http://occitanica.eu/files/original/7343dd04b8731693b6e2a27aa1947173.jpg b806c3a02cc8e2291fc66dca302b8924 http://occitanica.eu/files/original/9206ae3455fc82c5c55bd6fc8da3835d.jpg 36785c9efc3a5093dde0187c23a956a8 http://occitanica.eu/files/original/12dd582eca408566a68ec7c3d4107d69.jpg 524c1ed7bae5f5414d9e223864c6afe5 http://occitanica.eu/files/original/d67b3ec33020238384e94cd7384b5c60.jpg 5db058c0e94e22062e49f0e749ad6a6d http://occitanica.eu/files/original/94098a9eb2061c4f6617f17ec3bf006f.jpg 7bd04a2213ca6b8424c7c249c76022c1 http://occitanica.eu/files/original/c4f695cefe51e71c6a2f215a4997a0af.jpg 0dfc1607ce523c01d4882461e50961dc http://occitanica.eu/files/original/f2f8e57df66e65154dbe81d8615a6a77.jpg ba2d52f488eab5966963d0fc887ed8b9 http://occitanica.eu/files/original/a9afa969bf0b06acceef7995171c8e12.jpg 123564090af5808eb50a701acbecbab0 http://occitanica.eu/files/original/aef5ba1ddd50b46c3dbf92a06c25bef6.jpg 30f91670372b150705cda68a885a6aca http://occitanica.eu/files/original/b0f6a54541bc706efc61ddf995ed0df9.jpg f0d39622deca223d1452e050587529c4 http://occitanica.eu/files/original/011a89301878282e2febb91039cf4a4a.jpg a8618bd7d043b140b7f80f91c9678077 http://occitanica.eu/files/original/efe9e1c45ecdb568b779fcc77922ad7f.jpg 9ee88b7b10fe86351ad357d83faf2048 http://occitanica.eu/files/original/321504e51120b95abe8f993df925aa9a.jpg f57ec424a8747e3f9282bf0764b7915b http://occitanica.eu/files/original/800b3f576dffe8abce738539675efda6.jpg b88902e24b9f902d9921f3b566167a7a http://occitanica.eu/files/original/b06186a0bacc333e8de2639c7627caa0.jpg a733aa7439bea82cd124356dd8880bdf http://occitanica.eu/files/original/24d465e1c91d85ee87ff4678a43e8914.xml 6a966ce5a81ffd936975214b86f4dc51 http://occitanica.eu/files/original/679d055090de4062ee3c3aec7a548b84.pdf 778cbedc7d0047c34ade5c8369d4fdc0 PDF Text Text STÉPHEN D'ARVE ^fSBS M L'*ST0/p DE PROVENCE V——»— LES FÊTES DE NOËL MŒURS, COUTUMES TRADITIONS ET SOUVENIRS TOME 1« |ÎN VENTE DANS LES PRINCIPALES LIBRAIRIES De la Région A IX IMPRIMERIE J. NICOT, 16, 1885 RUE DU LOUVRE ��STÉPHEN D'ARVE ^jfS© DE l'H1ST DE PROVENCE LES FETES DE NOËL MŒURS, COUTUMES TRADITIONS ET SOUVENIRS e pN VENTE DANS LES PRINCIPALES LIBRAIRIES De la Région C.I.D.O. BÉZIERS A IX IMPRIMERIE J. NICOT, l6, RUE DU LOUVRE 1885 OFFICE REGIONAL DE LA CULTURE �CAB t\/jsau.$ �M I ETT E S de L'HISTOIRE PROVENGE DE ^af; jîtéfhen d'y4rye Tome Ier FÊTES LES DE NOËL Sommaire Analytique des Chapitres Chapitre Ier. âge. Allemagne. moyen et en — : le Cri de Noël au Le Christmas en Angleterre et en Les Arbres de Noël en Alsace — — Lorraine. Chapitre IIe. Noël Introduction — en Le gros Souper. — Les Oies de Angleterre et dans le nord de la France. — La Dinde en Lou cacho Provence. — Le Plat de Cardes. sous la Table. — La fête de la Réconciliation. — Où l'auteur est em¬ — fià ; La Paille brassé par une Diaconesse. — Le curé Bonafous. Mont-de-Piété. — Inter¬ diction des Messes de Minuit. Le- mot- de la — La couverture fin par un Socialiste. Chapitre IIIe. — au — Les Crèches, la Foire aux Santons. Les Crèches à la ville et Éternel à 50 centimes. — champs. Père Un troupeau de mouaux — �IV tons à i d'Assise — Saint Françoisd'invention. — Pourquoi franc la douzaine. brevet et son Santons ?—Les Crèches en Franche-Comté. —Le compère Barbisier et ses Marionettes. — Un représentant du peuple à la Crèche sous la Ter¬ reur. Emballage et départ de la troupe au delà de la frontière. — Le retour du compère Barbisier. La Crèche du sieur Bosq à Mar¬ seille, celle de Laurent. — Le Pape et les Car¬ dinaux en carrosse à Bethléem. — L'Enfant — —• Jésus réveillé par un coup Chapitre IVe. — La Crèche de canon. Benoît à Aix. — Les Silvy et Truphème. — L'abbé Charbon, nier, chef d'orchestre. —Le père Benoît à Mar¬ Crèches débuts lamentables; son triomphe. — inespéré.—A 20 francs l'entrée des coulisses ! - Un Coq de haute distinction.—Un seille ; ses Un comparse seau d'eau Benoît. — froide sur l'enthousiasme du père Langesse jugé par un L'éloquence la mieux comprise. — parlant. — Cinq cents francs par Parisien. — Le décapité Le' tête. — Innocents à coups de berlingots. — L'actionnaire du père Benoît. — Indulgence Massacre des Revenus indirects des choristes delà père Benoît. — Sainte indignation d'une poissonnière. — L'abbé Millet n'avait pas prévu çà. — Incubation d'un nou¬ veau drame.-Le débarquement delà famille plénière. Crèche. — — La Passion du �V de saint Lazare. Les intermèdes Chapitre V. Toulon. — — La Sainte-Baume à Aix. lucratifs du père Benoît. — Pastorales à Marseille, Aix et — Une Messe de Minuit à Rognonas, — Fresquièro ou la Couè de l'Ai. Louis Méry. —Son professeur de rhé¬ torique. — Une Histoire de .Chandeliers. — Les Génuflexions du curé Carrier. — L'abbé Julien. L'abbé Thobert. — — Ses — collaborateurs. — Antoine Maurel. — premier prix d'Anachronisme. — Pislachié Pimpara. — La Morue de maître Jourdan. — La Pipe à saint Joseph. — Deux Dramaturges bibliques, une Basse profonde, le menuisier Granon. Ses distractions de langue. — Jacob et Brutus. L'abbé Julien et 'le Songe d'Hérode. Gaston de Flotte et Méry. — La Sonnette de l'Entracte. La présence de Dieu.— Pastorale Chave, celle du théâtre et celle de l'abbé. — Les Voitures versées. — L'arrivée des citoyens Mages. — Le Torchon brûle. — La Sainte Vierge qui se rase. Chapitre VI. Monographie du Noël ; Noëls ct noélistes, Saboly.— Recherches étymologiques.— Ni Cantique ni Chanson. — Un peu de dialec¬ tique. — Le Prieur de Saint-Waast. — La Un et — — — — Monnoye. — Lully. mère des Gascons. L'abbé — - Bouteille jolie. Nicolas va — L'Ho¬ voir Jeanne. — Pellegrin. — Que ne suis-je la Fougère ! — �Le père Roche. manille. bier. — Le curé Domergue.— Rou- — Aubanel. Mistral. J.-B. Gaut. — La — Gra- de l'abbé Peyrol. — L'Air du Terroir. Tournatoris. Saboly. — Marmelade deChanoines. Trop d'Etoiles. Chapitre VII. Les fêtes de Noël à l'église métro¬ politaine Saint-Sauveur d'Aix. — La Messe de Minuit. Un Autel cloîtré. Ce qu'attend la foule. Voilà le Rossignol ! — La Première Aubade. L'organiste Poncet. — Sursum Coul— Aubert. — Son Œuvre. — guitare Puech. — — — — — — — — — leret ! — Un vrai Notaire. — Un Timballier lan¬ goureux. — Monographie du fant du Bœuf. — Le Trin de Tambourin. — L'En¬ Mazargues. Tisté.— Pontier Vidal Louis Arnoux. Àgard. — Le docteur Castagnier. — Le président Rigaud — Le chevalier Platon de Ganteaume. — La Grand'Messe du jour. — Une Toilette d'Ar¬ chevêque interrompue. — L'abbé de Robineau. L'organiste Supriès et le curé Bonneti. — L'évêque Roux. — Le Puer natus est de Silvestre. Le Magnificat.. — Le lit de Procuste. — Un — — — — — Enfant de Chœur Diou ! l'a mai Chapitre VIII. septuagénaire. — merci moun aganta. — saint Etienne à la Les Fêtes des Innocents et de Métropole Saint-Sauveur. —■ Chapes et Chaperons. — Le petit Evêque. — Origines. — Parlent-ils Bachin ? — Le Chanoine �VII Chave. Le Chanoine Mille. — est-il de la fête? Chapitre IX. veur. — gue. — — Le — Charlemagne Tryptique du Roi René. — La Marche des Roisà Saint-Sau¬ Hommage à Lully. — Le Curé DomerLes Trompettes d'Aïda. — Rursum Sursum Coulleret ! —Ils viennent des TroisMoulins. L'Etoile des Mages. et — Quel est le l'Organiste Supriès.— dolcissimo. Francis Wey. — — fabricant ? L'Aubade — Du crescendo au ; — La Marche de Sémiramis. Gillette de Narbonne — outrageante Contrefaçon. Linge démarqué. méritée. — Chapitre X. Sauveur, lyriques. Audran l'Arlésienne. et - Bizet, et — Une Sainte Colère. — Le Pavé d'une Lapidation — Paix à Bizet. — Les Services Offices solennels à Saintet Serviteurs. Hommage — Festivals Chapitre. — L'Œu¬ vre de Charbonnier. L'Organiste Reynier. — Cécité et Génie. Avantage sur Milton. — Parallèle impartial. — Le Serpent fossile ; Ophicléïdes et Contre-Basses. Le dernier Rep¬ tile. L'Abbé Béchérias, Guichard, Coquillat, — au — — — — Vaillant. Chantre — Romeuf Martel. — et l'Abbé Roman. Rêve-t-il d'un Camail ? Le Sacristain plume. • Chavignot. Quasimodo. Rendez l'Eteignoir ! - — Son Désintéressement. — Comme Gilbert. — Le — — Photographie à la Deus ex Machina. — �VIU Chapitre XI. — La Maîtrise Métropolitaine d'Aix, Chapelle et Enfants de Chœur célèbres. Volière des Rossignols ? Le Grand-Chantre Marbot. — Les Greniers du Passé. Emplois d'église. — Chapelle papale d'Avignon. — Campra.— Etienne Floquet. — Est-il mort empoisonné ? — Les Huit Chan¬ tres de Louis XL Le Roi René Chanoine. Maîtres de Conservera-t-on la — — — — — — « Amour, Amour, Le Lecteur a fait le Livre. L'Ecole buissonnière. — Le Belvedère. — Paul Marieton. — Aristarques ou Zoïles ? — ChapitreXII.— Conclusion, Recounneissenço !» — — Un gai fumée. — Fossoyeur. — — Amours séniles. La — Gueuse par¬ Dernière Aubade. Mistral tient le Tambourin. Appendices et Notes Justificatives Séminaire. — Le Ramoneur. la Sainte-Famille. — CastilBlaze et le Barbier de Séville. — Le Curé La Procession de Mimet. — La Masset. Crèche Décanis et le Roi Hérode. — Les BasReliefs de Puget. — Les Armes de la Maîtrise. Les Sœurs Iphigénie, etc., etc., etc. Pastorale — du Petit Le Chien de — — �STÉPHEN LA D'ARVE NOËL EN PROVENCE Mœnrs, Contraries, Traditions et Souvenirs A IX IMPRIMERIE J. NICOT, IÓ, Ï885 RUE DU LOUVRE, l6 ��A. V\A. NT-PROPOS DE L'ÉDITEUR légitime curiosité qui s'est attachée aux que reproduisait, au vol de la plume et sans la moindre prétention, un de nos La si souvenirs locaux collaborateurs à la Provence Nouvelle, nous a dé¬ chapitres suivis, cette étude cons¬ d'un patriote passionné pour les grandes et belles choses cidé à réunir en ciencieuse d'un érudit doublé d'un croyant et du bon vieux temps. complète indépendance d'allures de l'écrivain fait de ce travail comparatif sur nos mœurs an¬ ciennes et modernes, un document qui devait le faire distinguer de l'article fugace et au jour le jour d'une colonne de journal. Nous croirions manquer à notre mission de « pré¬ facier », si, faisant violence à la modestie de l'au¬ teur, nous ne lui donnions auprès de nos lecteurs une lettre de crédit locale doublant les sympathies déjà acquises à son œuvre. Cet humoriste qui parle, écrit et comprend si bien notre langue et nos mœurs, ne pouvait pas nous être étranger autant que semble le laisser croire son pseudonyme de voyageur et de touriste. La �avant-propos iv C'est lecteurs parence ce que nous de l'éditeur tenions à déclarer à ceux de nos qui n'auraient point encore deviné la trans¬ de ce nom. pseudonyme sous lequel l'écrivain s'est fait depuis longues années dans les fastes du voyage, du tourisme et notamment dans la presse thermale cache en effet un nom bien franchement Ce connaître provençal. fréquemment à trente ans de dis¬ la Provence, ( i ) la signature cTEdmond de Catelin parmi celles des de Ribbe, Seignon, Barbe, Collomb, etc, etc, les vaillants défenseurs de la première heure, de nos prin¬ cipes, de nos tendances et de nos vœux. Nous acquittons personnellement aussi une dette de pieux souvenir envers le fondateur du journal que nous avons mission de continuer, notre cher et vénéré père. Nous ne pouvons oublier qu'il avait pour ami et collaborateur assidu, l'écrivain que nous avons la satisfaction de retrouver à nos côtés avec toute la jeunesse de cœur et d'esprit que révélaient ses débuts dans notre presse locale. Nous retrouvons tance dans les colonnes du journal J. Nicot. (1) 4 l'époque où les lois sur la presse rendaient la signature obligatoire. �LA NOËL EN PROVENCE r~%c_S^Svì_3<í*"» Mœurs, Coutumes et Traditions Souvenirs Qlim meminisse juvabit Les Dieux s'en vont ! philosophe de l'antiquité, qui jetait ce cri de détresse morale en constatant les débuts de la déca¬ dence d'un grand peuple, y résumait très éloquemment ses regrets sur la disparition des vieilles cou¬ tumes de sou siècle ;— on n'appelait point encore cette dégringolade des mœurs anciennes : « le progrès de la Le civilisation ; » — nous avons aussi le bizarre et triste privilège de vivre sur les limites de deux civilisations ; nous ne pouvons saluer ce qu'on nomme: < l'ère nou¬ velle, » sans nous défendre de plus d'un l'ancienne, en constatant que le progrès, regret sur consistant rapprocher les distances, efface peu à peu toutes originalités, en répandant sur le genre humain une teinte uniforme non moins fatale à la poésie qu'à la religion et aux mœurs. à les �6 LA NOËL EN PROVENCE Ueste-t-il beaucoup d'hommes qu'une pieuse tra¬ puissance d'émouvoir ? L'ef¬ fervescence politique permet-elle à de nombreux penseurs de se souvenir que notre nationalité doit au catholicisme ses plus solides gloires, et que la vieille urbanité dans tous nos étages sociaux doit plus en¬ core à la législation divine qu'à tous les codes monar¬ chiques ou républicains? Il n'est pas de fête religieuse pouvant inspirer de plus salutaires retours vers le passé que la solennité de Noël. Nos pères avaient compris toute l'essence de cette date de délivrance des nations par la venue du Rédempteur, en faisant de ce nom leur cri d'en¬ dition chrétienne ait la thousiasme : Noël ! pour Noël ! pour célébrer une victoire nationale. les réjouissances civiques. Noël! quand le royal Béarnais faisait son entrée dans sa bonne ville de Paris. Noël ! pour toute lation. action de grâces et toute jubi¬ ★ * dette fête est * de celles qui ont la vie la plus répétés du pic révolution¬ naire, elle reste pour la capitale à l'état de tradition mondaine saus cordial prestige; mais la province et plus d'un pays étranger lui ont conservé ses poéti¬ dure sous une les coups ques et ses naïfs souvenirs. �MŒUBS ET COUTUMES 7 protestantisme, qui a effeuillé une à une du culte, s'est arrêté devant les traditions de la grande fête de Noël. Il n'a point osé la dépouiller entièrement de ses joies exté¬ rieures; la veilléede Noël est fortement enracinée dans les mœurs anglaises, et le magnifique chœur de West¬ minster, aujourd'hui réservé au culte anglican, admet, pour la célébration du Chrislmas ou du Noël Mass, la messe de Noël,un supplément de draperies, un plus grand luxe de luminaire et de cérémonies. La Noël est, pour le peuple anglais, la plus solennelle de ses fêtes ; le grand repas de famille et la célébration au temple en restent le programme officiel. Ce peuple mercantile et vénal n'a jamais songé à revendiquer légalement les journées que la célébration des di¬ manches et des fêtes enlève à son industrie, ses lé¬ Le froid et éliminé toutes les pompes gislateurs et ses philosophes n'ont point encore pensé à éclairer son intelligence de ce côté. Ce qui est incontestable en l'Angleterre ne l'est pas moins en Allemagne : les traditions nationales de cette fête revêtent un prestige poétique de plus dans ce berceau de la réforme qui n'a rien réformé de ce côté, et détail louchant, qui arrive naturellement sous ma plume, c'est par le souvenir de leurs fêtes nationales, par des arbres de noël,que nous consolons chaque année nos glorieux vaincus des douleurs de la patrie perdue; c'est par des arbres de noël que l'Alsace et la Lorraine se rattachent vigoureusement au tronc mutilé ! Quel plus beau symbole de future rédemption que celte communion sympathique des âmes au jour de la fête du grand Rédempteur ! �8 LA. NOËL EN PUOVENCE Parmi les anciennes provinces de France, en dehors revendiquant leurs an¬ ciennes traditions, il est encore quelques recoins de la France où les fêtes religieuses, la Noël surtout sont restées les fleurs odorantes de la vie du peuple : combien de temps le philosophisme moderne lui laissera-t-il ces tiges embaumées ! La Provence s'est spécialement attardée dans les voies nouvelles ou¬ vertes à l'indépendance des mœurs et des vieux usages; mais la résistance n'est pas des plus vigou¬ reuses; chaque jour en emporte un lambeau. il nous a semblé non moins utile qu'agréable de constater ce qui reste en signalant ce qui est parti sans retour ; l'étude est attrayante, il y a de bonnes et saines vieilleries et de gais souvenirs à évoquer ; plus de l'Alsace et de la Lorraine d'une mémoire aidera la nôtre dans ce voyage, à re¬ bours, d'un demi-siècle et si les feuillets de cet inven¬ taire du passé pouvaient survivre aux nouvelles tem¬ pêtes de civilisation qui souffleront encore, il n'en faut pas douter, sur la tête de nos petits neveux, ceux-ci pourront retrouver les Iraces de ce qui se passait encore dans notre chère Provence aux fêtes de Noël de l'an de disgrâce 1884. �II lit Gros Souper Trop courte est la longue autour de veillée qui réunit la table l'aïeul et niers ses der¬ neveux. Walter-Scott. Le charmant conteur écossais plusieurs de ses Noël. Un autre a romans fait intervenir dans légendaires les agapes de romancier anglais Charles Dickens légué à la littérature de la verte Erin, son conte des Oies de Noël. En Angleterre comme à Paris, l'oie fait la base de gaslronomiquc des familles riches ou pau¬ vres ; en Provence, c'est la dinde bourrée de mar¬ rons, pour le prolétaire, et de truffes, pour la table du riche. Brillat-Savarin, félicite les Provençaux, du choix pour la dinde truffée surtout, en quoi nous trouvons fort judicieux l'historiographe si spirituel de la gastronomie moderne. Mais la dinde on l'oie n'apparaissent sur les tables des familles, qu'au dîner de la fête de Noël. Le grand souper, ou plus littéralement le gros sou¬ per, précédait la messe de minuit, et commf la vigile ce festival entraînait l'abstinence souper des aliments gras, était composé de plats maigres, dont la ce gros morue �10 à la LA NOËL EN PROVENCE malelotte, la morue en reïte, pour être plus pré¬ cis, formait le mets principal. La carde en sauce blan¬ che, quelle que fût la variété des légumes alignés sur la table, était obligatoire : tous les jardiniers réser¬ vent avec soin pour cette date du 24 décembre, les plants de cardons, soigneusement enterrés jusqu'à miplante pour développer la pulpe blanche de la ra¬ cine. Pourquoi la carde plutôt que le céleri, la ca¬ rotte ou le navet ? Légende et mystère. Les grands parents, les aïeux, réunissaient ce soirlà, cl le lendemain, tous les membres de la famille, devant la grande cheminée où flambait la bûche de Noël lou cacho-fio, |ur laquelle l'aïeul jetait un verre de vin de la première bouteille débouchée. A Arles et dans tout le Comtat, c'était avec la burette d'huile d'olives qu'on arrosait la bûche pour l'attiser, la raison de l'usage est plus logique. Cette ablution constituait une bénédiction de la bûche, car les paroles sacramentelles suivantes étaient prononcées par l'aïeul: Té bénédisi tu, tisoun ! Toutei lei gen de la meisoun Adiou Eve, adiou Adam Qué Diou nous adugué un bouen an ! figure dans les légendes de tou¬ nationalités, il n'y a de variété que dans le menu du festin. Un curieux usage en Pologne, est celui qui consiste à étendre sous toutes les tables une couche de paille, en mémoire de la litière de l'Iilabledc Bethléem. La bûche de Noël tes les . �LE En Allemagne et GROS SOUPER Suisse, les fêles de Noël ont lui attribuaient nos vieilles légendes françaises, celle d'une date consacrée à la réunion et à la réconciliation des familles que des procès avaient désunies. C'est encore dans ces con¬ trées étrangères une date de fusion sympathique pour en conservé le caractère que les cultes dissidents. Ces visites de Noël sont tous les cultes ; obligatoires entre gens de c'est le vrai jour de l'an français. * , * * il y a une vingtaine d'années, les hasards des voya¬ firent trouver, aux fêtes de Noël, dans une petite ville de la Suisse allemande. Mes hôtes, bons catholiques militants m'avaient admis, quinzième ou seizième, à un repas somptueux. Le dessert qui com¬ prenait plusieurs services de gâteaux et de friandises de tout genre se prolongeait indéfiniment et plusieurs visites s'étaient déjà succédé dans la salle à manger, quand arriva une dame d'âge un peu mûr mais à fort grand air. C'était, me souffla mon hôtesse, made¬ ges me moiselle de JE.., fille >lu conseiller d'Etat de la pro¬ diaconesse calviniste fort zélée, une momière enragée : c'est ainsi qu'on désigne en Suisse les plus austères dévoles du culte protestant, (I) Comme les précédents visiteurs, Mlle de B... fit le vince, une tour de la table en donnant la fraternelle accolade à (I) Quelques auteurs en l'ont une secte, c'est une erreur; ne sont que les proteslants austères, ils n'ac¬ ceptent cette qualification qu'en terme de mépris; le mot les momiers vient évidemment de momeries. �LA 12 EN PROVENCE convives. J'étais le seul inconnu pour elle de famille ; quand mon tour arriva, les tous NOËL dans cette réunion hôtesse mon Un — me présenta : Français de nos amis, M. de ***. dit la diaco¬ il n'y a pas aujourd'hui de nationalité ni de culte qui nous sépare, c'est notre grande fête commune l'avènement du Monsieur, me m'embrassant fort carrément, Vous permettez, — nesse en doux Sauveur. » Et arrivant au curé à ces luxueuses agapes catholique, qui avait été invité de son meilleur paroissien, gracieux bornant cette fois à un très salut, trouva un mot aimable, épilogue du commencé avec moi. Mlle de B se sermon pasteur! toutes vos autres fêtes séparent plus ou moins, mais celle-ci unifie nos joies et nos espérances dans le divin Rédempteur, Noël ! Noël ! cher « nous Noël ! Noël ! » quoi le bon curé, esprit très fin et homme monde, répondit subtilement, « Amen. » A du * * * fête partout ; pardon, il y avait fête partout quelque trente ans, dans notre Provence, au grand jour «le Noël. Pas de pauvres ce jour-là, et ce n'est pas la poule au pot, souhait du royal Béarnais* pour son peuple qui devenait obligatoire, mais la Il y a il y a dinde à la broche. Les crues plus indigents des classes déshéritées se seraient ce luxe d'un jour n'eût été accordé déshonorés si à leur table. �LE Encore un GROS souvenir à 43 SOUPER évoquer en témoignage. Bonafous, de si charitable mémoire, Le bon abbé Saint-Laurent, la plus pauvre des paroisses Marseille, racontait qu'il avait voulu, un soir de Noël achever la distribution de quelques aumônes pour que ses pauvres honteux, fussent à même d'ou¬ blier, au moins ce jour-là, leur profonde misère. Il venait de grimper trois étages de la rue des Ferrats, en se tenant à la corde graisseuse qui ser¬ pentait le long de l'escalier en limaçon, lorsqu'une fumée de cuisine odorante, frappa son nerf olfactique en même temps que des voix bruyantes arrivaient à curé de de ses oreilles. La était porte de la mansarde à laquelle il allait frapper entr'ouverle, une longue table, mise en biais pour gagner de la place, était brillamment illuminée, le temps de se retirer sans être le bon euré n'eut pas aperçu. amis, dit le digne homme, je visite est inopportune aujourd'hui, je reviendrai un autre jour. » Il était à peine rentré à son presbytère, que la — « Pardon, mes vois bien que ma locataire, de la mansarde arrivait humble et contrite pour s'excuser et déposait entre les mains du bon curé deux reconnaissances du Mont-de-Piété, d'une valeur de nantissement d'une d'argent de son mari. Le toüt avait été engagé la veille pour pouvoir faire figure au moins ce jour-là et ne pas être désho¬ noré devant la parenté. quinze francs, contre couverture de son lit et de la montre �14 LA NOËL digne pasteur, EN PROVENCE juge, trouva des rigoureuse ob¬ servance des traditions de familles, il est même pro¬ bable que c'est lui, qui remboursa la reconnaissance Le érigé en circonstances atténuantes dans cette de la couverture de lit de paroissiens qu'avien san jou de Nouvè. ses vougu fiers mais faire figuro infortunés aoumen lou * * * Cette force delà tradition, propres seille, a hostile qui trouvait des amours jusque dans les mansardes du vieux Mar¬ été dévorée par l'anémie du progrès toujours à la décentralisation. On dîne bien encore chez le riche et le pauvre en Provence, ce grand jour de Noél, mais le gros souper n' est plus qu'à l'état de légende. On réveillonne comme à Paris, on se gorge de boudins et de char¬ cuterie, avant ou après la messe de minuit, là où on assez, un la célèbre peu partout, encore. Elles viennent d'être interdites, Marseille, par arrêt épiscopal, pour évi¬ les désordres internes et externes provoqués par cette année à ter chrétienne interprétation de cette fête noc¬ prêtant trop facilement aux scandales. Que restera-t-il, dans vingt ou trente ans, des usa¬ ges que nous venons d'évoquer ? Rien peut-être, et la si peu turne vraiment trop peu. Plût à Dieu que le respect aussi sacré pour nous, qu'il ce sera « core de ces jours fût en¬ l'était pour nos pères: �LE GROS SOUPER (5 sans religion pas de poésie, il faut culte et sans fêtes point de religion. Pauvre nation qui ne veut rien du passé, et qui n'a peut-être pas d'avenir. » L'épilogue souligné qui précède et que nos lec¬ teurs, pourraient trouver bien sententieux pour une simple étude anecdotique est absolument extrait du livre d'un auteur qui eut son heure de célébrité, le véritable chef de l'école sociale que ses doctrines anarchiques rendirent un moment l'effroi de la so¬ On l'a ajouter, ciété Je siez : dit, sans PROUDHON. prend mes armes où je les trouve; vous n'eus¬ pas deviné cet arsenal. �III Crèches et B'astoralcs, ta Foire ans. Sautons sian très Booumians Naoutre, Que dounau la bouno fourtuno sian très Booumians Qu'arrapan pertout mounté sian ! Naoutre, la chambre 011 la cuisine table du gros souper est dressée, un des angles de la pièce a reçu une décoration spé¬ ciale qui varie comme luxe et comme disposition» Dans la aux salle à manger, champs où la crèche. crèche, est un pittoresque C'est la La assemblage de petits représentant les divers avait pour théâtre personnages en terre coloriée, acteurs de la divine épopée qui l'étable de Bethléem. premier plan l'étable, petite construction de carton indépendante, dans laquelle ou devant la¬ quelle, sont groupés autour d'un petit Jésus sur la fraîche litière, la vierge Marie, saint Joseph et un groupe de personnages divers debout ou age.nouillés. Dix jours plus tard, le groupe se complétera par l'assistance des trois Hois Mages avec leurs pages Au couché et même les chameaux leur royal équipage. richement caparaçonnés, de �CRKCIIËS ET PASTORALES •17 Autour et au-dessus de l'étable, sur des rochers de papiers gris capitonnés de mousse, est étagée une sé¬ rie de personnages, représentant les divers corps de métiers, bergers, bergères, musiciens, joueurs de vielle et de tambourin. Ce dernier plan de cet étrange mais pittoresque paysage, dont l'avant-scène est ordinairement enca¬ drée par des touffes de lauriers, offre dans un lointain de carton peint, un Jéhovah rayonnant qui est connu dans le commerce de cette spécialité sous le nom de gloire et de père Eternel. de nuages C'est devant la crèche illuminée de veilleuses et de bougies, que les jeunes filles entonnent après le sou¬ les noëls légendaires auxquels nous devons con¬ sacrer un chapitre spécial dans ces souvenirs. Nous ne quitterons pas les salles du festin sans acquitter une dette de rcmerciment, à un correspon¬ dant d'Avignon, qui a bien voulu nous adresser une formule de la bénédiction du cacho-fio. Alégré Diéu nous alégre ! Cacho-fio ven! Diéu, nous fagué la graci de veirè l'an què ven ! Se sian pas mai que fuguen pas men. C'est la formule usitée dans la haute Provence et dans le Comtat. Mais comme celle que nous avons donnée, on voit que c'est encore une bénédiction et per, , une ou série de souhaits tout aussi naïvement moins poétiquement présentés. que plus �18 LA NOËL PROVENCE EN * # * Marseille a la spécialité de la fabrication de ces jolies petites figurines de terre appelées Santons. Ce ne sont point des terres cuites, mais de l'argile sim¬ plement comprimée dans des moules. La foire de ces santons qui remonte aux lemps les plus reculés se tenait jadis sur le cours lîelzunce ; elle a été depuis quelques années établie sur les allées des Capucines les marchands de Nougats. d'origine évidemment italienne est très spécialement marseillaise. (Jne vingtaine de fa¬ milles vivent de cette industrie qui a progressé et j'ai vu des Parisiens apprécier les diverses poses de ces figurines bien fouillées et vigoureusement colo¬ riées au vernis. Les plus beaux santons valent de 60 centimes à 1 franc la pièce,- les plus petits, moutons, chèvres ou petits sujets divers, sont livrés en gros à en concurrence avec La fabrication 1 franc la douzaine. ★ * J'ai dit que * l'origine était italienne, et les recher¬ plusieurs érudils en feraient remonter la création à saint François d'Assises qui, le premier, obtint du Pape l'autorisation de représenter, dans un oratoire des Abruzzes, les diverses scènes du mystère de la Nativité avec des figurts de bois et d'argile. Les populations rurales mirent bientôt en honneur ces pèlerinages à la crèche où elles se trouvaient repré¬ sentées autour de l'enfant Jésus,// divino flambino. ches de �CRÈCHES Les couvents d# ET PASTORALES 49 Capucins se distinguaient toujours dans les constructions de ces crèches inaugurées par leur suint fondateur, et l'église de VAra-Cœli attire, à Uomo, la foule des fidèles et des simples curieux à l'époque de ces pieuses démonstrations. Le nom conservé par ces figurines est d'ailleurs bien italien, le peuple avait appelé Santoni, petits saints, ces diverses figures de saint Joseph, de la sainte Vierge et du Sauveur. Le nom s'étendit par corrup¬ tion à tous les autres divers personnages du drame pastoral, et notre mot Santons provençal n'est certai¬ nement qu'un dérivé. En Provence, ce sont les chapelles des couvents divers qui présentèrent d'abord ces exhibitions ; l'église des Accoules, à Marseille, avait déjà une crèche au quatorzième siècle. Les autres paroisses do la ville tinrent à honneur d'avoir chacune leur crèche des personnages qui atteignaient souvent trois pieds de hauteur et fort artistement costumés. Quel¬ ques évèques trouvèrent à ces sortes de décorations un caractère trop profane et les proscrivirent. L'usage en est revenu presque partout à Marseille, et surtout à Aixoù les paroisses rivalisent de zèle pour leurs crè¬ ches. Quelques-unes sont remarquables pour l'heu¬ avec reux groupement des divers dans d es décora tions assez personnages encadrés pittoresquement brossées, par des artistes italiens presque roisse Saint-Jérôme a le la perfection toujours Celle de la pa¬ pas sur toutes lesautres pour et la grandeur de ses personnages. �20 LA NOËL EN PROVENCE On chantait, de temps immémorial, les jolis noëls petits théâlres religieux, et font alterner par demandes et réponses l'appel des anges aux bergers, les offrandes de ces derniers, les prédictions des* trois Booumians, fies Bohémiens,) les étonnements du Ravi,\in des per¬ sonnages légendaires qui admire les bras en l'air. De ces chants dialogués à la mimique par la mouvementation des divers personnages, il n'y avait qu'un pas, et il fut franchi vers la fin du siècle dernier par divers industriels qui voulurent animer ces pastorales; on vit paraître alors sur divers points de la France,no¬ tamment en Provence et en Franche-Comté, des pe¬ tits théâtres mécaniques représentant les diverses scènes de la Nativité, évidemment imitées primitive¬ ment, des mystères représentés par les Confrères delà provençaux devant ces on sait que ces couplets Passion. Comme dans les noëls de notre Saboli, la satire avait partout ses droits dans ces petits spectacles où l'anachronisme est érigé en système. A Besançon, le héros principal de la crèche méca¬ nique, spectacle très suivi même par la haute société, est une marionnette, connue sous le nom de Barbisier, petit bourgeois du faubourg,qui entreprend de conduire à la crèche le peuple, le clergé, les grands de l'époque, et d'exprimer au Dieu nouveau-né les doléances de la province. �CRÈCHES Ce ET 21 PASTORALES vigneron patriote tançait mauvaises doctrines et assez vertement les les mauvaises mœurs, et ses marionnettes, prêtres, religieux, magistrats, amenés pieds du Sauveur, représentent, par leur cos¬ tume et leur langage, toutes les classes de la société, Charles Nodier raconte, à ce sujet, que, le 22 dé¬ cembre 1793,1e représentant du peuple Bassal voulut aux assister à ce divertissement chrétien et eut le cou¬ d'en rire; mais, le lendemain le directeur de ce spectacle, qui était alors un nommé Landriot, eut la prudence d'emballer, dans une caisse de sapin, scellée rage avec avec soin, toute sa bande de marionnettes, les anges les hommes, les bourgeois avec les paysans, les rois auprès des bergères, et l'âne de l'étable avec le de la commune. Il partit pour Fribourg, qui accueillit le spectacle avec grande faveur, et on ne le vit plus à Besançon qu'après la Terreur, où, depuis lors, le compère Barbi.Her a repris droit de cité, et où le nous avions plaisir d'entendre, il y a quel¬ ques années dans le patois local, ces plaisantes satires un peu rajeunies. Le chœur des bergers répond, au premier acte, à celui des anges par ce refrain : procureur Turlututu petit patapon, Chantons des Noëls pour ce bel popon. L'impartialité historique, absolument dégagée de toute patriotique influence, nous oblige à déclarer que tous les spécimens du genre connus en Provence laissent bien loin, pour le fond et la forme, les ma¬ rionnettes que stimule et fouaille si vigoureusement le compère Barbisier. �22 LA NOËL EN PROVENCE La série des Noëls Bisontins est mais les assez remarquable, échantillons, servis dans le poème ou le li- hreltode la crèche de Besançon, y sont trop rares, et la machinerie scénique, décors, jeux de lumière et changements à vue, le parallèle est bien plus sen¬ sible et dans la même proportion que le nombre des figurants, acteurs ou simples comparses. Quatorze personnages, y compris les trois mages, occupent pour successivement la scène dans les deux actes de la crèche de Besançon, cinquante ou soixante acteurs à rôles marqués défilent dans les trois ou quatre actes des crèches de Marseille, d'Aix et de Toulon. Le progrès et l'actualité ont envahi ces modestes scènes, et nous verrons bientôt, pour les pastorales notam¬ ment, que c'est un acheminement rapide à la déca¬ dence ; le vigneron de Besançon n'a rien change à son poème et à ses ficelles depuis le dernier siècle, c'est peut-être bien le plus logique. Les souvenirs de mon pellent les belles soirées mettait à sieur ma ftosq, qu'on bonne de extrême que je me jeunesse me passais quand on conduire à la r,a- per¬ crèche du du Pavillon, à Marseille, Je me sou¬ viens y faisait queue devant le guichet des billets, et que la salle, d'ailleurs assez petite, était toujours bondée de spectateurs. Le directeur se re¬ lira a près fortune faite, et son succès avait suscite des concurrences, celle entre autres de la crèche des Deux Amis, qui eut son grand moment de vogue. rue �CRÈCHE ET .PASTORALE 23 eu des précédents le plus intéressant historiographe de ces scènes en miniature, M. Gauvière, un des re¬ marquables rédacteurs (on n'avait pas encore inventé reporter), à la Gazelledu Midi, a signalé l'existence de cinq ou six crèches mécaniques et parlantes dans les dernières années du dix-huitième siècle, et donne, sur celle dirigée par un sieur Laurent, rue du Panier,des détails de la plus originale précision . Laurent s'appliquait à varier les scènes de sa crèche, mais son génie inventif s'inquiétait peu de la vraisemblance. Ainsi, il plaçait, parmi les chèvres et Os deux crèches célèbres avaient dans le genre, et « les moulons, tames et des giraffes, des rennes, des hippopo¬ bêtes du pôle ou de l'équateur. autres Quand le concordat eut rendu au catholicisme son existence légale, la joie pieuse, motivée par cet évé¬ nement, agit sur l'imagination du bonhomme Laurent, point de lui inspirer l'agencement d'une scène des plus excentriques : le Pape, accompagné de ses car¬ dinaux, venait visiter l'Enfant-Jésus, descendait de son carrosse devant l'étable, donnait sa bénédiction au à la sainte famille le agenouillée et bénissait de même public. * * « étrange; le rideau de fond paraissait avec un joli bâtiment de qui saluait d'une bordée l'Enfant-Jésus repo- Autre scène non moins était tiré, la mer guerre, * �24 sanl LA. dans EN PROVENCE berceau. Inventeur logique, Laurent ficelle, et le divin enfant tressaillait, les bras comme s'il se réveillait en sur¬ son tirait alors agitait saut. NOËL une » C'est le même auteur qui nous apprend qu'en 1867 avait encore en exercice à Marseille vingt crèches ou pastorales Cette année-là, la foire aux santons ne débita pas moins de cent quatre-vingt mille articles il y ■relatifs Cette sans aux crèches. statistique contrôle. a son mérite ; nous l'accepterons �IV CllÙCHK LA HI Í AÌHM I. A IILMIÎI AIX le vole ana ma maire, Maire, lèu vole ana (bis) Veiré l'infant qu'es na Dins la grùpio, p&cairé. Les pastorales ont seules survécu lantes mécanisées à Marseille. Une aux crèches par¬ reste pas un seul échantillon du genre en l'an de grâce 1885, et c'est à Aix que nous allons retrouver les plus remarqua¬ bles acteurs de cire, de bois ou de carton de ces di¬ théâtres, épaves recueillies par un bien intelli¬ imprésario, notre concitoyen le père Benoit. vers gent, mais bien vieux Benoit avait prédécesseur, le sieur Silvy, et Truphème, frère du cé¬ lèbre sculpteur. Ce dernier avait eu un moment de vogue bien justifiée par la pieuse et fervente collabo¬ ration artistique de l'abbé Charbonnier, l'éminent organiste de Saint-Sauveur, qui lui fabriquait des partitions et dirigeait ses chœurs aussi un eu un concurrent, le sieur Benoit voulut aller à Marseille affronter les con¬ certain qu'il était de son mérite et de ses ell'ets nouveaux. Son odyssée, racontée par lui-même, est trop originalement saisissante pour que je ne subs¬ titue pas son récit textuel à ma traduction. currences, �26 LA NOËL EN PROVENCE depuis huit jours, ma belle salle du Sépulcre, et je n'avais pas un chat à mes soirées (Polichinelle a toujours eu au moins cet auditoire assuré). J'avais eu la simplicité d'afficher tout bonnement que la grande Crèche pro¬ vençale d'Aix ouvrirait ses portes Mais les Mar¬ seillais se dirent: « Qu'est-ce que çà peut être qu'une crèche d'Aix? » Et j'avais déjà mangé un beau billet de cinq cents francs ; mais, le huitième jour, j'eus la chance de rencontrer un homme qui con¬ J'avais ouvert, « à l'ancienne naissait « ma voir ! caserne crèche. « Attendez, me dit-il, vous allez » paraissait le lendemain dans la quel effet, Monsieur ! Toute la préfec¬ ture, la magistrature, le clergé, etc., etc., et il me fallut requérir des gendarmes pour qu'on n'enfonçât bel Un « article Gazette. Ah mes portes. «Ici, le père Benoît s'attendrit, la fistule lacrymale pas sensible chez les octogénaires pour les joie surtout. Pendant que je le remercie, en publiciste cons¬ ciencieux, de sa foi si robuste dans les bienfaits de la publicité, le digne homme continue à piaffer dans les souvenirs de ses triomphes marseillais, je n'en re¬ tiendrai qu'un: « Figurez-vous, Monsieur, qu'on m'of¬ frait jusqu'à 20 fr. pour visiter mes coulisses et mon mécanisme, et que M. X. un haut fonctionnaire, est plus larmes de ., m'avait demandé la faveur de venir faire le coq. « « — — El vous l'accordâtes ? Certainement ; que pouvais-je refuser à un bien- �CRÈCHES faileur ! et ET 27 PASTORALES il voulait faire bien plus pour moi, me spectacle à Paris, avec des lettres de recommandation pour l'Empereur et pour l'Impératrice. Et M. Halanzier. directeur du Grand-Théâtre, qui devait plus tard devenir celui de l'Opéra,» car il est venu me voir aussi celui-là,et il a pris des notes sur mes systèmes de changements à vue faciliter l'introduction de et de mon machines pour monter des fééries. » Le digne homme atteignait le lyrisme de l'enthou¬ siasme, il grandissait dans son exaltation comme Thiers à la tribune; sa taille, identique à celle de notre tribun local, prenait des proportions athlétiques, et j'eus la cruauté de jeter un sceau d'eau froidesur cette ébullition pour ne pas laisser éclater la chaudière. Quelques grammes de sincérité, additionnées d'ob¬ servations pratiques, me suffirent ; il n'est point hors de propos d'en reproduire la formule entière dans le cadre de ces notes où le type, si profondément hon¬ nête du père Benoît, devait avoir sa place mar¬ quée. * La fibre patriotique vibre vigoureusement méridionaux, pour la prétention d'imposer facilement nos impres¬ dans presque tous nos que * assez cerveaux sions, nos sensations, nos admirations en dehors de nos frontières, germe aussi facilement dans bien d'au¬ tres tètes que celle du bon père Benoît. compatriotes, le romancier Al¬ phonse Daudet, nous racontant la déception, à Paris, Un de nos eminents �28 LA NOËL EN PllOVRNCE du beau tambourinaire, un des héros de sa belle analytique parue sous le titre de Numa Rouinestan, met le doigt sur la plaie saignante que nous ctude venons de découvrir. La crèche de Benoît, ce petit chef-d'œuvre de mé¬ canique doublé d'un poème des plus intéressants, souvent lardé d'esprit, mais d'esprit profondément local comme les marionnettes du Barbisier, de Be¬ sançon, se fût étiolée sous le pâle soleil parisien Qui donc eût jamais compris, même avec la traduction en regard, l'inimitable scène de Langesse, celles du pê¬ cheur de morues, des chasseurs et les propos épicés des Rugadières I J'avais un jour décidé un de mes amis exotiques, fixé depuis longtemps à Paris, à me suivre à notre spectacle provençal ; c'était un lettré et même un dé¬ licat; il me déclara, abstraction faite de toute exigence sociale de politesse envers son hôte, s'être beaucoup amusé. 11 n'avait pas compris un traître mot, car il n'avait pas vu arriver la femme de l'ange, c'est ainsi qu'il traduisait Langesse; mais les., rebuffades sonores de l'âne et l'acharnement du chien sur les jupons de tante Nourade l'avaient beaucoup diverti. Cet admirateur de confiance de notre poésie pro¬ vençale n'avait saisi d'autres mouvements d'éloquence que celle des aboiements rabiques du chien et celle du quadrupède célèbre depuis Balaam côté du train de derrière. Le coq même ne laissa pas de pro- �CRÈCHES ET PASTORALES fonds souvenirs, il est vrai que ce fonctionnaire M. X... précité, qui les 29 n'était pas le haut lançait ce soir-là joyeux cocorico. Nous nous sommes attardés sur des récils épisodi- ques autour des crèches parlantes et mécanisées et je suis obligé d'ajouter un post scriptum à ce chapitre ; voici l'incident : Le lendemain du jour où parut l'article précédent, frappait à la porte de mon cabinet, une tête apparaissait à la vitre la plus basse de l'anti¬ chambre, et je reconnaissais la bonne figure du petit père Benoît, qui demandait à me remercier des belles vérités (c'est son expression) que j'avais dites sur sa crèche incomparable. Il avait en main un petit paquet qu'il déposait sur ma table aussi solennellement qu'une relique. Vous n'avez pas tout dit, mon bon Monsieur, vous n'avez pas tout vu voici un de mes chefs d'œ uvre que vous êtes capable d'apprécier ; et, du paquet déplié sortit une tète de cire, qu'il prit dans ses mains et se mit à animer à l'aide de tirages qui faisaient pivoter cette tête sur son cou, ouvrir, fermer et tour¬ ner les yeux et la bouche, secouant en même temps une belle barbe blanche implantée sur les joues et le une main discrète « , menton du personnage. « —Mais c'est le décapité parlant que vous me pré¬ celui qu'un Barnum améri¬ quelques années ? sentez, copie réduite de cain exhibait il y a �30 LA «— — voix mes Ah ! nos « — « — PBOVBNÇR trois mages. je le reconnais, c'est celui qui dit d'une caverneuse Grand roi de EN Non, monsieur, c'est le roi Balthazar, le plus beau de « NOËL za : les genoux déposons l'offrande nous trésors mystérieux. Oui c'est lui, oh! comme dites bien cela ! vous C'est que mes souvenirs sont précis et je res¬ pecte tout, même l'orthographe ; mais j'avais de la peine à le reconnaître cc bon roi Balthazar, l'avais je vu qu'avec son diadème et pourpre et vous me présentez un crâne des poulies remplacent la cervelle. « — J'ai C'est pour vous faire admirer plus de vingt têtes chefs-d'œuvre elles « comme ce celle-là, ne manteau de son trépané ou mécanisme. ce sont les de Bosq, dont j'ai acheté le fond, valent cinq cents francs la pièce. Cinq cents francs par tête ! c'est un beau ca¬ — pital. Oui Monsieur, c'est improductif, car ces trésors « — ce ne sont pas ceux forcé de les « — Ne une fortune et un capital dorment dans des coffres, que vous avez vus à Aix ; je suis ménager. me dites plus rien, père Benoit, j'ai tout compris, je tiens votre secret III est navrant ; vous craignez d'offrir comme cible aux berlingots des têtes de cinq cents francs; c'est un peu cher, j'en conviens.» �E3 CRÈCHES ET 31 PASTORALES » * * me souvenir qu'un certain soir, j'avais pleuvoir sur la scène une grêle de projectiles lancés par les mains d'un de mes voisins que le ser¬ gent de ville de service dans la salle, regardait d'un air paterne sans mettre la moindre opposition à ce jeu de massacre improvisé dans le décor mcme du palais d'IIérode, le grand ordonnateur du massacre Je venais de vu des innocents. Je tion fus dans au un entr'acte traduire père Benoit, qui me mon indigna¬ répondit la larme à l'œil: Ah Monsieur, j'ai fait comme vous le premier jour, je me suis indigné, mais je me suis rendu devant « — les bonnes intentions brave c'est « « étudiant mon — — : l'auteur de qui paie sa place ce méfait est un tous les soirs ; meilleur client. Presque un actionnaire ? Oui Monsieur, et c'est pour encourager mes chanteuses. Qui ramassent les projectiles sucrés ? Je com¬ prends. a Que voulez-vous ? il faut bien tolérer quelque chose à la jeunesse qui n'est pas malintentionnée. » Et voilà pourquoi le bon papa Benoit n'expose pas à cette cible, des tètes de rois mages de cinq cents francs la pièce ;je vous l'avais bien dit, c'est na¬ « — — vrant. �32 F.A NOËL EN PROVENCE M. Benoit venait de replier son décapité parlant petits pas, semblant avoir encore quel¬ que chose à me dire. a Vous n'avez pas parlé, Monsieur, de ma belle et retirait à se —- Passion ? « — et de n'est plus dans mon domaine sujet annoncé aux lecteurs de la Noël en Ah c'est que ce mon Provence. « — l'effet Mais produit mon histoire de Marseille, c'est encore' par une de ces belles têtes de Bosq, la tète d'un des bourreaux. .-Eh bien, père Benoît, je glisserai votre histoire par-dessus le marché. « Ah 1 c'est qu'elle est bien authentique, il y a — des témoins d'ailleurs. » histoire d'une représentation à Marseille, de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; (il faut entendre avec quelle onction pénétrante le père Be¬ noit, accentue le titre de son drame), cette histoire la voici, c'est toujours le père Benoît qui parle. « Notre-Seigneur Jésus-Christ gravit les rochers du Calvaire et tombe pour la troisième fois sous le poids de sa croix ; un de mes bourreaux le frappe de verges pour le forcer à se relever ; une brave femme, dans la salle, (on me dit que c'était une poissonnière) jeta un soir un cri d'horreur : Cette la Passion de �PASTORALES 33 Voues leissa aquel home, gusas, o li vaoul (\) Monsieur, l'effet que produisent mes per¬ sonnages sur le public. Et il faut compter aussi sur le style dramatique de votre poème. Oh le poème est de M. l'abbé Millet, c'est su¬ perbe Monsieur ; mais vous la verrez, je vais la remon¬ ter ma Passion avec des décors nouveaux et je termi¬ nerai mon spectacle par l'arrivée des premiers disci¬ ples en Provence, saint Lazare et ses sœurs. On verra la Sainte Beaume, un décor réaliste, et la Madeleine pénitente, dans sa grotte. Toute la Provence viendrait Voilà — — — si savait cela. on — dont On le saura père Benoît ! toute la publicité je dispose est à votre service ; mais. Mais je suis bien vieux, n'est-ce pas ? Oh non pas vous ! c'est le XIX°" siècle qui est . — — . . bientôt centenaire. # # Il est # temps de conclure et la conclusion manque gaîté : ce brave homme un type curieux hélas de avant tout, une âme d'artiste et un cœur d'apôtre, homme qui a des têtes de cinq cents francs la pièce dans ses coffres, mourrait de faim s'il n'avait pas dans les intermèdes de son spectacle chaises à cet quelques rempailler. (t) Veux-tu laisser cet homme grand gueux ou j'y vais. �V Pastorales à et à Marseille à Ais Toulon Lei pastoureù An fach uno assemblado Lei An pastoureù tengu lou burèu. L'étymologie du nom de Pastorale n'est pas destinée plus de tortures aux Saumaises de l'avenir qu'aux archéologues du passé. Elle découle très na¬ à fournir turellement de la chœurs nouvelle mise en scène des noéls ou des de bergers (Pastores) colportant la grande que les messagers célestes viennent de leur annoncer : Oh! Bergers ! Oh, la grande nouvelle ! etc. Les premiers noëls pastoraux limitaient à cette cor¬ poration leurs personnages avec les interpellations des anges et les chœurs de ceux-ci. il était réservé à l'i¬ magination primesautière des noëllistes provençaux, de varier les dialogues comme les dialogueurs, et d'inlroduire les variétés de personnages qui englo¬ bent lous les corps de métiers depuis l'amoulaïre jusqu'aux bugadièros ; le XIXe siècle n'a pas encore songé à y ajouter un type de l'époque celui du mar¬ chand de journaux un nouvé-lliste par excellence, je crois que l'idée peut faire son chemin. �35 PASTORALES Les pastorales furent, à leur époque de pureté d'abord dans les églises, les couvents et les institutions religieuses. Un de mes amis, provençal du Comtat, me raconte avoir vu encore il y a quelques vingt ans une pas¬ torale célébrée dans l'église de Rognonas à la messe native, repiésentées de minuit. Une troupe de jeunes gens précédés de plusieurs joueurs de tambourins, tous fort bien attifés avec des houlettes enrubannées, de vrais bergers de Wateau, se mettaient en marche à minuit. Quelques-uns con¬ duisaient des agneaux en laisse, d'autres portaient des tourterelles dans des cages. Us frappaient à la porte de l'église en entonnant le célèbre noël : Oh de l'oustaou mestre mestressa ! dès que la réponse arrivait de l'intérieur, le pieux cortège fendait la foule pour venir se ranger autour et du sanctuaire en continuant les chants variés de noëls pendant la messe de minuit. C'est peut-être une de ces messes qu'eut l'beur d'entendre l'historiographe Pasquier quand il écri¬ vait à propos de la Provence : << Toutes leurs solen¬ nités sont de vraies fêles, leurs fêtes des spectacles brillants » (1) (I) Recherches de la France /Tasquiek liv. XV chap. �36 I.A KOEL EN PROVENCE Le fait que je puis citer pour Rognonas avec un témoignage authentique devait avoir nombre d'imi¬ tations dans les diverses paroisses rurales du Comtat. Le pasteur zélé qu i voudrait ressusciter ces touchants usages trouverait-il encore des acteurs ? Oui si c'était pour une Donc comme en dehors des murs de larme à cette pittoresque coutume farandole une tant d'autres par l'église. balayée le progrès, et passons. # * # plus anciennes Pastorales connues en Provence eu pour théâtre des maisons d'ordres en¬ seignants : on citait au milieu du dernier siècle celle des pères oratoriens, dont le libretto ne doit pas avoir été imprimé. Je l'ai vainement cherché dans les bibliothèques publiques de Marseille etd'Aix, mais plus d'une ancienne famille possède des copies ma¬ nuscrites des noëls et cantiques réunis à cet effet. La pastorale de saint Martin eut aussi son moment de grande vogue, elle ne fut interrompue que par la Les avaient tourmente révolutionnaire. première moitié de ce siècle, l'abbé Billom curé de Saint-Victor essaya une heureuse re¬ prise de cet usage dans l'église dépendant de la célèbre abbaye, et de nos jours le curé de la nouvelle paroisse de Saint-Michel, à la plaine, tenta une re¬ production des fêtes religieuses romaines avec prédi¬ Dans la cations enfantines devant le d'hommes et d'enfants. sacro bambino et choeurs �37 PASTORALES LA PASTORALE DE L'ABBE THOBERT mouvementée et dialoguée d'anges et de bergers qui eut le plus long et le plus légitime succès pendant la fin du der¬ nier siècle et au commencement de celui-ci, fut celle de l'abbé Thobert, prêtre de la maison du BonPasteur, la vieille pépinière du clergé marseillais. L'abbé Thobert était né à Gcmenos près Marseille en 1736, il mourût fort jeune en 1777, laissant outre sa célèbre pastorale quelques pièces provençales du plus pur comique celle entre autres de Fresquièro ou la La avec vraie Pastorale chœurs Coué de l'Aï. Dans ses souvenirs d'enfance Louis Mery donne un portrait complet de ce bon abbé Thobert dont le talent se rapprochant très souvent du vis comica de d'Aristophane avait aussi un côté lyrique. ces vifs dialogues de l'abbé Thobert ou les anges parlent en français et les paysans ou pétras en patois, l'auteur indiquait la date de son œuvre par le choix des airs qui sont pour la plupart ceux du Devin de Village de Jean-Jacques Rousseau. Les saintes joies du plus grand de nos mystères, Plaute et o Dans la tiédeur de la nuit bénie entre toutes comme le Shakespeare — Ilallowed — les doux échanges d'allégresse entre les messagers célestes et les ber¬ gers de Béthléem, tout se trouve, tout reluit et palpite harmonieusement dans cette pastorale qui est, à nos yeux le chef-d'œuvre du genre. Et pour citer seulement un passage, quel bonheur ineffable éclate dans le chant du retour des bergers : dit �38 LA NOËL PROVENCE EN En si retournant dins noustrei champs Célébren l'amour daou tout-puissant; Pèr nous sauva s'est fach enfant S'es abeissa jusquau néant ! L'air est admirablement choisi, il est tendre et dou¬ cement exalté. « Gardons, vieux Marseillais ! gardons pré¬ Thobert ; il a nous le souvenir de l'abbé cieusement égayé nos jeunes années avec son Fresquièro, il les a pieusement parfumées aussi avec sa Pastorale ; ne doit-il pas nous être cher et sympathique ! Cette pastorale est élroitemeut liée dans mes souvenirs avec la voix nasillarde et chevrotante de l'abbé Carrier (1) et ce grand latiniste parlait chantait du nez et quand il nous distribuait les di¬ rôles de la pastorale de l'abbe Thobert, vers il s'adjugeait celui du Père Eternel. Je le vois encore devant son clavier le mot piano lui faisait hor¬ reur préludant de ses doigts courts et épais, « — — aux premières éternuant Purs de mesures la pastorale, ensuite ces vers : esprits, 0 messager du paix, Accourez à ma voix du séjour de Tonnerre 1 * * Il m'est donné de souvenirs de * pouvoir compléter les charmants Méry à propos de ce bon abbé Carrier. (I) Professeur de rhétorique au séminaire du Bou-Pasteur où Louis Méry avait commencé son éducation. Marseille de �39 PASTORALES vieil¬ des plus petites paroisses rurales de la banlieue de Marseille a quelques centaines de mètres de la belle promenade du Prado L'abbé Carrier fut nommé dans son extrême lesse curé du Rouet, une Bernex-Philippon faisait,alors seulement,planter premiers jalons. Je passais à cette époque mes vacances dans la villa paternelle, située tout près de la petite église paroissiale et je remplissais avec mon jeune camarade et voisin de campagne, Ferdinand de Queylar, les dont les fonctions d'enfant de chœur. échange de cet office qui relevait les splendeurs le bon abbé Carrier nous donnait quelques répétitions de latin et nous faisait traduire les pre miers chapitres du De Viris. En du culte, * * * répéter que le bon l'appelait maître Carie le chanlre de la paroisse, avait été envoyé dans cet humble presbytère en pénitence. En pénitence ledigne homme! et pour quel méfait? Je crois avec ma mère vénérée, la plus assidue de ses paroissiennes, qu'on avait plutôt voulu lui consti¬ tuer une sinécure dans cette humble paroisse de On curé, 130 ne se un ou faisait point faute de saventas, comme ?00 âmes. Mais le brave homme ne voulait l'entendait pas ainsi ; il prêcher et il avait, il faut le dire, la plus �40 LA NOËL EN PROVENCE belle chaire du département, une chaire richement sculptée et toute dorée avec les quatre évangélistes en ronde bosse sur la vasque, et un Saint-Esprit non moins doré, aux ailes éployées, se détachant sous l'abat-voix. Cette chaire qui se voit encore dans l'humble église avait été achetée aux enchères de la nation après la dissolution d'un riche couvent de recollets. # # * l.'abbé Carrier avait annoncé très intéressants sur la une liturgie série de et sermons les symboles catholiques. La curiosité attira quelques ouailles au premier qui débutait par l'explication des six chan¬ deliers de l'autel ; pourquoi il y en avait six au lieu de sept qui devrait être le nombre sacré H n'était question que de citations du Pentateuque et du Deusermon téronome, cl tout cela dit nasillarde dont avec la voix chevrotante parle Louis Mery, et L'auditoire s'en¬ dormait a souhait avant la fin du premier point ; au troisième sermon, sur le troisième chandelier il n'y avait plus que maître Carie, ma mère, ma sœur et quelques bonnes paysannes attendant le salut final. Je ne parle de ces sermons si savants que par ouï dire, car nous nous empressions avec l'ami Ferdi¬ nand de nous échapper par la sacristie dans le jar¬ din de la cure,bien avant l'Ave Maria et, sans quitter nos surplis brodés, nous jouions à la marelle jusqu'au �41 PASTORALES premier coup de cloche annonçant la bénédiction, nous courions alors reprendre nos graves fonctions et demander à la vieille Nanelte, la servante du curé, le morceau de charbon ardent pour garnir l'encensoir. Quel âge pouvait avoir le bon curé Carrier à l'é¬ poque où nous lui servions la messe ? Je mais ce que je n'oublierai jamais c'est que l'ignore, la décré¬ pitude du digne homme se traduisait par une pertur¬ bation des fonctions de l'estomac qui engendrait des bruits étranges, ce que Mme Dacier traduisant Ho¬ mère a appelé des borborygmes, mais nous n'avions pas encore traduit Homère à l'âge où nous servions la messe au curé Carrier, et nous appelions cela tout autrement. Ces crépitations étaient surtout accentuées par les génuflexions obligatoires arnmoment de l'élévation, et le carillon bruyant de la clochette que nous agilions frénétiquement, empêchait seul l'assistance d'enten¬ dre ces étranges murmures et dissimulait, au bon curé les éclats de rires que nous avions peine à comprimer mon ami Ferdinand et moi. Je crois bien que le bon curé à qui il ne restait plus à la fin que deux auditeurs, ma digne mère et maître Carie le chantre à lunettes, n'a jamais achevé ses savantes homélies sur les six boliques et qu'on se décida à chandeliers sym¬ l'envoyer finir son �42 LA NOËL UN PROVENCE existence si bien remplie de professeur d'éloquence sacrée, dans maison de retraite des prêtres âgés et une infirmes. Plus de trente après eelte époque je rencontrais Paris mon ami de Queylar aujourd'hui châlelain dans les environs de Ram¬ bouillet. Après les premiers épanchemenls de nos sur les ans boulevards de amitiés d'enfance et le récit de nos aventures réci¬ pendant trente années de navigation en sens opposé sur les hautes mers de la vie, mon ami Fer¬ dinand arrêta brusquement le dialogue palpitant d'animation pour me dire : «Te souviens-tu des gé¬ proques nuflexions du curé Carrier ? Je » doutais pas à cette époque qu'une digres¬ sion à propos de Pastorales m'amènerait à raviver et reproduire ce souvenir d'enfance que je demande à mes lecteurs de me pardonner pour reprendre le fil de notre monographie des Pastorales en Provence ne me LA PASTORALE DE L'ABBK. JULIEN Un vicaire de la paroisse populeuse de Notre-Dame du-Mont, fondait vers l'année 1841 une œuvre de patronage de la jeunesse de la classe ouvrière qui dut à l'intelligente idée et surtout au zèle ardent de son créateur un succès rapide et un accroissement ex- �PASTORALES 43 ou quatre cents jeunes gens répon¬ premier appel et ce nombre devait se doubler plus tard. Un vaste local, dépendant d'une ancienne chapelle de Pénitents dans la rue Nau, près la plaine SaintMichel,servait aux réunions : les distractions les plus variées n'étaient que le corollaire des offices divins et des instructions obligatoires que suivait avec assi¬ duités la clientèle du patronage, grâce au charme que savaient déployer les collaborateurs qu'avait été forcé de s'adjoindre le fondateur Les abbés Perrée, Isnard et le jeune abbé Bayle, qui devait obtenir plus tard au concours une place de chapelain de Sainte-Geneviève, se partageaient le soin de cette évangélisation familière et cordiale. traordinaire.Trois dirent au L'abbé Julien avait teurs laïques su ; nous recruler aussi descollabora¬ leur ferons leur part légitime dans le courant de ces souvenirs. Quelques sociétés d'ouvriers avaient déjà eu l'idée se constituer en troupes dramatiques d'amateurs; l'abbé Julien ne voulut pas négliger cet attrait et eut de l'idée de monter I.e succès des une Pastorale. premières représentations données dans la vaste chapelle de la rue Nau, très ingénieuse¬ ment disposée pour cumuler les deux services sacrés et profane fit grand bruit à Marseille. On se bous¬ culait à la porte de ce nouveau théâtre, bien qu'il fût installé dans un quartier fort excentrique, et quand les billets de faveur qui avaient dû fort naturelle¬ ment, être d'abord offerts aux familles des acteurs et �il LA NOËL EN PROVENCE des membres de l'œuvre furent épuisés, le bon abbé aborda franchement, dans l'intérêt de sa création, la série des billets payants, et les cartes d'entrées au prix modique de 1 franc firent bientôt prime, hâtonsnous d'ajouter que le spectacle valait bien l'argent. * * « Un vrai théâtre, de vrais décors fort artistique¬ plus des figurines mues par des ficelles, mais des acteurs de chair et d'os, doués pour la plupart de fort beaux organes,détaillant à ravir les charmants Noels qui coupent le dialogue le plus animé, et se constituant en chœurs de la plus irréprochable harmonie. Le bon abbé n'avait fait d'exception pour les personnages animés que pour la Vierge-Mère et le divin Enfant qui seuls étaient en statues modelées de grandeur naturelle, et aussi pour les chameaux delà royale escorte qui défilaient au troisième acte dans le fond de la scène ; mais quels superbes chameaux ! Il avait sous sa main tous ses artistes : des sculp¬ teurs, des modeleurs, des peintres et des mécani¬ ciens; il avait même trouvé un librettiste, car cette ment brossés ; ce ne sont Pastorale était la création d'un l'œuvre, Antoine Maurel, un des membres de miroitier doreur. * # Pendant les trois a divisé cette page * longs actes dans lesquels l'auteur de la divine épopée, l'action est * �45 PASTORALES toujours vive, soutenue, souvent même chaleureuse, quelques scènes d'une nouveauté piquante, une cor¬ rection paternelle et une querelle de ménage du plus partait naturel Si le dialogue n'est pas toujours empreint d'une dignité sévère, d'une noblesse irréprochable, cette déviation aux règles ordinaires du goût est ici néces¬ saire pour conserver la plus précieuse des unités scéniques ; les acteurs ne seraient plus vrais s'ils puisaient leurs images en dehors de la sphère de leurs idées et de leurs mœurs. toujours conquis leur de spectacle,aussi bien ici qu'à la crèche mécanique; la scène où maître Jourdan Les anachronismes ont comme droit de cité dans cherche à ce soustraire genre à l'atrabilaire curiosité de sa femme, l'offrande qu'il apporte à l'étable de Beth¬ léem, une morue de vaste originalité désopilante envergure, est d'une * # J'ai ravivé mes # souvenirs en empruntant à un nu¬ Midi de l'époque, presque méro de la Gazette du lignes qui précèdent, et si je n'ai pas guilcitations, c'est que la main qui vient de tracer ces reproductions a le pouvoir d'absoudre un voleur qui s'est volé lui-même. Un autre écrivain, l'auteur des Souvenir mar¬ seillais et Provençaux, M. J. Cauvière dans un des toutes lemeté les mes �46 LA volumes une de sa NOËL EN curieuse plume autorisée un PROVENCE publication (i) rend avec nouvel hommage à la Pasto¬ rale de l'abbé Julien. Dans la pastorale Maurel, la vraisemblance n'é¬ violée comme à la crèche ; les anges par¬ laient provençal de môme que les bergers, et l'action dramatique offrait un certain intérêt. Les bohémiens y jouaient le rôle de brigands ; il y avait un enfant perdu et retrouvé, il y avait surtout un « tait pas rôle de niais, celui de Pistachié dessiné en gro¬ tesque et, qui aurait fait à lui seul, le succès de la pièce, car les traits en étaient empruntés à des in¬ cidents, à des habitudes tout à fait locales, Depuis le moment où Pistachié ahuri fait son entrée, jus¬ qu'à celui où il s'agenouille devant l'enfant Jésus, cet amusant personnage accaparait la scène, exci¬ tant toujours l'hilarité. Les effets bouffons de cette pastorale étaient complétés par l'intervention de personnages ana¬ logues : Pimpara, VAmoulaïre, la paysanne Iiouslido et autres dont les noms Micoulaou, Chiqué, Chicoulet, Flouret, Jigé, auraient suffit pour mettre l'auditoire en gaîté. » « # # L'auteur de ces souvenirs torale Maurel vient de (') Le Caducée» # parle au passé et la Pas¬ reconquérir sa place au soleil �PASTORALES 47 de l'actualité ; on la rejoue dans toute sa première verdeur, non plus hélas ! au patronage de l'abbé Julien, mais sur une scène bien autrement profane ; elle a obtenu l'hiver dernier, soixante représenta¬ tions très courues aux Folies Marseillaises, défiant les cinq ou six concurrences du même spectacle don¬ nées dans d'autres locaux. La Pastorale la a étrange antithèse pastoral ! vie aux dure mœurs à de Marseille ; ce quelle peuple si peu # # # Un poète provençal Bellot voulut exploiter ce goût des Marseillais et fit représenter en 1851 au théâtre du Gymnase une pastorale qui ne manquait pas d'originalité ; mais les anachronismes y vont jus¬ qu'à l'extravagance. A l'acte de la crèche, les bohé¬ miens, touchés par la grâce, restituent les produits de leurs rapines l'aveugle recouvre la vue ; deux des rois mages débitent leur compliment en français, le roi maure en langue Sabir et il offre une pipe à Saint-Joseph. (1) Voilà un anachronisme que le bon abbé Julien n'aurait jamais accepté, lui qui parlementait avec son librettiste à propos delà morue que Maurel substi¬ , tuait à l'offrande deia dinde traditionnelle. « Mais la morue disait Maurel est bien — (D Caducée, tome VI. plus �48 LA NOËL PROVENCE EN franchement marseillaise et l'anachronisme n'est pas plus saillant ; tables de rôti le hon missionnaire qui a doté nos plantureux de la poule-dinde n'é¬ tait pas plus né au premier an de notre ère catho¬ lique que le marin qui jeta le premier ses filets sur ce les bancs de Terre-Neuve ! se ne » Va donc pour la morue », dit le bon abbé, sans douter du prodigieux effet de cette exhibition qui lui coûtait rien comme entretien dans sa basse- « — cour, car la contentait d'un clou au maga¬ qu'elle épiçait de son acre parfum. morue se sin des accessoires * ¥ ¥ Ce libre champ admis pour l'irruption anachro¬ nique, pourquoi récriminerions-nous sur l'originale idée du poète Bellot de faire offrir un narghilé ri¬ chement doré au roi des rois devant lequel il rient incliner sa tête couronnée ? L'illustre aïeul de mon imprimeur, Jean Nicot qui découvrit 1 herbe célèbre, si chère aujourd'hui aux tabatières et aux pipes, est mort dans le même siècle que Racine et Corneille qui laissaient jouer leurs chefs-d'œuvres tragiques par des Romains portant perruque et en habità la française. Absolvons donc la pipe à Bellot comme la morue du librettiste Maurel. �PASTORALES 49 Maurcl figurait comme acteur dans sa Pastorale : il était affecté d'une forte claudication ; mais il jouait un rôle de vieillard lait appuyé avec une voix sur son bâton, et détail¬ sympathique les couplets très qu'il avait rimés. Une autre voix fureur, c'était quel j'ai hâter de superbe de basse profonde faisait celle de Granon un drolatique aventure piquer au passage dans la une blier dans venirs ce branle-bas et ce menuisier que sur je vais le¬ me crainte de l'ou¬ pèle-mêle de sou¬ . # # Granon chantait d'une fois lançait en devant à son poussant sa de la Juive. Les # merveille et fit arrêter plus dilettanti, quand il varlope les superbes strophes banc des fioritures vocales sorlaient de ce gosier enchanteur en même temps que les ru¬ bans de sapin détachés par son rabot ; mais le récitatif ou le dialogue dans l'opéra-eomique étaient le grand écueil de Granon. Le bon abbé Julien grisé parle succès de cette voulut pas s'arrêter en si bon chemin ; il songea à utiliser sa troupe célèbre pour monter un drame biblique qui devail succéder à la pastorale qu'on ne pouvait jouer après l'époque traditionnelle, bien que le succès n'en fût pas épuisé. si heureuse tentative ne �50 LA NOËL EN Joseph tendu par ses L'abbé Julien avait trouvé récusant PROVENCE Frères fut le sujet choisi. ses librettistes, Maurel se dehors de la rédaction provençale. M. Auphan, un vieux proftsseur en retraite et M. de Catelin, un journaliste en herbe, se mirent à l'œuvre et apportaient quinze jours après le poème demandé, un assez adroit remaniement de la pièce d'Alexandre Duval pour conserver tous les airs brodés par Méhul sur ce thème. en L'abbé Julien irradiait à rapidement fabriqué » — Mais « — Tout vous au la lecture du librelto si : êtes de vrais Alexandre Dumas 1 plus des Alexandre Duval, répondit des librettistes. un « Quel beau rôle pour Granon que celui de Ajouta le bon prêtre. —Oui tant qu'il chantera ; mais il y a du parlé ; — Jacob! « c'est là le hic. « — Vous dirigerez les répétitions, vite à l'œuvre prêts avant le carême. » il faut que nous soyons # • Il # qu'à copier ici les mémoires intimes qui sont devenus ma propriété par droit de naissance seulement ; c'tst suffisant pour que personne ne cric au voleur. L'ouvrage fut monté en moins de trois semaines ; ne me reste d'un des librettistes, mémoires de superbes décors peints par Roche-Lattila décora- �PASTORALES 51 leur du grand théâtre, retardèrent seuls de quelques jours la première représentation. Le palais des Pha¬ raons fut d'abord inauguré pour servir de cadre à superbe séance de prestidigitation qui paya largement les frais de cette luxueuse mise en scène. L'acte du désert, avec sa vraie citerne dans laquelle on descendait Joseph avant la conclusion du mar¬ ché avec les marchands ismaélites, permit de faire figurer dans le lointain les superbes chameaux de la crèche,et les tentes des Hébreux dans les champs de Mésopotamie se détachaient sur un ciel asiatique très une éclairé. C'est d'une de ces tentes que sortait Jacob-Granon quand on venait lui annoncer la mort de Joseph : le bon vieillard aveugle n'avait que trois mots à dire en avançant ses mains tremblantes devant le vêtement savamment qu'on lui apportait comme preuve fils dévoré par les bêtes féroces « — La Robe de de la mort de son : Joseph ! » C'était bien simple direz-vous ? Pas si faire simple que cela, car je mis douze soirées à répéter à Granon ces trois mots qu'il lâchait d'abord avec une roulement voix tonitruante d'orage, Laaa — en Rooohe —de Invité à raccourcir désolante concision. et comme un vrai allongeant les voyelles. son Joooseph ! effet il le scindait avec une �LA NOËL EN PROVENCE Enfin, je croyais tenir la vraie note. Granon l'a¬ que possible à la dernière répétition. La première représentation arrive: crac, le premier effet revient par enchantement, et le pu¬ blic applaudit à outrance le roulement de tonnerre : vait donnée aussi bien l'abbé Julien et me peine d'avoir cueilli traita une de puriste ; c'était bien la bronchite dans les courants d'air des coulisses du théâtre. Chacun sait que coulis est des plus traîtres. le vent * * * Malgré son grand succès de chanteur Granon re¬ grettait ses premiers effets à diction provençale ; il quitta la troupe l'hiver suivant et fut accepté comme premier sujet dans une autre troupe d'amateurs qui ne jouaient pas la pastorale, mais la tragédie... en provençal. Un original qui s'appelait Dionis autant qu'il souvient, eut l'idée de remanier en vers pro¬ vençaux la Mort de César : Granon fut très fier de se m'en voir offrir le Le beau son vers rôle de Brutus. de l'assassin après la crime avait pu perpétration de être littéralement traduit : César voilà ton coup César Granon vaqui toun comme au mortel ! cou mourtaou ! théâtre de la Pastorale avait été superbe d'effet à la répétition : à la première repré¬ sentation il s'écrie avec son superbe organe : �PASTORALES César vai et César était Le un 53 quitta toun marteou ! (4 ) serrurier. propriétaire de l'immeuble, une immense d'une traverse de solidité de la maison sa Breteuil rue les sous trembla remise pour la trépignements affolés de l'auditoire. * # La * langue avait-elle fourché à Granon qui, bien rodomont à la ville, scénique, maladie que plein d'assurance et presque m'avait avoué qu'il avait le trac bien connue des acteurs? Ou bien avait-il calculé d'avance de produire l'effet de sa drolatique version ? On ne l'a jamais su ; mais il ne put jamais se rétrac¬ ter et le public hurlait et sifflait quand Granon voulait s'observer pour ne pas défigurer le libretto, et on criait sur l'air des lampions : Lou Marteou ! Lou Marteou ! jusqu'à ce que Granon se fût exécuté. L'enthousiasme des foules (I) César va quitter ton marteau ! ne se discute pas. �LA NOËL EN PROVENCE L'abbé Julien ne professait pas pour la déclama¬ français la même aversion que son transfuge pensionnaire Granon. Il voulut la deuxième année rajeunir sa pastorale en y ajoutant un acte tout entier et en verss ; c'est ainsi que prononçait le bon abbé. On pouvait utiliser sans nouveaux frais de mise en scène, le beau décor du palais de Joseph qui de¬ tion en viendrait celui d'Hérode. Il voulait des en vers l'abbé Julien alexandrins était devenu tistes ordinaires refusant de la de tement sa se : le songe d'Hérode marotte, et ses libret¬ servir trop maladroi¬ lyre, il s'adressa à un vrai poète du cru. baron Le célèbre, Gaston de Flotte déjà notable, sinon avait été honoré de plusieurs visites de Lamartine pendant son séjour à Marseille en 1832, Orient répondait que par des pro¬ un peu vagues aux sollicitations de l'abbé qui trouva un assez ingénieux moyen d'arriver époque de son voyage en noble poète ne Le messes Julien à ses fins. Il invita jour à déjeuner le baron de Flotte et partie de les Mar¬ seillais poussent le culte jusqu'au fanatisme ; il poin¬ tait et lirait a ravir et triompha très facilement du poète, dont le jeu était fort rudimenlaire. On avait joue une discrétion ; l'abbé imposa le Songe ; son rêve depuis si longtemps, il le vit enfin réalisé. Le un lui proposa pour activer la digestion, une boules. L'abbe était très fort à ce jeu dont �PASTORALES 55 poète fut généreux, trop généreux peut-être, car la Pastorale eut un acte de plus, grâce à une partie de boules. J'ai dit trop généreux et je tiens à m'expliquer ; ce n'est point seulement à cause de la lon¬ gueur des tirades d'alexandrins,mis par le poète dans la bouche d'Hérodeeldu grand prêtre son interlo¬ cuteur, que par les difficultés du débit dans un milieu d'artistes pareils. Ces bons ouvriers ne parlant usuellement que le Provençal, se trouvaient fort em¬ pêtrés dans des alexandrins sonores, complètement travestis par l'accent trop fortement alliacé de ces bouches.... du Rhône. # * Voilà • dont ne se préoccupent pas assez les dignes émules du bon abbé Julien qui a fait litté¬ ralement souche de dévouements identiques pour les patronages d'ouvriers. Les noms vénérés de l'abbé Rouden, des abbés Timon-David, de Bonde, du chanoine Rolland, vien¬ nent naturellement sous ma plume à ce sujet. Dans ces divers patronages on a cédé à la grande attrac¬ tion des représentations scéniques ; pourquoi n'y entendons-nous pas plus souvent des comédies pro¬ vençales où les acteurs parleraient avec élégance et facilité leur langue maternelle ? Les poèmes ne feraient pas défaut. En dehors du répertoire connu de Maniclo ou loti Groulié bel ce �LA NOËL EN PROVENCE Esprit, de Fresquièro du bon abbé Thobert et de tant d'autres, on ne manquerait pas de librettistes; le veut est au félibrige il est l'heure d'en profiter, et l'on rirait bien plus franchement devant ces joyeusctés bien locales qu'on face d'un vaudeville de Désaugier, travesti, retapé pour les besoins delà cause et surtout écorché par un jeune riverain de la Torse qu'il ne faut pas confondre avec un gamin des bords de la Seine. Mais notre récit vient boules du partner de rouler comme une des de l'abbé Julien en dehors du chemin ; si les pierres en roulant n'amassent pas de mousse, les boules ramassent quelquefois un conseil; mettons-le en portefeuille et poursuivons. Il ne sera point inutile de rappeler par la même occasion que le poète collaborateur de la pastorale de l'abbé Julien était une des plumes d amateurs les plus dévouées à la Gazette du Midi dont les doctrines lirent le bonheur et l'honneur de la vie du gentil¬ homme. Cette mémoire de royaliste militant lui sur¬ vivra peut-être plus que les nombreux poèmes qu'il a laissés, car on peut aller jusqu'à la demi-douzaine ; Le Dante exilé, La Vendée, Jésus-Christ, un drame chrétien Sainte-Cécile, des mélanges littéraires, etc., etc., bagage poétique important mais peut-être un peu lourd pour peser même sur la pierre d'un sé- �57 PASTORALES pulcre,il de fort belles choses sans doute dans ce productions poétiques, mais en fait de poèmes il est inutile de se souvenir que le divin Homère n'en avait fait que deux et s'endormit quel¬ quefois dessus : y a ballot bourré de Quandoque bonus dormitat llomerus Bien que Gaston de Flotte fût l'ami de Méry, ce pas dissimuler sa griffe, lorsqu'à l'ap¬ parition du poème de Jésus-Christ il décocha à l'au¬ teur, ce trait aussi finement railleur que peu confra¬ dernier ne sut ternel. Pauvre Jésus quel sort affreux ! Souffleté par lseariote Crucifié par les Hébreux Et clianté par Gaston de Flotte. (I ) Méry dont le bagage littéraire avait trouvé plus d'expansion au double point de vue de la renommée et du mercantilisme,n'aurait certainement pas répudié les deux volumes de prose intitulés : les Bévues Pari¬ siennes où Gaston de Flotte fait une chasse acharnée à toutes les erreurs, à tous les dépensés jour le jour les gazettiers Parisiens. au par (l) Voir notes justificatives IV. lapsus et les anas �58 LA NOËL EN PROVENCE Gaston de Flotte est mort en 1880, âgé de 78 ans, poésie distribue donc quelquefois des brevets de longue vie. la # * Il est autres # temps de continuer la nomenclature des Pastorales marseillaises dont je n'ai pas encore adieu à celle de fait mention : l'abbé Julien qui,je l'ai dit déjà,a survécu à cet adieu sera donnons triste, car un dernier son œuvre: il constatera la versatilité des choses humaines même des meilleures ehoses. La chapelle de la rue Nau, et le local étaient deve¬ vraiment insuffisants pour les huit cents socié¬ taires que comptait le patronage ouvrier ; le bon abbé avait pu faire quelques économies, et avec sa nus foi dans la Providence, il crut pouvoir réaliser I ave¬ qu'il rêvait. Il acheta un vaste terrain et com¬ mença des constructions grandioses ; il voulait faire grand, trop grand hélas ! il fut vite obéré et fut tra¬ qué par les huissiers comme un simple propriétaire aventureux. Je recevais dans les premiers jours de 4847, une lettre navrante dans laquelle le digne prêtre, me contant ses tribulations, ajoutait : « Je puis tout craindre, même la prison pour dettes ». Notre chambre législative n'avait pas encore aboli cette pénalité qui pourrait embarrasser aujourd'hu plus d'un homme d'Etat coupable de moins bonnes œuvres que le digne abbé Julien. nir �PASTORALES 59 « # # Ce saint homme s'éteignit à peine âgé de cinquante le 28 février 1848, au lendemain d'une révolu¬ tion politique qui eût bien agravé ses embarras. Son beau local devint un club célébré, celui des Amis de l'Ordre plus connu sous le nom de club de la Loubière. Les ouvriers du patronage en formèrent naturellement le premier noyau. Ce furent d'excellents patriotes, mais on ne trouva pas un second abbé Julien pour les diriger. ans, L'influence de cet homme aux allures si simples et prestige autoritaire étaient immenses, son arme essentielle de commandement n'était qu'une sonnette. Il s'asseyait pendant les représentations dans une petite logetle, située au centre de la salle, à la hau¬ teur de la tribune, et c'est de là qu'il surveillait la scène et la salle ; il agitait sa sonnette avec un certain mouvement d'impatience quand l'entr'acte lui parais¬ sait trop long ; les acteurs avaient compris et le rideau ne lardait pas à se lever Dans lesjoursde salle comble un simple coup de sonnette et un regard sur la foule houleuse et trop bruyante, et tout rentrait immédiatement dans l'ordre et le calme le plus par¬ fait. Ceux qui connaissent un public marseillais com¬ prendront la valeur de ce succès. son �60 LA Cette sonnette rendu visible, EN PROVENCE représentait la présence de Dieu rappels à l'ordre étaient bien au¬ que ceux du président de la cham¬ ses trement efficaces bre des NOËL députés avec LA la même arme PASTORALE dans la main. CHAVK C'est le grand succés de Ja Pastorale de l'abbé Ju¬ qui détermina la concurrence des amateurs du théâtre Chavc dans ce même quartier de la Plaine. Ce nouveau genre de spectacle, ramena la faveur à ce théâtre qui ne battait que d'une aile avec les drames ou les vaudevilles que débitaient les ac¬ teurs devant des banquettes trop garnies de parents lien et d'amis nantis de billets de faveur. Le scénario de cette Pastorale qui a été si souvent depuis ses quarante années d'existence prospère, fut composé par un nommé Albéric Gau¬ remanié thier. le Il est très mouvementé, et l'auteur trouva dès début quelques excellents interprètes des types grotesques et bien locaux qu'il avait introduits dans son dialogue. Réverlegat et David qui devinrent plus tard des étoiles dans les saynètes bouffes des cafés-concerts avaient été les premiers acteurs ap¬ plaudis de la Pastorale Chave. J'ai voulu revoir cette année cette pastorale avec les la grande affi- nouvelles modifications annoncées par �PASTORALES 61 che qui m'avait séduit, et j'eus le regret de ne pas ma disposition même un simple strapontin; quel meilleur éloge pourrai-je évoquer pour constater un succès toujours croissant. trouver à Je citerai ne mémoire trois ou quatre représentées dans diverses salles et toutes avec leurs poèmes différents où la mimique tient encore plus de place que le dialogue. Quoi de plus drolatique qu'une scène où un berger beau parleur, s'arrête tout net et répond à ses inter¬ locuteurs, étonnés de ce mutisme subit, en lui deman¬ dant ce qu'il a. autres Ai tous munis et avec qu'ai perdu lou fiou, (1) de lanternes se mettent à chercher soin dans tous les recoins de la scène. Que Eh que pour Pastorales ben ? leur dit Iiourthoumiou lou flou quavès perdu pécaïré ! lou fiou de moun discours ! (t) cereas cercan Mai es K\) J'ai que j'ai perdu le fil. ( 2) Que cherchez-vous donc ? Eli bien nous cherchons le fil que vous avez perdu Mais c'est le fil de mon discours. Pour l'intelligence du quiproquo grotesque, il faut savoir que fil et fils ont, en Provençal la même orthographe et la même pro¬ nonciation. — — �62 I.A En descendant à l'entrée de la NOËL un rue EN" PROVENCE soir du chemin de fer, Delille j'aperçus transparent triangu¬ laire sur lequel je lisais Pastorale. Une Pastorale à la rue Delille ! Quel islelligent patronage que celui du traducteur des Bucoliques et des Géorgiques le poète pastoral l-cs bohémiens étaient fis mon sur un en entrée dans la salle l'air du et par scène au excellence ! moment où je ils chantaient leur trio grand boléro de Tromb-Alcazar d'Of- fenbach. Je regrettai pas du tout cette substitution du cé¬ : l'adaptation me sembla logique, bohémiens ne sont-ils pas très cosmopolites,et tout ne lèbre noël de Puech les cela était fort bien chanté. lais est d'un plus a su ou On sait que tout Marseil¬ inoins filleul de Melpomène et plus trouver 100.000 francs de rente dans son gosier. Mais la salle ! Quelle houle ! Quelles vociféra¬ tions de la claque ! Et quels périls pour mon cha¬ peau neuf servant de cible aux pelures d'oranges qui se croisaient en obus parfumés d'une galerie à l'autre ! Ah ! c'est bien là que manquait daire du bon abbé Julien ! Dans cette même salle Delille en 1854, une on la sonnette légen¬ avait représenté Pastorale d'un nommé Granier. C'est �63 PASTORALES un des rares poèmes du genre qui aient Pastorale Maurel les honneurs de eu avec la l'impression. Quel¬ bons acteurs relevèrent la pauvreté du libretlo cependant de trente personnages sans compter la figuration. ques riche L'auteur trouve au second acte un moyen peu il est imité des Voitures versées, d'in¬ toute une bande de personnages : c'est une nouveau, car troduire diligence ou cariole dont l'essieu se casse et des flancs de laquelle sortent tous les corps de métiers, depuis le marchand de parapluies jusqu'au ramoneur : il y a même un marchand de seringues, un débitant de mort aux rats et la nourrice obligatoire dont le ramoneur déshabille le marmot pour ne pas lui salir ses langes. Au troisième acte une scène d'auberge entre trois Auvergnats. L'aubergiste, sa femme et Veounard le remouleur. L'auteur a dù peu voyager, car il fait parler ses Auvergnats comme des Gascons : pas même un seul fouchtra pour varier le dialogue, et la scène du choulier du pétiot qui tient de la plache dans la soupe aux choux, est remplacée parla chute de deux tarentules dans le potage de Peouuard à qui on per¬ suade que tout fait ventre. Un quatrième acte en vers français, l'arrivée des mages chez Hérode, c'est aussi loiu du beau poème de Gaston de Flotte, que les autres actes en provençal le sont de la pastorale Maurel, quiest restée depuis plus de quarante ans le vrai type du genre �64 LA NOËL EN PROVENCE révolutionnaire qui sui¬ septembre, les Marseillais n'abdi¬ quèrent pas leurs goût innés pour les spectacles de la crèche et des Pastorales, mais les directeurs d'un de ces spectacles trouvèrent un matin leurs affiches aussi peu proprement qu'outrageusement maculées à la ligne annonçant en grosses capitales l'arrivée des Pendant les mois de fièvre virent la date du 4 ROIS MAGES. Un acteur du grand théâtre consulté par les direc¬ répondit avec le plus grand teurs de la Pastorale leur sang froid demain : « Rien de plus simple : faites imprimer : « arrivée des citoyens magf.s » jamais vu le jour, c'est très regret¬ formidable explosion de rires elle eût Cette affiche n'a table, quelle sur la Cannebière ; mais les directeurs plus prudents, ils supprimèrent les rois sur l'affiche sans leur faire abdiquer leurs couronnes sur déterminé furent la scène. �Pastorales à Ai* C'est dans les institutions religieuses et dans patronages de jeunes gens, que nous allons retrouver la trace de ce genre de spec¬ tacle à Aix depuis le commencement du siècle. Quelques septuagénaires se souviennent avoir vu des représentations de Pastorales au Petit Séminairt, les encore congrégations sous ou la direction de M. Abel. Les enfants de chœurs suivaient alors leurs études de latinité et c'était un premier noyau de personnages et de chanteur faciles à recruter. Quant au libretlo, c'était celui de l'abbé Thobert, de Marseille. J'ai retrouvé la preuve dans un volume qui reproduit la plus grande partie de cette pastorale sous le titre : Pastorale, représentée au Petit Séminaire d'Aix. (t) y Nous retrouvons chez le même éditeur une rale Pasto¬ beaucoup plus récente, imprimée en 1868. posée par Marcellin Giraud, indiquant pour la com¬ com¬ position des airs en dehors de ceux connus, M. Bonnaud, d'Eguilles : c'était un médecin mort il y a peu d'années, ainsi que l'auteur des paroles. * * * Nous n'avons pas pu savoir si cette pastorale a jamais été représentée à Aix ou à Eguilles. Nous la (1) Variétés religieuses, Achille Makaire, éditeur, 1800 �66 EN NOËL LA croyons injouable, non et du défaut absolu de PROVENCE point à cause de sa longueur scène mais pour le défilant tour à tour pour débiter leur boniment. Il n'y en a pas moins de trente-cinq sans compter les chœurs d'anges indiqués : vingt rôles d'hommes, le diable compris ; dix rôles de femmes, la sainte Vierge dans ce der¬ nombre exubérant des nier mise en personnages contingent un personnel pareil à la ville village? Quelle patience il faudrait à un met¬ teur en scène pour régler tontes ces entrées ! Ce bon auteur doit avoir perdu son temps à cou¬ dre des rimes sans raison. La piraterie chez les confrères a fourni les meilleures pages, carje retrouve la délicieuse cantilène de la Fileuse. Ma fiéloué dedins mei man lesto (1) sur l'air célè¬ bre du Souterrain de Dalayrac : On dit que dans le mariage. Kien à citer comme échantillon poétique qu'une Comment recruter ou au refusant de se mettre en qu'elle n'a pas fait la soupe à son homme. réponse de misé Babeou route parce Ai ma soupo pan'earo lesto Se Jean venié ah malopesto Sabes Auriou un paoume, (!) Ma quenouille dans mes tu ! quès pas amistadous beleou dous. (2) mains agiles. (2) Ma soupe n'est pas encore prête; si Jean venait, ah malepeste! sais qu'il est peu commode; j'attraperais une giffle, peut-être même deux. �PASTORALES Tous nos compliments à ce modèle des ménagères paix à l'auteur que nous avons consciencieusement déchiffré avec d'autant plus de peine que l'ortho¬ graphe provençale est outrageusement violée, ce qui laisse peser une part de responsabilité sur le prote d'une librairie félibréenne. et Faudra-t-il arriver à la nomination d'inspecteurs assermentés pour la protection de la syntaxe ? C'est une question à porter aux prochaines assises du félibrige. PASTORALE CHAVE ET ABKAÜ Ne pas confondre avec celle du théâtre de ce nom, Marseille, que nous avons résumée dans un para¬ graphe p.écédent. Cette Pastorale due à la collaboraà lion de MM. les abbés Chave et Abeau, tous les deux Petit Séminaire d'Aix, fut représentée quatre fois dans cet établissement en <862 et professeurs trois ou au 1863. Les auteurs essayèrent avec succès une innovation la suppression de tous les dialogues parlés, pour ne laisser que la partie chantée, avec un choix de cantiques et de Noels fort bien agencés et reliés,par les plus heureuses transitions,à quelques airs nouveaux ; ce qui, avec les chœurs bien nourris, une ouverture fort bien traitée par M. Poncet, orga¬ niste de la Métropole et professeur de musique de l'établissement, donnèrent à l'œuvre un certain profil d'opéra. dans le genre : �LA. 68 Les choristes de PROVENCE EN NOËL Saint-Sauveur furent très gra¬ belle voix du chantre Mar¬ cieusement enrôlés et la tel fut pas un ne des moindres éléments du succès. * * * de ces cinq actes n'a pas eu les hon¬ l'impression comme ceux déjà cités, mais devons à l'un des librettistes, M l'abbé Cbave, Le libretto neurs nous de aujourd'hui chanoine et directeur de la Maîtrise, un résumé succinct de ce poème que ces tablettes du passé remettront en mémoire aux de cette solennité lyrique. (1) heureux specta¬ teurs Mgr Sibour, évêque d'Hermopolis.déjà perclus par qui devait l'emporter peu de temps après, se fit porter en chaise pour s'accorder souvenir palpable de sa Provence qu'il ce dernier l'affection incurable avait tant aimée. * # versiculets français de bonne l'abbé Clapiers, missionnaire aposto¬ lique ; musique de Reynier, le célèbre organiste de la Une autre Pastorale en facture, par M. Madeleine. Nous n'avons pu savoir si elle a été représentée à Aix. Mais un Oratorio-Pastorale, avec chœur d'anges et Noëls inédits, [\) Chap. XII, parole de Mlle G., encore Appendice Y. orchestré par �69 PASTORALES Reynier, a été chanté pendant cinq ou six. années de suite à la Madeleine. Deux des Noëls : Jésus s'est en¬ dormi, et Anges couvrez-le de vos ailes , sont des chefs-d'œuvres du genre. Enfin, pour clore la série, un larante mémoire dû à un abbé autre libretto d'hi¬ Guyon, bachelier, à qui, malgré toutes nos plus actives recherches nous n'avons pu trouver un état-civil dans VOrdo de ce diocèse, ni dans lesquatre évêchéscirconvoisins. (1) PASTORALES A TOULON Les crèches mécaniques qui avaient obtenu tant Marseille, conquirent aussi à Toulon leur de cité. On y donna des représentations de succès à droit d'une Pastorale on greffée sur le libretto de Maurelà qui demanda l'autorisation de quelques remaniements. spectaele était fort couru s'il faut en croire le félibre la Sinsa f2) qui a choisi pour thème d'une de ses saynètes provençales où domine le français, patoisé, la scène du départ d'une famille toulonLe naise et aux son installation au théâtre de la pastorale champs Ëlysées. (!) Appendice, § VI. (2) La Sinsa, en français le torchon qui brûle, ou plutôt le tor¬ chon brûlé, pseudonyme adopté par le poète Sénés qui était inspec¬ teur des contributions directes à Draguignan, mort il y a peu d'années, et qui a laissé quelques œuvres humoristiques d'une grande originalité. �70 LA NOËL EN PROVENCE parodies populacières, la Pastode Gaston de Flotte, a été jouée avec grand succès de mise scène et d'acteurs au Cercle Catholique, sous la vigoureuse impulsion d'un prêtre sympathique, M. l'abbé Agarral. Mais à côté de ces torale de l'abbé Julien, avec l'acte célèbre # * * poète fécond, félibre à ses heures, M. Louis éditer,il y a trois ou quatre ans, une pas¬ torale sérieusement traitée, mais trop sérieuse peutêtre pour inspirer à la scène autant d'effet qu'à la lecture. Elle contient cependant une idée fort ori¬ ginale, l'introduction d'un bossu dans le cortège des lin Pelabon fit adorateurs à la crèche. Le bossu, entaché de aveugle s'écrie la recouvrer scepticisme, vient de voir un tombant en prière, il vue et : Qué miracté boun Diou ! Qu'ooupération réquisto. Deis homes bouen Jésus sias lou vrai médécin ; Püisqu'aves ii l'avugle eici douna la visto Pondes lien au gihous derraba l'agassin. (1) mais la femme du bossu de cette est la première à prétention et lui répond ; Ah vai ! qu ès (1) Quel miracle na pounchu paon mon Dieu, quelle opération vraiment le vrai médecin des hommes ; et la vue à l'aveugle, ne pas pourriez-vous se moquer mouri réussie, carra (2) vous êtes puisque vous avez rendu extirper ce cor de mon pas épaule. (2) Ali va, qui est né pointu ne peut mourir carré. �PASTORALES 71 des titres de noblesse a faire valoir, plus ni moins que le petit-fils de l'au¬ teur de Maniclo ou lou Groulié bel esprit, qui de¬ puis 1790 a eu jusqu'à nos jours plus de trente M. Pelabon car a il n'est ni éditions. # * Ce qu'il Pastorales, de plus remarquable dans les fastes des représentation de celle à y a ce fut la bord du vaisseau amiral en rade de Toulon, l'hiver de 1860. L'équipage était mitigé de matelots bretons dits Ponentais et de Provençaux. Les rôles français et provençaux bien distribués et les répétitions ayant paru très satisfaisantes, l'ami¬ ral risqua des invitations en ville et les canots de l'escadre amenèrent un grand nombre de dames toujours friandes de ces petites fêtes maritimes qui se terminent par des bals fort brillants sur le Tillac. Un vrai théâtre avait été dressé contre la dunette, fout était vrai, même le bœuf légendaire entendait les dont on mugissements derrière la grande voile qui servait de rideau d'avant-scène ; l'heure du lever de la toile s'écoulait et les officiers habitués à l'exac¬ titude militaire commencèrent à s'impatienter, l'é¬ quipage et une sacramentels toile ! » : partie de l'auditoire profèrent les cris « accommencez ! la forme à l'angle du rideau et Accommenccz ! Lorsqu'un pli se �72 LA NOËL EN PtlOVKNCE un homme en robe brune traversée par une écharpe jaune, un lis dans une main et une scie dans l'autre, (c'était le maître hunier dans le rôle de saint Joseph) vient dire gravement en régisseur : « Pardon Mes¬ sieurs, Mesdames et vous chers Cambanides, encore un petit moment de patience et nous salons accommencer ; c'est la sainte Vierge qui n'a pas fini de se raser ! » (1) Toutes les dames de Toulon dont on rit encore savent après vingt (0 Faut-il ajouter pour les esprits barbe ; et que c'était un mettait de la conscience pour sacrifiant ses favoris. histoire trop positifs qu'on des femmes avec ou matelot qui, ,ayant accepté ce rôle, la plus grande vérité scénique, en n'admet pas à bord des vaisseaux de guerre, sans cette ans. �VI Monographie (In Uioël, Voi'ls et Roëlistes. Ho ! de l'oustau, — Saboly mestre mestresso ■' une définition technique du Noël, qui m'a paru tomber le mieux sous les sens, c'est de le présenter comme le trait d'union entre le cantique et la chanson. Ce ne doit être ni l'un ni l'autre, mais il doit procéder des deux, un peu de solennité de l'un, un peu delà gaîté de l'autre. En cherchant celle l'époque où le peuple cesse de comprendre liturgiques que les chants versi¬ fiés, première origine incontestable du cantique et du Noël, commencèrent à se répandre sous les for¬ mes de langage les plus variés, mais l'origine est française et franchement gauloise.Nous en retrouvons déjà une preuve an Xll* siècle. Lambert, prieur de l'Abbatiale de Saint-Waast d'Arras, disait en paraphrasant l'office de la messe de C'est à le latin des offices Noël ■ Lumine multipliai noctis solatia pr(estant Moreque Gallorum carmina nocte tonnant. Et et ces coutumes étaient surtout populations méridionales si on veut se sou¬ venir que le milieu du XIe siècle est I âge d'or de la poésie provençale. ces celles des mœurs, �7i LA NOËL EN PROVENCE Nous avions dt-jà des cantiques, c'est incontestable; frère jumeau. Il eut à son origine un caractère grave et sérieux, poétique interprétation populaire des compositions liturgiques. Les Noëls se multiplièrent sous les formes de lan¬ gage les plus variées et ce qui favorisa ce développe¬ ment, c'est que le peuple y voyait se refléter dans sa langue maternelle, l'objet de ses croyances religieuses et la nature de son intelligence. Et la France n'entrait pas seule dans le mouve¬ ment ; l'Angleterre et l'Allemagne nous fournissent dans leur histoire diverses preuves de l'invasion de cette coutume en admettant qu'elle fût d'origine gau¬ loise comme le pensait le prieur de Saint-Waast. (1) le Noël était ne en # * Le Noël ne conserva * pas longtemps, en France surtout, le caractère grave et sérieux, et s'éloigna insensiblement de son institution primitive. Trois espèces diverses surgirent à côté du Noël purement religieux. Il y eut le Noël royal pour célébration de victoires ou pour banquets royaux à l'occasion des fêtes de Noël ; le Noël politique et satirique et le Noël badin, traitant des sujets les plus vulgaires. Nous aurons l'occasion de retrouver tous ces genres dans (1) Appendices S VII. �NOELS ET 75 NOEL1STES cours de cette étude. Un contemporain de notre grand noëliste Saboly, La Monnoye a laissé un impor¬ tant recueil de noëls Bourguignons, ils portent pres¬ que tous un cachet satirique et une liberté d'allures le frisant la licence les censures qui faillirent attirer sur leur auteur de la Sorbonne. Sainte-Beuve, dans une remarquable étude, criti¬ que sur ce travail, dit que l'esprit de malice du bon vieux temps n'excluant pas la foi du charbonnier qu'on y trouve avant tout, franches coudées. # le reste peut bien avoir ses * Les Noëls, franc-comtois, dialecte de ceux un peu cousins, quant Monnoye.sont fort estimés. Le père Chrislin Prost, capucin, mort en 1696, et François Gauthier, imprimeur-libraire, tous deux de Besançon, ont contribué à un riche recueil de soixante-dix-huit Noëls, douze du père Christin et an de La soixante-six de Gauthier, presque le chiffre de notre Saboly. L'abbé Arnaud, le plus intrépide chercheur d'o¬ rigines des divers noëlistes trouve que ces noëls d'excellente facture ont été adaptés sur des mélodies généralement médiocres. Le poète languedocien Goudelin à qui ses enthou¬ compatriotes décernèrent le titre, de l'Homère siastes �76 des LA Gascons, NOËL EN laissé dans a PROVENCE ses œuvres Noëls restés très loin de la une popularité de série de de Saboly qui, ajoutant un ornement à une littérature, font le désespoir de ses imitateurs ; c'est au moins l'opinion de Villemain, Charles Nodier et Sainteceux Beuve, # * * Je viens de nommer Saboly, le grand noëliste avignonais, l'homme type du genre, le roi du Noël, le troubadour du XVIle siècle; toutes ces épithètes sont relevées, passim, chez ses divers biographes et commentateurs. C'est bien heureux auteur Saboly ; le qu'il susciterait après lui tant de chaleureux enthousias¬ mes et des admirateurs qui sont allés jusqu'au un brave homme ne se doutait que certainement pas fanatisme Je n'ai pas la prétention d'entrer contredire à tant de dissertatations dans cette en lice sur la pour rien matière, revue rapide où nous allons voir défiler pléiade des noëlistes de toute valeur qui ont enri¬ chi le répertoire ; mais je demande à soumettre très humblement une opinion que je concentre depuis longues années et qui trouve une occasion de pren¬ dre un peu l'air à la fenêtre ouverte sur le passage de cette pittoresque procession. Et c'est bien de l'air et des airs de Saboly qu'un de ses biographes a très finement caractérisé en la �N0ELS disant ET NOELISTES 77 que nul mieux que lui n'avait donné la note mélodique qui constitue l'air du terroir, l'air de Provence, » qu'il va être question. « L'air de Provence, c'est bien celui qui inspirait gracieuses cantilènes que les plus humbles ménestrels de nos vil¬ lages de la haute et basse Provence ; cette mélodie propre aux pays méridionaux où tous les arts ont le bienfailde la chaleur des imaginations épanouies aussi bien le sous un C'est bon roi René pour ses beau soleil. prieur de la Madeleine et un ancien musique de la Métropole d'Aix qui, résu¬ mant ses appréciations sur les choses de l'art, a le premier rendu par cette figure la véritable impres¬ sion produite par notre tempérament musical (1) Saboly a bien trouvé l'air de Provence, nous n'y contredisons point ; il rajeunissait le Noël et, malgré quelques faiblesses de composition, lui donnait ce fini de la grâce et de la piété que nul depuis n'a sur¬ passé ; il arrivait au bon moment, après un long sommeil de la poésie provençale étouffée si longtemps par les guerres de religion, mais arrivait-il bien le premier ? Ce point d'interrogation vipnt de se dresun maître de (1) Aucousteau, Pachon, Cosset, Gobert, bien que Picards, sont plus estimés, leurs compositions approchant beaucoup plus que les autres de l'air de Provence. Annibal Gantez. Entretien des confrères. musiciens, Lettre à divers Maîtres de Chapelle ses �78 LA NOËL UN PROVENCE huit jours à peine par la très précieuse dé¬ manuscrit qui ne tend à rien moins qu'à établir que Saboly a eu un prédécesseur et un très sérieux émule qui serait un de nos conci¬ toyens. (1 ) Nous ne voulons pas couper par une trop longue bien que très intéressante digression, la thèse en¬ tamée, elle trouvera sa place ailleurs. (2) Saboly était organiste, il a donné la mesure de son talent de compositeur pour quelques-un de ses Noëls dont il a fait les paroles et la musique; neuf il y a str couverte d'un sur soixante-huit. Dieu A ne réole ! u'eût-il dialogue de délivrer lui gage est l'au¬ NoëlJousè erné l'Oste, qu'on pouvait plaise que je veuille toucher à produit que le XXVIe, le célébré san son brevet à la gloire ; mais son ba¬ bien plus considérable et ce n'est pas avec Noël seul que la popularité de vocablement établie ', l'adaptation ce Saboly s'est irré¬ a rendu de bien lui plus grands services que l'invention, il a su plaquer autant d'art que de conscience de son epoque, les airs populaires en grande vogue, les bons airs de vaudeville, de gavottes ou de menuet qui volti¬ geaient sur toutes les lèvres de ce peuple essentiel¬ avec que nous appelons aujourd'hui bons vieux airs et qui étaient alors les bonnes lement chanteur ; ce les nouveautés étalées en primeur sur les clavecins. (\) Etude Historique, Littéraire et Musicale sur un recuil ma¬ anciens iSoëls cle .Notre-Dame des Doms, par Gustave Bayle, avocat, membre de l'Académie de Vaucluse. nuscrit des (t) Voir chap. XII, Appendice Vlll. �NOELS ET NOEL1STES 79 Prenez le recueil du poète et partout où vous ne lirez pas air de Saboly, voyez les timbres, c'est-à-dire l'air de la chanson, de la romance du menuet l'ariette vous sur lequel y trouverez les bons les airs de Lully ou de ont été plaquées les paroles, et airs populaires de l'époque, surtout et de tous les musiciens en vogue en ce moment. L'air demandé par decin malgré lui Molière à Lully pour son Mé¬ : Qu'ils sont doux bouteille jolie 1 sont doux vos jolis glous glous. Est celui qui a fait la fortune du XIIc Noël dont Qu'ils les refrains sautillent et cascadent mant sur cet air char¬ : Ai ! ai! ai ! que Ai ! ai ! ai ! que La Clé du Caveau la maire est bello 7 l'enfant est beù. nous donne encore celle du suc¬ cès du XV* Noël qui tout grandiose qu'il est,n'en est pas moins plaqué sur une vieille romance où l'orthodoxie n'a qu'à voiler sa face: Tircis caressait Chimène; ou bien Nicolas va voir Jeanne; Amaranthe est jeune belle; tous airs fort réussis des opéras de l'époque, sur lesquels le poète qui avait cela de commun d'ail¬ leurs avec nos grands chansonniers français, plaquait sa poésie très souvent inspirée par ces motifs, gais ou langoureux suivant les besoins de sa cause. encore: et Le refrain délicieux et si populaire de : �LA 80 NOËL EN PROVENCE cambo mi fa mau sello, bouto sello La cambo mi fa mau Bouto sello à moun cbivau, La Bouto eût-il vogue si méritée, si l'auteur des paroles trouvé à le plaquer sur une ronde des plus eu sa n'avait pas populaires qui se nommait le Ton le ron lonl présentées sans passion ne ten¬ je le répète, à amoindrir le génie de Saboly ; elles tendraient tout au plus à prouver que musicien ayant donné la preuve qu'il pouvait secon¬ der le poète, n'aurait été qu'un doux paresseux. L'un de ses biographes n'hésite pas à convenir qu'on Ces contestations dent pas, a le à sa mémoire de Noëls qui ne sont compositions poétiques plaquées sur d'anciens fait hommage que ses airs et qui que par sont devenues les paroles. Voilà la vérité, on peut aussi populaires par l'air, la résumer par une com¬ triviale,mais juste : « L'aigle a volé bien haut, mai si le poète a fait la tète et la queue de l'oiseau, c'est la musique qui a fait les ailes. » Un des plus fervents et des plus érudits des bio¬ graphes de Saboly, M. Seguin, essaie de pallier cette pénurie de productions personnelles à Saboly par des considérations de haute valeur : c'est que Saboly était antérieur à Lully, (1) le véritable créateur de l'opéra paraison (1) Ils étaient contemperains. �N0EES France en avant ET NOELISTES Hameau Hsendel et 81 Sébastien Bach. C'était, dit M- Seguin, pour la une époque de labeur et d'enfantement ; or,musique si l'on com¬ pare la musique de Saboly aux fades rapsòdies des compositeurs de son temps, on sera bien forcé de re¬ connaître qu'il les distance tout au moins d'un « tant notre cheur et troubadour l'emporte siècle, sur eux par le coloris de ses canlilènes, Cet enthousiasme poussé aux la fraî¬ » limites du lyrisme, ne devrait pas empêcher le biographe de reconnaître que Saboly a bien plus emprunté aux prétendues « fades rapsòdies » de son temps qu'à ses provisions person¬ nelles. Et si l'on vivait le de la tient compte du musicien-poète, pénurie des lisation à on ne ressources pourrait dans se lequel plaindre l'importance de la civi¬ règne des Papes avait plus grands centres artistiques, est indis¬ Avignon, dont fait un des cutable. milieu : le » * Les vice-légats qui avaient été musicales de et les nourris l'école de * archevêques venus d'Italie l'enfance des théories Palestrina s'appliquaient à dès proscrire à Avignon les parodies religieuses. « On ne chantait plus la messe de l'Homme armé, dont le thème était l'air de la Chanson de Rolland, mais des messes ajustées à des airs de chansons laires. Le popu¬ mépris des prélats ultramontains d'Avignon �82 NOËL J,A pour ces EN PROVENCE parodies rejaillit sur les Noëls, notamment dont la musique était empruntée aux ceux sur modernes, (i) Saboly devait donc être à l'index parmi ses rieurs et ses pairs si cette opinion prévalait, chansons anciennes et supé¬ tandis le mieux compris le qu'il n'est pas moins incontestable que sa musique allait de l'église au foyer et conquérait, en dehors de ces limites, la plus qu'il demeure établi qu'il avait genre dans lequel il excellait et remarquable popularité. correct,mais qui a peu produit,c'est Pellegrin, celui que ses goûts un peu légers,ou peut-être sa passion pour la musique,firent Un noëlisle bien le fameux abbé accuser par Quinault d'être catholique, et le soir idolâtre, Le matin Qui dîne de l'autel et soupe du théâtre fait entre autres cantiques: Silence Venez divin Messie, le Noël classique par excellence. Je fais figurer Pellegrin à bon droit parmi les noëlistes Provençaux, parce qu'il Pellegrin a deux, silence Terre; et est né à Marseille. La basse a fourni un très honorable collection des Noëls français ou pro- Provence contingenta la (I) Gustave Bayle. �NOELS ET vençaux, (1) mais dans NOEL1STES un concours 83 pour un prix d'excellence dans le genre, la palme resterait cer¬ tainement à l'école avignonaise, aux Noëlsdu Comtat * * + Faisons encoie à Puecb une bonne et large place dans les noëlistesde la basse Provence ; car Puech, était chanoine d'Aix où il est mort en 1687. On lui doit le Noël célèbre des Trois Bohémiens qui qu'une habile traduction d'un Noël espagnol n'est de Lope de Vega. Puech n'était pas seulement lui un poème: La chambre un noëliste. On a de ardente, une peinture un peu passionnée des troubles qui agitaient la Provence de son temps. 11 fut dénoncé à l'official de l'archevê¬ ché comme rebelle ; c'était la désignation qui tradui¬ sait alors le démocrate avancé, dont la fin du dernier siècle fit le républicain. Puech, mandé devant son évêque, se défendit fort bien, car l'histoire nous a conservé le mot de congé de son archevêque, Mgr de Grimaldi qui le renvoya indemne en lui disant : a Allons, Monsieur Puech, continuez à faire des Noëls ! L'école avons » Avignonaise ancienne et moderne. Saboly une place hors concours fait à palmarès, mais (I ) Cliap. XII. nous lui trouvons Appendice, § X un — Nous dans ce concurrent sé- �LA NOËL EN PROVENCE rieux, et encore plus paresseux que lui; c'est Docuré du Buoux (Vaucluse), dont on ne cite que le célèbre Noél des Ro 's Mages orchestré sur la mergue, Marche de Turenne de Lully. Domergue a dû faire autre chose ; ses compositions sont peut-être enrôlées dans des recueils sans nom d'auteurs, celui du père Roche ou d'autres. * * * Un rival qu'on a voulu donner à Saboly et Do¬ c'est le menuisier Peyrol, lou Fustié, qui a laissé vingt-huit Noëls, (1) son biographe préfacier Aubanel a déployé beaucoup de verve pour travail¬ ler à son piédestal, mais Peyrol n'est qu'un pâle co¬ piste de Saboly. Son originalité est triviale et son imaginative sort rarement des limites de la bana¬ lité. (2^ mergue, * « Nous arrivons à * l'école moderne des noëlistes avignonais. C'est Roumanille qui ouvre la série et qui inaugure aussi le genre du Noël sentimental. Le chef-d'œuvre du genre est son Noël de la Chato avuglo, plaqué sur l'air suave de Scudo (3) Pauvre fil qu'autrefois ma jeune rêverie. (1) La plus récente édition, Théodore Aubanel, Avignon 1865. (2) Appendice, § X (3) Appendice,§ XI �NOELS ET 85 NOEL1STES Cet air n'est pas le seul air moderne qui ait tenté de nos jours, celui du Noël d'Adam, les noëlistes Minuit Chrétiens inspiri Jean Monné le Capiscol des honorer en le avignonaise, ainsi que notre concitoyen J.-B Gaut, que son compatriote Félicien David atout aussi heureusement inspiré en a félibres marseillais que nous croyons citant parmi les célébrités de l'école lui faisant chanter sa Dindouleto composition des Hirondelles. (1) F. Vidal cadet, a aussi donné Noël rons l'Aplaudimen à sa note des noëlistes de la basse concert revenir du la ravissante juste dans Provence Tambourineur. ce avec son Nous au¬ cette personnalité à propos de galoubets. sur tambourins et de ou sur * # * Je vais compter encore au rang noëlistes de cette pléiade de que les étoiles de avignonais,plus nombreux la constellation du Taureau, (2) en mettant toutefois Mistral hors concours, le prêtre troubadour Auhert, ancien curé de Boulbon, et mort récemment curé de Mallemort, il aimait à avec le titre d'aumônier des félibres dont signer ses œuvres. # * Aubert fut bien de lui * une bien exceptionnelle nature; c'est qu'on peut dire que la lame avait usé le ( I) Appendice, § XII (2) Appendice, § XIII �86 LA NOËL EN PROVENCE fourreau. Malingre et chétif dès son enfance, il ne fit traîner une existence vouée à la souffrance sans qu'il fût un seul jour abattu moralement par les in¬ firmités qui l'étreiguirent du berceau à la tombe. que Je viens de lire épreuves d'imprimerie une tou¬ lui consacre l'éditeur de ses œuvres posthumes. (1) C'est la note sentimentale que sait donner par excellence l'abbé Aubert sans exclure l'originalité de la pensée et surtout le pittoresque de l'expression. chante biographie J'offre à mes en que lecteurs deux ravissants échantillons choisis dans la collection la Lessive de la et l'école moderne éminents : le Ramoneur à la Vierge ; c'est dont il Crèche, suave et tout à fait de pourrait être un des plus professeurs. (*2) Nous un sommes loin évidemment de Saboly. 11 y a abîme dans les deux manières, celle du chef d'é¬ cole et celle du dernier leure ? La postérité disciple ; quelle est la meil¬ prononcera. (1) M. l'abbé Terrier, curé de Mallemort, (2) Appendice, chap. XII, § XIV son successeur. �* VII fies Fctcs «le \oël n l'Fglisc Métropolitaine «1e Saint-Saiiveur d'Aix Touro louro louro lou gau canto. Saboly C'est par le chant des heures canoniales que com¬ la solennité. La foule s'entasse dans les nefs mence pendant ce prélude à la messe de minuit. L'illumination de l'édifice augmentée par la clarté intense, mais moins liturgique et que celle qui résultait seulement des lustres et des cierges du chœur dont les enlumi¬ nures renaissance absorbent trop.Ia lumière, (i) Et, l'introduction du gaz n'est pas la seule inno¬ vation apportée par les architectes gouvernementaux, depuis trente ans que je n'avais revu cette belle nef du gaz est plus moins solennelle de Saint-Sauveur. L'âme des siècles, lentement, use et transfigure les chronique et lente sem¬ maladie violente qui a ravagé la physionomie de la victime. Les marteaux et les pinceaux ont eu des ailes. Disparu le lutrin monumental que dominait une aigle de bronze aux ailes éployées ! Table rase du édifices ; mais cette affection ble avoir ici fait place à une (1) Appendice, § XV �88 la noël en provence magnifique autel avec ses six colonnes en marbre du Tholonet, soutenant une coupole non moins gran¬ diose qu'originale flanquée de deux statues d'évangélistes aux classiques proportions ! Au grenier le beau lutrin où le chantre Martel tournait d'un geste majestueux les feuillets de l'antiphonaire ! Et dans le cloître les riches débris de l'au¬ tel, gisent entre des cénotaphes de tous les âges. 0 Roux-Alphéran ! (1) La Providence a rappelé à temps ton âme ardente pour le culte du passé, afin de ne pas te rendre témoin de ces accès frénétiques de la truelle et du marteau qu'on essaie d'absoudre avec phrases à tiroir : unité de style, esthétique architectonique, exigences liturgiques, etc., etc. des Sunt verba et voces preetereaque niiiil Et ton légitime couroux n'eût pas même été apl'aspect, au fond de l'abside, d'une sta¬ tuette (2) trop moderne, dont les deux longs bras étendus semblent demander grâce et miséricorde pour la disparition de l'autel. paisé par # * # Mais les monuments architectes historiques, aussi facilement nos officiels, les restaurateurs ne belles pouvant traditions (1) L'érudit historien des Rues d?Aix. (2) Appendice, chap. XII, § XYI nous des de emporter solennels �NOELS ET offices de Saint-Sauveur, dant des jours meilleurs. s'entasse dans la nef 89 NOELISTES consolons-nous, en atten¬ (1 ) et suivons la foule qu1 où la au moment messe com¬ mence. Or, qu'attend la foule, ces bons fi¬ de tous âges, paroissiens ou l'élément exotique abonde à Saint-Sauveur? savez-vous ce dèles de tous non, car rangs et Le défilé solennel des enfants de chœur? des sémi¬ naristes ? des chanoines richement chaperonés ? Tout Ce qu'at¬ tend la foule, les yeux et les oreilles tendus vers la tribune de l'orgue : c'est le ca-ca-ra-ca, le chant du coq savamment imité par l'organiste Poncet avec un pizzicato du clavier de récit où se trouve un jeu de hautbois fort remarquable'. elle attend le chant du rossignol qui précède le premier Noël plaqué sur un air d'aubade où le gai tambourin va faire son entrée. cela on le voit en mainte autre # occasion. * * Qu'est-ce que ce tambourinaïré ? C'était au temps jadis un ancien enfant de chœur devenu sacristain, à qui on avait dù donner ce privilège, parce qu'il oc¬ cupait ses loisirs comme copiste de musique. Il se nommait Tarton. Son successeur ressemble à un no¬ taire, lorgnon sur l'œil, cravate blanche, tenue cor¬ recte, assis devant son instrument comme l'officier ministériel qui va lire un contrat de mariage. ÍÌ) Appendice, § XVII �90 LA J'ai su NOËL qu'il n'élail basoche et se nomme EN PROVENCE pas notaire ; mais il est de là Coulleret ; je n'avais pas fait trop fausse route dans mon diagnostic physiognomonique. Coulleret.. c'est un nom assez coquet de tambourinaïré, mais le nom ne fait pas la chose, et ce n'est pas ainsi qu'on tient un tambourin En me souvenant des belles poses du célèbre Tisté (1) de nos beaux tambourinaïrés marseillais conduisant le trin de Mazargues.et même de celui en effigie de la crèche Benoît, j'étais tenté de crier à cet artiste déguisé en habit noir. . 0 homo ! agnosce Sursum Debout ! et du nerf! dignilatem tuam ! Coulleret ! bien enfermez l'instrument ou dans le buffet de l'orgue, comme les timballes et la grosse caisse dans les orchestrions colosses fabriqués à Genève ; il y aurait plus d'illusion. (1) # # # Mais même l'illusion d'un cortège complet tambourineurs, la foule se délecte sans d'une aubade de (\) Célébré par A. Daudet dans Numa Roumestan. (2) Appendice, § XVIII �NOELS ET NOELISTES 91 rythme cadencé de ces bons vieux Noëts soulignés les batteries sonores de l'instrument si provençal qui avait déjà ses poètes eL qui a trouvé son histo¬ rien. (1) au par * La grand'messe du jour voit recommencer ces vo¬ luptés mélodiques qui se complètent par une messe en musique chantée par la maîtrise avec concours d'amateurs, et le premier morceau de ce festin har¬ monique est le remarquable Puer natus est du cé¬ lèbre maître de chapelle Silvestre dont nous étudie¬ rons un jour la physionomie et le rare talent. Notre bonne population d'Aix a toujours été si friande de ces solennités religieuses de la Noël à Saint-Sauveur, qu'elles ne furent pas interrompues pendant les plus mauvais jours de la période révolu¬ tionnaire. Il est vrai qu'on avait imposé, à défaut d'un nouveau culte, de nouveaux ministres ; ce qu'on appelait alors des prêtres et des évoques constitu¬ tionnels. * * # Les Noëls satiriques conservèrent plus que jamais époque de perturbations reli¬ la gaîté ne perd jamais ses droits en Pro¬ leur valeur dans celte gieuses vence car surtout. (1) Appendice, § XIX �92 LA NOËL EN PROVENCE En 4792, l'évêqne constitutionnel Charles-Benoit Roux, ancien curé d'Eyragues, et le citoyen Bounetli, curé non moins constitutionnel, officiaient à Saint-Sauveur le jour de Noël. L'organiste Supriès qui avait pu conserver son orgue au prix de quelques concessions au nouvel or¬ dre de choses, avait parodié un Noël que répétait la foule pendant que l'orgue accompagnait Anaren Terro-Santo en Per adoura lou Seignowr Ca-ca-ra-ca ! ! L'as C'était pour couplet l'évêqne ; rènéga mais le curé avait aussi son : Bounetti, Bounetli ! As rénéga toun Diou Riquétti Su lei proumesso de Adiou, Adiou ! Bonnetti était créature du trop célèbre Mira¬ l'allusion satirique atteignait le protégé et le protecteur. beau, notre une féal concitoyen ; * * Un autre bien curieux # incident," vint égayer sept plus tard la messe de Noël de la Métropole. Mgr JaufFret, archevêque d'Aix nommé mais non capians �N0ELS 93 ET N0EL1STES tulairemenl installé et reconnu, se disposait à célé¬ pontificalement la grand'messe. Il était assis sur le trône du chœur et les acolytes procédaient à la toilette ordinaire, lorsque le chanoine de Robineau, ancien prieur de Saint-Victor, bondit (1) de sa stalle au chœur et arrivant devant l'archevêque lui tint ce discours hardi : Vous n'êtes pas installé et reconnu Monseigneur I Vous n'avez pas le droit d'user de ce trône ; vous ne pouvez vous habiller qu'à la brer sacristie ! Il paraît que le droit était indiscutable, car le prélat s'inclina et suivit les acolytes qui emportaient à la sacristie toute la vêture Audacieux n'excluait pas et fluet cet épiscopale. abbé de Robineau! ce qui l'énergie. * * Aimez comme C'est vous le Noël ? # On en a mis partout, tout la muscade dans le célèbre dîner de Boileau. vêpres du jour de Noël qu'on se livre à pieuse débauche du Noël, qui envahit non seulement tous les inter¬ mèdes des psaumes, mais même le sublime chant d'allégresse du Magnificat dont l'air grave et solennel fait place aux couplets de Noëls de ma coumaïré Nourade ou de La cambo mi fa maou. C'est original, je n'y contredis point ; cela plaît à la foule. Je ne vais donc pas perdre mon temps à aux Saint-Sauveur à cette véritable et exhumer les foudres du (I) Appendice, § XX concile de Trente sur les �94 LA NOËL EN PROVENCE défenses de rien changer à la tonalité liturgique, les critiques célèbres (4) alarmés sur l'in¬ vasion de ces parodies dans nos temples ; j'aime trop le Noël pour ne pas absoudre ce petit carnaval qu'on lui accorde en ce grand jour : c'est drôle, cela plaît aux fidèles, alors plus rien à dire on plutôt s'en tirer avec la prétendue formule casuistique : doléances des Credo quia absurdum. * * * Les enfants de chœur de lous âges se partagent les Magnificat sur lesquels ont été pla¬ qués des airs de Noëls. Ces versets deviennent un vrai lit de Procuste pour y étendre et y disloquer des membres de phrases qu'il faut étirer ou rac¬ divers versets du courcir suivant les besoins delà cause. Voyez plutôt comme il est facile de plaquer sur le verset : Esurientes implevit bonis Oh de l'oustau, mestre mestresso Et tour de force, cette jonglerie de notes sont septuagénaire qui possède une voix de haute-contre remarquablement conservée : I,augier,un ex-enfant de chœur qui arrive chaque année à l'heure dite parodier le même verset. ce accomplis par un (1) Fétis, Danjou, d'Ortigues, l'abbé Arnaud. �NOELS ET NOEÍ.ISTES 95 La foule écoule attentive pour savoir si le doux vieillard décrochera encore facilement la note aiguë ; et derrière un pilier de la grande nef, deux femmes ( I ) prient et tremblent jusqu'au donné a moment où le chanteur dernière note, et s'écrient alors dans élan de joie reconnaissante : sa Merci moun Diou l'a ! mai aganta ! un (2) Les critiques et les regrets de la déperdition du religieux dans la musique d'église, se sont étendues du Noël au cantique ; 011 a déploré les ap¬ plications d'airs profanes ou patriotiques sur les su¬ jets les plus mystiques ou les plus émouvants récits de la sentiment passion.Que n'a-t-on pas dit et écrit sur les missions pourtant si fécondes de 1820, et sur les apôtres zé¬ lés qui les dirigèrent, en faisant retentir les voûtes des églises de cantiques plaqués sur les airs les plus inavouables au point de vue de leur origine, mais qui n'en transmettaient pas inoins la ferveur lapins ardente aux fidèles qui ne songeaient pas à se préoccu¬ per du timbre indiqué comme choix des airs. Quand on nous faisait chanter, le jour de notre sublime cantique : Quand Baptême, dont le refrain : première communion, l'eau sainte du ce Foi de Notre Nous nos pères, règle et notre amour embrassons en ce jour Et ta morale, et tes mystères. (1) L'épouse et la fille du chanteur. (2) Traduction libre : Merci mon Dieu ! il une fois sa note ardue. a pu décrocher encore �96 LA NOËL EN PROVENGE transportail jusqu'à l'enthousiasme, songionsnous souvenir en regardant le timbre ou le l'air -.Dans le Cœur d'une cruelle, que ces belles paroles étaient plaquées sur un air d'opéra comique de Grétry, ou de Dalayrac ? Le Noël : Divin enfant, devant la Crèche où ma foi te contemple, n'est-il pas emprunté à l'opéra de Gulislan de Dalayrac, dont le répertoire a été littérale¬ ment dévalisé par les adaptateurs religieux d'airs et d'ariettes. N'a t'on pas adapté les paroles de la com¬ plainte attribuée à Fénelon : Au sang qu'un Dieu va nous à titre de nous répandre, ne sur l'air d'une chanson archi-profane : Que air larmoyant, ne funèbre ? suis-je la fougère. Et ce même sert-il pas, le mercredi des Cendres au et gro¬ tesque cortège du carnaval : Adiou paoure carnavas regrettable, c'est affreux, disent les aristarpuritains de l'austérité liturgique. Mais le remède ! Qu'avez-vous produit ou fait pro¬ duire depuis un demi-siècle de récriminations? Un Noël, celui d'Adam, Minuit Chrétiens, c'est l'heure solennelle; un ou deux cantiques, les Hameaux et le Crucifix, de Faure. (I) Ce n'est vraiment pas assez ; permettez-nous alors de nous contenter d'adaptations qui, pour le Noël et le cantique, auront la vie plus dure que vous ne C'est ques pensez. (1) Les jansénistes de la musique religieuse repoussent aussi im¬ précitées que le Stcibcit de Rossini. pitoyablement les compositions �VIII Fes Fêtes tics Innocents et de saint Ftienne à la Métropole Saiut-Saiivcnr Qu'es C'est sous Monseigneur de Bausset citée la coutume de donner aux que fut aco ? ressus- enfants de chœur le jour de la fête des Innocents une préséance mar¬ quée. Ils fonctionnent ce jour-là au lutrin revêtus des cappœ ehorales la chape des chantres aux grands jours solennels. Cet usage remonte aux premiers siècles de l'Eglise et la cérémonie se compliquait encore dans plusieurs cathédrales de France de celle de l'élection d'un petit évêque, évêque d'un jour qui,crossé et mîtré,montait en chaire et donnait une solennelle bénédiction. (1) C'est un de ces usages qu'un auteur non suspect de tendresse pour le ca¬ tholicisme (2) a désigné comme une puérilité tou¬ chante. (I) Appendices, § XXI. (î) Appendices, § XXII. �LA. NOËL EN PROVENCE # # Le * jour de Saint-Etienne offre dans la métropole d'Aix, LES un ble tre office d'une PLANCTS DE SANT ESTÈVE singularité d'autant plus remarqua¬ sans copie dans aucune au¬ qu'il est de nos jours église de France. C'est le chant des Plancts de saint Etienne, Plancts planclus, plangere, car ce sont de véritables lamentations sur la lapidation du martyr chantées eu dialecte gallo-roman. (1) Nombre d'erreurs ont été commises sur l'interpré¬ tation aussi bien que sur lesorigines de cet usage.Un auteur a dit que ces lamentations étaient chantées sur un air attribué à Charlemagne Or, ce grand roi du latin n'a rien à voir dans l'affaire, l'air du Veni Creator lequel le chanoine Chave chante de nos jours cette épitre farcie (2) «tant revendiqué par saint Arnbroise. (3) sur (1) Appendices, § XXIII. (2) Appendices, § XXIV. (3) Appendices, § XXV. �96 c LA NOËL EN PROVENCE les historiens du dernier siècle première moitié du siècle présent, disaient fort courue par la population d'Aix et des villages voisins n'attire plus aujourd'hui les foules, mais ce n'est pas une raison de ne la point conserver préci¬ sément à cause de sa grande originalité. (4) Cette élrangeté me fut traduite non moins origina¬ lement il y a nombre d'années par une jeune Mar¬ seillaise que j'avais accompagnée à cet office spécial. Elle écoutait attentivement les mots baroques que laissait tomber de la chaire l'abbé Roman, le chantre de l'époque, et me dit naïvement : « Mai qu'es aco ! semblo que parloun Bachin ? » (21 Qu'est-ce c'est que ce langage ? on dirait qu'ils parlent Génois ? » On peut se tromper à moins,quand on n'a pas suivi les cours de langue gallo-romane dont la chaire n'est d'ailleurs pas encore fondée. Cette solennité que et de la « * * + Nous pensons que l'usage survivra malgré les délaissements des foules, car nous nous sommes trouvé cette année à peu près seul auditeur exotique, et cependant l'exécution était irréprochable avec le cha- |l) Mgr Forcade, archevêque actuel, s'est fort prononcé en faveur du maintien de l'usage. (2) Appendices, § XXIII. judicieusement �96 d Li< NOËL EN PROVENCE noine Chave daus la chaire, et le chanoine Mille lui réplique du banc de l'œuvre. L'exécution de cet oratorio liturgique sur la lapidation de saint Etienne intéressera toujours au moins les deux donnant la chantres. Et si l'isolement augmentait,ils trouveraient encore compensation à voir errer un sourire de jubilation sur les lèvres de la reine Jeanne de Laval et du bon roi René, agenouillés si gracieusement sur le beau tryptique eu face de la chaire. Ce sont là des auditeurs bien respectables et qui peuvent comprendre sans traduction, ces paroles et ces airs des grands jours de notre Provence. une douce �IX li» Marelic des Ilols à Ki)3»l-Ma«iT<'iir In Métropole d'Ais De matin, Ai rescontra lou trin De très grands Reis Qu'anavoun C'est une rions sont vouyage. solennité bien célébration de Sauveur. en spécialement locale que la l'Epiphanie dans la métropole Saint- L'immense vaisseau appeler ses dépendances, et ce que nous pour¬ car les nefs latérales, entièrement isolées de la principale, offriraient plus d'espace, qu'elles seraient encore re nplies de curieux auditeurs à l'office du soir. Nous disons auditeurs, car il n'y a ici qu'à entendre, et plusieurs retardataires nous ont avoué que les grandioses effets de cette orchestration puissante of¬ fraient encore plus d'illusion dans le fond de ces nefs, où se tasse la foule avide et jamais rassasiée de l'im¬ posant effet du Noël auquel une marche guerrière a trois fois servi de thème musical. Trop peu besoin de le de gens ignorent, pour que nous ayons rappeler, que ce Roi des Noëls qui sert de Marche des Rois, est une composition du célèbre Lully, qui en avait fait une marche triomphale pour fifres, trompettes et tambours à la rentrée de Turenne, après ses mémorables batailles. L'ingénieux adaptateur des paroles du Noël sur cet air martial, le bon curé Domerguc leur auteur, ne se �98 LA NOËL EN PROVENCE de l'énorme effet que pou¬ produire à cent ans de distance, sa poésie naïve ainsi transposée, j'allais écrire transfigurée, le mot eût doulait certainement pas vait été aussi vrai. Les plus douces transitions qui laissent percer à les langoureuses mesures d'une Pa¬ vane Pompadour conduisent à un crescendo furioso transformant en crépitations de mitraillade les suaves accents des premières notes certains passages Un mot de l'exécution aussi monter les souvenirs des loin que peuvent re¬ contemporains. exécution a toujours été le triomphe des organistes de Saint-Sauveur, bien que l'adjonc¬ tion d'une orchestration puissante double ses effets. Les instruments à cordes, qui dans le principe appuyaient seuls les sonorités bruyantes des bugles d'élain mis enjeu par les pédales de l'orgue, ont été renforcés et Cette divers même presque entièrement remplacés par les instru¬ cuivre, cors, saxhorns et cornets. Nos petits neveux verront peut-être introduire les trom¬ pettes célèbres de la marche A' Aida. Après le chant du Magnificat dont les versets sont rythmés sur autant d'airs de Noëls, comme nous l'avons déjà dit dans un précédent chapitre, l'orgue ments de prélude par un pianissimo savamment gradué dans les premières mesures, pour donner le rinforzando à cha- �LA que MARCHE DES 99 ROIS reprise du thème C'est alors le tambourin quelques batte¬ ments et, l'illusion d'un cortège lointain qu'on en¬ tend avancer est si forte, que je me souviens avoir surpris des mères dans la foule compacte amoncelée, dans les nefs latérales, dire à leurs enfants : Aro soun à Sant-Estropi\ vé ! vé ! descendoun li Très-Moulins ! Et quand les cuivres attaquent impétueusement et que les détonations vibrantes commencent à remplir la nef, l'illusion grandit et la foule répète : Lei vaqui ! van inlra, passoun la pouarto NouesleDame, une porte aujourd'hui rasée, une entrée dé¬ capitée comme le maître-autel de Saint Sauveur. que de Coulleret commence à faire vibrer Mais la Marche des Rois survit heureusement à ces mutilations d'architectes gouvernementaux spéciale¬ ment attachés à la conservation des monuments historiques. Quelle étrange interprétation de leur rôle ! # Le crescendo de la marche royale a atteint son d'intensité, il est alors souligné par les retentissements de la grosse caicse et des cymbales ; maximum c'est le moment de l'arrivée des rois à l'étable de Bethléem et le symbolisme catholique ajoute un effet de plus à cette station royale devant le Roi des rois. L'astre, qui a conduit la caravane du l'Orient, doit s'arrêter sur l'humble logis, et fond de même au �100 LA NOËL EN PROVENCE flamboyer sur le mattre-autcl de la métropole une gigantesque étoile, dont une traînée instant on voit de mèche fulminante enflamme immédiatement tous les rayons. Cette fantastique improvisation est un peu renou¬ velée des fêtes chinoises et vénitiennes, mais l'à-pro- de l'imitation nous permet une très louangeuse approbation. pos * # * l'organiste pour jouer air très sautillant dont le re¬ C'est le moment choisi par la divine aubade sur un gistre flûte et galoubet fournit les principales notes. Il est naturellement accompagné par le tambourin Un beau chœur d'hommes entonne ensuite le thème d'adoration un Chrislusnatus est aussi magistralement orchestré qu'un oratorio d'Haydn. Ce morceau est de Supriès. * * de l'aubade et de son accompagnement l'instrument typique si vraiment provençal, on se prend à regretter qu'une véritable escouade de tambourins ne succède pas à la bruyante orchestration de la Marche des Rois, tandis qu'on entend à peine bourdonner l'unique caisse vibrante que lient toujours A propos par �LA entre jambes, MANCHE DES BOIS 101 honteux, le brave qu'il en est ainsi : son prédécesseur, que je n'ai pas connu, n'en usait sans doute pas autrement : respect aux traditions ! Et qu'on ne prenne pas comme une retouche au pro¬ gramme cette modeste appréciation qui ne doit avoir dans cette chronique du passé que la signification d'une oraison jaculatoire. ses Coulleret. comme un pauvre Mais, il y a trente ans * * * Après la royale aubade et le chant du mollet d'ado ration, la caravane des mages se remet en marche et c'est du crescendo rinforzato qu'elle redescend aux premières mesures du motif, s'éteignant dans le loin¬ tain jusqu'à ce qu'elle disparaisse (pour continuer la populaire et si expressive figure) derrière la colline des Trots-Moulins. C'est très imposant votre solennité de la Marche métropole d'Aix. » Le mot est d'un humoriste respectueux de toutes les traditions qu'il avait d'ailleurs mission de recher¬ cher, Francis Wey, qui fut pendant trente ans prési¬ dent de la Société des Gens de Lettres et plus tard inspecteur des Archives de France. « des Rois dans votre �102 LA NOËL EN PROVENÇE Wey avait cté amené à Aix dans une de ses l'époque de la fête des Rois. En causant un jour de nos traditions provençales il me rappelait ce souvenir ; me disant avoir trouvé dans cette exécution grandiose des impressions aussi saisissantes que celles que lui avait fait éprouver Francis tournées à l'audition de la marche de Sèmiramis. « Rossini, ajoutait-il, aurait pu s'en inspirer. » n'était pas, certes, un enthousiaste,- Et Francis Wey c'était plutôt un blasé. * * Ce thème musical tres; si Nous en a # d'ailleurs tenté plusieurs maî¬ pas connu pour s'en inspirer. retrouvons mieux que des souvenirs dans un Rossini passage de tout entier ne l'a Gillette de Narbunnc d'Audran, et il est mais fort peu heureusement transposé dans Y Artésienne de Bizet. La société des Concerts Classiques de Marseille, qui vint dans le courant de décembre 1883 offrir une soirée harmonique aux habitants d'Aix, crut flatter leurs ir.tincts patriotiques en mettant à son programme la Marche des Rois ; mais le thème transposé en majeur ne rendit point l'effet attendu et valut au chef d'orchestre un superbe mouvement (l'in¬ dignation d'un de nos concitoyens, M. de la C.., conseiller à la Cour, prématurément retraité, mais resté un savant mélomane en activité. �LA MARCHE DES ROIS 403 M. deLaC..., assignait aux assises de l'orchestre de Saint-Sauveur, le jour des Rois, pour le remettre dans le ton, le chef d'orchestre des concerts marseillais qui avait ainsi démarqué le linge de Luily. hélas trop jeune, pour avoir eu le temps de se repentir. Paix au grand organiste Charbonnier qui eût été certainement frappé d'apo¬ plexie, si le supplice de la transfiguration bâtarde de sa belle orchestration lui avait été imposé. Paix à Bizet, il est mort, �X Eics Otïlecs s«Ivuncl« à Services ci Saiiit-Sauvciir, Serviteurs .Zelus doirius ta» comedit Les me. splendeurs de la célébration des diverses fêtes quinzaine de Noël dont nous venons de parcourir quelques étapes, témoignent d'une orga¬ nisation puissante, de dévouements absolus et de col¬ laborations spontanées à certains jours de festivals lyriques, de la part d'amateurs zélés, jaloux dé soute¬ nir la vieille et légitime réputation de ces solennités de la métropole. Une intelligente direction plane sur le tout ; elle émane d'abord du vénérable chapitre qui a témoigné de tout temps et souvent de la façon la plus éclatante, de son zèle pour soutenir ce prestige incontesté. L'importance qu'a toujours tenue jusqu'à nos jours malgré de nombreuses vicissitudes politiques la maî¬ trise de l'église métropolitaine d'Aix, doit trouver dans ces Souvenirs un cadre spécial. Nous lui consa¬ crerons plusieurs chapitres que des notes aussi au¬ thentiques qu'inédites rendront particulièrement inté¬ de cette ressants. �services et 105 serviteurs Après la description bien affaiblie de la grande métropole de SaintSauveur, je dois un rappel spécial à la mémoire du nom qui est arrivé déjà sous ma plume; ce nom tien¬ dra d'ailleurs une plus large place dans les notes biographiques qui auront pour cadre naturel le cha¬ pitre consacré à la maîtrise métropolitaine dont Charbonnier fut un des plus brillants sujets. solennité de la fcte des Rois à la L'Organiste charbonnier occupé près de quarante l'orgue de la métropole, qu'on doit l'orchestration de tous les morceaux sérieux ou légers qui concourent aux solennités de la fête de Noël,et c'est par ses soins que furent gravés en un beau volume que nous avons feuilleté à la bibliothèque Méjanes tous ses mottets, C'est à cet ans avec Noëls rée à Ses ses ; ou organiste qui tant de autres a dhtinction le clavier de dont la fidèle tradition est ainsi assu¬ ses successeurs. compositions personnelles sont assez nombreu¬ il est l'auteur de deux Passions fort remarquables qu'on exécute le dimanche des rameaux et le ven¬ dredi saint, à Saint-Sauveur # # L'inspiration ne mais il était surtout # faisait pas défaut à Charbonnier, adaptateur habile et son jeu vi- �LA NOËL EN PROVENCE goureux restait presque toujours académique,ne don¬ nant à la fugue qui permet quelques excursions en dehors des voies rares purement classiques, que de très occasions de s'en écarter. Les dilettanti contemporains amis du royal instru¬ pendant de longues années varier leurs jouissances d'auditions en allant de Saint-Sauveur à la Madeleine où un autre bien grand artiste domptait avec autant de science que de grâce un aussi puissant ment, ont pu clavier. On pardonnerait de ne point évoquer, religieuses, la douce mé¬ moire de Reynier, le sublime aveugle, qui n'avait pas comme Milton, l'obligation de dicter ses créations géniales à un secrétaire et pouvait transmettre direc¬ tement à ses doigts voltigeant sur les touches d'ivoi¬ re, les poétiques inspirations de son vrai génie mu¬ dans ne ce me bilan de nos pas fêtes sical. Ce qui caractérisait le talent de Reynier c'était la grâce et la souplesse, servies par la plus inépuisable fécondité. Ce talent ne dut au poids des années aucun affaiblissement et l'oreille la plus fine n'aurait jamais pu préciser l'âge de l'exécutant qui,plus qu'oc¬ togénaire, égrenait encore sur son clavier magique des perles d'harmonie resplendissantes de jeunesse et de fraîcheur. La loi des contrastes dans les individualités qui fit Reynier deux organistes de grande valeur absolument contemporains, ne fut pas de Charbonnier et de �SERVICES ET SERVITEURS 407 Charbonnier, qui, dans une impartiale suffrages pouvant être partout le pre¬ interparen ne fut peut-être à Aix que le second. clémente pour distribution de mier # # Dans le groupe fêtes religieuses * des subalternes concourant à ces quelques profils curieux ne doi¬ perdre entièrement dans l'ombre. qui faisait le plus de bruit,sous les voûtes d'une église, après l'organiste, c'était le serpent, car nous ne pouvons plus parler qu'au passé, celle institution ayant eu le sort de tant d'autres. L'ophicléide, avec quelques clés de plus, fut d'abord subs¬ titué au serpent ; dans le rit parisien ce furent des contre-basses qui firent irruption dans les lutrins. Je n'ai jamais goûté beaucoup les charmes duscrpent à la ville ou au village; mais le grincement des cordes de la contre-basse a le don de m'horripiler plus particulièrement quand elle ne soutient que des voix humaines et qu'elle ne fond pas ses mâles accents vent pas se L'homme dans l'ensemble d'un orchestre. Comme le mastodonte de ne sera Cuvier, le serpent d'église plus qu'une étude de fossile. Les familles béritièies des derniers joueurs de cet grand cas de ces peu souvenirs, car j'ai vu hier encore, deux de ces reptiles non empaillés mais fort bien conservés pendus à l'étalage d'un marchand de bric-à-brac de la rue Saint-Esprit. instrument mélodieux ne font même pas �108 LA NOËL EN PROVENCE Donnons donc on bienveillant souvenir à la mé¬ moire de l'homme qui souffla pour la dernière fois au lutrin de Saint-Sauveur dans ce bizarre et peu sympathique instrument. LE C'était DERNIER SERPENT l'abbé chœur que qui à quinze Béchérias, un ancien enfant Mgr de Cicé avait fait venir de Paris ans de et enflait déjà ses joues enfantines pour tirer des sons virils de l'instrument à la gueule si richement garnie de dents acérées. Béchérias devant avoir plusieurs pages biographi¬ anecdòtiques dans le chapitre des Enfants de Chœur, nous nous bornerons à cette simple mention ques et honorable. Nous serons tout aussi concis sur le compte du DERNIER OPHICLÉIDE, dont un autre ancien enfant de chœur tint l'emploi jusqu'à la suppression C'était Laugicr qui vit encore,et qui a eu même de son vivant une page biographique dans ces annales à notre VIIe chapitre. LES CHANTRES On a pu voir défiler depuis le commencement du siècle, c'est-à-dire depuis la reconstitution de la mai- �SERVICES trise ET 10'J SERVITEURS une série de beaux organes ia plupart des études musicales, qui en avaient réglé le timbre et la mesure. Un octogénaire qui nous en a livré la liste formule ses appréciations sur en 1807, secondés par ces diverses voix de la manière suivante Guichard avait des éclats de voix : superbes; mais ne savait pas ménager ses effets. Coquillat qui lui succéda, était un peu dans les mêmes conditions. Magnan, Romeuf et Reman étaient de vrais musi¬ de beaux organes ; mais tous ces chan¬ tres pâlissent devant ciens servis pas LE CHANTRE MARTEL qui seul a fait époque et résume toutes les qualités possédées par ses prédécesseurs Ou confrères en fai¬ sant trembler la voûte, c'était l'expression consacrée pour l'appréciation de ce magnifique organe. Martel avait débuté comme enfant de chœur, il aura dans un des chapitres suivants des notes biographiques plus étendues par un témoin de ses débuts à la maî¬ trise.Nous pouvons y ajouter un trait à sa louange,c'est qu'il refusa une brillante position de chantre à la chapelle des Tuileries pour ne pas quitter son cher lutrin de Saint-Sauveur. Il avait une telle passion pour Saint-Sauveur qu'il manquait jamais d'arriver un quart d'heure avant les offices et revêtu de son habit de chœur: on pouvait ne J1 �110 LA le voir se NOËL prélasser dans EN PROVENCE une stalle de chanoine et distribuant des saluts protecteurs à tous les arrivants. Il mourut en 1867, loin du cloître de Saint-Sauveur qui avait abrité son existence pendant de si longues et le jour même d'un de ses plus beaux triomphes, le jour de Noël. Nous n'osons presque ajouter que comme tant d'autres artistes c'est a l'hôpital qu'il termina ses jours. années Mais ses vieux et fidèles modeste cercueil lant un très admirateurs firent à ce sympathique et même bril¬ cortège. LE SACRISTAIN CîIAVIGNOT La figure d'un des hommes voués par état au zèle Dieu, le trait d'union humain entre le dernier vicaire et le premier bedeau, a dans une cathédrale, une importance justifiée par l'ampleur du soin de la maison de des attributions de la fonction. Je dois samment avoir suffi¬ désigné le sacristain. Or, la noble et vénérable métropole de Saint-Sau¬ veur, a possédé un sacristain type méritant bien un fusain modeste dans cette galerie où j'ai épingle tant de souvenirs à la plume ou aux deux crayons. Tous mes contemporains ont déjà nommé Chavignot. C'était bien un sacristain de race que ce bon Cha¬ vignot qui aurait pu d'ailleurs exhiber des parchemins consulaires, car il est bien établi qu'il avait dans ses Ỳ- 1 'iSj 1£■ �SERVICES ET ancêtres son un SËÎIV1TEUHS consul de la cité. Mais il ne église et aux choses de son église, autant tours De aux nefs de Saint-Sauveur que tenait qu'à inféodé tout (Juasimodo aux de Notre-Dame. l'esprit juste assez pour causer de tout un peu pateline faconde, ce qui n'implique pas en¬ le mot moins charitable de suffisance ; que lui avec une core opposaient ses contradicteurs. Il portait avec autant d'élégance que de désinvol¬ ture le vêtement ecclésiastique et poussait la coquet¬ terie jusqu'à soigner sa queue alors de mode cléricale, ce qui donnait une base plus gracieuse à une figure un peu pouparde mais aux lignes correctes,et aux tons sobrement vermillonnés. On le voyait partout; on l'appelait de tout côté ; c'était le Deus ex machina de tous les services multiples, sous sa juridiction. * * * 11 était superbe le sacristain Chavignot les jours où, dirigeant la construction, d'un édicule religieux provisoire, reposoir ou catafalque, et que, reculant de quelques pas pour juger de l'effet.il croisait ses mains derrière le dos, profilant en avant une proéminence abdominale d'honnêtes dimensions. Entiché des traditions de sa métropole jusqu'à l'entêtement, il eut forcément ses heures de conflit. Comme tout arbre à forte ramure il fit ombrage et ne fut arraché. pas seulement émondé mais violemment �LA 112 NOËL EN PROVENCE c'est là l'étonnant ; mais la fiel qui s'infiltra ce jour-là dans son pylore, devait receler le germe de l'apoplexie qui l'emporta plusieurs années après sa disgrâre. Ce brusque rejet dans la vie civile pour un homme qu'une irrésistible vocation avait poussé dans la vie ecclésiastique, eut été un bagne, s'il n'avait trouvé dans son foyer une épouse dévouée et au-dehors de très nombreuses sympathies pour adoucir ses derniers Il n'en mourut pas, goutte de jours. Je ne suis pas certain qu'il se soit consolé de mou¬ ^es armes à la main, car un sacristain ne devrait pas s'éteindre sans avoir en main son éteignoir. rir loin de son champ d'honneur et �XI Maîtrise lia Maîtres «le Métropolitaine tl'Aix, C-Iiapelle, diantres Enfants et de Chœur célèbres Psallite Domino in choriis et organo. Nautre sian d'enfant de cor Que sian demoura d'accord De Au s'ana permena pais que Dieu es na. Saboly. La maîtrisa d'Aix a eu ses splendeurs et ses gloires. Elle fut célèbre dans tous les temps parmi les célè¬ Paris, Strasbourg, Reims, Rouen, Lyon, Bour¬ ges, Tours, etc., etc., furent de brillantes émules mais ne l'ont jamais éclipsée. Aura-t-elle encore de belles pages dans le livre des destinées ? La rigueur des temps pour toutes les questions de luxe liturgique assombrit singulièrement cet avenir. A l'heure où un gouvernement démocra¬ tique est forcé de chercher des économies en rognan1 sur le nécessaire dans les budgets ecclésiastiques de¬ puis la cathédrale jusqu'à l'humble presbytère de campagne, il paraîtrait un peu téméraire d'espérer qu'en supprimant laçage et la mangeoire on pût con¬ server les rossignols. bres. �LA NOËL EN PROVENCE Mais il s'est trouvé dans tous les temps, surtout grands jours d'épreuves, des âmes ardentes sa¬ chant espérer contre toute espérance, et quand une de ces âmes est douée d'une haute intelligence comme celle du chef actuel de notre maîtrise,qui défend avec une incomparable ardeur son titre et ses attributions de grand chantre (1) en vue de conserver les petits, les rossignols qu'on voudrait bien ne pas voir s'envo¬ ler, on peut s'attendre à des miracles. aux Attendons ! même Fallitur en augurio Mais Ovide n'était espérant spes peu : bona sœpe qu'un aimable suo payen (3). et nous voulons faire acte de croyant. Et si le présent ne nous offre qu'une maigre gerbe d'espérances, retournons aux riches greniers du passé. # # « La richesse des notabilités vocales qu'on trouvait métropolitaine d'Aix, devait avoir son origine dans le mode de recrutement. Un grand nom¬ bre de familles italiennes rêvaient pour leurs enfants un avenir qui commençait par celte base. C'était déjà quelque chose à l'époque où un père de famille ayant comme aujourd'hui à se préoccuper de la lutte pour la vie, que de trouver la nourriture, dans la maîtrise (1) M. l'abbé Marbot, grand-chantre, vicaire général. (2) Ovide. �MAITRISES 118 le logis, le vêtement et l'éducation pour un de ses membres, de l'enfance à la majorité On dédaignait moins qu'aujourd'hui les emplois d'église, disons même qu'on les recherchait, il y avait abondance dans l'offre et on pouvait choisir. chapelle papale d'Avignon regorgeait de sujets, métropole d'Aix avait un choix superbe dans les La la candidats et si nous ne trouvons dans les archives que peu de noms ayant émergé parmi les célé¬ brités du genre, il ne faut pas douter que le recrute¬ ment se fit souvent dans ce milieu artistique où l'en¬ fant le goût instinctif de l'art musical providentiels dont le ciel italien a toujours semblé prodigue. un apportait de ces avec organes Campra Campra, un des enfants célèbres de notre maîtrise, naquit à Aix, rue du Puits-Neuf, en 1660, d'un père italien qui exerçait la chirurgie. La voix superbe de l'enfant de chœur n'était qu'une des qualités secon¬ daires du musicien, que ses dispositions remarquables dans la science du contre-point, enlevèrent à la pro¬ vince pour le faire briller sur de plus grands thé⬠tres. Il mourut à Versailles en 1714 après avoir été choyé par la Cour, pour ses compositions de belles pages religieuses et aussi d'opéras et de ballets célè¬ bres dans lesquels le Roi-Soleil aimait à figurer. �<16 la NOËL EN PnOVENCË bagage harmonique de Campra est très consi¬ les mélomanes érudits nommeraient parmi les opéras qu'il fit représenter à l'Académie royale de musique,Tancrède, Iphigénieen Tauride,(\) Télémaque et quelques-uns de ses ballets célèbres, le Triomphe de !'Amour, le Carnaval rie Venise, le Jaloux désabusé. Un de ses biographes le présente comme l'intermédiaire entre Lully et Rameau et dit que ses compositions ont plus de naturel et de vérité que celles du Florentin, tout en présentant un pro¬ grès sensible vers le but indiqué au génie. Le dérable. Tous Il mourut à 8i ans, en 1744. Etienne Floquet Quatre ans après,en 1748, un autre enfant de chœur qui illustra notre maîtrise, venait au monde à Aix ; Etienne-Joseph Floquet. Il faisait exécuter à l'âge de 11 ans, un motet à grand oichestre de sa com¬ position. Paris nous le prit encore et après de plus grands succès il passe en Italie pour se perfectionner dans son art et revenir récolter à Paris de nouveaux triomphes. (1) Ce sujet d'Ipliigénio en Tanride devait être bien séduisant, vrai steeple-chase couru par les compositeurs de ce un siècle. Celle de Campra ne serait qu'une des six sœurs connues du même nom, Gluck, Sacchini, Méhul, Carafa, Pacini, peu¬ vent revendiquer la même paternité ; en cherchant bien on en découvrirait peut-être quelque autre en Aulide, sinon en Tauc'était ride. Sémiramis a eu au aussi Eossini a seule survécu. plusieurs pères, mais la fille de �MAITRISE -117 fit représenter un ballet, l'Union de Arts,contenant une chaconne restée cé¬ lèbre et qui eut quatre-vingt représentations, un chiffre absolument rare pour l'époque : 1773. 11 se fit remarquer à Naples pour la composition d'un Te Deum à deux chœurs et à deux orchestres sous la direction du célèbre professeur et maître de chapelle Sala. La nouvelle Omphale et le Seigneur Bienfaisant qu'il fit représenter à son retour à Paris à la Comédie Italienne, furent les seuls de ses opéras qui lui sur¬ vécurent. Il avait imaginé de mettre en musique, l'Alceste deQuinault, retouché par Saint-Marc, mais Gluck avait déjà traité ce sujet avec un bien autre Floquet l'Amour et des talent Floquet mourut à la fleur de l'âge et des soupçons d'empoisonnement planèrent sur ce trépas si précoce. Une cabale suscitée par la jalousie aurait, dit-on, amené triste dénouement. ce de ses biographes contemporains, M. de lloisgelou affirme que ce n'est point le chagrin mais la débauche qui hâta sa fin. Mais un * * * ce choix d'illustrations une honorable au professeur de Campra, Guillaume Poitevin, prêtre, maître des enfants de chœur de la cathédrale d'Aix au commencement du XVIIIe siècle. Il a laissé en manuscrits beaucoup Nous mention devons dans fort �118 de LA NOËL musique d'église qui EN PROVENCE été longtemps en usage a dans le Midi de la France. * * Le roi Louis XIII avait * fait demander cinquante chœur, nommé Guille, pour la chapelle royale, et si nous feuilletons plus avant dans les parchemins et les actes de no¬ blesse de notre maîtrise métropolitaine, nous la ver¬ rons recherchée et distinguée par le roi Louis XI qui avait en sa chapelle royale : « huit chantres qui « estaient venus du pays de Provence, lesquels années « avant avaient été pelle, autre un au enfant de roi René de Sicile et de sa cha- et les Annales d'Anjou nous précisent la date de cet événement qui concorde avec la fonda¬ « » tion d'une messe quotidienne en musique, a en la Saintr-Chapelle de Paris et pour ce que le roy sçavait que son oncle défunt de Sicile, avait en sa « chapelle de meilleurs chantres que Von sceust trouver, il les envoya quérir et les retint à ses gaiges, en leur baillant la charge de chanter cette messe de nouvel par lui fondée, en leur assignant bons gaiges pour ce faire » D'où venaient ces meilleurs chantres que l'on put trouver ? Le roi de Sicile avait les moyens de se « i « « « « les procurer sur le sol où germent les voix et les génies de l'art musical ; mais ce qu'il est utile de constater dans ces souvenirs et ce résumé de tradi¬ tions, c'est qu'ils étaient pris et choisis dans le chœur �119 MAITRISE de notre métropole, dont le bon roi René requit l'honneur d'être reçu chanoine. Ce sont là des titres de noblesse bien incontesta¬ a très vaillamment conquis parchemins dans ses premiers siècles d'existence et peut élever son fanion, très royalement cravaté en montrant fièrement son blason, car elle a aussi son écu armorié (1) bles, la maîtrise d'Aix ses Cette maîtrise d'Aix dont je retrouvais à chaque les traces en cherchant dans les auteurs qui se sont occupés de liturgie, les traits historiques se rap¬ portant à mou sujet de la Provence et ses fêtes po¬ pulaires, vient de recevoir la distinction dont elle était digne; un historien. M. l'abbé Marbot, vicaire général, prenant au sérieux le titre de grandchantre qui, dans tant de diocèses ne représente plus qu'une sinécure, a commencé les annales de la Maîtrise placée sous sa haute et intelligente juridiction, et publié un premier volume remontant jusqu'aux origines de cette célèbre psalette. (%) pas (1) Les armoiries de la Maîtrise métropolitaine d'Aix portent : mi-partie de gueule à VAgnus Dei d'argent qui est du chapitre, et mi-partie d'azur à la harpe d'or cordée d'argent avec l'exergue : « Psallite Deo, psallite sapienter » Notre Maîtrise Métropolitaine, par imprimeur-éditeur, Aix. (2) Ici Ibid, l'abbé E. Marbot. Makaire, �120 LA NOËL EN PROVENCE quelques miettes à ramasser sous cette servie, et si l'histoire ancienne a pu captiver le lecteur, celle des temps modernes émaillée de quelques illustrations contemporaines ne l'intéressera pas moins. 1,'anecdote locale pourra fournir plus d'un chatnon à la grande histoire. Plusieurs lampes supplé¬ mentaires sont venues doubler spontanément la lueur de la lanterne avec laquelle je fouillais dans cette poussière où j'avais vu briller quelques pail¬ lons d'or. (1) Ce chiffonnage m'a séduit et l'étalage au grand jour de mes premières trouvailles me laisse espérer que toutes ces paillettes jetées dans le creuset pour¬ raient fournir la valeur de quelques épis d'or pour grossirjune gerbe. A bientôt donc, si Dieu me prête vie, l'inventaire de mes nouvelles découvertes, depuis l'époque où s'arrêtent mes histoires rétrospectives, soit de la der¬ nière moitié du XV1I1* siècle jusqu'à nos jours. J'ai trouvé table si richement (1) Eléments du II"16 volume en préparation. Miettes de l'Histoire de Provence, les Mémoires d'Olympe: Chappes et Ckapperons. �XII I'ostfacc. — Histoire du Idvre. Conclusions Amour ! Amour ! Recounneissenço ! C'est bien joli Noël si mélodieux, reconnu après qui, provoquant un écho pa¬ triotique dans un cœur provençal dirigea la plume du publiciste ayant à fournir à son journal le jour de trente ans ce d'absence Noël, l'article dit de circonstance, la variété littéraire d'actualité. Je retrouvais dans les collections du journal le quelques trente ans de date ; il n'y avait qu'à le rajeunir ; ce sont des procédés très connus dans le métier et le vieux-neuf devenant plus que jamais de mode dans un siècle où les épuisés tiennent à défaut d'autres le haut du pavé littéraire, je n'eus qu'à constater le succès du procédé. Je ne demande grâce que pour l'intention qui se traduisait par un chant de reconnaissance et d'amour du sol natal ravivé par le chant orchestré par Char¬ bonnier à la crèche Benoit, bien que mimé par des marionettes, et plus tard par la belle Marche des Rois à Saint-Sauveur,exécutée par des instrumentistes même article à de chair et d'os. �122 LA J'avais fait appel mémoire sur ces NOËL à EN mes PROVENCE lecteurs pour touchantes traditions raviver ma locales ; ses documents arrivèrent de tous côtés, et pour les uti¬ je devais mettre chaque semaine des rallonges à liser table. ma Je n'ai pas la présomption de laisser croire que fenêtre les interpellations qu'on l'auteur inépuisable des contes des Mille j'ai entendu adressait à et « sous ma Une Nuits: mez savez pas, « Oh Monsieur Galland ! si contez-nous encore, etc , vous ne etc. » dor- Vous le reste. Mais il y a produit bien quelque analogie avec ce qui s'est la forme d'une bienfaisante ondée d'en¬ couragements, de documents et d'historiettes que je ne pouvais utiliser sans me rendre odieux à tons mes sous honorables confrères du journal Le chroniqueur des du conseil municipal spirituels résumés ; le cor¬ respondant d'Arles, de Peyrolles ou de Saint-Chamas dont on ajournait la proseau numéro suivant, pour faire place aux nouvelles tranches d'un feuilleton qui chantait Noël à Pâques ; autant de réclamants auprès du metteur en pages assourdi de lamentations. Et les documents arrivaient toujours : de Marseille, de Toulon, d'Arles, d'Avignon et même des Martigues. (1) séances dont il fallait écourter les (!) Un joli chef-lieu maritime qui a mérité le nom de la Venise on a voulu faire la Béotic de la région. C'est une réputation évidemment surfaite. On trouve encore cependant des entêtés qui assurent qu'on ne prête qu'aux riches. provençale et dont �4 23 POSTFACE # # # imprimeur à bout d'excuses envers sa rédac¬ conjurée eut alors une idée féroce : étrangler feuilleton pour le ressusciter sous la forme du Mon tion le livre. éditeur Cet certainement trouvera des formes colorer son... radicalisme, mais sa pré¬ face ne sera pas la vraie ; la véridiquc histoire du li¬ vré est dans la postface, un néologisme que l'Académie a bien fait de sanctionner et que tous les auteurs fe¬ raient bien d'adopter comme usage. polies pour # # # C'est le lecteur qui a fait le livre voilà la vérité. Et c'est dans les conditions révélées de celte ori¬ que je trouverai J'excuse de l'école buissonnière je vous ai si souvent fait faire chers lecteurs ! avant de vous reposer dans quelques fraîches oasis ou sous quelques belvédères. gine que # # Des * plateaux supérieurs d'où je pouvais contempler en zigzags depuis la dernière le chemin parcouru en cueillant des (leurs ou des fruits sauvages long des sentiers, je me souvenais du mot récent d'un sympathique confrère. (1) « Onne se doute pas halte, le (1) Paul Marieton, brêenne. nécrologie de Victor G-elu, Revue Fél �121 de LA ce qui reste Provence. NOËL encore EN PROVENCE à recueillir de l'inépuisable » -* * * L'histoire d'un livre fait par les lecteurs a pour ses côtés moins flatteurs que je dois aussi l'écrivain impartialement mentionner. Tout homme qui émet publiquement des opinions ou accroche des tableaux aux murs d'une exposition publique est certain de trouver sur sa route des Aristarques ou des Zoïles. Des Zoïles envieux ! pourquoi s'en présenterait-il sur ma route? Je ne prends la place de personne à table ; je n'ai ramassé que des miettes et si j'ai quel¬ quefois emprunté la pelle du fossoyeur pour exhumer une dépouille vénérée, j'ai mis autant de respect que de douce galté à conduire le convoi des chers morts auxquels je n'ai pu rendre la vie en les promenant un instant sous les chauds rayons de notre soleil de Provence. Mais les Aristarques n'ont pas manqué à leur t⬠premier en date allait jusqu'à me contester l'orthodoxie grammaticale du titre de mon livre, La Noël en Provence, j'étais disposé à toutes les conces¬ sions logiques : la récrimination portait à faux. On dit partout, mais surtout en Provence, La Noël, che. Le �125 POSTFANE comme l'autorise le dictionnaire de l'Académie avec la mention familier, comme on dit la Saint-Jean, la Saint-Louis, la Saint-Valentin, etc, etc. Or, mes histoires absolument locales, ne sont-elles pas essentiellement du genre familier ? J'ai si peu compté sur les lecteurs exotiques que je n'ai môme pas traduit mes épigraphes et la plupart de mes citatations en langue provençale. J'ai accordé ou sans hésitation les rectifications de faits d'inexactitudes signalées dans les moindres dé¬ tails. (1). (1) 1° C'est ainsi que j'ai dépossédé le sacristain Chavignot du brevet d'invention que je lui avais primitivement accordé pour la fabrication de l'étoile des Mages avec illumination spontanée ; mais l'architecte de cette merveille restera inconnu comme celui de la cathédrale de Cologne puisqu'il n'apas daigné signer dication à laquelle j'ai fait droit. 2° J'ai accordé les mêmes honneurs de rectification à mation aussi anonyme que la première, qui me sa reven¬ une récla¬ reprochait d'avoir amidonné les manches du surplis du susdit sacristain, alors que les surplis de sacristain n'ont pas de manches. Cette réclamation qui n'était pas plus sérieuse que celle des bouts de chandelles de l'étoile des Mages, a été non moins favorablement accueillie : émanâ-t-elle d'une blanchisseuse de fin, troussée elle était spirituellement (l'épître anonyme) et méritait cet hommage à la vérité dans les plus infimes détails. l'abbé Bécherias avait été le dernier serpent du lutrin de Saint-Sauveur ; il s'est produit une réclamation très 5° J'avais dit que fondée. Bécherias avait eu pour successeur un sieur Lesaché, an¬ cien carrossier à Aix, mais celui-là a bien été le dernier. Le dernier ophioléïde survivant, est l'ancien enfant de chœur septuagénaire, Laugier déjà nommé. Il sort encore quelquefois gaine pour les enterremeuts de chanoines à l'occasion desquels il semble très légitime de tolérer un peu plus de bruit qu'aux autres dans une musiquo liturgique. son instrumeut de sa �4 £6 LA NOËL EN PBOVRNCE La véritable épigraphe de cette Postface peut être empruntée à Cicéron dans ses Tusculanes: « dia Et refellere sine pertinacia, et refelli sine iracunparati sumus. » Aussi bien préparé à contredire sans parti pris qu'à accepter la contradiction sans rancune, » « * # C'est * ces dispositions de franches et loyales je vais utiliser les nouveaux documents qui pourront fournir les éléments d'un deuxième ou peut-être d'un troisième volume dont le patriotisme soufflera toutes les inspirations. Le feu qui longtemps a couvé sous la cendre peut avec allures que se raviver une sous l'influence d'une brise porte entr'ouverte et cœur une arrivant par rallumer dans le foyer du vive et chaste flamme. * * O Provence adorée ! Ma 11 faut t'aimer de fol * jolie amour gueuse pour te parfumée 1(1) chérir encore après les assauts violents livrés à ta beauté native par la crinoline et la centralisation. Je te retrouve à peine ; j'hésiterai même à te re¬ quelques rayons de ton brillant passé ne le suffisaient pas pour illuminer et ennoblir tes ori¬ peaux modernes connaître si (1 ) Mirabeau. �POSTFACE 127 Ces vieux airs du bon vieux temps que je viens de fenêtre, d'une voix sénile, ô ma chanter sous ta chère Provence, te sembleront pas, ne démodés. J'ai bien choisi les j'espère, trop musiciens des aubades que ie t'ai offertes, daigne sourire une fois encore à dernière que conduira ton troubadour préféré! 0 Magali ma tant amado Mete la teste Escouto cette au fenestroun ! un pau aquesto aubado De tambourin et dé viouloun ! fMisTKAL-Poème de Mireille) j^IN DU J^REMIER ^OLUME ��APPENDICES et NOTES JUSTIFICATIVES § I Page 48. — Les santonniers ont, collection de modèles la plupart, une qui leur ont été transmis de père en fils. C'est le soir à la veillée que l'on tons. Toute la famille prend part à travaille aux san¬ la besogne et rien de plus curieux que de voir le grand'père ainsi que les enfants les plus jeunes pétrir chacun fiévreuse¬ ment sa boule d'argile. Devant eux est posé le moule séparé par moitié. Avec le pouce et l'index, ils em¬ plissent de terre le creux de chaque partie qu'ils rap¬ prochent et joignent ensuite à l'aide de la barbotine. Une fois secs, les sujets sont coloriés à la gomme. Marseille est à peu près l'unique centre d'approvi¬ sionnement pour les départements du Var et des Bouches-du-Rhône. Sémaphore, Horace Bertin. �130 la noël en provence § " Page 19.—Cette dévotion a commencé à l'Ora¬ toire, où après avoir été longtemps pratiquée en secret et en particulier, elle est enfin devenue com¬ mune et publique... Depuis elle s'est répandue par toute la ville, les religieux l'ont embrassée avec ardeur, la paroisse des Accoules l'a reçue avec em¬ pressement, les familles en ont fait une de leurs principales dévotions. ^François Marchetti Usages et Coutumes des Marseillais 1683 J Ce père Claude Frassen, supérieur des francis¬ une appendice à la règle Bernadone, mère de saint François d'Assise était Provençale et issue de la très illustre maison de Bourlemont. Les Provençaux avaient alors de grandes relations avec l'Italie, sur¬ tout avec le royaume de Naples. Le Saint parlait fa¬ cilement la langue provençale dans sa jeunesse et continuait à la trouver au milieu de ses concitoyens le parler le plus délectable qu'il y eût au monde. Il accueillit passionnément les institutions de la Pro¬ vence qui pénétraient de toute part en Italie, le gai cains à Paris, assure, dans du Tiers-Ordre, que Pica savoir,les cours, les chansons d'amour (\) La Jeunesse de nikr. saint ou François d'Assise, de geste. par (1) l'abbé Lemon- �appendices § m Page 36. Nous pourrions indiquer dans le dio¬ plusieurs paroisses où cet antique usage est encore en vigueur pour les solennités de Noël. (A. de la Condamine, Annales de Provence.) M. l'abbé Fouquou, curé de la Madeleine, avait en 1868, alors qu'il était curé de Barbentane, restauré une cérémonie des plus pittoresques pour la messe — cèse d'Avignon de minuit. Cette cérémonie connue avait le scénario suivant Un rubans sous le nom de VOffrande : agneau enguirlandé de houpes rouges et de est installé dans un petit charriot auquel on précédé cymbalier portant de miniscules castagnettes métalliques, ryth¬ mant la marche, en jouant les airs traditionnels attri¬ attelait la brebis mère ; un cortège se forme d'une musette, fifre et tambourin avec un bués au Les roi René. paroissiens, la partie masculine, suivent l'or¬ chestre tenant en main un faisceau de petites chan¬ delles allumées. On a compté jusqu'à trois cents hommes dans ce cortège dans lequel toutes les nota¬ bilités du pays, tenaient à honneur de figurer. La messe est suspendue au Credo pour attendre l'arrivée du défilé qui se range en bon ordre après l'Offrande. On venait en foule des pays circonvcisins pour voir ce naïf et ce pittoresque spectacle. �132 la noël en provence § IV Page 57. Les esprils les plus féconds peuvent quelquefois de réminiscences, Méry n'a¬ vait eu pour aiguiser son quatrain qu'à remanier celui de Racine contre Pradon après l'apparition du Germanicus du poète. — s'alimenter Persécuté par le cruel Tibère traître Pison plus pour comble de misère Que d'être chanté par Pradon ! Assassiné par le Il ne lui restait § V. postorale Page 68. du petit seminaire Cette pastorale avait cinq actes. acta,Lipressentiment \ un groupe de bergers parmi lesquels on distingue un vénérable vieillard et quelques jeunes enfants, s'entretient de la venue du Messie Le patriarche rappelle les principales pro¬ phéties, qui le concernent...., les bergers se commu¬ niquent leurs pressentiments et quelques signes ex¬ traordinaires, quicejour-là même semblent annoncer le prochain avènement du grand libérateur. Au 2m· acte, Lou récensamen : la scène change : des montagnes de Bethléem on est transporté dans l'in¬ térieur du village. Les Juifs se plaignent de l'en¬ combrement des étrangers, obligés d'accourir dans la bourgade Ils maudissent la domination romaine... Qu'on en juge par le dialogue suivant, qui ne manAu 1" — �133 appendices que pas geois et de finesse et de naturel. Ce aubergiste : sont deux villa¬ un Jamai où villagi L'y a'gu tan dé gen Sembl'un ; roumavagi Dedin Bétélem ! Sé courre, sé crido, Ouz'un paù, vesin ! Se dè la vido, S'ès vis taù bousin ? l'hotelieh : Per ioù n'en sioù ben aisé, plen de gen ! Et l'y a ren qué mé plaisé, Coumo dé gagna d'argen ! Qué coumandoun Moun oustaù ès E nou mandoun Fors' estrangié Dei paùré cabarétié, Alors vaï lou mestié... Et Per Foù lou paùré, inoundé, quinto résoun, qué sé mourfoundé Per donna Tanben soun nom remarco Qué senso réspè Cadun s'enarco Contro lou décré, ? �134 la. noël en provence un autre : Fan ben ! feù sé rébifa car Et dei Rouman foù Per sauva la triompha, patrio ! Sérié leù fa, Sé venié lou Messio ! l'hôtelier : loù sioù pa dé toun diré, Ni moùdiss' aqueli gen. : Vivo l'Empire ! Quan mi fa gagna d'argen ! Cridé Bon'oùbèno ! Senso pèno, picaïoun Dé N'en vaï fair' D'aco n'ia bon mouloun un jarnaï proun Pamen per L'y a carrièro dé pauri gen, Dé famill' entièro Senso L ia loujamen plus dè plaço E din nost' hameù Viren li jasso Servi dé casteù. �135 APPENDICES l'autre : L'ia gaïré, n'ai rescountra dons, Qu'anavouu d'un air piétadous Piquan dé port' en porto; fachous, Què li leissoun pèr orto. Es ben l'iiotelier : Oh ! mai' que fuguoun Podoun mé véni trouva Dei riché paùré mé n'en fiché ! Sabi li fairé sauva. Bono séro ! A l'espèro. Mà voù teni ; S'a l'oustaù voloun veni, Faù que fagoun lusi (luire de l'argent) Peu après Marie et Joseph apparaissent... partout et le dur hôtelier tient parole. Ils rencontrent un rnediant, qui leur indique une grotte non loin du village, où ils pourront s'abriter pen¬ les repousse on dant la nuit, Le troisième acte,Miejo-nué, nous ramène aux dé¬ premier acte... il est nuit noire... les bergers sont endormis.., Apparition lumineuse et annonce de l'ange. Grand chœur du Gloria. Les ber¬ gers se rendent de suite à la Crèche, annonçant sur leur chemin l'heureuse nouvelle. Des groupes de cors et à la scène du . �136 LA NOËL EN PROVENCE pèlerins se forment de tous côtés, et chaque groupe passe sur la scène chantant des airs de Noëls au son du tambourin. Cet acte qui est le plus long, est loin de le paraître : l'action ne languit pas... C'est la partie du poème qu'on a trouvée la plus pastorale et la plus intéressante. Au quatrième acte, La Crècho : la scène représente une grotte avec un râtelier sur un de ses côtés. Marie chante d'abord son adoration à son Jiviu Fils ; puis un chœur d'anges (une douzaine vêtus de tuniques de drap d'or sur robes drap d argent),chante le Puer natus est de Sylvestre, une vraie perle du trésor musical de notre maîtrise. Enfin les mêmes groupes de bergers qu'on a vus passer au troisième acte, arrivent à la Crèche avecleurs présents et leurs mêmes refrains. Saint Joseph les remercie au nom du saint Enfant. Enfin, le cinquième acte, c'est l'arrivée des mages. Deux bergers, qui les ont déjà vus venant de Jéru¬ salem, accourent en prévenir Joseph et Marie : ils parlent de leur riche cortège, de leur bruyante fan¬ fare : Dé caùso ben Mai poulido n'ia, té 1 n'en voués n'en vaqui ! Jamaï dè ma vido N'en ai tan vi ! L'ia dé troumpétairé E toulo sorto d'instrumen ; Dé tambourinaire Qué jogoun ben ! �137 APPENDICES Foù veiré li Rei Magi si camèu, Mé touti si pagi Qu'an dé drapèu. Couquin ! coumo lusoun Li plumé qu'an à si capèu Commo beluguéjoun Si long manteù. Amoun quilha su ; N'ia un qué m'a fa riré, Quan aï vi sei ui trévira : perèu vou diré, Qu'ès mascara ! Foù Li gen dé sa suito S'ai pa mounté lis a Mai si vis désuito Soun pa A clioùsi pouli ! l'instant, l'orchestre fait entendre célèbre de la au loiu l'air Marche des Rois... On croit les voir approcher, l'étoile brille soudain fond du tableau, rinforzando : les voilà ! Un corps de musique militaire,avec grosse caisse et chapeau chinois, porte-drapeau, porte présents, pages, défilent en costumes splendides,passent sur la scène et vont disparaître derrière le théâtre : les rois seuls se prosternent : on chante en chœur le Christus natus est, de Poncet, autre excellente composition du l'orchestre arrive au comble de maître. Et la toile tombe. au ses �138 la noël en provence On voit que du commencement à la fin, et pendant heures, il ne s'agit que de la naissance de JésusChrist, sans aucun des épisodes bouffons et tout trois à fait étrangers toutes les à au pastorales sujet, qui remplissent connues. Ici l'Ecriture, aux traditions, à est digne, grave, pieux, tout y tout notre presque conforme est foi, et surtout sans cesser d'être in¬ téressant. § VI pastorale Page fi9. — En 1855 on guyon imprimait à Aix chure de cent-quatre pages sous le titre pastorale instructives chantante et et recitante, une bro¬ : ou SOÙées récréatives pour les familles chré¬ tiennes du peuple, précédée d'un avant-propos et d'une notice historique sur les circonstances les plus nota¬ bles de la naissance du Sauveur, et les trois rois mages, pièce religieuse en trois actes précédée d'une brève dissertation historique sur le pays et la qua¬ lité de ces saints personnages ; dédié a la sainte famille. Plus deux épigraphes : le premier pris dans l'Imitation de Jésus-Christ ; le second, (dans Horace, et enfin le nom de l'auteur Guyon, prctre bachelier ès lettre, imprimerie Pardigon. C'est titre de au moins de la conscience dans livre, et il y en a bien plus en un simple tournant le �139 APPENDICES feuillet, si on a le courage comme nous l'avons eu d'aller d'un bout à l'autre. On trouvera dans ce long d'oasis pour reposer l'esprit d'une ten¬ fatigante que celle du jarret.L'avantpropos seul vaut tout le poème. Trois conseils essentiels donnés aux acteurs ou figurants : trajet sion assez non moins 1° Les rôles en français devront être confiés à ceux qui ont le plus d'usage de cette langue, quoique les versà chanter ou à déclamer,étant d'un style simple et populaire ne comportent pas un débit guindé et théâtral ; Nous avons cru pour bonnes raisons, faire bergers la langue provençale du jour, en avec soin toute élocution (sic) frisant le gallicisme. C'est surtout le Provençal usité à Aix et dans ses environs que nous avons mis dans la bou¬ che des bergers ; Quelle conscience ! et quels soins minutieux pour la parfaite exécution de l'œuvre '. Mais poursuivons : 2» parler aux évitant 3° Si l'on veut atteindre le but religieux que nous uniquement proposé dans notre œuvre de versification mixte, qui certes, est loin de porter le cachet de l'art poétique, l'on devra faire au moins deux représentations distinctes, l'une pour les hom¬ mes, et l'autre pour les femmes fOh ! oh ! ) C'est là un sûr moyen d'éviter toute cohue, comme toute rencontre fortuite ou convenue des jeunes personnes de l'un et de l'autre sexe. nous sommes Sur le bon résultat de celte Experto crede Roberto. mesure de prudence, �140 LA NOËL EN PROVENCE # # * L'idée neuve autant qu'originale de séparer les jeunes personnes de l'un et l'autre sexe révèle un mo¬ raliste austère et convaincu,mais la citation empruntée au vieux proverbe latin m'a rendu rêveur. Quelle expérience a donc pu faire ce brave ba¬ chelier qui, avec tant de précautions salutaires, n'a jamais vu représenter son œuvre qui était destinée cependant, je copie encore la phrase finale de cette préface : « à créer un passe-temps de nature à allé¬ ger, pour les uns, le poids assommant des soirées d'hiver, et à faire diversion pour les autres aux amusements qui, sans être immoraux, nuisent sou¬ vent à leur santé et les portent à vider petit à petit leur escarcelle.» Cette dernière image est empruntée à Rabelais Panurge. Mais comme notre bachelier l'a bien placée ! dans les conseils de # * C'est le premier seconde oasis et nous # acte qui nous fournira notre enjamberons la notice historique qui le précède, une véritable homélie avec grande dépense d'érudition. Après un soliloque du Père Eternel, l'ange Ga¬ briel venant apporter à Marie son pieçgage céleste, obtient cette réponse ; �APPENDICES « Votre Me présence ici,de quel nom qu'on vous nomme ! jette dans le trouble,ô bon et beau jeune homme! Pendant mes oraisons jamais aucun mortel Ne m'a vue à genoux au pied de mon autel. » # # * Une strophe d'un des Noëls en Provençal. Il est indiqué sur l'air des Bourgeois de Chartres. Il s'agit de ce qu'ont vu les bergers à leur entrée dans l'étable : Quand sisoun introuduis Dinsaqueou vil réduis An vis réélamen Lou E la pichoun su de fen, Viergi sa mèro Qué dei zuei lou vénéro Et lou grand san Joosè Su pè Courba sur Ou soun bastoun jounc Que li ten lué de pèro Risquons la traduction littérale Quand ils Ils ont Et la Et le Sur vu : se sont introduits dans ce vil réduit réellement le petit sur le foin Vierge sa mère qui des yeux le vénère grand saint Joseph sur pied, courbé son bâton ou jonc qui lui lient lieu de père. �442 LA Ce bâlon qui près N0EI, EN tient lieu de PROVENCE père rappelle d'assez : Les bas que mon grand père de laine M'avait donnés Avant de mourir Violets Mais il ouvre un horizon nouveau aux paléontolo¬ l'auteur nous laisse croire que le bâton de saint Joseph pouvait être en jone ou barubou de la Chine; j'avais toujours cru naïvement que c'était une tige de lis. gistes : Il faut des limites à tout, même à la sainte joie qui remplit notre jeunesse, et cependant je ne résiste pas à une dernière citation ; nous la choisirons dans le deuxième acte des Rois Mages, et toute en beaux alexandrins. Le nom) capitaine Méropax (une riche trouvaille que ce a donné ses ordres sévères à la sentinelle sur l'avis: Qu'une file de gens S'avance. drapeaux, chameaux, sans armes, avec Parés fort richement, montés sur des �APPENDICES LA 143 SENTINELLE Qui vive et d'où vient-on? LE KOI Est-ce que ça vous LA BALTHASAR regarde ? SENTINELLE Kh bien ! de par le roi, venez au corps de garde parlementer, répondre aux questions Que d'adresser il est dans l'us des nations, Pour y etc., etc., etc. . A la scène Mages se suivante, Hérode s'adressant déclare convaincu et s'écrie aux Rois : Le doute a fait en moi place à la certitude Puisque de toute part la vérité transsude. Un fauteuil de première à la représentation, valait plus de cinq francs, même avec la restriction impo¬ sée par l'auteur de la séparation des jeunes personnes de l'un el l'autre Pourquoi ne sexe. s'est-il pas trouvé courageux pour monter la pièce Mais le libretto nous reste et mander comme une rareté l'ai découvert que derrière aux un d'imprésario on peut le assez recom¬ bibliophiles. Je rayon ne de la biblio- �* 144 la noël en provence thèque particulière de mon confrère J.-B. Gaut, bi¬ Méjane d'Aix ; il a refusé avec la férocité connue de tous nos confrères en bibliophilie les offres que je lui ai faites d'acquérir cette précieuse plaquette La dissertation qui précède l'acte des Mages dont j'ai servi quelques extraits est un chef-d'œuvre d'éru¬ dition biographique et astronomique que le directeur de l'observatoire de Paris serait bien heureux qu'on lui signalât. L'abbé Guyon a parfaitement découvert la nature de l'étoile : Astre nouveau créé tout exprès, comète à chevelure couleur d'argent d'un éclat in¬ soutenable à la vue et présentant au centre de son foyer lumineux, un Dieu sous la forme humaine. Après Pline, saint Augustin, saint Ambroise, saint Basile, Origène, etc., etc l'auteur a encore trouvé Chalcidius, philosophe platonicien pour achever sa démonstration; c'est très curieux, je vous l'affirme. Quel brave homme, et que de modestie dans toutes bliothécaire de la , les assertions émises ! § vu Page 71. En 1170, un Noël fut chanté au ban¬ quet d'Henri 1! d'Angleterre, tenant cour plénière à — l'occasion de la fête de la Nativité. En 1521, sous le règne de la reine Elisabeth, plusieurs poètes furent chargés de composer des Noëls et l'impression d'un recueil de Noëls en Anglo- �APPENDICES Saxon, remonte à cette le de carols. 145 époque. Ces chants portaient (1 ) Ils étaient en Allemagne an¬ térieurs au luthérianisme, des ménestrels allaient de porte en porte chanter des Noéls pour quémander des étrennes aux approches du nouvel an. Le grand réformateur, loin de les proscrire, en compose plusieurs pour en enrichir la liturgie de son nouveau culte. Les échantillons du genre qui figu¬ rent dans la collection de ses cantiques (2) conser¬ vent un caractère d'austérité qui n'est pas dépourvu de grâce et de noblesse dans l'expression. La Pologne et l'Espagne avaient déjà leurs Noëls populaires au XV» siècle. Le grand poète Lope de Vega a laissé une Pastorale sacrée en langue castil¬ lane, nous verrons plus loin que le fameux Noël dci Très Booumian si populaire en Provence n'est qu'une habile traduction du poète espagnol nom L'Italie ne fut pas en retard ; c'est dans la Calabre surtout que l'usage était le plus répandu. Nous avons vu plus haut quel parti saint François d'As¬ su tirer de ces pieuses démonstrations de la foi populaire. sise avait {\) Carol en anglais signifie chanson spirituelle sur la divinité carol, louer, chanter, Christmas carols. de Jésus-Christ To (2) Bibliothèque Mazarine, i vol. , Strasbourg, 1622. �U6 la noël en provence § VIII. Page 78. Pendant le cours de cette étude sur la Noël, c'est-à-dire dans les deux premiers moisde l'an¬ née courante, le bruit d'une importante découverte faite à Avignon par M. Bayle, ancien secrétaire de l'académie d'Aix, d'un recueil fort important de Noëls — inédits commence à circuler. jours après, la nouvelle était confirmée par une brochure de M. Bayle relatant les phases très curieuses de sa trouvaille dans la doublure d'une reliure de prolocole de notaire portant la date de Peu de 1684. contient cent soixante-deux Noëls, Le manuscrit quatre-vingt dix-huit écrits en Français, soi¬ xante-trois en Provençal de divers dialectes et un en savoir : Italien. L'écriture du recueil n'est pas mais elle est du même temps, NVle siècle au de la même main, c'est-à-dire de la fin du commencement du XVIIe. Les déductions historiques de M. Bayle concourent du recueil sinon de tous les serait autre que messire Mi¬ chel Tornatoris, prêtre, originaire d'Aix et nommé organiste de Notre-Dame des Doms d'Avignon, le 7 septembre 1633. Ce serait donc un contemporain deSaboly, peutêtre un rival, sinon un émule; c'est ce que nous ap¬ prendra très prochainement la publication de cet in¬ téressant recueil. L'avant-goût que M. Bayle nous à prouver que l'auteur Noëls qu'il contient ne �appendices donne dans la brochure annonçant sa découverte (t) nous fait impatiemment désirer la publication d'au¬ chose que de simples extraits. Cette découverte esprits de tous les provençalisants, surtout ceux des compatriotes de l'auteur présumé. Cette révélation sera peut-être une révolution paléogra¬ phique et archéologique. Dans tous les cas, émule ou précurseur de Saboly, messire Tornatoris est certain d'un parfait accueil si son œuvre ressemble aux échantillons présentés. tre travaille les § IX. Page 8-2. Saboly n'est pas l'inventeur du Noël satirique, La Monnoye avait cultivé ce genre avec succès, mais le poète avignonais a manié cette arme avec une naïveté charmante qui n'exclut pas la vi¬ gueur du trait. Il a aussi inventé le calembour en langue provençale et le premier essai du genre fut un — chef-d'œuvre. bourgeois d'Avignon avait eu la malencon¬ idée de plaisanter et de dénigrer le poète sur ses Noëls. Ce bourgeois nommé Cadenières aspirait à la noblesse et avait manqué plusieurs beaux mariages à cause du déficit de la particule devant son nom, et aussi parce qu'il avait des mains patues et des doigts Un treuse courts. Saboly s'emparant d'une chanson populaire s'avisa parodier ainsi : de la (1) Aubanel, Avignon. �LA 148 NOËL EN Noste paure PROVENCE cat Qua de niero, qua de niero, Noste paure cat Qua de niero sur lou na ! Se grato, se freto, n'en pou Parce que n'a pas de det ! « gis ave chat qui a des puces,qui a des pu¬ chat qui a des puces sur le nez, se frotte, et ne peut les attraper parce qu'il Notre pauvre ces, notre pauvre gratte, se n'a point de doigts. » est double, puisque la prononciation de niero est absolument la même que celle du nom du bourgeois et l'absence de doigts du dernier vers se traduisant en Provençal par le mot dé repré¬ sente aussi la particule nobiliaire absente et tant Le calembour de qua désirée. en action non moins connue que celle je viens de citer m'a semblé devoir trouver sa place ici comme esquisse biographique du grand noëliste provençal. Elle est conservée dans l'histoire Une satire que sous le nom de : LE SOUPER DE SAROLY la série des légères, mais si fortes de verve et d'entrain, que ce brave homme eût d'au¬ tres éléments a son service que la gaité et le don du plus égal caractère. Il n'en est rien cependant ; ce poète, ce musicien à qui la tribune de son orgue Qui croirait en lisant attentivement œuvres de Saboly, ces œuvres �APPENDICES semblait devoir suffire, car elle dominait encore la bien légitime popularité que ses œuvres lui avaient conquise de son vivant, avait des accès que la thérapeuthique moderne combat avec l'eau de Vichy, une affection de foie ou du pylore qui avait pour stimulant une ambition déçue. Il était prêtre bénéficier de Saint-Pierre, mais il lui manqua toujours quelque chose : un camail de chanoine. Il y tenait à ce camail, cela fait si bien sur un rochet même devant un buffet d'orgue. Il s'était persuadé, le digne homme, que sans faire preuve d'une ambition blâmable, ce camail lui était dû en légitime récompense de ses longs et pénibles services comme deuxième bénéficier de l'église de Saint-Pierre. Ce canonicat tant désiré, les bons chanoines de promettaient tous individuellement à chaque prochaine élection et il n'avait même pas pour obtenir ces promesses la corvée des visites aca¬ Saint-Pierre le lui démiques des candidats de nos jours. L'humeur en¬ jouée du musicien bénéficier leur faisait passer de si douces heures à ces bons chanoines, qu'on recher¬ chait sa société et qu'en dehors de ses séances d'or¬ gue à l'église, on allait volontiers rechercher le tête à tête et le laisser-aller des auditions plus intimes du noëliste devant son clavecin. Saboly dévorait en silence à chaque élection ratée ces entorses aux promesses formelles qui lui avaient été faites et il résolut d'en tirer une spirituelle ven¬ geance dissimulée sous une politique hospitalière. Voici l'anecdote que plusieurs biographes ont dé- �LA NOËL EN PROVENCE apocryphe, mais qu'aucun Avignonaisne veut ne voulant consentir à arracher aucun fleu¬ ron à cette couronne d'esprit de son poète populaire. On ne prèle d'ailleurs qu'aux riches. Je retrouve l'anecdote dans une notice inédite de Castil-BIaze, un des plus gracieux originaux de la véritable pléiade d'hommes d'esprits fournis par la ville des papes, et qui ne devra peut-être de passer à la postérité qu'à la faveur d'avoir accolé son nom à celui de Ros- clarée désavouer sini pour sa Séville. (1) remarquable traduction du Barbier de * * « * chacun apportait son plat réunis¬ parfois les membres du chapitre.Le jour où le de Saboly de mettre le couvert chez lui arriva, Des dtners où saient tour % de la jeunesse de Rossini, et peut-être le plus incontesté. Il n'en a pas toujours été ainsi. La première représentation du Barbier à Rome, en 1SI 6, a donné lieu à la plus effroyable cabale qui se fût jamais produite au théâtre. Il est vrai que cette chute fut suivie d'un Le Barbier de Séville est un des chefs-d'œuvre prompt relèvement. Le livret ras, est Séville, comme ceux de beaucoup d'opé¬ de paroles italiennes, écrites elles-mêmes du Barbier de la traduction d'après une œuvre française. Castil-Blaze, littérateur et musicien distingué, père de Blaze de Bury, a traduit le poème de Sterbini, qui l'avait imité de Baumarchais, qui lui-même l'avait un peu puisé dans Molière. Il est certain toutefois, que l'idée première s'est revêtue de l'originalité puissante de Beaumarchais, de laquelle les traducteurs et aussi le compositeur se sont surtout inspirés. �151 APPENDICES i! reçut avec sa bonne humeur ordinaire messieurs du chapitre. Le potage lui mérita d'abord les applaudisse¬ de grande capacité succéda à la soupière : on le découvre et les chanoines voient avec dépit que leurs ragoûts, pâtis¬ series, pièces de rôt, entremets chauds et froids, crèmes, confitures solides et liquides, ont été préci¬ pités pêle-mêle malicieusement dans cet abîme ! Us ne forment plus qu'un horrible mélange. « Saboly ne fait pas attendre la moralité, l'affabu¬ « ments de la lation de sa docte assistance. Un plaisanterie goût. que tous bassin avaient trouvée de fort mauvais ■i — Comme les mets que vous m'avez fournis, êtes bons chacun séparément, mais vous lie valez pas le diable du moment où vous vous assemblez et vous mêlez pour élire un chanoine. » Et esmme il ne fut pas nommé chanpine, le bon Saboly, même et surtout après cette rude leçon, l'histoire a la chance d'être vraie ; la mauvaise diges¬ leur dit-il, vous avoir dans tous les temps tion d'un dîner avorté peut des suites incalculables. * * On sait que Saboly des Trois Bohémiens y aurait adapté un fut que l'éditeur du Noël qui figure dans ses recueils et ne air de sa composition. ajoute qu'on peut en dire autres Noéls de Saboly, à qui il Le dictionnaire d'Achard autant de tous les + �LA ne faudrait d'entre faire NOËL EN PROVENCE honneur que d'un petit nombre eux Un autre Avignonais dit que les Noëls de Saboly peuvent être considérés comme les chefs-d'œuvre du genre, modèles de finesse et de naïveté: les teintes ne sont ni bibliques, ni évangéliques Ici je cesse de comprendre et je demande à ouvrir une parenthèse pour introduire une autre question fort essentielle. Ce compatriote admire son noëliste, bien que ses ne soient ni evangèliques,ni bibliques.Ce serait donc l'auteur profane qu'il louerait quand même, et les autres biographes ne portent aux nues le mê¬ me auteur que parce qu'il a donné surtout la vraie note religieuse, celle du prêtre troubadour. 11 faut cependant s'entendre, et je crois que l'er¬ teintes reur commence sur Tous les l'instabilité des écrivains bases du débat. touché la corde de la musique liturgique, de la véritable harmonie re¬ ligieuse dont Palestrina passe à juste titre pour le rénovateur, Fétis, d'Ortigues, Scudo, l'abbé Arnaud, l'abbé Jouve, ont écrit sur ce thème des pages con¬ vaincues qui ont . Us sont d'accord pour soutenir que Saboly avait le compris le genre sur lequel il s'est exercé, n'en fût-il pas le véritable créateur, comme pourra le dé¬ montrer la publication prochaine du Recueil des mieux Noëls dits de Tornatoris . �APPENDICES 153 père Roche, religieux récollet du couvent de a public un des plus importants recueils des Noéls de la basse Provence. Il y a là des perles d'auteurs inconnus qui ne le cèdent en rien à l'origi¬ Le Marseille nalité de Saboly. plus curieux Noël est celui dont les paroles sont plaquées sur l'air si célèbre du capitaine de la garde urbaine. Son « C'est le ca, ca, ca. Ah ! . » daignez m'épargner le reste ! pourront couplet suivant qui donnera l'idée de tous Mais étant donné l'air, tous mes lecteurs chanter le les autres. De nos plus charmants concerts Que tout retentisse Le Ciel à Est nos maux Accordons La divers enfin propice flûte en ce avec Timbalet lé lé beau jour le tambour Tituba trom, trom, trom Timbalet, timbatrom Timbale et trompette Hautbois et musette. père Roche passe pour l'auteur du beau Noël, de Gloire, plaqué sur un air joyeux composé par le maître de chapelle Ducaurroy, ayant exercé à la cour sous Henri lit et Henri IV. ■Le Le Fils du Roi �loi LA N9EL EX PROVENCE Saboly a fait dans son œuvre une foule de digres¬ historiques et satiriques contreies travers de son époque et se montra toujours l'esclave passionné des sions traditions. L'année où le chapitre de Saint-Pierre cédant au goût de l'époque fit subir à la décoration intérieure de son église une transformation impor¬ tante. il publiait son LX* Noël où je relève ces trois strophes : c'est saint Pierre qui parle, et s'adres^ant au Seigneur, lui dit qu'il va lui faire une demeure plus honorable qu'une étable, et que puisqu'il a les clés de Saint-Pierre il veut lui faire hommage de sa mauvais maison. Moun liouièn Que mei canounge. e souti un pau mai de vounge (1) Gent de sèn et de résoun Garniran vosto nieisoun De tout ce qu'aura besoun. Per la voulo qu'es fort belio Li d'estello. samenara Mai de milo per lou Lusiran candelo Cresi coumo men ; ; qu'efétivamen Semblara lou firmamen. Enfin touto E que (I) C'était bien ma pensado siegue ben ournado peu d'honneur pour le douzième dernier élu. �155 appendices N'y aura ren de plus pouli, estre acabado.,. Mai sera coume se dit, Lou pont d'aou Sant-Esprit. S'en cop pou pont du Saint-Esprit qui ne fut jamais achevé plus que la collégiale de Saint-Pierre qui pré¬ sente encore romme coup d'œil un méii-mélo de dé¬ tritus archéologiques rappelant le fameux plat du sou¬ per de Saboly. Ce LX" Noël de Saboly n'est point heureusement dans le répertoire de ceux chantés à la métropole de Saint-Sauveur ; il pourrait y inspirer des réflexions Le pas analogues à s'avisaient de celles qui précèdent, si les auditeurs aux étoiles du chœur. bailler .. § x vingt-huit Noëls d'Antoine plus d'une douzaine consacrés divers corps de métiers, aux ordres religieux, organistes, aux sonneurs, à la boustifaille, lu Page 84. — Dans les Peyrol on en trouve aux aux cent onzième nouvè est une revue religieuses de femmes ; voici un couplet des Ursu/ines ■ tés des communau¬ échantillon du Lei Ursulines, uinblamen compliment Divin agnèu, Venen nous rangea sou vostre drapèu Sara I'oujet de noste amour L'an t'a En ie disent : Divin Redemtour. �156 LA. NOËL EN PROVENCE vingt et un couplets de cette facture, un chaque communauté. Il y a pour flattées Les bonnes sœurs au réclames le chantant en d ctre mises en dans leurs monastères sur l'air très gai de Viro lou tour, Jano. Le jardinier de leur couvent en eût pectifs autant Les sur scène, poète-menuisier la plus efficace des durent faire res¬ la pauro fait tout commande. onze couplets du Noël des organistes est de fait sa tournée de toutes de la ville papale, il arrive la même facture ; Peyrol les paroisses et chapelles à l'église Saint-Pierre . Tout bèu just sièu esta à San-Pierré Qu'éron i darrieri leiçoun l'organiste ana querre Un lumé per mounta eilamount Ai vis Quand lou célébrait s'es leva A lausa Diéu plen de bounta Per Te Deum laudamus L'organiste a toujour touca Jusqu'au Benedicamus. J'ai connu un maçon qui sur un timbre donné, improvisait plus correctement des virelais semblables. Et la chanson des sonneurs ! Et le couplet de SaintPierre encore : �157 APPENDICES Sant-Pierre Lou a souna campanié tard part 'n pau plus ero en quauco Que pensavo pas is ouro Es mounta d'au tout trévira A timbala une bono ouro Sens s'arresta ; ün pau Lou Je bien Il ne traduire, la banalité serait m'attarderai pas à plus sensible. se en scène dans ses composi¬ Noëls contre le diable, il en a mettait souvent tions dans un fait après qu'agu fen i la près, s'es endormi. som de ses plusieurs sur ce sujet, il chante : Só Peyrol t'atrapo, Dedins soun oustaou Griruaud Te copo leis arpo. Eme sa Jestrau N'as qu'à vité courre bas A toun pays Judas ! Autrarnen toun moure Pagara si pas, Siès Tan un laidas, mouca Et ailleurs toujours lou nas. à propos du diable ; �158 LA Lou diable Ses NOËL es EN PROVENCE malaut ; plagnegu aqueste vèspre. Fau ana souna Lou manescau per lou sauna l'ourta lou martèu Em'un gros clavèu Coupas-li l'artero Et crebas-li lou bedèu. I.es de un religieuses du Verbe incarné qui figurent dans ces couplets ne devaient pas chanter ce der¬ nier devant leur crèche. Ces citations donueronl une suffisante idée de la manière du Noëlisie Peyrol. § XI composition re¬ marquable un appoint sérieux à la théorie que j'ai Page 84. — Je trouve dans cette humblement soumise à mes iecleuis dans le cours de ce chapitre et si je faisais un appel loyal à l'esprit et de l'éminent félibre, il me répondrait, je n'en au cœur doute pas, que l'air suave de Scudoa donné des ailes poésie J'ai été pendant deux mois le commensal de Scudo à une table d'hôte parisienne ; j'avais soulevé cette thèse devant le grand critique de l'art musical qui a prouvé qu'il pouvait devenir à ses heures un compo¬ siteur cinérilc. Il ne fit que de très courtes restrictions à ma théorie et ne se doutait certainement pas que à sa �APPENDICES je pourrais, à trente années de distance,ciler position comme exemple et, je le crois aussi, preuve. XII Page 85. LA DINDOULETO L'aueeloun, que A piéta, vous faire tremouelo S'envoulant de la couelo A travers l'auro fouelo M'a pièuta : Vai, lou nis que bastissi Es courous que noun sai. M'es egau que M'es egau que Soûl gemissi patissi lou fai ! A lin, souto la baumo, pichoun innoucent. Entre un buou, m'une s innio Dins la grupi qu'embaumo Es jacènt. Un Jeu buscaji pecaire! loung dôu rien, buscaji per faire De banco lett La liassaco à la maire Em' au lion ! 159 sa com¬ comme �NOËL LA 460 EN PROVENCE LHIRONDELLE tremble pitié, S'envolant de la colline, A travers la forte brise L'hirondelle qui A vous taire M'a crié : Va, le nid que je Est aussi bâtis beau que possible. Qu'importe que je gémisse Qu'importe que je souffle Sous le fardeau ! Là-bas dans une grotte Un petit innocent Entre un bœuf et une ânesse. Dans la crèche qu'il embaume Est couché. Je cherche Le donc des herbes sèches long du ruisseau Pour faire une Et à paillasse à la mère, l'enfant. toujours demander grâce pour les traduc¬ qu'on apporte après ces œuvres originales, mal¬ gré toutes les précautions prises pour essayer de don¬ ner l'esprit et la lettre. J'ai même soumis la précé¬ dente à railleur qui a bien voulu ne pas la répudier. Il faut tions �appendices J.-B. Caut 161 d'une fécondité prodigieuse qui la correction de ses œuvres légères qu'il sème à profusion dans toutes les publications pério¬ diques de la région. Et ce qu'on connaît de publié représente à peine le tiers de ce qu'il a en portefeuille d'œuvres de longue haleine, petits poèmes, drames ou pièces diverses provençales. Il fit représenter à Forcalquier en 1875, à l'occasion des fêtes de Notre-Dame de Provence, son drame des Maures (Lei Mouro), en trois actes et en vers ; il m'a montré dans ses cartons plus de vingt-cinq pièces achevées n'attendant que les honneurs de la repré¬ sentation. C'est ce que j'avais en vue lorsque j'écri¬ vais (chapitre V, page 55) que les poèmes ne feraient pas défaut si on voulait substituer la langue proven¬ çale à des vaudevilles français peu heureusement re¬ maniés, dans les représentations dont de bons ouvriers composent le personnel scénique. est n'exclut pas Page 56. en le effet la — Le vent est au Félibrige, etc, langue provençale rentrant avec etc. Voilà éclat dans langage liturgique. Mgr Vigne, évèque de Digne, aujourd'hui arche¬ vêque d'Avignon, bénissait, il y a un an, une statue de saint Clément érigée dans le parc du château de �162 la noël en provence Voix, (Basses-Alpes , et ac¬ vingt jours d'indulgence à tous les fidèles qu1 réciteraient la prière suivante gravée sur le de la statue et composée par Mistral : M. d'Ille de Gantelmi, à cordait piédesta' Beù san Clamen Gardas li gèn, L'ave, lou ben E ieu tan ben. gardez les gens, — le trou¬ la propriété, — et moi aussi. Au mois de janvier 1885, Mgr Forcade, archevêque d'Aix, honorant de sa bénédiction le mariage de M. le marquis de Forbin avec mademoiselle L. de Boisgelin, introduit dans son allocution aux fiancés, un vers du poème de Mireille : Beau saint Clément — peau, E li Fourbin què toujou novo sa noublesso. Mantenoun divers concours, Mistral n'aurait jamais qu'il prendrait rang parmi les Pères de l'Eglise dans un discours archiépiscopal. Dans ses osé rêver Décidément le vent est au Félihrige. § XIII Voici, dans l'ordre où nous avons lu dans la série de l'Almanach Provençal dans les divers recueils de ces œuvres réunies, Page 85. — leurs œuvres 0u �APPENDICES les noms des poètes naise dont les noms 163 provençaux nous ont mention très honorable dans les souvenirs de l'école avignodignes d'une semblé tablettes de nos : Louis Roumieux, de Beaucaire; Crousillat, de Salon ; ■ Le peintre Brunet, d'Avignon Bonnet, d'Avignon ; Marius Girard ; Guihen C Bonaparte Marcelin Roumié Daproty ; Sabatier ; Gazais, de Nîmes ; Wyse, félibre cosmopolite ; ; ; A. Arnavielle ; Ricard-Bérard, de Pélissannc ; Frechier, de Maussane ; Fredol de Maguelone, pseudonyme de A. Mocquin Grabié, pseudonyme de Glaup de Mouriès ; Borel, typographe, d'Avignon; Anselme Mathieu, de Nyons ; Chalvet du Ponthias, de Nyons: Boudin, d'Avignon ; L'abbé Lambert, de Saint-Gervais ; L'abbé Moyne : A. Tavan, de Châteauneuf ; Camille Reybaud, de Nyons ; E. Garcin, d'Alleins ; �LA NOËL EN PROVENCE Delphine Roumieux, de Beaucairey Jules Canonge, de Nîmes; Bonaventure Laurent, de Carpenlras Félix Gras, d'Avignon ; ; A. Gautier, de Tarascon ; Bourrelly, de Marseille ; LéonideConstans, de Toulon; Marins Ranquet, de Paris ; E. A. Dumas, de Cabanes Casimir Bousquet, La liste n'est ; de Marseille. peut-être pas complète; je supplie les absents, s'il s'en trouve, de me pardonner des oublis bien involontaires, et le moyen le plus certain de ne être oublié dans une édition subséquente serait gracieux envoi d'un ou plusieurs Noëis si¬ gnés, qui prendraient rang dans ma mémoire à côté de ceux qui m'ont procuré de si douces heures, en lisant des œuvres ou même de simples hluettes que j'ai le regret de ne pouvoir citer à côté des noms d'auteurs ; mais je ne suis pas éditeur de Noëls et je ne peux aller au devant d'un procès en contrefaçon, pas celui du que en pourraient m'intenler, à juste titre, les maîtres matière, Aubanel et Seguin. la �appendices § xiv Page 86. LOU RAMOUNUR BETELÈN A Iéu siéu neissu dins la Savoio Ounte li gènt soun Ounte Ounte bon crestian, plouren quand s'enanan, revenen enté joio ! Ah ! ramouna, ramouna, ramouna La chaminèio d'aut 0 bel agnèu, noste en bas ! Sauvaire, Nous autre l'aman que noun E t'óufrissèn noste travai Pèr que sai, lou benigues, pécaire ! Ah ! ramouna, ramouna, ramouna. La chaminèio d'aut en bas ! Dintre la masuro proun vièo, Bel enfanloun, mounle sies Ère vengu pèr ramouna, Mai rta, i'apasgèns de chaminèio. Ah ! ramouna, ramouna, ramouna, La chaminèio d'aut en bas ! Mai, pèr que iéu n'ai rèn à faire, Dins aquest jas, de moun mestié, Iéu vóu Que fai cura mau tout lou de cot femié, à la maire. Ah! ramouna, ramouna, ramouna, La chaminèio d'aut en bas ! �166 LA NOËL EN PROVENCE N'agues pas pòu, s'ai lou visage Negre de sujo emai li raan, N'agues pas pou, poulit enfant ! Acò vèn rlóu ramounage. me Ali ! ramouna, ramouna, ramouna, La chaminèio d'aut en bas ! Mandas me forço chaminèio, Pèr que posque gagna mou pan ; Lou que mange es pas gaire blanc : Dorme dins li feniero vièio. Ali ! ramouna, ramouna, ramouna, La chaminèio d'an! Aguèu De la bas ! en pur, ramouno moun amo sujo de mi pçcal ! Lai que müun corsiegue touca Que de ta puro et santo flamo ! Ah ! ramouna, ramouna,, ramouna La chaminèio d'aut en bas I LA BUGADETO DE L'ENFANT Quand la Vierge-Maire lavavo souu enfant blound, Li hanèu de dùu riéu que cascaiavo, D'amonnt souvent iédavalavo Au bord De (roupelado d'angeloun. JÉSU �167 APPENDICES l'aigo claro Dins e risouleto Que sourgentavo dóu roucas, Metien trempa li camiseto, E li fichu, 'me li bounelo, E li raubelo, li pedas. Vierge risounejavo coumbour E lou linge que sabounavo Blanc coume l'ile esbriliauilavo E la En li vesènt tout en E de l'ile Lis aviè la sentour.... angeloun clins si manelo linge refresca, Prenien lou Pièi estemlien li camiseto, Li pedas émé li raubeto, faire seca. Pèr fin de li E se vesié la bugadelo, Blanqueja sus lis aubespin ; E lis ange emé sis aleto Esmóuvènt uno Secavon lou tèbo aureto, linge divin. la picholo bugado, bèi enfant bloud, Ero sèco e touto plegado, Dounavo au pichot'no tetado E lis ange èron à ginoun. E, quand De Jèsu soun E * pièi, prenien sus sis aleto néu ; bras de sa maireto, L'Enfant-Diéu ic fasié bouqueto, Bon e manse coume un agnèu !... Lou paquetoun blanc coume E, sus lou �168 LA NOËL E la celèsto A EN PROVENCE troupelado entour tre-foulissié ; soun dintre labourgado, jougant de dòucis aubado, Rèino e soun Rèi seguissié. E, jusqu'en En Sa Je serait ne traduis pas ; flagrante : la trahison même involontaire Aubert fut mon ami. * # * Un simple trait qui peindra l'homme et qui me aux premières relations : Aubert avait vingt-cinq ans et venait de recevoir la prêtrise quand il fut nommé, pour se reposer, en attendant les fatigues du ministère, surveillant au le révéla Petit Séminaire d'Aix. Je terminais dans cette institution mes études de latinité, lorsque le petit Aubert, c'est ainsi qu'on le désignait, nous arriva. Par quelles affinités secrètes nos âmes se trouvè¬ rent-elles en rapide contact ? Peut-être à cause d'une équation dans nos facultés physiques, une similitude dans la chéliveté, car ce fut à l'infirmerie que se nouèrent nos premiers rapports. L'abbé Aubert avait une guitare dont il pinçait de la façon la plus élémentaire, une voix érailiée qui expirait sur de pauvres lèvres décolorées ; mais il chantait quand même et me proposa un jour de �APPENDICES collaborer pour mettre en musique Le jeune Diacre Chrétienne, une des élégies de Casimir Delavigne. un poète qui le passionnait. la Grèce ou De Messine Muse des au cercueil, fille auguste et plaintive, revers et des nobles douleurs grands etc. Nous travaillâmes etc. avec un acharnement meilleur résultat à dévaliser tout tiques spirituels trouver a digne d'un le recueil des l'usage de la maison, sans can¬ arriver à le timbre voulu. Aubert avait dans son répertoire une romance l'époque dont je n'ai oublié, après quarante ans, ni l'air, ni les paroles et surtout l'en¬ train avec lequel il la chantait ; cela s'apeliait; Le sentimentale de torban Ionien Tu veux devenir Jeune Albanaise ma aux compagne, pieds légers, etc., etc. Et pas davantage sur les majes¬ poète. Quel malheur ! l'air est si beau disait Aubert ! et comme je lui faisais remarquer que les paroles étaient un peu comme les pieds de l'Albanaise : ça ne plaquait tueux alexandrins du — — pis Eh bien ! faisons-en pour d'autres sur cet air, tant Casimir Delavigne, mé dit-il. Et il fit des 1 �170 LA NOËL paroles, un espèce de PROVENCE EN cantique sur l'air du Forban Ionien. langoureux qui lui Ce fut un air inspira ses pre¬ mières rimes. * * La * première noie de son talent fut la vraie, Auresté une sensitive. Le sentimentalisme est de ses œuvres sans exception, Noëls, Fables, bert est la clé Elégies, etc., etc. Et pour être impartial dans mon appréciation, je âme d'apôtre l'a empêché de s'apercevoir de la petite fatale qui l'a quelque¬ fois fait glisser du sentimentalisme au sensualisme. dois ajouter que sa belle * * * toujours débordé chez lui, mais quel ne d'une très nom¬ à sa charge cinq ou six ascendants, un père octogénaire et des sœurs Le cœur a en faisait I Dernier breuse famille, il a toujouts eu bel usage il Agées et infirmes. Engageant un jour un son presbytère, et qui pressé : ami de passage à entrer à s'en défendait comme trop visiter mon Musée ? près de quatre siècles à contempler, je vous assure que c'est curieux , » Oui, curieux, en effet, comme le mot dont il pei¬ gnait l'idée; et le conservateur de ce musée de vieux parents est parti hélas ! avant ses fragiles collections. « Vous voulez donc pas ne disait Aubert ; �appendices 171 § xv Page. 87. Un ecclésiastique, mon voisin de à qui je faisais remarquer la pénible impres¬ sion que j'éprouvais en voyant le gaz substitué aux — stalle, cierges, « me Vous répondit avez avec une pieuse raison ! le gaz dans les protestantisme du luminaire ! Je trouvais exaltation : églises, c'est le » l'image digne d'un professeur de rhéto¬ rique. §XVI Page 88. Statuette. Ce diminutif de statue n'est pas venu au hasard sous ma plume. En dehors du goût très contestable de l'œuvre d'un — — sculpteur moderne qui a, fort gratuitement, dénaturé typique de l'effigie du Sacré-Cœur, le vrai et le beau modèle de Paray-le-Monial, berceau delà dévotion, la plus grande faute commise est celle du manque absolu de proportions, vu la place de la sta¬ le modèle tue dans l'abside. Cette statue mètre 75 de hauteur de¬ être mise au point architectonique de l'optique. Ce n'est en l'état qu'une statuette digne d'un chœur d'église de village, en la regardant même de la base de l'abside. Michel-Ange ne commettait point de ces erreurs : vrait en qui mesure I avoir au moins trois pour Saint-Pierre de Home et la cathédrale de Milan ont merveilleux témoignages pour défendre le prin¬ de cipe. �172 L,>. NOËL EN PHOVËNCIi Malgré les irrégularités de ses proportions, Saintdepuis bien longues années la seule vraie cathédrale du Midi de la France où les pompes litur¬ Sauveur est giques puissent le plus grandiosemenl se développer. Fes édiles marseillais fout attendre depuis bientôt trente-cinq ans le superbe temple destiné aux suc¬ cesseurs de saint Lazare ; Notre-Dame des Doms d'Avignon n'est qu'une petite chapelle papale; Fréjus n'a qu'une sombre cave gothique; Saint-Sauveur reste donc jusqu'à ce jour la seule basilique monu¬ mentale. § XVII l'autel de saint-sauveur Dans un Guichi local tout récent pu¬ l'éditeur A. Makaire. et dont la partie trai¬ tant de l'histoire religieuse nous parait écrite par une plume autorisée, nous lisons à propos des magnifi¬ ques bas-reliefs de l'autel démoli, que ces sculptures de Puget et de Veyrier, de Trets, ne sont déposées que provisoirement dans l'escalier de l'archevêché,en attendant de reprendre leur place dans la construction Page 89. — blié par du nouvel autel projeté. pourquoi démolir avant l'heure ? Et surtout pourquoi retirer au domaine de la fa¬ brique de Saint-Sauveur, vraie et seule propriétaire Alors �173 appendices de richesses, des objets d'arts qui ne sont pas. hors giron de l'église, à l'abri des caprices des archi¬ tectes gouvernementaux ? Le bel autel de Saint-Sauveur avait été racheté, après sa démolition dans l'église des Carmélites pen¬ dant la révolution, avec les fonds d'une souscription faite parmi les paroissiens et qui produisit 730 francs. Il est donc la propriété de la fabrique de SaintSauveur. (I) ces du § XVIII Page 90. L'attitude technique de l'aimable n'avons pas voulu atteindre personnellement dans une humoris¬ tique digression, nous a remis en mémoire la pose ul¬ tra-langoureuse d'un timbalier de théâtre. — non tambourineur de Saint-Sauveur que nous A demi étendu sur le dossier de constamment tournée sa chaise,et la tète le parterre ou les loges, l'air de se douter du bruit que font ses ba¬ guettes sur la peau d'âne, et semble prendre plaisir à vers il n'a pas faire oublier son rôle. C'est un contraste au tambou¬ rineur de Saint-Sauveur qui ne détourne la tète de son instrument que pour essayer de lire quelques mesures sur le pupitre de l'organiste. Si vous aviez reconnu le timbalier Gouraud à celte ne le lui dites pas,car c'est un profane dont n'avons pas à nous occuper dans une étude de esquisse, nous musique religieuse. (1) Notes intimes de feu Roux-Alphéran. �174 LA NO l'X CORTÈGE LE DE KN PROVENCE L'ENFANT DU BOEUF La lête et l'altitude du tambourin leusement sculptées par Numa Roumestan, sont, Tisté, si merveil¬ Daudet, dans son roman de paraît-il, un portrait d'après nature. Deux ces générations peuvent encore se brillantes escouades de tambourins raient les raies, ce Giniez rues de Marseille, la souvenir de qui parcou¬ veille des vogues ru qu'on nommait des trins. Le trin de Sainlle trin de Mazargues étaient les plus et courus. Les tambourineurs, n'avaient pas de costume spé¬ cial, mais seulement un chapeau de feutre à bord re¬ levé à la mousquetaire, orné d'une cocarde de rubans flottants Les abbés ou les prieurs qui suivaient l'es¬ couade, leis abba ou lei priou, avaient une riche te¬ nue, habit à la française, culotte courte à boucle d'argent serrée au genou et découvrant de belles jambes sur lesquelles s'étiraient des bas blancs. Le chef était orné d'un tricorne planté en bataille et plumes blanches. Ils portaient sur de larges bassins d'étain les pa¬ quets d'épingles que les cavaliers offraient à leurs danseuses après chaque contredanse et qui représen¬ bordé de taient la rétribution servant à couvrir les frais de la fête. Dans encore quel infime village de banlieue trouverait-on un bal au tambourin ? �APPENDICES 175 * * la lit le Bœuf et belle escouade son * de tambuurins enfant,VEnfant d'oou précédant Iiuou la veille de la procession de la Fête-Dieu et dans le cours de la procession de la Major ! Quel entrain dans les rues de la grande ville lorsque les galoubets et les retentissements sonores des tam¬ bourins annonçaient que le cortège débouchait d'un carrefour ! Que de sourires au petit saint Jean juché sur la croupe du bel animal enrubanné ! Ce petit saint Jean aux cheveux bouclés comme la blanche toison dont il était revêtu, les jambes enlacées dans des cothurnes aux rubans rouges était ordinai¬ rement le fils d'un maître accompagnait fièrement boucher, dont la femme triomphale dan s cette marche les rues de Marseille. Tout cela est relégué aux antiquailles, démode? Non, mais proscrit de par la politique. Le peuple, le vrai peuple n'aurait jamais renié ses traditions, si on n'eût pas imposé par ukases politiques leur abo¬ lition On a volé à ce peuple ses plus douces joies, ses distractions les plus normales,sans avoir trouvé encore à remplacer par des fêtes dites patriotiques celte grande semaine de la Fête-Dieu à Marseille. �LA 176 Où cent De NOËL mille habitants EN leurs loisirs huit jours de plaisirs; heureux de de ferveur font huit jours PROVENCE soi¬ côté qu'écrivait si naïvement un poète du cru,il y a donnait la note vraie, mais n'envisageait que la physionomie morale sans toucher au ce xante ans, commercial. établi, preuves en main, que le marseillais perdait plus de deux millions de circulation monétaire à la suppression de ces fêtes éminemment populaires ; abstraction faite du senti¬ Il a été depuis lors commerce religieux . se souvient du reposoir geait, à l'occasion de la sur la fontaine de la place des Fainéants ; ce coûtait dix mille francs, charpente ou trouvait cette somme en quelques jours par souscriptions recueillies dans le quarts de ce chiffre étaient par grecs, turcs sujets de l'islam ou regardaient pas au caractère et au qui aimaient à voir la grande en pavoisées, jonchées de fleurs, merveilleux des kaléidoscopes dans l'incessante riété du défilé ment monumental qu'on éri¬ procession du Sacré-Cœur, reposoir décoration On les seules quartier, et les trois fournis les négociants schismatiques qui ne but de la fête, mais ville fête, des rues offrant à l'œil le plus On protégeaient alors nos traditions proven¬ modernes édiles tiennent-ils à prouver moins forts que des Turcs? Les Turcs çales; nos qu'ils sont va¬ �APPENDICES §xix MONOGRAPHIE DU TAMBOURIN Un livre curieux signé par François Vidal, écrit en Provençal avec la traduction en regard (Aubin, édi¬ teur à Aix, sans date) nous donne une histoire assez complète de l'instrument essentiellement provençal dont nous avons décrit le rôle joyeux dans nos fêtes est plus traditionnelles. La recherche des origines de l'instrument sommairement traitée que les détails intéressants de son application et la série des musiciens qui l'ont cul¬ tivé plus ou inoins de talent. Vidal, avec Marchetti. auteur des Usages et Cou¬ tume des Marseillais, voudrait faire remonter l'ins¬ trument aux Salyens et an culte de Cybèle, déesse particulièrement honorée par les Phocéens. Les prê¬ tres et prêtresses de ce culte frappaient en effet sur des peaux tendues et le meilleur moyen d'honorer avec M. la déesse consistait à faire beaucoup de bruit. plus alors le tympanion ou tympanon des Grecs qui peut revendiquer une origine biblique et la faire remonter jusqu'à l'orchestre du Mais ce roi David si ne serait nous nous en du 170. psaume : Laudate rapportons eum au 7"' verset in tympano et choro. �LA NOËL EN 178 PROVENCE précédé par un autre verset qui cite le psalterion et la harpe dont pinçait le roi soliste accompagné aussi par les cymbales très résonnantes et les lymbales de la jubilation. Il faut se résigner à des lacunes dans cette his¬ car le tympanus, lytnpanion ou tympanon,n'est le tambourin. Le tympanon a existé, existe peutêtre encore, sous la forme de deux petites timbales à base de cuivre conique que le joueur se suspendait au-dessous des mamelles et sur lesquelles il frappait en cadence avec deux petites baguettes, accompagné toire, pas par une petite flûte. Tous les Marseillais qui ent dépassé cinquante ans souvenir du joueur de tympanons qui précédait la statue de Notre-Dame de la Garde lors¬ qu'on la descendait processionnellement le jour de la Fête-Dieu, pour la déposer sous le péristyle de l'hô¬ tel de ville, où les échevins chaperonnés la recevaient jadis officiellement, en la saluant gardienne de la peuvent se cité. ft). de tympanons était borgne, mais il ins dignité qui ne laissait aucun doute aux auditeurs de son étrange musique sur le rôle important qu'il devait s'attribuer dans le cor¬ Ce joueur trumentait avec une tège. Qu'est devenu ce tympanier ? Dans sont accrochés ses tympanons (7) Custodia civitatis. ? quel musée �appendices * * * Si le tambourin n'est pas le tympanon, certainement le taborellus, taborinus dont parle l'historien Du Cange, qui sément par une instrument ou il est bien tarnborinum préci¬ consacre citation, l'usage qu'on faisait de dans les cérémonies religieuses : « cet Eo etiam utebantur in processionibus ecclesiasticis, » et l'historien Muratori nous apprend que l'instrument n'était pas essentiellement provençal, car il déclare aïoir vu de son temps dans la ville de Milan, un pré¬ dicateur célèbre promené dans la cité, précédé par un tambourin. Un singulier moyen d'inspirer un orateur chré¬ tien. Du Cange fournit une bourin était associé à cession au un preuve nouvelle que le tam¬ orchestre et dans une pro¬ XII» siècle à Nîmes fada est tam cordaram trompatorum et : « grossorum Quidem processio instrumentorum, tabokelearum Ne dirait-on pas du latin de Molière ? Au XVIII8 encore entrer siècle, plusieurs compositeurs faisaient le tambourin dans leur orchestration Bell y sien, Campra, Daudré, Bardon, Exaudet, l'au¬ teur du menuet célèbre qui a conservé son nom, ont écrit pour le tambourin ou tout au moins pour le galoubet qu'on peut faire remonter comme origine au monaul» des anciens, llùte à un seul tuyau. �!.A 180 NOËL EN PHOVKNCE enfant de chœur d'Aix), composa tambourinaire Carbonel, de Salon, Floquet (ancien pour son le célèbre ouverture du Seigneur bienfaisant. mis en scène le Tambourin d'Aline. Un compositeur d'un autre genre, le célèbre Vaucanson, avait fabriqué un automate qui jouait sur le galoubet et le tambourin, vingt airs de menuets ou de contredanse; ce chef-d'œuvre appartient à un mu¬ Dalayrac a d'Allemagne. sée a-t-il vécu,et ne devons-nous le re¬ dans des panoplies de musées? d'Aix avait fait tout ce qu'il fallait pour Le tambourin trouver que La ville galvaniser ce cadavre, si cadavre il y a. maintenu à son budget le traitement d'un de tambourin dans son A l'heure même Elle avait professeur conservatoire. lignes, nos journaux où j'écris ces père qui annonçent la mort du dernier professeur, le Michel, qui avait fait danser trois générations et compositions qui pourront être les adeptes de l'avenir. laisse des par Le tambourin n'était pas au siècle recherchées dernier le pri¬ vilège de joueurs gagés, d'artisans oisifs aimant à faire danser des contredanses ou des farandoles ; plus d'une main aristocratique avait promené des doigts �481 APPENDICES agiles sur les trous de cette, flûte champêtre qui porte le nom typique de galoubet. J'ai retrouvé,il y a un mois,parmi des portraits d'an¬ cêtres, dans le salon de notre excellent confrère Charles d'Ille, une peinture représentant un gentil¬ homme jouant du tambourin. La généalogie de la fa¬ mille m'apprit que le noble jouvenceau qui devint un brillant officier, se nommait le chevalier Platon de Ganteaume. En cherchant bien, amateur en dehors moire n'est de on trouverait à Aix plus d'un bien connus dont la mé¬ ceux point oubliée, Félicien Agard, le notaire Béraud, l'avoué Pontier, et parmi les adeptes vivants après, le célèbre Louis Arnoux des Pennes, et le ty¬ pographe Vidal.auteur du livre-méthode auquel nous venons de faire quelques emprunts. On dit encore, mais je n'en ai pas la certitude ma¬ térielle, que le traducteur de Mireillo, l'ex-premier président Rigaud, qui ainsi que M. Thiers, son pa¬ tron, a dû retourner avant l'heure à ses chères études, cultive dans ses loisirs le poétique instrument qu'il a chanté. C'est du moins ce qu'expliquerait cette page de l'album d'une châtelaine voisine de la Mignarde, priété de M. Rigaud. Mignarde où jadis, sous les charmants o nbrages, me pris à river d'Estelle et Némorin, Je te revois coquette et défiant les âges, Un écho pastoral anime tes bocages, Un premier Président y joue du tambourin ! 0 Je pro¬ �18-2 I.A Les beaux PiOlìL PROVENCE jours du tambourin ont deux dates célè¬ bres à leur actif dans En 1840, on Marseille, EN une ce siècle. imagina pour la réception d'Arago, à aubade monstre composée de soixante tambourins. En 1852, lors du passage du Prince-Président à aubade de même nature renforcée par qua¬ rante bachas (1) lui fut offerte à l'archevêché dont le palais avait été mis à sa disposition. Les murs de l'édi¬ fice résistèrent à ces crépitations ; c'est un hommage pour l'architecte. Aix, une 1860, le maire de Cabanes, un d'esprit doublant un médecin fort distin¬ le docteur Castagny, eut l'idée d'ouvrir dans Plus récemment, en homme gué, sa commune un concours doles, de tambourin et de faran¬ divertissement chorégraphique dont on raf¬ fole dans le Comtat. Le bon docteur assis voyait défiler canton, en sur le perron do son jardin folles sarabandes tous ses malades du et trouvait une annexe au codex pharma¬ ceutique. Le prix fut gagné par la jeunesse de Mollégès. (1) Diminutifs de grosses caisses presque aussi sonores. �183 appendices découvrir il y a chanson contre l'évèque Roux. Un serrurier, M. Crépin, en démontant un vieux fauteuil appartenant à M le chanoine Millet, trouva sous le damas du dossier le manuscrit qui y avait été probablement caché à dessein par un aïeul qui se Page 92. — Un hasard étrange fit trois ans, une autre défiait des visites domiciliaires. Voici le document : CHANSON EN PROVENÇAL évêque constitutionnel département des Bouches-du-Rhône, lors de son arrivée à Tarascon, le H juin 1791. Faite à Charles-Benoit Roux, du sur l'air : 0 fllii et filiœ. Accourès, tillos et garçouns. L'intrus ven dédin Tarascoun suborna, Fer tacha de vous Cacaraca! Lou couneissirès aisamen Eou n'a tout ; l'er d'un vieih haren ; Es blèmé eoume un rénéga, Cacaraca! Despni què porto la crous d'or N'a lou diable Et la mino dédin lou corps, d'un réprouva, Cacaraca! �18Í la Ten noël en provence mission de Lucifer sa . N'es évesqué qué de l'infer ; Per vous n'en es qu'un réprouva, Cacaraca! Préserva-vous dé sei liçoun, qué l'apotro d'où dérnoun, quan vendra, toutei crida : N'es Et Cacaraca1 Tout cé qué vendra de sa part, Melès-lou ben vit'à l'escar Sé voulés pas estré Cacaraca! damna, Cette satire n'est pas la seule qu'eût à subir le mal publierons quelques-autres dans notre deuxième volume avec la biographie de cetévèque.sur quelques notes inédites en notre pos¬ heureux prélat; nous en session. § XX l'abbé de robineal Page 93. Grand, maigre et sec, avec une voix de petite flûte, l'abhe de Rohineau tirait une certaine vanité de sa légèreté... physique. Il plaisantait les — chanoines ses nales faisaient Il s'amusait trouvé un confrères dont les contraste à sa à moyen les défier [importions abdomi¬ maigreur. aux Irois-sauts curieux de faire parade de et avait sa pres- �1 85 appendices la crédence de la la force du poi¬ gnet pour venir s'asseoir à la place où il avait posé la main.Cette gymnastique,pour un octogénaire,n'est pas commune. « Ah sùr ! » (Abbé Maurin, Noies in¬ tesse, c'était de poser une main sur sacristie et de s'élever d'un bond par times) . § XXI Page 9^ — Le petit évêque, Dominas Episcopus. chroniques des cathédrales de Rouen et de Bayeux recueillies par l'abbé d'Artigny, relatent des faits très curieux se rapportant à ces coutumes qui avaient eu certainement leur origine dans la fête des Fous. Un chanoine de Laon, Jacques Cannet, lègue par son testament, 1527, 40 sous tournois, pour sub¬ venir aux frais et dépenses de l'évèque élu sous la condition que les innocents diraient après le souper, servi par les chanoines, une antienne et un De profundis. Les Notre deuxième volume contiendra de notes sur conservé ces un vieux usages très curieuses dont notre métropole a reflet. § XXII Michelct « Il y avait alors merveilleux génie dramatique, plein de hardiesse et de bouhommie, souvent empreint d'une puérilité touchante... Elle (l'Eglise) quelque¬ fois aussi, se faisait petite ; la grande, la docte, l'élerPage 97 dans — l'Eglise Note 3. un — �186 la noël en provence nelle, elle bégayait avec son enfant, elle lui tradui¬ en puériles légendes.» (Michelet, t. 2, sait l'ineffable page 635). § XXIII On qualifié à Marseille de baehins employés au déchar¬ gement des navires; ils sont ordinairement Génois et parlent un italien corrompu qui se rapproche du patois catalan, lequel a conservé le plus de consonnances de la langue d'Oc ou du vieux français dans lequel sont écrits les Plangs de saint Estève. Les Bachines sont les Génoises qui,assises sur leurs grandes corbeilles, leur principal instrument de Page 98. et — de bachines les a manœuvres travail, attendent qu'on les loue pour des transports quelconques. Elles portent des poids considérables dans ces corbeilles fort gracieusement juchées sur leur tête. Elles n'attendent même pas toujours qu'on lesdemande et «pistent» la pratique au passage avec cette interpellation bien connue « Véni Moussu ! » (Voulez-vous que faille monsieur !) § XXIV d où l'on pendant la messe, en langue vulgaire, ce que l'on appelait alors, épitres farcies, {epístola farsila) dérivé d'après Pu Cange de farciré (fourrer, remplir, entremêler.) Eudes de Sully, évêque de Paris, prescrit dans _Page 99. était de — faire Ce chant découle lire les actes des de l'usage saints �187 appendices fêtes de Noël, que l'office de ces de la messe, des heures canoniales à quoi l'on ajoutera Yépitre farcie qui sera dite par deux clercs en chapes de soie. Un missel manuscrit de Saint-Martin de Tours,XIe siècle, donne la formule des complaintes que l'on y chantait le jour de saint Etienne. Elles se chantaient encore à Dijon il y a peu d'années. On chantait à Eangres une épltre farcie en l'honneur un statut fêtes de se relatif aux composera saint moitié latin Biaise, et moitié en vieux français. On attribue à Estèoe la Adon, composition des Plangs de Sain1 archevêque de Vienne, mort en 875. § XXV Page 98. — Il n'est même pas certain qu on composition du chant du Veni Creator ; c'est Garantes qui a émis cette opinion et il fait autorité en matière de liturgie ; mais les plus vieux antiphonaires et un cartulaire de la biblio¬ thèque Sainte-Geneviève l'attribuent à Baban Maur, archevêque de Mavence, ce qui ferait remonter au doive à saint Ambroise la VHP siècle. § XXVI Page 110,— Un mot superbe du sacristain Chavi- gnol qui peint sa personnalité, m'est adressé par M. �188 la l'abbé M..., en noël provence curé du diocèse, témoin de la scène alors qui déclare avoir été qu'il était encore simple sé¬ minariste. La veille du chœur, au en sacre de Mgr Ginouilhac, on répétait présence de l'archevêque les cérémo¬ nies solennelles du lendemain. Une question d'ordre vient à se produire. Chavigriot est interpellé sur ses souvenirs pratiques. Quand Nous sacrâmes MgrGuigou, Nous fîmes « ainsi ! » nous La » cause est ferons ainsi. Un autre mot entendue, répondit l'archevêque, » typique du même Lors du décès d'un : archevêques, les employés travaillant au catafalque dans le chœur firent observer à Chavignot qu'il y avait une planche bien vermoulue qui pourrait se briser sous le poids du cercueil. Chavignot monte sur la planche, pèse dessus et redescend des derniers en disant: « Laissez-la ! elle peut servir pour une fois; quand nous l'autre nous la ferons changer. » encore enterrerons § XXY1I Page 99. La Marche des Rois. - Cette musique imposante fit une telle impression sur un bon curé de village, l'abbé Masset, curé de Mimet, la plus petite paroisse du diocèse, qu'il voulut se donner le luxe d'un orchestre le jour de sa fête patronale, la — Saint-Eloi. �4 89 APPENDICES Ce brave homme d'une simplicité monumentale (elle est restée légendaire) s'imagina qu'il n'y avait qu'à se procurer des instruments pour former un orchestre. 11 partit pour Marseille et s'en fut décrocher chez rue Belzunce, tout ce qu'il trouva de violons fêles, de trompettes bosselées, de clari¬ nettes enrhumées, et ajoutant au stock une grossecaisse et des cymbales, il arriva avec sa charretle char¬ gée de ce matériel lyrique (??) et s'empressa de con¬ voquer ses paroissiens auxquels il tint ce langage : à Anan veiré,meis enfants,se pouren pas coumo à Sa»' Sauvaire faire péta dé bello musiquo. les « fripiers deia Nous allons voir,mes enfants,si pas belle tout musique ! nous ne pourrons à Saint-Sauveur faire éclater de la comme r il distribue les rôles. Les partitions n'avaient rien les exécutants improvisés ap¬ prennent tant bien que mal à racler sur les cordes, à souffler dans les cuivres, à taper sur les peaux, et l'abbé ravi de ce bruit qu'il essayait de régler en bat¬ tant la mesure,fait ranger son orchestre dans le chœur le jour de Saint-Eloi, pour la cérémonie de la béné¬ à voir dans l'affaire ; diction des bestiaux. Après le Credo, avant FOffertoire, il étendant les bras, il lance le solennel se retourne et « à aro ! ! ! présent ! » Les grincements, les émissions stridentes des trom¬ pettes, les vibrations des cymbales font trembler les voûtes de la petite église,et ce qu'on n'avait pas prévu, �490 LA NOËL EN PROVENCE les animaux rassemblés devant le porche, effarouchés par ce vacarme infernal, le doublent par des beugle¬ ments, des bêlements et des grognements indescrip¬ tibles ; les femmes prennent peur et se sauvent. La prétendue messe en musique se termina par une effroyable déroute. Le curé ne se tint pas pour battu et se contentait de dire : « L'y avié tro d'instrument per lou veisseou qu'es pas tant grand que San-Sauvaire. » Il y avait un peu trop de musiciens (??) pour la capacité du vaisseau qui est moins grand que Saint-Sauveur. » # * Ce n'est là * qu'une des cent et Massot, il histoires du curé j'ai re¬ biogra¬ le moins inléressantdu 11* une y en a de non moins curieuses et cueilli assez de documents pour un chapitre phique qui volume de ne sera pas Souvenirs. ces Ce brave homme est mort il y a vingt-cinq ans à une petite maison du cours Sainte-Anne, laissant à ses héritiers un pauvre vieil âne dont il peine,dans jamais voulu se séparer, (touchante sympa¬ !) et qu'il avait trouvé le moyen de nourrir avec n'avait thie des sarments. Le mot célèbre du curé de Mimet organisant une procession composée de trois personnes présentes, et qui réglait ainsi la marche du cortège : �APPENDICES La croix passera « les fidèles suivront Ce mol seule en <91 tête, le clergé suivra et en foule. » n'est pas de lui mais d'un de ses prédéces¬ révolution, car on parlait déjà à cette époque de la procession de Mimet, un village qui avait la seurs avant alors 80 habitants. § XXVIII Un imprésario de crèche parlante et mécanique, le qui avait, il y a une vingtaine d'années, sieur Décanis petit spectacle installé dans la son réclamé ses droits noit d'avoir voulu vraiment Au suite, au étouff/r et un mot du Pont, célébrité. sa moins non rue accusait le ou a père Be¬ C'eût été libretto de Déca¬ légendaire que celui procession de Mimet. moment un Une de l'arrivée des rois mages et de leur des chambellans du roi Hérode vient dire monarque * l'histoire dommage carié poème nis contenait de la à assis troupe de rois lis roi trône sur son vous hiîrode : le chambellan le roi hérode : : : demande audience ? Combien qu'on sont? TrOÌSS. Qu'on rentre la moitié! » �1 192 LA Décanis avait NOËL EN réellement mention honorable. PROVENCE raison de réclamer Ce sa jugement de Salomon cou¬ pant en deux trois rois mages valait bien les hon ¬ neurs faits à l'imagination au curé de Mimet pour inventer la foule. j^XN DES Appendices �MATIÈRES TABLE DES Chapitre — — — — — Introduction II. — Le Gros III. — premier. IV. — V. — VI. — Page Souper Crèches et Pastorales.. La Crèche Benoit.... Pastorales à — — 25 — 34 — Saboly. VII. 16 Monographie du Noël, Noëls et Noëllistes. — y — Marseille, Aix et Toulon — 5 — Les — Fêtes de 73 Noël à l'Eglise Métropolitaine Saint-Sauveur — VIII. — Les Fêles des — 87 Inno- cen'tsetde saint Etienne à Aix — IX. — — Ü6 La Maichedes Rois à la Métropole Saint - Sau veur — X. — — 97 — 104 Les Offices Solennels à Saint-Sauveur, Services et — XI. — Serviteurs La Maîtrise Métropoli- taine — XII. — Postface, Conclusions.. . — — 113 121 Appendices et Notes Jus¬ tificatives — 129 ���OUVRAGES OU Histoire du de iïiÊiïìE AUTEUR Mont-Blanc et de la vallée — Ascensions et Catastrophes Chamonix. célèbres, depuis jusqu'à Wev. explorations préface par Francis les premières nos jours, avec Ch. Delagrave, éditeur. — — Prix: 3 fr. 50. De Genève a Chamonix. — Voyage de la Fa¬ mille Robineau. Jacques Balmat. Le Schisme des vieux Catholiques a Genève. Biographies des premiers Apostats du culte Loyson. Le Lac d'Annecy et l'Abbaye de Talloires. Splendid-Guides de Viciiy — Mont-Dore — La Bourboule — Clermont — Royat — — 3 vol. in-8° POUE PAEAITEE Miettes de l'Histoire PROCHAINEMENT de Provence de 1789 jours. — Tome IL — Le Manuscrit d'Olympe — Chapes et Chaperons. à. nos � http://occitanica.eu/files/original/167d122605da978216b0884b1118bfc0.jpg 0e86a3e30c44f58bc1ca28b5a6c30b1b http://occitanica.eu/files/original/998bdedd9e1e19edaf6e6d9191deadf0.jpg 0ca1003e87e11c84745e79da7d0cffe3 http://occitanica.eu/files/original/38e210c2a00993b37e99a2527df34ae3.jpg 9670af2e02ff5d68489f8347081c2f9a http://occitanica.eu/files/original/a52403190a47eb56f0b6c1b6bb73bf54.jpg 9c1d63819eda5854716315c34d94ff0b http://occitanica.eu/files/original/96b9a655843d5f2b33626164a91484e2.jpg 223931e575e867f6d60070d4ef58b2e6 http://occitanica.eu/files/original/de76b6e825257327e499b8f07991a333.jpg 997bb0f5684362a887de533f0104ed57 http://occitanica.eu/files/original/9e3b9b052ccefb24222b8a086dc0ff5d.jpg deba401776cee686def516532d44c15c 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set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:imprimés Description An account of the resource Ce set contient les imprimés numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Libre Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Provence-Alpes-Côte d'Azur (PACA) Variante Idiomatique Provençal Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Miettes de l'histoire de Provence : les fêtes de Noël, moeurs, coutumes, traditions et souvenirs / Stéphen d'Arve Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/16507 FRB340325101_ CAB 2907 Source A related resource from which the described resource is derived CIRDÒC - Mediatèca occitana, CAB 2907 Publisher An entity responsible for making the resource available Impr. J. Nicot (Aix) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1885 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2017-06-29 Gilles Bancarel Rights Information about rights held in and over the resource domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/7343dd04b8731693b6e2a27aa1947173.jpg Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (192 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text monographie imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 18.. Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Miettes de l'histoire de Provence : les fêtes de Noël, moeurs, coutumes, traditions et souvenirs / Stéphen d'Arve Subject The topic of the resource Noël -- France -- Provence (France) Creator An entity primarily responsible for making the resource Arve, Stéphen d' (1820-1909) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Livre Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura