http://occitanica.eu/files/original/91c5b75fc0a8e7a5b5014cfbacf7746a.JPG 9000ad545fda7900b4639e7217e13fb6 http://occitanica.eu/files/original/97e132991fee07c9b804f7129267e325.pdf 673c9e95c453b20a3a6f44d14d8a1e22 PDF Text Text 12* Annada Junh N" 68 1930. Gai Lo Revisia de l'ESCOLA OCCITANA c^> Dis Aup i Pirenèu ... F. Mistral. TOLOZA 1-4, Carrièra dels Arts, 14 Lo Numéro : 1 fr. 50 �SABER LrO GAI Revista de l'ES COLA OCCITANA BUREUS : 14, Carrièra dels A.rts Abonaments ( Fransa j : : un an . Estrange; un an -- TOEOZA . .12 fr. . . 2S /r. ENSENHADOR del N° 68 XIe Fête de YEscòla Occitana. LA DIRECTION: Prosper ESTIEU ( Junh 1930) Ezòp : e lo Païzan. Guilhèm de NAUROZA : A l'Occitanîa. Jozèp SALVAT: Libres novèls. Bolegadisa Occitana. CRI-CRI : /.y'/ Supplément • : le Concours de Poésie en Langue d'Oc, par M. poèmes couronnés de MM. Paul EYSSAVEL, Ciovls ROQUES, Martial DEDRF.A, Louis DELLUC, abbé Barthélemy BARCELO, René ESCOULA, Jean NARACH, Albert PESTOUR, abbé MOUNAIX, abbé Jules CUBAYNES. Rapport sur le Professeur ANGLADE, et Burèu de l'Escôla Occitana Jozèp Anglade, Capiscòl Antonin piscòls ; Prosper' Estieu, Perbosc, !J. Rozès de Brousse, Jos-Ca- Armand ; Praviel, Clavaire ; Jozèp Salvat, Secretari. ASABER. Per tôt sò que pertòca l'AdministraSaber, escriure à la Libraria Edouard Privât, 14, Carrièra dels Arts, TOLOZA. - cion del Gai Compte postal Per la : Toloza N• 1673 Redaccion, escriure al Majorai Prosper Estieu, 45, carrièra Contresti, CASTELNOUDARI. Se parlarà en que dels libres mandats dople etsemplari. �Xr FETE de ANNUELLE 1'EscòIa Occitana LE ier MAI La XI1"" fête de VEscòla Occitana année par la taulejada traditionnelle du Belvédère, le soir du i" mai. Autour de notre qui préside, a débuté cette au restaurant capiscol le professeur Anglade, remarque les majoraux J.-R. de Brousse et abbé Salvat ; MM. le baron de Bouglon, de Gélis, Praviel, mainteneurs de LAcadémie des Jeux Floraux, le docteur Levrat, mèstre en Gai Saon ber ; Mme Marguerite Dufaur ; M. Raymond Lizop, capiscol de YEscolo deras Pireneos ; l'abbé Bartomèu Barcelo, du Félibrige catalan, lauréat de l'A¬ cadémie des Jeux Floraux; Guilhèm de Nauroza, des « Grilhs del Lauragués » ; Mlle Suzanne Malard, lau¬ réate de LAcadémie des Jeux Floraux, etc... Après le défilé d'un menu particulièrement soigné, les brindes pétillent avec le vin mousseux. Le capiscol Anglade brinde spirituellement à la municipalité, à la presse. Il envoie un souvenir ému. aux grands félibres disparus et spécialement au doc¬ teur Paul Albarel, qui fut un grand ami de 1 'Escòla Occitana. Puis il lève la coupe à Mistral, dont la commémoration réunit tout particulièrement au¬ jourd'hui les félibres et tous les fidèles de la patrie méridionale. /?/\P><?■■>) Ay M/ ptf \° C �L1« 282 LO GAI SABER M. le baron de Bouglon, toujours jeune et plein d' estrambòrd, apporte en quelques mots charmants sympathies de l'Académie des Jeux Floraux, où si dignement le fauteuil du grand JeanFrançois Bladé, et il exalte le talent et l'œuvre méri¬ dionale si féconde de l'excellent professeur Anglade. M. l'abbé Salvat, secrétaire de VEscòla, fait con¬ naître les excuses du majorai Prosper Estieu, retenu par un deuil cruel, de Mme Philadelphe de Gerde, de M. Emile Ripert, de M. Tresserre et enfin du po¬ ète catalan Charles Grando, qui envoie, de Perpignan, le salut cordial de la Maintenance roussillonnaise reconstituée grâce à son inlassable activité. Voici d'ailleurs le salut éloquent adressé à YEscòla par M. François Tresserre, secrétaire perpétuel du les il occupe Genêt d'Or. Puisqu'il m'est impossible, ce soir, d'être au mi¬ vous et de m'asseoir à la taulejada, lais¬ se% que je vous dise mon vif regret et ma ferveur toujours persistante en la religion occitane. Il m'eût été d'autant plus agréable de lever avec vous la Coupo Santo que le Roussillon vient lieu de d'entrer solennellement cette année dans la gran¬ de famille félibréenne et réalise le dessein que Mistral avait conçu dès le jour où il apporta aux Catalans de Catalogne l'Hymne Sacrée. Pour le Maître comme pour nous, l'Occitanie sentimentalement, spirituellement, doit rester in¬ tangible dans les frontières que les siècles ni les événements ne sauraient détruire. L'accent peut n'avoir ici et là et la consonne pas la même harmonie d'appui varier de Font- Ségugne à Montserrat, l'âme est la même, l'âme fleurie de tradition et fidèle à la Terre, à la Race: Dis Aup i Pirenèu. Nous avions la langue à Perpignan, nous avions l'amour; mais, pobrets, nous étions obligés, le jour �LO GAI SABER des félibrées, de nous faire Mainteneur de Narbonne. 283 représenter par le C'était grand pitié, vraiment. Aujourd'hui, cet état d'infériorité a cessé. Grâce au poète Char¬ les Grando, la Maintenance catalane existe et de¬ puis hier la famille catalane est rentrée au foyer félibréen. C'est ce que f aurais voulu vous dire. La nouvelle vaut qu'on la proclame sous le signe de Santa Estèla. Je lève de loin et de tout cœur mon verre à la ; à nos frères, Z'abrasada de gloire de Mistral germanor. M. l'abbé Salvat rappelle l'activité de YEscòla dans l'année qui vient de s'écouler. Elle a réussi à rendre mensuelle sa revue Lo Gai Saber ; elle a re¬ cruté de nombreux adhérents nouveaux. Il fait ap¬ plaudir l'œuvre persévérante de notre capiscol à la Méridionales, la précieu¬ se contribution apportée au centenaire de Mistral par notre clavaire Armand Praviel, qui, aidé par les félibresses Germaine Martin-Foyssac et Juliette Dissel, s'est employé un peu partout à célébrer la gloire du Maître. L'Escòla Occitana inspire et soutient le Colètge d'Occitania, de Castelnaudary, dans son œuvre remarquable de vulgarisation. Nos escolanas Marguerite Dufaur et Maria Ayrix ont organisé dans le Lauraguais une propagande félibréenne admira¬ ble. Et n'oublions pas l'abbé Salvat lui-même, infa¬ tigable propagandiste et prédicateur occitan, auquel l'Académie des Jeux Floraux vient d'ouvrir ses por¬ tes toutes grandes. tête dellInstitut d'Etudes L'abbé Barcelo fait une vibrante improvisation en l'honneur des races latines et de la Catalogne tou¬ jours vivante. R. Lizop apporte le salut de VEscolo deras Pirenèos et lit de beaux vers à Philadelphe. Mlle Suzanne Malard dit un charmant sonnet çais à la louange des Félibres. en fran¬ �LO 284 GAI SABER Rozès de Brousse, président des Toulousains Toulouse, précise en quelques mots nets le re¬ grettable incident à la suite duquel la commémora¬ M. de tion du centenaire de Mistral à Toulouse considérablement réduite. a dû être L'Académie des Jeux Floraux et les félibres avaient songé à faire apposer, dans la cour du Capitole, une plaque commémorative rappelant que dans notre Salle des Illustres, le 3 Mai 1879, Frédéric Mistral est venu prononcer son admirable sirventes A Macontient un splendide damo Clernènço Isauro, qui salut à la ville de Toulouse : A Toulouse* E canto emé Iéu tire lou vivènto, à Toulouso que canto plasé li refrin de Mengaud, capeu... pressentie officieusement, sem¬ projet qui honorait grandement encore hausser son prestige aux yeux de tous les visiteurs. Brusquement, au dernier moment, il fallut décommander le marbrier. Quel La municipalité, blait favorable à ce notre ville et devait avait soufflé dans les conseils secrets de M. Billières ? Toujours est-il que le maire se dérobait der¬ rière d'assez mauvaises raisons. vent Cette affaire sera tirée au clair certainement. Mais dès à présent, l'Académie des Jeux Floraux, l'Escòla Occitana, les Toulousains de Toulouse et les félibres dégagent leur responsabilité de cette fâcheu¬ bouderie, plutôt inattendue. plus d'évoquer la pensée de Mistral. Dissel, la gracieuse félibresse du Lauraguais, dit avec autant de cœur que de talent l'ad¬ mirable prière de Mireille aux Saintes ; Armand se Raison de Mlle Juliette Praviel chante Jan de Gounfaroun, la Coumtesso la Cantato dóu Cinquantenari; G. de Nauroza dit un beau poème à l'Occitanie, que nos lecteurs trouveront dans le présent numéro; F. de Gélis chan¬ te La Soqueta d'Estieu ; F. Labat dit de jolies et �LO fables occitanes ; la sympathie de GAI SABER 285 notre confrère H. Chalot apporte la Presse; l'abbé Salvat réclame une place pour Mistral et les grands Félibres dans nos manuels littéraires de l'Enseignement et il chante Bêlas Pirenèas, une chanson inédite d'Estieu extraite de son prochain volume Lo Novèl Flahut Occitan; l'abbé Barcelo et tous les convives chantent Mon- Pardal, et l'on se sépare au chant de La Coupo, que A. Praviel entonne avec un accent religieux et dont tous les Félibres et Mainteneurs reprennent avec enthousiasme le refrain. tanyas regaladas et lo 2 MAI (la matinée). C'est encore sous le signe s'ouvre la journée du 2 Mai, vée aux concours de langue de Frédéric Mistral que particulièrement réser¬ d'Oc. A 10 heures du matin, en effet, mainteneurs, maîtres et lauréats se trouvent réunis dans la basilique de N.-D. la Dau¬ rade, où une messe solennelle est célébrée pour les membres défunts de l'Académie, et particulièrement en commémoration de Frédéric Mistral, son illustre Maître ès Jeux. M. le chanoine Lassalle, curé-doyen, aumônier de l'Académie, célèbre la messe, pendant laquelle le maître Debat-Ponsan, l'admirable organiste de la basilique, et la maîtrise, sous la savante direction de M. Cantenys, se font entendre. LA A 14 veau SÉANCE (l'après-midi). heures, l'Académie se trouve réunie de nou¬ grande salle de l'Hôtel d'Assézat et Clé¬ dans la mence Isaure sousla présidencedel'amiral d'Adhémar, ayant à sa droite le comte du Bourg de Luzençon, secrétaire perpétuel, et M. de Gélis, président de la commission du prix de prose Fabien Artigue, et à �286 LO GAI SABER gauche M. Anglade, majorai du Félibrige, prési¬ langue d'Oc. Autour d'eux on remarque MM. d'Welles, Tresserre, baron de Bouglon, Duméril, Théron de Montaugé, de Vivie de Régie, de Boyer-Montégut, cha¬ noine Tournier, Amilhau, président Bussière, de Subra, Rozès de Brousse, Perreau, doyen Abelous, abbé Salvat, Mainteneurs, et Antonin Perbosc, Maî¬ tre ès Jeux. Après le rapport de M. de Gélis sur les grands; prix de prose récompensant des ouvrages d'esprit régionaliste occitan, M. Anglade, avec l'autorité pleine d'esprit et de bonhomie qui le caractérise, donne lecture de son rapport sur le concours de langue d'Oc, qui a été, cette année, exceptionnel¬ sa dent de la commission de lement brillant. Il Paul Eyssavel, à a réuni des Provençaux comme M. Paris, qui enlève encore une fois la plus belle fleur du concours avec son ode A la Doulour; des Bigourdans, comme M. René Escoula et M. l'abbé Mounaix, couronnés pour la première fois; (nouveau lauréat aussi, M. Martial Dédréa, de Clermont-l'Hérault, qui remporte deux fleurs du pre¬ mier coup ) ; des Catalans comme l'abbé Bartomèu Barcelo, professeur à Narbonne, et M. Jean Narach, de Perpignan ; et aussi des Languedociens comme le majorai Clovis Roques et l'abbé Cubaynes, des Périgourdins comme M. Louis Delluc, et des Limousins comme M. Albert Pestour. L'Académie, qui a mis définitivement sur le même pied les concours en langue d'Oc et en langue d'Oïl, a même fait davantage pour les félibres, puisque, en dehors de ses fleurs traditionnelles, elle leur accorde des prix en espèces pour des ouvrages imprimés ou manuscrits. Cette année, elle a ainsi encouragé no¬ tamment l'œuvre théâtrale du majorai béarnais Simin Palay et des bons félibres rouergats Séguret et Calelhon. Les lauréats présents à la séance viennent dire des �LO GAI SABER 287 fragments de leurs œuvres qui sont chaleureusement applaudies. Ce sont M. l'abbé Bartomèu Barcelo, l'é— minent poète majorquin, et M. Jean Narach. D'au¬ tres pièces lues par MM. Rozès de Brousse, Praviel, abbé Salvat. Ainsi VEscòla grand succès de Mistral. Occitana son œuvre continue avec le plus félibréenne, dans le sillage Elle donne rendez-vous citanie pour le prix Fabien poètes de toute l'Oc10.000 francs que l'Académie des Jeux Floraux décernera, en 1931, au meilleur ouvrage poétique, selon les conditions exposées dans le dernier numéro du Gai Saber. aux Artigue de LA Los Grilhs cleï DIRECTION. Lauragués Los Grilhs del Lauragués, volent manifestar la part que prenon al grand dòl de lor aimat capiscòl, celebraran pas ongan lor fèsta annadièra. Los rezultats dels Jòcs Florals Escolaris de 1930 seran comunicats à la prèsa regionala e als lauréats. �L'Ort dels Trobaires Ezòp e lo Païzan A quel qu'es esperimentat qu'un endevinaire. Cre^èt\ qu'acò 's plan la vertat E que vos parli pas en l'aire. Ne sab mai Un païzan abià 'n bel tropèl de motons Que paisian dins un prat enrodat de dos riu^es. Èra dins los venins cantons, èse aimat dels diu\es. bonur es pas durable, acò se sab. Un jor n, quatre o cinq de sas fedas, tant Mas lo uros que, Pasaba pr' En anhelant darrièr las cledas, qu'abian res que de cap. Res que de cap ? Oc cal pas cre^e ; Mas lo resta del còs èra tant estequit Li donèron d'anhèls Qu'èra una grand pietat de Alavets lo pages, tôt apensamentit, Va trobar un endevinaire. — Mon tropèl dépéris, li dis ; 1' que me ve^e. cal faire ? �lo — — gai saber 289 Te cal sacrificar un vedèl à Cerès, O tombards dins la roïna. Per lèu roïnar tôt sembla fait esprès ! fanent trista mina. Pracò, tôt en repotegant E los sius pelses s'arrancant, me ■Se dis lo paï^an, — en Va cò d'un autre endevinaire. Mon tropèl val plus res, li dis ; que me cal faire? Te cal sacrificar un taure à Jupiter, O periran los tins mainatges. — Los diu^es donc son de salvatges Ì — Clama lo paï^an dins un grand de^espèr. Efop, qu'aperaqui pasaba, En lo vexent tant malcorat E coma prèst à venir fat, Comprenguèt lèu de que viraba. Veqi quès pas content dels diu^es. As plan tort, Li diguèt; acò 's tu que causas ton malastre. Se vos que ton tropèl aje plus mal de mort, Fai-lo gardar per un bon pastre! — — — — — Prosper ESTIEU. Lo Fablièr Occitan (Libre II, fabla XII). <5p �lo 290 A Terra d'eròs e gai saber rOccitania de lauraires sens parius Que pr'escaqensa la natura fa trobaires, Se viviam pas dins los ligams encadenaires, Auriam mai g au ch que las cigalas suis olius. Mas, vite se n' van uqatges primitius, escampan, de plors, los filhs dels tius terraires,. Elis qu'an dins lo cor l'agir dels conquistaires E l'espèr de tornar ve\e jorns agradius! Ja! com n Acò's pracò que tos grilhets son nòstres fraires fan, coma nos-aus, tindar innés venjaires Suis òrts e 'ls prats e las aradas dels tius camps. E Vai, E ne veirem la fin, del temps de malauransa, pòs creire que lèu l'ardor dels nòstres cants farà resontir, l'ora de delibransa ! La Guilhèm de Nauroza. �«f| W W|W W|5W ®»|«w» Libres •»!•• «QT|M IS»|W M|W PSovèls M boulet rouge, cronicas per Pèire Azema (in-16, 274 del temps de la guèrra, p.) Tolon, libr. de «La Pignato». — Les Valents de Loufignac cercaboun d'aigo, per Jan-Pierre (in-8, 14 p.) Narbona, Estamp. del Lengadòc. — Lou Coumpagnounage, per Jozèp Loubet (in-12, 10 p.) Bezièrs, Ed. de «La Cigalo Lengadouciano ». — Cousino e Pataclan, •comedia en dos actes, per l'abat Dambielle (in-8, 20 p.) Pau, Estamp. Marrimpouey. — Cha£ l' Foutougrafe, comedia en un acte, per Pèire Miremont (in-8, 20 p.) Montignac (Dordonha), Estamp. «delà Vézère». — Recueil de a la Bourrée », chants et •danses populaires du Massif Central (in-8, 128 p.) Paris, Bd Beaumarchais, 13.—- La Sagrada Biblia Vol. VI. Job, Proverbis, Eclesiasta, (in-8, 234 p.) Barcelona, Editorial «Alpha». — Coutumes de Labastide-de-Penne et de Lapenche, per Antonin Perbosc e Severin Canal (in-8, 16 p.) Toloza, Ed. Occitania. La Conce^ione délia Natura in San Francesco d'Assisi, per Na Artemisia Zimei (in-8, .238 p.) Roma, Pustet. — La lenga qu'escriu lo majorai Pèire Azemà merid'èstre mai bloza e mai conforma, per la g'rafia, à l'etimologia. Mas sò qu'òm li podrià reprochar s'amendris dabant lo flam e l'estrambòrd que rajan à cada paja, d'un cap al autre del libre. Aquelas •cronicas paregudas al temps de la guèrra, dins lo jornal Lou Gai, debrian èstre legidas per tôt lo Mièchjorn. L'ama d'Azemà es, se pôd dire, una ama tarià �LO 292 occitana. Cal à d'escribans veze GAI SABER cosin sab dire sas quatre vertats- Lavedan, Masson, Tailhade, etc., que sabon pas res del Miechjorn e ne vòlon parlar, cosin replèga lo clavèl à de malfazents coma lo senator Gervais e tota la «gervaizalha» qu'escupiguèron vergonhozament suis soldats occitans, cosin sab traire, per nòstre païs, de sanitozas litsons de politica federalista d'aprèp los etsemples de Catalonha, de Flandras, d'Alzasa ! Om i apren, dins aquelas cronicas, los servicis renduts pendent la guèrra. per la lenga d'Oc (bêlas letras de Stehlé à son amie). I a mêmes un curios sermon segon lo biais de M. coma Sistre Lo que vòl pasar un bon moment e se crebar la pèl de rire a res qu'à legir la farsejada de Jan-Pierre, que mòstra una companha de Valents cercant d'aiga e la trobant gracias al cant del felibre populari de Toloza : de tant que cantabo fais, à peno abiò doubert le bec que la plèjo toiimbabo à chichols. Cal creire qu'ongan, ambe las sazons qu'a faitas, los Païbazòls auran pas bezonh de far cantar Sanramon, qu'acò 's lo nom del felibre. Qun agradiu raconte, lo del majorai Lobet par¬ lant del « companhonatge », fougau que souleiava un idéalisme cande, una noublessa moitrala, una frairessa pura, respetuousa que noun sai de la libertat e de la persounalitat de chascun ! Filh de fustièr, ieu tant-ben, ai retrobat, dins aquelas pajas, de remembres que creziai dezapareguts, coma lo de las courdetas engipadas de blanc que bastava de pessugà en las sounlevant per qu'en picant lou sòu ié marquessoun sas regas. Dins lo compa¬ nhonatge, i abià la bella. coumunioun de las amas ligadas pèr même ideau. Aquela comunion, lo majorai l'a trobada dins lo Felibrige... e ieu tant ben. La comedia de Dambielle, ont i a d'esprit e de jòcs de sèna, trata de la vida de familha, ont la pats- �LO l'amor, trebolats GAI SABER 293 vezina geloza pèca, finison per triomfar : bona lenga, grafia trop fonetica. La grafia es milhora dins la pèsa de Miremont, mas sa lenga es pas tant granada, e son òbra, sens pretencion, es qu'una farsejada de fièra : la reprezentacion deu far valer la comedia mai que la lectura •e e una sirventa un un moment per una pauc . Recomandi particulièrament à nòstres escolans los cants e dansas publicats per «La Bourrée». Dizi pas res de la grafia emplegada, lo prefasièr Gandi- lhon-Gens d'Armes ajent donat la razon del manca d'unitat d'aquela publicacion. Mai de cent cants e dansas, sià en lenga d'Oc, sià en francés, reculhits Alvèrnha, Lemozin, Roèrgue ; muzica notada pel sabent compozitor Canteloube, enfin un estudi sus la borrèia. Es que n'i a pas pron amb acò per mostrar la valor e l'interès d'aquel libre, ont se conservaran, per las generacions venentas, los vièls aires ? Cal ajustar que mai d'un dels cants que s'i tròban son coneguts dins tôt lo Miechjorn, coma Lo Boièr,Jana d'Aimé, Los Esclòps, La Filha del Païqan, Maldit sià l'Amor, Sòm, sòm, vèni, vèni, La Trompu\a, etc. ... en Es ambe lo mai grand plazer que recebi reguliè- rament, de Barcelona, los volumes de la granda Bïblia en catalan. Remiri lo coratge d'aquels valents qu'an entreprés un trabalh tant grand e lo biais ambe lo quai lo menan, pauzadament, à bona fin. Uèi, lo canonge Cardò e lo Paire A.-M., de Barce¬ lona, nos prezentan los libres de Jòb, dels Provèrbis e del Eclesiasta. Lauzenjarai pas pron lor traduccion, literala e agradiva, lors notas abondozas, sens parlar del bèl estampatge del volume. A ! fraires de Catalonha, quora nos-aus, Occitans, podrem vos mandar la Bibla Oecitana ? Qui sab ? Belèu plus lèu qu'òc crezèm. Los lectors del Gai Saber an pogut legir un tròs de la traduccion de Job pel majo¬ rai Prosper Estieu. E, sus mon burèu, ai una autra �lo 2Q4 gai saber traduccion de Jòb, per un de nòstres escolans bezon de dire l'interès que prezentan las. publicacions de tèstes ancians de lenga d'Oc coma las de nòstre jos-capiscòl Perbòsc, per l'istòria de la lenga occitana e per la coneisensa de la civilizacion mièchjornala. Aqui abèm, dret-à-dret, dos tèstes un pauc diferents de costumas gaireben parièras ; e se pòd legir dins la prefasa : « Il est curieux de consta¬ ter qu'en choisissant les bonnes formes employées dans chacun d'eux ou tantôt dans l'un, tantôt dans l'autre, à l'exclusion des formes fautives, on obtien¬ Ai drait ... pas texte presque complètement correct. » a publicat un bèl estudi psicologic e literari sus la Concepcion de la Natura dins sant Francés d'Asizi. Dirai pas res d'aquelas bêlas pajas sus l'epopèa franciscana de la Natura, sul Cantic del Solelh ; mas debi mencionar pels nôstres es¬ colans que l'autor parla pron longament dels trobadors qu'an pogut inspirar sant Francés ( Arnaut Danièl, Pèire Rogièr, Gaucèlm Faidit, Bernât de Ventadorn, Jaufre Rudèl, etc.... ) e dels felibres que s'a-parentan a.mbe lo joglar de Dius ( Mistral, Boudin, Estieu, Jouveau, Boy, Mme d'Arbaud). Na un Artemisia Zimei Armanà prouvençaii de-Provensa, libr. del pèr l'an de gràci 1930 rei Reinier) Armanac — (Ais- (Rodez, Carrère). plan en retard aquels almanacs, totis dos plan polits. Dins lo primièr, en fora de vèrses e de pròza dels milhors escribans de Provensa, se pôd legir una abondoza cronica felibrenca. Dins. lo segond, i a de bêlas pajas escriutas pels felibres roergats, e tant-ben de notas sus la Santa-Estèla de Rodés ambe lo tèste dels poèmes e discorses que s'i. diguèron. rouergas per 1930 Me son arribats Abat Jozèp SALVAT. �s®»»®®®®®® BOLEGADISA OCCITANA En Gasconha, nòstre clavaire Armand Praviel perseguis sas conferensas sus Mistral. A Rodés, lo de mai, lo centeCalelhon, prezentada per lo cònse Raynaldy, faguèt, al Teatre municipal, una bêla conferensa sus Mistral e lo Felibrige. Lo felibre Mouly diguèt de poèmes e las joventas de l'Escòla Normala cantèron Magali. Cal ajustar qu'ai Licèu de Rodés, nòstre amie Jan Bonnafos dona regulièrament de litsons de lenga e de literatura occitanas. De mai, lo felibre Seguret organiza, pels nombrozes escolans del Licèu, una bibliotèca felibrenca. Nòstres amies son pregats de li mandar autant de bons libres que podran, pòrt degut, à son adresa : i, carrièra de la Barrièra, 4 per comemorar ;nari de Mistral, nòstra escolana, la trobairis Rodés. Coma cada an, la Pasion es estada predicada en catalan à la catedrala de Perpinhan ; l'orator es es¬ tât l'abat Borateu. secretari, lo majorai abat Salvat, l'a predi¬ ongan Nòstre tant-ben cada en occitan à Ginestàs e à Chalabra (Aude), los 17 e 18 d'abrilh. A fait, totjorn en lenga d'Oc, lo panegiric de sant Estròpi à St.-Laurent-dela-Cabrerisa (Aude), lo 30 d'abrilh, e lo de santa Jana d'Arc à St.-Vincent, à Carcasona, lo 11 de mai. Lo à jornal Oc, del ir d'abrilh, anoncia la fondacion, Toloza, de la Societat d'Estudis Occitans, que ■deu trabalhar à l'unificacion grafica e al espandide la lenga occitana. Lo primièr prezident es jnent �m 296 nòstre capiscòl, L. Alibert. LO GAI SABER lo profesor Anglade, Abèm recebut lo ir numéro e lo secretari de la Revista Occita- publicada à Madrid per nòstra escolana Na Euphemia Llorente. Li mandam nòstres vòts corals de 11a, reusida. Las fèstas mistralencas en preparan febrozament Lengadòc. Lo ir de junh, La Cigalo Narbouneso dorbirà lo se talh à Corsan. Lo 8, serà lo torn de mont-del-Eraut. YEscòla Peyròttas, à Cler- Lo 15, Lou Parage celebrarà lo remembre de Mis¬ à Montpelhèr, ambe l'ajuda dels Penitents Blancs. Lo maitin, i aura mesa felibrenca e acamp del Consistòri ; lo vèspre, felibrejada e jòcs floralsà Magalona. tral Ambe tristor abèm après la mòrt de nòstre escolan Caries Derennes, bon escriban francés e tantben bon trobaire occitan. Los « Amies del Libre Occitan » abian publicat d'el Romivatge. Es defun- tat, lo 28 d'abrilh, conha aimada ! à Paris, ailàs ! lènh de sa Gas- Un autre de nòstres escolans de Gasconha, l'abat Villeneuve, mantis còps lauréat, autor d'un libre de fablas gasconas, es partit pel paradis sant-estelenc. Dius vòlgue los i plan recebre ! CRI-CRI. Le Gérant : H. LEVRAT. �Supplément au Na 68 du Gai Saber (Ier juin 1930). ��RAPPORT SUR LE CONCOURS DE LANGUE D'OC Lu Par en séance M. L'uu des publique, le 2 Mai 1930, Joseph ANGLADE Quarante Mainteneurs. Messieurs, suivent, mais ils de l'an dépasse et de beaucoup. Nous avons eu à examiner des œuvres nombreuses, où il n'y avait rien de trop faible. Nous en avons retenu pour des fleurs celles qui nous ont paru les meilleures; nous avons dû nous contenter pour d'autres de simples men¬ tions; mais, même parmi les dernières, plusieurs, avec un peu plus de soin, de travail et de réflexion auraient pu prétendre à des distinctions plus Les concours académiques se ressemblent pas toujours. Celui dernier était moyen; celui de cette année le ne se relevées. en effet, la faiblesse ordinaire de nos de langue d'Oc. Les câmes de poètes sont nombreuses dans notre Midi; l'enthousiasme C'est là, concours ■—■ passager ou durable, — l'émotion — sincère factice, — la verve — spontanée ou artifi¬ cielle, — rien de ce qui fait le poète moyen, mediocris en latin, ne manque à ces âmes poétiou �— 3i6 — toujours mettre ques; mais l'ouvrier ne sait pas ces dons en œuvre. Il se contente de quelques polissant à peine molle facilité excellence. Or, l'art poétique est un art comme les autres; il a des règles, dont la principale consiste à être difficile, une technique qui s'apprend aussi : tout cela formait jadis, et forme encore, la science profonde du Gai Savoir. C'est à elle que le poète doit toujours revenir, sinon pour maîtriser son imagination et modérer ses pensers, qui sont coups de marteau ou de lime, ouvrage et se laissant aller à la d'une langue chantante et sonore par son l'essence même de la poésie, mais pour donner à fini, cette perfection, au moins rela¬ tive, par laquelle, suivant le mot Gautier, « le vers éternel demeure ». profond de son œuvre ce I souci de style nous grand et noble poète que ont plusieurs fois distingué : nos concours M. Paul Eyssavel. Son Odu a la Doulour est écrite dans une splendide langue mistralienne, qui sait traduire toutes les nuances d'une pensée naturellement élevée, dans un rythme varié, plein de nombre et d'harmonie. Et nous nous contenterions de ces qualités externes, les jurys académiques n'ayant ni le droit ni surtout l'occa¬ sion d'être trop difficiles. Mais, à côté du tech¬ nicien, cohabitant avec lui plutôt, il y a l'âme sincère, douloureuse et belle d'un grand poète. Cette science du vers, ce les trouvons chez un �3i7 — — Une ode à la douleur! Que l'on réfléchisse à tout thème peut suggérer de Cris, de gémis¬ sements, de lamentations aussi truculentes que peu sincères. Pour éviter ce défaut, il a suffi à M. Paul Eyssàvel de repasser sa vie, depuis son berceau. La douleur l'a hanté, dans son enfance, dans sa jeunesse. Puis la guerre est venue et a mis ce grand mutilé à l'école^ sanglante de la douleur physique sans cesse renouvelée. Maudite soit la douleur qui dévore les âmes et affaiblit les corps, s'écrie le poète. Mais il se reprend aus¬ sitôt, comme d'avoir dit un blasphème : « Bénie sois-tu, ô Douleur, ma Douleur! » Pourquoi ce cri inattendu? Parce que le poète a vu venir vers lui, mystique Compagnon de route de la dou¬ leur bienfaisante, « Celui qui vient des grèves enchantées, Celui que nul n'a vu, Celui qui, des¬ cendu des sereins rivages des mondes infinis, dans une averse de clémence, arrive à ma ren¬ contre même. » « Je te couronnerai, dit le.Poète à la Douleur, de fraîches guirlandes et de fleurs magnifiques, et mes lèvres bridantes diront ta louange, Douleur, ma Douleur! Car tu m'auras ouvert le clair sentier, de joie illuminé et de fré¬ missements, qui conduit au concert des harpes qui chantent pour l'éternité! » ce que ce Car m'auras dubert fa draiolo De lindo, de frenimen, l'acamp dis arpo que dindon joio enfusido Que meno a e Eternalamen. L'Académie décerne à l'auteur poésie une Violette d'argent. dq cette belle �— 31S — Avec un grand bonheur d'expression, un rythme large et aisé, mais aussi avec une sérénité un peu froide, M. Clovis Roques, félihre majorai, a écrit une belle ode A la Beutat. La langue est dis¬ tinguée (je n'ai relevé que le gallicisme avuglat, aveuglé); l'ensemble dénote du goût, du travail technique, tout ce qui manque à d'autres pièces présentées au concours. Le souvenir de Maria de Padilla, maîtresse du roi de Castille, Pierre le Cruel, nous surprend tout d'abord; mais la sur¬ prise cesse, quand le poète, nous renvoyant au tableau de Paul Gervais, au musée de Toulouse, nous rappelle les Castillans fascinés par la beauté de Padilla, au sortir du bain : Los Castilhans dins lo rajol plen de gargalhol L'aiga del banh ges trebolada. Beben a Une Eglantine d'argent récompense cette jolie piècej d'une facture très classique et d'une langue très châtiée. Églantine d argent est décernée à Dedréa, à Clermont-1'Hérault, pour son beau poème sur YOlivier. Tout le monde a admiré, dans les collines de Provence, ces jolies olivettes, qui, hélas! diminuent de plus en plus, et qui Une autre M. donnent à ce coin de France une couleur grecque. Qui ne se souvient du gracieux début d'Œdipe à Colone ? « Où sommes-nous ? » dit le vieillard aveugle à sa fdle. « Dans lauriers et les oliviers », la terre qui nourrit les répond sa douce com¬ pagne. Les poètes l'ont sans doute chanté de tout �— 319 — temps l'arbre de la paix, celui dont le feuillage est d'une simplicité si distinguée, celui qui, jadis, au seuil de la maison de la « Comtesse », faisait de l'ombre douce et claire, fasié iïoumbro dous e clar. Et je ne sais, en vérité, comment M. Dedréa a trouvé des accents nouveaux pour le chanter, mais il en a trouvé. On sent que le poète aime son arbre, non pas d'un amour livresque, mais d'un amour humain et presque personnel. Il le chante, son arbre, comme il chanterait une per¬ sonne aimée; il dit sa longue histoire : le rameau porté par la colombe à Noé, l'asile que le Mont des Oliviers donna au Christ, la consolation que l'huile sainte offre aux mourants, une énumération splendide et poétique, où l'émotion s'exprime en si beaux vers. « Je ne suis qu'un modeste trou¬ badour, nous dit le poète, mais, pour mieux te chanter, j'ai vagabondé dans les garrigues et les rochers, dans les jardins... Je ne suis qu'un pauvre troubadour, mais, si je t'offre aujourd'hui ma modeste chanson, c'est que je l'ai conçue en écoutant dans le vent des saisons ton âme se répandre dans la campagne. » Là est le secret de la poésie : aimer la nature d'un amour naïf et sincère et sentir l'âme des choses, qui savent toucher, elles aussi, comme l'a dit le poète, le cœur gwit M. des mortels (Virgile et mentem mortalia tan- En., I, 462). Louis Delluc, à Saint-Vincent de Cosse' obtenu un Rappel de Souci pour belle poésie intitulée VEstela del Tombel (Dordogne), une : ... a (L'Étoile du Tombeau). Tandis que les autres �:— étoiles habitent celle-ci est restée mande 320 leur domaine sur pourquoi elle terre. Au ne habituel, le Ciel, poète qui lui de¬ rejoint pas ses saurs, dans leur brillant Paradis, elle répond en strophes harmonieuses qu'elle ne regrette rien : elle est l'étoile aux sept rayons, vieille comme le monde : Mos set rais « Mes sept L'Étoile an servat lo misteri del Nombre. rayons est ont conservé le mystère du Nombre. » gardienne du tombeau, du tom¬ beau de Mistral. Mais le Tombeau devient grand un comme les plus grandes haute tour s'en détache. Quant temple énorme, montagnes. Une à l'Étoile, « elle qui brille sur la tombe du grand Forgeron, elle était là-haut, elle luisait comme un soleil naissant. Le grand ciel du Midi seul pouvait la contenir et, de chaque côté, débordaient ses rayons ». Telle est la vision du poète. La pièce ne manque ni de grandeur ni d'originalité, la langue est bonne et plusieurs passages sont remarquables par une rapide évocation de souvenirs classiques. Nous avons des Mainteneurs-nés; M. l'abbé Barcelo, de Majorque, est, lui, un de nos lau¬ réats-nés. La sévérité de nos règlements l'empêcha de concourir l'an dernier. Il s'est rattrapé cette année et nous a envoyé une collection biennale; il y a, dans les sujets traités, et ils sont si divers! de la poésie à foison, de l'inspiration à pleins bords. Mais la commission ne pouvait pas tout couronner; il y avait quelques longueurs et quel¬ quefois un peu d'obscurité. Elle a retenu deux �— 321 pièces, les Aigles (Les Aguiles) et surtout la Santa. Maria del Cami, où se déploie, dans une langue riche, nuancée, tout le charme de la poésie mystique. « Où êtes-vous, demande le poète, Vierge du Chemin? Qui me dira où se trouve votre mystique enclos? Vous devez y avoir le repos d'une tourterelle qui couve...Qu'il me serait bon, près de vous, le saint Silence! Silence et paix d'un gouffre bleu, d'un bleu qui semble penser. » Que m'en fora de suau Yora vostre el sant Silenei! Silenci i pau de gorg blau, D'un blau qui sembla que peusi... Les poésies à la Vierge sont parmi les genres plus difficiles de nos concours; il faut, pour y réussir, en plus d'une foi sincère et naïve, un sen¬ timent délicat et tendre, une inspiration intime mais discrète, de l'émotion et du goût, une grande chaleur et jeunesse de cœur, toutes qualités qui ne sont pas souvent réunies. Elles le sont chez le poète majorquin, Mossen Barcelo, et c'est pour¬ quoi l'Académie, qui l'a déjà couronné il y a quelques années pour une belle poésie, sobre et touchante, à la Vierge de Font-Romeu,lui décerne cette année le Lis d'argent, prix du genre. les L'auteur du joli poème mérité autre fleur pour ses l'Olivier, M. Dedréa, Belugo Antico (Étincelles antiques). Ces « étincelles » jaillissent des Pins (ce qui se comprend), des Sirènes (ce qui se îomprend encore) et des Éléphants, ce qui a une sur �pourrait dépasser notre entendement, si ie poète disait qu'il s'agit des éléphants d'Annibal. pins le poète sent courir le sang d'Atys, le martyr volontaire qui se sacrifia à Cybèle. Quant aux Sirènes, froides et dures aux naviga¬ teurs, elles ont été subjuguées par la lyre d'Orphée ne nous Dans les et elles sont descendues au chant rythmé des « dans l'humide tombeau rames ». Éléphants qui a jury. En quatorze vers, M. Dedréa a condensé un tableau épique. Et le genre n'est pas neuf depuis Leconte de L'Isle et surtout depuis Hérédia; mais il est difficile. M. Dedréa s'est joué de cette difficulté. Il a vu, avec son imagination de poète, les éléphants d'Annibal traverser le Rhône. Pour la première fois peut-être, les éléphants de guerre eurent peur; puis, le matin, ils passèrent le fleuve, sur un radeau. « Et foulant sous leurs pieds l'osier et les roseaux, fantastiques, ils dressent d'un seul coup leurs trompes triomphales vers le soleil qui rou¬ geoie à la pointe des crêtes. Et le dos arqué, en groupes, tête haute, au son des rauques buccins, des fifres et des cymbales, les éléphants saluent les Alpes d'un formidable barrit. » C'est surtout le sonnet retenu E l'attention vers sur les du l'Astre roujas, i pouncho di cresten, Caucigant famarino e la sagno, d'un tems Aubouron, fantasti, si troumpo triounfalo. El'esquino enarcado, arramba, lou front aut, I resson di bieu rau, di fifre e di cimbalo, D'un bran espetaclous an saluda lis Aup. M. Dedréa est cours; nous un habitué récent de nos con¬ l'avons couronné l'an dernier.. Qu'il �continue à nous envoyer des poèmes aussi bien inspirés, aussi bien écrits, et il entrera de plainpied parmi les amants de la Comtesse, Aqueli qu'an de memori Aqueli qu'an lou cor aut. L'Académie — lui accorde Du un Œillet d'argent. village de Campan nous est arrivé un jolis sonnets, en dialecte bigourdan, orné de la graphie occitane. Campan n'est pas loin de Gerde, où habite notre gracieuse Philadelphe, et l'air de la vallée y est saturé de germes de poésie. Les sonnets que nous donne M. René Escoula, instituteur, ne sont qu'au nombre de six, mais ils valent une demi-douzaine de longs poèmes. L'auteur les a intitulés : Quauquas Eslos ded mie Cazau (Quelques fleurs de ma Maison), fleurs rustiques et saines, au doux arôme, où se mêlent la bruyère et le genêt pyrénéens. L'auteur a su chanter, avec des accents nouveaux, les splendeurs de sa langue maternelle et les beautés des vieilles chansons; il a compris l'âme des choses et l'âme de nos amis inférieurs, les animaux domestiques, chiens et chats, qui vivent si près de nous; ces petits êtres nous donnent quelques ennuis (moins que les hommes d'ailleurs), mais, pour quelques miettes tombées de la table de nos festins, ils nous témoignent tant d'amour! La langue de M. Escoula est d'une grande richesse et d'une grande pureté; en la mettant en graphie occitane, il a montré combien cette langue épurée pouvait se rapprocher des autres dialectes occi¬ tans sans perdre son caractère spécifique de gascon. Le souci d'art élégant et simple que révèle ce recueil de �■— recueil un a Œillet — beaucoup frappé les membres du jury : d'argent est décerné à M. René Escoula. Le dialecte catalan-roussillonnais est représenté recueil de poèmes dont l'auteur est M. Jean Narach, de Perpignan. C'est un poète aimable, qui traduit avec art les souvenirs qui se rattachent A la Bona Terra de VAvi, « A la bonne terre de l'aïeul ». Devant le feu, l'hiver, dans son jardin, à l'automne, le poète pense à sa famille, raconte ses souvenirs, exprime ses mélancoliques regrets, dans une langue pure et simple, d'une simplicité très artistique. L'ensemble de l'œuvre dénote une âme délicate et sensible, née pour la poésie, comme le montre la pièce intitulée : De que est jet un Poema? (De quoi est fait un Poème?) L'Académie a retenu surtout El Sembrador (Le Semeur). C'est un tableau volontairement ramassé des semailles, avec, à la fin, une belle envolée pour les semeurs d'Idéal. L'Académie décerne au poète roussillonnais un Souci d'argent. par un Dans quatre sonnets intitulés : Las Sazos e Cor (Les Saisons et mon Cœur), M. Albert Pes- mon traite, avec beaucoup de bonheur et dans jolie langue, le thème ordinaire des Saisons. poète prête une âme à ces divers aspects de tour une Le la vie et même . comme cette âme son temps que les saisons. M. Albert Pestour est fait de cœur varie en Le talent de grâce, de sensi¬ bilité légère ou profonde, d'émotion aussi et de force, comme en témoigne son Laus a la Lengua Lemozina, « Louange de la Langue limousine ». �Cette pièce, écrite dans une belle langue, fraîche jeune jusque dans ses archaïsmes, est d'une inspiration élevée et originale. Les titres de gloire de la langue limousine sont nombreux; la guerre en a ajouté un autre : elle a été la grande Conso¬ latrice des malades, des blessés et des mourants. Une Eglantine d'argent récompense ce bel éloge de la langue des troubadours. et Un Œillet dargent est accordé à M. l'abbé Mouprofesseur à Notre-Dame de Bétharram, pour son poème : Coum au Temps hoeytiu (Comme au Temps fugitif). Il est bref, ce poème; mais, dans sa brièveté, il a charmé le jury. C'est une histoire simple et triste : deux jeunes enfants se sont aimés, ingénument, naïvement; puis, à l'âge de raison, ils se sont quittés; l'amour divin a chassé l'amitié, au moment où allait éclore l'amour. Et de ce temps passé il est resté au poète des regrets fugitifs. Mais sa jeune amie, qu'il a ren¬ contrée plus tard à l'entrée d'une église, l'a con¬ solé : « Nous nous retrouverons au Ciel, parce que nous avons eu le même idéal... Nous y serons unis d'une amitié fidèle, comme au temps fugitif où nous égrenions ensemble le maïs. » naix, Au Cèu, Per abc Units Coum Le s'a Diu platz, que-s beyrara enquère; 'spousat medich Ideau, qu'ey serem d'amistat feau, au tems hoeytiu de l'espelouquère. poète prétend qu'il a trouvé cette histoire vieux parchemin; il ajoute que deux un strophes au moins ont été rongées par un rat, ■ dans �— un E 3a6 — couquin (Tarrat; c'est dommage... si c'est vrai! non è vero, è ben trovato! se M. l'abbé Jules Cubaynes, de Gréalou (Lot), quelques nouvelles strophes de la chanson moitié humaine, moitié divine, qu'il chante inlassablement. L'Orne de Diu? (L'Homme de Dieu), s'il a renoncé aux joies humaines, les a cependant connues, au moins dans son enfance : il les comprend, mais il préfère les joies austères du sacerdoce; il y reste d'ailleurs en contact avec les hommes, dont il partage et les joies et les douleurs. Ce qui fait le charme de ce poème, si personnel, dont nous avons ici un nouveau chant, nous fait entendre c'est d'abord l'élévation et la délicatesse de la pensée; mais c'est aussi l'émerveillement que nous cause la langue du poète. On croirait que seule la langue de Corneille ■— du Corneille de Polyeucte peut développer avec subtilité et émotion (l'artiste se joignant au croyant) les nuances si fines d'un thème peu ordinaire. Il n'en est rien : dans cette langue un peu rude des pâtres quercynois, M. l'abbé Cubaynes trouve les mots les plus simples, mais les plus pleins de sens pour traduire toutes ses inspirations ,si variées et si hautes qu'elles soient. L'auteur de la traduction occitane des Georgiques nous avait préparés à ce tour de force; mais nous ne pensions pas qu'il serait aussi complet. Un Rappel de Violette vient récompenser, cette année, un des lauréats les plus — sympathiques de nos concours. �II Toutes fleurs étant épuisées, nous avons quelques récompenses en argent à plusieurs de nos lauréats, qui, ayant imprimé ou désirant imprimer (en général à leurs frais) une série de poèmes, ne seront pas insensibles à cette forme de récompense. nos donné Au premier avons mis le, vaillant Palay, qui représente si bien le félibrige béarnais et même pyrénéen. M. Palay a un talent des plus variés : il nous a charmés jadis par des poésies lyriques, écrites avec un art très fin dans une langue pure comme ,les gaves de son pays. Il sait animer les soirées félibréennes rang nous Béarnais Simin en chantant des chansons vivantes et vibrantes. Il sait surtout plaire au peuple du Béarn, en lui donnant, dans sa belle langue, des représentations théâtrales qui ont un succès constant. C'est sur¬ tout voulu cette dramatique que l'Académie a récompenser. Comme Emile Barthe dans le œuvre Biterrois, Simin Palay est populaire en Béarn. Ses pièces sont courtes, dramatiques; elles font rire, comme Le Franchimand, ou pleurer, comme Le Rey Malurous; elles sont surtout vivantes, F une vite vitante, comme il dit; le grand secret de l'art dramatique, ce poète béarnais l'a trouvé depuis longtemps : il ne sera jamais joué à la Comédie Française! �— 3a8 — Calelhon et Seguret sont deux auteurs que connaissons déjà, et qui sont unis par d'au¬ tres liens que des liens littéraires : c'est une famille félibréenne qui occupe ses loisirs nous (parcimonieuse¬ mesurés) à faire revivre notre langue en pays rouergat. La comédie que nous couronnons, Molins d'un cop èra, est tirée d'un roman de François Fabié, Moulins dautrefois. Les auteurs ont fait du gracieux roman une pièce dramatique ment vivante et bien écrite. Leur avec franc plaisir; elle doit succès. L'action adaptation connaître au se théâtre lit un est brève, peu chargée d'incidents; les caractères sont nettement des¬ sinés; un souffle de jeunesse et d'action anime ce drame rustique. La langue est bonne, malgré quelques gallicismes, et se présente sous la forme correcte d'une bonne graphie occitane. Des lettres du capoulié Marius Jouveau, de nos confrères Estieu et Perbosc donnent à Calelhon et à son mari, M. Séguret, de précieux encouragements. M. Adrien Dupin, de Bordeaux, nous a envoyé joli recueil de poésies gasconnes intitulé :Bruc e Brane (Bruyère et Brande). Le recueil se compose de quatorze pièces assez brèves, qui dénotent un talent original et sûr, et auquel, d'ailleurs, l'Aca¬ démie a rendu un hommage mérité. M. Dupin connaît bien le pays qu'il chante, la lande lan¬ daise, qu'on lui a changée depuis sa jeunesse. Il en connaît les habitants, depuis les bergers montés sur leurs échasses jusqu'aux animaux qui la peu¬ plent : pies, écureuils ou rats des champs; à tous le poète prête une âme. M, Dupin écrit une langue un �— 3^9 — savoureuse, celle du pays de Biich. Son recueil odeur saine de brandes et de bruyères; il mérite un grand succès. répand une III Après les fleurs et les prix, les mentions. Nous avons divisées en deux groupes : très hono¬ rables et honorables. Ce n'est pas que le rappor¬ teur ait beaucoup de goût pour des divisions de ce genre; mais elles ont paru au jury être le seul moyen de récompenser à leur juste mesure des œuvres à qui il ne manque, pour mériter mieux, qu'un peu plus d'inspiration ou quelquefois de technique. les L'Académie ainsi retenu une plainte sincère parfois touchante d'une Béarnaise, Mme Berthe Lalanne, au Bouscat (Gironde), qui regrette le temps qu'elle a perdu loin du Béarn. Ce passé, c'est comme un livre, dit-elle, « dont les feuillets n'ont pas été lus quand il fallait ». a et Doun lous huelhets Et soun pas estais lejuts quan eau. joli vers mériterait, à lui seul, une men¬ tion, si la fin du poème n'en méritait pas une autre : « Ciel et vent, cailloux et terre du Béarn, venez, amis; je vous veux avec moi quand je ce m'en irai vers Dieu ! » Amies, que-b bouy dap jou qu'an m'en ani ta Diu! Et cela mes rappelle l'acte touchant d'un de étudiants, Béarnais d'origine; le 2 août '1914, me �— 33o — emporta dans son sac de fantassin -— et il déjà bien lourd le sac des pauvres soldats d'août 1914! il emporta, dis-je, une boîte con¬ tenant de la terre de son pays! il était — mention, très honorable comme la précédente, est accordée à M. Julien Galéry, à Cambian, par Itrac (Cantal), pour sa pièce : La Fada del pichol molin (La Fée du petit Moulin). Ce petit moulin est un de ces jouets rustiques qu'on nous donnait, dans notre enfance, au lieu des articles de bazar que connaissent les enfants d'aujourd'hui. Une jeune bergère, une fée de seize ans, se penchait sur ce joli petit moulin; à côté d'elle le jeune berger se penchait aussi. Mais il lui arriva, comme à tant d'autres, d'être trop Une autre timide : N'abiatz que setze ans a pron pena, Mas per vos mon ama era plena, Anneta, d'un prigond amor; Trop vergonhos per oc vos dire, Lo rescondèri per totjorn! Une troisième mention très honorable est dé¬ cernée à M. Paul Sabathé, à Tournecoupe (Gers), Lo Nizè men (Mon Nid) (A une que je voudrais). L'auteur y chante la mélancolie du retour au foyer abandonné, les joies de l'amour familial dans le pays natal. Un peu plus d'émotion don¬ nerait plus de vie à ces pièces écrites avec grâce dans une bonne langue. pour ses deux poèmes : et En d'una que voleré... Descendant d'un léger degré (car toutes ces �— 331 — se suivent de près et leur classement n'a été toujours facile), nous trouvons, parmi les pièces mentionnées, un poème languedocien, écrit dans le dialecte de Clermont-1'Hérault : Legenda de Sant-Guilhem de Gellona, moine et soldat. Le poème a du mouvement, mais le don épique n'est pas accordé à tous les poètes : la comparaison pièces pas avec Guilhem de Toloza de Perbosc nuit aux vers de M. Joseph Bertiiomieu, à Ceyras (Hérault); peut-être réussirait-il mieux dans un genre plus simple. Quauquas Lagremas (Quelques larmes), de Vaissade, à Montpellier, est une élégie un peu brève; elle manque de profondeur et paraît assez froide, dans sa brièveté, encore que l'on sente dans cette courte production un poète qui ne manque pas de sens artistique. M. Paulin Les Plaintes du Troubadour, par M. P. Vézian, Gallargues (Gard), ont laissé le jury un peu froid; elles ont l'air d'un bon exercice de rhéto¬ rique. Le troubadour n'a pas su faire passer dans son œuvre, écrite d'ailleurs avec une facilité non exempte d'art, cette émotion à laquelle on re¬ connaît la sincérité. Le jury a cependant retenu la pièce pour sa bonne facture. à troubadour à la M. Gaston Lad'Agen. La poésie embellit tout ce qu'elle Et nous passons du cœur du cuisine d'un bon poète gascon, vergke, touche : elle embellit donc bien peu : un ustensile de cuisine humble, bien patient et qui se contente de c'est le Chaudràn (Lou Payrol)\ Eh! oui, �— 332 - il joue un grand rôle dans la le millas et les confitures, les cuisine : on y cuit boudins et la pâtée pour les cochons. C'est quelquefois un beau mon¬ sieur, quand il a été bien nettoyé d'une main énergique. C'est aussi un pauvre diable, quand il est abandonné sans soins, au coin de la cheminée. Mais c'est surtout un philosophe, à l'âme patiente, bonne et simple : il a été le témoin de toutes les joies de la famille, mais aussi de tous ses deuils : du haut de son observatoire il a ri ou pleuré, comme un bon ami qu'il est. Pour lui avoir donné une âme, ou, du moins, car il l'avait déjà, cette âme, pour l'avoir fait parler, M. Gaston Lavergne a nqérité nos remerciements. M. Henri Martel, à Château-Renard, en Pro¬ (Bouches-du-Rhône), nous a envoyé un recueil manuscrit intitulé : Au Pays de Mistral. M. Martel écrit dans une bonne langue mistralienne; sa poésie ne manque ni de grâce ni de facilité, mais cette deimière qualité tourne vite au défaut; d'une manière générale, les intentions sont meilleures que les résultats; avec un peu plus de sévérité dans la facture du vers, plus de concision dans le style et plus d'attention dans le choix des mots vraiment poétiques et expressifs, M. Martel peut arriver à mériter mieux qu'une simple mention. vence * * * Nous voici arrivés à la fin de notre comme tout tâche, qui, travail, n'a pas été sans fatigue, mais �qui nous a donné aussi, comme toute lecture de poèmes très divers, de belles joies. La Provence, la maire Prouvènço qu'a batu l'aubado, nous a envoyé cette année, avec MM. Eyssavel et Dedréa, de nobles poésies dignes du Centenaire de Mistral. Le Roussillon et Majorque représentent à nos concours la belle langue catalane : Morta diuhen qu'es, mes jo la crech viva. Gascons, Limou¬ sins, Béarnais, Languedociens ont rivalisé d'ar¬ deur et ont mis quelquefois le jury dans l'em¬ barras. Les talents sont si divers, et les dialectes aussi ! Mais nous avons été unanimes à reconnaître quel art les poètes savaient transformer leurs parlers en une langue poétique. C'est un des faits qui ont toujours frappé le rapporteur. Les poètes médiocres ne tirent de leur « patois », comme ils disent, que des médiocrités : on ne peut, disent-ils pour leur excuse, rien tirer de ces pauvres patois qui ne sont bons qu'à raconter des gaudrioles au avec coin du feu ou de bonnes histoires Mais vienne un poète inspiré et, le violon du ménétrier mots bien se au cabaret. sous ses doigts, transforme en lyre; les choisis, bien placés, et autant que pos¬ prennent un éclat de jeunesse sible bien habillés et de virginité. Ce n'est plus la pauvre langue de plaine ou de la montagne, de la cuisine ou de la cave, c'est une langue littéraire, qui connaît le nombre, la richesse et la splendeur, à qui l'on peut confier les pensées les plus fines ou les plus fières et qui donne sans compter au poète inspiré qui les lui demande ses trésors, tous ses trésors cachés. C'est là un des miracles accomplis la �par la Poésie dans les langues' populaires; les langues littéraires offrent moins de nouveauté et d'imprévu, donc moins d'originalité verbale. Nos poètes méridionaux, les vrais, non les ri¬ mailleurs, arriveront-ils à fixer cette langue? Le rapporteur ne saurait lire dans les étoiles de l'avenir. Mais que nos poètes continuent à relever les mots qui parlent à l'oreille, aux yeux et au cœur, qu'ils nous restituent la langue qui fut dans le monde moderne la première à servir la poésie; le grand poète viendra bien un jour qui donnera à « une » ces dans dialectes sa si vivants une couleur variété et fera sortir du fonds populaire, c'est-à-dire de la vie, la langue nou¬ velle, aussi belle, mais plus jeune et plus vivante que celle d'autrefois. A tous les bons ouvriers de cette Renaissance et nous comptons parmi eux plusieurs lauréats de nos concours ■— nous disons en terminant : Gloire à vous, ô Poètes ! Vous avez retrouvé notre trésor perdu. — �A LA DOULOUR, ODE Cjut a oiteiiu. uue X^ioVette ò'aigentj pau M. Paul EYSSAVEL, à Paris. Despièi e coume Despièi e quouro lou sian sòci, doulour, emé tu se comton lis an? quouro l'aigo fèro bramo tras la niue barrulo Se i'a d'ouro dins au nautre, gaudre, l'est,elan ? vido que ta raubo i'ague espóussa soun roujas rebat, pa'n remèmbre ma mempri me n'en sauvo noun sabon li lamp qu'eslucia creba. ma noun : A LA DOULEUR Depuis quand sommes-nous liés d'amitié, douleur, — et com¬ avec toi compter les années? — Depuis quand l'onde sauvage gronde-t-elle au torrent, — et roule à travers la nuit le peuple des étoiles? ment S'il est des heures dans ma vie où ta robe — n'ait point secoué écarlate reflet, — ma mémoire n'en a pu garder la moindre souvenance : — les éclairs ne savent que fulgurer et mourir. son �— D'ùni te — counèisse qu'uno vôuto tourmentau, restèron, coume trèvo i blàvi gauto, toun e creson 336 vanc sauna li trusté, fièr e dóu bacèu de l'alen mourtau. D'ùni prôchi de tu creson que soun quouro ti pèd si cant auturous; mai, di noto subre-umano lèu sadoulo, ié peton li cordo au lahut courous. pauson à Mai pa'n èstre la fàci d'aquest mounde, dins lou cros o viéu, pas ges qu'agues aclapa d'un tal abounde, degun pèr parla de tu coume iéu. sus de troubaire tant, Certains croient te connaître qui, une fois, — furent heurtés impétueux et fort, — et demeurèrent, comme fantômes dé ton vol aux joues blêmes, — exsangues sous le choc au souffle mortel. Certains croient t'approcher lorsqu' — ils déposent leurs orgueilleux à tes pieds; — mais, promptement fatiguées notes surhumaines, — de leur luth poli les cordes se brisent. chants des Mais pas un être sur la face de ce monde, — non plus que de trouveurs, dans la tombe ou vivants, — aucun qui n'ait été rassasié de tes faveurs, — nul qui, comme moi, puisse parler de toi. �Just parpello à la lus novo desplegave, ja toun regard glaça d'aubanèu, sus ma caro palinouso lou clinaves, rampounado aubrès soul de l'ourfanèu. que l'a de fado qu'espandisson, miraclouso, nistoun; iéu n-aguère, à guiso de cherpo ufanouso, toun aleteja senistre e feroun. l'aflat de si vèu subre lou E, touc-ant iéu, de-longo as camina : quand sourrisié", dins lou proumié matin trempe de l'oulour di verd petelin, l'Abriéu tout nòu tras li ilour de pessègue, fléu dóu terraire A peine s'ouvraient esbarluga; à la lumière neuve, — que déjà — tu le penchais sur mon cramponnée au berceau solitaire de l'orphelin. mes yeux tpn regard glacé d'oiseau de proie, pâle visage, — Il est de miraculeuses fées qui éploient — sur le nouveau-né grâce de leurs voiles; — j'ai eu, moi, au lieu d'écharpes triom¬ phales, — le farouche et sinistre battement de tes, ailes. la — alors que souriait, plein du parfum des verts térébinthes, — Et, près de moi, tu as cheminé sans cesse : dans le premier matin — à travers les fleurs de terroir ébloui ; pêchers l'Avril à peine éclos, — fils du �— 338 — l'estiéu drud coume un doun pourtavo regounfle e tebés lou fais de l'anouno; e quouro, pourpau, bandissié l'autouno l'or escrèt, l'or rous d'un mantèu reiau sus li ren de la sèuvo siavo; quouro quand la frejo enregouïs campèstre nus, esparpaiejant dintre li long fus dis aubre ennegri 'n vôu de parpaiolo que plan davalo e refernis. e lou cors sesoun fendascla dóu Quand lou sèr las 'mé l'avé tourno, pèr lou ílahut malancôni segui, e lou lume s'abro dins l'oustau sourne, ères aqui. quand l'été opulent portait débordant et tiède des blés; jetait de comme une — offrande l'or pur, l'or fauve d'un manteau royal la forêt paisible; et nue, une — et lorsque, pourpré, — — sur le fardeau l'automne les épaules quand la saison froide roidit — le corps crevassé de la glèbe — éparpillant parmi les longs fûts — des arbres noircis nuée de flocons 1— qui, doucement, tombe et frissonne. Quand le soir fatigué s'en revient avec les troupeaux, —• mélancolique, — et s'allume la lampe dans la demeure obscure, — tu étais là, suivi par la ilûte �339 - ~ Au pica de l'ouro nuechenco lou gau s'eigrejo e, dóu garagai d'oumbro, reboumbis sa crido lunchenco, ères aqui mai. que Lou matin, l'aubo amigo long di riéu, penjo un goust d'erbo enca dins lou niéu, ères aquito. nèblo sa e quouro rousenco ausso E miejour, dóu mièi d'uno glôri póusso endrudido e de nôbli rai, rimavo la terro ensucado e sôri, qu'ères aqui sèmpre mai. de Vèn pièi lou tourno à li fiò moumen ounte, apasimado, brès la mar achavanido; soun d'estiéu, qu'engoulisson d'eimino Au tintement de l'heure nocturne l'abîme sa — d'ombre, éclate son — où le coq cri lointain, — Au matin, quand l'aube amie — soulève le brume rosée, — et qu'une odeur d'herbe permane, — s'éveille et, de tu étais là encore. long des ruisseaux dans le brouillard tu étais là. Et midi, du sein d'une gloire — de riche poussière et de nobles — brûlait la terre étourdie et muette, — que tu étais là toujours. rayons, où, apaisée, — l'orageuse mer retourne les incendies d'été, qui dévorent des éminées (1) Le moment arrive enfin à son (1) Ja berceau; ou o — héminées». Mesure agraire, toujours utilisée, qui vaut, suivant région, 8 ou 10 ares, �— S/,0 — d'aubras pegoulous sus li colo nostro, s'aflaquisson pièi dessus sa jassiho de recaliéu; lis inmènsis emparo em'un trou darrié qu'avanis s'espeion; après très jour plen de tuert e de ràbi, lou manjo-fango tout-subran s'aplanto e tourno à l'eirau tras li n-àuti serro; l'embriagadisso au revihun toco, meme elo, li terme de soun empèri; mai tu, tu toujour, cafissènt à bóudre aquéu tresanant calice d'argelo, m'as sèns t'alassa vuja l'oundo amaro, qu'entre-mesclon li lagremo. M'a pasta lis os ta pougno de ferre, tis àrpio de fiò m'an 'sfiela li nèrvi, e tout moun cors lamentous, o crudèlo! n'a, bono-di tu, viscu qu'à l'angôni. flus de fèu de — sur grands résineux leur litière du ciel ■— se du tonnerre; — sur nos collines, déchire en lambeaux finissent par s'assoupir le large obscurcissement — de cendres chaudes ; avec les derniers roulements bout de trois jours pleins de chocs et de rage, le mistral soudain s'arrête et regagne son gîte par-delà les hautes montagnes; — l'ivresse, au réveil, connaît, — même elle, les bornes de son empire; — mais toi, toi toujours, emplissant à l'excès ce tressaillant calice d'argile,.— tu m'as inlassablement versé le flot amer, — flux de fiel où se mêlent les larmes. Tes — au — — — — mains de fer ont nerfs a en pétri mes os, — tes griffes de l'eu ont mis mes charpie, — et tout mon corps plaintif, ô cruelle! — vécu par toi dans une perpétuelle agonie, �- 341 - De touto joio desmama, ananqui, blesi, gama, quant de cop t'ai maudicho, coumpagno sournarudo, à dieho qu'en moun cor moulavo un sang deseima ! ai las! cop, sout l'acip dôu mau, pecaire ! ai larga de mau à la modo d'un ruste ibrougno, e, sènso n'avé la vergougno, de mis ourlamen n'ai empli l'oustau! Quant de Ai las! coumpresso noun coume que l'Infèr t'aguèsse reino di demôni, me De toute joie sevré, hélas! combien de fois à mesure — t'aviéu. sus moun lié me toursiéu fai la bèsti nafrado, Quand que — racado, lou cresiéu. débile, meurtri, à bout de force, — je t'ai maudite, — sournoise compagne, s'affaiblissait dans mon cœur mon sang refroidi! fois, sous les coups de la souffrance, — hélas! j'ai blasphémé — ainsi que fait un rustre ivre, — et, sans rougir de honte, — rempli la maison de mes hurlements! Combien de Hélas! me t'avais point comprise. — Quand sur mon lit je qu'une bête blessée, — que tu eusses été l'Enfer, — reine des démons, je le croyais. je tordais vomie par ne — ainsi �— ìì\1 Me cresiéu qu'èro pèr plesi chabissiés ti lesi à vèire gouteja ma vido!... aro te dise escarido, crido aquéu pitre aflaquesi que Mai te e « Lausado Car fugues, doulour, sabe enfin aro sènso estimo e es ma : doulour!. » qu'uno drudiero dedins tu, qu'uno amigo à tu, doulour, pariero, n'ai jamai agu. Mi mèmbre qu'antan sus éli plourave, glourifica, qu'un ourguei pouderous e grave li sènte mentre me vèn enarca. Je croyais que c'était par plaisir — que tu usais tes loisirs — regarder ma vie couler goutte à goutte!... — Mais maintenant je te nomme très chère, — et cette poitrine déprimée te crie : à « Louée sois-tu, Car maintenant est en je n'en toi, eus —1 soulever. — ma douleur! » je sais enfin qu'une opulence — inestimable qu'une amie, douleur, à toi comparable, — jamais. Mes membres glorifiés, et douleur, sur lesquels je pleurais autrefois, — je les sens cependant qu'un orgueil puissant et grave — me vient �Car tu, lou grandas bate-cor dis âgé, proumiero erso dis aven, dins li miéuno ai toun cascaiage à-n-aquest moumen. veno Mete-li 'n desbrando aquélis enfèrri, m'an trafiga! sièr l'aram e perqué lou fèrri que me n'as liga ? liame que En que Dóu deliéure miéu S'acò entre li : lou cor linçôu tant poudié, me que mourrié. tapo mis estamo, lauso lourd, coume uno l'abourrissiéu dóu bon de que l'embrasse Car tirèsses peno. touca, mi dóuci cadeno, lou Ve noun meme se em moun amo, 'amour! toi, le vaste battement de la vie des âges, — houle première dans me» veines que tu sautes—en ce moment. des abîmes, — c'est Disperse transpercé! tu m'as aux — quatre vents ces entraves, — liens qui m'ont A quoi bon l'airain et pourquoi le fer — dont lié? Ne crains — le à point que je me délivre. — Si cela même se pouvait, peine toucherais-je à mes douces chaînes, — que me faudrait cœur. : le drap qui recouvre mes cicatrices, — aussi lourd que pierre d'un tombeau, — que je haïssais de toute mon âme, — Vois la je l'étreins avec amour! �— ikk — Car, adès, Aquéu qu'à iéu t'a mandado, es messagiero au negre vis, Aquéu que vèn di gravo enfadado, que degun L'a vist; Lou que, davala di seréni di mounde sènso ribo dougan, dins raisso de clemènci arribo moun bèu davans. uno à E ja vejo-eici, coume un brut d'abiho, que Soun soulitàri pas, liuench e mistoulin frusto moun auriho, apereilabas; e, tras lou sóuprié que sort de dins l'ivèr respir maien, sènte que ti teto, m'adus l'esmougudo aureto requist alen. Soun Lausado Car Celui noir que visage, nul n'a Celui — dans fugues, doulour, ma doulour! qui, naguère, t'a envoyée à moi, •—- messagère au est Celui qui vient des grèves enchantées, — Celui — vu; qui, descendu des sereins rivages une averse de clémence arrive Et — — à des mondes infinis, ma rencontre même. déjà voici, comme un bruit d'abeille, —■ solitaire, — lointaine et légère frôle mon oreille, que •— Sa marche tout là-bas; et, au travers du soufre qui s'écoule de tes mamelles, — souffle printanier au sein de l'hiver, — je sens que la brise émue m'apporte Son exquise haleine. — Louée sois-tu, douleur, ma douleur! �♦ — r dóu Cantaire A l'ouro ount falis la voues 'mé la lus clot di nai, au à l'ouro ount fernis i l'estello que quand e que poutoun de sus l'ermas, au vènt li fuiasso balaran, de la despampo, de toun iue veirai que lou bèu darrié s'escampo lamp; quouro de ma man 'squerido e l'estevo s'escapara, e que moun l'aire nais; tèms marca pèr que branto, qu'Eu l'agante vengu sara, courounarai de frésqui garlando e de subre-bèlli flour, te e te lausaran mi labro cremanto, doulour, ma doulour! l'heure où s'éteint la voix du Poète —• avec la lumière au des bassins, — à l'heure où frisonne aux baisers de l'air — la naissante étoile; A creux lorsque sur la lande, au vent jaunies, — et que de ton dernier éclair ; feuilles d'automne, — danseront les — le œil je verrai s'échapper lorsque ma main décharnée et qui tremble — lâchera le gou¬ vernail, — et que mon temps marqué pour qu'il le prenne —sera venu, magni¬ douleur, je te couronnerai de fraîches guirlandes —et de fleurs fiques, — et m'es lèvres brûlantes diront ta louange, — ma douleur! 2 �- 3/46 - lindo, joio enlusido e de frenimen, que meno à l'acamp dis arpo que dindon Car m'auras dubert la draiolo de eternalamen. Car tu de m'auras ouvert le clair sentier, — de — qui conduit au concert frémissements, chantent — pour l'éternité. j joie illuminé et des harpes qui �L'OMENATGE, ODE cjui a ollteuu, £qfautitte ù'atq&wt, atie par M. Clovis Félibre ROQUES, majorai, à Clermont-l'Hérault. C'est l'heure où La Beauté nous l'Abstrait enveloppant les Causes, apprend le principe des Choses, sous Charles-André GrotTAS. Dins la truma nibol ont comensa la Tant lèu que Coma un vida, despèrta e grandis, punteja, s'espandis l'estenduda ennegrida. la Razon se rais lumenos E trauca de clartat D'un pas trantalhejant l'Orne La vièlha Lachezis, ambe son marcha avuglat, fus, lo mena. Escompasa sos jorns de gauj, d'amor, de pena E s'atura tôt côp, curios, afarandat. L'HOMMAGE Dans le sombre nuage Raison s'éveille et il s'étend — grandit, — sitôt que la lumineux semble poindre, où commence la vie, — un rayon et troue de clarté l'immensité noire. mal assuré l'Homme marche ébloui, — la vieille Lachésis, avec son fuseau le guide. — Il franchit ses moments de joie, d'amour, de peine, — et s'arrête parfois curieux, inté¬ D'un pas ressé. �— 348 — nèich, dins l'èrba va, coitada, rondinant, de l'acrin al timbal, Dins un brumas d'escruma amb un brut infèrnal L'Orne, miècb espantat, remira la Cascada. Asi la sorga Trebimba, en lènh, jos lo serron brauzit per la calor, Arrapada al pèiral, lugreja l'ametista. Del ròc escarbalhat una luzor requista Plus Fà staire lo pasant que bada a sa belor. quand abasta a l'òrt comol de meravelhas aquel sens pariu de las Filhas d'Atlàs, La porpra de la ròza e l'òr dels mimòzàs Li fan aimar lo sòrt valent de las abelhas. E Coma l'estanh amauzat salhis, esplendor d'estatua, Encantaira serena o femna linja e blua, Alà-bas sul rival de Una fòrma — Totas las perfeccions dins sa sola bèutat. — naît, dans l'herbe elle va, rapide, — elle bondit, grondant, du sommet au vallon, — dans un brouillard un bruit infernal — l'Homme, presque effrayé, admire la Ici la source en et d'écume Cascade. la colline accablée de chaleur, ■— parmi l'amas pierres scintille une améthyste. — Du caillou crevassé une lueur attirante — immobilise' le passant surpris par sa beauté. Plus loin, sous de Et quand il arrive au jardin plein de merveilles — semblable l'incomparable jardin des Hespérides, — la pourpre de la rose et l'or des mimosas — lui font envier le sort laborieux des abeilles. à Là-bas sur les rives de l'étang apaisé — une forme splendeur de statue, — sirène enchanteresse ou femme et lointaine (litt. bleue),— toutes les perfections dans beauté. s'élève, diaphane sa seule �— 349 ~ L'aiga siauda la pren, de son poton de seda Li caresa los pèds; ela, ginols plegats, Enclastrant sos popets dins sos brases crozats, Fadeja, un pauc crentoza, ambe l'ondada freda. Diàna, casaira al côs de flors cintat, Que l'ardit Acteon va veire tota nuda, 0 Suzana la Casta, a la talha menuda, Qu'ai resès del lambrusc los dos vièlhs an Es fintat... dins ta linha armonioza Aquels mateises dons que dins milanta lôcs La Natura esparrica en capriciozes flôcs, Que sabes alucar la béluga amoroza, Femna que servas Cascada, pèrla, flor, jamas no valdran De ta cabeladura De tos De tos o la rôza l'òr espandida pots vermelhàts, ni la flamba pèrflda èlhs, fogairons ont s'abranda lo còr. prend, de son baiser soyeux — lui caresse pieds; elle, genoux ployés,— enserrant ses tétons entre ses bras croisés, — s'amuse, un peu farouche, avec la vague froide. L'eau tranquille la les C'est Diane, chasseresse au corps cieux Actéon taille svelte, ont va — voir toute nue, ceint de fleurs, — que l'auda¬ ou Suzanne la Chaste, à la — qu'à l'abri des lambruches les deux vieillards surprise... qui as enclos dans ta ligne harmonieuse — tous ces qu'en plus de mille endroits — la nature disperse capricieux morceaux, — toi qui sais allumer l'étincelle amou¬ Femme mêmes dons en reuse, Cascade, perle, fleur, jamais ne vaudront l'or — de ta chevelure, rose épanouie — de tes lèvres vermeilles, ni la flamme per¬ fide — de tes yeux, brasiers où s'allume le cœur. ni la �— 35o — Nòstre èime pivelat t'ennaira, incomparabla, crentar lo trebol del dezir, Pron nauta per cansar lo plus crudèl azir ; Retrazes, per nos aus, la Bèutat renairabla! Trop pura per * * * Sièis lions dé pèira Dins de un nauc badant en marme d'Andôrra, Lo comolan d'aiga que tôrra fruzis en resquitant. E que Sul cristal linde Lo cèl se miralha blu, l'ôr de la muralha palais raisejant. E tôt lo Padilha (1), mestresa rèiala Acaba de prener son Notre I esprit fasciné t'élève, incomparable, craindre le trouble du désir, cruel banh, dédain; — — assez trop pure pour lasser le plus nous, la Beauté qu'on haute tu représentes, pour — pour admire ! Six lions de pierre en bâillant — dans un bassin de marbre d'Andorre, — le remplissent d'une eau glacée — qui frémit en jaillissant. — Sur le cristal transparent se reflète — le ciel bleu, l'or de la muraille et tout le palais rayonnant. — Padilla (1), favorite royale — achève de prendre son bain, — et (1) Maria de Padilla, favorite de Pierre de Cruel, roi d'Espagne (1350-1369), d'après le tableau de M, P. Gervais au IMusèe de Toulouse, , �— 351 — jos l'agach de son companh, Dins la luts, s'aubora, idèiala. Al torn, los cortezans fidèls E Espinchan, en clugant los èlhs, Lo nudige que los regala. Venus, que l'ondada a pastat, Pôd pas amendrir l'Andaloza. Sa carn de rôza solelhoza A de l'alba un naeros'rebat. plus bèls d'Espanha, popets redonds reganha Sos èlhs sont los De sos Un boton de flor Dirian una diuza cap-lebat. escalprada. Pèire lo Crudèl enmascat gaita, d'amor embriaigat. poder de Phrinè d'Ellada! Los Castilhans, dins lo rajôl, Beben, a pleg de gargalhòl, L'aiga del banh ges trebolada La O regard de son compagnon, — dans la — En cercle, les courtisans fidèles clignant les yeux, — la nudité qui les réjouit. sous le dresse, idéale. clarté, elle se lorgnent, en — Vénus, que la vague pétrit, — ne peut pas diminuer l'AndaSa chair de rose éclatante — a le reflet nacré de l'aube. louse. — — Ses yeux dépasse — sont les plus beaux d'Espagne, —• un de ses seins ronds bouton de fleur relevé. une statue de déesse. — Pierre le Cruel ensorcelé — enivré d'amour. — O pouvoir de Phryné la Grecque! regarde, les Castillans, dans la rigole, — boivent, à plein gosier, — l'eau du bain qui n'est pas troublée.,,,. On dirait la — �— 35a — * * Es * piohona capèla, una Dins l'escur un calelh luzis. hoquet, en là, se pasis, E, dins la sombror qu'enmantèla, Un Calcun aluca Per la una candèla glôria del rei Lois. Una dòna fìna polida chapelet al bràs, Salsa sense cap d'embarràs Son digt dins l'aiga benezida, E, debrembaira de la vida, Sul côp, prèga que prègaras Dintra, e son És perduda dins las cadièiras, qu'un jovent emblauzit, Mentre Cupidon — segur l'a cauzit, ■—• chapelle, — dans l'ombre un lumignon bouquet, là-bas, se fane — et, dans l'obscurité qui enveloppe, — quelqu'un allume un cierge — pour la gloire C'est luit. — une minuscule Un du roi Louis. élégante et jolie — entre, son chapelet au bras, -— embarras — son doigt dans l'eau bénite, — et, oublieuse de la vie environnante, — tout de suite, elle se met à prier Une dame elle trempe sans Elle est perdue homme fasciné, milieu des chaises, — pendant qu'un jeune Cupidon l'a sûrement choisi, — le seigneur au — �353 — — L\> senhe Payòt de Linhièiras La bada l'ombra de las a Sercant lo (1) pèiras, vizatge carit. Mas la dôna sinha, es l'ora pecadoras s'en van. Lo fringaire pren son balan, Sus l'aiga-senbadièr s'amorra se Ont las Beu tôt arreu dusca la sorra, Per provar sa fe de galant. , * * O forma subrebèla e sens * dècas, prezada, Que lo miralh prigond de l'aiga a retengut! E tu, polida man menuda qu'as tengut Una granda pasion dins tos digtons de fada! Payot de Lignières (1) — la contemple de pierre, — cherchant à voir le visage Mais la dame l'ait le pécheresses s'en vont. bénitier il se penche, — pour prouver sa à l'ombre des voûtes adoré. signe de la croix, c'est l'heure — — — où les Le galant aussitôt s'élance, — sur le et boit d'un seul trait jusqu'au fond, foi d'amoureux. JD forme plus que belle, impeccable, appréciée, — que le miroir profond de l'eau a reflétée! — et toi, jolie main toute petite qui as tenu une grande passion dans tes doigts fluets de fée ! — (1) Lignières (E. Rostand, Cyrano de bénitier, se pencha sur sa conque et Bergerac) « le but tout entier. » , courut au i �— 854 — l'aiga a demorat de vos coma un polset, Mirage o trebolum, un res, un pleg, un aire, E per lo devistar, melhor qu'un orpalhaire, Per lo trobar, al ions, sèm devorats de set. Dins quand l'aurem tastat, dins lo trelus d'un veire, Qu'aurem rescalfurat, al rais bloz de son foc, L'Amor bauj qu'espremis lo cor coma un estoc, Sempre mas asedats, voldrem tornà lo veire. E solament una perfècta man, lo côs mannat d'una bêla adorabla, Ara sercam plus lènh la jôia inèstimabla, Pujam plus naut auèi, plus naut encà doman. E n'es pas Tant pauc — mirage souffle, — et pour le découvrir qu'un orpailleur, — pour le trouver, au fond, nous Dans l'eau il est resté ou de vous comme un atome, trouble, un rien, un pli, un bien mieux sommes Et dévorés de soif. la clarté d'un verre, — de son feu, — l'amour un étau, — toujours plus lorsque nous l'aurons goûté dans que nous aurons réchauffé, au rayon insensé qui étreint le cœur comme altérés, nous pur voudrons le voir encore. n'est pas seulement une main parfaite, — non plus le moulé d'une belle adorable, — maintenant nous cherchons plus loin la joie inestimable, — nous montons plus haut aujour¬ d'hui, encore plus haut demain. Et corps ce �— 35S — E dins lo riuòt clar que Dins lo beril prezat o lo Dins lo liri de Dins la femna cascalheja e sauta, linde robis, nèu que per l'òrt se durbis, a l'èlh negre, a la florada gauta, Aquel quicôm qu'embesca e tèn l'èime riplat Sô que nos apielôca en côlha ferveroza, Plens de reculhiment Diuzenca magiciana, e d'estaza amoroza, es sempre tu, Bèùtat! qui murmure et bondit, — dans le précieux ou le transparent rubis, — dans le lis neigeux qui s'épanouit dans le jardin, — dans la femme à l'œil noir, à la joue veloutée, Et dans le ruisselet clair béril qui surtout captive et tient l'esprit rivé, — ce qui nous en théorie fervente,—• pleins de recueillement et d'extase amoureuse, —.divine magicienne, c'est toujours toi, Beauté! ce réunit �— 350 — L'OlïLIVIE, POÈME qui f a oCteiiu £ç)£autiwe d'arqeut, une par M. Martial DÉDRÉA, à Clermon t-l'Hérault, Difficiles primum terrae Palladia gaudent silva vivaces olivae. Virgile ( Qéorgiques, ii). butes toun front sempre courous dins dison li libre i raconte encantaire, Dins lou vièi terradou de la Grèço siès na D'un còp de ficheiroun de Palas-Atena, Aubre fort, aubre sant, pèr canta ta memóri, Tu que E que, Coume ti l'aire, s'ausse en glóri. sagatun que moun vers L'OLIVIER qui élances ton front toujours riant dans les airs, — et qui, disent les livres aux récits enchanteurs, — es né dans le vieux sol de la Grèce — d'un coup de trident de Pallas Athéné, arbre fort, arbre saint, pour chanter ta mémoire — que mon vers s'élève glorieux comme tes tiges. Toi — i �Di cadeno dis Aup, capelado de rô, Enjusqu'i païs bas dóu planié Langadò, Yo long li baus flouri di ribo Mièterano, Toun renoum s'espandis pèr li mount e la piano : Sout toun bouscage, à la soumbrour, Ion Crist ané, Davans sa mort, prega au mount Gethsemané; I tèms mitoulougique, à toun oumbro abelano, Dins Delos as vist naisse Apouloun e Diano; E dempièi qu'à Nouvé, 'm'un brout de ti ramèu La couloumbo vengué, toun noum es lou simbèu De councòrdi e de pas que fan lis orne fraire... Siès mai lou paramen de nostre bèu terraire. garrigo esterlo o sus si mourre, i bord Yignarés, trapot, mountes nousu e tors, Car noun pourriés greia dins la founsour fangouso o li neblas jala di planuro ubagouso; Dins si Di Des chaînes alpestres aux crêtes rocheuses — jusqu'aux plaines du bas pays de Languedoc, — ou au long des terrasses fleuries des rivages méditerranéens, — ta renommée s'étend à travers les monts et la plaine : — sous ton branchage, à la nuit obscure, le Christ vint,— avant sa mort, prier sur la mon¬ tagne de Gethsémani ; — aux époques mythologiques, à ton ombre propice, — dans Délos tu vis naître Apollon et Diane,— et depuis que la Colombe vint vers Noé avec un brin de tes rameaux, — ton nom est devenu le symbole — de concorde et de paix qui rendent les hommes frères. — Tu es encore l'orne¬ ment de notre beau terroir. ses garrigues stériles ou sur ses crêtes, aux bords — vignobles, trapu, tu te dresses noueux et tors, — car ne pourrais pas croître dans les profondeurs boueuses — ou brouillards glacés des plaines du Nord; — pour s'élancer Dans ses de tu les tes �— Dóu païs 358 — miejournau, pèr s'alanda, ti grèu An besoun de poumpa lou calourènt soulèu, E ta tèsto toujour verdoulènto e ramudo Es l'eterne printèms... La cabro banarudo S'aganto trefoulido a toun fuiage amar; salabrous, fiéu dis erso de mar Que fai ferni ta ramo, à soun bais apalido, Coume un jouvènt trustant la chato amourousido. Te fau l'èr Mai toun frout es foundu d'un aliage pur Quand dóu brûlant miejour toumbo à travès l'azur La raisso dóu soulèu sus ta broundo argentalo, E sus ta rusco avoust fai brusi si cigalo. Mai se l'auro encagnado escoubo lis ermas, oundejo toun ramas I boute dóu vènt-d'aut Eme lou ritme Que se e lou rebat d'uno aigo perso giblon fougouso e s'enauron lis erso. ont besoin d'absorber le chaud soleil des régions méri¬ — et ta tête toujours verte et feuillue — est un éternel printemps... La chèvre encornée — frémissante se suspend (pour brouter) à ton feuillage amer; — il te faut l'air salin enfant des vagues marines — qui fait tressaillir ta ramure, pâle sous son baiser, — comme lorsque un jeune homme frôle la jeune fille amoureuse. Mais ton front est fondu d'un alliage pur — quand du brûlant midi tombe à travers l'azur — l'averse du soleil sur tes feuilles argentées, — et sur ton écorce août fait bruire ses cigales. germes dionales, — Mais si l'aquilon irrité balaie les champs, — vent du Nord tes rameaux ondoient d'une onde perse — — avec aux souffles du le rythme et le reflet dont les vagues en furie se ploient et se �— 35q — E maugrat l'aspre biais de toun bos negre e Ta liéurèio de primo a l'esclat lou plus pur, dur poulidamen Jun estaco à ti branco, nèu, lou fin rasin de ti flour blanco, Que semblo, pèr mourga lou ruscle de l'ivèr, Qu'a neva de soulèu dins toun fuiage verd Mounte l'estiéu fai coume un brusc rounca d'abiho. E vengue pièi Nouvèmbre, un bel eissam de fiho A toun entour roundino en aio, tourna-mai; De ti verguello grèvo, emperlado d'eigai, A bel èime derabo, e pèr lou gres degruno Toun ougivalo frucho à car lusènto e bruno. Di destré rajara lou jus linde e daura Qu'en touti lis endré fai toun noum enaura, E lou pacan, gardian di tradicioun rustico, Vuejara l'ôli blound dins uno gerlo autico. Car tant Coume uno redressent. Et malgré l'aspect rude de ton bois noir et dur — printemps a le plus pur éclat, — car juin si joliment — ta livrée de — comme une neige, le raisin léger de qu'il semble, pour moquer les froidures de l'hiver, — avoir neigé du soleil dans ton feuillage vert — où l'Été fait telle une ruche bourdonner des abeilles. — Puis lorsque arrive novembre, un bel essaim de fdles — autour de toi bruit, affairé, de nouveau; — de tes tiges lourdes (de fruits) emperlées de rosée, — il arrache à profusion ton fruit en forme d'ogive à chair brune et luisante qui s'égrène sur le sol. — Des pressoirs coulera le jus limpide et doré — qui rend ton nom exalté en tous lieux, -—et le paysan, gardien des traditions rustiques, — recueil¬ lera l'huile blonde dans une jarre antique, attache à tes branches, tes fleurs blanches, — �36o — — I jò dou cièri, autan, li fèr gladiatour cors pèr li lucho. A l'erreur Es èu que fai lusi, quand s'endort la ninèio, L'amo di vièi calèu penja i chaminèio; E quand ven lou moumen redouté de la mort, Lou moumen que fai orre i mesquin coume i fort, Pèr coucha de soun amo is ouro de l'angôni La counchaduro e la sanio e li demôni, Lou prèire escounjuraire ougno dóu sant signau S'en vounchavon lou 'Me toun ôli lou sacra cors las di malaut. Ansin pèr te canta ai camina pèr orto garrigo e li roucas, o dins lis orto, E me siéu apiela à toun pege gaiard Lou vespre en ausissènt lou crid dous di favard. Dins li A toun oumbro me siéu coucha dins l'erbo espesso Quand miejour dins lou Ai barrula li souco e enfuso sang treva lou Pèr faire miès dinda li resson sa pigresso. trescamp de moun cant. Aux jeux du cirque, autrefois, les féroces gladiateurs — oignaient d'elle leurs corps pour les luttes. Quand tombe le soir c'est elle qui fait briller, lorsque s'endorment les petits enfants l'âme des vieilles lampes pendues dans les cheminées. — Et au moment redouté de la mort, — qui effraie le faible comme le fort, — pour chasser de son âme aux heures de l'agonie — la souillure, la sanie et les démons, — le prêtre exorciseur oint du signe saint — avec l'huih sacrée le corps abattu des malades. — —- Ainsi pour te chanter j'ai vagabondé jardins, — et je et les rochers ou dans les tronc robuste — le soir A ton ombre je midi fait couler sa — en — me dans les garrigues suis appuyé à ton entendant le doux chant des ramiers. suis allongé dans l'herbe drue — quand paresse dans le sang. — J'ai parcouru les me vignobles et erré dans les.champs — pour que mon chant résonne �36i — Las! sìéu qu'un troubadour escur e sens fourtuno, E pèr côp dins moun vers la póusso revouluno; Mai se Toun en s'escampa à travès la champino. côp m'a frusta sa boufado divino amo Tant de Dins li matin 0 vuei ma moudesto cansoun, escoutant dins lou vènt di sesoun te porge L'ai facho rousen e dins li vespre blous, quand lou souleias t'abraso de belous! Aubre qu'is aubo douço abèures ta ramiho, moun terraire, aubre de ma patrio Que t'embroundes risènt au soulèu prouvençau E portes dins toun sang l'amarun de la sau, Tu que t'auboures fort coume es forto la Raço, Tanco-te, pèr mourga lou rounile dis aurasso, E qu'estiéu coume autouno e printèms coume iyèr Aubre de Cante dins toun fuiun l'eissame de mi vers. Hélas! je ne suis qu'un chanteur obscur et sans gloire, parfois dans mon vers la poussière tourbillonne; — mais mieux. — et ■— je t'offre aujourd'hui ma'modeste chanson,— c'est que je le vent des saisons — ton âme se répandre dans la campagne. — Tant de fois m'a frôlé son souffle divin dans les matins roses ou les so;rs bleus — ou si l'ai conçue en écoutant dans — quand le grand soleil t'embrase d'ét'ncelles! qui dans les aubes douces abreuves ton feuillage, — terroir, arbre de ma patrie, — qui étends tes tiges feuillues au soleil de Provence — et portes dans ton sang l'amer¬ tume du sel, — toi qui te dresses fort comme la Race est forte, raidis-toi pour braver les rafales des tempêtes — et qu'été comme automne et printemps comme hiver — l'essaim de mes vers chante dans ton feuillage. Arbre arbre de — mon �— 362 — L'ESTÉ LA SUL TOMBÈL, POÈME 0|itt a otëtewu c)Tappe? ôc Jouet, Mit PAR M. Louis DELLUC, h Saint-Vincent de Cosse .,.6'S (Dordogne). lou loumbèu d'un mage Car d'uno estello à sèt raioun Lou mounumen porto F. MISTRAL l'image... (Moun Toumbèu). I Al front de las nèchs esparadas pron d'estèlas als pials d'aur Que raion, princesas o fadas, I a E luzison Plan trezôrs. corna sobent, à la Ai dit mon dòl canda, pus o mon esper, Pracô n'es pas ela que blanda Dins mon raibe d'aqueste ser; L'ÉTOILE SUR LE TOMBEAU i Au front des nuits sereines d'or — trésors. mon —• il est assez d'étoiles aux cheveux qui brillent, princesses ou fées, — et luisent comme dqg Bien souvent, à la plus claire, — j'ai dit ma peine ou — espoir, — pourtant çe n'est pas elle qui flamboie — dans �— 363 — N'es pas ela, flor fidèla, Que senhoreja dins mon cèl E mon ama vai à l'Estèla Que belugueja sul Tombèl. l'aparar dins lou voiatge fanga e del maisant tems, Per la gandir dusc'al ribatge Ont bòtan flor tots los prim-tems, I ai fat tinlar de rimas flèras, I ai fat bronjir de vers d'amor; Dins las estròfas auturièras, Per De la Dins la graci, dins la bluior, qu'ai lum s'aparia liurada ben à bèl, ama a dit sa pregaria Tota beutat La i ai E mon Dabans l'Estèla del Tombèl. A conegut lo cementèri se pauza lo grand mort, negada dins lo mistèri s'es clafida d'estrambôrd; Onte S'es E mon rêve de ce soir; règne dans mon ciel sur — ce n'est pas elle, ileur fidèle, ■—• qui et mon âme va vers l'Étoile — qui scintille — le Tombeau. préserver dans le voyage — de la fange et du mauvais pour la mener jusqu'au rivage —• où sont en fleurs tous les printemps, — je lui ai fait tinter des rimes fières, — je lui ai fait bruire des vers d'amour; — dans les strophes hau¬ taines, — dans la grâce, dans l'azur, — toute beauté qui se marie à la lumière, — je la lui ai versée à foison, — et mon âme a dit sa prière — devant l'Étoile du Tombeau. Pour la temps, Elle — a connu le cimetière s'est noyée dans le — mystère où — se repose le grand mort, — elle, et s'est remplie d'enthousiasmé; �364 — — Lo tinladis de la campana •S'es engrunat dins l'aire A vist raioza Tombar la nèch E de pur, Malhana sus sans far l'escur, fe l'imne que clama Per cantar l'immortal simbèl sa S'es ennautat dusc'à la flama De l'Estèla qu'es sul Tombèl. II Estèla de sèt rais, que sosques Dins la pats de la pèira e que Del cèl onte floris L'espelida Per sans clavelada sès davalada fin de las flors de lumièra portar un blandon de clardat fajilhèra Sul nôstre dos païs, s'est égrené dans l'air pur, — rayonnante sur Maillane — tomber la nuit sans faire l'obscurité, — et de sa foi l'hymne qui clame — pour chanter l'immortel symbole — s'est élevé jusqu'à la flamme — de l'Étoile qui est sur le Tombeau. le tintement de la cloche — elle a — vu II Étoile à sept rayons, pierre et qui qui clarté enchantée — sur clouée — dans la paix de la du ciel où fleurit — l'éclosion pour porter un flambeau dé songes es descendue — éternelle des fleurs de lumière — notre doux pays, �— 305 — tTèstre veńguda aqui, sès-t-el Amont vezes Sul camin La vezes Fai luzir e lo pensada al flambèu de E Amont eternai, s'alucar blauzisenta sa regretoza ? pas ta sôr caminar arderoza se pastre son astre masta reial. los èlhs nombre del espaoi voidar dins las amas la graci, Lo mèl de la moflor, E las amas, pel lum d'amont, son de las copas Que s'ennairan tant-ben, que vôlon beure en trcfpas A la sorga d'amor. vezes Parpelhar sans e Lo rai que ven d'amont un brezon mai cordura Nôstra tèrra em lo cèl, un brezon mai madura Lo frut del idéal. Estèla, sès aqui, per totjorn, sus la Tomba, Quand tas sors, dins l'azur, coma un fum de palombas, Fan del cèl lor ostal! d'être là n'as-tu pas de regrets? — Là-haut, tu vois ta l'éternel chemin, — tu la vois s'allumer éblouissante et le pâtre — fait luire sa pensée au flam¬ sœur venue cheminer ardente beau de son astre —• et — se sur redresse comme unjoi. nombre de l'espace —■ scintiller grâce, — le miel de la douceur. — Et les âmes, pour la lumière d'en haut, sont des coupes — qui s'élèvent aussi, qui veulent boire en troupes— à la source d'amour. Là-haut, tu vois les yeux sans et vider dans les âmes la qui vient d'en haut unit un peu plus — notre terre ciel, mûrit un peu plus — le fruit de l'idéal, — Étoile, tu es là, pour toujours, sur la Tombe, —• quand tes sœurs, dans l'azur, comme une nuée de palombes, — font du ciel leur maison. Le rayon et le �— 366 — III Dins la pats de la nèch, entai m'a dit l'Estèla : regretar, ma part es ben pron bêla; Al pais solelhos soi lo lum frairenal Que garda e fai brilhar lo grand nom de Mistral. — N'ai res à Mos sèt rais servat lo mistèri del Nombre, del tems sombre, Lo pastre en m'agaitant a copat dins lo bôs Lo rampan que fara sa fluta de sèt crôs; Las Musas an dansat sus l'erba de la prada, M'a vista dins son cor l'Abugle de l'Ellada Que portaba sa lira e dizia dins los borgs Dels ômes lo coratge e dels dius las amors. Mos sèt rais an supat Roma e las sèt colinas, E sus la nôstra mar, à las barcas latinas, Em l'ajuda de Diu ai mostrat lo bon port; Ai luzit sus an l'escur que monta III Dans la paix de la nuit, ainsi m'a dit l'Étoile : — Je n'ai rien regretter, ma part est bien assez grande; — au pays ensoleillé,, je suis le flambeau fraternel — qui garde et fait briller le grand nom de Mistral. Mes sept rayons ont gardé le mystère du nombre, — j'ai lui sur l'obscurité qui monte du temps sombre, le pâtre en me regardant a coupé dans le bois — le rameau qui fera sa flûte de sept trous; — les Muses ont dansé sur l'herbe de la prairie, — il m'a vue dans son cœur l'Aveugle de l'Hellade qui portait sa lyre et disait dans les bourgs — des hommes le courage et des dieux les amours. — Mes sept rayons ont effleuré Rome et les sept collines, — et sur notre mer, aux barques latines, — avec l'aide de Dieu, j'ai montré le bon port;— étendant à — — — �Alongant mon còp d'èlh, ai vist d'un autre Cantar sèt trobadors e s'espandir Toloza, E pièi una bòrd ma luts envejoza tèrra a samenat l'escur... nibol de M'a clucada e sus ben, quai jorn de glôria e quai jorn de bonur Quand montèt dusc'amont l'estrôfa del Cantaire! Sa trôba, de contun, decialèt mon esclaire, Me tirèt em sos cants de ma prigonda som; Mirèlha, lo trezôr del vièlh mèstre Ramon, Me portèt benezir sa joinèsa estelada; Coneguèri ma sòr, Esterèla la fada, Ajèri sèt blandons que raièron cadun Per maiar mon camin e côp-tèner mon lum. Siasquèri, ieu tant ben, dabans lo Tabernacle, Lo calel à sèt rais que manten lo miracle. Tant Nerta E se me manlevèt lo rire de sos èlhs; rèsti totjorn l'Estèla del Tombèl, Es que trôbi pertot dil païs de Lo revertèri clar de ma prima Provensa jovensa regard, j'ai vu d'un autre côté — chanter sept troubadours Toulouse, — et puis une nuée de ma lumière envieuse m'a obscurcie et sur terre a semé la nuit. — Aussi, quel jour mon et s'étaler — gloire et quel jour de bonheur — quand monta jusque là-haut strophe du chanteur! — Son œuvre, sans arrêt, découvrit ma lueur, — il me tira avec ses chants de mon profond sommeil. Mireille, le trésor du vieux maître Ramon, — me porta à bénir sa jeunesse étoilée; — je connus ma sœur, Esterelle la fée, j'eus sept flambeaux qui brillèrent chacun — pour orner mon chemin et soutenir ma lueur. — Je fus, moi aussi, devant le Tabernacle, — la lampe à sept rayons, qui maintient le miracle; Nerte m'emprunta le rire de ses yeux; — et si je reste toujours l'Étoile du Tombeau, — c'est que je retrouve partout au pays de Provence le clair reflet de ma prime jeunesse — dans le de la —■ — — — �— bins l'alen de la 368 — la canson del brès, cèl, la nautor del ciprès Que tôt d'un land, fisat dil soi coma una espaza, Ten son cap auturos dins lo solel de braza... Demorarai aisi per lo gardar, Aquel Que prenguèt sa granda ama al païs del solel, E la fasquèt raiar dins la rima immortala Bêla coma la mar que miralha un côp d'ala. La pèira qu'ai maiada es tant ben un autar Onte espèri totjorn las albas del tems clar... La fe m'espeliguèt, de la fe soi gardiana, E la plasa es aqui de l'Estèla romana! — mar e Dins la bluior del IV Estèla, abem la fe dins tos rais poderos, La fe viurala dins la Gauza, Dins l'arna que ton lum per totjorn garda enclauza, La fe dins ton astre arderos. souffle de la et la chanson du berceau,:— dans l'azur du ciel, cyprès — qui d'un seul jet, fiché dans le sol comme une épée, —■ tient sa tête hautaine dans le soleil de braise... — Je resterai ici pour le garder, Celui, — qui prit sa belle âme au pays du soleil — et la fit rayonner dans la rime immortelle — grande comme la mer où se mire un coup d'aile. — La pierre que j'ai ornée est aussi un autel —• où j'attends toujours les aubes du temps clair... — La foi me fit naître, de la foi je suis gardienne, — et la place est là de l'Étoile romane! mer la hauteur du IY Étoile, la foi dans tes rayons puissants, — la foi Cause, — dans l'âme que ta clarté pour toujours garde enclose, —• la foi dans ton astre ardent. nous avons vivace dans la �36g - Abem la fe E nos - totjorn de veire ta luzida Caminar à nôstre endabans, mostrar sus l'albre al pus bèl Lo frut madur per Abem la priuda fe que Mandaras un dels rampans la culida. dins los nostres gôts rai d'armonia, Per que beguiam Abem la priuda fe que dins las nòstras venas Fara giclar un roje sang fara pus forts endeinan qu'aqueste an E soflara nôstras peitrenas. Que nos em tu lo vin de poezia, Lo vin d'anèt e d'autres eòps. Abem la priuda fe Vei sa que, se nôstre luzor ennibolada, cel blu Raiara mai que mai l'espandida estelada, Se sabem nos virar vers tu ! Nous avons la foi de voir toujours ta lumière —• au-devant de nous, — et nous montrer sur l'arbre au des rameaux — le fruit mûr pour la cueillette. la foi profonde que dans nos verres — tu enverras d'harmonie, — pour que nous buvions avec toi le vin poésie, — le vin d'aujourd'hui et d'autrefois. Nous un de avons rayon Nous couler que avons un Nous profonde que dans nos veines — tu feras — qui nous fera plus forts l'an prochain et gonflera nos poitrines. la foi rouge sang cette année lueur si cheminer plus beau avons profonde que, si notre ciel bleu — voit sa l'étendue étoilée brillera de plus en plus,— nous tourner vers toi, la foi obscurcie, nous savons — — �370 •— •— V Lo Tombèl s'ennautèt Al cimèl embluiat Lo castel de la fe Montèt dins l'aire siasquèt lèu un Temple, s'apondèt una tor; sus l'autar del esemple siaud pus naut que lo Ventor. e Piada à piada montèt, esperlonguèt son ala Amont dins lo païs dels auzèls e dels dius, Tant naut que los grands monts qu'an la pats celestiala E blanquejan de nèu al pus fort dels estius. L'Estèla que blauzis sus lou crôs del grand faure Era amont, luzisia coma un solel que nais; Lou grand .cèl del Mèchjorn solet podia la claure E sus cada ranvèrs s'abrondaban los rais. V Le Tombeau s'éleva et fut bientôt un Temple, — au faîte s'ajouta une tour; — le château de la foi sur l'autel de l'exemple — monta/dans l'air serein plus haut que le Yentoux. azuré Pas à pas il monta, il étendit son aile — là-haut dans le pays des oiseaux et des dieux, — aussi haut que les grands monts qui ont la paix céleste — et dont la neige blanchoie au plus fort des étés. L'Étoile qui brille la tombe du grand forgeron — était soleil naissant; — le grand ciel pouvait la contenir — et de chaque côté débordaient là-haut, elle luisait du Midi seul les rayons, sur comme un �— 37i — A SANTA MARIA DEL HYMNE A LA qui a CAMI, VIERGE, ofrtewu. fe «Çió ò'afcqeut, pu.x Su. getwe, PAU M. l'abbé Bakthélemy BARCELO* professeur à l'École lîeauséjour, à Narbonne. Mare de Déu del Cami, Déu, qui'm diria contrada on feu de guia el poble mallorqui ? Mare de La An És d'alt d'un puig solitari regnau Mallorca endins, Mentr'us resen el rosari Que Esgranant pinyons els pins ? A LA Sainte TRÈS SAINTE VIERGE DU CHEMIN Vierge du Chemin, — Vierge Divine, qui me dira vous servez de guide — au peuple Majorquin? — l'endroit où Est-ce d'un sommet solitaire de en pendant guise de chapelet? Majorque, — que que vous régnez dans le cœur les pins égrènent •— leurs « pignon? » — v �372 — 0 La — preferiu al penyal planura assoleiada On la sôl-lara s'hi On s'estufa el agrada, figueral? Sou pagesa 0 marinera? Llir de platge ou de jardi? Feu com Rut d'espigolera 0 colliu fenoll mari ? Qui m'ho digués on se troba Plantât vostre mistic clos! Deveu servar-hi el repos D'una tortora qui cova. Que m'en fóra de suau Vora vostre el sant Silenci, Silenci i pau de gorg blau, D'un blau qui sembla que pensi... Ou bien •— préfèrez-vous à la montagne — la plaine ensoleillée se plait, — où s'épanouit le figuier? où la caille Etes-vous paysanne ou jardin? vous pêcheuse ? Êtes-vous glaneuse comme — lys de plage ou de Ruth, — ou bien cueillez- le fenouil marin? Qui me devez y Qu'il et — dira où avoir le me se trouve repos — votre mystique enclos! d'une tourterelle qui couve. — serait bon, près de, paix d'un gouffre bleu, — vous, — le saint Silence, — — Vous Silence d'un bleu qui semble penser, �M - - * * * El cantet de vostre nom Fà molt de temps qu'em ressona endins, mes ai! Madona, Quan podré veure el tocom Vida On floriu serena Té el fam i set de cor Si cad'ull vos. àngel fós, un Ja'ls tindria i clara ? a vostra cara. Mes l'enyor va a les palpentes ceguet qui ensuma el cel... Fa sol, s'esbraven les mentes... Voleia al lluny vostre vel? Com * * Le doux chant de votre nom — * résonne depuis bien longtemps vie, mais hélas! Madone, verrai l'endroit — dans où ma vous soif de les auriez — déjà quand est-ce que je — Mon cœur a Si chacun de mes yeux était un ange, fleurissez sereine et pure? vous. — sur faim et — vous votre figure. Mais la nostalgie va à tâtons — comme un aveugle qui, tête levée, s.mble flairer le ciel. — Il fait soleil, dans l'air s'exhale la senteur des m°nthes... — Est-ce votre voile qui flotte dans le lointain? �Ès tôt l'aire d'aromes... un mar Hi navega vostr'odor ? Si pogués com les colomes Orientar's-hi l'enyorl Grum de mirra I s'exhala Vers Per vos un qui 's consum boira pia, mon cor volaria en cami de perfum... * * * Mare de Déu del Garni, Guiadora! Puig que cada bell mati Tan bon punt trenca l'aurora, 0 segura 1 cada bell cap-el-tard, flameja i brilla, Diu que beneiu l'esbart De tots els àngels de l'Illa, Quan el L'air Si est une mer je pouvais d'aromes...— Y navigue-t-il votre odeur? comme Grumeau de mystique, — de parfums... mar les colombes — y orienter ma myrrhe qui se fond — et s'y exhale en fumée cœur volerait vers vous — par un chemin mon Vierge Sainte du Chemin, — ô guide certaine! chaque beau matin, — aussitôt que pointe l'aube, .et boie, l'Ile, chaque soir — on — nostalgie!... au crépuscule, — —• puisque lorsque la mer brille et flam¬ — de tous les anges de dit que vous bénissez le vol �S75 __ — - L'angel blanc qui vetlla el breâ, qui vetlla el mort dins Varca, I el .1 el del moli ala-estés, I el de l'arada i la barca, — Vinguts tots a vostra ermita, Vinguts de terra i de mar Gom a un mistic colomar Qui de llurs aies palpita; Puig que'ls beneiu, o Mare! D'un somriure pie d'amor Qui vespre i mati fa clara L'estrelleta del Pastor, I ells tornen a llur desti Mes contents i escampadissos Igual qu'els aucells feliços Que Sant Francesc benei; l'ange blanc qui veille le beroeau, dans le cercueil, —• celui du moulin de la charrue et de la tous comme venus à un puisque •d'amour et ils celui qui veille le mort ailes ouvertes, — celui — à votre ermite, — venus de terre et de mer — mystique pigeonnier — qui de leurs ailes palpite; les bénissez, ô Mère 1 — d'un sourire plein qui soir et matin fait luire — l'étoile du Berger, vous — reviennent chacun éparpillés bénit, barque, — aux —■ comme à son destin les oiseaux heureux — — plus contents et saint François que �/. Beneiu-hi el meu també, Que hi sia 'mk tota la banda Ell sab Eli us on sou farà « vous comanda « Mare de Déu del « En terra i « Tôt fill d'Eva « I arreu bénissez le mien aussi; qui sait où ma del — : i aies té! mar : Caml, deu-me auxili es mon en qu'il soit êtes et qui a des ailes : pelegri exili... » la bande,— lui fera ma demande : avec toute — vous Vierge Sainte du Chemin, — aidez-moi sur terre ou pèlerin — et partout triste exilé... » tout fils d'Eve est mer : — �^77 BELUGO ANTIGO, SOMMETS LIBRES cjui ouï c6te«u uu ®£if£et, par M. Martial DÉDRÉA. Lon Pin. S'embroundè sout lou cèu de l'antico Frigio trafiguè, la Sorre di Titau, lou bèu jouvènt amavo tant : Desespera, chaplè soun cors'me frenesio. Lou jour que La Ninfo que quand Cibelo vèi de qunto ardour impio fai giscla soun sang, De soun bras alanda l'arrèsto, e lou Frigian Sentis greia dins èu la verdalo ramiho. Mai Se bourrelo la car e ÉTINCELLES ANTIQUES te Pin. naquit sous le ciel de l'antique Phrygie — le jour où la des Titans fit périr — la Nymphe que le bel adolescent aimait si tendrement : — désespéré, il mutila son corps avec Il sœur frénésie. Mais quand Cybèle voit avec quelle ardeur impie — il mar¬ tyrise sa chair et fait gicler son sang, — de son bras tendu elle l'arrête, et le Phrygien — sent germer en lui la verte ramure. 3 •\ �— E dins lou clar â78 — di loumenous acrin, Long la mar founso e bluio, auturous e divin, Espandis desempiéi si rampau d'esmeraudo; azur Car sout lis aspre tai de sa rusco courris Uno sabo pourpalo, ardènto e sempre caudo, Aeoulourido antan pèr lou bèu sang d'Atis. Sereno. A vostre cant tant dous espargi pèr la mar rampèu d'amour, fasès, traiti Sereno, Au dangié dis estèu resquiha la careno Que s'esolapo, engoulido au founs dôu gourg amar. Coume un Et dans le clair mer ses azur des lumineux sommets, profonde et bleue, orgueilleux et divin, palmes smaragdines; Car sous les rudes entailles de son par écorce court ardente et éternellement chaude, le beau sang d'Atys. rouge, le long de la il étend depuis — — — — une sève colorée autrefois Sirènes. Par votre chant si doux, répandu à travers la mer — comme appel, traîtresses Sirènes, — au danger des écueils vous faites'glisser la carène — qui se brise, engloutie au fond du gouffre amer. un amoureux �— 379 — Dins l'escuro vastour di salabrous relarg, Quand vostre crid belin trauco li niue sereno, Di raro'roudejant jusqu'i bloundis areno, Atrivo lou naarin enmasca pèr soun ilar. Mai quand Jasoun venguè, doumtant l'ersoque sauto, pèr Capreo eme lis Argounauto, Vous calerias, chalado, à, la liro d'Ourfèu; De Coulcos E sens temour l'Eros Car la rego di pro Mounte davalerias gihè sus la mar semo, sieguè l'ime toumbèu au cascaiun di remo. Lorsque dans la sombre immensité des étendues salées, —\ magique, tournoyant des horizons marins jusqu'aux blondes arènes, perce les nuits sereines, — il attire le marin fasciné par son éclat. votre cri quand Jason, domptant la vague bondissante, — vint Caprée avec les Argonautes, — vous vous êtes tues, charmées par la lyre d'Orphée; Mais de Colchos par Et car sans crainte le Héros le sillon des proues dîtes au navigua sur la fut l'humide tombeau chant rythmé des rames, / tranquille, — où vous descen¬ mer — �Travessado dòu Rose pèr Anibal. Quand lou grand Capitàni aguè quita Cartage E counquista Sagounto, en ribo de la mar, Caminè pèr l'Espagno, e pèr mount e pèr larg, E dôu Rose encagna gagné l'astra rivage. Aqui dis elefant Davans l'oundo Pamens sus L'escarrado lou au se calé lou courage qu'espousco e rounco entre li bard. radèu qu'escound lou flume amar matin franchiguè lou Passage du Rhône par passage. Annibal. Quand le grand chef eut quitté Carthage — et pris Sagonte, les bords de la mer, — il traversa l'Espagne, et les monts, et les plaines, — et gagna les heureux rivages du Rhône tor¬ sur rentueux. Là, devant l'onde qui rejaillit et gronde entre les énormes blocs de sur a pierres, — l'ardeur des éléphants s'arrêta... — Pourtant qui masque le fleuve redouté — la troupe au matin le radeau franchi le passage. �Ë vers l'astre roujas i pouncho di cresteń, Gaucigant l'amarino e la sagno, d'un tèms Aubouron, fantasti, si troumpo triounfalo. E I « l'esquino enarcado, arramba, lou front aut, di biéu rau, di fifre e di cimbalo, D'un bram espetaclous an saluda lis Aup ». resson Et foulant sous leurs pieds l'osier et les roseaux, — fantas¬ tiques, ils dressent d'un seul coup leurs trompes triomphales — vers le soleil qui rougeoie à la pointe des crêtes. Et le dos arqué, en groupe, tête haute, — aux sons des rauques buccins, des fifres et des cymbales, — « ils saluent les Alpes d'un formidable barrit ». 3* �QUAUQUAS ESLOSDED MIÉCAZAU, SONNETS qui ont UBRES obtenu uw PAR M. RENÉ instituteur à ESCOULA, Campan (Hau(es-Pyrénées), Mes vciu tard que yàmes : Benadit sià Diu ! Maugral séts e hàmes Ed Gasco que viu !... FILADÈLFA A ra DE YERDAé lenga mairana. O paraulas d'aci, de vielh droguet vestidas, qui m'ensenhèn n-ed brès, bèt desgranhà milhôc, ras mananas ats peus flocats de margalidas, ò parlà bigordà, beròia lenga d'Oc, QUELQUES FLEURETTES A la O DE MON JARDIN langue maternelle. paroles de chez nous, de vieux droguet vêtues, — que au berceau, en égrenant du maïs, — les aïeules aux cheveux fleuris de marguerites, — ô parler bigourdan, exquise langue d'Oc, m'apprirent �— 383 — qu'aymi tas dosas flos pr'acitau esloridas ! Béies, luro com tu, no-n'i a nat aute enlòc. Maugrat eds trufandès, tas camas esberidas passaran ded Desbrom ed oabéns echaròc! Deds mots atau tués, eds atis que-s delisen n-a u clà mayti. boca aueràs coelhuts com E-ds autes, ò ma bé! porics de bona cloca, fìèrs encôra que son d'aué popat lati. E tots, coma garos adentor dera soca, bat ed noste cèu blu brotuan sense fi! j'aime tes douces fleurs en ces lieux épanouies! — Vois-tu, toi, il n'en est nulle autre part.— Malgré les moqueurs, gars comme tes jambes alertes De tes mots, les "noisettes cueillies de bonne fiers germes sans — sauteront de l'Oubli le profond fossé! uns un fondent dans la bouche —• ainsi que des Et les autres, ma foi! poussins clair matin. encore sont d'avoir tété du latin. autour de la souche, fin! — glousse, sous Et tous, comme les notre ciel bleu rejetonnent — �Vièlhas Cansos. No las entene-òm eras mes bèt tems-a pr'ací hòra, vièlhas cansos, totas de coma eau, qui hasèn tringuilhà ras pareds de Bigôrra, pela-pôrc e-ds sés de hèsta-nau. eds sés de Banherés ded mié tems, se b'en brombat encôra deras de qui cantèm, dab quin gòi, Diu me dau! mentre que ra dauan ed soc buhéta e piucaua dehôra, branlé, p-ed brèspe de Nadau? Malayal desempucb qu'a birat era rôda... Goyatas e goyats, enta segui ra môda, no parlan que francés, no portan mes esclôps... Vieux airs. On ne les entend les vieilles retentir les plus, il y a longtemps, par chez nous, —■ chansons, toutes si comme il faut, — qui faisaient murs de Bigorre, — les soirs de « pèle-porc » et les soirs de fête locale. Bagnérais de mon âge, vous en souvenez-vous encore — de celles que nous chantâmes, avec quel plaisir, ô mon Dieu! —■ durant que la bise piquait au dehors, — devant la bûche flam¬ boyante, à la veillée de Noël? Hélas! pour depuis a tourné la roue!... Jeunes filles et jeunes gens, suivre la mode, — ne parlent que français, ne portent plus de sabots... �385 — B'auèn alas totu drin ta pôc eras que vièlhas las aidèsie eansos — mes que ras d'adara, drínòt de chinchara, qui eantèra tant de côps!... u Vièlhs Yiulos. Dansas nostas ded tems berôi deras capetas, Cintas, Abricotets, Bilhano de Campà (1), perqué at ompradiu deras verdas ometas, eds sés de hèsta-nau no-nze hèt mes trepà ? Eds viulos deds panans son véuses de cordetas, quèra-n solè qu'ôus se cura sampà, mentre qu'u escabot d'aganidas murguetas ras sobras deds claris es craqua coma pà. e ra Elles étaient ailées pourtant plus que celles d'aujourd'hui, — les aidât un soupçon de musique, — les vieilles chan¬ nous chantâmes autrefois!... si peu que sons que Vieilles danses. Danses nôtres du temps joli des capuches, — Cintas, AbriBilhanou (1) de Campan, — pourquoi à l'ombre des verts ormeaux, — les soirs de fête locale ne nous faites-vous plus sauter? coutets, Les violons des aïeux sont veufs de leurs cordes,— et les au grenier les rongent d'affamées souris — sans doute, — les restes des musettes dévore (1) Noms d'anciennes danses bigourdanes, vers tandis qu'un troupeau comme pain. �— 386 — Totu b'en èrat tots de'hèt de casa-nosta, despuch ed som ded Pic dentiô-d pèd dera brosta, cap-dauans (1) mespresats atau coma-ds esclôps, de qui p-eds brèspes blus deras hèstas arroyas, daunas dab eds bailets, mèstres dab eras goyas, ta plase à Sent Vizéns (2) e dansèm tant de côps! Labrit. Ed baran dera lua anét qu'òu hè puchèu. dehòra-nlà, arroyos de colèra, que laira-lairaràs decap ed coégn de cèu on ded carelh de Diu lugreya era halhèra. E per Pourtant vous du Pic du Midi méprisés ainsi étiez tous bien de chez nous, jusqu'au fond de la plaine, que — — du sommet cap-douans (1) les sabots, les beaux soirs des fêtes solennelles, — patronne valets, maîtres avec les servantes, — en l'honneur de saint Vincent (2) nous dansâmes tant de fois! que, par avec les Labrit. Le halo de la lune enragé — la colère, ce soir l'importune. — Et, au dehors, comme il aboie tant et plus vers le point du ciel où du chaleil de Dieu resplendit la torchère. par — (1) Noms d'anciennes danses bigourdanes. (2) Saint patron de Bagnères, �— 387 — Faro, so ded besi, dauit qu'on hè rampèu. De canhaulà, praubets, brica no-b hè nacèra se-b creyét, bèt horrà, d'amorti-la, dilhèu, n-ed larè d'aciu-haut, ra brasa luassèra?... : Que s'en entra totu. Ded hoéc on bèt tanôc s'apressa, puch, bèt abachà r'aurelba, que s'ayassa-n corné sus u'scobet de broc. ard que E, at can ded trubès de qui coa vis à vis ded estrem dauit que prèga on ra vielha, s'estenilha-d gat, Diu ent-at mau estrussat. Farou, chez le voisin, bientôt lui fait écho. — A vous égosiller, pauvrets, vous perdez votre temps : — croyez-vous, en aboyant, l'éteindre, peut-être, — dans l'être de là-haut, la braise lunaire?... Il rentre cependant. Du l'eu, où quelque épi de maïs égrené flambe, il s'approche, puis, l'oreille basse, — il se couche en un coin sur une balayette de bruyère. Et, près du tabouret qu'a l'air de couver l'aïeule, côté où s'est étendu le chat, —- bientôt « il prie Dieu qui est mal rangé » (1). au (1) Allusion ent-at mal mau rangé. — face pour ce au proverbe bigourdan : « Ed cà e-d gat que prègan Diu estrussat ». Le chien et le chat prient Dieu pour ce qui est �— 388 — Minonba (1). At pèd ded hoéc gauyos on, penut en cremalh, ed metau d'amerac bèt borri e gorgueya, era gata, tapé qu'a lapat ed brespalh, n-a calo dera là u yas que s'atoreya. Ta pentià-s, b'at sabet, n-a besonh nat miralh. Que guèrda-n arronclà ra'slama qui holeya, que-s dà drin en darrè quand peta bèt buscalh, e puch, oelh mei clucat, à pausap que sauneya. E que-s trufa dehèt qu'at pèd ded gabinet arratàs deds peluts o drinôt de murgueta s'agusen eds cachaus n-ua codena d'ampeta. Minougne. Au coin du feu joyeux où, pendue à la crémaillère, — la mar¬ pâtée des porcs en bouillant chantonne, — la chatte, sitôt qu'elle a lapé son goûter, — dans la tiédeur de la plaque du foyer se fait une couchette. mite contenant la Pour peigner, vous le savez, elle n'a nul besoin de miroir. regarde en ronronnant la flamme qui folâtre, — elle se recule un peu quand éclate quelque bûchette, — et puis, œil mi-clos, par moments, elle rêve. se Elle — Et elle ou se moque bien qu'au fond du buffet — gros rat poilu souris minuscule aiguisent leurs dents dans une couenne — de petit lard. (1) Équivalent bigourdan de « Minette », �— No-u baga pas 38ç) - sampà de hè dau-mau anet. Tôt yust se ats s'atrebits, entremei duas lucadas, pions dera cuyôla à da senglas guinhadas. Mauvezi. N-arrebat ded sonelh, cap-sus u bòsc de hau, Febus, mei perbocat de yèira, tubet carrat ded sué donyo condau, ed Castèt de dab ed planta sus ed terré sa corona de pèira. Bèt très loénh no-i auè gahus auta herau. de picola, à pos de tira-pèira, aganits de peleis, Anglés, puch Hugônau, A patacs e-i amièn bèts dias-a lèu brochami de hèira. Elle n'a pas le temps de mal faire, daigne-t-elle, entre deux petits sommes, bouvreuils en cage à jeter un coup d'œil. ce — soir. vers — A peine chacun des Mauvezin. \ y. En plein soleil, au-dessus d'une hêtraie, — le Château de lierre, — avec l'aigrette carrée de son Phébus à demi revêtu de donjon comta|, — dresse sur le coteau sa couronne de pierre. Bien loin il n'y avait hibou aussi sauvage. — A coups de hache, de fronde, — avides de combats, Anglais, puis Huguenot ■ vidèrent jadis d'infernales querelles. à coups — y 3* * �— âgo — Oé, totu, Mauvezi que s'ei amistosat. N'as pareds ded bèt som era sanc s'ei secada, e n-eds cams ded bèt pèd eds milhòcs qu'an hoelhat. E no-i entene-ôm mes, at lonc dera vrespada, dab ra canso ded vent n-a yèrba espeluhada, qu-ed piu-piu d'u cardi onaoom arremat. Aujourd'hui, enfin, Mauvezin s'est assagi. — Sur les murailles séché, — et dans les champs de la base du sommet, le sang a les maïs ont feuillé. Et l'on n'y entend plus, long de la vesprée, ébouriffée, — que le quelque part bien caché. au chanson du vent dans l'herbe d'un chardonneret S — « avec piu-piu la » �EL SEMBRADOR, PIÈCE qui a ofStewu. un. <5ouct, par M. Jean NARACH, de Perpignan. Quan l'erm es artigat, la llaurada acabada, ben entaulat i la terra aplanada, per un boil dia de tardor, amb un sac llord de grà sus l'espatlla que plega, mirant sempre en davant, l'ull fixât a la rega, el camp Vetaci lo bon sembrador. De l'obra que va fent l'home ten consciencia. De les cames el braç d'un gest LE emprestant la cadencia, ample i solemnial, SEMEUR Quand l'inculte est défriché, le labour terminé, —• le champ en planches et la terre aplanie, :— par un beau jour d'automne, — avec un sac lourd de grain sur l'épaule qui plie, regardant toujours en avant, l'œil fixé au sillon, — voici le bien divisé — bon semeur. De l'œuvre qu'il fait l'homme le bras empruntant la cadence. a — conscience. — Des jambes d'un geste large et solennel, �3g 2 —> la nlà dintre del sac, poa a plenes grapades i l'aire rellueix de granes endaurades per éls raigs del soi capvespral. Darrera, un vol d'ocells, pinsans i cogullades, la bona part de les granes sembrades Com delme sagrat que se deu. També, bon sembrador, si no vols sembra clara, gita sus del llaurat alguns grapats encare pel qu'han prés els ocells de Déu. prenen Are, cobreix el grà d'una bona rasclada. Aixi com fa la mare amb la seva mainada, la terra el per cova amb gran amor, te tornar mes tard, sens comptar les mesures, amb el teu blat en espigues madures ta pena al — centuple de la llevor. la main dans le sac, reluit des graines dorées il puise à pleines poignées -— et l'air — par les rayons du soleil couchant. un vol d'oiseaux, pinsons et alouettes, — prennent part des graines semées — comme dîme sacrée qui se Aussi, bon semeur, si tu ne veux la semaille claire, — Derrière, la bonne doit. — jette sur le labour quelques poignées encore — pour ce qu'ont pris les oiseaux de Dieu. le grain d'un bon hersage. — Ainsi que progéniture, — la terre le couve avec grand amour pour te rendre plus tard, sans compter les mesures, — ta peine avec ton blé en épis mûrs — au centuple de la semence. Maintenant, couvre fait la mère avec sa — �— Llanceu 3g3 — plenes mans, sembradors de pensades; giteu dins dels conreus bones granes triades d'un gest de benediceió. a Cuideu de espandir les idees malsanes; si sembreu cogula o maies granes, no penseu que Collireu maledicció. Lancez à pleines mains, semeurs de pensées; — jetez dans les graines triées — d'un geste de bénédiction. Gardez-vous de répandre les idées malsaines; — pensez que vous semez de l'ivraie ou de mauvaises graines,— vous récol¬ cultures de bonnes — si terez la malédiction. �- LAUS A LA 3g4 - LENGUA LEMOZINA, PIÈCE qui a 06tenu une enfantine û'atqetit, par M. Albert PESTOUR, Beu lemozi, o lengua maire, qu'avem popada em lo lact, Que gardas lo gost dau terraire Coma lo pa de nôstre blad, Afortunada parladura Que lo solelh roman madura, Rojis e daura coma un fruch, Bessona de nòstra pensada, Combe de fols t'an mesprezada Per un lenguatge mins astruch! Tu LOS Beau A LA LANGUE LIMOUSINE limousin, ô langue mère — que nous avons sucée avec toi qui gardes le goût du terroir — comme le pain de notre blé, — langue privilégiée que le soleil roman mûrit,— rougit et dore comme un fruit, — ô jumelle de notre pensée,— combien de fols t'ont dédaignée — pour un langage moins beureux! le lait, — �— Los 3g5 — gròs meisiers rica-raca que Vòlen far golar à lors filhs (Paubra gent, lor testa n'en craca!) jargos d'estranhs païs, Tòrsen lo naz e fan la pôta, Coma si vezian 'na lurôta, Davant tu, rôza dau mati, O jauventa, o linda, o sancieira, Concba d'esper e de lumieira, Tos los O filha ainada dau lati! Huei bona per las pauchas, manôbras, los pastors, Los boiers, las gardairitz d'auchas E los curats de pitits borgs; ses mas Per los Rebutida ôra de la vila Em nòstra coeifa qu'ôm eizila ganhos, Em la gracia de nôstra terra Qu'an pas pogut panar denguera, Chaz las bachairitz de Te ses acialada entre nos. Les gros messieurs qui, à toute force, — veulent faire avaler (pauvres gens, leur tête en éclate!) — tous les jargons des pays étrangers, — tordent le nez et font la moue, — comme s'ils voyaient une effrontée, — devant toi, rose du matin, ô généreuse, ô limpide, ô saine, — source d'espoir et de lumière, à leurs fils — — — ô fille aînée du latin! Aujourd'hui tu n'es plus bonne que pour les servantes, — les pâtres, — les bouviers, les gardeuses d'oies'— et les curés de petites paroisses; — repoussée main¬ tenant de la ville avec notre coiffe qu'on exile — chez les porchères, — avec la grâce de notre terre — qu'on n'a pas pu pops voler encore, — tu t'es réfugiée parmi nous, pour les manœuvres, — �— 3g6 — Sus las darzenas de l'autura E dins los pelens dau valon, pròscha aitau de la natura, Coma quaucu temps Apolon, Pus Princesa afinforlada en pelhas, Tochas l'aumalha e las òvelhas, Tiras davant los biôs roseus, Menas las junjas à la còrda, E ton chant montanher s'acòrda Au chant daus rius e daus auzeus. Aitabe los perfums de glauba, De mosa, d'herba, de bornats, Los as dins los plegs de ta rauba, piaus d'ôr eschafenats; E, sus ton front luzent respire, Em ta freschor mais ton sorire, La quita halena e las sentors Dins tos De nôstra terra dosa e rufa Ont, suis tuquets, lo vent que bufa Sembla neinar las vielhas tors. Dans les landes de la colline— et sur les pelouses de la valléq plus proche ainsi de la nature, — comme jadis Apollon, — princesse attifée de loques, — tu touches les vaches et les brebis, tu tires devant les bœufs roux, — tu mènes les génisses à la corde et ton chant montagnard s'accorde — au chant des -— — — ruisselets et des oiseaux. Aussi bien les parfums d'écorce, — de mousse, d'herbe, de ruches, — tu les as dans lès plis de ta robe, — dans tes cheveux d'or ébouriffés; — sur ton front brillant je respire, — avec ta fraîcheur et ton sourire, — l'haleine môme et l'es senteur de notre terre douce et farouche où, sur les coteaux, le vent qui souffle ■— semble bercer les vieilles tours, — — �3Q7 — — 'quis vielhs murs son sò que D'aqueu pasat meravilhos Ont anavas Vestida de festa nos resta festa, vélos, (coma òm davala!). en seda mais en Pastora anueg sus 'na blancha cavala Adonc Tu e Faidit Luegs-Sents de Palestina Ont t'espièt l'enja sarrazina Prejar au Crôs de l'Hòme-Di... seguias Bechada Dreicia aus 'quela esclardor, evanezida Coma nivolet au trescôl, Rejoiara si Diu décida De far perlejar à ton col Mais d'un lugrat qu'avias barona E de te tornar la corona Qu'ondrava ton front au temps clar, jamais siras mielh amada Qu'en las gaulhas de la chavada, Mas Bona meirina dau sodard! Ces vieux sont ce nous reste — de ce passé merveil¬ fête, — vêtue de soie et de velours, bergère aujourd'hui (quelle décadence!) — alors sur une blanche cavale, — tu suivais Béchade et Faidit — jusqu'aux leux — murs qui où tu allais de fête en — Lieux-Saints de Palestine au — où les Sarrazins te virent — priant Tombeau de l'Homme-Dieu... Cette splendeur, évanouie refleurira si Dieu décide —• comme de faire fumée au couchant, — chatoyer à ton cou — quel¬ ques-uns des joyaux que tu portais étant baronne — et de te rendre la couronne qui ornait ton front au temps clair, — mais jamais tu ne seras mieux aimée — que dans la boue de la tranchée, — ô bonne marraine du soldat! — — �3g8 — - Quo's justament la remembransa De tant de morents conortats Que nos esblauja d'esperansa. Non! tos jorns son briza comptats! brava; Mas si chadun t'abandonava, Trobarias plasa dins lo cor, Dins los pantais e dins los libres D'aquis qu'apelen los felibres La vita te ris dosa e • E dont ses la nôvia e la sòr!... Mas que diz' iu e quala crenta D'aver luchat, tengut, sufert ?! A lors costats t'a facha senta Pels eschapats d'aqueste enfer. Saben be pro qu'as bona ranha, Tu que dins la sannoza fanha, Lor as sauvat la bona humor, bargieira, la faugieira Yai! si deves restar Nos agradas Tertant que sus reina en cor d'amor!... C'est justement le souvenir — de tant de mourants consolés qui nous éblouit d'espérance. — Non! tes jours ne sont point comptés! — la vie te rit douce et belle; — mais si chacun t'aban¬ donnait, — tu trouverais un asile dans le coeur, — dans les — rêves et dans les livres et dont tu es Mais que — de ceux qu'on nomme les félibres — la fiancée et la sœur!... dis-je et quelle crainte?! D'avoir lutté, tenu, aux échappés de cet enfer. Ils savent bien que tu as la vie dure, — toi qui, dans la l'ange sanglante, — leur as sauvé la bonne humeur, — va! si tu dois rester bergère, — tu nous agrées sur la fougère — autant que reine en cour d'amour!,,, souffert — — à leurs côtés t'a rendue sainte — — �— 399 — COUM AU TEMS HOEYT1U, PIÈCE c|ut a ofiteHu uu PAR l'abbé MOUNAIX, M. professeur à Notre-Dame de Bétharram, Papès bielhs, tout qu'at hourucam! p'ou houns d'u bermious armari Qui m'a l'er d'esta dus cops centenari, Aço qu'èy leyit, sus yaune pargam. En naus e cercan * * * Qu'ère à la sasou de l'espelouquère, Oun, per passe-tems, mariden maynats. Que-ns abèn touts dus biste encadenats... You que-n èri fier : tant beroye qu'ère! GOMME Parmi les AU papiers neufs ou TEMPS FUGITIF vieux, partout furetons! qui j'ai lu sur nous En fouillant dans le fond d'une armoire vermoulue —•' paraît être deux fois centenaire, parchemin tout jauni. — voici ce que — me un * * C'était à la saison où l'on à marier des enfants. — Pour — * dépouille le maïs,— où l'on On avait eu tôt fait de moi, j'en étais fier, tant elle était jolie. nous se divertit enchaîner. „ �— 4oo • Coum per esprès-hèyt, parens e besis toustem que-ns apariaben; Lous autes parelhs souben que A masse Lou nouste cambiaben, jamey... Qu'èrem trop cousis! Coum you nou poudi, praube! auheri joyes, Qu'ou hasi bouquets quoan èrem auquès... Que-m disè labets : « Quin aymable qu'ès ! » En poutiqueyan las fresques liloyes. A hém la coumuniou, dibinau, dou houns dou Segrari, Au cô qu'ém disè, quoan basi pregari : Say! Que t'aymi tant! Que-t bouy enta You! masse quoan La bouts « » L'amigue, au sou tourn, maynade piouse, Sancere qu'a dat sa bite au boun Diu : En loegntagn coumbent, u mati d'estiu, La mante qu'a près de la reliyouse. Comme par un l'ait exprès, parents et voisins ensemble toujours nous réunissaient... Les autres couples, on les chan¬ geait souvent; — le nôtre jamais, tellement nous étions cousins! — Comme je pouvais, pauvret! lui offrir des joyaux, je lui bouquets tandis que nous gardions les oies. « Que tu es aimable! » me disait-elle alors, — en baisottant les fraîches pâquerettes. cueillais ne des — Ensemble, quand nous fîmes la communion, —• la voix divine, Tabernacle, — me disait au cœur, lorsque je priais : « Viens! Je t'aime tant! Je te veux pour Moi! » du fond du — L'amie, à au a son bon Dieu. — tour, pieuse jeune fille, En un couvent — lointain, pris le manteau de la religieuse, a un donné sa vie entière matin d'été, — elle �-— 4oi — * * * Aiiades après, à Diu counsagrats, lous dus, à l'aube daurade, Daban de la gleyse, au ras de l'entrade, A la misse anan, que s'èm encountrats. Tout escas En pensan au tems de l'espelouquère, Que demouri mud... Biste, ère que m'a Dab respect metut u pot sus la ma, Puch, cbens mey triga, qu'entre en la capère. Nou s'èm pas mey bists, mes que l'èy embiat la mounye sente, Dou houn^ dou coumbent, boune e coumplasente, Amistousamen que m'a regraciat : U libiot pious; e Bien des années après, consacrés à Dieu, — par hasard tous deux, à l'aube dorée — devant le porche de l'église, — nous nous sommes rencontrés, allant à la messe. temps où nous dépouillions le maïs, — je grand respect, — elle me baise la main, plus s'attarder, elle rentre dans la chapelle. En songeant au reste muet... puis, sans un dans avec plus nous ne nous sommes revus, mais je lui ai envoyé petit livre pieux, et la sainte nonne, — du fond du couvent, sa bonté complaisante, — m'a adressé ce remerciement Jamais — Vite, affectueux : �"■— « « « coustat, qu'aberam acabat lou biatye. » E lèu « Pregat Diu « —* Si-b brembe dou tems de nouste yoen atye, Oun bîbèm touts dus en boune amistat ? Partits qu'èm cadu dou nouste « « i oâ per you, coum hèy you per En soegna bielhots que bîbi coutente; Lou die, la noeyt, «Ta belha coum bous. qu'èy d'esta balente e paybous. » may mimis (Aci que-y abè dus bercets encoère, qu'ou a'a minyats u couqui d'arrat... Nou-u maudisiam pas e sapiém-lou grat Mes De-ns abé dechat la fî de l'istoère.) « Vous souvient-il du temps de notre vivions tous deux en franche amitié? chacun de notre côté, — et tôt nous jeune âge, — aurons « Partis —• nous où nous sommes achevé la route. » Priez Dieu pour moi, comme je le fais pour vous. — En soignant de pauvres vieillards je vis très heureuse; — de jour et de nuit, il me faut être vaillante. pour veiller maternelle¬ ment petites vieilles et petits vieux. » — (Il avait ici deux versets encore, — mais un fripon de rat grignotés... — Ne le maudissons pas, sachons-lui gré, au contraire, — de nous avoir laissé la fin de les y a l'histoire.) �■=— En « case de Diu be ioíi — seram urous Eternalamen, au sé de la bite, Au pèis oun lou cô d'amou blous perpite, De-ns ayma chens fî, coum rays e serous. « « « « Au « Per abé « « cèu, s'a Diu plats, que-s beyrám enquère 'spousat medich ideau, Units que-y seram d'amistat feau, Coum au tems hoeytiu de l'espelouquère. » : Per curiousè tout qu'at hourucam ! pod demoura secrete? P'ou miey dous papès de bielhe tirete, Aco qu'èy leyit sus yaune pargam. Cause escriute « e En la maison du bon Dieu combien nous serons heureux — éternellement, au soir de la vie, en cette région — où le cœur ne palpite que de pur amour, — de nous aimer fraternellement comme frère et sœur. ciel, s'il plaît à Dieu, nous nous reverrons : —• et parce que épousé le même idéal, — nous y serons liés d'amitié fidèle, — comme au temps fugitif où nous dépouillions le maïs « Au nous aurons ensemble. » * * Par curiosité nous demeurer secrète? voilà ce que j'ai lu * ! —■ Chose écrite peut-elle papiers d'un vieux tiroir, — parchemin jauni par le temps. furetons partout — Parmi les sur un �— 4o 4 — OME DE 01 US, PIÈCE qui a obtenu uu oR.appei 3e X^ioVette par M. l'abbé Jules Curé (le Gréalou, CUBAYx\tES, Cajairc (Lot). par Levate oculos giones, quia vestros albae et sunt videte re- jam acl messem. (Joan. IV, 35. Prèire, bêla es ta part; mas s'acô 's la melhora, pòdes saber, tu dont jamai la man que ne n'a bruscat la d'una tu que defôra as aimadora, barrolhat l'amor uman? .+ HOMME DE « DIEU Prêtre, grande est ta part; mais si elle, est qu'en peux-tu savoir, toi dont jamais la main main aimée, — la — meilleure, n'a frôlé — une toi qui as verrouillé dehors l'amour humain? �— 4o5 — * * •— Arpics, ai * pron tastat l'agradament del monde per saber tôt sô qu'ai volât en lo laisant, e i a pas res d'uman que dins ieu non responde, car ieu tant-ben soi carn e sang; car ieu tant-ben soi fil d'una femna e ma gauta. goludament s'es aparada a sos potons, quand èri qu'un taupet que resola de pauta e cascaleja pels cantons; e ieu tant-ben plan soi estât d'una ostalada Reganèl, lo Cacha-Niuc e lo Regord ma vida d'enfant es tota enramolhada, tota estrafilhada d'amor; car lo Amis, j'ai — tout rien assez goûté la joie du monde — pour apprécier en la laissant, — et il n'est son écho,— car moi aussi je suis j'ai abandonné d'humain qui n'ait en moi ce que chair et sang; car moi aussi s'est tendue à sur les genoux je suis fils d'une femme et ma joue — avidement baisers, — quand j'étais un marmot traînant — et jasant autour du foyer; ses moi aussi j'ai été d'une grande famille — le bon dernier, garde-nid, le tardillon — et ma vie d'enfant est toute emmêlée, car le — toute enchevêtrée d'amour; �4o6 — ieu tant-ben n'ai car - trantolhadas, de bresetas; ieu tant-ben polidament ai caminat ambe los meunes dets entremèch de manetas car que los tenian a bèl ponhat; ieu tant-ben ai vist dins lor car escovenensa las jovenôtas de mas èrbas e jamai n'ai denegat sa resplendor, ni sa nolensa, ni sa dolsor al mes de Mai ! Es donc vertat qu'ai long del camin de la vida ajut a biais de man prèp d'ieu, coma un randal a sa prima espandida, de las d'autre l'ai e lo mofle e sant amor uman. E foguèt pas un jôc de lo virar de caire, aquel drech, onorable e razonable amor, aquel que Dius agrada e que creis dins l'esclaire, coma una car moi aussi — car de moi aussi mes parfum, j'ai herbes — ni e canda flor, j'en ai balancé, des berceaux; — car moi aussi cheminé — avec mes doigts emprisonnés dans qui les étreignaient à plein poing; à petits pas j'ai des menottes « flèunha et » sa dans toute leur grâce — les jouvenettes jamais •— je n'ai dénié sa splendeur, ni son vu douceur au mois de Mai! Il est donc vrai et d'autre une haie j'ai en sa qu'au long du chemin de la vie — de part à portée de la main près de moi, comme jeune frondaison, — le tendre et saint amour eu — humain. Et ce ne fut pas un jeu que de détourner de moi et raisonnable amour, — celui que cet honorable et qui monte en plein jour — comme une ce droit, Dieu agrée — délicate et pure flenr, J �4O7 — — aquel qu'abètz cauzit, vos-aus e qu'ara frucha, gaisa e probaina e multiplica en vôstre ostal... Tant-ben, se l'ai darcat, n'es qu'aprèp dura lucha menada Belèu creiretz un briu e tal-e-tal. qu'aduèi plus res non me demôra qu'ai del meune cor fach un vôje tombèl. Mas non! Car s'ai botat l'amor uman defòra, e es Se l'ai de mercés gardat, amor mai bèl. idéal, tantas d'annadas, vengut l'ôme de Dius, per me clostrar dedins las caminadas, sol coma un mort entre los vius, mon s'entre los ômes soi es pas celui que vous avez choisi vous-mêmes et qui, maintenant, provigne et multiplie en vos maisons... Aussi, ne l'ai-je dépassé qu'après une dure lutte — menée longtemps et pied-à-pied. fructifie, — bouture et — Peut-être croirez-vous qu'aujourd'hui plus rien ne me reste fait un tombeau vide. — Mais non! Car je n'ai mis dehors l'amour humain— qu'à cause d'un amour plus grand. — et que Si j'ai de mon cœur j'ai gardé mon idéal de si longues années, — si parmi les je suis devenu l'homme de Dieu, — ce n'est point pour me cloîtrer dans les presbytères, -— seul comme un mort près dés vivants, hommes �- 4û8 - pòdi l'emplenar, mon cor, dusca a l'abronde : jamai pron claurà lo dople e naut amor qu'ai cauzit, en laisant l'amor segond lo monde, ieu, Prèire, Amie del Crist e, coma El, Salvador... e car Amie del Crist! ai lo seu 0! l'ai aqui dins l'Ostia santa; Tabernacle al ras de mon ostal — los anges e car per del cèl côsta ieu fan lor canta, ieu, cada jorn, al autar, es Nadal! Cada e, jorn, per ma vots, al autar El pren vida; cada jorn, s'aparia amb ieu, frairalement, l'Amie dont l'amistat n'a Lo que et ne dona e je puis l'emplir, perdona mon cœur, e jamai d'escurzida, consola e sosten! et le combler, suffira à contenir le double et haut amour quand j'ai laissé l'amour selon le monde, Lui, Sauveur... — — — car que jamais il j'ai choisi, moi, Prêtre, Ami du Christ et, comme Ami du Christ! Oh! je l'ai là, dans l'Hostie sainte; — Tabernacle auprès de ma maison — et les anges du ciel chantent autour de moi, — car pour moi, chaque jour, à l'autel, c'est Noël! j'ai là — son Chaque jour, par ma voix, à l'autel II prend vie; — et chaque jour, il s'unit à moi, intimement, — Lui, l'Ami dont l'affection jamais ne défaille, — Lui qui donne et pardonne et console et soutient 1 �— /jOíj - Tant-ben, n'ajèsi ieu per ma part qu'aquela Comunion am qu'am totes los amors ont i a sempre quicôm de verquièrâ lo Crist, n'auriai mai empenats de la tèrra, que se dòl o mal-trai... Pracòs, aquel amor poirià n'èstre, de gaire que lo biais mistic de 1' « egoïsme a dos »... Mas las Amas, bèl camp de blat madur e ros, dins la claror de Dius espèran lo Segaire! son E ieu, dins aquela claror meu cèl s'escarrabilha, ieu Prèire, soi lo Segador e lo gadal Trabalhador dont lo sul camp côsta lo e Crist, soi del Paire de Familha; tal de Salvador a mon nòstra ôbra mechèra es una ôbra d'amor... Aussi, aurais-je seulement pour ma part d'héritage — cette avec le Christ, j'en aurais plus —■ qu'avec tous les amours réunis de la terre,— qui comportent toujours meurtris¬ Communion sure ou soucis. Cependant, cet amour pourrait n'être, en somme, — que ia transposition mystique de « l'égoïsme à deux »... — Mais les Ames, beau champ de froment mûr et blondissant, — dans la clarté de Dieu, attendent le Moissonneur. Et moi, dans cette clarté — dont s'illumine tout mon ciel, Prêtre, je suis le Moissonneur — et l'Ouvrier ami de sa tâche sur le mon — — champ du Père de Famille; — auprès du Christ, je suis à rang de Sauveur — et notre œuvre commune est une œuvre d'amour... �41 o — Àbìai facli l'abandon de —^ ma tangensa uińańa : centenals, d'autres Meus aisi son qu'arremozats al siaud covit de la campana me son venguts de tôt ranvèrs del orizon. mas E e ara, a son mon F Pastor Ostalada! E ieu e 1' Gardian e ne ieu soi lo Paire ne soi l'Amie qu'ai resachut del Crist lo poder de lor traire lo Pan de la Paraula O ! dins lo monde ont, e 1' Pan Eucaristic. mai que mai, cadun non sosca que per asegurar lo seune establiment, sans se trachar qu'el apiazona sus la posca e sans levar los èls devèrs lo J'avais fait abandon de ma firmament, parenté humaine tenant, par centaines, d'autres Miens sont ici au calme appel des cloches, —• me sont venus mais main¬ qui, assemblés de tous les points : — — de l'horizon. j'en suis le Père — et le Pasteur moi, j'en suis l'Ami — qui ai reçu du Christ le pouvoir de leur donner — le Pain de la Parole et le Pain Eucha¬ Et ils sont ma Famille ! Et moi, et le Gardien et ristique. ce monde où, le plus souvent, chacun ne songe qu'à affermir son établissement terrestre, — sans remarquer qu'il fonde sur la poussière — et sans lever les yeux devers le Oh! dans — firmament, �41 í èstre lo qu'a-n aquel entipat rememòrìa son ama, pur retrach e retiple de Dius, e, sus el, alandada, en sa prochana glôria, la « Ciutat permanenta » e la « Tèrra dels Vius »! Estre lo Nonciador de la Bona Novèla lo que balha testimôni a la Vertat e e lo que fa, pels cors luzir la fe de bona volontat coma una y estèla ! Dins lo monde ont lo Ben trop s'aparia al Plazer, jol Drech lo Revèrs acata sa fièl-gasta, èstre lo qu'afortis e prononcia 1' ont Deber, l'etèrna Lèi de Dius qu'es immudabla e casta! Dempèis lo brès dusca al tombèl, mantene l'ôme en bêla espéra! Estre lo que fa de la tèrra lo clarejant solhet del cèl! être celui qui à cet affaire rappelle — son âme, pure image Dieu, —• et, sur lui, large ouverte, en sa pro¬ chaine gloire, —• la « Cité permanente » et la « Terre des Vivants! » et ressemblance de Être le Messager de la Bonne Nouvelle —• et celui qui rend témoignage à la Vérité —• et celui qui fait, pour les cœurs de bonne volonté, — luire la foi comme une étoile ! Dans le monde où le Bien trop s'allie au Plaisir, —- où sous la Droiture, la Félonie se glisse et se faufile,— être celui qui affirme et définit le Devoir, — l'éternelle Loi de Dieu qui est immuable et chaste! Du berceau espérance ! du ciel! — jusques à la tombe — maintenir l'homme en belle Être celui qui fait de la terre — le seuil lumineux �!\ 12 — Entre qu'amont, a lor venguda, carrilhons, èstre lo que cambia e tremuda los fils del ôme en angelons! los saludan los Estre lo qu'a, tota tant-lèu de l'escôla l'annada, franhats, alprèp d'el, los vols de mainats, en bolegadisa clocada ! èstre lo que lor demezis e 1' mèl de la doctrina lo lach e fa creise a la lutz divina aquelas flors de Paradis! E quand aparian lors doas vidas blanca nobieta ligar per d'un bèl Tandis — e ôps lors e mans unidas sant sinne de Gros! qu'au clocher les carillons être celui franc espos, qui transfigure — — les saluent à leur arrivée, les fils de l'homme en petits anges! —■ —• Être celui qui a, toute l'année, — dès leur près de lui, les volées d'enfants, —■ telle « évasion une » de l'école, nichée à l'essor! Être celui qui leur dispense — le lait et le miel de la doctrine et qui fait croître dans la lumière divine ces fleurs de — Paradis ! Et lorsque assemblent leurs deux vies blanche épousée et époux, — lier pour toujours leurs mains unies — d'un large et saint signe de Croix! franc — �— E 4i3 — quand dins lo pecat qualqu'un dels Seus s'alôza, qu'alavets, pietadozament, ven parar la man e sus el arremôza estre lo i lo Perdon Estre lo e la Patz e lo Refortiment! qu'ai matin de la jôia pascala del autar tôt flocat de ramèls aborius, lo cibôri d'aur devèrs los Seus davala am e despartis a sa lo Pan Estre lo que se Familha perroquiala Vivent, lo Pan de Dius ! délai sèrras e planas, del seune cor, pertal que siaguen pas solas dabans la mort las piozas amas crestianas, n' va, neportant la Santa Ostia al ras per per per qu'en elas lo Crist voje lo séune Amor, qu'en elas el vèngue e qu'amb elas s'afraire, que se fague, lor partensa, dins l'esclaire, dins lo sant Potet del SenhorL. quand dans le péché quelqu'un des siens s'enlise, — être qui, alors, en affectueuse pitié, — vient lui tendre la main sur lui accumule le Pardon et la Paix et le Réconfort! Et celui et — Être qui, au matin de la joie pascale, feuillages précoces, —1 avec le ciboire descend et distribue à sa famille paroissiale celui orné de — — de l'autel tout vers les Siens d'or — le Pain vivant, le Pain de Dieu! Être celui qui va, par delà collines et plaines, — emportant pressée sur son cœur, — afin que ne soient pas seules devant la mort — les pieuses âmes chrétiennes, la sainte Hostie qu'en elles le Christ verse son amour, — pour qu'en qu'avec elles il fraternise, — pour que se fasse, leur départ, dans la lumière, ■— dans le saint Baiser du Seigneur!.., pour elles il vienne et �4i4 - - * * O! s'ai sacrificat quicòm de ma vida; qu'ai donat fa bèlament compés car blesejadis d'una vots acantida que me dis lo darrier mercés! coma a lo E * coma un sô clarament comprèni, a-n aquela ora, que l'amor d'aisi-bas, lo qu'es segond la car'n, acô's pas tôt l'Amor, e que la meuna Part acò 's encara la melhora. * * * Oh! si j'ai sacrifié quelque chose de ma vie, — comme à ce que j'ai donné fait bellement compensation — le cher balbu-/' tiement d'une voix expirante — qui me dit le dernier merci! Et comme je comprends, à vette heure, que l'amour d'ici-bas, qui est selon la chair, — ce n'est point tout l'Amour, ettpie Part, — est bien encore la meilleure. celui ma J.es Frères DOULADOURE, imprimeurs, rue 565 (24-5-1930) Saint-Rome, 39, Toulouse, ���Pour paraître prochainement : Lo Fablièr Occitan par Prospcr ESTIEU Majorai du Félibrlge, Maître ès leux Floraux Illustrations par Paul SIBRA vol. in-8 i sur fort vergé bouffant. En souscription au sera porté à 20 fr. prix réduit de 12 fr. 50, qui en librairie. Sur Madagascar, 60 fr. On souscrit à la n'y Sur pur fil Lafuma, SO fr. SOCIÉTÉ D'ÉDITIONS OCCITANES, 37, Il — aura pas Rue de la Baffè, Castelnaudary (Aude) d'exemplaires gratuits iiiiiiiiiiiillliiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiMiiiiiiiiiiiiiiniiiii EXTRA.IT DU CATALOGUE de la Societat d'Edicion Occitana 37, Rue de la Baffe - CASTELNAUDARY Prosper ESTIEU Lou Terradou, sonnets duct. franç. (i vol. in-8°, Flors duction en langue d'Oc, 300p.) avec tra- fr. 30. » d'Occitania, sonnets en langue d'Oc, avec tra¬ française, (1 vol. in-8°, 280 p.) fr. 20. » La Canson — rare. . Occitana, poèmes langue d'Oc, avec traduction française, (1 vol. in-8°, 264 p.) fr. 20. » Lo Romancero Occitan, poèmes en langue d'Oc, avec traduction française, (1 vol. in-8", 344 p.) fr. 20. » en �Lo Fìahut Occitan, 43 chansons franç. pouvant musique, texte avec occitan et traduct. deux langues, (1 chanter dans les vol. in-8°, 104 p.) 16. » fr. de Vergili en ritmes occitans ( 1 vol. Las Bucolicas in-8, 68 p.) se . Edition de luxe numérotée Edition ordinaire . . . fr. fr. . . 25. 10. » » Jan de la ROCA Lo Mètge de Cucunhan, conte dramatique occitan, avec 11 illustrations de Paul Sibra, (1 vol. in-8°3op.) Edition de luxe numérotée Edition ordinaire Guilhèm de fr. fr. 8. 4. » » NAUROZA Cants d'un Qrilh, chansons, rondels et sonnets oc¬ citans, avec traduction française et portrait de l'au¬ teur, (1 vol. in-8°, XVI- 100 p. ) fr. 10. » Abat Jozèp SALYAT . . , . La Langue d'Oc à l'Ecole, lin-8°, 16 p.) fr. 5. » Lenga d'Oc e la Glèiza, (in-8°, 16 p.)fr. 3. » Sant Francés d'Asiza etsemple e aparaire dels Fe= La libres, (in-8°, 8 p.) fr. 2. » Auguste Fourès, sa Vie et son Œuvre, suivies d'un choix de poésies et d'un lexique, (1 vol. in-8°, 122 p. ) fr. 12. » L'Ama Occitana, (in-8° 14 p.) Edition de luxe Edition ordinaire fr. fr. CANTIQUES Reina del 1. paraulas de P. Estieu subre CHANSONS 2. » » : Cèl, paraulas de P. Estieu subre aire catalan. 2, Cantem Nadal ! vièlh aire occitan. 1. 10. 2. un un : Se canta, que cante ! paraulas e aire popularis. Las Batezons, paraulas' de P. Estieu subre un vièlh aire. 3. La Canson de Castelnòu, paraulas de P. Estieu subre un vièlh aire. (L'unité,: — ; ' 1 fr. — 1 MPR. La douzaine: —; 1 • DE LA «OC1ETAT D'EDICION OCCITANA . 1 10 .i? CASTELHAUDARY, .. fr.) r v � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 12, n° 068 junh 1930 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 12, n° 068 junh 1930 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. Lauraguaise (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1930-06 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-11-02 FB Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Anglade, Joseph (1868-1930) Lèvefaude, Guillaume (1898-1993) Salvat, Joseph (1889-1972) Eyssavel, Paul (1886-1957) Roques, Clovis (1876-1958) Dédréa, Martial Delluc, Louis (1894-1974) Barcelo, Barthélémy Escoula, René (1895-1965) Narach, Jean Pestour, Albert (1886-1965) Mounaix, Pierre (1882-1942) Cubaynes, Jules (1894-1975) Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/91c5b75fc0a8e7a5b5014cfbacf7746a.JPG http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 282-414) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20201 FRB315556101_P15053_1930_06_068 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane