http://occitanica.eu/files/original/dd737213240efff97fb123a07e0e3557.JPG 9000ad545fda7900b4639e7217e13fb6 http://occitanica.eu/files/original/6d8fe57ce1ede2ed73b83cc26b1b733f.pdf dbcbce18e4e9488c01c9fb7dd4387df0 PDF Text Text 43* Annada Lo No 83 Setembre 1931* Gai Saber Revisia de VESCOLA OCCITANA Dis Aup i Pirenèu . F. Mistral. m TOLOZA 14, Cárrièra dels Arts, 14 Lo Numéro : 1 fr« 50 �GAI SABBR UO Revista de l'ESCOLA OCCITANA 14, CarHèi-a dels BURGUS : Abonanients : ( Fransa _ Arts : un an ... / 2 fr. 25 fr. , , Estrange TOUOZA -- : un an . . ENSENHADOR (Setembre 1931) del N° 83 Où Jean d'OCCITANIE : en en est l'an 77 la Renaissance Occitane du Félibrige. Sylvain TOULZE : Mistral et le Peuple Occitan. Albert PESTOUR : Lauvenja à Clemensa Izaura. Abat Prezic subre lo Blat novèl. Bolegadisa occitana. Jozèp SALVAT : CRI-CRI : Supplément: Eloge de M. Joseph Joseph SALYAT. ANGLADE, par M. l'ab¬ bé Burèu de l'Escòla Occitana Prosper Estieu, Capiscòl; Antonin Perbosc, J.-Rozès de Brousse, Francés de Gélis, Jos-Capiscòls ; Armand Praviel, Clavaire ; Jozèp Salvat, Secretari. ASABER. - Per la Redaccion, escriure al Majo¬ rai Prosper Estieu, 45, carriera Contresti, CASTÈLNOUDARI. l'Administracion, escriure Per tôt sò que pertòca à la Libraria Edouard Privât, 14, Carriera dels Arts, TOLOZA. Compte postal : Toloza Se parlarà que N• 1673 dels libres mandats en dople etsemplari �Lo Gai Saber, N» 01 88. . SETembre 1931. EN EST LA RENAISSANCE Occitane en l'an 77 du Félibrigc la question que tout bon félibre a le de¬ .après le triomphal Centenaire du grand Mistral. Certes, si les VII de Fontségugne re¬ venaient au monde, ils conserveraient encore leur foi profonde dans le succès définitif de la Cause félibréenne; mais sommes-nous bien sûrs qu'à leur con¬ fiance indéfectible ne se mêleraient point quelque mélancolie et quelque impatience ? Examinons rapidement et en toute sincérité les ré¬ sultats obtenus en soixante-dix-sept ans de Félibrige. De 1854 à 1900, renaissance splendide et quasi spontanée de la littérature d'Oc, d'abord en Pro¬ vence, puis en Languedoc, enfin dans les autres pro¬ Telle voir de vinces est se poser, du midi de la France ; mais influence à peu les pouvoirs publics, ennemis décla¬ rés de cette renaissance, qu'ils considèrent — bien à tort comme un danger pour l'unité nationale. Quant à la masse populaire, if faut bien reconnaître que, vèrs la fin du siècle dernier, elle resta dans une expectative voisiné de l'indifférence. A cela rien d'étónnànt. Depuis plus de six siècles, le peuple occitan n'ést-il pas un grand vaincu, un vaincu qui a perdu près nulle sur — le souvenir même de sa défaite ? A la campagne, cependant, il continue à parler par atavisme sa lan¬ gue dégénérée en une poussière de patois ; mais il en rougit et s'en excuse auprès des riches citadins qui, eux, ne parlent que le français. ■ Ce n'est guère que vers... ig'oò et surtout^ g.près la mort de Mistral, survenue en 1914, qu'il commence �194 LO GAI SABER à secouer sa torpeur. Nous voici enfin à la vraie riode de l'Action, action qui s'étend aujourd'hui pé¬ des Alpes aux Pyrénées et de la Méditerranée à l'Atlan¬ tique. Maintenant, en effet, ce ne sont, dans toute la terre d'Oc, que jeux floraux littéraires et jeux floraux scolaires, cours d'amour avec anciens costumes lo¬ caux, leçons gratuites de langue et d'histoire méri¬ dionales, chants, conférences radio-phoniques, ser¬ mons et pièces de théâtre en langue d'Oc restaurée. On ne saurait nier que tout cela secoue vivement l'in¬ différence populaire et parvient à susciter un grand •enthousiasme. Cependant la pénétration de l'Idée félibréenne dans le grand public d'Occitanie n'est en¬ core que l'œuvre de quelques apôtres aussi pauvres •que dévoués et de quelques groupes locaux disposant de ressources très restreintes. Dans ces conditions, il ne faut pas s'étonner si on constate des lenteurs et parfois des arrêts brusques dans ce mouvement de rénovation de l'Ame populaire. Ce n'est pas une pe¬ tite affaire que de rappeler un peuple au sentiment •de sa nationalité, quand on a contre soi l'hostilité de l'Etat, l'enseignement officiel et une bonne partie de la grande presse C'est pourquoi il n'est que temps ... de dire les mots nécessaires. Le Consistoire du Félibrige ne remplit pas encore, avis, le rôle capital qui lui convien¬ drait, et il aurait bien plus à faire qu'élire des majoraux une fois par an et décerner des titres plus ou moins honorifiques. Quand on songe aux progrès merveilleux accomplis par nos frères de Catalogne en moins d'un demi-siècle, on est navré de voir encore si éloignée la fameuse « branco dis aucèu », dont parle Mistral. à notre humble Reconnaissons franchement que nous avons cru trop longtemps aux cailles rôties qui devaient tom¬ ber dans notre bouche. Habitués à tout attendre de l'Etat et à tout lui demander, nous nous étions endor¬ mis dans l'espoir que les modestes requêtes que nous lui adressions seraient favoràblemèmént accueillies. �lo gai saber 195 Nous savons maintenant à quoi nous en tenir sur les sentiments de ceux qui nous gouvernent et il ne nous plus qu'à compter uniquement sur nous-mêmes. Ceignons donc nos reins, ouvrons les yeux autour de nous et sachons vouloir ce que nous voulons ! Nous vivons en un temps où le syndicalisme est devenu si puissant qu'il impose ses volontés à nos législateurs et à nos gouvernants. Pourquoi le Félibrige ne mettrait-il pas à profit le mouvement syn¬ dical, en exigeant que chacun de ses membres fasse partie d'un groupe syndical correspondant à sa pro¬ fession et y organise une propagande active et mé¬ thodique en faveur de nos revendications ? Pourquoi n'entrerions-nous pas dans les organisations du Tra¬ vail, nous qui sommes d'un pays où la Confédération Générale des Vignerons sait obtenir ce qu'elle de¬ mande et rend de si grands services ? Souvenonsnous que le Dr Ferroul, un de ses fondateurs, fut à la fois un grand syndicaliste et un grand félibre ! En vérité, je vous le dis: après trois quarts de siè¬ cle d'existence, le Félibrige n'est encore qu'un bien faible groupement de patriotes, au regard du but qu'il veut atteindre, et ce ne sera que lorsqu'il sera devenu un bloc solide, une force organisée et disci¬ plinée, qu'il pourra enfin être pris au sérieux et écouté par les professionnels de la politique. reste Jean d'Occitanie. �zç6 LO Mistral et Mistral écrit au GAI le SABER Peuple Occitan(I) début de Mireio: Car cantan que pèr vautre, pastre e gènt di mas ! Certains ad¬ langue d'Oc — ses amis même quel¬ tentent d'exploiter ce mot et quelques au¬ o versaires de la quefois — relevés tres dans l'œuvre du Maître ; ne pouvant la renaissance du nier parler méridional, mais la déplorant, ils veulent en restreindre la portée : cet idiome, disent-ils, est apte à peindre la vie rustique et la terre, les sentiments primitifs du peuple, — ■comment nier l'évidençe ? mais qu'il ne prétende pas parler littérature, religion, philosophie ; pour ces critiques il existe en {France deux langues : la langue noble, hantant le tragique, l'épique, le subli¬ me, raisonnant dans les chaires, et son « valet de Gascogne», langue «vilaine», — «.pâtés*, bon per un péd-terros que ten« V.agulhada e Vesteva ... Eh rait bien, une sa pensée fe¬ s'indigner Mistral ; vole : , notre . notre langue, dit-il, qu'en glàri fugue aùssàdo coumo uno reino ... langue, Tant corre en en telle interprétation de plan pod, quand s'endeven. coma una bêla dona e corona! rauba nobiala Le Maître n'a pas honneur le parler caché son provençal dessein de remettre et de relever par lui (i) Ce travail a mérité à son auteur, lors des Jeux Floraux langue d'Oc du Colètge d'Occitania en 1931, un grillon d'ar¬ gent et un prix spécial de 200 fr., don anonyme d'un félibre du Quercy. ■de �LO GAI SABER 197 expliquer le vers? voir une concession à l'opinion du temps ? Quand Mistral publia Mirèio, la mode allait aux po¬ ètes ouvriers, jaillis spontanément du sol de France, sans culture littéraire, et qui chantaient leur travail, leurs peines et leurs inspirations en des vers médio¬ cres, loués à l'envi par un chœur d'écrivains dont le chorège était G. Sand ; Lamartine se hâta de sa¬ luer en Mistral le génie « né d'un caillou de la Crau»; Barbey d'Aurevilly s'indigna qu'il ne fût pas un pâtre; pouvait-il remonter alors.le courant du siècle ? Comblé de louanges par Lamartine, allait-il criti¬ quer ses jugements? Un peu ébloui par le succès, ou doutant peut-être encore dans son subconscient de l'avenir de la langue, il écrivit « ne chanter que pour les pâtres » ; heureusement il n'en crut rien et se hâta de prouver le contraire; aussi bien Mirèio ellela nation occitane. Alors comment Faut-il y même démontrait l'inexactitude de œuvre, son son vers. Son influence intellectuelle et politique per¬ de déterminer le véritable but du Maître : chanter et remettre en honneur la race par la langue; travailler pour les paysans sans doute, mais encore pour toute la nation occitane et pour la France en¬ tière. En un, mot, Mistral est le héraut de notre re¬ naissance littéraire et politique. mettent I les romantiques crurent long¬ l'existence d'une poésie populaire; à la suite de Rousseau, ils affirmaient la supériorité de l'édu¬ cation par la nature et déploraient la civilisation pour dire avec V. Hugo que Entre autres erreurs, temps à Les bois et les champs, du seul sage Font Véducation de tous les grands compris, esprits. Il manquait l'essentiel cependant, ce grand poète jailli des champs ou de l'atelier; on se mit à sa re¬ cherche, et naturellement, quand Mistral parut, l'o¬ pinion en fit un paysan qui chante sa charrue et rien �LO 198 de GAI SABER plus. Mistral, c'était bien autre chose, et, pour s'en convaincre, il suffit de considérer les sources, le sujet et la valeur technique de son œuvre. l'expérience des siècles prouve que la po¬ populaire n'existe pas : même pour célébrer la rustique et les simples, il faut une grande habi¬ leté, et c'est sans doute l'un des genres les plus dif¬ ficiles, car le génie et le talent redescendent malai¬ sément au niveau des humbles; si peu y ont réussi comme Mistral; par cela seul, il se place bien au-des¬ sus des poètes ouvriers. Toute poésie, en effet, exige une culture très développée, et quand dans un hom¬ me s'incarne le génie d'une race comme dans le Maî¬ tre de Maillane, il possède en général beaucoup de talent, c'est-à-dire de science et d'art. De plus, l'his¬ toire montre que les grands poètes, Homère, So¬ phocle, Virgile, Dante, Racine, sont l'expression ou, pour mieux dire, le résultat d'une civilisation en général profonde et raffinée; or, que Mistral puisse prendre rang parmi eux, y-a-t-il une preuve meil¬ D'abord ésie vie «d'un caillou de mais plu¬ civilisation, la ci¬ leure que son œuvre n'a pas jailli la Crau/.>, comme le voulait Lamartine, tôt qu'elle suppose avant elle une vilisation occitane? La source de la poésie, il faut la splendeur de ce moyen âge», chrétien, social et politique, dans la splendeur et l'ordre d'une civilisation, jadis la première de l'Eu¬ rope, maintenue jusqu'à nos jours par sa langue, chercher dans «la la filha Et Mistral ainada del Latin. pâtres ? — la nation pro¬ n'aurait chanté que pour les Allons donc ! mais plutôt pour toute vençale, de Clarmont à Malhòrca e d'Alpas à Medòc, pertot ont rebombis lo preclar parlar d'Oc! Aussi, en évocant au sujet de Mistral le nom d'Ho¬ mère, Lamartine ne pouvait comprendre tous les traits de ressemblance qui unissent le chantre d'U¬ lysse et celui de Mir'eio, de Calendau et de Nerto: �LO GAI SABER 199 l'autre, avec un art consommé, ont peint la vraie, la mer, les champs, les travailleurs ; l'un et l'autre évoquent un pays et une époque très civilisés; sans doute dans l'Odyssée ne parlent et n'a¬ gissent que des «princes», tandis que Mistral chante l'un et nature «paysans»; mais Homère sait descendre jus¬ qu'à Eumée, et Mistral se hausse jusqu'aux rois, aux papes, aux bienheureux, aux anges; aussi bien ses paysans eux-mêmes pourraient peut-être s'appeler «princes» au sens homérique du mot, et Maître Ramon, «roi dans son gouvernements, aurait-il échoué, comme la jeunesse d'Ithaque, auprès de Pénélope. des ressemble donc à Homère: comme celui-ci chez les Grecs l'idéal inaccessible pour les écrivains postérieurs, ainsi fera celui-là pour les Oc¬ citans. Mistral n'est donc pas un poète populaire, sa Mistral demeura poésie naquit de toute notre civilisation. Mais la lan¬ gue n'étant bien conservée que parmi le peuple, il fal¬ lait un homme né dins la pastrihó pour connaître le idiome provençal; ce paysan devait recevoir l'ins¬ truction, s'évader en un sens de son milieu sous pei¬ ne de rester médiocre ; en un mot partir de la terre, de la nature, de l'histoire véritable pour s'élever à la haute poésie humaine. Le peuple cependant demeure le sujet principal de la poésie mistralienne; dans l'ensemble des œu¬ vres du Maître ils occupent une place priviligiée, les bons paysans des mas, les pâtres, les pêcheurs, les marins, les soldats, les artisans; il les chante avec amour; mais il embrasse un objet bien plus vaste; à côté du peuple voici les nobles: le baron Pons, Nerte, Rodrigue de Lune, le comte Sévéran, Estérelle ; voici les rois : la reine Jeanne, Louis de Provence ; voici les papes avec la magnifique figure de Benoît XIII. Mistral chante encore avec tant de douceur, d'harmonie et de force! — l'amour humain et Ramòur divin, l'amour chevaleresque et courtois qui engendre l'héroïsme, l'amour ardent et passionné, ljamour rustique et mystique. Enfin un sentiment pur — �LO 200 la de nature GAI embaume SABER son œuvre, sentiment tel écrivain ne le retrouve peut-être chez aucun au même degré, nature vivante, permanente, tissante aux douleurs humaines, créatrice de qu'on de sagesse. Sommes-nous loin du poète compa¬ paix et ouvrier, «né d'un caillou de la Crau»? Mistral nous core plus loin dans une autre demeure conduit en¬ du château de sa poésie, l'évocation de l'histoire; dans Nerto, par exemple, il évoque tout le moyen âge en des chants magnifiques : le féodal, le pape, le roi, une république, un couvent, et avec quelle vie, quelle allégresse, quelle poésie enluminée de soleil ! Mis¬ tral, poète paysan sans culture? Mais, à relire son œuvre dans l'ordre chronologique, ne semble-t-il ? effet, en pas s'éloigner du peuple de plus en plus s'il lui demeure toujours fidèle, le champ de sa poé¬ sie croît en extension: Mirèio chante le peuple des la terre de Crau, la religion catholique; Calenglorifie la mer et la montagne, mais aussi le moyen âge féodal et dans une langue déjà plus ri¬ che, plus savante; le lyrisme de Lis Isclo d'Or ne touche guère la masse; sera-ce Nerto par l'évocation d'une civilisation disparue? La Rèino Jano avec son symbolisme, ou Lou Pouèmo dóu Rose avec sa technique savante? Au moins personne ne classera le Trésor parmi les œuvres «ad usum populi». En somme la cause d'un Mistral poète ouvrier est per¬ due; le peuple le goûtera peut-être plus qu'aucun autre parce qu'il est plus vrai, plus humain; mais il n'admirera pas son œuvre comme elle le mérite ; il ne peut en comprendre toute la beauté, à cause des •objets divers qu'elle embrasse. Un regard sur sa valeur technique achèvera de démontrer cette vérité. Le Maître, en effet, a cultivé mas, dau tous les genres, employé les procédés de style les plus divers, enfin mis dans son œuvre un me symbolis¬ savant. Mistral est-il un poète épique? — A vrai dire il n'a �lo gai saber 201 sujet d'épopée : Mireio raconte l'his¬ simple de deux amoureux; Nerto de même, comme aussi Loti Pouèmo dón Rose; ce se¬ rait peut-être dans Calendau où le pêcheur de Cas¬ sis doit pour l'amour de sa belle accomplir de nom¬ breux exploits. Mais Mistral au souffle puissant sait transformer un sujet menu en un large poème; dans tous ses ouvrages abondent les pages épiques, et l'ensemble de son œuvre a l'allure d'une grande épopée provençale et humaine. Mistral n'aborda le genre tragique qu'une fois et sans doute La Rèino Jano n'est pas un chef-d'œuvre; cependant quel po¬ ète, même parmi les plus grands, aurait à en rougir? Ses recueils lyriques valent davantage. Son lyrisme très noble qui chante l'amour et la nature d'une fa¬ çon objective, en des rythmes très variés, devient souvent une évocation de l'histoire comme ses poè¬ mes; poésie calme, forte et riche. Enfin Mistral ex¬ celle dans la chanson et nul poète moderne n'a su comme lui renfermer tant de pensée en des vers ap¬ propriés à l'idée, courts et sonores, majestueux, pleins de frissons, qui soulèvent un peuple, tels que la Coumtesso, la Raço Latino, la Coupo : traité aucun toire toute Vuejo-nous la couneissenço... Vuejo-nous la pouesio... Ce lj'rique possède un même d'orateur: à preuve beau talent de conteur et les Memòri e Raconte, à preuve Nerto, la délicieuse nouvelle, à preuve ses multiples discours dans les félibrées et les fêtes oc¬ citanes. Et le poète se double d'un savant, car il a composé le Trésor dóu Felibrige, monument digne •d'un Littré. (A suivre) Sylvain TOULZE. �L'Ort dels Trobaires Lauvenja à Clemensa Izaura Lauvenja à tu, dòmna fiera: Huei la terra De Ventador e de Bòm, De Mistral e de lors fraires Enviblaires S'incarna dins ton record. Lauvenja à tu, dòmna dosa'. Huei la posa De las dòmnas de beutat, Jol ciau preclar de Tolo^a, Reviu blo^a Pels poètes enfadats. Lauvenja à tu, bleuja: bralla Ton espalla LOS A CLEMENCE ISAURE Louange à toi, dame fière: aujourd'hui la terre de Vëntadour Born, de Mistral et des enchanteurs, leurs frères, s'incar¬ et de ne dans ton souvenir. Louange à toi, dame suave: aujourd'hui la cendre des dames beauté, sous le ciel illustre de Toulouse, ressuscite éblouis¬ sante, pour les poètes ensorcelés. Louange à toi, rayonnante: ton épaule fléchit sous l'éclatant de �lo gai saber 203 Dejos lo fais traslu\ent D'un pasat tant greu de glòria Que l'història N'en sab pus noble eici-sent. Lauvenja à tu, dòmna gaia: Sus tu raia Lo lum de l'envenidor, que s'aubora Mas à l'hora Marcada pel Creator. Aqueu solelh Lauvenja à tu, fòrta: peina Quita reina N'a 'gui pus valents sodards Per la segre à la batalha Ont Diu balha La Victoria aus blos fadards. Mas quis fadards son daus savis, E lors glavis Son tròbas d'òr e de fuech, E la conquesta esvejada, Dòmna-fada, Quoes lo beu, lo beu escrech. Albert fardeau d'un passé noble ici-bas. PESTOUR. si lourd de gloire que l'histoire n'en sait plus Louange à toi, dame allègre: sur toi brille la clarté de l'ave¬ nir, ce soleil qui ne s'élève qu'à l'heure marquée par le Créateur. Louange à toi, ô puissante: aucune autre, fût-elle reine, n'a •eu plus vaillants soldats pour la suivre à la bataille où Dieu donne la victoire aux fous sublimes. Mais ces fous sont des sages, et leurs glaives sont d'or et de feu, et la conquête désirée, dame-fée, c'est strophes le beau, le beau sans tâche. A. P. �La Pròza Occitana Prezic subre lo Blat Novèl(I) Sa man ten lo ventador, e el netejarà son aièra, e amasarà froment dins son granièr, e cremarà la pa llia dins un foc que s'atuda pas. (Luc. III, 17). lo Aqui, mos caris fraires, sò que dizià sant Jan lo Batizaire de Nòstre-Senhe à las gents que li demandaban s'el èra pas lo Crist. Abètz comprés que lo froment reprezenta las amas santas qu'auran fait la volontat de Dius e méritât la vida eternala dins lo Paradis. D'aquela fèsta del Blat novèl, qu'es un vertadièr la vièlha e nòbla vila de Laurac-lo-Grand', debèm, mos caris fraires, traire per nòstra ama una benfazenta litson. Ai dit que la fèsta del Blat No¬ vèl èra un vertadièr triomfe, e, sus aquel punt, degun me voldrià far mentir. triomfe per Grand mercés à vos, Senhe rector de bètz comprés tôt sò qu'aquela fèsta Laurac, qu'apodià procurar d'alegria santa e de ben à vòstra bona parròquia. Mercés à vos-aus, brabas gents de Laurac, que, tre que se parlèt d'aquela fèsta, abètz volgut la faire au¬ tant polida que se podià. Mercés à vos-aus, gents de tota l'encontrada, qu'ètz venguts en còlha cap à (1) Prononciat à Laurac-lo-Grand (Aude) lo 193I- 12 de jùlhet �LO GAI SABER 205 Eaurac, pas per vos i amuzar, mas per vos junhe à la parròquia crestiana que fa moritar vèrs Dius un inné estrambordat de regaudisensa, de reconeisensa e d'amor. Regaudisensa, reconeisensa, amor, aqui los senti¬ debon comolar nòstre còr, uèi e cada jorn del an, se volèm qu'un jorn Nòstre-Senhe, lo grand Bateire, arremòze nòstras amas per las metre dins ments que son granièr eternal. I E d'abòrd, nos cal regaudir. Lo grand poèta de Roma, à qui demandât d'escriure de poèmes l'Emperaire abià per ensenhar als pa- gezes cosi la vida als camps èra agradiva, dizià: O for tu na tus n im vu m... dSabètz pas, ò gents del campèstre, quai es vòstre totjorn un pauc vertat. Cal dire que degun se tròba pas plan ont es, que degun es con¬ tent de son sort. Mai que mai se pòd dire, acò, del que viu als camps. Segur, aquì, li manca fòrsa cauzas que mancan pas al de la vila: e, parli pas solament de tôt sò que pertòca los interèses materials, mas debrembi pas tôt sô qu'a rapôrt al esperit e al còr: educacion, instruccion. Ne, cal convenir. Mas, en escambi, la vida als camps nos pàd procurar un vertadièr bonur e d'alegrias sens parièras, se sabèm comprene aquela vida e la santificar. bonur»... Acò es Lo boièr torna del camp ont a jitat lo de pasarlo tucòl que li permetrà plus revira un darrièr còp e blat, e, abant de lo veze, se agaita aquela tèrra fresca son amiga. Es content dins el, perque dins qualques mezes i vendrà cercar la récolta. Un jorn, al fort del ibèrn, i es tornat en se pasejant per veze se las aigas èran plan viradas, e se lo tòr abià pas fait mal al blat que puntejaba. Ambe la prima, lo blat a marsàt, es montât, amagant la térra jos un Vert e mofle' tapis ■; e lo rollèu es pasat aqui-desiis, aplanisent la �206 LO GAI SABER tèrra, donant de vertut à las cambas finòtas del blat que monta, monta dosament e lèu espiga. E lo còr del pagés trefozis d'alegria quand vei sos bladals ondejar al alen del vent. Mas son bonur es encara mai grand quand las espigas son vengudas rosèlas, repicotadas, e qu'un bon maitin de junh, sa dalha sul. còl, es vengut dorbir lo talh. A ! vos aseguri qu'àn-aquela ora, l'òme cambiarià pas sa plasa ambe cap d'autra. E, mentre que las espigas s'acatan d'elasmèmes al dabant de la dalha, el sentis pas lo solelk que comensa de picar, sentis pas la suzor que li raja per l'esquina, el es uros. O ! lo bèl blat ! Ongan i a pas de causidas ; es madur à punt; farà de blanca, de bona farina; i aurà de pan per l'ostalada... E, lospòts rizeires, s'alasa pas de dalhar. Lo Blat novèl comola son còr sencer d'una alegria que se pòd pas- dire. Mos caris fraires, e gaires, dizètz-me s'acò d'autres anen lènh vos-aus subretot, valents es pas un cercar dins las vilasas los amu- empoizonaires e trebolaires ! Nos-aus, regaudirem sus nòstre terrador. e lo Blat novèl zaments dirà sa canson : la canson se- grand bonur. Que del vent, nosnos lo tira-lira de- l'alauzeta, lo cri-cri dels grilhs. E, dins la canson aujòls que, dempèi de generacions que se comtan pas, an laurat e segat sus nôstre terrador. Nòstre còr serà rie de tôt lo bonur que claufisià del Blat novèl, auzirem la vots dels lor còr, fièra. de tôt lo bonur de tota una rasa valenta e II Nòstre regaudit serà reconeisent. diziai l'alegria qu'èra dins lo cor del pagés quand agaitaba los bladals ondejar al alen del vent, e quand vezià las espigas se coflar e venir ro¬ sèlas. Oc! mas vos ai pas dit que s'èra content lopagés, abià tamben l'espant prèp de son cor. La Totara cor vos �LO GAI SABER 207 Liât a escapat à las jaladas del ibèrn ; la secada del estiu l'a pas empachat de creise e de butar. Sus sa •camba fina e dreita, l'espiga se bransòla e sembla far rizeta à-n-aquel que lèu la vendrà colcar pelsòl... Mas, sèm pas encara à la fin. E se venià una trumada, se las brumas que montan dins lo cèl coma ■de castelases venian à se crebar sus nòstre terraire, laisant tombar la grèlla arroïnaira ? Los belets luzison dins l'escurina e los pets de tron resontison. Lo ■còr del pagés se sarra dabant son camp prèst à segar; sa pregaria monta fervoroza cap al cèl, cap à Dius que, à-n-aquesta ora, ten dins sa man la roïna ■0 lo bonur. Al ostal, dabant l'imatge benezit, la femna a alucat lo candelon. La trumada es pasada ; lo solelh torna orizon se vei l'arquet de Sant-Martin. Lo luzir, al pagés es còr estrambordat s'enlaira cap à -content, e de son Dius l'inné de la reconeisensa. S'unis al Psalmista per cantar alègrament: Losprats se corbison de tropèls e las valadas s'abelison d'espigas; tôt se regaudis e canta. (Ps. LXV, 14). Lo que demòra e que trabalha à la vila, mos caris compren pas sò que deu à son Dius tant aizidament que lo que demòra e trabalha als camps. A la vila, degun cren'n pas ni las fraires, geladas, ni la se- ■cada, ni la grèlla, e las mezadas arriban com un balancièr de pendula. Aici, d'un cap del an al autre, l'òme se sentis jos la man de Dius lo Mèstre sobeiTan. Sab que, per tant que trabalhe, per tant que suze, sa tèrra portarà pas res se Dius la benezis pas. Al temps de las Rogazons, es vengut cantar, pels ■caminôls florits ont los auzèls bastisian los nizes, la pregaria liturgica: Utfructus terrae dare et audi conservare digneris, te rogamus, nos. Que vùlgues donar e conservar los fruchs de la tèrra, te n' pregam, escota-nos. (A seguir) Abat JozÈP SAL\ AT, �BOLEGADISA OCCITANA La vila de Marselha a décidât d'arborar un monument à Mis¬ tral. Lo comitat, dont fan partida nòstrès amies lo majorai Bertas, E. Ripert e Jérgi Rebo.pl, a fizat l'etsecucion d'aquel escalpraire L. BotinellL monument al La Liga felibrenca Guièna e Gasconha faguèt sa fèsta annadièra, lo 26 de Julhet, à Sant-Andriu-de-Cubzac (Gironda), jos la prezidensa del mèstre d'ôbra A. Lajoinie. A la mesa, bè.l prezic del abat Giraudet en leng-a d'Oc, nombroza taulejada, jòcs florals, cort d'amor. Nôstra escolana, la gracioza dizeira Julieta Dissel, i reprezentaba l'Escàla Occitana e los Grilhs del Lauragués. Legisèm dins los Reclams de Biam e Gascougne (N° de Ju¬ lhet) que dins l'Armanhac, las Landas, la Bigôrra e lo Biarn lo teatre en dialècte gascon es en plena Horizon e que lo pépie lo préféra al teatre en francés. Aquela preferensa es tala qu'en férsa endrets los actors an renonciat à jogar de pèsas en fran¬ cés pramor que lo pépie s'i plazis plus... Acò 's uii bon sinne. L'Alau\a d'Auvernha, jornal de la Mantenensa d'Auyerqha, anoncia qii'aquesta farà sa fésta annadièra lo 13 de setembre à La Voûte-Chilhac (Auta-Leira). I aurà mesa felihré'ncà) prezic en lenga d'ôc, cort d'amor ambe vestiduras anciânas ebèla taulejada. Escriure al jos-sendic, lo felibre H. Gilbert,. 42, carriéra dels Salins, à Clermont-Ferrand. nos CRI-GRI. Le Gérant: H: L.EVRAT. Impr. Lauraguaise - Castelnaudary. �Supplément au N° 83 du Gai Saber (Septembre 1931). ��ELOGE de M. J Lu oseph en séance ANGLADE publique le 21 juin 1931 par M. l'abbé l'un des Joseph SAUVAT quarante mainteneurs Messieurs, Quand le professeur Joseph Anglade me rece¬ parmi vous, il y a un an presque jour pour jour, en un discours pétillant d'esprit, qui eût pu prévoir que, trois semaines après, ce colosse, terrassé en pleine vigueur, s'effondrerait comme un grand arbre sous la cognée du bûcheron ! Lorsque je revis mon maître vénéré, mon maître aimé, il était couché, sans forces, à l'Hôtel-Dieu, près de La Grave, ce « gravier » dont parle Peire vait Vidal dans une de ses fameuses chansons. Devant corps inerte en qui se fânaient les fleurs de la vie, je pensai à tout ce qui attendrait vainement, désormais, le retour du travailleur : épreuves d'imprimerie à demi corrigées, articles à demi composés, conférences ébauchées, volumes en préparation. Le silence pesait lourdement entre le disciple et le maître. Est-ce que je ne rêvais ce 2* �2Í2 pas? Etait-ce donc bien vrai? Je m'approchai de la fenêtre, et, vers le midi, j'aperçus le clocher mutilé de la Dalbade, qui évoqua tout-à-coup des visions de guerre, de ruine et de mort. Sur l'horizon de Toulouse ne se profilait plus la flèche harmonieuse; et le grand romaniste ne dresserait plus sa haute taille sous le soleil d'or. L'ombre de la mort me frôlait, tandis que sur l'antique Pont-Neuf les gens passaient affairés, ignorant ce drame; tandis que les eaux de la Garonne, suivant leur cours, clapotaient insouciantes et rieuses au pied des murailles. Le clocher de la Dalbade, du moins, pourrait un jour être relevé; mais, pour le majorai d'Occitanie, c'en était fini. Trois jours plus tard, en effet, sa dépouille mortelle était ensevelie au cimetière de Lézignan : dans les cyprès, les cigales restaient muettes, comme pour prendre part au deuil de tout un pays. Mais Joseph Anglade partait les mains pleines vers le paradis des Troubadours. Et je compris, une fois de plus, la parole des Saintes à Mireille agonisante : E lou grand, mot Veleici : La mort Cette que es Vome óublido la vido! vie, Anglade l'avaij bien gagnée. L'immor¬ grandes ses portes. Messieurs, d'autres que moi étaient parmi vous plus qualifiés pour exposer l'oeuvre et faire la louange du confrère trop tôt disparu. Vous saviez cependant quelle affection unissait le maître au talité lui ouvrait toutes �2l3 disciple, et tâche. Je en vous avez voulu me confier cette remercie d'un si grand honneur, vous vous demandant le maître ne I. En — La Vie. professeur Anglade au sein Compagnie, M. de Gélis lui disait : « C'est accueillant le de votre en l'indulgence bienveillante que cessait de m'accorder. volontaire et en mené le combat de la courageux vie, vous que vous avez êtes fils de vos œuvres, et voilà qui vous honore et nous honore nous-mêmes autant que votre science et votre érudition. » Joseph Anglade naquit à Lézignan (Aude), 1868, dans une famille de modestes viticulteurs. Il dut à l'affection d'une tante le 11 octobre pieuse de faire ses études secondaires, en qualité d'externe, au Petit Séminaire (actuellement Ecole Saint-Stanislas) de Carcassonne. Il s'y fit remar¬ belle intelligence, son application au son caractère primesautier. Quel¬ ques-unes de ses lettres d'enfant, miraculeusement sauvées, prouveraient à elles seules que le style c'est l'homme. Le 27 juin 1885 — il devait être quer par sa travail et alors en classe d'humanités — il raconte à ses l'on porta « un paou qui aurait ressuscité un mort », et le compare mélancoliquement à un autre repas, bien plus modeste, pris à la campagne du Petit Séminaire, où l'on servit « de la crème où l'on parents un dîner de fête où de bi bièl avait fait sans doute passer le canal » ; vers la �2 fin, le rabelaisien décidé : « l4 — herbe se mue en terrien Vous continuerez à me tenir au courant en des morts de la gent canarde et poularde ainsi des vignes et des champs. » Après avoir terminé ses classes au Lycée de Toulouse, il se décida pour la carrière des lettres; inscrit à la Faculté de Toulouse, il y suivit les cours de M. Diirrbach, notre regretté confrère, qui rappelait ce souvenir devant la tombe de Lézignan. Le ministère lui ayant attribué une bourse de licence près la Faculté des lettres de Montpellier à laquelle il ressortissait d'après son domicile, Joseph Anglade conquit dans cette der¬ nière ville, en 1892, son grade de licencié et, trois ans plus tard, son agrégation de grammaire. A Montpellier se dessina sa vocation de roma¬ niste. Il y fut l'élève et bientôt l'ami de Camille Chabaneau, un de nos maîtres ès Jeux les plus éminents, remarquable travailleur autodidacte à qui que l'Université avait ouvert portes quoiqu'il diplôme officiel. Admis dans l'inti¬ mité du grand romaniste, il garda pour Chabaneau, jusqu'à la lin de sa vie, une admiration n'eîit ses aucun respectueuse, affectueuse vénération. C'est une à lui qu'il devait dédier son ouvrage sur Guiraut Riquier, et nous lisons dans une de ses lettres, du 27 mai 1905, où il annonçait à ses parents sa soutenance de thèse et assistera à ma : « M. Chabaneau soutenance. Si on sera me à Paris fait des compliments, il en aura sa part. » Chabaneau léguer, comme au meilleur de ses dis¬ ciples, sa bibliothèque, ses manuscrits et ses notes. Ayant obtenu une bourse de voyage, Joseph Andevait lui . �210 glade alla et de en Allemagne, aux Universités de Bonn les cours des Fribourg-en-Brisgau, suivre maîtres réputés de la philologie romane. De ce séjour de deux ans (1898-1899) il rapporta une connaissance approfondie de la langue et de la littérature allemandes, en même temps que la pratique très exercée des méthodes de linguis¬ tique en honneur outre-Rhin. Nommé professeur au Collège de Béziers, il enseigna successivement aux Lycées de Tulle, La Roche-sur-Yon, Montpellier et Bordeaux. Il y fut — les notes qu'il a laissées sont là pour l'attester un professeur consciencieux, et, par exemple, n'hésita pas à écrire de sa rqain, pour ses élèves de 5me au Lycée de Tulle, une histoire grecque complète. L'enseignement supérieur le réclamait. Il avait déjà rempli, pendant l'année 1902, les fonctions ■— , de maître de Conférences à la Faculté des lettres de Rennes. Le 1er décembre 1905, il fut nommé maître de Conférences de langue et littérature françaises à la Faculté des lettres de Nancy, et professeur-adjoint à la même Faculté le 1er jan¬ vier 1908. Mais une chaire plus spéciale lui était réservée, une chaire de langue et littérature romanes, car, à côté de ses travaux professionnels, il poursuivait toujours ses études favorites. En 1897, il avait publié une intéressante étude de phonétique sur Le Patois de Lézignan. Son court passage à Tulle lui avait permis d'étudier de faire connaître les Troubadours limousins. Après d'autres publications de moindre impor¬ tance, il avait, en 1905, soutenu brillamment et 3* �=— 2iê —■ principale, ayant Riquier, obtenait française. Dans un discours de distribution des prix qu'il prononça au Lycée de Bordeaux le 28 juillet 1904, il disait : « Aimez la littérature classique et les romantiques. Mais n'oubliez pas que ni notre ses thèses de doctorat, dont la pour sujet Le troubadour Guiraut le prix Saintour, de l'Académie littérature ni notre histoire ne datent d'hier, l'une et l'autre ont de brillants commence¬ indulgence à ceux qui ont fait de ces origines l'objet de leurs études. » A Nancy, près de la frontière d'alors, il donna une série de conférences publiques sur la poésie des troubadours. Et ce geste avait la valeur d'un symbole. En face des amoncellements de notes, de fiches et de répertoires des romanistes allemands, un esprit français, clair et souriant, ouvrait pour le grand public, avec une clef magique, que ments, et gardez quelque les trésors de cette littérature médiévale trop longtemps renfermés et réservés à un petit nom¬ bre de privilégiés. Les Troubadours parurent en volume en '1908. Ce culte voué par le jeune maître aux vieux aèdes d'Occitanie méritait une récom¬ Un jour, les chevaliers de l'Idéal vinrent prendre par la main celui qui les avait si bien glorifiés et l'installèrent dans la capitale des pays de langue d'Oc. Le 1er février 1910, Joseph Anglade fut nommé professeur de langue pense. et de littérature méridionales à la Faculté des lettres fred la chaire Antoine Thomas et Al¬ de Toulouse, pour illustrée avant lui par y occuper Jeanroy. Lui-même a conté, dans son Discours de récep- �tion, comment, dès son arrivée à Toulouse, il tint à saluer les vieux registres des Leys cTAmors, Compagnie, discrètement reve¬ depuis quelques années, à ses vraies tradi¬ et comment notre nue, tions, offrit à l'ami des troubadours un fauteuil dont il prit possession le 21 mai 1911. Déjà, la Société Archéologique du Midi de la France l'avait admis parmi ses membres en 1910. L'Aca¬ démie des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse en 1918. devait aussi lui ouvrir ses portes Quand Joseph Anglade arrive à Toulouse, il quarante-deux ans. Il est en pleine maturité d'esprit, et son activité se manifeste dans un domaine très vaste. Désormais, il ne quittera plus notre ciel occitan que temporairement, pour accomplir des missions officielles en Italie ou en Catalogne, nouant avec les romanistes de ces pays des relations étroites d'amitié comme il en pratiquait avec ceux d'Allemagne et d'Autriche. Mais, où il va souvent, c'est à Lézignan, son pays natal, qu'il aime d'un grand amour. Dans la seconde partie de sa vie, Mistral prenait souvent le chemin qui mène de Maillane à Arles, Arles dont il voulait faire la capitale de l'Empire du Soleil. Joseph Anglade se porte incessamment de Toulouse à Lézignan, les deux pôles de son inlassable activité. Ces deux villes sont insépa¬ rables dans sa vie, et l'on ne saurait dire laquelle des deux l'a le plus possédé. Toulouse, Lézignan : deux noms ensoleillés, pays de blé, pays de vin, l'un regardant l'Océan, l'autre tourné vers la Mer bleue. Combien de fois ne m'a-t-il pas écrit : a �Mon G. Q. G. est à Toulouse; mon G. Q. G. est Lézignan. » C'est à Toulouse qu'il est mort, c'est à Lézignan que son corps repose. « à II. Messieurs, ce « — L'Homme. volontaire », ce « courageux », pour reprendre les propres termes de M. de Gélis, avait l'étoffe d'un chef. On aimait à servir sous ses ordres. Et permettrez d'évoquer de parler de son œuvre, sa vous devant vous, avant forte personnalité. me lui était la simplicité. demeuré peuple, il l'est toute sa vie. Ses titres et ses distinctions ne l'ont jamais grisé. Au lendemain d'un dîner de gala où il avait coudoyé les plus distingués représentants de la société méridionale, il ne dédaignait pas d'aller faire une causerie littéraire aux jeunes gens de son pays natal. Joseph Anglade était la droiture même, et l'idée seule de la moindre compromission n'a jamais effleuré son âme. Si parfois, dans ses travaux, il y avait des faiblesses et des erreurs, il était le premier à les reconnaître et n'hésitait pas à rectifier. Dans son amour de la vérité, il La note dominante en Enfant du demandait sans cesse des lumières. C'est ainsi lorsqu'il édita nos Leys d'Amors, comme il avait de nombreuses références scripturaires à vérifier, à contrôler, il obtint par mon inter¬ médiaire la collaboration précieuse d'un de mes maîtres de l'Institut catholique. Il recourait même, sans fausse honte, à l'aide de ses disciples : que, y �— jour, j'avais 219 — préciser, au hasard d'une de d'Aragon, à Barcelone, une citation de troubadour; quelle ne fut pas ma surprise quand je vis ma trouvaille faire l'objet dans la revue Romania d'un article signé un mes de lectures nos deux aux pu Archives noms côte à côte. Le moindre service qu'on pût lui rendre dans ses recherches était signalé par lui avec éloges. Lorsqu'il publia Las Flors del Gai Saber à Barcelone, il me pria de relire les épreuves sur la photocopie du manus¬ crit; au reçu de mon travail, il m'écrivit, le aussitôt 31 décembre 1926 : « Je tiens à vous remercier spécialement du soin que vous avez mis à revoir épreuves. J'ai corsé en conséquence le para¬ graphe qui vous est destiné dans ma préface. » Et je pus lire, en effet, dans la préface du volume# les « Mon élève l'abbé Salvàt a bien voulu relire, une épreuve corrigée par moi et me suggérer d'utiles corrections; je lui en exprime mes bien sincères remerciements. » On peut se rendre compte de sa droiture en voyant avec quel soin il précise, dans beaucoup de ses publications, la part qui revient à son maître Chabaneau dont il utilisait les recherches. Simple et droit, Joseph Anglade était bon. ses appréciations, il a soulïert lui-même des critiques acerbes dont il fut parfois l'objet, et qui lui firent m'écrire un jour (12 mai 1926) en m'annonçant le travail d'un anglais : « Aucun as français — ou allemand Bon dans toutes même — n'a osé faire cela. On aime mieux déchirer à coups facile et plus se de comptes rendus; c'est plus agréable, » II m'arrivait parfois �320 de m'étonner devant lui le voyant collection¬ précieusement quelques publications félibréennes d'une valeur très infime, pour ne pas dire plus; et lui, sans me gourmander toutefois, me répondait qu'on pouvait toujours puiser partout quelque nouvelle connaissance, qu'en tout cas il ne fallait décourager aucune bonne volonté. Sa bonté proverbiale, on l'a dignement louée sur sa tombe, lorsqu'une voix autorisée rappelait « sa courtoisie exquise, sa serviabilité inépuisable, sa tolérance presque sans limites, son dévouement à toute épreuve, son amitié sûre et fidèle ». Mais ses élèves peuvent en parler plus que quiconque : à l'encontre de certains maîtres et savants jaloux de leurs connaissances et toujours soucieux de s'envelopper, aux yeux de leurs disciples, dans une sorte de mystère inaccessible, il était toujours prêt, lui, à leur faci¬ liter la tâche, à leur ouvrir les trésors de ses bibliothèques et de ses notes personnelles; l'un d'eux, qui est parmi nos maîtres ès Jeux les plus distingués, n'a-t-il pas dit de lui : « Il voulait même nous donner l'illusion qu'il s'instruisait auprès de nous. » Les étudiantes, il faut le dire, le redoutaient aux jours d'examen ; comme certains de nos vieux troubadours, il était quelque peu misogyne, et sa sévérité, cependant plus apparente que réelle, était calculée, voulue : il prétendait ■— je ne veux pas dire s'il avait raison ■— que le nombre toujours croissant des étudiantes dans en ner nos Facultés contribue à faire baisser le niveau des études, et que le sourire féminin, surtout �221 — quand il se double d'une crise de larmes, désarme trop facilement la sévérité des examinateurs. Cette légère ombre au tableau ne sert qu'à davantage en relief la gaieté franche et gauloise de Joseph Anglade. Une fois débarrassé de sa toge ■—• et Dieu sait si la fameuse toge l'embar¬ rassait! le disciple de Rabelais ne tardait pas à reparaître, débordant de bonhomie rieuse. Ah! certes, M. de Gélis pouvait lui dire en l'accueil¬ lant ici même : « Quant à la Gaie Science, je suis sûr qu'elle ne deviendra ni triste ni morose en vous voyant entrer. » Que de bons mots, que de joyeuses plaisanteries fusaient de ses lèvres et déridaient en un clin d'œil les fronts les plus soucieux! Vous souvient-il, Messieurs de la Commission de langue d'Oc, du fou rire qu'il provoquait en nous disant ses Valents de Fouich? Mais c'est jusque dans le travail et dans les projets les plus sérieux qu'il transportait, qu'il communiquait son amour du franc rire, de la gaieté bienfaisante. Pour lui comme pour le poète mettre — Le Gay-Sçavoir est seul le vrai Savoir. lui disait rien; le « Gai contraire. S'agissait-il de chercher un titre pour une collection littéraire ? il l'appelait La Bibliotèca del Gai Saber; s'agis« Savoir Savoir » )) tout seul l'inspirait sait-.il de fonder ne au une Société d'anciens élèves de l'Institut d'études méridionales? il proposait de l'appeler Les Compagnons du Gai Savoir. Mais, ai-je besoin d'insister sur ce point, quand nous avons tous présent à la mémoire le discours par �— 23 à — lequel il m'accueillit donna nous « occitan », une en votre Compagnie, où il définition savoureuse du mot et où il chanta malicieusement la louange du vin vieux ? J'en aurai assez dit sur le caractère du maître quand j'aurai parlé de son amour, de sa passion le travail. On ne l'eût pas cru travailleur obstiné en le voyant s'attarder souvent devant plusieurs chopes de bière. Mais ses œuvres sont là qui parlent. Il fallait le voir, la tête obstiné¬ ment penchée à droite pour mieux lire de son œil le moins invalide, corrigeant avec soin ses épreuves, écrivant une affectueuse dédicace, déchif¬ pour frant nos vieux manuscrits. Il travaillait ailleurs bureau; quand il allait à la chasse à garrigues de Lézignan, quand il sur¬ veillait dans ses vignes l'œuvre néfaste du mildew, il ne cessait de travailler, relevant, sur les lèvres du terrien, les thèmes, les expressions rares, jusqu'aux déformations du langage occitan. Après la mort de ma mère, il m'écrivait, dans que sur son travers les une lettre affectueuse : « Vous trouverez dans grande consolation; vous en trouverez une autre, d'un genre différent, dans le travail. » Et voici comment il apprenait à l'un de nos grands mainteneurs, son ami Cartailhac, la mort de son père, le 3 septembre 1916. vos croyances une �223 Cher Monsieur J'ai la vive douleur de « de Cartailhac, mon che père, dernier. vous annoncer le décès survenu presque subitement diman¬ Je n'ai pas voulu qu'un bout de carton imprimé vint vous annoncer cette nouvelle : l'amitié que vous me témoignez mérite mieux. « Mon père n'était pas souffrant, mais il avait voulu rester viticulteur, petit viticulteur, et sa santé s'usait qu'il s'en doutât. Son décès grand vide, surtout pendant les vacances où je partageais ses joies et ses soucis. « Pour me divertir de ce deuil, au sens pascalien, je me suis remis au travail des Leys dCAmors : j'ai emporté ici la copie du livre III et dernier et je mets la ponctuation définitive. me « laisse La vailler un meilleure travail de ■ sans manière d'honorer la vie de père est de faire comme lui : tratrêve ni repos; et c'est aussi une si mon sans douce consolation! « Bien vous. : amicalement, mais bien tristement à » Joseph Anglade avait le travail facile. iSa mémoire, prodigieuse, le servait admirablement. Il était une bibliographie vivante. Ses élèves peuvent dire quel soin il apportait à la biblio¬ graphie d'un sujet. Je lui avais écrit, certain jour, que je n'avais pas trouvé dans une bibliothèque un livre qui pourtant y était, Après m'avoir mis �— sur la termes voie, il : Et « me 224 morigénait doucement nunc erudimini... Il tromper bibliographiquement, se d'excuses. On lui son a en ces faut plus cela n'a pas ne » reproché parfois son excès de facilité, empressement à publier. Peut-être y a-t-il du vrai dans ce reproche. Mais Joseph Anglade prétendait jamais donner du définitif. Dans la plupart des introductions à ses ouvrages, il demande qu'on lui signale « lacunes et erreurs », il reconnaît que « souvent son opinion n'est que provisoire », il « accepte d'avance et bien volontiers toutes les critiques de bonne foi ». Dès son premier opuscule, Le Patois de Lézignan, il écrit, en 1897, après avoir reconnu les imperfections de son étude : « Il faut bien pourtant se décider à grouper les phénomènes observés, quand une fois on en a une quantité suffisante pour justifier un groupement, sans se flatter du chimérique espoir d'avoir noté ne tous les détails. » III. — C'est par le vif désir trésor de notre passé L'Œuvre. de faire connaître le riche littéraire, et aussi d'être utile à ses étudiants, qu'il fut poussé à publier d'innombrables travaux de tout genre. Sa biblio¬ graphie compte plus de soixante titres. Je me bornerai, Messieurs, à mentionner les plus impor¬ tantes de ses publications, ne m'occupant que de celles qui intéressent directement la langue et la littérature occitanes, en les groupant sous trois �chefs principaux : études, textes, instruments de travail. Parmi études, les unes concernent plus particulièrement la phonétique et la morphologie de la langue occitane moderne, et sont à propre¬ ment parler l'œuvre du philologue. Quoique très grand, leur intérêt est dépassé par celui qui ses s'attache à livre ses études d'histoire littéraire. Son Guiraut Le troubadour Riquier est une œuvre maîtresse : il y étudie les poésies du célèbre troubadour narbonnais qu'on a appelé à juste titre « le dernier des Troubadours »; puis, à la faveur de cette étude, il fait un magistral exposé sur de la littérature occitane au moment de la déca¬ dence, quand, après la Croisade des Albigeois et les changements politiques et sociaux survenus dans le Midi de la France, la poésie courtoise subit de profondes modifications et devient, insen¬ siblement, religieuse et morale. Son ouvrage sur Les Troubadours, leurs vies, leurs œuvres, leur influence, est un livre de vulga¬ risation, dans lequel la science la plus rigoureuse s'allie à un style limpide, parfois poétique, tou¬ jours agréable : désormais le grand public pourra connaître ces troubadours ensevelis chemins des manuscrits sous les par¬ noyés dans une atmos¬ phère de légende. Et je ne puis pas ne pas signaler son livre sur Les Troubadours de Toulouse, résultat d'un cours public professé en 1913, dans lequel, à propos des principaux troubadours de notre pays toulousain, il reprend à grands traits l'his¬ toire de la poésie occitane : « L'histoire des Trou¬ badours de Toulouse, dit-il, est comme un résumé ou �22Ô de l'histoire de la définitivement en quoi qu'on —• poésie méridionale. lumière ce » Il y met fait incontestable ait dit, les plus grands et les ne sont pas nés en Pro¬ vence, que l'appellation de « littérature proven¬ çale », si répandue, est historiquement fausse, et que, du Limousin où elle naquit, la littérature occitane du moyen âge gravita autour de Tou¬ louse « métropole de la poésie romane ». que, en meilleurs des troubadours Les oeuvres jusque des troubadours étaient connues, la fin du XIXe siècle, vers recueils introuvables et et de Rochegude, encore on par en dehors des indigestes de Raynouard des éditions allemandes; n'avait pas vu les collections entre¬ prises courageusement par Privât à Toulouse, par Champion à Paris. Joseph Anglade avait souffert de cette pénurie de textes, car il avait dû étudier Guiraut Riquier dans l'unique édition existante, publiée en Allemagne par le doc-r teur Mahn. Aussi réclamait-il sans cesse des éditions, et non pas précisément des éditions critiques, interminables, mais des éditions de vulgarisation. Aussi publiait-il lui-môme Les Poé¬ sies de Peire Vidal, Les Poésies du troubadour Peire Raimon de Toulouse, Les Chansons du trou¬ badour Rigaut de Barbezieux; aussi traduisait-il Flamenca pour la collection des « Poèmes et Récits de la Vieille France Les instruments de ». travail proprement dits défaut aux étudiants en langue romane, et le bon professeur était obligé de faire polycopier des textes pour ses élèves, Nous n'avions que des anthologies d'Ailefaisaient complètement �magne ou d'Italie; nous maires d'Amérique ou n'avions que des gram¬ d'Autriche. Anglade fit successivement paraître une Bibliographie som¬ maire pour étudier les Troubadours, une Gram¬ maire de Vancien provençal ou ancienne langue d'Oc, Histoire sommaire de la littérature pro¬ enfin, une Anthologie ces ouvrages, il a été un initiateur, et l'on demeure ébloui devant une semblable accumulation de travaux pour lesquels il n'avait guère de devanciers ni de modèles. Sans doute, beaucoup de ces ouvrages seront repris, et les futurs romanistes, réalisant d'ail¬ leurs le désir du maître, compléteront ses tra¬ vaux. Ils n'oublieront pas que leur tâche aura été singulièrement facilitée et que, s'ils marchent dans une voie tracée, sur un chemin largement ouvert, ils doivent cela au labeur et au talent du premier pionnier. Ce que fut Joseph Anglade dans notre Com¬ pagnie, Messieurs, vous le savez, certes, bien mieux que moi qu'il a eu le temps à peine d'intro¬ duire parmi vous. Mais j'ai parcouru vos Recueils depuis l'époque où il avait été admis chez Clé¬ une vençale au Moyen Age, et, des Troubadours. Pour tous mence Isaure. Son Remerciement constitue l'une des plus belles exaltations que l'on ait pu entendre de la langue et de la littérature occitanes, après le discours du baron Désazars de Montgailhard sur « La langue moúndine et la patrie toulousaine ». Le 2 mai 1913, Joseph Anglade parlait au nom de l'Académie à l'inauguration ici de la statue de la «Poésie Romane». Le 6 novem¬ bre 1923, lors de la Commémoration solennelle du �— VIe Centenaire du ûàii — Gai Savoir », il affirmait le légitime de la vieille Académie ■: La langue d'Oc, dit-il, a repris à nos concours la place qu'elle n'aurait jamais dû perdre complè¬ tement. Nous croyons qu'elle ne la cédera plus. Rien n'aurait contribué davantage à enlever à notre Académie son caractère si original, si elle était devenue comme les autres. Son rôle est plus grand, son ambition plus haute : sa longue his¬ toire, le prestige dont elle jouit parmi les poètes de langue d'Oc, tout l'autorise à devenir le centre d'un mouvement littéraire qui échappe à d'autres Académies, même à celles du bord de la Seine... En revenant à ses origines et à ses traditions, « rôle et l'ambition « l'Académie toulousaine a, du même coup, recon¬ quis un domaine d'influence qui était perdu pour toujours. » Devenu, après la mort du regretté baron Désazars de Commission de de Montgailhard, président de la langue d'Oc, il s'acquitta du rôle rapporteur du Concours de poésie occitane 1927, 1929 et 1930. Et c'est ici-même qu'il prit pour la dernière fois la parole en public pour m'ouvrir les portes de l'Académie le 19 juin 1930, trois semaines avant sa mort.- Et je ne parle pas des nombreuses communications qu'il faisait en séance privée, signalant à ses en confrères les événements et les productions litté¬ qui pouvaient les intéresser. Vous savez la bienfaisante influence qu'il exerçait sur la marche, les progrès, la vie même de notre Com¬ pagnie. Celle-ci, d'ailleurs, avait daigné lui manifester sa gratitude en lui remettant, par une faveur raires �— «ai) — exceptionnelle, après dix ans à peine de présencê, jeton de vermeil qui couronne d'ordinaire vingt-cinq années de vie académique. Cette dis¬ tinction, il l'avait surtout méritée par sa publi¬ cation des Leys tVAmors, le code poétique des fondateurs de la Compagnie du « Gai Savoir ». Le vieux manuscrit qui raconte notre fondation était chez nous depuis six cents ans, et nous n'avions pas songé à le publier. Joseph Anglade entreprit et sut mener à bien sa publication en trois volumes auxquels il ajouta un quatrième volume d'études historiques et littéraires, de notes et de lexiques. Selon le mot du baron Désale il fit ainsi « mieux connaître le rôle histo¬ rique de notre Compagnie, la première en date zars, des compagnies littéraires de l'Europe ». « Je garde, répondit alors Joseph Anglade, de reporter cet honneur insigne sur ma personne, pas même sur mes travaux : il va tout entier, cet honneur, aux études qui nous sont chères et qui nous rattachent si fermement par tant de fils mystérieux à notre histoire, à notre race, à notre sol. » Et il continuait : « Ah! si jamais notre Académie devait devenir une trop vieille personne, ennemie de la joie et du « Gai Savoir », qu'elle remonte à ses origines et elle y retrouvera sa jeunesse; elle saura, si elle l'oubliait, qu'elle est née pour l'Amour et la Poésie, des dieux qui ne vieillissent jamais. » Les origines de notre Compagnie, comme il les connaissait! Je crois qu'il eût été capable de n'aurais reconstituer de mémoire toute l'histoire de notre fondation par les VII Troubadours du Verger �des Augustines; Bernât de Panassac, Guilhem Molinier étaient parmi ses meilleurs amis. Cependant, quand le baron Désazars lui remit le jeton de vermeil au nom de l'Académie, il l'accorda non seulement au Mainteneur, mais aussi Professeur. au « Au lieu de vous en tenir moule universitaire, toujours le même pour France, lui disait-il, vous avez inauguré un enseignement nouveau, tout à la fois élevé et pratique, savant et populaire. Vous avez prêché l'impérieuse nécessité de mieux connaître nos traditions ancestrales. Vous avez élargi le cercle des études universitaires et académiques. Vous avez fait œuvre racique et patriotique. » Le baron au toute la Désazars d'Etudes faisait ainsi allusion à cet Institut Méridionales, tribua à fonder et que Joseph Anglade con¬ dont il était directeur. Cet Institut, annexé à la Faculté des lettres, avec des maîtres réputés, devait promouvoir l'étude de l'histoire méridionale et surtout de la philo¬ logie romane. Il n'est que senté à ce sujet par Joseph de lire le rapport pré¬ Anglade au Conseil de l'Université, pour se rendre compte de ses projets : il entrevoyait là un magnifique champ d'acti¬ vité où professeurs et élèves travailleraient en commun : histoire et philologie, histoire litté¬ raire et histoire politique, étude des parlers vivants, étude de documents d'archives, etc... Ses élèves n'oublieront jamais son enseigne¬ ment pratique, sans pédanterie, qui était plutôt une causerie familière, où l'on apprenait surtout à travailler, où maître et. disciples se sentaient unis par une bonne et franche amitié, par une �amitié que âme et toute méridionale. C'est là, Messieurs, je l'ai connu. C'est là que, au contact de son vibrante, s'est, non pas éveillé, mais échauffé, accru en moi l'amour de notre histoire et de notre langue occitanes. Auprès de lui, dans le silence, parmi ses livres et ses notes, entre Lou Trésor diôu Felibrige et La Canson de la Crozada, je me trouvais à l'aise comme dans l'enthousiasme d'une fête félihréenne. Car, et ceci est un aspect particulier de la person¬ nalité de Joseph Anglade, le savant éditeur des Leys d'Amors et de Peire Vidal, grammairien et philologue, ne considérait pas la langue d'Oc comme une chose morte; pour lui, elle était vivante, et bien vivante. « Les écrivains occitans de nos jours, a-t-il écrit, soutiendraient brillam¬ ment la comparaison avec leurs illustres devan¬ ciers les troubadours c'est que, le culte de l'Art, si les uns et les il y a chez ces derniers plus de vie : et, en toute poésie, ceci vaut peut-être mieux que cela. » En Joseph An¬ glade s'opérait harmonieusement la liaison entre la langue des troubadours et celle des félibres, qui sont la même langue, la langue immortelle autres ont eu : d'Occitanie. Cette langue, écrit M. Armand Praviel, peuple, dans les vastes assemblées de Sainte-Estelle, où sa parole spirituelle et nourrie était impatiemment attendue, longuement applaudie. Combien de fois ne l'ai-je pas entendu, au Centenaire d'Achille Mir, à la fête, de l'Ame Occitane à la Cité de Carcassonne, aux réunions des Grilhs del Lduragués, aux tablées « a il aimait à la sexrtir vivre dans le �— a32 —-■ de VEscòla Occitana! Cet éminent Majora] com¬ mençait dans un sourire, il finissait toujours par .quelque pensée grave, utile, émouvante. Rap¬ pelez-vous, à Carcassonne, quand il nous mon¬ trait la cour du Château, où Trencavel monta à cheval pour aller se rendre à Simon de Montfort... Trois cents convives l'écoutaient les larmes aux yeux. Et pour les fêtes de Fourès, quand l'âme des vieux troubadours écrasés par sade il exalta la Croi¬ albigeoise, et dont la voix chante encore au fond de la race, comme de Lavaur dame Guiraude au puits : Ausirés uno voués canta La liberta! : » professeur Anglade ne dédaignait pas de au mouvement félibréen, souvent raillé et tourné en dérision par le monde intellectuel, car il n'ignorait pas sa valeur, sa richesse, puisée au sein même de la Patrie. Le Félibrige l'accueillit avec bonheur et, en 1918, lui accorda la cigale d'or de majorai, la Cigala d'Aquitani, dont le premier titulaire avait été, en 1881, notre con¬ frère le comte de Toulouse-Lautrec. Joseph An¬ glade fut, en 1919, au manoir d'Avignonet, parmi les fondateurs de YEscôla Occitana, dont il devait être élu capiscol en 1927, à la mort du baron Désazars. Il prenait une part active au mouvement félibréen, dont il rendait compte régulièrement dans Les Annales du Midi, collaborait aux organes de diffusion occitane, UAuta, Lo Gai Saber, s'inté¬ Le se mêler ressait au recrutement Consistoire félibréen, des majoraux dans le �- « aSâ - Il pensait, a-t-on dit avec juste raison, philologue de chez félibre; nous doit avoir une qu'un âme de en revanche, il aurait aussi un peu une voulu que les félibres âme de philologue. Il y voyait une condition indispensable pour le relèvement de la langue d'Oc. » Et il ne se lassait pas de dire, dans les assemblées, ce mot que nous ne cesserons nous-mêmes de répéter aux dis¬ ciples de sainte Estelle : « Félibres, travaillons! » Messieurs, Joseph Anglade félibre, professeur, académicien, romaniste, sera l'une des plus pures gloires de notre Compagnie, l'une des plus pures gloires de l'Occitanie qui déjà s'apprête à lui ériger un monument. Notre pays occitan, Joseph Anglade l'aimait profondément, et cet amour a orienté toute sa vie. « Il n'y a pas un pays dans les temps modernes, disait-il, dont eussent l'histoire littéraire soit aussi intéressante que la nôtre. » Il était fier d'être de chez nous, de parler notre langue. Il disait aux professeurs étrangers, lors des fêtes du VIIe Centenaire de l'Université de Toulouse : « Tout ce que nous avons gardé de bon et de beau de notre passé languedocien, nous le maintiendrons, et notre langue et nos tradi¬ tions, et ce goût de la liberté et ce sens de la cour¬ toisie qui nous viennent de nos ancêtres. » Fier de notre passé, il était sûr aussi de notre avenir. Jugez-en par ces mots prononcés devant la statue : « Quel sera l'avenir de la poésie occitane? Jadis on n'élevait des statues qu'aux morts. Mais depuis longtemps nous avons changé cette coutume et c'est en pleine gloire et en pleine vie que Mistral a été glorifié. Il en de la Poésie Romane �de même de la poésie romane. Cette statué n'est pas élevée seulement à la gloire du présent, elle l'est aussi à la gloire du passé et sans doute êst aussi de l'avenir. » Le poète occitan Auguste Fourès eut un jour, lauraguais, une vision sym¬ bolique : il vit un Grand Laboureur, superbement musclé. « Poing droit au mancheron, haussant son aiguillon fort, le bouvier, en chantant, se hâtait à travers la campagne. H disait une hardie chanson, et sa voix puissante éveillait un long du haut d'un coteau écho de Béziers à Toulouse. Punk dreit à Son » Vesteva, anautant agulhada fòrla, Lo boièr 'ra cantant Artelhaba per ôrta. El, dizià 'na ardida E sa vots canson, poderoza Fazià Vf long reson De Bezièrs à Toloza. Messieurs, lo Grand Lauraire de Fourès, c'est Joseph Anglade. Il a creusé vaillamment, dans le champ des richesses occitanes, un sillon large et profond. Il a exalté notre passé parfois sanglant, toujours noble et beau, et sa voix puissante reten¬ tira longtemps, des Alpes aux Pyrénées, conviant au labeur les générations futures pour la plus grande gloire de notre Occitanie. �/ — a35 — Monsieur (1), Vous êtes poète, et l'Académie, ayant épuisé belles fleurs de sa cor¬ beille, vous offre le fauteuil de mon maître. Il eût applaudi, j'en suis sûr, à un pareil choix. en votre un faveur les plus Son âme tendre et sensible avait trop vécu dans la longtemps Compagnie des troubadours et des félibres, elle avait trop souvent erré dans le temple de l'Amour — et Amour est chez nous synonyme de Poésie — pour ne pas vous faire fête. Ses yeux de travailleur obstiné savaient se lever, et retrouver au-delà des nuages l'étoile qui y brille toujours pour ceux qui savent la chercher, l'étoile de l'Idéal! Et s'il en est parmi nous — ce dont je doute un peu —- qui ne soient pas poètes, ils sont du moins grands amis de la poésie. Nous sommes tous heureux de vous accueillir. (1) M. de Bellomayre, avocat à la Cour. Les Frères DOULADOURE, imprimeurs, rue 2199 (25-7-1931). Saint-Rome, 39, Toulouse. ��Règles de Phonétique Occitane i° VOYELLES. accentué constitue ou — a, seul ou dans le corps d'un mot, non, sonne comme a français ; mais s'il terminaison féminine, il est semi-son¬ nant et se prononce entre a et o, suivant la région ; e sonne comme é fermé français, et è comme è ou¬ vert français ; — i équivaut à i français ; — u égale¬ ment ; mais, après une voyelle, il a le son ou fran¬ çais ; — ò ouvert se prononce comme o français, et o fermé comme ou français. 2° CONSONNES. — b, e, d, f, g, j, 1, m, n, p, q ( toujours suivi de u), r, s, t, z sonnent comme en français ; mais c devant e et i est sifflant comme s français; — j sonne comme tz, dans certaines régions ; — m se prononce comme n à la fin de la i" pers. du pluriel des verbes ; une — quelques rares exceptions, à la fin r est souvent muet à la fin des substantifs et des adjectifs, sauf en Provence, ainsi qu'à Pinfinitif; — s est toujours dur et sifflant; — t est muet à la fin'des participes présents et de la plupart des mots en ment; — v sonne comme b, sauf en Pro¬ n est muet, sauf des substantifs ; — — vence. 3° GROUPES. —ch, lh, nh se prononcent: tch, iil, gn. BIV VENTE A 1. A. Societat d'Edicion Occitana 37. Rue de la Baffe - CASTEL.NAUDARY Prosper ESTIEU Lou Terradou, sonnets en langue d'Oc, avec duct. franç. (i vol. in-8°, 300p.)— rare. fr. tra» Flors d'Occitania, sonnets en langue d'Oc, avec tra¬ duction française, (1 vol. in-8°, 280 p.) . fr. 20. » La Canson Occitana, poèmes en langue d'Oc, avec traduction française, (1 vol. in-8°, 264 p.) fr. 20. » Lo Romancero Occitan, poèmes en langue d'Oc, avec traduction française, (1 vol. in-8", 344 p.) fr. 20. » 30. �Occitan, 43 chansons avec musique, texte franç. pouvant se chanter dans les deux langues, (1 vol. in-8°, 104 p.) . . fr. 16. » Las Bucolicas de Vergili en ritmes occitans ( 1 vol. in-8, 68 p.) fr. 25. » Edition de luxe numérotée Edition ordinaire 10. » fr. Lo Fíahut occitan et traduct. . Lo . . Fablièr Occitan, (1 vol. in-8, 170 . p.) fr. 20. » (avec lexique occitan-français). Guilhèm de NAUROZA Orilh, chansons, rondels et sonnets oc¬ citans, avec traduction française et portrait de l'au¬ teur, (1 vol. in-8°, xvi- 100 p.) .... fr. 10. » Cants d'un Abat Jozèp SALVAT Auguste Fourès, sa Vie et son Œuvre, suivies d'un choix de poésies et d'un lexique, (r vol. in-8°, 122 p. )— rare fr. 20. » La Langue d'Oc à l'Ecole, (in-8°, 16 p.) fr. 5. » La Lenga d'Oc e la Oleiza, (in-8°, 16 p.) fr. 3.» Sant Francés d'Asiza etsemple e aparaire dels Felibres, (in-8°, 8 p.) fr. 3. » L'Ama Occitana, (in-8° p.) 14 fr. fr. Edition de luxe. Edition ordinaire. L'Annuaire Général des Lettres son révise ses 10. 3. » » 1.512 pages pour édition 1932. Cette édition qui sera complétée par de nouveaux renseigne¬ ments, doit informer exactement sur tout ce qui concerne les Auteurs, Traducteurs, Critiques, Presse, Prix, Associations téraires, Editeurs, Libraires, etc... Li- Aussi, L'Annuaire Général des Lettres adresse un pressant appel à tous les Ecrivains pour qu'ils répondent au question¬ naire qui leur a été adreësé, afin de recueillir tous renseigne¬ ments bio-bibliographiques. ! Ceux qui n'auraient pas reçu ce questionnaire, le recevront gratuitement sur simple demande adressée à L'Annuaire Géné¬ ral des Lettres, 7, Rue de Miromesnil, Paris (8me). IMI»R. CE LA •OClÉTAT CEDICION OCCITANA - CAiTELHAUDARY. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 13, n° 083 setembre 1931 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 13, n° 083 setembre 1931 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Anglade, Joseph (1868-1930) Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. Lauraguaise (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1931-09 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-11-21 FB Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Toulze, Sylvain (1911-1993) Pestour, Albert (1886-1965) Salvat, Joseph (1889-1972) Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/dd737213240efff97fb123a07e0e3557.JPG http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 194-235) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20267 FRB315556101_P15053_1931_09_083 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane