http://occitanica.eu/files/original/8aba4fa739938c0c7e6e0ba3999299ac.jpg ae7ea7017fc53ef5dc1d3d4220d8c4c8 http://occitanica.eu/files/original/e89f7401c857b60846b862ea250ee8b5.jpg d5407999998af6a33957d78c767c6b0a http://occitanica.eu/files/original/8539ddfb75f63093f917b43d92824fb4.jpg 54b8604adfb4618862c03a490c22818e http://occitanica.eu/files/original/0fe202aa63e8add6ea32c787ac6a3b02.jpg 2781abb5c803f602202f164f64322754 http://occitanica.eu/files/original/de1698681691ed5faa3faa2c285fd744.jpg f938bfa6ca4f35c02682db2070c4ed38 http://occitanica.eu/files/original/7d58df8c53f865e087c1f0d263568ed1.jpg 57f4c43ac11fbd2e812354b9342822e1 http://occitanica.eu/files/original/c63b80a81556da4efb093c4b6bb21d0d.jpg be147e022f173c28b23cd3e74f0ec7e1 http://occitanica.eu/files/original/7245330db05b7e91e014d17a513150b3.jpg 27142eeabc76494425805e8673b338dc http://occitanica.eu/files/original/031f3cc202ee23edb8ad103474b5bd32.jpg 16f55d59fcffcc6e813b6d82e3275813 http://occitanica.eu/files/original/b687efa084e8871d947429eca259c18a.jpg 843c261c19d64a1c174e5778c1b0a1ca http://occitanica.eu/files/original/0e541636b1d9525b197c1ca8123e5d93.jpg 1e4ca29ed6bbb15676d6c5f5001f3665 http://occitanica.eu/files/original/154ed874b145f76bdbbf5d16b20ba2a7.xml de524092c41170413de084665efa34a2 http://occitanica.eu/files/original/8ac204d5f8f0b1c4e8872a0026f0202e.pdf 23569b7315ae4d84ab6036a833bfd698 PDF Text Text Félix Castan et Montauban Roland Garrigues, ancien député-maire de Montauban Le 25 Janvier 2001, dans la maison du peuple à Montauban, sous les masques de la Tragédie et de la Comédie de Cadène, artiste montalbanais du siècle dernier, était rendu un dernier hommage à Félix Castan. Avant de voir disparaître le cercueil, accompagné par une émouvante Internationale fredonnée en sourdine, André Benedetto a fait un vibrant discours : « à Félix le non-assis par excellence, toujours en éveil, comme à l'affût, prêt à toutes les aventures et toutes les découvertes... Il nous stupéfiait par son érudition et par les rapprochements qu'il faisait entre les siècles, entre les événements, entre les œuvres et les hommes. Un esprit de synthèse. Un poète... Quand il nous quitte, c'est un être cher qu'on nous arrache, c'est un cœur qui cesse de battre. Un grand cœur, et c'est un cerveau qui s'arrête, une fabrique de concepts qui s'arrête et qui, jusqu' à sa mort, nous a émerveillés. » Très cher André ! J'entends encore sa voix qui débite les mots comme une mitraillette. Félix Castan le considérait comme son jeune frère. Il sera le témoin de mariage de Félix avec Betty Daël que j'avais unis le 31 Janvier 1998. Cette salle de la maison du peuple avait été construite sous la municipalité Balès, élue un peu avant le Front populaire. À Montauban le résultat des élections a été une préfiguration des scénarios nationaux. C'est ainsi qu'en 1965, la ville a élu la première municipalité d'union de la gauche et que les élections de 2001 annonçaient le 21 Avril ! Dans la municipalité Balès, l'adjoint aux Beaux-Arts se nommait Henri Dulaut qui était le père de l'artiste Marcelle Dulaut qui en Décembre 1953 épousera Félix Castan. Dans le discours que j'avais prononcé, j'avais fait la promesse de « suivre et d'entretenir le chemin balisé, laissé en héritage par l'immense personnage qui nous avait quittés » (Linha Imaginòt n° 45). La rencontre de ce jour s'inscrit dans ce « sillage ». Il est heureux que ce soit la double organisation du CIRDOC qui a accueilli une partie des archives de Castan et de l'Université Paul-Valéry. Ainsi que le dit Castan dans une conférence de 1953 sur le peintre Andrieu, il a été formé « dans la fréquentation de Paul Valéry, passionné d'exactitude ». Il ajoute dans un poème en français, intitulé « la langue et le royaume » paru en 1979 dans Montauban épopée1 : « J'ai appris la langue d'une vraie patrie que m'apprit Paul Valéry ». Il ne détesterait pas cet hommage même s'il aimait répéter la phrase de Perbosc : « j'ai toujours souhaité n'être ni le chef ni le soldat de personne ». Parmi la nombreuse assistance silencieuse et recueillie de cette pénible journée se trouvait Robert Lafont. Benedetto et Lafont, deux hommes qui joueront des rôles importants dans la vie du militant occitan Félix Castan. Nous y reviendrons. Un retour en arrière s'impose. Felix Castan est né à Labastide-Murat dans le Lot. Son père est d'Escatalens dans le Tarn -et -Garonne, il est ingénieur aux ponts et chaussées ; sa mère Hélène, professeur de français, est de Labastide-Murat où réside sa mère qui est sagefemme et comme en ces temps-là accoucher était encore périlleux, pour diminuer les risques, 1 Éditions « Mòstra », 979. �je suppose, on est allé faire naître Félix dans le Lot. La famille habitait à Moissac. Felix et sa sœur sont bons élèves. Tout se passe bien jusqu'à la crue du Tarn de Mars 1930 qui dévaste le Sud -Ouest. La maison où vivait la tribu a disparu. Peu après c'est la dispersion : les parents de Félix et leurs deux enfants vont s'installer dans la maison du 30, rue de la Banque à Montauban. La mère tombe en dépression ; Félix, à 12 ans lui apporte une attention soutenue et parle de littérature qui apparaît comme la seule thérapie. Il lit beaucoup et, à 15 ans, écrit en français, un premier cahier de poèmes classiques. Après son bac math'élem et le bac philo il ira à Louis-Le-Grand en khâgne, où il attrape une grave maladie, à savoir une endocardite rhumatismale qui ne frappait que les jeunes gens et que l'on contractait dans des endroits à l'hygiène douteuse. Même à Louis-Le-Grand… Il est obligé de revenir se soigner à LabastideMurat où l'instituteur du village le fournit en livres et lui fait découvrir Perbosc et Cubaynes, lui permettant ainsi de rencontrer la littérature occitane : le graal ! Dans le dossier « Montauban solaire et mesurée » de la revue Autrement, numéro spécial dirigé par Janine Garrisson, paru en 1993, il a écrit un article intitulé « 1940-1990 ! Ce je ne sais quoi d'épique », il dit : « Je traînais une longue convalescence dans les rues de Montauban : la ville s'identifiait dans son vécu aux progrès d'une renaissance. Je revenais de deux années d'études dans un lycée parisien pareil à un bateau de brume, et la brique des lieux que je redécouvrais, que j'explorais passionnément, réchauffait, réorientait mon esprit. » Il ne guérira que fin 1940 et dira à ses parents incrédules qu'il veut devenir ouvrier agricole, au plus bas de l'échelle sociale. Cela, afin d'apprendre la langue occitane. Il se fait embaucher chez les Brugel à Lériboc, commune de l'Honor-de-Cos. Il faut, cependant, faire les chantiers de jeunesse ; par ce biais Pétain voulait inculquer les valeurs de la Révolution nationale. C'est raté car dans le Couserans, à Castillon, on lui indique une adresse à Bagnères de Bigorre où il découvrira le marxisme et le communisme. À la fin de son temps, il revient à Léribosc. Là, il se ménage du temps libre pour lire et écrire. Il renforce ses liens avec le groupe de Montauban, les poètes Malrieu et Albouy, les peintres Marcelle Dulaut et Lapoujade, la philosophe Odette Penot. Avec eux et Georges Herment, il découvrira le jazz chez Panassié, retiré à Montauban. Son retour à la campagne n'était pas synonyme de vide culturel. « La scène montalbanaise est dominée par deux personnalités qu'il n'est pas absurde de rapprocher : un écrivain Frédéric Cayrou et un peintre Lucien Cadène », écrit-il dans Autrement. Il rendra visite à Perbosc qui habitait Vila Hispalia à Montauban, deux fois seulement mais la seconde ce fut le 11 Novembre 1942, ce jour-là les Allemands envahissaient la zone dite libre. Ils ont vu passer les troupes d'occupation devant la porte : drame cosmique et désespoir pour Perbosc qui a été l'un des seuls écrivains occitans à refuser de signer un message d'allégeance au Maréchal.(souvenir de conversation avec Félix Castan). Perbosc était de la génération au-dessus, celle de Bourdelle et de Jaurès. Celle du peintre Andrieu, le phare de toute la génération de Castan qui allait chez lui, en bandes, les dimanches. Andrieu avait quitté Paris en une démarche comparable à celle de Déodat de Séverac. Contrairement à ce qu'a dit Zola à Cézanne ce n'était pas une démarche d'artiste raté mais une position bien réfléchie. En même temps que Perbosc, Castan prend contact avec Ismaël Girard, Max Rouquette et René Nelli, dont aucun ne se fera le complice des occupants. En 1942, la publication du numéro spécial des Cahiers du Sud intitulé « Le génie d'oc et l'homme méditerranéen » est un grand événement. Castan fera souvent référence à cet ouvrage. Estce après cette parution que Castan entre en contact avec Max Rouquette et René Nelli ? JeanFrédéric Brun dans les Cahiers Max Rouquette (n° 9, 2013) nous dit : « Max Rouquette et René �Nelli étaient à Monségur. De là ils avaient écrit à Félix Castan, lequel avait daté une lettre de l'Honor de Cos. » Sur la « citadelle du vertige », lieu de l'anéantissement de l'hérésie cathare, nos deux trentenaires, alors, rebâtirent le monde, un monde que les intellectuels progressistes qui fréquentaient la chambre de Joë Bousquet avait imaginé pour après la disparition du Reich. Un monde où la culture paysanne disparaîtrait : finis Mistral, Maurras et Pétain, évanouis... Castan ne pouvait qu'adhérer à cela. Retour dans nos douces collines fruitées du Bas -Quercy. Castan et le fils Brugel font de la résistance à tel point que le père Brugel, en cas de coup dur, leur a aménagé un souterrain-refuge sous une haie, un « cuzoul », comme il en existe beaucoup dans les coteaux de notre région, vraisemblablement depuis les invasions barbares. Castan, dans ses moments de liberté, écrit, envoie des lettres aux peintres, poètes, écrivains et pionniers de l'occitanisme moderne. Rouquette et Nelli ont été cités mais il y a aussi Girard et un nouveau venu, Robert Lafont. Il écrit des poèmes en Òc qui seront publiés dans la collection « Messatges » ; ce sera De campestre, d'amor e de guerra. On peut y lire une ode à Staline qu'il ne reniera jamais car inspirée au plus noir de la guerre. Engagé volontaire en 1944, Félix participera aux combats de la Pointe de la Grave. Ensuite son bataillon remonte vers l'est pour participer à la libération du pays. À Strasbourg, au contact de soldats venus d'Indochine, un bacille lui inflige une nouvelle grave maladie qui le laisse plusieurs mois entre la vie et la mort. Guéri, en 1946, il revient à Montauban pour préparer le concours d'entrée à l'école normale d'instituteurs au grand dépit de ses parents qui rêvaient toujours d'un destin d'ingénieur. Il est nommé instituteur à Genebrières et à Saint-Maurice, deux communes rurales du département, où il pratique de nouvelles méthodes pédagogiques, se souvenant d'Antonin Perbosc. Puis il deviendra professeur de collège (PEGC, disait-on) au nouveau collège de la Fobio à Montauban. Pour l'anecdote je l'ai eu comme professeur de dessin (!) en 5ème. À cette époque, après la guerre, Castan est introduit par les aînés au sein de l'Institut d'Etudes Occitanes, nouvellement créé à l'image de L'Institut d'Etudes Catalanes, par Nelli et présidé par Jean Cassou, où l'on retrouve, unis au début, tous ceux qui comptaient ; il occupera tout son temps libre à l'organisation de cet institut. Parallèlement, après avoir adhéré au Parti communiste à la Libération, il en sera un militant très actif. Castan s'occupe également de la revue Òc qu'Ismaël Girard avait remontée. Ce bourreau de travail ne cessera d'affiner sa pensée, de l'enrichir, de l'approfondir. Dans les Annales de l'IEO, il écrit que « la singularité occitane lui confère une place à part dans le concert des cultures ». Il apparaît au premier plan à l'occasion d'un numéro spécial de Òc, en 1948, dont il est le maître d'œuvre. Jean-Frédéric Brun dit que « que ce numéro marque une pierre milliaire dans l'histoire de la culture occitane » (Cahier Max Rouquette n° 7). Initialement, Castan avait prévu de rendre un hommage de la part des écrivains d'oc à Joë Bousquet, qu'il avait rencontré longuement. L'écrivain blessé de la rue de Verdun à Carcassonne avait donné sa bénédiction au projet. Mais les choses n'avaient pu se faire, ce sera une première blessure pour Castan. Les textes serviront pour Òc et pour Montauban épopée. Le numéro de Òc comptait une quarantaine de signatures et débutait par un poème de combat de Peire Cardenal. Une nouvelle littérature est née dont Òc sera le lieu d'expression. Bien plus tard, si vous me permettez cette digression, à la fin des années 70 puis 80 et 90, pour les avoir côtoyés dans les réunions de rédaction de Òc où Girard et Manciet m'avaient accueillis, je peux témoigner de bonnes relations amicales de Castan envers Max �Rouquette que tous vouvoyaient, de camaraderie avec Max Allier, et ici à Béziers je veux rendre hommage à ce grand poète, et d'amitié admirative et bienveillante envers Manciet. En 1954, à la suite de différends avec Lafont dont il ne partageait pas la ligne « économique », il démissionnera de Òc et de toutes les fonctions à l'IEO. Dès 1950 ainsi que le dit sa fille Anne « sûrement quelque rouages commencent à gripper ! » (entretien avec Anne Castan le 9-11-16). Là commencera son travail à Montauban : ses chantiers culturels. La première manifestation dans la Cité d'Ingres se fera à l'occasion de l'exposition consacrée à Lucien Andrieu, en 1953, « le père » ou plutôt « le grand-frère », de toute une génération. À l'occasion de cette exposition, Félix donnera une conférence, le 28 Novembre 1953, publiée début 1956 par le centre culturel occitan de Toulouse2. Entretemps le peintre, que Clara Malraux appelait « maître », était décédé. Cette conférence pose déjà les jalons de la pensée de Castan, critique. Elle marque aussi la réflexion sur la signification pour un artiste d'avoir quitté Paris et qui se trouve dans l'axe de la tradition montalbanaise telle qu'elle s'exprime de Cladel à Cadène, sans oublier Bourdelle, Perbosc, Abbal... Dans le recueil où interviennent Pierre Bayrou, Pierre Albouy, Georges Herment, Henri Dufor, Paulette et Albert Ferlin, France Féral et Jean Malrieu, la bande d'écrivains, poètes, journalistes, Castan est présenté comme le vice-président d'« Art nouveau ». Son retour et son ancrage à Montauban amènent Castan à participer à la vie culturelle de la ville. En 1950, il se lie avec Marcelle Dulaut qu'il connaît depuis longtemps, c'est elle qui l'avait emmené chez Andrieu. Plus tard, elle créera la Mostra del Larzac. Art Nouveau est une association œcuménique composée d'un comité directeur prestigieux. En 1957 par exemple, outre le maire Lacaze, nous y trouvons Jean Cassou, Raymond Escholier, Robert Mesuret, René Nelli, Jean Leymarie, Jean Moussignac et la plupart des conservateurs des musées de la région, ainsi que plusieurs artistes dont Bissière, Cadéne, Desnoyer, Lurçat, Parayre, Valentine Prax, Zadkine... On y trouve également des personnalités dont Madame Bourdelle, Hugues Panassié, Judith Cladel, Camille Soula, Max Rouquette, Joseph-Sebastien Pons... On sent la patte fédératrice et rassembleuse de Castan qui était donc au comité directeur présidé par Pierre-Charles Bru avec notamment Robert Aribaut, Christian de Cambiaire, Flavio de Faveri, Jacques Gunaud... Une conversation avec Flavio de Faveri montre que Castan était la tête pensante du groupe. Art Nouveau organise le Salon du Sud-Ouest dont l'énoncé des principes dit « que la région dont Toulouse est la capitale manque de manifestations régulières d'art moderne » en ajoutant : « comment douter que le terroir d'où sortit l'art roman ne se reconnaisse pas dans ses artistes si ceux -ci parlent un langage qui convienne à notre époque ! » Ce quatrième salon de 1957 a exposé au Musée Ingres, en première mondiale, la tapisserie de Jean Lurçat Le Chant du monde. Outre Tapiès, Saura, Réquichot, d'autres grandes figures ont été invitées. Citons Édouard Pignon en 1960 et les représentants de la jeune peinture espagnole Millarès, Saura, Tapiès entourés de Picasso, Miró, Juan Gris ; en 1961, Vieira da Silva et les élèves de Bourdelle. Convenons que c'était avoir la vista. Art nouveau attribuera le prix Charles-Malpel, du nom d'un critique d'art montalbanais du début du siècle, auteur de Notes sur l'art d'aujourd'hui et peut-être de demain3. Le prix avait été créé par son fils Maurice Malpel qui fut le troisième président d'Art nouveau, après Albert Ferlin et Charles-Pierre Bru. De 1954 à 1963 et en 1964 à Nérac, « dans 2 Lucien ANDRIEU. Catalogue de l'exposition Lucien Andrieu. 1875-1955 tenue au Centre culturel occitan de Toulouse en 1956. In- 4, broché, illustrations. Joint, des photographies d'œuvres d'Andrieu. 3 Charles MALPEL, Notes sur l'art d'aujourd'hui et peut-être de demain, B. Grasset, 1910. �une perspective décentralisatrice théoriquement formulée », écrit-il dans la revue Autrement. Art nouveau rassembla la création de la région toulousaine jusqu'à Bordeaux et Montpellier. En 1960, presque personne à Montauban n'avait entendu parler de ces peintres et certaines réserves se sont exprimées. Une amie dont la mère travaillait à l'association se demandait après avoir démonté une exposition « ce qu'elle devait faire de cette serpillère »… C'était une toile de Tapiès ! Le groupe Art nouveau, en plus du salon du Sud-Ouest avait initié des spectacles de musique, des chants des troubadours au Plain-chant de Cocteau, avait créé la première biennale de poésie où apparaît dans le paysage Bernard Manciet. Le but était de faire dialoguer les poésies française, occitane, espagnole et catalane. C'était déjà l'objectif de l'ouvrage consacré à Joë Bousquet. Germait également l'idée d'un festival, ce qui fut fait en 1957 Le Festival « Il a fallu s'agripper à ce qui restait, c'est-à-dire à l'être matériel de la ville, à son monument majeur, sa Place, à ses caractéristiques esthétiques pour fonder un festival en 1957 », écrit Castan dans l'article de la revue Autrement, repris dans Le vouloir d'une ville4. Sa sœur Jeanne, élève de Dullin, l'aidera en concevant le répertoire du festival. « Toute action décentralisatrice qui s'insère sur le terrain provoque nécessairement contradictions et remous puisqu'elle va à contre-courant, à contre -pente et prend à contre-pied quiconque ignore la problématique. » Choisir le Siècle d'or espagnol s'inscrivait dans cette démarche. Parler de la culture de notre pays voisin et le mettre en honneur au plus noir de la dictature franquiste : il fallait oser. Jean Cassou avait écrit dans la préface d'un programme du festival « qu'avec l'Espagne nous partageons le même soleil » et la Place de Montauban qui fut la Plaça dels coverts, avant de devenir la Place royale, puis impériale et enfin nationale dont la reconstruction, après un incendie en 16010, est contemporaine de ce Siglo de oro et se présente comme un lieu scénique incomparable. La mise en valeur de ce trésor patrimonial s'imposait. Ce fut une constante, chez Castan que de vouloir mettre en lumière les richesses du Tarn-et-Garonne ; dans cette veine, il y a eu la création d'Héliogabale de Déodat de Séverac au Cloître de Moissac, agrémenté d'un colloque présidé par Vladimir Jankelevich. Pour l'anecdote, l'année suivante la municipalité de Moissac interdira le récital de Claude Nourago au Cloître… Jean Deschamps, qui travaille aussi au festival de Carcassonne, est choisi pour la mise en scène des premières pièces de ce Festival du Languedoc, ainsi dénommé. Mais les relations avec cet ancien comédien, compagnon de Jean Vilar, cesseront rapidement. Ainsi jusqu'en 1970, avec une interruption en 1968, le festival a été consacré au répertoire espagnol. Cette spécialisation plaisait à Jeanne Laurent, chargée du Théâtre auprès de Malraux et le ministère de la culture subventionnait. Les collectivités locales étaient obligées de suivre. Plusieurs pièces furent montées en création mondiale, dont la fameuse Célestine qui fit couler de l'encre à Montauban car la comédienne Maria Meriko, qui interprétait le rôle principal, était quasiment nue. Les quelques 21 actes représentés en deux soirées ont eu quelque mal à passer. Beaucoup de grands comédiens sont venus jouer sur la Place ; parmi eux Maria Casares dont le père avait été Ministre de la République espagnole, République dont le Président 4 Castan (Felix) : Le vouloir d' une ville. Cocagne Editions.1998. �Azaña est venu mourir à Montauban le 3 Novembre 1940. Il y est enterré, un collège et une place publique portent son nom. Il y a eu en 1964, un hommage à Lope de Vega. Ce ne fut pas un long fleuve tranquille que la direction de ce festival. Un conflit majeur en 1965 est apparu. Cela tombait mal pour Félix car cela faisait suite à la fameuse réunion de L'IEO de Decazeville, en Septembre 1964, où, par des manœuvres douteuses et hystériques, il avait été exclu. Pour résumer l'affaire, on peut dire que les fondateurs du festival sont des gens proches de Castan que l'on peut classer à gauche. D'autres amateurs de théâtre, mais plutôt de droite se sont agrégés. A la suite d'initiatives personnelles on est arrivé à la scission. Mais un procès intenté et gagné par Castan l'a rétabli dans ses droits. Pour ester en justice, il a dû vendre des terres acquises par ses parents quand il avait parlé de son retour à la terre. Époque pénible où Castan a dû, à lui tout seul, se mettre en grève contre le nouvel adjoint à la culture Raoul Gouze qui était aussi son principal de collège. Situation inédite autant que cocasse. La prudence des élus de la nouvelle équipe s'explique par le fait qu'on ne traîne pas au tribunal des gens honorablement connus, et puis le souvenir de la Célestine… Car Mai -68 n'était pas encore passé par là. En 1966, un comité se reconstituera et le festival continuera. L'année 1972 marque un tournant avec l'apparition de la nouvelle chanson occitane : Marti, Mans de Breish, Delbeau… et l'arrivée en fanfare de Benedetto qui a déboulé sur la Place, en 1973, pour la pièce Nostra dona dei bordilhas5. Je peux témoigner de la joie de Lafont aux côtés de qui je me trouvais. Et le festival s'est appelé « Festival d'Occitanie-Festenal d'Occitania ». Le terme « Occitanie » n'était pas évident à imposer ; or ce nom a fait du chemin depuis, jusqu'à désigner notre nouvelle grande région. Dans Le vouloir d'une ville, un texte intitulé « Berceau de l'Occitanie », Castan écrit : « quel homme d'esprit pouvait attribuer quelque importance à un pays qui avait une langue mais pas de nom, pas d'état, pas de volonté commune... alors Perbosc, fils obscur de ce terroir, a nommé son pays sans nom... il prit la décision en 1897 à Camberouger où il était instituteur. Il n'avait pas inventé le mot « Occitanie » qui errait confusément au siècle passé, sans fonction bien déterminée. Il fixa l'usage du mot et lui donna une consistance. On doit à André Benedetto la création d'un Triptyque dont les textes ont été publiés chez Oswald. Le Siège de Montauban, avec les décors de Pierre François, est un travail sur la page la plus glorieuse de la ville qui a mis en déroute Louis XIII. Les drapiers jacobins, à partir d'un texte de Gautier Sauzin, un député montalbanais du Tiers-État, qui défendait les parlers locaux face à l'Abbé Grégoire, nous parle de la période révolutionnaire. Pour la première fois ont été distribués, en tract, « Les droits de la femme » d'Olympe de Gouges qui était montalbanaise. « Pique-nique au moulin d'Ardus », enfin, est un voyage à l'intérieur du tableau, du même intitulé, de Cadène dans la période du Front Populaire et des premiers congés payés. C'était remarquable et éblouissant. Ce travail de recherche sur la ville soulignait deux dynamiques dont Montauban se situe à l'intersection : l'identitaire et la décentralisatrice. Ce fut une bonne période mais décidément cela n'enchantait pas tout le monde. Louis Delmas, le maire, traitait cela d'espagnolade ou de pantalonnade. Bien des artistes ont joué Place nationale, depuis Armand Gatti, en passant par Marcel Maréchal, Pierre Doris en Ubu Roi, Jean-Claude Drouot en Fracasse, Jean-Pierre Miquel, Carolyn Carlson qui évoluait une des toutes premières fois en Europe, Mouloudji, 5 André Benedetto, La Madone des ordures / Nòstra dòna dei bordilhas, 1973, Paris, P.J. Oswald. �Angélique Ionatos, Lubat, Sicre, Rosine de Peira ; des poètes également, Malrieu, Gaston Puel, Simon Brest, Henri Heurtebise, Michel Cosem, Serge Pey ; des plasticiens, des comédiens, des musiciens qui ont enchanté les soirées jusqu'à la dernière manifestation : « Atal Dòna6», mise en scène par Castan lui- même en 2000, pour son dernier festival selon une lettre qu'il m'avait écrite. Il faudrait de nombreux colloques pour décortiquer ce travail. Il conviendrait de rappeler les vespralhs, à savoir des repas sur la place, bien avant, que cela ne soit à la mode. On ne peut passer sous silence les chants de Despourins au Jardin des plantes ni les foires aux chanteurs occitans dont Castan m'avait confié l'organisation. Déjà en 1975 on écoutait Los de Nadau devenus Nadau au succès phénoménal. Dans un ouvrage récent L'urgence culturelle7, Jérôme Clément évoque son stage de l'ENA à la préfecture de Montauban, dans les années 70. Il écrit qu'à tous les gens qui parlaient de maintien de l'ordre et cérémonies, il préférait le Festival d'Occitanie, « un certain désordre animé par un personnage excentrique et convaincu, Félix Castan. » Je ne suis pas du tout certain que Castan eût prisé les mots « excentrique » et « désordre », mais constatons que le futur président d’Arte avait été marqué. Si le festival a connu des heures de gloire, certaines manifestations ont été considérées comme choquantes, telle la première performance du groupe Support-Surface en 1973, où, la nuit après l'installation des œuvres, tout a été saccagé. Acte qui répondait peutêtre à la mention « actions éphémères » inscrite dans un coin de l'affiche du festival. Il y a également eu la création d'un « arbre de vie » par Soucaret avec des plasticiens qui promenaient, dans les rues du centre-ville, une Ève… en tenue d'Ève… simplement recouverte de crème pâtissière. De même que les pyrotechnies de Pierre-Alain Hubert ont failli mettre le feu aux poudres et à la Place. Voilà pourquoi les relations avec la mairie étaient souvent orageuses. Louis Delmas m'a même avoué, quand j'ai été élu adjoint en charge de la culture, que son seul échec était le festival de Castan. Ce même Castan qui a voulu éviter plusieurs écueils : le populisme, le passéisme et le provincialisme. Un art d'inspiration populaire doit, selon lui, s'adresser à la société toute entière. Il a toujours jalousement veillé à l'indépendance du comité. Cette « ligne » indépendante l'a conduit à déceler plusieurs déviations, et donc à leur résister : déviations notabiliaire, commerciale, municipale et institutionnelle. Pour conclure ce chapitre sur le festival, il convient de dire que Castan savait faire éclore des jeunes talents. Beaucoup s'en souviennent, car à son contact ils ont appris et œuvré, tel Christian Poulanges qui a d'abord organisé les rencontres vidéo puis Montauban Caméra. Plusieurs, parmi ceux qui ont travaillé au festival, ont ensuite joué un rôle éminent dans les préfectures, les hôpitaux, voire à la Cours de cassation. De même que l'on ne compte pas les artistes, poètes, écrivains, plasticiens, journalistes qui à un moment ou à un autre font référence à Félix Castan, comme les Fabulous Troubadors et Massalia Sound System Le Baroque Dans les années 80, le festival a été consacré à des pièces de Corneille dont Médée et l'Illusion comique .Ces dernières créations, dues au grand comédien toulousain Jean-Claude 6 7 Atal Dòna. Cocagne éditions 2000. Jérôme Clément, L'urgence culturelle, Grasset, 2016 �Bastos, du Théâtre du pavé, illustraient une autre activité mise en place par Castan, une autre structure : Le centre international de synthèse du Baroque, créé en 1962. Dans l'ouvrage déjà cité, Le Vouloir d'une ville, dans un texte intitulé « le grand tournant », Castan affirme : « l'Occitanie, usant de deux langues, embrasse d'emblée le Baroque dans son ampleur et dans sa construction fondamentale. » Il rappelle qu'Auger Gailhard a écrit la presque totalité de son œuvre à Montauban et nous dit qu'il est curieux de remarquer que trois écrivains montalbanais ont joué un rôle important dans les trois partis entre lesquels se déchirait la nation : - Fornier le huguenot - de Belloy, juriste, lié au parti des politiques supporters de Henri IV - de Scorbiac enfin, brillant prédicateur, fougueux porte- parole de la ligue. « Montauban, écrit-il, alimente ainsi les trois factions et assume en quelque sorte le drame national, dans sa violence idéologique ». Oui, à Montauban, un instituteur de campagne, au moment des Temps modernes, du structuralisme, de Tel quel, du Nouveau Roman, de l'existentialisme et de l'art abstrait triomphant a été à l'origine de cela. Initialement, le Centre accompagna le festival d'une réflexion scientifique. Castan affirme dans la revue Autrement : « C'était renouer avec l'Occitanie du XVIIe siècle, qui a connu alors un de ses grands moments, en rapport avec les courants européens. C'était aussi chercher, par de-là le classicisme français unitariste et exclusif, les références d'une civilisation de la pluralité, confirmant la perspective décentralisatrice, la polémique anti centraliste ». Du milieu du XVIe siècle au milieu du XVIIe, notre pays a participé sans rupture à la civilisation de l'Europe que l'on qualifie de Baroque. Pour les milieux universitaires dans leur quasi-unanimité cela passait mal. On peut parler d'incompréhension et bien souvent de mépris. Pourtant, à bien relire les actes des colloques organisés tous les deux ans, pendant près de trente ans, avec le seul soutien de la ville de Montauban et retranscris dans la Revue Baroque, nous sommes surpris par l'ampleur et la variété des sujets abordés, comme par la qualité des intervenants venus de divers pays. Ce n'est que trois décennies plus tard que la musique et l'étude de l'architecture baroques redeviendront à la mode. La création de l'Orchestre Baroque de Montauban par Jean-Marc Andrieu dans les années 90 ravissait Castan. Le chercheur Bruno Queysane a découvert les Journées Internationales d'Études du Baroque en participant à la Xe session en 1983. Il avoue dans son article « une approche neuve du baroque »8 : « lorsqu'on entre dans le monde de recherches et de débats qu'y se trouve consigné dans les numéros de la revue Baroque on est littéralement sidéré, pris de vertige. » C'est une action souvent méconnue de Félix Castan mais très importante. Le Carrefour d'Occitanie Pierre Dassau, inspecteur général au Ministère de la culture sous Jack Lang, a dit : « Le Carrefour d'Occitanie est un exemple, il devrait permettre de mener à bien la 8 Félix Castan ou l'équilibre parfait de l'identité, actes des journées Castan de 2008 à Larrazet. �décentralisation culturelle. »9 Venant d'un proche du ministre le plus emblématique de l'ère Mitterrand, ce jugement nous éloigne de la notion d'hérésie, à moins de considérer la gauche au pouvoir comme une hérésie. Le Carrefour d'Occitanie, Qu'es aquò ? C'est une structure conçue par Castan qui regroupe et rassemble toutes ses activités. On y décèle ce souci de synthèse. Les activités qui constituent le carrefour sont le Centre international d'études et de synthèse du Baroque, le Festival d'Occitanie, Montauban-caméra, les Rencontres de poésie, La Mòstra del Larzac, Le Forum des identités communales de Larrazet auquel il était attaché, et, en liaison avec le ministère de la culture, les Assises de la décentralisation culturelle. Il incluait également les deux revues Mòstra et Baroque, ainsi que les Éditions Cocagne. À partir de 1991, se sont greffés « les grands jours de la femme », traitant de la philosophie du féminisme avec un colloque « Olympe de Gouges » dont la première édition avait été présidée par Bernadette Malgorn, alors préfet de Tarn-et-Garonne. À cette occasion étaient remis les « olympes » dessinées par Sonia Ryckel, dont le premier trophée a été décerné à Agnès Varda. Le Carrefour était logé à l'Ancien Collège, maison de la culture à Montauban ; il a servi de cadre pour établir la convention de développement culturel signée entre la ville et le ministère afin d'obtenir des subsides. Précisons que cette quête permanente de pognon, selon son expression, a toujours été une constante chez Félix Castan. Dominique Vallon, chargé du développement culturel rue de Valois, avait participé aux premières Assises de la décentralisation en 1985, au Musée Ingres. Reconnaissons que tout ce travail de « synthèse culturelle » et toute cette organisation à l'intersection de la politique nationale de décentralisation culturelle et du mouvement de renaissance culturelle occitane, étaient considérables. En guise de conclusion Ce travail de recherche à Montauban, sur Montauban, pour Montauban, a-t-il toujours été bien assimilé, bien reçu, bien compris dans cette ville que Castan n'a cessé d'interpeller ? Poser la question c'est souvent répondre par la négative. Pourtant il reste pour l'avenir une masse considérable d'actions, de pensées, bref une œuvre laissée en héritage. C'est aux générations futures de le faire prospérer cet héritage. Voilà pourquoi nous sommes réunis ici, aujourd'hui. Le dernier conseil municipal que j'ai eu à présider avait délibéré pour baptiser l'Ancien Collège Maison de la culture Félix-Marcel Castan. La délibération n'a pas été annulée ni cassée mais les nouveaux locataires de la mairie ont choisi de l'ignorer en nommant le lieu Ancien collège des Jésuites… Est-ce un clin d'œil du destin ? Est- ce le destin de Félix Castan celui qui avait écrit à Charles Camproux : « la nature m'a fait pour n'être pas d'accord ! » Et qui avait dit également : « Après la vie, la mort, après la mort l'œuvre. » Comme quoi on ne lit pas Castan mais on l'écoute. 9 Discours lors de la remise de l'Ordre du Mérite à Castan en 1984 �Referéncias bibliograficas De Félix Castan CASTAN Felix, De Campestre, d'amor e de guerra. Messages, IEO, 1951. CASTAN Felix, Le vouloir d'une ville. Cocagne Editions. 1998. CASTAN Felix, Atal Dòna. Cocagne éditions 2000. CASTAN Felix, directeur, Òc 168, Numéro spécial (1946-1947-1948). Montauban : Épopée - Mostra, 1979. Autres BENEDETTO André, La Madone des ordures / Nòstra dòna dei bordilhas, 1973, Paris, P.J. Oswald. BENEDETTO André, Le siège de Montauban, Les drapiers jacobins, Pique-nique au moulin d'Ardus. 1978, P.J. Oswald. CLEMENT Jérôme, L'urgence culturelle, Grasset, 2016. CORNEILLE Pierre, Médée ; L'illusion comique. GARRISSON Janine, dir. « Montauban Solaire et mesurée ». Autrement, juin 1993. MALPEL Maurice : Notes sur l'art d'aujourd'hui et peut- être de demain. B. Grasset, 1910. NELLI René, dir. « Le génie d'Oc et l'homme méditerranéen », Cahiers du Sud n° spécial Août, Septembre-octobre 1942, Marseille. Cahiers Max Rouquette n°7 (2013) et n° 9 (2015), Montpellier, Association Amistats Max Rouquette) Catalogue de l'exposition Lucien Andrieu. 1875-1955 tenue au Centre culturel occitan de Toulouse en 1956. Art nouveau : catalogues. Baroque, revue, Montauban. Linha imaginòt (revue du secteur musical de l'IEO) no 45. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Campus Article (Campus) Région Administrative Languedoc-Roussillon Zone Géographique Région(s) liée(s) à la personnalité/au sujet traité dans l'article Gascogne Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Félix Castan et Montauban / Roland Garrigues Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Félix Castan et Montauban / Roland Garrigues Félix Castan et Montauban / Roland Garrigues Creator An entity primarily responsible for making the resource Garrigues, Roland Publisher An entity responsible for making the resource available LLACS (Langues, Littératures, Arts et Cultures des Suds) Université Paul-Valéry, Montpellier 3 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017-05-05 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-03-16 Françoise Bancarel License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <!DOCTYPE html> <html> <head> </head> <body> <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/19160">Autour de F&eacute;lix Castan : Journ&eacute;e d&rsquo;&eacute;tudes du 5 mai 2017&nbsp;</a><br /><a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/19160">RedOc / LLACS - CIRDOC</a> </body> </html> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Language A language of the resource fre Type The nature or genre of the resource Text texte électronique Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/19275 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Description An account of the resource <!DOCTYPE html> <html> <head> </head> <body> <div style="text-align: justify;"> <p>Communication de Roland Garrigues dans le cadre de la Journ&eacute;e d'&eacute;tudes &laquo; Autour de F&eacute;lix Castan &raquo; organis&eacute;e par l'&eacute;quipe de recherches&nbsp;LLACS (EA 4582, Universit&eacute; Paul-Val&eacute;ry, Montpellier) et le CIRDOC le 05 mai 2017.</p> </div> </body> </html> <!DOCTYPE html> <html> <head> </head> <body> <div style="text-align: justify;">Comunicacion de Roland Garrigues dins l'encastre de la jornada d'estudis&nbsp;&laquo; Autour de F&eacute;lix Castan &raquo; organizada per l'equipa de rec&egrave;rcas&nbsp;LLACS (EA 4582, Universitat Paul-Val&eacute;ry, Montpelhi&egrave;r) e lo CIRD&Ograve;C lo 05 de mai de 2017.</div> </body> </html> Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/8aba4fa739938c0c7e6e0ba3999299ac.jpg Subject The topic of the resource Montauban (Tarn-et-Garonne) -- Vie intellectuelle Castan, Félix-Marcel (1920-2001) Source A related resource from which the described resource is derived X:\CAMPUS\Journee_Castan\05-Garrigues-Castan Rights Information about rights held in and over the resource © Roland Garrigues Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Campus Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Article scientifique Contributeur Le contributeur à Occitanica LLACS Univ MTP 3 Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Ressources scientifiques Poesia occitana = poésie occitane