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              <text>2017-03-24 Perrine Alsina</text>
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              <text>Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/square_thumbnails/34546f5486ab525c66b3cda72cb34d54.jpg</text>
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          <description>An account of the resource</description>
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              <text>&lt;h2&gt;Votre question&amp;nbsp; :&lt;/h2&gt;&#13;
Je souhaiterais savoir s&amp;rsquo;il y a (s&amp;rsquo;il y a eu) des &amp;eacute;v&amp;eacute;nements particuliers dans l'H&amp;eacute;rault, des f&amp;ecirc;tes, des c&amp;eacute;l&amp;eacute;brations autour de P&amp;acirc;ques ?&lt;br /&gt;&#13;
&lt;h2&gt;Notre r&amp;eacute;ponse :&lt;/h2&gt;&#13;
Il semblerait que les traditions li&amp;eacute;es &amp;agrave; P&amp;acirc;ques dans le d&amp;eacute;partement de l'H&amp;eacute;rault ne diff&amp;egrave;rent pas vraiment de celles des d&amp;eacute;partements limitrophes.&lt;br /&gt;En effet, nous y retrouvons les chasses aux &amp;oelig;ufs, l'omelette, le pique-nique entre amis ou en famille et des c&amp;eacute;r&amp;eacute;monies religieuses. Ces traditions de P&amp;acirc;ques viennent clore la p&amp;eacute;riode du Car&amp;ecirc;me, apr&amp;egrave;s la b&amp;eacute;n&amp;eacute;diction des Rameaux, le dimanche pr&amp;eacute;c&amp;eacute;dent (on trouve ici plus souvent comme essence de bois utilis&amp;eacute;e celles de buis, de laurier ou d'olivier), et cl&amp;ocirc;turent la Semaine Sainte. Celle-ci n&amp;rsquo;est pas rythm&amp;eacute;e dans l'H&amp;eacute;rault par des processions comme cela peut &amp;ecirc;tre le cas dans les Pyr&amp;eacute;n&amp;eacute;es-Orientales par exemple.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dans &lt;em&gt;Manuel de folklore fran&amp;ccedil;ais contemporain. Tome premier. III, Les c&amp;eacute;r&amp;eacute;monies p&amp;eacute;riodiques cycliques et saisonni&amp;egrave;res. 1, Carnaval, Car&amp;ecirc;me, P&amp;acirc;ques&lt;/em&gt; d'Arnold Van Gennep, publi&amp;eacute; en 1947, nous est donn&amp;eacute;e une explication de la coutume d'offrir des &amp;oelig;ufs aux enfants par l'accumulation des &amp;oelig;ufs pendant les 40 jours du Car&amp;ecirc;me. On trouve dans le m&amp;ecirc;me ouvrage la description de jeux avec ces &amp;oelig;ufs mais aucun en Languedoc ou dans l'H&amp;eacute;rault plus pr&amp;eacute;cis&amp;eacute;ment. Les &amp;oelig;ufs ayant &amp;eacute;t&amp;eacute; gard&amp;eacute;s pendant 40 jours, il fallait trouver un bon moyen de les consommer dans un temps r&amp;eacute;duit. Les confier aux enfants semblait une bonne solution mais aussi la confection d&amp;rsquo;une, ou plusieurs, omelette(s).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ainsi, dans &lt;em&gt;Le Folklore des pays d'oc : la tradition occitane&lt;/em&gt; de Jean Poueigh publi&amp;eacute; aux &amp;eacute;ditions Payot en 1952, il est clairement dit qu'il est de tradition de faire l'omelette pour P&amp;acirc;ques. Selon lui, cette omelette peut &amp;ecirc;tre pr&amp;eacute;par&amp;eacute;e nature, aux fines herbes ou encore avec &amp;laquo;&amp;nbsp;des rouelles de saucissons coup&amp;eacute;es en petits d&amp;eacute;s&amp;nbsp;&amp;raquo;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&amp;Agrave; titre d&amp;rsquo;anecdote, on trouve dans &lt;em&gt;R&amp;eacute;pertoire du patrimoine en Haut-Languedoc&lt;/em&gt;, publi&amp;eacute; par le Centre de recherches du patrimoine de Rieumontagn&amp;eacute; en 2007, l'&amp;eacute;vocation d'un &amp;eacute;v&amp;eacute;nement qui aurait eu lieu en l'&amp;eacute;glise de Moulin-Mage, dans le massif du Caroux, pendant les v&amp;ecirc;pres de P&amp;acirc;ques 1919. Ce jour-l&amp;agrave;, les cloches sont actionn&amp;eacute;es avec tellement de force que la tribune s'effondre. Pas de mort, uniquement quelques bless&amp;eacute;s l&amp;eacute;gers &amp;agrave; d&amp;eacute;plorer et les pantalons d&amp;eacute;chir&amp;eacute;s des paroissiens...</text>
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              <text>&lt;h2&gt;V&amp;ograve;stra question :&lt;/h2&gt;&#13;
Voldri&amp;aacute;i saber se i a (se i agu&amp;egrave;t) d'eveniments particulars dins Erau, de f&amp;egrave;stas, de celebracions a l'entorn de Pascas ?&lt;br /&gt;&#13;
&lt;h2&gt;N&amp;ograve;stra responsa :&lt;/h2&gt;&#13;
Semblari&amp;aacute; que las tradicions ligadas a Pascas dins lo departament d'Erau si&amp;aacute;n pas vertadi&amp;egrave;rament diferentas d'aquelas dels departaments limitr&amp;ograve;fes.&lt;br /&gt;D'ef&amp;egrave;cte, i retrobam las ca&amp;ccedil;as als u&amp;ograve;us, la moleta (pascada), lo manja-dreit entre amics o en familha e de ceremonias religiosas. Aquestas tradicions de Pascas venon claure lo peri&amp;ograve;de de Quaresma, apr&amp;egrave;p la benediccion de Rampalms, lo dimenge d'abans (se tr&amp;ograve;ban aqu&amp;iacute; coma ess&amp;eacute;ncias de fusta utilizadas aquelas de bois, de lauri&amp;egrave;r o d'olivi&amp;egrave;r), e clavan la Setmana Santa. Aquesta es pas ritmada dins Erau per de processions coma aqu&amp;ograve; p&amp;ograve;t &amp;egrave;sser lo cas dins Piren&amp;egrave;us-Orientals per exemple.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dins &lt;em&gt;Manuel de folklore fran&amp;ccedil;ais contemporain. Tome premier. III, Les c&amp;eacute;r&amp;eacute;monies p&amp;eacute;riodiques cycliques et saisonni&amp;egrave;res. 1, Carnaval, Car&amp;ecirc;me, P&amp;acirc;ques&lt;/em&gt; d'Arnold Van Gennep, publicat en 1947, nos es balhada una explica de la costuma de faire presents d'u&amp;ograve;us als enfants per l'acumulacion dels u&amp;ograve;us pendent los 40 jorns de la Quaresma. Trobam dins lo meteis obratge la descripcion de j&amp;ograve;cs amb aqueles u&amp;ograve;us mas pas cap en Lengad&amp;ograve;c ni mai dins Erau en particular. Los u&amp;ograve;us gardats pendent 40 jorns cali&amp;aacute; trobar un bon mejan d'o consumir en un temps redusit. O fisar als enfants semblava una bona solucion mas tanben la confeccion d'una, o mantuna, moleta (pascada).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aital, dins &lt;em&gt;Le Folklore des pays d'oc : la tradition occitane&lt;/em&gt; de Jean Poueigh publicat a las edicions Payot en 1952, es clarament dich qu'es de tradicion de faire la moleta o pascada per Pascas. Segon el aquesta pascada p&amp;ograve;t &amp;egrave;sser preparada natura, amb d'&amp;egrave;rbas finas o tanben amb &amp;laquo;&amp;nbsp;de rod&amp;egrave;las de salsiss&amp;ograve;ts copadas en bocins&amp;nbsp;&amp;raquo;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A t&amp;iacute;tol d'anecd&amp;ograve;ta, &amp;ograve;m tr&amp;ograve;ba dins &lt;em&gt;R&amp;eacute;pertoire du patrimoine en Haut-Languedoc&lt;/em&gt;, publicat pel Centre de recherches du patrimoine de Rieumontagn&amp;eacute; en 2007, l'evocacion d'un eveniment que se seri&amp;aacute; debanat a la gl&amp;egrave;isa de Moulin-Mage, dins lo mass&amp;iacute;s del Car&amp;oacute;s, pendent las v&amp;egrave;spras de Pascas de 1919. Aquel jorn d'aqu&amp;iacute; las campanas fogu&amp;egrave;ron accionadas talament f&amp;ograve;rt que la tribuna s'esfondr&amp;egrave;t. Pas de m&amp;ograve;rt, unicament qualques leugi&amp;egrave;rs nafrats per deplorar e los pantalons estrifats dels parroquians...</text>
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          <name>Bibliographic Citation</name>
          <description>A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.</description>
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              <text>- VAN GENNEP, Arnold. Manuel de folklore fran&amp;ccedil;ais contemporain. Tome premier. III, Les c&amp;eacute;r&amp;eacute;monies p&amp;eacute;riodiques cycliques et saisonni&amp;egrave;res. 1, Carnaval, Car&amp;ecirc;me, P&amp;acirc;ques. Paris : A. et J. Picard et Cie, 1947&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- POUEIGH, Jean. Le Folklore des pays d'oc : la tradition occitane. Paris :&amp;Eacute;ditions Payot, 1952&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Collectif. R&amp;eacute;pertoire du patrimoine en Haut-Languedoc. Nages : Centre de recherches du patrimoine de Rieumontagn&amp;eacute;, DL 2007</text>
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