http://occitanica.eu/files/original/5a63b80484fb7920c658626c34a6857f.JPG 9000ad545fda7900b4639e7217e13fb6 http://occitanica.eu/files/original/0f7fbe6996e6a86d57bf9c80ff4a2dd4.pdf 1c000ffff9d45b754310f570d3f15b26 PDF Text Text AA & m N° 139 Mai 1936 17a Annada Lo Gai Saber Revista de l'ESCOLA OCCITANA — m— Ois Aup ï Pirenèu ... F. Mistral. TOLOZA 1-4, Carrièra dels Arts, 14 C - ': •?. Lo Numéro: 2 Ir, �LO GAI SABER Revista de l'ES COLA OCCITANA BURBUS : 14, ©arriéra Abonaments : dois Arts ( Fransa : un an jI Estrange _ (Edicion de luxe , . : un an -- . . 15 fr. . . 25 fr. , papièr Lafuma sus TOUOZA : 35 fr.) ENSENHADOR del N° 139 (Mai 1936) Actualité du Droit Public catalan. Jean LESAFFRE: La CIGALE de BCZET : Deux Cigales en deuil. Ernest VIEU: Jgfi lozèp SALVAT: Dabant la tomba d'Azemà. Azemà. A.-M. PO\ROUCH-PETIT: Floretas Ipli AZEMA La nèit : sus un es Cròs. arribada... Nauzicaà. Bolegadisa Occitana Prospèr EST1EU : CRI-CRI: : LaCultura Occitana (Lo'fza Paulin). Suplement, pels escolans e los amies del Coletge d'Occitanla, La Rampelada (N°3ý) : Grammaire occitane, par l'abbé Salvat, Le Félibrige, bibliografìa e novelum . Bureu de l'Escòla Occitana Prosper Estieu, capiscòl; Antonin Perbosc, J.-Rozès de Brousse, Francés de Gélis, jos-capiscòls ; Armand Praviel, clavaire ; Jozèp Salvat, secretari; Joan Séguy, secretari-adjunt. Filadèlfa Gerda, Francés Tresserre, Jaques-Emili .Abelous, Lois Théron de Montaugé^Juli Cubaynes, Joan Ladoux, conselhèrs. de �9a Annada - N- 37. Mai-Jurih 1936. del Colètge d'Occitania (Suplemeiit al Gai Redac. e Adni.': 2, Saber n° I37) P1 a s a .Mon tm o r en ci CASTÈLNÒUDARI La (Aude) Page de Grammaire LA CONJONCTION 1° Forme Au point à marquer: de vue du sens, les conjonctions servent l'union, la séparation, la restriction, la condition, la comparaison, la cause, le but, l'époque, etc... Il y a deux sortes de conjonctions : les conjonctions de coordination qui unissent sans établir de dépen¬ dance, et les conjonctions de subordination qui éta¬ blissent une dépendance. On les divise en conjonctions simples, conjonctions composées et locutions conjonctives. A — Conjonctions de coordination Conjonctions simples t. e, et. nias, ni, ni. 0, ou. • mais.i car","que, car. donc, donc. �— 278 Conjonctions composée 2. s, — et locutions conjonctives emai, et aussi, et même, d'efèt, en effet. et pourtant. tant-ben, aussi. — nimai, non plus. tatnben, pertant, pourtant. tant-pauc, non plus. perqué, pourquoi. tampauc, — tant-plan, aussi bien. pracò, cependant. es pracò, c'est pourquoi. acò's dire, c'est-à-dire. amb tôt acò, cependant. es-à-dire, — valent-à-dire, — — mentretant, entretant, B — — Conjonctions de subordination 1. Conjonctions simples quand, quand. quora, 2. — Conjonctions composées parce que. perque, pramor que, — d'abòrd que, puisque. pourvu que. que, à condicion que, — baste que, — mas malgrat que, quoique. emai que, — per que, afin que, pour que. desòrta que, de sorte que. de tal biais que, — talament que, tellement que. sens SX CL m • • y ou locutions conjonctives de pour que, de peur de. de crenta que, —per tant que digue,... il a beau dire. abant que, avant que. tre que, dès que. tant lèu que, aussitôt que. (de) mentre que, pendant que. tant que, SICl, — — aprèp que, après que. dempei que, depuis que. duscas que, jusqu'à ce que. se non, que, sans que. C de même coma, comme, que. se, s', si. que, quque. se que non, si non. — Conjonctions corrélatives soit..., soit. �— 279 — tantôt..., tantôt, quora..., quora, o..., o, ou..., ou. plus lèu... que, coma..., atal, plutôt... à pena... que, à non solament..., que. de même que..., mas ainsi, peine... que. non seulement..., mais encore. encara, non solament..., plus lèu, mas 2° Emploi. 1. La conjonction s'invertit avec le sujet : Ex.: las bèstias tant que son pichonas, son po- lidas. Beaucoup de conjonctions de subordination peu¬ raccourcir par l'emploi de l'infinitif : per (que): a mal virât per èstre trop cobés. abant (que): abant sopar. aprèp (que): aprèp manjar. tre, entre, tant lèu (que): tre sopar, entre aber sopat, tant lèu aber sopat. à condicion(que): à condicion d'aber pron farda, baste (que): baste aber pron d'èrba. crenta (que): dansa pas, crenta de tombar. 3. Les conjonctions de coordination reliant deux propositions sont suivies de l'indicatif : 2. vent se Ex. : ieu cantabi e el ri fa. Les conjonctions de subordination sont suivies, les unes de l'indicatif, les autres du subjonctif: 4. de l'indicatif se, quora, d'abòrd que, talament que, aprèp que, pendent que, dempèi que ; du : subjonctif : mas que, à condicion que, baste que, malgrat que, emai, sens de que, pour que, crenta que, per tant que, abant que, duscas que. �— 2 8o 5. Certaines conjonctions sont suivies soit de l'in¬ dicatif, soit du subjonctif, selon le sens exprimé. ind. me dis que vendrà. subj. diga-li que vengue. quand, tre que, tant lèu que, ind. (au passé): Quand, tre que plòuguèt. (au présent): — — plòu. (au futur): — — plòurà. subj. ( au futur) : Quand plòugue, far ai cre- que, mar una candela. emai, ind. plòu emai solelha. subj. emai ajese pas plòugut. de tal biais que, ind. trabalha de tal biais que lo mèstre es content. subj. parla-li de tal biais que te comprengue. 6. Quand, emai, avec le sens de" quand même", "alors même que'', sont suivis du subjonctif, ou même du conditionnel, s'il s'agit d'une action dou¬ teuse : : emai venguèse ( quand même il viendrait ). quand ploraria ( alors même qu'il pleurerait). 7. Quelques remarques. e s'adjoint quelquefois mai : Ex.: un (e)mai l'autre. ni s'adjoint quelquefois mai -: Ex. : el (ni)mai tu. que est la conjonction la plus employée en oc¬ Ex. citan . a) seul ou formant avec d'autres mots locution conjonctive, il régit la plupart des propositions su¬ bordonnées : relatives, temporelles, causales, etc... b) il exprime l'idée de car et remplace presque toujours cette conjonction : Ex. : respondes pas, que te picaria! �c) il exprime l'idée de e qu'il remplace parfois élégamment : Ex. : vèni, que jogarem. très d) Il fait partie de beaucoup d'occitanismes : Ex. plòugue que plòugue, que montaràs, cal partir. ( à force de monter). vendras, que? (tu viendras, n'est-ce pas?). que te foguèses fait regent! (plût à Dieu que tu fusses devenu instituteur ! ) : monta e) Il remplace l'idée de coma dans les exclama¬ un adjectif : que sias inocent ! f) Il joue souvent, à lui tout seul, le rôle de locu¬ tions conjonctives qu'il contribue à former : tions devant Ex. tenet^-lo que (per que) parte pas. partisi pas que (duscas que) non sias : ven- gut. cantarà pas que (abant sentis l'alhet qu' (de tal Abbé Al-s que) nonlo fòrsen. biais qu') enfalena. Joseph SALVAT. Escolans Lo Libre recomandat : Gramatica occitana, per Lois Alibert ■( 246 p. in-8) Tolosa, Societat d'Estudis Occitans. Aquela gramatica, que s'escarta un pauc, sus de punts sens granda importancia, dels principis grafics Ael' Escòla Occitana, eompren la grafia, la fonetica e la morfologia segon los pariars lengadocians. I a pas de prêts indicat. Om se la pôd pro•curar en escribent al autor, à Montréal (Aude). Causons occitanas Dins La Rampelada de mars-abrilh 1932 (n° 16), abiam donat bibliografia pron compléta de las Cansons occitanas. A^nlaquela tièra, sèm urozes d'ajustar : X, Chansons Languedociennes pour les élèves des écoles prir rina �— 282 — Maurici David, inspector d'academìa e Eugèni Mar60 cansons, en lenga d'Oc mai que mai, ambe paraulas e muzica, ont se trôban los aires popularis mai coneguts. Demandar lo volume à l'Inspeccion Academica. del Aude, Carcasona. Lo prêts es pas indicat, deu èstre d'unis 607 francs. 2. Le Chant Languedocien et Pyrénéen à VEcole, per MariusGirou, profesor de muzica e Lois Melet, institutor. Nadals (11), cansons galejarèlas (26), romansas (21), bresairôlas (8), cantsde soldats (15) e de mestièrs (12), dansas (18), tots cants en lenga d'oc, ambe paraulas e muzica. Om se pôd procurar lo libre cô de Privât, 14, carrièra delsArts, Toloza. Lo prêts es pas indicat; deu èstre de 10 à 12 fr. Aqui nòstres escolans trobaran los cants tant aimats : La: Vièlha, Aquelas Montanhas, Bei géra Naneta, L'Agnèl, Jana d'Aimé, Los Esclòps, Lo Boièr, La Trompu\a, etc... Recomandam tant-ben à nòstres escolans las Cansons publicadas pel Colètge d'Occitanis, e en venda al Colètge (1 fr. l'exemplari, 10 frs. las dotzej: Se canta que cante, Las Bâterons, La Canson de Castèlnàu, Los Esclòps, Au\isét\ los Au^elets, Meparles pas mai... (paraulas e muzica). maires, per ty, director d'escôla. Unas Lo Profesor. (imiiiiimimiimmmimiimiiiiimiiimiiiiiiiii LE FÈLIBRIGE Fondé à Font-Ségugne, en Provence, le 21 tral et six autres poètes de langue d'Oc, le mai 1854, par Mis¬ Fèlibrige est établi rpour garder à la nation occitane sa langue, ses coutumes, son caractère et tout ce qui constitue son esprit national». Ll or¬ ganise, chaq^le année, tme assemblée générale, dite Félibrée dela Sainte Estelle, dans les différentes villes d'Occitanie ; il ou¬ vre de Grands Jeux Floraux, tous les sept ans; il publie un Cartabèu, chaque année ; il donne son aide à toute Société ou Ecolequi travaille pour la cause de la renaissance occitane. Une étoile à moire des sept Les membres et en rayons est le symbole du Fèlibrige en mé¬ fèlibres qui le fondèrent. de la société sont répartis en fèlibres majoraux sept fèlibres mainteneurs. la réunion forme le Consistoire, sont au Les majoraux, dont nombre de cinquante. Les mainteneurs sont en nombre illimité. Majoraux et mainteneurs appartiennent à différentes sectionsappelées maintenances et correspondant, autant que possible,, aux anciennes provinces de VOccitanie ou aux grands dialectes de la Langue d'Oc (Auvergne, Catalogne, Gascogne-Béarn^ �— 283 — «Guyenne-Périgord, Languedoc, Limousin, Provence, Velay). La hiérarchie du Félibrige est la suivante : Le Capoulié, le Baile, les Majoraux, les Maîtres en Gai Sa¬ voir, les Maîtres d'Oeuvre, les Mainteneurs, les Socis ou Compagnons du Félibrige. 1) Le Capoulié est nommé pour trois ans ; il a pour insigne une étoile d'or à sept rayons ; il est le gardien delà «Coupo Santo» et il administre la Société avec l'aide du Baile et d'as¬ et de syndics des diverses maintenances ; il préside le Bureau du Consistoire, les assemblées du Félibrige et les Jeux sesseurs Floraux septennaux. 2) Les Majoraux sont élus par le Consistoire gui a lieu d'or¬ dinaire chaque année, à l'occasion de la Sainte-Estelle. Ils sont choisis parmi les mainteneurs qui ont le plus contribué à la renaissance occitane et à la diffusion de la doctrine félibré■enne. Ils sont élus d vie et portent pour insigne une cigale d'or. Ils sont membres du Consistoire et ont voix active dans ses dé¬ libérations. 3) Les Maîtres en Gai Savoir et les Maîtres d'Oeuvre sont le Consistoire, les premiers parmi les écrivains de langue d'Oc, les seconds parmi les mainteneurs marquants par leur action félibréenne. Ils portent comme insigne une cigale d'argent. Ils sont en nombre variable, mais asse3 limité pour que ces titres gardent leur valeur. ■choisis par 4) Les Félibres mainteneurs sont choisis parmi les tenants de la cause félibréenne qui ont fait preuve de leur ardeur à son .service. Les femmes peuvent être admises. Les candidats au ti¬ tre doivent être présentés par un majorai ou par deux mainte¬ définitive après ratification du Con¬ sistoire. Ils ont pour insigne une pervenche d'argent, et paient une cotisation annuelle de 10 francs. Ils reçoivent les publi¬ cations officielles du Félibrige ; ils peuvent se présenter au siè¬ ge vacant de majorai; ils peuvent être nommés par le Consis¬ toire membres des commissions et faire partie du jury aux jeux floraux des Maintenances. Ils sont groupés en Ecoles in¬ dépendantes, d'ordinaire affiliées au Félibrige, sous la direc¬ tion de présidents ou capiscôls. On peut adhérer à une Ecole .sans faire officiellement partie du Félibrige. 5) Les Compagnons ou Socis du Félibrige sont choisis par le Consistoire parmi les personnes étrangères àl'Occitanie qui •ont le plus mérité du Félibrige par leurs œuvres de toute sorte. Les Grands Jeux Floraux du Félibrige ont lieu tous les sept ■ans pour Sainte-Estelle et sont organisés par le Consistoire. Le gagnant du premier prix est proclamé Maitreen Gai Savoir ■et choisit la Reine de la Fête qui gardera jusqu'aux prochains grands Jeux Floraux le titre de Reine du Félibrige. neurs et la nomination est N. B. — Pour tout autre renseignement, s'adresser à M. le Secrétaire du Colètge d'Occitania, Castelnaudary (Aude). �— Lo 284 — Colette L'annada es pas bona, francament, bèm far saber als escolans fidèls. òc cal reconeise, e ôc de- L'an pasat, en la Seccion, comptàbem unis 110 escolans que' mandàban pron regulièrament lors debers, e unis 40 en IL Sec¬ cion ; ongan lans fidèls sar n'i en a pas mai de 80 IIIe. Seccion sô que manca. L'aumentacion dels esco¬ pas à compen- e 25. (15 contra 8) abasta De gropaments entièrs nos an abandonats : à Castèlnòudari, Toloza, Carcasona, Somièras, Mirapeis. Demëstlos que nos son demorats fidèls, à Castèlnóudari, Carcasona, Puicheric, Rodés,, Sant-Afric, Vilanòva, n'i a qu'an aumentat, mas d'autres se son apichonits. Los novèls gropaments espelits à Toloza, Monestiès, Cambò son pas fin nombre sufizent. Podriam dire belèu que d'individualitats marcantas son vengudas al Colètge, prometeiras de grandas espéras, mas nos n' podèm pas contentar. Nos cal, abant tôt, de penetracion dins las escòlas. Seccion catalana Una bêla compensacion, dont nos cal regaudir, nos ven de la Seccion catalana, meza sus pèd gracias al recrutament de nôstras escolanas Irèna Bonnet, Maria Doumerg, Ivona Payri, e gracias à la franca ajuda de las personalitats roselhonezas. Entre escolans e amies, aquela seccion, que fonciona dempèi. lo comensament de febrièr, acampa déjà unis 80 aderents. Correspondencia : Vene de resaupre vòstra letra del 23 de mars ; soi plen de confusion de tota la pena que prenet\ per ieu... Cre\i que la nota qu'abiai méritât dins lo 14e deber ven de sô que Vabiaifait dins la velhada aprèp mon traballi de profesor, espère qu'aqueste còp los debers que mande saran melhors... Lo trabalh que fa\èt\ ambe vostres colauraires a tota mon admiracion. A. B. Universitat . Sant-Jozèp, Beyrouth, i.v.1936. Impr. Lauraguaise - Castelnaudary. Le Gérant ; J. SAĹÝAT. �Lo Gai Saber, n° 139. mai 1936. Actualité «lu Droit Public catalan Aussi haut que l'on remonte dans l'histoire, on ren¬ dans toute société politiquement organisée contre l'existence d'un certain nombre de membres qui com¬ aux autres. En présence de cette différencia¬ tion en gouvernants et gouvernés, les juristes ont été amenés à se poser et à tenter de résoudre les questions suivantes : mandent — Cette puissance que possèdent les membres-gou¬ vernants, d'où leur vient-elle, à quel titre l'exercentils ? Faut-il admettre que ce pouvoir a son origine dans la force ou bien qu'au contraire il est la consé¬ quence — user de la possession d'un titre légitime ? Dans quelle mesure les gouvernants peuvent-ils de leur puissance ? Celle-ci a-t-elle des limites ? Là se pose le problème de la limitation de l'Etat dont l'étude fournit à M. le professeur Dupeyroux la matière du cours de Doctorat qu'il professa devant les étudiants de la Faculté de Droit de Montpellier en 1931-32. En face des questions que nous venons de formuler deux attitudes sont en somme possibles, qui dépen¬ dent elles-mêmes de la conception que l'on a de l'homme dans le monde : conception matérialiste, con¬ ception spiritualiste. L'une consiste à ne voir dans les rapports humains que des rapports de force brutale; l'autre à y voir le reflet de forces supérieures. �LO 102 Dans premier GAI SABER groupe, on peut ranger d'abord Etat patrimonial », d'origine à la la fois romaine et germanique, pour laquelle le pouvoir politique appartient à ceux qui l'exercent comme un véritable droit de propriété et sans limitation aucune: les gouvernants de fait le sont aussi de droit. un doctrine dite de 1' La doctrine « « classique française » (celle des révolu¬ tionnaires de 1789) voit dans la nation personnifiée la et le titulaire de tous les pouvoirs. Une telle conception, qui s'avère incapable de justifier l'exercice de la puissance publique, aboutit à une tyrannie « d'autant plus haïssable qu'elle est anonyme » ('). source Dans le même groupe on rencontre encore la « allemande classique » (Gerber, Ihering, doc¬ Jellinek, doctrine bismarckienne de « l'Allemagne impé¬ riale ») qui, elle, affirme l'existence de la personnalité de l'Etat et tend à investir celui-ci d'une puissance absolue à laquelle aucune force supérieure ne peut trine faire obstacle. Pour réagir contre les dangers d'une pareille théorie, professeur français Duguit s'efforça, dès le début du XIX" siècle, de démontrer que l'Etat doit être soumis au droit. Malheureusement, il en arrivait à ériger la majorité de la masse en législateur souverain et infail¬ lible et à substituer à la tyrannie de quelques gouver¬ nants, ou d'un seul, celle de la foule. le des principes de Duguit qu'allait théorie réaliste soviétique » qui répudie tout recours au droit et préconise la suppression de la notion d'Etat, l'état actuel n'étant que « momentané ». Il ne peut d'ailleurs avoir « ni limitation extérieure par des principes supérieurs, ni limitation intérieure puisque la séparation des pouvoirs n'existe pas » (2). C'est d'ailleurs s'inspirer la « Des principes aussi barbares allaient provoquer une énergique réaction. Les spiritualistes se dressèrent con- (i) - (2) Dupeyroux. �LO GAI SABER 103 tre les matérialistes. L'impulsion fut donnée par Kel(1925) qui s'attachèrent à dé¬ montrer le caractère obligatoire du droit. Pour Kelsen, il y a identité entre le Droit et l'Etat. Celui-ci se pré¬ sente, au delà de la force brutale, comme un système de règles qui s'imposent à la fois aux gouvernants et aux gouvernés. Les « normes » posées par les gouver¬ nants tirent leur autorité de leur conformité aux règles posées par la Constitution qui, elle-même, puise sa va¬ lidité dans sa conformité aux principes d'une loi supé¬ rieure, d'une « Constitution hypothétique » s'imposant à tous, princes et sujets. sen et l'Ecole de Vienne Kelsen eut le mérite de préparer le retour aux con¬ ceptions traditionnelles qu'aliait opérer le Droit public au cours de ces dernières années. La théorie traditionnelle, la vieille doctrine des théo¬ logiens de l'Eglise catholique, est basée sur quelques versets de 1' « Epître aux Romains », de saint Paul, dans laquelle l'apôtre déclarait notamment : « Non est potestas nisi a Deo. » Défendue par saint Thomas d'Aquin et par Buridan, reprise au siècle dernier par les papes Pie IX et Léon XIII, cette théorie explique ainsi la parole de saint Paul : Dieu ayant créé l'homme pour vivre en so¬ ciété, celle-ci, sous peine de sombrer dans l'anarchie, doit être dirigée par certains hommes qui détiennent l'autorité pour en user dans l'intérêt de tous et confor¬ mément aux volontés divines. L'existence des gouver¬ de Dieu (saint Jean la puissance qu'ils exercent leur vient nements est donc due à la sagesse Chrysostome) ; de lui. On conçoit dès lors aisément comment est envisagée la question de la limitation des pouvoirs étatiques : les gouvernants possédant l'autorité dans l'intérêt collec¬ tif ne peuvent en user que selon cet intérêt lui-même et en harmonie avec la volonté divine. Conséquence capitale : la distinction entre la loi �LO GAI SABER I04 juste (juste par sa tin, par son auteur, par sa forme) injuste. La première oblige les gouvernés parce qu'elle se rattache directement à la loi supérieure qui est la loi divine : puisque le pouvoir vient de Dieu, ce¬ lui qui résiste au pouvoir résiste à Dieu. Quant à la loi injuste, qui n'est pas à proprement parler une loi, elle ne saurait obliger. Lui opposer la résistance est légitime. et la loi II est bien évident que, dans de telles conditions, la véritable limitation de l'Etat se trouve en dernière ana¬ lyse dans la conscience des gouvernants et dans celle des gouvernés. Les idées de l'école traditionnelle ont bénéficié d'un grand crédit dans les milieux juridiques contempo¬ rains. Le Droit public d'après-guerre, par réaction con¬ tre les conceptions matérialistes, s'est imprégné de ces principes spiritualistes. Or, dès le Moyen Age, la doctrine traditionnelle telle que nous venons de la définir rapidement se rencon¬ trait à la base du système juridique du Droit public catalan. Le fait a été récemment mis en lumière par M. Maspons i Anglasell dans son ouvrage « El drèt public català » (3). s'y est appliqué à démontrer avec netteté, en s'appuyant sur des textes légaux et jurisprudentiels, comment, dans le régime juridique catalan, « le pouvoir modérateur ne réside pas dans un homme in¬ carnant l'autorité suprême, non plus que dans une as¬ semblée ou réunion d'hommes, mais dans certains principes supérieurs » auxquels les Corts et le Roi se trouvaient soumis (p. 76). L'auteur (3) Barcelone, 1932. �LO GAI SABER Pour Maspons, les gouvernants sont dans l'obliga¬ tion de conformer leur activité aux deux règles essen¬ tielles suivantes : respect de l'égalité sociale, entraîne la commune soumission à quelques laquelle mêmes règles absolues, — et respect de l'équité, de la justice au bénéfice d'autrui. Le respect de l'égalité sociale se confond d'ailleurs avec le respect de la liberté de cha¬ cun. A l'obligation des gouvernants correspond pour les gouvernés le droit d'exiger la soumission à ces règles. L'idée que toute puissance vient de Dieu et que le souverain doit agir comme son mandataire se trouve exprimée à diverses reprises dans les textes. Jaume Pr déclare que à le roi, qui incarne l'autorité, doit s'efforcer resemblar la voluntat e beneplacit de Deu » (Cons¬ titutions y altres drets de Cathalunya, Barcelona 1704) « cependant que Pierre le Cérémonieux (Discours aux Corts de Tarragone, 1370) précise : « Senyor e regidor del pople deu esser just e regidor savi e prodent. Per ço com los reys son lochtinents de Nostre Senyor en aquest mon, deuem fer lur poder de resemblar a ell, e en especial li deuen semblar en aquella virtut de justicia la quai principalment lor és encomendada per ell » (Coroleu i J. Pella i Forgas. Cortes catalanas. Bar¬ celona, 1876). Saint Thomas déclare que pour que la Société ne cohue, il lui faut des règles données par la puissance publique; celle-ci doit donc s'exercer dégénère pas en dans l'intérêt commun. Conformément à ce principe, les textes catalans reviennent constamment sur cette idée que le rôle essentiel de l'Etat consiste à « assegurar la benestança dels ciutadans », que les Corts sont réunis pour assurer « l'bon stament... de la terra » (Const. vol. I, liv. 1, fit. 14, loi 1). Ailleurs, on peut lire que Jaume Ier réunit les Corts pour « ordenar e tractar ensemps (Barcelone, 1921. amb ells lo bon stament de la terra » — Const. vol. III, liv. 1, tit. 6, loi 1). Les Corts de 1283 se réunissent à Barcelone en vue �io6 de consolider LO « GAI SABER Ilibertats et franqueses » des citoyens (Const. vol. I, liv. 1, tit. 19, loi 1). Pierre le Cérémo¬ nieux, dans son discours de Tarragone (1370) dit, par¬ lant de ses prédécesseurs, que leurs sujets « han trobat justicia e egualtat e repos » (Coroleu, 3e partie, Coll. diplom. chap. 1). Eiximenis déclare que « fonament principal de la cosa publica es que sia regida per dreta justicia » (Regiment de la cosa publica, chap. 12). D'Oliba précise que le gouvernement doit exercer son autorité « ut omnes homines, nobiles et ignobiles, reges et principes, magnates et milites, rustici et pagenses, mercerii et negotiatores, peregrini et caminum tenentes, amici et inimici, christiani et serraceni, judei et heretici, possint se in illo fidari et credere » (De jure tisci, 1601, chap. 3). Callis veut que le gouvernant soit l'incarnation de celui qui porte la paix, la justice, la tranquillité (Antiquiores, chap. 8). Une Constitution déclare : « Fe e justicia e pau, veritat de princep ab que tôt es governat valen regne e mes que regne » (Const. vol. I, liv. 10, tit. 1). Déterminant les caractéristiques de la loi, Antoni d'Oliba dit qu'elle doit être « honesta, secundum naturam et consuetudinem patrise, temporisque conveniens, utilis et necessaria, clarta et aperta » (De actionibus, 1606, 1" partie, liv. 3, chap. 2). Ferrer la veut « sancta, equa et justa » (Commentarius analiticus, 1629) et Eiximenis « a tôt mirait de veritat e retgla de justicia e ferm fundament de tots qui amen la communitat » (Op. cit. chap. 8). Quant à Lluis de Peguera, il écrit : « Omnis lex debet esse pro communi civium salute instituta » (Decisiones aureœ, 1605, chap. 51) ; et ailleurs, ce même auteur déclare : « Officium regum proprium esse nedum cogitare de utilitate communi et singulorum, ut subditi in pace securi ac tranquilli vivere queant... sed etiam facere judicium atque justitiam » (Praxis criminalis, 1603, chap. 2). Fontanella attribue au pouvoir exécutif la mission de soutenir le droit et la liberté des citoyens : « Rex non en ells �LO GAI SABER debet pati quamquam a sua possessione defici et expoliari, sed curare de omnium salute... justum est igitur reges et eorum ministros non relinquere vassallos sine remedio quando opprimi eos vident » (Decisiones, dec. 321). Les Corts de Barcelone de 1493, disent les textes, donar expedició a la justicia » (Const. vol. I, liv. 1, tit. 27, loi 3) ; ceux de Montço de 1547, pour assurer « la bona y prompta expediciô de la justicia » (Const. vol. I, liv. 1, tit. 27, loi 3). Ainsi donc, le Droit public catalan pose très explici¬ tement l'obligation pour le législateur d'édicter des rè¬ gles conformes à des normes supérieures et antérieures de justice et d'équité, — et l'obligation pour l'exécutif de se soumettre au respect de ces règles. ont été réunis pour « El dret i la justicia », lit-on dans Joan de Sacarrats, que el legislador expressa en formular la llei son anteriors i superiors a ella; la funciô legislativa es l'instrument que ells recull i ells présenta en forma concreta i facilment recordable » (In tractatum Pétri Alberti, 1551, 3e partie). De son côté, Xammar s'ex¬ prime en termes à peu près identiques (De oifflciis indicis et advocati, 1639). Aussi, après avoir commenté ces divers textes, M. Maspons i Anglasell a-t-il pu écrire dans son ouvrage : « En el concepte català aquesta facultat (legislativa) no és ordonadora, sinó unicament expressiva; és à dir, no atorga a l'autoritat poder per instituir el dret, sinó tan sois per convertir lo en formules « legals siguin expressió » (p. 23). Et plus loin : l'expressió externa d'altres normes d'actuació superiors als determinis del legislator i encornades en el dret natural » (p. 26). Plus loin encore : « En el règim juridic català, la missió del poder legislatiu no és dogmatisant, no créa el dret, sinó que es limita a donar-li forma externa de llei » (P- 77). « que en La llei és doncs . (à suivre) JEAN LESAFFRE. �io8 LO GAI SABER DEUX CIGALES EN DEUIL Le 8 février dernier mourait, en son accueillant Casimir-Péret, à Béziers, le docteur Léopold Vabre, majorai du Félibrige. Il était né à Corneillan, petit village du Biterrois, le 1" décembre 1864. Après de sérieuses études, il s'ins¬ talla comme docteur à Béziers, où bientôt de nombreu¬ ses institutions recoururent à son talent et à son zèle, et où il devint médecin-chef de l'Hôpital mixte. Il exer¬ çait avec la plus scrupuleuse conscience ses fonctions, redoublant de dévouement pendant la Grande Guerre, ce qui lui valut, en 1921, la croix de la Légion d'hon¬ domicile de la rue neur. Jusqu'à sa mort, ou presque, il visita ses chers mala¬ des, s'adressant aux malheureux de l'hôpital dans la langue du terroir, dont le maniement aisé et naturel lui permettait de se faire mieux comprendre, de se rendre, si possible, plus humain et plus compatissant. Le docteur Vabre avait une âme d'artiste, et ses doigts façonnaient à merveille la terre glaise, réalisant des bustes d'une ressemblance frappante. Son esprit large et compréhensif lui attirait l'amitié du sculpteur Magrou, du poète Sicard, du musicien Déodat de Séverac. C'est au cours d'une manifestation du souvenir en l'honneur du vieux majorai biterrois Jean Laurès que sa vocation félibréenne, comme il nous raconte lui-même dans l'Avant-Propos de son livre naquit le de poèmes, Lous Cants d'uno Cigalo, qui parut deux ans après, en 1909. Ce fut une révélation dans la littéra¬ ture occitane. Il avait dit : Simplament per countugna l'obro des Troubadous besièirencs, per l'amour de ma terro mairalo, cantarai dins lou parla des aujols,... per ne moustra la bèutat soubeirano e la gracio armouniouso, amé l'espèr al cor qu'un jour vendra ount, à l'escolo que la forobandis e la mespreso, atroubara la �LO plaço s'amerïto GAI SABER de mèstres per l'ensegna. comme un di meiour cantaire de nosto Reneissènço, un di pur patrioto de la terro miéjournalo, un di plus fièr e mai valent Chique e Mistral lui avait écrit, le saluant valié de la Coumtesso. En 1910, Léopold Vabre était déjà candidat au majoralat. C'est le 4 juin 1911, à la Sainte-Estelle de Mont¬ pellier, que lui fut attribuée la cigala de la Patria, portée avant lui par Paul Gaussen, d'Alès, Gaston Jourdanne, de Carcassonne, et Bacquié-Fonade, de Tou¬ louse. Ses concurrents avaient été Simin Palay et An¬ dré Sourreil. Le docteur Vabre fut un félibre ardent et généreux, longtemps capiscol de la Cigalo Lengadouciano, poète, orateur, organisateur éminent. La Cigala de la Patria avait été créée par Mistral dans la célèbre fournée de 1881, qui comprenait aussi La Cigala de Roselhon. Celle-ci avait été attribuée à Monné, qui devait mourir à Marseille en 1916, mais qui était né à Perpignan en 1838. Le remplaçant de Jean Monné ne fut désigné qu'après la Grande Guerre, au Consistoire tenu à Mar¬ seille le 7 juillet 1918, qui nomma dix majoraux. C'est le félibre Jean Vinas qui recueillit la Cigala del Ro¬ Jean selhon. Il était né en 1860 à Loupian. Encore interne à l'Hô¬ pital de Toulon, il avait gagné la médaille d'or des épidémies pour son dévouement lors du choléra qui ravagea cette ville. Médecin-major des troupes colonia¬ les, il parcourut les pays d'outre-mer; il se fixa plus tard à Béziers, mais la Guerre vint l'arracher à son paisible cabinet de consultation, lui fournissant de nou¬ velles occasions de montrer son inépuisable dévoue¬ ment. Après la tourmente, il se fixa à Bassan, vivant dans la douce paix d'une sereine atmosphère familiale, près de sa femme et de ses enfants. D'une vaste culture, il s'intéressait à tous les pro- �LO I 10 GAISABER blêmes de l'esprit; il fut bientôt l'un des membres lès plus en de la Société Archéologique de Béziers qui président. en vue fit son Elu majorai, il consacra ses loisirs à cultiver la langue d'oc, qu'il parlait sans cesse avec ses compa¬ triotes. Il n'était pas poète, mais était bon juge en poésie, faisant preuve d'une profonde sagacité, d'un sens critique très aiguisé dans les rapports qu'il était chargé de présenter sur les concours de poésie occi¬ tane de la Société Archéologique. Là, il fut vraiment le continuateur des premiers pionniers de la restau¬ ration occitane, ne cessant de réclamer des candidats langue expurgée de gallicismes et écrite autant possible suivant les principes d'une graphie éty¬ mologique. Se countinuam, disait-il un jour, d'emplegar, coumo ou voloun lous Prouvensals, la grafio founetico, las diferensos dialectalos faran que d'alargar lou valat que desseparo lous parlars occitans, en loc que la grafio etimoulougico, apiejado sus l'unitat d'ourigino, i gardo la marco d'uno lengo unenco. une que Nous sie de ne ce dirons pas la bonté, l'affabilité, la courtoi¬ vrai gentilhomme; nous ne dirons pas son désintéressement, sa générosité. Nous nous contente¬ rons de citer ces paroles que nous adressait, de sa main tremblante, son grand ami Bédard : L'Occitania a perdut un grand còr e un de sos vertadiers patriôts. Sa mort met en deuil tout le Félibrige, dont la cou¬ était un jour venue se poser dans son foyer, ronne quand le docteur Pélissier, premier lauréat des grands Floraux, en 1920, avait proclamé reine sa tille Jeux Marie. A la Sainte Estelle prochaine, qui sera célébrée à Pentecôte, les deux cigales en deuil vont être à nouveau pourvues d'un titulaire. Quels seront les deux nouveaux maj oraux ? Nice, pour LA CIGALE DE BUZET. �LO luli (5 de mars 1869 GAI SABER I I I AZÉMA — 15 de febrièr 1936) Juli Azéma encara de sos una es pas mai ! L'òrra camarda a dalhat fes dins la Tèrra Narboneza e a près un plus bèls regrelhs. Juli Azéma, lo poèta délicat, lo bon felibre, lo brabe amie, es anat retrobar sos companhs Baraillé, Albarel, Anglada dins lo Paradis Sant- Estelenc. Juli Azéma èra nascut à Sant-Nazari d'Aude. Aprèp d'estudis solides al Pensionat dels Fraires à Bezièrs, ont ajèt son bachilherat, aprèp son volontariat d'un son vilatge nadalenc per s'i ocupar an, se recatèt dins de sas vinhas. D'abord secretari de la Comuna, foguèt elegit plus (17 de mai 1908) cònse de Sant-Nazari e, dos ans tard aprèp (31 de julhet 1910) oònse général del canton de Ginestàs. Ocupaba encara, à sa mort, aquelas foncions. Venguèt de bona ora al Felibrige, e colaborèt tôt jovent à la revista Montsegur, bailejada pel majorai Prosper Estieu. Sendic de la Mantenencia de Lengadòc de 1925 à 1928, èra capiscòl de La Cigalo Narbouneso dezempèi la mòrt del regretat doctor Albarel. Membre de la Comision Arqueologica de Narbona, capisoòl per 1936 de la Societat d'Estudis Cientifics del Aude, èra oficièr de l'Instruccion Publica e tant ben oflcièr de la Légion d'Onor. L'òbra felibrenca de Juli Azéma, coma escriban, es abondoza coma se creiria. L'òme politic, ailàs ! amagaba trop sobent lo felibre. Mas, poezìas e pròza an jos sa pluma un biais encantador. Pas d'ôbras majo¬ ras : una pichôta comedia, Filha à maridar, encara manuscrita, e de poèmes corts, sempre finaudèls, pas �gai lo 112 saber escalprats amb un gost sens parièr : Azéma èra tadièr poèta. Poèta del amor subretot, abia asetegat de es vertat un cor florizons idealas ... de tant un ver- poezìa qu'Amor e de beltat, Beltat e son las sorgas de la Poezia. Juli Azéma èra tant-ben afogat orator, e sas dichas d'estrambòrd, laisàban veire lo felibre arderos aflambat per aquela entitat subrebèla : enfiocadas, comolas l'Occitania. Enfin lista e amor sa coneisensa felibrenc, de las considerar sa cauzas prigonda del moviment regionadocumentacion abondoza, son artisticas e dels libres lo fazian bibliografe dels melhors, totjorn prèst à asabentar los qu'abian bezonh d'entresinnes de tôt biais. encara coma Los l'estudi un lectors del Gai Saber se remémbran bibliografic pertocant lo mèstre An- glada (i). Juli Azéma dormis ara son darnièr sôm dins lo pichôt cementèri de Sant-Nazari. Lo Felibrige, demest tant de discorses, li portèt son adius esmogut, e la lenga nôstra, gracias à la trobairìs dôna PonrouchPetit, als felibres Bûche, Barthe, Salvat, clantiguèt dolorozament sul cròs d'aquel que foguët òme de ben, bon felibre, bon occitan. Ernest VIEU. (i) Lo Gai Saber, setembre 1930. �LO GAI SABER 112 Dabant la tomba d'Azemà Abiai laisat aqueste maitin Toloza dins la nèit, e las torres de Carcasona dins la bruma. Es solament vèrs Moux qu'ai vist un rai de solelh puntejar sus la Torre d'Escalas. E pèi, coma per un encantament, simbèl vivent de nòstra Renaisensa Occitana, lo clo- quièr de Lezinhan los supresièrs de Nevian nadàban d'Anglada e d'Albarèl montaba com un crit de rezurgida, com una aseguransa de reviscòl. Eran vertadièrament, aquelas tombas, « les Tombes Flamejants » dont parla lo fièr trobaire e dins la luts. De las tombas catalan. Mon Azemà, de ton crôs tant-ben montarà lo monta del crôs d'Anglada e del crôs d'Al¬ barèl. Seràs aqui per nos dire que tôt moris pas ambe nos-aus, e del cementèri de Sant-Nazari, ambe ton solelh, car coma exemple, sortirà per nos-aus una litson. A ! la bêla litson que nos donaràs, estât bon occitan e bon trobaire ! Azemà, tu qu'ès -Rpn occitan, volias pas que res se perdèse de las tradicions, de la lenga, de tôt l'eiretage sacrat; ton la donabas sens comptar per Rasa, à Menèrba, à Car¬ casona, à Lezinhan. I a qualques mezes solament, èrem ensemble al païs d'Achile Mir per i preparar la ajuda franca e generoza, totas las manifestacions de la fèsta en onor del bèl cantaire d'Escalas ont debia espe- lir, al solelh occitan, l'Escôla Jozèp Anglada dont sérias estât lo primièr capiscôl. partit, ailàs ! mas ton ama nos demôra; ton ama poèta, ama bêla, ama granda, ama cantaira, que te fazia susportar sò laid e sò pichon, que t'enausaba lènh del bart e dels bartases de la tèrra. Nos redirem Es de tos bordons dinnes del sant trobador d'Asizi : �LO ii4 Que nos GAI SABER fa que l'ibèrn mestreje printemps dins lo còr ? S'abèm lo Aquel printemps, amie Azemà, s'es per tu cambiat un estiu treluzent, estiu que jamai íìnirà, e que dins tos vistons clarozes entrevezian sus ton cabés d'an- gòni, quand ma paraula de prèire, acompanhant mon gèste de perdon e de benediccion, te dizia, consoladora: « nos atristarem pas, nos-aus, com aquelis qu'an pasd'esperansa ». Bèl eantaire que d'autras flamejanta l'eternala d'Occitania, ta lira s'amudirà mans » de canson pas, per- la faran trefozir e, sus la «tomba Sant-Nazari, las cigalas cantaran del amor e de la fe. JOZÈP SALVAT, Sant-Na\ari, lo 17 de febrièr Juli AZEMA, 1869 - 1936. �L'Ort dels Trobaires Floretas sus Al cònse, En Cròs un al poèta, al amie Juli AZEMA... I Per semenar sus 0 bel cònse de Dedins mon Sant-Ncizari, còr endolentit Es de viuletas Ton ton suzari qu'ai cauzit. còr n'abia la modestia : Vèrs lo bel, vers la poezia, S'espirautaba, leugèr fum. E ton ama n'a lo perfum. Mentre que l' clas, sul tiu terraire, Sona e te plora, dos trobaire, Dedins mon còr entristezit, Es de viuletas qu'ai culit. II A ! t'a pas esparnhat la vida. espéra s'es avalida, E los ornes t'an plan macat. N'a patit ton cor dalicat. S'as vist l'umana ingratituda, Ton �LO S'as pas agut Al mens E tos Ara GAI plasa deguda, Dius t'a près en pietat, pecats t'a perdonat. en lôc de vana Tastaràs vertadièra E ton SABER belòria, glòria, remembre, aici, gardat, Per nos-autris serà sacrat ! III Vos que cantèt, dôna Guirauda siague siauda, Venètz, venètz ambe 'ls « Faidits « » ('), » 0), Per que son ama Menatz-lo cap als elegits. Al amant de l'Occitania, Pintre, cantre de la Patria, Fazètz cortège subrebèl Per lo conduzir cap al cèl. E que Nòstre-Senhe li digue : « Vèni, mon paure enfant prodigue. « Dôna Guirauda » e los « » Faidits », Menatz-lo cap als elegits. A.-M. PONROUCH-PETIT. Lo molin de Sant-Nazari 17 (1) Obras poeticas de J. Azéma. de febrièr 1936. �LO La nèit La nèit es GAI SABER 117 arribada... es aribada. Plòu, E lo vent brama que fa pòu. Dosament, malfazenta fada, La negra nèit es arribada. Espandis, ara, son lensòl D'enuech, d'espavent e de dòl. E la Es de pluèja endolentis l'ora... pluèja o la nèit que plora ? Que plora per de vièlhs remords, D'espèrs segats e d'amors morts ? Lo vent d'ibèrn, planhenta orguena, Sembla clamors de còrs en pena, Rires fols de dezesperats E malediccions de damnats. De nôstre ostal barrem la Que la tristor rôda Es per porta, òrta ! trop tard !... Gar' l'aici que ven Ambe la nèit, la pluèja e l' vent. Es negra nèit !... Plòu !... Lo cèrs brama !... Coma fa triste dins mon ama ! Juu AZEMA. �lo gai saber Nauzicaà D'aprèp Omèra (odisèa, cant vi) I Nauzicaà se preparaba à s'entornar Dins lo palais d'Alcinoiis am sas companhas plegaba déjà las raubas asecadas Qu'anàban emportai• las mulas de son carri, Quand Ulisi, colcat tôt nut dins un bartàs, Auziguèt resontir los clams de las joventas. Ont som donc ? se diguèt, e que pòd èse acô ? Qu'es donc aquel pais ont me som vengut pèrdre ? E qualas son aquelas votzes qu'ai auzidas ? Belèu que son las de las Nimfas dels acrins, Dels flumes o dels prats... Enfin òc saurai lèu ! — Ajent soscat atal, copa una fòrta branca Ondrada d'un espés felhum, e ne cobris Plan vergonhozament e sos rens e son ventre; Pèi sortis sense paur del bartàs que l'escond. Retrais un fort l'ion que ven de la montanha, Ont a viscut long-temps demest milanta auratges; Sos dos èlhs son de foc; la talent lo rozèga; Va tombar suis anhèls e subre los cabrits; Mai qu'acò ! subre 'ls biòus, malgrat tots los boièrs Tal Ulisi tôt nut se mòstra à las joventas. E — �LO GAI SABER II Tre que l'an vist, las Nimfas se son enfugidas tant son dins l'espavent. Sola, Nauzicaà es demorada aqui, Espérant l'Estrangèr que s'abansa vès ela. Te veni saludar, tant bêla creatura, Li dis, me demandant s'ès mortala o divesa I Dabant ta majestat e ta plazenta cara, Crezi veze dins tu la fdha del grand Jòus. S'ès fdha dels Umans, que débon èse urozes E ton paire, e ta maire, e tos fraires e sòrres ! Mas encara plan mai uros qu'élis l'espos Que, cauzit demest cent, t'acomolant de dons, Te podrà lèu menar dins son reial palais ! Mos èlhs n'an jamai vist joventa que te valgue. Subre l' bòrd de la mar, — Me brembi, 'n te vezent, lo palmier qu'à Delòs Vejèri 'n jorn sortir de tèrra à vista d'èlh E s'arborar, aut e superbe, dusc'al cèl. Atal, joventa remirabla, ta prezensa Me trebola e m'encanta à tal punt que m' demandi Se debi am grand respèt abrasar tos genolhs O solament potonejar tas pezegadas ! Uèi fa vint jorns qu'ai escapat à la mar fera E que me tròbi, mizeros, subre l' ribatge. Qui sab s'aici trobarai pas novèls malastres... E mentrestant, joventa bêla, ajes pietat D'un estrangèr tôt vergonhos d'èse vist nut ! Per vestidura, dona-me vel o mantèl, E pèi m'ensenharàs lo camin de la vila. _Los diuzes vòlguen t'acordar sò que deziras : 119 �LO GAI SABER I20 Un espos jove e bèl e de droites polits ! Es que, sus terra, i a quicòm que valgue mai Qu'una familha unida ? Es acô que te sohèti ! Estrangèr, li respond Nauzicaà, ton dire M'a pertocada. Vai ! Jupiter à son grat Fa la desparticion dels bens e dels malastres. Se dusc'ara as patit, tôt acô finira. Déjà remèrcia l' cèl, que t'a mandat aicì I Auràs, gràcias à ieu, tôt sô que te caldrà. Apren qu'es arribat encô dels Feacians, Qu'Alcinoiis es rei d'aqueste bèl pais E qu'as dabant los èlhs la fdha d'aquel rei ! —•— III Las Nimfas mentrestant èran escondudas. rezolgut Lor crida : Perqué donc fugisètz aquel ôme ? Es pas un enemic. Tornatz aici côpsec ! Lo que farà la guèrra al pôple Feacian Encara es pas nascut, brembatz-vos plan d'acô ! Aqueste ôme a perdut sus mar totis sos bens. Acô 's un estrangèr mandat per Jupiter. Lo vôli secorir, e cal que m'ajudetz : Lèu fazètz-lo manjar e lèu fazètz-lo beure ! Mandatz-lo prèp lo flume, e qu'aqui prengue un banh; Lavets Nauzicaà subre un sempre ton — Pauzatz al costat d'el aquesta vestidura : Una blanca tunica e 'n grand mantèl de lana, E subretot debrembetz pas, caras La fiôla d'aur que amigas, conten l'òli perfumat ! — �lo gai saber 121 IV Tre ■Son Sa qu'Ulisi 's banhat, perfumat e vestit, pòrt, gràcia à Minèrva, es plan mai majestos, plan mai nòbla, e sa cabeladura sus sas espallas se desplèga. Quicòm d'encantador trèva sus tôt son càs. Atal pr'un aprendis de Vulcan, lo grand faure, L'aur raja prèp l'argent per qu'aicest sià mai bel, E sortis de sas mans una òbra tant preclara Que fa bategà V còr, tant encanta los èlhs. cara es En bèls anèls Ara Ulisi es asèit dabant las Feacianas. Nauzicaà l' remira A — sas e dis plan dosament companhas tôt prèp d'ela agrumeladas : Sentisi qu'à mon front una rojor se mòstra. Amigas, auzisètz mas sécrétas pensadas ! Es quicòm que jamai dusc' ara ai pas sentit. Los diuzes an volgut qu'aquel òme venguès Dins lo païs dels Feacians, que son lors fraires. Dizètz-me donc perqué trôbi qu'es autant bel Que los fûhs del Olimp ? Mas belèu que m'engani... L'espos qu'aurai un jorn li poguès resemblar ! Poguès nòstre païs èse trobat pron bèl Per qu'un tal estrangèr volguès i demorar ! Se n' èra atal, qu'am gauch remerciariai los diuzes I Prosper Reviraduras .(Ensaj d'Antologla en verses occitans). ESTIEU. —— �l/S^ OCCITANA BOLEGADISA La Cnltura occitana » del 23 de novembre /955, la fa saber que se ven de fondar, à la Ciutat Universitaria, una «Maison internationale». Aquel Ostal internacional a una bibliotèca subrebèla, mas aquela bibliotèca a pas de libres. Jbrdi Duhamel pr'ega totis los qu'escrìbon d'i mandar un exemplari de caduna de lors bbras:r. Tous ceux qui s'expriment par l'écriture, en philosophie, dans les sciences, dans les lettres, dans la critique d'art, tous les hommes qui publient des livres, disposent d'un certain nombre d'exemplaires pour leur servie de presse ou pour leur service amical. Je leur demande à tous d'inscrire d'abord, sur leur liste de service, la Bibliothèque de¬ là Maison internationale de la Cité Universitaire ( 1 ) Je prie M.M. les directeurs de publications scientifiques et littéraires d'envoyer, dès maintenant, un exemplaire au moins de l'organe Dins senhe ce. Les Nouvelles Littéraires Jordi Duhamel nos dont ils ont le soins. Cre\i qu'abèm interès, per nostra Cau\a, de respondre à-naquela rampelada. Nos cal pas demembrar qu'En Andriu Thérive a escrit: "Pauvres félibres... Ils risquent qu'un pro¬ fesseur Scandinave s'intéresse d eux et les prenne pour suJet de thèse, bien avant que le public français, même dans leur province, ait Vidée de les déchiffrer". Ou' E11 Andriu Thérive se trufel Volèm plan riscar d'èstre legits e comentats, pas solament per de profesórs, mas per d'estudiants tant-ben. Que siàguen del Ubac 0 del Miechjorn, aco nos fa res. Sb que compta es que, se qualques estudiants volon legir las bbras d'un Prosper Estieu, d'un Antonin Perbosc, d'una Filadèlfa de Yerda, etc...r las troben jos la. man. Loïza PAULIN. Lo 15 de mars s'es tengut en nadièr de La Nacioun Gardiano, triza pel majorai Anfos Arnaud. Lis Edicioun dou ciutat de Lunèl l'acamp an— bailejada ambe tant de mes- Porto-Aigo, éditât déjà 25 volumes de dun à 400 exemplaris, ôbras de L. nard, M.-A. Boyer, A. Chaude, 1931, an al mes de mai prôza provensala tirats caBéchet, G.Bernard, J. Ber¬ C. Colombon, P. Eyssavel,. entreprezas (1) Boulevard Jourdan, Paris XIV*. �LO GAI SABER 123 Tarfantello, J. de Font-Vierano, A. Gourdin, F. Jouve (2 vol.), M. Jouveau (5 vol.), R. Jouveau, F. Mistral nebot, M. Mitan, D. Poullinet, Romaneta, D. Taladoire, P. Vial. Aqui, vertat, una bona tièra de prozators provensals. ( Demandar entresinnes e catalògue al capolièr Marius Jouveau, "19, Boulevard .Notre-Dame, Aix-en Provence"). Senhalam à nòstres escolans lo Concors rals rue poetic dels JòcsFlod'Aquitanha. Demandar entresinnes al senhe Lajoinie, "5, des Menuts, Bordeaux ". La Santa-Estèla sera festejada ongan àNisa, per Pentacosta, los 30 e 31 de mai, los Ier e 2 de junh, segon lo programe tra•dicional. Demandar entresinnes, per las condicions de viatge e al senhe majorai Giordan, «10, rue Ségurane, de demoransa, Nice ». En ciutat de Brinhôlas (Var) se prepàran bre de bêlas fèstas en onor del romanista dels Trobadors, mort en 1836. ABÈM LEGIT pel mes de setemRaynouard, editor : Terra e VOstal, del La Tèrra e l'Ostal » poètes d'Occitanie» . Revue du Tarn (15 déc. 1935): Le Félibrige en Albigeois, per P. Brousse, l'ancian capiscôl de YEscòla Rochegude, que con¬ ta las principalas manifestacions del Felibrige en païs albigés: la Journal de l'Aveyron (8. XII. 35): La ..abat Cubaynes, per Calelhon e Seguret : « -classe M. Jules Cubaynes parmi les grands Santa Estèla de 1882 ambe Mistral, l'esfòrs de I3. ■bastinhòla ambe Prouho en 1911, la creacion de Lau\eta Ra- VEscòla Rode la Campana d'Agot en 1933, la Santa Estèla 1934,10 reviscòl occitan à Galhac, Castras, Mazamet, etc...— Le Feu (15. XII. 1935), N° especial consacrai als San¬ tons de Provensa: poème provensal de J. Durieu, polit conte provensal de M. Jouveau, article de M-. Proyence « Pour une Ecole du Santon», e abondoza cronica se raportant als San¬ tons ; bôzes gravats de J Chièze. Sud-Magazine ( 15. XII. 1935 ) : La Poésie occitane IÇ35, per P.-J. Roudin, que dona un polit ensemble de la poezia de lenga -d'Oc en Catalonha, Provensa, Lengadôc, G^sconba e Lemozin : « Dans le miroir brisé de ses dialectes, soqs la poussée diverse des terroirs variés et des tempéraments, squs l'influence innom¬ brable des astres, la langue d'Oc, une et multiple, courbe au même vent de l'esprit les floraisons d'une poésie neuve, déli¬ cate et puissante » .— Tolosa ( 15. XII. 35; 29. XII. 35) : L'Ac¬ cent interesants articles sul biais de plan prononciar lo fran■cés e l'occitan, per Victor Marty e Andriu-J. Boussac.—Le Petit Provençal ( 20. XI. 1935 ) : Proun que tefigon, de Laforêt, estuchegude d'Albi en 1932, en . - , �LO 124 GAI SABER diat per J. Mélène. — Journal de l'Aveyron ( 22. XII. 1935 ) : pó'lit Nadalet de Calelhon. L'Express du Midi (25. XII. 35) : Chan¬ — tons les Noëls languedociens, mais où les trouver ? per "Le Guetteur du Donjon"'; (12. I. 36) Le savon des Rois Mages et les Noëls languedociens de l'abbé Garoutte. L'Archer (janvier 1936): Raoul Gout et le mysticisme moy¬ enâgeux, per M. Coulon, bon estudi sus las edicions qu'aquel pastor protestant, amator de romanisme, a faitas d'ôbras misticas en anciana lenga d'Oc; La seconde Pléiade française, per M. Brimont/que pasa en revista los morts ( Gasquet, Derennes, de Noailles) e los vius (Camo, de Magallon, Mazade, Valéry )• «tous-àpart la Comtesa-poètes du midi de la France» !!! ; Aux Cours de Vacances de Ripoll en Catalogne, finas impresions,. per M. Baraillé. L'Éclair (2. I. 1936): La Renaissance provençale vue par Léon Daudet, per Juli Véran. — L'Express du Midi ( 6. I. 1936 ) : Les Femmes à VAcadémie des Jeux Floraux, per Le 41"" Mainteneur. Sept ( 10.1.1936); Les Jours de janvier, Le Calendrier des dictons, per Enric Pourrat, escriban auvernhat que, dins son pais, trôba res que de reprovèrbis francimans ! Sud-Magazine (15. I. 1936): Bibliographie occitane et Figu¬ res Occitanes, per P.-J. Roudin, que dona un polit retrat deJulieta Dissel. — Esplai ( 19. I. 1936 ):I.a Festa dels Felibres à Sauveterre del Bearn, per G. de Reparaz, ambe d'abondozas ilustracions. Le Cadet de Gascogne ( 25. I. 1936) : Le Félibre majorai Bernard Sarrieu, perJ.-L. de la Verdonie.— Jour¬ nal de l'Aveyron (26. I. 36) : Lai, agradiu poème de Calelhon ; Les Impots au bourg de Rode\ à la fin du XVe siècle, per E. Bousquet, amb un polit tèxte occitan de las deliberacions consularias del borg de Rodés del 14 de décembre de 1490. L'Echo de Carcassonne (29.II.1936): Les Noëls Provençaux,. fin d'un important e complèt estudi literari sulsNadals de Provensa; es pas sinnat aquel estudi, mas sabèm qu'es d'un amie nôstre e deziram que siague lèu publicat en volume. — — Es ambe granda tristor qu'aprenèm la môrt del arderos ma¬ jorai, l'abat Léon Spariat (cigala de Marselha), qu'a trespasat. lo 20 d'abrilh, dins sos 75 ans. Que Santa Estéla li balhe l'etèrna pats. CRI-CRI. Lmpr,,. Lauraguaise - Castelnaudary. Le Gérant ; E. LEVRAT. �Prochainement, le 7 ou le 14 ïuin Grande Fête félibréenne à FENDEILLE, près Castelnaudary, à l'occasion de l'inauguration d'une plaque de marbre sur la maison natale du majorai Prosper ESTIEU présence du poète en Règles de Phonétique Occitane i° VOYELLES. accentué — a, seul ou dans le corps d'un mot, français ; mais s'il féminine, il est semi-son¬ nant et se prononce entre a et o, suivant la région ; e sonne comme é fermé français, et è comme è ou¬ vert français ; — i équivaut à i français ; — u égale¬ ment ; mais, après une voyelle, il a le son ou fran¬ çais ; — ô ouvert se prononce comme o français, et o fermé comme ou français. constitue ou non, sonne comme a une terminaison — 2° CONSONNES. — b, c, d, f, g, j, 1, m, n, p, q ( toujours suivi de u ), r, s, t, z sonnent comme en français ; mais c devant e et i est sifflant comme s français; — j sonne tz, dans certaines rég-ions; — m se prononce à la fin de la ire pers. du pluriel des verbes n est muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin1 des substantifs ; — r est souvent muet à,Ja fin des substantifs et des adjectifs, sauf en Provence, ainsi comme comme n — qu'à-Pinfinitif; muet — à la fin des des mots vence. en ment; s est toujours, dur et sifflant; — t est participes présents et de la plupart — v sonne comme b, sauf en Pro¬ �EIV VENTE A l'Imprimerie d'Editions Occitanes 3, Quai du Port - CASTELNALDARY Prosper ESTIEU. Terradou, sonnets en langue d'Oc, avec tra300p.) ■—rare. fr. 30. » Flors d'Occitania, sonnets en langue d'Oc, avec tra¬ duction française, (1 vol. in-8°, 280 p.) . fr. 20. » La Canson Occitana, poèmes en langue d'Oc, avec Lou duct. frànç. ( i vol. in-8°, traduction française, fi vol. in-8°, 264 p.) fr. 20. » Occitan, poèmes en langue d'Oc, avec traduction française, (1 vol. in-8", 344 p.) fr. 20. » Lo Flahut Occitan, 43 chansons avec musique, texte occitan et traduct. franç. pouvant se chanter dans les deux langues, (1 vol. in-8°, 104 p.) fr. 46. » Las Bucolicas de Vergiii en ritmes occitans ( 1 volLo Romancero . i n-8, 68 p.) Occitan, (avec çais). (1 vol. in-8, Las Oras franceza, Abat 1 fr. 10. » lexique occitan-fran¬ fr. 20. » . Lo Fablièr 170 . p.) Cantairas, sonets occitans ambe traduccion vol. in-8 carrat (xvi-276 pajas) fr. 20. » Jozèp SALVAT. Parauias dins la nèit... Carême occitan 1932 à Radiò-Toloza, (in-12, 104 p.). — Retrat del autor, 4 cântics occitans ambe muzica, vocabulari occitan- francés La 10 fr. Lenga d'Oc e la Glèiza, Los Penitents, ios Felibres be traduccion franceza L'Ama Occitana, Joan XXII papa (in-8, 14 e (in-8, 16 p. ). . 3 fr. Divs, (in-8, 16 p.) am¬ 5 fr. p.) 3 fr. occitan, (in-8, 24 p.) ambe traduc¬ 5 fr. cion franceza Discors de recepcion à i'Academìa dels Jòcs Florals, «-Réponse de Joseph Anglade» (in-8, IMPR. D'EDITION» OCCITANES - CASTELNAUDARY. 50 p.). 5 fr. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 17 [sic], n° 139 mai 1936 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 17 [sic], n° 139 mai 1936 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. Lauraguaise (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1936-05 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-12-07 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/5a63b80484fb7920c658626c34a6857f.JPG http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 102-124) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20483 FRB315556101_P15053_1936_05_139 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salvat, Joseph (1889-1972) Lesaffre, Jean (1907-1975) Vieu, Ernest (1897-1971) Ponrouch-Petit, Anne-Marie (1905-1977) Azéma, Juli (1869-1936) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane