http://occitanica.eu/files/original/9366b58c09ffabe7ec556de57a316983.JPG 9000ad545fda7900b4639e7217e13fb6 http://occitanica.eu/files/original/39ea862251c04670c7a721662a3b35fc.pdf 5692085ed9b6ab68d5ddea72a5c8bd60 PDF Text Text 12a Annada Lo Octòbre*Novémbre 1930. N° 72-73 Gai Revisia de VESCOLA OCCITANA Dis Aup i Pii-enèu ... F. Mistral TOLOZA 1-4, Carrièra delà Arts, 14 Aqueste Numéro : 5 fr. �LO GAI SABER Revista de l'ESCOLA OCCITANA 1-*. Oarrlèra dels Arts — TOUOZA 12 fr. Fransa : un an BUREUS: . Abonaments : Estrange : un an . . . . 25 fr. ENSENHADOR del N° 72-73 Frédéric MISTRAL : Frédéric MISTRAL, neveu: Prosper ESTIEU : Prof. J. ANQLADE: Filadèlfa de YÈRDA : Armand PRAVIEL : Antonin PERBOSC : Albert PESTOUR: Joseph-S. PONS : Vaièri BERNARD : Deux Notes de Calendau. Frédéric Mistral. Pel Centenari de Frédéric Mistral. Mistral et le Peuple. Limos tabè ! La traduction française de Mistral. Coronament del Centenari. Mandadis à la Memôria de Mistrau. Lettre sur Frédéric Mistral. Lugar. Joan LADOUX : J.-Rozès de BROUSSE: Cecila CUXAC : Emile RIPERT : N. Van RVSSEL: Joan LESAFFRE : Jozèp SALVAT : CRI-CRI (Octobre-Novembre 1930) Mistral à Bezièrs. Mistral à Toulouse. L'Arbre de Mistral. Les Résultats du Centenaire. Frédéric Mistral et Guido Gezelle. Mistral e la Jovensa lengadociana. La Litson de Malhana.- Bolegadisa Occitana. : pertòca l'Ádministraà la Libraria Edouard 14, Carrièra dels Arts, TOLOZA. ASABER. - Per tôt sò que cion del Gai Saber, escriure Privât, Compte postal : Per la Tolóza N• 1673 Redaccion, escriure al Majorai Prosper carrièra Contresti, CASTELNOUDARI. Estieu, 45, Se parlarà que dels libres mandats en dople etsemplari. �^tgni <•■ V', . /':: , �© Tout lecteur du les élèves étudier La io ou Gai Saber devrait figurer parmi du Collège d'Occitanie et les amis Rampelada. frs. par an : 45, rue Contresty, Castelnaudary (Aude.) ♦♦♦ Cada lector del mest tania 10 dari Gai Saber deurià comptar los escolans o los e amies del Colètge de- d'Occi- estudiar La Rampelada. frs. per an : 45, (Aude.) carrièra Contresti, Castèlnòu- �( Cliché Seỳtimanie) Deux Notes de CALENDAU Quand les barons picards, allemands, bourguignons ( quand li baroun picard, alemand, bourguignoun), allusion à la guerre des Albigeois et aux sièges de Toulouse et de Beaucaire par les envahis¬ seurs du Nord. �386 LO GAI SABER commandée par Simon de ostensiblement que contre les hérétiques du Midi et plus tard contre le Comte de Toulouse, les villes libres de Provence comprirent admirablement que, sous le prétexte religieux, se cachait un antagonisme de race, et, quoique très ca¬ tholiques, elles prirent hardiment parti contre les Croisés. Il faut dire, du reste, que cette intelligence de la nationalité se manifesta spontanément dans tous les pays de langue d'Oc, c'est-à-dire depuis les Alpes jusqu'au golfe de Gascogne et de la Loire jus¬ qu'à l'Ebre. Ces populations, de tout temps sympa¬ thiques entre elles par une similitude de climat, d'instincts, de mœurs, de croyances, de législation et de langue, se trouvaient à cette époque prêtes à for¬ Bien que la Croisade Montfort ne fût dirigée mer un Etat de Provinces-Unies. Leur nationalité, révélée et propagée par les chants des Troubadours, avait mûri rapidement au soleil des libertés locales. Pour que cette force éparse prît vigoureusement con¬ science d'elle-même, il ne fallait plus qu'une occa¬ sion : une guerre d'intérêt commun. Cette guerre s'of¬ frit, mais dans de malheureuses conditions. Le Nord, armé par l'Eglise, soutenu par cette in¬ fluence énorme qui avait, dans les Croisades, préci¬ sur l'Asie, avait à son service les mas¬ innombrables de la Chrétienté, et à son aide l'ex¬ altation du fanatisme. Le Midi, taxé d'hérésie, mal¬ pité l'Europe ses gré qu'il en eût, travaillé par les prédicants, désolé l'Inquisition, suspect à ses alliés et défenseurs naturels (entre autres le Comte de Provence), faute d'un chef habile et énergique, apporta dans la lutte plus d'héroïsme que d'ensemble et succomba. par Il fallait, paraît-il, que cela fût, pour que la vieille Gaule devînt la France moderne. Seulement, les Méridionaux eussent préféré que cela se fît plus cor¬ dialement et désiré que la fusion n'allât pas au-delà de l'état fédératif. C'est toujours un grand malheur, quand par surprise la civilisation doit céder le pas �LO à la GAI 387 SABER barbarie, et le triomphe des Franchimands re¬ tarda de deux siècles la marche du progrès. Car remarque bien, ce fut moins le Midi matériellement parlant que l'esprit du Midi. Raimond VII, le dernier Comte de Toulouse, ce qui fut soumis, qu'on le reconquit ses états et ne s'en dessaisit qu'en 1229, de gré à gré et en faveur de Louis IX. Le royaume et comté de Provence subsista longtemps encore, et ce ne fut qu'en i486 que notre patrie s'annexa libre¬ ment à la France, non comme un accessoire à un principal, mais comme un principal à un autre principal. Mais la sève autochtone qui s'était épa¬ nouie en une poésie neuve, élégante, chevaleresque, la hardiesse méridionale qui émancipait déjà la pen¬ sée et la science, l'état municipal qui avait fait de nos cités autant de républiques, la vie publique en¬ fin circulant à grands flots dans toute la nation, tou¬ politesse, d'indépendance et de vi¬ bien des siècles. Aussi, que voulez-vous ? bien que les historiens français condamnent généralement notre cause, — quand nous lisons, dans les chroniques provençales, le récit douloureux de cette guerre inique, nos con¬ trées dévastées, nos villes saccagées, le peuple mas¬ sacré dans les églises, la brillante noblesse du pays, l'excellent Comte de Toulouse, dépouillés, humiliés, et, d'autre part, la valeureuse résistance de nos pè¬ tes ces sources de rilité étaient taries, hélas ! pour aux cris enthousiastes de: Tolosa! Marselha ! Avinhon ! Provensa ! il nous est impossible de ne res pas être ému dans notre sang et de ne pas redire Lucain : victa Catoni. avec Victrix causa Diis placuit, sed ( Calendau, éd. orig., Note 2 du Chant I). +++ Mise nu-pieds et bâillonnée ( messo à pèd nus, badaiounado). «Si les Troubadours dirent franche- �388 lo ment et les gai saber courageusement son fait à la Croisade con¬ en prit bien sa revanche. Ses suites furent mortelles pour la poésie provença¬ le. Les procédures de l'Inquisition contre les person¬ tre Albigeois, celle-ci d'hérésie, l'institution d'une univer¬ la guerre déclarée aux livres écrits en langue romane, etc., accélérèrent la chute de la littérature provençale; elles la tuèrent en fleur, sans lui laisser le temps de porter des fruits. » (Introduc¬ nages suspects sité à Toulouse, tion à l'Histoire de la Croisade contre les hérétiques albigeois écrite en vers provençaux par un poète con¬ temporain, traduite et publiée par Fauriel, Paris, 1837). Ajoutez à cela l'interdit impitoyable qui proscrit encore ce les notre idiome des écoles de l'Université. Est- les Français du Midi ne paient pas comme autres l'impôt de la terre et du sang?.. que ( Calendau, éd. orig. Note 10 du Chant IV). Frédéric MISTRAL. �LO GAI 389 SABER Frédéric MISTRAL (8 septembre 1830-25 mars 1914) La prétention serait grande de prétendre résumer quelques pages la vie et l'œuvre du poète de Maillane, dont Arnavielle a dit, fort justement, qu'il était le Père de la Patrie. A peine a-t-on commencé la relation d'une vie harmonieuse, digne, à maint égard, de servir d'exemple et de modèle ; à peine a-t-on ébauché l'étude d'une œuvre cyclopéenne qui, remar¬ quable dans toutes ses parties, forme un tout com¬ plet et inséparable. L'avenir permettra sans doute, lorsque toutes les sources auxquelles on pourra pui¬ ser seront décadenassées, à quelqu'un qui consacrera en sa vie à l'étude de cette vie et de cette œuvre, de dresser à la mémoire du Maître de Maillane et à la gloire du Midi le monument qui mettra en pleine lu¬ mière cette grande figure et donnera tout son relief à cette exaltation de la Patrie qui va de Mireille aux Olivades. Peut-être convient-il cependant, en cette année 1930 qui voit la célébration du centenaire de la naissance de Mistral, de tracer ici en quelques traits sommaires une esquisse de cette noble car¬ rière et de souligner les principaux aspects d'une œuvre impérissable. * * * Né, le 8 septembre 1830, au Mas du Juge, dans famille de paysans aisés, Frédéric Mistral sera puissamment et fortement impressionné par l'admi¬ rable décor que ses yeux d'enfant, d'adolescent et de jeune homme contemplent avec émotion et joie. Dans la préface à la première édition des Iles d Or où l'on une �LO 390 GAI SABER plan résumé des Mémoires, le po¬ justice à ces collines qui, barrant la plai¬ ne, " ont réjoui sa vue, rendu ses vers sereins et re¬ posé son âme". Dans ce mas, vont et viennent des laboureurs, des pâtres, des jeunes filles se livrant aux travaux des champs sous la direction du père, du maître, de François Mistral. Lorsque le jeune Frédéric sera mis au collège à Avignon, il se sou¬ viendra de tout cela, du retour des saisons, des ma¬ trouve comme un ète rendra nières d'être de tout les auteurs ce monde et il retrouvera dans qu'on lui fait traduire un peu de sa terre: la sublime beauté des écrivains antiques péné¬ « trait mon cœur, et dans Virgile et dans Homère je reconnaissais vivants les travaux, les idées, les cou¬ tumes et les mœurs du paysage maillanais »(i). Quant à la majestueuse et patriarcale figure de son père, pour savoir combien elle l'a de lire les Mémoires et de impressionné il n'est que se souvenir de ce cri re¬ lettre à Adolphe Dumas publiée, la première fois, par mes soins, dans la Revue Méri¬ dionale de Bordeaux: " C'est mon père qui m'a ren¬ du poète. Devant ces mœurs austères, homériques, bibliques, devant ce saint modèle de poésie vivante, je ne pouvais faire autre chose que je n'ai fait, être autre chose que je ne suis". L'école de Maillane, un court séjour dans la Montagnette, à St. Michel de Frigolet chez le bon Mon¬ sieur Donnât, l'internat chez Monsieur Millet et Mon¬ sieur Dupuy, à Avignon, préparent la providentielle levé dans une de Mistral avec Mathieu et surtout avec Roumanille. De ce jour, à 16 ou 17 ans, le jeune homme se voue au service de la Provence et au relè¬ rencontre de Une fois bachelier, il passe son mas et touche, au pré¬ texte de la révolution de 1848, à la poésie française... Comme, entr'autres frasques, il a chanté la Carma¬ vement une sa langue. année de far-niente à gnole, en ceinture rouge, sur la place de Maillane, (1) Préface à la ir= édition des Iles d'Or. �LO son GAI SABER père s'émeut et l'envoie faire 39' son droit à Aix. Il y écrit en langue d'Oc, il y travaille, il et rentre, en août 1851, au mas paternel. s'y amuse Il ne quit¬ tera plus Maillane. Les congrès d'Arles et d'Aix, la publication des Prouvençalo préparent la fondation du Félibrige (21 mai 1854J et de Y Armana Pronvençau (1855). Mistral, lui, travaille kMirèio... Son père meurt à la fin de 1855, laissant le Mas du Juge à son fils aîné, mon grand-père. Le poète quitte le mas pour s'installer dans une petite maison, à 1.800 mè¬ tres de là, connue depuis sous le nom de Maison du lézard. C'est là qu'il reçoit Adolphe Dumas, là qu'il termine Mirèio (1859), qu'il écrit Calendau (1867), les Isclo d'Or (1875), qu'il travaille à son Trésor dóu Felibrige qui ne paraîtra que plus tard (18781886). Après son mariage (1876), Mistral s'installe, à quelques mètres de là, en face, dans une maison qu'il a fait construire. Il y écrit Nerto (1884), la Rèino Jano (1890), lou Pouèmo dôu Rose (1897), les Memòri e Raconte (1906), la Genesi (1910) les Oulivado (1912); il y termine et y publie son diction¬ naire provençal-français. Le Félibrige, le Museon Arlaten, 1 'Aiòli, les Fèsto Vierginenco, une volu¬ mineuse correspondance, des visites sans nombre, quelques voyages à Paris, en Suisse, en Italie : voi¬ là, avec ses œuvres, toute la vie de Mistral. Né à Maillane, il y vit dans un rayon de quelques milliers de mètres et il y meurt, le 25 mars 1914. Maillane à la naissance, Maillane à la mort, Maillane toujours. Une vie droite, simple, harmonieuse, heureuse, la vie du sage, d'un poète qui compose tous ses poèmes en plein air et qui se félicite, chaque jour, de pou¬ voir œuvrer pour la Provence, pour ce Midi dont il est "l'empereur". Voilà Mistral. Si lJon voulait drait dépasser le parler de l'œuvre en détail il fau¬ cadre de cette revue. Il nous con- �LO 392 GAI SABER vient seulement de dire ce par quoi elle se distingue de celle des amis, des frères d'armes de Mistral et la portée qu'elle rons a sur le Midi tout entier. Nous essaie¬ ensuite de situer Mistral dans le cadre des Let¬ françaises et universelles. fait, tout jeune, figure de chef. C'est lui qui, à 22 ans, ouvre et clôt le recueil collectif Li Prouvençalo. C'est de lui que Roumanille écrit, en 1855, à Jean Brunei, un des sept de Font-Ségugne : « Mistral est venu nous faire une petite vi¬ site. Quel admirable félibre! Il a une auréole au front et quel saint enthousiasme ! Comme nous nous trou¬ vons nains à côté de ce géant !» Il a 25 ans. Sans doute est-il inutile de rappeler le succès triomphal de Mirèio et que ce succès de Mistral sera celui du Félibrige dont il devient l'âme. Si les autres provin¬ ces du Midi viennent s'ajouter à la cohorte proven¬ çale, c'est Mistral qui en est cause. Lui seul voit grand, voit loin. Ses amis— Roumanille lui-même — sont étonnés, ne comprennent plus, n'osent pas croire que le mouvement qu'ils ont créé peut avoir cette importance, cette étendue. Ils ne cherchent guère au-delà du Rhône un débouché à leurs compositions, à leur propagande. Mistral, lui, sent que le Félibrige est un mouvement de grande importance; il le sait, il veut qu'il en soit ainsi. Et, non content de s'exer¬ cer dans tous les genres, de publier poèmes épiques, poèmes lyriques, nouvelles, récits en prose qui arra¬ chent à tous les lettrés de France et de l'étranger des cris d'admiration, il pousse ses amis à produire, il les y oblige quasi. Mieux ! il s'attelle à ce travail de bénédictin que seul un romaniste pouvait, semblet-il, faire et que lui, sans études spéciales, sans di¬ plômes spéciaux, entreprend, ce Trésor du Félibri¬ tres Mistral dont M. Camille Jullian disait, dans son discours réception à l'Académie Française, qu'il égalait s'il ne dépassait le Dictionnaire de Littré. Il forge une doctrine assez ferme pour mener la lutte contre tout ce qui vient se mettre en travers du mouvement, ge, de �LO GAI SABER 393 souple pour obtenir l'adhésion des tenants de les partis politiques et des adeptes de toutes les ■confessions religieuses. Il la propage non seulement par ses poèmes, mais encore par ses discours, dont quelques-uns réunis et groupés sous le titre Discours assez tous Dicho (1906), (1891-1899), par e vues, aux par ses ses articles parus dans VAiòli lettres aux journaux, aux re¬ personnalités en vue. Il fonde le Museon Arlaten, il crée les Fèsto Vierginenco. Il présidera, le cas échéant, une mise à mort de protestation. Œuvre cyclopéenne de poète, de citoyen, de lexico¬ logue, d'orateur, de journaliste. Sans le vouloir, il ■éclipse ceux qui sont autour de lui, à ses côtés, com¬ me le soleil éteint les étoiles. La Provence, c'est lui ; le Midi, c'est lui. S'il avait voulu, il aurait, au mo¬ ment des événements de 1907, pris la tête du mou¬ vement viticole et suscité la résistance. Mais, sage, grand Français, sentant la menace venir sur nos fron¬ tières de l'Est— souvenons-nous de sa lettre prophé¬ il ne voulut, travaillant tique à Jules Boissière pour la Provence et sa gloire, encourir aucune res¬ ponsabilité de désordre ou de désunion. Au contraire, par ses exemples, par ses conseils, par ses écrits, il — donna qui, à la France toute une armée de défenseurs la parole, la plume ou l'épée, la servirent et la servent encore puissamment. Par la vogue qu'il donne aux théories du Régionalisme, de la Décen¬ tralisation, du Fédéralisme, Mistral apparaît comme un de nos sauveurs, lui qui ne craindra pas de dé¬ clarer: «Ma conviction, partagée par quelques hom¬ mes de pensée, est que le Félibrige porte en lui la solution des grandes questions politiques et sociales qui agitent l'humanité ». Ah 1 le noble, le grand par chef ! La position de Mistral dans les Lettres françaises mériterait de longs développements et des compa¬ raisons. Bornons-nous à l'essentiel. Lui seul a su, recréant le poème épique et puisant avec discrétion aux sources de toute poésie, l'Antiquité, réussir, au �lo 394 iç° siècle, gai saber récit pastoral comme Mirèio, une gran¬ Calendau et cet admirable Pouèrno dôu Rose qui devrait être un poème national comme ceux qui, en Allemagne, célèbrent le Rhin. Remarquons aussi que Mistral est le seul poète du 19° siècle qui chante le Passé non comme quelque chose de mort ou tout au moins de momifié, mais comme capable de donner naissance au Présent et de susciter l'Avenir. Sa poésie n'est pas d'un embau¬ meur de cadavres, mais d'un guérisseur. Tout se tient, dit-il. Les aïeux sont reliés aux petits-fils par la race et le sang. Enfin, en un siècle où l'on se p⬠me devant Tolstoï et Ibsen, Mistral affirme que les de un fresque races comme latines ont encore une belle chance à courir et d'elles tout renaîtra. A la voix qui affirme que les races ne disparais¬ sent pas si l'on sait maintenir et conserver la lan¬ gue ancestrale, tous les peuples opprimés regardent vers Maillane et y cherchent une leçon, un conseil, un signe du Destin. Le prophète, au sens antique du mot, ce n'est pas Hugo au verbalisme excessif ; c'est Frédéric Mistral. Il maintient, il conserve, il ensei¬ gne, il livre le secret qui délivre des chaînes. que Telles d'autres, sont quelques-unes des raisons, que nous entre bien êumes, les fils de la Terre d'Oc, de célébrer avec recueillement et piété le centenaire de Frédéric Mistral qui, du berceau à la tombe, nous enseigna la route à suivre et les devoirs qui nous incombent. Frédéric MISTRAL, neveu. �Pcl Centenari de Frédéric MISTRAL Allegretto. Vièlh aire 0 populari. 0 r çir :r cir r /ub-reun ai re po-pu-la-ri Del fer- rai-re mièehjor- ^ r y J Ji J J na J [?V Fi r c p I Ce-!e-brem JoCenfena-ri Delqrand fFeder ic Refrin AJ i'rll r r r U r ^ Mi/- 1/'■ irai ! Cele-bremloCenie- na-ri DeJgrandiïederie Mi/- 0—m F m Irai ! Ce- le-brem loCenie-na-ri J Jl F Delgrand f?èdertcMi/fral ! I Subre un aire populari Del terraire mièchjornai Celebrem lo Centenari Del grand Frédéric Mistral! REFRIN Celebrem lo Centenari Del grand Frédéric Mistral II Venjador de la Patria, Fa rajar dempèi cent ans La dots de son armonia Pr espertar los Occitans. ! | j s �396 lo gai saber III Abant el, la Nòstra bêla Ara di^ian mòrta, lenga d'Oc : tinda, subrefòrta, Alpas al Medòc. De las IV Abant el, dins nòstra I abià res Ara i a, que Fransa, Fransimans : plens d'esperansa, Los Bretons e Los Flamans. v / a, noirits de sas idèas, Provensals, Lengadocians E, darrièr las Pireneas, Nòstres praires Catalans. VI I a los Que, filhs de la Gasconha los del Lemo^in, aber vergonha De seguir lo siu camin. com Vòlon pas VII S'aprenèm à son escòla, engenh aura regrelh E farem la farandòla Dins l'Empèri del Solelh ! Nòstre Prosper ESTIEIL �LO GAI SABER Mistral et le 397 Peuple Voici l'année du centenaire de la naissance de Mistral. Les pouvoirs publics se remuent, les cigales préparent leurs chants, les capiscols s'agitent, les néo-mistraliens demandent à toutes les librairies les complètes du Maître et on annonce une pluie de décorations. Il est difficile d'éviter ces ma¬ nifestations caractéristiques, dont plusieurs, sinon toutes, seront plus bruyantes que sincères. Et il vaut mieux, sans doute, être témoin de cet enthousiasme, même tapageur, qu'avoir à regretter une indifférence •coupable. œuvres Cependant il ne faut pas oublier que Mistral a marqué très nettement de quels lecteurs il sollici¬ tait les suffrages : Car cantan que pèr vautre, o Pastre e gènt di mas ! +++ Mistral a été foncièrement un paysan, c'est-à-dire homme qui a vécu sans contrainte dans le pays où il était né. Mais quel pays! Il en a noté lui-mê¬ me le caractère dans ces vers célèbres : un Si an Gau-Rouman e gentilome E marchait dré Dirts nostre endré. «Nous sommes ■et nous marchons Cfallo-Romains et gentilshommes droit dans notre pays». Pays admirable, en effet, où s'allient la noblesse la Race, l'intelligence et l'enthousiasme, la joie de vivre et de penser, où les plus humbles ont le don divin de la poésie comme un héritage. Renan signalait, dans l'Avenir de la Science, qu'un des •de �398 LO GAI SABER princes de la philosophie alexandrine, Ammonios Saccas, était portefaix à Alexandrie. C'est à de pa¬ reils miracles que l'on reconnaît la Race, créée par des siècles d'intelligence, de goût et de Gai Savoir, depuis la conquête romaine jusqu'à nos jours. C'est pour cette race privilégiée que Mistral a écrit ; c'est par les «paysans gallo-romains et gentilshommes» qu'il doit être exalté. C'est que Mistral a compris l'âme de son pays, Midi tout entier. Qui ne se souvient de la gran¬ diose invocation du début de Calendau ? «Amo de et du païs— Tu que dardaies, manifèsto... T'apelle,. prouvençau !» Et cette âme, il l'a incarnée en effet dans ses per¬ sonnages, si humbles qu'ils soient. Elle donne une vigueur singulière à la querelle de maître Ramon et du vieux soldat de l'Empire. Elle inspire au vieux moissonneur mourant sa sérénité philosophique ; elle moun encarno-te dins mi vers explique l'enfance amoureuse et si maladroite, en apparence, de Mireille et de Vincent. C'est cette âme encore qui transparaît dans le Tambour d'Arcole, chez les vieux marins et les vieux soldats. C'est elle, cette âme de longo renadivo, qui a créé «le beau charpentier blond» que le pas me peuple, le pauvre peuple galiléen, pleurait, comme une abstraction théologique, mais un Et frère de chair je voudrais, et pour non com¬ d'os. l'exaltation de Mistral, une cérémonie bien simple, bien humble et qui le tou¬ cherait profondément. Je voudrais que par un clair matin de septembre — ce mois béni qui n'est plus l'été et qui n'est pas encore l'automne — une gaie cohorte se transportât devant le tombeau du poète . Elle comprendrait: un groupe de bruns moissonneurs devenus vendangeurs, un détachement de soldats de la Grande Guerre, des marins de la côte de Pro¬ vence, avec quelques magnanarèlos ou ligarèlos alertes: ce groupe, en costume de travail, chante— �LO rait la GAI SABER 399 Coupo Santo, en insistant sur la Pouësio— l'ome en dieu; puis le groupe, se dispersant, irait à ses diverses occupations. Viendraient ensuite après déjeuner, naturelle¬ ment les fêtes bruyantes et poussiéreuses, avec orphéons, fanfares et surtout farandoles, discours et récitations. Pendant ce temps l'âme du Poète, tra¬ versant l'espace, irait errer ( treva, comme on dit si joliment en Provence) autour de la frise du Panthé¬ on, «tout près du grand Napoléon», où le rejoindrait l'âme légère du «petit tambour d'Arcole». que tremudo — — PROF. J. ANGLADE. Ces pages de notre regretté capiscol ont été les dernières •qu'il ait écrites. Hommage émouvant, au " poète du Peuple ", de cet " enfant du Peuple " qu'était le professeur Joseph Anglade. (N.D.L.R.) �LO 400 GAI SABER Limos tabé ! ■ i Limos tabé ! Limos ... Bo sinne ! Tôt ed Meidia à bèts drinos Toma esta fier, torna esta dinne : visque Limos! Ara, escotat sà qui-s déu di^e : Tems de cantar e tems d'arrivé S'en son anats en tôt plorà Ed gran preshèt d'aqnesta pau^a ... Limos -tabé ... Ei de servi A qui mes ra nosta can^a pla la servira ! I Limoux aussi ! Limoux ! Bon signe ! Peu à peu, tout le Mi¬ fier, redevient digne ! Limoux aussi : vive Limoux ! Écoutez à présent ce qu'ily a lieu de dire : Temps de chanter et temps de rire s'en sont allés en gémissant. Le grand devoir de l'heure présente est de servir notre cause à qui mieux la ser¬ di redevient vira ! ... �LO GAI SABER II l'a tant d'arra^os à servi-la, E tant de gost e tant d'auno, . Que, quand no seré cau^a utila, I 'auré pecat à di\e no. Or úfatrebits s'en vei pas g aire ... Edsyoens s'en van ed nas en l'aire, Eds vièlhs marmuran : « Autant vau ■ ! Mes, pusque era mula ei arranca, Sié Burgòs o sié Salamanca, pozada anà que eau ...» Donc, 110 vau pas autant, s'en manca ! E-n atretant qu'alata ed mau Ara E-d atelatye que s'estanca ... III Gent de Limos, pramo de Diu, Ha^em menti ra renomada Qui dits qu'ara patria ainada II tellement sujet de le faire et il en résulte tant d'agré¬ d'honneur qu'alors même que ce ne serait pas une œuvre nécessaire, il y aurait péché à refuser. Mais de prêts à tout, on n'en voit guère ... Les jeunes vont le nez au vent ; les vieux murmurent : « Autant vaut! mais puisque la mule boite, que ce soit Burgos ou que ce soit Salamanque, au relais il faut Il y a ment et tant aller ... » ne vaut pas autant, bien s'en faut ! et, entre temps, augmente et la monture arrête de marcher ... Or cela le mal III Gens de Limoux, pour nommée l'amóur de Dieu, faisons mentir la re¬ qui dit qu'à la patrie première le peuple d'Oc a renon- �LO 4-02 GAI SABER EcL pòble d'Oc a dit adiu. No-ei pas vertat ! mes donc, s'en Seré mes que mort e misera : Serè vèrgonha e tant ! e tant ! èra, Desipem-la aquera mentida ! A queste an ei ed an de hida, Qu'ei ed an de gracia aqueste an! IV E-d ancian crid Hòra tristesa ! De cada boca e-pòd parti ! Qu'ei aqueste an que ra Comtesa nègre deu sorti. Eds oelhs virats cap à Malhana Ded couvent Ont, net Truca e eras dia, era campana bras ded desvelh, Dempuch Bordèu entib Marselha, u parla sense parelh, Dab ùa ardo sense parelha, Tota ùa arrasa qui cabelha Torna volé sparià sorelh. En cé. Cela n'est pas et que songe an-ci ! ! mais si cela était, ce serait plus que mort misère : ce serait la honte à l'infini ! Dissipons-le, ce men¬ ! Cette année est l'année promise : c'est l'an de grâce, cet IV Hors, la tristesse ! de toutes les bouches peut c'est cette année que la Comtesse du couvent sombre va sortir ! Les yeux tournés vers Maillane où, nuit et jour, la cloche sonne le réveil, depuis Bordeaux jusqu'à Marseille, dans une langue incomparable et avec un élan sans pareil, toute une race florissante veut, de nouveau, répandre du soleil ! Et le vieux cri partir : �LO GAI SABER 403 V Der' aute costat dera Lèira, « Eds òmes qui an pelatye arros » Di^en quèm cercados de hèira E que yamès no seram pros. Yent de Limos, ha\em los véie, Que no-an arré qu'òm los envéie E qu'en an mentit coate còps ! Qui pèch, Mistrau Sense pèch, qui brosta, brosta, Fòch, son hilhs de nosta, que e parlà d'ets d'aute s còps. VI Aube, tè ! qu'ac volhet 0 nàni, No-ei pas de vòsta ed Capitani Qui, l'aute còp, tôt ac sauve ! No-ei pas de vòsta ed arrei brabe, Ed Noste Enric qui-us i hé cabe Espanhòus e-ds Francés, hè !.. No-v aibèm pas cercat peleya. Mes, quand òm no-ei pas ùa abelha, No eau pas hurgà-d abelhe !.. Eds V Loire, "les hommes qui ont les cheveux roux" disent que nous sommes des chercheurs de discorde et que jamais nous ne serons le nombre. Gens de Limoux, faisons leur voir que nous n'avons rien à leur envier et qu'ils en ont menti qua¬ tre fois ! Qui paît, paît et qui broute, br.oute, Mistral etFoch De l'autre côté de la sont fils de chez nous, sans parler de ceux d'autrefois ! VI Eh bien ! que vous le veuilliez ou nenni, il n'est pas de Capitaine qui tout sauva dernièrement ! Il n'est pas de chez vous le roi vaillant, le Noste Enric qui régla les comptes des Espagnols et des Français, hein ! Nous ne vous cherchions pas querelle... Mais lorsqu'on n'est pas une abeille, il ne faut pas jouer avec la ruche ! chez vous le oui, �LO 4P4 GAI SABER. VII O! qu'ac sabèm ! u còp, u dia Qui no-v hè pas gaire d'auno, Que holeyèt : « Aquet Mèidia Qu'a trop de vita ! e — comedia ! Qu'ei eretic» Ronia enteno ... E-11 dabant era barbaria ! ... Mes, que siè morta, era Patria, Yent de Limos, que bramam : No ! VIII Salut, ara, aras blancas còhas, Ats cotilhos amples e drets, Aràs dabantièras balòhas, Aràs capulas e-ds E gran-mer ces ara berrets ! Gasconha, Lengadòc, sorelh honha ! Vergonha Ë glòria at bèt Enipèri d'Oc! Arà Provensa, at Tôt eti païs que-d Arrè ra Pòu e ra VII ' Oh! nous le savons: une fois, un jour qui ne vous honore guère, vouá vous écriâtes, avec fureur: « Ce Midi est trop vi¬ comédie! — il est hérétique...-» Rome entendit... Et vant et — en ... avant la barbarie !... Mais que Non! soit morte la Patrie, gens de Limoux, nous cla¬ mons: VIII Et, maintenant, salut aux blanches coiffes, aux cotillons^ amr pies et droits, aux devantières vaporeuses, aux capulets et aux berrets ! Et/grand merci à. la'Gascogne, à la Provence, au' Languedoc, tout ,1e pays . que le, soleil tourmente ! Arrière, (jrainte et la Timidité et gloire au bel Empire d'Oc ! là �LO GAI SABER 405 IX Gloria aràs Mu^as e ras Gracias Qui flbcan èsta Cort d'amor E van hè sclòie mila audacias Ped long der ' Aude e totentor. E, tant que ra copa ei arraqa, Haqem ed serament qui eau ; Truquent ed her mentre qu'ei caut, Bohem ed hoec mentre Ta bra^a, Esparrisquem-ne ed arriscaut E ha^em vale ed bè de ca^a! X E, d'ara-enlà, se Diu ac vb, En tôt garda ras vielhas causas Que cridaram : Tòca-i, se gauzas ! Car, d'ara etilà, se Diu ac vb, Qu'auram fenit de porta do. Ulhets, arrosas e pervencas, Espiat dey à ras Limoqencas !.. IX Gloire Muses et Grâces qui parent cette Cour d'a¬ long de l'Aude et tout autour ! Et, tant que la Coupe déborde, faisons le serment qu'il faut ; frappons le fer tant qu'il est chaud, soufflons le feu pen¬ dant qu'il flambe, jetons-en la braise au vent et faisons valoir aux mour et vont aux déclancher mille forces le le bien des ancêtres ! X Et, désormais, si Dieu le veut, en défendant les vieilles choses crierons ! Tauches-y, si tu l'oses ! Car, désormais, s'il plaît à Dieu, nous aurons fini d'être en deuil. Œillets, roses et pervenches, voyez déjà les Limouxines !... Œil brillant et gentil nous �LO 4-0Ó Oelh GAI SABER yentilh sorris, Narbone^as !.. Ai! praubas casquetas angle^as E praubas pelhas de Paris !.. Adichat, adichat, praubinas ! Anat pescà ras es char dînas, Anat, anat, hòra ed pais ! lurent Gardat tabé e ras FILADÈLFA DE YÈRDA. per Limos, lo 29 de Jun 1930, la fèsta en l'onor de Mistral. sourire, voyez aussi les Narbonnaises !.. Aïe! pauvres cas¬ quettes anglaises et pauvres robes de Paris!.. Au revoir! au revoir, pauvrettes !.. Allez à la pêche aux sardines, allez, allez, hors du pays ! Ph. de G. �LO GAI SABER 407 La Traduction Française de MISTRAL A notre époque, plus que jamais, où les lecteurs, après le naturalisme, ont été accoutumés à un style direct, prenant, à un langage dru, savoureux, par¬ fois brutal, le texte français de Mirèio, de Calendau, des Isclo d'Or, les baigne dans une espèce d'éloquence molle, qui ne peut manquer de les re¬ buter, et qui détruit même toute vague ambiance vraiment littéraire. Car Mistral, avec le soin appli¬ qué qui l'a toujours caractérisé, s'est évertué, non pas à traduire ses chefs-d'œuvre, mais à composer parallèlement à eux ce que l'on appelle, dans les versions de collège et de baccalauréat, «un français», c'est-à-dire un texte qui les transpose dans l'acadé¬ misme le plus faux. Acordo-me que te dit Vincent à Écoutez ce sa petite fague Vincèn ! Acô's un Mirèio, escouto: dins lou Rose, Ambrose, ' no erbo, que nouman Verbeto di frisoun ; A dos floureto, separado Bèn sus dos planto, e retirado Au founs dis oundo enfresqueirado. quand vèn de l'amour pèr éli la sesoun, Disié lou fiéu de Mèste a Mai : pecat negre ! — I' ! amoureuse. qu'elle lui répond — un poutoun �4O8 LO GAI SABER Uno di flour, touto souleto, sus l'aigo risouleto, E laisso, au bon soulèu, espandi soun boutoun. Mai, de la vèire tant poulido I' a l'autro flour qu'èi trefoulido E la vesès, d'amour emplido, Que nado tant que pòu pèr ie faire un poutoun. Mounto E, tant que pòu, se De l'embuscun que D'aqui, paureto! Voici — — « ce que que cela donne Vincent ! C'est «Mireille, desfrisouno l'empresouno, roumpe soun pecoulet! un nommons Vherbette fleurs, bien séparées aux — : dans le Rhône, disait le est une herbe que nous — boucles : sur deux fond des fraîches ondes. tirées au vient pour elles — français péché noir ! écoute: fils de maître Ambroise, en — elle a deux plantes, et — re¬ Mais quand la saison de l'amour, fleurs, toute seule, monte sur l'eau ri¬ euse, — et laisse au bon soleil épanouir son bouton; mais, la voyant si belle,— l'autre fleur tressaille, — et la voilà, pleine d'amour, — qui nage tant qu'elle peut pour lui donner un baiser. «Et, tant qu'elle peut, elle déroule ses boucles — (hors) de l'algue qui l'emprisonne, — jusqu'à tant, pauvrette! qu'elle rompe son pédoncule...» «L'une des — Ah ! traînait pédoncule ! Avant d'en arriver là, elle se péniblement, la poésie ailée de tout à l'heu¬ re, avec ces fauvettes et ces pendulines, et ces bou¬ tons de fleur entrain de s'épanouir... Mais après le le pédoncule, j'ai à peine la force de finir ! Et je suis convaincu que si Vincent avait raconté à sa petite compagne ces histoires de pédoncule, elle ne se serait jamais laissé embrasser. ce �LO GAI SABER En voilà assez, je l'espère, tout a la fois pour jus¬ tifier l'altissime poète, et aussi le public français, et même M. Joseph Delteil qui, frappé de ces éviden¬ ces, en avait soulevé quelque scandale, il y a deux qu'il fallait retraduire Mistral. ans, déclarant M. Delteil a ses défauts, que je serai le dernier à dissimuler. Mais il faut bien reconnaître que, méri¬ dional fortement raciné, félibre à ses heures, est il extrêmement bien placé pour sentir l'incompréhen¬ sion fatale dont.Mistral est la victime auprès du pu¬ blic français. Comme nous, il l'aime, il le vénère. Il souffre de constater que son dieu ne recueille au nord de la Loire qu'une admiration de com¬ mande. Pour sole, triompher de un cet état de choses qui nous dé¬ : refaire des traductions qui seul remède transposeraient le plus nettement, le plus fortement, le plus exactement possible dans le français, la force, la couleur, la musique des chefs-d'œuvre mis traliens. Pour cela, plus de périphrases, plus de mots académiques ou scientifiques ; quand le terme provençal est intraduisible, le franciser hardiment ; conserver autant que faire se peut le rythme et les rimes. Qu'importe si le texte apparaît d'un français un peu barbare, bourré de néologis mes ou de provincialismes ! Il ne s'agit pas de fabriquer de belles pages françaises, mais, tout simplement, de faire comprendre Mistral par les gens de langue d'oïl. C'est ainsi qu'a procédé maintes fois Léon Daudet, notamment quand il a traduit certaines strophes du Renegat. On connaît d'Or. cette admirable chanson des Isclo Jean de Gonfaron a été fait prisonnier par les barbaresques, comme il arrivait fréquem¬ ment, jadis, sur les côtes de Provence. Las de l'es¬ clavage et de la bastonnade, le malheureux a renié corsaires �L0 4io GAI SABER sa foi. Il est devenu un forban comme les autres. Tellement que, général vainqueur, il est aimé par la fille d'un roi maure, qui n'hésite pas à lui faireune déclaration sans ambages et à lui donner un rendez-vous nocturne dans son jardin paradisiaque,, où la brise de mer répand l'odeur des tubéreuses... Mais, au moment où le renégat va répondre à l'ap¬ pel de la jeune sultane, qu'entend-il? Des matelotsmarseillais' qui chantent un refrain du pays de Pro¬ vence... C'en sera assez pour arracher Jean de Gonfaron à l'Islam, à ses richesses, à sa puissance, et même à l'amour de la belle infidèle Quau vous a pas di qu'estènt De l'ouro prouspèro Sus loii Canta marsihés Em' à l'espèro ribeirés, Jan, d'un bastimen preste Entènd l'equipage Béure : au descampage : l'alegresso uno mestresso Es de Mahoumet la felecita ; Mai sus la mountagno Manja de castagno l'amour sènso liberta. Vau mai que Mistral traduit cela a avec sa méthode habituelle t «Or, croiriez-vous bien qu'étant à l'affût — de l'heu¬ prospère — sur le rivage, — Jean, d'un bâtiment prêt à lever l'ancre, —entend l'équipage — chanter re marseillais : «Boire l'allégresse — avec une amie — est de Ma¬ homet la félicité ; — mais sur la montagne — man¬ ger des châtaignes — vaut mieux que l'amour sans la liberté». Mais Daudet Qui : ne vous a dit qu'étant à l'espère prospère De l'heure �lo gai saber 411 Sur le bord de l'eau, Jean, d'un bâtiment prêt au descampage Entend l'équipage Chanter marseillais Boire : l'allégresse Avec une maîtresse C'est de Mahomet la félicité ; Mais sur la montagne Manger des castagnes l'amour sans la liberté!... Vaut mieux que Si barbare que semble cet à peu près, il présente néanmoins deux grands avantages : d'abord, celui de nous transmettre, plus directement que n'importe •quelle élégante traduction, la saveur joyeuse et fran¬ che de cette étincelante et pétillante chanson; et en¬ suite, en ne s'écartant pas du mot à mot le plus strict, -de nous persuader doucement qu'il n'est pas bien difficile d'apprendre, tout au moins, à lire le pro¬ vençal. Pour les personnes ne se pose pas ; originaires du Midi, la ques¬ de n'importe quel dialecte oc¬ citan, elles passeront avec la plus grande rapidité -au langage mistralien ; pour les autres, avec un peu d'italien ou d'espagnol, cette étude ne présente vrai¬ tion ment aucun Autant obstacle sérieux. des le basque, ou travail long et com¬ pliqué auquel il n'est pas donné à tout le monde de même le langues-mères breton, réclament pouvoir s'attacher comme un quelque suite, autant le pro¬ s'amusant, c'est le cas de le ■dire, puisqu'on le pénètre surtout à travers des poè¬ tes, dont l'un est génial, et dont la plupart sont ■exquis. Voilà ce qu'indiquerait, ce que suggérerait à cha¬ cun, nous semble-t-il, une traduction plus directe dé vençal s'apprend avec en Mistral. Armand PRAVIEL. �LO 412 GAI SABER Coronament del Centenàri I a cincanta-dos ans ongan que Mistral acabèt l'òbra qu'a tengut dins sa vida la maja part e qu'es la mens conescuda : « Lou Trésor dóu Felibrige». d'aquela òbra, aqui meteis ont se tròba mai-que-mai, dins los Dicçionàris, una sabenta «prefasa », un bel «discors preliminàri », lo Méstre a mes un simple sonet: En cap AU MIEJOUR 1 En terro, fin-qu'au sistre., a cuva moiin araire, E lou broun^e rouman e l'or dis emperaire Treluson au soulèu dintre lou blad que sort... O pople dóu Miejour, escouto maun arengo : vos recounquista Vempèri de ta lengo, Pèr t'arnesca de nòu, pesco en aquéu Trésor. Se Acò rementa lo bordon de Mirèio Car cantan que Quai cat vei pèr vautre, o pastre : e gènt di mas. lo pòple n'a que plan pauc pesMistral, — mens encara de segur poèmes? Que mai bêla saria la respelida,, non que al «Trésor» de qu'à sos s'abiam arabe nos-aus los «pastres» o se solament los « felibres » abian pescat al «Trésor» ! Es triste à. d'ire, — es la pura vertat, — lo «Trésor» es inconescut de mens jorn. la granda majoritat dels felibres, e n'es pas bezon coma del pan de cada vertat que man �I.O GAI SABER Lo Diccionàri de Mistral n'es ■còp, 413 consultât, de còp en que dins las bibliotècas publicas, :— quand s'i tròba. Aqui, los que per tal astre i botan lo nas son estonats- per ■caban, vegadas d'i descurbir pas sè> qu'i cer- mai espantats de tôt sò qu'i vezon enclaus : es à dire, ni mai ni mens, tota la vida vidanta del pòple occitan, non pas solament de la Provensa, mas de tota la tèrra d'Oc. Lo felibre qu'un còp a dubèrt lo « Trésor » a lèu comprés, per, mas encara felibre que sia, que pòd escriure res, quai parlar mairal, sens aber jos la man à totas oras aquel adjutòri incomparable. Tôt n'es pas aqui, cèrtas, mas tôt part d'aqui,—duscas à mai. d'un desplec de l'òbra mistralenca qu'es aparescut à tòrt coma anti-mistralenc : los bons diciples son pas los que siègon simplament una per una totas las piadas del Mèstre. tant pauc que sia son Lo Diccionàri de Mistral es indispensable à tôt Occitan que vòl saber sa lenga abans de l'escriure, òc dizi amor qu'acò n'es pas estât belèu encara e qu'en tôt dich, estât pron dich* On se pasa — mai .d'un còp à tòrt —• d'un diccionàri francés : acò's qu'on a, pauc o pron, après lo francés dins cas es pas las escòlas ; mas l'occitan, que s'ensenha pas à l'escòla, quai lo t'ensenhara ? Ta maire en primier, ACÒ 's entendut ; manca trobaras De à o ton mas parlar retrobaras mai, lo aprèp ela, mairal, lo tota la per « tôt sò que », ont Trésor lenga reirala. Trésor » faria bravament bezon à mai d'un autor que tremuda en francés de mots occitans de tal biais que mòstra clafament que los compren ■cap de pauc. Mensonarai qu'un exemple d'aquel biais de parlar e d'escriure que cal perdonar als païzans, l'escòla lor a pas ensenhat à faire autrament, — mas non pas à d'autors coma aquel qu'escriu, dins un roman que ven de pareise e qu'a fach justament bèl bruch : « L'effet fut tel que les trois sueurs le prirent ». E ai retrobat aquelas € trois sueurs » — « �lo 4i4 dins dos gai autres romans saber d'autors occitans novèlament parescuts. Aqui très estafiers — e ne manca pas d'autres d'aquela borra ! — que, « per s'arnescar denòu », coma dis lo Malhanenc, farian pas mal d'a- pescar » à sa rica gorga : atal poirian aprendre à coneise e à revirar coma cal lo mot « tressunar « sour ». Amor que s'aparelha una novèla edicion del Diccionàri de Mistral, sò que sara lo subrebèl coronament de las fèstas del Centenàri, es plan lo moment de dire e voldriai poder èstre entendut pertot ont — de bezon — qu'aquel Diccionàri diuria èstre: i° sus la taula de tôt felibre que vòl aprendre seriozaes lenga e de tôt autor que vòl apondre al vocabulàri francés de vocables o de viradas manlevats. ment sa à la lenga d'Oc, e 20 dins totas las escòlas del Mèjorn, non solament per ensenhar als esc.olans la len¬ ga de lors aujòls, mas encara per lor ensenhar à la revirar en francés en guiza de la francimandejar' coma cadun pòd vèire — e coma se veira tant que, coma ara, se fara tôt so que cal per qu'atal ne vire.. Antonin PERBOSC. �LO GAI SABER 415 Maiidadis à la memòria de Mistrau i Mistrau, davant ta memòria fach fumejar l'encens Esventat d'aquesta glòria An Dont sobreres eici-cent. II Los platusiers de tota enja, Mietjor emais dau Nòrd, Per te porgir lor lauvenja Son venguts en grand conòrt. Dau I Mistral, devant ta mémoire on a fait fumer l'encens gloire dont tu regorgeas ici-bas. éventé •de cette II Les bavards de toute race, du Midi et du Nord, pour t'apen grande liesse. porter leur louange sont venus �4i6 gai lo saber III Jol fais de bufeca pr'o^a, An cochat coma un argat, Mila turlauds à ta E cent crò^a jòtglars ań fringat. IV Mas iu qu'ai mas la mia Mu^a, Te mande, amb mos recorsos Dins 'questa vielha lengua u^a Que refolis en chansos, V Amb Los lums d'hueï mais los flaires 'Quis rebats de tortolos Que colenen, fajilhaires,. Sus lo pelen micolos ... Albert PESTOUR. m Sous peau, un fais de prose creuse, ont accouru comme un trou¬ mille cuistres vers ta tombe et cent jongleurs ont dansé. IV Mais moi qui n'ai que ma dans cette vieille langue Muse, je te dédie, avec mes refrains usée qui refleurit en chansons, V Avec les clartés et les parfums d'aujourd'hui, ces reflets tourterelles .qui glissent magiques sur le tendre gazon... à. p. de �LO Lettre sur GAI SABER 417 Frédéric MISTRAL Le Roussillon fait-il partie de cet Empire du So¬ leil que Frédéric Mistral fondait dans l'espace ? Je ne saurais l'affirmer, mais cette province était «chère à ses souvenirs d'enfance », et il m'en a écrit la rai¬ son : « xMon pauvre vieux père, soldat à Perpignan et au Boulou (en 1793 !) nous en parlait sans cesse d'un pays de Dieu ! » Puisque je suis né dans de Dieu, je puis ajouter que je suis un mistralien fervent. J'ai lu Mirèio sur les bancs du col¬ comme ce pays lège. Les œuvres complètes du maître provençal m'ont beaucoup soutenu durant un hiver que j'ai passé dans les Marches du Limousin, à la frontière même de la légendaire Occitanie. Cette lecture m'a fait découvrir un ordre de grandeur sereine, tandis qu'elle me délivrait de l'envoûtement du symbolis¬ me. Je discernais alors deux courants contraires, ce¬ lui de l'inquiétude et celui de la confiance, celui de Baudelaire et de Mallarmé, à demi perdu dans les feuillages du crépuscule, et celui de Mistral. Ce der¬ nier courant était celui de mon enfance. Et ainsi, la pensée du poète venait se mêler à mon pays de Casenoves, à son église en ruines, à ses champs de fenouil, à ses granits, à ses micocouliers. Je sentais combien un régionalisme spontané, com¬ me celui de Mistral, l'emportait sur un régionalisée comme celui de Barrés. Je désignais d'un seul mot la vertu que je découvrais en lui : l'en¬ thousiasme. J'étais ravi par sa fierté vigoureuse. Il d'application, �4i8 LO GAI SABER m'apparaissait un peu comme cet Archange, terras¬ sant un dragon d'un vert de menthe, à peine deviné dans une peinture de Domanova, qui est un ermita¬ ge sur une colline du Confient. J'admirais tout au¬ tant cette alacrité, cette bonhomie légère, ce chefd'œuvre qui semble né du jeu le plus simple: Memòri e Raconte. Aujourd'hui, comme il faut lui accorder une pensée, j'ai choisi Calend.au parmi mes livres de vacances, mais je n'en aurais rien écrit, mon cher Salvat, si vous ne m'aviez demandé cette page à l'ombre de Maguelone : En Aigo-Morto Esterello un matin e Magalouno paisse li brau. meno ( Calendau, IV.) J ★ * Mistral vers son est * toujours lui-même et il œuvre à tra¬ semble conserve la,même unité de ton. Il me que son style n'a pas varié, ce qui prouve qu'il a gardé une force inaltérable à travers les années. C'est le style du conteur épique, mais c'est aussi celui des monuments de son pays. La strophe qu'il emploie on¬ dule et se replie et se retire dans le dernier vers: cette technique ornementale n'est pas classique, mais à coup sûr elle est provençale. Elle a parfois une beauté sereine, et qui serait froide, sans une perpé¬ tuelle vibration solaire. Cela ne suffit pas pour qu'on le considère comme un génie isolé dans son époque. Certaines toiles de peintres provençaux obéissent à un art parallèle au sien. Il est impossible qu'il n'ait pas été sensible à l'élan du romantisme. Par une élaboration géniale, que dictait l'indépendance de son esprit, le romantisme aboutit dans son œuvre aux résultats les plus inattendus. Le romantisme renouvelle le sens épique, et seul, Mistral est épique avec sincérité ; il continue l'an- �LQ eienne 41g GAI,SABER poésie provençale, en lui rendant, après sept siècles, l'épopée qui n'avait pas :pu Le romantisme se s'y manifester. pel*d dans la vision des siècles dis¬ parus, et seul Mistral en rapporte une te. Il retrouve la Joie d'amour. Là flamme vivan¬ Princesse des Baux, cette sœur un peu sauvage de étinceler l'auréole de l'amour courtois. Le romantisme se plaît au Béatrice, fait fantastique et au mer¬ subtilité, les rattache à la tra¬ veilleux, et Mistral, avec une aimable ramène à la source populaire et les dition gréco-romaine, comme s'il y voyait des vesti¬ de ges de la mythologie. Lamartine connaissait décrire avec ampleur les paysages des golfes et des cimes alpestres. Les paysages de Mistral sont larges, d'un dessin plus précis, d'une minutie vibrante. ne l'art Il perd pas dans une incantation d'automne. Il ne fait pas chanter le vers : il fait chanter son pays de Provence, et toutes ces strophes parfumées et mica¬ cées, pourtant si incisives, semblent s'évanouir de¬ vant la réalité des arbres et de la mer. Personne, depuis les narrateurs latins et depuis Dante, n'avait montré une telle acuité du regard : $e Entre li roco rousso e blanco Qu'en miejo-luno fan calanco... (Calendau, III.) * * " . * Le plus grand secret de Mistral réside dans l'em¬ ploi d'une langue populaire, d'une langue retenue par le concret et par les sentiments simples et vi¬ taux. Ce n'est point l'unique source de poésie, mais c'est vraiment une source, et des plus abondantes. Ce serait toutefois une erreur de croire qu'une langue populaire permette d'atteindre à la beauté, presque spontanément et sa.ns délibération. On ne parvient à de tels résultats que si on est doué d'un sens.inédit de la vie des mots. �LO 420 GAI SABER Il est assez normal qu'un poète soit aussi un phi¬ lologue, mais dans ce cas la philologie ne se replie pas sur elle-même. L'œuvre de Mistral révèle une col¬ laboration prodigieuse avec l'esprit de son peuple. Son peuple parle avec lui. Il ne faut pas chercher ail¬ leurs l'origine de ces images énergiques, de ces phra¬ ses presque nues, qui manifestent une élocution na¬ turelle. Voici comment s'exprime la Princesse des Baux, lorsqu'elle s reconnu la félonie du Comte Séveran : Aviéu dóu E de la pastouro mau Qu'à-n'un valat l'estiéu s'amourro, qu'avalo uno serp e que n'a lou sóulèu. (Calendau, II.) J'étais semblable à la bergère qui, au torrent, l'été, plonge ses lèvres, et qui avale une couleuvre, et qui en a des haut-le-cœur. » La connaissance du parler populaire et de ses mille locutions détermine de toute évidence le génie de Mis¬ tral, et le guide à travers les paisibles méandres de ses épopées. Sa composition est d'une sage lenteur, mais l'expression est toujours vive. Au surplus, il est avant tout un conteur. Que l'on ouvre Calendau'. le narrateur populaire est toujours là ; on le voit, sur les pentes herbeuses, exposer avec mille détails fée¬ riques la vie des pêcheurs de Cassis. Il passe norma¬ lement du chant à la conversation, et il côtoie la plus sereine limite de la familiarité. Le récit glisse de quelque hauteur lumineuse sur la pente du parler populaire et se redresse avec la flamme de l'inspiration ; toutes les strophes s'avan¬ cent comme des barques de jouteurs, au fil de l'eau « du Rhône. ★ * * Mistral a donné à sa poésie la horizon ou de son climat, qu'il a limite même de son appelé l'tEmpire du �lo gai saber 421 Soleil. Il est possible que son classicisme provienne dé cette limitation d'ailleurs généreuse, ou que cette contention soit un effet de son classicisme naturel, celui de son caractère et de sa vie. On n'enlève rien à son génie si on observe qu'il a été aidé par des circonstances exceptionnelles, et que l'on ne saurait toutes énumérer : unité de la Provence, bienfait de son climat, facilité de la vie, vivacité des coutumes, charme de l'amitié, grâce des provençales souples. Son œuvre se confond avec le destin de la langue provençale ; la menace qui semble peser sur cette langue lui donne une fascinante parure. Le grand Maillanais a parfois pressenti ce crépuscule, et cepen¬ dant il ne pouvait douter de son œuvre qu'il appelle avec une juste fierté " le monument mystique". La même menace pèse sur toutes choses, mais les jours naissent des nuits. Et encore, n'a-t-il pas laissé quel¬ ques épigones ? Et ces derniers n'ont-ils pas révélé quelques modalités nouvelles du provençal, quelques musiques presque ignorées de la langue d'Oc ? Joseph-S. PONS. �LO 422 GAI SABER LUGAR"' tròs d'un en Ansin s'en vai, se poema preparacion. noirisent de fruchas E s'abèurant à las fònts cristalencas, perdut dins l'inmensa boscasa Lugar s'en vai. Las brancas entremesclas Fan sus son cap un arc-vòlt d'esmerauda. E lo piu-piu gauchos de Vauceliha, Lo tetar-dols de l'aiga sus los feules (2) L'apà^ian lèu en bresant son angoisa. Ansin Es al pus fons Onte fai nuech de la selva feresta 0) tre que solèl trecòla, E, mita-mòrt de lanha (4) e de lase^a Vèn s'alongar à la vòra dèuna aiga Cascareleta. A Laisan tombar son sas entorn de sauves traginas (5) de fuelhas, E, lèu, bresat pel murmùri de l'aiga, Pel fregadis cantador de la rama Arpa verdenca al fregar de Vaureta — Lugar s'endòrm. Non sembla d'aquest monde, — (1) Lugar, étoile du matin. Nom du héros du poème. (2)féu\e, fougère. (3 ) fer est-a., sauvage. (4) lanlia, tristesse, chagrin. (5) tragina, traîne. �LO Diriat\ Vec ! GAI SABER 423 un ange acropit sus sas alas. es bel d'una beltat divina ! co?na Dins lo E folhat, dins la barta florida ròc mofut paumant sa testa, los dardais de la luna folesca sus un Vec! Escostament (6) e tras de la ramiha Vènon pau^ar sus sa cabesa un nimbe. O dormicion ! baume de l'anma en pena! Freirastre de la mòrt, ò sòm ! ranima Son còr dolent, pauqa sus sas parpèlas Tos lords potons, bresa-lo dins tos sonb.es, O sòm belin ! tu que raubas l'anmeta De V enfant on sus las raias de luna Cap als palais de nivols de las fadas, Tu que fas vèire al jovent l'anma-sòrre, E lo lumdar (1) de la mòrt al velhonge. Mas vec-lo ! que pantai^a Lugar, una està^i tremuda espresion desconortada (8) e lasa. O sòm belin !... Lo bel Son VALÈRI BERNARD. (6) escostament, en secret, clandestinement. (7) lumdar, le (8) desconortat-da, découragé, affligé. seuil. �LO 424 GAI MISTRAL SABER à Bezfcrs Entre totas las ciutats, Be^ièrs se debià de plan celebrar lo centenari de la naisensa del Mèstre de Malhana. Lo reviscolaire de l'ama mièjornala aimaba aquela vila ont bron^isià lo reson de sas idèias e d'ont li venià l'omenage cor al d'un pòple amistos. I venguet un prumier còp en 1864, à la fèsta de l'Arqueologica, per asistar al coronament dels lauréats, convidat qu'èra per d'amies pode- ro\es que badaban Mirèlha. Romanilha l'acompanhaba. A la taulejada, ont frairejèron ambe de sabents coma l'academician Viennet e lo poe- flològue Gabriel A^ais, los dos felibres encantèron lo monde ambe lors galejadas e lors causons, talament que, se, de dabant, los admiraban à cau^a de-lors òbras, quand los ajèron vistes e audits, los aimer on encara mai. En 1902, la Santa Estèla se celebrèt à Be^ièrs. Los Be^ierencs tenian que Mistral la pre^idèse e abian après que belèu podrià pas venir. Per lo decidar, li mandèron un'jovent, Emili BartKe, que dempèi a fach de camin al lum dels set rais. Alara fa^ià repre^entar Coucourdou, una de sas prumier as pesas. Coma acò li parlât Mistral : « Mon enfant, tombas mal. Patisi de las dolors e ai una camba enrelhada. Vau un pauc melhor peracò, mas Be^ièrs es mai luèn que Mausana...» De gròsas lagremas perlejèron als uèls de Barthe e li redolèron sus las gantas. « Deque fas? ta Ploras ! Anem, consòla-te, mon enfant; veni ; a^ardi lo paquet. » Podèt\ pensar se li faguèron fèsta. Aqueste bel an de Dieu 1930, al nom de Mistral Be^ièrs encara un cap s'es estrementit. Jost Va- �LO GAI SABER 425 flat arderos del majorai Doctor Vabre, Capiscòl de la Cigala Lengadociana, gracia à la genero^a benvolensa del Mèstre d'òbra Peire Roques, ambe l'ajuda biaisuda del Municipe de Be^ièrs, se celebrèt, lo 6 de julhet, lo centenari de la naisensa del Mèstre. Frédéric Mistral nebot e sa genta dòna venguèron onorar la fèsta de lor pre^ensa. A non or as, los felibres faguèr on recebuts à la maison comuna pel Còiise, M. Suchon, que lor faguèt servir un vin d'onor e los benastruguèt al nom de la vila. Lo Cònse, lo Jost-Prefèt, lo Comandant Baret président de l'Arqueologica, Mistral nebot, los majorais Vabre, Salvat, Vinas, Barthe, etc., prenguèron la testa d'un long cortètge, ont, joisgonfalons e drapèls, lu p. an los polits costumes arlatencs, be^ierencs, narbonés e ont gaucho^ament tiraban l'uèlh las ricas far¬ das e los ceucles enribanats e enramelats dels treIhaires e de las trelhairas. Lo cortètge pasèt pel baloart de Strasbourg, que portarà d'ara en lai lo nom de Frédéric Mistral, e arribèt dabant l'Escòla pratica. A qui Dòna Mistral nebot tirèt un vel e descubriguèt la lau^a de marbre clavelada la vèlha à la paret per rapelar las doas vi¬ sitas de Mistral à Be^ièrs e portant aqueles tre vèrses de sa rampelada : Nautre qua¬ plen jour parla toujour La leng-o dóu Miejour Qu'acô's lo dre majour. en Voulèn Sus la plasa atenenta grandament ornada s'au%iguèron las dichas enauradas del Capiscòl, del Président de l'Arqueologica, del Cònse, que parlèron en felibres afogats. S'au^iguèt encara en l'onor de la memòria del Mèstre de Malhana un superbe del majorai Barthe que lo poèta nos debitèt el même ambe un estrambòrd que pasaba dins l'ama de totes e fa^ia picar las mans ; e, en ■cant �426 LO Vescotant martelar ma de GAI sos parpalhonejar clins Prosper Estieu : Lq còr a SABER fiâmes coplets, sentiài co¬ ma memòria lo polit sempre vint vers ans. Pèi, lo cortètge virèt cap à Sant-Na^arï, ont Vabat Salvat nos faguèt entendre, sul catolicisme de Mistral, un dels mai polits e gostos sermons qu'aje prononsats. M. Aprep la mesa, en autò per Linhan ! Mosur e Madama Roques recebèronlos felibres ambe una amistat que s'oblida jamai. Granda e gaucho^a taulejada dabant lo Castèl, anciana demòra d'es¬ tieu dels evesques de Be^ièrs, brindes enfiocats, granda Cort d'amor dins lo parc ont trèva lo sovenir del Paire Vanière, que i escribèt, en partida, sonpoèma florit del Praedium rusticum, dan¬ sa de las trelhas, cants e causons, repre^entacion d'una comedia ri^olièra de Gaston Vinas, i man¬ quât res per acontentar, tant que faire se pbd, lo monde vengut talame?it nombros que barrejaba de vivas colors e la terrasa e totas las anadas. Retorn à Be^iers en cantant de causons. Lo se¬ granda repre^entacion, dins las Arenas, de la pesa plan coneguda de Barthe, La Filho de la Mar, que fuguèt jogada en perfeccion per la tropa de Montblanc, e en seguida un bal populari plan animat que duret tota la nuèch jusca à la poncha del jorn. Tala fuguèt, à vista de pais, la fèsta del centenari de la naisensa de Mistral, fèsta que demorarà, coma una esbleugisenta solelhada, dins la memòria d'aqueles que i asistèron. ra, JOAN LADOUX. �LO GAI SABER 427 MISTRAL à Toulouse Les villes de la Grèce se disputaient la gloire d'a¬ voir donné le jour à Homère: les villes de notre Midi, celles du moins qui y ont des droits, s'enor¬ gueillissent d'avoir eu, ne fût-ce qu'un jour, Mistral dans leurs murs ou d'avoir un instant occupé sa pensée. Toulouse est des premières. de ce nombre, à tous les titres, et Il vint en effet à Toulouse, le 3 mai 187g, à la Fête des Fleurs de cette année, qui se tint, comme jadis et toujours, à la Salle des Illustres au Capitole, remercier l'Académie des Jeux Floraux qui venait de lui décerner, comme à Voltaire, Chateaubriand, Victor Hugo et Jasmin, le titre de Maître ès Jeux. Ce fut à Toulouse un grand événement littéraire. La vaste galerie, décorée des bustes de toutes les il¬ lustrations de Toulouse et du Languedoc, était pleine jusque dans ses abords, et l'élite de la ville et de la région, dans ses plus élégantes toilettes de printemps, s'y était donné rendez-vous pour voir et entendre le poète provençal déjà illustre qui avait donné alors Mirèio et Calend.au et qui venait de nouer la gerbe des Isclo d'Or. Il est à peine besoin de dire qu'il eut les honneurs de la séance. Il fut reçu au nom de l'Académie par un des les plus anciens et les plus distingués mainde la Compagnie, M. Ferdinand Delavigne, qui était doyen teneurs de la Faculté des Lettres et dont la culture était tou¬ te imprégnée du plus pur atticisme. L'Académie était la fille directe de la Subregaia Companhia dels VII Trobadors de Tolo^a de 1323, qui s'était réunie pour «maintenir» la langue �428 d'Oc LO pourchassée par GAI SABER les Sénéchaux du Roi après la réunion du Comté de Toulouse à la Couronne de France. Elle l'avait maintenue, en effet, tant qu'elle l'avait pu, mais aux environs de la Renaissance elle n'avait plus à ses concours que des concurrents en langue française et, faute de combattants en langue d'Oc, c'est aux poètes de langue d'Oïl qu'elle fut obligée de décerner ses Violettes d'or, ses Eglantines, ses Soucis et ses autres fleurs qu'elle continue à don¬ ner chaque année. Elle n'avait cependant jamais renoncé complète¬ ment à la langue d'Oc. Ses mainteneurs, presque tous de race toulousaine et méridionale, gardaient une souriante tendresse à la vieille langue des aïeux et, comme l'abbé Salvat l'a montré dans son magis¬ tral discours de réception, elle avait accueilli, avec une faveur persistante, Goudouli au dix-septième siècle et, au dix-neuvième, elle avait marqué de di¬ verses manières, toutes significatives, son intérêt pour la langue d'Oc: c'est ainsi qu'elle avait présidé solennellement au transfert des cendres de Goudouli des Grands Carmes à la Daurade (1808), qu'elle avait publié pour la première fois, grâce à ses mainteneurs d'Aguilar, d'Escouloubre les manuscrits de ses Flors del et Gatien-Arnoult, Gai Saber (1841) qu'en 1853 elle s'était adjoint Jasmin au titre de Jeux. En 1879, il y avait précisément encore à l'Acadé¬ mie Gatien-Arnoult et quelques autres mainteneurs plus particulièrement informés sur la personnalitéde Mistral et sur le mouvement du Félibrige, comme le comte Raymond de Toulouse-Lautrec, qui était un ami personnel de Mistral, dont le nom figure à la dédicace d'un des chants de Nerto, et qui devait devenir majorai. Ceux-là surtout devaient désirer voir Mistral entrer à l'Académie des Jeux Floraux. D'autre part il semble que Mistral de son côté ait désiré, surtout pour son œuvre, cette sorte de conséet maître ès �LO cration méridionale GAI que SABER 429 la vieille Académie des Sept Troubadours avait donnée à Jasmin. C'est ce qui ressort de l'allocution que lui adressa M. F. Delavigne. « A la tête d'une grande école po¬ étique, lui disait-il, applaudi à l'Académie Française -et, malgré le voile d'un idiome que toute la France ne parle pas, lu dans toute la France, populaire jusque dans votre pays, ce qui est rare, quel désir littéraire pouviez-vous former? Quel fleuron sem¬ blait manquer à votre voulu le riche couronne? Un seul, conquérir. Vous vous êtes souvenu qu'il y a des cités qui donnent la gloire, des monuments qui la consacrent, de poétiques aréopa¬ ges qui, pour les vrais fils du Midi, ont seuls le droit •et vous avez de distribuer le rameau d'or. Et entrer dans Toulouse, dans son Compagnie du Gai Savoir. Tous vous avez voulu Capitole, dans vos vœux se sa ré¬ alisent. hôte Aujourd'hui, Toulouse vous accueille comme glorieux et cher, le Capitole retentit des ap¬ plaudissements que soulève votre nom, l'Académie des Jeux Floraux vous accueille comme un de ses un maîtres...» Et M. Delavigne, avant et après ces lignes, fai¬ sait un très brillant et intelligent éloge de Mistral, de son œuvre et du Félibrige, alors dans Son ado¬ lescence, tout en laissant percer un doute et un re¬ gret sur l'avenir et la résurrection de la langue d'Oc. {«L'avenir le dira et, pour ma part, je le crois que je ne l'espère.») Mistral répondit par le célèbre Gramaci a Na Clemènço Isauro qui se trouve, comme on sait, dans les éditions postérieures des Isclo d'Or et que nous peut-être moins tout le monde connaît. Notons seulement qu'on était au lendemain de Calendau, de la Coumtesso et des polémiques con¬ cernant un soi-disant séparatisme et que Mistral rëmerciait Clémence Isaure Felibrige» assaillie par « d'abriter «la barco dôu la tempesto jalouso » : et �LO 430 GAI SABER qu'il proclamait Clémence Isaure héritièreTroubadours et presque — Toulouse capitale historique de la langue d'Oc : notons directe des — Car es vous, pèr lou sang, que sias drecho eiretiero D'aquéli rèi troubaire e di troubàire rèi Qu'au parla toulousen dounèron pèr frountiero Tóuti li souleiant e tóuti li coustiero Ounte l'Amour fai lèi. Est-il besoin de dire que le véritable triomphe et qu'il ter ses fruits ? un succès de Mistral fut. devait peu à peu por¬ Du reste, le lendemain, Mistral Félibres. appartint tout aux Il fut accueilli, lui et Madame Mistral, chez Tivollier, par le félibre majorai Paul Barbe, de Buzet, syndic de la Maintenance d'Aquitaine, en une belle félibrée où il lut le Gramaci à Na Clemènço Isanro et où il chanta peut-être pour la première fois ? Li bon Prouvençau. Dans cette félibrée on dit force vers, presque tous en langue d'Oc, débordant d'estrambord et qui avaient pour auteurs le majo¬ rai Chastanet, vice-syndic de la Maintenance d'A¬ quitaine, le mèstre en Gai Saber Castela, les féli¬ bres Lacombe de Caussade, Louis Sarlat, Caries de Carbonnières qui devait devenir majorai, le mainteneur des Jeux Floraux de Marion-Brézillac, de Combettes-Labourelie, «capiscol de l'Escolo de Goudouli », Charles Desjardins et d'autres. Cette félibrée n'eut malheureusement que des len¬ demains lointains. C'est en effet longtemps après que parurent Les Grilhs d'Auguste Fourès (précédés —1877-85— j>a.rVArma?iacde la Lauseto). L'Escolo Moundino suivit pendant longtemps le conseil que Mistral avait donné aux Jeux Floraux de revenir a leur langue ancestrale. Ceux-ci le suivirent à leur tour dès que les fondations du banquier Ozenne leur permirent de rétablir les concours anciens de langue d'Oc, alors que la municipalité de Toulouse, surtout pour des raisons politiques, venait de supprimer à — — �ld: l'Académie à l'Escolo gai sabek 431 subvention séculaire pour la donner Moundino, — ce qui causa une polémi¬ sa où Charles Maurras prit une part importante (en faveur de Y Escolo) et au cours de laquelle Mistral, ainsi qu'il l'écrivit lui-même, se trouva quelque peu que gêné, entre l'Académie, dont il faisait partie, et VEscolo, dont il ne pouvait désapprouver l'attache¬ ment à la langue. Aujourd'hui, l'Académie des Jeux Floraux et l'Escòla Occitana, étroitement unies, ont pleinement réalisé, semble-t-il, le vœu de Mis¬ tral, dont elles ont, elles aussi, célébré le centenaire le 2 mai dernier. Il y aurait encore beaucoup tions de Mistral avec Toulouse. que nous avons sur les rela¬ Dans deux causeries à dire faites à la Société félibréenne des janvier Toulousains de Toulouse, sur ce sujet, dès 1930, pendant qu'Armand Praviel commençait sa belle série de conférences qui ont été réunies dans son excellent livre, «Notre Mistral» (Perrin), nous avons signalé le poème du Maître sur L'Or de Toulouso (des Oulivado), nous avons lu et commenté quelques-unes de ses lettres à des Toulousains com¬ me Armand Praviel, Paul Mesplé et nous-même, et nous avons dit comment la municipalité socialiste de Toulouse n'a pas cru devoir autoriser l'apposition Capitole, que nous avions proposée, d'une plaque l'honneur du Centenaire de Mistral et d'une se¬ conde en l'honneur de celui de V. Hugo, tous deux au en ayant joué, au Capitole, si l'on ose dire, un rôle illus¬ à des époques différentes. Mais tout cela, que nous écrirons peut-être un jour, dépasserait les li¬ mites qui nous sont données. tre Qu'il suffise de dire que Toulouse a occupé une place assez notoire dans la vie et l'amour du Maître, qu'elle a su l'entendre et le suivre et que, dès janvier 1930, elle a été la première à célébrer le centenaire de sa naissance providentielle. J.-R. de BROUSSE. �432 lo gai saber L'Arbre de MISTRAL En Dreit Ai Mont-Segur, subre fait Pr' i Es brèmbant lo temps reiral, me una serra, trauquet dins la terra plantar l'arbre de Mistral. un un nanet garric d'ongan, radies ièr son nascudas dont doas fèlhas plan menudas Dont las E Venon d'entre-durbir Ambe Ai un l'aglan. veirat de vin novèl volgut faire son batisme, l'espèr que, gracia al Autisme,. Dins Los mius nebots lo veiran bel. Sos pèds s'enfon\en al prigond terrador, sant relicari, Per que devengue centenari E tòque l' cèl ambe son front! Del Coma demest Las E Lo auras un i sian v carvenal, bron^inantas resontigue dins lors cantas nom de nòstre grand Mistral! Cecila CUXAC.. �LO GAI SABER 433 Les Résultats du Centenaire 0 Le Centenaire de Mistral aura donné des ré¬ sultats durables et féconds. Il aura prouvé que le mistralisme est au-dessus de toute politique, Mistral ... ayant été célébré dans la même semaine par M.M. Lautier, Mario Roustan, E. Herriot, Léon Daudet et Charles Maurras. Il aura prouvé de la part du peu¬ ple de Provence une ferveur et une compréhension presque inattendues de l'œuvre de Mistral ; il aura montré son influence profonde à l'étranger ; il aura aussi posé et posera de plus en plus le problème, qui n'est pas résolu et qui doit l'être, de l'enseignement du provençal. Lui accorder, comme on l'a fait il y a dix ans, une chaire magistrale, que j'ai le grand honneur d'occuper, à l'Université d'Aix-Marseille, c'est bien ; mais l'enseignement supérieur reste un luxe ; c'est au lycée, c'est à l'école, c'est aux examens publics que la langue de Mistral doit avoir accès ! Car notre gouvernement doit être logique : il doit se refuser à célébrer Mistral, à décorer sa veuve après lui-même, ou bien il doit reconnaître que sa langue a le droit de vivre et que pour vivre utilement et di¬ gnement une langue a besoin d'être enseignée. In¬ terpellé l'an dernier à ce sujet, M. le Ministre de l'Instruction publique répondait: «Je suis moi-même du Midi et j'aime tant la langue d'oc que je me refu¬ se à la laisser enseigner, car elle y perdrait sa sa¬ veur et sa verdeur ! » Simple plaisanterie sans doute, galéjade, répartie de tribune, mais non pas réponse sérieuse d'un ministre conscient d'un grand pro¬ blème. (i) Extrait de La Revue de France du 15 octobre 1930. �lo 434 gai saber Il s'agit de savoir en bref si la France veut, dans d'uniformité, laisser périr sur son territoire toutes les langues qui ne sont pas le français, ou si elle désire, sans attenter à son unité, qui ne doit pas exclure la diversité, sauvér tout ce qui reste de ses richesses linguistiques et, parmi toutes, cette richesse toute spéciale qu'est la langue de Mistral, le plus grand poète gallo-romain qui soit né depuis Virgile. La question est telle ; le centenaire mistralien la pose à nouveau dans toute son intensité. Dans quel un but sens va-t-on la résoudre ? Le silence n'est pas une ou par non à réponse. Il faudra répondre par oui question précise, et de cette réponse dépendra l'orientation future du Félibrige. cette Emile RIPERT. �LO GAI SABER 435 Deux Centenaires Frédéric Mistral & Guido Gczcllc Tandis qu'en cette année 1930, si féconde en cen¬ tenaires, l'Occitanie célèbre Mistral, la Flandre a commémoré la naissance du plus pur de ses poètes du i9m,! siècle, Guido Gezelle. Mais ces deux événe¬ ments synchroniques sont infiniment mieux qu'une simple coïncidence. Entre les deux grands hommes, en effet, le sort a établi un rigoureux parallélisme. Les analogies de leurs destinées, les affinités même de leurs inspirations puisées aux sources d'un com¬ mun idéal frappent dès l'abord quiconque étudie leur vie et leurs œuvres. Combien ils étaient, l'un et l'autre, faits pour se comprendre mutuellement, rien ne le montre mieux que le livre que Caesar Gezelle a consacré à son on¬ cle Guido et qui porte précisément pour titre géné¬ ral, donné à la série d'études dont il est composé, une devise flamande empruntée à l'auteur provençal: Voor on^e littérale du Mirèio. défini mispre^en moedertaal (1), traduction Per nosto Icngo mespresado de Comparé avec les «Mémoires » où Mistral ambitions espérances, cet ouvrage des préoccupations qui peuvent guider les véritables pasteurs des foules. On y trouve également des références précises qui prouvent qu'ils eurent une claire conscience de leur alliance spirituelle. a révèle ses et ses la véritable identité En 1890, en effet, dans sa revue « Biekorf», Guido Gezelle écrivait : « Ce serait une belle chose si, nous (1) C. Gezelle. Voor Haye. éd. La on\e mispre\en moedertaal. 1 vol. Veen> �436 LO GAI SABER Flamands, avions quelque notion de ce qui se passe (dans le Midi), ne fût-ce que pour compren¬ dre, grâce à l'exemple du peuple du «Miejour», quel doit être notre respect Per nosto lengo mespresado, «pour notre langue méprisée», comme chante Mis¬ tral, v. 13 de sa merveilleuse et virginale Mireille». là-bas Dans «Biekorf», également (6me année, p. 176), il rendait compte en ces termes de la conversation d'un de ses amis récemment rentré de Provence où il avait visité la maison de Maillane : « Il y vit que le poète du Sud est tout à fait au courant de notre mou¬ vement flamand... Mistral éprouve véritablement un sentiment fraternel à l'égard de nos lutteurs fla¬ mands qui, comme il l'est lui-même en Provence, sont les défenseurs de la langue, d'une langue qui est la gardienne des mœurs chrétiennes et des sur¬ vivances de la patrie». Gezelle et Mistral, qui se proposaient semblablement d'honorer et d'illustrer « par la flamme de la divine poésie » le parler de leurs aïeux, ont accompli leur tâche et atteint le but, que d'aucuns jugeaient chimérique. Si le premier a traversé une dure exis¬ tence, semée de difficultés, tandis que le second sui¬ vait la route droite d'une carrière triomphale, ces fortunes diverses n'ont pas détourné nos grands hom¬ mes de leur but commun. Ils laissent, l'un et l'autre, un héritage durable où la masse peut prendre sa part comme le font les érudits et les savants. A cet égard, Rond den heerd, revue de vulgarisation lit¬ téraire, folklorique et historique fondée par Gezelle, a joué un rôle assez analogue à celui de VArmana Prouvènçau. Loquela, autre revue où le poète re¬ cueillait et commentait les particularités des dialec¬ tes west-flamands, se peut comparer (1) au Trésor dóu Felibrige. (1) Au moment où l'on réédite le Trésor du Félibrige, il est piquant de remarquer que les matériaux philologiqjues amas¬ sés par Gezelle dans les fascicules de sa Loquela viennent d'être �L0: GAI SABER 437 Plus encore et au-dessus de tout, les œuvres con¬ tinuent, après la mort de leurs auteurs, leur rayon¬ nante action. Leur gloire posthume, mieux que les procédés qu'ils ont employés, continue à servir les intérêts de leurs familles spirituelles. Noublions pas, en effet, que s'ils furent d'incompa¬ rables illustrateurs » de leurs langues, leur straté¬ gie de défenseurs fut parfois en défaut et que seules les ressources inépuisables du génie purent compen¬ ser des erreurs de tactique sur le terrain des conflits linguistiques. Nous aurons garde de nous mêler aux controverses qui, sur la terre d'Oc, divisent partisans des dialec¬ tes et champions de la langue unifiée. Mais, si notre qualité de profane nous incite à la neutralité, si no¬ tre respect pour le chantre de Maillane nous interdit de juger s'il eut tort ou raison de préférer les formes particularistes à un langage plus général, plus acces¬ sible aux foules voisines et parentes, nous n'en de¬ vons pas moins verser au débat des pièces importan¬ tes : les documents de notre propre expérience. Quelle que soit la vénération des Flamands pour Gezelle, ils ne se dissimulent point les dangers que son particularisme west-flamand, très accentué, eût pu faire courir à l'unité linguistique néerlandaise. Les Flamands de France eux-mêmes, situés pourtant à l'extrême pointe occidentale des dialectes westflamands et honorés par Gezelle de nombreux em¬ prunts à leur parler populaire, se félicitent que sur ce point le poète n'ait pas fait école. C'est qu'à la différence de ce qui s'est passé en Occitanie il se trouvait en présence d'une langue écrite déjà remaniés et publiés sous forme de dictionnaire (Ed. Lannoo, à Thielt). — Un des collaborateurs et amis de Gezelle, L. de Bô, doyen de Poperinghe, avait d'ailleurs, du vivant même du prê¬ tre-poète brugeois, composé une œuvre, qui constitue le strict parallèle du Trésor dòu Felibrige, le West Vlaemsch Idioticôn, qui a déjà eu deux éditions. �43§ LO parfaitement unifiée, académies et officielles GAI SABER l'autorité des¬ consacrée par des écoles ( en Hollande Belgique du moins ) et dotée d'une abon¬ en et dante littérature, connue dans le monde sous le nom de littérature néerlandaise. Dès lors, quel qu'ait étéle retentissement des chefs-d'œuvre de Gezelle, ils ne pouvaient être et ne furent pas le point de départ d'un mouvement qui, en brisant l'homogénéité intel¬ lectuelle des territoires d'expression flamande ou né¬ erlandaise, par ailleurs partagés politiquement en Europe entre trois états, eût porté un coup mortel à leur vitalité, à leur force de résistance dans la currence acharnée des idiomes. con¬ Rien ne montre mieux que l'exemple de sa propre descendance spirituelle combien Gezelle a échoué à créer langage écrit west-flamand distinct du néer¬ général. Cet éveilleur de vocations littérairesa vu tous ses admirateurs, les Hugo Verriest, les Albrecht Rodenbach, les Caesar Gezelle, les AloïsWalgrave, les Eugeen Van Oye enrichir la littéra¬ ture néerlandaise à laquelle son propre neveu Stijn Streuvels a fourni un de ses plus grands prosateurs, cependant que la West-Flandre lui apporte des nomscomme ceux de Cyriel Verschaeve, d'Edward Vermeulen, de Willem Putman et de tant d'autres. un landais La cause est entendue et n'est même pas contestée. Considérant que les Bretons n'ont pu rénover leur littérature, en faire un véritable instrument de cul¬ ture et élever cole des en faveur de son enseignement à l'é¬ revendications précises, que lorsque, sous- l'impulsion des jeunes de Gwalarn, ils eurent su¬ dialectes du Léon, de Cornouaille, du Trégor et de Vannes une langue unifiée puisant des¬ richesses à cette quadruple source; considérant aussi, il faut bien l'avouer, l'anarchie linguistique dans la¬ quelle se débattent encore les pays d'Oc, les Fla¬ mands, qu'ils soient de France ou d'ailleurs, et, avec eux, ceux-là qui parlent le west-flamand aux partiperposé aux �LO •cularismes si variés et GAI SABER 439 si réellement savoureux, ont compris la nécessité de l'union autour d'un mode d'ex¬ pression commun, seul capable de donner à leur fa¬ mille la prospérité que le rôle incontesté du français de l'Ile de France a assurée à la famille des parlers d'Oïl. Est-ce à dire pourtant qu'ils renient la moindre envers un génie unique, aussi exceptionnel, aussi original, aussi «hors série» ■que le fut Gezelle, si semblable à Mistral ? Il n'en est rien. Ils savent trop bien au contraire quels ser¬ vices rendent à une race des prophètes inspirés. Et tous les rameaux de la famille linguistique néerlan¬ part de leurs lourdes dettes daise se sont resserrés autour de la mémoire de l'im¬ mortel poëte brugeois. Le 4 mai dernier, lors de l'i¬ nauguration du monument élevé dans sa ville natale en présence du roi des Belges, on entendit également ■des délégués de la Hollande, de la Belgique, de la Flandre française et de l'Afrique du Sud, où les «boers», descendants des colons établis au 17°" siècle, con¬ tinuent à parler la langue importée des Pays-Bas. Le 27 juillet, c'était à Cassel l'hommage plus spé¬ cial de la Flandre Française à celui qui, lui ayant voué un particulier amour, s'inspira à maintes re¬ prises de ses traditions, célébra ses paysages et no¬ tamment le panorama qui s'étale aux pieds du mont même de Cassel. A cette occasion, le Vlaamsch Verbond Vanfirankryk, en un sentiment de fraternité interrégionale, joignait au souvenir de Guido Gezelle celui de Fré¬ déric Mistral. Poètes tous les deux et tous deux res¬ d'une civilisation, le Flamand et l'Occitan devaient être fêtés ensemble. Le majorai CharlesBrun ainsi qu'il tint lui-même à le rappeler dans •son discours à la Sainte-Estelle, à Avignon, le 7 taurateurs — Septembre — développa pour ses auditeurs dre les leçons du chantre de Maillane. A leur tour, les Flamands offrent à l'idéal de Flan¬ commun �LO 44° GAI SABER l'enseignement qui se dégage de la vie de leur maî¬ tre, de ses erreurs passagères comme de l'immortel rayonnement dé son œuvre. Ils ont reconnu que le génie confère aux particularismes mêmes, qui chez d'autres seraient redoutables, une signification uni¬ verselle. Ces variantes dialectales, dont de moins ha¬ biles ou de serviles imitateurs feraient une arme di¬ rigée contre l'homogénéité intellectuelle d'une race, deviennent, sous l'action d'un talent suprême, de pré¬ cieuses ressources pour les langues unifiées, usées par le cosmopolitisme débilitant de la vie moderne. Elles sont l'éternelle Fontaine de Jouvence à laquelle vient puiser l'esprit national, en quête de trouvailles, avide de renouvellement, anxieux de maintenir le contact entre l'élite et les masses profondes du peuple. De même que Gezelle a finalement contribué à re¬ vivifier les lettres flamandes mieux dénommées né¬ erlandaises, de même souhaitons-nous à d'Oc qu'arrivent enfin les jours, que nos amis M. l'abbé Salvat annonçait dans un article récent de la revue Le Lion de Flandre, «où les générations nouvelles sauront et surtout Tel pourront mieux suivre est le vœu que l'appel de Mistral». tout écrivain de Flandre forme, de cette année qui, au septentrion comme bords de la mer du Nord comme sur les rives de la Méditerranée, amena les plus émouvants centenaires dont puisse s'exalter l'esprit. au terme au sud, aux N. VAN RYSSEL. �LO GAI SABER. 441 MISTRAL e la jovensa lengadociana Sò que remiram dins Mistral es Vengenh latin, fruch merabilhos d'aquela cultura mièchterrana, eternala malgrat las a^iransas e las gelo- lo ^ìas. Aimam Mistral drech, franc... pramor qu'a latin. pensât clar, com un L'aimam pramor qu'a tornat à la lenga occitaaprèp de sècles de demembransa, sa plasa en plen j'orn ; pramor qu'a rebotat en luqor l'istòria mièchjornala e las glòrias del pasat e qu'a luchat de tota son ama generoqa per la subrevivensa de las plus nòblas tradicions, las costumas, las vièlhas cansons, las fèstas e los jòcs de sa na, Provensa. L'aimam pramor que son òbra es fòrtament la natura e dins l'ama païqana, racinada dins sempre atenent à la terra, ment e, per acò, prigonda- umana. L'aimam pramor que, segon Emili Ripert, " en faisant mieux connaître les gloires et les tradi¬ tions de chaque pays de France, Mistral a con¬ tribué à donner à la notion trop vague d'un pa¬ triotisme français le support précis d'une vision concrète du sol et de l'histoire". Mas cre^èm que lo milhor biais de celebrar Mis¬ tral es pas solament de l'estatuficar e de cantar sa lau^enja, mas de veire dins son òbra de principis de vida, de rayons de creire e d'obrar. Se nos reviram vers lo pasat, acò's per i poqar de leisons d'enabant e d'accion. �LO 442 GAI SABER L'article primièr de nòstra doctrina es de parlar en plen jorn nòstra tindanta lenga d'Oc : la cara de nòstras revendicacions es ment de la lenga d'Oc dins las escòlas plus l'ensenhamièchjor- nalas. Mas nòstre régionalisme vòlpas solament mantene la lenga e las tradicions. Vòl tamben èstre acordat ambe nòstre temps. Vòl la prosperitat materiala e intelectuala de nòstra encontrada. Volèm èstre de vivents : es per acò que nòstra asociacion s'es apelada " Lo Novèl Lengadòc Es dins Mistral que prenèm los principis d'aquela accion viventa, enfiocada. Sabèm que Mistral botaba tota sa fi^ansa dins los jovents : élis, perseguiran son òbra; élis, sauran entendre la vois de Malhana : Soun mort li bèu disèire, Mai li voues an clanti ; Soun mort li bàstissèire, tèmple es basti. Vuei pou boufa L'aurouso malamagno : Au front de la Tour-Magno Lou sant signau es fa. Mai lou JOAN LESAFFRE, prezident del Novèl Lengadoc. t �LO GAI SABER 443 La Litson de Malhana Al mes de Provensa julhet faguèri mon primièr viatge plus un jovent, e m'èri asèit dé¬ jà suis bancs de la Facultat. De Sant-Giles, montèri duscas en Avinhon. Aqui, anèri veze la glèiza SantAgricòl, e pasèri dabant la libraria de Romanilha sens ne faire cas. E, quand d'Avinhon decendèri sus Tarascon e Arles, ajèri pas l'idèa de m'arrestar en gara de Gravezon per anar saludar la tomba ont dormisià, dempèi quatre mezes solament, lo poèta de Malhana. Abiai pas legit encara res de Mistral, e en coneisiai Al son mes : 1914, n'èri nom à pron-pena. de setembre 1930, tornabi en Provensa, portant sus ma sotana la cigala d'òr de majorai. Que s'èra donc pasat dins tant pauc de temps ? Eri vengut al Felibrige, sens coneise Mistral, sens coneise cap de felibre provensal. Mas n'abiai trobat d'autres, qu'èran pas de Provensa e que me menèron cap à la luts mistralenca. Ambe quna admiracion me parlaban de Mistral, qu'èra estât lor mèstre ! Elis abian comprés l'òbra e la mision de Mistral, e, se ieu las ai comprezas, es gracia à-n-elis. Per las comprene, es pas brica bezonh d'anar en Provensa ; abasta d'escotar la vots de la tèrra, la vots de l'istòria del païs que va de las Alpas à las Pirenèas. Los Aujôls de la Crozada cridaban : Avinhon! Tolo^a ! La vots de la rasa s'auzis à Toloza com en Avinhon. Mistral es estât lo grand espertaire de l'Ama occiSa rampelada a pasat lo Ròze, e los resons se n' son auzits sus tôt l'Empèri del Solelh. La maire Provensa a batut l'aubada, òc ; mas, se Mistral deu èstre solament un poèta provensal, n'es finit amb el, e son òbra de gigant serà lauzada, en francimand, tana. per un mai es jos-ministre de Paris, cada cent ans... Mistral qu'un poèta provensal ; es lo poèta occitan, �LO 444 GAI SABER vòli dire lo poèta del Miechjorn, en qui se reconeismièchjornala que parla la lenga d'Oc. Alavets, son ôbra monta, grandis, treluzis. Mistral deven un grand fare esbleugisent quJesclaira tota nòstra tèrra, jitant la luts de nòstre Pasat sus un Avenidor comol d'espèras. tota la rasa Las fèstas de Provensa en l'onor de Mistral an mos- l'ensenhament del Mèstre es pas estât encara comprés, mas qu'òc serà un jorn. Lo gobèrn de Paris abià mandat, per lo reprezentar, un jos-ministre plan conegut dels Felibres per sa paraula bresaira e melicoza. Al entorn d'el, de personatges oficials, de foncionaris, de parlamentaris que tenian las primièras plasas, en ne rezervant sotrat que lament doas, una à Madama Mistral e l'autra al Ca- polièr. La Rèina del Felibrige abià pas sa plasa ni à l'inauguracion del monument d'Avinhon, ni à la mesa de Malhana. A la taulejada de Malhana, los Majorais, eiretièrs de la pensada del Mèstre, foguèron pas totis convidats. Dabant la porta del Cementéri, los Majorais e las delegacions del Lengadòc se vejèron arrestats per los gents d'armas, e, jos lor nas vos n' soven, Caries-Brun ? — pasèron de per¬ sonatges qu'èran de politicians de profesion. Lo brabe catalan Francesch Mathèu, lo grand amie de Mis¬ tral, s'alasaba pas de me dire: «mas se parla que francés ! » En Avinhon, mêmes à Malhana, los cònses, los prezidents dels Comitats parlaban res qu'en franciman. Francamen, tôt acò fazià soscar à-n-una espozicion d'agricultura... E gar' aqui de quai biais foguèt glorificat en Provensa Frédéric Mistral poèta. provensal. M. Lautier aurià plan pogut parlar atal sens que trobès nombrozes contradizeires : — Mesdames Messieurs, :mes chers compatriotes —• car du Midi —, Mistral a été un grand po¬ Il a écrit de beaux livres, composé un dictionnaire, organisé un musée. Voici cent ans qu'il est né. Pour que son œuvre ne disparaisse pas, nous allons l'embaumer;. et sachez bien que je suis ète français, universel. �LO ainsi, elle drait de pendant, dans les Mistral sera sa GAI SABER 445 éternelle ! La langue dont se servait Mistral per¬ enseignée dans les écoles ; ce¬ fraîcheur si elle était nous autoriserons les municipalités du Midi à mettre bibliothèques scolaires le livre de M. Thibaudet sur avec les commentaires de M. Abel Hermant. Nous regrettons qu'après Mistral il n'y ait plus eu d'écrivains de langue d'Oc, car nous aurions peut-être pu obtenir, pour les héritiers de sa pensée, quelque Croix d'Honneur... Aqui, non pas los mots que prononcièt lo jos-ministre, mas lo fonze de sa pensada aqui l'impresion que faguèron totas aquelas parladisas oficialas. E pracò l'ora èra plan cauzida per metre à la portada del pôplë la pensada del Mèstre. Ne diguem pas mai, que ne diriam trop ! L'ora vendrà ont lo pòple de Provensa e de tota l'Occitania auzirà las paraulas necesarias. Malgrat tôt, en Avinhon, dabant lo buste de Mis¬ tral, qualas aclamacions saludèron Lou Lioun d'Arle, magistralament dit per un vertadièr mièchjornal, e lo discors del Capolièr, que nos faguèt debrembar un pauc l'eloquensa dels politiquejaires. A la taulejada de la Bartalasa, coma los còrs èran bategants •en auziguent los brindes afogats dels delegats estrangèrs ! Quna emocion delicioza dabant la glèiza de Malhana, en auziguent lo canonge Pépin, fil h del terrador, recomandar al pòple de mantene.sa lenga ! L'adius esmogut del Capolièr dabant la tomba de Mistral, e Caries Maurras i diguent Amo de moun païs !... Vèrs lo Mas dóu Juge, tôt un pòple estrambordat seguisent, jol solelh embabarilhant, lo camin ont èra pasat lo Mèstre encara mainatge ! Al Mas, tôt foguèt subrebèl, e la vizita del maitin, e la taulejada de la nèit jos la luna : Frédéric Mistral nebot , coma se deu la tradicion. A Malhana, la Mirèio de Giran foguèt una revelacion e un triomfe. M'an dit qu'à la taulejada oficiala de Malhana, de felibres faguèron un pauc de bruch — la batalha de Malhana e cantèron La Respclido. Que volètz ? Es qu'es pas Mistral el-mèmes qu'a escrit endacòm: manten — �446 lo Avès de gai jour saber que la belugo peirard. Gisclo souleto dóu Laisèri la Provensa en me remembrant La Coum- tesso, qu'aurià degut èstre lo vertadièr cant del Centenari. En m'entornant cap als monts pirenencs, à travèrs lo Lengadòc antan martirizat, en pasant à Bezièrs e à Carcasona, compreniai, milhor qu'en au- ziguent M. Lautier, la litson de Malhana, la litson de Mistral poèta de la Rasa d'Oc. D'aprèp un jornaliste, M. Caries Géniaux, Mistral, poèta provensal, es res que « un point d'or à la forme d'étoile ». D'aprèp ieu, Mistral, poèta occitan, es una estèla luminoza que, del front de la Torre-Manha e dels bar¬ ris de Mont-Segur, clareja sus tota l'Occitania, sus totis los terraires del Empèri del Solelh. Abat Jozèp SALVAT. �LO GAI BOLEGADISA SABER 447 OCCITANA Mentre que s'acaban en Provensa las fèstas mismentre que la Mantenensa de Lengadòc se prépara à festejar lo Mèstre à Pezenàs lo 16 de novembre, pasem en revista las publicacions de lenga d'Oc o de lenga d'Oïl qu'an parlai de Mistral per son Gentenari. tralencas, De numéros especials son estats consacrais à Mis¬ tral per : Septimanie : Jouveau, Estieu, Salvat, Mistral nebot, Barthe, Raynal, Valéry, J. Lebrau, P. Duplessis de Pouzilhac. La Cigalo Narbouneso (junh): P. Azéma, Bous¬ quet, Salvat, Barcelò. Lemou^i : Farniér. La Paraula Cristiana (octobre) : Salvat, BerPijoan, Bulart i Rialp, L. Théron de Montaugé, Falgairolle, Carbonell. La Nouvelle Revue Française (i" de mai) : Comtesa de Noailles, Maurras, Chamson, F. de Baroncelli, V. Bernard, Pestour, Loubet. Abèm legit ambe plazer d'articles e d'estudis sus Mistral dins Le Feu (Dezeuze), La Terro d'Oc (Alibert), La Campana de Magalouna (Dezeuze), L'E¬ veil Catalan (Francis), La Pignato (Bayle, Toni de la Margo), Marseille-Libre ( Reboul, Bayle, Gamproux). tran i Demest las lât de Mistral publicacions en lenga d'Oïl qu'an par¬ Gentenari, citem : La Revue Heb¬ domadaire (Praviel); Le Correspondant (Praviel); La Revue des Deux Mondes (Ripert) ; L'Illustra¬ tion (Brousson) ; La Revue des Provinces de Fran¬ ce (Charles-Brun) ; La Nouvelle Revue (Mistral neBot) ; Le Mercure de France (Mistral nebot, J.-S. Pons, Coulon) ; La Revue Universelle (Maurras) ; e del �448 LO GAI SABER La Revue de France (Devoluy). Caldrià parlar encara de La Renaissance Provinciale (Sarrazin), Le Lion de Flandre (Salvat), Les Nouvelles Littérai¬ (Jullian, Brousson), L'Esprit français (J. Ajalbert), Le Figaro (Mistral nebot), Notre-Dame (Da¬ vid), La Vie Catholique [Salvat), L'Auvergnat deParis (Gandilhon Gens d'Armes), La Croix (J. Vin¬ cent), Le Salut National (Pestour). res Gar' aqul las publicacions favorablas al Felibrige. Demest las aittras, arriban en tèsta : Le Temps (A. Thérive), Gringoire{Abel Hermant), L'Animateur des Temps nouveaux, e la revista Europe ( 15 d'oct.) ont i a un manifèste antifelibrenc de profesors del Clapàs. Ajustem tene coma que tots los jornals mièchjornals, sens compte de lors opinions politicas, an festejat calià lo Centenari del immortal Malhanenc. Abèm après ambe dolor la mòrt, lo 22 de setembre, de nòstre amie d'Welles, manteneire dels Jòcs Florals, que, malgrat que foguèse nascut en Picardìa, aimaba nòstra lenga e ajudaba à sa renaisensa. La Gasconha ven de pèrdre dos valents occitans : Tallez, mòrt à la fin de mai, felibre delsmilhors e poèta ; e lo canonge Dambielle, mèstre en Gai Saber, escriban e grand animator de l'accion occitana, mòrt tragicament lo 8 d'octobre. Que santa Estèla recebe sos fidèls dins son trelu- lo canonge zent Paradis ! CRI-CRI. Le Gérant : E. LEVRAT. Irapr. Lauragu.aise - Castelnaudary. �. ' ' " 'V ■ "■ ■ '" . -'íî v-X Hï' V'"<V:-V®>%'\ : - •■"• ■ - •.. <■;< ' ■ 7 ' 7 ;^i >r - ®í • -:l® .-/.ìi." - / V- . •' . • ' - • :..v . . , í. • +-? & ? ' .-h,®-® ♦ ' ®v ' -■■ . ■■ > :;%fc y.-^í^fevMíïv ìtHPÊÊÊ t®®ss <":. . ■v ■■•. ■ -í -v';: Wmë , 4 . rý'ỳ'^ H; ;w. '■' mxm ' » ' M i .■ ■>"■; ■ 'v: -V f ! ■ — ,• ■ ■ ■ s . Ï0 :> > •" ■ • *V. v '.:í \,. íìí ''v.,":«è ìí?.-'--" jMMNHjH y5 . :. X '.' tàii-jv?; •!••;.* . - ■■■ éci'Vih'.-».: idSi'v;- fe-i !>,: . . ��ACADÉMIE DES JEUX GRAND de FLORAUX PRIX poésie FABIEN - ARTIGUE L'Académie des Jeux Floraux décernera, en 1931, le Grand Prix de poésie Fabien-Artigue indivisible de 10.000 francs qu'elle a attribué précédemment aux po¬ ètes Tristan Derême, Frédéric Saisset et Marguerite Henry-Rosier. Ce prix sera réservé en 1931 à la Langue d'Oc et attribué, s'il y a lieu, à un ouvrage de poésie ou de prose, ou même a une étude en français (histoire, cri¬ tique, philologie) se rapportant à la Langue d'Oc. Seront admis les ouvrages édités dans les quatre an¬ précédentes : 1927, 1928, 1929, 1930. C'est la première fois que la littérature d'Oc sera gratifiée d'un prix de cette importance. nées Ce Concours sera irrévocablement clos le 31 dé¬ cembre 1930. Le programme sera envoyé conque en fera la demande au gratis et franco à qui¬ Secrétariat de l'Acadé¬ mie, Hôtel d'Assézat et Clémence Isaure, à Toulouse. ♦♦♦ Le nuel prix Fabien-Artigue est distinct du Concours An¬ poésie en langue d'Oc, auquel prennent part des concurrents tous les ans plus nombreux, et qui est clos également le 3i décembre. ae �E§COLAN§, LEGISÈTZ Î Lo Fablièr Occitan per Prosper ESTIEU ( Illustracions de Paul SIBRA) Paris n'a pas de fabuliste. Les lettres d'Oc, après Roumanille et, si l'on veut, après Bigot, en ont un. » « José VINCENT. Sur Madagascar, 60 fr. — Sur pur fil Lafuma, SO fr. Ordinaire, 20 fr. SOCIÉTÉ D'ÉDITIONS OCCITANES, 37, Rue de la Baffe, Castelnaudary (Aude). Notre Mistral par « livre Armand PRAVIEL sincère, dense et instructif. » Gandilhon Gens-d'Armes. Paris. 35> Librairie Académique Perrin Quai des Grands Augustins — C 12 fr- ) � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 12, n° 072-073 octòbre-novembre 1930 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 12, n° 072-073 octòbre-novembre 1930 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Mistral, Frédéric (1830-1914) Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. Lauraguaise (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1930-10 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-11-02 FB Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Mistral, Frédéric (neveu) Philadelphe de Gerde (1871-1952) Praviel, Armand (1875-1944) Perbosc, Antonin (1861-1944) Pestour, Albert (1886-1965) Pons, Josep Sebastià (1886-1962) Bernard, Valère (1860-1936) Ladoux, Jean (1870-1951) Rozès de Brousse, Jean (1876-1960) Cuxac, Cécile (1905-1986) Ripert, Émile (1882-1948) Lesaffre, Jean (1907-1975) Salvat, Joseph (1889-1972) Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/9366b58c09ffabe7ec556de57a316983.JPG http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 386-448) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20205 FRB315556101_P15053_1930_10_11_072-073 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane