http://occitanica.eu/files/original/d55c5cad3088e9bdde4239eb3f734efc.JPG 9000ad545fda7900b4639e7217e13fb6 http://occitanica.eu/files/original/4051f54ad8e884afbec656686e59bd65.pdf 00959c42cc456e9434445526c78ac5e3 PDF Text Text 20* Annada N" 177 Julhei 1939 Lo Gai Saber Revista de TESCOLA OCCITANA c--> Dis Aup i Pirenèu ... F. Mistral. TOLOZA 1-4, Carrièra dels A.rts, 1-4 Lo Numéro: 2 fr. �SABER OAI LO Revista de l'ESCOLA OCCITANA AOMINISTRACION Cafrièra deSs Afts, Abonaments : •( Fransa : f Ubraria Privât, TOL,OZA _ = : un an C. C. Toloza 1673 . . . . . , Bstrange : un an 20 fr. , 30 fr. ENSENHADOR (Julhet 1939) del N- 177 vingt ans de l'Escôla Occitana. Felibrige (I, II). Armand PRAVIEI. Les lozèp SALVAT i Lo LAMARTINE L'apparition de Mireille. : Prosper ESTIEU: Lo Beure d'Amor. Simon» GAY : Lluita amb l'àngel. Bolegadisa Occitana : CRI-CRI : La Lenga d'Oc à l'Escôla. BUR'ÈU DE L'ESCOLA OCCITANA capiscôl ; Antonin Perbosc, J.-Rozès de Jaques-Emili Abelous, jos-capiscôls; Armand Praviel, clavaire; Jozèp Salvat, secretari; Joan Séguy, secretari-adjunt. Filadèlfa de Gerda, Francés Tresserre, Lois Tiiéron de Montaugé.'Juli Cubaynes, Joan Ladoux, amiral d'Adhémar Prosper Estieu, Brousse, de Cransac. conselhèrs. Paul Sibra, jos-capiscôl dels Grilhs .del Bousquet, capiscôl de 1 'Escòla Rochegude ; Lauragués; Jordi Fernand Albert, capiscôl de la Campana d'Agot; Joan Girou, capiscôl de l'Es¬ côla Audenca; Teofile Ferrie, capiscôl de l'Escôla d'Autpol; Elia Lagarde, capiscôl de l'Escôla Dont Vaissete, Calelhon, capiscôl del Calelh del Roèrgtte, conselhèrs. �HsSrí '■m KWJ Lo Gai Saber, N° 177. Les vingt ans JULHET 1939. de l'Escôla Occitana Le 6 juillet, l'Escôla Occitana et Lo Gai Saber ont leur vingtième année : date que l'on peut marquer d'un caillou blanc par le temps qui doublé le cap de court. On peut encore trouver le compte rendu de notre premier acamp dans le n° 1 de cette revue; mais, peut-être, après vingt ans, n'est-il pas inutile d'en rap¬ porter quelques circonstances peu connues. L'Escôla Occitana est née, au printemps de 1919, de amicales veillées, où se rencontraient, au sortir de l'Académie des Jeux Floraux, Joseph Anglade, Emile nos Cartailhac, J.-R. de Brousse et moi-même. Le chemin est long de l'hôtel d'Assézat au bourg, de Saint-Sernin et à l'extrémité de la rue des Chalets, surtout quand on le parcourait avec Emile Cartailhac, qui avait la douce manie de s'arrêter tous les trois pas. Un de nos thèmes favoris était de rechercher les de rattacher plus étroitement l'Académie des Jeux Floraux, héritière des troubadours, avec le Félibrige. L'Académie, itère de sa longue histoire, ne vou¬ lait en renier aucune période, mais ne pouvait consi¬ dérer le Consistoire ni comme un rival, ni comme un pôle autour duquel elle viendrait graviter. Nous cher¬ chions un biais. Un soir, sur le coup de minuit, avant de rentrer dans le jardinet qui précédait sa porte, Anglade nous dit : moyens — Et pourquoi ne pas constituer en Escôla la Com¬ mission de Langue d'Oc de l'Académie? Cette derniqjet P& <- �LO 2o6 aurait ainsi, dans son SABER au pourrait s'af¬ elle-même, mais sein, un organe qui Félibrige, qui ne serait pas émanation !... filier son GAI creusâmes l'idée. Elle était belle ingénieuse, mais délicate à réaliser, car il ne fallait à aucun prix que la nouvelle Escòla apparût comme une sorte d'Etat dans l'Etat, surtout étant donné que son futur chef, le baron Desazars de Montgailhard, pré¬ sident de la Commission, avait été le concurrent très actif du marquis de Suffren pour la charge de Secré¬ taire Perpétuel. Heureusement, avions-nous parmi nous des Mainteneurs comme François Tresserre, alors secrétaire des Assemblées, le comte Etienne de Rességuier, censeur, et François de Gélis, bibliothécaire, tous membres du Bu¬ reau, qui avaient l'autorité et le doigté nécessaires pour émousser les angles. En revenant, nous et Bref, le 6 juillet, le baron Desazars nous convoqua Avignonet, dans son manoir de Montgailhard. Ré¬ pondirent à son appel Anglade, Cartailhac, Tresserre et le signataire de ces lignes, venus de Toulouse; Prosper Estieu, et sa fille Mireille, arrivant de Castelnaudary; Antonin Perbosc, accouru de Montauban, et François de Gélis, de Villenouvelle. Quant à J.-R. de Brousse, qui était parvenu à la gare au moment où, en hasard, le train omnibus partait, nous ne le vîmes, qu'en descendant à Avignonet ! Sur le quai, le baron Desazars était venu nous attendre, malgré son âge et ses infirmités. Il était radieux de voir se réaliser son rêve le plus cher. par On causa, sous les ombrages, autour de la vieille église, et dans la noble demeure, où nous réunit un somptueux déjeuner. Et, au dessert, ce fut Emile Car¬ tailhac, le grand préhistorien, membre correspondant de l'Institut, qui prit la parole en langue d'oc, dans un brinde où il évoqua l'estieu, la brousso, lou prat vièi en se promenant per bosc... Notre amphytrion lui ré¬ pondit en buvant à la future Escòla, et, au chant de La �I.O GAI Coupo, nous nous SAHER 207 levâmes de table. Toutes les difficultés étaient résolues. Anglade avait acquis la certitude que YEscolo Moundino, dont il avait fait partie et qu'il ne voulait pas contrecarrer, était défi¬ nitivement en sommeil. Et l'on put ainsi former le pre¬ mier bureau Capìscòl : : le majorai baron Desazars de Montgail- hard. Jos-Capiscòls : les majoraux J. Anglade, Estieu, Antonin Perbosc. Secretavi Clavaire : : Prosper le majorai J.-Rozès de Brousse. Armand Praviel. Membres fondadors : Emile Cartailhac, François Tresserre, F. de Gélis — puis le comte de Rességuier et Emile Ripert, dont nous obtînmes sans tarder l'ad¬ hésion. Ainsi ì'Escòla était entièrement dirig.ée par des mem¬ bres de l'Académie des Jeux Floraux; nous pouvions donc sans danger introduire dans son bureau le majo¬ rai Charles Ratier, d'Agen, et comme clavaire adjont le bon félibre Emile Levrat, qui nous a été prématuré¬ ment enlevé, mais qui, durant les premières années, beaucoup de dévouement la vie matérielle assura avec de YEscàla. Il s'agissait enfin de baptiser cette dernière : Escàla Clamensa, proposaient certains. Antonin Per¬ bosc, plus simplement, nous dit : « Pourquoi pas Escàla Occitana, avec la devise de Mistral : Dis Aup i Pirenèu ?» Ce qui fut adopté sans discussion. de dòna — Depuis cette belle journée de juillet, YEscàla Occi¬ a connu bien des traverses; elle a perdu ses deux premiers capiscols, le baron Desazars de Montgailhard et Joseph Anglade, son dévoué clavaire Levrat; mais, installée sous l'égide de la grande maison d'éditions tana méridionales par Edouard Privât, soutenue efficacement les fondations Fabien-Artigue, elle a vu venir à elle �208 lo gai saber précieuses recrues que sont le majoral-abbé Salvat, Louis Théron de Montaugé, le doyen Abelous, JosephSébastien Pons, l'abbé Cubaynes, et encore les hautes autorités de Joseph de Pesquidoux, de l'Académie Fran¬ les çaise, du général de Castelnau et de M. J. Calmette, de l'Institut, de l'amiral d'Adhémar, secrétaire perpétuel de l'Académie des Jeux Floraux, sans compter le pas¬ trop rapide du président Gaston Doumergue. fleuri sous son influence, lo Coletge d'Occitania s'est développé à Toulouse et se prolonge dans les cours professés à l'Institut Catho¬ lique par l'abbé Salvat... Mai-s ceci est déjà de l'actualité vivante. Nous n'en parlons que parce qu'elle fait admi¬ rablement augurer de l'avenir. sage De nombreuses écoles ont Armand PRAVIEL. �LO LO GAI SABER FELIBRIGE dònas, Damaizèlas, e Senhes, I a déjà plan de temps que vos voliai parlar de quioòm; solamenl cada oòp se prezentaba un autre « quicôm » que m'empachaba de realizar sò que voliai. Uèi, enlin, i arribi. Laisant los libres occitans s'amontairar sus mon burèu, vos parlarai del Felibrige. S'enten plan parlar de Felibrige; mas i a pas fòrsa sàpien sò qu'es. Tant lèu qu'arribi endacôm, n'i a que me dizon : « Bonjour, Monsieur le Capoulié... Bonjour, Monsieur le Capiscol..., etc. » sens saber su que v'òlon dire aquels mots. D'autris me dizon : « Mon¬ sieur le Félibre... Monsieur le Majorai... » Aoò va plan. Mas n'i a que se crézon plus sabents, e que m'apèlan « Majorai du Félibre », o mêmes « Monsieur le Félibrige »... E que te sabi encara ! gents que O ! ieu preni tôt acò en rizent, e me pensi : « Perdrias plan lo temps à lor dire sô que n'es, de tôt aoò !» Perque n'i a, de gents, sobent, que se meritarian de bèls oòps d'engranièra sus l'esquina. Se qualcun vos anoncia coma « felibre », crézon d'aber l'aire plan de- gordit en vos regardant amb un sorire entendut e trufarèl, coma se d'èstre felibre volia dire qu'òm es un pauc inocent. Fôrsa, que se trùfan pas, vàlon pas gaire mai, e vos méton tôt dins lo même sac : « « Capolièr, de (1) Lo Gai Saber comensa, jost aquela rubrica, la publicacion quatre conferencias faitas al poste de Toloza-Pirenèus per nôstre secretari lo majorai abat Salvat. — La primièra, que publicam uèi, foguèt donada lo 2 de febrièr 1939. �L0 2 10 GAI SABER majorai, capisoòl, Felibrige, Jòcs Florals, rèinas e manteneires, cigalas e grilhs, etc... » Mas n'i a que, sobent, voldrian saber, e que sàbon pas. Es per élis que parlarai. Lor dirai donc, vos dirai donc, plan simplament, sò qu'es e sò que vòl, lo Felibrige, così espeliguèt, cosi s'organizèt, un pauc de son istòria, sò qu'a fait, sò que se pòd esperar d'el. I Sò qu'es confóndon lo Felibrige ambe la lenga d'Oc. Lo Felibrige s'ocupa de la lenga d'Oc e de quicòm mai; e tôt sò que s'ocupa de la lenga d'Oc es pas lo Felibrige. Per exemple, à Toloza, l'Academia dels JÒCS Florals, que s'ocupa de la lenga d'Oc e de quicòm mai, es pas lo Felibrige; la Facultat de las Letras, ont s'ensenha la lenga d'Oc, es pas lo Felibrige; lo Colètge d'Occitania, ont s'apren la lenga d'Oc per correspondencia, es pas lo Felibrige. N'i Es a que una error : Societat, regulièrament declaamies, « per gardar lônga-mai à la nacion occitana sa lenga, sis us, son gaubi e tôt sô que constituïs son èime nacional ». Lo Felibrige es una rada, fondada, en 1854, per Mistral e sos Lo 9 de setembre 1868, à Sant-Romié de Provensa, dabant los trobaires catalans eizilats que los Provensals abian reculhits, Mistral faguèt un bèl discors ont res- pondèt à-n-aquela question : Cigalo de la terro, aucèu campèstre, que nous voulès, vejan, emé vòsti cansoun, au mitan d'aquesto epoco atrava... lido Ço e maugraciouso. voulèn ? escoutas-me. maucourado que e �LO GAI SABER 2 I I Voulèn que nòsti drôle, au-liò d'èstre eleva dins lou mesprés de nosto lengo (ço que fai que, plus tard, mespredaran la terro, la vièio terro maire ounte Diéu lis a fa naisse), voulèn que nôsti drôle countùnion de parla la lengo de la terro, la lengo ounte soun mèstre, la lengo ounte soun fièr, ounte soun fort, ounte soun libre — Voulèn que noste pople, en-liogo de groupi dins l'ignourènço de sa propro istòri, de sa grandour passado, de sa persounalita, aprengue enfin si titre de noublesso, aprengue que si paire se soun counsidera toujour coume uno raço, aprengue qu'an sachu, nôsti vièi prouvençau, viéure sèmpre en ome libre, e toustèms se defèndre coume tau Fau que sache, noste pople, que se soun, nôsti rèire, apounda libramen, mai dignamen, à la generouso Franço : dignamen, valènt-à-dire en reservant sa lengo, si coustumo, sis us e soun noum naciounau. Fau que sache, noste pople, que la lengo que parlo es estado, quand a vougu, la lengo pouëtico e literàri de l'Europo, la lengo de l'amour, dóu GaiSabé, di liberta municipalo, de la civilisacioun. Pople valènt, vaqui ço que voulèn t'aprene : à pas rougi, davans degun, coume un vincu, à pas rougi de toun istôri, à pas rougi de ta patrio, à pas rougi de ta naturo, à reprene toun rèng, toun premié rèng entre li pople dóu Miejour... E quand chasco Prouvènço, e chasco Catalougno, aura d'aquelo sorto recounquist soun ounour, veirés que nôsti vilo redevendran ciéuta; e mounte noun i'a plus qu'uno póusso prouvincialo, veirés naisse lis art, veirés crèisse li letr.0, veirés grandi lis ome, veirés flouri uno nacioun (1). Lo salvament de la lenga serà la primièra tòca del dirà plus tard Mistral, à Marselha, lo 25 de novembre 1882, dins son Discors sus « Lou Feli¬ brige e l'Empèri dôu Soulèu ». Felibrige, coma Li Felibre se soun douna aquest pres-fa : de counserva la lengo prouvençalo dins li rode poupulàri ounte se parlo encaro, e de ié rendre lou respèt, à tout lou mens lou respèt, dins l'esperit d'aquéli que, pèr un prejujat d'educacioun o d'abitudo, la descounèisson, la desdegnon e memamen ié fan la guerro. (1) Discours e Dicho, pp. 16-17. �LO 2 I 2 GAI SABER Li Felibre, en voulènt reabili lou prouvençau, an la persuasioun de faire uno obro fièro, pas soulamen obro d'artisto pouèto, mai obro de patrioto, obro de digneta pèr e noste païs. Car tóuti li pople tenon e an toujour tengu à sa lengo naturalo : pèr-ço-que dins la lengo se molo e trelusis lou caratère escrèt de la raço que la parlo. Uno lengo, en un mot, es lou retra de tout un pople, es la Biblo de soun istôri, lou mounumen vivent de sa persounalita (1). e de nosto raço La mèma 1 troubaire idèa, Mistral l'abia dita dins catalan, en 1861 : son ôda Intrépide gardian de noste parlà gènt, Garden-lou franc e pur e clar coume l'argènt, Car tout un pople aqui s'abéuro; Car, de mourre-bourdoun qu'un pople toumbe esclau, Se tèn sa lengo, tèn la clau Que di cadeno lou deliéuro (2). Ambe la lenga, lo Felibrige vol salvar tôt sô que conresplendir e florir l'èime de pôd, conservar se son vivas, reviscolar se son môrtas, las vièlhas costumas, tôt sô qu'empacha qu'un pòple sia nivelât, tôt sô que li pôd tribuïs à mantene, à faire nôstra rasa : autant que se donar de varietat E i a e d'encantament. tant-ben l'istôria de nôstre païs, la bêla istôria, sobent doloroza e sannoza, sobent glorioza, mas nôstra Quand la coneisèm pas, l'istôria de nôstra tèrra, quand sabèm pas sô qu'an fait de grand e de bèl nôstres ancians, sèm coma los enfants d'una familha que saurian pas res, que voldrian pas saber res d'aquelis qu'abant élis an portât lor nom. enfin. E es, fin finala, la rasa, que vol mantene e salvar lo Felibrige. Pas una rasa, coma n'i a, que dezire creise e grandir per escrazar las autras, mas una rasa que siague mèstra dins son païs, que siague fièra d'ela- (1) Discours e Dicho, p. 45. (2) Lis Iscio d'Or, I troubaire catalan. �LO mêmes. Acò GAI SABER èstre enemic del progrès, segur. Lo e belèu, qualque jorn, coma dis Mistral, es dins sa doctrina que los òmes vendran cercar la solucion de mantuns problèmes socials, nacionals e internacionals. Mas lo progrès farà pas jamai que los pins pòrten de figas, e que del oòr del òme s'arranque l'amor del terrador. es pas progrès, lo Felibrige lo vòl, Tout tremudo, acò se saup. Mai l'umanita viro dins un revoulun; e, se la trasfourmacioun es uno lèi d'aqueste mounde, una aulro lèi es la persis'tençi di raço. Perqué se dis : Raço racejo (1). se eterne Sabètz, cars auditors, sò que dis un poèta de Pro- vensa : Li vagoun, dins de canestello, Carrejon tout, e lèu, lèu, lèu ! Mai carrejon pas lou soulèu, Mai carrejon pas lis estello ! (2) II Cosi foguèt préparât Es donc per gardar à la nacion occitana sô que constituïs son èime nacional que foguèt fondât, un jorn, lo Felibrige. Aoô se faguèt pas tôt sol. Vos vòli pas faire l'istòria de nòstra lenga comola d'ensenhaments. Mas, escotatz. d'Oc, tant Segur, es pas mòrta, nòstra lenga. Tenètz... Vos auria calgut èstre à Crotz-Daurada (3) dimenge pasat. Oc ! Dimenge pasat, vèrs las quatre oras, i èri ieu-mèmes, (1) Discours e Dicho, p. 63. (2) Adóufe Dumas : Souveni a mis ami de Prouvènço. (3) Crotz-Daurada, prèp Toloza. �LO GAI SABER que m'abian demandât de venir parlai-, al pòple, de sa lenga, e de li n' parlar dins sa lenga. I abia, aqui, de cantaires remirables, d'òmes de la tèrra e del atelièr, que vos cantàban à plena garganta : o encara : . ■ ■ Aquelas montanhás Que tant nautas son... . - • Cinq sòus costèron... los miuniíì esclòps... o tant-ben : Auzisètz los auzelets Cantant pets bartases... Aquels aires, vièlhs novèls, èra un plazer de los en¬ jamai, de tota lor vida, aquelas gents abian pas cantat res plus. E, quand parlèri al pôple, vos auria calgut veze luzir los èlhs e badar las e tendre. Auriatz dit que bocas. A ! se n'i a qualcun, ensà enlà, que vòlgue parlar ponchuc e creire que li estarà mal de parlar coma los ancians, tant pis per el. Qu'i farem ? Mas, que se figure pas qu'anam faire coma el. Al contrari. Lo bon poèta del endreit, nôstre amie Théron de Montaugé, un dels plus fins esperits del païs tolozenc, que m'abia prezentat al pôple en francés, quand li calguèt me compli¬ mentaiperque totjorn se complimenta, un orator, mêmes se parla pas trop plan —, ôc faguèt en lenga d'Oc; e, dins sa lenga, vos òc pôdi dire, coma dins la lenga de Jan-Francés, del « Lutrin de Ladèr » (•), i abia pas ni porgas ni coquèls. — Es pas mens, pracô, que nôstra lenga d'Oc, antan, èra la rèina, la sola rèina dins nôstre païs; èra la lenga del pôple, ôc, coma es encara (1) Obra d'Achile Mir. la lenga del pôple, mas �LO èra tant-ben la GAI lenga dels SABER papas, dels reizes 215 e dels tro- badors. Un jorn, à la seguida d'eveniments que séria trop long de contar, nôstra lenga foguèt plus rèina al siu ostal. Los pastres e los boièrs, que la gardèron coma un trezôr, e l'empachèron de se morir, la degalhèron pracô, e, cada jorn un pauc mai, se deperisia, s'embastardisia. Era devenguda sô que se dis « un patoès ». Mas podia pas faire que se moriguèse quicòm de Cap al comensament del sècle XIX, ambe lo moviment istoric e literari que s'apelèt « lo roman¬ tisme », i ajèt de gents que prenguèron gost à las cauzas d'autres còps. Coma se salvàban de la roïna los vièlhs monuments, las lengas ancianas tant-ben interesèron fôrsa d'esperits e foguèron tornamai al onor. La lenga d'Oc, coma fôrsa d'autras, ajèt d'amorozes e de defensors. Sobent, èran d'ômes simples, de botièrs coma Vestrepain à Toloza, de terralhèrs coma Peyrottas à Clarmont d'Eraut, de perruquièrs coma Jansemin d'Agen, que cantàban dins la lenga del terraire e la fazian tindar als quatre vents. se tant bèl. Nos'tro segoundo may ! De sabens Francimans La coundannon à mort, dezunpèi très cens ans; Taplà biù, saquelà, taplà sous' mots brounzinon. Chez elo, las sazous passon, sònon, tindinon; Et cent milo milès enquèro y passaràn, Sounaràn, et tindinaràn (1). Vestrepain à Toloza, Peyrottas à Clarmont, Janse¬ Agen, e d'autres un pauc pertot cantàban, ambe mai o mens de reûsida, se serviguent d'un ins¬ trument despietadozament esquisat e rovilhat. Los sabents, arrancant la vièlha lenga d'Oc de las Archivas, la fazian coneise, e la dolor èra mai granda dins lo cor d'aquelis qu'aimàban lor parladura, perque la vezian dins un plan triste estât. Dins las Academias, la lenga min devèrs (1) Jansemin, Epitro à Moussu Sylbain Dumoun. �2 I 6 LO GAI SAtER d'Oc èra mesprezada e li defendian d'intrar. Dins las Esoòlas, ont s'ensénhan tant de lengas, sola, la lenga d'Oc èra persecutada, coma s'abia e se portaba la ronha. Per lutar contra totis aquelis prejujats, per ensajar sa noblesa, sa dinnitat, e, gra^ cias à-n-ela, de tornar al pòple occitan un pauc conciencia de sa personalitat, calia una organizacion fôrta, ambe d'òmes capables e francamenl decidats. I abia quicòm dins l'aire, mas que? Qui entreprendria l'òbra? Qui agafaria l'esteba del araire ? Lo miracle de la rezurgida s'auria degut complir à de tornar à la íenga d'Oc Toloza. Toloza, tant de temps la capitala de l'Occitania; To¬ e dels VII Trobadors; Toloza laisèt aqui pasar l'ocazion de pincar, sus sa corona de poezia, la pèrla mai treluzenta. loza la ciutat dels comtes Raimon Lo miracle se compliguèt en Provensa. Perque, ne miracle, un miracle Salvador, segon lo mòt famos de Lamartine saludant l'aparicion de Mirèio, lo bèi poème de Mistral : foguèt un, Je vais vous raconter aujourd'hui une bonne nouvelle ! Un grand poëte épique est né. La nature occidentale n'en fait plus, mais la nature méridionale a une vertu dans le soleil ! (1) en fait toujours Lo miracle èra la naisensa de Mistral, : il g èra la fonda- cion del Felibrige, èra l'espelizon de Mirèio. Mirèio ! I a, uèi, tôt bèl just quatre-vints ans que lo poème mistralenc sortiguèt de l'imprimaria Seguin, en Àvinhon, per glorificar, per espandir sul monde entièr lo nom de Provensa, lo nom d'Occitania. Quatre-vints ans, coma notaba Mistral el-mèmes : A Maiano, lou bèu jour de la Candelouso, 1859. Mirèio ! flambèu merabilhos, cièrge benezit esclai(1) Cours familier de Littérature, XL' Entretien. �LO GAI SABER Tant lo maitin 217 de nòstra Renaisensa, crèmas totjorn, treluzent. De sècles e de sècles, lo pôple occitan abia esperat, fizansos e crezent, que se levés enfin l'alba tant dezirada. I a quatre-vints ans uèi que l'alba se levaba, e los qu'èran demorats fidèls à l'ama d'Occitania podian dire : partirai sens regrèt, ja qu'ai vist luzir lo salut de mon païs dins la claror de la Can- beluguejant e deloza. Jozëp S AL VA! �2 I 8 LO GAI , SABER Pages à relire L'APPARITION DE MIREILLE Je vais vous raconter aujourd'hui une bonne nou¬ velle ! Un grand poète épique est né. La nature occi¬ dentale n'en fait plus, mais la nature méridionale en fait toujours : il y a une vertu dans le soleil! Un vrai en ce temps-ci; un poète né, comme les hommes de Deucalion, d'un caillou de la Crau; un poète homérique poète primitif dans notre âge de décadence; un poète g,rec à Avignon; un poète qui crée une langue d'un idiome comme Pétrarque a créé l'italien; un poète qui,, d'un patois vulgaire, fait une langue classique d'ima¬ ges et d'harmonie ravissant l'imagination et l'oreille; un poète qui joue sur la guimbarde de son village des symphonies de Mozart et de Beethoven; un poète de vingt-cinq ans qui, du premier jet, laissa couler de sa veine, à îlots purs et mélodieux, une épopée agreste où les scènes descriptives de l'Odyssée d'Homère et les. scènes innocemment passionnées du Daphnis et Chloé Longus, mêlées aux saintetés et aux tristesses du christianisme, sont chantées avec la grâce de Long.us et avec la majestueuse simplicité de l'aveugle de Chio, est-ce là un miracle ? Eh bien ! ce miracle est dans ma main; que dis-je ? il est déjà dans ma mémoire, il sera bientôt sur les lèvres de toute la Provence. J'ai reçu le volume il y a deux jours, et les pages en sont aussi froissées par mes doigts, avides de fermer et de rouvrir le volume, que les blonds cheveux d'un enfant sont, froissés par la main d'une mère, qui ne se lasse pas de passer et de repasser ses doigts dans les boucles pour en palper le soyeux duvet et pour les voir dorés au rayon du soleil. de �LO SABËR. GAI Quant à toi, ô poète de Maillane, inconnu il 2 y a 19 quel¬ ques jours aux autres et peut-être inconnu à toi-même, rentre humble et oublié dans la maison de ta mère; attelle tes blancs quatre taureaux santes à la charrue comme ou tes six mules lui¬ tu faisais hier; bêche avec ta houe le pied de tes oliviers; rapporte pour tes vers soie, à leur réveil, les brassées de feuilles de tes mû¬ riers; lave tes moutons au printemps.dans la Durance ou dans la Sorgue; jette là la plume et ne la reprends que l'hiver, à de rares intervalles de loisirs, pendant que la Mireille que le ciel te destine sans doute étendra la nappe blanche et coupera les tranches du pain blond sur la table où tu as choqué ton verre avec Adolphe Dumas, ton voisin et ton précurseur. On ne fait pas deux chefs-d'œuvre dans une vie; tu en as fait un : rends grâce au ciel et ne reste pas parmi nous : tu manquerais le chef-d'œuvre.dë ta vie, le bonheur dansla simplicité. Vivre de peu ! Est-ce donc peu que .le nécessaire, la paix, la poésie et l'amour ? Oui, ton poème épique est un chef-d'œuvre; je dirai plus, il n'est pas de l'Occident, il est de l'Orient; on dirait que pen¬ dant la nuit une île de l'Archipel, une flottante Délos à s'est détachée de son groupe d'îles grecques ou ionien¬ et qu'elle est venue, sans bruit, s'annexer au conti¬ nent de la Provence embaumée, apportant avec elle un de ces chantres divins de la famille des Mélésigènes. nes, Sois le bienvenu parmi les chantres de nos climats ! es d'un autre ciel et d'une autre langue, mais tu as Tu apporté avec toi ton climat, ta langue et ton ciel ! Nous d'où tu viens ni qui tu es : Tu te demandons pas Marcellus eris ! ne LAMARTINE Cours familier de Littérature,. XL' Entretien (1859). �L'Ort dels Trobaires Lo Beure d'Amor i Quand lo temps arribèt, aprèp fòrsa ripalhas, De fi^ar I^èut als senhors de Còrnoalhas, Sa maire preparèt am d'èrbas e de flors Un beure sobeiran congrelhant las amors E V jì\èt à Brangien, serventa de sa filha, En li dirent: — Aicì 'n remèdi de familha Que deuraù beure I^èut e son reial espos Lo primier còp qu al lèit intraran totis dos, E fai plan atencion que degun plus ne taste ! Aqui 11 i a pron, Brangien ; sò qu'as au^it fabaste ! — Una ora aprèp, lo bastiment subre la mar, Butât per un bon vent, fendià lo flòt amar. Pauc à pauc fugisià lo ribatge d'Irlanda, E lèu se vejèt plus que l'cèl e la mar granda. E garaqui qu'un jorn lo bon vent sarrestèt E que lo bastiment prèp una ila arribèt. Com se sentisià pas la mendre aura leugèra, Mariniers e senhors desendèron à terra, E tant-ben desendèt la serventa Brangien, Laisant qiïl^èut e que Tristan sul bastiment. �LO GAI SABER 221 II I^eut la Blonda prigonda. En cercant de tôt caire, an finit per trobar, Dins un cofret, un vin per los de^alterar. Mai ne bébon, e mai an la boca afiambada, De tal biais que lor set es jamai atudada. Segurament, era pas vin, sò qu'an begut, Mas lo gran fòc d'amor dins lor còr desendut: An begut la pasion cremant lo còs e Vama ! Tre que Brangien los vei, espaventada, clama: O malastrucs, de vos quitar qu'ai agut tòrt! Ef condamnais à vos aimar dusc'à la mòrt! Que devendrem ? Tristan, as begut lo beuratge Destinât al rei Marc per lo siu maridatge ! Ifeut! per vòstra maire aquel fort vin erbat Per qu'aimèsetf lo Rei es estât préparât : Demorats sols à-n-aquela E lo valent Tristan ora, set an una — Lo vos debiai servir la nèit de vòstra nòsa. Ai dins lo còr dolor atròsa...— Iqèut e Tristan, tots comols de pasion, Als planhums de Brangien fan pas brica atencion: Se ténon abrasats, long-temps se potonèjan E, per s'aimar afons, dosament s'espaséjan ... Ara, que faire ? Mas �lo 222 gai saber III vogaba tornamai ves Tintagèl, maldisià l' sort crudèl : Ailàs ! sèm totis très dins la mala aventura !' Legisi vòstra mòrt dins vòstra agaitadura! Malastruga que som ! e maldit sià lo jorn Ont ai aperegut sul terrestre sejornl Subretot sià maldit lo jorn ont som montada Sus la nau ont abèt% begut licor erbada! Vos, mon amiga bêla, e vos, Tristan lo Fort, Abèt\ begut VAmor, la Dolor e la Mòrt! — Tristan, en Vescotant, à son oncle soscaba: Qun tòrt abià l'rei Marc qu'à ieu tant se fi^aba De la que vòl pr' espo^a ara som amoros ! Es ela qu'ambe ieu trahirà son espos ! — I^èut, la paura Ifieut, per lo filtre enfadada, Per un culpable amor se sentis ro^egada: Aquel Tristan, com l'aimi! E V voldriai afirar! QiTes fòrta la dolor que me cal endurar ! La nau E la serventa atal — ■— — Ara, tôt me tormenta, e mon còs, e ma vida, E, duscas à ma mòrt, serai plus regaudida ! — Totis très, de^olats de tant caler Pòdon plus ni manjar, ni beure, sofrir, ni dormir. Prosper ESTIEIE Lo Beure d'Amor (IV). !' �LO GAI 223 SABER Lluita amb fàtigel{l) Sola, ben sola en la tenebra, l'inquietud em dava febre ; vinguê l'Inconegut, sense tocâ les portes de la nit, i contra mi Si era foll, si era savi, lluità. jo no ho sabia, i com desesperava de poguer el vencer, era tant fort, lluitava de valent, amb tôt el cor, en la via insegura d'aquella nit obscura. perdia Vaie Ne sense eri voler mercé; en on me la mar atormentada feria cada onada ; LUTTE AVEC L'ANGE Seule, bien seule dans les ténèbres, — l'inquiétude m'en¬ fiévrait, — lorsque vint l'inconnu, sans toucher — les portes de la nuit, et contre moi il lutta. — S'il était fol, s'il était sage, —je l'ignorais, et comme je désespérais — de le vain¬ cre, il était si fort, — je luttais vaillamment et de tout coeur dans la voie incertaine — de cette nuit obscure. ■— Je per¬ dais le souffle — sans vouloir merci ; —j'étais dans une mer — (1) Trait del libre Lluita ami l'àngel, de dôna Simona l'Academìa dels Jôcs Florals (Grand Prètz de Fabian-Artiga 1939). ■coronat per -zia. Gay, Poe- �lo 224 gai saber sempre dreta pel combat esperava Vcmbat. i Quan la fosca esdevingué blava i l'alba puntejava, l'Inconegut em tocà els ulls ; del llibre de la vida es giraven els fulls. Dintre la nit el meu voler s'entenebria, contre d'un àngel combatia. Com un sentit amagat que es desclou, m'era ensenyat el neixer de bell nou ; veia amb goig verdader la pagina nevada ; calia aquesta nit pel crit d'alba gemada. LAngel digue : « l'aurora veus lluir, Déu t'ha probat, ja tens la llum, deixa'm partir». « Si em tens de beneir, ; Angel ! », i el retenia. — Llavors embenei ... S'aixecava el nou dia ... Simona GAY. tourmentée — où chaque vague me blessait; — et toujours droite pour le combat — j'attendais l'assaut. — Quand l'om¬ bre devint bleue — et que l'aube perçait, — l'Inconnu tou¬ cha mes yeux ; — du livre de la vie tournaient les feuillets. — Dans la nuit la volonté s'enténébrait, — contre un ange je Comme un sens caché qui éclôt, — il m'était combattais. — enseigné comme il faut naître de nouveau ; — avec une vraie joie je voyais la page neigeuse ; — il fallait cette nuit pour ce cri d'aube gemmée. — L'Ange dit : « tu vois luire l'aurore, — Dieu t'a éprouvée, tu as déjà la lumière, laissemoi partir». «Non pas avant que tu ne m'aies bénie, Ange ! » et je le retenais. — Alors il me bénit... Le jour nou¬ veau se levait. S. G. �BOLEGADISA OCCITANA L,a Lenga d'Oc à l'Escòla La Comìsion permanenta del Ensenhament mandat al Ministre de l'Educacion nacionala la a provensal abia letra que seguis. l'Education Nationale. Monsieur le Ministre de juillet 1938 vient d'intro¬ langues qui peuvent être présen¬ originaires de Madagascar U11 récent décret en date du 18 duire le «malgache» parmi les tées comme seconde langue par les à l'examen du Baccalauréat, série Par ailleurs B. bénéficient déjà d'une pareille mesure le cam¬ bodgien et l'annamite. Cest pourquoi nous avons l'honneur de sement à Monsieur le Ministre de dre le bénéfice de cette mesure à naires des Pays d'Oc. demander respectueu¬ VEducation Nationale d'éten¬ la langue d'Oc pour les origi¬ Considérant : ladite mesure n'est en aucune façon susceptible de créer difficultés dans les emplois du temps de nos élèves, pas plus que dans les horaires de nos établissements du second degré; qu'elle ne nécessite en aucune façon la création de cours de langue d'Oc dans lesdits établissements et qu'elle ne saurait par conséquent être une charge nouvelle pour le budget, ni ré¬ clamer une nouvelle spécialisation des professeurs ; que des français, que cette me¬ cambodgiens et malgaches de notre Empire, ne saurait être logiquement refu¬ sée à nos compatriotes méridionaux qui désireraient en profi¬ que la sollicitude du Gouvernement marque pour nos compatriotes annamites, sure ter ; que cette mesure ne peut que contribuer à développer l'ensei¬ gnement du provençal déjà organisé dans l'enseignement supé¬ rieur de nos facultés, et que l'on ne peut prétendre rendre vi¬ vant cet enseignement sans aucune préparation antérieure; que, enfin, la valeur humaine et universelle de civilisation contenue dans la littérature d'Oc, qui peut s'enorgueillir d'un génie universellement reconnu, et, à coté de Mistral et depuis lui, d'une floraison littéraire et intellectuelle intense qui ne cesse de s'amplifier, est de toute évidence au moins égale à la valeur humaine et universelle des littératures de langues anna¬ mite, cambodgienne ou malgache. A Marseille, le 10 Mars 1939, 19, rue Berthelot, Sainte-Marthe. �22Ó LO E aici la responsa GAI SABER qu'a fait lo ministre. Paris, le Monsieur le 25 avril 1939. Directeur, voulu me saisir d'un vœu relatif à l'introduc¬ d'Oc parmi les langues qui peuvent être pré¬ Baccalauréat, série B. Vous prene\ occasion de l'inscription du malgache, de l'an¬ namite, du cambodgien sur la liste de ces langues. Mais l'assi¬ milation que vous établisse$ ne me semble pas devoir être rete¬ nue. Les raisons qui ont motivé ma décision après avis du Con¬ seil Supérieur, tiennent à la nécessité de tenir compte du fait que, dans l'Unité de l'Empire, des groupes conservent leur in¬ dividualité culturelle, asse\ distincte de la nôtre pour que nous devions la respecter. Cette reconnaissance qui se marque déjà dans le statut national de quelques-uns de ces groupes est de haute convenance politique et de nature à fortifier les liens qui nous unissent à nos sujets ou à nos protégés d'outre-mer. Ceci ne touche en rien à la portée éducative de l'œuvre mistralienne qui fait partie de notre patrimoine national. Mais en dehors du fait, que contrairement à ce que vous deve\ penser, le baccalauréat ne saurait sanctionner que des étu¬ des régulièrement faites dans nos établissements secondaires et que l'inscription d'une matière nouvelle suppose l'institution d'un enseignement impossible à envisager pour le présent, je nesaur ais prendre aucune mesure qui fût susceptible d'être invo¬ quée comme un précédent sur le territoire métropolitain. Veuillei agréer, Monsieur le Directeur, l'assurance de ma considération distinguée. Jean ZAY. Vous ave\ bien tion de la langue sentées à l'examen du Anem! Anem ! qu'es acò? «Enseignement impossible à envi¬ sager pour le présent»? Volètzrire, Senhe Ministre? lètz pas rire. Fazètz que vos trufar de nos-aus, coma fait los ministres de Paris. Non, vototjorn. an descorajar pracó, e complimentam la Comision. d'aquela iniciativa. — E, en atendent qu'un jorn vengue un ministre mai complazent, trabalhem, ensenhem, farguem d'utises e preparem d'ômes per qu'alavetz aquel ensenhament siague pas imposible d'organizar. Se cal pas Permanenta Las Brugas Carsinèlas de Côus (Caors) an l'aire de voler plan florir. An donat déjà de bêlas reprezentacions, jogant,. dansant e cantant, ajudas, d'aqui entre aqui, pel dizeire Galy,, vengut del Roèrgue. Aici una polida tièra: raisejar e �LO lo 7 13 — 14 — SABER 227 de mai à Praisac, — Côus, — Pech l'Abesque, 21 — GAI — Luzech, Côus, iodejunhà Côus. 31 — — — gaireben pertot, La Solenca, de Fabre, traduzida Enric Mouly. A las joventas, als jovents de Las Brugas Carsinòlas, à lor capiscôl afogat Caries Mouly mandam nòstres compliments Al programe, per ■corals. Compliments al senhe Barrière, cónse de Sant-Adornin, d'engimbar un Buletin d'Union e de Propaganda pels Amies del Rocàs de las Vièrges, ont i a lo Bósc dels Felibres e l'inscripcion en onor dels Felibres morts per la Patria. Les Amis du Rocher des Felibres pòd qu'ajudar la Comuna de Sant-Ador¬ nin à gardar dinnament lo remembre dels nòstres morts. Dins lo primièr numerô trobam las sinnaturas de P. Barrière, G. Combarnous, Cl. Roques, A. Vaillé, J. Salvat. Om se pód abonar en mandant 10 frs. per an à «M. le maire de Saint-Satur¬ nin» (Hérault). que ven Institut Al mes de febrièr pasat, lo canonge Médan donèt, al Catolic de Toloza, très interesantas conferencias sus los tes Con¬ popularis de Gasconha. Nôstre secretari l'abat Salvat a prédicat en 6 d'abrilh à Montréal (La Pasion), lenga d'Oc, lo — — — . — — 7 21 2 Labastida-Roairos (La Pasion), Quilhan (L'Accion Catolica), Laura (Lo Martiri), Caunas (La Litson dels Côrps Sants), — Castèlnôudari (St. Joan-Bta). parlar sus «Mistral», lo 26 de mai, als Catalans réfu¬ — de mai à de junh à 18 25 Es anat — giais à Toloza. La Fèsta del Blat Novèl (Va. annada) s'es faita à Montjard (Lauragués) lo dimenge 9 de julhet, jos la prezidensa del Senhe Théron de Montaugé, manteneire dels Jòcs Florals, amb una fe e un estrambôrd renovelats. Discorses occitans à la Comuna, ■sermon del majoral-abat Salvat à la mesa, cortège pintorèse del Blat novèl à travèrs las carrièras del vilatge, librenca e vesprada ambe dansas e cants taulejada fe- popularis. Lo Senhe Théron de Montaugé diguèt al pôple la bêla litson d'union frairenala que donaba aquela jornada de poezia. �228 LO GAI SABER Senhalam, ambe plazer, una interesanta conferencia que nôsSecretari-adjunt, Joan Séguy, faguèt lo disate 8 de julhet posta de Toloza-Pirenèus sus lo Folklôre comingés. tre al ABÈM LEGIT: Bulletin de la Société des Bibliophiles deGuienne (2 trim.1939): Gric de Prat et la littéraUire gasconne du Bordelais, estudï interesant, per P.-L. Berthaud. L'Éclair per (26.IV. 1939) : Le régime municipa l et les décrets-lois, Juli Véran. A prepaus dels decrèts portats pel Gobèrna- ment contra las vilas de Marselha Cette réforme sera discutée. Marseille a protesté, au nom « évidemment, s'en trouvent feu. Elle n'a trouvé aucun e de Paris, l'autor escriu: La municipalité socialiste dedes libertés communales, qui, atteintes. Sa protestation a fait long écho. La tradition des libertés com¬ munales, même dans notre Midi où elles ont fleuri pendant des siècles, et que les Méridionaux avaient, pour ainsi dire, dans le sang, s'est bien perdue. De temps à autre, on en agite le mot, mais les réclamations ne vont pas loin. La centralisation qui a passé son niveau sur les esprits comme sur l'organisation administrative du pays, les a vidés même du souvenir de l'épo¬ que où nous avions des «consuls» qui, comme dit Mistral dansson Ode aux Catalans, «quand ils sentaient le droit dedans, savaient laisser le roi dehors ». Il y avait même, dans le Midi, tradition fédéraliste. Son dernier une représentant est mort avec Xavier de"Ricard. Nous avons des «régionalistes», mais qui jusqu'ici, n'ont réussi, malgré leur activité, qu'à organiser des banquets où on mange des mets régionaux, et des exhibi¬ tions, charmantes d'ailleurs, de danses et de costumes des di¬ verses provinces. Les félibres, seuls, représentent l'élément le plus vivace de la résistance à la centralisation, car ils se ser¬ vent de l'arme la plus sûre pour qui veut garder à son pays, au moins une certaine indépendance, une autonomie tout au moins spirituelle, et, cette arme, c'est la langue. Mais, parmi les félibres même, combien sont-ils, qui connaissent réellement la doctrine mistralienne pour l'avoir étudiée? Et quelle pru¬ dence, en outre, chez ceux auxquels Mistral faisait appel, «les vaillants, les majoraux » ! «Voilà pourquoi ces atteintes si graves, portées au régime municipal, ne trouvent guère d'opposition que chez certains directement touchés par ces décrets, qui, au fond, s'en moquent parfaitement et ne les mettent en avant que d'un point devue partisan, pour combattre un Gouvernement qui les gêne. «Puis, il faut bien dire que si on tient aux libertés communales,, on doit les mériter... » CRI-CRI. Impr. Lauraguaise - Castelnaudary. Le Gérant: A. PRAVIEL. �Règles de Phonétique Occitane i° VOYELLES. dans le corps d'un mot, français ; mais s'il constitue une terminaison féminine, il est semi-son¬ nant et se prononce entre a et o, suivant la région ; e sonne comme é fermé français, et è comme è ou¬ vert français ; —- i équivaut à i français ; — u égale¬ accentué ou a, —- seul ou non, sonne comme a — mais, après une voyelle, il a le son ou fran¬ ò ouvert se prononce comme o français, et fermé comme ou français. ment ; çais 0 ; —• b, c, d, f, g, j, 1, m, n, p, q ( toujours t, z sonnent comme en français ; mais c devant e et i est sifflant comme s français; —- j sonne comme tz, dans certaines régions ; — m se prononce 2° CONSONNES. suivi de comme n u), — r, s, à la fin de la i" pers. du pluriel des verbes ; muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin des substantifs ; —■ r est souvent muet à la fin des —- n est substantifs des adjectifs, sauf en Provence, ainsi est toujours dur et sifflant; — t est muet à la fin des participes présents et de la plupart des mots en ment; — v sonne comme b, sauf en Pro¬ et qu'à lfinfinitif; — s — ch, lh, nh se prononcent: tch, ill, gn. vence. 3° GROUPES. munit iiiimiiiiiiiiiimmiiiiiiimiimiiiiiimiiii LA CiS-SÏA m SAISIT DOSflEMGE ESI 1 | 1 | ÏËRRA LAUXAGUEZA (18 tableaux de Paul Sibra et autant de médaillons historiques en langue d'Oc de l'abbé Salvat), a paru dans un N° spécial de SEPTIMANIE (40 francs). Adresser toute demande à M. le Docteur zilhac, rue Turgot, Narbonne (Aude). § | | | Duplessis de Pou- �eisr VENTE A l'Imprimerie d'Editions Occitanes 3. Quai du Port - CASTEL.NAUDARY Prosper ESTIEU. Lou Terradou, i vol. franceza, ( sonets in-8°, occitans 300 p.) Flors d'Occitania, sonets ambe ■—rare . traduccion fr. 30. » occitans ambe traduccion franceza, (1 vol. in-8°, 280 p.) fr. 20. » La Canson Occitana, poèmes en lenga d'Oc, ambe traduccion franceza, (1 vol. in-8°, 264 p.) fr. 20. » Lo Romancero Occitan, poèmes en lenga d'Oc, ambe traduccion franceza, (1 vol. in-8% 344 p.) fr. 20. » Lo Flahut Occitan, 43 chansons avec musique, texte occitan et traduct. franç. pouvant se chanter dans les deux langues, (1 vol. in-8°, 104 p.) fr. 16. » Las Bucolicas de Vergili en ritmes occitans ( 1 volin-8, 68 p.) fr. 10. » . . . Lo Fablier (1 vol. in-8, Occitan, ambe lexic 170 p.). occitan-francès fr. 20. » Las Oras Cantairas, sonets occitans ambe traduccion franceza, (1 vol. in-8 carrat xvi-276 p.) . fr. 20. » L'IMPRIMERIE D'ÉDITIONS OCCITANES ( Imprimerie Lauraguaise ) 3, Quai du Port - CASTELNAUDARY (Aude; charge d'imprimer au meilleur prix toute brochure qu'on voudra bien se lui confier. tation — Travail irréprochables. demande — fr présen¬ Prix sur � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 20, n° 177 julhet 1939 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 20, n° 177 julhet 1939 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. Lauraguaise (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1939-07 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-12-21 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/d55c5cad3088e9bdde4239eb3f734efc.JPG http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 206-228) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20560 FRB315556101_P15053_1939_07_177 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salvat, Joseph (1889-1972) Praviel, Armand (1875-1944) Gay, Simona Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane