http://occitanica.eu/files/original/56a708c7ebe807bba4715b6fe2c3d310.JPG 9000ad545fda7900b4639e7217e13fb6 http://occitanica.eu/files/original/97bdda37cba740a8c227f4709362fe86.pdf 3231b3b15eb66e6ecd3f0f0144f62e24 PDF Text Text 16* Annada N° 112 Febrièr 1934. Lo Gai Saber Revisia de l'ESCOLA OCCITANA Ois Aup i Pirenèu ... F. Mistral. TOLOZA 14, Carrièra dels Arts, 14 Lo Numéro : 2 fr. �SABER LO OAI Revista de l'ESCOLA OCCITANA BUREUS 14, Carrièra ciels Arts : Fransa Abonaments : : an un . Bstrange : un, an TOLOZA -. . . . 15 fr. 25 fr. ENSENHADOR N° del M.-M. GORCE 112 (Febrièr 1934) Saint Dominique à Toulouse et les : Joies Florales de Notre Dame-Clémencè. Benezet VIDAL Lo Majorau En : Lois Delhostal. La Cans'on de l'Abelha. Prosper ESTIEL : Per la naisensa de Marïus-Danïèl. Filadèlfa de GÊRDA : Pôble amistos mon felen Marcèl- ... Calendier santorenc per 1934. A. P.: lozèp SALVAT Libres Novèls. Bolegadisa Occitana. : CRI-CRI: Los Es.tudiants Ramondencs. ' • •'V f'/ ' ' Suplement : pels escolans e los amies del Colètge d'Occitanla : La Rampelada ( N° 25) : Jeux Floraux Scolaires du Colètge d'Occitania en 1934, thème occitan, novèlas. Burèu de TEscòla Occitana Capiscòl; Antonin Perbosc, J.-Rozès de Brousse, Francés de Gélis, Jos-Capiscòls ; Armand Praviel, Clavaire ; Jozèp Salvat, Secretari. Prosper Estieu, ASABER. - Per la Redaccioij, escriure al Capis- còl, lo Majorai Prosper Estieu, 24, carrièra d'Emparis, PAMIAS (Arièja). Se parlatàque dels libres mandats en dople etsemplari. ' Per tôt sò que pertòca l'Administracion, escriure à :1a Lîbraria EdOard Privât, 14, Carrièra dels Arts, TOLOZA. Compte postal : Toloza N• 1673 �7a Annada - La IM* 25. Rampelada del Colètge d'Occitania (Suplement al Gai Saber n° 112) Redac. e Adm. : Plasa Montmorenci 2, CASTÈUNÒUDARI (Aude) JEUX FLORAUX SCOLAIRES du Colètge d'Occitania en 1934 A l'occasion de leur IXe Fête annuelle, les Grilhs del Lauragués organisent, comme les années précédentes, des Jeux Flo¬ raux Scolaires sous le patronage du «Colètge d'Occitania», où seront distribués des Grillons d'argent, des Grillons de Bron¬ ze, des ouvrages littéraires en langue d'Oc, des Diplômes d'hon¬ neur et des Mentions honorables. prendre part tous les élèves des deux sexes fré¬ quentant les écoles primaires publiques ou privées, les collègeset les lycées des départements formés par les anciennes pro¬ Pourront y Languedoc, Auvergne, Rouergue, Limousin,. Périgord, Agenais, Quercy, Pays de Foix et Roussillon. En vinces suivantes : voici le programme: 1" Section. i° — (Élèves Version occitane. — de 10 à 13 ans) en prose fran¬ Traduire çaise la poésie suivante: Abèm un drôlle plan polit... I Abèm un drôlle plan polit, Oc podèm dire, ôc podèm dire! Abèm un drôlle plan polit, Oc podèm dire qu'es polit! A 'na boca pichoneta �— 174 — Color de la cerièreta, E visions d'un degordit... Oc podèm dire qu'es polit! II Abèm ,, dròlle tin plan valent, Oc podèm dire, oc podèm dire! Abèm un droite plan valent, Oc podèm dire qu es valent! Tre qu'a chucat la popeta, S'endormis dins sa breseta Sens que sià bresat sobent. Oc podèm dire qu'es valent! III Quand nòstre droite serà grand, Oc podèm dire, òc podèm dire ! Quand nòstre droite serà grand, Ne farem un bon Occitan! Laurarà nòstre terraire E ne serà Vaparaire. Quand lo dròlle serà grand, Ne farem un bon Occitan! Prosper Lexicologie. 2° — et ESTIEU. Dresser le vocabulaire occitan chaque terme de son correspon¬ des vêtements et du linge en usage — accompagner dant français dans une — famille. Classer les mots suivant leur nature : noms, verbes, adjectifs. Adopter autant Occitana tout en possible la graphie de YEscòla indiquant la prononciation phoné¬ que tique des mots. 3me Section. — (Elèves de 14 à /7 ans). Version occitane. — Mettre en bonne graphie, conformément aux règles de YEscòla Occitana et à renseignement du Colètge d'Occitania, la page 1° suivante, et la traduire en français : �— La 175 — Trapèlo de sent Jousep Un joun que sent Peire fasio bistalhps(i) clins lou Cei, n'espiet un que s'anabo rescondre darrè lou fautur d'un autre. Bous poudès pensa se lou boulgueïcouneise et l'ajet lèu atrapat. se acoucoulit (2) perdial quand et fai te sarna'bièlofi) Courin? pas que t'anessos claure. Mes coussi De que t'amagos a qui, dios, Dé qu'as a t"aglena($) coumo un vei lou tartan asfi) ? Lèbo lou mourre beire... Oh! ! aco sios tu, — M'estouni te trobos aisii Oun sios passai pef dientrai Acoi pas ièu, aran(b), que t'ai dubert. Eh! be, que di¬ ses? parlaras ou parlaras pas? A cado mout, sent Peire coudouissabofi) so-un orne et lou brandissio d'aco milhour. A la fi, Courin lou finit et de coiio d'el et diet en graumelen[%) : — N'i a serca — S oui passai maites que pel la trapèlo de sent Jousep. li passou, amai lotir 'anas pas bregos{9). De que me canto aquel espeloufrit(io)?.. U110 trapèlo? Oun-t-es aquelo trapèlo? Béni la me fa beire de pic ou te mourreji coumo un aret (11). Mes Courin tournèt fa lou mut et lou mort. Aurias dits un tanc{ 12) de castanhh. Sent Peire lou bouleguetbe prou, lougroumissetfif) beprou, lou pessuguet be prou, lou saquejet be prou... tan aurio ganhat d'estufla(ifi) à la luno. Ah! sou fet alèro, bos pas parla ni marja? Li nous anan prene d'un autre branle, et faproumeti, Courin, qne te faras pas biel en Paradis. Et à courre, tout embufat[\f], d'un constat del Cel à l'autre, à la persuto de sent Jousep. Lou troubet, al cap de miejo ouro, que caquetabo anbe Bouscairol, -uno autro bouno pratico qu'abio proufîtat de la trapèlo. Abat Justin BESSOU. — (Remettre texte et version sur deux copies distinctes). en détail; (2) nigaud, crétin; (3) se cacher; ^4) oiseau de proie; (5) jarnibleu; (6) vaurien; (7) houspiller du coude; (8) grommeler; (9) chercher querelle; (10) crétin; (11) bélier; (12) souche; (ijp frotter; (1) visiter (14) siffler; (15) irrité. �— Thème occitan 2" 176 : Le Réveil de En cette saison, ■—• dès feu souligne l'horizon, la basse-cour. la première barre de que la «fille de peine» ouvre poulailler. Elle arrive, la chanson aux lèvres, alerte{\) et jeune, fraîche comme le jour, le ta¬ blier rempli de maïs d'or. Aussitôt, c est un nua¬ ge de plumes autour d'elle. Chacun se précipite ou s'abat: et les pintades légères, et les coqs har¬ dis au vol court, et les poules affairées, et les chapons pesants. Seuls les dindons, majestueux le imbus{z) de leur dignité, ne se h⬠point. Ils descendent pas à pas du perchoir refoulent du poitrail(j) la cohue(ff). Joseph de PESQUIDOUX. personnages, tent et 1) afirolat\ <2) embeguts; (3) fafièr\ (4) pòple. (Elèves de 18 ans et au-dessus). Lexicologie. — Relever autour de soi les noms propres qui paraîtront avoir une origine occitane: noms de famille, sobriquets, noms de tènements, noms des bêtes (chiens, bœufs, etc...), en donner les formes, le sens, l'origine, etc... 3""= Section. T 2° Dissertation occitane ou française. Lo canonge Jozèp Roux, lo grand reviscolador de de la lenga e de Pama lemozinas, nascut i a cent ans, lo 19 d'abrilh 1834, à Tula a co- (Corrèza), mensament de La Chansoun So qu entreprene es un prefach Chadun lou fug... Pus que chai Coumensarai, soul nouvel escrit, al Lemouffna: inmense; qu'un coumense, troubadour. au^el, apena vouladour, Qu'a l'uelh trop feble, e la pluma trop E qui s'assaja, e s'assajan tremola. Fau un a^art. Si ganhe, ganharai ! Sui un Si... perque En noui Si perde, eh be, perdrait e l'influencia de Jozèp Roux, mérita, segon la paraula d'Antońin Per- estudiant l'òbra mostrar se mola, �— 177 — bosc, «persa valensa autant que per la belor de son òbra, d'èstre glorifìcat e de viure al temps avenenc di.ns la memòria del pòple occitan». Bibliografia : L'abbé Joseph Roux, par M. Gorse, (in-8, 404 p.) Paris, Leroux, 1924 (Prix marqué, 10 fr.) AVIS TRÈS IMPORTANTS signés : mais ils devront porter, l'inscription du lieu d'origine, un nombre de cinq chiffres. Ce nombre sera reproduit sur une enveloppe cachetée dans la¬ quelle on aura mis : a) un billet portant le nom et l'adresse exacte du concurrent; b) un timbre-poste de 1 fr. 2° Chaque devoir devra être écrit très lisiblement sur une jfeuille séparée et sur le recto seulementàe la feuille. — On peut concourir pour les deux devoirs de chaque section ou pour un i° Les envois ne seront pas avec seul de ces devoirs. n'aura pas été tenu compte des prescrip¬ participeront pas au concours. 4° Les envois seront reçus par M. le Secrétaire des Grilhs del Lauragués, 2, place Montmorency, Castelnaudary (Aude) jusqu'au 15 Mai 1934, dernier délai. IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII1IIIIIIIII 30 Les envois où il tions ci-dessus ne Lo Canton ciels Escolans THÈIVïH OOOITAN ire Section : décembre 1933 (Thème N° 1). La Saint-Gaudéric Les «étrangers» sont un élément essentiel de la fête. Ils y apportent l'inconnu, la nouveauté, l'inattendu, la surprise. On les aime comme des jouets neufs. On les sort, on les promène avec ostentatio n (1) à travers la ville ; on les invite de tous côtés; on les accapare, chacun voulant les voir, les entendre, les connaître. Ils sont inter¬ rogés sur mille choses, ainsi que le subtil(2) TJJffsve ehc^ le père de Nausicaa. La Saint-Gaudéric ne saurait se passer d' «étran¬ gers» et chacun a les siens. Ceux de M. Verniolle, le notaire, sont des gens cossus, venus générale¬ ment des environs.de Marseille, où M"" Verniolle �- i78 - a encore de la famille et des connaissances. Ils parlent «gras» tandis que ceux des dames Solères parlent «pointu». Un privilège que nul ne con¬ teste aux «étrangers» appartenant aux dames Solères est aussi de donner le bon ton et de fai¬ re autorité pour la mode. Raymond (Quand i. bavardiza. — 2. ESCHOLIER. on conspire) engenhos, ruz.at. caractères gras, les principales fautes les 31 copies corrigées. A la suite, en italique, sont les formes correctes. Voici, relevées i" en sur FAUTES d'ORTHOGRAPHE. pas relever toutes les débutants émaillent vons Nous ne pou¬ les fautes de graphie dont leurs copies, et dont ils se de bonne volonté. estranhs;elemen, element; ameuzomens, amusamens, amu^aments; nautaire, notaire, notàri, notari; councissanços, couneisansas, couneichcnsas, eounieaissenços, coneisensas; enbirons, environs; gens, gents; surpreza, suspre^a; Marseilha, Marselha. essentiel, essenciei, essentiel, essencial, esencial; débarrasseront avec un peu eslrans, naus, (neufs), nous; engenhios, engenhos; ponfut, ponchug, ponchuc. Conaiser, conegue, conestrcr, coneise, conestre; pasejon, inviton, pôrton, paiion, gardon, paséjan, invïtan, pòrtan, pàrlan, gàrdan; sorten, sòrton, sortison; voicm, vouian, volgnent, volent; appartenan, apartenguenî, apartènent; sortils (il sort), sortis; vengutz, iuconcisut, venguts, inconescuts, inconeguts. taves, taben (aussi), tant-ben, tamben; al travetz, al travers; y, i; «œ, on (où), ont. 20 FAUTES DE VOCABULAIRE. ncus, Les gallicismes sont rares; nous avons noté bitnda, aussi, tandis que, à travers de, ehez. Le mot jôc veut dire «jeu» et non «jouet»; d'ha- estranh �— 179 — plutôt le sens de «étrange»; promciiar doit être remplacé par pasejar', les mots abstraits comme noveltat ne sont guère dans le génie de la langue d'oc; a au lieu deten de familha, il vaut mieux a de familha. «Tandis que» a été tant que, tre que; on rendu à tort par tandis que, doit dire mentre que ou non pas que. Il vaut mieux dire los de que aquels de. «Chez le père» a été traduit par chez lo paire, chez I' paire, cod cl; on doit écrire sò del paire ou mieux cò del paire. 3° FAUTES DE SYNTAXE. n'y avait pas de difficulté relativement à la syn¬ Nous signalerons que «appartenant aux dames» devait être rendu ici par los de las damas. «Nul ne conteste» a été traduit degun non con¬ testa; nous préférons degun contesta, degun con¬ Il taxe. testa pas. Voici la traduction La proposée: Sant-Galderic est-rangers son un element esencial delà /es¬ pòrtan l'inconegut, lo novèl, l'imprevist, la suspre^a. Om los aima coma de fadejets nous. Om los sortis, òm los paseja ambe bavardi^a à tra¬ vers la vila ; òm los convida de tôt costat; om los acapara, cadun volent los vege, los entendre, los coneise. Son questionats sus mila causas, coma lo ru^at Ulisi cò del paire de Naupicaà. La Sant-Galderic podrià pas se pasar d'estrangers e cadun a los sius. Los del senhe Verniolle, lo notari, son gents cosuts, venguts d'ordenari dels alentorns de Marselha, ont dòna Verniolle a encara de familha e de coneisensas. Pàrlan gras, mentre que los de las dònas Solères pàrlan ponchuc. Un privilètge que degun contesta pas als estrangèrs de las douas Solères es tant-ben de donar lo bon ton e de faire autoritat per la moda. Los ta. I Lo Profesor. �—'i8o AI D'escolanas Golètge d'escolans an ganbat de flors poeticas : Maria Léon Cordes à l'Escôla deras Pirenèas, M.-A. Daguet Germana Martin-Foyssac aljansemin dArgent. Ayrix e — e e Nôstre escolan Fernand Gaulhet da lo Diplôme superior d'Estudis mencion«très bien». Nôstre amie Francés a pasat ambe granda reiisi- Mièchjornals, méritant la Tresserre, decan de l'Academia dels Jôcs Florals, ven d'èstre nommât oficièr de la Légion d'Onor. Compliments à totis. Lo Colètge a perdut un amie segur,. e fidèl dempèi la primièra ora : lo majorai Lois Delhostal. Aici lo rezultat del Concors de Recrutament nôstres escolans à la fin del an pasat. organizat entre escolans Maria Baraillé dôna S. Rouanet 7 Adriana Sirgue P. Faure Andréa Carbonne Maria Ayrix 4 Andriu-J. Boussac Joana Fonrouge Col. Henric Gineta Salinier COBRESPONDENSA Prègui Dius de benezir lo reviscôl de l'Occitan. G. S. Cuq-Tolzan,22. 6. 33. Je suis heureux de refaire des devoirs écrits et de suivre une direction grâce à laquelle mes séjours en Languedoc ne sont plus ceux d'un étranger puisque je comprends sa belle langue. |. B. Versailles, 7. ir 33. A A... ,mes camarades du collège où je travaille ne cessent de se moquer du Midi et de notre belle langue d'Oc, et mon profes¬ seur m'a dit que Languedocien =: Languedechien. Mais je dé¬ fends vaillamment ma patrie. Un «escolan» qui n'a que treize ans, mais qui espère être plus tard un défenseur de sa langue. J. P. A... 25. H. 33. Serai totjorn demest vôstres escolans en 33-34... e tant que Dius ôc vôlgue. Es pas al cap de la primièra rega que cal laisar , l'esteva. P. F. Toloza, 26. 11.33. LO Impr. Lauraguaise - Castelnaudary. GRILH. Le Gérant: J. SALVAT. �Lo Gai Saber, n° Saint febrièr 1934. ni, Dominique à Toulouse et les Joies Florales de Notre Dame-Clémence Origines mêlées de l'Inquisition, de l'ordre des Frères Prê¬ cheurs, de l'Université de Toulouse, de l'Académie des Jeux Floraux et de la mystique du Kosaire. Le rôle de Dominique de Caleruega, dit de Guzman, dans la lutte contre les Albigeois du Toulousain, peut passionné¬ historiens depuis deux siècles : rempli des fonctions inquisitoriales; 2° il prêcha, surtout, la mystique, mariale fleurie des origines du Rosaire. L'éclat et le succès de son action (qui eut aussi un caractère doctrinal) appa¬ raissent, en un sens, honorables mais limités. Cepen¬ dant la personnalité très forte de cet inquisiteur doc¬ trinal, doux, joyeux et mystique, marquait profondé¬ ment de son empreinte l'Ordre des Frères Prêcheurs qu'il créait. Quelque chose de son influence est passé ensuite jusqu'à des institutions très diverses comme se résumer en deux propositions qui sont ment contestées par les 1° Saint Dominique a l'Université de Toulouse et l'Académie des Jeux Floraux. Dominique n'a pas joué un rôle important dans la proprement dite des Albigeois. En outre, le Dr Scheeben a montré)1) jusqu'à quel point, à l'ori¬ gine, l'activité religieuse de Dominique était subor¬ donnée à celle de l'évêque d'Osma, Diego, lui-même juridiquement soumis aux abbés de Cîteaux, mandatés par le Saint-Siège depuis 1198. Il s'agissait non seule¬ ment de prêcher, mais de réconcilier les hérétiques. Ces derniers étaient plus terribles encore pour la Croisade (1) Der hl. Dominikus, Freiburg, 1927. �32 6 LO GAI SABER société1 considérée comme société purement civile que hérétiques doctrinaux, leur morale étant plus inhumaine encore que leurs dogmes étaient étranges. Dominique se montra très ferme pour ceux qui se con¬ vertissaient comme Pons Roger. Il était plus ferme encore lorsqu'il ne pouvait obtenir de rétractation. Le texte de son biographe contemporain, Constant Medicis d'Orvieto, est formel 0). Mais si la besogne inquisitoriale existait, le nom n'était pas encore défi¬ comme nitivement fixé et surtout l'institution n'était pas explicitée par des statuts solennels. Il est vrai que c'est peu après la mort de saint Dominique, en 1233, que le pape confirma à deux dominicains de Tou¬ louse, Pierre Cellani et Guillaume Arnaldi, et, jusqu'à un certain point, à tout l'Ordre des Prêcheurs, la recherche des hérétiques élevée à l'importance de l'office permanent de l'Inquisition. Pierre Cellani avait donné à saint Dominique sa maison qui fut la pre¬ encore mière résidence dominicaine à Toulouse et devint pour toujours la maison de l'Inquisition. Guillaume Ar¬ naldi, professeur à l'Université de Toulouse, après avoir sévi très fermement contre les hérétiques, devint lui-même leur martyr, à Avignonnet, en 1242 (2). (1) Dans Quétif-Echard, Scriptores Sacri Ordinis Praedicato1719, t. I, p. 33. « Praedicante aliquando viro Dei Dominico partibus Tolosanis, contigit quosdam haereticos captos et per rum, in convictos cum redire nollent ad fidem catholicam. Cumque incendio deputati... », Dominique épargna l'un d'eux : « nec non aliquo modo cum cœteris comburatur ». Les Bollandistes (A.A.S.S., Août, 1. Dissertation sur saint Dominique, § 16) avaient mis ce texte en évidence. Les historiens postérieurs l'ont masqué et remplacé même par un texte dérivé, très atténué par la compilation postérieure de Thierry d'Apolda. eum essent (2) Certains points étonnent nos esprits plus tolérants, En réalité, contre des hommes insociables, il y allait des intérêts ce qu'il ne faut pas perdre de vue lorsqu'on lit dans le chroniqueur dominicain Etienne de Salagnac comment les inquisiteurs firent interrompre le festin de la fête de saint Dominique pour condamner et faire brûler une paraly¬ tique sur son grabat, revenant ensuite au réfectoire et remerciant Dieu d'avoir pu accomplir cette bonne action digne d'un si beau jour de fête. Voir : Percin, Monumenta conventus Tolosani ordi¬ nis Praedicatorum, 1693 : De sanetae inquisitionis oflicii institu¬ tions, pp. 84, 89, 93; conventus... saeculum, I, pp. 4-8, 49. mêmes de la civilisation. C'est �LO GAI SABER Cependant, il faut bien se représenter que pour saint Dominique et la plupart de ses confrères, i'inquisitio n'était qu'un aspect secondaire de l'action catholique contre l'hérésie. Dominique comptait surtout pour venir à bout de l'albigéisme sur une croisade de priè¬ res, spécialement de prières lyriques fleuries adressées à la Vierge Marie. Le culte mariai tient une place capi¬ tale dans la religion de saint Dominique. Son ordre est avant tout voué à Marie. Chaque religieux y prononce un vœu d'obéissance à la Vierge. C'est une chevalerie de Notre Dame. La législation intérieure de l'ordre, sa liturgie, le petit monde de chroniques et de traditions légendaires qui en marquent l'âge héroïque témoi¬ gnent d'une mystique mariale qui dépassa de beau¬ coup les circonstances où saint Dominique s'y adonna contre les Albigeois. C'était la mystique fleurie des cisterciens. Saint Bernard y a certainement contribué. On se représentait que chaque poésie, chaque Ave Maria, ou plutôt début d'Ave Maria adressé à la Vierge constitue une prière efficace, surtout dans la défense d'une cause juste. En multipliant strophes ou ave équivalents à des roses mystiques, on pensait cou¬ ronner des Marie et surtout recevoir du Christ, couronnes, tressés au en retour, des chapels, des chapelets de grâces fur et à mesure que redoublaient les prières marialesl1). Or, cette mystique médiévale est seule explicative d'un poème daté d'octobre 1213, au len¬ demain de la bataille de Muret et parallèle à une pièce composée simultanément en l'honneur de Simon de (1) Gorce, Le Rosaire et ses antécédents historiques d'après le manusçrit 12483 de la Bibliothèque Nationale, 1932. — Pour se rendre comipte de l'état d'unification et de perfection atteint par les dévotions des joies et saluts de Notre Dame, lire dans le Mariale de Gautier de Coinci, un peu antérieur à saint Domi¬ nique, le miracle de Notre Dame de Sarthenay et la description piété fleurie, telle qu'elle est pratiquée par un chartreux en prière déjà unifiée, aux méditations libres, mais savoureuses. Cette piété du miracle consistait à savourer des Ave Maria par groupes de 50 ou 100 en s'agenouillant chaque fois devant de la une l'image.de la Vierge. C'est une dévotion privée à pratiquer-après Vierge Fleur* par dans la première matines. On est ainsi visité par les grâces de la les roses divines. Cette dévotion sera classique génération de dominicains : �328 LO GAI SABER Montfort. La victoire est attribuée à la prière mariale fleurie de saint Dominique (')• Très anciennes sont les traditions et légendes concernant la mission mystique confiée par la Vierge à Dominique dans la forêt de Bouconne, près de Toulouse, ou concernant cette prédi¬ cation du rosaire ordonnée par l'apparition miracu¬ leuse et réalisée par Dominique, sans délai, à la cathé¬ drale de Toulouse. La dévotion fleurie se retrouve parfaitement dans toutes les générations dominicaines issues de saint Dominique. Romée de Livia, Jacques de Voragine, Galvagno délia Flamma, Bernard Guy, Et client Ave, Maria. Tiex saluz n'est mie devoz. Maria par est si douz moz, ... Que lorsque la langue le touche, Le euer, la langue et la bouche Suscier le doit, par saint Christofle Ausi com le glou de girofleDevant l'ymage agenoilhez S'est a la terre tantes foiz Et tant a fait enclins et ploiz, Que touz tressue et touz dégoûte Afflictions en une route Cinquante ou cent bien li voit prendre. Lors voit devers le ciel descendre, Celi est vis, une pucèle Si très florie, si très bêle... A donc est l'ame en baing tout chaut. De la charoigne ne nous chaut... Touz preudomimes doit arguer Li miracles de ce bon moine Qui devant lui sanz nule essoine Aloit ades après matines... Quan d'un buisson ou d'une espine Fait Dex issir et fleur et rose. Bien est devez qui douter ose De riens que sa puissance face. (Edit. Poquet, col. 668-670.) (1) Publié 1683, p. 85 : ... ... par Benoit, 0. P. Virgoque vii5uquc nua flos castissimus uaoLiaaaiiii Tôt conculcavit rabidos. Jam exultans Gallia dicit Augusta Maria vicit... Dominicus rosas afferre Dum incipit tam humilis Dominicus coronas conferre Statim apparat agilis... : Suite de l'histoire des Albiqeois, Veritas surgit triumphans Quia Dominicus praedicans Cœlum et terram commovit... Dominicus ab oratione Finem malorum obtinet, Et dum pugnat praedicatione Sortem justorum sustinet. �LO GAI SABER 329 saint Vincent Ferrier sont avant Alain de la Roche autant d'échos fidèles de ce grand hymne mariai poé¬ tique et chaleureux que constitue l'Ordre des Frères Prêcheurs, spécialement à ses origines (')■ De la même manière, les premiers dominicains leur attitude de studiosité ne feront que maintenir une vocation voulue par le fondateur. Dès son arrivée à Toulouse, Dominique et ses six premiers compa¬ gnons vinrent assister aux leçons du maître réputé Alexandre Stavensby, qui le reçut comme l'espoir de la science et de l'Eglise. Lorsque l'ordre essaima de Toulouse, ses deux premiers établissements nouveaux furent à Paris et à Bologne, les deux grandes cités universitaires; et il eut un recrutement universitaire. Le Père Mandonnet (2) a démontré par l'exégèse pré¬ cise de nombreux documents quel était sur la science le dessein commun de la curie et de Dominique, contre la marée montante des hétérodoxies et des ignorances. Une grande encyclopédie n'a pas exagéré qui faisait de saint Dominique « le premier ministre de l'Instruc¬ tion publique qui ait paru dans le moyen âge ». Aux origines de l'Université de Toulouse, vers 1229, se trouve le maître dominicain Roland de Crémone, dont le manuscrit est encore inédit et qu'il serait précieux de publier pour l'histoire doctrinale. On trouverait dans l'Université débutante où les dominicains ont par influence quasi-prépondérante jusqu'au culte mariai de saint Dominique. La messe de la Vierge était obligatoire le dimanche à l'église des Jacobins, une pour la population universitaire!3). (à suivre ). (1) M.-M. GORGE. Il faudrait ajouter que les Confréries du Rosaire, plus gé¬ néralement nommées Confréries du Chapel, du Chapelet ou de Notre Dame, et souvent confiées aux dominicains, ont été indul- genciées ou (1316-1334), organisées par Urbain IV, en 1261, et par Jean XXII le rappelle la Bulle Ineffabilia du 30 jan¬ existait une de ces confréries à Fanjeaux au comme vier 1586. Il XIIIe siècle. (2) Saint Dominique, l'idée, l'homme et l'œuvre, 1921. (3) Percin, Monumenta..., Opuscula de Academia, pp. 157, 158, publie des textes. �LO 330 Lo GAI SABER Majorau En Loïs DELHOSTAL Lo en Loïs Delhostal es defuntat en sa dé¬ d'à Tiazac (Cantau), lo 19 de decèmbre 1933, majorau moralisa d'octobre pasat, aprèp ont avia près la retirada au mes trenta-un ans d'ensenhament public dins aquela coèra nascut à Prunet, dins lo meteis arrondisament d'Aurilhac, lo 23 de janvièr 1877; avia donc pas enquèra cinquanta-sèt ans. Filh d'un fabre, sa jovensa s'èra pasada à l'ostau peirenau; es aqui, prèp de sa santa mamà, qu'aprenguèt son dialècte e que sentiguèt creise en se l'amor de nòstra lenga d'Oc. Jovent, lo botèron estudiar en Aurilhac, e fuguèt recebut, en 1893 crezi ben, à l'Escola normala d'institutors. Fuguèt membre dòu Conselh despartamentau, e, per la valor de son ensenhament e la dinhetat de sa vida, onrèt nautament lo corps muna; d'institutors de son despartament. Delhostal s'asajèt à rimejar e à rimejar en òc; èra lo temps benezit ente Vermenoza lansava la premeira Cobreto e estonava sos companhs per l'ardidesa de sos prepaus e la poderozetat de son vèrbe; l'estrambòrd dóu Chabiscòl non èra per dezagradar à nòstre amie, que se botèt à son quarteir e fu¬ guèt lo melhor de sos discipols. Pauc de temps aprèp, Es en 1895 que se rescontrèt regulièrament aus concors felibrencs d'aquel moment ambe los Renat Fournier, Clovis Ro¬ ques, Emili Barthe e Pèire Bédard, se disputant totis cinq las melhorâs joias. Aprèp la guèrra, Vermenoza e lo duc de la Salla Naut-Païs, lo brave Régis Michalias acò nòstre venguts morts, fauguèt tôt reviscolar. Qua¬ torze ans aluentat d'Auvernha, non coneisiai Delhos¬ tal; l'ôbra comuna nos uniguèt, e, jusqu'à son cròs, avèm marchât la man dins la man. de Rocamaure au �lo gai saber 331 Mon paure fraire avia publicat très libres de poezia : que vòl dire : rezèrva per l'ivern; aquest libre es en grafia un pauc barbara, mas, dins lo segond, Los Piados, l'escrichura es un pauc melhora; enfin, ambe lo trezenc, Beluguetas, sèm en plena clartat. Nos avia donat i'a pas lônc-temps un polit e interesant glosari botanic auvernhat, qu'es considérât, mau-grat que simple ensag, com un trabalh dos mai Rescouoto, nom serios. Reconeisent son mérité, lo Consistòri felibrenc l'avia elegit majorau (Cigala de la Mar) en 1924; un an aprèp, èra asesor per la Mantenènsa d'Auvernha. Fuguèt très o quatre còps coronat per l'Academia Tolozana, e es pas un inconeigut pels legeires dóu Gai Saber. Es mort per la cauza; trabalhava à-n-una « parlicada » que dévia faire lo 20 — l'endeman de sa mort ! à Clarmont onte venia me rejonhe sovent; — la volguèt achabar, prenguèt dins la grand fred d'aquel ivern la congestion que l'emportèt. quora La mòrt de Lois Delhostal es una perda grèva, crul'Auvernha e pel Felibrige. Deviam contuniar ensems son glosari, encauza de la diversitat de nôstres parlars. Degun lo remplasarà ! Era per ieu mai qu'un amie, un fraire e n'ai pas agut dins ma paura vida ! — Quna dolor, mon Dius ! Ma cigala es en dóu d'aquela de la Mar ! dèla, per — Poèta liric, mens luzènt que Vermenoza son ieu mai prigond, mai entime, mai artiste e délicat qu'el, Delhostal laisa pamens una ôbra que compta e que restarà. Sa vida fuguèt consacrada à-n-un noble prefach, e avem l'espèr que l'Au¬ vernha e lo Miejorn, qu'amava de tota la fôrsa de son oòr leiau, e que n'en fuguèt un filh melhor dintre los melhors, lo debrembaran jamai pas ! mèstre, mens mas per Benezet VIDAL. �L'Ort dels Trobaires La Canson de VAbeìha A Nos dis la valenta Ambe son JOZETA P... abelha placent ^on\on: Sus la flor que s'asolelha Fau mon mèl e ma canson. — — Remirat^-la pel campèstre, Ont s'alasa pas jamai! Dins lo gauch e lo ben-èstre Fa l' mestier que tant H plai! sò qu'es la pigre^a, tròba d'òrts florits, E, dins l'òbra qu'a 'ntrepre^a, ' Sab pas Tant que Sens relambi s'afebris. �LO GAI SABER 333 Sobent doua lancejada fison ponchuc. Quand faret£ la pasejada, Ambe son Tenèt\-vos lènh de son bue! donc, Mu\a occitana, de son bel vami Au^isètç! Se tant s'afana, Es per pas morir de fam... Quna es La ra^on Nos dis la valenta abelha Ambe placent \on\on: Sus la flor que s'asolelha Fau mon mèl e ma canson! — son — Prosper ESTIEU. Las Ra\imadas (Libre II). PER LA NAISENSA DE MON FELEN MARCEL-MARIUS-DANIEL felen Marcèl-Marïus-Danïèl, qu'ai barba blanca, arribas à la vida. Flores pas, quand farai la granda Despartida : Se Diiis òc vòl, t'ajudarai, dins mon tombèl ! O mon Ara Prosper ESTIEU. 2 de Janvier 1934. �LO 334 GAI SABER Pòble amistos...(l) Pòble amistos d'èsta ciutat placenta compla\enta, U còp de mes, ed Cèu que t'ei propis : Armand Praviel, princi de poefia, qui parla u francés mes fi qu'ed de Paris, Tau u héraut ded temps de cortefia, Veng alugà ra hèsta en vielh pats Qui, Diu mçrcès, à bèts drins s'arrestaura! E E Armand Praviel! En Tolo^a era saura, Aquet nom arrespon coma u clic-clac d'esclòps, E, permé d'espo^à-u, Dauna Clemensa I^aura La flocat e florit Diu sab quantes de còps! Peuple avenant de cette Cité complaisante et agréable , une de plus, le ciel t'est propice : Armand Praviel, prince de poésie, et qui parle un français plus fin que celui de Paris, tel un héraut du temps de courtoisie, vient allumer la fête au pays, qui, Dieu merci, peu à peu se relève ! Armand Praviel! Dans Toulouse la blonde, ce nom résonne comme un clic-clac de sabots, et, avant de l'épouser, Dame Clé¬ fois mence Isaure l'a orné et fleuri Dieu sait combien de fois ! (i) Pour présenter Armand Praviel lors de sa conférence sur Alfred et les Chanteurs Montagnards au Casino de Bagnères-de-Bigorre, agrémentée du concours de M"6 Juliette Dissel. Roland conférence �lo gai saber 335 Pòble amistos, quina aubèna eira tua... qu'es pòd enveyà-d sort; ta-pòc manca pas nada pùa : E d'Arroland tabé At sué rastèt Eds Montanhards, tostem mes haut, tostem mes hòrt, Que hèn arretreni sens-ces at cla de lùa Ed piu-piu enlairant der eslahuta sùa E-d arronnament dos A Diu At mer ces e !... Amie mascle ded sué còrn\ e frai en Gaia-Siencia, d'aquesta yent qui pre^a ed gai sabé, Er'amistat en cò, qu'et hèi r arreverencial Madami^èla, à vos tabé... A vos tabé, Madami^èla, nom At At nom nom de santa Estèla, d'aquesta yent qui-v guèrda dab pla\é! Pòble amistos, er'arcoelhensa ei hèta... S'es contentât, que Ihevaràs ed dit En atrétant, era Mu^a e-d Poèta Van ! devi^à beròiament... Qu'èi dit ! Filadèlfa de GÈRDA. Peuple avenant, quelle aubaine est la tienne ... Et de Ro¬ aussi on peut envier le sort ; à son râteau non plus, pas une dent ne manque : Les Montagnards, toujours plus haut, toujours plus fort, font retentir sans cesse au clair de la lune le piu-piu enlevant de sa flûte et le roulement doux et mâle de land son cor ! et frère en Gaie-Science, au nom de qui prise le Gai Savoir, l'amitié au cœur, je te salue ! Mademoiselle, vous aussi... Vous aussi, Mademoiselle, au nom de sainte Estelle, au nom de cette assemblée qui vous regarde avec plaisir! Peuple avenant, l'introduction est faite... Si tu es satisfait, tu lèveras le doigt ! En attendant, la Muse et le Poète vont devi¬ ser bellement... j'ai dit. A Dieu merci !.. Ami cette assemblée Ph. de G. �336 gai lo saber Calendier santorenc per 1934 FEBRIER 2. — Nòstra-Dama Auèi Fleurer, la Candelièra. Blas à doman Gandeler, sant doman Candelier, doman pasat l'adarrer. Auèi Febrier, sant Blàzi. Quand manas per Nôstra-Dama lo îop se so/e/ha, fa sèt se- d'ibèrn. se lo lop sort de Candelièra, tainièra, lo pastre dabans caranta jorns lo veira pas dins sos entorns. Per Nôstra-Dama la sa caranta jorns ibèrna. Quand Nôstra-Dama luzèrna, Candeler clà, l'iuèrn tornara. Per la Candelèra, jorns ibèrna. se lo luzèrt luzèrna, Se plau per la Candelèra, Quand la Candelera plora, plau sur l'ivern caranta la gauèra. fora. es Si la Candelera plora, senyal que l'hivern es fora; si la Candelera riu, encara l'hivern es viu. Pèr Nôstra-Dama de Fue nôu, o plôure o nevar, Per Nôstra-Dama de se non nèva, plàu; caranta jorns n'avèm encà. Febrier, aja ion pòrc entier, miècha mòuta, mièch granier e mièch femorier. Per madama la Candelièra, para tos prats, bergèra. Nôstra-Dama la Candelièra bièra. tira l'oelha de la ri- vira Vàiielha de la ribèra. m'anhèra. Entà la Candelèra, vira las auelhas de la ribèra; Entà la Candelèra, — Pôdi pas, que . �lo entà gai Nòstra-Dama de saber mars, 337 vira-las de totas parts. Nòstra-Dauna la Candelèra, e de la lana cauque tràs. que A vira, boer, de l'arribèra Se Mars t'i atrapa, t'i hara laichar los òs. ra Candelèra, eau tocar r'oèu à r'auca bèra. A la tòca lo cul à l'auca bèra : se Candelèra, n'a, lèu que l'abera. Tota bona auca oelèra que ha oèus à la Candelèra. Tota auca oelasèra qu'a très oèus à la Candelèra. Entà la Candelèra, còps pescajons à l'auelhèra, de basions à la porquèra. Qui per Nôstra-Dama padeneja tota l'annada argenteja. l'oèu 3. — Sant Blazi. Per sant Blàzi, los jorns s'alongan d'una vàuta de càrri. Entà saut Per sant Blas, Blai, Sant Blai adiu lo glas. la fre monta sul ai. derraba la coa del ai. Blàze, de nèu dusca à la coa del aze. Quand sant Blàze vòl ben far, cara d'aze deu Per sant mostrar. Per sant har pascajons al aze. pastèras dinca au nas. Blàze, Blas, eau Entà sant 5. —■ Santa Agata. Santa Se Agueta emporta la fre dins sa saqueta: respond : qu'es sobent traucada. Santa jitatz tiratz lo pèd à la sabata; vos fara bezonh. Agata, lonh : pas Quand plau per santa Agata, non — la nòu còps Garona escapa. Quand plèu gialan. o giala per santa Agata, las rimbas se �338 LO La nèit de santa SABER GAI Agata, tots los vents Lo vent que ha à mièja-nèit, es ran tots los aurages. A santa vinheta : Agueta, non se ta pren li vas per se d'achiu botilheta, trabalhar, combaton.. que vengue- vai à vai-li ta per gostar. A santa A santa A santa Agata, tasta l'uòu à l'aucata. Agueta, tasta lo cuo à l'auqueta. Agata, tòca l'eu à l'aucata. Se non l'ay hai-la tostar. Pèr santa Agueta, fai ta porreta. Cal pas pauzar la bugada lo jorn de santa Agata. Lo jorn de santa Agata, botatz sus ta taula dotze de sal, que reprezentan los dotze mezes. L'endomatin, los que saran fonduts mercaran los mezes gruns man de plèja. Santa Agata, la porrata, sant Martin, lo topin. Anirem plantar lo lin al cazal de Carabin; ani¬ rem plantar la ceva al fons de la rega; anirem plantar l'esclôp 8. dljòus Pel 13. — Dijôus cap del barrât. gras. gras, Dimars Jamai al non es botifarra menjaras. gras. Carnaval que non sia luna tornada del o del endoman. jorn, de la vèlha Carnaval es tôt jorn luna tornant, dos jorns abant. dos jorns aprèp,. Carnaval gras, prima seca. Quand plau per Carnaval, la prima es magra. Pels Carnavals, maridan los cabesals. Al Carnaval, sô que res non val. Carnaval s'aprôcha, fau virar la brocha; Carna¬ val s'envai, fau se metre à l'ai. Lo Carnaval e lo chagrin parton de l'ièra e do molin. �LO Lo GAI SABER qui vòu peiresin tôt l'an 339 qu'o deu semiar lo jorn de Carnavan. Quai non pensa al endoman fa marrit Caremen- trant. Quand lo paire fa Carmentrant, fan Careme los enfants. Calenda ambe ton amie, Pascas ambe ton curât, Carmentrant ambe ta molher. Los cans e los gormands vòlon que Carmentrant. ni fira sense puta, ovella de cria perduda. Ni Carnestoltas ni ramat sensa sense luna, paure, paure, paure, adiu, paure Tu te n' vas, e iò demòri per manjar Adiu, Carnaval. la sopa am d'ôli. 14. — Las Cendres, comensament Se Carman bèl. Per se carga Careme, l' capèl, del Careme. de uèit jorns non fara de cezes. Pascas al jòc. A Careme, ambe los tiéus, e à Pascas, ambe Diéus. Se fas un deute à Pascas, Careme sara cort. sopas Careme al foc, 14. —- Sant Valentin. Sant Valentin de primavèra, tal temps fa, tal temps espéra. Lo temps de sant Valentin, très côps vint. Per sant Valentin, l'agasa monta au pin. Se non li jai, te tengues pas enca gai. Dire son franc valentin. 24. — Sant Matias. Per sant Matias, tant de nits com de dias. sant Matias lo jorn coma lo jas. Tant lonc per �Libres INovèls POEZIA: Fables gascounes, per C. Daugé (in-8°, Chabas. — Lou Cabrettairi de Nadalou et 96 p.), Hossegor, de Nostra Dama, V. Pourville (in-12, 582 p.), Marselha, Publiroc. — A Pot de Saco, per F. Cayrou (in-8°, 170 p.), Montalban, Forestié. A la glorio del Razin d'or, per P. Gardes (in-8°, 16 fr.), Montalban, Emprim. Gooperativa (2 fr.). per ■— L'abat Daugé, majorai del Felibrige, es un dels mai fegonds escribans de la Gasconha. A son ôbra poêtica déjà tant abondoza ven d'ajustar un libre de fablas dins son parlar lanusquet. Es malaizit d'escriure una polida tabla, subretot aprèp La Fontaine. E ben ! las del abat Daugé se legison ambe plazer. N'i a que son d'agradivas imitacions de La Fontaine, coma Lou Bouè embartat (Le Charretier embourbé), Lou Limac e la Lèbe, que retipa « Le Lièvre et la Tortue ». N'i a que son escritas dins sò que diriai lo genre ancian e que mémbran Ezòp e Babrius, coma La Negt e lou Sou (La Nèit e lo Jorn), La Canabere e la Bit (La Caravena e la Vinha), La Pendule e lou Toupin, dialogue eternal e sempre actual entre l'orguèlh estèrle e la fegonda utilitat, L'Arrenart e lou Gat, drame dou tems e oun lessouns L'abat Daugé del terraire aus las bèstis parlaben (p. 21). omis balhaben sab tirar un bèl profit dels reprovèrbis : So qui hè mey de brut n'é pas so qui meg bau (p. 24), dis l'abelha al forselon; Qui plan ayme de tchic que biu (p. 70), dis l'umble grilh al pages. L'autor es de son temps e de son païs. De son temps, quand nos conta la rivalitat de l'acla e del avion, de l'electricitat e de la candèla, quand parla d'eleccions^ �LO GAI SABER 341 deputats, d'automobilas, de bicicletas e de telegrafia sens-fial. De son païs, quand paseja los autors de sos pichons drames à Dacs, Baiona, Sant-Sever e sul pont d'Aire, quand nos parla de la mar, la grane ma tracassère, mes bonne (p. 26), de del razim, dous coum mèu (p. 29), de la braba tèrra, dont l'amor li dicta de polits tablèus, com aquel del auton : Qu'ère sasoun d'amassa lous milhocs e de jeta lou blat à l'esperance (p. 51). aqnet arrasim rous, redoun e e Dirai pas, segur, que totas aquelas tablas son de d'òbra; mas, sus unas quatre-vints que ne ten lo libre, se n' trobarià al mens una vintena que podrian anar dins una antologia de tablas occitanas ('). Solacaps ment, solament... las caldrià adobar, en las escribent gratta mai vertadièrament occitana, que ne facilitèse la lectura e l'inteligensa à totis los legeires dins una d'Occitania. plani curios m'es arribat del Lemozin, ont e dinne prèire qu'es pas lènh de rejunhe sos quatre-vints ans. L'abat Pourville, filh de talhandièr, a totjorn parlât sa lenga lemozina; •l'idèa li venguèt de l'escriure quand, novèl vicari dins una parròquia ont lo rector predicaba en lenga d'Oc e ont se cantàban de nadalets popularis, volguèt se procurar los cantics que las gents cantàban de memôria e que las generacions se pasàfoan de l'una à l'autra. Lo canonge Roux e Paul Mariéton lauzèron sos primièrs ensajs poetics. D'aqui entre aqui, compauzèt de novèl s nadalets e cantics qu'agradàfoan al Un libre viu son autor, ancian prepaus de tablas occitanas, quai es lo nòstre escovoldrà entreprendre una antologia, un Fablièr d'Oc¬ citania per enfants ? Lo trabalh es pas malaizit : i a qu'à espigolar dins nôstres melhors fabulistas, de Pèire Cardenal al abat Daugé, en pasant per Foucaud, Bigot, Romanilha, Azaïs, Achile Mir, Caseponce e Prosper Estieu. (1) A lan que �LO GAISABER 342 pòple. Uèi, dins un prezenta totas sas òbras rejunbidas volume de gaireben sièis cents pajas, tra- nos gros balh de tota una vida. prèire, à qui van mon respèt e mon admiracion, voldrià que li prezenti las remarcas d'una critica benvo tenta. Auriai aimat melhor pas trobar dins, son libre lo nadal francés « Levez-vous, pasteurs », l'imne latin de Bayeux, los cantics eucaristics del Paire Lo venerable de lo Tantum Ergo « de Paris ». I a d'aires de causons vulgarias. Lo 500, que l'autor a près la pena de culhir sus la boca del pòple se trôba, en plan bona edicion paraulas e muzica — dins los « Chants populaires du Bas-Quercy » publicats en 1889 per E. Soleville. L'autor modifica inutilament, e mêmes en lo gastant (p. 68), un aire emprontat à Saboly. De còps, las paraulas son pas adaptadas coma cal à la muzica (p. 234). Tôt un gros poème nos conta las aparicions de Lorda en mai de 500 vèrses de 6 silabas, masculins e ifemenins alternant sens cap de rima, e sens grand buf poetic : l'autor aurià pogut cambiar de ritme per faire son poème mai agradiu, coma tant-ben aquel que conta la Pasion del Crist en 205 estrôfas de 4 vèrses. Ai notât de pron abondozes galicismes, coma « mourtella, aeternella, se courlbèt, flatrida, malgré, Sacré-Cœur ». E la lenga sembla mancar d'aseguransa, ja que l'autor escriu lo même mot d'un biais diferent : « pregaria, predzeira, prièra ». Mas serià res acò, se l'autor abià saput e volgut s'informar, e proíìtar del trabalh de, sos dabancièrs, coma 1 abat Roux. Perque i a de plan' bonas cauzas dins son libre. L'inspiracion es d'una granda ifrescor. Qun polit Nadal et bastit sus un aire del païs ! Montfort, e que retipan un pauc trop nadal Un dzeuni pastre (p. — Hai auvid questa nect Un andzi qui cantava... (p. 74). Quna simpla rusticitat dins La Lunada, cant escrit sus l'imne « Ut queant Senct Iaxis » Dzan-Baptista ! �LO 343 GAI SABER Del cial nous assista, Countra la pesta, et lou resta. gratia nous fuguet bailada Nostra lunada (p. 460). La guerra In bella vocabulari es pintoresc e abondos : se vei que a pasat tota sa vida demest lo pòple e que sab totas las riquesas de sa lenga. Dins sos cantics, los escribans podran anar pozar de mots rares del BasLemozin, los noms de las vilas, dels' vilatges e dels sanLo l'autor tuaris de l'encontrada. dins d'abord, escribià segon la prononciacion del pôple, se deguèt fargar, pauc à pauc, una grafia tota personala à baza de latin : lo rezultat es magre, rapòrt à la pena que s'es donada. L'abat Pourville que, Demôra pas mens que debèm, totis los Occitans, prèire e patriòta aplaudir à l'òbra d'aquel venerat lemozin, que se dis modèstament lou Cabrettairi de Nadalou et de Nostra-Dama. poèta-veterinari de Montalban, Frédéric Cayrou, las mèmas razons que l'abat Pourville de pas escriure sos poèmes dins la grafia que sola conven à la lenga d'Oc. Los legeires del Gai Saber an pogut veze de poèmes de Cayrou coronats per l'Academia dels Jòcs Florals escrits en bona e clasica lenga occitana. Perqu'es que dins lo libre A pot de saco abèm trobat aquels mêmes poèmes en grafia franceza ? I a, segur, qu'una razon : l'autor vol demorar mai prèp del pôple qu'atal lo legis e lo compren melhor. Mas aquela razon Lo a pas abasta pasi. Acô dit, som uros de reconestre dins los poèmes que Frédéric Cayrou nos servis à pot de saca una ôbra marcanta. L'inspiracion del poèta carsinôl es tota terradorenca, pozada à la vida del campèstre, dont lo veterinari conei la medalha, e tant-ben lo revèrs : Ah ! que serio bel lou campèstre, �GAI LO 344 SABER Se Nostre-Senhe abio boulgut, E se i abio pas apoundut Las èrnhos qu'i diurion pas èstre Ambe lo infidèl-s s'avalìs pagés, lo poèta à la e tèrra. trufa d'aquels que regrèta sò pasat, coma las cap-lèvas Amb s'enva dins lo ! (p. 35). se el encara, son que : Débat nostre cèl occitan, Qu'èron poulidos las callèbos Que, d'acatous, bièlhos e nèbos, Belhabon suis cazals d'antan ! Establida sus un (p. 25). remirable don d'observation, poezia de Frédéric Cayrou pôd èslre cada paja del libre nos regaudis amb pincèl. Aiti lo batedor, o bazèl : que un la popularia, e novèl côp de Canto, canto, batedou, apèlo cansou (p. 133). Trabal Aici la sauma, braba Mès siauda; e l'empacho la pendardo, pas, A tempses de fa la babardo E de fica 1res pets quand part. L'estril'han pracò; sobent, la pas es coma las lèbres paura bèstia, mas tròta : Las lèbres, las gratusson pas E las empocha pas de courre (p. 145). Sabi pas d'imatge mai poetic que lo de la pluèja tom¬ bant suis tets comparada à-n-un tropèl de motons que trepeja : Enfin plèu, e sus De pousco touto Bous semblo que la teulado capelado, passo 'n troupèl... (p. 53). De comparazons, rar las d'imatges, de tablèus dinnes d'inspipaletas octitanas, n'i a à ronfles. Se compren que, per reusir atal, lo felibre de Mon- �lo gai saber 345 talban deu conestre sa lenga mairala dins sos replecs esclòps de la pastora son d'esclòps mourre-fis; la pastora ela-mèmes es tèrro-tenenco, e aquel mot sinnifica merabilhozament l'estacament al terraire; la bordièra embuca l'aucat dusco à toco dit. mai esconduts. Los Se conei totis los secrèts de sa lenga, Cayrou se n'sab servir amb aizidensa en metent, coma dizià Boileau, lo mot à sa plasa : bèl efèt obtengut pel darnièr mot d'aquestis vèrses ont lo poèta mòstra la set de tota cauza per temps de secada e son bonur quand ven la pluèja dezirada : Tout so qu'aleno e so que biu Tout so qu'a patit de l'estiu Ne crei pas soun bounur e bado (p. 53). Frédéric Cayrou es un dels melhors reprezentants de popularia : fa pensar de còps à Jansemin per son emocion, de côps à Perbosc per sa coneisensa de la natura, e encara mai à-n-Achile Mir per sa filozofia bonasa e rizeira. Nos a donat déjà très libres de poezias : esperam melhor encara, e nôstres aplaudiments seran mai vplontozes se nos servis son òbra dins la vestidura clasica que s'amerita. la muza E abant de portar ma pluma cap als poètas del BasLengadôç e de la Provensa, saludi l'ôda A la glorio del razin d'or, dita à Moisac per Pèire Gardes : los galicismes coma « couèn, souèn, citrou », los mots mal fargats coma « malfisenso, tridoulent », dezondran pas trop una lenga granada e una inspiracion prometeira. Jozèp SALVAT. �BOLEGADiSA OGG5TANA Los Estudiants Ramoiidcncs La Joventut Universitaria s'arrèsta pas dins sa 'bèla bolegadisa occitana. Déjà, lo 28 de novembre, s'èra constituida à Toloza l'Amicola Berlran de Born, dels Estudiants Lemozins, seccion autonòma dels Estudiants Ramondencs, jos la prezidensa de Desplanches. Al primièr Acamp General, lo 5 de décembre, En Seguy e En Clavé faguèron lors rapôrts moral e financier; en GauIhet parlèt sus « Nòstra Doctrina ». Tôt en lenga d'Oc. A las fèstas montpelherencas en onor de Ramon Llull, los 8 e 9 de décembre, En Gaulhet e En de Rastard repre- zentèron los Estudiants Ramondencs. Lo Cèrcle d'Estudis Jozèp Anglada se ten cada dimars. Lo 12 de décembre, En Séguy parlèt dis Isclo d'Or de Mis¬ tral; lo 19, En de Rastard parlèt de tana « La Civilizacion occi¬ ». En Fernand Gaulhet ajent acabat sos estudis, es nòstre Seguy qu'es estât elegit prezident. Son adresa es amie Joan 26, carrièra Montardy, Toloza. Senhalam ambe plazer que nòstre escolan E. Freydier, de Marselha, dona, cada setmana, de litsons de provensal à l'Escolo de la Pervenco, e lo felicitam. Lo 26 de décembre, los felibres de Marselha improvizèambe las autoritats de la vila, una ceremonia en Tonor del prezident Macià, que venià de morir. ron, Nòstre secretari l'abat Salvat faguèt al poste de TolozaPirenèus, lo 9 de décembre, una conferencia sus los escribans de Gasconïha. Lo 13, parlèt als Estudiants Catolics de Toloza sus « L'ama en fèsta jol cèl d'Occitania ». Lo 17, prediquèt à Puginier (Aude). de Toloza-Pirenèus organizèt Radio-Reportage » à Vilafranca- Lo 7 de janvièr, l'estacion una jornada entièra de « �LO GAI SABER 347, del-Roèrgue, que foguèt una merabilhoza manifestacion regionalista. Nôstres escolans Mouly e Miremont i prestèron lor precioza ajuda, ambe lors Grelhons. Lo 13 de décembre, i ajèt à Lavaur un grand Gala d'Accion Regionalista ont nôstre escolan Cayrou diguèt sos poè¬ mes carsinôls. Vers la fin de de sus décembre, nôstre amie lo profesor Thomas, Montpelhèr, faguèt à Perpinhan una bêla conferencia Ramon Llull. Al Grand Seminari de que dorbiguèt, parlant en Baiona, sus « es lo majorai abat Daugé La Tomba basca », la Xla tièra de Conferencias de caractari regionaliste. Es lo 7 de décembre que se Avinhon, lo film parlant de de Mistral. « donèt pel primièr côp, en Mireille », sul famos poème Lons Cigalous Narbouneses an jogat : d'octobre, à Quaranta; lo 9 de novembre, à Pech-Serguièr; lo 18 de novembre, à Argelièrs; lo 18 de décembre, à Narbona; lo 24 de janvièr, à Narbona. lo 22 Al programe, La Filho de la Mar, Las Palmos de Banodor, Lou Perdou de la Terro (Barthe), Santo Celeslino (Vieu). Lo 12 de janvièr, l'Academìa dels Jôcs Florals a elegit manteneire, en plasa del regretat profesor Zyromski, mèstre Juli Pigasse. Mandam al novèl manteneire nôstres compliments. coma Mandam nôstras coralas felicitacions à nostre grand amie Francés Tresserre, decan de l'Academia dels Jôcs Florals, que ven d'èstre nommât oficièr de la Légion d'Onor. La Santa Estèla nôstres escolans mai. se se festejarà ongan en vila d'Aibi. Que totis rezèrven donc per Pcntacosta : 20 c 21 de �LO 34-8 GAI SABER JOURNAL DE L'AVEYRON (8-10-33) l'unification de la langue d'Oc, per J. Ladoux, que môstra, en est-udiant la lenga de Vermenouze, la necesitat d'espurgar los dialèctes occitans. — LE TRAVAIL (8-10-33) : Occitanie, per A.-J. Boussac. — LA CIGALO NARBOUNESO (oct.) : Fade jets d'autres cops, per L. Mathieu; Lous dous Gouaches, comedia occitana, per E. Barthe. — L'ARAIRE (oct.) : Une Section fédéraliste à Marseille. — L'ESSOR PROVENÇAL (oct.) : Anfos Tavan, per E. Martin. — L'ECLAIR (20-10-33) : Fascisme flamand, per E. Billemont. LA DEPECHE (22-10-33) : La Croix de Prosper Estieu. MARSEILLE-MATIN (23-10-33), ont P.-J. Roudin parla del « Théâtre d'Oc, institution qui fasse une réalité concrète ABÈM LEGtT: — De — — méritoires mais impuissantes autant qu'éparses, qui figuraient jusqu'ici le théâtre d'Oc ». BULLETIN DE LA SOCIETE DE GEOGRAPHIE DE TOU¬ LOUSE (oct.-nov.) : A l'ombre de la Cathédrale d'Albi, per ERA BOUTS DERA MOUNTANHO (1933, M. Dufaur. nos 4-6) : en suplement, Evangelino, novèla de Longfellow revirada al gascon pel doctor A. Cator. — LE TRAVAIL (511-33) : La langue d'Oc à l'Ecole, per A.-J. Boussac. — JOURNAL DE L'AVEYRON (12-11-33) : comensament d'una conferencia de M. Audouard sus l'abat Bessou, faita als de toutes les velléités, — Amies de Vilafranca lo 24 de setembre 1933. —• L'IDEE LATINE (12-11-13) : Mistral en Italie, per Ph. de Zara, que parla de las fèstas d'Avinhon en 1874 en onor de Petrarca. LE TRAVAIL (26-11-33) : Fêtes champêtres, per — A.-J. Boussac. Lo prezident Macià es mòrt à Barcelona lo bre 1933. Totis los amies de la lenga d'Oc e auran 25 de décem¬ de l'Occitania lor part del grand dòl qu'a ennegrit lo cèl de dempèi près Catalonha. Francesc Macià èra soci del Felibrige 1927. Lo doctor Fallen, majorai del Felibrige dempèi 1909 — Cigala del Ventor — es mort à Aubaniha lo 13 de janvier. Era estât capolièr del Felibrige. Lo capolièr Jouveau li faguèt los darrièrs adius. Que Santa Estèla recebe dins son paradis lo prezident e lo majorai ! CRI-CRI. Le Gérant : E. LEVRAT. Impr. Lauraguaise - Castelnaudary. �JEUX FLORAUX SCOLAIRES du Colètge d'Occitania en 1934 (Elèves de 18 ans et au-dessus). Lexicologie. — Relever autour de soi les noms propres qui paraîtront avoir une origine occitane: 3me Section. i° de famille, noms noms des bêtes formes, le sobriquets, noms de tènements, (chiens, bœufs, etc....), donner les en l'origine, etc... sens, 2" Dissertation occitane ou française. grand reviscolador dé lenga e de l'ama lemozinas, nascut i a cent ans, d'abrilh 1834, à Tula (Corrèzà), a escrit, al co- Lo canonge Jozèp Roux, lo de la lo 19 mensament de La Chansoun Lemou\ina : So qu entrèprene es un prefach inmense; Chadun lou fug... Pus que chai qiiun coumense, Coumensarai, soul nouvel troubadour. Sui un auçel, apena vouladour, Qu(aJ'uelh trop feble, e la pluma trop niola,. E qui s'assaja, e s'assajan tremola. Fau un aqart. Si ganhe, ganharai ! Si... perque noui Si perde, eh be, perdrait En estudiant l'òbra e l'influencia de jozèp Roux,' mostrar se mérita, segon la paraula d'Antonin Perdosc, «per sa valensa autant que per la belor de son ôbra, d'èstre glorificat e de viure al temps avenenc dins la memòria del pòple occitan». Bibliografia : L'abbé Joseph Roiix, par M. Gorse (in-8', 404p.) Pariâ, Leroux, 1924 (Prix marqué, 10 fr.) A.: » K:' ... ' f ' AVIS TRÈS IMPORTANTS i°,Les eijvois ne.seront pas . u. ::: " signés,: mais ils devront porter, avecTmsçripiibn du lieu d'origine, un nombre <\gcinq chiffres. Ce nombre sera reproduit sur une :envèloppe: cachetée1 dans làon aura, mis : ..... . quelle , , l'adresse exacte du concurrent; frjùn tint-bré-poste dé 1 fr. ! '" 2° Les envois seront reçus par M. le Secfétaifé4 dès- Grilhsdel Lauragués, 2, place Montmorency, Castelnaudary (Aude) a) un billet portant le nom et jusqu'au-15 rnai- 1934, <íer«z'í!r íÍ«7íî2. — �EIX VENTE A l'Imprimerie d'Editions Occitanes S. Quai du Port - CASTEL.NAUDARY Prosper ESTIEU langue d'Oc, avec tra— rare. fr. 30. » Flors d'Occitania, sonnets en langue d'Oc, avec tra¬ duction française, (1 vol. in-8°, 280 p.) . fr. 20. » Lou Terradou, sonnets duct. en franç. (i vol. in-8", 300 p.) poèmes en langue d'Oc, avec française, (1 vol. in-8°, 264 p.) fr. 20. » La Canson Occitana, traduction poèmes en langue d'Oc, avec française, (1 vol. in-8*, 344 p.) fr. 20. » Lo Flahut Occitan, 43 chansons avec musique, texte occitan et traduct. franç. pouvant se chanter dans les deux langues, (1 vol. in-8°, 104 p.) . . fr. 46. » Las Bucolicas de Vergili en ritmes occitans ( 1 vol. in-8, 68 p.) . fr. . 10. » Lo Fablièr Occitan, (avec lexique occitan-fran¬ çais). (1 vol. in-8, 170 p.) fr. 20. » Las Oras Cantairas, sonets occitans ambe traduccion franceza, 1 vol. in-8 carrat (xvi-276 pajas) fr. 20. » Lo Romancero Occitan, traduction CHANSONS : ! paraulas e aire popularis. Batezons, paraulas de P. Estieu subre un 1. Se canta, que cante 2. Las vièlh aire. 3. La Canson de Castèlndu, paraulas de subre 4. un P. Estieu vièlh aire occitan. Los Esclôps, paraulas e aire popularis. Auzisètz los Auzelets, paraulas de P. Estieu subre un aire populari. 5. IMPft. D'EDITIONS OOClTANES - CASTELMMIBARY. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 16, n° 112 febrièr 1934 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 16, n° 112 febrièr 1934 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. Lauraguaise (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1934-02 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-12-04 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/56a708c7ebe807bba4715b6fe2c3d310.JPG http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 326-348) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20436 FRB315556101_P15053_1934_02_112 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salvat, Joseph (1889-1972) Gorce, Maxime (1898-1979) Vidal, Benezet (1877-1951) Philadelphe de Gerde (1871-1952) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane