http://occitanica.eu/files/original/22f8d0cde1b5827d558ff2034e9da391.jpg 835d27abbc2c692978ab117fb04bf862 http://occitanica.eu/files/original/8db666a353f5f477647192eae6c7fd70.xml 09e9bfe7a8821c1a113c5c6ba1f3cca0 http://occitanica.eu/files/original/0aaceab7b792025e663f2043a45283a5.pdf 1ad053e373cc50105090e3189cd33885 PDF Text Text 8* Annada Mars - N° 40 Abrilh 1926 Gai Lo Revista de l'ESCOLA OCCITAN A Dis Aup i i Pirenèu ... F. Mistral. TOLOZA 14, Oarrièra dels Arts, 14 Lo Numéro: lir. 50 �UO GAI SABER Revista de VESCOLA OCCITANA BURÈUS 14, Carrièra : dels Arts Fransa Abonaments : : Estrange un an . : un an — . TOLOZA .10 fr. .. 15 fr. ENSENHADOR del N° Académie des Jeux-Floraux : LA DIRECTION : Abbé Joseph SALVAT Louis DELHOSTAL : Jean-Paul RECIS Prosper ESTIEU J. S. e J. D. ; : : : (Mars-Abrilh 1926) 40 Concours de Poésie en Langue d'Oc. Fête annuelle de l'Escola Occitana. Préface du " Flahut Occitan La Graphie Occitane en Auvergne. Sò Nóstre. Las Bucolicas de Vergili en Ritmes occitans (Egloga ïi). Bolegadisa Occitana. Conselh de Direccion Baron Desazars de Montgalhard, Capiscol; Jozèp Anglade, Prosper Estieu, Antonin Perbosc, Jos-Capiscòls ; J.-Rozès de Brousse, Secretàri ; Armand Praviel, Clavaire. ASABER. - Per tôt sò que pertòca l'Administracion del Gai Saber escriure à la Libraria Edouard Privât, 14, Carrièra dels Arts, TOLOZA. Compte postal : Toloza N• 1673 Per la Redaccion, escriure al Majorai Prosper Estieu, 45, carrièra Contresty, CASTELNOUDARI. �Prosper Estieu Las Bucolicas de en Vergili ritmes occitans *(toulo pgr f->—v castèlnoudari Societat d'Edicion 37, Occitana Carrièra de la Bafa, ^7 MCMXXVI ��ACADÉMIE DES JEUX FLORAUX Concours de Poésie en Dans en Langue d'Oc 1926 séance extraordinaire du vendredi 19 mars, l'Aca¬ Jeux Floraux, sous la présidence de M. Louis Théron de Montaugé, a ratifié les propositions que lui avait faites pour le Concours de langue d'Oc le bureau de XEscola Occitana, réuni le 11 mars chez son capiscol, le baron Desazars de Montgailhard. Elle a établi son palmarès comme suit : sa démie des I. Poésies manuscrites ; Las Pregaries e las Gracies, recueil de poèmes, par M. Palay, Majorai du Félibrige, à Gélos, par Pau. (BassesPyrénées), a obtenu un Souci. 2. Chansos de devans lo Jorn, recueil de poésies, par M. Jean Mouzat, professeur au Collège de Sillé-le-Guillaume (Sarthé), a obtenu une Eglantine d'argent. 3. Lo Laurier de las Augustinas et autres pièces, par M. Gayrou,. vétérinaire à Montauban, ont obtenu une Eglantine d'argent. 4. Crépuscule à Colliure et autres pièces, par M. Charles Grando, vice-Président du Genêt d'Or, à Perpignan, ont obtenu un Rappel d'Eglantine d'argent. 5. L'Esclopier, poème, par M. Antoine Rey, à Agen, a obtenu une Eglantine d'argent. 6. La Reguinnada de la Vièlha, épître, par M. l'Abbé Jules Cubaynes, curé de Gréalou, par Cajarc (Lot), a obtenu un Rappel de Souci. 7. EAiiia d'un Pacan, recueil de. pièces, par M. Julien Galéry, cultivateur à Cambian, par Ytrac (Cantal), a obtenu une 1. Simin Primevère. 8. Lo vièlh Camin, a obtenu une pièce, par M. Eugène Séguret, à Rodez, Primevère. 9. La. Bodofla de Sabon, sonnet, par M. Pierre-Augustin Vayssières, à Tonneins (Lot-et-Garonne), a obtenu un Œillet. �LO 184 GAI SABER 10. L'Oliù mort et autres pièces, par M. Gaston braire à Béziers, ont obtenu un Rappel d'Œillet. 11. Poésies Vinas, li¬ imprimées. d'un Grilh, par M. Guilhèm de Nauroza, à Mas Saintes'-Puelles (Aude), ont obtenu un Rappel de Violier d'Or. Los Cants l'Académie En outre, suivantes : L'Orne del a décerné les Mentions Ker, recueil de sonnets, par M. J. M. Servat, pharmacien à Massat (Ariège). Las Oras dolentas, sonnets, par M. Clovis l'Hérault mont Honorables Roques, à Cler- (Hérault). Sur tournât et autres sonnets, par M. Adrien Dupin, à Mé- rignac (Gironde). La Louis Al Cànson de la Mar et lo Clam d'Ermengarda, par M. Bousquet, à Armissan, près Narbonne. Fot Bol, par M. Jean Pierre Lamourdedieu, à Toulouse. Fête annuelle de l'Escola Occitana l'Escola Occitana se réunira à mai, en Assemblée Générale. A 10 heures, réunion du bureau chez M. le baron Desazars de Montgailhard, Capiscol, 13, rue des Fleurs. A 2 heures, dans la grande salle de l'Hôtel d'Assézat et Clé¬ mence Isaure, séance de l'Académie des Jeux Floraux, consa¬ crée au Régionalisme et à la Langue d'Oc : Rapports sur le Conformément à ses statuts, Toulouse le dimanche 2 M. J.-Rozès de Brousse, Majorai du Fé- quelquesGrilhs del Laicragués qui chanteront Majorai Prosper Estieu. les chansons du Concours Occitan par librige, secrétaire de l'Escola Occitana, et sur le concours Pujol par MM. Armand Praviel, clavaire, et de Gélis, membre fondateur de l'Escola Occitana. Lecture des poèmes couronnés, distribution des Prix. Cette séance sera présidée par le Comte de Rességuier, membre fondateur de l'Escola Occitana. A 19 h. 30, banquet au restaurant du Belvédère, où les lau¬ réats sont cordialement invités. Les membres de l'Escola Occitana, les félibres membres d'autres écoles, de passage à Toulouse, sont priés d'assister à ce banquet, et d'envoyer au plus tôt leur adhésion à la Librairie Privât, 14, rue des Arts, Toulouse. Délai de rigueur : 2S avril. Prix de la cotisation : 15 francs. Nous- pouvons compter pour ce banquet sur la présence de Flaliut Occitan du �LO GAI SABER 185 Préface du " Flahut Occitan " (I) qui, en France et à l'étranger, s'inté¬ Félibrige connaissent les sonnets magni¬ fiques du Terradou et de Flors d'Occitania et les poèmes lyriques et épiques de la Canson Occitana et dû Romancero Occitan ; ils savent que, dans ces diverses œuvres, Prosper Estieu s'est montré le chantre inspiré de la terre d'Oc et l'évocateur de son passé. Une surprise m'était réservée, le jour où j'abordai le poète pour la première fois. Comme je montais l'escalier qui conduisait à son modeste cabinet de travail, j'entendis les sons d'un flageolet. Je crus rê¬ ver. Probablement, c'était lui qui soufflait dans l'ins¬ trument rustique, la tête penchée, ses grands cheveux gris tombant de chaque côté du front. Mon entrée arrêta la mélodie. Une sympathie profonde, d'où devait naître une respectueuse amitié, eut tôt fait de rapprocher mon âme de celle du Maître. Que de sujets furent abordés dans ce premier entretien ! Mais une chose me préoccupait vivement, dont je n'osais faire l'aveu : le fier poète de Remembrat\vos était-il bien le même qui jouait sur le flahut des airs champêtres auxquels répondaient les oiseaux dans le verger voisin ? Ma curiosité allait être vite satisfaite. « Voici, me dit-il, ma dernière chanson ». Et, après m'avoir lu les strophes de Las Dalha^ons, il joua sur son flageolet l'air qui les lui avait inspi¬ rées. Ce fut pour moi une révélation. Je repartis, et, tandis qu'au soir de cette chaude journée de Juin, l'orage grondait sur la plaine et que mes poumons aspiraient l'odeur forte des foins coupés, chantaient en moi les vers du poète : Tous ceux ressent au (1) Lo Flahut Occitan, in-40, E.-H. Guitard, édit. Toulouse, Ozenne. et Paris, 6, passage Verdeau (9°). 7, rue �LO i86 « Lau^eta, GAI SABER aici la dalhason ! trabalha : Tu, fas ton obra am ta canson, Nos aus, ambe la dalha■ » Caduii com sab Alouette, voici la fenaison ! Chacun travaille il sait ; toi, tu fais ton œuvre avec ton chant, nous, avec la faux. » « comme et Proschansonnier ; je Depuis, je connus peu à peu les trésors que per Estieu avait accumulés dans son finis par le persuader qu'ils devaient être connus du public. Cédant à mes sollicitations pressantes, le poè¬ te consentit enfin à faire paraître Lo Flahut Occitan. Ce livre n'était pas attendu : son action n'en sera pas moins profonde. Prosper Estieu n'avait composé ses chansons que pour enchanter ses vieux jours, suivant sa propre expression. Mais pouvait-il, même en s'amusant, ne pas travailler pour la Cause qui a été, qui est sa principale inspiratrice ? Aussi, tous les nobles sen¬ timents qui animent ses autres œuvres se retrouventils dans ce recueil. Cependant, alors que jusqu'à présent ses poésies s'adressaient surtout à une élite, il semble éprouver le besoin de parler de plus près au cœur du peuple. Il a appris l'art d'être grand'père. Sa tête a grisonné, sa haute taille s'est légèrement penchée, et maintenant il incline aussi sa pensée vers ce peuple d'Occitanie, dont il est issu et qu'il aime tant ! Qu'on lise attentivement le chant intitulé Lo Sau\e. Le saule n'est autre que le peuple d'Occitanie, le vrai peuple, demeuré fidèle à ses traditions, à ses souve¬ nirs, à sa langue. Ses racines plongent au fond de cette terre féconde. Mais, hélas ! il n'ose plus relever la tête, et, lorsque les oiseaux chanteurs, ses poètes, viennent se poser sur ses branches, il n'a même pas assez de force pour les porter et il ne sait que s'in¬ cliner. Il gémit, il verse des pleurs brûlants. A ses pieds le ruisseau murmure, et, au fond des gouffres, �LO GAI SABER 187 s'agitent les poissons, qui ne sont autres que les re¬ négats, ceux qui, tout préoccupés d'affaires matériel¬ les, se désintéressent de l'avenir de leur pays. La fée d'Occitanie, l'harmonieuse langue d'Oc, a beau gémir, cachée dans le tronc creux de l'arbre : ses plaintes ont seulement pour écho le bruit de l'eau fuyant sur les cailloux. Cette tristesse discrète du saule émeut le cœur du poète : il s'approche de l'arbre et lui dit tout son amour en des vers d'un symbolisme admirable. Peuple d'Occitanie, voici donc un troubadour qui te chérit comme un frère. Ecoute ses chants. Salue en lui tous les cœurs généreux qui ont su vibrer au contact de ton âme, qui ont essayé de t'élever vers les cimes et te donner l'espérance de la résurrection ! Fée d'Occitanie, sèche tes pleurs, prête l'oreille ! Contemplons d'abord un magnifique tableau de la vie aux champs. Une jeune mère endort doucement son nouveau-né en le berçant aux sons mélodieux de la langue ancestrale. Les enfants chantent comme des rossignols dans le parler des aïeux. Le laboureur rentrant à la fin de sa journée, tandis qu'il admire les rayons du soleil couchant, dont sont empourprés les cimes pyrénéennes, est heureux à la pensée que ses champs féconds, bénis par Dieu, seront labourés par ses enfants. Venu le temps de la moisson et du dépiquage, des couplets entraînants soutiennent les paysans dans leurs pénibles travaux. « Quand serem morts nous pau^arem », s'écriaient-ils en entendant le « ^on\on » de l'abeille qui, tout comme eux, fait à la fois son miel et sa chanson. Le vigneron qui contemple amoureusement les bourgeons dans les¬ quels il a mis son espoir, engage avec la souche un long dialogue, géorgique d'une admirable simplicité, et chante le vin qui met le cœur en fête. Cependant, un peu de repos ne déplaît pas, et, tandis que les disciples de Nemrod et les fervents de la pêche à la ligne poursuivent les lapins dans les sillons de maïs ou épient les poissons dans les eaux du Fresquel, aux sons de la cornemuse, jeunes gens et jeunes filles �188 LO GAI SABER cours à leur joie : c'est franche et saine gaieté. donnent libre tre dans sa le bal champê¬ jambe boiteuse. C'est l'époque des longues veillées où, près de l'âtre qui flamboie, dans l'intimité de la famille, les cœurs s'abandonnent. Alors chante le feu qui apporte les nouvelles du temps passé : âme des ancêtres, pépie¬ ment des oiseaux, baisers des amoureux ont leur écho dans les flammes qui montent du foyer. A son enfant parti à la ville et revenu misérable, le vieux dit la leçon de la terre : « Sous le toit où nous sommes nés, mon fils, la joie vaut plus que les écus ! » L'aïeul chante le village où il est né et où il veut mourir ; l'aïeule, devant trois roses flétries, évoque nélancoliquement ses souvenirs de jeunesse, tandis qu'elle tourne le fuseau, dont le gai bruissement endort ses chagrins. Hélas ! elle est la dernière fileuse du pays d'Oc... Tout se meurt, de ce qui faisait le charme du vieux temps. Mais, si les hommes et les choses dis¬ paraissent, nous pouvons en garder le souvenir au fond de notre cœur. Et c'est ainsi que les morts de la grande guerre ne sont pas oubliés : leur sacrifice, puisse-t-il servir au règne de l'universel amour, de cette paix pour laquelle est venu au monde le Sau¬ veur ! Et c'est ainsi que revivent la vieille et rustique légende du preux Renaut, et l'histoire de Jeanne la Lorraine, dont je ne sache pas qu'aucun poète mé¬ ridional ait jusqu'à présent chanté les exploits, le martyre et la gloire en des accents aussi simples et aussi émus. Cependant, comme en France le rire ne perd jamais ses droits, écoutons un instant l'originale chanson du fier meunier Sans-Souci qui consentirait Mais voici l'hiver avec sa roi de Prusse, mais non pas son moulin ! Enfin, ne serions-nous pas étonnés de ne pas trouver ici comme un écho de Calendal et de la doctrine mistralienne ? Ecoute donc, peuple d'Occitanie ! Le printemps est revenu, la clarté de l'aube monte à l'horizon : que ton clair génie refleu¬ risse ! Mais la veillée va prendre fin. Avant de se bien à vendre son âne au �LO GAI SABER séparer, on aime à voir pétiller dans les verres la blanquette de Limoux, ce fameux vin du terroir qui tant réchauffe le sang. Et, sur le blanc tapis de neige qui couvre la terre, on entend le bruit étouffé des pas, tandis que les voix murmurent sous la cape : « Bonne nuit ! Bonne nuit ! » loin des vulgaires élucubrations de ces chansonniers dit populaires, qui maintiennent les âmes dans une effrayante banalité ! Comprends, paysan de France, paysan -vaillant, la leçon que te donne le nouveau troubadour, ton véritable ami ! C'est lui qui sera ton sauveur, si tu entends sa voix interprétant celle de l'oiseau qui gazouille dans les arbres, celle du vent qui souffle à travers les bran¬ ches, celle des cigales qui prient en chantant sur les oliviers, celle des grillons qui retentit vaillante dans l'herbage, celle de toute la nature qui nous enseigne le bonheur. Pourquoi nous inquiéter outre mesure du lendemain ? Aimons-nous ! Quand, au printemps, tout renaît à la vie, que l'enfant n'aille pas dans les halliers détruire les nids des petits oiseaux ! Quand, en hiver, le vent de Cers gémit dans les pins, que le riche ouvre sa porte aux miséreux ! Et puis, travail¬ lons, et nous aurons la récompense méritée ! La nature n'est-elle pas la volonté de Dieu qui veille sur toute la création ? Si le malheur, la souffrance ou la misère s'abattent sur nous, fions-nous au Cré¬ Que nous sommes de l'univers comme à la branche se fie le pas¬ ! Ici-bas, tout ce qui a vie aspire à la lumière céleste ; comme une fusée, l'oiseau s'envole : notre ateur sereau âme est, elle aussi, une alouette qui ne saurait se résoudre à vivre terre à terre et qui porte en elle cet instinctif besoin de monter vers les cieux, vers les qui chantent, dans leur ronde éternelle, la gloire du Seigneur ! Peuple d'Occitanie, serais-tu incapable de goûter ces ravissantes beautés ? Non. Le poète connaît tou¬ tes les ressources d'idéal, toute la noblesse qui palpite dans ton cœur. Il ne veut pas abaisser ton âme comastres �LO GAI SABER me le font, hélas ! trop de mauvais apôtres. De la contemplation de. la nature qui t'environne, de l'his¬ toire quotidienne de ta vie, il fait jaillir de hautes pensées pour t'aider à communier avec lui dans le culte du Beau et du Bien. Ecoute-le donc ! Lui, malgré les offres les plus séduisantes, il s'est toujours refusé à quitter son pays où son cœur reste attaché « comme avec des chevil¬ les ». Il vit avec toi, dans le silence et la retraite, après une vie de labeur. Les honneurs ne connaissent pas le chemin de sa demeure ; mais il est heureux, car il réalise son idéal : travailler à te rendre plus attaché à ce qui fait la force d'un peuple, c'est-à-dire à tes coutumes, à tes gloires, à ton histoire, à ta langue. Lui reprocherais-tu d'être trop noble et trop grand ? Ah ! certes, il Lest, noble et grand. Sa Muse a tou¬ jours des ailes, et, si elle consent parfois à descendre sur le sol, ce n'est que pour l'effleurer un instant et y reprendre, comme Antée, une force nouvelle. Oui, écoute-le. Ses chants te feront aimer cons¬ ciemment la terre, terre de blé, de maïs et de vin, et te détourneront de la ville et des plaisirs trompeurs ; ils te feront aimer ton ciel d'Occitanie, sous lequel tous les peuples conquérants ont fait halte tour à tour et laissé des traces de leur passage ; ils te feront aimer ton genre de vie qui te donne la santé, la joie saine, l'indépendance, le vrai bonheur. O paysan, toi surtout qui es attaché à la glèbe, toi qu'on méprise parfois, « tu resteras, malgré tout, comme dit Mistral, le maître du pays ! Environné de l'ampleur et du silence des guérets, tout en vaquant à tes travaux, toujours attaché à la terre, tu vois, au lointain, com¬ me des accidents du temps, passer la pompe des empires et l'éclair des révolutions. Agrippé au sein de la patrie, tu verras passer les barbaries et aussi les civilisations ! » Peut-être, Peuple d'Occitanie, reprocheras-tu au poète de se servir d'une langue que tu ne reconnais �LO GAI SABER pas toujours comme la tienne. Ici, fais-lui confiance. Tu fais bien confiance à d'autres qui le méritent moins ! Cette langue te paraît à première vue étran¬ ge et tu seras tenté de dire : « Ce n'est pas notre patois. » Et tu auras raison de parler ainsi, car cette langue n'est pas ton « patois » ; elle est tout simple¬ Langue. Mais systématiquement, on t'avait d'elle, on t'en avait dépossédé, et je com¬ prends ton étonnement. Je n'entreprendrai pas de te raconter sa lamentable histoire. Ce serait trop long. Sache seulement que la langue d'Oc, si chantante, si harmonieuse, était, voilà sept ou huit siècles, la langue souveraine, de l'Océan Atlantique à la Médi¬ terranée, et qu'elle a été parlée et écrite par des princes et des rois. Hélas ! un jour, elle fut supplan¬ tée par le français, traitée en ennemie, et finalement fut chassée de la chaire, chassée de l'école... Elle a vécu cependant, mais en mendiante minable, dans ton cœur et sur tes lèvres. Là, elle s'est peu à peu dé¬ formée, altérée, elle a perdu ses plus riches atours. Quand certains de tes enfants voulaient s'en servir pour faire œuvre littéraire, ils ne trouvaient en elle qu'un instrument grossier et incapable de traduire ment ta déshabitué leurs sentiments, et, ne comprenant pas qu'on pût l'écrire autrement qu'ils la prononçaient, ils contri¬ buaient à l'avilir tout en voulant la sauver. Mais de vrais poètes, qui sont aussi des savants, se sont enfin levés ; dédaignant de se servir de la langue d'Outrese souvenant de la splendeur passée de la langue de nos ancêtres, il ont résolu d'épurer ses Loire, et dialectes et sous-dialectes et de la ramener par une écriture classique à sa forme traditionnelle et histo¬ rique. Ils y ont si bien réussi, grâce aux matériaux préparés et mis à pied d'œuvre par de grands philo¬ logues, que leur réforme n'a pu trouver de sérieux contradicteurs. Ces poètes, auquels, il y a plus de vingt ans, la célèbre Académie des Jeux Floraux ouvrit ses portes, sont les chefs actuels de 1 'Escòla Occitana et s'appellent : Antonin Perbosc et �IÇ2 lo gai saber Prosper Estieu. Les futures générations applaudiront aèdes, fils in¬ continuateurs. Maintenant, il n'est pas douteux que notre langue d'Oc, ainsi rénovée prenne bientôt à l'école la place à laquelle elle a droit. Pour l'instant, Peuple d'Occitanie, fier de ton passé et de tes grands aïeux, fais confiance, je te le répète, au poète du Flahut Occitan et résigne-toi à lire les quelques conseils préliminaires que tu trouveras plus loin et grâce auxquels tu parviendras sans peine à lire et à chanter des chansons de ton pays. Tu ne tarderas pas à trouver à celles-ci plus de charme qu'aux inepties de café-concert qui t'arrivent de la Capitale pour gangrener ton âme. aussi à l'admirable effort de ces deux tellectuels de Mistral et ses dignes Abbé Joseph SALVAT. �LO GAI SABER 193 LA GRAPHIE OCCITANE EN AUVERGNE Bien que né à Prunet, â seize kilomètres d'Aurillac, de parents d'autant plus authentiquement auver¬ gnats que mes aïeuls et aïeules l'étaient également, bien qu'ayant constamment habité le Cantal (28 dans la vallée de la Cère), bien qu'ayant toujours parlé et quelque peu écrit notre langue populaire, bien que portant un nom fleurant le terroir, je fus un jour menacé de perdre mon titre d'Auvergnat pour avoir abandonné le dogme phonétique. L'aventure était si étrange et si burlesque que je ne répondis mêmè pas à l'excommunication ; par contre, je con¬ ans tinuai mes travaux dans aujourd'hui je le le silence du cabinet et si romps, ce n'est pas pour ouvrir une discussion, mais simplement pour faire le public, qui me fut toujours si sympathique, juge des motifs de mon attitude. La graphie phonétique, chère à tant de personnes qui n'ont guère étudié l'histoire du Félibrige, se pro¬ pose d'écrire les mots de la langue d'oc tels qu'on les prononce en donant aux lettres la valeur qu'elles ont en français. Ses adeptes oublient que, de com¬ mune à commune, des divergences se constatent, entraînant le d'oc. Ils morcellement à l'infini des dialectes de dire que, dans tous .les lan¬ omettent gages écrits, certaines lettres changent de prononcia¬ tion et que toutes les langues exigent quelque étude pour pouvoir être lues couramment. Si encore cette manière de représenter les sons avait quelque origine spécifiquement auvergnate, je m'inclinerais devant une telle préférence respectable ; mais elle a été créée chez nous de toutes pièces par Brayat, Labouderie, par ceux qui remirent en hon¬ neur le dialecte après trois siècles d'interruption dans la tradition graphique. Elle se continua par Veyre, Auguste Bancharel, fut améliorée par l'abbé Cour- �LO 194 chinoux et par et GAI SABER Vermenouze, qui l'employa en 1895 Brousso. C'est pour cela, croire certains confrères, le dialecte aurillaaurait alors trouvé son expression définitive et 1896 dans Flour de qu'à en cois devrait considérer l'œuvre charte. sus-nommée comme sa Or, le destin malin a voulu que ce fut après cette da¬ que Vermenouze entrât en relation, d'un côté, avec Mistral, qui avait si malmené les patoisants marseil¬ lais, avec Perbosc et Estieu, de l'autre. Le même te a voulu également que ce fût après cette date les anciens documents écrits en langue populaire auvergnate vissent le jour. En effet, en 1899, l'archi¬ viste Roger Grand publia les textes d'avant 1131 et 1274 ; son successeur, M. Esquer, donna en 1904 des hasard que consulaires de la ville d'Aurillac le tome I de d'Aurillac, contenant une analyse des paix de 1380 et 1298. Avant même d'avoir connu les pièces faisant l'objet des deux dernières publications, Vermenou¬ ze était convaincu et, dans La Croix du Cantal du 23 décembre 1901, il condamnait en ces termes la graphie phonétique : « Certains estiment que c'est la seule manière qui permette de lire couramment le dialecte d'oc en usage dans l'arrondissement Il va sans dire que je n'en crois rien d'Aurillac et que cette graphie me semble digne d'un sauva¬ ge qui chercherait pour la première fois à rendre par des caractères écrits les sons et les vocables de sa langue ». Les documents publiés par la suite ne pouvaient que renforcer sa conviction. Ainsi, je relève au hasard les formes suivantes : honor, honneur ; esperit, esprit ; tota, toute ; cort, cour ; pat%, paix ; dicha vila, dite ville ; ostar, ôter ; ra^onablamen, raisonablement ; ospitals, hôpitaux ; sanc, sang ; coma, comme ; onglas, ongles ; ponh, poing ; costuma, extrait des comptes pour les années 1451, 1473, et en 1906, Y Inventaire des archives communales . �LO GAI SABER 195 còssols, consuls, (aujourd'hui percepteurs les environs d'Aurillac) ; valatfossés ; jorn, coutume ; pour jour ; profich tails ; nos, , profit ; satina, saisie ; portais, por¬ pau^ar, poser ; procuradors, mostier, monastère ; mòstra, montre ; ; bestiasgròsas, bêtes grosses ; cabras, nous ; procureurs ; òbra, oeuvre chèvres ; fedas, brebis ; a^e, âne ; menuda, menue ; montanhas d'Alvergne, montagnes d'Auvergne ; sagramen, serment ; trobar, trouver ; prior, prieur balestiers, franc-archers pensa, dépense etc... ; rompuda, rompue ; ; des¬ Avec la traduction, chacun a reconnu les termes usités de nos jours ; seulement on a employé aussi bien au XVe siècle qu'au XIIe : a = 0, 0 = encore v=b, \ ou, consonnes Il = s doux, l'r de l'infinitif et plusieurs finales que nous ne prononçons pas. s'agit nullement, ainsi qu'on l'a prétendu par aux troubadours auvergnats, dont œuvres furent publiées en 1910 par le duc de la ne erreur, les Salle de remonter de Rochemaure Lavaud, mais je dis et mon bon confrère René : au moment où la langue d'oc allait être chassée des écrits officiels, voilà comment on l'écrivait à Aurillac. Les travaux d'Emile Rho¬ des qui m'ont été si utiles — sur les textes muratais, sanflorains, limagniers, prouvent que les mêmes règles étaient appliquées pour le nord-occitan. Antonin Perbosc a montré que les frères Bonis, mar¬ chands Montalbanais, écrivaient la langue d'oc d'une manière à peu près identique en 1369. — Donc, quand on se propose par la graphie pho¬ nétique de conserver aux mots leur forme auver¬ gnate, on fait simplement fausse route. La forme auvergnate des mots nous a été laissée par nos pères, les consuls d'Aurillac : nous n'avons pas à l'établir. De même qu'ils nous ont transmis les mots que nous ne devons pas laisser envahir par des expressions patoisées, de même ils nous ont indiqué les règles à suivre pour les écrire. �196 LO GAI SABER J'ai démontré ailleurs que notre vocabulaire était archaïque, mais composé des ressources locales ; j'établis aujourd'hui par des textes irréfutables que notre graphie s'inspire des derniers écrits officiels aurillacois connus. Je puis donc proclamer qu'avec mes amis Galéry et Trin nous sommes dans la plus pure tradition auvergnate. Vermenouze avait re¬ trouvé cette tradition avant nous ; ce nous est une joie et un réconfort que de poursuivre son œuvre selon non ses directions. En Basse-Auvergne, le majorai B. Vidal, Emile Rhodes, Henri Gilbert suivent une voie parallèle ; avec ses deux dialectes différents, l'Auvergne va néanmoins vers une graphie à bases communes ; ce sera tant mieux pour l'extension du mouvement félibréen. Louis DELHOSTAL Majorai du Félibrige. �LO La GAI SABER Pròza Occitana SO NOSTRE1" Abètz pas conescut de segur lo Catèt de Secaperas. Aquel brave òme quand èri mainat, me dizià sobent tôt còp que repotegabi contra quicòm que m'agradaba pas : « Laisa far Dius, qu'es un brabe ome ! » E apondià tant-ben aquel reprovèrbi : « Am lo temps e la pala las mespolas s'amaduran. » Ai soscat plan sobent à-n-aquel dich, en vezent cosin las idèas siègon lor caminòl. Los carretals fan de contors, an def angases ont s'alacan, de rocases, ont trabucan, mas que volètz, i a pas que lo que demòra à l'asès qu'atrapa pas de lavasi. Dempèi la renaisensa occitana, crezi pas que se sià tant parlai de la lenga d'Oc coma ara. Quant las sòrbas an pron rascoalhat, perdon lor amaror e las podètz machugar sens aber pòu que vos fasquen rufar las pòtas. Lo temps arriba ont se pòd dire de cauzas que, i a gaire, las aurelhas èran pauc prèstas à escotar. Crezi pas brica que la lenga d'Oc se pèrde. La es sò que tôca al pus prigond de l'ama. I a d'endreches fòra lo païs d'Oc ont de mèjornals, fòrabandits bèl-temps-a, an servat piozament la lenga lenga maire, de mentre qu'ai ròdol la lenga que rebombis n'a res que retiple la nòstra. Podètz metre d'uòs de perdic am d'uòs de pintarda. La cloca los coara, e, quand seran espelits, menarà aquela polalha. Mas tant lèu grandets, un bèl ser, dintraran plus los per(i) Trait del Almanac Occitan per 1926. �LO GAI SVBER digals. Los auzèls de bòsc pòdon èstre embarrats dins una gabia : debremban pas las cansons dels ar¬ bres ont son nascuts. lenga d'Oc es estada parada pel pòple, que n'a quitat de la parlar. I a de lòcs ont s'es melhor servada, n'i a pas cap ont se sià gandida à fons. Los mots blozes se son escampilhats ; los cal casar e, se dins un endrech ne manca un, lo cal amanar entà l'vezin que l'a gardat. Sus acò gaire-ben totes los La brica felibres son d'acòrdi. Aquel abastardiment de la lenga risca de se far plan plus viste auèi qu'autres còps, Antan lo monde demoraba ont èra nascut. Ara los joves afranhan de bona ora, van veire de pais e, sobent, tornant plus al canton ont èran estais bresats. Los estrangers prenon lor plasa e se mesclan am los nòstres. Se la lenga se pèrd pas, risca de .s'agrolir dins un res. Se n' cal donc malfizar. Lo gram a leu ganhat la terra en boiga. N'es pas tôt de mantenir la lenga ; la cal mantenir bloza, franca d'aquel abastardiment que la menasa. E la sola cauza quepòd la salvar, es justament sò qu'a tant trabalhat, vanament, à la perdre : l'escola. Los qu'an crezegut que farià debrembar lo parladis del brès se son enganats. Quand lo pages o lo pastre vòlon parlar frances, son plan esquerriers e, trop sobent, fan pas qu'acatar de farda fransimanda la lenga occitana. Trop sobent, tant-ben, de mots fransimans se mèsclan à la lenga d'Oc per que los joves d'auèi sabon plus s'aquels mots son occitans o non. Lo jorn ont las dòas lengas s'estudiaran ensem à l'escola, s'ajudaran en plasa de se noire. Fòra acò, tôt sò que se pòd far es coma un elhaus per un bartas. Es temps encara, mas lo plus lèu serà lo melhor. Nòstres mainages debon poder apprendre à legir e à escriure en occitan coma en frances. Aisi se fa sentir l'utilitat d'aber una que que grafia unenca serà facha per tôt lo monde, se se pòd dire, per dins cada terraire, cada parlar deura èstre escrich �LO GAI SABER 199 en partent d'una mèma sorga : la grafia clasica. Acò farà belèu crisar lo pièl sus la suça de mai d'un ; acò n'empacha pas que, an bèl trastejar, cal pasar pel pont o per l'aiga. Jamai, dusc'ara, aquela questiou n'abià fach tant de bruch. En tôt païs, dins totas las revistas, se parla del biais d'escriure la lenga. Abètz vist, belèu, de nadaires. Abètz remercat cosin fan quand venon de se despelhar. Los uns tastan l'aiga del guin de l'artel, per veire s'es pas trop frecha, i dintran de rionent, eri tremolant, e se tròban calque còp, sazits pel fresc. Los autres capusan còp sec. Atal per la grafia occitana. Las reformas, los uns pensan que las cal far sens trastejar. D'autres vòlon n'arribar al mêmes punt, mas plus tard, bosin per bosin, de cambiament en cambiament. Riscan de se perdre pel camin. D'autres enfin an trobat que i abià pas à se tracasar, que lo trabal èra fach e plan fach. Sô que cal à lor avist ? O ! tôt simplament que totes los païzes de lenga d'Oc escriben am la grafia mistralenca. E, s'auzaben, dirian lo fons de lor pensada : que totes los parlars occitans avalisquen per far plasa al provensal. L'unificacion de la lenga, la vòlon compléta, totala, en parlant salament la lenga de Mistral. E Catalans, Gascons, Carsinòls, Roergats, Auvernhases, Lemozins, Lengadocians, n'an plus qu'à fòrabandir lor parladis e viste lo remplasar pel provensal ! E son los cridan que qu'an aquela idèiasa darrier lo copet que la grafia de YEscòla Occitana es trop espefinhoza persò que demanda un quart d'ora de trabal per l'aprendre. I a plan de lunas que lo que vòl negar son can dis qu'es fol. Que voletz ? Cal pas demandar à un perier de far de pomas. Los grapals seran jamai de graulhas. Es vertat, saquelà, que la paraula manca pas à totas las bèstias. On se n' tracha cada jorn. Quand Mistral venguèt, i abià res o tant val dire. Cadun escribià coma volià. Le grafia de Mistral �lo 200 gai saber èra, per aquel tems, un brave pas. Tant-ben anguèt pas tota fèrn. I sola. Se fasquèt à l'entorn un caribari d'in- d'ans, sò qu'èra reprochât à Forés, pels sabentases. Dizian que lo pé¬ pie lo podià pas comprendre. Auèi los plus amalits contra la grafia de 1 'Escòla Occitana escribon coma Forés. E son aquels que repréchan ois qu'an contunhat l'ébra de Mistral e de Forés d'escriure unalenga trop sabenta, coma se d'escriure un mot d'un biais plus lèu que d'un autre, acò cambiaba la lenga. Qu'òn òc vòlgue o non, i a que déas manièras d'es¬ criure : o foneticament am totas las letras que s'auzison, o d'aprèp de réglas. Aquelas réglas n'aparten pas à un sol de las fargar per tota l'Occitania. Cal que totes los escribans venguen far prodèl als obriers de la renaisensa occitana. Cal que, dins cada terraire, tasquen lo mêmes trabal, per que la lenga d'Oc a de pichonas diferensas de lènc en lènc, e cal plan coneise un parlar per poder l'unificar sens lo desprofechar. Gascons, Catalans, Lemozins, Auvernhases, Provensals deban far cadun per lor parlar lo trabal que Estieu e Perbosc an fach per lor terraire, en obrant am l'ama del pépie. Se volèm que totes los parlars del païs d'Oc pésquen se legir féra de lar rédol, per tôt lo monde, cal escriure la lenga am una grafia unenca. E se cal destrigar d'adoptar aquela grafia, se volèm èstre prèstes quand la lenga d'Oc prendra la plasa que i reven à l'escéla. Autrament riscam de nos trobar embarrasats, aquel jorn. Es plan polit de reclamar néstre drech. Es plus polit encara de poder no' n' servir e lo far valer. Per acò, cal debrembar las pichonas rivalitats de personas o de cloquier, cal fa pasar dabant tôt la Patria occitana. a una trentena èra d'escriure que Jan Paul REGIS. �^4" \4 w >4 >4 w ^ w Las Bucolicas de w >4 Vergili EN RITMES OCCITANS Bgloga II Lo pastor Coridon aimaba 1' bèl Alètsi, Qu'èra 's delicis de son mèstre ; Mas non sabià que n'esperar. Anaba, solament, sens i mancar un jorn Jols faus ramuts e solombrozes. Aqui, solet, grosièrament Mandaba als monts, mandaba als Aquèstis planhs destimborlats « bòsques : Crudèl Alètsi, non te chautas dels mius cants ! Non planhes ! Enfin, me vos faire morir ! A-n-aquesta ora, los tropèls me Cèrcan las ombras Es ara e lo fresc ; que los verts lauzèrts Son esconduts dins los bartases, Que Testilis estrisa l'alh e lo serpol, Erbas qu'an una òlga tant forta, Pels segadors ablazigats pel calimàs. E ieu, jos lo solelh cremant, Cercant la trasa dels tius pases, Veni mesclar la miuna Al cant brauzent de las vots cigalas pels bartases. �LO 202 GAI SABER Es que non m'aurià mal valgut De sofrir las duras colèras E l'ensolent mesprèts de mon Amarillis ? Menalc non m'aurià mai valgut que tu, Malgrat que sià maurèl e qu'ajes la pèl blanca ? O bèl mainat, te fizes pas à ta color ! Blancs cabrifèlhs tomban paisits Es que E Per Ni son tu som culhits airadets negres. quai som, abonde. mesprezat, non vos saber quantis ai tropèls, ni s'ai lait en Mos mila anhèls landran suis monts de la Sicila ; Tant ibèrn com Dizi los estiu, blanca lait que, solitari, non me fauta. cants Amfion lo Dircenc cantaba Sus l'Aracinte de l'Atica, Quand recampaba sos tropèls. Som pas tant laid qu'acò ! L'autre jorn me vejèri Dins l'aiga de nòstre ribatge, Dementre que lo vent laisaba la mar siauda. Fau rampèu à Dafnis, e te preni per jutge, S'aquel miralh non m'enganèt. O ! poguès t'agradar de demorar amb ieu Dins lo campèstre que mesprèzas, De viure jol teulat de nòstras pauras bordas, De traucar'cèrvis am sajetas, de menar Mon tropèl de cabrits cap à las verdas malvas ! Com ieu, retrairàs Pan, en cantant dins las selvas. Es Pan que, lo primier, ensenhèt à juntar Los calamèls ambe de cira ; Es Pan qu'apara las ovelhas e los pastres. Non crenh d'escaraunhar tots pôs al flahutets Amintas, per saber mos cants, que fazià pas ! ? �LO Mon calamèl GAI SABER 203 sèt canèls tots despariers ; faguèt prezent antan, E me diguèt en moriguent : « A-n-aquesta ora, aqueste t'a per segon mèstre. Atal me parlèt Dametas. Amintas ne foguèt plan bèstiament gelos. Acò s pas tôt. Ai dos cabrôls Qu'encara son tacats de blanc E qu'am grand pena anèri quèrre dins la comba. Dos còps per jorn secan las popas de lor maire. Los te gardi. I a tems que Testilis me prèga a Es Dametas que me n' De los menar dins demòra, sa e » los aurà, D'abòrd que mos prezents valon pas res per tu. 0 bèl mainat, arriba aici ! Mira las Nimfas Portant de liris per tu sol à plenas descas ! Agaita la blanca Naiada Que, culhiguent pâlies mamòises e pabòts, 1 ajusta lo narcise e lo fenolh bastard, Dont la flor es tant òudoroza ; Enfin, mesclant la mistralia (1) à d'autras èrbas, Relèva 1' sombre aires lo gaujet daurat. Ieu, culhirai tendres codons blancs de borrilh, E de castanhas, e de nozes Que mon Amarillis aimaba. I ajustarai la pruna qu'a color de cira ; Aquel fruch, el tamben, mostrarà qu'a son prêts E vos aus, mirtes e laurièrs, Vos voldrai veze tòcà-tòca, Pramor qu'atal mesclats abètz perfum tant dos ! am ; (1) Le botaniste lyonnais Jules Fourreau a donné le nom de mistralia, en l'honneur de l'auteur de Mireille, à un genre de plantes, dont le garou (la casia de Virgile) serait le type. (Cf. Lou Trésor d 'où Telibrige). �-LO 204 Ès res GAI SABER qu'un grosièras, Coridon ! Tos prezents, Alètsi pauc los prèza, e, s'ambé de prezents Trabalhas per l'aber, Iollas non òc voldrà. Ailas ! qu'ai dezirat, mizerable que som ! amor m'a perdut ; ai Subre de tendras Hors ; ai Dins l'aiga clara de Mon fait bufar l'Austèr largat los singlars las fonts ! comprenes qui fugises ? Ai ! desenat, es que Antan, Paris lo Dardanenc e nôstres diuzes Ajèron selvas per demòra. QuejjPallas aime las ciutats ! Las bastiguèt. Cal qu'à nos aus selvas agraden mai que tôt ! Sempre cèrca lo lop la feroja liona, Lo lop, la cabra ; la cabreta amorozida Cèrca l'alborn tre qu'es florit, E Coridon es tu que cèrca, ò bèl Alètsi ! Cadun se laisa anar ont sa pasion lo mena. Agaita ! Los taurèls s'entornan à l'estable Ambé l'araire penjolat à la joata, E 1' solelh trascolant dobla las grandas ombras. Pracò, l'amor me crèma. Es qu'a 'na fin, l'amor ? Coridon, Coridon, que granda es ta fadeza ! Subre l'ormèl Encara ramut ta vinha mièja-podada. Perque fas pas, al mens, quicòm que te servigue,. Ambe de joncs trenats o de vims plegadises ? D'abòrd qu'aqueste te mesprèza, Trobaràs plan un autre AÌètsi ! » es que PROSPER ESTIEU. �BOLEGADISA Libres recebuts. OCCITANA Bibliographie Occitane (QuerTarn-et-Garonne ), per Antonin Perbosc (in8% 24 p. ). Edicions « Occitania », E.-H. Guitard, Pa¬ ris-Toulouse. Lo grand poèta del Libre dels Au%èls es tamben, cadun òc sab, un sabent cercaire, e nos dona uèi un trabalh bibliografic com se n' debrià far dins totis los terraires d'Occitanìa. Aqui se tròba la lista de totas las publicacions occitanas e fransezas que, del punt de vista occitan, pertòcan l'encontrada carcinòla, tèrra mairala de Benazet, Castelà, Daubasse, P. Froment, A. Quercy e A. Perbosc. L'Èlh de la Ponnso, legenda de l'Atge-Mejan, pel Dr Ch. Pelissier, (in-8°, 40-vx p.) Narbouno, Estampariè dal Lengadoc, 1925. — Dins aquel polit raconte de la Basa-Corbièra, lo grand lauréat del Felibrige, l'autor de La Cloto, se mòstra tornamai un mèstre de la pròza occitana e un valent manteneire de nòstras tradicions mièchjornalas. — cy et — MEMENTO. Les usages de Toulon (Texte provençal — M. Bruno Durand ) — citania», Paris-Toulouse. par et coutumes de la cité du XVe siècle, publié (in-8°, 16 p.) Edicions « Oc¬ Nos Proverbes Gascons, IVe série : Le per M. l'abat Dambielle (in-8°, 24 Mariage, p.) Auch, Cocha- raux. Discours en Langue d'Oc, per H. Gilbert et L. Delhostal, (petit in-8°, 12p.) Clermont-Ferrand, Delaunay. Onomastique des « Leys d'Amors », édition Gatien-Arnoult, per J. Anglade (in-8°, 14 p. ). Extrait de la Revue des Langues Romanes, Montpellier. Terra d'Oc, pouèma, per Pèire Azema ( in-8°, 16 p.) Mont-Pelher, Parena e Vidal. Lou Dragoun en Prouvènço, per A. Conio ( in- 8", 112 p.) Avinhon. J. Roumanille. �LO GAI SABER 193. — Almanach Occitan (SamaAlmanac Rouèrgas (Rodez); —Lou Bartavèu; — Almanac Narbonnes ;— Almanac Illus¬ trât de Toulouso; — Almanach de VAuvergne, etc. Almanacs per 1926. tan ) ; — J- s. , Los Grilhs del Lauragues. — Aqueste ibèrn, per plan mostrar que, malgrat lo fred e la nèu, èran pas morts, los Grilhs del Lauragues se faguèron auzir al Radio-Toulouse. Aqui l'abat Jozèp Salvat faguèt, lo 24 de Janvier, un a remirabla conferensa per T.S.F. subre lo Flahut Occitan, de Prosper Estieu, e tota una còlha de grilhets abelugats cantèron cansons d'aquel libre déjà populari e reprezentèron una obreta dramatica occitana de Jan de la Ròca : Lo Mètge de Cucunhan. Acò 's pas tôt. Lo 13 de febrièr, granda vesprada felibrenca al Teatre Municipal Sant-prances, de Cas- tèlnòud'ari; ont Armand Praviel, Manteneire de l'Adels Jòcs Florals, parlèt am granda eloquensa del Felibrige en Gasconha, en Lemozin, en Carsin, en Auvernha e en Lengadòc, ont las cansons de Prosper Estieu resontiguèron tornamai nombrozas e ont Lo Mètge de Cucunhan foguèt reprezentat ambe una reusida que se pòd pas dire. cademìa Revistas e Jornals. — Legir dins La Revue Fédé¬ raliste ( Janvier j : Canta maitiau, bèl siryentès de Filadèlfa de Gèrda ; — La Nouvelle Revue (Mars), un bon estudi. subre la Cigala de VAr.c-de-Seda,. F. Bertrand; — Le Mercure de France (1er de Janvièr) : Jaurès et le Felibrige, per J. Anglade ; — L'Indépendant du Midi: «Les Lettres Occitanes», per l'abat Jozèp Salvat, que cada semmana parla per aqui dels escribans e dels libres d'Qccitania ; — Le Cantal Républicain : articles del majorai L. Delhostal suis jos-dialèctes d'Auvèrnha, etc. J- D. ; Le,Gérant:. E. LEVRAT. Impr. de la <c. Societat d'Edicio?i Oçcitana" — Castelnaudary. �VIENT DE PARAITRE LO FLAHUT OCCITAN 43 Chansons inédites du Maître Prosper ESTIEU musique, texte occitan & traduction française (pouvant donc être chantées dans les deux langues).. fr. 15 » avec en vers .... . ..... . . . . ... , Préface et Notes pour la lecture par M. l'Abbé J. S AL VAT LIBRAIRIE OCCITANIA 6, passage Verdeau, Paris (IXe) & 7, rue Ozenne, Toulouse VIENT DE PARAITRE ; lo MÈTGE DE CUCUNHAN Conte dramatic Occitan per JAN Édition de luxe avec de la ROCA Illustrations de M. Pau! SIBRA Edition de luxe « . ordinaire : : 8 fr. 4 fr. SOCIÉTÉ D'ÉDITION OCCITANE 37, rue de la Baffe, CASTELNAUDARY (Aude) �CATALOGUE EXTRAIT DU de la Societat d'Edicion Occitana 37. Rue de la Baffe - Lou Terradou, sonnets en OASTEUNAUDARY langue d'Oc, avec traduc¬ française, par Prosper Estieu ( i vol. in-8°, 300 p.) — rare. fr. 20. » Flors d'Occitania, sonnets en langue d'Oc, avec tra¬ duction française, par Prosper Estieu (1 vol. in-8°, tion p.).. 280 duction 264 .. . . française, par traduction 344 fr. fr. p.) Lo Romancero 8e, . 12. » d'Oc, avec tra¬ Prosper Estieu (1 vol. in-8°, Occitana, poèmes en langue La Canson 12. » langue d'Oc, avec Prosper Estieu (1 vol. in- Occitan, poèmes en française, par P-) fr. 14. » occi¬ tans, avec traduction française par Guilhèm de Nauroza. (1 vol. in-8, xvi - 100 p. ) . fr. 6.50 Lo Gai Saber numéro spécial donnant le compte Cants d'un Orilh, chansons, rondels et sonnets rendu des Fêtes félibréennes de Castelnaudary en l'honneur du troubadour Arnaut Vidal, (24 Mai fr- 1925) VIENT DE PARAITRE 3 : CANTS D'UN GRILH Gansons, Rondèls e Sonets occitans Am Traduccion franseza per Guilhèm de NAUROZA 6 fr. 50 SOCIETAT D'EDICION OCCITANA, 37, Rue de la Batte CASTEINAL'DARY IMPR. DE LA 0OCIETAT D'EDICIOH OCCITANA - CASTELMAUMUT. » � http://occitanica.eu/files/original/539680b3b37f16d3753e92b60fe8dedb.jpg ac42c16e92b380c815e5712d5e56efdc http://occitanica.eu/files/original/99373431115e1bffc0002dd2b69cbdef.jpg 9d193bbb6980b3930f7c6e436ab47d5c http://occitanica.eu/files/original/4531fa33554e8ae80b7c9a44861be7cd.jpg bf3575d0221522528ab7d8dee8a0918b http://occitanica.eu/files/original/823d15f0a65b3ff8b4c90a933d3f3a6a.jpg e74cfcc092743e637c2cff5c63ecd610 http://occitanica.eu/files/original/fec69ec82f1d04090b9deb25a9142f4d.jpg 460aeccac0b02bbbf9bef83f3167f3e8 http://occitanica.eu/files/original/a03f453cda12c14ce71e8dc10331a116.jpg 9e18c9603a5829ce42248416b00dd178 http://occitanica.eu/files/original/b71d1e96b64d1628e39090acd6abd50e.jpg 3404cbabd76a61c53fe42b4f1f9937ad http://occitanica.eu/files/original/f8addb4707550c01ea58fac5dc358965.jpg 36066e4c392c5798b2366f48c4293d1a http://occitanica.eu/files/original/caf55a0dbfb75c0bd60d5f8bb2168642.jpg ad73f28ce8b1c563b45122330dc26edb http://occitanica.eu/files/original/ebf1430ddb528631b6850b85cdad3510.jpg 724f8550a388d62c0a6c47e93853e190 http://occitanica.eu/files/original/b7a6a4f8cee4369239f7bbf6b9317c0f.jpg 036391dd0fed90249e6f58c1ac2259de http://occitanica.eu/files/original/ac323dc2dfc2cbd7a832a67543e53c27.jpg 5b596964850441aed9988a185114ea50 http://occitanica.eu/files/original/749336cebd00461b260b11416f6a1494.jpg fecf965262270dfb50e74937e57fe40a http://occitanica.eu/files/original/996e4909b0b9e6367a63db0b4f098e36.jpg bdcd1182526e0bba6b1ef584bd4b6c21 http://occitanica.eu/files/original/f016783be50fdfa3be3e4b9b62ca19f6.jpg 5885531041f82d294116f61739bf3b95 http://occitanica.eu/files/original/41dab659c5f0ced0047ffc1f70d657fa.jpg 6a98338dbc482980fdc8c8163934a494 http://occitanica.eu/files/original/8fe0f97e2aec759bb9e383392b79f2e4.jpg a00f1b45e89004b61099edef3ad9b7cc http://occitanica.eu/files/original/bf42e465b9053687dc253ecec58077dd.jpg 285c55f7308152fd52bec0de1f8eed49 http://occitanica.eu/files/original/7585bac2b24525641187409b914fad9a.jpg 4233c7babeef319d6e3060e3845ebc1d http://occitanica.eu/files/original/92d6853e35ccb4074501f37b0bc26ac2.jpg 2c8c04a43eda6424fdc40c22afb0873c http://occitanica.eu/files/original/bde8b2b8eb4f62c7143d68ecbbcf0287.jpg e43b0616112bf77561b014ff061f864a http://occitanica.eu/files/original/ab82acd1aafc422e1ec6448eee4755f8.jpg 591fee57184f99487e95534305b49a2a http://occitanica.eu/files/original/abb0a4d3232b17461353527418bf15b6.jpg 2e75ab9edb6caf485c7d1b10a779f38c http://occitanica.eu/files/original/c4aa0436fa19142e5269a0fe25a525ca.jpg 93dc379c89752b4db92f6843f78b4aed http://occitanica.eu/files/original/62ae8fb36d90c67b4bb5d95f6dfd3cea.jpg 74285c33c44f21b2387d8ff035b86010 http://occitanica.eu/files/original/3c9de99f97a0e7a639490cbfc9d1ea2b.jpg 3e4598feb7c4c5b8700fba8410636559 http://occitanica.eu/files/original/614143421adda166106ff34beb618867.jpg d2010c20ddd9f96a1643b294c4385531 http://occitanica.eu/files/original/6fa6f93ca93849f943492bc281c78126.jpg 22209f5e2383b349583563bddc3f1cf4 http://occitanica.eu/files/original/535adc1bcb93851bb50bd2443a6ca113.jpg 56149f7d4bd4713e5fd5524f05bdba38 http://occitanica.eu/files/original/e2b24a13767a8e05dbace0f39db69f18.jpg f337b6ca0026cb5d16a5afd75462be07 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 08, n° 040 mars-abrilh 1926 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 08, n° 040 mars-abrilh 1926 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. de la Societat d'Edicion Occitana (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1926-03 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2017-12-19 Françoise Bancarel Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salvat, Joseph (1889-1972) Delhostal, Louis (1877-1933) Rolland, Paul Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/22f8d0cde1b5827d558ff2034e9da391.jpg http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <!DOCTYPE html> <html> <head> </head> <body> Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) </body> </html> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 184-193) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/17125 FRB315556101_P15053_1926_03_04_040 Description An account of the resource <!DOCTYPE html> <html> <head> </head> <body> <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.</div> </body> </html> <!DOCTYPE html> <html> <head> </head> <body> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> </body> </html> Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane