http://occitanica.eu/files/original/8e948c9cfdbf08457e77b7557abde825.JPG 9000ad545fda7900b4639e7217e13fb6 http://occitanica.eu/files/original/891b4393485c678ddd18d6e5f78eceaa.pdf 3db006493573757c654493b8ab9d5537 PDF Text Text 13* Annada Lo N° 84 Oçtóbre 1931. Gai Saber Revisia de l'ESCOLA 0CC1TANA —— Dis Aup i Pirenèu ... F. Mistral. \ TOLOZA 14, Carrièra dels Arts, 14 Lo Numéro : 1 fr. 50 �/ LO GAI SABER Revista de l'ESCOLA OCCITANA 14, Cai-fièl-a dels Arts BUREUS: ,, , Abonaments : ( Fransa : un an Bstrange . — . . . un an TOEOZA 12 fr. fr ENSENHADOR del N° 84 Mistral et le Peuple Occitan (fin). La Santa de la Patria, Prezic subre lo Blat novèl (fin). Qualquas Revistas. Bolegadisa occitana. Sylvain TOULZE: Proaper ESTIEU: Abat Jozèp SALVAT : Jozèp SALVAT: CRI-CRI (Octobre 1931) : Burèu de l'Escôla Occitana Prosper Estieu, Capiscòl; Antonin Perbosc, J.-Rozès de Brousse, Francés de Gélis, Jos-Capiscòls ; Armand Praviel, Clavaire ; Jozèp Salvat, Secretari. ASABER. - Per la Redaccion, escriure al Capiscòl, lo Majorai Prosper Estieu, 45, carriers Contresti, CASTÈLNOUDARI. Per tôt sò que pertòca l'Administracion, escriure à la Libraria Edouard Privât, 14, Carriers dels Arts, TOLOZA. Compte postai Se parlarà que : Toloza N• 1673 dels libres mandats en dople etsemplarL �Lo Gai Saber, n° 84. Mistral et le octobre 193-1. Peuple Occitan (fin) Remarquable par la diversité des genres qu'il a abordés. Mistral l'est plus peut-être par la variété de son style et son habileté technique, et par cela il s'éloigne encore de ce peuple, le seul pour lequel il nous disait chanter. Avec la strophe, déjà savante, de Mirèio et de Calendau, la versification de Rerto et de La Reino Jano relativement simple, celle du Pouèmo dôu Rose plus compliquée malgré son ap¬ parente simplicité, surtout les nombreux rythmes nouveaux de ses recueils lyriques, Mistral se place parmi les virtuoses du vers, car il n'ignore aucune des finesses de l'art ; sa poésie frappe surtout par l'accord intime entre le fond et la forme, entre la pensée et le rythme et l'harmonie, accord par lequel tout dans le vers concourt au plaisir, au contente¬ lecteur, les idées pour l'intelligence, les sentiments pour la sensibilité, l'harmonie pour les sens, en sorte que l'homme entier demeure sous le charme ; or, seul, peut atteindre ce résultat le grand talent et le génie, celui dont la poésie « vous prend comme une mer», Racine, Mistral... Mais quand l'artiste en arrive là, écrit-il pour le peuple ? Bien plus, Mistral a rempli tous ses livres de sym¬ bolisme : ce qu'il chante, au fond, sous les Mireille, les Estérelle, les Nerte, les Anglore, c'est la Pro¬ vence, la patrie lumineuse, sage et passionnée com¬ me ses oliviers et son mistral ; ce sjmibolisme, même s'il devient savant, reste toujours assez simple pour écarter les critiques ; mais comment le concilier avec ment le vers du de Mirèio: �LO 2 IO Car cantan que GAI SABER pèr vautre, o pastre e gènt di mas 1 Ce vers, toute l'œuvre de Mistral le s'il a chanté le peuple pour le peuple, aussi l'homme pour tous les hommes. condamne : il a chanté II Les poètes qui ont eu sur leur siècle une grande influence se comptent, et, dans ce petit nombre, Mis¬ tral mérite une des premières places, non seulement pour avoir modifié l'orientation de tuelle d'un pays, mais encore parce la vie intellec¬ qu'il fait figure politique d'initiateur et de: reconstructeur. bilingue, — il a traduit lui-même son peu-, vre en français classique — Mistral a provoqué dans en Ecrivain les deux littératures d'Oïl et d'Oc taire. En voici une réaction salu¬ exemple: « Si quelques-uns de nos écrivains, dit M. Charles Le Goffic, sont revenus à la pureté classique, s'ils ont rencontré le respect des droits du cerveau sur les diverses parties de l'être, s'ils se sont repris d'amour pour l'ordre, la discipli¬ ne et la volonté dans l'art, si enfin une défense s'est organisée pour l'autonomie française d'une part et, d'autre part, pour la beauté éternelle et universelle, c'est à l'auteur de L'Avenir de l'Intelligence que nous devons ces bienfaits » ; or, Maurras, qui a ra¬ conté dans L'Etang de Berre comment Monseigneur Penon le ramena à la sagesse classique, doit aussi beaucoup à Mistral, qu'il appelle «le Maître» ; s'il a lutté pour la raison, l'ordre, la clarté avec quelques autres modernes trop rares! — c'est à la suite du «mage» de Maillane, dont l'œuvre lumineuse et or¬ donnée nous a redonné le culte de l'idéal gréco-la¬ tin, et aussi catholique romain ; la prétendue poésie chrétienne des romantiques ne se résolvait-elle pas, en effet, en un vague sentimentalisme religieux? Mis¬ tral, fils immédiat du Christ et de son Eglise, a im¬ posé silence à ceux qui ne les voyaient qu'à travers un — �LO Rousseau (ì AI SABER 21 I Chateaubriand. En Occitanie, il ravivait assoupiedepuis longtemps, et, comme lui, elle naquit classique; cet homme avec quelques amis fut le ferment d'une production immense en prosé et en vers, et dont l'intensité ne semble pas dimi¬ nuer ; enfin il organisa le mouvement littéraire du Midi par la création du Félibrige. Ce faisant, travail¬ lait-il pour le peuple? — Cette question sent un peu l'antiphrase. L'étude de son action politique va ache¬ ver de ruiner ce préjugé. une ou littérature Mistral citait parfois ces vers provençaux de W. Ronaparte-Wyse : «Ecoutez ! Comme par des esca¬ liers resplendissants on montait aux Eglises antiques, ainsi la poésie, ô vaillants majoraux, mène à la haute «Politique». Sa vie et son œuvre sont une écla¬ tante raire,; démonstration de cette vérité. Le facteur litté¬ effet, grande importance dans la re¬ à l'origine de presque toutes apparaît un écrivain qui exalte son pays dans la lan¬ gue nationale: Silvio Pellico, Vasile Alecsandri, Masaryck, Mistral enfin, le plus grand de tous ; son in¬ fluence manifeste et voulue sur la politique de son pays prouve qu'il ne chantait pas uniquement pour les pâtres. Cette influence est double, en politique intérieure et même générale. en a une naissance d'une race; Celui dont on a pu écrire « la vie harmonieuse » avait beaucoup de bon sens ; ce classique en littéra¬ ture, fédéraliste en politique, se montrait ainsi dans les deux domaines mesuré, large et sage, humain en un mot, c'est-à-dire compréhensif de toute la réalité. Dans un discours prononcé à Albi, il Compare la marche des sociétés avec le mouvement des corps célestes, résultante d'une forcé centrifuge et d'une force centripète ; de même d'homme, et Mistral l'a bjen vu, tend à-.se:libérer*de toutes le:s entraves.. 'A tral l'opposé1 du despotisme et du libéralisme, Mis¬ a choisi le fédéralisme: �GAI LO 212 SABER L'Ideau federau nous es Tant ben, apareissu effet, peut maintenir langue, ses coutu¬ mes, ses moeurs, ses libertés, et en même temps-per¬ mettre l'existence d'un pouvoir central libre et fort. Voilà comment Mistral fait preuve de haute sagesse en tenant compte de toute la réalité, quand les jaco¬ bins, les socialistes ou les césariens ne songent qu'à l'établissement d'une liberté, lumière du monde, ou d'une dictature nécessaire pour ordonner le chaos né Antòni Conio ; lui seul, en dit ou rendre à la nation occitane sa de la licence. Comment ce grand précurseur pense-t-il réaliser idéal fédéraliste? — La déclaration des jeunes félibres de 1892, approuvée par le Maître et rédigée son par des amis en communion d'idées avec lui, nous le dit : « Avant toute chose, la liberté de nos com¬ munes !.. ; qu'elles deviennent maîtresses de leurs fonctionnaires et de leurs fonctions essentielles ...» Il faut rétablir le cadre des anciennes provinces ; voulons, disent les félibres, une assemblée souveraine à Bordeaux, Toulouse, Montpellier, etc ... Et ces assemblées régiront notre administration, nos « nous tribunaux, publics... Guiraude et vent». Aux félibres écoles, nos » nos universités, nos travaux ils veulent délivrer Dame la Comtesse, « crever les portes du cou¬ assusations absurdes de séparatisme les En un mot, répondent avec Sauret\ que Al de nom l'abbé Cubaynes: del Mèjorn degun son Occitania N'a trait la Fransa patria Al I\èr, nimai à Verdun Charles Maurras ... d'ajouter dans L'Etang de Berre: « on se trompe en affirmant que nous nous détour¬ nons de la pensée de la patrie. C'est le contraire qui est vrai. L'abstraction pure nous a déçus. C'est pour¬ quoi, désireux de subsister quand même, nous nous sommes penchés avec sollicitude sur l'humble phéno¬ mène des nuances de notre sang. » Ces lignes sont et �ĹO GAI SABER 213 par Xavier de Ricard, un «rouge du si vous ne voulez pas que j'aime mon coin de terre, comment voulez-vous que j'aime le coin de terre du voisin? Vous m'apprenez que Toulouse et Montpellier ne sont rien dans la grande patrie ; ni Lyon non plus, je suppose, etc ... si tous les frag¬ ments du territoire ne sont, pris isolément, rien du tout, j'en conclurai que le total de ces rien ne peut pas être grand chose. » Voilà ce que Mistral «pen¬ sa pour tout un peuple», selon le mot de Maurras. Avec ce dernier il eût crié : « Vive la France ! développées Midi» : « ... Pour qu'elle soit libre: vive le Comte! Pour qu'elle soit grande : vive le Roi ! », c'est-à-dire : vivent nos libertés provinciales, et vive un gouvernement cen¬ tral fort, monarchiste de préférence, bien que le démocratique ne soit pas exclu nécessairement. Ces idées, toute l'œuvre et tous les actes du Maî¬ tre de Maillane en sont «gonflés», et les hauts cris de quelques-uns n'y feront rien. Sans doute, of¬ ficiellement il s'abstient par prudence de se décider entre la monarchie et la république ; mais il est fé¬ déraliste et républicain dès Calend.au en 1867: alors il écrit La Coumtesso, dont le fédéralisme agressif frise l'autonomisme et suscite tant de colères ; le malheur de 1870 l'assagit: il penche vers la monar¬ chie et modère ce qu'il y a d'excessif en son fédéra¬ lisme. En réalité, sa pensée véritable, il faut la chercher dans la Déclaration de 1892; comme Maur¬ ras et tant d'autres, il est autant de fois républicain communes, de provinces en France, quitte à être monarchiste pour l'ensemble du pays; et, dès qu'il y a de 1892, il favorise dans la mesure du nes félibres dans comme eux ment son que possible les jeu¬ journal L'Aiòli. Il pensait donc le Félibrige ne réalisera complète¬ son but que par l'action politique. Mais lui, si pacifique, allait-il descendre dans cette arène dange¬ reuse? Il laisse ce soin à ses disciples, à cette «génération qui, non contente de l'aimer et de l'ad¬ mirer, le comprend»; ce patriarche, ce poète natio— �LO GAI SABER 214 nal du Midi ne peut se compromettre, car il a des amis dans tous les. camps ; son génie l'a élevé audessus des hommes et. de leurs passions; il ne peut redescendre parmi eux. Eh bien ! quand Mistral élabore cette doctrine fé¬ dérale, a-t-il encore le droit de dire : Car cantan que pèr vautre, o pastre e gent di mas ? Quand il travaille à l'affranchissement d'une race, d'une nation, veut-il seulement libérer les paysans et les artisans? Ne désenchaînera-t-il pas aussi ses chefs, les hautes classes, les penseurs, les écrivains? Qui plus est, chante-t-il seulement pour l'Occitanie? Voici que sa pensée agit comme un ferment dans le reste de la France: Ausès de liuen creisse Et le Maître soun tremoulun ! pensé et chanté une fédération des peuples de race latine: et voilà pourquoi les fêtes de Pétrarque en Avignon en 1874, celle de la Race latine à Montpellier en 1878: a Ah! se noun ères divisado, Quau poudrié vuei te faire lèi?.. Raço latino, en remembranço De toun destin sempre couraus, Aubouro-te vers Vesperanço, Afrairo-te souto la Crous! Mistral chante le peuple pour le peuple; mais il étend son chant à toute l'humanité ; il est le guide et le «roi» d'une race toute entière, sans distinction de classes. Il est aussi un chantre savant, ayant tra¬ vaillé beaucoup pour arriver à paraître si spontané ; quel poète fut plus probe que lui, qui mit que ou presque le conseil d'Horace : en prati¬ nonumque prematur in annum, Membranis intus positis: delere licebit Quod sa non edideris ... Il commença le travail nécessaire pour réennoblir langue et sa race : épuration des dialectes, leur �lo gai saber 2!5 fusion progressive au moyen d'une graphie unique d'une part et, d'autre part, action politique; ses vrais continuateurs, citane et ce sont les tenants de la graphie oc¬ les fédéralistes convaincus, car, seuls, ils prennent les moyens d'achever son œuvre. Mistral demeurera le génie qui incarna notre racé ; à mesure qu'il sera plus connu, il sera plus célébré le poète le plus représentatif de la latinité et de la culture gréco-latine, car il a été son champion contre la barbarie germanique en un moment décisif de l'histoire. Le romantisme, né de Rousseau et de Mme de Staël, eut le grand tort de substituer à la sève helléno-latine les idées venues du Nord ; sous le faux prétexte que la culture antique n'avait rien de national et de chrétien,- et que d'ailleurs il n'y a comme de beau universel, on alla aux Anglais, aux Alle¬ mands, aux Scandinaves, aux Russes; on abandonna Aristote et saint Thomas pour Kant, Sophocle et Virgile pour Shakespeare, Byron et Gœthe; les Fran¬ çais devinrent vassaux des Anglo-Saxons, et l'on as¬ sista à l'apostasie littéraire et philosophique des fils de Corneille, de Bossuet et dé Racine. Mais, face aux V. Hugo et aux de Staël, un géant se dressa : fils d'Homère, de Virgile, de l'Eglise catholique, de la terre de France, il chantait le soleil, pas V air latin qui nourrit les limpides pensées, la vie droite et raisonnable, Dieu ; cet homme sou¬ leva l'admiration et la colère ; il fut sage et grand, son génie écarta tranquillement ses détracteurs, et, il n'est pas exagéré de le dire, si la France le veut, il la sauvera de la décadence où la plongeait le cos¬ mopolitisme littéraire et politique. En vérité, cet homme mérite toute reconnaissance notre et toute admiration, car il est un de ces «images » qui chargés de conduire et d'éclairer les peuples. notre sont < - Sylvain TOU-LZE. �L'Ort dels Trobaires La Santa de la Patria Se deu mostrar unajoventa, Profetifet lo vièlh Merlin Qu'dis grands combats serà valenta, Mas qu'aurà lèu plan trista fin. — Vendra de la terra Lorrenca, Ont gardat los motons; flor a^urenca, de foc dins los visions. aura Son èlh serà Aurà Apararà la paura Fransa Tant orrejada per VAngles; Orléans tendrà delibransa D'aquela filha de pages. A Reims far à sacra T rei Caries, En arborant blanc auriflor, E, de Paris al pais d'Arles, Cadun saura sa grand valor. �LO GAI SABÈR 2 I Far à 'spetacïos mortàlatge en grand desrei, E, paura filha de vilatge, De Britannics Salvarà la Fransa Un e son jorn, pracò, Dius e rei. las Santas Trobant finida sa mision, Sentira penas lancejantas Dins la negror d'una pre^on... Va morir Jana-la-Piu\èla: Plorat^, gents de Fransa, ploratg! Segurament la pastorèla Gardarà plus motons pels prats. Ve^i de fum, ve^i de flambas al cèl; Ve^i de cordas à las cambas De la que menaba un tropèl. Montant d'un lenher cap Demest lo fòc, sa vois s'atuda, La crèman los carbons ro^ents; pas rebonduda: vòla als quatre vents! Sos borrèls l'an Sa cendre 7 �2 i 8 lo gai saber Los autors del crime Dinsl'Infèrn son Tombais dins las Lo espantable aprigondits: urpas del Diable, fòc etèrne los mordis. — Tôt sò qu'arriba es fait d!abansa, complit dusc'à la fin, S'es complit fos lo cèl de Fransa Sò qu'anoncièt lo vièlh Merlin. E s'es O Jana d'Arc, ò salvadora De nòstre car e bel pais, Gloria eternala à tu, pastora, Qu'es ara santa al Paradis! Prosper (Lo Flahut Occitan). ESTIEUÏ �La Pròza Occitana Prezic s libre I© Blat Novèl (fin) Mos caris Fraires, ara lo blat es amasat, e sô qu'es pas encara dins las garbièras es amontairat pels ■camps en rengadas de tabèls. Lo Blat novèl nos dis ■de remerciar Dius, de levar cap à-n-El nòstres còrs reconeisents. Aicì lo moment de dire ambe lo poèta ■del Flahut Occitan: Remirat\ aquela pallia ! E lo gran, com es rosel ! Gents de laura e gents de dalha, Nos cal remerciar lo cel ! III Nòstre còr regaudit e reconeisent serà enfin, mos ■caris Fraires, un còr amoros, un còr prèst à totis los sacrificis. E la litson d'amor es belèu la mai bêla dona lo Blat novèl. Quand, sus l'aièra, lo bèl gran aurà rajat, lo pagés ne farà doas parts. I aurà de sacs que partiran lèu per anar cap al minotièr, mentre qu'una pichona part de la récolta serà meza en despart coma semen. De qun costat que siague, lo Blat s'enva cap al sacrifici, cap à la mórt. Jos la mòla, serà despietadozament escrazat, emmenucat, estrisat. A ! pauras entremièjas dels molins, se podiatz parlar... Que vos dizon los grans de blat en davalant dosament, sarrats los uns còsta los autres ? Me sembla los auzir vos dire: «Es venguda per nos-aus l'ora del sacrifici; nos cal morir per que los òmes pòguen viure. Es amb amor que nos enanam cap à la mòrt ». •que nos �LO 2 20 SABER GAI lo pagés abià mes en despart, coma lèu el tamben se vei porgat et celindrat. Dins lo cèl gris de novembre ont pàsan plus las irondasqu'an fugit nòstre païs, lo semenaire va e ven, pozant à cada pas de sa man dreita dins la saca entredobèrta que li penja sul còl, e escampilhant lo gran sus la tèrra fresca. Aqui, lèu lo gran es amagat, e,. quand l'antarada es acabada, sembla que la mòrt es pasada sul camp. E l'ibèrn ven ambe sa fredura. Dins la tèrra, lo gran se poiris. Un jorn, se vei puntejar una èrba pichoneta: la meison déjà se pré¬ para. Es qu'abètz jamai pensât, mos caris Fraires, boièrs del Lauragués, à sò que vos dirià lo gran de blat sebelit jos un carras, se podià parlar ? Crezi quevos parlarià atal: «Oc ! al endreit ont som tombât de la man del semenaire, som demorat. Me som agafat à la tèrra benezida, e aqui som mòrt, som mòrt d'aE lo gran que semen, mor. Mas à de novèl me que me sentisiai morir, quicòm fazià trefozir: de la tèrra que me gar- mezura m'espremisià, venià una vertut, una vida inconeguda. Ara, lo mistèri espelis. Agaita. De ieu sortiran las espigas. M'a calgut morir per te donar d'autres grans, per te donar la vida ». Mos caris Fraires, comprenètz la litson d'amor que nos dona lo Blat novèl, siague lo blat escrazat jos la mòla, siague lo blat sebelit al camp. Se volèm,, nos-aus tamben, portar la vida al nòstre entorn, nos cal èstre prèstis al sacrifici, nos cal saber morir. Los martirs, autres còps, dizian dins lor amor fervoros : «deziri èstre escrazat coma lo froment del Crist». Quala que siague nòstra plasa sus la tèrra, quai que sia¬ daba e gue l'endreit ont nos a laisat tombar la man del Se¬ menaire diuzenc, sapiem, aqui, nos complaire e nos estacar, sapiem, s'òc cal, i morir d'amor! * * Mos caris Fraires, nos-aus sèm coma vèl dins lo camp del Mèstre diuzenc, de Sa man, dizià Jan lo Batizaire, lo Blat no¬ Jèzus-Crist- �lo gai saber i 21 man ten lo ventador, e el netejarà son aieamasarà lo froment dins son granhèr, e cremarà la pallia dins un fòc que satuda pas. sa ra, pas, mos caris Fraires, la palha qu'es boque per cremar. Siaguem lo bon froment, per -que Dius nos recate dins son granhèr. Totjorn regaudits e contents jol clar solelh de nòstre cèl occi¬ tan, ajem totjorn l'ama enlairada cap à Dius per lo' remerciar de sa bontat generoza, e que nòstre còr sià comol d'amor. Debrembem pas que, prèp Nòstre-Senhe se ten sa santa Maire, la Vièrge Maria, Siaguem na res qu'un jorn decendèt del cèl sus nòstra bêla tèrra lauragueza, à Prolha, per ajudar sant Domenge dins son òbra apostolica. Nòstra-Dama de Prolha, mos caris Fraires, es Nòstra-Dama dels Camps. Diguem-li lapregaria: Nàstra-Dama dels Camps Apara lo terraire ! Te suplicam, ò Maire, Garda los tins enfants! Demorem fidèls, gents de Laurac e del Lauragués, à nòstre terrador graniu. Demorem fidèls a nòstras vièlhas costumas que nos vénon dels ancians. Demorem fidèls à nòstra parladura tindanta: es la vots de la rasa, es la vots de la tèrra. Dins d'abòrd anam sortir, e los cantics occitans resontiran prèp las muralhas anticas, jos las alas bategantas dels molins de vent. Que l'Autan se los emporte, aquels cantics, sus tota la tèrra lauragueza, sus tota demorem fidèls la tèrra ùccitana ! E que pertot ria del poèta lauragués: Rèina del s'auzigue la prega- Cèl, de l'Occitana tèrra Siàs lo sostenement ! Vira ton front vers la comba e Per nàstre salvament ! la serra Atal sià! Abat Jozèp SALVAT. �22 2 lo gai saber Qualquas Revistas : Annales du Midi (avril 1931 ).— Nos apren la mort d'En Auguste Vidal, de Lavaur, qu'abià publicat de nombrozes tex¬ tes occitans del Atge Mejan, coma los Comptes Consularis d'Albi. Dins lo même numéro, podèm legir un bèl estudi del profesor Jeanroy titolat: «Les Etudes provençales du XVIe siè¬ cle au milieu du XIXe ». S'i vei la plasa meritada, dins lo reviscói de la lenga occitana, pels estudis mai o mens sabents e las publicacions mai 0 mens criticas de Joan de Nóstradama, del abat Millot, de Rochegude, Raynouard, Diez, Fauriel, etc Revue des Langues Romanes ( janvier-octobre 1929 ). 4— Aquel numéro de la vièlha revista nascuda en 1870 porta dos. articles d'un grand interès. Lo primièr es de nôstre regretat capiscól Jozèp Anglada, e es titolat: «Esquisse morphologique du parler de Lézignan». N'i a que la primièra partida, e esperam que l'estudi complèt pareiserà un jorn. Com van las cauzas !. Lo primièr trabalh literari publicat pel profesor Anglada pareguèt dins la mèma revista, en 1897, e trataba de la fonetica del parlar de Lezinhan. «J'ai essayé, dis Anglada, de me repré¬ senter mon parler comme un parler étranger, et j'ai interrogé des habitants du village, comme si je n'en parlais pas réguliè¬ rement le dialecte depuis près de soixante ans». Lo segond estudi es del romanista Dauzat e es un ensatj de geografia lengliistica portant suis mots occitans (Dauzat los apèla totjorn « provensals », sabi pas perqué) aiga, cliin, jalh (pol), suc (montanha) ; lo tèxte es seguit de quatre cartas. Voldriam que la Revue des Langues Romanes publiquèse tot¬ jorn d'articles d'un tant grand interès, e que tornès à sa vièlha — ... • trâdicion, de metre de tèxtes occitans modèrnes al costat de estudis filo'logics. Es aqui que Mir e Fourès publiquèron lors primièrs poèmes occitans: Oc, revista de la renàisensa dels.païses d'Oc (julhet-agost 1931 ). — Es lo primièr numéro de la novèla séria d'Oc, que pa- ; reis àra coma revista, jos la direccion de L. Alibert. I trobam son programe, espauzat per L. Alibert, d'estudis de Campros sus l'Occitania, de Carbonell sus la Catalonha, de Almela i Vives sus Valencia, tots plens de concepcions interesantas. L. Alibert i torna donar lo c.qmensament de sa Gramatica Occitana déjà paregut dins lo jornal Oc. Poèmes de Delhostal e Èyssavel. Criticas de libres, de periodics, e cronica en bona lenga occitana. Mandam à la-revista Oc nôstra corala benvenguda. sos Jozèp SALVAT. �BOLEGADISA OCCITANA Lo 26 de julhet, lo même jorn ont se fazià la.felibrejada deS. Andriu-de-Cubzac, l'as Escólas felibrencas del Lemozin e del Peirigòrd s'èran juntàs à Nontron per celebrar lo Centenari de 'Chabaneau. Los majorais Benoît, Farnier, Azéma e Carles-Brun diguèron lo laus del grand romanista, e se joguèt una comedìa de R. Benoît. Lo même jorn, lo majorai abat Salvat predicaba ■en lenga d'Oc à La Malor (Eraut). Lo 2 d'agost, à Lézat (Arièja), se faguèt una bêla vesprada occitàna, bailejada per nôstra escolana Mla de Medrano. Nôstre Secretari l'abat Salvat i parlèt de L'Ama Occitana en fèsta. Un flóc de joventas, portant las vestiduras del pais, cantèron de cants popularis, de cansons de Prosper Estieu, e joguèron La Farsa del Ruscadièr, comedîa revirada en occitan per nôs¬ tra escolana Cecilia Nôstra Cuxac.. escolana dels felibres, lo (Aude). 2 Julieta Dissel a fait aplaudir los poèmes dAgost à Rinhac e lo 9 d'Agost à S'-Danis A Solac (Gironda), lo 17 d'Agost, se celebrèt la Fèsta de la Bergey faguèt un bèl prezic en lenga d'Oc e se joguèt, ambe una granda reusida, An. Perruquey, del felibre Gric de Prat. Es la 7a annada que se fa aquela fèsta. Terra. L'abat La pichona vila de Barceloneta a dinnament festejat.los 22 e d'Agost, son VIIe centenari. De fèstas remirablas i foguèron organizadas per Marcèl Provence ; nôstres amies E. Ripert e J. Reboul s'i faguèron auzir ; e i venguèt una delegacion cata23 lana de Barcelona. . �GAI LO 224 SABER Lo 30 d'Agost, à La Malor, se faguèt la Fèsta del Ra\im. A-naquela ocazion, fôrsajoventas de La Malor e de S. Gervais èran vestidas en cevenòlas ; l'abat Salvat prediquèt en lenga d'Oc dabant un fum de monde e se cantèt lo.s cantics occitans de Prosper Estieu. Los 26 e 27 de julhet se tenguèt à Bergues, amb una granda. reusida, l'Acamp dels Flamands de Fransa. Los felibres de YEscàla de las Pirenèas an tengut lor acamp annadièr à Mont-Rejau (Auta-Garona), lo 20 de setembre. A-n- aquela ocazion, lo majorai Prosper Estieu, capiscôl de Occitana, lor a mandat aquestis vèrses : YEscàla Amies qu'à Mon-Rejau vos ve\èt\ acampats Per i clamar en lenga d'Oc vôstras idèas, Brembat\-vos que Los Catalans an darrièr las blancas Pirenèas recobrat lors libertats! legit : Le Sud (19-7-31) : La Constitution espagnole, P. Azéma. — L'Eclair (25-7-31) : Modes de clie\ nous, per Peyras. — Le Sud (26-7-31}: Le Stattit catalan, per P. Azé¬ ma. L'Esprit Médical (mai 1931) : La pensée médicale che£ les Cathares ou Albigeois du moyen âge, per J. Girou. — La Galette du Centre (26-7-31) : Les Fêtes de Nontron, per R. Farnier. L'Express dti Midi (28-7-31): Les <cReliquiae?> de l'abbé Talle\, per A. Praviel. — Le Télégramme (29-7-31) : Chants d'oiseaux à l'Hôpital de Montatiban, per J. Gassin. — L'E¬ clair (2-8-31) : Chronique félibréenne, per F. Mistral nebot. — La Croix (15-8-31) : La Fête du Blé Nouveau, per l'abat J. Sal¬ vat. Le Salut National (23—8-31) : Le Second Livre des Oi¬ seaux d'Antonin Perbosc, per A. Pestour. — L'Auvergnat de Paris (29-8-31) : Eds Crids, La Gitano, per Gandilhon Gensd'Armes. Le Périgourdin de Bordeaux (julhet 1931) : Poè¬ mes occitans de L. Delluc, Méry de Bergerac, P. Miremont. Abèm per Cl. — — — — ERRATUM. lôc de vers la : Dins nôstre darrièr N°, p. 193, rega 19, al la fin du siècle dernier, legir : que, jusque fin du siècle dernier. — que, vers CRI-CRI. Le Gérant: E. LEVRAT. Impr. Lauraguaise - Castelnaudary. �Règles de Phonétique Occitane i° VOYELLES. — a, seul ou dans accentué ou non, sonne comme a le corps d'un mot, français ; mais s'il constitue une terminaison féminine, il est semi-son¬ nant et se prononce entre a et o, suivant la région ; e sonne comme é fermé français, et è comme è ou¬ vert français ; — i équivaut à i français ; — u égale¬ ment ; mais, après une voyelle, il a le son ou fran¬ çais ; — ô ouvert se prononce comme o français, et o fermé comme ou français. — b, c, d, f, g, j, 1, m, n, p, q ( toujours t, z sonnent comme en français ; mais e et i est sifflant comme s français; — j sonne tz, dans certaines régions ; — m se prononce n à la fin de la ire pers. du pluriel des verbes ; 2° CONSONNES. suivi de c devant comme comme — n est u), — r, s, muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin — r est souvent muet à la fin des des substantifs ; substantifs adjectifs, sauf en Provence, ainsi est toujours dur et sifflant; — t est muet à la fin des participes présents et de la plupart des mots en ment; — v sonne comme b, sauf en Pro¬ et qu'à l'infinitif; des •—• s — ch, lh, nh se prononcent: tch, III, gn. vence. 3" GROUPES. !.■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ■ ■■O B■■■■■■■■■■■■■ EN VENTE A LA Societat d'Edicion Occitana 37. Rue de la Baffe - CASTEL.NAUDARY Prosper ESTIEU Lou Terradou, sonnets en langue d'Oc, avec traduct. franç. (i vol. in~8°, 300p.) — rare. fr. 30. » langue d'Oc, avec tra¬ française, (1 vol. in-8°, 280 p.) . fr. 20. » La Canson Occitana, poèmes en langue d'Oc, avec traduction française, (1 vol. in-8°, 264 p.) fr. 20. » Lo Romancero Occitan, poèmes en langue d'Oc, avec traduction française, (1 vol. in-8% 344 p.) fr. 20. » Flors d'Occitania, sonnets en duction �Lo Flahut Occitan, 43 chansons avec musique, texte franç. pouvant se chantei dans les vol. in-8°, 104 p.) . . fr. 16. » occitan et traduct. deux langues, (1 Las Bucolicas de Vergili en ritmes occitans ( 1 vol. in-8, 68 p.) Edition de luxe numérotée Edition ordinaire . . . . fr. fr. 25. 10. » » Lo Fablièr Occitan, (avec lexique occitan-fran¬ çais). (1 vol. in-8, 170 p.). fr. 20. » Guilhèm de NAUROZA Orilh, chansons, rondels et sonnets oc¬ citans, avec traduction française et portrait de l'au¬ teur, (1 vol. in-8°, xvi- 100 p. ) . . . . fr. 10. » Cants d'un Abat Jozèp SALVAT Vie et son Œuvre, suivies poésies et d'un lexique, (1 vol. in-8°, Auguste Fourès, sa d'un 122 choix de p.)— fr. 20. » (in-8°, 16 p.) fr. Qlèiza, (in-8°, 16 p.)fr. 5. 3. » rare ....... La Langue d'Oc à l'Ecole, La Lenga d'Oc e la Sant Francés d'Asiza libres, (in-8°, 8 p.) L'Ama Occitana, (in-8° etsemple 14 aparaire dels Fe= fr. 3. » p.) Edition de luxe. Edition ordinaire. POUR PARAITRE e • fr. fr. 10. 3. TRÈS PROCHAINEMENT : LAS ORAS CANTAIRAS PROSPER ESTIEU par Sonets Occitans ambe Traduccion france^a 1 vol. in-12 carrat Toloza-Paris IMPR. DE LA •OCIETAT (xvi-278 pajas) (Privât-Didier) D-EDICION » OCCITANA - CAiTELNAUDARY. » » � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 13, n° 084 octòbre 1931 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 13, n° 084 octòbre 1931 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. Lauraguaise (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1931-10 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-11-22 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/admin/files/show/138477 http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 210-224) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20268 FRB315556101_P15053_1931_10_084 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Toulze, Sylvain (1911-1993) Salvat, Joseph (1889-1972) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane