http://occitanica.eu/files/original/50b854931c4a3b0e64f9ebc715b70113.JPG 9000ad545fda7900b4639e7217e13fb6 http://occitanica.eu/files/original/8cbfae2a004217d8d029f6e61bf3d58b.pdf 6a36e1960bbd58d5459b06d50f6e0cd3 PDF Text Text N° 113 Mars 1934. 16* Annada Gai Saber Lo Revisia de VESCOLA OCCITANA Ois Aup .i Pirenèu ... F. Mistral. TOLOZA 14, Carrièra dels Arts, 14 Lo Numéro : 2 fr. �UO GAI SABER Revista de l'ESCOLA OCCITANA BUREUS s 14, Carrièra dels Arts Abonaments Fransa : : Bstrange un an : un an TOEO^A « ... . . 15 fr. 25 fr. ENSENHADOR del N° 113 (Mars 1934) Saint gorce: Dominique à Toulouse et les Joies Florales de Notre Dame-Clé¬ mence. (Suite et fin). Clovis ROQUES: Prosper ESTIEU Andôrra tèrra d'Occitania. : La Môrt de Markô (Legenda sèrba). Frédéric CAYROU: La La A. P:: Calendier santorenc per 1934. lozèp SALVAT CRI-CRI: : piòta. pintarda. Libres Novèls. Bolegadisa Occitana. La Campana d'Agot. Burèu de l'Escôla Occitana Prosper Estieu, Capiscòl; Antonin Perbosc, Brousse, Francés de Gélis, Jos-Capiscòls ; Armand Praviel, Clavaire ; Jozèp Salvat, Secretari. J.-Rozès de ASABER. - Per la Redaccion, escriure al Capiscòl, lo Majorai Prosper Estieu, 24, carrièra d'Emparis, PAMIAS (Arieja). Se parlarà que dels libres mandats en dople etsemplari. Per tôt sô que pertòca l'Administracion, escriure à la Libraria Edoard Privât, 14, Carrièra dels Arts, TOLOZA. Compte postal : Toloza 1S'- 1673 �Lo Gai Saber, N° 113. Saint MARS 1934. Dominique à Toulouse et les foies Florales de Notre Dame-Clémence (suite et fin). La piété fleurie n'était d'ailleurs pas un apanage de Dominique. Elle débordait même les piétés diverses des rosaires primitifs dans un plus vaste lyrisme. Elle fut pour une part notable, à Toulouse, au début du siècle suivant, dans l'institution des Jeux Floraux. Il ne faut pas dire que le Gai Savoir des Troubadours finissants était exclusivement mariai, ce saint serait contraire aux documents. Du moins ce Gai Savoir était-il pour une adressées à la Vierge. bonne part affaire de poésies Il fallut des siècles pour le désaffecter; et les mainteneurs n'ont jamais oublié les fleurs de Marie, ni la bénédiction de la Daurade. Depuis les travaux de M. de Gélis Clémence Isaure elle-même a perdu un peu de son attrait mystérieux: puisque, quelquefois au moins, elle se confondait jadis, on le sait maintenant, avec la Vierge Marie, Clémente ou Clémence personnifiée. Glanons dans les Joies du Gai Savoir réunies par A. JeanroyO). Sous la cou¬ ronne de Marie, représentée dans le manuscrit, des vers semblables se groupent tout naturellement en une prière pour obtenir la sauvegarde des chrétiens , contre les infidèles Los A : génois flex ez am lo cap encli reclam, la regina plazent... vos E contra-s Tarez Victoria-ns trametatz... Flor de las flors, hon Jhesus près nayssenssa, <1) A. Jeanroy, Les Joies du Gai-Savoir (1324-1484), 4«, 49, 93, 95, 96, 109, 114, 165, 222, 225, 237. pp. 1914, �LO 35° GAI SABER guardar la ciutat de Tholoza... clam, rosa tresque florida... A lu me clam am la gerit tholosana... Très dossa flor, de tôt fisel conort, Prega ton Filh, que per nos soffric mort... Quar se non a de nos, paubres, recort, Leu fenira Crestiandat engoissosa... Que vuelha dar al Sanct Pagre Victoria. Très dossa flor, on totz nos gandirem... Prega ton Filh que lo Turc conquistem Y aver puscam honorabla Victoria... Très dossa flor, on trastot be floris, Garda tôt jorn Tholosa ben florida... Vulhatz A tu me Roza Car sus vos tôt valerosa... etz Flors cOronada En l'altisme Flors Y etz le De enperial... sur tôt nompnada gaugh de segurtansa... vos vos etz servir e lauzar Mos bos dezirs tôt jorn crida... Ave... « Les genoux fléchis et la tête inclinée, à vous je les TurCs la victoire... Fleur des fleurs où Jésus prit naissance, veuillez garder la cité de Toulouse... A toi je me recommande, rose très fleurie... A toi je me recommande avec la gent toulousaine... Très douce fleur, réconfort de tout fidèle, prie ton Fils qui pour me recommande, reine plaisante.. Contre envoyez-nous souffrit mort... Car s'il n'a de nous, pauvres, nous souvenir, bientôt finira la Chrétienté angoissée... Qu'il veuillé donner au Saint-Père victoire, très douce fleur où tous nous nous réfugions... Prie ton fils que noùs 1 conquérions le Turc et que nous puissions avoir hono¬ rable victoire... Très douce fleur où tout bien fleurit, garde toujours Toulouse bien fleurie... Rose qui vaut par-dessus tout... parce que vous êtes fleur couronnée en le très haut empire... Fleur vous êtes par-dessus tout nommée... Vous êtes la joie de la sûreté... De vous servir et louer, mon bon désir toujours crié... Ave. » , �LO GAI SÀBER 331 Ainsi la même mystique, par les Jeux Floraux du XIVe et du XVe siècles rejoint une mentalité de « croi¬ de la prière » : 1° contre les Albigeois chez Dominique pour la bataille de Muret au XIIIe siècle; 2° contre les Turcs pour la bataille de Lépante, chez le pape dominicain saint Pie V, au XVIe siècle. Ce dernier, bien qu'il ait rempli (comme du reste saint Dominique) des fonctions inquisitoriales, bon dans sa fermeté, n'était pas moins mystique mariai que. le fondateur de son Ordre. Ce caractère de mystique mariai d'abord, et d'inquisiteur, accessoi¬ rement, qui marque d'un vigoureux relief la personna¬ lité de saint Dominique dans sa lutte contre les Albi¬ geois du Toulousain semble avoir été conservé à Tou¬ louse, tradition vivante pour l'esprit de la cité et pour l'esprit de l'ordre des Prêcheurs. C'est bien ainsi que les anciens historiens se représentaient l'action de saint Dominique. La légende n'avait fait que broder. Des historiens plus récents n'étaient pas fondés à sade saint formuler leurs contestations. Les vertus propres à saint Dominique ont été sanc¬ tionnées par sa canonisation, il y a sept siècles, en 1234. Depuis, en des temps meilleurs, l'office de l'in¬ quisition n'a pas à prononcer à Toulouse des réquisi¬ toires sévères. Le couvent régulier de saint Romain de Toulouse subsiste après des vicissitudes semblables à celles qu'il connut du temps de son fondateur Domi¬ nique. Il demeure, vivante Croisade du Rosaire, fleurie des joies de Notre Dame. Dans le inonde entier 7.000 frères et 30.000 sœurs attestent aujourd'hui le rayonnement de l'ancien apostolat toulousain. Il était venu là, sous-prieur d'Osma, un espagnol aux cheveux d'or, précis et doux, savant et poète, toujours égal à lui-même dans la joie ('). M.-M. GORGE. (1) Saint Dominique... d'après tes témoins oculaires de et de sa mort, Saint-Maximin, 1923. sa vie �LO 352 GAI SABER ANDORRA terra «l'Occitania pichon movament per modernizar l'estatut électo¬ a semblât, una estona, voler trebolar áquel menut pôple pirenean de qualques milièrs d'amas, e, se lo revolum es pas estât sufizent per in¬ quiétai' digus, a servit à faire un pauc de reclama que lo torisme a sapiut botar à profit. Plan à punt tant-ben, un polit libre de M. Gaston Combarnous ven de parei.se, titolat : Les Vallées d'Andorre (' ), que constituïs, per aquel rodai vezin de nòstras montanhas, la monografia la plus compléta, lo guide lo melhor rensenhat e lo ra¬ conte lo mai claufit de legendas, de costumas, de tra¬ Un ral andorran hirions e d'dstòria. Aquel libre, qu'es l'òbra d'un escriban sapient e conciencios, d'un viatjaïre poèta e umorista, es un volum que farà plazer als qu'àiman la bêla prezentacion, de gravaduras remercablas amb qualcas pajas de veziadas colors. Per nos-altres felibres, i trobam la pròba que l'Andòrra, malgrat lo retard de sa civilizacion, malgrat l'izolament degut à la nauta montanha que barra de sas parets aquel pichon païs, es una tèrra occitana per sa lenga, per sa tradicion e tôt son folklore que se diferencia à pena del nôstre, per qualcas minimas va- rianfas. Lo libre de G. Combarnous (i) Voyage aux es dubèrt per una letra- Etats lilliputiens. Les Vallées d'Andorre, par Montpellier. Gaston Combarnous. Edition •ïLes Chênes verts», �LO GAI SABER 353 prefaci d'Izabèla Sandy tota fernisenta de poezia : « J'ai trouvé là des hommes au rude parler comme celui de mon village... » En efèct, l'òme de la NautaArièja e l'Andorran se sémblan com dos fraires. Mèma ausada mejana, mèma carnadura maurèla. Son pareIhament forts e garruts, acostumats à l'esfòrs de la montanha. Plan de temps an abut mèma dominacion l'un e l'altre, los Comtes de Fois estent cô-senhors d'Andòrra d'aprèp la carta de l'istòria d'aquel païs (pareage del 8 de setembre 1278). Enfin, los montanhòls d'Andòrra e de Nauta-Arièja an los mêmes bezonhs e los mêmes revenguts. La lenga parlada en Andòrra, nos dis Combarnous, es forma del catalan una nations airtb ariégeoises ». « avec de nombreuses into¬ Belèu serià mai juste de dire : fôrta contribucion ariejeza ». Pauc importa d'alhors, catalan e ariejés son dos parlars de lenga d'Oc. Mas, sembla que la faison ariejeza siague mai mcrcada. L'article andorran es lo, l'ariejés tant-ben, lo catalan es el. Lo dople 1 II es pas unencament catalan, se tròbà dins los cantons d'Ax, de Querigut e de Lavelanet (que se prononcia Lhabe/hanet). Fòrsa mòts coma camin, bòrda, farga, pisarôta, se trôban dins lo vocabulari ariejés. Los tèrmes de solana e ubagas an dins lo parlar d'Arièja lor traduccion : terra asolada, « una tèrra de l'ubac. Dins lo se menciona lo conte d'una pilos Andorrans apèlan seronayo e que, se s'escats d'aber la cuga forcuda, mèrca los nu¬ méros ganhants de las lotarias quand es tampat dins una boèta al fons enfarinat. Aquela seronayo es la sernalha ariejeza. cors del libre chona sinsarôla que Qualcas tradicions que son nomensadas dins l'obratge de G. Combarnous coma la Dansa de l'Ors, la Distribution de la Coca que se balha per las fèstas en pagamént d'una ofrenda fan partida del folklore arie¬ jés ont Fors se retrôba sobent —1 subretot à Us ton —•. Los encants ;m laisat lo nom d' « encantaire » al l'on- �LO 354 GAI SABER cionari municipal que se dis alhors cridaire o precon. Per las caramèlas, son praticadas encara per Nadal, Carnaval o Pascas dins la mendra comba ariejeza. Las gents del païs de Fois o de St-Girons an segurament auzit aquela vièlha rimatòria dels carametaires Arri, arri à la sal, : doman serà Nadal. — Anià las bordas en-là !... — De mêmes que se conta encara en Arièja lo Planh de la Filha venguda d'Andòrra : caramelar, rem — — que caps Diga, minhona, ont es lo tiu paire ? Paire es en Urgèl, i es tant-ben ma maire... Tròtan, tròtan mai, fèn lègas per ora E van s'aturar al plan de Calhora !... — — ... Abèm plan de temps conegut un mestièr andorran, disparescut del païs ariejés, lo traginer. Lo perfeccionament de la mecanica a aucit nòstre trazinièr o traginièr. Era un òme fòrt e rude qu'àmb sos azes e sos miòls arnescats de canastèls carrejaba al travèrs de las forèstes borroncelhudas, per los caminòls ennairats dins las sèrras, demest los rocases, sia la mina, sia lo carbon al rans de las grandas rotas, à portada ara de carreta. Demôra encara qualques liams que, sempre, estàcan l'Andôrra à nòstra Occitania; es lo dèume que longtems los Andorrans portàban al Prefèt de Fois e que se paga, ara, à Perpinhan. Es tant-ben aquelas grandas flèiras de Fois, dé Tarascon e d'Ax, ont se provezison de bestial los Andorrans e ont se pòdon encara donar libre cors los sentiments de predilecci-on que nòstres vezins sèrvan per nôstra civilizacion. En que s'en van, sufir à lor en Arièja, pramor activitat, en Aude se e efèct, aquelis trop paure per vénon establir, en majora part, que lor païs es dins lo caire Biterrés. Lo bel libre de Gaston Combarnous es l'ôbra d'un felibre manteneire. Es, en mai d'aoô, lo rampèl d'un arderos mièchjornai que manca pas, quand se prezenta l'ocazion, de senhalar la plan-fazensa de l'acoion mièch- �lo gai saber 355 jornala. Abià, l'an pasat, dins son libre subre YEstat del Liechtenstein, estudiat la prigonda impresion que los trobadors del atge-mejan, e subretot nôstre Pèire Vidal, abian laisat dins las produccions literarias dels minnesingers d'aquel lent an païs. Auèi, demanda que sia salvada l'inlluensa franceza e mièchjornala en Andòrra, tèrra occitana, ont tant d'agaits estrangèrs se pôrtan, amb l'enveja d'i establir, cal oc sab, un poste d'obsèrvacion plan dangeiros per nòstre avenidor, s'ôm pensa al partit que nôstres enemics ne posquèron tirar pendent l'orra tormenta pasada. Es pas aqui lo mendre meriti d'aquel libre requist, déjà comol de tant de prezadas qualitats. Clovis A MAGALI per son ROQUES. DE SEVERAC maridatge O Magalì, aicì los vòts del Majorai Que vos faguèt un jorn Reina d'Occitania: Am vòstre car Ubèrt, qu'es filh d'un général, Pogueti trobar long-temps lo gauch e l'armonia! Prosper ESTIEU. Pàmias, 6-2-34. Lo maridatge de Madamaizèla Grilhs del Lauraguês, filha del Magali de Severae, rèina dels regretat muziciàn Deodat de Severae, ambe lo Senhe Ubèrt Blacque-Belair, filh del regretat. général Blacque-Belair, ancian director de l'Escóla de Saumur,. sera célébrât à Sant-Fèlis-del-Lauragués lo 19 d'abrilh 1934. Toti's nôstres escolans se jùntan à nóstre aimat Capiscôl pèr mandar, à la genta Rèina e à son promés, lors vô.ts dé bonduransa. �L'Ort dels Trobaires La Mòrt de Markò Legenda Sèrjba (i) I A l'ora ont lo solelh espèrta 'ls paserats, Markò Kralievitch sus son destrièr Karatz pèd del Orvinar arriba tôt soscaire. Karatz, que dusc'aqui fuzaba com l'esclaire, Ara qui sab perqué ? — n'a plus lo pèd segur. Trabuca à tôt moment; sembla qu'un vel escur S'es pauzat suis sius uèlhs devenguts lagremaires. Aquels plors de Karatz son sinnes espantaires, E Markò 's trebolat dusc' al fonzé del cor. Qu'es donc aisò ? Belèu que mon destrièr se màr ! Que fas, mon bel amie, car companh de ma vida ? Es que ta destinada ara serià complida ? Tu, qu'ai vist afogat dins tantis de combats, Qu'as agut jols iius pèds tantis Turcs escrazats, Que dempèi tantis d'ans portas ambe valensa Markò Kralievitch e son independensa, Voldriàs pas acabar l'òbra de salvament E me laisariàs sol à-n-aqueste moment ? Pracô debes saber que fòrsa Turcs encara A las portas d'Uskub mòstran lor orra cara Al — — (1) Al comensament de 1918, en plena Grand Guèrra, al mo¬ ont l'anmada sèrba, reorganizada à Côrfo e à Salonica, anaba reconquistar son pars, una brocadura titolada : La Mort de ment Markò Kralievitch foguèt mandada pel Ministèri de l'Instruccion pùblica à totas las escôlas de Fransa, per qu'i foguès legida e coméritada. Alavets ì'idèá me venguët de revirar aquela bêla legenda en bordons occitans sens trop l'endecar. Acô 's atal que fpguèt compozat aqueste poèma que pareis aici pel primièr cô]> que se retrobarà al Libre Vl de mas Razimadas. — P. E. e �LO GAI SABER 357 E que l' bras de Markô serà pas lo plus fort S'abant lo grand Combat t'envàs cap à la mòrt ! — Mas los uèlhs del destrier son sempre lagremaires, E sempre jols sius pèds los rocs son redolaires. Ara s'auzis com una votz. Qu'es donc acô ? Es la Fada d'aqui qa'atal parla à Markô : Markô Kralievitch, d'abord que Karatz Es de la tiuna mort que lèu picard l'ora ! ■— plora, Jols iatagans dels Turcs as pas pogut périr, tèrra, degun jamai podrà t'aucir; I a pas lansa de guèrra o masa poderoza Pr' arrancar de ton côs ton ama valoroza; E pracô vas morir : es lo voler de Dius ! A do ne à ton païs te cal far tos adius ! E, sus Décida d'arribar al acrin de la sèrra ! Tre que seràs aqui, veiràs à ton esquèrra grands pins arborant lor felhum ufanos Sus la selva, com per potonar lo cèl blos E t'ensenhar un pauc à mesprezar la tèrra. Alavetz decendràs de ton destrièr de guèrra; Entre aquelis dos pins trobaràs una font E sauràs l'avenir s'i miralhas ton front ! — Markô sulcop a fait tôt sô qu'a dit la Fada, E, dins la font, a vist sa darrièra jornada. Dos Il — O flor de mon prim-temps, los jorns pasats son vansl Ailàs ! qu'ai pauc viscut ! A pena cent-vint ans ! Aici l'ora ont me cal quitar aqueste monde Ont de meisons de glôria ai fait un bel abonde... E, mentrestant, Karatz, miu destrièr tant aimat, dit que per un Turc seràs montât I Serd pas dit, valent amie d'un guèrrejaire, Que t'aurai laisat viu, abant d'anar me jaire Dins lo terraire que me dèu sa libertat ! Abansa vès aquel qu'as tant sobent portât ! Cô dels fdhs de Mahom carrejaràs pas d'aiga ! — Serà pas �LO 358 Acò dizent,. GAI SABER Markò, qu'un grand vam embrïaiga, subre V bòrd d'un riu, sebeliguèt antan son fraire Andriu, cròs larg e prigond dins sa reirala terra Copa l' cap de Iíaratz e Coma Fa 'n destrier de guèrra. E dosament i met son car maldits àjen pas res sabre e l' copa en très. Acô 's pas tôt. Fa quatre tròses de sa lansa, Pèi emponha sa masa e d'un còp sec la lansa Per que jamai los Turcs De sô qu'es siu, gimbla son d'Orvinar dins la prigonda mar Quand sortiràs, masa, del gorg amar, Seran nascuts tots los drollets que débon naise De l'acrin E dis : — darrièrs mots. Que la vida lo laise ! A dit sô que calià pr' apazimar son còr. Mas, abant que son còs aje l' fred de la tòr, Trai un fèlh de pergam de sa cinta de lana E i escriu simplament d'una man que s'afana : Los que sul Orvinar veiran Markò colcat Comprendran que Markò per la Mort es tocat. De sos bèls ducats d'aur lor dona una mezura, Per que son còs recebe d'els la sepultura; Ne dona una mezura à la Glèiza de Dius, Per que pels Morts pòguen pregar los que son La darrièra mezura es pels afric's trobaires A qui ! — sos — Que cantaran Markò dins totis los terraires. — fàrsa e son vam, Al branquet que lo frèga estaca lo pergam, Espandis son mantèl subre l'èrba asecada, Abansa suis sius uèlhs sa boneta forrada, Vira l' cap vès lo cèl, fa l' gèst de se sinhar E se colca aquital per non plus se levar. Markò rabentament pèrd sa III Markò Kralievitch dormis sa sôm darrièra Sul Orvinar dempèi una setmana entièra. Aquelis que, de lènh, lo vézon alongat Crézon qu'aqui 's vengut se pauzar d'un combat vius; �LO GAI SABLR E, per non l'espertar, prénon la revirada. Mas ont èra V mal-temps lo ben-astres'agrada. Un jorn enfin monta al acrin del Orvinar L'abat Masò, del blanc mostièr de Vilindar, diacre, am l'espant sul caratge : Fai dosament, mon fûh, se crenhes mortalatge ! Lo que vezes aqui, prèp la dotz endormit, Acò 's Markò, grand enemic del Turc maldit. Dempèi bèl temps, aquel eròs tant remirable Am sa masa espotis parentatge del Diable. Mas que vezi, penjat à-n-un branquet de pin ? Acò 's parier à-n-un fèlhet de pergamin... — Quand l'abat a legit los mots testamentaris Del valent estirat jols grands pins centenaris, Sentis que 'ls siunis uèlhs ràjan coma doas fonts. Com lo côs de Markò l'a pertocat à fons, Lo porta sul ribatge e, sens muzar, fa vela E dis à son — Pel mont Atôs... Se pôd legir dins qualqua estela, O Markò, ta granda ama, e, se pôd agaitar Sô que se pasa al blanc mostièr de Vilindar, Es comola, al segur, d'una alegransa escrèta, Pramor qu'aqui ton côs a la crôza sécréta Qu'abiàs raibada pr' i dormir lènh dels prejits E dels orrejaments dels Turcs asalvatgits ! IV A-n-aquesta ora, ero'ic Pôple de Serbia, Auzis la votz d'un trobador d'Occitania ! Markô Kralievitch es Dormiguèt cinq cents L'abèm vist s'arborar mort. s'espertar mai fort. pas encara ans, per am novèla armadura. l'Austrian ténon d'el blasadura. Pacientem un pauc mai ! Farà plan mai qu'acô Trobarà son revenge als camps de Kôssôvô ! Déjà l' Turc 1918. e : Prosper ESTIEU. �3Óo lo gai La Diris La son piòta e sa clèsca bufèca, décidât de quità l' palhason Ont dibia far mestier de cloca en coazon E piàta èime trebol saber se Mas a ń' ftich pet codèrc en brandiguent sa mèca. sa mèstra qu'es pas pigra ni vermenèca L'arremòza e, còp sec, damb un tròs de baston, sòla, arpius, d'una tala faison Que la paura s'ajasa, e se planh, e chimèca. I maca Alaveiz madura à plec per son trabal, E, remoza, se ten suis iôus lo temps que cal Per que cada piotet espelisque à la vida; es E quand lo cacha-niuc es dezencauquilhat, Qu'ela vòl tornar corre, encara engarrampida, A l'aire de dansar la guimba sut palhat. Frédéric CAYROU. �lo La gai saber 361 pintarda de mai jaurèl Qu'aquela bèstia afalconada. La crezi 'n pauc destimborlada Subi pas res 0 plan La cabèca e sens cerbèl. nèii, joca débat lo cèl Sus qudiique arbre o sus la teulada, E d'una garganta enraucada Ambe V canhum ten estampèl. Fa 'n cascal d'infèrn, atisenca, Qu'alprèp d'ela, es rosinholenca E bresaira, la votz del gai. prègui Diu qu'un casaire garisque del mal sisclaire Tant-ben La En la batejant, perdigal. Frédéric CAYROU. �36 2 LO GAI S ABIC K Ca/endier santorenc per 1934 MARS 1. Sant Aubin. — Per sant Albin, l'ironda Nòstra-Dama (25 mars), met en camin; mòrta o arribada. per se es Per sant Albi, cada Per sant Albi, pastre, vira d'aqui, agasa bastis son ni. que lo biôu i. vòl venir. Plèja de sant Aubin, annada de vin. Entà sant Aubin, la ploja que cai se cambia en vin. Quand plèu per sant Aubin, l'aiga es plus chara que lo vin. Per sant quand lo boison degota lo matin, Aubin, acà 's de vin. Quand gèla per sant Aubin, Se gèla per sant Qui poda 3. — Aubin, per sant Aubin abondansa de bon vin„ ni hen ni vin. a totjorn vinha emai vin. Santa Marcîa. Santa Marcîa, balha à cade audèt sa parla. Macla, cade audèt s'aparia. Per santa Per santa Macia, galant sa 12. Sant Gregòri. — cade audèt pren sa paria, cade mîa. Per sant Gregòri, vendemiarai segur. podar vòli; fôire, se pôdi, e �lo 13. — 063 saber Sant Maurilha. — Sant 15. gai Maurilha, buta la vedilha. Santa Madrona. Santa « i perque diu Madrona, bona persona, Qui tròba dona. » Prò despres ve sant Mateu, aquest diu : « Qui tròba es seu. » 18. : Sant Gabriel. — No et et 18. fus dels Calendaris qu'en l'ordre del Santoral colloquin sant Gabrièl el dia 18 de març. — La Pasion. Quand las crotz han au cluquet, fret. Tant que los sants fan al cluquet, calor, mas de fret. es rare que hasque pas 19. — n'es Sant Jozèp, patron dels fustiers e pas sinne de dels menuziers. A sant Jauzèp, lo vresper que devara do bec; à Miquèu, lo vresper s'entorna au cèu. Per sant Jauzèt, cada auzèra a son auzèt. IEntà sant Jauzèt, cada auzèt bastis son castèt. Per sant Jozè, l'ironda vai e vè. Per sant Jozèt, cada ironda es à son castèt. Per sant Jozèt, lo cocut la mar pasèt. Au mes de Heurer, l'olha vièlha que Ihèva lo pèd; sant à sant Jauzèt, l'olha vièlha qu'emplenha la pèt. Quai vol un bon melonier, lo fasque per sant Jozèp. Sant Jozèp fazia de per crotz, tant ne faguèt que n'i a tots. Per sant Jozèp, [se maridan] los marrits sujèts. �364 21. LO GAI SABER Sant Benezet. — Quand plau entà sant Benet, de lonc temps ha pas bèt. 25. Los — Rams, Pascas floridas. Quand plau suis Rams, plau suis liams. Quand pluèu suis Rampèls, Se pluèu suis grumèls. plau lo dimenche de Rams, i de milh pels aura camps. Quand plèu per totes los camps. Rampams, òm pòd far lo mil L'aura qu'es per Rampam senhada per dura tota l'an- nada. Lo vent que ha lo jorn de Rams boha tôt l'an. Quand fa vent lo jorn de Rampams, fa lo même vent tôt l'an. Vent de Rampam Lo vent que No hi dura tôt l'an. boha so Ramer ha Pasqua florida bohara que no so bauquer. hi hagi griva fugida. No 25. — feu Pasqua abans de Rams. Nòstra-Dama Angues pas pasada. veze de Mars. la linada abans Nòstra-Dama de Mars Pèr Nòstra-Dama cle Mars, la 26 los calèus se mar. 1 abril. — La Sernana Semana Santa. santa, lo cocut que canta. jitan dins �LO GAI Se la Semana santa mòrt La Semana mort 0 que Presat santa, sia viu, coma sus Que sia lo cocut que canta. canta lo mes d'Abriu. que can un non canta, es qu'es las tèrras del Anglés. lo cocut qu'es estât près o 365 SABER la Semana santa. Lal pas pauzar los iòus la Semana santa. 29. Duòus Sant. - Màgre coma un Dijòus sant. Quand òm vòl aber d'al, lo cal plantai• lo Dijòus sant. Per aber de flors doplas, cal anar à la mesa del Dû la grana qu'òm porta dins la pocha al mpment ont lo clergue esquila per l'elevacion, e semenar al moment ont las campanas quitan de sonar, jòus sant. 30. remenar Divendres Sant. — Quand plèu lo Divendres sant, i ladas. 31. _ ,c -{<■ j v "• : Alléluia ! l'r" de mil sus las teu- Disate Sant. — • o a •- ' ' ' la pascada per domà. - A. P �Libres Novèls POEZIA : Loubet (in-8, 8 p.), Bezièrs, A Ventourn del brès, per P. Vaissade (in-12, 20 p.), Montpelhèr, Mari-Lavit. — Agriotas e Ponmetas, per J. Tellier (in-8, 144 p.), Narbona, Est. del Lengadôc.— Sant Guilhem, per F. Dezeuze (in-12., 42 p.), Mont¬ pelhèr, «La Campana de Magalouna». Lotis Libres en libertat, per J. «La Cigalo Lengadouciano>. — Lo majorai Jozèp Loubet a mandat als amies un tiratge en despart d'un polit poème consacrât à sos libres : nos i dis que los qu'aima lo mai son los li¬ bres dels poètas occitans, e acò nos estona pas de la part d'aquel qu'a escrit Li roso que saunon. Libres que tant fasès gau, Que ca'fissès moun oustau, Que tapàs toutes lous mobles, Quant n'i a de riches, de nobles, Que vous aimarien antaul (p. 2). Jozèp Loubet escriu, coma acò li canta, en rodadialècte del Clapàs ; aici, coma diris L'E¬ clair d'Oc, ont sinna « Lou Grafiè», a cauzit lo dia¬ lècte del Clapàs. Es dins aquel même dialècte que Paulin Vaissade, lo felibre de Montpelhèr, nos a mandat qualques poèmes inspirais al reire-grand per nenc o en sos felens volant siu al entorn coma d'auzelons : l'inspiracion manca de buf e la forma es sobent endecada per de galicismes («silença», «bleme»), de repeticions («esprès» e «brès», répétais très còps. d'arreu à la rima ), de mots mal compauzats ( à la mèma paja se legis «s'apuguent» e «apugada»), mas òm es uros de legir aquels poèmes per enfants:: Las joias lous plours, jours Soun, menuda poulida, Belses e e michants La trama de la vida. (p. 12). �LO Es GAI SABER 367 dins lo dialècte del Clapàs que lo mèsGai Saber Jozèp Tellier, del Pojet, a ligat una garba de « poezias e dichas rizolièras per dire en societat». Lo majorai Clovis Roques, dins qualques encara tre en mots de prefaci, complimenta lo trobaire son amie d'ensenhar « l'estacament à nòstra bêla Tèrra d'Oc e l'amour de nostre clar parla mairal». Lapoezia de Tellier es francament popularia e sens cap de pretencion. Es pas una razon, pracò, per laisar pasar de dècas dezondrairas. Ai notât, al azard de la lectura, de galicismes: «es d'un chacun» (p. 37), «franchis l'espaça», «dins un bound » (p. 57), «vicaire» (p. 58), «valèas» (p. 62), « pèira à foc» fp. 97), «sang de gaulouès » (p. 140), de mots mal fargats : «soudis », per òc dis, «Suçatap», per Chucatap, «la¬ vent», per lavant, de vèrses de 9 pèds quand los caldrià totis de 8 ( p. 12), o de 11 pèds quand los caldrià de 12 (p. 118). Es pas mens que totas aquelas pèsas se legison ambe plazer; malgrat de longors, coma dins Titinot au Paradis e Lou Pàstre d'Ar- temount, déjà publicats en brocaduras, recomandi aquel libre à las gents que cèrcan totjorn de mono¬ logues e de farsas per completar lo programe d'una vesprada. M'an agradat mai que mai Lou Sermoun de M. Bastian (p. 31), La Sarda (p. 36), A moun Quart (p. 99), de guèrra, e lo Nadalet (p. 109) cì ló darnièr coplet e lo refrin : Bel tems urous, tems Ount e la Granoulha plazent remembre de la Pas, dont ai- memourable efant ditèt sas leis, Ount l'on vejèt, dins tin estable, Un Dieu, de pastres, e de reis ! O paura grepia benepda, Brès de l'Amour que falha pas, Seras per Jeu, touta la vida, Lou proumfe Temple de la Pas. un Es Nadalet que sona Fioc au souc de Nadau, Es TEfant-Dieu que dona La Pas dins lou fougau. Sortisèm pas del Clapàs ambe YEscoutaire de la �lo 368 gai saber Campana de Magalouna que nos conta sas imprepasejada à Sant-Guilhèm del Dezèrtambe los estudiants del Novèl-Lengadòc. Es una ocazion pel fièr poèta qu'es Dezeuze de far reviure las nòblas figuras de Carles-Magna e de Guilhèm d'Aquitanha,. lo grand guerrejaire que se faguèt monge sions d'una E préféré t — as moulons d'or Beloia unica e sens pariera - vertadièra, Un floc de la Crous La Crous ounte Jésus es mort. Nos remembram las bêlas estròfas consacradas à. Guilhèm del Cort-Nas per Prosper Estieu dins Lo Romancero Occitan quand l'Escoutaire nos mena dins la glèiza solitaria que conven à la e nos fa vizitar son trezòr, son autar, sa relica de la pregaria, Crotz, mila granda E la clastra engrunada ounte, despioi ans, La niocli, quand lo chot miaula, una ama Dins de bruchs de batalha e de trons d'oulifants (p. Per qu'es que nos tréva, 35). cal trobar aqui de dècas de len- ga, coma «large» per larg, «agantent» per agantantì Per qu'es que l'autor emplèga las doas formas «mouine» e «mounge»? Per qu'es que fa rimar « silenci » ambe «immensa»? L'Escoutaire deurià pas laisar escapar de sa pluma res d'endecat. Jozèp SALVAT. M.-',- ... ,í v.u>5 G ! ih aaq �BOLEGADISA La OCCITANA Campana d'Agot La jove Escôla felibrenca que ven à pron pena d'espelir à Sant-Somplezi fa déjà prôba d'una activitat remirabla. Sus la fin de 1933, organizèt doas pasejadas arqueologicas, al Camp roman e à la Mòta del Casieu, jos la direccion sabenta dels senhes Albert, de Lavallière, e Terrai. E l'annada 1934 s'es dobèrta amb una seguida de reprezentacions teatralas: lo 14 de janvièr à Salvanhac, lo 18 de febrièr à Montclar (Tarn-e-Garona), lo 25 à Briatèsta. Al programe: Lo Copiai, de F, Albert, Sò que se dis al Lavador, de Giraudet e Farenc, Lo Mètge de Cucunhan, de Joan de la Rôca; poèmes ■e cants; conferencia sul Felibrige pel senhe de Lavallière. Corals compliments als felibres de Sant-Somplezi. A Vilafranca-del-Roèrgue, i a tota una bêla nizada de feli¬ bres, los Grelhons, que lèu faran parlar d'elis, afogats que son per l'espandiment de la lenga d'Oc, e de Miremont. Tenguèronun acamp e preparèron lor prefait per jos la direccion de Mouly général lo 31 de décembre, l'annada. Nôstre escolan Gaulheta fait, al Centre tolozan Fransa-Italla, conferencia sus «L'influencia de la lenga d'Oc sus la lite- una ratura italiana». Nôstre secretari l'abat Salvat a prédicat lo 21 de janvièr à Mazamet, lo 22 à Dozens (A.ude), lo 4 de febrièr à Aragon (Au¬ de) e lo 25 à Puicheric (Aude); lo 3 de febrièr faguèt à Mazamet una conferencia sus «La Lenga d'Oc». Lo pôste de. Paris P.T.T. a donat, al mes de janvièr, doas vespradas occitanas: la primièra, lo 6, èraconsacrada mai que mai à la Provensa, jos la direccion. de dôna Cecilia Blanc de Fontbelle; la segonda, lo 24, bailejada per Na Julieta Dissel, •èra consacrada al Roselhon, al Lengadôc, à la Gasconha e al Biarn: los artistas del Teatre d'Oc faguèron valer los cants popularis e las melodlas de Deodat de Severac. . �LO 370 GAI SABER Lo 6 de febiièr, dôna Maria Gasquet faguèt à conferencia sus Mistral; nòstra escolana Calelhon al auditôri. Rodez una la prezentèt Las Escòlas tot, per felibrencas méton l'ibèrn à profit, un pauc perorganizar de conferencias. Mencionam, al Calèn de Marselha, una conferencia de Na Marcèla Drutel sus Deodat de Severac lo 28 dejanvièr; à Prouvènço, totjorn à Marselha, très litsons de nôstre escolan Emili Freydier sus la Crozada albigeza; als Amies dé la Lenga d'Oc, à Paris, una conferencia de J. Loubet sus la destruccion de la lenga d'Oc dins lo Carsì i a cent ans. A Marselha, lo 25 de febrièr, se donèt ont los Jouveau una granda vesprada joguèron doas comédias de Marius de Marcèl Provence, aprèp una conferencia de Paul artistas e del Calèn Pons. Senhalam als nôstres legeires l'interès que prezenta l'idèa Acarnp d'Estudis ligurò-provensals à Gênas, meza alestudi per Na Artemisia Zimei, de Roma, sôci del Felibrige, e lo senhe Barles, director de rLes Archives de Trans en Provence». Al mes d'agost, la Mantenencia de Lemozin s'acamparà en vila de Tula per i celebrar lo centenari de la naisensa del abat Jozèp Roux. Al mes de setembre, la Mantenencia de Prôvensa tendra en vila de Dinha son acamp annadièr. d'un Lo sôci del Felibrig-e Mario -sala à l'Universitat de Roma, li mandarian sos ôbras. Chini, profesdr de lenga provenserià reconeisent als felibres que Parièrament, lo felibre Taladoire, profesorde lengas romanas d'Upsal (Suèda). à l'Universitat urozes de senhalar la bolegadisa menada sens lasièra. nôstre escolan lo colonel Jeròni Bluem ;en faypr, de PortéPuymorens «estacion d'ibèrn e d'estiu». Sèm per Nôstres escolans que voldrian prene part als .Jqcs Floralsd'Aquitanha 1934 pôdon demandar lo prograine al senfie Lajoinie, s, carrièra dels Menuts, Bordèus. Lo majorai Loubet,. 21, carrièra d'Enghien, Paris X, mandarà taht-bëh à totís los ■que li n' faran la demanda lo programe e' ias. èp.ndi'cions dels■Grands Jôcs Florals organizats pels Amies de l'a'Lenga d'Oc.. �LO GAI SABER h— L'ECLAIR (27-11-33) : Musées régionaux, M. Provence; Parmi les pierres vivantes, per J. Régné, parla de! famos muzèu Lamorguier, de Narbona; (2811-33) : Une fête du Vin nouveau, per Cl. Peyras, ont l'autor demanda que pertot dins lo Miechjorn s'imite la fèsta del Vin Novèl de la Catedrala de Bezièrs e qu'à la fèsta religioza s'ajuste una fèsta profana, organizada pels Sindicats regionals. — L'EXPRESS DU MIDI (28-11-33) : Le Jubilé du Professeur Bégouën, per J.-R. de Brousse. ABEM LEGIT. per que (déc.) : Hommage à Bourdelle, per P. Viguié, parla del estacament del grand escalpraire occitan per païs e sa lenga : « On sait qu'aux approches de la mort ce sentiment alla s'exaltant. Usé par un labeur vraiment surhumain, épuisé par la maladie, comme s'il pensait pou¬ voir reprendre soudain, par miracle, ses forces au contact du sol maternel, Bourdelle avait surtout un désir : revoir Montauban Et quand les médecins lui eurent interdit le voyage, il voulut du moins qu'on amenât près de lui quel¬ qu'un qui pût lui parler en patois, ce patois de ses ancêtres qui inspirait, disait-il, sa sculpture, et dont les sonorités savoureuses évoquaient pour lui tant d'enchantements. » — RECLAMS DE BIARN E GASCOUGNE (mes mort de 1933) : A sente Bernadete, poème de P. Mounaix; Lou Poulet de Soubère, conte, per C. Laffargue; Lous très gouyats de Bordebielhe, comensament d'un roman gascon per S. Palay. — MARSEILLE-MATIN (10-12-33): Occitanie, per P.-J. Rondin, que dis à prepaus d'una vesprada literaria donada à Marselha per A. Praviel e J. Disse! : « C'est ainsi que notre Occi¬ tanie a pu revivre un soir dans une salle de conférences : à la voix pleine de suggestion d'un poète, par la révélation d'une artiste qui, sur ses lèvres de feu, dans la grâce ins¬ pirée de son geste, en a vu refleurir le génie ».— L'ECLAIR (12-12-33) : Ramon Llull, per Cl. Peyras : « L'art des trou¬ badours n'est pas mort de la bataille de Muret. Mais il a mûri dans l'épreuve, s'est transformé, répandu, développé : en pays catalan avec Ramon Llull, à Béziers avec Maffre Ermengau, à Toulouse avec les rédacteurs des « Leys d'amors» et les créateurs des Jeux Floraux... Et si plus tard il s'est assoupi, endormi même, pendant des siècles, on sait copiment il s'est magnifiquement réveillé désormais, aux deux versants des Pyrénées, là-bas avec la Renaissance cata¬ lane, ici avec la Renaissance mistralienne. Et ce fut un ma¬ gnifique gage d'espérance que de voir, l'autre soir, à Mont¬ pellier, ces jeunes Occitans de Majorque, de Valence et de Barcelone, et aussi de Languedoc, de Provence et de Gas¬ cogne coumunia toutis ensen en chantant, avec une pieuse ardeur, Coupo Sanlo. — LA VIE CATHOLIQUE (16-12-33) : Bernadette (de Lourdes) dans les lettres françaises, per L'ARCHER que son . �LO 372 J. Soulairol. GAI SABER ALT AVEU, setmanari de Ripoll (16-12-33) : la cultura, Els Cursos de Vacances, per J. Arcs i Volta : « D'aquella senzilla enumeració dels ternes descapdellats en les conferències1 del segon Curs de Vacances hom fàcilment endevina l'interès que podien excitar en els ambients culturals i entre les persones de lletres. L'èxit assolit enguany pels Cursos de Vacances pot complaure al magnifie Conseil de la Vila de Ripoll, que amb noble esperit d'expansió cultural i patriôtica els ha organitzat i fomentât i subvencionat i els ha distingit amb la seva presèneia. Els alumnes matriculats als Cursos de Ripoll enguany ban traspassat el nombre d'un centenar... » SISTERON-JOURNAL (1612-33) : Quelques noms de famille provençaux, rezultat curios d'una enquèsta suis noms de familha dels enfants deson escôla, per J. Reboul, — AUDE ET PYRENEES (17-1233) : Le prix Moréas 1933, per M. Ormoy, bon estudi sus Ripoll — per — l'ôbra de nòstre escolan Joan Lebrau. PARAULAS A RETENE « Nous respecterons l'autonomie des administrations pro¬ vinciales. Nous 11e sommes pas de ces niveleurs qui veulent frus¬ ... trer chaque pays de son originalité et de son histoire. Nous ne dépouillerons pas de leurs droits nos divers territoires, lesquels continueront de s'administrer eux-mêmes par l'organe des diè¬ tes corpora tives... Notre ambition est de trouver pour la vie de notre pays des réformes qui, croyons-nous, serviront d'exempledes à territoires plus étendus... » DOLLFUSS, Acô empacha pas mars lo cancelièr Dollfuss d'èstre un 1934. grand patri- óta. CRI-CRI. Le Gérant : E. LEVRAT. Impr. Lauraguaise - Castelnaudary. �Règles de Phonétique Occitane i° VOYELLES. seul dans le corps d'un mot, français ; mais s'il constitue une terminaison féminine, il est semi-son¬ nant et se prononce entre a et o, 'suivant la région ; e sonne comme é fermé français, et è comme è ou¬ vert français ; — i équivaut à i français ; — u égale¬ ment ; mais, après une voyelle, il a le son ou fran¬ çais ; — ò ouvert se prononce comme o français, et o fermé comme ou français. accentué ou a, — non, ou sonne comme a — 2° CONSONNES. b, c, d, f, g, j, 1, m, n, p, q ( toujours t, z sonnent comme en français ; mais e et i est sifflant comme s français; — [sonne tz, dans certaines régions ; ■— m se prononce n à la fin de la ire pers. du pluriel des verbes ; suivi de c devant comme comme est n — des u), — r, s, muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin —r est souvent muet à la fin des substantifs; substantifs et des adjectifs, sauf en Provence, ainsi toujours dur et sifflant; —- t est muet à la fin des participes présents et de la plupart des mots en ment; — v sonne comme b, sauf en Pro¬ qu'à l'infinitif; — s est vence. 3° GROUPES. —ch, lh, nh se prononcent: tch, ill, gn. EIN VENTE A l'Imprimerie d'Editions Occitanes 3, Quai du Port - CASTEUNAUDARY Prosper ESTIEU Lou duct. Terradou, sonnets en franç. (i vol. in-8°, 300 langue d'Oc, p.) avec tra- fr. 30. » Flors d'Occitania, sonnets en langue d'Oc, avec tra¬ duction française, (1 vol. in-8°, 280 p.) fr. 20. » La Canson Occitana, poèmes en langue d'Oc, avec traduction française, (1 vol; in-8°, 264 p,) fr. 20. » — rare. . �Lo Romancero Occitan, poèmes en langue d'Oc, avec traduction française, (i vol. in-8", 344 p.) fr. 20. » Lo Fïahut Occitan, 43 chansons avec musique, texte occitan et traduct. franç. pouvant se chanter dans les deux langues, (1 vol. in-8°, 104 p.) . . » fr. Las Bucolicas de Vergili en fr. in-8, 68 p.) Lo Fablièr Occitan, 16. ritmes occitans ( 1 vol. 10. » occitan-fran¬ (avec lexique fr. çais). (1 vol. in-8, 170 p.) 20. » occitans ambe traduccion franceza, 1 vol. in-8 carrat (xvi-276 pajas) fr. 20. » Lo Mètge de Cucunhan, conte dramatic occitan, per Jan de la RoCA, ilustracions de Paul Sibra, 2a edic. (1 vol. in-8°, 30 p.) fr. 6. » Las Oras Cantairas, sonets CHANSONS 1. Se canta, que 2. Las Batezons, cante ! : paraulas e aire popularis. paraulas de P. Estieu subre un vièlh aire. paraulas de P. Estieu La Canson de Castèlndu, un vièlh aire occitan. 3. subre paraulas aire popularis. 4. Los Esclôps, 5. Auzisètz los Auzelets, paraulas subre un e CANTIQUES 1. de P. Estieu populari. aire Rèina del : Cèl, paraulas de P. Estieu subre un aire catalan. 2. Cantem Nadal, paraulas de P. Estieu subre un vièlh aire occitan. 3. Dius Poderos, paraulas de P. Estieu, muzica de D. de Severac. 4. Ndstra-Dama dels Camps, muzica de 5. aire J . paraulas de M. B., S. A santa Germana, paraulas de M. B. subre uu populari. rHPR. D'EDITIONS OCCITANES - CADTELMAWDARY. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 16, n° 113 mars 1934 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 16, n° 113 mars 1934 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. Lauraguaise (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1934-03 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-12-04 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/50b854931c4a3b0e64f9ebc715b70113.JPG http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 350-372) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20437 FRB315556101_P15053_1934_03_113 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salvat, Joseph (1889-1972) Gorce, Maxime (1898-1979) Roques, Clovis (1876-1958) Cayrou, Frédéric (1879-1958) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane