives municipales une facture du maréchal-ferrand Ardisson portant réfection de la fleur de lys de la marque du village. Cette pièce est la principale caractéristique des armoiries de Cannes. (Voir Amirat.) CARROS. — D'argent à trois losanges de gueules. (L.) — D'azur à une grande tour crénelée d'argent, accostée de deux autres moindres du même, maçonnées de sable et ouvertes du champ, aux deux carreaux d'or en chef, (de B.) (Ce sont les actuelles. Moris, dans « Le pays bleu », fait des pièces du haut des losanges. La version où ce sont des carreaux est plus vraisemblable à cause de l'analogie de carreaux et de Carros.) (Lieutaud préfère les premières armoiries données par 63 �Achard, aux secondes qu'a enregistrées l'armoriai général de France, qui sont nées de la fantaisie de l'employé chargé d'enregistrer les armoiries, il y a deux cents ans.) (Voir Amirat.) CASTILLON. — Voir Sospel. (Du Comté de Nice.) CERIANA. — D' azur, à trois monts de sable, une main dextre, l'index en pal de gueules mouvante du mont central, à l'étoile rayonnante et éclipsée d'or posée au point dextre du chef. (Voir Badalucco.) CHATEAUNEUF-D'ENTRAUNES. — Les lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 13 novembre 1700, érigent la communauté en comtesse d'elle-même. (A. D. B. 13-280). (Du Comté de Nice.) CIPIERES. — D' azur, au buste de Saint-Mayeul de carnation, portant une mitre d'or et vêtu d'une chape de sable, tenant de la main dextre une crosse d'or en pal et la senestre appuyée sur la poitrine, (de B.) Devise : Sameno, culiras. (L'église de Cipières est dédiée à Saint-Mayeul, abbé de Cluny.) (L.) (Voir Amirat.) LA COLLE-SUR-LOUP. — A droit au blason de SaintPaul, dont elle est un démembrement opéré en 1790. (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent diadèmée d'or assise sur une nuée d'argent, tenant sur son bras senestre l'enfant Jésus de carnation et diadèmée d'or, la mère et le fils tenant chacun un chapelet pendant de sable qu'ils présentent à deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés l'un d'un côté et l'autre de l'autre, et de la ceinture desquels pend un chapelet de sable. (B. N.) COLLONGUES. — D'or, au paon rouant d'azur sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Mesuro duro e béuta fino. La longue queue du paon explique la présence de cet animal dans ces armes, ainsi que la devise qui proclame 64 �BANCA COMMERCIALE ITALIANA ffî*nœj Siège social à Paris société Anonyme au Capital de rrs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital et Réserves : Lires 855.000 000 Siège à Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi. Siège de MARSEILLE, 75, rue Oaint-Ferréol. Succursale de MENTON 40, rue Partouneaux. Agence de MONTE-CARLO, 2, boulevard des Moulins. Agence de VILLEFRANCHE, Angle Avenue Maréchal-Foch et Avenue MarécT>al-Pétain Agence de MONACO, 4, rue Grimaldi. Agence de CANNES, 31 bis, rue d'Antibes. Agence de JUAN-LES-PINS, boulevard Wilson. TOUTES OPERATIONS DE BANQUE et de BOURSE Téléphone : 896-81 HOT item, OHOJCSEUL NICE — 29, Avenue Thiers — NICE A 2 minutes de la Gare et près de la Nouvelle à droite, Grande Poste R. C. 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Elles ont été reconstituées par M. Humbert Ricolfi, ancien ministre, avec des documents postérieurs à l'érection de la fontaine.) (Du Comté de Nice.) COURSEGOULES. — D'azur, au cor de chasse d'or, l'enguichure d'argent mouvant du chef et enfermant trois fleurs de lis d'or mal ordonnées et une Champagne d'or chargée de deux branches de laurier de sinople passées en sautoir. Devise : BouOD renoun passo riquesso. (Voir Amirat.) LA CROIX. — D'azur à la croix d'or, cantonnée de quatre croisettes du même, (de B.) Devise : Santo crous sauvas nous. (L.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) CUEBRIS. — De gueules au lion d'or au chef d'argent chargé du mot Cuébris de sable, (de B.) Devise : Amo toun nis. Elle rime avec le nom du pays. (Passé au Comté de Nice en 1760.) DALUIS. — De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonné de sable. (B. N.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) DRAP. — Sur un acte du 26 avril 1560, apparaît pour la première fois le titre de comte de Drap, porté par l'évêque de Nice, François Lambert (1549-1583). Drap pourrait adopter ses armoiries : D'argent au pal d'azur, chargé d'une croix anglée de rayons dor au chef d'Empire, qui est d'or à l'aigle éployée bicéphale de sable. Devise : Nocet quo nocenti. (Du Comté de Nice.) 65 �ENTRAQUE. — D' azur à l'étoile à huit rais d'or. Devise : Propitiis astris. Entraque intéresse Nice pour avoir englobé dans son territoire les vallées des Fenestres, de la Gordolasque et de Valette, arrachées au Comté de Nice et qui lui furent rattachées le 18 avril 1861, par Victor-Emmanuel II.) ENTREVAUX. — D'azur à un pont d'or entre deux rochers d'argent, mouvant des flancs de l'écu, une rivière du même coulant sous le pont, (de B.) (Entrevaux nous intéresse pour avoir été le siège de l'évêché de Glandèves, après la destruction de cette ville.) L'ESCARENE. — Dans son ouvrage « Mon village », Charles-Marius Peyrani demande que l'Escarène prenne pour armoiries celles de la famille originaire de Vienne dans le Dauphiné et qui fut connue sous les noms Audiffredi, Odiffrey, d'Audiffret et Odiffret. Son dernier représentant, bienfaiteur de la commune, lui a en quelque sorte légué ses armoiries. — D'or, au chevron d'azur, chargé de cinq étoiles du champ, accompagné en pointe d'un faucon de sable, posé sur un rocher du même ayant la dextre levée et la tête contournée à la bordure denticulée de sable. (Au cours de la guerre de la Régence, le 21 mai 1641, à Sainte-Réparate, cathédrale de Nice, le cardinal Maurice de Savoie, agissant tant en son nom qu'en celui de son frère Thomas et comme se prétendant cotuteur avec lui, au lieu de Christine, du jeune duc Charles-Emmanuel II, monte sur une estrade devant le maître autel pour recevoir les prestations de serment de fidélité des autorités et des représentants de Nice et des vigueries de son Comté. Le même jour, le cardinal Maurice fait savoir aux consuls de Nice qu'en signe d'affection pour la cité, il les fait, ainsi que leurs successeurs, pro tempore, comtes de l'Escarène, en leur donnant haute et basse juridiction sur ce village ; les consuls en exercice porteront ce jour-là ce titre dans le serment de fidélité qu'ils porteront. Cette noblesse ne sera qu'éphémère.) (Du Comté de Nice.) ESCRAGNOLLES. — D'or au sautoir de sinople, accompagné en chef d'un roc déchiqueté du même, (de B.) Devise : pichot fais ben lia. Ces armes sont celles des Robert, anciens seigneurs du village. (L.) (Voir Amirat.) _J 66 �EZE. — M, Charlea-Âîèxanáre Fighîera me signale îé sceau d'un notaire de sa famille, de Joseph, né à Eze en 1658, qui acheta son étude d'Eze aux finances royales suivant acte en donnant quittance par lettres patentes en date du 4 décembre 1680. Il fut admis à exercer en vertu d'autres lettres du 8 février de l'année suivante. Son sceau qui figure au bas de plusieurs actes reçus par lui, notamment sur diverses copies destinées à l'insinuation (Arch. Dîes série C, reg. 834) représente au centre un oiseau sur un fémur, le tout entouré de deux branches qui paraissent être de lierre. Tout autour se trouve l'inscription : OFF (icium) NOT (arii). Isia. Moriendo. Renasc(or) et au bas les 3 lettres G.F.N. (Guiseppe Fighiera notaio). La partie centrale et les mots « moriendo renascor » qui s y rapportent, doivent être les armoiries et la devise d'Eze. En effet, m'écrit l'historien de ce village, le sceau est très différent des sceaux manuels employés par les autres notaires et, en particulier, de ceux des sept autres notaires Fighiera. Les armes et la devise que révèle ce sceau sont aussi très différentes des armoiries et de la devise de la famille du notaire qui porte : d'or au figuier arraché et fruité au naturel; devise « Flores mei fructus »; ajoutons, d'ailleurs, que le notaire Joseph avait un sceau personnel aux armes de sa famille, dont il scella un testament mystique en 1733. Je propose donc : — D'azur à l'os d'argent sommé d'un oiseau du même, l'os accosté de deux branches de lierre du même. La Société « Eze-Sports » a interprété ce blason de la façon suivante : D'azur au phénix de gueules dans son immortalité. Pourquoi avoir imaginé ce phénix et s'être écarté du vieux dessin découvert par M. Charles-Alexandre Fighiera, qui correspond parfaitement à la tradition de la roche consacrée à la déesse égyptienne Isis. Sur le fémur, débris de la matière, se dresse l'oiseau qui, aux bords du Nil symbolise l'âme. (Du Comté de Nice.) FAUCON. — De sinople à un bourg, composé d'une église et de plusieurs maisons d'argent, essorées et ajourées de sable, senestré d'un grand rocher d'argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, et un chef d'argent chargé du mot Faucon, en caractères de sables, (de B.) (De la viguerie de Barcelonnette.) 67 �GARS. — D'azur au Saint-Laurent d'or ayant la main dextre étendue et élevée d'or et tenant sur la main senestre un monde, croisé de même et posant ses pieds sur une nuée d'argent, (de B.) Devise : Per ben faire es jamai trop tard. (L.) (Voir Amirat.) LA GAUDE. — D'azur au coq essorant d'or sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Gaù de carriero, doulour d'oustaù, Le coq se dit gau en provençal. (Voir Amirat.) (Vieux bois gravé Association Typographique) �TABLE DES MATIÈRES BESUGHETU (de Nissa). — Lu punce muorte 28 (André). — La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice 41 (Louis). — Armoriai du Comté de Nice et des départements des Alpes Maritimes 57 CANE CAPPATTI COTTALORDA (Ferdy). — Ma vieille place Saint-François EIAIOT (Béatrice). — Nice, terre de contrastes et d'originalité ISNARD (Pierre). — Calendari Nissart '■ Cronologia per 1940 Prencipali fiera dau Cutntat de Nissa .. Prencipali festa patronal dau Cumtat de Nissa Formation géologique du Comté de Nice La Fin de la Raissa Auba de la festa dau Santissimu en muntagna MAYNART PIN 4 13 16 46 29 40 21 25 (Nunele). — Lu Lambert e lu Purcon 39 (Louis). — Lu doui coumpagne e la vielha Lu soupà dau curat RACINE ROCCA 30 _ 3-7 (A.-M.). — Les Christs Séraphins OCTOBON PETU (Sully). — Rosa Mystica 55 (Gaston). — La Trinité-Victor (Illustration) (Victor). — Banlieue .: 45 40 12 24 X... — Le Chiâteau d'Eze au xvir8 siècle (illustration) Hors texte iuo.o. mims �Dictionnaire de la Langue Niçoise Publié sons la direction de MM. Louis CAPPATTI et Jules EYNAUDI Le premier volume A à K, paru, avec l'Historique du Pays de Nice, de Louis Cappatti, comprend 20 fascicules Le deuxième volume, en cours de publication, est en préparation Prix du fascicule : 12 francs Souscrire chez M. Jules EYNAUDI i, 'Place Salvszo, i NICE I — A oe jour — 31 fascicules ont parus �Ì» DE NIGE Ef DU SUD-EST % LE PLUS FORT TIRAGE DE LA RÉGION DU SUD-EST L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR du DIMANCHE ILLUSTRE L'ECLÀIREUR AGRICOLE ef HORTICOLE PARAISSANT LE 4« DE CHAQUE MOIS �5Ême Année £8me Ann LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte-d'Aaur ef des Alpes Organe de la Démocratie du Sud-Est — • Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — • Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — • Publie une page spéciale tous les jours Direction, Administration, Rédaction : 35 — Rue Pasforelli — 35 NICE Téléphone : 840-66 (2 lignes) �conbie. la QMW* • ■ ■ û leRHUM FOX- LAN D �METROPOL BLONDE EXPORT BRUNE BOKÉMIA! ■ BLONDE I � http://occitanica.eu/files/original/452652960b68b461905dc3991352514e.jpg cb5ba1ad1c7a33546e71c94c0d2a3b49 PDF Text Text �547 Avenue de la Victoire La seule grande salle de Nice jouant sans interruption de 14 h. à 24 h. ▼ Quelque* Films de la nouvelle Sélection 1939 1940 : Elle et Lui avec Irène DUNNE et Charles BOYER Fric - Frac avec FERNANDEL Michel SIMON et ARLETTY Battement de Cœur avec Danielle DARRIEUX La Tradition de Minuit avec Viviane ROMANCE L'Héritier des Mondésir avec Elvire POPESCO et Jules BERRY Remorques avec Jean GABIN et Michèle MORGAN Narcisse avec RELLYS, la révélation de la saison Ils étaient neuf célibataires de Sacha GUITRY Ste Bto. �C.I.Ü.O. HÉZIERS Fuadaí M t6m* Ànnadn 190 S Armanac Nissart 1940 ex /u pü Luis CAPPATTI —————— e PÍERE ISNARL» Direüor —————— 27, Cariera d? la Puosía - NISSA (27, Rue de VHôtel-des-Postes - NICE) Awwcútiofi Typo, 11, R. Pastorelli — NICE à"eu ��Armanac Nissart 1940 Calendari Pregan sulecitamen lü estirnate Lettor de 1'« Armanac Nissart » de nen ben vuler agiiidar a drissar lu veru calendari de la nuostra Provincià, en nen segnalan li error e li omission ch'attróveran en acheu che li presentan. Saran segiir d'aver tutta la nuostra cunuissensa coma finda dé cumpir üna buona òbra per lu nuostre caru pahis. Compte Ecclesiàbticu Numbre d'or 3 Cicle Solari Epatta 21 Endission romana Lettera dumenegal Prima (equinossi) ... Estiu (solstissi) Autun (equinossi) .... Iver (solstissi) .lu 20 lu 21 lu 23 lu 21 17 8 : G. F. de mars de san Giuan de settembre de desembre Tèmpura Febrier Mai lü 14, 17 e 18 lü 15, 18 e 19 Settembre Desembre lü 18, 21 e 22 lü 18, 21 e 22 Vegilia Vegilia de Pasca lu 23 de Mars. Vegilia de Pentecusta lu 11 de Mai. Vegilia de l'Assumta lu 14 d'Agusi, Vegilia de Tui lu Sant lu 30 d'Uttobre. Vegilia de Calena Desembre. lu 24 de 3 �Cronologia per 1940 L'an 1940 antrodiic lu de la Naissensa de N.S.G.C. en lu calendari grégorien 15 d'uttobre 1582, mai de 40.000 despi de l'estabelissamen dau 1er orne (Celean) sü li riba nissardi : en li spelüga dau Casteu de Nissa, de l'Osservatori de Mùneghe e dai Baus Rus a Menton. mmi de 30.000 despi de la vengüda dau Moru (Negròidu) a Menton e dau siu estabelissamen ai Baus Rus. mai de 20.000 despi de l'occupassion de li speliiga de li riba nissardi per l'ome aurignasche è de Cros-Magnon. mai de 10.000 despi che l'ome neoliticu s'es estabilit a Mont Boron ed en la valada dau Palhon. mai de 8.009 despi de l'âge de l'aram dau qual s es descübert de relichia a Mont Gros de Nissa, a Clans, e de dessegne au Monte Bègu ed ai Làgu de li Maravilha. mai de 7.000 despi de l'arribada dai Ligiiru e de la fundassion de Cimiè e dai divers castellaras dau pahis nissarte per lü Vediantin. 2287 despi de l'occüpassion per lü Gregu focean marsilhes, dau roc d'unt la cità de Nissa era gia bastida. 1987 despi de la presa de Nissa per lü Roman. currespuonde a li annada seguenti: 1300 de l'Endipendensa nissarda. 832 de la Proclamassion de Nissa cità libéra. 774 de l'Alleansa de la Cità de Nissa embe la Cità de Pisa. 711 de la perdita de l'endipendensa de Nissa ch'es battüda e suttamessa da l'Aragones Raimond Berengari V comte de Provensa. 552 de la Dedission de Nissa au Comte de Savòja Amedehu VII, dice lu Rus. 497 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e lü Türche alleat e dau gloriós episodi de Catarina Segur ana. 249 dau Secunt assedi de Nissa per lü Franses suta lu cummante dau marecial Catinat. 234 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e de la destrüssion de la Citadella dau Casteu per lu mareciale Brunsvich subre lü ordre de Louis XIV. 147 de la primma annession de Nissa a la Fransa. 128 dau retour dau Cumtat de Nissa a la corona de Savòja. 80 de la secunda Annession de Nissa a la Fransa. 37 de la fundassion de YArmanac Nissart. Prencipali Festa Mubili Settüagesima : lu 21 de Ginujer. Pentecusta : lu 12 de Mai. Li Cendre : lu 7 de Febrier. Festin dai Reproce : Febrier. lu 11 de Pasca : 24 de Mars. Li Rogassion : lü 29 e 30 d'Abriu e lu Pr de Mai. La Sma Ternità : lu 19 de Mai. Festa dau Santissimu : Mai. Madòna de li Grassia lu 7 dau mes de la Maddalena. Ascension : lu H de Mai. Avente : lu 1er de Desembre. 4 lu 23 de �Festa Civili Liin de Pasca : 24 de Mars. Liin de Pentecusta : lu 13 Mai. Festa de la República lu 14 dau mes de la Maddalena. Festa de la Vittoria lu 11 de Novembre. Mieggi Festa Mars Gras lu 6 Febrier Mieggia Carema.. 29 de Febrier Esclissi En l'annada 1940 li sarà esclissi : 2 de Soleu che non saran vehible de N usa. 5 �Genujer i 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lün Mart Mècre Giou Vendré Sata CIRCUMCISION. S. M acati. Sta Genuhessa. S. Titu S. Telesforu LU REI. Dlmèneghe Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Lûsiian S. Tèofilu S. Giuan Ursin S. Agaton S. Igini. S. Gasparu Sta Verònica 14 15 16 17 Dimèneghe Lün Mars Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneghe 22 Lün 23 Mar» 24 25 26 27 Mècre Giou Vendre Sata S. Ilari S. Mauru S. Marcèlu S. Antoni Càtedra de S. Peju S. Iiicciu. SS. Fabian e Bastian SETUAGESIMA SS. Vincent ed Oronsi Esousalissi de la B. V. M. S. Timotehu Cunversion de S. Paul S. Pulicarpu S. Giuan Cris, e Sta Devota. Febrier 1 2 3 4 Gtcro Vendra Sata Dimèneghe CANDEL1ERA S. Blai. QUINQUAGESIMA 5 6 7 8 9 10 11 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Agata MARS GRAS LI CENDRE S. Giuan de Mata Sta Apolonia Sta Scolàstica QUADRAGESIMA S. Ignassî 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars 14 Mècre Sta Catarina dai Ricci. S. Valentin 15 Giou SS. Faustin e Geovita 16 Vendre S. Giùst. 17 Sata S. Dunat REMINISCERE 18 Dimèneghe 19 Lün 21 Mècre S. Valeri S. Eucheri Sta Eleonora 22 Giou Sta Margarida du C. 23 Vendre S. Maria S. Cesari OCULI 20 Mars 24 Sata 25 Dimèneghe 28 Dimèneghe 29 Lün 30 Mars SEXAGESIMA. S. Fransès de Sala. Sta Martina 28 Mècre S. Alissandri S. Leandri S. Roman 31 Mècre S. Peire Nolascu 29 Giou MIEGGIA CAREMA 26 Lün 27 Mars �Abriu Mars 1 V«ndr§ S. Albin 1 Lün 2 Sata. 3 Dimèneghe S. SimplUii LŒTARE 2 3 4 5 6 7 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 8 9 10 11 12 Lün Mars Mècre Giou Vendre 4 S 6 7 g 9 10 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Casemir S. Adri an Sta Coleta S. Tomà d'Aquim 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Eulògi S. Gregori 18 19 20 21 22 23 24 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Gabriele arcange 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 2J Vendre 30 Sata Dimèneghe S. Giuan daù Signor Sta Francesca PASSION lu magnu Sta Mudesta S. Bunifassi S. Longin S, Eusebi. LU RAMPAU S. Giousé S. Gioachim GIOU SANTE VENDRE SANTE LA GLORIA PASCA LA NUNC1ADA S, Emanüeu S. Rupert S. Sistu III S. Bertoldu S. Amedehu di Savòja QUASIMODO 13 Sata 14 Dimèneche 15 Lün 16 17 18 19 Mars Mècre Giou Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 Mars 24 Mècre 25 Giou 26 Vendre S. Ugo S. Fransès de Paola. S. S. S. S. Eremita Isidoru de Sevilha Vincent Ferrer» Sistu S. Celestin S. César Sta Sofia S. Terensi S. Léon lu Magne S. Giuli Sta Ermenegilda S. Giustin S. Olimpi S. Lambert S. S. S. S. S. Anicetu Pelagi Rinaldu Sulpissi Anselmu S. S. S. S. Sosteru Giorgi Fedel de S. Marcu 27 Sata 28 Dimèneche S. Clet. Sta Zita S. Vitale 29 Lün 30 Mars Li RUGASSION Sta Catarina de Siena 7 �San Giuan Mai 1 Mècre S. Giaumc lu mendre Í Giou 3 Vendre 4 Sata L'ASSENSION fnv. Sta Crux Sta Monica S. Pihu V 5 Dimèneghe • Lün 7 Mars 8 Mècre 9 Giou 10 Vendre 11 Sata 12 Dimèneghe 13 14 15 16 17 18 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 19 Dimèneghe 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 1 Sata 2 Dimèneghe S. FerruMt. S. Erasmu 3 Lün 4 Mars 5 Mècre Sta Clotilda S. Francés Carraciòlu S. Bunifassi S. Giuan'Puorta latina S. Stanislau 6 Giou Aparission de S. Micheu. S. Gregori de Nazianz S. Antonin arc. S. Puon 7 Vendre 8 Sata 9 Dimèneghe Lu Cuor S. de Getu. S. Glaudu. S. Robert S. Medart. Lu cuor S. de Maria PENTECUSTA o S. MENT. S. Peju Regalat S. Bunifassi S. Isidòru paisan S. Onoré S. Pascual Baylon S. Félis e S Vincent La TERNITA S. Bernardin de Siena S. Vittor e S. Ospissi Sta Giulia. S. Emilu. LU SANTISSIMU SS. Zoelle e cump. S. Urban 10 11 12 13 14 15 16 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Margarida regina S. Barnaba. Sta Angèlica S. Antoni de Pàdua S. Basili. S. Vite. La Madòna de la Misericòrdia 17 18 19 20 21 22 23 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S Ranier SS. Marc e Marcallin Sta Giuliana S. Silveri Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 26 Dimèneghe S. Felippe de Neri 27 Lün 28 Mars Sta Maddalena de Pazzi S. German S. Massimin 24 25 26 27 28 29 Dédicassion de la Cated. de Nissa 30 Dimèneghe 29 Mècre 30 Giou 31 Vendre S Sta Petronila S. Luis Lu 10.000 Màrtiru Sta Agripina. S GIUAN BATESTA S. S. S. S. S. Gulhelme Giuan e Paul Magiurin Irenehu PEJU o PIERRE e S. PAUL Cunv. de S. Paul, �Maddalena 1 Lün 2 Mars S. Teobàldu La B. 3 Mècre 4 Giou 5 Vendre Agû»t Vesitawion V. M. Liin Mars Mècre Giou 12 Vendre 13 Sata 14 Dimèneche 15 Liin 16 Mars 17 Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 24 25 26 27 28 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 29 Lün 30 Mars 31 Mècre la S. Alfonsu SS. Fortunate e Ulricu Sta Fortuna e Sta Filumena 6 Sata S. Cirilu 7 Dimèneche La MADONA GRASSIA 8 9 10 11 de de li Sta Elisabeta. S. Zenon Sta Felicità S. Pihu I S. Giuan Gualbert S. Anaclet S. Buonaventura S. Alessi La Madôna dau Munte Carmele. S. Alessi S. Camilu S. Vincent de Paula Sta Margarida V Sta Pràssede Sta MARIA DALENA. S. Libòri Sta Crestina S. Giaume lu Sta Anna MAD- maga S. Pantaleón S. Tòju Sta Marta Sta Giulita. S. Gnassi de Lojèla 1 GIOU Vendre 2 3 Sata 4 Dimèneghe 5 Lün 6 Mars 8 9 10 11 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 12 13 14 15 Lün Mars Mècre Giou 7 S. Peju encadenat La Madona dai An|« Sta Emilia S. Dumèneghe de Guxman La Madona de li Nei Trasfigürassion dau N.« S. G.-C. S. Gaétan. S. Ciriacu S. Roman S. Lauren Sta Siisana Sta Clara Sta Filumena S. Eusebi, L'ASSUMTA de la B. 17 Sata 18 Dimèneghe V. M. S. Ròche Sta Benedida Sta Elena 19 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Daviche S. Bernart Sta Giuana de CiaKtal. S. Filiberte . Felipe Benitu S. Bertomiu S. Luis rei 26 30 27 28 Lün Vendre Mars Mècre S. Secand S. Giousè Calansiaa S. Augustin Desculassion de S. Giuan Batesta. 16 Vendre 29 Giou 31 Sata S. Raimund Nunat Sta Ròsa 1 �Uttobre Settembre 1 Dimèneghe S. Egidi 1 Mars 2 Mècre 3 Giou 2 3 4 5 6 7 8 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Esteve S. Seiapia Sta Rosalia S. Lauren Giustinian 4 Vendre 5 Sata 6 Dimèneghe S. Fauste. 7 Lün 9 10 11 12 13 Lün Mars Mècre Giou Vendre S. Gorgoni S. Nicòla de Tolentino 14 Sata 15 Dimèneghe 16 Lün 17 Mars 18 19 20 21 22 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Grate Natività de la B.V.M. S. Emilian. S. Valerian. S. Amat. Esaltassion de la Crux. Lu Santé Nom de Maria. S. Cormeli. Impression dai S. Stigm. à S. Franses S. Giousé de Copertino S. Genari. S. Estaci S. Matiu ap. S. Maurissi 23 Lün 24 Mars S. Lin La Madona de la Recumpensa 25 Mècre 26 Giou 27 Vendre 28 Sata 29 Dimèneghe S. Ugeni Sta Giustina SS. Cosmu e Damian S. Vinceslau S. Micheu 31 Mars S. Gerorme te 8 9 10 11 12 Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Remigi SS. Ange custode S. Càndidu S. Fransès d'Assisi S, Plàcidu S. Brúnu Sacratissimu Rusari la B. V. M. Sta Reparada S. Dionigi S. Fransès Bòrgia Sta Pelagia S. Serafin de 13 Dimèneghe La Maternità de la B. V. M. 14 15 16 17 18 19 20 S. Galistu Sta Teresa S. Ospissi S. Edvige S. Liic S. Peju d'Alcantara Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 21 Lün 22 Mars 23 Mècre 24 Giou 25 Vendre 26 Sata 27 Dimèneghe 28 Lün 29 Mars 3) Mècre 30 Giou S. Giuan Cansi. S. Ilarion SS. Maria Salome « Verena. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e Crespinian S. Evaristu Sta Sabina. SS, Simon e Giúda S. Zenobi N.-S.-G.-C. Rei S. Arniilf �Desembre Novembre 1 Vendre 2 Sata 3 Dimèneghe TUI LU SANTE Lü Muotte Sta Sílvia. 4 5 6 7 8 9 10 Lün Mare Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Catlu S. Zaccaria Dedicassion de li gleja S. Floren Lu 4 Santé encurunat S. Teodoru La Pürità de la B.V.M. 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Martin S. Renat S. Stanislau Kostka S. Clementin Sta Gertrúda S. Rufin S. Gregori 18 Lün 19 Mars 20 Mècre 21 Giou 22 Vendre 23 Sata 24 Dimèneghe 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 29 Vendre 30 Sata S. Odon. Sta Elisibeta de Ungheria. S. Felis lu Vales Presentassion de la B. V. M. Sta Cecilia S. Clemen S. Giuan de la Crux. Sta Catarina Sta Delfina Bta Margarida de Savoja. S. Sostenu S. Saturnin S. Andriu 1 Dimèneghe 2 Lün 3 Mars AVENT Sta Bibiana S. Fransès Xaveii. 4 Mècre 5 Giou Sta Barbara. S. Bassu 6 Vendre 7 Sata 8 Dimèneghe S. Nicòla de Bari S. Ambrèsi L'IMMACULADA CUNCETA S. Ciru S. Melchiade. 9 Lün 10 Mars 11 12 13 14 15 16 17 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lüi Mars 18 Mècre 19 20 21 22 23 24 Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars 25 26 27 28 20 30 31 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars S. Damasi S. Valeri Sta Lüssia S. Spiridon S. Fortünat Sta Adelaida S. Lazaru L'Aspera dau divin Parte. Sta Melania S Filogoni. S. Tomà. S. Flavian Sta Vittòria S. Delfin. Vegili* CALENA. S. Estève S. Giuan ap. Lu SS. Inossent S. Tròfimu Sta Columba S. Seuhèstre il �i. LA TRINITE-VICTOR par Gaston RACINE (Illustration de l'Histoire de la Trinité Victor par Louis CAPPATTI) 4 It �F»F*£|NJOIF»AI-l dau Cumtat de AlGLUN. — Lu lün après dau ASCROS. — Lú FIÉ«A 6 Nissa d'uttobre. de giün, 7 d'agust e AsPERMONT. — Lu 15 de settembre. AUVARA. — Lu 12 d'uttobre. 11 11 de settembre. — Lu 20 d'uttobre e lu Ier sata de febrier. BENDEGIUN. — Lü 2 de mai e 6 d'uttobre. BERRA. — Lu tersu dilün d'uttobre. BoLLENA (LA). — Lu 30 d'uttobre. BELVÉDÈRE. (LA). — Lu BOLLINA-VALDEBLORA BONSON. — Lu 25 d'uttobre. d'uttobre. 16 — Lu premier dilün après tui lü Sant, lü dilün d'abriu : fiera-cuncurs. BRELH. 17 e 18 d'agust, lu tenu er — Lu I mars dau mes de San Giuan, lü 7, 8 e 9 de settembre. BROCHE (LU). — Lü 17 e 18 de genujer, lü 24 de San Giuan e 11 de mai (a Doslraire). BRIGA. er — Lü 9 de settembre e 3 d'uttobre, lu I la Maddalena (mercat lu dimèneghe). BujON. — Lu 17 d'agust. BUELH. CASTERNOU DE CONTES. — Lu 20 dilün après dau 26 d« de settembre (a Villa Vielha). CLANS. — Lu darrier dilün de mai, lu darrier dilün d'agust e lu premier dilün après la Tussan. CoARAZA. — Lü de mai, 9 e 10 de desembre. dilün d'agust. 25 CoNSEGUDA. — Lu 1* CONTES. — Lü I" de San Giuan, CüEBRIS. — Lu dissata avan lu DALUIS. — Lü de mai e 15 DoSFRAIRE. — Lü DRAP. — Lü 25 11 16 d'agust. ENTRAUNE. — Lü 12 de mai e ESCARENA. — Lü 15, e 17 de settembre, 8 de novembre. 15 de San Giuan. de novembre. 25 d'uttobre. de mai, 29 e 30 de novembre. de febrier, 16 de San Giuan e se lu 25 tumba ün dimèneghe). FERRE (Lu). — Lü 26 24 de San Giuan e 16 14 de novembre. de novembre. 4 de mai e DuRANUS. — Lu lena (lu 25 14 25 de la Madda- FUNTAN. — Lu premier dilün de settembre e lu premier dilün d'uttobre. GlLLETTA. — Lu d'uttobre. 18 d'abriu (lu 19 se lu 18 tumba ün dimèneghe), lu 13 14 �GlILHAUME. — Lü 20 de febrier, 26 de mars, 16 d'abriu, premier mecre de mai, 13 de San Giuan, premier mecre de la Maddalena, 16 d agust, 16 de settembre, 9 d'uttobre, 11 de- novembre e 3, de desembre. ILONSA. — Lu diliin avan lu 21 dau mes de San Giuan, lü d'agust e 16 d'uttobre. IsULA. — Lu 10 de mai, lu premier diliin dau mes de San Giuan e lu 14 12 d'uttobre. — Lu 1ER de mars, 10 e 11 de mai e 12 de desembre. — Lü 20 de mars, 4 e 5 de San Giuan, 12 e 13 de settembre, 15 e 16 de novembre. LlEUCIA. — Lu segund dilün de la Maddalena. LucERAM. — Lu 5 d'uttobre (lu 6 se lu 5 rumba ün dimèneghe). MALAUSSENA. — Lu segund dilün de San Giuan e lu premier dilün d'agust. LANTUSCA. LEVENS. — Lu 12 de mai. — Lu 10 de la Maddalena. MARIA. MAS (LU). — Lu 20 de San Giuan. MENTON. — Tre giur avant la Ternità e lü MASSUINS. 26, 27 e 28 de settembre. MuLINET. — Lu 15 d'uttobre. NlSSA. — Lu 24 d'agust (dicia Fiera de San Bertomiu), düra PELHA. — Lü e 8, 9 10 15 giur. d'uttobre. Fiera cuncurs de bestiari lu l,r dimè- neghe de settembre e lu lendeman. — Lü 8 de mai e 20 d'agust. — Lü 14 de settembre e 12 d'uttobre. PlERLAS. — Lu tersu dilün d'agust e lu 30 d'uttobre. PENNA (LA). PEONA. — Lu 28 de mai. PuGET-TENIER. — Lü 2 de genujer, 19 de mars, 25 d'abriu (düra dui giur) e premier d'agust, lu dissata avan lu 10 de settembre, lu 16 d'uttobre e lu 30 de novembre (düra dui giur). Me^cate lu giou. PEIRAFUEC. REVEST. — Lu 1" dilün d'uttobre. RlGAUD. — Lu premier dilün de San Giuan, lu 31 d'agust e lu segund dilün de novembre. — Lü ROCCABILHERA. bre, 25, 26 e 10 de genujer, 1ER d'abriu, 25 27 de novembre. (Lu mercat si de mai, 10 d'utto- tent lu premier di- lün de cada mes.) RocCA-EsTERON DE NlSSA. — Lü 20 d'abriu, Il d'agust e 8 de desembre (lu premier dilün après de la festa de San Matiu la fiera si ten a Rocca-Esteron de Grassa). Mercate lu mecre e lu dimèneghe de cada semana dau 1ER de mai ou 31 d'uttobre e, basta lu dimèneghe, dau de novembre au 1ER RoRE. — Lü 11 Micheu RUBION. — Lu 30 de San Giuan e (29 25 RUSSILHON. — Lu d'abriu. 7 d'uttobre. Mercat dai frumai per San de settembre). de settembre. 15 de la Maddalena. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. — Lu l*r dimèneghe d'uttobre. �— Lu 1** dimèneghe d'uttobre. — Lü 15 de febrier e 15 de mars, lu segund dilün d'abriu, lü 20 de mai, 25 de San Giuan, 28 de la Maddalena, 24 d'agust, 21 de settembre, 6 d'uttobre, 2 e 18 de novembre. Mercate tui lu lün dau 18 de novembre fin au 25 de desembre. SAN-GIUAN-LA-RIVIERA. — Lu 19 de mars. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. SANT'-ESTEVE. — Lü 3 de febrier, 12 de San Giuan, 23 d'uttobre e 16 de novembre. SAN-MARTIN-D'ENTRAUNE. — Lü 10 de mai, 3 d'uttobre e 11 de novembre. er Mercate tui lu giur dau 1 de San Giuan fin au 30 d'uttobre. SAN-MARTIN-DAU-VAR. — Lu 11 de febrier e 12 de novembre. Mercate per li erba lü dimèneghe e mecre. SAN-MARTIN-LANTUSCA. 8r — Lü 4 de febrier, l (Mercat tui lü lün.) SAN-SAUHADOR. SAORGI. de San Giuan e 20 d'uttobre. — Lü 19, 20 e 21 d'abriu, 19, 20 e 21 d'uttobre. Sic AL A. — Lu I" de mai. SusPEU. — Lu tersu dilün de mai, lü 29 de settembre, 25, 26 e 27 d'ut- tobre. Mercat lu sata. TENDA. — Lu 18 dau mes de San Giuan, lü 21, 22 e 23 de settembre e lu 17 d'uttobre. r TiERRI. — Lu 30 de San Giuan, lu l" dilün après dau 21 de settembre. TuDON. — Lü 25 de San Giuan, 3 de settembre e 10 de novembre. TUET DE BuELH. — Lu 20 de mai e 13 de novembre. TUET DE L'EsCARENA. — Lü 16 e 17 de genujer. TuRRE (LA). — Lu darrier dilün d'abriu, lu 15 de la Maddalena (au ma- sage de Russilhon). TuRNAFUORT. — Lu premier dilün ch'asseghe lu 13 de San Giuan. TURRETTA DAU CASTEU. TURRETTA DE LEVENS. — Lu 25 d'uttobre. — Lu 20 de novembre. UîELLE. — Lu 30 de novembre, lu 19 de mars (a San-Giuan-la-Riviera). er — Lu 4 de mai. Lu 1 dimèneghe d'uttobre (a San Dalmas). Lu 25 d'uttobre (a la Bollena). VALDEBLORA. — Lu darrier dilün de febrier, lu segund dilün d'abriu, lu dilün avant lu 21 de settembre e lu dilün avant lu 25 de novembre. VILLAR-DAU-VAR. �PRENjCIPALI FESTA PADRÓN ALI dau Cumtat de Nissa AlGLUN. — Lu 12 de settembre (S. Rajaeu); e lu 7 d'uttobre (Madone, dau Rusari), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 d'uttobre. ASCROS. — Pentecusla; e lu 7 d'agust (S. Dunat). — Lu 25 de la Maddalena (5. Giaume lu Mage), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 24 de la Maddalena. Au VARA. — Lu 29 de San Giuan (5. Pe;u), celabrada lu dimèneghe che seghe lu 29 de San Giuan. BAIRUOLS. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida), celabrada lu dimèneghe ne seghe lu 19 de la Maddalena; e lu 13 d'uttobre (Maternita de la B. V. M.), celebrada lu 2' dimèneghe d'uttobre. BELVEDERE. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 25 d'agust (5. Luis); e lu 29 de settembre (S. Micheu), celebrada lu premier dimèneghe d'uttobre. BENDEGIUN. — Lu 7 de settembre (S. Grat), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 de settembre; e lu segunt dimèneghe d'uttobre. BERGHE SUTRAN (FUNTAN). — Lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari). BERRA. — Lu 10 d'agust (5. Lauren), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 9 d'agust. BEULUEC. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.). BLAUSASCHE. — Lu 8 de settembre (Nativilà de la B. V. M.), celebrada a la capella dau Terron. BoLLENA (LA). — Lu 15 de genujer (5. Mauru); lu 10 d'agust (S. Lauren), e lu 8 d'uttobre (Sta Reparada). BOLLINA-VALDEBLORE (LA). — Lu 7 d'agust (S. Dunat). BoNSON. — Lu 20 de genujer (S. Bastian), celebrada lu dimèneghe apre» dau 19 de genujer; e lu 16 d'uttobre (S. Ospisti). ASPERMONT. BRELH. — Lu 16 d'agust (Assumta). (Lu). — Lu 17 de genujer (5. i4níom); e lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta.) BuELH. — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta), celebrada le dimèneghe d'après lu 23 de San Giuan; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana), celebrada lu dimèneghe d'après dau 25 de la Maddalena. BROCHE BujON. — Lu 16 d'agust (S. Roc); e lu 29 de desembre (S. Tomà). CABBU (ROCCABRUNA). — Lu 25 d'agust (S. Luis). CABBU D'ALH. — Lu 2* dimèneghe de la Maddalena e lu 12 de settem- bre. — Lu 19 de mars (5. Giousè); lu 5 de mai celebrada lu dimèneghe següent; e lu 7 de settembre (S. Grat). CASTAGNIER. — Lu 21 de genujer; e lu 29 de settembre (S. Micheu). CASTELLAR. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu 29 de San Giuan (S. CANTARON. lé �VIENT DE PARAITRE Laghet Refuge Religieux de la Rîvîera par Louis CAPPATTI à Béatrice ELLIOTT Librairie du Régionalisme 140, Boulevard St-Germain, 140 PARIS Sous ce titre l'historien Louis CAPPATTI et le critique Béatrice ELLIOTT publient une étude approfondie sur Laguet, son passé et son sanctuaire. Au culte merveilleux de la Vierge miraculeuse en 1653 font suite les hauts faits militaires qui se déroulèrent dans la région, de 1744 à 1747. Le folklore et la littérature inspirée par le site ont aussi leur place dans cet ouvrage fouillé et impartial où le solitaire Laguet prend sous la plume des écrivains une vie nouvelle qui frappera les pèlerins, les passants et les touristes de jour en jour plus nombreux. ��CASTERNOU-DE-CONTES. — Lu 7 de settembre (S. Gral). (LA MADONA). — Lu 19 de mars (S. Giousè), e lu 15 d'agust {Assumta), dura lü 16 et 17 d'agust. CASTERNOU-DE-CONTES CASTERNOU-D'ENTRAUNE. — Lu 19 de mars (5. Giomè), e lu 6 de desem- bre (S. Nicòla). CASTILHON. — Lü 13, 14 e 15 de settembre. — Lu 8 de settembre (Naiiüilà de B. V. M.) celebrada lu dimè- CLANS. neghe següent. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 8 de desembre (Imaculada Cunceta). COARAZA. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe següent. COLOMARS. — Lu 23 d'abriu e lu 1ER dimèneghe d'uttobre. — Lu 22 de la Maddalena (Sta Maddalena); e lu 1er dimèneghe CONSEGUDA. CONTES. de settembre. CRUX (LA). — Pentecusta; e lu 16 d'agust (S. Arnus). — Lu 17 de genujer (S. Antoni); e lu 21 d'agust. DALUIS. — Lu 1er dimèneghe de mai. DosFRAIRE (Lu BROCHE), — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta). DRAP. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 25 de novembre CUEBRIS. (Sta Catarina). — Lu 29 de settembre (S. Micheu). — Lu 15 d'agust (Assumta). ENTRAUNE. — Lu 11 de mai (S. Puon); e lu 8 de settembre (Naticità de DUR ANUS. EHA. la B. V. M. dicia Madona de Settembre). ESCARENA. FALICON. — Lu 29 de San Giuan (S. Peju); e lu 1er dimèneghe d'agust. — Lu 22 de genujer (S. Vincent); e lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele). FERRE (LU). — Lu 30 de la Maddalena (Sta Giulia) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. FlCARET . — Lu 24 d'agust (S. Berlomiu). D'LÎTELLE FuNTAN. — Lu 2' dimèneghe de la Maddalena; lu l8r dimèneghe d'agust (festa de la Regina); e lu 16 d'agust (S. Roc). GATTIERA. — Lu 3 de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta). GlLLETTA. — Lu 12 de mai (S. Brancai) celebrada lu dimèneghe après dau 11 de mai; e lu 15 d'agust (Assumta). GORBIO. — Lu 24 d'agust (5. Berlomiu). GuLHAUME. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebtada a la capella de Buyei; e lu 15 d'agust (Assumta). — Lu 2 de genujer (S. Clar); lu 7 de settembre (5. Grat); lu 7 < d uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre; lu 21 de novembre se resta ün dimèneghe, se non !u dimèneghe següent (grand festa padronal d'unt si rende tutta la giuhentüra de S. Sauhador). — Lu 15 de genujer, pelegrinage de S. Maum e festa au casale d'iROGNA; lu 12 de mai, pelegrinage de 5. Puon e festa au casale de S. PUON; lu 13 de san Giuan, pelegrinage de 5. Antoni de Padua e festa au casale de S. ANTONI. ILONSA. 17 �ISULA. — Lu 18 de S. Giuan. — Lu 20 d'abriu (5. Sulpissi) celebrada lu dimèneghe che segue lu 19 d'abriu; lu 11 de mai (S. Puon) a S. Puon e S. Brancai. —. Lu 26 de la Maddalena (Sta Anna) e lii 4, 5 e 6 de settembre a S. Culumban. LANTUSCA. LEVENS. — Pentecusta (festa de la prima) düra dui giur; lu 13 de san Giuan (S. Antoni de Padua), lu 12 d'agust (Sta Clara) celebrada au quartier de Sta Clara, e lu 2 de settembre (S. Antonin) festin. LlEUCIA. — Lu 15 de genujer (5. Maum) e lu 1er dimèneghe d'uttobre. LUSSERAM. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida) e lu 4 de settembre (Sta Rusalia). MADONA (LA) 16 e MALAÜSSENA. DE CASTERNOU. 17 — 19 de mars (S. Giousè) e lü 15 (Assumia), d'agust. — Lu dimèneghe che sègue lu 9 de novembre. — Lu 16 d'agust (5. Roc) e lu 8 de settembre (Naticità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe d'après. MARIA. — Pentecusta e lu 16 d'agust (5. Arnus) celebrada lu dimèneghe d'après, MAS (LU). — Lu quartu dimèneghe d'agust; e lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre. MENTON. — Lu 2 e 15 d'agust. MASSUINS. DE SAUZA. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimèneghe che sègue lu 23 de San Giuan. • MULINET. — Lu 20 d'agust (5. Bernart); e lu 8 de settembre (Natiüità de la B. V. M.) au santüari de la Menor. MULIN (Lu) — Lu 20 de genujer (S. Baslian); lu 6 de San Giuan (5. Glaudu); e lu 6 de desembre (S. Nícòía). PEIRAFUEC. — Lu 1er de genujer festa dau Pùm florit; lu 15 d'agust (Í4Jsumta) festin che dura lü 16 e 17 d'agust; lu 1er de settembre festin de la Baghetta lu 24 de desembre serenada, lü 25 e 26 de desembre. PELHON. — Lu 6 d'agust (S. Sauhador); e lu 23 de settembre (Sta Tècla). er PENA (LA). — Lu 1 dimèneghe de mai e lu 15 d'agust. PEONA. — Lu darrier dimèneghe d'agust. PERINAI.DU. — Lu 6 de desembre (5. Nicòla). PELHA. PlERLAS. — Lu dimèneghe après dau 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) e lu 31 de desembre (S. Seuhestre). PUGET-ROSTAN. — Lu lün de la Pentecusta; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana). — Lu 14 de settembre (La Crux) celebrada lu dimèneghe après dau 13 de settembre. PUGET-TENIER. REVEST. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 10 d'agust (S. Lauren) festin; e lu 16 d'agust (S. Roc). RlGAUD. — Lu 17 de genujer (S. Antoni) e lu 6 d'agust (5. Sauhador) celebrada lu dimèneghe après dau 5 d'agust. RlMPLAS. — Lu 16 de genujer (S. Onoral) celebrada lu dimèneghe après dau 15 de genujer; e lu 16 d'agust (5. Rec), [8 �KocABlLHERA. — (S. Giulian) e lu dimèneghe après dau 28 d'agust. d'agust (Madona de li Neu) e 6 d'agust. er ROCCA-ESTERON DE PUGET. — Lu 1 dimèneghe de mai (S. Arrige) e lu 21 de settembre (S. Maiiu). ROCABRUNA. — Lu ROCHETTA (LA). 29 de san RojA. — Lu 15 5 — LU 18 de genujer (Caiedra de S. Peju a Roma) e lu Giuan (S. Peju). d'agust. de settembre (S. Lauren preire) e lu vita de la B. M. V.). RoRE. — Lu Ru SUTRAN 5 13 de san Giuan (S. Antoni de Pàdua). de la Maddalena {Madòna dau Monte Carmele); e lu 16 d'agust. RussiLHON (LA Carmele). S. ANDRIU. de settembre (Nali- (TlERl). — Lu RuBION. — Lu 3 8 TURRE). — Lu — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte de settembre (S. Grat) festin. 7 — Lu 2 de settembre (S. Antonin) celebrada lu settembre, festin. de febrier (S. Blai). S. ANTONIN D'ASCROS. ER 1 dimèneghe de S. BLAI. — Lu 3 S. CULUMBAN (LANTUSCA). — Lu 21 de novembre (S. Cdumban). — Lu 8 de settembre (Natività de la B. V. M.). d'agust (5. Esteve). S. DALMAS LU SEUHAGE. S. ESTEVE. — Lu 2 — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta). — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta). — Lu 25 de_ la Maddalena (S. Giaume lu Mage) celebrada dimèneghe d'agust, festin. S. GIUAN CAU FERRAT. S. GlUAN LA S. LAUGIER. lu 1ER RIVIERA. S. MARTIN D'ENTRAUNE. (S. Barnabà). — Lu 3 (S. Martin). — Lu 11 de S. Giuan de mai (Iwension de la S. Crux); e per e 18 d'agust. S. MARTIN LANTUSCA. — Lu 3 ÏAssumta, lü 15, 16, 17 S. MARTIN DAU VAR. de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta); e lu 11 de novembre — Lu 3 de febrier (S. Blai) dura lu 4 e lu 5 de febrier; er lu 7 d'uttobre (Madòna dau Rusari) celebrada lu 1 dimèneghe d'uttobre. S. SAUHADOR. STA AGNES. — Lu de li Neu). 21 STA CLARA DE LEVENS. de genujer (Sta Agnes); e lu — Lu 12 5 d'agust (Madòna d'agust (Sta Clara). E — Lu 2 dimèneghe de la Maddalena; e lü 15 e 16 d'agust. SAUZA. — Lu 10 d'agust (S. Lauren) celebrada lu dimèneghe après dau 9 d'agust. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada ai Mulin lu dimèneghe après dau 23 de san Giuan. SAORGI. ER 3 de febrier (5. Blai) celebrada lu 1 dimèneghe après dau 2 de febrier; e lu 8 de settembre (Nativita de la B. V. M.) ER celebrada lu 1 ditmèneghe après dau 7 de settembre. SUSPEU. — Lü 15, 16 e 17 d'agust, SlGALA. — Lu tf �TERNITA-VITTQR. — Lu giui de la SS. Ternità festin e lu 7 de settem- bre (S. Grat), TlÈRI. — Per Y Assumta lii 15 e 16 d'agust; e lu 11 de novembre (5. Martin). — Lu 13 de san Giuan ( S. Antoni de Padua) celebrada a Ru. TuDON. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta); e lu 2 de la Maddalena ( 1 esitassion de la B. V. M.). BUELH. — Lu 20 de genujer (5. Bastian) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 19 de genujer; e lu 8 de settembre (Nativité de la B. M. V.) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 7 de settembre. TuÈT DE TuÈT DE L'EsCARENA. — Lu 16 de genujer (S. Onorat); e lu 6 d'agust (S. Sauhador) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. TURBIA. TURE — Lu 29 de settembre (5. Micheu). (LA). —• Lu 15 de genujer (S. Mauru); lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta) düra 2 giur; lu tersu dimèneghe de settembre düra 4 giur; e lu 1er dimèneghe d'uttobre. — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) celebrada a Russilhon. DAU GASTEU. — Lu 26 de la Maddalena (Sta Ana) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 25 de la Maddalena. TURETTA TURETTA DE LEVENS. 1er, 2, 3 e 4 TURNAFUORT. lu 1ER — Lu 4 de settembre (Sta Rusalia) celebrada lu de settembre, festin. — Lu 13 de San Giuan (S. Antoni de Pàdua) celebrada dimèneghe après dau 12 de San Giuan. — Pentecusta; lu 15 d'agust (Assumia); e lu 13 de novembre. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) a S. Giuan la Riviera; e lu 24 d'agust (S. Bertomiu) au Figaret. UTELLE. — Lu 16 d'agust (S. Roc) düra lü 17, 18 e — Lu 19 de mars (S. Giousè); e lu 16 d'agust. VILLAFRANCA. — Lu 16 d'agust (S. Roc) dura lü 17, 18 e VILLAFRANCA. 19 d'agust, VENANSON. 19 d'agust, festin; e lu 29 de settembre (S. Micheu) celebrada lu darrier dimèneghe de settembre. D'ENTRAUNE. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu San Giuan (S. Peju) celebrada lu dimèneghe d'après. V'LLANOVA neghe d'après. 20 de — Lu 7 d'agust. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimè- VILLAPLANA. VILLAR. 29 �O lo caro metriorio de moun paire gran Parent A. Cenque vous vou countar, es un estorio tan belo que, mai d un, a deja ploura en lo sentent e, couro lo countavo moun gran paire (Diou aguè soun amo !) ciièio toujour : — Sabès, oquelo d'estorio, l'ai pa enventàou ! Tant de cou — me rasou — doutavo d'estre pas cresu que, se si voulio far crèire, oquelo declarassiou ero pa de trou. Dins lou bel vilajé de Clans — alouro, erian souto lou Piémount — i avio un orne que li dièon Lariou e avio agu ben de malurs dins lo siou vido; toui, li voulion bè, en pou per lù siou penos e iouplè per lo bel'estorio que li aribè ou temp de lo guero de Crimeo. Pascolino ero lo fremo de Lariou e avion un enfant que si sounavo Madèu. Couro Vitor Emanuel vourguè mandar de sourdas en Crimeo, si pihè Madèu qu'ero, alouro, un bel jouvenas de vinto dous ans. Ou jour de partir, soun paire e so maire lou acoumpagnèron jusqu'où pouont de san Rouman. En oquel temp, per anar o Niço, foulio passar d'oquel pouont pi, per Eràous, Roussihou, Ripert, lo Touré e Utele. I èro, o lo testo dou pouont, dins un toc de vièio mura Kio, uno nichio de lo santo Vierge. Couro li fuguèron aribas denant, Madèu digue o sis parents : — Vous arecoumandou lou rousièr qu'es dips lou vas subre lo fenestro; se retoumou, lou metren subre lo tàulo de nouoço lou jour de moun mariage, sien ja entendus eme Clourindo; e pi, — càl pensar o tout en partent per lo guero — se m'aribesse un malur, lou pourtorès, couro sara flouuri, o qui, o lo Modono. E Madèu partè. So maire — lo mario ! — si panavo lous uèis me soun fàudiou ; soun paire, per pa laissa vèire que si plouravo coumo uno mainaou, regarzavo dou cousta de Boirouos. Couro vengué l'àutou, toumbèron li fuèihos dou rousièr. Pascolino, en filant so coulounio, digue a soun orne que s'escàufavo en fuman lo pipo : 2T �' sTT lariou! ral créou qu'aribora un maíur : oqueloï iuehios que toumbon tan lèu!.., Lariou qu'avio pou de crèire cenque dièio so fremo, li tespoundè sec, sec : — Taiso-ti, faiolo! es lou temp de toumbar I Un jour, l'ouncle Touni — lou fatour d'oquel temp — (tou lou país li dièio l'ouncle) pourtè uno letro ou mèro. Erc uno letro Jou gouvemur de Niço, letro courto, ma remplio de morioi càvoi : Madèu, avio fach soun dever e ero mouort en qu'in là!... So maire n'es mouorto un més après e Lariou, es resta soulé, soulé me soun doulour e... lou rousier. Un mati de lo primo, lou rousièr a grêla ef Lariou veguè uno bele roso duberto ou mita de dous boutouns. Lou pour'ome, en si plourant, pihè lou vas e partè en deçà val, ver lou pouont de san Rouman ; li siou lagrimoi toumbavon subre lo flour... En passant o lo carièro soutrano, rescountè Clourindo que anavo o lo messo; Lariou noun aguè lou temp de si vira per escoundre lou bouqué e, lo pouro fremo s'es plouràou lou resto dou jour. Cour'es agu o lo capelo de sant' Antoni, s'es tira lou capel, digué uno prièro per li siou mouorts e repihè lou cami que calo ou valou. Ah ! aguessias vist que paradis ero aquel cantou, lou jour que Lariou pourtavo li flours o lo Madono ! Lou souléi sourtio d'Enràous, bel coum'un jouve que si marido. Lous ouliviès en flour, profumavon lo countràou. Lous cabris balavon e belavon ou càiré doi siou maire que respoundion, pressàous tra uno goulàou e l'àutro, o lo vous doi pichoun. Souto li poumiès flouris, li jouve gales si prouvavon lo vous. Lous merlous, si siblant, voulavon de lo valière o lo couolo, cercant dins li baragnos, un cantou ben escoundu per coumença lou niou. Lous quinsouns e los seseros, cantavon lou bouonur de revèire lou printens, Lous cascavel de lous ais que van ou Poué, ginginavon em'alegrio. Lous gros bâtai doi vacoi que si casson los mouscos me de banàous, fèion lo basso; e toui, me li pastrés que siblavon dins lous siblés de gruèio de nouguièro, remplion l'er d'uno musico que v'embriogavo de bouonur. Plus en aval, dins lou valou, l'aigo que scHou* peto de louono en louono, de pèiro en pèiro, remplio lous temps de silensi dins lou councer de lo naturo. Í 22 �Tout cantavo lo vido e Lariou plouravo lous mouorts... Ënca en pou, lou pour'ome, àurio malodi aquelo naturo ensensible oi siou doulours. Ma^ sien aribas enco de lo Madono e, avan de countinuar l'estorio, vous devou faire lo descrissiou d'oquelo nicbio que poudrias plus anà vèire perque lou vent, lo pluèio e — ou dièio paire gran, ma, ou anares pa crèire, ou mens ! li vièi repepion que lou temp passa ero mèiour — dunque, lo pluèio e l'endifereço doi crestian, n'en fa toumbar uno pèiro après l'àutro e, eiro, n'en resto plus rè. Dièn dunque que, dins l'espessour de lo murahio, i èro uno nichio de lo Madono. Lo santa Vierge — si sàu pa ben cu ero agu lou pintre — ero representàu me l'Enfan Jésu subre lou bras. An tour d'eli, i èro pinta un rousièr me de grossos roses e sembravo que l'Enfant n'en vourguesse ramassa carqu'uno ; ma, lo siou bouono e santo Maire, de pou que Jesu si, pougnesse lous dés li tenio douçoment lo ma. Es aqui que Lariou pouvè lou siou rousièr pi, s'apuiè lo testo couontro lo muraiho e s'es més o plourà, o prega; e, en plourant, en pregant, s'es endurmi. Eiro, l'estorio vous estounorà. Lariou sentio plus lou brui de festo de lo naturo, e, dins un bel pantai — aqui vous diou mai de pa trou crèire gran paire que dièio : « dins uno bello visiou » — a vist l'Enfant Diou s'abaissa — me lo permissiou de so maire — e pourtar lo maneto subre lou rousièr. Lou brav'ome, el aussi, aguè pou que l'Enfant si pougnesse e si devino en vourguent empacha Jésu de si faire mal. Buono gent de Diou ! que miracle veguèron lous sious uèis ! Très beloi rosos èron flourios, uno galineto dou Bouon Diou et un bel parpahiou eron pouvas subre li flours nouvelos. Aqui, gran paire n'en countavo mai une doi. sious : « Aco eron bessai l'animo de Madèu e de Pascolino. » Ben entendu, nàutres, oiço, l'aven jamai cresu. Ma, lo Vierge et soun Enfant avion fach un àutre plu gran miracle : en plaço d'espinos; subre los branquetos où rousièr ero créissu un bel duvé fin, fin, quèro un plasi dou toucar. Alouro, dou pièch de Lariou sourtè un gros planch e, m'oquel planch los penos que tourmentavon lou malurous despi trou de temp. Lo naturo que cantavo encar sembravo cantar, èiro, em'el per lou bouonur retrouva. 23 �Lariou si frété íous uèís per ben s'assura que îou pantaî ero fini, pi, si signé me devouciou e, couro s'envoulèron ÎO galineto e lou parpaihou, Lariou s'en anè o lo maiou. D'oquel miracle, n'an parlo o Niço, e do pertout. Un jour es même, aribo o Clans, subre un bel caval blanc, l'entendent dou prince de Mounegou. Soun mestre l'avio manda vèire lou rousièr. S'en pourtè un grelou per lou jardi dou prince; e, en partent, laissé, en bouono graço de lo princesso, uno bello boito pleno de pistolos d'aquel temp. Eiro, d'aqueloi rosos, s'en vuon do pertout. N'en dion li « rosos senso spinos » ; li rosos — anas vèire perque — de Molocof ; li rosos « de lo Vierge » ; de « lo princesso » ; Ma, grand paire que ero amie me toui, li curas e per aco sabio en pou de lati, n'en dièio lo « Rosa Mystica ». Couro fenio de countar un'estorio — lou buon vièi — dièio toujour : — « S'ou voulès pa crèire, ou poudès anar vèire » perque ero segur que oqueli que lou cresion pa, janmai l'anarion vèire; ma, couro contava cenque vous ai counta, o lo fin, en plaço d'oquelo poràulo, nous fèio toui enjenouia, los mans giountos; e, el, que sabio en pou de lati, dièio : « Rosa Mystica! » e nàutres que n'en sabian rè, respoundeiant : « Pregas per nautresl » SULLY MAYNART. BANLIEUE 24 C'est un printemps tout fait d'émois subtils ; Dans ta banlieue où régnent les commères, 0 ma Cité, parmi les fleurs légères, Du linge blanc sèche au soleil d'Avril. Et la marmaille aux habits de coutil Pousse des cris à fendre l'atmosphère ; Un autobus sur la route s'affaire, Ahane et veut grimper... le pourra-t-ir9? Soyez bénie entre toutes les villes Nice d'azur, de parfums et d'amour ! Sur la hauteur un nuage s'effile Et se dissout dans la beauté d'un jour Qui paraît Eternel, qui justifie. Tout simplement, le Pourquoi de la Vie ! Victor ROCCA. (La Marche au Soleil.) �LES CHRISTS SÉRAPHINS (à propos du Christ de Cimiez) En 1898, E. Caïs de Pierlas a donné, dans son livre « La Ville de Nice pendant le lIBr siècle de la Domination des Princes de Savoie », l'historique du Christ franciscain de Cimiez et en a fait la description. Me Léon Barbery, avocat à Grasse, a repris la question de ce Christ dans « L'Armanac Nissart » de 1930. Après avoir refait l'historique de cette sculpture, l'auteur complète l'étude de Caïs de Pierlas par des commentaires qui prouvent à la fois son érudition et la sûreté de ses goûts artistiques. Il nous paraît cependant délicat de voir avancer qu'il s'agit là d'un exemplaire unique. Beaucoup ont dû disparaître parmi ceux que l'on a sculptés dans le bois ou la pierre depuis la deuxième partie du XIII6 siècle. Dès que le Giotto eut fixé par le pinceau, sur toile ou sur fresque, la vision séraphique qui visita Saint François sur le mont Alverino, le thème fut repris par d'autres artistes. Des sculpteurs offrirent aussi à la vénération franciscaine des Christs ailés, jusqu'alors ignorés de l'iconographie chrétienne. Nous en connaissons deux, et il en doit exister d'autres en France et en Italie, sans tenir compte de ceux qui ont été détruits. Nous ne pouvons pas décrire le premier, que nous n'avons pas eu l'occasion de contempler. Son existence et sa nature nous ont été signalées par M, Seradeil, ex-percepteur de Vinça (Pyrénées-Orientales), qui l'a admiré dans la collection de M. le Docteur N., de Thonon-les-Bains. C'est un Christ à trois paires d'ailes. Le deuxième exemplaire est au Musée de Compiègne. Nous en avons une excellente photographie. Sa facture s'avère beaucoup plus ancienne que celle de Cimiez. La Croix est à triple traverse. Au sommet de la branche verticale, dans un cartouche aux bords enroulés, figure l'inscription I.N.R.I. (Iesus Nazarenus Rex' Judeorum). Le corps du Crucifié n'a aucune raideur hiératique. La lête, couronnée d'épines, s'incline vers l'épaule droite ; les deux bras, diversement relevés (le droit beaucoup plus que le gauche), sont fixés à la traverse centrale par des clous ayant percé le centre de la paume ; les doigts sont malheureusement brisés, mais les stigmates palmaires sont 25 �intacts. Les pieds, croisés l'un sur l'autre, le droit sur le gauche, sont fixés à la branche verticale par un seul clou traversant les deux métatarses. Ils ne sont pas soutenus par une chantignolle ; ce détail est facile à vérifier malgré la mutilation accidentelle des orteils). La plaie pectorale est du côté droit. Tous ces détails permettent de dater cette sculpture qui a du être exécutée vers la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe. Quant aux trois paires d'ailes, elles sont disposées d'une manière plus simple, plus rationnelle, en quelque sorte, que sur le Christ de Cimiez. Les deux autres paires d'ailes encadrent les bras du Cruches, sont refermées sur la partie basse du corps, masquant le bas ventre et les jambes, l'extrémité des rémiges arrivant à peu près aux chevilles. Les deux autres paire d'ailes encadrent les bras du Crucifié. L'une, la médiane, semble partir de la base des omoplates et s'ouvre horizontalement sur la traverse inférieure. L'autre, plus petite, est étendue obliquement dans la position du vol « en montée » ; elle est fixée au sommet des omoplates, coupe la deuxième traverse et s'arrête au bord supérieur de la troisième. Quelques archéologues ont voulu voir dans cette figuration une oeuvre d'inspiration cafnaro-manichéenne. Ces archéologues semblent ignorer que pour les Cathares, d'ailleurs iconoclastes, la croix n'était qu'un gibet d'infamie. Jamais les « Purs » n'ont représenté le Christ sur l'instrument de son supplice. Ils suivirent en cela la tradition des premières communautés chrétiennes. Mais à quel ésotérisme peut-on rattacher le Christ ailé ? Est-il un séraphin des descriptions d'Isaïe?... le premier des Séraphins, fils spirituel du Père, « L'Ame du Monde » descendue dans le Soleil, « La Véritable Lumière », « Le Logos », qui vint s'incarner en Jésus ? Le Christ cosmique tel que le conçurent les néo-platoniciens d'Alexandrie et, plus tard, l'école florentine de Marsile Ficin ? On ne peut en douter. Le Christ séraphique est à la fois une synthèse platonicienne-chrétienne et le symbole d'idées ascétiques qu'il est inutile de rappeler ici. Il est ■ l'Homme-Dieu avec ses deux caractères: nature humaine, nature divine (la deuxième nature se libérant de l'autre par l'ascèse et par le sacrifice). Il est non seulement le signe de la rédemption universelle, mais celui de la rédemption individuelle. Il représente en effet l'homme sur les trois plans, dans les différentes phases de son combat contre la matière : �i* l'âme est prisonnière de la chair ; 2" elle lutte pour sâ libération ; 3° son triomphe assure sa montée vers sa source première. C'est pour marquer ces trois stades qu'on figure le Christ avec trois paires d'ailes disposées comme elles le sont. Les ailes inférieures représentent la Matière. Vastes et lourdes, elles enveloppent la partie la plus animale de l'homme. Les ailes médianes, étendues horizontalement, sont en plein effort et essayent de soulever le corps ; c'est la phase de la lutte contre la chair. Les troisièmes sont plus courtes et très obliques, en plein envol de gloire ; elles emportent vers le ciel une âme libérée. Certes, les Cathares étaient acquis à ce dualisme de l'homme, mais ils ne faisaient que répéter ce que d'autres avaient dit avant eux. Pour rechercher l'origine de cette croyance, il faut remonter beaucoup plus haut dans l'histoire des idées religieuses. Par Denys l'Aréopagite et les grands gnòstiques il faut rejoindre les Platoniciens et les Orphiques, et, si nous en croyons Hérodote, il faudra pousser notre enquête jusqu'aux anciens temples d'Egypte. Saint François et Saint Bonaventure, qui a relaté la vision miraculeuse du Mont Alverino, avaient certainement la connaissance de ces choses. Presque au même moment, Saint François à Assise et Durand de Huesca à Pamiers, fondaient deux ordres qui reprenaient, sur un mode orthodoxe, les idées propagées par les hérétiques de leur siècle : « La libération de l'âme par le renoncement aux biens d'ici-bas, par la lutte contre la chair, par la pratique de la chasteté ». Le Christ aux trois paires d'ailes fut le symbole matérialisé de leur règle de vie. A.-M. OCTOBON. i7 �LU PUNCE MUORT En achell'época, cauche tem après la gherra stahii a Beusoleu e cada matin rubattavi au pas de cursa fin a la stassion de Munte Carlu per acciapar lu premier tren che mi devia calar a Richier. Non si pou rem imaginar de tan encantator coma la riba de mar tra Mùneghe e Nissa ai premier rai d'un soleu primaveresche. Tutta la natura si comunica en acheu mumen en l'armènia e la belessa. La bellissima glissina de la stassion de Mùneghe, li buddleia che denan de Beuluec sepelissunt la sumtuhoa villa Gordon Bennett, la fresca policromia floral de li stassion dau Cabbu d'Ai e de Beulec, li splendenti luntanansa de la ribiera italiana e de la puncia d'Antibu, tutte cuncurre per faire d'acheu curte viagge un meravilhamen. Ma, cuma dighè Malherbe : ...les plus belles choses ont le pire destin. Un matin au Cabbu d'Ai d'unt lu tren n'avia carregiat, impussible de faire tirar : una pana, una diabòlica pana che immobelisava parier centenau de personna su lu marciapen d'unt gurgulhavunt tutti h agitassion, tutti li desperassion de tui achulu e de tutti acheli che s'attrovavunt ensin cuntrariat en lú siu affaire e, eu sau, en lu siu amor Cuma se lu materiale, finda eu, avia vutat greva. Hai oublidat de vos dire che, despi de caucu giurn, lu caminotu s'erunt mes en greva. Cau ben de tem en tem, au nom de la giustissia sossial, affermar lu drec' dau proletariate sensa pero, sench'es da regrettar, dire rem dai siu dever. Ma, vestite de « salopetta » celesti, che certu li dunavunt tuplen de seguressa, de brave giuhe aviunt uffert li siu servissi per supplir a la mancansa dai emplegate ferroviari. Che vules che faghessian ? Non s'agissia rem de mûrir cuma lu valente Rassi ma d'asperar (e minga recunfurtant buffet!) asperar un' ora murtal a la fin de laquai auderiam sutta dau tunnel proce s'espurgar una machina sauhatriss ch'un rnecànicu non grevista n'en menava dau depositu de San Roche. 2| �Sauta su la grava au mitan dau binari (non lu depositu ma lu mecànicu) gira auturn de la machina dau nuostre tren tau un générale inspetteria lu siu pelcs, e après un sulet colp d'ues m'un aria definitivu prununset la sentensia dau mecànicu de fortuna : Pessa de c n non ües che sies au punce muort! Ch'ora la biela, a l'arreste, es restada en davan de la roda motriss, es lu punce muorl e lu tren non pou plus repartir cètu che lu mecànicu fasse, se puodi ensin dire, scupir lu siu vapor en darrier (icin, tcin, tcin ! ) per recondurre la biela en la pusita vurguda. Minse detalh, dires ! Non suffise, pero, de vestir una cahibla per saupre dire messa. Se siès salumier ou grattacarta non vos pihès d'aria dote en matèria de chincaillaria o de finansa. Che cad'un si mescîe de senche li tocca se non si vou trovar de colp en ridicula pustura. En cad'un lu siu mestier. BESUGHETU (de Nissa). La Fin de la Raissa Non plou escasi plus. Es passada la raissa Lu tron repetenèa ahúra pú avau, Embe la lús dau giurn, si cunfúndun l'ülhau, E d'unt s'era assustat cad'un lu puoste laissa. Lú orne sunt dégia au mitan de la faissa Per de nou a Varatre attacar lu cavau, Lu petu repilhan la sapa e lu magau Sû la terra bagnada a l'òbra mai si baissa. D'unt s'escurre la guorga, au canton de majon L'arendula reven cassar lu mussion Ch'en l'aria allegramen balla la farandòla, E dau tem ch'en lu siel, puncia ùn rai de soleu E ch'en li nebla, aut, l'escriveu turna vòla, Lú 'nfan per lú ribas sercun de cantareu. Pierre ISNARD. 29 �NICE terre de contrastes et d'originalité Il n'est probablement pas de pays au monde qui offre sur un terrain aussi limité, une variété telle de paysages ; c'est pourquoi le touriste pressé qui parcourt fiévreusement la « Promenade des Anglais » sans voir autre chose, repart avec une vision superficielle et fausse du pays de Nice. Le paysage, en effet, ne saurait être limité au littoral ; il y a la montagne haute et tragique, et c'est cet ensemble — qu'on ne retrouve nulle part — qui fait de Nice une terre de contrastes et d'originalité. Nice et l'Alpe, révélée au grand public par les skieurs, forment un tout harmonieux, classique, heurté jusqu'au bouleversement et dont le panachage n'est qu'apparent, car Nice et l'Alpe sont les battements d'un même cœur. A Villefranche, admiré de sa terrasse, où voisinent palmiers et orangers, on se croirait transporté en Grèce. A Anthéor, c'est l'Afrique qui nous hante alors qu'à Saint-Etienne-de-Tinée ce sont des paysages norvégiens qui se dressent soudain devant nos yeux. A Beaulieu, changement total de décor. Le site, engourdi paresseusement, s'étale devant nous comme pour nous barrer la route vers le grand large. Tout y est douceur et repos. Aux hauteurs du Mont Clapier, à plus de 3.000 mètres, un vent infernal hurle, lacéré par les pierres et les éboulis et agite l'être dans ses profondeurs ignorées. A la Turbie, sur la Haute Corniche, à 17 kilomètres de Nice, on est dans la grisaille et ce ne sont de tous côtés que rocs énormes, précipices terrifiants, pierres et murs gris, pentes raides. A Berre-les-Alpes, le chaos des grés ternes du plateau forment un premier plan à des lointains adoucis. Au Chinon-de-Rabuons, le paysage d'une tourmente impressionnante est souligné par des monts bronzés et veinés par du soufre. A Villeneuve-Loubet, les méandres de la rivière entre les collines évoquent la Creuse. A Sclos-de-Contes, des chutes de mamelons blancs nous font songer au désert, et nous savons que bon nombre des records de films africains y ont été roulés. Sur le littoral moutonnent les délicats feuillages aux tons argentés de l'olivier. �A Bendejun, lés puissants châtaigners alternent aveg les pins élancés. Le ciel est-il bleu ? Par instants, il est si noyé dans la lumière qu'il paraît d'argent. Et la mer ? Est-elle bleue aussi ? Bien des fois l'outremer contraste avec les rochers fauves et tantôt, pour emprunter le langage des pierres précieuses, c'est une pure turquoise ou une opale aux reflets changeants. Elle a parfois des teintes fugitives d'améthyste, comparables à celles de la Corse, quand elle apparaît le matin. Il est d'autres instants où, triomphale, la mer épanouit son azur dans une richesse de diamants. D'ailleurs, Nice est tellement le pays de la lumière que la nuit'ne saurait y triompher. Ses oliviers répugnent à l'ombre, et la nuit ses figuiers deviennent blancs. Voyons ses stations d'été : deux sur les hauteurs, si absolument dissemblables. Peïra-Cava est un large panorama sur un bouillonnement de crêtes que Jean Lorrain a fixé dans un paysage inoubliable : « Planquées de contreforts, rocheuses,, escarpées et découpées à souhait, avec de hautes sapinières traînant sur leurs versants, et, de loin, apparues comme des taches de mousse, plus de deux cents montagnes étageaient à l'horizon des silhouettes épiques et dominaient des vallées si profondes qu'on ne découvrait même pas les villages nichés dans leur ombre. » A Thorenc, d'amples houles et, se hissant sur des bases monumentales, la pinède. La hétraie claire voisine avec le sombre sapin à PeïraCava. A Turini, le sapin cède au mélèze. A Villefranche, hiver comme été, les feuilles ne tombent pas. Aux derniers sursauts de l'Alpe, le mélèze prend en automne des teintes oranger, et tel le crépuscule les font flamber comme de l'or. Des lumières, il en est une infinité. En Provence où les montagnes sont parallèles à la mer, le soleil les frappe et c'est une magie enveloppante. A Nice, au débouché d'un désordre de vallées convergeant vers la Méditerranée, la lumière s'amoncelle et on a toujours ce voile de jour qui fait la poésie du pays de Nice. En terre ligure, dès Vintimille, où les vallées tombent sur la mer, l'air change et devient pur comme celui de la Corse, balayé par le grand souffle qui va de l'Alpe au désert. Mais les stations d'été ne s'ouvrent pas toutes sur de larges horizons, et on peut trouver plus d'un coin inspirateur de paix au bord d'un cours d'eau. Mais les lacs doivent manquer, pensera-t-on ? Pas davantage. Dans le bouillonnement de pics aperçus du Gelas apparaissent soudain, au fond d'une cuve qui les encercle, 31 �de petites perles noires opposant à l'ensemble des lignes tumultueuses, la tranquilité de leur eau. D'un côté, c'est l'œil qui peut parcourir un horizon partant du Mont Gervin aux Dolomites et au Gap Corse. De l'autre, ce sont les couloirs encaissés des gorges toutes différentes — car rien ne se ressemble au pays de Nice — grises au Loup, blanches au bas du Cians et rouges à Daluis. Il semble bien que l'homme ait voulu se mettre à l'unisson de la nature. Les plus diverses architectures inscrivent leurs formes dans le paysage. Dans la banlieue de Nice, à Drap, on découvre la villa génoise, fardée de rose et entourée de portiques. Au Midi, elle est précédée d'une large terrasse, hissée au premier plan. Au Nord, elle s'approche, tend à s'épauler contre la colline, de façon à créer une fraîcheur d'été. A Saint-Dalmas-le-Selvage1 on voit au contraire les chalets accrochés à la pente, couverts de planches de mélèze. A Saint-Martin-Vésubie, c'est un ensemble de balcons de bois qui suffiraient seuls à faire rêver à la Suisse, mais le ciel plus cru vient rappeler qu'on se trouve dans le Midi. Nice est devenue cosmopolite. Voilà qu'à côté des ruelles criardes du Babazouk, les Hôtels Ruhl, Négresco, etc., font triompher l'architecture de Buenos-Ayres et d'ailleurs. L'art moderne s'affirme cependant avec une certaine élégance sobre au Palais de la Méditerranée. D'autre part, nos hôtes protestants ont imprimé à bon nombre d'hôtels et de maisons particulières, leur caractère austère. Sur les flancs du Mont Boron, à la Lanterne, etc., on voit des villas claires et gaies qu'entourent des tonnelles dont le réseau de bois repose sur des pillastres. Tout y respire la joie de vivre, et pourtant si on observe bien le site, on note que le terrain est partout bouleversé. Le passé douloureux et héroïque semble défendre ses droits puisque ces tranchées sont des balafres du temps de Louis XIV, Louis XV et de la Révolution. Ailleurs, le style néo-provençal, lancé par G. Avril dans "La Maison et le Paysage", fait chanter l'ocre blond. Mais au fait, qui n'est venu marquer son empreinte à Nice ? Telle villa, tel escalier de marbre majestueux du XVII" siècle de la vieille ville, tel palais, le palais Lascaris notamment, nous transportent à Gênes, les arcades de la place Garibaldi à Turin, les églises de style jésuitique que Robert Doré a baptisé d"'art classique" conduisent sans doute en Italie, mais ont aussi leurs racines profondes de l'autre côté des Alpes. Avec l'église Jeanne d'Arc, dans laquelle le ciment succède aux vieilles pierres sacrées d'autrefois, l'architecture 14 �MUSIQUE — PIANOS — INSTRUMENTS Henri DELRIEU 5, Boulevard Victor-Hugo — NICE Téléphone : 828-50 Grands Studios pour Piano, Chant, Danse et Répétitions Maison la plus importante et la mieux assortie de la Région Ne pas confondre : La Maison n'a pas de Succursale PROCHET René CONTENTIEUX - COMPTABILITÉ 8, Rue du Rocher (angle Gambetta et face R. 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Spécialisée et dans J. ce ACCINELLI Frères commerce depuis 18(85 2, 4 et 10, Boulevard de Riquier, Nice — Tél. : 64-32 �religieuse se fait moderne, et ce nouveau style dans un art millénaire nous déconcerte un peu. Peut-être est-ce le prélude de grandes choses pour d'autres générations, ou tout au moins de choses différentes, car rien ne saurait remplacer la patine du temps sur les pierres et les statues. Certes, comme l'a noté Latouche, les modèles ont manqué au pays de Nice au Moyen-Age, et les moines des abbayes de SaintPons et de Lérins, qui n'ont pas été au gouvernai», ont manqué à leur mission. Cependant, que de détails admirables et des plus intéressants pourraient et devraient être réunis dans une édition illustrée d'héliogravures que le pays de Nice attend encore, groupant les pierres romanes de Notre-Dame del Poggio de Saorge, gothiques d'Utelle et le bijou de style jésuitique de la chapelle de la Miséricorde de Nice. Toutes ces influences, comme on les sent et comme on les retrouve dans les admirables Bréa, ceux de Louis surtout, desquels j'ai parlé ailleurs, en insistant sur le fait que, tout en ayant subi l'apport de l'Italie et de la Bourgogne, ils avaient su rester eux-mêmes. J'ai écrit : « Ils devinrent académiques par la force des choses, mais ils surent créer une collaboration délicate qui leur est propre et qu'ils durent sans aucun doute à la lumière de Nice >>. Les gens, quels sont-ils ? Ils varient du littoral à la hauteur extrême. En bas, ce sont des pêcheurs vautrés au soleil, des paysans patients et tenaces. Est-on vraiment dans le midi ? On se le demande en les écoutant parler avec un accent lent, grave, délibéré, aussi éloigné de l'expansion provençale que de la volubilité italienne. Dans la hauteur extrême, on voit les montagnards rester sept mois sous la neige, et il n' a pas longtemps encore, de Beuil à Saint-Dalmas-le-Selvage, les Niçois, comme les Savoyards, partaient pour Lyon avec leurs marmottes. En ville, Nice, capitale d'hiver de la France, s'est affirmée, et voici, côte à côte, les retraités français dont l'accent rappelle leurs provinces respectives, tout le high life international, et puis les aventuriers de partout, les joueurs, les rastas, les tripoteurs. Mais le vieux Nice est là pour veiller à sa langue, à ses traditions, et pour ne se laisser impressionner en rien par les passants de la Riviera qui constituent pour lui une industrie vitale. Le folklore des plus composites sur cette terre de marches qui a été aussi le chemin des mots, contient des souvenirs espagnols, des occupations royales de France et de ceux de la main mise piémontaise. En présence de tant d'éléments divers, on est décontenancé. Devant chaque Ni- �cois — peut-être une énigme pour lui-même — il y a le mur à franchir, les origines à discerner et tous les éléments divers qui se battent en lui à son insu. Mais, là encore, le littoral est de passage. Dans la montagne, il est telle vallée où la race ligure se maintient sans mélanges, et, de vallée en vallée, le caractère change. C'est ainsi qu'on est frappé de la violence du Sospellois, de la rudesse de l'Escarènois combien différentes de la douceur des gens d'Entraunes. Dans les sobriquets même des villages se trouve affirmée l'extrême variété des gens. Les Contois, malins, sont des « tremp oli », les Tourrettans des « mieje chrestian », etc. Lorsque la Roudoulle arrive, elle est rouge, le Cians est blanc, le Paillon jaunâtre, les eaux des hautes montagnes ruisselantes de couleurs, le ciel offre une richesse et une variété de tons qui passent du rubis aux plaques d'or et d'argent. Partout et toujours dans le pays de Nice, nous noterons diversité et contrastes. Pour les touristes, en général, le marché en est la plus complète illustration. On y passe des fruits aux primeurs pour se perdre dans la contemplation des fleurs. La plume d'un Jean Lorrain a rendu classique ce marché aux mille teintes. Le flot des passants est de même variété et offre les types d'humanité les plus contradictoires. A Nice, on est blasé tant la matière est riche et diverse, on y a tout vu, on continuera à tout y voir, et on ne s'y étonne plus de rien. Mais qu'on ne s'y trompe pas. Si l'on veut bien regarder, ce n'est pas seulement l'opposition extérieure des types, des gestes qui doivent frapper, mais celle qu'il faudra tôt ou tard percer dans chacun de ces éléments de passage et de ceux surtout qu'on croit être et qui se disent Niçois. Le pays de Nice ainsi examiné serait incomplet sans les artistes, peintres et littérateurs qui ont tous été inspirés par la nature que nous avons tenté de décrire, ou qui y sont venus chercher un refuge, l'oubli de deuils ou d'autres misères. Le paysage mis en valeur par différentes expositions de peinture a été présenté par des tempéraments les plus divers. Evoquons pour Cagnes les grands noms de Claude Mounet et de Renoir, pour Villefranche, le Sidaner, et pour la plus grande Riviera, ceux de Ziem, Monticelli, Harpignies et Meissonnier qui, tous, ont été attirés par sa lumière. Un Ziem a introduit la magie de l'Orient dans ses sites de Nice. Plus près de nous, un André Petroff, dans ses remarqua- �bles visions du port de Nice et de la Méditerranée, a mêlé son âme tourmentée de slave à sa peinture. Edouard Fer, un Niçois, a eu, soit dit en passant, l'heureuse idée d'abandonner son pointillisme de jeunesse pour exprimer dans ses marines et autres tableaux, toute la délicatesse de ce pays aux nuances infinies que son souple talent a su allier à un tendre lyrisme. Son âme de peintre s'est associée d'une façon mystique aux paysages du MontBoron. On ne peut malheureusement qu'indiquer quelques noms au passage. 11 est un sculpteur, Frédéric Stohl, installé à Cagnes depuis la dernière guerre, et dont la puissance de l'œuvre et sa réalisation saisissent et arrêtent. On ne s'est pas encore rendu compte à Nice de son admirable talent. Ses bustes, ses statuts, ses groupes débordent de lyrisme et communiquent à la pierre une vie intense. Parmi les disparus de ce pays n'oublions pas le sculpteur Joseph-François Bosio qui a su corriger son académisme avec beaucoup de grâce, et Deloye qui a laissé une empreinte définitive à Nice par sa statue de Garibaldi. Avant de passer aux lettres, on voudrait ne pas négliger l'architecture et signaler le bijou qu'est l'église russe, dans le quartier du Parc Impérial ; puis, dans une tout autre direction, une silhouette émouvante et curieuse, beaucoup plus lointaine du bonnet carré coiffant le Mont-Alban que voulut, à la fin du XVP siècle, le duc Emmanuel-Pnilibert. Comment, en outre, ne pas parler du Monument aux Morts de Séassal, un des plus sobrement éloquent d'Europe. Les écrivains ont toujours réussi à frapper l'imagination plus que tous les autres artistes. Le nom de Jean Lorrain est à jamais associé à la Riviera et au pays de Nice dont il a surpris et capté tous les secrets, toute la magie, dans une forme des plus poétiques et de3 plus suggestives. C'est toujours à ses descriptions qu'il faudra revenir pour comprendre ce cadre qui a conquis son âme d'artiste. Guy de Maupassant, avant lui, avait laissé des lignes d'une beauté émouvante sur l'Estérel, datées du 6 avril : « A chaque heure du jour, l'Estérel change d'effet et charme les yeux du high life. « La chaîne des monts, correctement, et nettement dessinée, se découpe au matin sur le ciel bleu, d'un bleu tendre et pur, d'un bleu pourpre et joli, d'un bleu idéal de plage méridionale. Mais le soir les flancs boisés des cotées s'assombrissent et plaquent une tache noire sur un ciel de feu, sur un ciel invraisemblablement dramatique et rouge. Je n'ai jamais vu nulle part ces couchers de soleil des fééries, 5$ �ces incendies de l'horizon tout entier, ces explosions de nuages, cette mise en scène habile et superbe, ce renouvellement quotidien d'effets excessifs et magnifiques qui forcent l'admiration et feraient un peu sourire s'ils étaient peints par des hommes. » Mme Ackermann, cette pessimiste intégrale, venue dans notre pays^ l'âme endeuillée, avait réussi à y retrouver le repos et même une sorte d'équilibre, comme ses vers l'attestent dans le morceau intitulé « Pays de Nice » : « Ciel pur dont la douceur et l'éclat sont les charmes, Monts blanchis, golfe calme aux contours gracieux, Votre splendeur m'attriste, et souvent à mes yeux Votre divin sourire a fait monter les larmes Du compagnon chéri que m'a pris le tombeau. Le souvenir lointain me suit sur ce rivage. Souvent je me reproche ô soleil sans nuages Lorsqu'il ne te voit plus, de t'y trouver si beau. » Plus près de nous, la passionnée Marie Baskirtself délire quand elle parle de Nice : « J'aime Nice, Nice, c'est ma patrie », tel est son leitmotiv. Elle a exprimé une opinion qui la classe pour nous qui sommes, d'ailleurs et qui avons pas mal voyagé : « 0 Nice, Nice, y a-t-il une plus jolie ville au monde après Paris ? Paris et Nice, Nice et Paris, Ma ville ». Nous comprenons son esprit de possession. Il est tant d'autres écrivains qui ont laissé des passages mémorables sur notre ville que seule une anthologie assez vaste pourrait les situer comme ils le méritent. Mais Nice a été louée par des génies de l'ordre de Nietzsche. J'ai parlé ailleurs de l'importance d'Eze dans son ascension philosophique. Ici, il a été humain et « sureuropéen » : « J'entends sonner dans l'air quelque chose de vainqueur et de supereuropéen, une voix qui me donne confiance et me dit : ici tu es à ta place ». Compliment qui est vrai et qui nous ouvre de grands horizons. Parmi les Niçois qui ont senti le sens profond de la Riviera, il est un nom que je m'en voudrais de ne pas nommer, celui de Pierre Hamp. De ce technicien et de cet apôtre du travail, on ne s'y serait pas attendu. Pourtant une de ses œuvres « Le Cantique des Cantiques », peut-être la plus poétique de toutes, a donné à Grasse une place définitive dans la littérature. Cueillir les fleurs, en fabriquer des parfums n'a pas suffi à cette étude, et Hamp, en plusieurs endroits a fixé le paysage avec une maîtrise étonnante : « De la haute route il voyait, le pays fleuri jusqu'à la Méditerranée et à l'Estérel. Les bois d'aubépines, d'une solidité de muraille fortifiant les chemins, portaient sur les hautes tiges qui reçoivent tout le soleil de profondes houp36 �pes blanches». EH bas, des boutons encore ausei verts que fes feuilles, étaient coupés d'un fil blanc par la fleur apparente, prête à l'éclosion sur la cruauté des fières épines. Les bouquets sauvages ruaient du parfum doux-amer sur les routes ensoleillées. La floraison finissante du mimosa maintenant du jaune dans la campagne, rouge par les églantines, les géraniums, les roses hâtives, blanche par l'aubépine, les plants de marguerites et les arbres fruitiers, aux cerisiers, les bouquets sur les tiges longues laissaient place à voir la branche, tandis que les amandiers où tous pétales se touchent, ennuageaient les jardins de blancheurs profondes, frissonnantes. Dans cette joie des arbres à copieuse parure, les oliviers pleureurs par le poids des fruits noirs, gesticulaient à branches torses qui semblaient signifier une souffrance de la végétation. Des vagues de géraniums et de glycines franchissaient les murs de clôture des villas où balançait l'orgueil des palmes vertes. Des proches fleurs en bord de route jusqu'à la dernière ligne visible au fond de cette immensité achevée par la mer, tout était beauté et douceur. Sur le scandement des terrasses, la distance contenait des masses énormes de verdures différentes : oliviers, orangers, rosiers. Les rocs au dessus de Grasse portaient la noirceur des pins. Au dessous de la ville, commençaient dans les terres irriguées, les plantes riches en fruits et en fleurs. Dans les oliveraies abondait le bouquet de prairie épars au caprice des graines et du vent. Par les jours du feuillage, les rayons passaient en barres d'or frapper le pré égayé. Cette jeunesse de l'herbe sous la gravité des rudes arbres illuminés semblait une entrée au paradis... « Au loin l'Alpe maritime trempait son dernier éperon dans l'eau rêveuse. Au dessus de la ville parfumeuse, commençaient les résineux, plus haut la lavande, puis les grandes montagnes glacées. Cent kilomètres de routes sinueuses menaient de la vague aux rocs neigeux à travers des terrasses fleuries. » Pierre Hamp a une réputation mondiale, mais son évocation de Grasse et de ses fleurs demeurera comme un triomphe pour la Riviera et la littérature niçoise. Ne soyons pas ingrats et pensons aux enfants de Nice qui travaillent pour leur ville, avec succès d'ailleurs, depuis plus d'un quart de siècle. Nommons parmi eux Louis Cappatti, érudit et historien du comté de Nice, qui a su aussi consacrer à son petit pays des vers d'une très belle inspiration. Il est un" autre écrivain niçois, une femme, Théo Martin, qui aime la Riviera. Dans de nombreux volumes de vers, marqués de sensualité, de violence et de passion, elle n'a cessé de la chanter, et ses poèmes sont une inspiration pour ceux qui considèrent la beauté d'un site comme un rythme vivant. 37 �_ Dans le régionalisme comme ailleurs, il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus, mais il serait bien injuste de ne s'arrêter qu aux noms déjà consacrés à Paris et ailleurs. Les écrivains régionalisas se heurtent à de telles difficultés, qu'un critique impartial a le droit et le devoir de leur rendre justice. Il y a eu à Nice, il y a bien peu de temps encore, un prodige comme Doublet, qui tient de l'historien autant que du littérateur et un ecclésiastique, Rance-Bourrey, un des travailleurs de la matière locale les plus originaux et les mieux informés. Les jeunes qui s'intéressent au pays de Nice seront tous derrière moi dans ce jugement. Il est un homme qui vit sur la Riviera depuis des années et qui, pour le citer «a fait l'Afrique», c'est Louis Bertrand. Nous l'accusons — et il ne s'en plaindra pas — d'avoir encore contribué à faire la Riviera, VAzurie, comme il la nomme. Il a surtout été frappé par son caractère classique : la Riviera, « non seulement un des pays les plus heureux où l'air et la lumière sont déjà une volupté, mais une succession de grands tableaux classiques », et ailleurs : « la beauté insigne de ce paysage méditerranéen, c'est d'être composé comme une architecture classique». Il est enfin un hôte de Nice que nous ne saurions oublier : Maeterlinck, qui a composé sous la beauté de notre ciel, toute une partie de son œuvres philosophique, et qui a écrit dans une préface au livre de Devoluy-Borel « Au gai Royaume de l'Azur », au sujet de Nice : « Mon pays de prédilection. Quand on a un peu voyagé, on est bien obligé de reconnaître que le département des Alpes-Maritimes tout entier est l'un des coins les plus féériques de notre planète ». Tel est ce pays de Nice que tant d'artistes se sont plu à louer dans sa lumière crue ou tamisée, sous un ciel bleu ou perlé et oui, nous ne le répéterons jamais assez, est inséparable de l'Alpe grandiose et tragique. Que le littoral soit classique, humain, harmonieux, c'est un fait ; mais qu'on n'oublie pas le caractère surhumain, heurté, bouleversé de sa montagne qui n'a peut-être pas été, à l'exception de Peïra-Cava et de Saint-Martin-Vésubie, assez chantée et assez peinte. Ce pays de Nice est donc caractérisé par sa variété et ses "contrastes. Terre de marches, pays de flux et de reflux, on ne peut que lui souhaiter un destin spirituel digne des adorations qu'elle a su provoquer. Pour cela, la compréhension et la contribution de tous sont nécessaires ; ainsi Nice, « un des coins les plus féériques de notre planète », pour citer à nouveau Maeterlinck, pourra résister à la vulgarité qui menace de l'envahir, et donner au monde un message à la fois serein et passionné, fait d'humanisme, de raison et de saine allégresse. Béatrice ELLIOTT. 3S �Lu Lambert e lu Purcon Su d'un giaron, dapé d'un certu baracon, Curia, a la galop, ún d'achúlü purcon Che'mbe li babarota e tan d'autre bestiari, S'attròvunt en li crôta, en lú trau dai vielh bari, Ma che dintre li tampa e dessuta lu fem, Estan lu mai suven, Achel animalet, viven de pau de renta, S'anava merendar dintre de la rementa, Ch'ora un giuhe lambert, Testa fiera, l'úes viu e vestite de vert, En lu veen anar, ensinda, vers la supa, E maugrà çent paton, faire pau de camin, Passand dapè li dl : Crèsi che'stu matin, « Non has lu vent en pupa ? » « — Siu pú leste che tú, respuonde lu purcon, « E, se vuoli, m'ún saut, siu a la miu majon. » « Si provem de giúgar en eu premier agiugne « Lu pen d'achella 'scarpa ; e coma la fam pugne, « Cú perde pagherà, au felis vincitor, « Lu bròdu d'esta giara, ò pura ún buon liquor. » L'autre che s'alestisse a cantar gia vittòria, Rèplica : « Brav' amic, a luciar sensa mau « Si gagna sensa glòria ! » Pi lú dui animau Pilhun l'abriva... Corn'ún' ouliva, Lu purcon che s'es reghignat, Lestu, reguola e schilha en lu valat ; Dau tem che, sempre en cursa, au mitan de la riba, Lu lambert, a gran pas, ma lu darier arriba. Aiora en s'espurgand, tau ún gran orator, Esta prèdica fa, l'accorte vincitor : « Lu t'avii ben dic' ! Lu gaub e la malissia « Tenunt lúeche suven, au paure 'sfortúnat « Dai regal che Natura, en la siu avarissia « En eu non ha donat. » Nuncle PETU. 39 �L·ÚU soupà úoù Curat Dau temp ancien, avant que noun devenguessien Francès, lu camin de mountagna erou plutôt rare et d'un village a Vaûtre li coumunicassion èrou assê difficili. Finda un brave curat, Pimountès pur, sighè cougit, un sera, après la sieù tournada en campagna de demanda Vospitalità à en un daï sieù parouquian. Lou paisan et la sieù mouie faguerou senque si poudia faire en un paure pais couma lu sieù et per faire onour à l'orne de Dieù preparevou un soupà aù dessus daï sieu molen. Tout alestit per si mettre à taùla lou bonan preire, unpoù ingourt, en veguen tant de plats, avan de dire lou « Bénédicité » diguet a la modesta couïniera : « Ma per chi è questo Soupasso ? » « E ! per lei signor Rêverendo ». « A ! e per me questo Soupino. » La paura. freina, davan aqueù discours, n'en sighè per un escoumbùi. Louis PIN. OUBfl DE LO FESTA DAU SAÎiïlSSlU EN RIUHÎA8HA L'aria dai munt si fa pú fresca en la valada, Dau tem ch'au giurn che naisse, en lu siel lentament, S'amúersun, pou a pou, li béluga d'argent E che lu blu san-giuan embauma la pühada. Vers la capella amunt, su la cuola agiucada, D'unt passera tuttà sut' ún soleu ardent, Tra lú ginestre d'or, la Santé Sacrament, S'avia gia la gen, en procession furmada. L'angèlicu retròn de li pihi canson Si mescla au tinte clar d'un laugier turrignon Per faire un duls cuncert a l'Ostia divina Però lú murtairet che sparun dau pahis A mettre l'espavent en li pahi giahina Degajun dau buon Diu achestu parahis. Pierre ISNARD. 40 �La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice, au XVlme siècle Il n'est qu'à parcourir les archives communales de notre.' ancien comté pour y glaner fréquemment les preuves du prestige, de la déférence la plus respectueuse et, disons mieux, de la munificence sous les formes parfois les plus inattendues, qui entouraient la robe ecclésiastique dans l'ancien pays niçois. Cette prééminence dans l'ordre social, intellectuel et moral, dévolue au clergé, tenait certes pour une très large part à la profondeur et à la rigidité du sentiment religieux, avec lequel bien souvent, cohabitait l'obseurentisme à tendance superstitieuse. Mais, la culture relativement élevée des clercs, contrastait tellement avec l'ignorance de la « masse » qu'elle contribuait non moins efficacement que le facteur religieux à la suprématie et à l'ascendant exercés par les gens d'église, dans un sens généralement bienfaisant, il faut le reconnaître. En dehors de son ministère sacré, le religieux remplissait très souvent le rôle de « maestro di scuola » ; cette fonction, à Villefranche tout au moins, lui, fut presque toujours confiée sous l'ancien régime. Nous avions déjà relevé sur des livres de comptes de la communauté se reportant au XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux témoignages des dons en esDèces (elemosine) ou en nature, — régulièrement imputés au budget communal — remis au curé de l'endroit, aux capucins installés « extra muros » dans le quartier de la Malariba, ou à d'autres ecclésiastiques. Ces offrandes, il est bon de le souligner, n'entraient point dans les charges ordinaires et fixes du culte que nous avons vues régulièrement inscrites dans les « cansati » ou budgets annuels. Elles étaient exclusivement le fait d'une générosité touchante et spontanée dont on soupçonne nettement le besoin fréquent de se dépenser en des manifestations aussi, diverses dans leur nature oue délicates dans leur expression. Elles se révèlent de ci de là, au fil des jours, dans le chapitre des déoenses, sur les rpcnstr"5! communaux. Tel jour, un baril de vin, fleurant bon le terroir, était remis au père gardien des bons capucins. Ce même personnage accueillait certain autre jour de vigile 41 �d une solennité religieuse, un copieux quartier de « carne Ü livré par le « macellaro délia comunità », heureux sans nul doute d'améliorer l'ordinaire conventuel. Tout, dans la répétition et la forme de ces dons nous laissait supposer que ceux-ci procédaient d'une très ancienne coutume, indépendante répétons-le, des obligations statutaires du culte ou des dîmes ecclésiastiques. Un très curieux document de la seconde moitié du XVIe siècle, a non seulement confirmé amplement et explicitement notre hypothèse, mais énormé-' ment ajouté par le détail, le pittoresque, le délicieux même, à nos données ultérieures. C'est en langage vulgaire de l'époquë, et quel langage ! qu'ont été inscrites par les clavaires villefranchois, avec un souci, pas toujours heureux, de clarté et de précision, les dépenses consacrées par la communauté à s'attirer les bonnes grâces ou s'assurer les bons offices des gens d'église en général, et plus particulièrement ceux des capucins de Saint-Barthélemy à Nice. A ces derniers, il était souvent fait appel, avant que ne fussent installés, vers 1610, les moines du quartier Malariba. Mais, laissons sans plus la parole au scrupuleux clavaire communal qui va nous instruire sur ce sujet, dans un patois certes enfantin et titubant dans son style et sa syntaxe, arbitraire dans son orthographe et très souvent dans son vocabulaire, mais combien palpitant de révélations et savoureux de tournures naïves. Le 28 novembre 1551, il était envoyé six sols et trois deniers aux capucins « per mandar alos capochins per predicar ». Le jour de l'Assomption, le curé recevait une « oujjerta » d'un genre peu banal « adie 15 d'agust per ostias presentados al prior », le Caissier avait déboursé cinq sous et six deniers. Le 24 du même mois, les syndics désignés sous leur familière « nominaia » de « Miquel » et « Pelloso », cette dernière, très suggestive, avaient la touchante pensée de faire remetre aux « iraires de sant bertomieu » « un present de ton ». Le succulent poisson, sans nul doute fraîchement capturé par la « madrague » de St-Jean, était confié à une femme qui avait charge de l'apporter aux pieux destinataires de la lointaine banlieue niçoise. La porteuse recevait pour sa « pena », et c'en était vraiment une!, quatre deniers. Laissons au clavaire le soin de consigner ce débours « die 24 d'agost p. man del sentegue miquel et pelloso an mandat um present de ton a les jraires de sant 42 �êertomteu, ma âona a portai diti present p. $a pena 4 n, Dans le réfectoire monacal, où la présence de ce thon — offrande officielle — suscitait le plus vif empressement gastronomique, on ne se trompait guère quant à l'interprétation' à donner à ce messager éloquent dans son mutisme, de sollicitations qu'il complétait tangiblement. C'est pourquoi, quelques jours après, le 1er septembre, dans la paroissiale du vieux bourg maritime, le verbe sacré et enflammé du « paire predicador de S. bertomieu » se prodiguait en exhortations fort goûtées et impatiemment attendues. A l'issue de ses prêcheries matinales et vespérales, l'orateur en robe de bure était convié — aux frais de la commune, cela s'entend — à un « sopar et un dinar » dont le trésorier municipal, un peu moins laconique, dans une autre occasion, nous révélera la frugale composition; en l'occurence, il se contentera de noter : « adie prima setenbre p comesion de los sentegues cespagat per un sopar et un dinar al paire predicador et son compagnon de s. bertomieu ». A la veille des fêtes de Noël, les plébéiennes sandales du capucin niçois claquaient à nouveau sur le sol de briques de la « carriera scura ». C'était « l'ostal de mestre iacomo bestagno » qui allait avoir l'insigne honneur d'abriter le populaire « paire predicador ». L'« estansia » réservée à ce dernier devait être réparée, !a commune s'en chargea, et un débit de 6 sols était porté sur le registre pour l'achat de « 8 ganquies et 100 agus de jenestras p adobar las jenestras de l'estansia del predicador al jort a l'ostal de mestre iacomo bestagno ». Le 27 décembre, l'insigne sermonnaire était toujours dans les murs de l'accueillante bourgade où il était convié à apprécier par deux fois les mets savoureux de l'endroit, lesquels, aussi simples qu'ils fussent, devaient cependant dépasser en qualité et en quantité les frugales pitances du monastère. « Ces fach », consigne le clavaire, « un dinar al predicador et al curat et aile segondari le baile et les §_entegues, patron Nadon Ormea et lo magistre et lo clauari en putan tot pan, vin, car et plus altras menudarias ». Puis, au lendemain du départ du populaire capucin, on songeait à régler les frais de son séjour, dont le début remontait au premier dimanche de l'Avent, « despensa fâcha lo paire predicador totas las fesias de l'aüent en contat los senteges anbe monsen Guillon Mars p fins alla tersa festa de çalena ». 43 �'Âvee [g période de Carême, la chaírê de la paroissiale Saint-Michel devenait à nouveau le théâtre des démonstrations oratoires et combien vibrantes du frère de Saint-Barthélémy. Il est à présumer que de toutes les visites cycliques du vénérable prêcheur, celle qui nous occupe devait lui apporter le plus grand nombre d'égards et de touchantes autant que concrètes manifestations de générosité. Mais le premier geste reconnaissant des édiles villefranchois était pour le monastère qui, avait manifesté tant de sollicitude et d'empressement à envoyer dans la cité un des meilleurs parmi ses membres. Qui mieux est, on savait atteindre et attendrir, au delà du couvent, la haute autorité du provincial de l'ordre, avec les décisions et la bienveillance duquel il fallait compter. Lui aussi, donc recevait son « present de pei » et, il nous est difficile de croire qu'il y demeurait insensible. « S'espagat », inscrit notre comptable communal, « a antoni Espinel dit Ramondin per 8 limas de pei portat alio prouinsial dellos equapochins p anar li demandar un prediquador p la quarema queuen ». Voici maintenant quelques indications sur les dépenses occasionnées par le séjour pascal du capucin, et réglées par le « sentege Janetin » qui paya pour : « un sopar al paire prediquador et son compagnon » de la « car de motto donat dinar al prediquador », puis les frais d'hébergement de celui-ci « pagat a mosen Guillon p la despensa jacha en son ostal lo prediquador aquesta carema ». Etait-ce tout, non pas, au terme de ses brillantes et édifiantes prêches, le « paire » ne franchissait pas le « portai de rei Robert » les mains vides, « un agnel mandat a los fraires de S. bertomieu », lui disait assez quelle satisfaction avait procuré sa venue dans la bourgade et quel prix on attachait à la gratitude due aux bons « capocins », lesquels, sans nul doute, savaient apprécier plus que toute protestation verbale, même chaleureuse, cette manifestation tangible et délicieuse de la reconnaissance et de la liesse villageoises. La générosité de la « comuna » ne se bornait d'ailleurs pas à ces témoignages occasionnels, elle était une réalisation continue, comme l'attestent les nombreuses annotations portées au chapitre des dépenses. Souvent, en effet, à l'aube, une ingambe « pescaïris » emportait vers le lointain couvent le savoureux « present de pei ». Parfois, lorsque la mer égoïste ne répondait point à l'appel des filets, la « pescaïris » — désignée sous les sobriquets les plus imagés et suggestifs, parfois d'une invraisemblable cocasserie, tels « papesa » ou « bodroia » — laissait la place 44 �à la « pastressa » porteuse d'un « agnel ». Et puis, lorsque la caisse municipale — et cela n'était point rare — ressemblait un peu à ce « tronc de l'air » de certaine galéjade, et ne permettait plus de respectables largesses, le clavaire enregistrait, tout contrit ; « mandat en tanto pan a los jraires de S. Bertomieu » et d'ajouter mélancoliquement : « per l'amor de Dieu ». Eh oui ! du pain tout humble et tout sec; gageons que cet « amor de Dieu », si grand et si généreux fort à propos invoqué, et ardemment imploré à la table cénobitique des capucins niçois, dut amplement suppléer aux défaillances momentanées des donateurs villefranchois ! ANDRÉ CANE. Lu doui Coumpagne e la Vieia Matieù e Gnassi, enfan de Nissa Marítima, faïou lou tour de França couma toute ouvriè de l'ancien temp que si respetava. Noun era una marida caùa, s'emparava un bouan mestiè, si perfesiounava en lou sauprè faire, si fourmava l'esprit senque permettia d'estre de bouaï travàiur e plus tardi de mesteirat capace en la sieù obra. Dounca aquulu doui coumpagnoun su lou camin poussierous et empeïrat {noun si parlava, à Vepoca, encara, de vélocipède, pas dau tout d'auto et la corriera, mau camin de fere erou pas per ulu de eu li doublura si toucavou. Pas ben luen d'una granda villa rescountrou una brava vieia et li demanderou lou camin. Aquela frema, tout a countenta de faire plesi a doui estrangiè, li donné lou renseignamen en un francès impecable senque faghé dire à Vamic Matieù : « Couquin de ciaùdeù, regargià un poù, aquela vieia, tant vieia, parla francès ». Acô mi fa remembrà quel li a cauque cinquant an, lu enfan daù Grand Duc de Leuchtenberg, cousin ou nep daù Tzar de Russia, que erou toute picin, si proumenavou en voitura qu'affitavou daù paùre « Claudius Boyer » bouan anima qu'avia una daï plus belli remisa. Era un giouve coudé, un verou caga blea que li faïa espassegià. Aquli picin Grand Duc li parlavou, couma de giuste en francès, ma entra uli parlavou russou senque faïa Vamirassioun daù couciè en s'esclaman toute emberlugat : « Aquule sa maire de brava frema, tant picin parlou degià russou ! » Louis PIN. 45 �UiDQ iËilipe ía CsBté le le On a pris, depuis quelque temps, l'habitude de donner aux Alpes Maritimes le nom d'Alpes Niçoises. On s'est plu à appeler « Suisse Niçoise » cette délicieuse vallée de la Vésubie dont Saint-Martin est la capitale. On a surnommé « Mont Blanc Niçois » le. pic du Gelas, d'où la vue s'étend à l'infini sur la mer, sur les côtes et les montagnes de Provence et sur les vastes plaines du Piémont jusqu'au Mont Rose et au Cervin. Simples comparaisons ou manières de s'exprimer, dira-t-on, mais qui n'en reflètent pas moins l'unité de ce pays si particulier compris entre la Roya et le Var, entre les. rives de la Méditerranée et les hautes cimes alpestres. Par la mosaïque même de ses cent mille aspects, cette région ne forme-t-elle pas, à plus d'un titre, mais surtout aux points de vue de l'orographie et de la géologie de son sol, un tout homogène qui la différencie de ses voisines provençales, génoise et piémontaise ? Le massif imposant du Mercantour en constitue le noyau central. De forme elliptique et de nature cristalline et cristallophilienne, c'est-à-dire granulitique, gneissique, micaschisteuse et schisto-métamorphique, il s'étend du Sud-Ouest au Sud Est, du col de Lauzanier au col de Tende sur une longueur de 50 kilomètres en projection horizontale. Ses points culminants sont, en allant du Nord-Ouest au Sud-Est : le Timbras (3.081 m.), le Cimon de Rabuons (3.008 m.), la cime de la Lombarda (2.821), la Testa dau Malinvern (2.930), la Puncia dau Gregu (2.900 m.), la cime de l'Argentera (3.297 m.) sur un chaînon qui se détache vers le Nord au voisinage du Pic du Mercantour, le Gelas (3.153 m.) avec son glacier de la Maledia, le Clapier (3.046) et le Grand Capelet (2.933 m.) sur le versant nord duquel s'étend, à 30 kilomètres seulement à vol d'oiseau de la mer, le glacier de Muffier, le plus méridional des Alpes. Ce système est complété, vers le Nord-Ouest, par le Pic Saint-Honorat (2.580 m.), le massif gréseux des Sanguinières (2.792 m.) et celui du Meunier (2.818 m.) ; vers le Sud par les massifs du Douinas (1.829 m.), du Tournairet (2.085) et de l'Authion (2.080 m.). Ces hautes montagnes, au profil déchiqueté, dominent de leurç formidables escarpements, à l'Est, les plaines de �la vallée du Pô où prend naissance, à Coni, le massif cristallin qui s'élève juqu'au Mont Rose et, à l'Ouest, la vallée encaissée du Var, où aboutissent à la foi la chaîne subalpine provençale qui commence à la Dent du Midi, et les Préalpes prolongées vers le Rhône par les petites chaînes de l'Estérel et des Maures d'une constitution géologique toute différente. Le massif des Alpes Maritimes ou du Mercantour fait partie de la zone cristalline du Mont Blanc et du Pelvoux avec lesquels il constituait une chaîne de montagnes ininterrompue, disloquée aux âges primaires de la Terre. Sa formation est très ancienne. Lorsque le monde sortit du chaos et que les éléments déchaînés, en se refmidissant, peu à peu s'apaisèrent, il se forma, à la surface du globe, originairement fluide, une couche critalline principalement composée de roches granitiques au détriment desquelles se constitueront, plus tard, des gneiss et des micaschistes. Sur cette mince écorce brûlante, la vie était impossible. Les océans n'existaient pas. Leur eau se trouvait à l'état de vapeur dans l'atmosphère dont la pression devait être près de 300 fois supérieure à celle d'aujourd'hui. Dès que la croûte terrestre, durcie par le refroidissement, eut atteint une certaine épaisseur, cette vapeur, privée de tout contact avec les matières en ébullition qui formaient le foyer de chaleur, se condensa et tomba sur la Terre en abondantes et interminables pluies. En se solidifiant les roches et les minéraux augmentent de densité, aussi la croûte terrestre dut-elle céder en maints endroits sous son propre poids et s'enfoncer dans la matière en fusion superposée par ordre de densité au-dessous d'elle. Cette écorce de faible épaisseur dut aussi se fendiller en bien des points. Elle dut crever maintes fois sous la pression de la masse liquide inférieure et cette dernière dut émerger par ces crevasses, se répandre au-dessus et, enfin, au contact de l'air, se solidifier à son tour. Sur ce point minuscule du globe qui s'appellera un jour le comté de Nice, comme sur tout le reste de la surface, ces cataclysmes (effondrements ou éruptions), dont l'ampleur devait souvent être considérable, se succéderont pendant des millions d'années. Il en résulta des inégalités de terrains, des parties surélevées et des fonds où les eaux s'accumulèrent, formant des océans, après avoir longtemps recouvert cette première écorse terestre que les géologues ont baptisée du nom de terrain archéen. Tandis qu'au Pôle Nord, de la Finlande à l'Ecosse et au Canada, se formait un premier continent, dans la région 47 �niçoise, complètement submergée, quelques ilôts de faible étendue devaient seuls apparaître. Ils furent, si l'on peut dire, la première ébauche de nos montagnes qui fera plus tard partie des Chaînes successives qui se dérouleront de l'Atlantique au Pacifique. Sur la partie de la croûte terrestre recouverte par les eaux, des dépôts se formeront. Ils seront dus aux abrasions par les vagues et aux érosions par les torrents et par tous les autres agents atmosphériques des roches préexistantes qui, réduites en fragments impalpables, vont lentement se stratifier au fond des océans. Leurs nombreuses couches superposées atteignent souvent une épaisseur considérable. Elles correspondent à une longue série de périodes passant insensiblement de l'une à l'autre, mais cependant bien distinctes et assez aisées à reconnaître à cause des diverses manifestations de la vie que les fossiles, spéciaux à chacune d'elles, nous révèlent. Outre les temps azoïques, archéens ou primordiaux, on a groupé les roches en quatre ères principales qui sont en suivant leur ordre d'ancienneté : les temps primaires, les secondaires, les tertiaires et les quaternaires. C'est au commencement des temps primaires, à la période Précambrienne que la vie semble avoir apparu sur la Terre. Des empreintes plus ou moins douteuses d'annelides en sont les seules traces. A la période suivante ou Silurocambrienne, les océans sont déjà habités par de nombreux crustacés dont les Trilobites sont l'espèce dominante et par des mollusques céphalopodes et brachiopodes. Les masses continentales étaient de fort peu d'étendue et sans cesse balayées par les flots qui les envahissaient à tout instant, aussi la flore est-elle rare et pauvre. Cependant les organismes marins se développent peu à peu et, à l'étage Devonien, apparaissent les premiers vertébrés sous la forme de poissons. Les terres émergées sont plus importantes et la végétation, quoique restreinte, semble mieux établie, mais la vie aérienne est encore impossible à cause des principes irrespirables dont l'atmosphère est surchargée. Ce n'est qu'à la période qui va suivre, ou Carboniférienne, que sur les continents, définitivement émergés, une flore luxuriante se développe grâce au climat tropical qui règne sur toute la surface du globe, aux pôles comme à l'équateur. Cette riche végétation purgera l'air du carbone qui le vicie. La vie commencera dès lors à sortir des océans pour se manifester sur la terre ferme. 4i �LE CHATEAU D'ÈZE à la fin du XVII- siècle (dessiné par un ingénieur militaire du Duc de Savoie) M. d'Usson, ayant rendu le compte, l'été 1705, à S.M. Louis XIV. de la situation de l'armée française dans le Comté, reçut cette lettre, en date du 9 juillet : « Monsieur, le Roy ayant vu ce que vous me mandez de la situation du château d'Eze, qui appartient en propre i M. le duc de Savoie et est précisément sur le chemin de Villefranche à Monaco, qu'il pourrait interrompre cette communication si les ennemis s en saisissaient. S.M., qui n'a rien a ménager à ce prince, m'a ordonné de vous faire savoir qu'elle désiie que vous fassiez raser ce château afin de pouvoir conserver cette communication, et par ce moyen, empêcher qu'iis ne puissent attaquer Villefranche. » I e 22 juillet, M. d'Usson avisait la Cour qu'il se disposait à faire démolir le château d'Eze a dès que M, Le Peletier aura envoyé ies fonds pour cela. » Il évaluait la dépense à 11.000 livres, II faut attribuer an Roi Soleil la ruine du château d'Eze. Louis Copyright by CAPPATTI. CAPPATTI. �i �ASSURANCES — TRANSPORTS MARITIMES L Perrugia & A. Rossi André ROSSI & Cie, Successeur Agence des Principales Compagnies de Navigation Assurances de toutes natures Siège Social : NICE, Place Cassini Adresse Télégraphique : Perruggia-Rossi Téléph. : 61-69 PAPETERIE PRINCIPALE 3, Avenue Clemenceau — NICE — Tél. : 831-46 MEUBLES, MACHINES, FOURNITURES de BUREAUX �En robes ou chapeaux MARCELLE n'a que du beau MARCELLE Modes Robes Manteaux Tailleurs MODES 21, Avenue de la Victoire Banque B.N.C.I. 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Dans l'hémisphère boréal, la mer envahit les contrées qu'elle avait abandonnées tandis que dans les régions australes et tropicales, l'Australie et le Brésil ne formaient qu'un bloc continental; C'est dans ces, régions que l'on a retrouvé, dans les Indes et en Afrique, les restes fossiles des premiers animaux à respiration aérienne, des reptiles principalement. Les terrains primaires des Alpes sont dans un état métamorphique tel qu'il est impossible de savoir si cette contrée a été ou non baignée par les mers siluriennes et devoniennes (Lapparent). Quelques minces couches de houille, à la Croix, au col de Vial, à Puget-Théniers dans la vallée du Var, à Gilette et à Toudon dans la vallée de l'Esteron, à Clans et au vallon de Grosso au dessous de la Bolline dans la vallée de la Tinée, à la Vilette, à Gignant près d'Utelle dans la vallée de la Vésubie, à Plan German, près de Sospel, dans la vallée de la Bevera, au Mont Agel et au Mont Gros dans la vallée du Paillon, sont les seuls vestiges de cette ère dans la région niçoise. Aucun fossile n'y a été découvert, permettant de fixer la nature et l'âge exact de ces maigres dépôts. Superposés au massif des Maures et de l'Estérel, se rencontrent de ci, de là, des dépôts houillers attribués par les uns au Westphalien, et par d'autres au Stéphanien, tandis qu'autour des massifs précités d'épais conglomérats à cailloux de gneiss et de porphyre renferment des intercalations schisteuses à fougères permiennes. Cependant l'existence d'une ancienne chaîne de montagne, occupant à peu près la place actuelle de la zone du Mont Blanc nous est révélée par la grande épaisseur des grès carbonifères provenant d'une action torrentielle dont les débris se sont déposés dans des dépressions marines ou lagunaires non loin des rivages. Cette hypothèse semble, à première vue, confirmée par la discordance qui s'observe fréquemment du terrain carbonifère sur les schistes cristallins. La discordance du Trias de la Mure et de Saint-Gervais et du Lias, relativement au Carboniférien, indique aussi un mouvement dans la même zone à la fin de l'époque primaire. 49 �Dans la région niçoise, comme partout, la sédimentation se continue pendant tous les temps secondaires, triasiques, jurassisques et crétacés. L'activité interne de la Terre s'était affirmée à la fin des temps primaires, ici comme dans toute l'Europe, par des épanchements de porphyres dont on voit d'importants gisements dans l'Estérel. Elle s'endormit pendant les temps secondaires pour ne se réveiller qu'aux temps tertiaires. La période secondaire est une ère de calme pendant laquelle les reptiles se développent sur la Terre ferme au milieu d'une riche végétation, moins luxuriante cenpendant qu'à l'époque carbonifère, et composée surtout de conifères et de çycadées. La tranquillité des mers, peuplées principalement d'ammonites, est révélée par le deveioppemenat des formations calcaires et la rareté relative des conglomérats. Au début du Trias, se produisent encore quelques éruptions de porphyre quartzii'ères, comme ceux de l'Estérel, puis le mouvement d'immersion s'accentue. La Mer (Méditerranée) se répand sur presque toute l'AUelmagne et forme des lagunes qui recouvrent la France, l'Angleterre et une partie de l'Espagne. Cependant, la Méditerranée triasique était séparée de la mer germanique par une émersion de terrain qui s'étendait de la Durance au Pelvoux ; cette orographie est établie par la nature lagunaire du trias des régions subalpines. Les reptiles dominent sur la Terre ferme et dans les eaux vivent de nombreuses espèces de poissons, d'ammonites, de brachiopodes, ainsi que quelques polypiers. Les grès siliceux jaunâtres, avec poudingues, des BassesAlpes, les calcaires litès et souvent brechoïdes du Mercantour, les quartzites et les schistes de Villanova dans les Alpes Maritimes italiennes, les cipolins et les eargneules de la vallée de la Neva sont de cette époque. Il en est de même des nombreux et importants niveaux gypsifères du comté de Nice à eargneules et dolomies ruiniformes que l'on rattache au trias supérieur. La période jurassique suivante est constituée, comme son nom l'indique, par une série de dépôts dont les montagnes du Jura nous présentent les types particulièrement développés. A cette époque, l'invasion des eaux, commencée pendant le trias, se poursuit lentement. La mer couvre des pays qu'elle avait abandonnés depuis le milieu de la période carbonifère. Elle ne laisse bientôt plus subsister en Europe que des îles. La zone alpine, si bien caractérisée, pendant le trias, a 50 �perdu presque entièrement son individualité, son régime marin se confond avec celui des régions du Nord. L'érosion a diminué d'intensité. A la place des dépôts de sel gemmé et de gypse, il se forme des dépôts de sable d'abord, puis de marnes et enfin de carbonate de chaux. Dans la région des Alpes, les îlots et les bas-fonds sont recouverts de coraux sur lesquels des débris organiques, c'est-à-dire calcaires plutôt que détritiques, se déposent. Les plissements du sol s'accentuent et sous une poussée venant de l'Est, le synclinal du Briançonnais vient occuper l'emplacement de la zone du Mont Blanc disloquée. Les premiers mammifères, de petits marsupiaux, y vivent à côté des crocodiliens et des sauriens, au milieu d'une flore principalement composée de conifères, de fougères et de fucoïdes, tandis que de nombreux poissons et mollusques, dont les ammonites sont les espèces dominantes, peuplent la Méditerranée. Les courants venant du Sud propagent ces espèces vers le Nord où l'immersion des contients se poursuit lentement mais par saccades, ce qui permettra de conserver bien apparentes les lignes des anciens rivages. A l'âge Rhétien, la mer semble avoir envahi les Alpes Occidentales où, cepandant, dans la région niçoise, le massif du Mercantour resta émergé. C'est le prélude de l'invasion des régions boréales asiatiques et européennes qui s'accomplira à la période suprajurassique et de l'envasement du Nord-Ouest de l'Europe. Cette invasion est compensée par un mouvement d'emersion dans l'Europe Centrale et Sud-Occidentale. Dans la zone des Alpes, dont le relief, du Mercantour au Mont Blanc, semble avoir été dessiné à l'âge Hétangien, la mer continue à se retirer progressivement ; celle-ci toujours limpide, est propice au développement des polypiers constructeurs de récifs, qui ne peuvent plus vivre sous la vase des régions septentrionales. C'est à partir de ce moment que les climats, jusqu'alors uniformes sur tous les points de la Terre, commencent à se différencier. Aux périodes géologiques suivantes du crétacé, les contrées méditerranéennes restent submergées par une mer calme dont le niveau s'abaisse et s'élève alternativement. Dans la région alpine submergée, les dépôts pélagiques et les constructions de coraux se poursuivent librement. « Au début de l'irifracrétacé (Néocomien), se produit encore un déplacement du synclinal vers l'Ouest. De nouvelles bandes extérieures se joignent aux Alpes et le crétacé de Devoluy se dépose en discordance angulaire sur le jurassique ; c'est le moment où le massif des Maures 5i �s'agrandit par l'adjonction d'une bande jurassique redressée. » Dans la région niçoise, la mer dépose les calcaires Néocomiens des vallées de la Rodoule et du Gians et de Rigaud et Albiens d'Eze, de Saint-Laurent de l'Escarène et de Sospel. « La mer supracrétacée reprend l'offensive, baigne une partie de la zone du Mont Blanc et va former lesp calcaires à hippurites sur le bord occidental central, en contact direct avec les dépôts corralligenes supra-jurassiques. » (Lapparent) A cette époque (Cenomanien et Turonien) les Alpes calcaires étaient en grande partie émergées ; seules les Préalpes étaient occupées par la mer. A la période Senonienne, un bras de mer à l'Est du Diois était en communication avec le Nord et baignait le pied occidental des Alpes. Il atteignait les Alpes Maritimes où il a déposé les calcaires gris argileux du col de Braus, de la Palarea, de Contes et des rives du Paillon. Sur la terre ferme dont la surface a grandement diminué, quelques mammifères, des oiseaux munis de dents, des reptiles évoluent au milieu de plantes dicotylédones dont les unes (peupliers, hêtres, châtaigniers, platanes, magnòlies) vont former le fond de la flore indigène, tandis que les autres (palmiers, pandanus, lauriers) seront refoulés vers le Sud. Dans la mer, les Ammonites et les Belemnites commencent à se raréfier pour disparaître complètement à la fin de cette période ; par contre les brachiopodes sont nombreux ainsi que les gastéropodes. Les ostracès sont, avec les oursins, excessivement nombreux. « A la fin du Crétacé, l'Europe, et en particulier les Alpes, réduites à de petits massifs d'un faible relief commencent à prononcer un faible mouvement d'émersion. » Les hautes chaînes de montagnes vont se soulever et la mer sera peu à peu rejetée dans ses limites actuelles. A travers de nombreuses vicissitudes, ce mouvement va désormais s'accentuer. En même temps les climats s'accuseront de plus en plus. La zone chaude reculera peu à peu vers le Sud et les flores et les faunes locales se multiplieront sous l'empire de conditions chaque jour plus diverses. Avec l'extension des territoires émergés, la faune terrestre (les mammifères surtout) se développe. La flore se compose principalement de palmiers et d'arbres à feuilles caduques. Des contrées émergées paraissent s'être effondrées, créant de grandes fosses marines tandis que l'activité interne du J2 �■sol s'éveille, donnant lieu sur toute la surface du globe à de grandioses manifestations orogéniques. Dans la région niçoise le synclinal est replacé dans la zone alpine du Mont Blanc au Mercantour. Aux âges Lutétien, Anversien et Bartonien, la mer nummulitique pénètre à la Mortola, à la Palarea, à Vence et jusqu'à Puget-Théniers, formant un immense golfe au pied du massif du Mercantour. Le domaine maritime semble reculer sur le Sud. La Corse et la Sardaigne sont reliées au contient par la Province niçoise. Puis, à la période mio-pliocène, a lieu le soulèvement définitif des Alpes ou plutôt de toute la chaîne qui, du Maroc, s'étendait jusqu'à l'Inde et à l'Insulinde. La zone du Mont Blanc au Mercantour achève de se façonner. Cette surrection est suivie d'effondrements locaux créant en certains points, des dépressions que la Méditerranée occupe aussitôt. Les vallées des fleuves se creusent et la mer Heivétienne qui dépose sa molasse sur la rive droite du Var, à Vence et à Tourrettes-sur-Loup, pénètre à l'intérieur des terres et entoure complètement les Alpes à l'époque Burdigalienne. Le lit de la Méditerranée, séparé à ce moment de l'Atlantique, est couvert de lacs et de lagunes sur les bords desquels évoluent de grands herbivores. Les proboscidiens et les singes font leur apparition, remplaçant les marsupiaux qui émigrent vers le Sud. A l'époque pliocène qui suit, un mouvement du sol fait -se disloquer l'axe de la région soulevée entre l'Atlas et la chaîne Bétique créant le détroit de Gibraltar et rétablissant la communication entre l'Atlantique et la Méditerranée. Celle-ci s'élève à plus de 400 mètres d'altitude et avance à l'intérieur des terres. Elle s'insinue par les échancrures dans les vallées de la région niçoise qu'elle couvre de ses marnes et de ses argiles. Puis elle se retire par étapes successives et la température s'abaissant les animaux des pays chauds quittent la région, sauf pourtant les rhinocéros, les hippopotames et les éléphants dont on a trouvé des restes aux Bausse Rousse, près de Menton et dans les brèches osseuses du Château de Nice. Le pays niçois a pris à peu près l'aspect qu'il a aujourd'hui, cependant, la mer est encore, au début du Pleistocène, à 20 mètres au-dessus de son niveau actuel qu'elle n'atteint qu'après un grand nombre d'oscillations. L'homme apparaît à ce moment, mais nous n'en trou53 �V0ftí pas de traces sur notre littoral jusqu'à l'époque Chel» iéenne. Les Alpes sont encore trop anguleuses pour être habitables. Mais bientôt, à l'époque Moustérienne ou âge de la pierre polie sur une seule face, dont les vestiges sont nombreux, la rigueur du climat force l'homme à s'abriter dans les cavernes et à se vêtir des dépouilles des animaux. Aux époques Aurignacienne et Magdalénienne qui succèdent à la précédente, l'homme perfectionne son industrie ; il utilise les défenses de mammouth et les cornes de renne pour se fabriquer des harpons, des hameçons, des aiguilles, et d'autres outils. On a découvert dans les grottes de Menton divers squelettes, de l'espèce dite de Cro Magnon, appartenant à cet âge. Cependant, la température devenant plus clémente, l'homme sort des cavernes, erre dans les bois et les montagnes. Il se construit des huttes ; il possède à l'époque Néolithique, des troupeaux, se fabrique des poteries dont on a trouvé des débris au Mont Boron et à Beaulieu. Puis il découvre le cuivre et le bronze dont il laisse des outils et des bijoux à Clans et au Mont Gros ; il grave les inscriptions rupestres du Val des Merveilles près de SaintDalmas-de-Tende. C'est l'aube des temps historiques. Que sera la région niçoise à l'avenir? Nul ne saurait le dire. Il est, cependant, certain que les Alpes s'émousseront et que leur niveau s'abaissera comme s'est abaissé celui des chaînes de montagnes plus anciennes qu'elles. Des affaissements se produiront avec de nouvelles oscillations du niveau de la mer. Mais de même que la formation de nos montagnes a été une oeuvre de longue haleine, avec des mouvements discontinus mais souvent répétés, les modifications qu'elles subiront soit du fait de l'érosion, soit à la suite d'affaissements du sol ou de glissements de terrain, et leur destruction sera le fruit de plusieurs milliers d'années, de suites d'efforts continus ou d'un de ces cataclysmes qui ont changé tout d'un coup la physionomie de toute une contrée comme les dislocations de la chaîne hercynienne ou celle de l'Atlantide. Pierre ISNARD. �Ma vieille Place Saint-François A mon frère Henry Cottalorda. Dans cette Nice d'autrefois Qui conserve son caractère, II est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. Ici bat le cœur frémissant De l'antique cité niçoise. Un brin de fête villageoise Y met parfois son air charmant. C'est d'abord lorsqu'au mois de niai Les jeunes gens pleins d'allégresse Dansent en leur légère ivresse Autour du mât enguirlandé. A la fête du renouveau Répond la fête de l'automne, Où le raisin nioçis nous donne La promesse du vin nouveau. On est fidèle aux traditions Du temps jadis et de naguère; Les coutumes n'y changent guère; Pour tous on est plein d'attentions. Le culte du passé local Est enraciné dans chaque âme, Où il fait surgir une flamme Exaltant un noble idéal. Ce passé demeure vivant. Le peuple parle son langage Où revit l'esprit du vieil âge Avec la saveur de l'accent. A coté du drapeau français On arbore notre bannière Dont Nice a le droit d'être fière Car elle évoque ses hauts faits. �L'aigle rouge sur k fond blanc Est le symbole d'une gloire Que la ville au nom de victoire Porta très haut d'un vif élan. Une autre Nice au nom altier Dresse ailleurs son décor féêrique Et toujours à grandir s'applique. J'aime mieux mon humble quartier. J'aime mieux ses pauvres maisons, Sa tour, son antique mairie, Sa séculaire hostellerie Où l'Aigle d'or tend ses rayons, Son petit marché tout bruyant De cris joyeux ou de querelles, Ses si pittoresques ruelles, Sa foule au flot toujours mouvant, La maison basse où je suis né, Où joua ma lointaine enfance Et qui garde la souvenance De mes rêves du temps passé. C'est là que vécurent les miens, Dont l'infatigable tendresse Veilla sur ma frêle jeunesse Et me combla de tant de biens. Dans cette Nice d'autrefois, Qui conserve son caractère, Il est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. FERDY COTTALORDA. �ARMORIAL DU COMTE DE NICE et des départements des Alpes-Maritimes ALLOS. — D'argent, à une aile de gueules posée en pal sur un os de sable, (de B.) (1) (A dépendu du Comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) AMIRAT. — De sable à la fasce d'argent au chef d'or à l'écureuil assis de gueules. Devis : Faï toun deve. (L.) (Dépend du département des Alpes-Maritimes depuis 1860 et du diocèse de Nice depuis 1886.) ANTIBES. — D'azur à la croix d'argent cantonnée de quatre fleurs de lis d'or et au lambel de gueules brochant en chef sur le montant de la croix (de B.). Devise : Fidei servandae exempium. Elle fut accordée en 1815 par Louis XVIII à Antibes pour sa fidélité. La croix de ses armoiries rappelle l'époque des croisades. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un Saint Bernardin d'argent diadèmé d'or tenant à sa main dextre un soleil de même chargé d'un nom de Jésus de sable et sa senestre appuyée sur sa poitrine, et deux pénitents vêtus d'argent à genoux à ses côtés affrontés et ayant les mains jointes. Le monastère de Saint-Joseph des religieuses de l'ordre de Saint-Bernard : D'azur à un Saint Bernard d'or à deux corps. La confrérie des pénitents blancs de la chapelle du SaintEsprit : D'azur à un Saint Esprit en forme de colombe d'argent bequée et membrée de gueules oosée en chef et audessous sont deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés, les mains jointes levées en haut. (1) L. de B. = Louis de Bresc, Armoriai des Communes de Provence, Paris, 1866. — L. = Lieutaud, in Nice Historique, 1898. — B. N. = Bibliothèque Nationale, Manuscrit Fonds Français 32.222. — Consulter : Armanac Nissart, 1907 et 1908, Pipo Casal ; Moris Henri, Au Pays Bleu, Paris, Pion, Nourrit et Cie. 57 �La confrérie des penitents noirs de la Miséricorde i D'argent à une sainte-vierge de carnation les mains jointes vêtues de gueules et d'or couronnée de même sur un nuage d'or et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointes. La confrérie des pénitents bleus de Sainte-Claire ; D'azur à une croix haussée d'argent. (B. N.) AURIBEAU-SUR-SIAGNE. - D'argent, au Saint-Antoine de carnation, vêtu de sable, nimbé d'or, tenant sur les deux mains un livre ouvert d'argent écrit de sable, sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : N'es pas beù ço qu'es beù, mai es beù ço qu'agrado, allusion au nom et à la situation d'Auribeau. (L.) (Voir Amirat.) AUVARE. — De gueules au chef d'or, (de B.) Devise : Douna flouris, manja pourris, proverbe pour les avares que le nom du pays rappelle à peu près. (L.) BADALUCCO. — De gueules aux lettres B C de sable au chef d'or. (A dépendu de l'arrondissement de San-Remo créé par décret de Napoléon IOT, en date du 15 messidor an XIV jusqu'au 22 mai 1814 où, l'Etat de Gênes étant reconstitué, M. d'Aste prenait possession des anciennes communes de la République, comme « gouverneur de la Ligurie occidentale », et ce avant que la cmestion du nouveau gouvernement eut été tranchée pour le reste du département. A la suite de cette note, écrit M. Léo Imbert Sauvaigue, conseiller de préfecture du département des AlpesMaritimes, prenait, le 25 mai, un arrêté en vertu duquel les communes d'Apricale, Dolceacqua, Isolabona, Perinaldo, Pigne et Roquette « jadis des Etats du roi de Sardaigne », étaient rattachées à l'arrondissement de Nice pour ce qui concerne l'administration.) BAJARDO. — Coupé, au premier d'or au cheval issant d'argent, au second de sinople, aux épis d'or en touffe. (Voir Badalucco.) LE BAR. — De gueules au lion d'or et au chef de même, chargé d'une fleur de lys d'azur, (de B.) Devise : Favour voù ardit, allusion au lion que ce village a emprunté à la famille de Grasse, qui posséda longtemps ce fief. (L.) (Voir Amirat.) 5« �La confrérie des pénitents blancs de la ville du Bar. — D'azur à une sainte vierge de carnation, les mains jointes, vêtue de gueules et d'or, couronnée de même sur un nuage d'argent et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointe. (B. N.) BARCELONNETTE. — De gueules à trois roses d'argent. (B.) M. le comte de Manteyer a écrit, le 18 octobre 1936, à M. le chanoine-archiprêtre Pellissier, qui a publié sur les armoiries et blasons de Barcelonnette, un opuscule édité la même année par l'imprimerie Astoin. « Il ne peut y avoir aucun doute. « 1° L'ordonnance du 16 juillet 1700, qui attribue l'écu de gueules à trois roses d'argent, placées deux et une, s'adresse à la communauté de Barcillonnette, sise dans la vallée de Vitrolles, du diocèse de Gap et de la viguerie de Sisteron, et par conséquent alors en Provence, tandis que Barcelonnette avec la vallée de l'Ubaye, dépendait du Piémont. « 2° Les armoiries de Barcelonnette-en-Ubaye sont un parti d'Aragon à dextre et de Saint-Pierre à senestre. « Soit à dextre, pour le comte de Provence dominant, d'or à trois pals de gueules, ce qui est à proprement parler Aragon, à qui la Provence était unie, à senestre, pour la communauté de Barcelonnette ; d'argent, à une clef en pal (sans doute de gueules), ce qui est à proprement parler l'emblème de saint Pierre, patron de l'église. « Parti au premier d'Aragon, qui est parti d'or et de gueules de six pièces, au second d'argent à la clef de gueules en pal. » (A dépendu du comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) BEAUSOLEIL. — D'azur à l'olivier d'argent sur une terrasse d'or, adextré en chef d'une étoile à cinq rais et senestre d'un soleil mouvant de l'angle senestre du chef, le tout d'or. Devise : Lucet omnibus. (Ces armes ont été approuvées par délibération du conseil municipal du 30 novembre 1905.) (Du comté de Nice.) BEUIL. — D'or à l'étoile à seize rais de gueules. 59 �Les armes des Grimaîdi-Beuil de Beuil étaient : « Ecartelé, au Ier et au 4rae d'or à l'étoile à seize rais de gueules (Beuil), au 2,œe et au 3™ fuselé d'argent et de gueules (Grimaldi). Cimier : une tête de sanglier. Devise (en français) Dur à savoir. De Oustis di Caltelnuovo dans son « Bla.«onario délia Contea di Nizza », écrit : «Alexandre FranchiVerney, dans son « Armerista délie famiglie nobili e titolate délia Monarchia di Savoia », indique les quartiers 1 et 4 comme « de gueules à l'étoile à seize rais d'or ». Nous faisons observer que cet écu est celui des Badat et qu'il n'en résulte pas qu'il ait jamais été écartelé de Grimaldi, tandis qu'il est naturel que les Grimaldi aient écartelé l'arme de Beuil, comme nous l'avons dit ci-dessus. » (Voir : « Fiori di blasoneria per ornar la corona di Savoia con i freggi delia nobiltà, di Monsig. Francesco Agostino delia Chiesa, in Torino MDCLV.) (Il est de tradition de sommer cet écu d'un couronne comtale. Les droits des seigneurs de Beuil ne furent pourtant jamais souverains.) (Du Comté de Nice.) BEZAUDUN. — D'azur à la tour d'argent, maçonnée ouverte et aiourée de sable à dextre et une crosse d'or posée à senestre. (de B.) Devise : Espragno, gagno. La tour rappelle les Castellane et la crosse les évêques de Vence. seigneurs temporels du village avant 1789, (Voir Benoist, II, 269, 312.) (Voir Amirat.) BIOT. — De gueules à la croix de Malte d'argent, (de B.) Devise : Fai o laisso faire. (L.) (Ce village fut un « membre » de la commanderie de Nice de l'ordre de Malte.) (Georges Doublet) (Voir Amirat.) LA BOLLENE-VESUBIE. — Par lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 21 septembre 1700, la Bollène fut inféodée en faveur de ce lieu (B., 13, 253) de façon que ladite communauté, par le moyen de son conseil ordinaire, put s'intituler comtesse de l'endroit. (Du Comté de Nice.) BORDIGHERA. — De gueules, au pin au naturel, sur �un mont au naturel, accosté à senestre d'un lion d'or rampant contre le fut. (Voir Badalucco.) BOUYON. — D'argent à un bouyon, ou peson de balance, de gueules, (de B.) Devise : mesuranço meno meiouranso. (L.) (Les armes de Bouyon sont parlantes : elles portent le peson d'une balance que l'on nomme Bouyon en langue du pays. (Achard.) Variante : Sur la mairie est sculpté l'écu suivant : D'azur au bouyon d'argent surmonté en chef de cinq trèfles du même posés en fasce au lambel de trois pièces du même brochant sur les trois trèfles du milieu. Ecu en pointe, sommé d'une couronne murale. Sous l'écu, devise : « un rup à quince ». C'est une formule de conciliation. Le rup vaut 8 kilogs. Jadis, on pesait par livres. La livre valant un demi-kilog, il fallait 16 livres pour faire un rup. C'était donc chercher la bonne entente que de ramener 16 livres à 15. Cette expression s'est conservée dans les affaires. (Village perdu par le Comté de Nice en 1760.) (Voir Amirat.) BREIL-SUR-ROYA. — D'azur à la tour crénelée de trois pièces d'argent ouverte de sable à l'aigle couronnée d'argent essorante sur le créneau central (du Comté de Nice). BRIANÇONNET. — D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent, tenant sur son bras dextre l'enfant Jésus de carnation, l'un et l'autre couronnés et diadèmés d'or, la vierge ayant son bras senestre étendu et tenant un sceptre d'or, et posant les pieds sur un tertre de sinople. (de B.) Devise : Ora pro nobis. (L.) La Vierge est la patronne de la paroisse. (Briançonnet, qui n'est pas passé au Comté de Nice en 1388, nous intéresse pour s'être disputé avec Glandèves le chef-lieu de cet évêché mi-provençal, mi-niçois.) (Voir Amirat.) LA BRIGA. — D'azur à la croix d'argent. (Voir Tende en ce qui concerne 1860.) LE BROC. — D'or à un broc de gueules. Devise : Qu a begu, beura. (Le Broc intéresse le Comté de Nice, une ordonnance 6i �royale du 21 février 1841 lui ayant adjoint la commune de Dosfraires, enlevée en 1760 au terroir niçois.) (Voir Amirat.) CABRIS. — D' azur à la chèvre passant d'or (de B.) ou d'argent selon d'autres auteurs (Henri Moris). Devise : Trevanso, maluranso. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un saint Sébastien de carnation couvert d'argent percé au cœur d'une flèche d'or, ses deux bras attachés avec des liens de sable à un arbre écoté d'or adextré d'un homme à genoux et contourné vêtu en pénitent d'argent les mains de carnation jointes, le tout sur une terrasse de sinople. (B. N.) CAGNES. — Coupé au premier d'or à la chienne d'azur (cagna, chienne), au second de gueules à la barre d'argent. Lieutaud donne : — D'azur, à l'agneau pascal d'argent. Devise : La fé sauvo l'amo. Ces armes, que nous donne Achard dans son dictionnaire, ajoute-t-il, sont légitimes, authentiques, et bien préférables à la fantaisie de l'armoriai général de d'Hozier. Achard dit qu'on voyait cet agneau pascal sculpté sur les portes du village. (Voir Amirat.) CAILLE. — Parti au premier d'azur à la hache d'armes d'argent; au deuxième cousu de gueules au château donl jonné de trois tours d'or, (de B.) Devise : Coumo fès vous fan. Ces armes, avec une légère variante, sont celles des anciens seigneurs de Caille. (L.) (Voir Amirat.) CAMPOROSSO. — De gueules à la croix d'argent, bordée d'un double filet de sable aux cinq étoiles à six rais de sable posées une à l'extrémité de chaque bras de la croix et la cinquième en abîme. (Voir Badalucco.) CANNES. — D'azur, à la palme d'argent posée en barre accompagnée de deux fleurs de lis d'or, l'une en chef, l'autre en pointe, (de B.) Devise : Qu li ven li viéu. La palme fait allusion à la proximité et à la dépendance de l'abbaye de Lérins qui en avait reçu la seigneurie temporelle de Grasse. (L.) 62 �Lire : Moris, cartulaire de Lérins, arrêts du parlement de Provence du 7 décembre 1638 et du \"r février 1635.) (Voir Amirat.) La confrérie des Pénitents Blancs : D'argent à un SaintPierre de carnation vêtu de gueules et d'azur assis sur un tertre de sinople, la tête contournée vers un coq au naturel s'essorant et chantant sur une montagne de sinople mouvante du flanc senestre. La confrérie des pénitents bleus : D'argent à une mer d'azur sur laquelle l'apôtre Saint-Pierre contourné de carnation vêtu de gueules et d'or à demi submergé réclame le secours de Jésus-Christ aussi de carnation et vêtu de gueules, lequel marchant sur les eaux lui tend la main et une barque de sable mouvante du flanc dextre sur la poupe de laquelle trois hommes de carnation paraissent être dans la crainte et l'admiration du secours que Saint-Pierre reçoit miraculeusement. (B. N.) LE CANNET. — Ses armoiries sont les mêmes que celles de Cannes. Cependant Lieutaud écrit : « Le Cannet doit mettre au chef de l'écusson Lou Cannet, ce village n'étant autrefois qu'un hameau de Cannes et n'ayant été érigé en commune que le 9 août 1774. » L'arrêt de séparation de la communauté de Cannes est muet sur le rapport des armoiries. Il y a eu plus tard une décision du seigneur-abbé commendataire de Lérins, qui a défini la couleur des chaperons des consuls; mais rien n'a été ordonné relativement au blason. Les administrateurs de la communauté ont du cependant prendre aussitôt les armoiries de Cannes, puisque M. Lacroix a retrouvé dans les archives municipales une facture du maréchal-ferrand Ardisson portant réfection de la fleur de lys de la marque du village. Cette pièce est la principale caractéristique des armoiries de Cannes. (Voir Amirat.) CARROS. — D'argent à trois losanges de gueules. (L.) — D'azur à une grande tour crénelée d'argent, accostée de deux autres moindres du même, maçonnées de sable et ouvertes du champ, aux deux carreaux d'or en chef, (de B.) (Ce sont les actuelles. Moris, dans « Le pays bleu », fait des pièces du haut des losanges. La version où ce sont des carreaux est plus vraisemblable à cause de l'analogie de carreaux et de Carros.) (Lieutaud préfère les premières armoiries données par 63 �Achard, aux secondes qu'a enregistrées l'armoriai général de France, qui sont nées de la fantaisie de l'employé chargé d'enregistrer les armoiries, il y a deux cents ans.) (Voir Amirat.) CASTILLON. — Voir Sospel. (Du Comté de Nice.) CERIANA. — D' azur, à trois monts de sable, une main dextre, l'index en pal de gueules mouvante du mont central, à l'étoile rayonnante et éclipsée d'or posée au point dextre du chef. (Voir Badalucco.) CHATEAUNEUF-D'ENTRAUNES. — Les lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 13 novembre 1700, érigent la communauté en comtesse d'elle-même. (A. D. B. 13-280). (Du Comté de Nice.) CIPIERES. — D' azur, au buste de Saint-Mayeul de carnation, portant une mitre d'or et vêtu d'une chape de sable, tenant de la main dextre une crosse d'or en pal et la senestre appuyée sur la poitrine, (de B.) Devise : Sameno, culiras. (L'église de Cipières est dédiée à Saint-Mayeul, abbé de Cluny.) (L.) (Voir Amirat.) LA COLLE-SUR-LOUP. — A droit au blason de SaintPaul, dont elle est un démembrement opéré en 1790. (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent diadèmée d'or assise sur une nuée d'argent, tenant sur son bras senestre l'enfant Jésus de carnation et diadèmée d'or, la mère et le fils tenant chacun un chapelet pendant de sable qu'ils présentent à deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés l'un d'un côté et l'autre de l'autre, et de la ceinture desquels pend un chapelet de sable. (B. N.) COLLONGUES. — D'or, au paon rouant d'azur sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Mesuro duro e béuta fino. La longue queue du paon explique la présence de cet animal dans ces armes, ainsi que la devise qui proclame 64 �BANCA COMMERCIALE ITALIANA ffî*nœj Siège social à Paris société Anonyme au Capital de rrs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital et Réserves : Lires 855.000 000 Siège à Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi. Siège de MARSEILLE, 75, rue Oaint-Ferréol. Succursale de MENTON 40, rue Partouneaux. Agence de MONTE-CARLO, 2, boulevard des Moulins. Agence de VILLEFRANCHE, Angle Avenue Maréchal-Foch et Avenue MarécT>al-Pétain Agence de MONACO, 4, rue Grimaldi. Agence de CANNES, 31 bis, rue d'Antibes. Agence de JUAN-LES-PINS, boulevard Wilson. TOUTES OPERATIONS DE BANQUE et de BOURSE Téléphone : 896-81 HOT item, OHOJCSEUL NICE — 29, Avenue Thiers — NICE A 2 minutes de la Gare et près de la Nouvelle à droite, Grande Poste R. C. 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Elles ont été reconstituées par M. Humbert Ricolfi, ancien ministre, avec des documents postérieurs à l'érection de la fontaine.) (Du Comté de Nice.) COURSEGOULES. — D'azur, au cor de chasse d'or, l'enguichure d'argent mouvant du chef et enfermant trois fleurs de lis d'or mal ordonnées et une Champagne d'or chargée de deux branches de laurier de sinople passées en sautoir. Devise : BouOD renoun passo riquesso. (Voir Amirat.) LA CROIX. — D'azur à la croix d'or, cantonnée de quatre croisettes du même, (de B.) Devise : Santo crous sauvas nous. (L.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) CUEBRIS. — De gueules au lion d'or au chef d'argent chargé du mot Cuébris de sable, (de B.) Devise : Amo toun nis. Elle rime avec le nom du pays. (Passé au Comté de Nice en 1760.) DALUIS. — De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonné de sable. (B. N.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) DRAP. — Sur un acte du 26 avril 1560, apparaît pour la première fois le titre de comte de Drap, porté par l'évêque de Nice, François Lambert (1549-1583). Drap pourrait adopter ses armoiries : D'argent au pal d'azur, chargé d'une croix anglée de rayons dor au chef d'Empire, qui est d'or à l'aigle éployée bicéphale de sable. Devise : Nocet quo nocenti. (Du Comté de Nice.) 65 �ENTRAQUE. — D' azur à l'étoile à huit rais d'or. Devise : Propitiis astris. Entraque intéresse Nice pour avoir englobé dans son territoire les vallées des Fenestres, de la Gordolasque et de Valette, arrachées au Comté de Nice et qui lui furent rattachées le 18 avril 1861, par Victor-Emmanuel II.) ENTREVAUX. — D'azur à un pont d'or entre deux rochers d'argent, mouvant des flancs de l'écu, une rivière du même coulant sous le pont, (de B.) (Entrevaux nous intéresse pour avoir été le siège de l'évêché de Glandèves, après la destruction de cette ville.) L'ESCARENE. — Dans son ouvrage « Mon village », Charles-Marius Peyrani demande que l'Escarène prenne pour armoiries celles de la famille originaire de Vienne dans le Dauphiné et qui fut connue sous les noms Audiffredi, Odiffrey, d'Audiffret et Odiffret. Son dernier représentant, bienfaiteur de la commune, lui a en quelque sorte légué ses armoiries. — D'or, au chevron d'azur, chargé de cinq étoiles du champ, accompagné en pointe d'un faucon de sable, posé sur un rocher du même ayant la dextre levée et la tête contournée à la bordure denticulée de sable. (Au cours de la guerre de la Régence, le 21 mai 1641, à Sainte-Réparate, cathédrale de Nice, le cardinal Maurice de Savoie, agissant tant en son nom qu'en celui de son frère Thomas et comme se prétendant cotuteur avec lui, au lieu de Christine, du jeune duc Charles-Emmanuel II, monte sur une estrade devant le maître autel pour recevoir les prestations de serment de fidélité des autorités et des représentants de Nice et des vigueries de son Comté. Le même jour, le cardinal Maurice fait savoir aux consuls de Nice qu'en signe d'affection pour la cité, il les fait, ainsi que leurs successeurs, pro tempore, comtes de l'Escarène, en leur donnant haute et basse juridiction sur ce village ; les consuls en exercice porteront ce jour-là ce titre dans le serment de fidélité qu'ils porteront. Cette noblesse ne sera qu'éphémère.) (Du Comté de Nice.) ESCRAGNOLLES. — D'or au sautoir de sinople, accompagné en chef d'un roc déchiqueté du même, (de B.) Devise : pichot fais ben lia. Ces armes sont celles des Robert, anciens seigneurs du village. (L.) (Voir Amirat.) _J 66 �EZE. — M, Charlea-Âîèxanáre Fighîera me signale îé sceau d'un notaire de sa famille, de Joseph, né à Eze en 1658, qui acheta son étude d'Eze aux finances royales suivant acte en donnant quittance par lettres patentes en date du 4 décembre 1680. Il fut admis à exercer en vertu d'autres lettres du 8 février de l'année suivante. Son sceau qui figure au bas de plusieurs actes reçus par lui, notamment sur diverses copies destinées à l'insinuation (Arch. Dîes série C, reg. 834) représente au centre un oiseau sur un fémur, le tout entouré de deux branches qui paraissent être de lierre. Tout autour se trouve l'inscription : OFF (icium) NOT (arii). Isia. Moriendo. Renasc(or) et au bas les 3 lettres G.F.N. (Guiseppe Fighiera notaio). La partie centrale et les mots « moriendo renascor » qui s y rapportent, doivent être les armoiries et la devise d'Eze. En effet, m'écrit l'historien de ce village, le sceau est très différent des sceaux manuels employés par les autres notaires et, en particulier, de ceux des sept autres notaires Fighiera. Les armes et la devise que révèle ce sceau sont aussi très différentes des armoiries et de la devise de la famille du notaire qui porte : d'or au figuier arraché et fruité au naturel; devise « Flores mei fructus »; ajoutons, d'ailleurs, que le notaire Joseph avait un sceau personnel aux armes de sa famille, dont il scella un testament mystique en 1733. Je propose donc : — D'azur à l'os d'argent sommé d'un oiseau du même, l'os accosté de deux branches de lierre du même. La Société « Eze-Sports » a interprété ce blason de la façon suivante : D'azur au phénix de gueules dans son immortalité. Pourquoi avoir imaginé ce phénix et s'être écarté du vieux dessin découvert par M. Charles-Alexandre Fighiera, qui correspond parfaitement à la tradition de la roche consacrée à la déesse égyptienne Isis. Sur le fémur, débris de la matière, se dresse l'oiseau qui, aux bords du Nil symbolise l'âme. (Du Comté de Nice.) FAUCON. — De sinople à un bourg, composé d'une église et de plusieurs maisons d'argent, essorées et ajourées de sable, senestré d'un grand rocher d'argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, et un chef d'argent chargé du mot Faucon, en caractères de sables, (de B.) (De la viguerie de Barcelonnette.) 67 �GARS. — D'azur au Saint-Laurent d'or ayant la main dextre étendue et élevée d'or et tenant sur la main senestre un monde, croisé de même et posant ses pieds sur une nuée d'argent, (de B.) Devise : Per ben faire es jamai trop tard. (L.) (Voir Amirat.) LA GAUDE. — D'azur au coq essorant d'or sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Gaù de carriero, doulour d'oustaù, Le coq se dit gau en provençal. (Voir Amirat.) (Vieux bois gravé Association Typographique) �TABLE DES MATIÈRES BESUGHETU (de Nissa). — Lu punce muorte 28 (André). — La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice 41 (Louis). — Armoriai du Comté de Nice et des départements des Alpes Maritimes 57 CANE CAPPATTI COTTALORDA (Ferdy). — Ma vieille place Saint-François EIAIOT (Béatrice). — Nice, terre de contrastes et d'originalité ISNARD (Pierre). — Calendari Nissart '■ Cronologia per 1940 Prencipali fiera dau Cutntat de Nissa .. Prencipali festa patronal dau Cumtat de Nissa Formation géologique du Comté de Nice La Fin de la Raissa Auba de la festa dau Santissimu en muntagna MAYNART PIN 4 13 16 46 29 40 21 25 (Nunele). — Lu Lambert e lu Purcon 39 (Louis). — Lu doui coumpagne e la vielha Lu soupà dau curat RACINE ROCCA 30 _ 3-7 (A.-M.). — Les Christs Séraphins OCTOBON PETU (Sully). — Rosa Mystica 55 (Gaston). — La Trinité-Victor (Illustration) (Victor). — Banlieue .: 45 40 12 24 X... — Le Chiâteau d'Eze au xvir8 siècle (illustration) Hors texte iuo.o. mims �Dictionnaire de la Langue Niçoise Publié sons la direction de MM. Louis CAPPATTI et Jules EYNAUDI Le premier volume A à K, paru, avec l'Historique du Pays de Nice, de Louis Cappatti, comprend 20 fascicules Le deuxième volume, en cours de publication, est en préparation Prix du fascicule : 12 francs Souscrire chez M. Jules EYNAUDI i, 'Place Salvszo, i NICE I — A oe jour — 31 fascicules ont parus �Ì» DE NIGE Ef DU SUD-EST % LE PLUS FORT TIRAGE DE LA RÉGION DU SUD-EST L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR du DIMANCHE ILLUSTRE L'ECLÀIREUR AGRICOLE ef HORTICOLE PARAISSANT LE 4« DE CHAQUE MOIS �5Ême Année £8me Ann LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte-d'Aaur ef des Alpes Organe de la Démocratie du Sud-Est — • Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — • Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — • Publie une page spéciale tous les jours Direction, Administration, Rédaction : 35 — Rue Pasforelli — 35 NICE Téléphone : 840-66 (2 lignes) �conbie. la QMW* • ■ ■ û leRHUM FOX- LAN D �METROPOL BLONDE EXPORT BRUNE BOKÉMIA! ■ BLONDE I � http://occitanica.eu/files/original/c9dfcadc98968491e9acbd7c237042d5.jpg c8789dffe87c20262c73ad531a4ed3cb PDF Text Text ��C.LO.O fundat en 1903 da Juli EYNAUDI 27™ Annada Armanac Nissart 1941 Cu au sfeu pdis es un ausseu Fuora non farà ren de beu. Luis CAPPATTI e Pierre ISNARD, Direttor, 27, Cariera de la Puosta - Nissa (27, rue de l'Hôtel-des-Postes - Nice). ■■-*■ Association type • Nice �L'Armanac Nissart continue cet effort régìónaìiste, qui est dans le plan de la reconstitution de la France Voulu par le Chef des traditionalistes, le Maréchal Pétain lui-même, qui a accepté, après aüoir connu le triomphe, de conduire notre pays dans ses heures les plus sombres. En cette période de deuils et de restrictions, l'effort de l'Armanac est, cette année, des plus modestes. Il se borne à présenter à ses lecteurs douze poètes du terroir. C'est une humble fleur. Que sa couleur contribue harmonieusement au panachage du grand bouquet de la France I Est'an, en rason de li difficultà e dai crússi attuale, l'Armanac Nissart, pareisse redúc'. Ha deugûte supprimar lu calendari che cad'ún cunuisse, li festa e li fiera dau Cumtat publicadi lu autre an. Ma pareisse, Ha tengút subre tut a manifestar ensin la siu grand vitalità ed ad affermar la siu fet inalterable en lu destin de la Provincià Nissarda. Ensinda ha vurgût respuondre a l'appel dau Cape dau Guvern' en favor dau regionalisma. L'ha fac en presentan ai siu lettor un piccion masseton de flor culhidi au giardin sperfumat dai poeta nissart. LA DIRESSION. Ce numéro contient des textes de : Mwea Béatrice ELLIOT, Suzanne MALARD. MM. Gusta de ANGELIS, Georges AVRIL, Maurice CANU, Louis CAPPATTI, Jorgi DELRIEU, Juli EYNAUDI, Francis GAG, Pierre ISNARD, Nuncle PETU, Victor ROCCA, Gabriel TRARIEUX. �Giuli EYNÀUDÏ « Juli » Eynaudi es lu cantor de Nissa vielha d'unt es naissut. Cunuisse tutti li suttilità dau dialetta nissart ch'ha emparai su la fauda de sa maire e che despi non tralaissete giamai. Lu siu parla non ha rem de sapiente; non es arcàhicu. Es francamen e simplamen popiilar. Sensa sagreficar au beson de la rima, coma tant d'autre, si pilha però l'espression d'unt l'attrova. Lü sui carme colorit e ben cadensat, refletun la sui anima simpla e generoha, irònica e independenta coma achella de la sui vielha sità. Finda, sunt estat accülhit per tui lü giornale e li revista dau Cumtat ed en 1921 1'« Anthologie des poètes méditerranéens » li ha fac' un bel espassi. Ma lu meritu principal d'Eynaudi es d'aver revigorit l'esprit e li tradission de la nuostra provinsa giüst au momen che s'anava amürsir. En lu 1901 escriu e fa representar üna pessa en dialetta : « Lu Caganchiou », asseguda dau « Ternou » en lu 1905, dau « Retour de Pierrot » en lu 1922 et d'« Una buanna plaça » en lu 1926, renovand ensin lu teatre nissart. En lu 1903 funda l'Armanac Nissart e crea 1'« Acadèmia de Rancher » bres de 1' « Acadèmia Nissarda ». En lu 1920 enfin cumensa, embe l'agiüda de Luis Cappatti lu « Dissionari de la Lenga nissarda » che sarà l'encoronamen de la siu vida d'escrivan. Pierre IsNARD. �La Regina doû Mal (Musica de Cinto TARELLI) Se voulès sàupre lou perqué, Dóu mai mi; plas d'estre regina, Lou vous dirai li a dequé, Si voulès sàupre lou perqué ! Emé passioun aïmi France, Qu'esta me tànta Fina, Si ca.lignan es lou perqué, Dóu mai mi plas d'estre regina !... Pèr m'adourà que d'amourous !... Vènon s'ajougne ai mièu sujètti, Toui mi fan d'uès ben langourous, Per madourà que d'amourous !... Que sigon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à breti... Pèr m'adourà que d'amourous Venon s'ajougne ai miéu sujèti... Siéu regina dóu mes de mai, Noun mi vengués cunta floureta, jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina dóu mes de mai, Cardas pèr d'autri lu cascai ! Pèr vous sièu, pas... margarideta, Siéu regina dóu mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta... Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la mièu courouna ; Ensin lou vòu lou Dieu qu'es gran, Lu mièu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim' amour noun s'abandouna, E vous laissi la mièu courouna !... Lu miéu poudé dùron qu'un an, �Vicíor ROCCÀ Victor Rocca sait, par un art subtil, passer de la raillerie à l'émotion. Rien n'est solide comme sa description et cependant elle sourit avec tendresse. Le poète connaît à la fois les haltes heureuses comblées par la minute et les rêveries que hante l'avenir. Il note les « enfants marmiteux » mais sa pensée s'élève aussi à leur vue : « Enfants, libérez-vous. Soyez vite des hommes, « De ceux qui bâtiront de riantes cités... » Sa vision impressioniste est toute voilée de sentiment : « « « « « « « « 0 mon toit paternel, ils ont brisé la ligne Que tu traçais si douce au front d'un ciel ami ; Ils ont coupé les bras vigoureux de ta vigne Et peut-être éveillé quelque faune endormi. La source où je buvais épanche une onde impure ; La pervenche se meurt près des murs récrépis ; Le vent, tout étonné, passe sans un murmure Et n'ose plus courber l'or vivant des épis... Pittoresque, tourmenté, Victor Rocca frappe, sans la raideur parnassienne, les meilleurs vers classiques : « Est-ce bien toi, maison qui m'a vu naître ? » Victor Rocca, par sa collaboration aux « Quelques Poèmes » qui l'ont réuni aux talents si divers de Charles Calais, Louis Géry et Jean Savoye ainsi qu'à l'Anthologie des Poètes Méditerranéens contemporains et à 1* « Armanac Nissart », restera un des chantres les plus émus de cette époque qui vit l'idyllique campagne de Nice s'effacer sous la fastueuse Cosmopolis, celle des « Orgueilleuses maisons faites de pierres dures, « Dures comme les cœurs de vos maîtres du jour... » �Bains Voici l'heure du bain et des demi-pudeurs. Œil vif, cheveux au vent, sur le seuil des cabines Les pâles nudités des maigres citadines Se figent dans ta gloire, ô soleil qui te meurs ! Quelques petits crevés accompagnent leurs soeurs Et lorgnent chastement les mollets des cousines. Des rires et des cris. Les nerveuses ondines Au contact de l'eau froide ont de courtes frayeurs. Tandis que les mamans, assises sur la grève, Epuisent l'arsenal des propos malveillants, Plus beau qu'un jeune Dieu, debout muscles saillants, Un baigneur inconnu s'oublie en un long rêve. Et d'avoir vu l'Eros s'animer à demi, Dans le soir triomphal les vierges ont frémi. Gusta de ANGELIS La longa souloumbrina aristoucràtica de Gusta de Angèlis remembra una luèncha ourigina de raça. De fach, lu siéu antenàri, de noble, emigrèron de França, souta la Revoulucioun, e si despatrièron à Rouma. Vequi quauque tèms la famiha revengùda au païs dei rèire. Gusta de Angèlis es nat in- Nissa, li a vièugut dins la joia pagàna, ensin que dintre lou décor soulitàri embaumât, doù « refuge religious » de Laguet, doun a counouissut la fervour mistica. Lu siéu jou noun li fouguèron toujou urous. Longtèms malaut, a lijut, sènsa desemparà ljiut, meditat, ademplit lou vuei dei siéu oura pèr de sounourità que murmuràva, s'enamourant d'aquelu ritme que lou counsoulàvon fin à l'estasi, e escassavon la sièu misèria a vougut n'en creà do si même. L'interès de Angèlis si poùorta de la decadença roumàna au « burg » de l'âge mejan d'Orfeo e de Pan à Sant Francès, d'Assisi au labour, de Boccace à Goethe. Dintre un court pouèma classico, counfina de gran sujet, pi mète lu siéu vers en música. Aquela música �rambèn es clàssica e tout en rrtiutefant la memòria empougna lou couor. La siéu souplessa sàu coumunià emé l'ànima de toui, et de toui lu tèms en restant sèmpre simpla e clara. Una musa escouta de Angèlis, l'encouràja, lou guida, bouona e severa, la siéu sorre. Li a un caire de dilecioun pèr de Angèlis : la Soujièta, de laquala coumtèmpla, après d'un paumoulié, la mar pitoucàda d'estèla, lu tèule brun de Nissa-Vieia, barrant lu fresc ramage doù Castèu, la coùpoula d'Azur doù ciel que s'aclina sus li Alpa nevousi, la plaça doù Palai turbulànta, avant l'auba dei revendur efarat e, lou matin, coupàda en tout biais pèr li meinagèri. De Angèlis davant aquèu tablèu si mouostra emb' ingenuëta nissart. Vouguès bèn l'escoutà dintre la lènga doù païs. . E. Nueç de Mai Couma t'aiman ô bella nueç divina 0 nueç de maï, doussa nueç de printem, Coura lou roussignoù su la coulina Canta l'amour, l'amour dous e seren ! Coura !a luna soubre lou village, Si ven pençiva, veiilen su lou sièu souan Couma la maïre aù tendre visage Proç lou brès doù sièu piccin enfan... Doù vieil clouchié doun l'aragna fa tela L'oura s'envola d'un dous retintoun, Lu prat flourit souta l'or daï estella Offroun où regart la pu bella visium. Pu grassious chun rire de fiheta S'aùde lou clar murmuïra de !a fouan,. E lou perfum daï tendri viouleta Fa tresailli toui lu couar de vint ans. A noun feni, ô bella nueç divina ô nueç de maï, clara nueç de printem ; E che toujiou damoun su la coulina Lou roussignoù cante l'amour seren,.. �Jorgi DELRIEU Lou pouèta coumpousitour Jorgi Delrieu, nat in Nissa, marca d'una peira blanca lou sièu devolut à l'acioun doù teatre dialetal per de proudicioun lindi, proun requisti. Finda l'Armanac es urous de counsignà lou sièu noum dintre lou flourilège dou nouostre pais. Mè gaube n'a dounat couma membre de la Soucietà de Barba Martin, de laquai fa partida despi 1924, quauqui beli peça doun l'esprit reaussa emb'acoumpagnamen de música, un dialogue ben construch e jamai languissènt, de fès picant. Lou Groupamen a creat, « Faï cala », farça en un ate, « La Taïola », en un ate en pouesia, « Li facenda de Picale », quatre ate en gavouot, « Fadoli » en doui ate, Delrieu a finda escrich « Mastre Rousin » farça en un ate. Dins la faula si plas a n'en descrieùre emè vèrva ben de traves doù tèms, e seloun lou persounage de Barba Martin, païsan nissart, si mouostra rabelaisien, charraïre crtica d'à prepaù. Pouèta, bessai, ma pura escritour curious e d'une fourma, toujou recercada. L'Armanac Nissart douna de Jorgi Delrieu ai siéu letour un sounet ben vengut : Nissa. J. F. Nissa Nissa grana cièutà de gracia tant menuda S'esviha tra li flou : couriola, daissemin, Galofré, bàliqui. E per mille camin, A bretti la bèutà sus d'ella si trasvuda. Nissa brag'au soulèu, couma fiha desnuda, Lou sièu cors flarejant au barlum matutin, Pauma que bateg'au mendre vent courrentin, A l'aureta de mar de luèn, tant luèn venguda. Niss'au perfum nuechenc si sente trefouli : D'un souon dous, acquietat, l'oura ven d'espeli. E per la pimparà, San-Brancai, La Lanterna, Lympia, Cairaut, Cimiez, semenat de calèn, Pichoui pitòcou d'or parpelejant ensèn, L'encèuclon d'un cairèu tacoulat de luerna. S — �Georges AVRIL, Louis CAPPATTI Maurice CANU Gabriel TRARIEUX, Suzanne MALARD II y a dans l'aventure du poète quelque chose de miraculeux, a dit Georges Avril, et c'est ce que nous comprenons mieux et sentons encore davantage quand il s'agit de poètes qui ont œuvré sur la Côte et qui ont subi le « choc » de la Riviera et de Nice en particulier. Les plus durs ou les plus indifférents ont vécu ce miracle, les plus doués des mortels, les poètes, ont tenté de le matérialiser, en vers, et c'est à ces derniers qu'il convient de donner une place d'honneur. Georges Avril, né à Cannes, a vécu à Nice dès sa prime jeunesse, a fait ses études au lycée de cette ville, et appartient au Comté. Il a débuté très jeune dans un grand quotidien du Sud-Est, « l'Eclaireur ». Plus tard, parti à Paris, il a collaboré aux grands journaux de la capitale: « l'Echo de Paris », « Le Gaulois », etc. Essayiste et critique d'art, il a été poète à ses heures, et a fait plus que quiconque pour une littérature régionale qu'il a étayée solidement, et à laquelle il a donné un ton et une place de premier rang. Sa « Maison dans le Paysage » a remis l'urbanisme méditerranéen à l'ordre du jour, et dans son désir d'harmoniser le bâtiment avec le ciel, le flot de la Côte, le climat, il a créé un mouvement d'idées qui a pris corps et qui a contribué à l'introduction d'une beauté d'ensemble dans le bâtiment. Edifices, arbres, jardins, décor, teintes, ont constitué une harmonie vivante, et sont devenus, grâce à ses efforts, une réalité, un tout contre lequel toutes les profanations individualistes se sont brisées. Cette campagne littéraire a porté ses fruits pour le plus grand plaisir de nos yeux. (( L'Ile parfumée » dédiée à la Corse est un de ses autres titres de gloire et constitue avec « Les Heures de Corse », de Jean Lorrain, un des plus beaux recueils qui ait paru sur l'Ile de Beauté. Georges Avril et Jean Lorrain, qui ont légué aux générations futures des pages inoubliables dur la Corse, ont aimé Nice dan» ses fibres les �plus secrètes, les plus complexes et les plus mystérieuse». A part les « Quatre Ages dans la Musique », un grand nombre d'essais, deux de ses critiques doivent encore être retenues: l'un sur « Claire Virenque, poète spiritualiste », l'autre sur « Peretti de la Rocca, poète corse ». Georges Avril a été en outre le promoteur et le créateur de « l'Académie Méditerranéenne », qui fit grand bruit à Monaco quand elle y tint ses réunions. Pour avoir disparu momentanément, elle n'est pas morte, et, pour citer Louis Bertrand, qui constatait a avoir fait l'Afrique », il nous est permis de croire en ceux qui ont voulu et qui veulent « faire la Méditerranée», non pas en l'élargissant ad libitum, mais en ramenant la question à la culture gréco-latine. Je l'ai dit ailleurs, et je me plais à le répéter, Georges Avril est un de ces rares lettrés, qui compte une admissibilité à Polytechnique et a une solide culture scientifique et une originalité qui lui sont propres. La culture gréco-latine lui est chère, et il a trouvé une inspiration constante dans le « mare nostrum » Son originalité repose sur une part d'hérédité slave qui lui a permis d'unir et d'harmoniser en lui le génie de l'Orient et de l'Occident que rêvait d'unir, en un « divin patrimoine » pour la dignité et la richesse humaine, le regretté Gabriel Trarieux. Georges Avril, peu connu du public comme poète, a écrit à ses heure,s quelques beaux vers, parmi lesquels nous citerons : Méditerranée Alors voici l'hiver tout scintillant de givre. Sa blanche sœur la neige empoudre les bois noirs D'où glisse sur les cœurs la tristesse des soirs Et l'ennui ténébreux dont nul ne se délivre. Cependant que partout trône le désespoir, Sur ces bords enchantés, où la tiédeur enivre Nous savons retrouver l'allégresse de vivre Parmi les larges fleurs au parfum d'encensoir. La nature y sourit, ignorant les sanglots ; Au rythme langoureux de la brise et des flots L'esprit devient plus pur et plus légère l'âme. Car les matins sont beaux, Inondés de clarté, Lorsque l'œil ébloui voit lentement monter Oms I» Ümpid* azur le grand astre d« flimmfi �Louis Cappatti est surtout connu comme èWdit par ses nombreuses chroniques et études historiques sur lè Comté de Nice. Ce qu'il faut rappeler au public, c'est que Cappatti est poète avant tout et que l'histoire n'a existé pour lui que plus tard, et comme discipline intellectuelle contrebalançant une vocation d'artiste. De vieille souche niçoise, né à la Trinité-Victor, il a fait ses études en partie à Nice et à Paris. Après avoir fait son droit,il eât revenu à Nice où il n'a cessé d'œuvrer sans relâche depuis la grande guerre. Il a résumé l'iâme de son pays dans l'histoire de ses principaux villages, dont « Des bords aux monts niçois » est un splendide raccourci. Il a publié « Le passé de Levens », « l'Histoire de la Trinité-Victor », « L'armoriai du Comté de Nice », deux études sur Masséna, « le dictionnaire niçois », dont il a assumé la direction avec Jules Eynaudi, et un grand nombre d'autres études historiques de même inspiration locale. « L'histoire de Nice », à laquelle il travaille depuis plusieurs années, sera son œuvre historique la plus importante. Cappatti est un poète en même temps qu'un historien philosophe, et tous ses instants de loisir ont été consacrés à la poésie. Il a eu l'heureuse idée de publier un recueil de ses principaux poèmes intitulé « Mon pays et mon cœur » qui permet de juger de ses dons et de son talent réel. Nous lui avons consacré par ailleurs une étude (I) où nous avons analysé son œuvre historique, sa poésie, sa critique. Qu'il me soit permis de dire ici un peu du bien que je pense d'un homme qui a donné sa jeunesse (ou ce qui lui en restait après vingt-trois blessures dans la grande guerre) et sa vie à son terroir, dans un don total et dans un désintéressement absolu. Ses poèmes surtout sont pleins de l'amour du sol natal, du ciel niçois, de la montagne niçoise. Sa poésie n'est pas simple description ou simple élan passioné, on y retrouve sa propre nature en communion intime avec la terre et le paysage, reflets de sa santé et de son équilibre. Le poète s'affirme nettement pessimiste comme il s'était (1) Louis Cappatti, Historien du Comté de Nice, Poète, Critique, Conteur, par Béatrice Elliot. (« Les Annales du Comté de Nice », li, rue Pastorelli, Nice.) r- SI �affirmé déterministe en histoire et voit même en clair obscur ou en sombre la lumière du Midi qu'il a fixée mieux qu'aucun dans sa richssse et sa variété. Nice a trouvé en lui et un érudit, et un poète dont elle peut et doit être fière. Nous pensons rendre justice au poète en évoquant son lyrisme sombre ou lumineux dans les trois sources d'inspirations qui nous ont paru les plus typiques : la mer, l'arbre (L'Olivier) et l'Alpe : A Beaulieu A André Cane. Je m'enchantais à voir des lauriers écarlates S'évader frais et clairs, du faîte d'un vieux mur, Ces plaques d'argent pur dont la figuier éclate, Etincelant parmi le plus subtil azur. Sur la mer ondulait et courait comme un voile Qui ramenait de l'infini des diamants, Et, malgré son manteau de fuyantes étoiles, L'eau gardait la douceur d'un saphir blêmissant. La grande joie avait gagné le Mont aride, Dont le proche rocher flamboyait, fauve et bleu Vie intense et désert ! Heure ardente, heure vide ! L'oasis se mourait sous la pâleur des cieux. L'Olivier Tu nous surprends toujours, ô changeant olivier, Notre tristesse a pour reflets tes bruns austères, Et ce songe sans fin prêt à nous endeuiller Retrouve dans tes gris incertains son mys-tère. Tu palpites en même temps de volupté, Le gai cristal ruisselle en tes branches légères, Si promptes à surprendre, en leur fugacité, Tous les rythmes joyeux dont tressaille la terre. Tes feuilles, à midi, ne sont qu'un peu d'argen* Perdu dans les blancheurs dont le ciel s'illumine Et -tu sais détacher parfois le trait puissant De tes. nobles contours sur la grave colline. �Cependant si je veux aujourd'hui te chanter, Arbre d'un pied puissant noué par la tourmente, C'est que, sous ton haut dais, j'ai surtout médité, Et que j'ai recueilli ta chanson triomphante. Tu portes fleurs et fruits, et restes vert encor. A l'angoisse où nous jette un destin éphémère Tu dis, nous révélant le sens de notre mort : « Tes jours seront suivis d'autres printemps; espère ! « « « « Sans cesse revivant, Toujours divers au Je t'ouvre au grand Sois pateint et fort. sur un trône éternel, gré du jeu de la lumière, secret, moi qui m'allie au ciel, Tâche d'être mon frère. » Devant les Alpes et la Mer je voyais s'effondrer Le guide m'indiquait, Un désordre de blocs Cernant, vertigineux, les Alpes dans la mer, sous moi, de sa voix rustre, striés par les hivers, un abîme lacustre. Sur les pics acérés, dans le gouffre attirant, Survivait la terreur des tempêtes géantes, Où, déchaînés, meurtris, luttaient les éléments. Je m'étais égaré dans un rêve de Dante. Les pentes des coteaux, !es courbes Opposaient l'eurythmie à ce chaos Et je ne quittais pas, dans l'effroi Le long enchantement des rivages des flots clairs, tragique, d'un enfer, antiques. Il nous est particulièrement agréable, après Nice, d'examiner l'oeuvre de trois poètes qui ont œuvré à Monte-Carlo et dont aucun n'a de racines dans le pays. Notre choix s'est naturellement porté sur Maurice Canu, et le regretté Gabriel Trarieux. Nous y avons joint Suzanne Mallard, que le public a surnommé avec raison « la poétesse des ondes ». Nous sommes certains que ceux qui pourraient ne pas les connaître éprouveront une vraie joie intellectuelle à découvrir ces trois artistes qui ont chanté la Côte avec des tempéraments d'ailleurs. - èi �Maurice Canu, Normand, est né à Vire, de famille très artiste, de père et de mère excellents musiciens. Il compte en outre des poètes dans ses ascendants. Tout jeune Maurice Canu a aimé son bocage normand, et sa ville de granit. Les paysages simples et verts aux ligne? délimitées ont inspiré sa poésie. 11 acheva ses études à Paris, à Louis le Grand. Il prit sa licence ès-lettres et fit son droit. Après, il se lança dans le journalisme à Paris. Plus tard, il abandonna la capitale pour devenir le rédacteur en chef d'un important quotidien de province : « Le Petit Comtois ». Combatif mais courtois, ses adversaires l'avaient surnommé « le gentilhomme radical ». En pleine jeunesse, le destin marquait ce Normand pour un autre avenir, et un ancien préfet du Doubs, en fonction gouvernementale dans la Principauté, l'y appelait comme collaborateur. En 1906, Maurice Canu fut successivement nommé consul général en 1919, et conseiller d'Etat en 1929. Il fit la grande guerre de 1914 à 1918 et revint à Monaco prendre ses fonctions. A la retraite depuis trois ans, il est actuellement le rédacteur du « Journal de Monaco ». Maurice Canu est né poète et, dès l'âge de onze ans, il publiait des vers. Plus tard, ses poèmes ont paru dans : « Le Mercure de France », « La Revue des Poètes », 1* « Esprit français », La Phalange ». Modeste, il se souciait peu d'un public, et c'est Jean Royère qui réussit à le convaincre de réunir ses vers et de les publier. C'est grâce à Royère que nous avons : « La Grappe vide », un magnifique ensemble de vers, trop court à notre avis, mais qui a été recueilli à une période tardive de la vie où la raison domine le coeur et où l'on a le courage de faire tous les sacrifices. C'est ainsi que « La Grappe vide » ressemble plus à une anthologie qu'à un volume de poésie publié sous le coup de l'inspiration et de la création. Quelques poèmes de Maurice Canu avaient déjà paru dans « l'Anthologie des poètes normands ». Nous retrouverons dans « La Grappe vide », et l'inspiration du bocage normand, et la pénétrante influence de la Riviera, car la poésie de Maurice Canu, si intime, si personnelle, est toujours la transposition des événements de sa vie. Maurice Canu qui est un technicien de la poésie, a publié deux études : « Origines de la poésie contemporaine », et « la poésie contemporaine et quelques aînés ». Combien nous regrettons de ne pouvoir analyser plus longuement ces pages critiques si instructives et si �impartiales. Il est encore un discours (malheureusement introuvable maintenant) prononcé par Canu, à Vire, en 1912, sur Chènedollé. Dans ce discours on sent tout son amour du pays natal, et l'influence du terroir sur son âme. Maurice Canu aime la nature en païen; c'est pourquoi il a vibré devant la beauté méditerranéenne et a su l'exprimer. Sans doute, le poète est un lyrique mais la forme de son art est essentiellement classique. On retrouve par ailleurs bien des impressions de peintre et de musicien dans ses vers si subjectifs. Il s'est penché en stoïcien sur les grands problèmes qui nous hantent et croyances ou doutes prennent sous sa plume ailée de poète, des accents émouvants dans leur sobriété et leur noblesse. La poésie de Maurice Canu qui nous intéresse ici a été conçue et écrite sur la Côte. Lumineuse et humaine elle est, comme son auteur, pétrie de délicatesse, de sensibilité et de distinction. Nous évoquerons sa « Mer Nuptiale : Mer Nuptiale La mer est aujourd'hui sans fureur ; elle rêve Et le mouvement lent qui rythme son sommeil Balance sous l'azur d'un azur si pareil Qu'il semble que le ciel déferle sur la grève. Parfois dans un soupir plus long qui la soulève, Elle livre son cœur transparent au soleil, L'inépuisable amant descend ; c'est l'heure brève Où l'on voit les rayons trembler dans l'air vermeil. La tendresse de l'astre en lumière s'éploie Et ruisselle, abondante et pacifique joie, Sur les flancs de l'amante, éblouissants et nus, Et, comme aux jours anciens, une étreinte divine, Pour que surgisse encor de l'écume Vénus, Joint le céleste époux à l'épouse marine. �Gabriel Trarieux nous a quittés fin février 1940. Avec quelle peine nous écrivons ces mots. De Paris où il avait fait une carrière littéraire brillante, il s'était retiré sur la Côte en pleine gloire littéraire, à la suite de chagrins intimes. Son œuvre est assez considérable : essais, romans, drames, poèmes. Parmi ses essais, nous citerons : « Cassandre, ou peut-on prédire l'avenir », « Ce qu'il faut connaître de l'occultisme » « Prométhée ou le Mystère de l'Homme ». Parmi ses romans, le public avait lu : « Elie Greuze », « Avant guerre » et « François Marie Doreau » (carnet d'un soldat) et « Monte-Carlo », avec l'ambiance spéciale de la ville du jeu avait frappé passants et gens du pays. Son théâtre avait connu le succès : « Les Vaincus » (trilogie), « Joseph d'Arimathée », « Hypatie », « Savonarole », avaient fait couler bien de l'encre à Paris. Ses poèmes enfin « Les Nuits et les Jours » et « Le Portique » avaient laissé entrevoir son âme fine et délicate, sa tendresse de cœur. Il était venu à Monte-Carlo pour donner libre cours à l'appel mystique, l'appel de l'Orient qui avait envahi son être tout entier et lui avait fait abandonner la carrière littéraire. C'est dans le calme de MonteCarlo que « l'homme aux horoscopes », comme l'appelait le public, avait écrit « le Mystère de l'homme », « La vie d'outre-tombe » où étaeint discutés les problèmes métaphysiques qui hantaient ce mystique sentimental. Il avait jugé Monte-Carlo digne de son rêve intérieur et de la beauté qu'il portait en lui. Il cherchait avec foi et passion la vérité, dans « le divin patrimoine de l'orient », et il était arrivé à une certitude au sujet de ses existences antérieures ou à venir. Il nous semble l'entendre encore parler avec un superbe mépris de sa « guenille » et le voir tirer de son portefeuille la photo d'un hindou, dont il ne se séparait jamais, avec une émotion inoubliable. Il croyait à la clairvoyance, faculté dont il était doué et dont il a dit qu'elle serait un jour, après bien des siècles, l'apanage de l'humanité douée aussi d'un sixième sens ! Dans son adoption totale des doctrines secrètes révélées par Mme Blavasky il n'y avait aucun snobisme, et dans sa nouvelle foi, il avait atteint une sérénité qui affectait ceux qui l'approchaient et tentaient de le comprendre. 11 était trop profondément artiste pour échapper té -*» k �l'envoûtement de ce pays, et nous sommes heureux d'évoquer ici quelques vers qu'il a consacrés à la Riviera dans ses poèmes a Les Nuits et les Jours » : Port de Pêche Elle t'aimait par dessus tout, Côte d'Azur ! Et, pour que notre soir s'y trouvât un nid sûr, Ensemble nous avions choisi le port de pêche, Et la petite maison rose, calme et fraîche D'où l'on voit toute la mer bleue et l'horizon Qu'inaltérable éclaire une heureuse saison ; Asile où, sans révolte et sans mélancolie, Le cœur s'éteint comme la voile se replie Lorsque le pêcheur rentre, aidé par un bon vent, Et compte son butin lumineux et vivant. Il nous faudrait une longue étude pour rendre justice à l'œuvre poétique et radiophonique de cette nordique, Suzanne Malard, née à Roubaix, et surnommée, à juste titre : « la poétesse des ondes ». Nous avons eu la chance de mettre la main sur ses premiers vers : « Pour un ange », écrits à dix-huit ans, en souvenir d'une petite sœur rappelée à Dieu et qui dénotent un talent réel. Suzanne Malard est elle-même et n'a pas besoin de se chercher pour se trouver. Elle s'est découverte seule, ou à l'aide d'une mère extraordinaire qui l'a guidée en respectant son individualité, de sorte qu'elle n'a subi aucune influence ou appartenu à aucune école. Musicienne et poète, elle a dû opter, et elle a choisi la littérature. C'est dans la poésie que sa nature à la fois grave et enthousiaste, portée aux recherches religieuses et métaphysiques s'est le mieux exprimée. Sa foi intégrale imprègne toute sa poésie qui est don, vocation, métier. Suzanne Malard s'intéressant surtout à ce qui touche l'âme, nous paraît subir la nature plus qu'elle ne l'aime, et ses vers conçus sur la Riviéra nous changent de tant d'autres explosions passionnées. Dieu, la Vierge, le Christ, dans la brume ou la �lumière méditerranéenne, demeurent sa raison de vivre et 'd'oeuvrer. Très jeune encore, elle pourrait bien devenir un des grands écrivains catholiques du siècle, soit qu'elle poursuive, sa collaboration avec sa mère, dans leurs oeuvres radiophoniques, soit qu'elle créé une nouvelle forme de drame religieux et philosophique. Son extrême originalité peut de toute façon nous réserver des surprises dans les entreprises littéraires qu'elle tentera. En 1931 Suzanne Malard a chanté en vers son enthousiasme pour la radio dans « Radiophonies ». En 1936, elle a obtenu la Maîtrise des Jeux Floraux de Toulouse. Dans l'intervalle, ses poèmes « Essors » ont été couronnés par la « Revue des Poètes ». Son œuvre en prose, destinée à la radio, en collaboration avec Cita est déjà considérable. « Le Dieu vivant » créé à Paris-P.T.T., en 1937, une de ses œuvres les plus importantes, a obtenu le prix Capuran ; et a été suivi par « La Pentecôte » donnée à Radio-Paris, et « La Nativité », à Paris-P.T.T. Ces productions radiophoniques ont été traduites et diffusées par tous les grands postes étrangers dans toutes les langues. Suzanne Malard vient d'achever un important volume de vers intitulé « Zone libre », et qui a trait aux grands événements contemporains vécus par notre génération. Le poème inédit : « Mer fardée h, écrit à Monte-Carlo où elle vit avec sa famille depuis des années, donne une idée de sa puissance, de son originalité et de son métier ' dont elle connaît toutes les ressources : Mer Fardée Serait-il moins facile, hélas de m'éblouir ? Je ne reconnais pas la Méditerranée Dans ta peau flasque, et par nul autre illuminée, 0 mer saignée à blanc, près de t'évanouir. Un nénuphar énorme a l'air d'épanouir Sur toi sa pâleur lisse et qu'on dirait fanée... Quel dessein trouble ou quelle grâce profanée, Sous tes feintes candeurs tentes-tu d'enfouir ? il �Quand, dans des flancs un cataclysme s'élabore, Ton teint étrangement maquillé rend encore Le décor ambiant plus artificiel... Mais que, bleue à souhait, ton insolente lame Sous le défi des vents monte à l'assaut du ciel, Ce simulacre vain distraira-t-il une âme, Une âme que soulève un reflux immortel ? Tous ces poètes qui ont chanté ardemment la région de Nice et de Monaco, suivant leurs tempéraments respectifs ont travaillé pour le terroir qui nous est cher. Ils ont ajouté à la beauté de la Rivièra la beauté de leur art. Béatrice ELLIOTT. Francis GAG Le « théâtre niçois » a été fondé par Francis Gag en août 1933. Plus de cent vingt représentations ont été données par Gag, à Nice, dans le Comté et en Provence. Il a successivement mis à la scène des chansons niçoises anciennes et modernes et présenté de ses comédies dialectales, entre autres : « Lou sarte matafièu », en deux actes, « Ainsi va la vida », en trois ; la « Pignata d'or », comédie burlesque en six tableaux ; « Lou vin deï padre », comédie en trois actes ; « Caléna », pastorale en collaboration avec Victor Sayac. Armand Lunel, dans « Le Feu » (mars 1936, p. 27) a jugé : « La Pignata d'or » est une œuvre écrite dans ce dialecte niçois si savoureux, surtout lorsque, comme fut ici le cas, il est rélevé de la pointe balsamique d'un assent gavot. Il s'agit d'une vieille histoire de trésor perdu que finalement on retrouve pour aboutir, après une dispute héroïque, à l'institution du fameux jeu de la Pignata ou de la Marmite, devenu le clou des festin locaux. Le sujet, en un sens, est assez mince, inais c'est la source populaire �qui d'un bout à l'autre l'alimente, lui donne sa vie, son mouvement, sa couleur; et dès les premières répliques, devant le décor et les costumes d'un réalisme fidèle et discret, le spectateur se sent à son aise, dans l'atmosphère d'une saine et bonne farce, sans le moindre écart trivial, sans trace aucune de vulgarité, avec même de temps à autre des éclairs et des bouffées de poésie rustique : les amoureux qui, comme on s'y attend, appartiennent aux deux clans opposés, échangent leurs vœux, et voilà que dans le lointain, vous devinez le troupeau matinal à ces claires sonnailles, vous sentez l'odeur des bêtes et de l'herbage bas-alpin. » Incarnant en une seule et même personne, l'auteu*-, le directeur, le metteur en scène et le premier rôle Francis Gag apparaît comme un homme étonnant... » L. C. Pantaï De soubre iou coulet tra lu pourtugalié A doui pas de la mar, sabi una maiouneta Moudesta ben segur... tal una viouleta Escounduda en lu prat au pen de l'aulivié... ...Pantaïà da soulet est un marri-t mestié !... Per estre urous e quiet e luen dai facendié Es aici qu'embé tu pantaii la mièu vida... Au gai soulèu d'abrièu, au matin printanié Li flou de daissemin, lu boutoun d'ourangié Embaumon lou respir... E tu, flou espelida Tra li flou li tièu suore, li vendriès parié... E passerien l'estièu à l'oumbra doù figuié Au raia de la fuont soubre la peira dura Que despi doui cen an deguola en lou pesquié. Ai jou court de l'autoun, en cerca de verdura, Au tièu front aut e pur farii una parura D'èure entramesclat me lou vert aubaguié... Courà s'en ven l'hiver, au tem dau frei janvié Qu'embrina iou camin gela l'aiga pura Auri i per soulèu la tièu bouca madura Emperlada d'aigai couma un fruch maigranié !... a© — �Pierre ISNÀRD L'« Anthologie des Poètes Méditerranéens » ha acculhit Pierre Isnard, cantor de « Per li Dralha Nissardi ». Isnard es naturalista, es estorian, la contemplassion dau pahisage lu traspuorta vers lu filon dau passat, coma vers ii gènesi; ma sau estar engenüamen comos'. La siu sensibilita de li pu viuhi, traje « l'or des minutes ». Lu siu carme sunt plen, sonoru sensa lü aram dai martelamen. Pür es lu siu lengage che cassa a li freschi surgente dau poble e segùr es lu siu mestier. Isnard marchera a Nissa per aver, au nom dai « Amic de Rancher » remes a la Sità de Nissa lu bas relievu d'Eugeni Emanuel, cuberte de la capa romàntica, davan dau « Sourire éternel » de li cullina nissardi. Estarà finda, per aver creat, en la revista « l'Aloes », achella grafia etimològica e rassional che ciavira cauche pou la cunvension mistraliana, e per estre ün dai direttor de li « Annales du Comté de Nice ». Es président despi dau 1922 de « l'Association des Naturalistes de Nice et des Alpes-Maritimes », e despi dau 1934, de la « Société pour la création à Nice d'un jardin Botanique et Zoologique d'Acclimatation ». Isnard ha face mai de 200 cunferensa e escrice mai de 500 obra et article. Ha tuplen agit, encara de mai estudiat ma lu pantai lu ten encara e si sau abandunar au simple encantamen de li cauha e lu sau dire embe de paraula ciausidi : Denan d'achel esfuors de la terra ch'alena E che rende au Soleu lu sieu bajà d'amor Restas entartugat, lu caume encadena E vos prefunda tut en achesta turpor. Louis CAPPATTI. — it �A Çimiê En cuola de Escundüt ai D'unt l'urme Alarga li siu Cimié dapé dau santuari regart, li si tróva ün canton au pen grupos mai d'au cou seculari füeiha en milanta feston. Achi s'asseterem sutta dau fresc umbrage Proce d'acheu valat d'unt l'erba en flor nen ri, D'unt succa e rumegas currun fuol e saunage E d'unt lu petuhin lu sera ven durmi. La retrón nen vendra d'acheu festin campestre Ch'a la prima cad'an celebrun lu Nissart, Et de luen munterà com'ün sperfüm sauhestre La tan pebrada oudor dai paste campagnart Lu sera au calabrün veirem de solumbrina E l'aurelha attesada a travers dai buisson, De li fada ch'alhà balun dintre la Tina En retenen l'alen auderem li canson. Li Sunalha Una béluga d'or s'assende en lu seren E coma un terrignon ch'en lu cuor vos cascalha S'aude en là lu retron de tutti li sunalha, D'ün aver ch'a l'estable au tardi s'en reven. L'armònia s'apressa e va sempre creissen, Si destaca degia la vox laugiera e gaja De l'esquilha che canta au virar de la dralha Lu redon li respuonde emb'ün zunzonamen. Campanin o quairan, campenetta o badana Un batalh différent picca a cada culana Et badora e piccon fan da bassa au clarin. Cad'un d'acheu concert, agiústa Lina partida D'ün a l'autre, bauban, lu can sierve de ghida Entan che buffa au cuorn lu casulan Norin. �Á Nissa O Nissa, duls pahis dau pantai, dau misteri, D'unt au munde tan brut, li parpela dürberi, Tu siès com'ün refies de la Divinità Perdüda en lu baccias dunt viu l'Hmanità ! Lü tiü verte cuiet, li tiu grihi muntagna, Ti creissun la beutà che ti fan li campagna, Me lu tiu gai giardin au suelh de li majon. Ed au rai du soleu ti bressun lu marron. En lu tiu cuor ardent lu tiu roccas si drissa, Eternu protettor de li bruni teulissa Dai tiu fruste palai d'unt la muffa ha grejat Sutta dau curnison a mitan abissat. Ma deman, lu Progrès de la vida es l'andana -- Li vendra devessar de la siu man sovrana E bastida de nou, degna de la tiu suort Célébreras la vida au cunfin de la muort. Nuncle PETU Collaborator de l'Armanac Nissart despi vint an, Nuncle Petu es cunuissute per li siu faula. Deffissil m'es de lu presentar gia che mi ressembla cuma un degute d'aiga ressembla ad un autre. Emplegam tut ai dui un parier lengage, üna pariera grafia e subre tut escrivem tut ai dui, sensa minga pretension, per. lu sulete plasir di rimar en nissart. Pierre ISNARD, �L'Alefant, la Vulp e lu Catort Puerorum in turba quidam ludentem Atticus Aesopum nuciibus quant vidisset restitit Et quasi delirum risit. (Phedri fabulœ lib. III, fab. XIV.) Un vielh alefantas, emb'ün piccion çaton Ciügava a la pelota L'animau grafignos, embe lü siu paton Après sen cambaròta Mandava lu buccin au dot animalas. Acheu lu recassava embe lu sui gros nas Ch'ora üna vulpe achite de passage, Osservand estonada acnús-iü giügareu, Au gros bestias, tenghet estu lengage : « Sieu perduda ! O beu Dieu ! Li veu o non li veu ? « Tù dottor renomat en lei lettra e sciensa, « Tù de cü la sapiensa « Ha üna fama au munde entier, « Pilhes divertimen emb'ün ciapa rateta ? « Laissa giügar ensem can, cat e munineta « E puorta lu respet au tiu noble mestier « D'autramen cü ti ve segür si creseria « Che non fan propi ch'ún sciensa embe fulia « Coma lu munde es ignorant ! « Respuonde l'alefant, « Deuriès saupre prou, ch'emb'au giurn che declina, « Ch'ora l'arc ha lansat la lesta giavellina, « Per üna fuorsa nova, encara li dunar « Lu cou desattesar. » « Lü sapient e lü dot ensinda giüstamen « Si repauhun l'esprit emb'un divertimen. » Côm'en acheu diseurs, non avia a redire La vulpe bestiamen si mettet a si rire Alora l'alefant, li repichet a tâlh ; « Rieti tan che vuos, sensa rason ne rima, « Che dai gen coma tu non cúenta rem l'estima, » « Paraula d'ignorant non uffende giamai, » M jC.LO.O. ��Association Typographique H, Rue Pastorelli - Nice � http://occitanica.eu/files/original/81e05abe6535574411df9aed84eda2c2.jpg 229a68d33474a6e21abaaaef237785e4 PDF Text Text �547 Avenue de la Victoire La seule grande salle de Nice jouant sans interruption de 14 h. à 24 h. ▼ Quelque* Films de la nouvelle Sélection 1939 1940 : Elle et Lui avec Irène DUNNE et Charles BOYER Fric - Frac avec FERNANDEL Michel SIMON et ARLETTY Battement de Cœur avec Danielle DARRIEUX La Tradition de Minuit avec Viviane ROMANCE L'Héritier des Mondésir avec Elvire POPESCO et Jules BERRY Remorques avec Jean GABIN et Michèle MORGAN Narcisse avec RELLYS, la révélation de la saison Ils étaient neuf célibataires de Sacha GUITRY Ste Bto. �C.I.Ü.O. HÉZIERS Fuadaí M t6m* Ànnadn 190 S Armanac Nissart 1940 ex /u pü Luis CAPPATTI —————— e PÍERE ISNARL» Direüor —————— 27, Cariera d? la Puosía - NISSA (27, Rue de VHôtel-des-Postes - NICE) Awwcútiofi Typo, 11, R. Pastorelli — NICE à"eu ��Armanac Nissart 1940 Calendari Pregan sulecitamen lü estirnate Lettor de 1'« Armanac Nissart » de nen ben vuler agiiidar a drissar lu veru calendari de la nuostra Provincià, en nen segnalan li error e li omission ch'attróveran en acheu che li presentan. Saran segiir d'aver tutta la nuostra cunuissensa coma finda dé cumpir üna buona òbra per lu nuostre caru pahis. Compte Ecclesiàbticu Numbre d'or 3 Cicle Solari Epatta 21 Endission romana Lettera dumenegal Prima (equinossi) ... Estiu (solstissi) Autun (equinossi) .... Iver (solstissi) .lu 20 lu 21 lu 23 lu 21 17 8 : G. F. de mars de san Giuan de settembre de desembre Tèmpura Febrier Mai lü 14, 17 e 18 lü 15, 18 e 19 Settembre Desembre lü 18, 21 e 22 lü 18, 21 e 22 Vegilia Vegilia de Pasca lu 23 de Mars. Vegilia de Pentecusta lu 11 de Mai. Vegilia de l'Assumta lu 14 d'Agusi, Vegilia de Tui lu Sant lu 30 d'Uttobre. Vegilia de Calena Desembre. lu 24 de 3 �Cronologia per 1940 L'an 1940 antrodiic lu de la Naissensa de N.S.G.C. en lu calendari grégorien 15 d'uttobre 1582, mai de 40.000 despi de l'estabelissamen dau 1er orne (Celean) sü li riba nissardi : en li spelüga dau Casteu de Nissa, de l'Osservatori de Mùneghe e dai Baus Rus a Menton. mmi de 30.000 despi de la vengüda dau Moru (Negròidu) a Menton e dau siu estabelissamen ai Baus Rus. mai de 20.000 despi de l'occupassion de li speliiga de li riba nissardi per l'ome aurignasche è de Cros-Magnon. mai de 10.000 despi che l'ome neoliticu s'es estabilit a Mont Boron ed en la valada dau Palhon. mai de 8.009 despi de l'âge de l'aram dau qual s es descübert de relichia a Mont Gros de Nissa, a Clans, e de dessegne au Monte Bègu ed ai Làgu de li Maravilha. mai de 7.000 despi de l'arribada dai Ligiiru e de la fundassion de Cimiè e dai divers castellaras dau pahis nissarte per lü Vediantin. 2287 despi de l'occüpassion per lü Gregu focean marsilhes, dau roc d'unt la cità de Nissa era gia bastida. 1987 despi de la presa de Nissa per lü Roman. currespuonde a li annada seguenti: 1300 de l'Endipendensa nissarda. 832 de la Proclamassion de Nissa cità libéra. 774 de l'Alleansa de la Cità de Nissa embe la Cità de Pisa. 711 de la perdita de l'endipendensa de Nissa ch'es battüda e suttamessa da l'Aragones Raimond Berengari V comte de Provensa. 552 de la Dedission de Nissa au Comte de Savòja Amedehu VII, dice lu Rus. 497 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e lü Türche alleat e dau gloriós episodi de Catarina Segur ana. 249 dau Secunt assedi de Nissa per lü Franses suta lu cummante dau marecial Catinat. 234 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e de la destrüssion de la Citadella dau Casteu per lu mareciale Brunsvich subre lü ordre de Louis XIV. 147 de la primma annession de Nissa a la Fransa. 128 dau retour dau Cumtat de Nissa a la corona de Savòja. 80 de la secunda Annession de Nissa a la Fransa. 37 de la fundassion de YArmanac Nissart. Prencipali Festa Mubili Settüagesima : lu 21 de Ginujer. Pentecusta : lu 12 de Mai. Li Cendre : lu 7 de Febrier. Festin dai Reproce : Febrier. lu 11 de Pasca : 24 de Mars. Li Rogassion : lü 29 e 30 d'Abriu e lu Pr de Mai. La Sma Ternità : lu 19 de Mai. Festa dau Santissimu : Mai. Madòna de li Grassia lu 7 dau mes de la Maddalena. Ascension : lu H de Mai. Avente : lu 1er de Desembre. 4 lu 23 de �Festa Civili Liin de Pasca : 24 de Mars. Liin de Pentecusta : lu 13 Mai. Festa de la República lu 14 dau mes de la Maddalena. Festa de la Vittoria lu 11 de Novembre. Mieggi Festa Mars Gras lu 6 Febrier Mieggia Carema.. 29 de Febrier Esclissi En l'annada 1940 li sarà esclissi : 2 de Soleu che non saran vehible de N usa. 5 �Genujer i 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lün Mart Mècre Giou Vendré Sata CIRCUMCISION. S. M acati. Sta Genuhessa. S. Titu S. Telesforu LU REI. Dlmèneghe Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Lûsiian S. Tèofilu S. Giuan Ursin S. Agaton S. Igini. S. Gasparu Sta Verònica 14 15 16 17 Dimèneghe Lün Mars Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneghe 22 Lün 23 Mar» 24 25 26 27 Mècre Giou Vendre Sata S. Ilari S. Mauru S. Marcèlu S. Antoni Càtedra de S. Peju S. Iiicciu. SS. Fabian e Bastian SETUAGESIMA SS. Vincent ed Oronsi Esousalissi de la B. V. M. S. Timotehu Cunversion de S. Paul S. Pulicarpu S. Giuan Cris, e Sta Devota. Febrier 1 2 3 4 Gtcro Vendra Sata Dimèneghe CANDEL1ERA S. Blai. QUINQUAGESIMA 5 6 7 8 9 10 11 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Agata MARS GRAS LI CENDRE S. Giuan de Mata Sta Apolonia Sta Scolàstica QUADRAGESIMA S. Ignassî 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars 14 Mècre Sta Catarina dai Ricci. S. Valentin 15 Giou SS. Faustin e Geovita 16 Vendre S. Giùst. 17 Sata S. Dunat REMINISCERE 18 Dimèneghe 19 Lün 21 Mècre S. Valeri S. Eucheri Sta Eleonora 22 Giou Sta Margarida du C. 23 Vendre S. Maria S. Cesari OCULI 20 Mars 24 Sata 25 Dimèneghe 28 Dimèneghe 29 Lün 30 Mars SEXAGESIMA. S. Fransès de Sala. Sta Martina 28 Mècre S. Alissandri S. Leandri S. Roman 31 Mècre S. Peire Nolascu 29 Giou MIEGGIA CAREMA 26 Lün 27 Mars �Abriu Mars 1 V«ndr§ S. Albin 1 Lün 2 Sata. 3 Dimèneghe S. SimplUii LŒTARE 2 3 4 5 6 7 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 8 9 10 11 12 Lün Mars Mècre Giou Vendre 4 S 6 7 g 9 10 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Casemir S. Adri an Sta Coleta S. Tomà d'Aquim 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Eulògi S. Gregori 18 19 20 21 22 23 24 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Gabriele arcange 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 2J Vendre 30 Sata Dimèneghe S. Giuan daù Signor Sta Francesca PASSION lu magnu Sta Mudesta S. Bunifassi S. Longin S, Eusebi. LU RAMPAU S. Giousé S. Gioachim GIOU SANTE VENDRE SANTE LA GLORIA PASCA LA NUNC1ADA S, Emanüeu S. Rupert S. Sistu III S. Bertoldu S. Amedehu di Savòja QUASIMODO 13 Sata 14 Dimèneche 15 Lün 16 17 18 19 Mars Mècre Giou Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 Mars 24 Mècre 25 Giou 26 Vendre S. Ugo S. Fransès de Paola. S. S. S. S. Eremita Isidoru de Sevilha Vincent Ferrer» Sistu S. Celestin S. César Sta Sofia S. Terensi S. Léon lu Magne S. Giuli Sta Ermenegilda S. Giustin S. Olimpi S. Lambert S. S. S. S. S. Anicetu Pelagi Rinaldu Sulpissi Anselmu S. S. S. S. Sosteru Giorgi Fedel de S. Marcu 27 Sata 28 Dimèneche S. Clet. Sta Zita S. Vitale 29 Lün 30 Mars Li RUGASSION Sta Catarina de Siena 7 �San Giuan Mai 1 Mècre S. Giaumc lu mendre Í Giou 3 Vendre 4 Sata L'ASSENSION fnv. Sta Crux Sta Monica S. Pihu V 5 Dimèneghe • Lün 7 Mars 8 Mècre 9 Giou 10 Vendre 11 Sata 12 Dimèneghe 13 14 15 16 17 18 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 19 Dimèneghe 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 1 Sata 2 Dimèneghe S. FerruMt. S. Erasmu 3 Lün 4 Mars 5 Mècre Sta Clotilda S. Francés Carraciòlu S. Bunifassi S. Giuan'Puorta latina S. Stanislau 6 Giou Aparission de S. Micheu. S. Gregori de Nazianz S. Antonin arc. S. Puon 7 Vendre 8 Sata 9 Dimèneghe Lu Cuor S. de Getu. S. Glaudu. S. Robert S. Medart. Lu cuor S. de Maria PENTECUSTA o S. MENT. S. Peju Regalat S. Bunifassi S. Isidòru paisan S. Onoré S. Pascual Baylon S. Félis e S Vincent La TERNITA S. Bernardin de Siena S. Vittor e S. Ospissi Sta Giulia. S. Emilu. LU SANTISSIMU SS. Zoelle e cump. S. Urban 10 11 12 13 14 15 16 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Margarida regina S. Barnaba. Sta Angèlica S. Antoni de Pàdua S. Basili. S. Vite. La Madòna de la Misericòrdia 17 18 19 20 21 22 23 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S Ranier SS. Marc e Marcallin Sta Giuliana S. Silveri Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 26 Dimèneghe S. Felippe de Neri 27 Lün 28 Mars Sta Maddalena de Pazzi S. German S. Massimin 24 25 26 27 28 29 Dédicassion de la Cated. de Nissa 30 Dimèneghe 29 Mècre 30 Giou 31 Vendre S Sta Petronila S. Luis Lu 10.000 Màrtiru Sta Agripina. S GIUAN BATESTA S. S. S. S. S. Gulhelme Giuan e Paul Magiurin Irenehu PEJU o PIERRE e S. PAUL Cunv. de S. Paul, �Maddalena 1 Lün 2 Mars S. Teobàldu La B. 3 Mècre 4 Giou 5 Vendre Agû»t Vesitawion V. M. Liin Mars Mècre Giou 12 Vendre 13 Sata 14 Dimèneche 15 Liin 16 Mars 17 Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 24 25 26 27 28 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 29 Lün 30 Mars 31 Mècre la S. Alfonsu SS. Fortunate e Ulricu Sta Fortuna e Sta Filumena 6 Sata S. Cirilu 7 Dimèneche La MADONA GRASSIA 8 9 10 11 de de li Sta Elisabeta. S. Zenon Sta Felicità S. Pihu I S. Giuan Gualbert S. Anaclet S. Buonaventura S. Alessi La Madôna dau Munte Carmele. S. Alessi S. Camilu S. Vincent de Paula Sta Margarida V Sta Pràssede Sta MARIA DALENA. S. Libòri Sta Crestina S. Giaume lu Sta Anna MAD- maga S. Pantaleón S. Tòju Sta Marta Sta Giulita. S. Gnassi de Lojèla 1 GIOU Vendre 2 3 Sata 4 Dimèneghe 5 Lün 6 Mars 8 9 10 11 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 12 13 14 15 Lün Mars Mècre Giou 7 S. Peju encadenat La Madona dai An|« Sta Emilia S. Dumèneghe de Guxman La Madona de li Nei Trasfigürassion dau N.« S. G.-C. S. Gaétan. S. Ciriacu S. Roman S. Lauren Sta Siisana Sta Clara Sta Filumena S. Eusebi, L'ASSUMTA de la B. 17 Sata 18 Dimèneghe V. M. S. Ròche Sta Benedida Sta Elena 19 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Daviche S. Bernart Sta Giuana de CiaKtal. S. Filiberte . Felipe Benitu S. Bertomiu S. Luis rei 26 30 27 28 Lün Vendre Mars Mècre S. Secand S. Giousè Calansiaa S. Augustin Desculassion de S. Giuan Batesta. 16 Vendre 29 Giou 31 Sata S. Raimund Nunat Sta Ròsa 1 �Uttobre Settembre 1 Dimèneghe S. Egidi 1 Mars 2 Mècre 3 Giou 2 3 4 5 6 7 8 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Esteve S. Seiapia Sta Rosalia S. Lauren Giustinian 4 Vendre 5 Sata 6 Dimèneghe S. Fauste. 7 Lün 9 10 11 12 13 Lün Mars Mècre Giou Vendre S. Gorgoni S. Nicòla de Tolentino 14 Sata 15 Dimèneghe 16 Lün 17 Mars 18 19 20 21 22 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Grate Natività de la B.V.M. S. Emilian. S. Valerian. S. Amat. Esaltassion de la Crux. Lu Santé Nom de Maria. S. Cormeli. Impression dai S. Stigm. à S. Franses S. Giousé de Copertino S. Genari. S. Estaci S. Matiu ap. S. Maurissi 23 Lün 24 Mars S. Lin La Madona de la Recumpensa 25 Mècre 26 Giou 27 Vendre 28 Sata 29 Dimèneghe S. Ugeni Sta Giustina SS. Cosmu e Damian S. Vinceslau S. Micheu 31 Mars S. Gerorme te 8 9 10 11 12 Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Remigi SS. Ange custode S. Càndidu S. Fransès d'Assisi S, Plàcidu S. Brúnu Sacratissimu Rusari la B. V. M. Sta Reparada S. Dionigi S. Fransès Bòrgia Sta Pelagia S. Serafin de 13 Dimèneghe La Maternità de la B. V. M. 14 15 16 17 18 19 20 S. Galistu Sta Teresa S. Ospissi S. Edvige S. Liic S. Peju d'Alcantara Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 21 Lün 22 Mars 23 Mècre 24 Giou 25 Vendre 26 Sata 27 Dimèneghe 28 Lün 29 Mars 3) Mècre 30 Giou S. Giuan Cansi. S. Ilarion SS. Maria Salome « Verena. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e Crespinian S. Evaristu Sta Sabina. SS, Simon e Giúda S. Zenobi N.-S.-G.-C. Rei S. Arniilf �Desembre Novembre 1 Vendre 2 Sata 3 Dimèneghe TUI LU SANTE Lü Muotte Sta Sílvia. 4 5 6 7 8 9 10 Lün Mare Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Catlu S. Zaccaria Dedicassion de li gleja S. Floren Lu 4 Santé encurunat S. Teodoru La Pürità de la B.V.M. 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Martin S. Renat S. Stanislau Kostka S. Clementin Sta Gertrúda S. Rufin S. Gregori 18 Lün 19 Mars 20 Mècre 21 Giou 22 Vendre 23 Sata 24 Dimèneghe 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 29 Vendre 30 Sata S. Odon. Sta Elisibeta de Ungheria. S. Felis lu Vales Presentassion de la B. V. M. Sta Cecilia S. Clemen S. Giuan de la Crux. Sta Catarina Sta Delfina Bta Margarida de Savoja. S. Sostenu S. Saturnin S. Andriu 1 Dimèneghe 2 Lün 3 Mars AVENT Sta Bibiana S. Fransès Xaveii. 4 Mècre 5 Giou Sta Barbara. S. Bassu 6 Vendre 7 Sata 8 Dimèneghe S. Nicòla de Bari S. Ambrèsi L'IMMACULADA CUNCETA S. Ciru S. Melchiade. 9 Lün 10 Mars 11 12 13 14 15 16 17 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lüi Mars 18 Mècre 19 20 21 22 23 24 Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars 25 26 27 28 20 30 31 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars S. Damasi S. Valeri Sta Lüssia S. Spiridon S. Fortünat Sta Adelaida S. Lazaru L'Aspera dau divin Parte. Sta Melania S Filogoni. S. Tomà. S. Flavian Sta Vittòria S. Delfin. Vegili* CALENA. S. Estève S. Giuan ap. Lu SS. Inossent S. Tròfimu Sta Columba S. Seuhèstre il �i. LA TRINITE-VICTOR par Gaston RACINE (Illustration de l'Histoire de la Trinité Victor par Louis CAPPATTI) 4 It �F»F*£|NJOIF»AI-l dau Cumtat de AlGLUN. — Lu lün après dau ASCROS. — Lú FIÉ«A 6 Nissa d'uttobre. de giün, 7 d'agust e AsPERMONT. — Lu 15 de settembre. AUVARA. — Lu 12 d'uttobre. 11 11 de settembre. — Lu 20 d'uttobre e lu Ier sata de febrier. BENDEGIUN. — Lü 2 de mai e 6 d'uttobre. BERRA. — Lu tersu dilün d'uttobre. BoLLENA (LA). — Lu 30 d'uttobre. BELVÉDÈRE. (LA). — Lu BOLLINA-VALDEBLORA BONSON. — Lu 25 d'uttobre. d'uttobre. 16 — Lu premier dilün après tui lü Sant, lü dilün d'abriu : fiera-cuncurs. BRELH. 17 e 18 d'agust, lu tenu er — Lu I mars dau mes de San Giuan, lü 7, 8 e 9 de settembre. BROCHE (LU). — Lü 17 e 18 de genujer, lü 24 de San Giuan e 11 de mai (a Doslraire). BRIGA. er — Lü 9 de settembre e 3 d'uttobre, lu I la Maddalena (mercat lu dimèneghe). BujON. — Lu 17 d'agust. BUELH. CASTERNOU DE CONTES. — Lu 20 dilün après dau 26 d« de settembre (a Villa Vielha). CLANS. — Lu darrier dilün de mai, lu darrier dilün d'agust e lu premier dilün après la Tussan. CoARAZA. — Lü de mai, 9 e 10 de desembre. dilün d'agust. 25 CoNSEGUDA. — Lu 1* CONTES. — Lü I" de San Giuan, CüEBRIS. — Lu dissata avan lu DALUIS. — Lü de mai e 15 DoSFRAIRE. — Lü DRAP. — Lü 25 11 16 d'agust. ENTRAUNE. — Lü 12 de mai e ESCARENA. — Lü 15, e 17 de settembre, 8 de novembre. 15 de San Giuan. de novembre. 25 d'uttobre. de mai, 29 e 30 de novembre. de febrier, 16 de San Giuan e se lu 25 tumba ün dimèneghe). FERRE (Lu). — Lü 26 24 de San Giuan e 16 14 de novembre. de novembre. 4 de mai e DuRANUS. — Lu lena (lu 25 14 25 de la Madda- FUNTAN. — Lu premier dilün de settembre e lu premier dilün d'uttobre. GlLLETTA. — Lu d'uttobre. 18 d'abriu (lu 19 se lu 18 tumba ün dimèneghe), lu 13 14 �GlILHAUME. — Lü 20 de febrier, 26 de mars, 16 d'abriu, premier mecre de mai, 13 de San Giuan, premier mecre de la Maddalena, 16 d agust, 16 de settembre, 9 d'uttobre, 11 de- novembre e 3, de desembre. ILONSA. — Lu diliin avan lu 21 dau mes de San Giuan, lü d'agust e 16 d'uttobre. IsULA. — Lu 10 de mai, lu premier diliin dau mes de San Giuan e lu 14 12 d'uttobre. — Lu 1ER de mars, 10 e 11 de mai e 12 de desembre. — Lü 20 de mars, 4 e 5 de San Giuan, 12 e 13 de settembre, 15 e 16 de novembre. LlEUCIA. — Lu segund dilün de la Maddalena. LucERAM. — Lu 5 d'uttobre (lu 6 se lu 5 rumba ün dimèneghe). MALAUSSENA. — Lu segund dilün de San Giuan e lu premier dilün d'agust. LANTUSCA. LEVENS. — Lu 12 de mai. — Lu 10 de la Maddalena. MARIA. MAS (LU). — Lu 20 de San Giuan. MENTON. — Tre giur avant la Ternità e lü MASSUINS. 26, 27 e 28 de settembre. MuLINET. — Lu 15 d'uttobre. NlSSA. — Lu 24 d'agust (dicia Fiera de San Bertomiu), düra PELHA. — Lü e 8, 9 10 15 giur. d'uttobre. Fiera cuncurs de bestiari lu l,r dimè- neghe de settembre e lu lendeman. — Lü 8 de mai e 20 d'agust. — Lü 14 de settembre e 12 d'uttobre. PlERLAS. — Lu tersu dilün d'agust e lu 30 d'uttobre. PENNA (LA). PEONA. — Lu 28 de mai. PuGET-TENIER. — Lü 2 de genujer, 19 de mars, 25 d'abriu (düra dui giur) e premier d'agust, lu dissata avan lu 10 de settembre, lu 16 d'uttobre e lu 30 de novembre (düra dui giur). Me^cate lu giou. PEIRAFUEC. REVEST. — Lu 1" dilün d'uttobre. RlGAUD. — Lu premier dilün de San Giuan, lu 31 d'agust e lu segund dilün de novembre. — Lü ROCCABILHERA. bre, 25, 26 e 10 de genujer, 1ER d'abriu, 25 27 de novembre. (Lu mercat si de mai, 10 d'utto- tent lu premier di- lün de cada mes.) RocCA-EsTERON DE NlSSA. — Lü 20 d'abriu, Il d'agust e 8 de desembre (lu premier dilün après de la festa de San Matiu la fiera si ten a Rocca-Esteron de Grassa). Mercate lu mecre e lu dimèneghe de cada semana dau 1ER de mai ou 31 d'uttobre e, basta lu dimèneghe, dau de novembre au 1ER RoRE. — Lü 11 Micheu RUBION. — Lu 30 de San Giuan e (29 25 RUSSILHON. — Lu d'abriu. 7 d'uttobre. Mercat dai frumai per San de settembre). de settembre. 15 de la Maddalena. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. — Lu l*r dimèneghe d'uttobre. �— Lu 1** dimèneghe d'uttobre. — Lü 15 de febrier e 15 de mars, lu segund dilün d'abriu, lü 20 de mai, 25 de San Giuan, 28 de la Maddalena, 24 d'agust, 21 de settembre, 6 d'uttobre, 2 e 18 de novembre. Mercate tui lu lün dau 18 de novembre fin au 25 de desembre. SAN-GIUAN-LA-RIVIERA. — Lu 19 de mars. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. SANT'-ESTEVE. — Lü 3 de febrier, 12 de San Giuan, 23 d'uttobre e 16 de novembre. SAN-MARTIN-D'ENTRAUNE. — Lü 10 de mai, 3 d'uttobre e 11 de novembre. er Mercate tui lu giur dau 1 de San Giuan fin au 30 d'uttobre. SAN-MARTIN-DAU-VAR. — Lu 11 de febrier e 12 de novembre. Mercate per li erba lü dimèneghe e mecre. SAN-MARTIN-LANTUSCA. 8r — Lü 4 de febrier, l (Mercat tui lü lün.) SAN-SAUHADOR. SAORGI. de San Giuan e 20 d'uttobre. — Lü 19, 20 e 21 d'abriu, 19, 20 e 21 d'uttobre. Sic AL A. — Lu I" de mai. SusPEU. — Lu tersu dilün de mai, lü 29 de settembre, 25, 26 e 27 d'ut- tobre. Mercat lu sata. TENDA. — Lu 18 dau mes de San Giuan, lü 21, 22 e 23 de settembre e lu 17 d'uttobre. r TiERRI. — Lu 30 de San Giuan, lu l" dilün après dau 21 de settembre. TuDON. — Lü 25 de San Giuan, 3 de settembre e 10 de novembre. TUET DE BuELH. — Lu 20 de mai e 13 de novembre. TUET DE L'EsCARENA. — Lü 16 e 17 de genujer. TuRRE (LA). — Lu darrier dilün d'abriu, lu 15 de la Maddalena (au ma- sage de Russilhon). TuRNAFUORT. — Lu premier dilün ch'asseghe lu 13 de San Giuan. TURRETTA DAU CASTEU. TURRETTA DE LEVENS. — Lu 25 d'uttobre. — Lu 20 de novembre. UîELLE. — Lu 30 de novembre, lu 19 de mars (a San-Giuan-la-Riviera). er — Lu 4 de mai. Lu 1 dimèneghe d'uttobre (a San Dalmas). Lu 25 d'uttobre (a la Bollena). VALDEBLORA. — Lu darrier dilün de febrier, lu segund dilün d'abriu, lu dilün avant lu 21 de settembre e lu dilün avant lu 25 de novembre. VILLAR-DAU-VAR. �PRENjCIPALI FESTA PADRÓN ALI dau Cumtat de Nissa AlGLUN. — Lu 12 de settembre (S. Rajaeu); e lu 7 d'uttobre (Madone, dau Rusari), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 d'uttobre. ASCROS. — Pentecusla; e lu 7 d'agust (S. Dunat). — Lu 25 de la Maddalena (5. Giaume lu Mage), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 24 de la Maddalena. Au VARA. — Lu 29 de San Giuan (5. Pe;u), celabrada lu dimèneghe che seghe lu 29 de San Giuan. BAIRUOLS. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida), celabrada lu dimèneghe ne seghe lu 19 de la Maddalena; e lu 13 d'uttobre (Maternita de la B. V. M.), celebrada lu 2' dimèneghe d'uttobre. BELVEDERE. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 25 d'agust (5. Luis); e lu 29 de settembre (S. Micheu), celebrada lu premier dimèneghe d'uttobre. BENDEGIUN. — Lu 7 de settembre (S. Grat), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 de settembre; e lu segunt dimèneghe d'uttobre. BERGHE SUTRAN (FUNTAN). — Lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari). BERRA. — Lu 10 d'agust (5. Lauren), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 9 d'agust. BEULUEC. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.). BLAUSASCHE. — Lu 8 de settembre (Nativilà de la B. V. M.), celebrada a la capella dau Terron. BoLLENA (LA). — Lu 15 de genujer (5. Mauru); lu 10 d'agust (S. Lauren), e lu 8 d'uttobre (Sta Reparada). BOLLINA-VALDEBLORE (LA). — Lu 7 d'agust (S. Dunat). BoNSON. — Lu 20 de genujer (S. Bastian), celebrada lu dimèneghe apre» dau 19 de genujer; e lu 16 d'uttobre (S. Ospisti). ASPERMONT. BRELH. — Lu 16 d'agust (Assumta). (Lu). — Lu 17 de genujer (5. i4níom); e lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta.) BuELH. — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta), celebrada le dimèneghe d'après lu 23 de San Giuan; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana), celebrada lu dimèneghe d'après dau 25 de la Maddalena. BROCHE BujON. — Lu 16 d'agust (S. Roc); e lu 29 de desembre (S. Tomà). CABBU (ROCCABRUNA). — Lu 25 d'agust (S. Luis). CABBU D'ALH. — Lu 2* dimèneghe de la Maddalena e lu 12 de settem- bre. — Lu 19 de mars (5. Giousè); lu 5 de mai celebrada lu dimèneghe següent; e lu 7 de settembre (S. Grat). CASTAGNIER. — Lu 21 de genujer; e lu 29 de settembre (S. Micheu). CASTELLAR. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu 29 de San Giuan (S. CANTARON. lé �VIENT DE PARAITRE Laghet Refuge Religieux de la Rîvîera par Louis CAPPATTI à Béatrice ELLIOTT Librairie du Régionalisme 140, Boulevard St-Germain, 140 PARIS Sous ce titre l'historien Louis CAPPATTI et le critique Béatrice ELLIOTT publient une étude approfondie sur Laguet, son passé et son sanctuaire. Au culte merveilleux de la Vierge miraculeuse en 1653 font suite les hauts faits militaires qui se déroulèrent dans la région, de 1744 à 1747. Le folklore et la littérature inspirée par le site ont aussi leur place dans cet ouvrage fouillé et impartial où le solitaire Laguet prend sous la plume des écrivains une vie nouvelle qui frappera les pèlerins, les passants et les touristes de jour en jour plus nombreux. ��CASTERNOU-DE-CONTES. — Lu 7 de settembre (S. Gral). (LA MADONA). — Lu 19 de mars (S. Giousè), e lu 15 d'agust {Assumta), dura lü 16 et 17 d'agust. CASTERNOU-DE-CONTES CASTERNOU-D'ENTRAUNE. — Lu 19 de mars (5. Giomè), e lu 6 de desem- bre (S. Nicòla). CASTILHON. — Lü 13, 14 e 15 de settembre. — Lu 8 de settembre (Naiiüilà de B. V. M.) celebrada lu dimè- CLANS. neghe següent. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 8 de desembre (Imaculada Cunceta). COARAZA. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe següent. COLOMARS. — Lu 23 d'abriu e lu 1ER dimèneghe d'uttobre. — Lu 22 de la Maddalena (Sta Maddalena); e lu 1er dimèneghe CONSEGUDA. CONTES. de settembre. CRUX (LA). — Pentecusta; e lu 16 d'agust (S. Arnus). — Lu 17 de genujer (S. Antoni); e lu 21 d'agust. DALUIS. — Lu 1er dimèneghe de mai. DosFRAIRE (Lu BROCHE), — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta). DRAP. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 25 de novembre CUEBRIS. (Sta Catarina). — Lu 29 de settembre (S. Micheu). — Lu 15 d'agust (Assumta). ENTRAUNE. — Lu 11 de mai (S. Puon); e lu 8 de settembre (Naticità de DUR ANUS. EHA. la B. V. M. dicia Madona de Settembre). ESCARENA. FALICON. — Lu 29 de San Giuan (S. Peju); e lu 1er dimèneghe d'agust. — Lu 22 de genujer (S. Vincent); e lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele). FERRE (LU). — Lu 30 de la Maddalena (Sta Giulia) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. FlCARET . — Lu 24 d'agust (S. Berlomiu). D'LÎTELLE FuNTAN. — Lu 2' dimèneghe de la Maddalena; lu l8r dimèneghe d'agust (festa de la Regina); e lu 16 d'agust (S. Roc). GATTIERA. — Lu 3 de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta). GlLLETTA. — Lu 12 de mai (S. Brancai) celebrada lu dimèneghe après dau 11 de mai; e lu 15 d'agust (Assumta). GORBIO. — Lu 24 d'agust (5. Berlomiu). GuLHAUME. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebtada a la capella de Buyei; e lu 15 d'agust (Assumta). — Lu 2 de genujer (S. Clar); lu 7 de settembre (5. Grat); lu 7 < d uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre; lu 21 de novembre se resta ün dimèneghe, se non !u dimèneghe següent (grand festa padronal d'unt si rende tutta la giuhentüra de S. Sauhador). — Lu 15 de genujer, pelegrinage de S. Maum e festa au casale d'iROGNA; lu 12 de mai, pelegrinage de 5. Puon e festa au casale de S. PUON; lu 13 de san Giuan, pelegrinage de 5. Antoni de Padua e festa au casale de S. ANTONI. ILONSA. 17 �ISULA. — Lu 18 de S. Giuan. — Lu 20 d'abriu (5. Sulpissi) celebrada lu dimèneghe che segue lu 19 d'abriu; lu 11 de mai (S. Puon) a S. Puon e S. Brancai. —. Lu 26 de la Maddalena (Sta Anna) e lii 4, 5 e 6 de settembre a S. Culumban. LANTUSCA. LEVENS. — Pentecusta (festa de la prima) düra dui giur; lu 13 de san Giuan (S. Antoni de Padua), lu 12 d'agust (Sta Clara) celebrada au quartier de Sta Clara, e lu 2 de settembre (S. Antonin) festin. LlEUCIA. — Lu 15 de genujer (5. Maum) e lu 1er dimèneghe d'uttobre. LUSSERAM. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida) e lu 4 de settembre (Sta Rusalia). MADONA (LA) 16 e MALAÜSSENA. DE CASTERNOU. 17 — 19 de mars (S. Giousè) e lü 15 (Assumia), d'agust. — Lu dimèneghe che sègue lu 9 de novembre. — Lu 16 d'agust (5. Roc) e lu 8 de settembre (Naticità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe d'après. MARIA. — Pentecusta e lu 16 d'agust (5. Arnus) celebrada lu dimèneghe d'après, MAS (LU). — Lu quartu dimèneghe d'agust; e lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre. MENTON. — Lu 2 e 15 d'agust. MASSUINS. DE SAUZA. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimèneghe che sègue lu 23 de San Giuan. • MULINET. — Lu 20 d'agust (5. Bernart); e lu 8 de settembre (Natiüità de la B. V. M.) au santüari de la Menor. MULIN (Lu) — Lu 20 de genujer (S. Baslian); lu 6 de San Giuan (5. Glaudu); e lu 6 de desembre (S. Nícòía). PEIRAFUEC. — Lu 1er de genujer festa dau Pùm florit; lu 15 d'agust (Í4Jsumta) festin che dura lü 16 e 17 d'agust; lu 1er de settembre festin de la Baghetta lu 24 de desembre serenada, lü 25 e 26 de desembre. PELHON. — Lu 6 d'agust (S. Sauhador); e lu 23 de settembre (Sta Tècla). er PENA (LA). — Lu 1 dimèneghe de mai e lu 15 d'agust. PEONA. — Lu darrier dimèneghe d'agust. PERINAI.DU. — Lu 6 de desembre (5. Nicòla). PELHA. PlERLAS. — Lu dimèneghe après dau 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) e lu 31 de desembre (S. Seuhestre). PUGET-ROSTAN. — Lu lün de la Pentecusta; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana). — Lu 14 de settembre (La Crux) celebrada lu dimèneghe après dau 13 de settembre. PUGET-TENIER. REVEST. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 10 d'agust (S. Lauren) festin; e lu 16 d'agust (S. Roc). RlGAUD. — Lu 17 de genujer (S. Antoni) e lu 6 d'agust (5. Sauhador) celebrada lu dimèneghe après dau 5 d'agust. RlMPLAS. — Lu 16 de genujer (S. Onoral) celebrada lu dimèneghe après dau 15 de genujer; e lu 16 d'agust (5. Rec), [8 �KocABlLHERA. — (S. Giulian) e lu dimèneghe après dau 28 d'agust. d'agust (Madona de li Neu) e 6 d'agust. er ROCCA-ESTERON DE PUGET. — Lu 1 dimèneghe de mai (S. Arrige) e lu 21 de settembre (S. Maiiu). ROCABRUNA. — Lu ROCHETTA (LA). 29 de san RojA. — Lu 15 5 — LU 18 de genujer (Caiedra de S. Peju a Roma) e lu Giuan (S. Peju). d'agust. de settembre (S. Lauren preire) e lu vita de la B. M. V.). RoRE. — Lu Ru SUTRAN 5 13 de san Giuan (S. Antoni de Pàdua). de la Maddalena {Madòna dau Monte Carmele); e lu 16 d'agust. RussiLHON (LA Carmele). S. ANDRIU. de settembre (Nali- (TlERl). — Lu RuBION. — Lu 3 8 TURRE). — Lu — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte de settembre (S. Grat) festin. 7 — Lu 2 de settembre (S. Antonin) celebrada lu settembre, festin. de febrier (S. Blai). S. ANTONIN D'ASCROS. ER 1 dimèneghe de S. BLAI. — Lu 3 S. CULUMBAN (LANTUSCA). — Lu 21 de novembre (S. Cdumban). — Lu 8 de settembre (Natività de la B. V. M.). d'agust (5. Esteve). S. DALMAS LU SEUHAGE. S. ESTEVE. — Lu 2 — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta). — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta). — Lu 25 de_ la Maddalena (S. Giaume lu Mage) celebrada dimèneghe d'agust, festin. S. GIUAN CAU FERRAT. S. GlUAN LA S. LAUGIER. lu 1ER RIVIERA. S. MARTIN D'ENTRAUNE. (S. Barnabà). — Lu 3 (S. Martin). — Lu 11 de S. Giuan de mai (Iwension de la S. Crux); e per e 18 d'agust. S. MARTIN LANTUSCA. — Lu 3 ÏAssumta, lü 15, 16, 17 S. MARTIN DAU VAR. de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta); e lu 11 de novembre — Lu 3 de febrier (S. Blai) dura lu 4 e lu 5 de febrier; er lu 7 d'uttobre (Madòna dau Rusari) celebrada lu 1 dimèneghe d'uttobre. S. SAUHADOR. STA AGNES. — Lu de li Neu). 21 STA CLARA DE LEVENS. de genujer (Sta Agnes); e lu — Lu 12 5 d'agust (Madòna d'agust (Sta Clara). E — Lu 2 dimèneghe de la Maddalena; e lü 15 e 16 d'agust. SAUZA. — Lu 10 d'agust (S. Lauren) celebrada lu dimèneghe après dau 9 d'agust. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada ai Mulin lu dimèneghe après dau 23 de san Giuan. SAORGI. ER 3 de febrier (5. Blai) celebrada lu 1 dimèneghe après dau 2 de febrier; e lu 8 de settembre (Nativita de la B. V. M.) ER celebrada lu 1 ditmèneghe après dau 7 de settembre. SUSPEU. — Lü 15, 16 e 17 d'agust, SlGALA. — Lu tf �TERNITA-VITTQR. — Lu giui de la SS. Ternità festin e lu 7 de settem- bre (S. Grat), TlÈRI. — Per Y Assumta lii 15 e 16 d'agust; e lu 11 de novembre (5. Martin). — Lu 13 de san Giuan ( S. Antoni de Padua) celebrada a Ru. TuDON. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta); e lu 2 de la Maddalena ( 1 esitassion de la B. V. M.). BUELH. — Lu 20 de genujer (5. Bastian) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 19 de genujer; e lu 8 de settembre (Nativité de la B. M. V.) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 7 de settembre. TuÈT DE TuÈT DE L'EsCARENA. — Lu 16 de genujer (S. Onorat); e lu 6 d'agust (S. Sauhador) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. TURBIA. TURE — Lu 29 de settembre (5. Micheu). (LA). —• Lu 15 de genujer (S. Mauru); lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta) düra 2 giur; lu tersu dimèneghe de settembre düra 4 giur; e lu 1er dimèneghe d'uttobre. — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) celebrada a Russilhon. DAU GASTEU. — Lu 26 de la Maddalena (Sta Ana) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 25 de la Maddalena. TURETTA TURETTA DE LEVENS. 1er, 2, 3 e 4 TURNAFUORT. lu 1ER — Lu 4 de settembre (Sta Rusalia) celebrada lu de settembre, festin. — Lu 13 de San Giuan (S. Antoni de Pàdua) celebrada dimèneghe après dau 12 de San Giuan. — Pentecusta; lu 15 d'agust (Assumia); e lu 13 de novembre. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) a S. Giuan la Riviera; e lu 24 d'agust (S. Bertomiu) au Figaret. UTELLE. — Lu 16 d'agust (S. Roc) düra lü 17, 18 e — Lu 19 de mars (S. Giousè); e lu 16 d'agust. VILLAFRANCA. — Lu 16 d'agust (S. Roc) dura lü 17, 18 e VILLAFRANCA. 19 d'agust, VENANSON. 19 d'agust, festin; e lu 29 de settembre (S. Micheu) celebrada lu darrier dimèneghe de settembre. D'ENTRAUNE. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu San Giuan (S. Peju) celebrada lu dimèneghe d'après. V'LLANOVA neghe d'après. 20 de — Lu 7 d'agust. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimè- VILLAPLANA. VILLAR. 29 �O lo caro metriorio de moun paire gran Parent A. Cenque vous vou countar, es un estorio tan belo que, mai d un, a deja ploura en lo sentent e, couro lo countavo moun gran paire (Diou aguè soun amo !) ciièio toujour : — Sabès, oquelo d'estorio, l'ai pa enventàou ! Tant de cou — me rasou — doutavo d'estre pas cresu que, se si voulio far crèire, oquelo declarassiou ero pa de trou. Dins lou bel vilajé de Clans — alouro, erian souto lou Piémount — i avio un orne que li dièon Lariou e avio agu ben de malurs dins lo siou vido; toui, li voulion bè, en pou per lù siou penos e iouplè per lo bel'estorio que li aribè ou temp de lo guero de Crimeo. Pascolino ero lo fremo de Lariou e avion un enfant que si sounavo Madèu. Couro Vitor Emanuel vourguè mandar de sourdas en Crimeo, si pihè Madèu qu'ero, alouro, un bel jouvenas de vinto dous ans. Ou jour de partir, soun paire e so maire lou acoumpagnèron jusqu'où pouont de san Rouman. En oquel temp, per anar o Niço, foulio passar d'oquel pouont pi, per Eràous, Roussihou, Ripert, lo Touré e Utele. I èro, o lo testo dou pouont, dins un toc de vièio mura Kio, uno nichio de lo santo Vierge. Couro li fuguèron aribas denant, Madèu digue o sis parents : — Vous arecoumandou lou rousièr qu'es dips lou vas subre lo fenestro; se retoumou, lou metren subre lo tàulo de nouoço lou jour de moun mariage, sien ja entendus eme Clourindo; e pi, — càl pensar o tout en partent per lo guero — se m'aribesse un malur, lou pourtorès, couro sara flouuri, o qui, o lo Modono. E Madèu partè. So maire — lo mario ! — si panavo lous uèis me soun fàudiou ; soun paire, per pa laissa vèire que si plouravo coumo uno mainaou, regarzavo dou cousta de Boirouos. Couro vengué l'àutou, toumbèron li fuèihos dou rousièr. Pascolino, en filant so coulounio, digue a soun orne que s'escàufavo en fuman lo pipo : 2T �' sTT lariou! ral créou qu'aribora un maíur : oqueloï iuehios que toumbon tan lèu!.., Lariou qu'avio pou de crèire cenque dièio so fremo, li tespoundè sec, sec : — Taiso-ti, faiolo! es lou temp de toumbar I Un jour, l'ouncle Touni — lou fatour d'oquel temp — (tou lou país li dièio l'ouncle) pourtè uno letro ou mèro. Erc uno letro Jou gouvemur de Niço, letro courto, ma remplio de morioi càvoi : Madèu, avio fach soun dever e ero mouort en qu'in là!... So maire n'es mouorto un més après e Lariou, es resta soulé, soulé me soun doulour e... lou rousier. Un mati de lo primo, lou rousièr a grêla ef Lariou veguè uno bele roso duberto ou mita de dous boutouns. Lou pour'ome, en si plourant, pihè lou vas e partè en deçà val, ver lou pouont de san Rouman ; li siou lagrimoi toumbavon subre lo flour... En passant o lo carièro soutrano, rescountè Clourindo que anavo o lo messo; Lariou noun aguè lou temp de si vira per escoundre lou bouqué e, lo pouro fremo s'es plouràou lou resto dou jour. Cour'es agu o lo capelo de sant' Antoni, s'es tira lou capel, digué uno prièro per li siou mouorts e repihè lou cami que calo ou valou. Ah ! aguessias vist que paradis ero aquel cantou, lou jour que Lariou pourtavo li flours o lo Madono ! Lou souléi sourtio d'Enràous, bel coum'un jouve que si marido. Lous ouliviès en flour, profumavon lo countràou. Lous cabris balavon e belavon ou càiré doi siou maire que respoundion, pressàous tra uno goulàou e l'àutro, o lo vous doi pichoun. Souto li poumiès flouris, li jouve gales si prouvavon lo vous. Lous merlous, si siblant, voulavon de lo valière o lo couolo, cercant dins li baragnos, un cantou ben escoundu per coumença lou niou. Lous quinsouns e los seseros, cantavon lou bouonur de revèire lou printens, Lous cascavel de lous ais que van ou Poué, ginginavon em'alegrio. Lous gros bâtai doi vacoi que si casson los mouscos me de banàous, fèion lo basso; e toui, me li pastrés que siblavon dins lous siblés de gruèio de nouguièro, remplion l'er d'uno musico que v'embriogavo de bouonur. Plus en aval, dins lou valou, l'aigo que scHou* peto de louono en louono, de pèiro en pèiro, remplio lous temps de silensi dins lou councer de lo naturo. Í 22 �Tout cantavo lo vido e Lariou plouravo lous mouorts... Ënca en pou, lou pour'ome, àurio malodi aquelo naturo ensensible oi siou doulours. Ma^ sien aribas enco de lo Madono e, avan de countinuar l'estorio, vous devou faire lo descrissiou d'oquelo nicbio que poudrias plus anà vèire perque lou vent, lo pluèio e — ou dièio paire gran, ma, ou anares pa crèire, ou mens ! li vièi repepion que lou temp passa ero mèiour — dunque, lo pluèio e l'endifereço doi crestian, n'en fa toumbar uno pèiro après l'àutro e, eiro, n'en resto plus rè. Dièn dunque que, dins l'espessour de lo murahio, i èro uno nichio de lo Madono. Lo santa Vierge — si sàu pa ben cu ero agu lou pintre — ero representàu me l'Enfan Jésu subre lou bras. An tour d'eli, i èro pinta un rousièr me de grossos roses e sembravo que l'Enfant n'en vourguesse ramassa carqu'uno ; ma, lo siou bouono e santo Maire, de pou que Jesu si, pougnesse lous dés li tenio douçoment lo ma. Es aqui que Lariou pouvè lou siou rousièr pi, s'apuiè lo testo couontro lo muraiho e s'es més o plourà, o prega; e, en plourant, en pregant, s'es endurmi. Eiro, l'estorio vous estounorà. Lariou sentio plus lou brui de festo de lo naturo, e, dins un bel pantai — aqui vous diou mai de pa trou crèire gran paire que dièio : « dins uno bello visiou » — a vist l'Enfant Diou s'abaissa — me lo permissiou de so maire — e pourtar lo maneto subre lou rousièr. Lou brav'ome, el aussi, aguè pou que l'Enfant si pougnesse e si devino en vourguent empacha Jésu de si faire mal. Buono gent de Diou ! que miracle veguèron lous sious uèis ! Très beloi rosos èron flourios, uno galineto dou Bouon Diou et un bel parpahiou eron pouvas subre li flours nouvelos. Aqui, gran paire n'en countavo mai une doi. sious : « Aco eron bessai l'animo de Madèu e de Pascolino. » Ben entendu, nàutres, oiço, l'aven jamai cresu. Ma, lo Vierge et soun Enfant avion fach un àutre plu gran miracle : en plaço d'espinos; subre los branquetos où rousièr ero créissu un bel duvé fin, fin, quèro un plasi dou toucar. Alouro, dou pièch de Lariou sourtè un gros planch e, m'oquel planch los penos que tourmentavon lou malurous despi trou de temp. Lo naturo que cantavo encar sembravo cantar, èiro, em'el per lou bouonur retrouva. 23 �Lariou si frété íous uèís per ben s'assura que îou pantaî ero fini, pi, si signé me devouciou e, couro s'envoulèron ÎO galineto e lou parpaihou, Lariou s'en anè o lo maiou. D'oquel miracle, n'an parlo o Niço, e do pertout. Un jour es même, aribo o Clans, subre un bel caval blanc, l'entendent dou prince de Mounegou. Soun mestre l'avio manda vèire lou rousièr. S'en pourtè un grelou per lou jardi dou prince; e, en partent, laissé, en bouono graço de lo princesso, uno bello boito pleno de pistolos d'aquel temp. Eiro, d'aqueloi rosos, s'en vuon do pertout. N'en dion li « rosos senso spinos » ; li rosos — anas vèire perque — de Molocof ; li rosos « de lo Vierge » ; de « lo princesso » ; Ma, grand paire que ero amie me toui, li curas e per aco sabio en pou de lati, n'en dièio lo « Rosa Mystica ». Couro fenio de countar un'estorio — lou buon vièi — dièio toujour : — « S'ou voulès pa crèire, ou poudès anar vèire » perque ero segur que oqueli que lou cresion pa, janmai l'anarion vèire; ma, couro contava cenque vous ai counta, o lo fin, en plaço d'oquelo poràulo, nous fèio toui enjenouia, los mans giountos; e, el, que sabio en pou de lati, dièio : « Rosa Mystica! » e nàutres que n'en sabian rè, respoundeiant : « Pregas per nautresl » SULLY MAYNART. BANLIEUE 24 C'est un printemps tout fait d'émois subtils ; Dans ta banlieue où régnent les commères, 0 ma Cité, parmi les fleurs légères, Du linge blanc sèche au soleil d'Avril. Et la marmaille aux habits de coutil Pousse des cris à fendre l'atmosphère ; Un autobus sur la route s'affaire, Ahane et veut grimper... le pourra-t-ir9? Soyez bénie entre toutes les villes Nice d'azur, de parfums et d'amour ! Sur la hauteur un nuage s'effile Et se dissout dans la beauté d'un jour Qui paraît Eternel, qui justifie. Tout simplement, le Pourquoi de la Vie ! Victor ROCCA. (La Marche au Soleil.) �LES CHRISTS SÉRAPHINS (à propos du Christ de Cimiez) En 1898, E. Caïs de Pierlas a donné, dans son livre « La Ville de Nice pendant le lIBr siècle de la Domination des Princes de Savoie », l'historique du Christ franciscain de Cimiez et en a fait la description. Me Léon Barbery, avocat à Grasse, a repris la question de ce Christ dans « L'Armanac Nissart » de 1930. Après avoir refait l'historique de cette sculpture, l'auteur complète l'étude de Caïs de Pierlas par des commentaires qui prouvent à la fois son érudition et la sûreté de ses goûts artistiques. Il nous paraît cependant délicat de voir avancer qu'il s'agit là d'un exemplaire unique. Beaucoup ont dû disparaître parmi ceux que l'on a sculptés dans le bois ou la pierre depuis la deuxième partie du XIII6 siècle. Dès que le Giotto eut fixé par le pinceau, sur toile ou sur fresque, la vision séraphique qui visita Saint François sur le mont Alverino, le thème fut repris par d'autres artistes. Des sculpteurs offrirent aussi à la vénération franciscaine des Christs ailés, jusqu'alors ignorés de l'iconographie chrétienne. Nous en connaissons deux, et il en doit exister d'autres en France et en Italie, sans tenir compte de ceux qui ont été détruits. Nous ne pouvons pas décrire le premier, que nous n'avons pas eu l'occasion de contempler. Son existence et sa nature nous ont été signalées par M, Seradeil, ex-percepteur de Vinça (Pyrénées-Orientales), qui l'a admiré dans la collection de M. le Docteur N., de Thonon-les-Bains. C'est un Christ à trois paires d'ailes. Le deuxième exemplaire est au Musée de Compiègne. Nous en avons une excellente photographie. Sa facture s'avère beaucoup plus ancienne que celle de Cimiez. La Croix est à triple traverse. Au sommet de la branche verticale, dans un cartouche aux bords enroulés, figure l'inscription I.N.R.I. (Iesus Nazarenus Rex' Judeorum). Le corps du Crucifié n'a aucune raideur hiératique. La lête, couronnée d'épines, s'incline vers l'épaule droite ; les deux bras, diversement relevés (le droit beaucoup plus que le gauche), sont fixés à la traverse centrale par des clous ayant percé le centre de la paume ; les doigts sont malheureusement brisés, mais les stigmates palmaires sont 25 �intacts. Les pieds, croisés l'un sur l'autre, le droit sur le gauche, sont fixés à la branche verticale par un seul clou traversant les deux métatarses. Ils ne sont pas soutenus par une chantignolle ; ce détail est facile à vérifier malgré la mutilation accidentelle des orteils). La plaie pectorale est du côté droit. Tous ces détails permettent de dater cette sculpture qui a du être exécutée vers la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe. Quant aux trois paires d'ailes, elles sont disposées d'une manière plus simple, plus rationnelle, en quelque sorte, que sur le Christ de Cimiez. Les deux autres paires d'ailes encadrent les bras du Cruches, sont refermées sur la partie basse du corps, masquant le bas ventre et les jambes, l'extrémité des rémiges arrivant à peu près aux chevilles. Les deux autres paire d'ailes encadrent les bras du Crucifié. L'une, la médiane, semble partir de la base des omoplates et s'ouvre horizontalement sur la traverse inférieure. L'autre, plus petite, est étendue obliquement dans la position du vol « en montée » ; elle est fixée au sommet des omoplates, coupe la deuxième traverse et s'arrête au bord supérieur de la troisième. Quelques archéologues ont voulu voir dans cette figuration une oeuvre d'inspiration cafnaro-manichéenne. Ces archéologues semblent ignorer que pour les Cathares, d'ailleurs iconoclastes, la croix n'était qu'un gibet d'infamie. Jamais les « Purs » n'ont représenté le Christ sur l'instrument de son supplice. Ils suivirent en cela la tradition des premières communautés chrétiennes. Mais à quel ésotérisme peut-on rattacher le Christ ailé ? Est-il un séraphin des descriptions d'Isaïe?... le premier des Séraphins, fils spirituel du Père, « L'Ame du Monde » descendue dans le Soleil, « La Véritable Lumière », « Le Logos », qui vint s'incarner en Jésus ? Le Christ cosmique tel que le conçurent les néo-platoniciens d'Alexandrie et, plus tard, l'école florentine de Marsile Ficin ? On ne peut en douter. Le Christ séraphique est à la fois une synthèse platonicienne-chrétienne et le symbole d'idées ascétiques qu'il est inutile de rappeler ici. Il est ■ l'Homme-Dieu avec ses deux caractères: nature humaine, nature divine (la deuxième nature se libérant de l'autre par l'ascèse et par le sacrifice). Il est non seulement le signe de la rédemption universelle, mais celui de la rédemption individuelle. Il représente en effet l'homme sur les trois plans, dans les différentes phases de son combat contre la matière : �i* l'âme est prisonnière de la chair ; 2" elle lutte pour sâ libération ; 3° son triomphe assure sa montée vers sa source première. C'est pour marquer ces trois stades qu'on figure le Christ avec trois paires d'ailes disposées comme elles le sont. Les ailes inférieures représentent la Matière. Vastes et lourdes, elles enveloppent la partie la plus animale de l'homme. Les ailes médianes, étendues horizontalement, sont en plein effort et essayent de soulever le corps ; c'est la phase de la lutte contre la chair. Les troisièmes sont plus courtes et très obliques, en plein envol de gloire ; elles emportent vers le ciel une âme libérée. Certes, les Cathares étaient acquis à ce dualisme de l'homme, mais ils ne faisaient que répéter ce que d'autres avaient dit avant eux. Pour rechercher l'origine de cette croyance, il faut remonter beaucoup plus haut dans l'histoire des idées religieuses. Par Denys l'Aréopagite et les grands gnòstiques il faut rejoindre les Platoniciens et les Orphiques, et, si nous en croyons Hérodote, il faudra pousser notre enquête jusqu'aux anciens temples d'Egypte. Saint François et Saint Bonaventure, qui a relaté la vision miraculeuse du Mont Alverino, avaient certainement la connaissance de ces choses. Presque au même moment, Saint François à Assise et Durand de Huesca à Pamiers, fondaient deux ordres qui reprenaient, sur un mode orthodoxe, les idées propagées par les hérétiques de leur siècle : « La libération de l'âme par le renoncement aux biens d'ici-bas, par la lutte contre la chair, par la pratique de la chasteté ». Le Christ aux trois paires d'ailes fut le symbole matérialisé de leur règle de vie. A.-M. OCTOBON. i7 �LU PUNCE MUORT En achell'época, cauche tem après la gherra stahii a Beusoleu e cada matin rubattavi au pas de cursa fin a la stassion de Munte Carlu per acciapar lu premier tren che mi devia calar a Richier. Non si pou rem imaginar de tan encantator coma la riba de mar tra Mùneghe e Nissa ai premier rai d'un soleu primaveresche. Tutta la natura si comunica en acheu mumen en l'armènia e la belessa. La bellissima glissina de la stassion de Mùneghe, li buddleia che denan de Beuluec sepelissunt la sumtuhoa villa Gordon Bennett, la fresca policromia floral de li stassion dau Cabbu d'Ai e de Beulec, li splendenti luntanansa de la ribiera italiana e de la puncia d'Antibu, tutte cuncurre per faire d'acheu curte viagge un meravilhamen. Ma, cuma dighè Malherbe : ...les plus belles choses ont le pire destin. Un matin au Cabbu d'Ai d'unt lu tren n'avia carregiat, impussible de faire tirar : una pana, una diabòlica pana che immobelisava parier centenau de personna su lu marciapen d'unt gurgulhavunt tutti h agitassion, tutti li desperassion de tui achulu e de tutti acheli che s'attrovavunt ensin cuntrariat en lú siu affaire e, eu sau, en lu siu amor Cuma se lu materiale, finda eu, avia vutat greva. Hai oublidat de vos dire che, despi de caucu giurn, lu caminotu s'erunt mes en greva. Cau ben de tem en tem, au nom de la giustissia sossial, affermar lu drec' dau proletariate sensa pero, sench'es da regrettar, dire rem dai siu dever. Ma, vestite de « salopetta » celesti, che certu li dunavunt tuplen de seguressa, de brave giuhe aviunt uffert li siu servissi per supplir a la mancansa dai emplegate ferroviari. Che vules che faghessian ? Non s'agissia rem de mûrir cuma lu valente Rassi ma d'asperar (e minga recunfurtant buffet!) asperar un' ora murtal a la fin de laquai auderiam sutta dau tunnel proce s'espurgar una machina sauhatriss ch'un rnecànicu non grevista n'en menava dau depositu de San Roche. 2| �Sauta su la grava au mitan dau binari (non lu depositu ma lu mecànicu) gira auturn de la machina dau nuostre tren tau un générale inspetteria lu siu pelcs, e après un sulet colp d'ues m'un aria definitivu prununset la sentensia dau mecànicu de fortuna : Pessa de c n non ües che sies au punce muort! Ch'ora la biela, a l'arreste, es restada en davan de la roda motriss, es lu punce muorl e lu tren non pou plus repartir cètu che lu mecànicu fasse, se puodi ensin dire, scupir lu siu vapor en darrier (icin, tcin, tcin ! ) per recondurre la biela en la pusita vurguda. Minse detalh, dires ! Non suffise, pero, de vestir una cahibla per saupre dire messa. Se siès salumier ou grattacarta non vos pihès d'aria dote en matèria de chincaillaria o de finansa. Che cad'un si mescîe de senche li tocca se non si vou trovar de colp en ridicula pustura. En cad'un lu siu mestier. BESUGHETU (de Nissa). La Fin de la Raissa Non plou escasi plus. Es passada la raissa Lu tron repetenèa ahúra pú avau, Embe la lús dau giurn, si cunfúndun l'ülhau, E d'unt s'era assustat cad'un lu puoste laissa. Lú orne sunt dégia au mitan de la faissa Per de nou a Varatre attacar lu cavau, Lu petu repilhan la sapa e lu magau Sû la terra bagnada a l'òbra mai si baissa. D'unt s'escurre la guorga, au canton de majon L'arendula reven cassar lu mussion Ch'en l'aria allegramen balla la farandòla, E dau tem ch'en lu siel, puncia ùn rai de soleu E ch'en li nebla, aut, l'escriveu turna vòla, Lú 'nfan per lú ribas sercun de cantareu. Pierre ISNARD. 29 �NICE terre de contrastes et d'originalité Il n'est probablement pas de pays au monde qui offre sur un terrain aussi limité, une variété telle de paysages ; c'est pourquoi le touriste pressé qui parcourt fiévreusement la « Promenade des Anglais » sans voir autre chose, repart avec une vision superficielle et fausse du pays de Nice. Le paysage, en effet, ne saurait être limité au littoral ; il y a la montagne haute et tragique, et c'est cet ensemble — qu'on ne retrouve nulle part — qui fait de Nice une terre de contrastes et d'originalité. Nice et l'Alpe, révélée au grand public par les skieurs, forment un tout harmonieux, classique, heurté jusqu'au bouleversement et dont le panachage n'est qu'apparent, car Nice et l'Alpe sont les battements d'un même cœur. A Villefranche, admiré de sa terrasse, où voisinent palmiers et orangers, on se croirait transporté en Grèce. A Anthéor, c'est l'Afrique qui nous hante alors qu'à Saint-Etienne-de-Tinée ce sont des paysages norvégiens qui se dressent soudain devant nos yeux. A Beaulieu, changement total de décor. Le site, engourdi paresseusement, s'étale devant nous comme pour nous barrer la route vers le grand large. Tout y est douceur et repos. Aux hauteurs du Mont Clapier, à plus de 3.000 mètres, un vent infernal hurle, lacéré par les pierres et les éboulis et agite l'être dans ses profondeurs ignorées. A la Turbie, sur la Haute Corniche, à 17 kilomètres de Nice, on est dans la grisaille et ce ne sont de tous côtés que rocs énormes, précipices terrifiants, pierres et murs gris, pentes raides. A Berre-les-Alpes, le chaos des grés ternes du plateau forment un premier plan à des lointains adoucis. Au Chinon-de-Rabuons, le paysage d'une tourmente impressionnante est souligné par des monts bronzés et veinés par du soufre. A Villeneuve-Loubet, les méandres de la rivière entre les collines évoquent la Creuse. A Sclos-de-Contes, des chutes de mamelons blancs nous font songer au désert, et nous savons que bon nombre des records de films africains y ont été roulés. Sur le littoral moutonnent les délicats feuillages aux tons argentés de l'olivier. �A Bendejun, lés puissants châtaigners alternent aveg les pins élancés. Le ciel est-il bleu ? Par instants, il est si noyé dans la lumière qu'il paraît d'argent. Et la mer ? Est-elle bleue aussi ? Bien des fois l'outremer contraste avec les rochers fauves et tantôt, pour emprunter le langage des pierres précieuses, c'est une pure turquoise ou une opale aux reflets changeants. Elle a parfois des teintes fugitives d'améthyste, comparables à celles de la Corse, quand elle apparaît le matin. Il est d'autres instants où, triomphale, la mer épanouit son azur dans une richesse de diamants. D'ailleurs, Nice est tellement le pays de la lumière que la nuit'ne saurait y triompher. Ses oliviers répugnent à l'ombre, et la nuit ses figuiers deviennent blancs. Voyons ses stations d'été : deux sur les hauteurs, si absolument dissemblables. Peïra-Cava est un large panorama sur un bouillonnement de crêtes que Jean Lorrain a fixé dans un paysage inoubliable : « Planquées de contreforts, rocheuses,, escarpées et découpées à souhait, avec de hautes sapinières traînant sur leurs versants, et, de loin, apparues comme des taches de mousse, plus de deux cents montagnes étageaient à l'horizon des silhouettes épiques et dominaient des vallées si profondes qu'on ne découvrait même pas les villages nichés dans leur ombre. » A Thorenc, d'amples houles et, se hissant sur des bases monumentales, la pinède. La hétraie claire voisine avec le sombre sapin à PeïraCava. A Turini, le sapin cède au mélèze. A Villefranche, hiver comme été, les feuilles ne tombent pas. Aux derniers sursauts de l'Alpe, le mélèze prend en automne des teintes oranger, et tel le crépuscule les font flamber comme de l'or. Des lumières, il en est une infinité. En Provence où les montagnes sont parallèles à la mer, le soleil les frappe et c'est une magie enveloppante. A Nice, au débouché d'un désordre de vallées convergeant vers la Méditerranée, la lumière s'amoncelle et on a toujours ce voile de jour qui fait la poésie du pays de Nice. En terre ligure, dès Vintimille, où les vallées tombent sur la mer, l'air change et devient pur comme celui de la Corse, balayé par le grand souffle qui va de l'Alpe au désert. Mais les stations d'été ne s'ouvrent pas toutes sur de larges horizons, et on peut trouver plus d'un coin inspirateur de paix au bord d'un cours d'eau. Mais les lacs doivent manquer, pensera-t-on ? Pas davantage. Dans le bouillonnement de pics aperçus du Gelas apparaissent soudain, au fond d'une cuve qui les encercle, 31 �de petites perles noires opposant à l'ensemble des lignes tumultueuses, la tranquilité de leur eau. D'un côté, c'est l'œil qui peut parcourir un horizon partant du Mont Gervin aux Dolomites et au Gap Corse. De l'autre, ce sont les couloirs encaissés des gorges toutes différentes — car rien ne se ressemble au pays de Nice — grises au Loup, blanches au bas du Cians et rouges à Daluis. Il semble bien que l'homme ait voulu se mettre à l'unisson de la nature. Les plus diverses architectures inscrivent leurs formes dans le paysage. Dans la banlieue de Nice, à Drap, on découvre la villa génoise, fardée de rose et entourée de portiques. Au Midi, elle est précédée d'une large terrasse, hissée au premier plan. Au Nord, elle s'approche, tend à s'épauler contre la colline, de façon à créer une fraîcheur d'été. A Saint-Dalmas-le-Selvage1 on voit au contraire les chalets accrochés à la pente, couverts de planches de mélèze. A Saint-Martin-Vésubie, c'est un ensemble de balcons de bois qui suffiraient seuls à faire rêver à la Suisse, mais le ciel plus cru vient rappeler qu'on se trouve dans le Midi. Nice est devenue cosmopolite. Voilà qu'à côté des ruelles criardes du Babazouk, les Hôtels Ruhl, Négresco, etc., font triompher l'architecture de Buenos-Ayres et d'ailleurs. L'art moderne s'affirme cependant avec une certaine élégance sobre au Palais de la Méditerranée. D'autre part, nos hôtes protestants ont imprimé à bon nombre d'hôtels et de maisons particulières, leur caractère austère. Sur les flancs du Mont Boron, à la Lanterne, etc., on voit des villas claires et gaies qu'entourent des tonnelles dont le réseau de bois repose sur des pillastres. Tout y respire la joie de vivre, et pourtant si on observe bien le site, on note que le terrain est partout bouleversé. Le passé douloureux et héroïque semble défendre ses droits puisque ces tranchées sont des balafres du temps de Louis XIV, Louis XV et de la Révolution. Ailleurs, le style néo-provençal, lancé par G. Avril dans "La Maison et le Paysage", fait chanter l'ocre blond. Mais au fait, qui n'est venu marquer son empreinte à Nice ? Telle villa, tel escalier de marbre majestueux du XVII" siècle de la vieille ville, tel palais, le palais Lascaris notamment, nous transportent à Gênes, les arcades de la place Garibaldi à Turin, les églises de style jésuitique que Robert Doré a baptisé d"'art classique" conduisent sans doute en Italie, mais ont aussi leurs racines profondes de l'autre côté des Alpes. Avec l'église Jeanne d'Arc, dans laquelle le ciment succède aux vieilles pierres sacrées d'autrefois, l'architecture 14 �MUSIQUE — PIANOS — INSTRUMENTS Henri DELRIEU 5, Boulevard Victor-Hugo — NICE Téléphone : 828-50 Grands Studios pour Piano, Chant, Danse et Répétitions Maison la plus importante et la mieux assortie de la Région Ne pas confondre : La Maison n'a pas de Succursale PROCHET René CONTENTIEUX - COMPTABILITÉ 8, Rue du Rocher (angle Gambetta et face R. 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Spécialisée et dans J. ce ACCINELLI Frères commerce depuis 18(85 2, 4 et 10, Boulevard de Riquier, Nice — Tél. : 64-32 �religieuse se fait moderne, et ce nouveau style dans un art millénaire nous déconcerte un peu. Peut-être est-ce le prélude de grandes choses pour d'autres générations, ou tout au moins de choses différentes, car rien ne saurait remplacer la patine du temps sur les pierres et les statues. Certes, comme l'a noté Latouche, les modèles ont manqué au pays de Nice au Moyen-Age, et les moines des abbayes de SaintPons et de Lérins, qui n'ont pas été au gouvernai», ont manqué à leur mission. Cependant, que de détails admirables et des plus intéressants pourraient et devraient être réunis dans une édition illustrée d'héliogravures que le pays de Nice attend encore, groupant les pierres romanes de Notre-Dame del Poggio de Saorge, gothiques d'Utelle et le bijou de style jésuitique de la chapelle de la Miséricorde de Nice. Toutes ces influences, comme on les sent et comme on les retrouve dans les admirables Bréa, ceux de Louis surtout, desquels j'ai parlé ailleurs, en insistant sur le fait que, tout en ayant subi l'apport de l'Italie et de la Bourgogne, ils avaient su rester eux-mêmes. J'ai écrit : « Ils devinrent académiques par la force des choses, mais ils surent créer une collaboration délicate qui leur est propre et qu'ils durent sans aucun doute à la lumière de Nice >>. Les gens, quels sont-ils ? Ils varient du littoral à la hauteur extrême. En bas, ce sont des pêcheurs vautrés au soleil, des paysans patients et tenaces. Est-on vraiment dans le midi ? On se le demande en les écoutant parler avec un accent lent, grave, délibéré, aussi éloigné de l'expansion provençale que de la volubilité italienne. Dans la hauteur extrême, on voit les montagnards rester sept mois sous la neige, et il n' a pas longtemps encore, de Beuil à Saint-Dalmas-le-Selvage, les Niçois, comme les Savoyards, partaient pour Lyon avec leurs marmottes. En ville, Nice, capitale d'hiver de la France, s'est affirmée, et voici, côte à côte, les retraités français dont l'accent rappelle leurs provinces respectives, tout le high life international, et puis les aventuriers de partout, les joueurs, les rastas, les tripoteurs. Mais le vieux Nice est là pour veiller à sa langue, à ses traditions, et pour ne se laisser impressionner en rien par les passants de la Riviera qui constituent pour lui une industrie vitale. Le folklore des plus composites sur cette terre de marches qui a été aussi le chemin des mots, contient des souvenirs espagnols, des occupations royales de France et de ceux de la main mise piémontaise. En présence de tant d'éléments divers, on est décontenancé. Devant chaque Ni- �cois — peut-être une énigme pour lui-même — il y a le mur à franchir, les origines à discerner et tous les éléments divers qui se battent en lui à son insu. Mais, là encore, le littoral est de passage. Dans la montagne, il est telle vallée où la race ligure se maintient sans mélanges, et, de vallée en vallée, le caractère change. C'est ainsi qu'on est frappé de la violence du Sospellois, de la rudesse de l'Escarènois combien différentes de la douceur des gens d'Entraunes. Dans les sobriquets même des villages se trouve affirmée l'extrême variété des gens. Les Contois, malins, sont des « tremp oli », les Tourrettans des « mieje chrestian », etc. Lorsque la Roudoulle arrive, elle est rouge, le Cians est blanc, le Paillon jaunâtre, les eaux des hautes montagnes ruisselantes de couleurs, le ciel offre une richesse et une variété de tons qui passent du rubis aux plaques d'or et d'argent. Partout et toujours dans le pays de Nice, nous noterons diversité et contrastes. Pour les touristes, en général, le marché en est la plus complète illustration. On y passe des fruits aux primeurs pour se perdre dans la contemplation des fleurs. La plume d'un Jean Lorrain a rendu classique ce marché aux mille teintes. Le flot des passants est de même variété et offre les types d'humanité les plus contradictoires. A Nice, on est blasé tant la matière est riche et diverse, on y a tout vu, on continuera à tout y voir, et on ne s'y étonne plus de rien. Mais qu'on ne s'y trompe pas. Si l'on veut bien regarder, ce n'est pas seulement l'opposition extérieure des types, des gestes qui doivent frapper, mais celle qu'il faudra tôt ou tard percer dans chacun de ces éléments de passage et de ceux surtout qu'on croit être et qui se disent Niçois. Le pays de Nice ainsi examiné serait incomplet sans les artistes, peintres et littérateurs qui ont tous été inspirés par la nature que nous avons tenté de décrire, ou qui y sont venus chercher un refuge, l'oubli de deuils ou d'autres misères. Le paysage mis en valeur par différentes expositions de peinture a été présenté par des tempéraments les plus divers. Evoquons pour Cagnes les grands noms de Claude Mounet et de Renoir, pour Villefranche, le Sidaner, et pour la plus grande Riviera, ceux de Ziem, Monticelli, Harpignies et Meissonnier qui, tous, ont été attirés par sa lumière. Un Ziem a introduit la magie de l'Orient dans ses sites de Nice. Plus près de nous, un André Petroff, dans ses remarqua- �bles visions du port de Nice et de la Méditerranée, a mêlé son âme tourmentée de slave à sa peinture. Edouard Fer, un Niçois, a eu, soit dit en passant, l'heureuse idée d'abandonner son pointillisme de jeunesse pour exprimer dans ses marines et autres tableaux, toute la délicatesse de ce pays aux nuances infinies que son souple talent a su allier à un tendre lyrisme. Son âme de peintre s'est associée d'une façon mystique aux paysages du MontBoron. On ne peut malheureusement qu'indiquer quelques noms au passage. 11 est un sculpteur, Frédéric Stohl, installé à Cagnes depuis la dernière guerre, et dont la puissance de l'œuvre et sa réalisation saisissent et arrêtent. On ne s'est pas encore rendu compte à Nice de son admirable talent. Ses bustes, ses statuts, ses groupes débordent de lyrisme et communiquent à la pierre une vie intense. Parmi les disparus de ce pays n'oublions pas le sculpteur Joseph-François Bosio qui a su corriger son académisme avec beaucoup de grâce, et Deloye qui a laissé une empreinte définitive à Nice par sa statue de Garibaldi. Avant de passer aux lettres, on voudrait ne pas négliger l'architecture et signaler le bijou qu'est l'église russe, dans le quartier du Parc Impérial ; puis, dans une tout autre direction, une silhouette émouvante et curieuse, beaucoup plus lointaine du bonnet carré coiffant le Mont-Alban que voulut, à la fin du XVP siècle, le duc Emmanuel-Pnilibert. Comment, en outre, ne pas parler du Monument aux Morts de Séassal, un des plus sobrement éloquent d'Europe. Les écrivains ont toujours réussi à frapper l'imagination plus que tous les autres artistes. Le nom de Jean Lorrain est à jamais associé à la Riviera et au pays de Nice dont il a surpris et capté tous les secrets, toute la magie, dans une forme des plus poétiques et de3 plus suggestives. C'est toujours à ses descriptions qu'il faudra revenir pour comprendre ce cadre qui a conquis son âme d'artiste. Guy de Maupassant, avant lui, avait laissé des lignes d'une beauté émouvante sur l'Estérel, datées du 6 avril : « A chaque heure du jour, l'Estérel change d'effet et charme les yeux du high life. « La chaîne des monts, correctement, et nettement dessinée, se découpe au matin sur le ciel bleu, d'un bleu tendre et pur, d'un bleu pourpre et joli, d'un bleu idéal de plage méridionale. Mais le soir les flancs boisés des cotées s'assombrissent et plaquent une tache noire sur un ciel de feu, sur un ciel invraisemblablement dramatique et rouge. Je n'ai jamais vu nulle part ces couchers de soleil des fééries, 5$ �ces incendies de l'horizon tout entier, ces explosions de nuages, cette mise en scène habile et superbe, ce renouvellement quotidien d'effets excessifs et magnifiques qui forcent l'admiration et feraient un peu sourire s'ils étaient peints par des hommes. » Mme Ackermann, cette pessimiste intégrale, venue dans notre pays^ l'âme endeuillée, avait réussi à y retrouver le repos et même une sorte d'équilibre, comme ses vers l'attestent dans le morceau intitulé « Pays de Nice » : « Ciel pur dont la douceur et l'éclat sont les charmes, Monts blanchis, golfe calme aux contours gracieux, Votre splendeur m'attriste, et souvent à mes yeux Votre divin sourire a fait monter les larmes Du compagnon chéri que m'a pris le tombeau. Le souvenir lointain me suit sur ce rivage. Souvent je me reproche ô soleil sans nuages Lorsqu'il ne te voit plus, de t'y trouver si beau. » Plus près de nous, la passionnée Marie Baskirtself délire quand elle parle de Nice : « J'aime Nice, Nice, c'est ma patrie », tel est son leitmotiv. Elle a exprimé une opinion qui la classe pour nous qui sommes, d'ailleurs et qui avons pas mal voyagé : « 0 Nice, Nice, y a-t-il une plus jolie ville au monde après Paris ? Paris et Nice, Nice et Paris, Ma ville ». Nous comprenons son esprit de possession. Il est tant d'autres écrivains qui ont laissé des passages mémorables sur notre ville que seule une anthologie assez vaste pourrait les situer comme ils le méritent. Mais Nice a été louée par des génies de l'ordre de Nietzsche. J'ai parlé ailleurs de l'importance d'Eze dans son ascension philosophique. Ici, il a été humain et « sureuropéen » : « J'entends sonner dans l'air quelque chose de vainqueur et de supereuropéen, une voix qui me donne confiance et me dit : ici tu es à ta place ». Compliment qui est vrai et qui nous ouvre de grands horizons. Parmi les Niçois qui ont senti le sens profond de la Riviera, il est un nom que je m'en voudrais de ne pas nommer, celui de Pierre Hamp. De ce technicien et de cet apôtre du travail, on ne s'y serait pas attendu. Pourtant une de ses œuvres « Le Cantique des Cantiques », peut-être la plus poétique de toutes, a donné à Grasse une place définitive dans la littérature. Cueillir les fleurs, en fabriquer des parfums n'a pas suffi à cette étude, et Hamp, en plusieurs endroits a fixé le paysage avec une maîtrise étonnante : « De la haute route il voyait, le pays fleuri jusqu'à la Méditerranée et à l'Estérel. Les bois d'aubépines, d'une solidité de muraille fortifiant les chemins, portaient sur les hautes tiges qui reçoivent tout le soleil de profondes houp36 �pes blanches». EH bas, des boutons encore ausei verts que fes feuilles, étaient coupés d'un fil blanc par la fleur apparente, prête à l'éclosion sur la cruauté des fières épines. Les bouquets sauvages ruaient du parfum doux-amer sur les routes ensoleillées. La floraison finissante du mimosa maintenant du jaune dans la campagne, rouge par les églantines, les géraniums, les roses hâtives, blanche par l'aubépine, les plants de marguerites et les arbres fruitiers, aux cerisiers, les bouquets sur les tiges longues laissaient place à voir la branche, tandis que les amandiers où tous pétales se touchent, ennuageaient les jardins de blancheurs profondes, frissonnantes. Dans cette joie des arbres à copieuse parure, les oliviers pleureurs par le poids des fruits noirs, gesticulaient à branches torses qui semblaient signifier une souffrance de la végétation. Des vagues de géraniums et de glycines franchissaient les murs de clôture des villas où balançait l'orgueil des palmes vertes. Des proches fleurs en bord de route jusqu'à la dernière ligne visible au fond de cette immensité achevée par la mer, tout était beauté et douceur. Sur le scandement des terrasses, la distance contenait des masses énormes de verdures différentes : oliviers, orangers, rosiers. Les rocs au dessus de Grasse portaient la noirceur des pins. Au dessous de la ville, commençaient dans les terres irriguées, les plantes riches en fruits et en fleurs. Dans les oliveraies abondait le bouquet de prairie épars au caprice des graines et du vent. Par les jours du feuillage, les rayons passaient en barres d'or frapper le pré égayé. Cette jeunesse de l'herbe sous la gravité des rudes arbres illuminés semblait une entrée au paradis... « Au loin l'Alpe maritime trempait son dernier éperon dans l'eau rêveuse. Au dessus de la ville parfumeuse, commençaient les résineux, plus haut la lavande, puis les grandes montagnes glacées. Cent kilomètres de routes sinueuses menaient de la vague aux rocs neigeux à travers des terrasses fleuries. » Pierre Hamp a une réputation mondiale, mais son évocation de Grasse et de ses fleurs demeurera comme un triomphe pour la Riviera et la littérature niçoise. Ne soyons pas ingrats et pensons aux enfants de Nice qui travaillent pour leur ville, avec succès d'ailleurs, depuis plus d'un quart de siècle. Nommons parmi eux Louis Cappatti, érudit et historien du comté de Nice, qui a su aussi consacrer à son petit pays des vers d'une très belle inspiration. Il est un" autre écrivain niçois, une femme, Théo Martin, qui aime la Riviera. Dans de nombreux volumes de vers, marqués de sensualité, de violence et de passion, elle n'a cessé de la chanter, et ses poèmes sont une inspiration pour ceux qui considèrent la beauté d'un site comme un rythme vivant. 37 �_ Dans le régionalisme comme ailleurs, il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus, mais il serait bien injuste de ne s'arrêter qu aux noms déjà consacrés à Paris et ailleurs. Les écrivains régionalisas se heurtent à de telles difficultés, qu'un critique impartial a le droit et le devoir de leur rendre justice. Il y a eu à Nice, il y a bien peu de temps encore, un prodige comme Doublet, qui tient de l'historien autant que du littérateur et un ecclésiastique, Rance-Bourrey, un des travailleurs de la matière locale les plus originaux et les mieux informés. Les jeunes qui s'intéressent au pays de Nice seront tous derrière moi dans ce jugement. Il est un homme qui vit sur la Riviera depuis des années et qui, pour le citer «a fait l'Afrique», c'est Louis Bertrand. Nous l'accusons — et il ne s'en plaindra pas — d'avoir encore contribué à faire la Riviera, VAzurie, comme il la nomme. Il a surtout été frappé par son caractère classique : la Riviera, « non seulement un des pays les plus heureux où l'air et la lumière sont déjà une volupté, mais une succession de grands tableaux classiques », et ailleurs : « la beauté insigne de ce paysage méditerranéen, c'est d'être composé comme une architecture classique». Il est enfin un hôte de Nice que nous ne saurions oublier : Maeterlinck, qui a composé sous la beauté de notre ciel, toute une partie de son œuvres philosophique, et qui a écrit dans une préface au livre de Devoluy-Borel « Au gai Royaume de l'Azur », au sujet de Nice : « Mon pays de prédilection. Quand on a un peu voyagé, on est bien obligé de reconnaître que le département des Alpes-Maritimes tout entier est l'un des coins les plus féériques de notre planète ». Tel est ce pays de Nice que tant d'artistes se sont plu à louer dans sa lumière crue ou tamisée, sous un ciel bleu ou perlé et oui, nous ne le répéterons jamais assez, est inséparable de l'Alpe grandiose et tragique. Que le littoral soit classique, humain, harmonieux, c'est un fait ; mais qu'on n'oublie pas le caractère surhumain, heurté, bouleversé de sa montagne qui n'a peut-être pas été, à l'exception de Peïra-Cava et de Saint-Martin-Vésubie, assez chantée et assez peinte. Ce pays de Nice est donc caractérisé par sa variété et ses "contrastes. Terre de marches, pays de flux et de reflux, on ne peut que lui souhaiter un destin spirituel digne des adorations qu'elle a su provoquer. Pour cela, la compréhension et la contribution de tous sont nécessaires ; ainsi Nice, « un des coins les plus féériques de notre planète », pour citer à nouveau Maeterlinck, pourra résister à la vulgarité qui menace de l'envahir, et donner au monde un message à la fois serein et passionné, fait d'humanisme, de raison et de saine allégresse. Béatrice ELLIOTT. 3S �Lu Lambert e lu Purcon Su d'un giaron, dapé d'un certu baracon, Curia, a la galop, ún d'achúlü purcon Che'mbe li babarota e tan d'autre bestiari, S'attròvunt en li crôta, en lú trau dai vielh bari, Ma che dintre li tampa e dessuta lu fem, Estan lu mai suven, Achel animalet, viven de pau de renta, S'anava merendar dintre de la rementa, Ch'ora un giuhe lambert, Testa fiera, l'úes viu e vestite de vert, En lu veen anar, ensinda, vers la supa, E maugrà çent paton, faire pau de camin, Passand dapè li dl : Crèsi che'stu matin, « Non has lu vent en pupa ? » « — Siu pú leste che tú, respuonde lu purcon, « E, se vuoli, m'ún saut, siu a la miu majon. » « Si provem de giúgar en eu premier agiugne « Lu pen d'achella 'scarpa ; e coma la fam pugne, « Cú perde pagherà, au felis vincitor, « Lu bròdu d'esta giara, ò pura ún buon liquor. » L'autre che s'alestisse a cantar gia vittòria, Rèplica : « Brav' amic, a luciar sensa mau « Si gagna sensa glòria ! » Pi lú dui animau Pilhun l'abriva... Corn'ún' ouliva, Lu purcon che s'es reghignat, Lestu, reguola e schilha en lu valat ; Dau tem che, sempre en cursa, au mitan de la riba, Lu lambert, a gran pas, ma lu darier arriba. Aiora en s'espurgand, tau ún gran orator, Esta prèdica fa, l'accorte vincitor : « Lu t'avii ben dic' ! Lu gaub e la malissia « Tenunt lúeche suven, au paure 'sfortúnat « Dai regal che Natura, en la siu avarissia « En eu non ha donat. » Nuncle PETU. 39 �L·ÚU soupà úoù Curat Dau temp ancien, avant que noun devenguessien Francès, lu camin de mountagna erou plutôt rare et d'un village a Vaûtre li coumunicassion èrou assê difficili. Finda un brave curat, Pimountès pur, sighè cougit, un sera, après la sieù tournada en campagna de demanda Vospitalità à en un daï sieù parouquian. Lou paisan et la sieù mouie faguerou senque si poudia faire en un paure pais couma lu sieù et per faire onour à l'orne de Dieù preparevou un soupà aù dessus daï sieu molen. Tout alestit per si mettre à taùla lou bonan preire, unpoù ingourt, en veguen tant de plats, avan de dire lou « Bénédicité » diguet a la modesta couïniera : « Ma per chi è questo Soupasso ? » « E ! per lei signor Rêverendo ». « A ! e per me questo Soupino. » La paura. freina, davan aqueù discours, n'en sighè per un escoumbùi. Louis PIN. OUBfl DE LO FESTA DAU SAÎiïlSSlU EN RIUHÎA8HA L'aria dai munt si fa pú fresca en la valada, Dau tem ch'au giurn che naisse, en lu siel lentament, S'amúersun, pou a pou, li béluga d'argent E che lu blu san-giuan embauma la pühada. Vers la capella amunt, su la cuola agiucada, D'unt passera tuttà sut' ún soleu ardent, Tra lú ginestre d'or, la Santé Sacrament, S'avia gia la gen, en procession furmada. L'angèlicu retròn de li pihi canson Si mescla au tinte clar d'un laugier turrignon Per faire un duls cuncert a l'Ostia divina Però lú murtairet che sparun dau pahis A mettre l'espavent en li pahi giahina Degajun dau buon Diu achestu parahis. Pierre ISNARD. 40 �La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice, au XVlme siècle Il n'est qu'à parcourir les archives communales de notre.' ancien comté pour y glaner fréquemment les preuves du prestige, de la déférence la plus respectueuse et, disons mieux, de la munificence sous les formes parfois les plus inattendues, qui entouraient la robe ecclésiastique dans l'ancien pays niçois. Cette prééminence dans l'ordre social, intellectuel et moral, dévolue au clergé, tenait certes pour une très large part à la profondeur et à la rigidité du sentiment religieux, avec lequel bien souvent, cohabitait l'obseurentisme à tendance superstitieuse. Mais, la culture relativement élevée des clercs, contrastait tellement avec l'ignorance de la « masse » qu'elle contribuait non moins efficacement que le facteur religieux à la suprématie et à l'ascendant exercés par les gens d'église, dans un sens généralement bienfaisant, il faut le reconnaître. En dehors de son ministère sacré, le religieux remplissait très souvent le rôle de « maestro di scuola » ; cette fonction, à Villefranche tout au moins, lui, fut presque toujours confiée sous l'ancien régime. Nous avions déjà relevé sur des livres de comptes de la communauté se reportant au XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux témoignages des dons en esDèces (elemosine) ou en nature, — régulièrement imputés au budget communal — remis au curé de l'endroit, aux capucins installés « extra muros » dans le quartier de la Malariba, ou à d'autres ecclésiastiques. Ces offrandes, il est bon de le souligner, n'entraient point dans les charges ordinaires et fixes du culte que nous avons vues régulièrement inscrites dans les « cansati » ou budgets annuels. Elles étaient exclusivement le fait d'une générosité touchante et spontanée dont on soupçonne nettement le besoin fréquent de se dépenser en des manifestations aussi, diverses dans leur nature oue délicates dans leur expression. Elles se révèlent de ci de là, au fil des jours, dans le chapitre des déoenses, sur les rpcnstr"5! communaux. Tel jour, un baril de vin, fleurant bon le terroir, était remis au père gardien des bons capucins. Ce même personnage accueillait certain autre jour de vigile 41 �d une solennité religieuse, un copieux quartier de « carne Ü livré par le « macellaro délia comunità », heureux sans nul doute d'améliorer l'ordinaire conventuel. Tout, dans la répétition et la forme de ces dons nous laissait supposer que ceux-ci procédaient d'une très ancienne coutume, indépendante répétons-le, des obligations statutaires du culte ou des dîmes ecclésiastiques. Un très curieux document de la seconde moitié du XVIe siècle, a non seulement confirmé amplement et explicitement notre hypothèse, mais énormé-' ment ajouté par le détail, le pittoresque, le délicieux même, à nos données ultérieures. C'est en langage vulgaire de l'époquë, et quel langage ! qu'ont été inscrites par les clavaires villefranchois, avec un souci, pas toujours heureux, de clarté et de précision, les dépenses consacrées par la communauté à s'attirer les bonnes grâces ou s'assurer les bons offices des gens d'église en général, et plus particulièrement ceux des capucins de Saint-Barthélemy à Nice. A ces derniers, il était souvent fait appel, avant que ne fussent installés, vers 1610, les moines du quartier Malariba. Mais, laissons sans plus la parole au scrupuleux clavaire communal qui va nous instruire sur ce sujet, dans un patois certes enfantin et titubant dans son style et sa syntaxe, arbitraire dans son orthographe et très souvent dans son vocabulaire, mais combien palpitant de révélations et savoureux de tournures naïves. Le 28 novembre 1551, il était envoyé six sols et trois deniers aux capucins « per mandar alos capochins per predicar ». Le jour de l'Assomption, le curé recevait une « oujjerta » d'un genre peu banal « adie 15 d'agust per ostias presentados al prior », le Caissier avait déboursé cinq sous et six deniers. Le 24 du même mois, les syndics désignés sous leur familière « nominaia » de « Miquel » et « Pelloso », cette dernière, très suggestive, avaient la touchante pensée de faire remetre aux « iraires de sant bertomieu » « un present de ton ». Le succulent poisson, sans nul doute fraîchement capturé par la « madrague » de St-Jean, était confié à une femme qui avait charge de l'apporter aux pieux destinataires de la lointaine banlieue niçoise. La porteuse recevait pour sa « pena », et c'en était vraiment une!, quatre deniers. Laissons au clavaire le soin de consigner ce débours « die 24 d'agost p. man del sentegue miquel et pelloso an mandat um present de ton a les jraires de sant 42 �êertomteu, ma âona a portai diti present p. $a pena 4 n, Dans le réfectoire monacal, où la présence de ce thon — offrande officielle — suscitait le plus vif empressement gastronomique, on ne se trompait guère quant à l'interprétation' à donner à ce messager éloquent dans son mutisme, de sollicitations qu'il complétait tangiblement. C'est pourquoi, quelques jours après, le 1er septembre, dans la paroissiale du vieux bourg maritime, le verbe sacré et enflammé du « paire predicador de S. bertomieu » se prodiguait en exhortations fort goûtées et impatiemment attendues. A l'issue de ses prêcheries matinales et vespérales, l'orateur en robe de bure était convié — aux frais de la commune, cela s'entend — à un « sopar et un dinar » dont le trésorier municipal, un peu moins laconique, dans une autre occasion, nous révélera la frugale composition; en l'occurence, il se contentera de noter : « adie prima setenbre p comesion de los sentegues cespagat per un sopar et un dinar al paire predicador et son compagnon de s. bertomieu ». A la veille des fêtes de Noël, les plébéiennes sandales du capucin niçois claquaient à nouveau sur le sol de briques de la « carriera scura ». C'était « l'ostal de mestre iacomo bestagno » qui allait avoir l'insigne honneur d'abriter le populaire « paire predicador ». L'« estansia » réservée à ce dernier devait être réparée, !a commune s'en chargea, et un débit de 6 sols était porté sur le registre pour l'achat de « 8 ganquies et 100 agus de jenestras p adobar las jenestras de l'estansia del predicador al jort a l'ostal de mestre iacomo bestagno ». Le 27 décembre, l'insigne sermonnaire était toujours dans les murs de l'accueillante bourgade où il était convié à apprécier par deux fois les mets savoureux de l'endroit, lesquels, aussi simples qu'ils fussent, devaient cependant dépasser en qualité et en quantité les frugales pitances du monastère. « Ces fach », consigne le clavaire, « un dinar al predicador et al curat et aile segondari le baile et les §_entegues, patron Nadon Ormea et lo magistre et lo clauari en putan tot pan, vin, car et plus altras menudarias ». Puis, au lendemain du départ du populaire capucin, on songeait à régler les frais de son séjour, dont le début remontait au premier dimanche de l'Avent, « despensa fâcha lo paire predicador totas las fesias de l'aüent en contat los senteges anbe monsen Guillon Mars p fins alla tersa festa de çalena ». 43 �'Âvee [g période de Carême, la chaírê de la paroissiale Saint-Michel devenait à nouveau le théâtre des démonstrations oratoires et combien vibrantes du frère de Saint-Barthélémy. Il est à présumer que de toutes les visites cycliques du vénérable prêcheur, celle qui nous occupe devait lui apporter le plus grand nombre d'égards et de touchantes autant que concrètes manifestations de générosité. Mais le premier geste reconnaissant des édiles villefranchois était pour le monastère qui, avait manifesté tant de sollicitude et d'empressement à envoyer dans la cité un des meilleurs parmi ses membres. Qui mieux est, on savait atteindre et attendrir, au delà du couvent, la haute autorité du provincial de l'ordre, avec les décisions et la bienveillance duquel il fallait compter. Lui aussi, donc recevait son « present de pei » et, il nous est difficile de croire qu'il y demeurait insensible. « S'espagat », inscrit notre comptable communal, « a antoni Espinel dit Ramondin per 8 limas de pei portat alio prouinsial dellos equapochins p anar li demandar un prediquador p la quarema queuen ». Voici maintenant quelques indications sur les dépenses occasionnées par le séjour pascal du capucin, et réglées par le « sentege Janetin » qui paya pour : « un sopar al paire prediquador et son compagnon » de la « car de motto donat dinar al prediquador », puis les frais d'hébergement de celui-ci « pagat a mosen Guillon p la despensa jacha en son ostal lo prediquador aquesta carema ». Etait-ce tout, non pas, au terme de ses brillantes et édifiantes prêches, le « paire » ne franchissait pas le « portai de rei Robert » les mains vides, « un agnel mandat a los fraires de S. bertomieu », lui disait assez quelle satisfaction avait procuré sa venue dans la bourgade et quel prix on attachait à la gratitude due aux bons « capocins », lesquels, sans nul doute, savaient apprécier plus que toute protestation verbale, même chaleureuse, cette manifestation tangible et délicieuse de la reconnaissance et de la liesse villageoises. La générosité de la « comuna » ne se bornait d'ailleurs pas à ces témoignages occasionnels, elle était une réalisation continue, comme l'attestent les nombreuses annotations portées au chapitre des dépenses. Souvent, en effet, à l'aube, une ingambe « pescaïris » emportait vers le lointain couvent le savoureux « present de pei ». Parfois, lorsque la mer égoïste ne répondait point à l'appel des filets, la « pescaïris » — désignée sous les sobriquets les plus imagés et suggestifs, parfois d'une invraisemblable cocasserie, tels « papesa » ou « bodroia » — laissait la place 44 �à la « pastressa » porteuse d'un « agnel ». Et puis, lorsque la caisse municipale — et cela n'était point rare — ressemblait un peu à ce « tronc de l'air » de certaine galéjade, et ne permettait plus de respectables largesses, le clavaire enregistrait, tout contrit ; « mandat en tanto pan a los jraires de S. Bertomieu » et d'ajouter mélancoliquement : « per l'amor de Dieu ». Eh oui ! du pain tout humble et tout sec; gageons que cet « amor de Dieu », si grand et si généreux fort à propos invoqué, et ardemment imploré à la table cénobitique des capucins niçois, dut amplement suppléer aux défaillances momentanées des donateurs villefranchois ! ANDRÉ CANE. Lu doui Coumpagne e la Vieia Matieù e Gnassi, enfan de Nissa Marítima, faïou lou tour de França couma toute ouvriè de l'ancien temp que si respetava. Noun era una marida caùa, s'emparava un bouan mestiè, si perfesiounava en lou sauprè faire, si fourmava l'esprit senque permettia d'estre de bouaï travàiur e plus tardi de mesteirat capace en la sieù obra. Dounca aquulu doui coumpagnoun su lou camin poussierous et empeïrat {noun si parlava, à Vepoca, encara, de vélocipède, pas dau tout d'auto et la corriera, mau camin de fere erou pas per ulu de eu li doublura si toucavou. Pas ben luen d'una granda villa rescountrou una brava vieia et li demanderou lou camin. Aquela frema, tout a countenta de faire plesi a doui estrangiè, li donné lou renseignamen en un francès impecable senque faghé dire à Vamic Matieù : « Couquin de ciaùdeù, regargià un poù, aquela vieia, tant vieia, parla francès ». Acô mi fa remembrà quel li a cauque cinquant an, lu enfan daù Grand Duc de Leuchtenberg, cousin ou nep daù Tzar de Russia, que erou toute picin, si proumenavou en voitura qu'affitavou daù paùre « Claudius Boyer » bouan anima qu'avia una daï plus belli remisa. Era un giouve coudé, un verou caga blea que li faïa espassegià. Aquli picin Grand Duc li parlavou, couma de giuste en francès, ma entra uli parlavou russou senque faïa Vamirassioun daù couciè en s'esclaman toute emberlugat : « Aquule sa maire de brava frema, tant picin parlou degià russou ! » Louis PIN. 45 �UiDQ iËilipe ía CsBté le le On a pris, depuis quelque temps, l'habitude de donner aux Alpes Maritimes le nom d'Alpes Niçoises. On s'est plu à appeler « Suisse Niçoise » cette délicieuse vallée de la Vésubie dont Saint-Martin est la capitale. On a surnommé « Mont Blanc Niçois » le. pic du Gelas, d'où la vue s'étend à l'infini sur la mer, sur les côtes et les montagnes de Provence et sur les vastes plaines du Piémont jusqu'au Mont Rose et au Cervin. Simples comparaisons ou manières de s'exprimer, dira-t-on, mais qui n'en reflètent pas moins l'unité de ce pays si particulier compris entre la Roya et le Var, entre les. rives de la Méditerranée et les hautes cimes alpestres. Par la mosaïque même de ses cent mille aspects, cette région ne forme-t-elle pas, à plus d'un titre, mais surtout aux points de vue de l'orographie et de la géologie de son sol, un tout homogène qui la différencie de ses voisines provençales, génoise et piémontaise ? Le massif imposant du Mercantour en constitue le noyau central. De forme elliptique et de nature cristalline et cristallophilienne, c'est-à-dire granulitique, gneissique, micaschisteuse et schisto-métamorphique, il s'étend du Sud-Ouest au Sud Est, du col de Lauzanier au col de Tende sur une longueur de 50 kilomètres en projection horizontale. Ses points culminants sont, en allant du Nord-Ouest au Sud-Est : le Timbras (3.081 m.), le Cimon de Rabuons (3.008 m.), la cime de la Lombarda (2.821), la Testa dau Malinvern (2.930), la Puncia dau Gregu (2.900 m.), la cime de l'Argentera (3.297 m.) sur un chaînon qui se détache vers le Nord au voisinage du Pic du Mercantour, le Gelas (3.153 m.) avec son glacier de la Maledia, le Clapier (3.046) et le Grand Capelet (2.933 m.) sur le versant nord duquel s'étend, à 30 kilomètres seulement à vol d'oiseau de la mer, le glacier de Muffier, le plus méridional des Alpes. Ce système est complété, vers le Nord-Ouest, par le Pic Saint-Honorat (2.580 m.), le massif gréseux des Sanguinières (2.792 m.) et celui du Meunier (2.818 m.) ; vers le Sud par les massifs du Douinas (1.829 m.), du Tournairet (2.085) et de l'Authion (2.080 m.). Ces hautes montagnes, au profil déchiqueté, dominent de leurç formidables escarpements, à l'Est, les plaines de �la vallée du Pô où prend naissance, à Coni, le massif cristallin qui s'élève juqu'au Mont Rose et, à l'Ouest, la vallée encaissée du Var, où aboutissent à la foi la chaîne subalpine provençale qui commence à la Dent du Midi, et les Préalpes prolongées vers le Rhône par les petites chaînes de l'Estérel et des Maures d'une constitution géologique toute différente. Le massif des Alpes Maritimes ou du Mercantour fait partie de la zone cristalline du Mont Blanc et du Pelvoux avec lesquels il constituait une chaîne de montagnes ininterrompue, disloquée aux âges primaires de la Terre. Sa formation est très ancienne. Lorsque le monde sortit du chaos et que les éléments déchaînés, en se refmidissant, peu à peu s'apaisèrent, il se forma, à la surface du globe, originairement fluide, une couche critalline principalement composée de roches granitiques au détriment desquelles se constitueront, plus tard, des gneiss et des micaschistes. Sur cette mince écorce brûlante, la vie était impossible. Les océans n'existaient pas. Leur eau se trouvait à l'état de vapeur dans l'atmosphère dont la pression devait être près de 300 fois supérieure à celle d'aujourd'hui. Dès que la croûte terrestre, durcie par le refroidissement, eut atteint une certaine épaisseur, cette vapeur, privée de tout contact avec les matières en ébullition qui formaient le foyer de chaleur, se condensa et tomba sur la Terre en abondantes et interminables pluies. En se solidifiant les roches et les minéraux augmentent de densité, aussi la croûte terrestre dut-elle céder en maints endroits sous son propre poids et s'enfoncer dans la matière en fusion superposée par ordre de densité au-dessous d'elle. Cette écorce de faible épaisseur dut aussi se fendiller en bien des points. Elle dut crever maintes fois sous la pression de la masse liquide inférieure et cette dernière dut émerger par ces crevasses, se répandre au-dessus et, enfin, au contact de l'air, se solidifier à son tour. Sur ce point minuscule du globe qui s'appellera un jour le comté de Nice, comme sur tout le reste de la surface, ces cataclysmes (effondrements ou éruptions), dont l'ampleur devait souvent être considérable, se succéderont pendant des millions d'années. Il en résulta des inégalités de terrains, des parties surélevées et des fonds où les eaux s'accumulèrent, formant des océans, après avoir longtemps recouvert cette première écorse terestre que les géologues ont baptisée du nom de terrain archéen. Tandis qu'au Pôle Nord, de la Finlande à l'Ecosse et au Canada, se formait un premier continent, dans la région 47 �niçoise, complètement submergée, quelques ilôts de faible étendue devaient seuls apparaître. Ils furent, si l'on peut dire, la première ébauche de nos montagnes qui fera plus tard partie des Chaînes successives qui se dérouleront de l'Atlantique au Pacifique. Sur la partie de la croûte terrestre recouverte par les eaux, des dépôts se formeront. Ils seront dus aux abrasions par les vagues et aux érosions par les torrents et par tous les autres agents atmosphériques des roches préexistantes qui, réduites en fragments impalpables, vont lentement se stratifier au fond des océans. Leurs nombreuses couches superposées atteignent souvent une épaisseur considérable. Elles correspondent à une longue série de périodes passant insensiblement de l'une à l'autre, mais cependant bien distinctes et assez aisées à reconnaître à cause des diverses manifestations de la vie que les fossiles, spéciaux à chacune d'elles, nous révèlent. Outre les temps azoïques, archéens ou primordiaux, on a groupé les roches en quatre ères principales qui sont en suivant leur ordre d'ancienneté : les temps primaires, les secondaires, les tertiaires et les quaternaires. C'est au commencement des temps primaires, à la période Précambrienne que la vie semble avoir apparu sur la Terre. Des empreintes plus ou moins douteuses d'annelides en sont les seules traces. A la période suivante ou Silurocambrienne, les océans sont déjà habités par de nombreux crustacés dont les Trilobites sont l'espèce dominante et par des mollusques céphalopodes et brachiopodes. Les masses continentales étaient de fort peu d'étendue et sans cesse balayées par les flots qui les envahissaient à tout instant, aussi la flore est-elle rare et pauvre. Cependant les organismes marins se développent peu à peu et, à l'étage Devonien, apparaissent les premiers vertébrés sous la forme de poissons. Les terres émergées sont plus importantes et la végétation, quoique restreinte, semble mieux établie, mais la vie aérienne est encore impossible à cause des principes irrespirables dont l'atmosphère est surchargée. Ce n'est qu'à la période qui va suivre, ou Carboniférienne, que sur les continents, définitivement émergés, une flore luxuriante se développe grâce au climat tropical qui règne sur toute la surface du globe, aux pôles comme à l'équateur. Cette riche végétation purgera l'air du carbone qui le vicie. La vie commencera dès lors à sortir des océans pour se manifester sur la terre ferme. 4i �LE CHATEAU D'ÈZE à la fin du XVII- siècle (dessiné par un ingénieur militaire du Duc de Savoie) M. d'Usson, ayant rendu le compte, l'été 1705, à S.M. Louis XIV. de la situation de l'armée française dans le Comté, reçut cette lettre, en date du 9 juillet : « Monsieur, le Roy ayant vu ce que vous me mandez de la situation du château d'Eze, qui appartient en propre i M. le duc de Savoie et est précisément sur le chemin de Villefranche à Monaco, qu'il pourrait interrompre cette communication si les ennemis s en saisissaient. S.M., qui n'a rien a ménager à ce prince, m'a ordonné de vous faire savoir qu'elle désiie que vous fassiez raser ce château afin de pouvoir conserver cette communication, et par ce moyen, empêcher qu'iis ne puissent attaquer Villefranche. » I e 22 juillet, M. d'Usson avisait la Cour qu'il se disposait à faire démolir le château d'Eze a dès que M, Le Peletier aura envoyé ies fonds pour cela. » Il évaluait la dépense à 11.000 livres, II faut attribuer an Roi Soleil la ruine du château d'Eze. Louis Copyright by CAPPATTI. CAPPATTI. �i �ASSURANCES — TRANSPORTS MARITIMES L Perrugia & A. Rossi André ROSSI & Cie, Successeur Agence des Principales Compagnies de Navigation Assurances de toutes natures Siège Social : NICE, Place Cassini Adresse Télégraphique : Perruggia-Rossi Téléph. : 61-69 PAPETERIE PRINCIPALE 3, Avenue Clemenceau — NICE — Tél. : 831-46 MEUBLES, MACHINES, FOURNITURES de BUREAUX �En robes ou chapeaux MARCELLE n'a que du beau MARCELLE Modes Robes Manteaux Tailleurs MODES 21, Avenue de la Victoire Banque B.N.C.I. LES COUTURE 27, Avenue de ia Victoire A côté « Eclaireur » PATES ALIMENTAIRES EXTRA-FINES "CERES" de NICE Sont les meilleures et les plus économiques Barclays Bank (France) Limited Siège Central : 33, Rue du 4-Septembre — PARIS (*»•) Succursale de Nice : 7, Promenade des Anglais TELEPHONE : 879-05 (4 lignes) Toutes opérations de Banque, de Bourse et de change Correspondants dans le Monde entier BARCLAYS BANK LIMITED Siège Central : 54, LOMBARD STREET LONDON E, C. 3 �Les premiers animaux que Ton y rencontrera seront des reptiles amphibies, des batraciens et quelques rares insectes. Enfin, à la période Permienne qui succède à la précédente, l'air étant devenu plus respirable, apparaissent les premiers reptiles proprement dits et les premiers animaux à respiration aérienne tandis que dans la mer, on rencontre les premiers représentants de la grande famille des Ammonitides qui caractérisent les temps, secondaires. Dans l'hémisphère boréal, la mer envahit les contrées qu'elle avait abandonnées tandis que dans les régions australes et tropicales, l'Australie et le Brésil ne formaient qu'un bloc continental; C'est dans ces, régions que l'on a retrouvé, dans les Indes et en Afrique, les restes fossiles des premiers animaux à respiration aérienne, des reptiles principalement. Les terrains primaires des Alpes sont dans un état métamorphique tel qu'il est impossible de savoir si cette contrée a été ou non baignée par les mers siluriennes et devoniennes (Lapparent). Quelques minces couches de houille, à la Croix, au col de Vial, à Puget-Théniers dans la vallée du Var, à Gilette et à Toudon dans la vallée de l'Esteron, à Clans et au vallon de Grosso au dessous de la Bolline dans la vallée de la Tinée, à la Vilette, à Gignant près d'Utelle dans la vallée de la Vésubie, à Plan German, près de Sospel, dans la vallée de la Bevera, au Mont Agel et au Mont Gros dans la vallée du Paillon, sont les seuls vestiges de cette ère dans la région niçoise. Aucun fossile n'y a été découvert, permettant de fixer la nature et l'âge exact de ces maigres dépôts. Superposés au massif des Maures et de l'Estérel, se rencontrent de ci, de là, des dépôts houillers attribués par les uns au Westphalien, et par d'autres au Stéphanien, tandis qu'autour des massifs précités d'épais conglomérats à cailloux de gneiss et de porphyre renferment des intercalations schisteuses à fougères permiennes. Cependant l'existence d'une ancienne chaîne de montagne, occupant à peu près la place actuelle de la zone du Mont Blanc nous est révélée par la grande épaisseur des grès carbonifères provenant d'une action torrentielle dont les débris se sont déposés dans des dépressions marines ou lagunaires non loin des rivages. Cette hypothèse semble, à première vue, confirmée par la discordance qui s'observe fréquemment du terrain carbonifère sur les schistes cristallins. La discordance du Trias de la Mure et de Saint-Gervais et du Lias, relativement au Carboniférien, indique aussi un mouvement dans la même zone à la fin de l'époque primaire. 49 �Dans la région niçoise, comme partout, la sédimentation se continue pendant tous les temps secondaires, triasiques, jurassisques et crétacés. L'activité interne de la Terre s'était affirmée à la fin des temps primaires, ici comme dans toute l'Europe, par des épanchements de porphyres dont on voit d'importants gisements dans l'Estérel. Elle s'endormit pendant les temps secondaires pour ne se réveiller qu'aux temps tertiaires. La période secondaire est une ère de calme pendant laquelle les reptiles se développent sur la Terre ferme au milieu d'une riche végétation, moins luxuriante cenpendant qu'à l'époque carbonifère, et composée surtout de conifères et de çycadées. La tranquillité des mers, peuplées principalement d'ammonites, est révélée par le deveioppemenat des formations calcaires et la rareté relative des conglomérats. Au début du Trias, se produisent encore quelques éruptions de porphyre quartzii'ères, comme ceux de l'Estérel, puis le mouvement d'immersion s'accentue. La Mer (Méditerranée) se répand sur presque toute l'AUelmagne et forme des lagunes qui recouvrent la France, l'Angleterre et une partie de l'Espagne. Cependant, la Méditerranée triasique était séparée de la mer germanique par une émersion de terrain qui s'étendait de la Durance au Pelvoux ; cette orographie est établie par la nature lagunaire du trias des régions subalpines. Les reptiles dominent sur la Terre ferme et dans les eaux vivent de nombreuses espèces de poissons, d'ammonites, de brachiopodes, ainsi que quelques polypiers. Les grès siliceux jaunâtres, avec poudingues, des BassesAlpes, les calcaires litès et souvent brechoïdes du Mercantour, les quartzites et les schistes de Villanova dans les Alpes Maritimes italiennes, les cipolins et les eargneules de la vallée de la Neva sont de cette époque. Il en est de même des nombreux et importants niveaux gypsifères du comté de Nice à eargneules et dolomies ruiniformes que l'on rattache au trias supérieur. La période jurassique suivante est constituée, comme son nom l'indique, par une série de dépôts dont les montagnes du Jura nous présentent les types particulièrement développés. A cette époque, l'invasion des eaux, commencée pendant le trias, se poursuit lentement. La mer couvre des pays qu'elle avait abandonnés depuis le milieu de la période carbonifère. Elle ne laisse bientôt plus subsister en Europe que des îles. La zone alpine, si bien caractérisée, pendant le trias, a 50 �perdu presque entièrement son individualité, son régime marin se confond avec celui des régions du Nord. L'érosion a diminué d'intensité. A la place des dépôts de sel gemmé et de gypse, il se forme des dépôts de sable d'abord, puis de marnes et enfin de carbonate de chaux. Dans la région des Alpes, les îlots et les bas-fonds sont recouverts de coraux sur lesquels des débris organiques, c'est-à-dire calcaires plutôt que détritiques, se déposent. Les plissements du sol s'accentuent et sous une poussée venant de l'Est, le synclinal du Briançonnais vient occuper l'emplacement de la zone du Mont Blanc disloquée. Les premiers mammifères, de petits marsupiaux, y vivent à côté des crocodiliens et des sauriens, au milieu d'une flore principalement composée de conifères, de fougères et de fucoïdes, tandis que de nombreux poissons et mollusques, dont les ammonites sont les espèces dominantes, peuplent la Méditerranée. Les courants venant du Sud propagent ces espèces vers le Nord où l'immersion des contients se poursuit lentement mais par saccades, ce qui permettra de conserver bien apparentes les lignes des anciens rivages. A l'âge Rhétien, la mer semble avoir envahi les Alpes Occidentales où, cepandant, dans la région niçoise, le massif du Mercantour resta émergé. C'est le prélude de l'invasion des régions boréales asiatiques et européennes qui s'accomplira à la période suprajurassique et de l'envasement du Nord-Ouest de l'Europe. Cette invasion est compensée par un mouvement d'emersion dans l'Europe Centrale et Sud-Occidentale. Dans la zone des Alpes, dont le relief, du Mercantour au Mont Blanc, semble avoir été dessiné à l'âge Hétangien, la mer continue à se retirer progressivement ; celle-ci toujours limpide, est propice au développement des polypiers constructeurs de récifs, qui ne peuvent plus vivre sous la vase des régions septentrionales. C'est à partir de ce moment que les climats, jusqu'alors uniformes sur tous les points de la Terre, commencent à se différencier. Aux périodes géologiques suivantes du crétacé, les contrées méditerranéennes restent submergées par une mer calme dont le niveau s'abaisse et s'élève alternativement. Dans la région alpine submergée, les dépôts pélagiques et les constructions de coraux se poursuivent librement. « Au début de l'irifracrétacé (Néocomien), se produit encore un déplacement du synclinal vers l'Ouest. De nouvelles bandes extérieures se joignent aux Alpes et le crétacé de Devoluy se dépose en discordance angulaire sur le jurassique ; c'est le moment où le massif des Maures 5i �s'agrandit par l'adjonction d'une bande jurassique redressée. » Dans la région niçoise, la mer dépose les calcaires Néocomiens des vallées de la Rodoule et du Gians et de Rigaud et Albiens d'Eze, de Saint-Laurent de l'Escarène et de Sospel. « La mer supracrétacée reprend l'offensive, baigne une partie de la zone du Mont Blanc et va former lesp calcaires à hippurites sur le bord occidental central, en contact direct avec les dépôts corralligenes supra-jurassiques. » (Lapparent) A cette époque (Cenomanien et Turonien) les Alpes calcaires étaient en grande partie émergées ; seules les Préalpes étaient occupées par la mer. A la période Senonienne, un bras de mer à l'Est du Diois était en communication avec le Nord et baignait le pied occidental des Alpes. Il atteignait les Alpes Maritimes où il a déposé les calcaires gris argileux du col de Braus, de la Palarea, de Contes et des rives du Paillon. Sur la terre ferme dont la surface a grandement diminué, quelques mammifères, des oiseaux munis de dents, des reptiles évoluent au milieu de plantes dicotylédones dont les unes (peupliers, hêtres, châtaigniers, platanes, magnòlies) vont former le fond de la flore indigène, tandis que les autres (palmiers, pandanus, lauriers) seront refoulés vers le Sud. Dans la mer, les Ammonites et les Belemnites commencent à se raréfier pour disparaître complètement à la fin de cette période ; par contre les brachiopodes sont nombreux ainsi que les gastéropodes. Les ostracès sont, avec les oursins, excessivement nombreux. « A la fin du Crétacé, l'Europe, et en particulier les Alpes, réduites à de petits massifs d'un faible relief commencent à prononcer un faible mouvement d'émersion. » Les hautes chaînes de montagnes vont se soulever et la mer sera peu à peu rejetée dans ses limites actuelles. A travers de nombreuses vicissitudes, ce mouvement va désormais s'accentuer. En même temps les climats s'accuseront de plus en plus. La zone chaude reculera peu à peu vers le Sud et les flores et les faunes locales se multiplieront sous l'empire de conditions chaque jour plus diverses. Avec l'extension des territoires émergés, la faune terrestre (les mammifères surtout) se développe. La flore se compose principalement de palmiers et d'arbres à feuilles caduques. Des contrées émergées paraissent s'être effondrées, créant de grandes fosses marines tandis que l'activité interne du J2 �■sol s'éveille, donnant lieu sur toute la surface du globe à de grandioses manifestations orogéniques. Dans la région niçoise le synclinal est replacé dans la zone alpine du Mont Blanc au Mercantour. Aux âges Lutétien, Anversien et Bartonien, la mer nummulitique pénètre à la Mortola, à la Palarea, à Vence et jusqu'à Puget-Théniers, formant un immense golfe au pied du massif du Mercantour. Le domaine maritime semble reculer sur le Sud. La Corse et la Sardaigne sont reliées au contient par la Province niçoise. Puis, à la période mio-pliocène, a lieu le soulèvement définitif des Alpes ou plutôt de toute la chaîne qui, du Maroc, s'étendait jusqu'à l'Inde et à l'Insulinde. La zone du Mont Blanc au Mercantour achève de se façonner. Cette surrection est suivie d'effondrements locaux créant en certains points, des dépressions que la Méditerranée occupe aussitôt. Les vallées des fleuves se creusent et la mer Heivétienne qui dépose sa molasse sur la rive droite du Var, à Vence et à Tourrettes-sur-Loup, pénètre à l'intérieur des terres et entoure complètement les Alpes à l'époque Burdigalienne. Le lit de la Méditerranée, séparé à ce moment de l'Atlantique, est couvert de lacs et de lagunes sur les bords desquels évoluent de grands herbivores. Les proboscidiens et les singes font leur apparition, remplaçant les marsupiaux qui émigrent vers le Sud. A l'époque pliocène qui suit, un mouvement du sol fait -se disloquer l'axe de la région soulevée entre l'Atlas et la chaîne Bétique créant le détroit de Gibraltar et rétablissant la communication entre l'Atlantique et la Méditerranée. Celle-ci s'élève à plus de 400 mètres d'altitude et avance à l'intérieur des terres. Elle s'insinue par les échancrures dans les vallées de la région niçoise qu'elle couvre de ses marnes et de ses argiles. Puis elle se retire par étapes successives et la température s'abaissant les animaux des pays chauds quittent la région, sauf pourtant les rhinocéros, les hippopotames et les éléphants dont on a trouvé des restes aux Bausse Rousse, près de Menton et dans les brèches osseuses du Château de Nice. Le pays niçois a pris à peu près l'aspect qu'il a aujourd'hui, cependant, la mer est encore, au début du Pleistocène, à 20 mètres au-dessus de son niveau actuel qu'elle n'atteint qu'après un grand nombre d'oscillations. L'homme apparaît à ce moment, mais nous n'en trou53 �V0ftí pas de traces sur notre littoral jusqu'à l'époque Chel» iéenne. Les Alpes sont encore trop anguleuses pour être habitables. Mais bientôt, à l'époque Moustérienne ou âge de la pierre polie sur une seule face, dont les vestiges sont nombreux, la rigueur du climat force l'homme à s'abriter dans les cavernes et à se vêtir des dépouilles des animaux. Aux époques Aurignacienne et Magdalénienne qui succèdent à la précédente, l'homme perfectionne son industrie ; il utilise les défenses de mammouth et les cornes de renne pour se fabriquer des harpons, des hameçons, des aiguilles, et d'autres outils. On a découvert dans les grottes de Menton divers squelettes, de l'espèce dite de Cro Magnon, appartenant à cet âge. Cependant, la température devenant plus clémente, l'homme sort des cavernes, erre dans les bois et les montagnes. Il se construit des huttes ; il possède à l'époque Néolithique, des troupeaux, se fabrique des poteries dont on a trouvé des débris au Mont Boron et à Beaulieu. Puis il découvre le cuivre et le bronze dont il laisse des outils et des bijoux à Clans et au Mont Gros ; il grave les inscriptions rupestres du Val des Merveilles près de SaintDalmas-de-Tende. C'est l'aube des temps historiques. Que sera la région niçoise à l'avenir? Nul ne saurait le dire. Il est, cependant, certain que les Alpes s'émousseront et que leur niveau s'abaissera comme s'est abaissé celui des chaînes de montagnes plus anciennes qu'elles. Des affaissements se produiront avec de nouvelles oscillations du niveau de la mer. Mais de même que la formation de nos montagnes a été une oeuvre de longue haleine, avec des mouvements discontinus mais souvent répétés, les modifications qu'elles subiront soit du fait de l'érosion, soit à la suite d'affaissements du sol ou de glissements de terrain, et leur destruction sera le fruit de plusieurs milliers d'années, de suites d'efforts continus ou d'un de ces cataclysmes qui ont changé tout d'un coup la physionomie de toute une contrée comme les dislocations de la chaîne hercynienne ou celle de l'Atlantide. Pierre ISNARD. �Ma vieille Place Saint-François A mon frère Henry Cottalorda. Dans cette Nice d'autrefois Qui conserve son caractère, II est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. Ici bat le cœur frémissant De l'antique cité niçoise. Un brin de fête villageoise Y met parfois son air charmant. C'est d'abord lorsqu'au mois de niai Les jeunes gens pleins d'allégresse Dansent en leur légère ivresse Autour du mât enguirlandé. A la fête du renouveau Répond la fête de l'automne, Où le raisin nioçis nous donne La promesse du vin nouveau. On est fidèle aux traditions Du temps jadis et de naguère; Les coutumes n'y changent guère; Pour tous on est plein d'attentions. Le culte du passé local Est enraciné dans chaque âme, Où il fait surgir une flamme Exaltant un noble idéal. Ce passé demeure vivant. Le peuple parle son langage Où revit l'esprit du vieil âge Avec la saveur de l'accent. A coté du drapeau français On arbore notre bannière Dont Nice a le droit d'être fière Car elle évoque ses hauts faits. �L'aigle rouge sur k fond blanc Est le symbole d'une gloire Que la ville au nom de victoire Porta très haut d'un vif élan. Une autre Nice au nom altier Dresse ailleurs son décor féêrique Et toujours à grandir s'applique. J'aime mieux mon humble quartier. J'aime mieux ses pauvres maisons, Sa tour, son antique mairie, Sa séculaire hostellerie Où l'Aigle d'or tend ses rayons, Son petit marché tout bruyant De cris joyeux ou de querelles, Ses si pittoresques ruelles, Sa foule au flot toujours mouvant, La maison basse où je suis né, Où joua ma lointaine enfance Et qui garde la souvenance De mes rêves du temps passé. C'est là que vécurent les miens, Dont l'infatigable tendresse Veilla sur ma frêle jeunesse Et me combla de tant de biens. Dans cette Nice d'autrefois, Qui conserve son caractère, Il est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. FERDY COTTALORDA. �ARMORIAL DU COMTE DE NICE et des départements des Alpes-Maritimes ALLOS. — D'argent, à une aile de gueules posée en pal sur un os de sable, (de B.) (1) (A dépendu du Comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) AMIRAT. — De sable à la fasce d'argent au chef d'or à l'écureuil assis de gueules. Devis : Faï toun deve. (L.) (Dépend du département des Alpes-Maritimes depuis 1860 et du diocèse de Nice depuis 1886.) ANTIBES. — D'azur à la croix d'argent cantonnée de quatre fleurs de lis d'or et au lambel de gueules brochant en chef sur le montant de la croix (de B.). Devise : Fidei servandae exempium. Elle fut accordée en 1815 par Louis XVIII à Antibes pour sa fidélité. La croix de ses armoiries rappelle l'époque des croisades. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un Saint Bernardin d'argent diadèmé d'or tenant à sa main dextre un soleil de même chargé d'un nom de Jésus de sable et sa senestre appuyée sur sa poitrine, et deux pénitents vêtus d'argent à genoux à ses côtés affrontés et ayant les mains jointes. Le monastère de Saint-Joseph des religieuses de l'ordre de Saint-Bernard : D'azur à un Saint Bernard d'or à deux corps. La confrérie des pénitents blancs de la chapelle du SaintEsprit : D'azur à un Saint Esprit en forme de colombe d'argent bequée et membrée de gueules oosée en chef et audessous sont deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés, les mains jointes levées en haut. (1) L. de B. = Louis de Bresc, Armoriai des Communes de Provence, Paris, 1866. — L. = Lieutaud, in Nice Historique, 1898. — B. N. = Bibliothèque Nationale, Manuscrit Fonds Français 32.222. — Consulter : Armanac Nissart, 1907 et 1908, Pipo Casal ; Moris Henri, Au Pays Bleu, Paris, Pion, Nourrit et Cie. 57 �La confrérie des penitents noirs de la Miséricorde i D'argent à une sainte-vierge de carnation les mains jointes vêtues de gueules et d'or couronnée de même sur un nuage d'or et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointes. La confrérie des pénitents bleus de Sainte-Claire ; D'azur à une croix haussée d'argent. (B. N.) AURIBEAU-SUR-SIAGNE. - D'argent, au Saint-Antoine de carnation, vêtu de sable, nimbé d'or, tenant sur les deux mains un livre ouvert d'argent écrit de sable, sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : N'es pas beù ço qu'es beù, mai es beù ço qu'agrado, allusion au nom et à la situation d'Auribeau. (L.) (Voir Amirat.) AUVARE. — De gueules au chef d'or, (de B.) Devise : Douna flouris, manja pourris, proverbe pour les avares que le nom du pays rappelle à peu près. (L.) BADALUCCO. — De gueules aux lettres B C de sable au chef d'or. (A dépendu de l'arrondissement de San-Remo créé par décret de Napoléon IOT, en date du 15 messidor an XIV jusqu'au 22 mai 1814 où, l'Etat de Gênes étant reconstitué, M. d'Aste prenait possession des anciennes communes de la République, comme « gouverneur de la Ligurie occidentale », et ce avant que la cmestion du nouveau gouvernement eut été tranchée pour le reste du département. A la suite de cette note, écrit M. Léo Imbert Sauvaigue, conseiller de préfecture du département des AlpesMaritimes, prenait, le 25 mai, un arrêté en vertu duquel les communes d'Apricale, Dolceacqua, Isolabona, Perinaldo, Pigne et Roquette « jadis des Etats du roi de Sardaigne », étaient rattachées à l'arrondissement de Nice pour ce qui concerne l'administration.) BAJARDO. — Coupé, au premier d'or au cheval issant d'argent, au second de sinople, aux épis d'or en touffe. (Voir Badalucco.) LE BAR. — De gueules au lion d'or et au chef de même, chargé d'une fleur de lys d'azur, (de B.) Devise : Favour voù ardit, allusion au lion que ce village a emprunté à la famille de Grasse, qui posséda longtemps ce fief. (L.) (Voir Amirat.) 5« �La confrérie des pénitents blancs de la ville du Bar. — D'azur à une sainte vierge de carnation, les mains jointes, vêtue de gueules et d'or, couronnée de même sur un nuage d'argent et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointe. (B. N.) BARCELONNETTE. — De gueules à trois roses d'argent. (B.) M. le comte de Manteyer a écrit, le 18 octobre 1936, à M. le chanoine-archiprêtre Pellissier, qui a publié sur les armoiries et blasons de Barcelonnette, un opuscule édité la même année par l'imprimerie Astoin. « Il ne peut y avoir aucun doute. « 1° L'ordonnance du 16 juillet 1700, qui attribue l'écu de gueules à trois roses d'argent, placées deux et une, s'adresse à la communauté de Barcillonnette, sise dans la vallée de Vitrolles, du diocèse de Gap et de la viguerie de Sisteron, et par conséquent alors en Provence, tandis que Barcelonnette avec la vallée de l'Ubaye, dépendait du Piémont. « 2° Les armoiries de Barcelonnette-en-Ubaye sont un parti d'Aragon à dextre et de Saint-Pierre à senestre. « Soit à dextre, pour le comte de Provence dominant, d'or à trois pals de gueules, ce qui est à proprement parler Aragon, à qui la Provence était unie, à senestre, pour la communauté de Barcelonnette ; d'argent, à une clef en pal (sans doute de gueules), ce qui est à proprement parler l'emblème de saint Pierre, patron de l'église. « Parti au premier d'Aragon, qui est parti d'or et de gueules de six pièces, au second d'argent à la clef de gueules en pal. » (A dépendu du comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) BEAUSOLEIL. — D'azur à l'olivier d'argent sur une terrasse d'or, adextré en chef d'une étoile à cinq rais et senestre d'un soleil mouvant de l'angle senestre du chef, le tout d'or. Devise : Lucet omnibus. (Ces armes ont été approuvées par délibération du conseil municipal du 30 novembre 1905.) (Du comté de Nice.) BEUIL. — D'or à l'étoile à seize rais de gueules. 59 �Les armes des Grimaîdi-Beuil de Beuil étaient : « Ecartelé, au Ier et au 4rae d'or à l'étoile à seize rais de gueules (Beuil), au 2,œe et au 3™ fuselé d'argent et de gueules (Grimaldi). Cimier : une tête de sanglier. Devise (en français) Dur à savoir. De Oustis di Caltelnuovo dans son « Bla.«onario délia Contea di Nizza », écrit : «Alexandre FranchiVerney, dans son « Armerista délie famiglie nobili e titolate délia Monarchia di Savoia », indique les quartiers 1 et 4 comme « de gueules à l'étoile à seize rais d'or ». Nous faisons observer que cet écu est celui des Badat et qu'il n'en résulte pas qu'il ait jamais été écartelé de Grimaldi, tandis qu'il est naturel que les Grimaldi aient écartelé l'arme de Beuil, comme nous l'avons dit ci-dessus. » (Voir : « Fiori di blasoneria per ornar la corona di Savoia con i freggi delia nobiltà, di Monsig. Francesco Agostino delia Chiesa, in Torino MDCLV.) (Il est de tradition de sommer cet écu d'un couronne comtale. Les droits des seigneurs de Beuil ne furent pourtant jamais souverains.) (Du Comté de Nice.) BEZAUDUN. — D'azur à la tour d'argent, maçonnée ouverte et aiourée de sable à dextre et une crosse d'or posée à senestre. (de B.) Devise : Espragno, gagno. La tour rappelle les Castellane et la crosse les évêques de Vence. seigneurs temporels du village avant 1789, (Voir Benoist, II, 269, 312.) (Voir Amirat.) BIOT. — De gueules à la croix de Malte d'argent, (de B.) Devise : Fai o laisso faire. (L.) (Ce village fut un « membre » de la commanderie de Nice de l'ordre de Malte.) (Georges Doublet) (Voir Amirat.) LA BOLLENE-VESUBIE. — Par lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 21 septembre 1700, la Bollène fut inféodée en faveur de ce lieu (B., 13, 253) de façon que ladite communauté, par le moyen de son conseil ordinaire, put s'intituler comtesse de l'endroit. (Du Comté de Nice.) BORDIGHERA. — De gueules, au pin au naturel, sur �un mont au naturel, accosté à senestre d'un lion d'or rampant contre le fut. (Voir Badalucco.) BOUYON. — D'argent à un bouyon, ou peson de balance, de gueules, (de B.) Devise : mesuranço meno meiouranso. (L.) (Les armes de Bouyon sont parlantes : elles portent le peson d'une balance que l'on nomme Bouyon en langue du pays. (Achard.) Variante : Sur la mairie est sculpté l'écu suivant : D'azur au bouyon d'argent surmonté en chef de cinq trèfles du même posés en fasce au lambel de trois pièces du même brochant sur les trois trèfles du milieu. Ecu en pointe, sommé d'une couronne murale. Sous l'écu, devise : « un rup à quince ». C'est une formule de conciliation. Le rup vaut 8 kilogs. Jadis, on pesait par livres. La livre valant un demi-kilog, il fallait 16 livres pour faire un rup. C'était donc chercher la bonne entente que de ramener 16 livres à 15. Cette expression s'est conservée dans les affaires. (Village perdu par le Comté de Nice en 1760.) (Voir Amirat.) BREIL-SUR-ROYA. — D'azur à la tour crénelée de trois pièces d'argent ouverte de sable à l'aigle couronnée d'argent essorante sur le créneau central (du Comté de Nice). BRIANÇONNET. — D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent, tenant sur son bras dextre l'enfant Jésus de carnation, l'un et l'autre couronnés et diadèmés d'or, la vierge ayant son bras senestre étendu et tenant un sceptre d'or, et posant les pieds sur un tertre de sinople. (de B.) Devise : Ora pro nobis. (L.) La Vierge est la patronne de la paroisse. (Briançonnet, qui n'est pas passé au Comté de Nice en 1388, nous intéresse pour s'être disputé avec Glandèves le chef-lieu de cet évêché mi-provençal, mi-niçois.) (Voir Amirat.) LA BRIGA. — D'azur à la croix d'argent. (Voir Tende en ce qui concerne 1860.) LE BROC. — D'or à un broc de gueules. Devise : Qu a begu, beura. (Le Broc intéresse le Comté de Nice, une ordonnance 6i �royale du 21 février 1841 lui ayant adjoint la commune de Dosfraires, enlevée en 1760 au terroir niçois.) (Voir Amirat.) CABRIS. — D' azur à la chèvre passant d'or (de B.) ou d'argent selon d'autres auteurs (Henri Moris). Devise : Trevanso, maluranso. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un saint Sébastien de carnation couvert d'argent percé au cœur d'une flèche d'or, ses deux bras attachés avec des liens de sable à un arbre écoté d'or adextré d'un homme à genoux et contourné vêtu en pénitent d'argent les mains de carnation jointes, le tout sur une terrasse de sinople. (B. N.) CAGNES. — Coupé au premier d'or à la chienne d'azur (cagna, chienne), au second de gueules à la barre d'argent. Lieutaud donne : — D'azur, à l'agneau pascal d'argent. Devise : La fé sauvo l'amo. Ces armes, que nous donne Achard dans son dictionnaire, ajoute-t-il, sont légitimes, authentiques, et bien préférables à la fantaisie de l'armoriai général de d'Hozier. Achard dit qu'on voyait cet agneau pascal sculpté sur les portes du village. (Voir Amirat.) CAILLE. — Parti au premier d'azur à la hache d'armes d'argent; au deuxième cousu de gueules au château donl jonné de trois tours d'or, (de B.) Devise : Coumo fès vous fan. Ces armes, avec une légère variante, sont celles des anciens seigneurs de Caille. (L.) (Voir Amirat.) CAMPOROSSO. — De gueules à la croix d'argent, bordée d'un double filet de sable aux cinq étoiles à six rais de sable posées une à l'extrémité de chaque bras de la croix et la cinquième en abîme. (Voir Badalucco.) CANNES. — D'azur, à la palme d'argent posée en barre accompagnée de deux fleurs de lis d'or, l'une en chef, l'autre en pointe, (de B.) Devise : Qu li ven li viéu. La palme fait allusion à la proximité et à la dépendance de l'abbaye de Lérins qui en avait reçu la seigneurie temporelle de Grasse. (L.) 62 �Lire : Moris, cartulaire de Lérins, arrêts du parlement de Provence du 7 décembre 1638 et du \"r février 1635.) (Voir Amirat.) La confrérie des Pénitents Blancs : D'argent à un SaintPierre de carnation vêtu de gueules et d'azur assis sur un tertre de sinople, la tête contournée vers un coq au naturel s'essorant et chantant sur une montagne de sinople mouvante du flanc senestre. La confrérie des pénitents bleus : D'argent à une mer d'azur sur laquelle l'apôtre Saint-Pierre contourné de carnation vêtu de gueules et d'or à demi submergé réclame le secours de Jésus-Christ aussi de carnation et vêtu de gueules, lequel marchant sur les eaux lui tend la main et une barque de sable mouvante du flanc dextre sur la poupe de laquelle trois hommes de carnation paraissent être dans la crainte et l'admiration du secours que Saint-Pierre reçoit miraculeusement. (B. N.) LE CANNET. — Ses armoiries sont les mêmes que celles de Cannes. Cependant Lieutaud écrit : « Le Cannet doit mettre au chef de l'écusson Lou Cannet, ce village n'étant autrefois qu'un hameau de Cannes et n'ayant été érigé en commune que le 9 août 1774. » L'arrêt de séparation de la communauté de Cannes est muet sur le rapport des armoiries. Il y a eu plus tard une décision du seigneur-abbé commendataire de Lérins, qui a défini la couleur des chaperons des consuls; mais rien n'a été ordonné relativement au blason. Les administrateurs de la communauté ont du cependant prendre aussitôt les armoiries de Cannes, puisque M. Lacroix a retrouvé dans les archives municipales une facture du maréchal-ferrand Ardisson portant réfection de la fleur de lys de la marque du village. Cette pièce est la principale caractéristique des armoiries de Cannes. (Voir Amirat.) CARROS. — D'argent à trois losanges de gueules. (L.) — D'azur à une grande tour crénelée d'argent, accostée de deux autres moindres du même, maçonnées de sable et ouvertes du champ, aux deux carreaux d'or en chef, (de B.) (Ce sont les actuelles. Moris, dans « Le pays bleu », fait des pièces du haut des losanges. La version où ce sont des carreaux est plus vraisemblable à cause de l'analogie de carreaux et de Carros.) (Lieutaud préfère les premières armoiries données par 63 �Achard, aux secondes qu'a enregistrées l'armoriai général de France, qui sont nées de la fantaisie de l'employé chargé d'enregistrer les armoiries, il y a deux cents ans.) (Voir Amirat.) CASTILLON. — Voir Sospel. (Du Comté de Nice.) CERIANA. — D' azur, à trois monts de sable, une main dextre, l'index en pal de gueules mouvante du mont central, à l'étoile rayonnante et éclipsée d'or posée au point dextre du chef. (Voir Badalucco.) CHATEAUNEUF-D'ENTRAUNES. — Les lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 13 novembre 1700, érigent la communauté en comtesse d'elle-même. (A. D. B. 13-280). (Du Comté de Nice.) CIPIERES. — D' azur, au buste de Saint-Mayeul de carnation, portant une mitre d'or et vêtu d'une chape de sable, tenant de la main dextre une crosse d'or en pal et la senestre appuyée sur la poitrine, (de B.) Devise : Sameno, culiras. (L'église de Cipières est dédiée à Saint-Mayeul, abbé de Cluny.) (L.) (Voir Amirat.) LA COLLE-SUR-LOUP. — A droit au blason de SaintPaul, dont elle est un démembrement opéré en 1790. (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent diadèmée d'or assise sur une nuée d'argent, tenant sur son bras senestre l'enfant Jésus de carnation et diadèmée d'or, la mère et le fils tenant chacun un chapelet pendant de sable qu'ils présentent à deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés l'un d'un côté et l'autre de l'autre, et de la ceinture desquels pend un chapelet de sable. (B. N.) COLLONGUES. — D'or, au paon rouant d'azur sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Mesuro duro e béuta fino. La longue queue du paon explique la présence de cet animal dans ces armes, ainsi que la devise qui proclame 64 �BANCA COMMERCIALE ITALIANA ffî*nœj Siège social à Paris société Anonyme au Capital de rrs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital et Réserves : Lires 855.000 000 Siège à Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi. Siège de MARSEILLE, 75, rue Oaint-Ferréol. Succursale de MENTON 40, rue Partouneaux. Agence de MONTE-CARLO, 2, boulevard des Moulins. Agence de VILLEFRANCHE, Angle Avenue Maréchal-Foch et Avenue MarécT>al-Pétain Agence de MONACO, 4, rue Grimaldi. Agence de CANNES, 31 bis, rue d'Antibes. Agence de JUAN-LES-PINS, boulevard Wilson. TOUTES OPERATIONS DE BANQUE et de BOURSE Téléphone : 896-81 HOT item, OHOJCSEUL NICE — 29, Avenue Thiers — NICE A 2 minutes de la Gare et près de la Nouvelle à droite, Grande Poste R. C. 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Elles ont été reconstituées par M. Humbert Ricolfi, ancien ministre, avec des documents postérieurs à l'érection de la fontaine.) (Du Comté de Nice.) COURSEGOULES. — D'azur, au cor de chasse d'or, l'enguichure d'argent mouvant du chef et enfermant trois fleurs de lis d'or mal ordonnées et une Champagne d'or chargée de deux branches de laurier de sinople passées en sautoir. Devise : BouOD renoun passo riquesso. (Voir Amirat.) LA CROIX. — D'azur à la croix d'or, cantonnée de quatre croisettes du même, (de B.) Devise : Santo crous sauvas nous. (L.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) CUEBRIS. — De gueules au lion d'or au chef d'argent chargé du mot Cuébris de sable, (de B.) Devise : Amo toun nis. Elle rime avec le nom du pays. (Passé au Comté de Nice en 1760.) DALUIS. — De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonné de sable. (B. N.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) DRAP. — Sur un acte du 26 avril 1560, apparaît pour la première fois le titre de comte de Drap, porté par l'évêque de Nice, François Lambert (1549-1583). Drap pourrait adopter ses armoiries : D'argent au pal d'azur, chargé d'une croix anglée de rayons dor au chef d'Empire, qui est d'or à l'aigle éployée bicéphale de sable. Devise : Nocet quo nocenti. (Du Comté de Nice.) 65 �ENTRAQUE. — D' azur à l'étoile à huit rais d'or. Devise : Propitiis astris. Entraque intéresse Nice pour avoir englobé dans son territoire les vallées des Fenestres, de la Gordolasque et de Valette, arrachées au Comté de Nice et qui lui furent rattachées le 18 avril 1861, par Victor-Emmanuel II.) ENTREVAUX. — D'azur à un pont d'or entre deux rochers d'argent, mouvant des flancs de l'écu, une rivière du même coulant sous le pont, (de B.) (Entrevaux nous intéresse pour avoir été le siège de l'évêché de Glandèves, après la destruction de cette ville.) L'ESCARENE. — Dans son ouvrage « Mon village », Charles-Marius Peyrani demande que l'Escarène prenne pour armoiries celles de la famille originaire de Vienne dans le Dauphiné et qui fut connue sous les noms Audiffredi, Odiffrey, d'Audiffret et Odiffret. Son dernier représentant, bienfaiteur de la commune, lui a en quelque sorte légué ses armoiries. — D'or, au chevron d'azur, chargé de cinq étoiles du champ, accompagné en pointe d'un faucon de sable, posé sur un rocher du même ayant la dextre levée et la tête contournée à la bordure denticulée de sable. (Au cours de la guerre de la Régence, le 21 mai 1641, à Sainte-Réparate, cathédrale de Nice, le cardinal Maurice de Savoie, agissant tant en son nom qu'en celui de son frère Thomas et comme se prétendant cotuteur avec lui, au lieu de Christine, du jeune duc Charles-Emmanuel II, monte sur une estrade devant le maître autel pour recevoir les prestations de serment de fidélité des autorités et des représentants de Nice et des vigueries de son Comté. Le même jour, le cardinal Maurice fait savoir aux consuls de Nice qu'en signe d'affection pour la cité, il les fait, ainsi que leurs successeurs, pro tempore, comtes de l'Escarène, en leur donnant haute et basse juridiction sur ce village ; les consuls en exercice porteront ce jour-là ce titre dans le serment de fidélité qu'ils porteront. Cette noblesse ne sera qu'éphémère.) (Du Comté de Nice.) ESCRAGNOLLES. — D'or au sautoir de sinople, accompagné en chef d'un roc déchiqueté du même, (de B.) Devise : pichot fais ben lia. Ces armes sont celles des Robert, anciens seigneurs du village. (L.) (Voir Amirat.) _J 66 �EZE. — M, Charlea-Âîèxanáre Fighîera me signale îé sceau d'un notaire de sa famille, de Joseph, né à Eze en 1658, qui acheta son étude d'Eze aux finances royales suivant acte en donnant quittance par lettres patentes en date du 4 décembre 1680. Il fut admis à exercer en vertu d'autres lettres du 8 février de l'année suivante. Son sceau qui figure au bas de plusieurs actes reçus par lui, notamment sur diverses copies destinées à l'insinuation (Arch. Dîes série C, reg. 834) représente au centre un oiseau sur un fémur, le tout entouré de deux branches qui paraissent être de lierre. Tout autour se trouve l'inscription : OFF (icium) NOT (arii). Isia. Moriendo. Renasc(or) et au bas les 3 lettres G.F.N. (Guiseppe Fighiera notaio). La partie centrale et les mots « moriendo renascor » qui s y rapportent, doivent être les armoiries et la devise d'Eze. En effet, m'écrit l'historien de ce village, le sceau est très différent des sceaux manuels employés par les autres notaires et, en particulier, de ceux des sept autres notaires Fighiera. Les armes et la devise que révèle ce sceau sont aussi très différentes des armoiries et de la devise de la famille du notaire qui porte : d'or au figuier arraché et fruité au naturel; devise « Flores mei fructus »; ajoutons, d'ailleurs, que le notaire Joseph avait un sceau personnel aux armes de sa famille, dont il scella un testament mystique en 1733. Je propose donc : — D'azur à l'os d'argent sommé d'un oiseau du même, l'os accosté de deux branches de lierre du même. La Société « Eze-Sports » a interprété ce blason de la façon suivante : D'azur au phénix de gueules dans son immortalité. Pourquoi avoir imaginé ce phénix et s'être écarté du vieux dessin découvert par M. Charles-Alexandre Fighiera, qui correspond parfaitement à la tradition de la roche consacrée à la déesse égyptienne Isis. Sur le fémur, débris de la matière, se dresse l'oiseau qui, aux bords du Nil symbolise l'âme. (Du Comté de Nice.) FAUCON. — De sinople à un bourg, composé d'une église et de plusieurs maisons d'argent, essorées et ajourées de sable, senestré d'un grand rocher d'argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, et un chef d'argent chargé du mot Faucon, en caractères de sables, (de B.) (De la viguerie de Barcelonnette.) 67 �GARS. — D'azur au Saint-Laurent d'or ayant la main dextre étendue et élevée d'or et tenant sur la main senestre un monde, croisé de même et posant ses pieds sur une nuée d'argent, (de B.) Devise : Per ben faire es jamai trop tard. (L.) (Voir Amirat.) LA GAUDE. — D'azur au coq essorant d'or sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Gaù de carriero, doulour d'oustaù, Le coq se dit gau en provençal. (Voir Amirat.) (Vieux bois gravé Association Typographique) �TABLE DES MATIÈRES BESUGHETU (de Nissa). — Lu punce muorte 28 (André). — La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice 41 (Louis). — Armoriai du Comté de Nice et des départements des Alpes Maritimes 57 CANE CAPPATTI COTTALORDA (Ferdy). — Ma vieille place Saint-François EIAIOT (Béatrice). — Nice, terre de contrastes et d'originalité ISNARD (Pierre). — Calendari Nissart '■ Cronologia per 1940 Prencipali fiera dau Cutntat de Nissa .. Prencipali festa patronal dau Cumtat de Nissa Formation géologique du Comté de Nice La Fin de la Raissa Auba de la festa dau Santissimu en muntagna MAYNART PIN 4 13 16 46 29 40 21 25 (Nunele). — Lu Lambert e lu Purcon 39 (Louis). — Lu doui coumpagne e la vielha Lu soupà dau curat RACINE ROCCA 30 _ 3-7 (A.-M.). — Les Christs Séraphins OCTOBON PETU (Sully). — Rosa Mystica 55 (Gaston). — La Trinité-Victor (Illustration) (Victor). — Banlieue .: 45 40 12 24 X... — Le Chiâteau d'Eze au xvir8 siècle (illustration) Hors texte iuo.o. mims �Dictionnaire de la Langue Niçoise Publié sons la direction de MM. Louis CAPPATTI et Jules EYNAUDI Le premier volume A à K, paru, avec l'Historique du Pays de Nice, de Louis Cappatti, comprend 20 fascicules Le deuxième volume, en cours de publication, est en préparation Prix du fascicule : 12 francs Souscrire chez M. Jules EYNAUDI i, 'Place Salvszo, i NICE I — A oe jour — 31 fascicules ont parus �Ì» DE NIGE Ef DU SUD-EST % LE PLUS FORT TIRAGE DE LA RÉGION DU SUD-EST L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR du DIMANCHE ILLUSTRE L'ECLÀIREUR AGRICOLE ef HORTICOLE PARAISSANT LE 4« DE CHAQUE MOIS �5Ême Année £8me Ann LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte-d'Aaur ef des Alpes Organe de la Démocratie du Sud-Est — • Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — • Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — • Publie une page spéciale tous les jours Direction, Administration, Rédaction : 35 — Rue Pasforelli — 35 NICE Téléphone : 840-66 (2 lignes) �conbie. la QMW* • ■ ■ û leRHUM FOX- LAN D �METROPOL BLONDE EXPORT BRUNE BOKÉMIA! ■ BLONDE I � http://occitanica.eu/files/original/075f651190aab54faf5e09901d35c0c1.jpg cad8a3cbde5f85d4fb788a85630c08e4 PDF Text Text �547 Avenue de la Victoire La seule grande salle de Nice jouant sans interruption de 14 h. à 24 h. ▼ Quelque* Films de la nouvelle Sélection 1939 1940 : Elle et Lui avec Irène DUNNE et Charles BOYER Fric - Frac avec FERNANDEL Michel SIMON et ARLETTY Battement de Cœur avec Danielle DARRIEUX La Tradition de Minuit avec Viviane ROMANCE L'Héritier des Mondésir avec Elvire POPESCO et Jules BERRY Remorques avec Jean GABIN et Michèle MORGAN Narcisse avec RELLYS, la révélation de la saison Ils étaient neuf célibataires de Sacha GUITRY Ste Bto. �C.I.Ü.O. HÉZIERS Fuadaí M t6m* Ànnadn 190 S Armanac Nissart 1940 ex /u pü Luis CAPPATTI —————— e PÍERE ISNARL» Direüor —————— 27, Cariera d? la Puosía - NISSA (27, Rue de VHôtel-des-Postes - NICE) Awwcútiofi Typo, 11, R. Pastorelli — NICE à"eu ��Armanac Nissart 1940 Calendari Pregan sulecitamen lü estirnate Lettor de 1'« Armanac Nissart » de nen ben vuler agiiidar a drissar lu veru calendari de la nuostra Provincià, en nen segnalan li error e li omission ch'attróveran en acheu che li presentan. Saran segiir d'aver tutta la nuostra cunuissensa coma finda dé cumpir üna buona òbra per lu nuostre caru pahis. Compte Ecclesiàbticu Numbre d'or 3 Cicle Solari Epatta 21 Endission romana Lettera dumenegal Prima (equinossi) ... Estiu (solstissi) Autun (equinossi) .... Iver (solstissi) .lu 20 lu 21 lu 23 lu 21 17 8 : G. F. de mars de san Giuan de settembre de desembre Tèmpura Febrier Mai lü 14, 17 e 18 lü 15, 18 e 19 Settembre Desembre lü 18, 21 e 22 lü 18, 21 e 22 Vegilia Vegilia de Pasca lu 23 de Mars. Vegilia de Pentecusta lu 11 de Mai. Vegilia de l'Assumta lu 14 d'Agusi, Vegilia de Tui lu Sant lu 30 d'Uttobre. Vegilia de Calena Desembre. lu 24 de 3 �Cronologia per 1940 L'an 1940 antrodiic lu de la Naissensa de N.S.G.C. en lu calendari grégorien 15 d'uttobre 1582, mai de 40.000 despi de l'estabelissamen dau 1er orne (Celean) sü li riba nissardi : en li spelüga dau Casteu de Nissa, de l'Osservatori de Mùneghe e dai Baus Rus a Menton. mmi de 30.000 despi de la vengüda dau Moru (Negròidu) a Menton e dau siu estabelissamen ai Baus Rus. mai de 20.000 despi de l'occupassion de li speliiga de li riba nissardi per l'ome aurignasche è de Cros-Magnon. mai de 10.000 despi che l'ome neoliticu s'es estabilit a Mont Boron ed en la valada dau Palhon. mai de 8.009 despi de l'âge de l'aram dau qual s es descübert de relichia a Mont Gros de Nissa, a Clans, e de dessegne au Monte Bègu ed ai Làgu de li Maravilha. mai de 7.000 despi de l'arribada dai Ligiiru e de la fundassion de Cimiè e dai divers castellaras dau pahis nissarte per lü Vediantin. 2287 despi de l'occüpassion per lü Gregu focean marsilhes, dau roc d'unt la cità de Nissa era gia bastida. 1987 despi de la presa de Nissa per lü Roman. currespuonde a li annada seguenti: 1300 de l'Endipendensa nissarda. 832 de la Proclamassion de Nissa cità libéra. 774 de l'Alleansa de la Cità de Nissa embe la Cità de Pisa. 711 de la perdita de l'endipendensa de Nissa ch'es battüda e suttamessa da l'Aragones Raimond Berengari V comte de Provensa. 552 de la Dedission de Nissa au Comte de Savòja Amedehu VII, dice lu Rus. 497 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e lü Türche alleat e dau gloriós episodi de Catarina Segur ana. 249 dau Secunt assedi de Nissa per lü Franses suta lu cummante dau marecial Catinat. 234 de l'Assedi de Nissa per lü Franses e de la destrüssion de la Citadella dau Casteu per lu mareciale Brunsvich subre lü ordre de Louis XIV. 147 de la primma annession de Nissa a la Fransa. 128 dau retour dau Cumtat de Nissa a la corona de Savòja. 80 de la secunda Annession de Nissa a la Fransa. 37 de la fundassion de YArmanac Nissart. Prencipali Festa Mubili Settüagesima : lu 21 de Ginujer. Pentecusta : lu 12 de Mai. Li Cendre : lu 7 de Febrier. Festin dai Reproce : Febrier. lu 11 de Pasca : 24 de Mars. Li Rogassion : lü 29 e 30 d'Abriu e lu Pr de Mai. La Sma Ternità : lu 19 de Mai. Festa dau Santissimu : Mai. Madòna de li Grassia lu 7 dau mes de la Maddalena. Ascension : lu H de Mai. Avente : lu 1er de Desembre. 4 lu 23 de �Festa Civili Liin de Pasca : 24 de Mars. Liin de Pentecusta : lu 13 Mai. Festa de la República lu 14 dau mes de la Maddalena. Festa de la Vittoria lu 11 de Novembre. Mieggi Festa Mars Gras lu 6 Febrier Mieggia Carema.. 29 de Febrier Esclissi En l'annada 1940 li sarà esclissi : 2 de Soleu che non saran vehible de N usa. 5 �Genujer i 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lün Mart Mècre Giou Vendré Sata CIRCUMCISION. S. M acati. Sta Genuhessa. S. Titu S. Telesforu LU REI. Dlmèneghe Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Lûsiian S. Tèofilu S. Giuan Ursin S. Agaton S. Igini. S. Gasparu Sta Verònica 14 15 16 17 Dimèneghe Lün Mars Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneghe 22 Lün 23 Mar» 24 25 26 27 Mècre Giou Vendre Sata S. Ilari S. Mauru S. Marcèlu S. Antoni Càtedra de S. Peju S. Iiicciu. SS. Fabian e Bastian SETUAGESIMA SS. Vincent ed Oronsi Esousalissi de la B. V. M. S. Timotehu Cunversion de S. Paul S. Pulicarpu S. Giuan Cris, e Sta Devota. Febrier 1 2 3 4 Gtcro Vendra Sata Dimèneghe CANDEL1ERA S. Blai. QUINQUAGESIMA 5 6 7 8 9 10 11 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Agata MARS GRAS LI CENDRE S. Giuan de Mata Sta Apolonia Sta Scolàstica QUADRAGESIMA S. Ignassî 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars 14 Mècre Sta Catarina dai Ricci. S. Valentin 15 Giou SS. Faustin e Geovita 16 Vendre S. Giùst. 17 Sata S. Dunat REMINISCERE 18 Dimèneghe 19 Lün 21 Mècre S. Valeri S. Eucheri Sta Eleonora 22 Giou Sta Margarida du C. 23 Vendre S. Maria S. Cesari OCULI 20 Mars 24 Sata 25 Dimèneghe 28 Dimèneghe 29 Lün 30 Mars SEXAGESIMA. S. Fransès de Sala. Sta Martina 28 Mècre S. Alissandri S. Leandri S. Roman 31 Mècre S. Peire Nolascu 29 Giou MIEGGIA CAREMA 26 Lün 27 Mars �Abriu Mars 1 V«ndr§ S. Albin 1 Lün 2 Sata. 3 Dimèneghe S. SimplUii LŒTARE 2 3 4 5 6 7 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 8 9 10 11 12 Lün Mars Mècre Giou Vendre 4 S 6 7 g 9 10 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Casemir S. Adri an Sta Coleta S. Tomà d'Aquim 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Eulògi S. Gregori 18 19 20 21 22 23 24 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Gabriele arcange 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 2J Vendre 30 Sata Dimèneghe S. Giuan daù Signor Sta Francesca PASSION lu magnu Sta Mudesta S. Bunifassi S. Longin S, Eusebi. LU RAMPAU S. Giousé S. Gioachim GIOU SANTE VENDRE SANTE LA GLORIA PASCA LA NUNC1ADA S, Emanüeu S. Rupert S. Sistu III S. Bertoldu S. Amedehu di Savòja QUASIMODO 13 Sata 14 Dimèneche 15 Lün 16 17 18 19 Mars Mècre Giou Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 Mars 24 Mècre 25 Giou 26 Vendre S. Ugo S. Fransès de Paola. S. S. S. S. Eremita Isidoru de Sevilha Vincent Ferrer» Sistu S. Celestin S. César Sta Sofia S. Terensi S. Léon lu Magne S. Giuli Sta Ermenegilda S. Giustin S. Olimpi S. Lambert S. S. S. S. S. Anicetu Pelagi Rinaldu Sulpissi Anselmu S. S. S. S. Sosteru Giorgi Fedel de S. Marcu 27 Sata 28 Dimèneche S. Clet. Sta Zita S. Vitale 29 Lün 30 Mars Li RUGASSION Sta Catarina de Siena 7 �San Giuan Mai 1 Mècre S. Giaumc lu mendre Í Giou 3 Vendre 4 Sata L'ASSENSION fnv. Sta Crux Sta Monica S. Pihu V 5 Dimèneghe • Lün 7 Mars 8 Mècre 9 Giou 10 Vendre 11 Sata 12 Dimèneghe 13 14 15 16 17 18 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 19 Dimèneghe 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 1 Sata 2 Dimèneghe S. FerruMt. S. Erasmu 3 Lün 4 Mars 5 Mècre Sta Clotilda S. Francés Carraciòlu S. Bunifassi S. Giuan'Puorta latina S. Stanislau 6 Giou Aparission de S. Micheu. S. Gregori de Nazianz S. Antonin arc. S. Puon 7 Vendre 8 Sata 9 Dimèneghe Lu Cuor S. de Getu. S. Glaudu. S. Robert S. Medart. Lu cuor S. de Maria PENTECUSTA o S. MENT. S. Peju Regalat S. Bunifassi S. Isidòru paisan S. Onoré S. Pascual Baylon S. Félis e S Vincent La TERNITA S. Bernardin de Siena S. Vittor e S. Ospissi Sta Giulia. S. Emilu. LU SANTISSIMU SS. Zoelle e cump. S. Urban 10 11 12 13 14 15 16 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Sta Margarida regina S. Barnaba. Sta Angèlica S. Antoni de Pàdua S. Basili. S. Vite. La Madòna de la Misericòrdia 17 18 19 20 21 22 23 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S Ranier SS. Marc e Marcallin Sta Giuliana S. Silveri Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata 26 Dimèneghe S. Felippe de Neri 27 Lün 28 Mars Sta Maddalena de Pazzi S. German S. Massimin 24 25 26 27 28 29 Dédicassion de la Cated. de Nissa 30 Dimèneghe 29 Mècre 30 Giou 31 Vendre S Sta Petronila S. Luis Lu 10.000 Màrtiru Sta Agripina. S GIUAN BATESTA S. S. S. S. S. Gulhelme Giuan e Paul Magiurin Irenehu PEJU o PIERRE e S. PAUL Cunv. de S. Paul, �Maddalena 1 Lün 2 Mars S. Teobàldu La B. 3 Mècre 4 Giou 5 Vendre Agû»t Vesitawion V. M. Liin Mars Mècre Giou 12 Vendre 13 Sata 14 Dimèneche 15 Liin 16 Mars 17 Mècre 18 Giou 19 Vendre 20 Sata 21 Dimèneche 22 Lün 23 24 25 26 27 28 Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneche 29 Lün 30 Mars 31 Mècre la S. Alfonsu SS. Fortunate e Ulricu Sta Fortuna e Sta Filumena 6 Sata S. Cirilu 7 Dimèneche La MADONA GRASSIA 8 9 10 11 de de li Sta Elisabeta. S. Zenon Sta Felicità S. Pihu I S. Giuan Gualbert S. Anaclet S. Buonaventura S. Alessi La Madôna dau Munte Carmele. S. Alessi S. Camilu S. Vincent de Paula Sta Margarida V Sta Pràssede Sta MARIA DALENA. S. Libòri Sta Crestina S. Giaume lu Sta Anna MAD- maga S. Pantaleón S. Tòju Sta Marta Sta Giulita. S. Gnassi de Lojèla 1 GIOU Vendre 2 3 Sata 4 Dimèneghe 5 Lün 6 Mars 8 9 10 11 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 12 13 14 15 Lün Mars Mècre Giou 7 S. Peju encadenat La Madona dai An|« Sta Emilia S. Dumèneghe de Guxman La Madona de li Nei Trasfigürassion dau N.« S. G.-C. S. Gaétan. S. Ciriacu S. Roman S. Lauren Sta Siisana Sta Clara Sta Filumena S. Eusebi, L'ASSUMTA de la B. 17 Sata 18 Dimèneghe V. M. S. Ròche Sta Benedida Sta Elena 19 20 21 22 23 24 25 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Daviche S. Bernart Sta Giuana de CiaKtal. S. Filiberte . Felipe Benitu S. Bertomiu S. Luis rei 26 30 27 28 Lün Vendre Mars Mècre S. Secand S. Giousè Calansiaa S. Augustin Desculassion de S. Giuan Batesta. 16 Vendre 29 Giou 31 Sata S. Raimund Nunat Sta Ròsa 1 �Uttobre Settembre 1 Dimèneghe S. Egidi 1 Mars 2 Mècre 3 Giou 2 3 4 5 6 7 8 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Esteve S. Seiapia Sta Rosalia S. Lauren Giustinian 4 Vendre 5 Sata 6 Dimèneghe S. Fauste. 7 Lün 9 10 11 12 13 Lün Mars Mècre Giou Vendre S. Gorgoni S. Nicòla de Tolentino 14 Sata 15 Dimèneghe 16 Lün 17 Mars 18 19 20 21 22 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Grate Natività de la B.V.M. S. Emilian. S. Valerian. S. Amat. Esaltassion de la Crux. Lu Santé Nom de Maria. S. Cormeli. Impression dai S. Stigm. à S. Franses S. Giousé de Copertino S. Genari. S. Estaci S. Matiu ap. S. Maurissi 23 Lün 24 Mars S. Lin La Madona de la Recumpensa 25 Mècre 26 Giou 27 Vendre 28 Sata 29 Dimèneghe S. Ugeni Sta Giustina SS. Cosmu e Damian S. Vinceslau S. Micheu 31 Mars S. Gerorme te 8 9 10 11 12 Mars Mècre Giou Vendre Sata S. Remigi SS. Ange custode S. Càndidu S. Fransès d'Assisi S, Plàcidu S. Brúnu Sacratissimu Rusari la B. V. M. Sta Reparada S. Dionigi S. Fransès Bòrgia Sta Pelagia S. Serafin de 13 Dimèneghe La Maternità de la B. V. M. 14 15 16 17 18 19 20 S. Galistu Sta Teresa S. Ospissi S. Edvige S. Liic S. Peju d'Alcantara Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe 21 Lün 22 Mars 23 Mècre 24 Giou 25 Vendre 26 Sata 27 Dimèneghe 28 Lün 29 Mars 3) Mècre 30 Giou S. Giuan Cansi. S. Ilarion SS. Maria Salome « Verena. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e Crespinian S. Evaristu Sta Sabina. SS, Simon e Giúda S. Zenobi N.-S.-G.-C. Rei S. Arniilf �Desembre Novembre 1 Vendre 2 Sata 3 Dimèneghe TUI LU SANTE Lü Muotte Sta Sílvia. 4 5 6 7 8 9 10 Lün Mare Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Catlu S. Zaccaria Dedicassion de li gleja S. Floren Lu 4 Santé encurunat S. Teodoru La Pürità de la B.V.M. 11 12 13 14 15 16 17 Lün Mars Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe S. Martin S. Renat S. Stanislau Kostka S. Clementin Sta Gertrúda S. Rufin S. Gregori 18 Lün 19 Mars 20 Mècre 21 Giou 22 Vendre 23 Sata 24 Dimèneghe 25 Lün 26 Mars 27 Mècre 28 Giou 29 Vendre 30 Sata S. Odon. Sta Elisibeta de Ungheria. S. Felis lu Vales Presentassion de la B. V. M. Sta Cecilia S. Clemen S. Giuan de la Crux. Sta Catarina Sta Delfina Bta Margarida de Savoja. S. Sostenu S. Saturnin S. Andriu 1 Dimèneghe 2 Lün 3 Mars AVENT Sta Bibiana S. Fransès Xaveii. 4 Mècre 5 Giou Sta Barbara. S. Bassu 6 Vendre 7 Sata 8 Dimèneghe S. Nicòla de Bari S. Ambrèsi L'IMMACULADA CUNCETA S. Ciru S. Melchiade. 9 Lün 10 Mars 11 12 13 14 15 16 17 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lüi Mars 18 Mècre 19 20 21 22 23 24 Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars 25 26 27 28 20 30 31 Mècre Giou Vendre Sata Dimèneghe Lün Mars S. Damasi S. Valeri Sta Lüssia S. Spiridon S. Fortünat Sta Adelaida S. Lazaru L'Aspera dau divin Parte. Sta Melania S Filogoni. S. Tomà. S. Flavian Sta Vittòria S. Delfin. Vegili* CALENA. S. Estève S. Giuan ap. Lu SS. Inossent S. Tròfimu Sta Columba S. Seuhèstre il �i. LA TRINITE-VICTOR par Gaston RACINE (Illustration de l'Histoire de la Trinité Victor par Louis CAPPATTI) 4 It �F»F*£|NJOIF»AI-l dau Cumtat de AlGLUN. — Lu lün après dau ASCROS. — Lú FIÉ«A 6 Nissa d'uttobre. de giün, 7 d'agust e AsPERMONT. — Lu 15 de settembre. AUVARA. — Lu 12 d'uttobre. 11 11 de settembre. — Lu 20 d'uttobre e lu Ier sata de febrier. BENDEGIUN. — Lü 2 de mai e 6 d'uttobre. BERRA. — Lu tersu dilün d'uttobre. BoLLENA (LA). — Lu 30 d'uttobre. BELVÉDÈRE. (LA). — Lu BOLLINA-VALDEBLORA BONSON. — Lu 25 d'uttobre. d'uttobre. 16 — Lu premier dilün après tui lü Sant, lü dilün d'abriu : fiera-cuncurs. BRELH. 17 e 18 d'agust, lu tenu er — Lu I mars dau mes de San Giuan, lü 7, 8 e 9 de settembre. BROCHE (LU). — Lü 17 e 18 de genujer, lü 24 de San Giuan e 11 de mai (a Doslraire). BRIGA. er — Lü 9 de settembre e 3 d'uttobre, lu I la Maddalena (mercat lu dimèneghe). BujON. — Lu 17 d'agust. BUELH. CASTERNOU DE CONTES. — Lu 20 dilün après dau 26 d« de settembre (a Villa Vielha). CLANS. — Lu darrier dilün de mai, lu darrier dilün d'agust e lu premier dilün après la Tussan. CoARAZA. — Lü de mai, 9 e 10 de desembre. dilün d'agust. 25 CoNSEGUDA. — Lu 1* CONTES. — Lü I" de San Giuan, CüEBRIS. — Lu dissata avan lu DALUIS. — Lü de mai e 15 DoSFRAIRE. — Lü DRAP. — Lü 25 11 16 d'agust. ENTRAUNE. — Lü 12 de mai e ESCARENA. — Lü 15, e 17 de settembre, 8 de novembre. 15 de San Giuan. de novembre. 25 d'uttobre. de mai, 29 e 30 de novembre. de febrier, 16 de San Giuan e se lu 25 tumba ün dimèneghe). FERRE (Lu). — Lü 26 24 de San Giuan e 16 14 de novembre. de novembre. 4 de mai e DuRANUS. — Lu lena (lu 25 14 25 de la Madda- FUNTAN. — Lu premier dilün de settembre e lu premier dilün d'uttobre. GlLLETTA. — Lu d'uttobre. 18 d'abriu (lu 19 se lu 18 tumba ün dimèneghe), lu 13 14 �GlILHAUME. — Lü 20 de febrier, 26 de mars, 16 d'abriu, premier mecre de mai, 13 de San Giuan, premier mecre de la Maddalena, 16 d agust, 16 de settembre, 9 d'uttobre, 11 de- novembre e 3, de desembre. ILONSA. — Lu diliin avan lu 21 dau mes de San Giuan, lü d'agust e 16 d'uttobre. IsULA. — Lu 10 de mai, lu premier diliin dau mes de San Giuan e lu 14 12 d'uttobre. — Lu 1ER de mars, 10 e 11 de mai e 12 de desembre. — Lü 20 de mars, 4 e 5 de San Giuan, 12 e 13 de settembre, 15 e 16 de novembre. LlEUCIA. — Lu segund dilün de la Maddalena. LucERAM. — Lu 5 d'uttobre (lu 6 se lu 5 rumba ün dimèneghe). MALAUSSENA. — Lu segund dilün de San Giuan e lu premier dilün d'agust. LANTUSCA. LEVENS. — Lu 12 de mai. — Lu 10 de la Maddalena. MARIA. MAS (LU). — Lu 20 de San Giuan. MENTON. — Tre giur avant la Ternità e lü MASSUINS. 26, 27 e 28 de settembre. MuLINET. — Lu 15 d'uttobre. NlSSA. — Lu 24 d'agust (dicia Fiera de San Bertomiu), düra PELHA. — Lü e 8, 9 10 15 giur. d'uttobre. Fiera cuncurs de bestiari lu l,r dimè- neghe de settembre e lu lendeman. — Lü 8 de mai e 20 d'agust. — Lü 14 de settembre e 12 d'uttobre. PlERLAS. — Lu tersu dilün d'agust e lu 30 d'uttobre. PENNA (LA). PEONA. — Lu 28 de mai. PuGET-TENIER. — Lü 2 de genujer, 19 de mars, 25 d'abriu (düra dui giur) e premier d'agust, lu dissata avan lu 10 de settembre, lu 16 d'uttobre e lu 30 de novembre (düra dui giur). Me^cate lu giou. PEIRAFUEC. REVEST. — Lu 1" dilün d'uttobre. RlGAUD. — Lu premier dilün de San Giuan, lu 31 d'agust e lu segund dilün de novembre. — Lü ROCCABILHERA. bre, 25, 26 e 10 de genujer, 1ER d'abriu, 25 27 de novembre. (Lu mercat si de mai, 10 d'utto- tent lu premier di- lün de cada mes.) RocCA-EsTERON DE NlSSA. — Lü 20 d'abriu, Il d'agust e 8 de desembre (lu premier dilün après de la festa de San Matiu la fiera si ten a Rocca-Esteron de Grassa). Mercate lu mecre e lu dimèneghe de cada semana dau 1ER de mai ou 31 d'uttobre e, basta lu dimèneghe, dau de novembre au 1ER RoRE. — Lü 11 Micheu RUBION. — Lu 30 de San Giuan e (29 25 RUSSILHON. — Lu d'abriu. 7 d'uttobre. Mercat dai frumai per San de settembre). de settembre. 15 de la Maddalena. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. — Lu l*r dimèneghe d'uttobre. �— Lu 1** dimèneghe d'uttobre. — Lü 15 de febrier e 15 de mars, lu segund dilün d'abriu, lü 20 de mai, 25 de San Giuan, 28 de la Maddalena, 24 d'agust, 21 de settembre, 6 d'uttobre, 2 e 18 de novembre. Mercate tui lu lün dau 18 de novembre fin au 25 de desembre. SAN-GIUAN-LA-RIVIERA. — Lu 19 de mars. SAN-DALMAS-DE-VALDEBLORA. SANT'-ESTEVE. — Lü 3 de febrier, 12 de San Giuan, 23 d'uttobre e 16 de novembre. SAN-MARTIN-D'ENTRAUNE. — Lü 10 de mai, 3 d'uttobre e 11 de novembre. er Mercate tui lu giur dau 1 de San Giuan fin au 30 d'uttobre. SAN-MARTIN-DAU-VAR. — Lu 11 de febrier e 12 de novembre. Mercate per li erba lü dimèneghe e mecre. SAN-MARTIN-LANTUSCA. 8r — Lü 4 de febrier, l (Mercat tui lü lün.) SAN-SAUHADOR. SAORGI. de San Giuan e 20 d'uttobre. — Lü 19, 20 e 21 d'abriu, 19, 20 e 21 d'uttobre. Sic AL A. — Lu I" de mai. SusPEU. — Lu tersu dilün de mai, lü 29 de settembre, 25, 26 e 27 d'ut- tobre. Mercat lu sata. TENDA. — Lu 18 dau mes de San Giuan, lü 21, 22 e 23 de settembre e lu 17 d'uttobre. r TiERRI. — Lu 30 de San Giuan, lu l" dilün après dau 21 de settembre. TuDON. — Lü 25 de San Giuan, 3 de settembre e 10 de novembre. TUET DE BuELH. — Lu 20 de mai e 13 de novembre. TUET DE L'EsCARENA. — Lü 16 e 17 de genujer. TuRRE (LA). — Lu darrier dilün d'abriu, lu 15 de la Maddalena (au ma- sage de Russilhon). TuRNAFUORT. — Lu premier dilün ch'asseghe lu 13 de San Giuan. TURRETTA DAU CASTEU. TURRETTA DE LEVENS. — Lu 25 d'uttobre. — Lu 20 de novembre. UîELLE. — Lu 30 de novembre, lu 19 de mars (a San-Giuan-la-Riviera). er — Lu 4 de mai. Lu 1 dimèneghe d'uttobre (a San Dalmas). Lu 25 d'uttobre (a la Bollena). VALDEBLORA. — Lu darrier dilün de febrier, lu segund dilün d'abriu, lu dilün avant lu 21 de settembre e lu dilün avant lu 25 de novembre. VILLAR-DAU-VAR. �PRENjCIPALI FESTA PADRÓN ALI dau Cumtat de Nissa AlGLUN. — Lu 12 de settembre (S. Rajaeu); e lu 7 d'uttobre (Madone, dau Rusari), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 d'uttobre. ASCROS. — Pentecusla; e lu 7 d'agust (S. Dunat). — Lu 25 de la Maddalena (5. Giaume lu Mage), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 24 de la Maddalena. Au VARA. — Lu 29 de San Giuan (5. Pe;u), celabrada lu dimèneghe che seghe lu 29 de San Giuan. BAIRUOLS. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida), celabrada lu dimèneghe ne seghe lu 19 de la Maddalena; e lu 13 d'uttobre (Maternita de la B. V. M.), celebrada lu 2' dimèneghe d'uttobre. BELVEDERE. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 25 d'agust (5. Luis); e lu 29 de settembre (S. Micheu), celebrada lu premier dimèneghe d'uttobre. BENDEGIUN. — Lu 7 de settembre (S. Grat), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 6 de settembre; e lu segunt dimèneghe d'uttobre. BERGHE SUTRAN (FUNTAN). — Lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari). BERRA. — Lu 10 d'agust (5. Lauren), celebrada lu dimèneghe che seghe lu 9 d'agust. BEULUEC. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.). BLAUSASCHE. — Lu 8 de settembre (Nativilà de la B. V. M.), celebrada a la capella dau Terron. BoLLENA (LA). — Lu 15 de genujer (5. Mauru); lu 10 d'agust (S. Lauren), e lu 8 d'uttobre (Sta Reparada). BOLLINA-VALDEBLORE (LA). — Lu 7 d'agust (S. Dunat). BoNSON. — Lu 20 de genujer (S. Bastian), celebrada lu dimèneghe apre» dau 19 de genujer; e lu 16 d'uttobre (S. Ospisti). ASPERMONT. BRELH. — Lu 16 d'agust (Assumta). (Lu). — Lu 17 de genujer (5. i4níom); e lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta.) BuELH. — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta), celebrada le dimèneghe d'après lu 23 de San Giuan; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana), celebrada lu dimèneghe d'après dau 25 de la Maddalena. BROCHE BujON. — Lu 16 d'agust (S. Roc); e lu 29 de desembre (S. Tomà). CABBU (ROCCABRUNA). — Lu 25 d'agust (S. Luis). CABBU D'ALH. — Lu 2* dimèneghe de la Maddalena e lu 12 de settem- bre. — Lu 19 de mars (5. Giousè); lu 5 de mai celebrada lu dimèneghe següent; e lu 7 de settembre (S. Grat). CASTAGNIER. — Lu 21 de genujer; e lu 29 de settembre (S. Micheu). CASTELLAR. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu 29 de San Giuan (S. CANTARON. lé �VIENT DE PARAITRE Laghet Refuge Religieux de la Rîvîera par Louis CAPPATTI à Béatrice ELLIOTT Librairie du Régionalisme 140, Boulevard St-Germain, 140 PARIS Sous ce titre l'historien Louis CAPPATTI et le critique Béatrice ELLIOTT publient une étude approfondie sur Laguet, son passé et son sanctuaire. Au culte merveilleux de la Vierge miraculeuse en 1653 font suite les hauts faits militaires qui se déroulèrent dans la région, de 1744 à 1747. Le folklore et la littérature inspirée par le site ont aussi leur place dans cet ouvrage fouillé et impartial où le solitaire Laguet prend sous la plume des écrivains une vie nouvelle qui frappera les pèlerins, les passants et les touristes de jour en jour plus nombreux. ��CASTERNOU-DE-CONTES. — Lu 7 de settembre (S. Gral). (LA MADONA). — Lu 19 de mars (S. Giousè), e lu 15 d'agust {Assumta), dura lü 16 et 17 d'agust. CASTERNOU-DE-CONTES CASTERNOU-D'ENTRAUNE. — Lu 19 de mars (5. Giomè), e lu 6 de desem- bre (S. Nicòla). CASTILHON. — Lü 13, 14 e 15 de settembre. — Lu 8 de settembre (Naiiüilà de B. V. M.) celebrada lu dimè- CLANS. neghe següent. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 8 de desembre (Imaculada Cunceta). COARAZA. — Lu 8 de settembre (Natioità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe següent. COLOMARS. — Lu 23 d'abriu e lu 1ER dimèneghe d'uttobre. — Lu 22 de la Maddalena (Sta Maddalena); e lu 1er dimèneghe CONSEGUDA. CONTES. de settembre. CRUX (LA). — Pentecusta; e lu 16 d'agust (S. Arnus). — Lu 17 de genujer (S. Antoni); e lu 21 d'agust. DALUIS. — Lu 1er dimèneghe de mai. DosFRAIRE (Lu BROCHE), — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta). DRAP. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta); e lu 25 de novembre CUEBRIS. (Sta Catarina). — Lu 29 de settembre (S. Micheu). — Lu 15 d'agust (Assumta). ENTRAUNE. — Lu 11 de mai (S. Puon); e lu 8 de settembre (Naticità de DUR ANUS. EHA. la B. V. M. dicia Madona de Settembre). ESCARENA. FALICON. — Lu 29 de San Giuan (S. Peju); e lu 1er dimèneghe d'agust. — Lu 22 de genujer (S. Vincent); e lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele). FERRE (LU). — Lu 30 de la Maddalena (Sta Giulia) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. FlCARET . — Lu 24 d'agust (S. Berlomiu). D'LÎTELLE FuNTAN. — Lu 2' dimèneghe de la Maddalena; lu l8r dimèneghe d'agust (festa de la Regina); e lu 16 d'agust (S. Roc). GATTIERA. — Lu 3 de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta). GlLLETTA. — Lu 12 de mai (S. Brancai) celebrada lu dimèneghe après dau 11 de mai; e lu 15 d'agust (Assumta). GORBIO. — Lu 24 d'agust (5. Berlomiu). GuLHAUME. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebtada a la capella de Buyei; e lu 15 d'agust (Assumta). — Lu 2 de genujer (S. Clar); lu 7 de settembre (5. Grat); lu 7 < d uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre; lu 21 de novembre se resta ün dimèneghe, se non !u dimèneghe següent (grand festa padronal d'unt si rende tutta la giuhentüra de S. Sauhador). — Lu 15 de genujer, pelegrinage de S. Maum e festa au casale d'iROGNA; lu 12 de mai, pelegrinage de 5. Puon e festa au casale de S. PUON; lu 13 de san Giuan, pelegrinage de 5. Antoni de Padua e festa au casale de S. ANTONI. ILONSA. 17 �ISULA. — Lu 18 de S. Giuan. — Lu 20 d'abriu (5. Sulpissi) celebrada lu dimèneghe che segue lu 19 d'abriu; lu 11 de mai (S. Puon) a S. Puon e S. Brancai. —. Lu 26 de la Maddalena (Sta Anna) e lii 4, 5 e 6 de settembre a S. Culumban. LANTUSCA. LEVENS. — Pentecusta (festa de la prima) düra dui giur; lu 13 de san Giuan (S. Antoni de Padua), lu 12 d'agust (Sta Clara) celebrada au quartier de Sta Clara, e lu 2 de settembre (S. Antonin) festin. LlEUCIA. — Lu 15 de genujer (5. Maum) e lu 1er dimèneghe d'uttobre. LUSSERAM. — Lu 20 de la Maddalena (Sta Margarida) e lu 4 de settembre (Sta Rusalia). MADONA (LA) 16 e MALAÜSSENA. DE CASTERNOU. 17 — 19 de mars (S. Giousè) e lü 15 (Assumia), d'agust. — Lu dimèneghe che sègue lu 9 de novembre. — Lu 16 d'agust (5. Roc) e lu 8 de settembre (Naticità de la B. V. M.) celebrada lu dimèneghe d'après. MARIA. — Pentecusta e lu 16 d'agust (5. Arnus) celebrada lu dimèneghe d'après, MAS (LU). — Lu quartu dimèneghe d'agust; e lu 7 d'uttobre (Madona dau Rusari) celebrada lu 1er dimèneghe d'uttobre. MENTON. — Lu 2 e 15 d'agust. MASSUINS. DE SAUZA. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimèneghe che sègue lu 23 de San Giuan. • MULINET. — Lu 20 d'agust (5. Bernart); e lu 8 de settembre (Natiüità de la B. V. M.) au santüari de la Menor. MULIN (Lu) — Lu 20 de genujer (S. Baslian); lu 6 de San Giuan (5. Glaudu); e lu 6 de desembre (S. Nícòía). PEIRAFUEC. — Lu 1er de genujer festa dau Pùm florit; lu 15 d'agust (Í4Jsumta) festin che dura lü 16 e 17 d'agust; lu 1er de settembre festin de la Baghetta lu 24 de desembre serenada, lü 25 e 26 de desembre. PELHON. — Lu 6 d'agust (S. Sauhador); e lu 23 de settembre (Sta Tècla). er PENA (LA). — Lu 1 dimèneghe de mai e lu 15 d'agust. PEONA. — Lu darrier dimèneghe d'agust. PERINAI.DU. — Lu 6 de desembre (5. Nicòla). PELHA. PlERLAS. — Lu dimèneghe après dau 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) e lu 31 de desembre (S. Seuhestre). PUGET-ROSTAN. — Lu lün de la Pentecusta; e lu 26 de la Maddalena (Sta Ana). — Lu 14 de settembre (La Crux) celebrada lu dimèneghe après dau 13 de settembre. PUGET-TENIER. REVEST. — Lu 3 de febrier (S. Blai); lu 10 d'agust (S. Lauren) festin; e lu 16 d'agust (S. Roc). RlGAUD. — Lu 17 de genujer (S. Antoni) e lu 6 d'agust (5. Sauhador) celebrada lu dimèneghe après dau 5 d'agust. RlMPLAS. — Lu 16 de genujer (S. Onoral) celebrada lu dimèneghe après dau 15 de genujer; e lu 16 d'agust (5. Rec), [8 �KocABlLHERA. — (S. Giulian) e lu dimèneghe après dau 28 d'agust. d'agust (Madona de li Neu) e 6 d'agust. er ROCCA-ESTERON DE PUGET. — Lu 1 dimèneghe de mai (S. Arrige) e lu 21 de settembre (S. Maiiu). ROCABRUNA. — Lu ROCHETTA (LA). 29 de san RojA. — Lu 15 5 — LU 18 de genujer (Caiedra de S. Peju a Roma) e lu Giuan (S. Peju). d'agust. de settembre (S. Lauren preire) e lu vita de la B. M. V.). RoRE. — Lu Ru SUTRAN 5 13 de san Giuan (S. Antoni de Pàdua). de la Maddalena {Madòna dau Monte Carmele); e lu 16 d'agust. RussiLHON (LA Carmele). S. ANDRIU. de settembre (Nali- (TlERl). — Lu RuBION. — Lu 3 8 TURRE). — Lu — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte de settembre (S. Grat) festin. 7 — Lu 2 de settembre (S. Antonin) celebrada lu settembre, festin. de febrier (S. Blai). S. ANTONIN D'ASCROS. ER 1 dimèneghe de S. BLAI. — Lu 3 S. CULUMBAN (LANTUSCA). — Lu 21 de novembre (S. Cdumban). — Lu 8 de settembre (Natività de la B. V. M.). d'agust (5. Esteve). S. DALMAS LU SEUHAGE. S. ESTEVE. — Lu 2 — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta). — Lu 24 de San Giuan (5. Giuan Battesta). — Lu 25 de_ la Maddalena (S. Giaume lu Mage) celebrada dimèneghe d'agust, festin. S. GIUAN CAU FERRAT. S. GlUAN LA S. LAUGIER. lu 1ER RIVIERA. S. MARTIN D'ENTRAUNE. (S. Barnabà). — Lu 3 (S. Martin). — Lu 11 de S. Giuan de mai (Iwension de la S. Crux); e per e 18 d'agust. S. MARTIN LANTUSCA. — Lu 3 ÏAssumta, lü 15, 16, 17 S. MARTIN DAU VAR. de febrier (S. Blai); e lu 15 d'agust (Assumta); e lu 11 de novembre — Lu 3 de febrier (S. Blai) dura lu 4 e lu 5 de febrier; er lu 7 d'uttobre (Madòna dau Rusari) celebrada lu 1 dimèneghe d'uttobre. S. SAUHADOR. STA AGNES. — Lu de li Neu). 21 STA CLARA DE LEVENS. de genujer (Sta Agnes); e lu — Lu 12 5 d'agust (Madòna d'agust (Sta Clara). E — Lu 2 dimèneghe de la Maddalena; e lü 15 e 16 d'agust. SAUZA. — Lu 10 d'agust (S. Lauren) celebrada lu dimèneghe après dau 9 d'agust. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada ai Mulin lu dimèneghe après dau 23 de san Giuan. SAORGI. ER 3 de febrier (5. Blai) celebrada lu 1 dimèneghe après dau 2 de febrier; e lu 8 de settembre (Nativita de la B. V. M.) ER celebrada lu 1 ditmèneghe après dau 7 de settembre. SUSPEU. — Lü 15, 16 e 17 d'agust, SlGALA. — Lu tf �TERNITA-VITTQR. — Lu giui de la SS. Ternità festin e lu 7 de settem- bre (S. Grat), TlÈRI. — Per Y Assumta lii 15 e 16 d'agust; e lu 11 de novembre (5. Martin). — Lu 13 de san Giuan ( S. Antoni de Padua) celebrada a Ru. TuDON. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta); e lu 2 de la Maddalena ( 1 esitassion de la B. V. M.). BUELH. — Lu 20 de genujer (5. Bastian) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 19 de genujer; e lu 8 de settembre (Nativité de la B. M. V.) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 7 de settembre. TuÈT DE TuÈT DE L'EsCARENA. — Lu 16 de genujer (S. Onorat); e lu 6 d'agust (S. Sauhador) celebrada lu 1er dimèneghe d'agust. TURBIA. TURE — Lu 29 de settembre (5. Micheu). (LA). —• Lu 15 de genujer (S. Mauru); lu 24 de San Giuan (S. Giuan Baitesta) düra 2 giur; lu tersu dimèneghe de settembre düra 4 giur; e lu 1er dimèneghe d'uttobre. — Lu 16 de la Maddalena (Madona dau Monte Carmele) celebrada a Russilhon. DAU GASTEU. — Lu 26 de la Maddalena (Sta Ana) celebrada lu 1er dimèneghe après dau 25 de la Maddalena. TURETTA TURETTA DE LEVENS. 1er, 2, 3 e 4 TURNAFUORT. lu 1ER — Lu 4 de settembre (Sta Rusalia) celebrada lu de settembre, festin. — Lu 13 de San Giuan (S. Antoni de Pàdua) celebrada dimèneghe après dau 12 de San Giuan. — Pentecusta; lu 15 d'agust (Assumia); e lu 13 de novembre. — Lu 24 de san Giuan (S. Giuan Battesta) a S. Giuan la Riviera; e lu 24 d'agust (S. Bertomiu) au Figaret. UTELLE. — Lu 16 d'agust (S. Roc) düra lü 17, 18 e — Lu 19 de mars (S. Giousè); e lu 16 d'agust. VILLAFRANCA. — Lu 16 d'agust (S. Roc) dura lü 17, 18 e VILLAFRANCA. 19 d'agust, VENANSON. 19 d'agust, festin; e lu 29 de settembre (S. Micheu) celebrada lu darrier dimèneghe de settembre. D'ENTRAUNE. — Lu 20 de genujer (S. Bastian); e lu San Giuan (S. Peju) celebrada lu dimèneghe d'après. V'LLANOVA neghe d'après. 20 de — Lu 7 d'agust. — Lu 24 de San Giuan (S. Giuan Battesta) celebrada lu dimè- VILLAPLANA. VILLAR. 29 �O lo caro metriorio de moun paire gran Parent A. Cenque vous vou countar, es un estorio tan belo que, mai d un, a deja ploura en lo sentent e, couro lo countavo moun gran paire (Diou aguè soun amo !) ciièio toujour : — Sabès, oquelo d'estorio, l'ai pa enventàou ! Tant de cou — me rasou — doutavo d'estre pas cresu que, se si voulio far crèire, oquelo declarassiou ero pa de trou. Dins lou bel vilajé de Clans — alouro, erian souto lou Piémount — i avio un orne que li dièon Lariou e avio agu ben de malurs dins lo siou vido; toui, li voulion bè, en pou per lù siou penos e iouplè per lo bel'estorio que li aribè ou temp de lo guero de Crimeo. Pascolino ero lo fremo de Lariou e avion un enfant que si sounavo Madèu. Couro Vitor Emanuel vourguè mandar de sourdas en Crimeo, si pihè Madèu qu'ero, alouro, un bel jouvenas de vinto dous ans. Ou jour de partir, soun paire e so maire lou acoumpagnèron jusqu'où pouont de san Rouman. En oquel temp, per anar o Niço, foulio passar d'oquel pouont pi, per Eràous, Roussihou, Ripert, lo Touré e Utele. I èro, o lo testo dou pouont, dins un toc de vièio mura Kio, uno nichio de lo santo Vierge. Couro li fuguèron aribas denant, Madèu digue o sis parents : — Vous arecoumandou lou rousièr qu'es dips lou vas subre lo fenestro; se retoumou, lou metren subre lo tàulo de nouoço lou jour de moun mariage, sien ja entendus eme Clourindo; e pi, — càl pensar o tout en partent per lo guero — se m'aribesse un malur, lou pourtorès, couro sara flouuri, o qui, o lo Modono. E Madèu partè. So maire — lo mario ! — si panavo lous uèis me soun fàudiou ; soun paire, per pa laissa vèire que si plouravo coumo uno mainaou, regarzavo dou cousta de Boirouos. Couro vengué l'àutou, toumbèron li fuèihos dou rousièr. Pascolino, en filant so coulounio, digue a soun orne que s'escàufavo en fuman lo pipo : 2T �' sTT lariou! ral créou qu'aribora un maíur : oqueloï iuehios que toumbon tan lèu!.., Lariou qu'avio pou de crèire cenque dièio so fremo, li tespoundè sec, sec : — Taiso-ti, faiolo! es lou temp de toumbar I Un jour, l'ouncle Touni — lou fatour d'oquel temp — (tou lou país li dièio l'ouncle) pourtè uno letro ou mèro. Erc uno letro Jou gouvemur de Niço, letro courto, ma remplio de morioi càvoi : Madèu, avio fach soun dever e ero mouort en qu'in là!... So maire n'es mouorto un més après e Lariou, es resta soulé, soulé me soun doulour e... lou rousier. Un mati de lo primo, lou rousièr a grêla ef Lariou veguè uno bele roso duberto ou mita de dous boutouns. Lou pour'ome, en si plourant, pihè lou vas e partè en deçà val, ver lou pouont de san Rouman ; li siou lagrimoi toumbavon subre lo flour... En passant o lo carièro soutrano, rescountè Clourindo que anavo o lo messo; Lariou noun aguè lou temp de si vira per escoundre lou bouqué e, lo pouro fremo s'es plouràou lou resto dou jour. Cour'es agu o lo capelo de sant' Antoni, s'es tira lou capel, digué uno prièro per li siou mouorts e repihè lou cami que calo ou valou. Ah ! aguessias vist que paradis ero aquel cantou, lou jour que Lariou pourtavo li flours o lo Madono ! Lou souléi sourtio d'Enràous, bel coum'un jouve que si marido. Lous ouliviès en flour, profumavon lo countràou. Lous cabris balavon e belavon ou càiré doi siou maire que respoundion, pressàous tra uno goulàou e l'àutro, o lo vous doi pichoun. Souto li poumiès flouris, li jouve gales si prouvavon lo vous. Lous merlous, si siblant, voulavon de lo valière o lo couolo, cercant dins li baragnos, un cantou ben escoundu per coumença lou niou. Lous quinsouns e los seseros, cantavon lou bouonur de revèire lou printens, Lous cascavel de lous ais que van ou Poué, ginginavon em'alegrio. Lous gros bâtai doi vacoi que si casson los mouscos me de banàous, fèion lo basso; e toui, me li pastrés que siblavon dins lous siblés de gruèio de nouguièro, remplion l'er d'uno musico que v'embriogavo de bouonur. Plus en aval, dins lou valou, l'aigo que scHou* peto de louono en louono, de pèiro en pèiro, remplio lous temps de silensi dins lou councer de lo naturo. Í 22 �Tout cantavo lo vido e Lariou plouravo lous mouorts... Ënca en pou, lou pour'ome, àurio malodi aquelo naturo ensensible oi siou doulours. Ma^ sien aribas enco de lo Madono e, avan de countinuar l'estorio, vous devou faire lo descrissiou d'oquelo nicbio que poudrias plus anà vèire perque lou vent, lo pluèio e — ou dièio paire gran, ma, ou anares pa crèire, ou mens ! li vièi repepion que lou temp passa ero mèiour — dunque, lo pluèio e l'endifereço doi crestian, n'en fa toumbar uno pèiro après l'àutro e, eiro, n'en resto plus rè. Dièn dunque que, dins l'espessour de lo murahio, i èro uno nichio de lo Madono. Lo santa Vierge — si sàu pa ben cu ero agu lou pintre — ero representàu me l'Enfan Jésu subre lou bras. An tour d'eli, i èro pinta un rousièr me de grossos roses e sembravo que l'Enfant n'en vourguesse ramassa carqu'uno ; ma, lo siou bouono e santo Maire, de pou que Jesu si, pougnesse lous dés li tenio douçoment lo ma. Es aqui que Lariou pouvè lou siou rousièr pi, s'apuiè lo testo couontro lo muraiho e s'es més o plourà, o prega; e, en plourant, en pregant, s'es endurmi. Eiro, l'estorio vous estounorà. Lariou sentio plus lou brui de festo de lo naturo, e, dins un bel pantai — aqui vous diou mai de pa trou crèire gran paire que dièio : « dins uno bello visiou » — a vist l'Enfant Diou s'abaissa — me lo permissiou de so maire — e pourtar lo maneto subre lou rousièr. Lou brav'ome, el aussi, aguè pou que l'Enfant si pougnesse e si devino en vourguent empacha Jésu de si faire mal. Buono gent de Diou ! que miracle veguèron lous sious uèis ! Très beloi rosos èron flourios, uno galineto dou Bouon Diou et un bel parpahiou eron pouvas subre li flours nouvelos. Aqui, gran paire n'en countavo mai une doi. sious : « Aco eron bessai l'animo de Madèu e de Pascolino. » Ben entendu, nàutres, oiço, l'aven jamai cresu. Ma, lo Vierge et soun Enfant avion fach un àutre plu gran miracle : en plaço d'espinos; subre los branquetos où rousièr ero créissu un bel duvé fin, fin, quèro un plasi dou toucar. Alouro, dou pièch de Lariou sourtè un gros planch e, m'oquel planch los penos que tourmentavon lou malurous despi trou de temp. Lo naturo que cantavo encar sembravo cantar, èiro, em'el per lou bouonur retrouva. 23 �Lariou si frété íous uèís per ben s'assura que îou pantaî ero fini, pi, si signé me devouciou e, couro s'envoulèron ÎO galineto e lou parpaihou, Lariou s'en anè o lo maiou. D'oquel miracle, n'an parlo o Niço, e do pertout. Un jour es même, aribo o Clans, subre un bel caval blanc, l'entendent dou prince de Mounegou. Soun mestre l'avio manda vèire lou rousièr. S'en pourtè un grelou per lou jardi dou prince; e, en partent, laissé, en bouono graço de lo princesso, uno bello boito pleno de pistolos d'aquel temp. Eiro, d'aqueloi rosos, s'en vuon do pertout. N'en dion li « rosos senso spinos » ; li rosos — anas vèire perque — de Molocof ; li rosos « de lo Vierge » ; de « lo princesso » ; Ma, grand paire que ero amie me toui, li curas e per aco sabio en pou de lati, n'en dièio lo « Rosa Mystica ». Couro fenio de countar un'estorio — lou buon vièi — dièio toujour : — « S'ou voulès pa crèire, ou poudès anar vèire » perque ero segur que oqueli que lou cresion pa, janmai l'anarion vèire; ma, couro contava cenque vous ai counta, o lo fin, en plaço d'oquelo poràulo, nous fèio toui enjenouia, los mans giountos; e, el, que sabio en pou de lati, dièio : « Rosa Mystica! » e nàutres que n'en sabian rè, respoundeiant : « Pregas per nautresl » SULLY MAYNART. BANLIEUE 24 C'est un printemps tout fait d'émois subtils ; Dans ta banlieue où régnent les commères, 0 ma Cité, parmi les fleurs légères, Du linge blanc sèche au soleil d'Avril. Et la marmaille aux habits de coutil Pousse des cris à fendre l'atmosphère ; Un autobus sur la route s'affaire, Ahane et veut grimper... le pourra-t-ir9? Soyez bénie entre toutes les villes Nice d'azur, de parfums et d'amour ! Sur la hauteur un nuage s'effile Et se dissout dans la beauté d'un jour Qui paraît Eternel, qui justifie. Tout simplement, le Pourquoi de la Vie ! Victor ROCCA. (La Marche au Soleil.) �LES CHRISTS SÉRAPHINS (à propos du Christ de Cimiez) En 1898, E. Caïs de Pierlas a donné, dans son livre « La Ville de Nice pendant le lIBr siècle de la Domination des Princes de Savoie », l'historique du Christ franciscain de Cimiez et en a fait la description. Me Léon Barbery, avocat à Grasse, a repris la question de ce Christ dans « L'Armanac Nissart » de 1930. Après avoir refait l'historique de cette sculpture, l'auteur complète l'étude de Caïs de Pierlas par des commentaires qui prouvent à la fois son érudition et la sûreté de ses goûts artistiques. Il nous paraît cependant délicat de voir avancer qu'il s'agit là d'un exemplaire unique. Beaucoup ont dû disparaître parmi ceux que l'on a sculptés dans le bois ou la pierre depuis la deuxième partie du XIII6 siècle. Dès que le Giotto eut fixé par le pinceau, sur toile ou sur fresque, la vision séraphique qui visita Saint François sur le mont Alverino, le thème fut repris par d'autres artistes. Des sculpteurs offrirent aussi à la vénération franciscaine des Christs ailés, jusqu'alors ignorés de l'iconographie chrétienne. Nous en connaissons deux, et il en doit exister d'autres en France et en Italie, sans tenir compte de ceux qui ont été détruits. Nous ne pouvons pas décrire le premier, que nous n'avons pas eu l'occasion de contempler. Son existence et sa nature nous ont été signalées par M, Seradeil, ex-percepteur de Vinça (Pyrénées-Orientales), qui l'a admiré dans la collection de M. le Docteur N., de Thonon-les-Bains. C'est un Christ à trois paires d'ailes. Le deuxième exemplaire est au Musée de Compiègne. Nous en avons une excellente photographie. Sa facture s'avère beaucoup plus ancienne que celle de Cimiez. La Croix est à triple traverse. Au sommet de la branche verticale, dans un cartouche aux bords enroulés, figure l'inscription I.N.R.I. (Iesus Nazarenus Rex' Judeorum). Le corps du Crucifié n'a aucune raideur hiératique. La lête, couronnée d'épines, s'incline vers l'épaule droite ; les deux bras, diversement relevés (le droit beaucoup plus que le gauche), sont fixés à la traverse centrale par des clous ayant percé le centre de la paume ; les doigts sont malheureusement brisés, mais les stigmates palmaires sont 25 �intacts. Les pieds, croisés l'un sur l'autre, le droit sur le gauche, sont fixés à la branche verticale par un seul clou traversant les deux métatarses. Ils ne sont pas soutenus par une chantignolle ; ce détail est facile à vérifier malgré la mutilation accidentelle des orteils). La plaie pectorale est du côté droit. Tous ces détails permettent de dater cette sculpture qui a du être exécutée vers la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe. Quant aux trois paires d'ailes, elles sont disposées d'une manière plus simple, plus rationnelle, en quelque sorte, que sur le Christ de Cimiez. Les deux autres paires d'ailes encadrent les bras du Cruches, sont refermées sur la partie basse du corps, masquant le bas ventre et les jambes, l'extrémité des rémiges arrivant à peu près aux chevilles. Les deux autres paire d'ailes encadrent les bras du Crucifié. L'une, la médiane, semble partir de la base des omoplates et s'ouvre horizontalement sur la traverse inférieure. L'autre, plus petite, est étendue obliquement dans la position du vol « en montée » ; elle est fixée au sommet des omoplates, coupe la deuxième traverse et s'arrête au bord supérieur de la troisième. Quelques archéologues ont voulu voir dans cette figuration une oeuvre d'inspiration cafnaro-manichéenne. Ces archéologues semblent ignorer que pour les Cathares, d'ailleurs iconoclastes, la croix n'était qu'un gibet d'infamie. Jamais les « Purs » n'ont représenté le Christ sur l'instrument de son supplice. Ils suivirent en cela la tradition des premières communautés chrétiennes. Mais à quel ésotérisme peut-on rattacher le Christ ailé ? Est-il un séraphin des descriptions d'Isaïe?... le premier des Séraphins, fils spirituel du Père, « L'Ame du Monde » descendue dans le Soleil, « La Véritable Lumière », « Le Logos », qui vint s'incarner en Jésus ? Le Christ cosmique tel que le conçurent les néo-platoniciens d'Alexandrie et, plus tard, l'école florentine de Marsile Ficin ? On ne peut en douter. Le Christ séraphique est à la fois une synthèse platonicienne-chrétienne et le symbole d'idées ascétiques qu'il est inutile de rappeler ici. Il est ■ l'Homme-Dieu avec ses deux caractères: nature humaine, nature divine (la deuxième nature se libérant de l'autre par l'ascèse et par le sacrifice). Il est non seulement le signe de la rédemption universelle, mais celui de la rédemption individuelle. Il représente en effet l'homme sur les trois plans, dans les différentes phases de son combat contre la matière : �i* l'âme est prisonnière de la chair ; 2" elle lutte pour sâ libération ; 3° son triomphe assure sa montée vers sa source première. C'est pour marquer ces trois stades qu'on figure le Christ avec trois paires d'ailes disposées comme elles le sont. Les ailes inférieures représentent la Matière. Vastes et lourdes, elles enveloppent la partie la plus animale de l'homme. Les ailes médianes, étendues horizontalement, sont en plein effort et essayent de soulever le corps ; c'est la phase de la lutte contre la chair. Les troisièmes sont plus courtes et très obliques, en plein envol de gloire ; elles emportent vers le ciel une âme libérée. Certes, les Cathares étaient acquis à ce dualisme de l'homme, mais ils ne faisaient que répéter ce que d'autres avaient dit avant eux. Pour rechercher l'origine de cette croyance, il faut remonter beaucoup plus haut dans l'histoire des idées religieuses. Par Denys l'Aréopagite et les grands gnòstiques il faut rejoindre les Platoniciens et les Orphiques, et, si nous en croyons Hérodote, il faudra pousser notre enquête jusqu'aux anciens temples d'Egypte. Saint François et Saint Bonaventure, qui a relaté la vision miraculeuse du Mont Alverino, avaient certainement la connaissance de ces choses. Presque au même moment, Saint François à Assise et Durand de Huesca à Pamiers, fondaient deux ordres qui reprenaient, sur un mode orthodoxe, les idées propagées par les hérétiques de leur siècle : « La libération de l'âme par le renoncement aux biens d'ici-bas, par la lutte contre la chair, par la pratique de la chasteté ». Le Christ aux trois paires d'ailes fut le symbole matérialisé de leur règle de vie. A.-M. OCTOBON. i7 �LU PUNCE MUORT En achell'época, cauche tem après la gherra stahii a Beusoleu e cada matin rubattavi au pas de cursa fin a la stassion de Munte Carlu per acciapar lu premier tren che mi devia calar a Richier. Non si pou rem imaginar de tan encantator coma la riba de mar tra Mùneghe e Nissa ai premier rai d'un soleu primaveresche. Tutta la natura si comunica en acheu mumen en l'armènia e la belessa. La bellissima glissina de la stassion de Mùneghe, li buddleia che denan de Beuluec sepelissunt la sumtuhoa villa Gordon Bennett, la fresca policromia floral de li stassion dau Cabbu d'Ai e de Beulec, li splendenti luntanansa de la ribiera italiana e de la puncia d'Antibu, tutte cuncurre per faire d'acheu curte viagge un meravilhamen. Ma, cuma dighè Malherbe : ...les plus belles choses ont le pire destin. Un matin au Cabbu d'Ai d'unt lu tren n'avia carregiat, impussible de faire tirar : una pana, una diabòlica pana che immobelisava parier centenau de personna su lu marciapen d'unt gurgulhavunt tutti h agitassion, tutti li desperassion de tui achulu e de tutti acheli che s'attrovavunt ensin cuntrariat en lú siu affaire e, eu sau, en lu siu amor Cuma se lu materiale, finda eu, avia vutat greva. Hai oublidat de vos dire che, despi de caucu giurn, lu caminotu s'erunt mes en greva. Cau ben de tem en tem, au nom de la giustissia sossial, affermar lu drec' dau proletariate sensa pero, sench'es da regrettar, dire rem dai siu dever. Ma, vestite de « salopetta » celesti, che certu li dunavunt tuplen de seguressa, de brave giuhe aviunt uffert li siu servissi per supplir a la mancansa dai emplegate ferroviari. Che vules che faghessian ? Non s'agissia rem de mûrir cuma lu valente Rassi ma d'asperar (e minga recunfurtant buffet!) asperar un' ora murtal a la fin de laquai auderiam sutta dau tunnel proce s'espurgar una machina sauhatriss ch'un rnecànicu non grevista n'en menava dau depositu de San Roche. 2| �Sauta su la grava au mitan dau binari (non lu depositu ma lu mecànicu) gira auturn de la machina dau nuostre tren tau un générale inspetteria lu siu pelcs, e après un sulet colp d'ues m'un aria definitivu prununset la sentensia dau mecànicu de fortuna : Pessa de c n non ües che sies au punce muort! Ch'ora la biela, a l'arreste, es restada en davan de la roda motriss, es lu punce muorl e lu tren non pou plus repartir cètu che lu mecànicu fasse, se puodi ensin dire, scupir lu siu vapor en darrier (icin, tcin, tcin ! ) per recondurre la biela en la pusita vurguda. Minse detalh, dires ! Non suffise, pero, de vestir una cahibla per saupre dire messa. Se siès salumier ou grattacarta non vos pihès d'aria dote en matèria de chincaillaria o de finansa. Che cad'un si mescîe de senche li tocca se non si vou trovar de colp en ridicula pustura. En cad'un lu siu mestier. BESUGHETU (de Nissa). La Fin de la Raissa Non plou escasi plus. Es passada la raissa Lu tron repetenèa ahúra pú avau, Embe la lús dau giurn, si cunfúndun l'ülhau, E d'unt s'era assustat cad'un lu puoste laissa. Lú orne sunt dégia au mitan de la faissa Per de nou a Varatre attacar lu cavau, Lu petu repilhan la sapa e lu magau Sû la terra bagnada a l'òbra mai si baissa. D'unt s'escurre la guorga, au canton de majon L'arendula reven cassar lu mussion Ch'en l'aria allegramen balla la farandòla, E dau tem ch'en lu siel, puncia ùn rai de soleu E ch'en li nebla, aut, l'escriveu turna vòla, Lú 'nfan per lú ribas sercun de cantareu. Pierre ISNARD. 29 �NICE terre de contrastes et d'originalité Il n'est probablement pas de pays au monde qui offre sur un terrain aussi limité, une variété telle de paysages ; c'est pourquoi le touriste pressé qui parcourt fiévreusement la « Promenade des Anglais » sans voir autre chose, repart avec une vision superficielle et fausse du pays de Nice. Le paysage, en effet, ne saurait être limité au littoral ; il y a la montagne haute et tragique, et c'est cet ensemble — qu'on ne retrouve nulle part — qui fait de Nice une terre de contrastes et d'originalité. Nice et l'Alpe, révélée au grand public par les skieurs, forment un tout harmonieux, classique, heurté jusqu'au bouleversement et dont le panachage n'est qu'apparent, car Nice et l'Alpe sont les battements d'un même cœur. A Villefranche, admiré de sa terrasse, où voisinent palmiers et orangers, on se croirait transporté en Grèce. A Anthéor, c'est l'Afrique qui nous hante alors qu'à Saint-Etienne-de-Tinée ce sont des paysages norvégiens qui se dressent soudain devant nos yeux. A Beaulieu, changement total de décor. Le site, engourdi paresseusement, s'étale devant nous comme pour nous barrer la route vers le grand large. Tout y est douceur et repos. Aux hauteurs du Mont Clapier, à plus de 3.000 mètres, un vent infernal hurle, lacéré par les pierres et les éboulis et agite l'être dans ses profondeurs ignorées. A la Turbie, sur la Haute Corniche, à 17 kilomètres de Nice, on est dans la grisaille et ce ne sont de tous côtés que rocs énormes, précipices terrifiants, pierres et murs gris, pentes raides. A Berre-les-Alpes, le chaos des grés ternes du plateau forment un premier plan à des lointains adoucis. Au Chinon-de-Rabuons, le paysage d'une tourmente impressionnante est souligné par des monts bronzés et veinés par du soufre. A Villeneuve-Loubet, les méandres de la rivière entre les collines évoquent la Creuse. A Sclos-de-Contes, des chutes de mamelons blancs nous font songer au désert, et nous savons que bon nombre des records de films africains y ont été roulés. Sur le littoral moutonnent les délicats feuillages aux tons argentés de l'olivier. �A Bendejun, lés puissants châtaigners alternent aveg les pins élancés. Le ciel est-il bleu ? Par instants, il est si noyé dans la lumière qu'il paraît d'argent. Et la mer ? Est-elle bleue aussi ? Bien des fois l'outremer contraste avec les rochers fauves et tantôt, pour emprunter le langage des pierres précieuses, c'est une pure turquoise ou une opale aux reflets changeants. Elle a parfois des teintes fugitives d'améthyste, comparables à celles de la Corse, quand elle apparaît le matin. Il est d'autres instants où, triomphale, la mer épanouit son azur dans une richesse de diamants. D'ailleurs, Nice est tellement le pays de la lumière que la nuit'ne saurait y triompher. Ses oliviers répugnent à l'ombre, et la nuit ses figuiers deviennent blancs. Voyons ses stations d'été : deux sur les hauteurs, si absolument dissemblables. Peïra-Cava est un large panorama sur un bouillonnement de crêtes que Jean Lorrain a fixé dans un paysage inoubliable : « Planquées de contreforts, rocheuses,, escarpées et découpées à souhait, avec de hautes sapinières traînant sur leurs versants, et, de loin, apparues comme des taches de mousse, plus de deux cents montagnes étageaient à l'horizon des silhouettes épiques et dominaient des vallées si profondes qu'on ne découvrait même pas les villages nichés dans leur ombre. » A Thorenc, d'amples houles et, se hissant sur des bases monumentales, la pinède. La hétraie claire voisine avec le sombre sapin à PeïraCava. A Turini, le sapin cède au mélèze. A Villefranche, hiver comme été, les feuilles ne tombent pas. Aux derniers sursauts de l'Alpe, le mélèze prend en automne des teintes oranger, et tel le crépuscule les font flamber comme de l'or. Des lumières, il en est une infinité. En Provence où les montagnes sont parallèles à la mer, le soleil les frappe et c'est une magie enveloppante. A Nice, au débouché d'un désordre de vallées convergeant vers la Méditerranée, la lumière s'amoncelle et on a toujours ce voile de jour qui fait la poésie du pays de Nice. En terre ligure, dès Vintimille, où les vallées tombent sur la mer, l'air change et devient pur comme celui de la Corse, balayé par le grand souffle qui va de l'Alpe au désert. Mais les stations d'été ne s'ouvrent pas toutes sur de larges horizons, et on peut trouver plus d'un coin inspirateur de paix au bord d'un cours d'eau. Mais les lacs doivent manquer, pensera-t-on ? Pas davantage. Dans le bouillonnement de pics aperçus du Gelas apparaissent soudain, au fond d'une cuve qui les encercle, 31 �de petites perles noires opposant à l'ensemble des lignes tumultueuses, la tranquilité de leur eau. D'un côté, c'est l'œil qui peut parcourir un horizon partant du Mont Gervin aux Dolomites et au Gap Corse. De l'autre, ce sont les couloirs encaissés des gorges toutes différentes — car rien ne se ressemble au pays de Nice — grises au Loup, blanches au bas du Cians et rouges à Daluis. Il semble bien que l'homme ait voulu se mettre à l'unisson de la nature. Les plus diverses architectures inscrivent leurs formes dans le paysage. Dans la banlieue de Nice, à Drap, on découvre la villa génoise, fardée de rose et entourée de portiques. Au Midi, elle est précédée d'une large terrasse, hissée au premier plan. Au Nord, elle s'approche, tend à s'épauler contre la colline, de façon à créer une fraîcheur d'été. A Saint-Dalmas-le-Selvage1 on voit au contraire les chalets accrochés à la pente, couverts de planches de mélèze. A Saint-Martin-Vésubie, c'est un ensemble de balcons de bois qui suffiraient seuls à faire rêver à la Suisse, mais le ciel plus cru vient rappeler qu'on se trouve dans le Midi. Nice est devenue cosmopolite. Voilà qu'à côté des ruelles criardes du Babazouk, les Hôtels Ruhl, Négresco, etc., font triompher l'architecture de Buenos-Ayres et d'ailleurs. L'art moderne s'affirme cependant avec une certaine élégance sobre au Palais de la Méditerranée. D'autre part, nos hôtes protestants ont imprimé à bon nombre d'hôtels et de maisons particulières, leur caractère austère. Sur les flancs du Mont Boron, à la Lanterne, etc., on voit des villas claires et gaies qu'entourent des tonnelles dont le réseau de bois repose sur des pillastres. Tout y respire la joie de vivre, et pourtant si on observe bien le site, on note que le terrain est partout bouleversé. Le passé douloureux et héroïque semble défendre ses droits puisque ces tranchées sont des balafres du temps de Louis XIV, Louis XV et de la Révolution. Ailleurs, le style néo-provençal, lancé par G. Avril dans "La Maison et le Paysage", fait chanter l'ocre blond. Mais au fait, qui n'est venu marquer son empreinte à Nice ? Telle villa, tel escalier de marbre majestueux du XVII" siècle de la vieille ville, tel palais, le palais Lascaris notamment, nous transportent à Gênes, les arcades de la place Garibaldi à Turin, les églises de style jésuitique que Robert Doré a baptisé d"'art classique" conduisent sans doute en Italie, mais ont aussi leurs racines profondes de l'autre côté des Alpes. Avec l'église Jeanne d'Arc, dans laquelle le ciment succède aux vieilles pierres sacrées d'autrefois, l'architecture 14 �MUSIQUE — PIANOS — INSTRUMENTS Henri DELRIEU 5, Boulevard Victor-Hugo — NICE Téléphone : 828-50 Grands Studios pour Piano, Chant, Danse et Répétitions Maison la plus importante et la mieux assortie de la Région Ne pas confondre : La Maison n'a pas de Succursale PROCHET René CONTENTIEUX - COMPTABILITÉ 8, Rue du Rocher (angle Gambetta et face R. 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Spécialisée et dans J. ce ACCINELLI Frères commerce depuis 18(85 2, 4 et 10, Boulevard de Riquier, Nice — Tél. : 64-32 �religieuse se fait moderne, et ce nouveau style dans un art millénaire nous déconcerte un peu. Peut-être est-ce le prélude de grandes choses pour d'autres générations, ou tout au moins de choses différentes, car rien ne saurait remplacer la patine du temps sur les pierres et les statues. Certes, comme l'a noté Latouche, les modèles ont manqué au pays de Nice au Moyen-Age, et les moines des abbayes de SaintPons et de Lérins, qui n'ont pas été au gouvernai», ont manqué à leur mission. Cependant, que de détails admirables et des plus intéressants pourraient et devraient être réunis dans une édition illustrée d'héliogravures que le pays de Nice attend encore, groupant les pierres romanes de Notre-Dame del Poggio de Saorge, gothiques d'Utelle et le bijou de style jésuitique de la chapelle de la Miséricorde de Nice. Toutes ces influences, comme on les sent et comme on les retrouve dans les admirables Bréa, ceux de Louis surtout, desquels j'ai parlé ailleurs, en insistant sur le fait que, tout en ayant subi l'apport de l'Italie et de la Bourgogne, ils avaient su rester eux-mêmes. J'ai écrit : « Ils devinrent académiques par la force des choses, mais ils surent créer une collaboration délicate qui leur est propre et qu'ils durent sans aucun doute à la lumière de Nice >>. Les gens, quels sont-ils ? Ils varient du littoral à la hauteur extrême. En bas, ce sont des pêcheurs vautrés au soleil, des paysans patients et tenaces. Est-on vraiment dans le midi ? On se le demande en les écoutant parler avec un accent lent, grave, délibéré, aussi éloigné de l'expansion provençale que de la volubilité italienne. Dans la hauteur extrême, on voit les montagnards rester sept mois sous la neige, et il n' a pas longtemps encore, de Beuil à Saint-Dalmas-le-Selvage, les Niçois, comme les Savoyards, partaient pour Lyon avec leurs marmottes. En ville, Nice, capitale d'hiver de la France, s'est affirmée, et voici, côte à côte, les retraités français dont l'accent rappelle leurs provinces respectives, tout le high life international, et puis les aventuriers de partout, les joueurs, les rastas, les tripoteurs. Mais le vieux Nice est là pour veiller à sa langue, à ses traditions, et pour ne se laisser impressionner en rien par les passants de la Riviera qui constituent pour lui une industrie vitale. Le folklore des plus composites sur cette terre de marches qui a été aussi le chemin des mots, contient des souvenirs espagnols, des occupations royales de France et de ceux de la main mise piémontaise. En présence de tant d'éléments divers, on est décontenancé. Devant chaque Ni- �cois — peut-être une énigme pour lui-même — il y a le mur à franchir, les origines à discerner et tous les éléments divers qui se battent en lui à son insu. Mais, là encore, le littoral est de passage. Dans la montagne, il est telle vallée où la race ligure se maintient sans mélanges, et, de vallée en vallée, le caractère change. C'est ainsi qu'on est frappé de la violence du Sospellois, de la rudesse de l'Escarènois combien différentes de la douceur des gens d'Entraunes. Dans les sobriquets même des villages se trouve affirmée l'extrême variété des gens. Les Contois, malins, sont des « tremp oli », les Tourrettans des « mieje chrestian », etc. Lorsque la Roudoulle arrive, elle est rouge, le Cians est blanc, le Paillon jaunâtre, les eaux des hautes montagnes ruisselantes de couleurs, le ciel offre une richesse et une variété de tons qui passent du rubis aux plaques d'or et d'argent. Partout et toujours dans le pays de Nice, nous noterons diversité et contrastes. Pour les touristes, en général, le marché en est la plus complète illustration. On y passe des fruits aux primeurs pour se perdre dans la contemplation des fleurs. La plume d'un Jean Lorrain a rendu classique ce marché aux mille teintes. Le flot des passants est de même variété et offre les types d'humanité les plus contradictoires. A Nice, on est blasé tant la matière est riche et diverse, on y a tout vu, on continuera à tout y voir, et on ne s'y étonne plus de rien. Mais qu'on ne s'y trompe pas. Si l'on veut bien regarder, ce n'est pas seulement l'opposition extérieure des types, des gestes qui doivent frapper, mais celle qu'il faudra tôt ou tard percer dans chacun de ces éléments de passage et de ceux surtout qu'on croit être et qui se disent Niçois. Le pays de Nice ainsi examiné serait incomplet sans les artistes, peintres et littérateurs qui ont tous été inspirés par la nature que nous avons tenté de décrire, ou qui y sont venus chercher un refuge, l'oubli de deuils ou d'autres misères. Le paysage mis en valeur par différentes expositions de peinture a été présenté par des tempéraments les plus divers. Evoquons pour Cagnes les grands noms de Claude Mounet et de Renoir, pour Villefranche, le Sidaner, et pour la plus grande Riviera, ceux de Ziem, Monticelli, Harpignies et Meissonnier qui, tous, ont été attirés par sa lumière. Un Ziem a introduit la magie de l'Orient dans ses sites de Nice. Plus près de nous, un André Petroff, dans ses remarqua- �bles visions du port de Nice et de la Méditerranée, a mêlé son âme tourmentée de slave à sa peinture. Edouard Fer, un Niçois, a eu, soit dit en passant, l'heureuse idée d'abandonner son pointillisme de jeunesse pour exprimer dans ses marines et autres tableaux, toute la délicatesse de ce pays aux nuances infinies que son souple talent a su allier à un tendre lyrisme. Son âme de peintre s'est associée d'une façon mystique aux paysages du MontBoron. On ne peut malheureusement qu'indiquer quelques noms au passage. 11 est un sculpteur, Frédéric Stohl, installé à Cagnes depuis la dernière guerre, et dont la puissance de l'œuvre et sa réalisation saisissent et arrêtent. On ne s'est pas encore rendu compte à Nice de son admirable talent. Ses bustes, ses statuts, ses groupes débordent de lyrisme et communiquent à la pierre une vie intense. Parmi les disparus de ce pays n'oublions pas le sculpteur Joseph-François Bosio qui a su corriger son académisme avec beaucoup de grâce, et Deloye qui a laissé une empreinte définitive à Nice par sa statue de Garibaldi. Avant de passer aux lettres, on voudrait ne pas négliger l'architecture et signaler le bijou qu'est l'église russe, dans le quartier du Parc Impérial ; puis, dans une tout autre direction, une silhouette émouvante et curieuse, beaucoup plus lointaine du bonnet carré coiffant le Mont-Alban que voulut, à la fin du XVP siècle, le duc Emmanuel-Pnilibert. Comment, en outre, ne pas parler du Monument aux Morts de Séassal, un des plus sobrement éloquent d'Europe. Les écrivains ont toujours réussi à frapper l'imagination plus que tous les autres artistes. Le nom de Jean Lorrain est à jamais associé à la Riviera et au pays de Nice dont il a surpris et capté tous les secrets, toute la magie, dans une forme des plus poétiques et de3 plus suggestives. C'est toujours à ses descriptions qu'il faudra revenir pour comprendre ce cadre qui a conquis son âme d'artiste. Guy de Maupassant, avant lui, avait laissé des lignes d'une beauté émouvante sur l'Estérel, datées du 6 avril : « A chaque heure du jour, l'Estérel change d'effet et charme les yeux du high life. « La chaîne des monts, correctement, et nettement dessinée, se découpe au matin sur le ciel bleu, d'un bleu tendre et pur, d'un bleu pourpre et joli, d'un bleu idéal de plage méridionale. Mais le soir les flancs boisés des cotées s'assombrissent et plaquent une tache noire sur un ciel de feu, sur un ciel invraisemblablement dramatique et rouge. Je n'ai jamais vu nulle part ces couchers de soleil des fééries, 5$ �ces incendies de l'horizon tout entier, ces explosions de nuages, cette mise en scène habile et superbe, ce renouvellement quotidien d'effets excessifs et magnifiques qui forcent l'admiration et feraient un peu sourire s'ils étaient peints par des hommes. » Mme Ackermann, cette pessimiste intégrale, venue dans notre pays^ l'âme endeuillée, avait réussi à y retrouver le repos et même une sorte d'équilibre, comme ses vers l'attestent dans le morceau intitulé « Pays de Nice » : « Ciel pur dont la douceur et l'éclat sont les charmes, Monts blanchis, golfe calme aux contours gracieux, Votre splendeur m'attriste, et souvent à mes yeux Votre divin sourire a fait monter les larmes Du compagnon chéri que m'a pris le tombeau. Le souvenir lointain me suit sur ce rivage. Souvent je me reproche ô soleil sans nuages Lorsqu'il ne te voit plus, de t'y trouver si beau. » Plus près de nous, la passionnée Marie Baskirtself délire quand elle parle de Nice : « J'aime Nice, Nice, c'est ma patrie », tel est son leitmotiv. Elle a exprimé une opinion qui la classe pour nous qui sommes, d'ailleurs et qui avons pas mal voyagé : « 0 Nice, Nice, y a-t-il une plus jolie ville au monde après Paris ? Paris et Nice, Nice et Paris, Ma ville ». Nous comprenons son esprit de possession. Il est tant d'autres écrivains qui ont laissé des passages mémorables sur notre ville que seule une anthologie assez vaste pourrait les situer comme ils le méritent. Mais Nice a été louée par des génies de l'ordre de Nietzsche. J'ai parlé ailleurs de l'importance d'Eze dans son ascension philosophique. Ici, il a été humain et « sureuropéen » : « J'entends sonner dans l'air quelque chose de vainqueur et de supereuropéen, une voix qui me donne confiance et me dit : ici tu es à ta place ». Compliment qui est vrai et qui nous ouvre de grands horizons. Parmi les Niçois qui ont senti le sens profond de la Riviera, il est un nom que je m'en voudrais de ne pas nommer, celui de Pierre Hamp. De ce technicien et de cet apôtre du travail, on ne s'y serait pas attendu. Pourtant une de ses œuvres « Le Cantique des Cantiques », peut-être la plus poétique de toutes, a donné à Grasse une place définitive dans la littérature. Cueillir les fleurs, en fabriquer des parfums n'a pas suffi à cette étude, et Hamp, en plusieurs endroits a fixé le paysage avec une maîtrise étonnante : « De la haute route il voyait, le pays fleuri jusqu'à la Méditerranée et à l'Estérel. Les bois d'aubépines, d'une solidité de muraille fortifiant les chemins, portaient sur les hautes tiges qui reçoivent tout le soleil de profondes houp36 �pes blanches». EH bas, des boutons encore ausei verts que fes feuilles, étaient coupés d'un fil blanc par la fleur apparente, prête à l'éclosion sur la cruauté des fières épines. Les bouquets sauvages ruaient du parfum doux-amer sur les routes ensoleillées. La floraison finissante du mimosa maintenant du jaune dans la campagne, rouge par les églantines, les géraniums, les roses hâtives, blanche par l'aubépine, les plants de marguerites et les arbres fruitiers, aux cerisiers, les bouquets sur les tiges longues laissaient place à voir la branche, tandis que les amandiers où tous pétales se touchent, ennuageaient les jardins de blancheurs profondes, frissonnantes. Dans cette joie des arbres à copieuse parure, les oliviers pleureurs par le poids des fruits noirs, gesticulaient à branches torses qui semblaient signifier une souffrance de la végétation. Des vagues de géraniums et de glycines franchissaient les murs de clôture des villas où balançait l'orgueil des palmes vertes. Des proches fleurs en bord de route jusqu'à la dernière ligne visible au fond de cette immensité achevée par la mer, tout était beauté et douceur. Sur le scandement des terrasses, la distance contenait des masses énormes de verdures différentes : oliviers, orangers, rosiers. Les rocs au dessus de Grasse portaient la noirceur des pins. Au dessous de la ville, commençaient dans les terres irriguées, les plantes riches en fruits et en fleurs. Dans les oliveraies abondait le bouquet de prairie épars au caprice des graines et du vent. Par les jours du feuillage, les rayons passaient en barres d'or frapper le pré égayé. Cette jeunesse de l'herbe sous la gravité des rudes arbres illuminés semblait une entrée au paradis... « Au loin l'Alpe maritime trempait son dernier éperon dans l'eau rêveuse. Au dessus de la ville parfumeuse, commençaient les résineux, plus haut la lavande, puis les grandes montagnes glacées. Cent kilomètres de routes sinueuses menaient de la vague aux rocs neigeux à travers des terrasses fleuries. » Pierre Hamp a une réputation mondiale, mais son évocation de Grasse et de ses fleurs demeurera comme un triomphe pour la Riviera et la littérature niçoise. Ne soyons pas ingrats et pensons aux enfants de Nice qui travaillent pour leur ville, avec succès d'ailleurs, depuis plus d'un quart de siècle. Nommons parmi eux Louis Cappatti, érudit et historien du comté de Nice, qui a su aussi consacrer à son petit pays des vers d'une très belle inspiration. Il est un" autre écrivain niçois, une femme, Théo Martin, qui aime la Riviera. Dans de nombreux volumes de vers, marqués de sensualité, de violence et de passion, elle n'a cessé de la chanter, et ses poèmes sont une inspiration pour ceux qui considèrent la beauté d'un site comme un rythme vivant. 37 �_ Dans le régionalisme comme ailleurs, il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus, mais il serait bien injuste de ne s'arrêter qu aux noms déjà consacrés à Paris et ailleurs. Les écrivains régionalisas se heurtent à de telles difficultés, qu'un critique impartial a le droit et le devoir de leur rendre justice. Il y a eu à Nice, il y a bien peu de temps encore, un prodige comme Doublet, qui tient de l'historien autant que du littérateur et un ecclésiastique, Rance-Bourrey, un des travailleurs de la matière locale les plus originaux et les mieux informés. Les jeunes qui s'intéressent au pays de Nice seront tous derrière moi dans ce jugement. Il est un homme qui vit sur la Riviera depuis des années et qui, pour le citer «a fait l'Afrique», c'est Louis Bertrand. Nous l'accusons — et il ne s'en plaindra pas — d'avoir encore contribué à faire la Riviera, VAzurie, comme il la nomme. Il a surtout été frappé par son caractère classique : la Riviera, « non seulement un des pays les plus heureux où l'air et la lumière sont déjà une volupté, mais une succession de grands tableaux classiques », et ailleurs : « la beauté insigne de ce paysage méditerranéen, c'est d'être composé comme une architecture classique». Il est enfin un hôte de Nice que nous ne saurions oublier : Maeterlinck, qui a composé sous la beauté de notre ciel, toute une partie de son œuvres philosophique, et qui a écrit dans une préface au livre de Devoluy-Borel « Au gai Royaume de l'Azur », au sujet de Nice : « Mon pays de prédilection. Quand on a un peu voyagé, on est bien obligé de reconnaître que le département des Alpes-Maritimes tout entier est l'un des coins les plus féériques de notre planète ». Tel est ce pays de Nice que tant d'artistes se sont plu à louer dans sa lumière crue ou tamisée, sous un ciel bleu ou perlé et oui, nous ne le répéterons jamais assez, est inséparable de l'Alpe grandiose et tragique. Que le littoral soit classique, humain, harmonieux, c'est un fait ; mais qu'on n'oublie pas le caractère surhumain, heurté, bouleversé de sa montagne qui n'a peut-être pas été, à l'exception de Peïra-Cava et de Saint-Martin-Vésubie, assez chantée et assez peinte. Ce pays de Nice est donc caractérisé par sa variété et ses "contrastes. Terre de marches, pays de flux et de reflux, on ne peut que lui souhaiter un destin spirituel digne des adorations qu'elle a su provoquer. Pour cela, la compréhension et la contribution de tous sont nécessaires ; ainsi Nice, « un des coins les plus féériques de notre planète », pour citer à nouveau Maeterlinck, pourra résister à la vulgarité qui menace de l'envahir, et donner au monde un message à la fois serein et passionné, fait d'humanisme, de raison et de saine allégresse. Béatrice ELLIOTT. 3S �Lu Lambert e lu Purcon Su d'un giaron, dapé d'un certu baracon, Curia, a la galop, ún d'achúlü purcon Che'mbe li babarota e tan d'autre bestiari, S'attròvunt en li crôta, en lú trau dai vielh bari, Ma che dintre li tampa e dessuta lu fem, Estan lu mai suven, Achel animalet, viven de pau de renta, S'anava merendar dintre de la rementa, Ch'ora un giuhe lambert, Testa fiera, l'úes viu e vestite de vert, En lu veen anar, ensinda, vers la supa, E maugrà çent paton, faire pau de camin, Passand dapè li dl : Crèsi che'stu matin, « Non has lu vent en pupa ? » « — Siu pú leste che tú, respuonde lu purcon, « E, se vuoli, m'ún saut, siu a la miu majon. » « Si provem de giúgar en eu premier agiugne « Lu pen d'achella 'scarpa ; e coma la fam pugne, « Cú perde pagherà, au felis vincitor, « Lu bròdu d'esta giara, ò pura ún buon liquor. » L'autre che s'alestisse a cantar gia vittòria, Rèplica : « Brav' amic, a luciar sensa mau « Si gagna sensa glòria ! » Pi lú dui animau Pilhun l'abriva... Corn'ún' ouliva, Lu purcon che s'es reghignat, Lestu, reguola e schilha en lu valat ; Dau tem che, sempre en cursa, au mitan de la riba, Lu lambert, a gran pas, ma lu darier arriba. Aiora en s'espurgand, tau ún gran orator, Esta prèdica fa, l'accorte vincitor : « Lu t'avii ben dic' ! Lu gaub e la malissia « Tenunt lúeche suven, au paure 'sfortúnat « Dai regal che Natura, en la siu avarissia « En eu non ha donat. » Nuncle PETU. 39 �L·ÚU soupà úoù Curat Dau temp ancien, avant que noun devenguessien Francès, lu camin de mountagna erou plutôt rare et d'un village a Vaûtre li coumunicassion èrou assê difficili. Finda un brave curat, Pimountès pur, sighè cougit, un sera, après la sieù tournada en campagna de demanda Vospitalità à en un daï sieù parouquian. Lou paisan et la sieù mouie faguerou senque si poudia faire en un paure pais couma lu sieù et per faire onour à l'orne de Dieù preparevou un soupà aù dessus daï sieu molen. Tout alestit per si mettre à taùla lou bonan preire, unpoù ingourt, en veguen tant de plats, avan de dire lou « Bénédicité » diguet a la modesta couïniera : « Ma per chi è questo Soupasso ? » « E ! per lei signor Rêverendo ». « A ! e per me questo Soupino. » La paura. freina, davan aqueù discours, n'en sighè per un escoumbùi. Louis PIN. OUBfl DE LO FESTA DAU SAÎiïlSSlU EN RIUHÎA8HA L'aria dai munt si fa pú fresca en la valada, Dau tem ch'au giurn che naisse, en lu siel lentament, S'amúersun, pou a pou, li béluga d'argent E che lu blu san-giuan embauma la pühada. Vers la capella amunt, su la cuola agiucada, D'unt passera tuttà sut' ún soleu ardent, Tra lú ginestre d'or, la Santé Sacrament, S'avia gia la gen, en procession furmada. L'angèlicu retròn de li pihi canson Si mescla au tinte clar d'un laugier turrignon Per faire un duls cuncert a l'Ostia divina Però lú murtairet che sparun dau pahis A mettre l'espavent en li pahi giahina Degajun dau buon Diu achestu parahis. Pierre ISNARD. 40 �La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice, au XVlme siècle Il n'est qu'à parcourir les archives communales de notre.' ancien comté pour y glaner fréquemment les preuves du prestige, de la déférence la plus respectueuse et, disons mieux, de la munificence sous les formes parfois les plus inattendues, qui entouraient la robe ecclésiastique dans l'ancien pays niçois. Cette prééminence dans l'ordre social, intellectuel et moral, dévolue au clergé, tenait certes pour une très large part à la profondeur et à la rigidité du sentiment religieux, avec lequel bien souvent, cohabitait l'obseurentisme à tendance superstitieuse. Mais, la culture relativement élevée des clercs, contrastait tellement avec l'ignorance de la « masse » qu'elle contribuait non moins efficacement que le facteur religieux à la suprématie et à l'ascendant exercés par les gens d'église, dans un sens généralement bienfaisant, il faut le reconnaître. En dehors de son ministère sacré, le religieux remplissait très souvent le rôle de « maestro di scuola » ; cette fonction, à Villefranche tout au moins, lui, fut presque toujours confiée sous l'ancien régime. Nous avions déjà relevé sur des livres de comptes de la communauté se reportant au XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux témoignages des dons en esDèces (elemosine) ou en nature, — régulièrement imputés au budget communal — remis au curé de l'endroit, aux capucins installés « extra muros » dans le quartier de la Malariba, ou à d'autres ecclésiastiques. Ces offrandes, il est bon de le souligner, n'entraient point dans les charges ordinaires et fixes du culte que nous avons vues régulièrement inscrites dans les « cansati » ou budgets annuels. Elles étaient exclusivement le fait d'une générosité touchante et spontanée dont on soupçonne nettement le besoin fréquent de se dépenser en des manifestations aussi, diverses dans leur nature oue délicates dans leur expression. Elles se révèlent de ci de là, au fil des jours, dans le chapitre des déoenses, sur les rpcnstr"5! communaux. Tel jour, un baril de vin, fleurant bon le terroir, était remis au père gardien des bons capucins. Ce même personnage accueillait certain autre jour de vigile 41 �d une solennité religieuse, un copieux quartier de « carne Ü livré par le « macellaro délia comunità », heureux sans nul doute d'améliorer l'ordinaire conventuel. Tout, dans la répétition et la forme de ces dons nous laissait supposer que ceux-ci procédaient d'une très ancienne coutume, indépendante répétons-le, des obligations statutaires du culte ou des dîmes ecclésiastiques. Un très curieux document de la seconde moitié du XVIe siècle, a non seulement confirmé amplement et explicitement notre hypothèse, mais énormé-' ment ajouté par le détail, le pittoresque, le délicieux même, à nos données ultérieures. C'est en langage vulgaire de l'époquë, et quel langage ! qu'ont été inscrites par les clavaires villefranchois, avec un souci, pas toujours heureux, de clarté et de précision, les dépenses consacrées par la communauté à s'attirer les bonnes grâces ou s'assurer les bons offices des gens d'église en général, et plus particulièrement ceux des capucins de Saint-Barthélemy à Nice. A ces derniers, il était souvent fait appel, avant que ne fussent installés, vers 1610, les moines du quartier Malariba. Mais, laissons sans plus la parole au scrupuleux clavaire communal qui va nous instruire sur ce sujet, dans un patois certes enfantin et titubant dans son style et sa syntaxe, arbitraire dans son orthographe et très souvent dans son vocabulaire, mais combien palpitant de révélations et savoureux de tournures naïves. Le 28 novembre 1551, il était envoyé six sols et trois deniers aux capucins « per mandar alos capochins per predicar ». Le jour de l'Assomption, le curé recevait une « oujjerta » d'un genre peu banal « adie 15 d'agust per ostias presentados al prior », le Caissier avait déboursé cinq sous et six deniers. Le 24 du même mois, les syndics désignés sous leur familière « nominaia » de « Miquel » et « Pelloso », cette dernière, très suggestive, avaient la touchante pensée de faire remetre aux « iraires de sant bertomieu » « un present de ton ». Le succulent poisson, sans nul doute fraîchement capturé par la « madrague » de St-Jean, était confié à une femme qui avait charge de l'apporter aux pieux destinataires de la lointaine banlieue niçoise. La porteuse recevait pour sa « pena », et c'en était vraiment une!, quatre deniers. Laissons au clavaire le soin de consigner ce débours « die 24 d'agost p. man del sentegue miquel et pelloso an mandat um present de ton a les jraires de sant 42 �êertomteu, ma âona a portai diti present p. $a pena 4 n, Dans le réfectoire monacal, où la présence de ce thon — offrande officielle — suscitait le plus vif empressement gastronomique, on ne se trompait guère quant à l'interprétation' à donner à ce messager éloquent dans son mutisme, de sollicitations qu'il complétait tangiblement. C'est pourquoi, quelques jours après, le 1er septembre, dans la paroissiale du vieux bourg maritime, le verbe sacré et enflammé du « paire predicador de S. bertomieu » se prodiguait en exhortations fort goûtées et impatiemment attendues. A l'issue de ses prêcheries matinales et vespérales, l'orateur en robe de bure était convié — aux frais de la commune, cela s'entend — à un « sopar et un dinar » dont le trésorier municipal, un peu moins laconique, dans une autre occasion, nous révélera la frugale composition; en l'occurence, il se contentera de noter : « adie prima setenbre p comesion de los sentegues cespagat per un sopar et un dinar al paire predicador et son compagnon de s. bertomieu ». A la veille des fêtes de Noël, les plébéiennes sandales du capucin niçois claquaient à nouveau sur le sol de briques de la « carriera scura ». C'était « l'ostal de mestre iacomo bestagno » qui allait avoir l'insigne honneur d'abriter le populaire « paire predicador ». L'« estansia » réservée à ce dernier devait être réparée, !a commune s'en chargea, et un débit de 6 sols était porté sur le registre pour l'achat de « 8 ganquies et 100 agus de jenestras p adobar las jenestras de l'estansia del predicador al jort a l'ostal de mestre iacomo bestagno ». Le 27 décembre, l'insigne sermonnaire était toujours dans les murs de l'accueillante bourgade où il était convié à apprécier par deux fois les mets savoureux de l'endroit, lesquels, aussi simples qu'ils fussent, devaient cependant dépasser en qualité et en quantité les frugales pitances du monastère. « Ces fach », consigne le clavaire, « un dinar al predicador et al curat et aile segondari le baile et les §_entegues, patron Nadon Ormea et lo magistre et lo clauari en putan tot pan, vin, car et plus altras menudarias ». Puis, au lendemain du départ du populaire capucin, on songeait à régler les frais de son séjour, dont le début remontait au premier dimanche de l'Avent, « despensa fâcha lo paire predicador totas las fesias de l'aüent en contat los senteges anbe monsen Guillon Mars p fins alla tersa festa de çalena ». 43 �'Âvee [g période de Carême, la chaírê de la paroissiale Saint-Michel devenait à nouveau le théâtre des démonstrations oratoires et combien vibrantes du frère de Saint-Barthélémy. Il est à présumer que de toutes les visites cycliques du vénérable prêcheur, celle qui nous occupe devait lui apporter le plus grand nombre d'égards et de touchantes autant que concrètes manifestations de générosité. Mais le premier geste reconnaissant des édiles villefranchois était pour le monastère qui, avait manifesté tant de sollicitude et d'empressement à envoyer dans la cité un des meilleurs parmi ses membres. Qui mieux est, on savait atteindre et attendrir, au delà du couvent, la haute autorité du provincial de l'ordre, avec les décisions et la bienveillance duquel il fallait compter. Lui aussi, donc recevait son « present de pei » et, il nous est difficile de croire qu'il y demeurait insensible. « S'espagat », inscrit notre comptable communal, « a antoni Espinel dit Ramondin per 8 limas de pei portat alio prouinsial dellos equapochins p anar li demandar un prediquador p la quarema queuen ». Voici maintenant quelques indications sur les dépenses occasionnées par le séjour pascal du capucin, et réglées par le « sentege Janetin » qui paya pour : « un sopar al paire prediquador et son compagnon » de la « car de motto donat dinar al prediquador », puis les frais d'hébergement de celui-ci « pagat a mosen Guillon p la despensa jacha en son ostal lo prediquador aquesta carema ». Etait-ce tout, non pas, au terme de ses brillantes et édifiantes prêches, le « paire » ne franchissait pas le « portai de rei Robert » les mains vides, « un agnel mandat a los fraires de S. bertomieu », lui disait assez quelle satisfaction avait procuré sa venue dans la bourgade et quel prix on attachait à la gratitude due aux bons « capocins », lesquels, sans nul doute, savaient apprécier plus que toute protestation verbale, même chaleureuse, cette manifestation tangible et délicieuse de la reconnaissance et de la liesse villageoises. La générosité de la « comuna » ne se bornait d'ailleurs pas à ces témoignages occasionnels, elle était une réalisation continue, comme l'attestent les nombreuses annotations portées au chapitre des dépenses. Souvent, en effet, à l'aube, une ingambe « pescaïris » emportait vers le lointain couvent le savoureux « present de pei ». Parfois, lorsque la mer égoïste ne répondait point à l'appel des filets, la « pescaïris » — désignée sous les sobriquets les plus imagés et suggestifs, parfois d'une invraisemblable cocasserie, tels « papesa » ou « bodroia » — laissait la place 44 �à la « pastressa » porteuse d'un « agnel ». Et puis, lorsque la caisse municipale — et cela n'était point rare — ressemblait un peu à ce « tronc de l'air » de certaine galéjade, et ne permettait plus de respectables largesses, le clavaire enregistrait, tout contrit ; « mandat en tanto pan a los jraires de S. Bertomieu » et d'ajouter mélancoliquement : « per l'amor de Dieu ». Eh oui ! du pain tout humble et tout sec; gageons que cet « amor de Dieu », si grand et si généreux fort à propos invoqué, et ardemment imploré à la table cénobitique des capucins niçois, dut amplement suppléer aux défaillances momentanées des donateurs villefranchois ! ANDRÉ CANE. Lu doui Coumpagne e la Vieia Matieù e Gnassi, enfan de Nissa Marítima, faïou lou tour de França couma toute ouvriè de l'ancien temp que si respetava. Noun era una marida caùa, s'emparava un bouan mestiè, si perfesiounava en lou sauprè faire, si fourmava l'esprit senque permettia d'estre de bouaï travàiur e plus tardi de mesteirat capace en la sieù obra. Dounca aquulu doui coumpagnoun su lou camin poussierous et empeïrat {noun si parlava, à Vepoca, encara, de vélocipède, pas dau tout d'auto et la corriera, mau camin de fere erou pas per ulu de eu li doublura si toucavou. Pas ben luen d'una granda villa rescountrou una brava vieia et li demanderou lou camin. Aquela frema, tout a countenta de faire plesi a doui estrangiè, li donné lou renseignamen en un francès impecable senque faghé dire à Vamic Matieù : « Couquin de ciaùdeù, regargià un poù, aquela vieia, tant vieia, parla francès ». Acô mi fa remembrà quel li a cauque cinquant an, lu enfan daù Grand Duc de Leuchtenberg, cousin ou nep daù Tzar de Russia, que erou toute picin, si proumenavou en voitura qu'affitavou daù paùre « Claudius Boyer » bouan anima qu'avia una daï plus belli remisa. Era un giouve coudé, un verou caga blea que li faïa espassegià. Aquli picin Grand Duc li parlavou, couma de giuste en francès, ma entra uli parlavou russou senque faïa Vamirassioun daù couciè en s'esclaman toute emberlugat : « Aquule sa maire de brava frema, tant picin parlou degià russou ! » Louis PIN. 45 �UiDQ iËilipe ía CsBté le le On a pris, depuis quelque temps, l'habitude de donner aux Alpes Maritimes le nom d'Alpes Niçoises. On s'est plu à appeler « Suisse Niçoise » cette délicieuse vallée de la Vésubie dont Saint-Martin est la capitale. On a surnommé « Mont Blanc Niçois » le. pic du Gelas, d'où la vue s'étend à l'infini sur la mer, sur les côtes et les montagnes de Provence et sur les vastes plaines du Piémont jusqu'au Mont Rose et au Cervin. Simples comparaisons ou manières de s'exprimer, dira-t-on, mais qui n'en reflètent pas moins l'unité de ce pays si particulier compris entre la Roya et le Var, entre les. rives de la Méditerranée et les hautes cimes alpestres. Par la mosaïque même de ses cent mille aspects, cette région ne forme-t-elle pas, à plus d'un titre, mais surtout aux points de vue de l'orographie et de la géologie de son sol, un tout homogène qui la différencie de ses voisines provençales, génoise et piémontaise ? Le massif imposant du Mercantour en constitue le noyau central. De forme elliptique et de nature cristalline et cristallophilienne, c'est-à-dire granulitique, gneissique, micaschisteuse et schisto-métamorphique, il s'étend du Sud-Ouest au Sud Est, du col de Lauzanier au col de Tende sur une longueur de 50 kilomètres en projection horizontale. Ses points culminants sont, en allant du Nord-Ouest au Sud-Est : le Timbras (3.081 m.), le Cimon de Rabuons (3.008 m.), la cime de la Lombarda (2.821), la Testa dau Malinvern (2.930), la Puncia dau Gregu (2.900 m.), la cime de l'Argentera (3.297 m.) sur un chaînon qui se détache vers le Nord au voisinage du Pic du Mercantour, le Gelas (3.153 m.) avec son glacier de la Maledia, le Clapier (3.046) et le Grand Capelet (2.933 m.) sur le versant nord duquel s'étend, à 30 kilomètres seulement à vol d'oiseau de la mer, le glacier de Muffier, le plus méridional des Alpes. Ce système est complété, vers le Nord-Ouest, par le Pic Saint-Honorat (2.580 m.), le massif gréseux des Sanguinières (2.792 m.) et celui du Meunier (2.818 m.) ; vers le Sud par les massifs du Douinas (1.829 m.), du Tournairet (2.085) et de l'Authion (2.080 m.). Ces hautes montagnes, au profil déchiqueté, dominent de leurç formidables escarpements, à l'Est, les plaines de �la vallée du Pô où prend naissance, à Coni, le massif cristallin qui s'élève juqu'au Mont Rose et, à l'Ouest, la vallée encaissée du Var, où aboutissent à la foi la chaîne subalpine provençale qui commence à la Dent du Midi, et les Préalpes prolongées vers le Rhône par les petites chaînes de l'Estérel et des Maures d'une constitution géologique toute différente. Le massif des Alpes Maritimes ou du Mercantour fait partie de la zone cristalline du Mont Blanc et du Pelvoux avec lesquels il constituait une chaîne de montagnes ininterrompue, disloquée aux âges primaires de la Terre. Sa formation est très ancienne. Lorsque le monde sortit du chaos et que les éléments déchaînés, en se refmidissant, peu à peu s'apaisèrent, il se forma, à la surface du globe, originairement fluide, une couche critalline principalement composée de roches granitiques au détriment desquelles se constitueront, plus tard, des gneiss et des micaschistes. Sur cette mince écorce brûlante, la vie était impossible. Les océans n'existaient pas. Leur eau se trouvait à l'état de vapeur dans l'atmosphère dont la pression devait être près de 300 fois supérieure à celle d'aujourd'hui. Dès que la croûte terrestre, durcie par le refroidissement, eut atteint une certaine épaisseur, cette vapeur, privée de tout contact avec les matières en ébullition qui formaient le foyer de chaleur, se condensa et tomba sur la Terre en abondantes et interminables pluies. En se solidifiant les roches et les minéraux augmentent de densité, aussi la croûte terrestre dut-elle céder en maints endroits sous son propre poids et s'enfoncer dans la matière en fusion superposée par ordre de densité au-dessous d'elle. Cette écorce de faible épaisseur dut aussi se fendiller en bien des points. Elle dut crever maintes fois sous la pression de la masse liquide inférieure et cette dernière dut émerger par ces crevasses, se répandre au-dessus et, enfin, au contact de l'air, se solidifier à son tour. Sur ce point minuscule du globe qui s'appellera un jour le comté de Nice, comme sur tout le reste de la surface, ces cataclysmes (effondrements ou éruptions), dont l'ampleur devait souvent être considérable, se succéderont pendant des millions d'années. Il en résulta des inégalités de terrains, des parties surélevées et des fonds où les eaux s'accumulèrent, formant des océans, après avoir longtemps recouvert cette première écorse terestre que les géologues ont baptisée du nom de terrain archéen. Tandis qu'au Pôle Nord, de la Finlande à l'Ecosse et au Canada, se formait un premier continent, dans la région 47 �niçoise, complètement submergée, quelques ilôts de faible étendue devaient seuls apparaître. Ils furent, si l'on peut dire, la première ébauche de nos montagnes qui fera plus tard partie des Chaînes successives qui se dérouleront de l'Atlantique au Pacifique. Sur la partie de la croûte terrestre recouverte par les eaux, des dépôts se formeront. Ils seront dus aux abrasions par les vagues et aux érosions par les torrents et par tous les autres agents atmosphériques des roches préexistantes qui, réduites en fragments impalpables, vont lentement se stratifier au fond des océans. Leurs nombreuses couches superposées atteignent souvent une épaisseur considérable. Elles correspondent à une longue série de périodes passant insensiblement de l'une à l'autre, mais cependant bien distinctes et assez aisées à reconnaître à cause des diverses manifestations de la vie que les fossiles, spéciaux à chacune d'elles, nous révèlent. Outre les temps azoïques, archéens ou primordiaux, on a groupé les roches en quatre ères principales qui sont en suivant leur ordre d'ancienneté : les temps primaires, les secondaires, les tertiaires et les quaternaires. C'est au commencement des temps primaires, à la période Précambrienne que la vie semble avoir apparu sur la Terre. Des empreintes plus ou moins douteuses d'annelides en sont les seules traces. A la période suivante ou Silurocambrienne, les océans sont déjà habités par de nombreux crustacés dont les Trilobites sont l'espèce dominante et par des mollusques céphalopodes et brachiopodes. Les masses continentales étaient de fort peu d'étendue et sans cesse balayées par les flots qui les envahissaient à tout instant, aussi la flore est-elle rare et pauvre. Cependant les organismes marins se développent peu à peu et, à l'étage Devonien, apparaissent les premiers vertébrés sous la forme de poissons. Les terres émergées sont plus importantes et la végétation, quoique restreinte, semble mieux établie, mais la vie aérienne est encore impossible à cause des principes irrespirables dont l'atmosphère est surchargée. Ce n'est qu'à la période qui va suivre, ou Carboniférienne, que sur les continents, définitivement émergés, une flore luxuriante se développe grâce au climat tropical qui règne sur toute la surface du globe, aux pôles comme à l'équateur. Cette riche végétation purgera l'air du carbone qui le vicie. La vie commencera dès lors à sortir des océans pour se manifester sur la terre ferme. 4i �LE CHATEAU D'ÈZE à la fin du XVII- siècle (dessiné par un ingénieur militaire du Duc de Savoie) M. d'Usson, ayant rendu le compte, l'été 1705, à S.M. Louis XIV. de la situation de l'armée française dans le Comté, reçut cette lettre, en date du 9 juillet : « Monsieur, le Roy ayant vu ce que vous me mandez de la situation du château d'Eze, qui appartient en propre i M. le duc de Savoie et est précisément sur le chemin de Villefranche à Monaco, qu'il pourrait interrompre cette communication si les ennemis s en saisissaient. S.M., qui n'a rien a ménager à ce prince, m'a ordonné de vous faire savoir qu'elle désiie que vous fassiez raser ce château afin de pouvoir conserver cette communication, et par ce moyen, empêcher qu'iis ne puissent attaquer Villefranche. » I e 22 juillet, M. d'Usson avisait la Cour qu'il se disposait à faire démolir le château d'Eze a dès que M, Le Peletier aura envoyé ies fonds pour cela. » Il évaluait la dépense à 11.000 livres, II faut attribuer an Roi Soleil la ruine du château d'Eze. Louis Copyright by CAPPATTI. CAPPATTI. �i �ASSURANCES — TRANSPORTS MARITIMES L Perrugia & A. Rossi André ROSSI & Cie, Successeur Agence des Principales Compagnies de Navigation Assurances de toutes natures Siège Social : NICE, Place Cassini Adresse Télégraphique : Perruggia-Rossi Téléph. : 61-69 PAPETERIE PRINCIPALE 3, Avenue Clemenceau — NICE — Tél. : 831-46 MEUBLES, MACHINES, FOURNITURES de BUREAUX �En robes ou chapeaux MARCELLE n'a que du beau MARCELLE Modes Robes Manteaux Tailleurs MODES 21, Avenue de la Victoire Banque B.N.C.I. 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Dans l'hémisphère boréal, la mer envahit les contrées qu'elle avait abandonnées tandis que dans les régions australes et tropicales, l'Australie et le Brésil ne formaient qu'un bloc continental; C'est dans ces, régions que l'on a retrouvé, dans les Indes et en Afrique, les restes fossiles des premiers animaux à respiration aérienne, des reptiles principalement. Les terrains primaires des Alpes sont dans un état métamorphique tel qu'il est impossible de savoir si cette contrée a été ou non baignée par les mers siluriennes et devoniennes (Lapparent). Quelques minces couches de houille, à la Croix, au col de Vial, à Puget-Théniers dans la vallée du Var, à Gilette et à Toudon dans la vallée de l'Esteron, à Clans et au vallon de Grosso au dessous de la Bolline dans la vallée de la Tinée, à la Vilette, à Gignant près d'Utelle dans la vallée de la Vésubie, à Plan German, près de Sospel, dans la vallée de la Bevera, au Mont Agel et au Mont Gros dans la vallée du Paillon, sont les seuls vestiges de cette ère dans la région niçoise. Aucun fossile n'y a été découvert, permettant de fixer la nature et l'âge exact de ces maigres dépôts. Superposés au massif des Maures et de l'Estérel, se rencontrent de ci, de là, des dépôts houillers attribués par les uns au Westphalien, et par d'autres au Stéphanien, tandis qu'autour des massifs précités d'épais conglomérats à cailloux de gneiss et de porphyre renferment des intercalations schisteuses à fougères permiennes. Cependant l'existence d'une ancienne chaîne de montagne, occupant à peu près la place actuelle de la zone du Mont Blanc nous est révélée par la grande épaisseur des grès carbonifères provenant d'une action torrentielle dont les débris se sont déposés dans des dépressions marines ou lagunaires non loin des rivages. Cette hypothèse semble, à première vue, confirmée par la discordance qui s'observe fréquemment du terrain carbonifère sur les schistes cristallins. La discordance du Trias de la Mure et de Saint-Gervais et du Lias, relativement au Carboniférien, indique aussi un mouvement dans la même zone à la fin de l'époque primaire. 49 �Dans la région niçoise, comme partout, la sédimentation se continue pendant tous les temps secondaires, triasiques, jurassisques et crétacés. L'activité interne de la Terre s'était affirmée à la fin des temps primaires, ici comme dans toute l'Europe, par des épanchements de porphyres dont on voit d'importants gisements dans l'Estérel. Elle s'endormit pendant les temps secondaires pour ne se réveiller qu'aux temps tertiaires. La période secondaire est une ère de calme pendant laquelle les reptiles se développent sur la Terre ferme au milieu d'une riche végétation, moins luxuriante cenpendant qu'à l'époque carbonifère, et composée surtout de conifères et de çycadées. La tranquillité des mers, peuplées principalement d'ammonites, est révélée par le deveioppemenat des formations calcaires et la rareté relative des conglomérats. Au début du Trias, se produisent encore quelques éruptions de porphyre quartzii'ères, comme ceux de l'Estérel, puis le mouvement d'immersion s'accentue. La Mer (Méditerranée) se répand sur presque toute l'AUelmagne et forme des lagunes qui recouvrent la France, l'Angleterre et une partie de l'Espagne. Cependant, la Méditerranée triasique était séparée de la mer germanique par une émersion de terrain qui s'étendait de la Durance au Pelvoux ; cette orographie est établie par la nature lagunaire du trias des régions subalpines. Les reptiles dominent sur la Terre ferme et dans les eaux vivent de nombreuses espèces de poissons, d'ammonites, de brachiopodes, ainsi que quelques polypiers. Les grès siliceux jaunâtres, avec poudingues, des BassesAlpes, les calcaires litès et souvent brechoïdes du Mercantour, les quartzites et les schistes de Villanova dans les Alpes Maritimes italiennes, les cipolins et les eargneules de la vallée de la Neva sont de cette époque. Il en est de même des nombreux et importants niveaux gypsifères du comté de Nice à eargneules et dolomies ruiniformes que l'on rattache au trias supérieur. La période jurassique suivante est constituée, comme son nom l'indique, par une série de dépôts dont les montagnes du Jura nous présentent les types particulièrement développés. A cette époque, l'invasion des eaux, commencée pendant le trias, se poursuit lentement. La mer couvre des pays qu'elle avait abandonnés depuis le milieu de la période carbonifère. Elle ne laisse bientôt plus subsister en Europe que des îles. La zone alpine, si bien caractérisée, pendant le trias, a 50 �perdu presque entièrement son individualité, son régime marin se confond avec celui des régions du Nord. L'érosion a diminué d'intensité. A la place des dépôts de sel gemmé et de gypse, il se forme des dépôts de sable d'abord, puis de marnes et enfin de carbonate de chaux. Dans la région des Alpes, les îlots et les bas-fonds sont recouverts de coraux sur lesquels des débris organiques, c'est-à-dire calcaires plutôt que détritiques, se déposent. Les plissements du sol s'accentuent et sous une poussée venant de l'Est, le synclinal du Briançonnais vient occuper l'emplacement de la zone du Mont Blanc disloquée. Les premiers mammifères, de petits marsupiaux, y vivent à côté des crocodiliens et des sauriens, au milieu d'une flore principalement composée de conifères, de fougères et de fucoïdes, tandis que de nombreux poissons et mollusques, dont les ammonites sont les espèces dominantes, peuplent la Méditerranée. Les courants venant du Sud propagent ces espèces vers le Nord où l'immersion des contients se poursuit lentement mais par saccades, ce qui permettra de conserver bien apparentes les lignes des anciens rivages. A l'âge Rhétien, la mer semble avoir envahi les Alpes Occidentales où, cepandant, dans la région niçoise, le massif du Mercantour resta émergé. C'est le prélude de l'invasion des régions boréales asiatiques et européennes qui s'accomplira à la période suprajurassique et de l'envasement du Nord-Ouest de l'Europe. Cette invasion est compensée par un mouvement d'emersion dans l'Europe Centrale et Sud-Occidentale. Dans la zone des Alpes, dont le relief, du Mercantour au Mont Blanc, semble avoir été dessiné à l'âge Hétangien, la mer continue à se retirer progressivement ; celle-ci toujours limpide, est propice au développement des polypiers constructeurs de récifs, qui ne peuvent plus vivre sous la vase des régions septentrionales. C'est à partir de ce moment que les climats, jusqu'alors uniformes sur tous les points de la Terre, commencent à se différencier. Aux périodes géologiques suivantes du crétacé, les contrées méditerranéennes restent submergées par une mer calme dont le niveau s'abaisse et s'élève alternativement. Dans la région alpine submergée, les dépôts pélagiques et les constructions de coraux se poursuivent librement. « Au début de l'irifracrétacé (Néocomien), se produit encore un déplacement du synclinal vers l'Ouest. De nouvelles bandes extérieures se joignent aux Alpes et le crétacé de Devoluy se dépose en discordance angulaire sur le jurassique ; c'est le moment où le massif des Maures 5i �s'agrandit par l'adjonction d'une bande jurassique redressée. » Dans la région niçoise, la mer dépose les calcaires Néocomiens des vallées de la Rodoule et du Gians et de Rigaud et Albiens d'Eze, de Saint-Laurent de l'Escarène et de Sospel. « La mer supracrétacée reprend l'offensive, baigne une partie de la zone du Mont Blanc et va former lesp calcaires à hippurites sur le bord occidental central, en contact direct avec les dépôts corralligenes supra-jurassiques. » (Lapparent) A cette époque (Cenomanien et Turonien) les Alpes calcaires étaient en grande partie émergées ; seules les Préalpes étaient occupées par la mer. A la période Senonienne, un bras de mer à l'Est du Diois était en communication avec le Nord et baignait le pied occidental des Alpes. Il atteignait les Alpes Maritimes où il a déposé les calcaires gris argileux du col de Braus, de la Palarea, de Contes et des rives du Paillon. Sur la terre ferme dont la surface a grandement diminué, quelques mammifères, des oiseaux munis de dents, des reptiles évoluent au milieu de plantes dicotylédones dont les unes (peupliers, hêtres, châtaigniers, platanes, magnòlies) vont former le fond de la flore indigène, tandis que les autres (palmiers, pandanus, lauriers) seront refoulés vers le Sud. Dans la mer, les Ammonites et les Belemnites commencent à se raréfier pour disparaître complètement à la fin de cette période ; par contre les brachiopodes sont nombreux ainsi que les gastéropodes. Les ostracès sont, avec les oursins, excessivement nombreux. « A la fin du Crétacé, l'Europe, et en particulier les Alpes, réduites à de petits massifs d'un faible relief commencent à prononcer un faible mouvement d'émersion. » Les hautes chaînes de montagnes vont se soulever et la mer sera peu à peu rejetée dans ses limites actuelles. A travers de nombreuses vicissitudes, ce mouvement va désormais s'accentuer. En même temps les climats s'accuseront de plus en plus. La zone chaude reculera peu à peu vers le Sud et les flores et les faunes locales se multiplieront sous l'empire de conditions chaque jour plus diverses. Avec l'extension des territoires émergés, la faune terrestre (les mammifères surtout) se développe. La flore se compose principalement de palmiers et d'arbres à feuilles caduques. Des contrées émergées paraissent s'être effondrées, créant de grandes fosses marines tandis que l'activité interne du J2 �■sol s'éveille, donnant lieu sur toute la surface du globe à de grandioses manifestations orogéniques. Dans la région niçoise le synclinal est replacé dans la zone alpine du Mont Blanc au Mercantour. Aux âges Lutétien, Anversien et Bartonien, la mer nummulitique pénètre à la Mortola, à la Palarea, à Vence et jusqu'à Puget-Théniers, formant un immense golfe au pied du massif du Mercantour. Le domaine maritime semble reculer sur le Sud. La Corse et la Sardaigne sont reliées au contient par la Province niçoise. Puis, à la période mio-pliocène, a lieu le soulèvement définitif des Alpes ou plutôt de toute la chaîne qui, du Maroc, s'étendait jusqu'à l'Inde et à l'Insulinde. La zone du Mont Blanc au Mercantour achève de se façonner. Cette surrection est suivie d'effondrements locaux créant en certains points, des dépressions que la Méditerranée occupe aussitôt. Les vallées des fleuves se creusent et la mer Heivétienne qui dépose sa molasse sur la rive droite du Var, à Vence et à Tourrettes-sur-Loup, pénètre à l'intérieur des terres et entoure complètement les Alpes à l'époque Burdigalienne. Le lit de la Méditerranée, séparé à ce moment de l'Atlantique, est couvert de lacs et de lagunes sur les bords desquels évoluent de grands herbivores. Les proboscidiens et les singes font leur apparition, remplaçant les marsupiaux qui émigrent vers le Sud. A l'époque pliocène qui suit, un mouvement du sol fait -se disloquer l'axe de la région soulevée entre l'Atlas et la chaîne Bétique créant le détroit de Gibraltar et rétablissant la communication entre l'Atlantique et la Méditerranée. Celle-ci s'élève à plus de 400 mètres d'altitude et avance à l'intérieur des terres. Elle s'insinue par les échancrures dans les vallées de la région niçoise qu'elle couvre de ses marnes et de ses argiles. Puis elle se retire par étapes successives et la température s'abaissant les animaux des pays chauds quittent la région, sauf pourtant les rhinocéros, les hippopotames et les éléphants dont on a trouvé des restes aux Bausse Rousse, près de Menton et dans les brèches osseuses du Château de Nice. Le pays niçois a pris à peu près l'aspect qu'il a aujourd'hui, cependant, la mer est encore, au début du Pleistocène, à 20 mètres au-dessus de son niveau actuel qu'elle n'atteint qu'après un grand nombre d'oscillations. L'homme apparaît à ce moment, mais nous n'en trou53 �V0ftí pas de traces sur notre littoral jusqu'à l'époque Chel» iéenne. Les Alpes sont encore trop anguleuses pour être habitables. Mais bientôt, à l'époque Moustérienne ou âge de la pierre polie sur une seule face, dont les vestiges sont nombreux, la rigueur du climat force l'homme à s'abriter dans les cavernes et à se vêtir des dépouilles des animaux. Aux époques Aurignacienne et Magdalénienne qui succèdent à la précédente, l'homme perfectionne son industrie ; il utilise les défenses de mammouth et les cornes de renne pour se fabriquer des harpons, des hameçons, des aiguilles, et d'autres outils. On a découvert dans les grottes de Menton divers squelettes, de l'espèce dite de Cro Magnon, appartenant à cet âge. Cependant, la température devenant plus clémente, l'homme sort des cavernes, erre dans les bois et les montagnes. Il se construit des huttes ; il possède à l'époque Néolithique, des troupeaux, se fabrique des poteries dont on a trouvé des débris au Mont Boron et à Beaulieu. Puis il découvre le cuivre et le bronze dont il laisse des outils et des bijoux à Clans et au Mont Gros ; il grave les inscriptions rupestres du Val des Merveilles près de SaintDalmas-de-Tende. C'est l'aube des temps historiques. Que sera la région niçoise à l'avenir? Nul ne saurait le dire. Il est, cependant, certain que les Alpes s'émousseront et que leur niveau s'abaissera comme s'est abaissé celui des chaînes de montagnes plus anciennes qu'elles. Des affaissements se produiront avec de nouvelles oscillations du niveau de la mer. Mais de même que la formation de nos montagnes a été une oeuvre de longue haleine, avec des mouvements discontinus mais souvent répétés, les modifications qu'elles subiront soit du fait de l'érosion, soit à la suite d'affaissements du sol ou de glissements de terrain, et leur destruction sera le fruit de plusieurs milliers d'années, de suites d'efforts continus ou d'un de ces cataclysmes qui ont changé tout d'un coup la physionomie de toute une contrée comme les dislocations de la chaîne hercynienne ou celle de l'Atlantide. Pierre ISNARD. �Ma vieille Place Saint-François A mon frère Henry Cottalorda. Dans cette Nice d'autrefois Qui conserve son caractère, II est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. Ici bat le cœur frémissant De l'antique cité niçoise. Un brin de fête villageoise Y met parfois son air charmant. C'est d'abord lorsqu'au mois de niai Les jeunes gens pleins d'allégresse Dansent en leur légère ivresse Autour du mât enguirlandé. A la fête du renouveau Répond la fête de l'automne, Où le raisin nioçis nous donne La promesse du vin nouveau. On est fidèle aux traditions Du temps jadis et de naguère; Les coutumes n'y changent guère; Pour tous on est plein d'attentions. Le culte du passé local Est enraciné dans chaque âme, Où il fait surgir une flamme Exaltant un noble idéal. Ce passé demeure vivant. Le peuple parle son langage Où revit l'esprit du vieil âge Avec la saveur de l'accent. A coté du drapeau français On arbore notre bannière Dont Nice a le droit d'être fière Car elle évoque ses hauts faits. �L'aigle rouge sur k fond blanc Est le symbole d'une gloire Que la ville au nom de victoire Porta très haut d'un vif élan. Une autre Nice au nom altier Dresse ailleurs son décor féêrique Et toujours à grandir s'applique. J'aime mieux mon humble quartier. J'aime mieux ses pauvres maisons, Sa tour, son antique mairie, Sa séculaire hostellerie Où l'Aigle d'or tend ses rayons, Son petit marché tout bruyant De cris joyeux ou de querelles, Ses si pittoresques ruelles, Sa foule au flot toujours mouvant, La maison basse où je suis né, Où joua ma lointaine enfance Et qui garde la souvenance De mes rêves du temps passé. C'est là que vécurent les miens, Dont l'infatigable tendresse Veilla sur ma frêle jeunesse Et me combla de tant de biens. Dans cette Nice d'autrefois, Qui conserve son caractère, Il est un coin que je préfère : Ma vieille Place Saint-François. FERDY COTTALORDA. �ARMORIAL DU COMTE DE NICE et des départements des Alpes-Maritimes ALLOS. — D'argent, à une aile de gueules posée en pal sur un os de sable, (de B.) (1) (A dépendu du Comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) AMIRAT. — De sable à la fasce d'argent au chef d'or à l'écureuil assis de gueules. Devis : Faï toun deve. (L.) (Dépend du département des Alpes-Maritimes depuis 1860 et du diocèse de Nice depuis 1886.) ANTIBES. — D'azur à la croix d'argent cantonnée de quatre fleurs de lis d'or et au lambel de gueules brochant en chef sur le montant de la croix (de B.). Devise : Fidei servandae exempium. Elle fut accordée en 1815 par Louis XVIII à Antibes pour sa fidélité. La croix de ses armoiries rappelle l'époque des croisades. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un Saint Bernardin d'argent diadèmé d'or tenant à sa main dextre un soleil de même chargé d'un nom de Jésus de sable et sa senestre appuyée sur sa poitrine, et deux pénitents vêtus d'argent à genoux à ses côtés affrontés et ayant les mains jointes. Le monastère de Saint-Joseph des religieuses de l'ordre de Saint-Bernard : D'azur à un Saint Bernard d'or à deux corps. La confrérie des pénitents blancs de la chapelle du SaintEsprit : D'azur à un Saint Esprit en forme de colombe d'argent bequée et membrée de gueules oosée en chef et audessous sont deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés, les mains jointes levées en haut. (1) L. de B. = Louis de Bresc, Armoriai des Communes de Provence, Paris, 1866. — L. = Lieutaud, in Nice Historique, 1898. — B. N. = Bibliothèque Nationale, Manuscrit Fonds Français 32.222. — Consulter : Armanac Nissart, 1907 et 1908, Pipo Casal ; Moris Henri, Au Pays Bleu, Paris, Pion, Nourrit et Cie. 57 �La confrérie des penitents noirs de la Miséricorde i D'argent à une sainte-vierge de carnation les mains jointes vêtues de gueules et d'or couronnée de même sur un nuage d'or et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointes. La confrérie des pénitents bleus de Sainte-Claire ; D'azur à une croix haussée d'argent. (B. N.) AURIBEAU-SUR-SIAGNE. - D'argent, au Saint-Antoine de carnation, vêtu de sable, nimbé d'or, tenant sur les deux mains un livre ouvert d'argent écrit de sable, sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : N'es pas beù ço qu'es beù, mai es beù ço qu'agrado, allusion au nom et à la situation d'Auribeau. (L.) (Voir Amirat.) AUVARE. — De gueules au chef d'or, (de B.) Devise : Douna flouris, manja pourris, proverbe pour les avares que le nom du pays rappelle à peu près. (L.) BADALUCCO. — De gueules aux lettres B C de sable au chef d'or. (A dépendu de l'arrondissement de San-Remo créé par décret de Napoléon IOT, en date du 15 messidor an XIV jusqu'au 22 mai 1814 où, l'Etat de Gênes étant reconstitué, M. d'Aste prenait possession des anciennes communes de la République, comme « gouverneur de la Ligurie occidentale », et ce avant que la cmestion du nouveau gouvernement eut été tranchée pour le reste du département. A la suite de cette note, écrit M. Léo Imbert Sauvaigue, conseiller de préfecture du département des AlpesMaritimes, prenait, le 25 mai, un arrêté en vertu duquel les communes d'Apricale, Dolceacqua, Isolabona, Perinaldo, Pigne et Roquette « jadis des Etats du roi de Sardaigne », étaient rattachées à l'arrondissement de Nice pour ce qui concerne l'administration.) BAJARDO. — Coupé, au premier d'or au cheval issant d'argent, au second de sinople, aux épis d'or en touffe. (Voir Badalucco.) LE BAR. — De gueules au lion d'or et au chef de même, chargé d'une fleur de lys d'azur, (de B.) Devise : Favour voù ardit, allusion au lion que ce village a emprunté à la famille de Grasse, qui posséda longtemps ce fief. (L.) (Voir Amirat.) 5« �La confrérie des pénitents blancs de la ville du Bar. — D'azur à une sainte vierge de carnation, les mains jointes, vêtue de gueules et d'or, couronnée de même sur un nuage d'argent et accostée en pointe de deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés les mains de carnation jointe. (B. N.) BARCELONNETTE. — De gueules à trois roses d'argent. (B.) M. le comte de Manteyer a écrit, le 18 octobre 1936, à M. le chanoine-archiprêtre Pellissier, qui a publié sur les armoiries et blasons de Barcelonnette, un opuscule édité la même année par l'imprimerie Astoin. « Il ne peut y avoir aucun doute. « 1° L'ordonnance du 16 juillet 1700, qui attribue l'écu de gueules à trois roses d'argent, placées deux et une, s'adresse à la communauté de Barcillonnette, sise dans la vallée de Vitrolles, du diocèse de Gap et de la viguerie de Sisteron, et par conséquent alors en Provence, tandis que Barcelonnette avec la vallée de l'Ubaye, dépendait du Piémont. « 2° Les armoiries de Barcelonnette-en-Ubaye sont un parti d'Aragon à dextre et de Saint-Pierre à senestre. « Soit à dextre, pour le comte de Provence dominant, d'or à trois pals de gueules, ce qui est à proprement parler Aragon, à qui la Provence était unie, à senestre, pour la communauté de Barcelonnette ; d'argent, à une clef en pal (sans doute de gueules), ce qui est à proprement parler l'emblème de saint Pierre, patron de l'église. « Parti au premier d'Aragon, qui est parti d'or et de gueules de six pièces, au second d'argent à la clef de gueules en pal. » (A dépendu du comté de Nice de 1388 à 1713, où le traité d'Utrecht l'a passé à la France.) BEAUSOLEIL. — D'azur à l'olivier d'argent sur une terrasse d'or, adextré en chef d'une étoile à cinq rais et senestre d'un soleil mouvant de l'angle senestre du chef, le tout d'or. Devise : Lucet omnibus. (Ces armes ont été approuvées par délibération du conseil municipal du 30 novembre 1905.) (Du comté de Nice.) BEUIL. — D'or à l'étoile à seize rais de gueules. 59 �Les armes des Grimaîdi-Beuil de Beuil étaient : « Ecartelé, au Ier et au 4rae d'or à l'étoile à seize rais de gueules (Beuil), au 2,œe et au 3™ fuselé d'argent et de gueules (Grimaldi). Cimier : une tête de sanglier. Devise (en français) Dur à savoir. De Oustis di Caltelnuovo dans son « Bla.«onario délia Contea di Nizza », écrit : «Alexandre FranchiVerney, dans son « Armerista délie famiglie nobili e titolate délia Monarchia di Savoia », indique les quartiers 1 et 4 comme « de gueules à l'étoile à seize rais d'or ». Nous faisons observer que cet écu est celui des Badat et qu'il n'en résulte pas qu'il ait jamais été écartelé de Grimaldi, tandis qu'il est naturel que les Grimaldi aient écartelé l'arme de Beuil, comme nous l'avons dit ci-dessus. » (Voir : « Fiori di blasoneria per ornar la corona di Savoia con i freggi delia nobiltà, di Monsig. Francesco Agostino delia Chiesa, in Torino MDCLV.) (Il est de tradition de sommer cet écu d'un couronne comtale. Les droits des seigneurs de Beuil ne furent pourtant jamais souverains.) (Du Comté de Nice.) BEZAUDUN. — D'azur à la tour d'argent, maçonnée ouverte et aiourée de sable à dextre et une crosse d'or posée à senestre. (de B.) Devise : Espragno, gagno. La tour rappelle les Castellane et la crosse les évêques de Vence. seigneurs temporels du village avant 1789, (Voir Benoist, II, 269, 312.) (Voir Amirat.) BIOT. — De gueules à la croix de Malte d'argent, (de B.) Devise : Fai o laisso faire. (L.) (Ce village fut un « membre » de la commanderie de Nice de l'ordre de Malte.) (Georges Doublet) (Voir Amirat.) LA BOLLENE-VESUBIE. — Par lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 21 septembre 1700, la Bollène fut inféodée en faveur de ce lieu (B., 13, 253) de façon que ladite communauté, par le moyen de son conseil ordinaire, put s'intituler comtesse de l'endroit. (Du Comté de Nice.) BORDIGHERA. — De gueules, au pin au naturel, sur �un mont au naturel, accosté à senestre d'un lion d'or rampant contre le fut. (Voir Badalucco.) BOUYON. — D'argent à un bouyon, ou peson de balance, de gueules, (de B.) Devise : mesuranço meno meiouranso. (L.) (Les armes de Bouyon sont parlantes : elles portent le peson d'une balance que l'on nomme Bouyon en langue du pays. (Achard.) Variante : Sur la mairie est sculpté l'écu suivant : D'azur au bouyon d'argent surmonté en chef de cinq trèfles du même posés en fasce au lambel de trois pièces du même brochant sur les trois trèfles du milieu. Ecu en pointe, sommé d'une couronne murale. Sous l'écu, devise : « un rup à quince ». C'est une formule de conciliation. Le rup vaut 8 kilogs. Jadis, on pesait par livres. La livre valant un demi-kilog, il fallait 16 livres pour faire un rup. C'était donc chercher la bonne entente que de ramener 16 livres à 15. Cette expression s'est conservée dans les affaires. (Village perdu par le Comté de Nice en 1760.) (Voir Amirat.) BREIL-SUR-ROYA. — D'azur à la tour crénelée de trois pièces d'argent ouverte de sable à l'aigle couronnée d'argent essorante sur le créneau central (du Comté de Nice). BRIANÇONNET. — D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent, tenant sur son bras dextre l'enfant Jésus de carnation, l'un et l'autre couronnés et diadèmés d'or, la vierge ayant son bras senestre étendu et tenant un sceptre d'or, et posant les pieds sur un tertre de sinople. (de B.) Devise : Ora pro nobis. (L.) La Vierge est la patronne de la paroisse. (Briançonnet, qui n'est pas passé au Comté de Nice en 1388, nous intéresse pour s'être disputé avec Glandèves le chef-lieu de cet évêché mi-provençal, mi-niçois.) (Voir Amirat.) LA BRIGA. — D'azur à la croix d'argent. (Voir Tende en ce qui concerne 1860.) LE BROC. — D'or à un broc de gueules. Devise : Qu a begu, beura. (Le Broc intéresse le Comté de Nice, une ordonnance 6i �royale du 21 février 1841 lui ayant adjoint la commune de Dosfraires, enlevée en 1760 au terroir niçois.) (Voir Amirat.) CABRIS. — D' azur à la chèvre passant d'or (de B.) ou d'argent selon d'autres auteurs (Henri Moris). Devise : Trevanso, maluranso. (L.) (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à un saint Sébastien de carnation couvert d'argent percé au cœur d'une flèche d'or, ses deux bras attachés avec des liens de sable à un arbre écoté d'or adextré d'un homme à genoux et contourné vêtu en pénitent d'argent les mains de carnation jointes, le tout sur une terrasse de sinople. (B. N.) CAGNES. — Coupé au premier d'or à la chienne d'azur (cagna, chienne), au second de gueules à la barre d'argent. Lieutaud donne : — D'azur, à l'agneau pascal d'argent. Devise : La fé sauvo l'amo. Ces armes, que nous donne Achard dans son dictionnaire, ajoute-t-il, sont légitimes, authentiques, et bien préférables à la fantaisie de l'armoriai général de d'Hozier. Achard dit qu'on voyait cet agneau pascal sculpté sur les portes du village. (Voir Amirat.) CAILLE. — Parti au premier d'azur à la hache d'armes d'argent; au deuxième cousu de gueules au château donl jonné de trois tours d'or, (de B.) Devise : Coumo fès vous fan. Ces armes, avec une légère variante, sont celles des anciens seigneurs de Caille. (L.) (Voir Amirat.) CAMPOROSSO. — De gueules à la croix d'argent, bordée d'un double filet de sable aux cinq étoiles à six rais de sable posées une à l'extrémité de chaque bras de la croix et la cinquième en abîme. (Voir Badalucco.) CANNES. — D'azur, à la palme d'argent posée en barre accompagnée de deux fleurs de lis d'or, l'une en chef, l'autre en pointe, (de B.) Devise : Qu li ven li viéu. La palme fait allusion à la proximité et à la dépendance de l'abbaye de Lérins qui en avait reçu la seigneurie temporelle de Grasse. (L.) 62 �Lire : Moris, cartulaire de Lérins, arrêts du parlement de Provence du 7 décembre 1638 et du \"r février 1635.) (Voir Amirat.) La confrérie des Pénitents Blancs : D'argent à un SaintPierre de carnation vêtu de gueules et d'azur assis sur un tertre de sinople, la tête contournée vers un coq au naturel s'essorant et chantant sur une montagne de sinople mouvante du flanc senestre. La confrérie des pénitents bleus : D'argent à une mer d'azur sur laquelle l'apôtre Saint-Pierre contourné de carnation vêtu de gueules et d'or à demi submergé réclame le secours de Jésus-Christ aussi de carnation et vêtu de gueules, lequel marchant sur les eaux lui tend la main et une barque de sable mouvante du flanc dextre sur la poupe de laquelle trois hommes de carnation paraissent être dans la crainte et l'admiration du secours que Saint-Pierre reçoit miraculeusement. (B. N.) LE CANNET. — Ses armoiries sont les mêmes que celles de Cannes. Cependant Lieutaud écrit : « Le Cannet doit mettre au chef de l'écusson Lou Cannet, ce village n'étant autrefois qu'un hameau de Cannes et n'ayant été érigé en commune que le 9 août 1774. » L'arrêt de séparation de la communauté de Cannes est muet sur le rapport des armoiries. Il y a eu plus tard une décision du seigneur-abbé commendataire de Lérins, qui a défini la couleur des chaperons des consuls; mais rien n'a été ordonné relativement au blason. Les administrateurs de la communauté ont du cependant prendre aussitôt les armoiries de Cannes, puisque M. Lacroix a retrouvé dans les archives municipales une facture du maréchal-ferrand Ardisson portant réfection de la fleur de lys de la marque du village. Cette pièce est la principale caractéristique des armoiries de Cannes. (Voir Amirat.) CARROS. — D'argent à trois losanges de gueules. (L.) — D'azur à une grande tour crénelée d'argent, accostée de deux autres moindres du même, maçonnées de sable et ouvertes du champ, aux deux carreaux d'or en chef, (de B.) (Ce sont les actuelles. Moris, dans « Le pays bleu », fait des pièces du haut des losanges. La version où ce sont des carreaux est plus vraisemblable à cause de l'analogie de carreaux et de Carros.) (Lieutaud préfère les premières armoiries données par 63 �Achard, aux secondes qu'a enregistrées l'armoriai général de France, qui sont nées de la fantaisie de l'employé chargé d'enregistrer les armoiries, il y a deux cents ans.) (Voir Amirat.) CASTILLON. — Voir Sospel. (Du Comté de Nice.) CERIANA. — D' azur, à trois monts de sable, une main dextre, l'index en pal de gueules mouvante du mont central, à l'étoile rayonnante et éclipsée d'or posée au point dextre du chef. (Voir Badalucco.) CHATEAUNEUF-D'ENTRAUNES. — Les lettres patentes de Victor-Amédée II, en date du 13 novembre 1700, érigent la communauté en comtesse d'elle-même. (A. D. B. 13-280). (Du Comté de Nice.) CIPIERES. — D' azur, au buste de Saint-Mayeul de carnation, portant une mitre d'or et vêtu d'une chape de sable, tenant de la main dextre une crosse d'or en pal et la senestre appuyée sur la poitrine, (de B.) Devise : Sameno, culiras. (L'église de Cipières est dédiée à Saint-Mayeul, abbé de Cluny.) (L.) (Voir Amirat.) LA COLLE-SUR-LOUP. — A droit au blason de SaintPaul, dont elle est un démembrement opéré en 1790. (Voir Amirat.) La confrérie des pénitents blancs : D'azur à une Notre Dame de carnation vêtue de gueules et d'argent diadèmée d'or assise sur une nuée d'argent, tenant sur son bras senestre l'enfant Jésus de carnation et diadèmée d'or, la mère et le fils tenant chacun un chapelet pendant de sable qu'ils présentent à deux pénitents vêtus d'argent à genoux et affrontés l'un d'un côté et l'autre de l'autre, et de la ceinture desquels pend un chapelet de sable. (B. N.) COLLONGUES. — D'or, au paon rouant d'azur sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Mesuro duro e béuta fino. La longue queue du paon explique la présence de cet animal dans ces armes, ainsi que la devise qui proclame 64 �BANCA COMMERCIALE ITALIANA ffî*nœj Siège social à Paris société Anonyme au Capital de rrs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital et Réserves : Lires 855.000 000 Siège à Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi. Siège de MARSEILLE, 75, rue Oaint-Ferréol. Succursale de MENTON 40, rue Partouneaux. Agence de MONTE-CARLO, 2, boulevard des Moulins. Agence de VILLEFRANCHE, Angle Avenue Maréchal-Foch et Avenue MarécT>al-Pétain Agence de MONACO, 4, rue Grimaldi. Agence de CANNES, 31 bis, rue d'Antibes. Agence de JUAN-LES-PINS, boulevard Wilson. TOUTES OPERATIONS DE BANQUE et de BOURSE Téléphone : 896-81 HOT item, OHOJCSEUL NICE — 29, Avenue Thiers — NICE A 2 minutes de la Gare et près de la Nouvelle à droite, Grande Poste R. C. 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Elles ont été reconstituées par M. Humbert Ricolfi, ancien ministre, avec des documents postérieurs à l'érection de la fontaine.) (Du Comté de Nice.) COURSEGOULES. — D'azur, au cor de chasse d'or, l'enguichure d'argent mouvant du chef et enfermant trois fleurs de lis d'or mal ordonnées et une Champagne d'or chargée de deux branches de laurier de sinople passées en sautoir. Devise : BouOD renoun passo riquesso. (Voir Amirat.) LA CROIX. — D'azur à la croix d'or, cantonnée de quatre croisettes du même, (de B.) Devise : Santo crous sauvas nous. (L.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) CUEBRIS. — De gueules au lion d'or au chef d'argent chargé du mot Cuébris de sable, (de B.) Devise : Amo toun nis. Elle rime avec le nom du pays. (Passé au Comté de Nice en 1760.) DALUIS. — De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonné de sable. (B. N.) (Passé au Comté de Nice en 1760.) DRAP. — Sur un acte du 26 avril 1560, apparaît pour la première fois le titre de comte de Drap, porté par l'évêque de Nice, François Lambert (1549-1583). Drap pourrait adopter ses armoiries : D'argent au pal d'azur, chargé d'une croix anglée de rayons dor au chef d'Empire, qui est d'or à l'aigle éployée bicéphale de sable. Devise : Nocet quo nocenti. (Du Comté de Nice.) 65 �ENTRAQUE. — D' azur à l'étoile à huit rais d'or. Devise : Propitiis astris. Entraque intéresse Nice pour avoir englobé dans son territoire les vallées des Fenestres, de la Gordolasque et de Valette, arrachées au Comté de Nice et qui lui furent rattachées le 18 avril 1861, par Victor-Emmanuel II.) ENTREVAUX. — D'azur à un pont d'or entre deux rochers d'argent, mouvant des flancs de l'écu, une rivière du même coulant sous le pont, (de B.) (Entrevaux nous intéresse pour avoir été le siège de l'évêché de Glandèves, après la destruction de cette ville.) L'ESCARENE. — Dans son ouvrage « Mon village », Charles-Marius Peyrani demande que l'Escarène prenne pour armoiries celles de la famille originaire de Vienne dans le Dauphiné et qui fut connue sous les noms Audiffredi, Odiffrey, d'Audiffret et Odiffret. Son dernier représentant, bienfaiteur de la commune, lui a en quelque sorte légué ses armoiries. — D'or, au chevron d'azur, chargé de cinq étoiles du champ, accompagné en pointe d'un faucon de sable, posé sur un rocher du même ayant la dextre levée et la tête contournée à la bordure denticulée de sable. (Au cours de la guerre de la Régence, le 21 mai 1641, à Sainte-Réparate, cathédrale de Nice, le cardinal Maurice de Savoie, agissant tant en son nom qu'en celui de son frère Thomas et comme se prétendant cotuteur avec lui, au lieu de Christine, du jeune duc Charles-Emmanuel II, monte sur une estrade devant le maître autel pour recevoir les prestations de serment de fidélité des autorités et des représentants de Nice et des vigueries de son Comté. Le même jour, le cardinal Maurice fait savoir aux consuls de Nice qu'en signe d'affection pour la cité, il les fait, ainsi que leurs successeurs, pro tempore, comtes de l'Escarène, en leur donnant haute et basse juridiction sur ce village ; les consuls en exercice porteront ce jour-là ce titre dans le serment de fidélité qu'ils porteront. Cette noblesse ne sera qu'éphémère.) (Du Comté de Nice.) ESCRAGNOLLES. — D'or au sautoir de sinople, accompagné en chef d'un roc déchiqueté du même, (de B.) Devise : pichot fais ben lia. Ces armes sont celles des Robert, anciens seigneurs du village. (L.) (Voir Amirat.) _J 66 �EZE. — M, Charlea-Âîèxanáre Fighîera me signale îé sceau d'un notaire de sa famille, de Joseph, né à Eze en 1658, qui acheta son étude d'Eze aux finances royales suivant acte en donnant quittance par lettres patentes en date du 4 décembre 1680. Il fut admis à exercer en vertu d'autres lettres du 8 février de l'année suivante. Son sceau qui figure au bas de plusieurs actes reçus par lui, notamment sur diverses copies destinées à l'insinuation (Arch. Dîes série C, reg. 834) représente au centre un oiseau sur un fémur, le tout entouré de deux branches qui paraissent être de lierre. Tout autour se trouve l'inscription : OFF (icium) NOT (arii). Isia. Moriendo. Renasc(or) et au bas les 3 lettres G.F.N. (Guiseppe Fighiera notaio). La partie centrale et les mots « moriendo renascor » qui s y rapportent, doivent être les armoiries et la devise d'Eze. En effet, m'écrit l'historien de ce village, le sceau est très différent des sceaux manuels employés par les autres notaires et, en particulier, de ceux des sept autres notaires Fighiera. Les armes et la devise que révèle ce sceau sont aussi très différentes des armoiries et de la devise de la famille du notaire qui porte : d'or au figuier arraché et fruité au naturel; devise « Flores mei fructus »; ajoutons, d'ailleurs, que le notaire Joseph avait un sceau personnel aux armes de sa famille, dont il scella un testament mystique en 1733. Je propose donc : — D'azur à l'os d'argent sommé d'un oiseau du même, l'os accosté de deux branches de lierre du même. La Société « Eze-Sports » a interprété ce blason de la façon suivante : D'azur au phénix de gueules dans son immortalité. Pourquoi avoir imaginé ce phénix et s'être écarté du vieux dessin découvert par M. Charles-Alexandre Fighiera, qui correspond parfaitement à la tradition de la roche consacrée à la déesse égyptienne Isis. Sur le fémur, débris de la matière, se dresse l'oiseau qui, aux bords du Nil symbolise l'âme. (Du Comté de Nice.) FAUCON. — De sinople à un bourg, composé d'une église et de plusieurs maisons d'argent, essorées et ajourées de sable, senestré d'un grand rocher d'argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, et un chef d'argent chargé du mot Faucon, en caractères de sables, (de B.) (De la viguerie de Barcelonnette.) 67 �GARS. — D'azur au Saint-Laurent d'or ayant la main dextre étendue et élevée d'or et tenant sur la main senestre un monde, croisé de même et posant ses pieds sur une nuée d'argent, (de B.) Devise : Per ben faire es jamai trop tard. (L.) (Voir Amirat.) LA GAUDE. — D'azur au coq essorant d'or sur une terrasse de sinople. (de B.) Devise : Gaù de carriero, doulour d'oustaù, Le coq se dit gau en provençal. (Voir Amirat.) (Vieux bois gravé Association Typographique) �TABLE DES MATIÈRES BESUGHETU (de Nissa). — Lu punce muorte 28 (André). — La Communauté de Villefranche et les Capucins de Nice 41 (Louis). — Armoriai du Comté de Nice et des départements des Alpes Maritimes 57 CANE CAPPATTI COTTALORDA (Ferdy). — Ma vieille place Saint-François EIAIOT (Béatrice). — Nice, terre de contrastes et d'originalité ISNARD (Pierre). — Calendari Nissart '■ Cronologia per 1940 Prencipali fiera dau Cutntat de Nissa .. Prencipali festa patronal dau Cumtat de Nissa Formation géologique du Comté de Nice La Fin de la Raissa Auba de la festa dau Santissimu en muntagna MAYNART PIN 4 13 16 46 29 40 21 25 (Nunele). — Lu Lambert e lu Purcon 39 (Louis). — Lu doui coumpagne e la vielha Lu soupà dau curat RACINE ROCCA 30 _ 3-7 (A.-M.). — Les Christs Séraphins OCTOBON PETU (Sully). — Rosa Mystica 55 (Gaston). — La Trinité-Victor (Illustration) (Victor). — Banlieue .: 45 40 12 24 X... — Le Chiâteau d'Eze au xvir8 siècle (illustration) Hors texte iuo.o. mims �Dictionnaire de la Langue Niçoise Publié sons la direction de MM. Louis CAPPATTI et Jules EYNAUDI Le premier volume A à K, paru, avec l'Historique du Pays de Nice, de Louis Cappatti, comprend 20 fascicules Le deuxième volume, en cours de publication, est en préparation Prix du fascicule : 12 francs Souscrire chez M. Jules EYNAUDI i, 'Place Salvszo, i NICE I — A oe jour — 31 fascicules ont parus �Ì» DE NIGE Ef DU SUD-EST % LE PLUS FORT TIRAGE DE LA RÉGION DU SUD-EST L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR du DIMANCHE ILLUSTRE L'ECLÀIREUR AGRICOLE ef HORTICOLE PARAISSANT LE 4« DE CHAQUE MOIS �5Ême Année £8me Ann LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte-d'Aaur ef des Alpes Organe de la Démocratie du Sud-Est — • Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — • Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — • Publie une page spéciale tous les jours Direction, Administration, Rédaction : 35 — Rue Pasforelli — 35 NICE Téléphone : 840-66 (2 lignes) �conbie. la QMW* • ■ ■ û leRHUM FOX- LAN D �METROPOL BLONDE EXPORT BRUNE BOKÉMIA! ■ BLONDE I � http://occitanica.eu/files/original/e5cff7185435b243e7ac6349ec1fe79b.jpg 9033ab9dbcee2cd66b7b70264cadbe86 http://occitanica.eu/files/original/cdfcf013134f0915c063cca588167921.jpg 0964f68c3bdcb84c968949dbd52ecf07 PDF Text Text ��C.LO.O fundat en 1903 da Juli EYNAUDI 27™ Annada Armanac Nissart 1941 Cu au sfeu pdis es un ausseu Fuora non farà ren de beu. Luis CAPPATTI e Pierre ISNARD, Direttor, 27, Cariera de la Puosta - Nissa (27, rue de l'Hôtel-des-Postes - Nice). ■■-*■ Association type • Nice �L'Armanac Nissart continue cet effort régìónaìiste, qui est dans le plan de la reconstitution de la France Voulu par le Chef des traditionalistes, le Maréchal Pétain lui-même, qui a accepté, après aüoir connu le triomphe, de conduire notre pays dans ses heures les plus sombres. En cette période de deuils et de restrictions, l'effort de l'Armanac est, cette année, des plus modestes. Il se borne à présenter à ses lecteurs douze poètes du terroir. C'est une humble fleur. Que sa couleur contribue harmonieusement au panachage du grand bouquet de la France I Est'an, en rason de li difficultà e dai crússi attuale, l'Armanac Nissart, pareisse redúc'. Ha deugûte supprimar lu calendari che cad'ún cunuisse, li festa e li fiera dau Cumtat publicadi lu autre an. Ma pareisse, Ha tengút subre tut a manifestar ensin la siu grand vitalità ed ad affermar la siu fet inalterable en lu destin de la Provincià Nissarda. Ensinda ha vurgût respuondre a l'appel dau Cape dau Guvern' en favor dau regionalisma. L'ha fac en presentan ai siu lettor un piccion masseton de flor culhidi au giardin sperfumat dai poeta nissart. LA DIRESSION. Ce numéro contient des textes de : Mwea Béatrice ELLIOT, Suzanne MALARD. MM. Gusta de ANGELIS, Georges AVRIL, Maurice CANU, Louis CAPPATTI, Jorgi DELRIEU, Juli EYNAUDI, Francis GAG, Pierre ISNARD, Nuncle PETU, Victor ROCCA, Gabriel TRARIEUX. �Giuli EYNÀUDÏ « Juli » Eynaudi es lu cantor de Nissa vielha d'unt es naissut. Cunuisse tutti li suttilità dau dialetta nissart ch'ha emparai su la fauda de sa maire e che despi non tralaissete giamai. Lu siu parla non ha rem de sapiente; non es arcàhicu. Es francamen e simplamen popiilar. Sensa sagreficar au beson de la rima, coma tant d'autre, si pilha però l'espression d'unt l'attrova. Lü sui carme colorit e ben cadensat, refletun la sui anima simpla e generoha, irònica e independenta coma achella de la sui vielha sità. Finda, sunt estat accülhit per tui lü giornale e li revista dau Cumtat ed en 1921 1'« Anthologie des poètes méditerranéens » li ha fac' un bel espassi. Ma lu meritu principal d'Eynaudi es d'aver revigorit l'esprit e li tradission de la nuostra provinsa giüst au momen che s'anava amürsir. En lu 1901 escriu e fa representar üna pessa en dialetta : « Lu Caganchiou », asseguda dau « Ternou » en lu 1905, dau « Retour de Pierrot » en lu 1922 et d'« Una buanna plaça » en lu 1926, renovand ensin lu teatre nissart. En lu 1903 funda l'Armanac Nissart e crea 1'« Acadèmia de Rancher » bres de 1' « Acadèmia Nissarda ». En lu 1920 enfin cumensa, embe l'agiüda de Luis Cappatti lu « Dissionari de la Lenga nissarda » che sarà l'encoronamen de la siu vida d'escrivan. Pierre IsNARD. �La Regina doû Mal (Musica de Cinto TARELLI) Se voulès sàupre lou perqué, Dóu mai mi; plas d'estre regina, Lou vous dirai li a dequé, Si voulès sàupre lou perqué ! Emé passioun aïmi France, Qu'esta me tànta Fina, Si ca.lignan es lou perqué, Dóu mai mi plas d'estre regina !... Pèr m'adourà que d'amourous !... Vènon s'ajougne ai mièu sujètti, Toui mi fan d'uès ben langourous, Per madourà que d'amourous !... Que sigon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à breti... Pèr m'adourà que d'amourous Venon s'ajougne ai miéu sujèti... Siéu regina dóu mes de mai, Noun mi vengués cunta floureta, jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina dóu mes de mai, Cardas pèr d'autri lu cascai ! Pèr vous sièu, pas... margarideta, Siéu regina dóu mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta... Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la mièu courouna ; Ensin lou vòu lou Dieu qu'es gran, Lu mièu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim' amour noun s'abandouna, E vous laissi la mièu courouna !... Lu miéu poudé dùron qu'un an, �Vicíor ROCCÀ Victor Rocca sait, par un art subtil, passer de la raillerie à l'émotion. Rien n'est solide comme sa description et cependant elle sourit avec tendresse. Le poète connaît à la fois les haltes heureuses comblées par la minute et les rêveries que hante l'avenir. Il note les « enfants marmiteux » mais sa pensée s'élève aussi à leur vue : « Enfants, libérez-vous. Soyez vite des hommes, « De ceux qui bâtiront de riantes cités... » Sa vision impressioniste est toute voilée de sentiment : « « « « « « « « 0 mon toit paternel, ils ont brisé la ligne Que tu traçais si douce au front d'un ciel ami ; Ils ont coupé les bras vigoureux de ta vigne Et peut-être éveillé quelque faune endormi. La source où je buvais épanche une onde impure ; La pervenche se meurt près des murs récrépis ; Le vent, tout étonné, passe sans un murmure Et n'ose plus courber l'or vivant des épis... Pittoresque, tourmenté, Victor Rocca frappe, sans la raideur parnassienne, les meilleurs vers classiques : « Est-ce bien toi, maison qui m'a vu naître ? » Victor Rocca, par sa collaboration aux « Quelques Poèmes » qui l'ont réuni aux talents si divers de Charles Calais, Louis Géry et Jean Savoye ainsi qu'à l'Anthologie des Poètes Méditerranéens contemporains et à 1* « Armanac Nissart », restera un des chantres les plus émus de cette époque qui vit l'idyllique campagne de Nice s'effacer sous la fastueuse Cosmopolis, celle des « Orgueilleuses maisons faites de pierres dures, « Dures comme les cœurs de vos maîtres du jour... » �Bains Voici l'heure du bain et des demi-pudeurs. Œil vif, cheveux au vent, sur le seuil des cabines Les pâles nudités des maigres citadines Se figent dans ta gloire, ô soleil qui te meurs ! Quelques petits crevés accompagnent leurs soeurs Et lorgnent chastement les mollets des cousines. Des rires et des cris. Les nerveuses ondines Au contact de l'eau froide ont de courtes frayeurs. Tandis que les mamans, assises sur la grève, Epuisent l'arsenal des propos malveillants, Plus beau qu'un jeune Dieu, debout muscles saillants, Un baigneur inconnu s'oublie en un long rêve. Et d'avoir vu l'Eros s'animer à demi, Dans le soir triomphal les vierges ont frémi. Gusta de ANGELIS La longa souloumbrina aristoucràtica de Gusta de Angèlis remembra una luèncha ourigina de raça. De fach, lu siéu antenàri, de noble, emigrèron de França, souta la Revoulucioun, e si despatrièron à Rouma. Vequi quauque tèms la famiha revengùda au païs dei rèire. Gusta de Angèlis es nat in- Nissa, li a vièugut dins la joia pagàna, ensin que dintre lou décor soulitàri embaumât, doù « refuge religious » de Laguet, doun a counouissut la fervour mistica. Lu siéu jou noun li fouguèron toujou urous. Longtèms malaut, a lijut, sènsa desemparà ljiut, meditat, ademplit lou vuei dei siéu oura pèr de sounourità que murmuràva, s'enamourant d'aquelu ritme que lou counsoulàvon fin à l'estasi, e escassavon la sièu misèria a vougut n'en creà do si même. L'interès de Angèlis si poùorta de la decadença roumàna au « burg » de l'âge mejan d'Orfeo e de Pan à Sant Francès, d'Assisi au labour, de Boccace à Goethe. Dintre un court pouèma classico, counfina de gran sujet, pi mète lu siéu vers en música. Aquela música �rambèn es clàssica e tout en rrtiutefant la memòria empougna lou couor. La siéu souplessa sàu coumunià emé l'ànima de toui, et de toui lu tèms en restant sèmpre simpla e clara. Una musa escouta de Angèlis, l'encouràja, lou guida, bouona e severa, la siéu sorre. Li a un caire de dilecioun pèr de Angèlis : la Soujièta, de laquala coumtèmpla, après d'un paumoulié, la mar pitoucàda d'estèla, lu tèule brun de Nissa-Vieia, barrant lu fresc ramage doù Castèu, la coùpoula d'Azur doù ciel que s'aclina sus li Alpa nevousi, la plaça doù Palai turbulànta, avant l'auba dei revendur efarat e, lou matin, coupàda en tout biais pèr li meinagèri. De Angèlis davant aquèu tablèu si mouostra emb' ingenuëta nissart. Vouguès bèn l'escoutà dintre la lènga doù païs. . E. Nueç de Mai Couma t'aiman ô bella nueç divina 0 nueç de maï, doussa nueç de printem, Coura lou roussignoù su la coulina Canta l'amour, l'amour dous e seren ! Coura !a luna soubre lou village, Si ven pençiva, veiilen su lou sièu souan Couma la maïre aù tendre visage Proç lou brès doù sièu piccin enfan... Doù vieil clouchié doun l'aragna fa tela L'oura s'envola d'un dous retintoun, Lu prat flourit souta l'or daï estella Offroun où regart la pu bella visium. Pu grassious chun rire de fiheta S'aùde lou clar murmuïra de !a fouan,. E lou perfum daï tendri viouleta Fa tresailli toui lu couar de vint ans. A noun feni, ô bella nueç divina ô nueç de maï, clara nueç de printem ; E che toujiou damoun su la coulina Lou roussignoù cante l'amour seren,.. �Jorgi DELRIEU Lou pouèta coumpousitour Jorgi Delrieu, nat in Nissa, marca d'una peira blanca lou sièu devolut à l'acioun doù teatre dialetal per de proudicioun lindi, proun requisti. Finda l'Armanac es urous de counsignà lou sièu noum dintre lou flourilège dou nouostre pais. Mè gaube n'a dounat couma membre de la Soucietà de Barba Martin, de laquai fa partida despi 1924, quauqui beli peça doun l'esprit reaussa emb'acoumpagnamen de música, un dialogue ben construch e jamai languissènt, de fès picant. Lou Groupamen a creat, « Faï cala », farça en un ate, « La Taïola », en un ate en pouesia, « Li facenda de Picale », quatre ate en gavouot, « Fadoli » en doui ate, Delrieu a finda escrich « Mastre Rousin » farça en un ate. Dins la faula si plas a n'en descrieùre emè vèrva ben de traves doù tèms, e seloun lou persounage de Barba Martin, païsan nissart, si mouostra rabelaisien, charraïre crtica d'à prepaù. Pouèta, bessai, ma pura escritour curious e d'une fourma, toujou recercada. L'Armanac Nissart douna de Jorgi Delrieu ai siéu letour un sounet ben vengut : Nissa. J. F. Nissa Nissa grana cièutà de gracia tant menuda S'esviha tra li flou : couriola, daissemin, Galofré, bàliqui. E per mille camin, A bretti la bèutà sus d'ella si trasvuda. Nissa brag'au soulèu, couma fiha desnuda, Lou sièu cors flarejant au barlum matutin, Pauma que bateg'au mendre vent courrentin, A l'aureta de mar de luèn, tant luèn venguda. Niss'au perfum nuechenc si sente trefouli : D'un souon dous, acquietat, l'oura ven d'espeli. E per la pimparà, San-Brancai, La Lanterna, Lympia, Cairaut, Cimiez, semenat de calèn, Pichoui pitòcou d'or parpelejant ensèn, L'encèuclon d'un cairèu tacoulat de luerna. S — �Georges AVRIL, Louis CAPPATTI Maurice CANU Gabriel TRARIEUX, Suzanne MALARD II y a dans l'aventure du poète quelque chose de miraculeux, a dit Georges Avril, et c'est ce que nous comprenons mieux et sentons encore davantage quand il s'agit de poètes qui ont œuvré sur la Côte et qui ont subi le « choc » de la Riviera et de Nice en particulier. Les plus durs ou les plus indifférents ont vécu ce miracle, les plus doués des mortels, les poètes, ont tenté de le matérialiser, en vers, et c'est à ces derniers qu'il convient de donner une place d'honneur. Georges Avril, né à Cannes, a vécu à Nice dès sa prime jeunesse, a fait ses études au lycée de cette ville, et appartient au Comté. Il a débuté très jeune dans un grand quotidien du Sud-Est, « l'Eclaireur ». Plus tard, parti à Paris, il a collaboré aux grands journaux de la capitale: « l'Echo de Paris », « Le Gaulois », etc. Essayiste et critique d'art, il a été poète à ses heures, et a fait plus que quiconque pour une littérature régionale qu'il a étayée solidement, et à laquelle il a donné un ton et une place de premier rang. Sa « Maison dans le Paysage » a remis l'urbanisme méditerranéen à l'ordre du jour, et dans son désir d'harmoniser le bâtiment avec le ciel, le flot de la Côte, le climat, il a créé un mouvement d'idées qui a pris corps et qui a contribué à l'introduction d'une beauté d'ensemble dans le bâtiment. Edifices, arbres, jardins, décor, teintes, ont constitué une harmonie vivante, et sont devenus, grâce à ses efforts, une réalité, un tout contre lequel toutes les profanations individualistes se sont brisées. Cette campagne littéraire a porté ses fruits pour le plus grand plaisir de nos yeux. (( L'Ile parfumée » dédiée à la Corse est un de ses autres titres de gloire et constitue avec « Les Heures de Corse », de Jean Lorrain, un des plus beaux recueils qui ait paru sur l'Ile de Beauté. Georges Avril et Jean Lorrain, qui ont légué aux générations futures des pages inoubliables dur la Corse, ont aimé Nice dan» ses fibres les �plus secrètes, les plus complexes et les plus mystérieuse». A part les « Quatre Ages dans la Musique », un grand nombre d'essais, deux de ses critiques doivent encore être retenues: l'un sur « Claire Virenque, poète spiritualiste », l'autre sur « Peretti de la Rocca, poète corse ». Georges Avril a été en outre le promoteur et le créateur de « l'Académie Méditerranéenne », qui fit grand bruit à Monaco quand elle y tint ses réunions. Pour avoir disparu momentanément, elle n'est pas morte, et, pour citer Louis Bertrand, qui constatait a avoir fait l'Afrique », il nous est permis de croire en ceux qui ont voulu et qui veulent « faire la Méditerranée», non pas en l'élargissant ad libitum, mais en ramenant la question à la culture gréco-latine. Je l'ai dit ailleurs, et je me plais à le répéter, Georges Avril est un de ces rares lettrés, qui compte une admissibilité à Polytechnique et a une solide culture scientifique et une originalité qui lui sont propres. La culture gréco-latine lui est chère, et il a trouvé une inspiration constante dans le « mare nostrum » Son originalité repose sur une part d'hérédité slave qui lui a permis d'unir et d'harmoniser en lui le génie de l'Orient et de l'Occident que rêvait d'unir, en un « divin patrimoine » pour la dignité et la richesse humaine, le regretté Gabriel Trarieux. Georges Avril, peu connu du public comme poète, a écrit à ses heure,s quelques beaux vers, parmi lesquels nous citerons : Méditerranée Alors voici l'hiver tout scintillant de givre. Sa blanche sœur la neige empoudre les bois noirs D'où glisse sur les cœurs la tristesse des soirs Et l'ennui ténébreux dont nul ne se délivre. Cependant que partout trône le désespoir, Sur ces bords enchantés, où la tiédeur enivre Nous savons retrouver l'allégresse de vivre Parmi les larges fleurs au parfum d'encensoir. La nature y sourit, ignorant les sanglots ; Au rythme langoureux de la brise et des flots L'esprit devient plus pur et plus légère l'âme. Car les matins sont beaux, Inondés de clarté, Lorsque l'œil ébloui voit lentement monter Oms I» Ümpid* azur le grand astre d« flimmfi �Louis Cappatti est surtout connu comme èWdit par ses nombreuses chroniques et études historiques sur lè Comté de Nice. Ce qu'il faut rappeler au public, c'est que Cappatti est poète avant tout et que l'histoire n'a existé pour lui que plus tard, et comme discipline intellectuelle contrebalançant une vocation d'artiste. De vieille souche niçoise, né à la Trinité-Victor, il a fait ses études en partie à Nice et à Paris. Après avoir fait son droit,il eât revenu à Nice où il n'a cessé d'œuvrer sans relâche depuis la grande guerre. Il a résumé l'iâme de son pays dans l'histoire de ses principaux villages, dont « Des bords aux monts niçois » est un splendide raccourci. Il a publié « Le passé de Levens », « l'Histoire de la Trinité-Victor », « L'armoriai du Comté de Nice », deux études sur Masséna, « le dictionnaire niçois », dont il a assumé la direction avec Jules Eynaudi, et un grand nombre d'autres études historiques de même inspiration locale. « L'histoire de Nice », à laquelle il travaille depuis plusieurs années, sera son œuvre historique la plus importante. Cappatti est un poète en même temps qu'un historien philosophe, et tous ses instants de loisir ont été consacrés à la poésie. Il a eu l'heureuse idée de publier un recueil de ses principaux poèmes intitulé « Mon pays et mon cœur » qui permet de juger de ses dons et de son talent réel. Nous lui avons consacré par ailleurs une étude (I) où nous avons analysé son œuvre historique, sa poésie, sa critique. Qu'il me soit permis de dire ici un peu du bien que je pense d'un homme qui a donné sa jeunesse (ou ce qui lui en restait après vingt-trois blessures dans la grande guerre) et sa vie à son terroir, dans un don total et dans un désintéressement absolu. Ses poèmes surtout sont pleins de l'amour du sol natal, du ciel niçois, de la montagne niçoise. Sa poésie n'est pas simple description ou simple élan passioné, on y retrouve sa propre nature en communion intime avec la terre et le paysage, reflets de sa santé et de son équilibre. Le poète s'affirme nettement pessimiste comme il s'était (1) Louis Cappatti, Historien du Comté de Nice, Poète, Critique, Conteur, par Béatrice Elliot. (« Les Annales du Comté de Nice », li, rue Pastorelli, Nice.) r- SI �affirmé déterministe en histoire et voit même en clair obscur ou en sombre la lumière du Midi qu'il a fixée mieux qu'aucun dans sa richssse et sa variété. Nice a trouvé en lui et un érudit, et un poète dont elle peut et doit être fière. Nous pensons rendre justice au poète en évoquant son lyrisme sombre ou lumineux dans les trois sources d'inspirations qui nous ont paru les plus typiques : la mer, l'arbre (L'Olivier) et l'Alpe : A Beaulieu A André Cane. Je m'enchantais à voir des lauriers écarlates S'évader frais et clairs, du faîte d'un vieux mur, Ces plaques d'argent pur dont la figuier éclate, Etincelant parmi le plus subtil azur. Sur la mer ondulait et courait comme un voile Qui ramenait de l'infini des diamants, Et, malgré son manteau de fuyantes étoiles, L'eau gardait la douceur d'un saphir blêmissant. La grande joie avait gagné le Mont aride, Dont le proche rocher flamboyait, fauve et bleu Vie intense et désert ! Heure ardente, heure vide ! L'oasis se mourait sous la pâleur des cieux. L'Olivier Tu nous surprends toujours, ô changeant olivier, Notre tristesse a pour reflets tes bruns austères, Et ce songe sans fin prêt à nous endeuiller Retrouve dans tes gris incertains son mys-tère. Tu palpites en même temps de volupté, Le gai cristal ruisselle en tes branches légères, Si promptes à surprendre, en leur fugacité, Tous les rythmes joyeux dont tressaille la terre. Tes feuilles, à midi, ne sont qu'un peu d'argen* Perdu dans les blancheurs dont le ciel s'illumine Et -tu sais détacher parfois le trait puissant De tes. nobles contours sur la grave colline. �Cependant si je veux aujourd'hui te chanter, Arbre d'un pied puissant noué par la tourmente, C'est que, sous ton haut dais, j'ai surtout médité, Et que j'ai recueilli ta chanson triomphante. Tu portes fleurs et fruits, et restes vert encor. A l'angoisse où nous jette un destin éphémère Tu dis, nous révélant le sens de notre mort : « Tes jours seront suivis d'autres printemps; espère ! « « « « Sans cesse revivant, Toujours divers au Je t'ouvre au grand Sois pateint et fort. sur un trône éternel, gré du jeu de la lumière, secret, moi qui m'allie au ciel, Tâche d'être mon frère. » Devant les Alpes et la Mer je voyais s'effondrer Le guide m'indiquait, Un désordre de blocs Cernant, vertigineux, les Alpes dans la mer, sous moi, de sa voix rustre, striés par les hivers, un abîme lacustre. Sur les pics acérés, dans le gouffre attirant, Survivait la terreur des tempêtes géantes, Où, déchaînés, meurtris, luttaient les éléments. Je m'étais égaré dans un rêve de Dante. Les pentes des coteaux, !es courbes Opposaient l'eurythmie à ce chaos Et je ne quittais pas, dans l'effroi Le long enchantement des rivages des flots clairs, tragique, d'un enfer, antiques. Il nous est particulièrement agréable, après Nice, d'examiner l'oeuvre de trois poètes qui ont œuvré à Monte-Carlo et dont aucun n'a de racines dans le pays. Notre choix s'est naturellement porté sur Maurice Canu, et le regretté Gabriel Trarieux. Nous y avons joint Suzanne Mallard, que le public a surnommé avec raison « la poétesse des ondes ». Nous sommes certains que ceux qui pourraient ne pas les connaître éprouveront une vraie joie intellectuelle à découvrir ces trois artistes qui ont chanté la Côte avec des tempéraments d'ailleurs. - èi �Maurice Canu, Normand, est né à Vire, de famille très artiste, de père et de mère excellents musiciens. Il compte en outre des poètes dans ses ascendants. Tout jeune Maurice Canu a aimé son bocage normand, et sa ville de granit. Les paysages simples et verts aux ligne? délimitées ont inspiré sa poésie. 11 acheva ses études à Paris, à Louis le Grand. Il prit sa licence ès-lettres et fit son droit. Après, il se lança dans le journalisme à Paris. Plus tard, il abandonna la capitale pour devenir le rédacteur en chef d'un important quotidien de province : « Le Petit Comtois ». Combatif mais courtois, ses adversaires l'avaient surnommé « le gentilhomme radical ». En pleine jeunesse, le destin marquait ce Normand pour un autre avenir, et un ancien préfet du Doubs, en fonction gouvernementale dans la Principauté, l'y appelait comme collaborateur. En 1906, Maurice Canu fut successivement nommé consul général en 1919, et conseiller d'Etat en 1929. Il fit la grande guerre de 1914 à 1918 et revint à Monaco prendre ses fonctions. A la retraite depuis trois ans, il est actuellement le rédacteur du « Journal de Monaco ». Maurice Canu est né poète et, dès l'âge de onze ans, il publiait des vers. Plus tard, ses poèmes ont paru dans : « Le Mercure de France », « La Revue des Poètes », 1* « Esprit français », La Phalange ». Modeste, il se souciait peu d'un public, et c'est Jean Royère qui réussit à le convaincre de réunir ses vers et de les publier. C'est grâce à Royère que nous avons : « La Grappe vide », un magnifique ensemble de vers, trop court à notre avis, mais qui a été recueilli à une période tardive de la vie où la raison domine le coeur et où l'on a le courage de faire tous les sacrifices. C'est ainsi que « La Grappe vide » ressemble plus à une anthologie qu'à un volume de poésie publié sous le coup de l'inspiration et de la création. Quelques poèmes de Maurice Canu avaient déjà paru dans « l'Anthologie des poètes normands ». Nous retrouverons dans « La Grappe vide », et l'inspiration du bocage normand, et la pénétrante influence de la Riviera, car la poésie de Maurice Canu, si intime, si personnelle, est toujours la transposition des événements de sa vie. Maurice Canu qui est un technicien de la poésie, a publié deux études : « Origines de la poésie contemporaine », et « la poésie contemporaine et quelques aînés ». Combien nous regrettons de ne pouvoir analyser plus longuement ces pages critiques si instructives et si �impartiales. Il est encore un discours (malheureusement introuvable maintenant) prononcé par Canu, à Vire, en 1912, sur Chènedollé. Dans ce discours on sent tout son amour du pays natal, et l'influence du terroir sur son âme. Maurice Canu aime la nature en païen; c'est pourquoi il a vibré devant la beauté méditerranéenne et a su l'exprimer. Sans doute, le poète est un lyrique mais la forme de son art est essentiellement classique. On retrouve par ailleurs bien des impressions de peintre et de musicien dans ses vers si subjectifs. Il s'est penché en stoïcien sur les grands problèmes qui nous hantent et croyances ou doutes prennent sous sa plume ailée de poète, des accents émouvants dans leur sobriété et leur noblesse. La poésie de Maurice Canu qui nous intéresse ici a été conçue et écrite sur la Côte. Lumineuse et humaine elle est, comme son auteur, pétrie de délicatesse, de sensibilité et de distinction. Nous évoquerons sa « Mer Nuptiale : Mer Nuptiale La mer est aujourd'hui sans fureur ; elle rêve Et le mouvement lent qui rythme son sommeil Balance sous l'azur d'un azur si pareil Qu'il semble que le ciel déferle sur la grève. Parfois dans un soupir plus long qui la soulève, Elle livre son cœur transparent au soleil, L'inépuisable amant descend ; c'est l'heure brève Où l'on voit les rayons trembler dans l'air vermeil. La tendresse de l'astre en lumière s'éploie Et ruisselle, abondante et pacifique joie, Sur les flancs de l'amante, éblouissants et nus, Et, comme aux jours anciens, une étreinte divine, Pour que surgisse encor de l'écume Vénus, Joint le céleste époux à l'épouse marine. �Gabriel Trarieux nous a quittés fin février 1940. Avec quelle peine nous écrivons ces mots. De Paris où il avait fait une carrière littéraire brillante, il s'était retiré sur la Côte en pleine gloire littéraire, à la suite de chagrins intimes. Son œuvre est assez considérable : essais, romans, drames, poèmes. Parmi ses essais, nous citerons : « Cassandre, ou peut-on prédire l'avenir », « Ce qu'il faut connaître de l'occultisme » « Prométhée ou le Mystère de l'Homme ». Parmi ses romans, le public avait lu : « Elie Greuze », « Avant guerre » et « François Marie Doreau » (carnet d'un soldat) et « Monte-Carlo », avec l'ambiance spéciale de la ville du jeu avait frappé passants et gens du pays. Son théâtre avait connu le succès : « Les Vaincus » (trilogie), « Joseph d'Arimathée », « Hypatie », « Savonarole », avaient fait couler bien de l'encre à Paris. Ses poèmes enfin « Les Nuits et les Jours » et « Le Portique » avaient laissé entrevoir son âme fine et délicate, sa tendresse de cœur. Il était venu à Monte-Carlo pour donner libre cours à l'appel mystique, l'appel de l'Orient qui avait envahi son être tout entier et lui avait fait abandonner la carrière littéraire. C'est dans le calme de MonteCarlo que « l'homme aux horoscopes », comme l'appelait le public, avait écrit « le Mystère de l'homme », « La vie d'outre-tombe » où étaeint discutés les problèmes métaphysiques qui hantaient ce mystique sentimental. Il avait jugé Monte-Carlo digne de son rêve intérieur et de la beauté qu'il portait en lui. Il cherchait avec foi et passion la vérité, dans « le divin patrimoine de l'orient », et il était arrivé à une certitude au sujet de ses existences antérieures ou à venir. Il nous semble l'entendre encore parler avec un superbe mépris de sa « guenille » et le voir tirer de son portefeuille la photo d'un hindou, dont il ne se séparait jamais, avec une émotion inoubliable. Il croyait à la clairvoyance, faculté dont il était doué et dont il a dit qu'elle serait un jour, après bien des siècles, l'apanage de l'humanité douée aussi d'un sixième sens ! Dans son adoption totale des doctrines secrètes révélées par Mme Blavasky il n'y avait aucun snobisme, et dans sa nouvelle foi, il avait atteint une sérénité qui affectait ceux qui l'approchaient et tentaient de le comprendre. 11 était trop profondément artiste pour échapper té -*» k �l'envoûtement de ce pays, et nous sommes heureux d'évoquer ici quelques vers qu'il a consacrés à la Riviera dans ses poèmes a Les Nuits et les Jours » : Port de Pêche Elle t'aimait par dessus tout, Côte d'Azur ! Et, pour que notre soir s'y trouvât un nid sûr, Ensemble nous avions choisi le port de pêche, Et la petite maison rose, calme et fraîche D'où l'on voit toute la mer bleue et l'horizon Qu'inaltérable éclaire une heureuse saison ; Asile où, sans révolte et sans mélancolie, Le cœur s'éteint comme la voile se replie Lorsque le pêcheur rentre, aidé par un bon vent, Et compte son butin lumineux et vivant. Il nous faudrait une longue étude pour rendre justice à l'œuvre poétique et radiophonique de cette nordique, Suzanne Malard, née à Roubaix, et surnommée, à juste titre : « la poétesse des ondes ». Nous avons eu la chance de mettre la main sur ses premiers vers : « Pour un ange », écrits à dix-huit ans, en souvenir d'une petite sœur rappelée à Dieu et qui dénotent un talent réel. Suzanne Malard est elle-même et n'a pas besoin de se chercher pour se trouver. Elle s'est découverte seule, ou à l'aide d'une mère extraordinaire qui l'a guidée en respectant son individualité, de sorte qu'elle n'a subi aucune influence ou appartenu à aucune école. Musicienne et poète, elle a dû opter, et elle a choisi la littérature. C'est dans la poésie que sa nature à la fois grave et enthousiaste, portée aux recherches religieuses et métaphysiques s'est le mieux exprimée. Sa foi intégrale imprègne toute sa poésie qui est don, vocation, métier. Suzanne Malard s'intéressant surtout à ce qui touche l'âme, nous paraît subir la nature plus qu'elle ne l'aime, et ses vers conçus sur la Riviéra nous changent de tant d'autres explosions passionnées. Dieu, la Vierge, le Christ, dans la brume ou la �lumière méditerranéenne, demeurent sa raison de vivre et 'd'oeuvrer. Très jeune encore, elle pourrait bien devenir un des grands écrivains catholiques du siècle, soit qu'elle poursuive, sa collaboration avec sa mère, dans leurs oeuvres radiophoniques, soit qu'elle créé une nouvelle forme de drame religieux et philosophique. Son extrême originalité peut de toute façon nous réserver des surprises dans les entreprises littéraires qu'elle tentera. En 1931 Suzanne Malard a chanté en vers son enthousiasme pour la radio dans « Radiophonies ». En 1936, elle a obtenu la Maîtrise des Jeux Floraux de Toulouse. Dans l'intervalle, ses poèmes « Essors » ont été couronnés par la « Revue des Poètes ». Son œuvre en prose, destinée à la radio, en collaboration avec Cita est déjà considérable. « Le Dieu vivant » créé à Paris-P.T.T., en 1937, une de ses œuvres les plus importantes, a obtenu le prix Capuran ; et a été suivi par « La Pentecôte » donnée à Radio-Paris, et « La Nativité », à Paris-P.T.T. Ces productions radiophoniques ont été traduites et diffusées par tous les grands postes étrangers dans toutes les langues. Suzanne Malard vient d'achever un important volume de vers intitulé « Zone libre », et qui a trait aux grands événements contemporains vécus par notre génération. Le poème inédit : « Mer fardée h, écrit à Monte-Carlo où elle vit avec sa famille depuis des années, donne une idée de sa puissance, de son originalité et de son métier ' dont elle connaît toutes les ressources : Mer Fardée Serait-il moins facile, hélas de m'éblouir ? Je ne reconnais pas la Méditerranée Dans ta peau flasque, et par nul autre illuminée, 0 mer saignée à blanc, près de t'évanouir. Un nénuphar énorme a l'air d'épanouir Sur toi sa pâleur lisse et qu'on dirait fanée... Quel dessein trouble ou quelle grâce profanée, Sous tes feintes candeurs tentes-tu d'enfouir ? il �Quand, dans des flancs un cataclysme s'élabore, Ton teint étrangement maquillé rend encore Le décor ambiant plus artificiel... Mais que, bleue à souhait, ton insolente lame Sous le défi des vents monte à l'assaut du ciel, Ce simulacre vain distraira-t-il une âme, Une âme que soulève un reflux immortel ? Tous ces poètes qui ont chanté ardemment la région de Nice et de Monaco, suivant leurs tempéraments respectifs ont travaillé pour le terroir qui nous est cher. Ils ont ajouté à la beauté de la Rivièra la beauté de leur art. Béatrice ELLIOTT. Francis GAG Le « théâtre niçois » a été fondé par Francis Gag en août 1933. Plus de cent vingt représentations ont été données par Gag, à Nice, dans le Comté et en Provence. Il a successivement mis à la scène des chansons niçoises anciennes et modernes et présenté de ses comédies dialectales, entre autres : « Lou sarte matafièu », en deux actes, « Ainsi va la vida », en trois ; la « Pignata d'or », comédie burlesque en six tableaux ; « Lou vin deï padre », comédie en trois actes ; « Caléna », pastorale en collaboration avec Victor Sayac. Armand Lunel, dans « Le Feu » (mars 1936, p. 27) a jugé : « La Pignata d'or » est une œuvre écrite dans ce dialecte niçois si savoureux, surtout lorsque, comme fut ici le cas, il est rélevé de la pointe balsamique d'un assent gavot. Il s'agit d'une vieille histoire de trésor perdu que finalement on retrouve pour aboutir, après une dispute héroïque, à l'institution du fameux jeu de la Pignata ou de la Marmite, devenu le clou des festin locaux. Le sujet, en un sens, est assez mince, inais c'est la source populaire �qui d'un bout à l'autre l'alimente, lui donne sa vie, son mouvement, sa couleur; et dès les premières répliques, devant le décor et les costumes d'un réalisme fidèle et discret, le spectateur se sent à son aise, dans l'atmosphère d'une saine et bonne farce, sans le moindre écart trivial, sans trace aucune de vulgarité, avec même de temps à autre des éclairs et des bouffées de poésie rustique : les amoureux qui, comme on s'y attend, appartiennent aux deux clans opposés, échangent leurs vœux, et voilà que dans le lointain, vous devinez le troupeau matinal à ces claires sonnailles, vous sentez l'odeur des bêtes et de l'herbage bas-alpin. » Incarnant en une seule et même personne, l'auteu*-, le directeur, le metteur en scène et le premier rôle Francis Gag apparaît comme un homme étonnant... » L. C. Pantaï De soubre iou coulet tra lu pourtugalié A doui pas de la mar, sabi una maiouneta Moudesta ben segur... tal una viouleta Escounduda en lu prat au pen de l'aulivié... ...Pantaïà da soulet est un marri-t mestié !... Per estre urous e quiet e luen dai facendié Es aici qu'embé tu pantaii la mièu vida... Au gai soulèu d'abrièu, au matin printanié Li flou de daissemin, lu boutoun d'ourangié Embaumon lou respir... E tu, flou espelida Tra li flou li tièu suore, li vendriès parié... E passerien l'estièu à l'oumbra doù figuié Au raia de la fuont soubre la peira dura Que despi doui cen an deguola en lou pesquié. Ai jou court de l'autoun, en cerca de verdura, Au tièu front aut e pur farii una parura D'èure entramesclat me lou vert aubaguié... Courà s'en ven l'hiver, au tem dau frei janvié Qu'embrina iou camin gela l'aiga pura Auri i per soulèu la tièu bouca madura Emperlada d'aigai couma un fruch maigranié !... a© — �Pierre ISNÀRD L'« Anthologie des Poètes Méditerranéens » ha acculhit Pierre Isnard, cantor de « Per li Dralha Nissardi ». Isnard es naturalista, es estorian, la contemplassion dau pahisage lu traspuorta vers lu filon dau passat, coma vers ii gènesi; ma sau estar engenüamen comos'. La siu sensibilita de li pu viuhi, traje « l'or des minutes ». Lu siu carme sunt plen, sonoru sensa lü aram dai martelamen. Pür es lu siu lengage che cassa a li freschi surgente dau poble e segùr es lu siu mestier. Isnard marchera a Nissa per aver, au nom dai « Amic de Rancher » remes a la Sità de Nissa lu bas relievu d'Eugeni Emanuel, cuberte de la capa romàntica, davan dau « Sourire éternel » de li cullina nissardi. Estarà finda, per aver creat, en la revista « l'Aloes », achella grafia etimològica e rassional che ciavira cauche pou la cunvension mistraliana, e per estre ün dai direttor de li « Annales du Comté de Nice ». Es président despi dau 1922 de « l'Association des Naturalistes de Nice et des Alpes-Maritimes », e despi dau 1934, de la « Société pour la création à Nice d'un jardin Botanique et Zoologique d'Acclimatation ». Isnard ha face mai de 200 cunferensa e escrice mai de 500 obra et article. Ha tuplen agit, encara de mai estudiat ma lu pantai lu ten encara e si sau abandunar au simple encantamen de li cauha e lu sau dire embe de paraula ciausidi : Denan d'achel esfuors de la terra ch'alena E che rende au Soleu lu sieu bajà d'amor Restas entartugat, lu caume encadena E vos prefunda tut en achesta turpor. Louis CAPPATTI. — it �A Çimiê En cuola de Escundüt ai D'unt l'urme Alarga li siu Cimié dapé dau santuari regart, li si tróva ün canton au pen grupos mai d'au cou seculari füeiha en milanta feston. Achi s'asseterem sutta dau fresc umbrage Proce d'acheu valat d'unt l'erba en flor nen ri, D'unt succa e rumegas currun fuol e saunage E d'unt lu petuhin lu sera ven durmi. La retrón nen vendra d'acheu festin campestre Ch'a la prima cad'an celebrun lu Nissart, Et de luen munterà com'ün sperfüm sauhestre La tan pebrada oudor dai paste campagnart Lu sera au calabrün veirem de solumbrina E l'aurelha attesada a travers dai buisson, De li fada ch'alhà balun dintre la Tina En retenen l'alen auderem li canson. Li Sunalha Una béluga d'or s'assende en lu seren E coma un terrignon ch'en lu cuor vos cascalha S'aude en là lu retron de tutti li sunalha, D'ün aver ch'a l'estable au tardi s'en reven. L'armònia s'apressa e va sempre creissen, Si destaca degia la vox laugiera e gaja De l'esquilha che canta au virar de la dralha Lu redon li respuonde emb'ün zunzonamen. Campanin o quairan, campenetta o badana Un batalh différent picca a cada culana Et badora e piccon fan da bassa au clarin. Cad'un d'acheu concert, agiústa Lina partida D'ün a l'autre, bauban, lu can sierve de ghida Entan che buffa au cuorn lu casulan Norin. �Á Nissa O Nissa, duls pahis dau pantai, dau misteri, D'unt au munde tan brut, li parpela dürberi, Tu siès com'ün refies de la Divinità Perdüda en lu baccias dunt viu l'Hmanità ! Lü tiü verte cuiet, li tiu grihi muntagna, Ti creissun la beutà che ti fan li campagna, Me lu tiu gai giardin au suelh de li majon. Ed au rai du soleu ti bressun lu marron. En lu tiu cuor ardent lu tiu roccas si drissa, Eternu protettor de li bruni teulissa Dai tiu fruste palai d'unt la muffa ha grejat Sutta dau curnison a mitan abissat. Ma deman, lu Progrès de la vida es l'andana -- Li vendra devessar de la siu man sovrana E bastida de nou, degna de la tiu suort Célébreras la vida au cunfin de la muort. Nuncle PETU Collaborator de l'Armanac Nissart despi vint an, Nuncle Petu es cunuissute per li siu faula. Deffissil m'es de lu presentar gia che mi ressembla cuma un degute d'aiga ressembla ad un autre. Emplegam tut ai dui un parier lengage, üna pariera grafia e subre tut escrivem tut ai dui, sensa minga pretension, per. lu sulete plasir di rimar en nissart. Pierre ISNARD, �L'Alefant, la Vulp e lu Catort Puerorum in turba quidam ludentem Atticus Aesopum nuciibus quant vidisset restitit Et quasi delirum risit. (Phedri fabulœ lib. III, fab. XIV.) Un vielh alefantas, emb'ün piccion çaton Ciügava a la pelota L'animau grafignos, embe lü siu paton Après sen cambaròta Mandava lu buccin au dot animalas. Acheu lu recassava embe lu sui gros nas Ch'ora üna vulpe achite de passage, Osservand estonada acnús-iü giügareu, Au gros bestias, tenghet estu lengage : « Sieu perduda ! O beu Dieu ! Li veu o non li veu ? « Tù dottor renomat en lei lettra e sciensa, « Tù de cü la sapiensa « Ha üna fama au munde entier, « Pilhes divertimen emb'ün ciapa rateta ? « Laissa giügar ensem can, cat e munineta « E puorta lu respet au tiu noble mestier « D'autramen cü ti ve segür si creseria « Che non fan propi ch'ún sciensa embe fulia « Coma lu munde es ignorant ! « Respuonde l'alefant, « Deuriès saupre prou, ch'emb'au giurn che declina, « Ch'ora l'arc ha lansat la lesta giavellina, « Per üna fuorsa nova, encara li dunar « Lu cou desattesar. » « Lü sapient e lü dot ensinda giüstamen « Si repauhun l'esprit emb'un divertimen. » Côm'en acheu diseurs, non avia a redire La vulpe bestiamen si mettet a si rire Alora l'alefant, li repichet a tâlh ; « Rieti tan che vuos, sensa rason ne rima, « Che dai gen coma tu non cúenta rem l'estima, » « Paraula d'ignorant non uffende giamai, » M jC.LO.O. ��Association Typographique H, Rue Pastorelli - Nice � http://occitanica.eu/files/original/bf510d311f35e0c5ca6a1ecc5c4d79f9.jpg 6408048f0f85da565b214090d81fa79f http://occitanica.eu/files/original/a3cb7235370b15cd61693f21812321cb.jpg 7bf477ad44154cd0035cb33005170f94 http://occitanica.eu/files/original/a77ef28e99054f19fc1525370a5d0fd3.jpg c0d561dc866150188a1553c5ac7ba596 http://occitanica.eu/files/original/ef3603b3ce5b9310ff50d38f36900a8b.jpg 0d4f6b2e79fba64ed1d21127713d212f http://occitanica.eu/files/original/3a3af94ff05add6164dfdd81ebefc302.jpg 997a0c17229bcd5451893e5eab59f38b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Directeur de publication Isnard, Pierre (1881-1970). Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Association Typo (Nice) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1941 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/4c0b7fd1b77c2e96ffaeb02aaf438310.jpg http://www.sudoc.fr/038560712 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Armanac nissart (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13228">Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (24 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/14213 FRB340325101_Al11-12_1941 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2016-12-07 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Elliott, Béatrice Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Armanac nissart. - 1941 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers AL 11 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Conte occitan = Conte occitan Fablas occitanas = Fables occitanes provèrbis e expressions en occitan = proverbes et expressions en occitan