http://occitanica.eu/files/original/abf362e5d6106a3a74bb1593f2c8f763.jpg d8699b7e3e29dd66dab3a4263a94ffef http://occitanica.eu/files/original/688e52b683b763ad1b12817291728d06.pdf 634cae71431b2d89609bccbaf82c9efa PDF Text Text �LO SABBR QA1 Revlsta de l'ESCOLA ADMINISTRACION 1-4, Carrièra ciels Arts, : Ubi-aria Privât. TOLOZA ( Pransa Abonaments : < OCCITANA _ - C. C. Toioza 1673 . . 20 fr. : un an-. , , ( Bstrange : un an . . 30 fr. ENSENHADOR del N° 210 ( janvièr-febrièr-1044) LA DIRECTION : Armand Praviel est mort. Henriette DIBON s Folco de Baroncelli. (Farfantello) Caries CAMPROS : MATHIEU Cristian Jozèp Me^itacion. : SALVAT : loan-de Montsegur : Enric MOLLY : CRI-CRI : Las Genibrièras. Los Imnes Sacrats dé Manzoni, II, La Pasion. Los Gentenaris Occitans. La Vida del Païzan. Bolegadisa Occitana. Lo Colég-e d'Occitania. BURÈU DE L'ESCOLA OCCITANA Juli Cubayńes» clavaire / Antonin Perbosc, capiscòl ; J.-R. de Brousse, Maurras, jos-capiscòls ; Armand Praviel,- Caries jozèp Salvat, secretari; Joan Séguy, sccretari-adjunt. Filadèlfade Yerda, Loïs Théron de Montaugé, Joan Ladoux, Amiral d'anhemar de Cransac, conselhèrs. Lauragués; Jôrdi Fernand Albert, capiscôl de la Campana d'Agot; Joan Girou, capiscôl de l'2?scàla Àudença; Teofile Ferrie, capiscôl de ì'Escòla d'Autpol ; Paul Sibra, jos-capiscòl dels Grilhs del Bousqijet, capiscôl de l'Escòla Rocliegude ; Elia Lagarde, capiscôl de VEscola Dom Vaissete ; capiscôl del Calelh del Rocrguc, conselhèrs. Calblhon, �LO GAI SABER Tomé XVI (Annadas 1944=194S) ��Lo Gai Revisia de TESCOLA OCCITANA —m— Dl« Aup I PIrcnèu F. Mistral. Tôme XVI (Annadas 1944-1945) TOLOZA 1-4, Cai-rlèra dois Arts, 14 , ��Lo Gai Saber, N° janvièr-febbièb 210 ARMAND PRAVIEL est mort La nouvelle nous atterra, en ce matin du janvier. Notre ami avait dû quitter Toulouse, en août dernier, pour aller soigner, dans sa famille, à Saint-Paul-de-Fenouillet (Pyrénées-Orientales) des douleurs, rhumatis¬ males persistantes. lundi 17 Nous attendions la nouvelle à qu'il s'apprêtait hémorragie céré¬ l'emportait le samedi 15 janvier. Sa nous brale mort revenir. Hélas ! une fut celle d'un chrétien. L'JEscòla Occitana est en En attendant de rendre à son deuil. clavaire dé¬ l'hommage qui lui est dû, et de louer il convient la vie et l'œuvre du grand écrivain régionaliste, elle remercie tous ceux qui déjà, de tous les pays d'Occitanie, lui ont manifesté leur sympathie. voué comme LÀ DIRECTION. 1944. �6 LO GAI SABER FOLCO DE BARONCELU La Provence et le Bas-Languedoc viennent de faire perte irréparable roncelli-Javon. une Le Marquis, en la personne de Folco de Ba- comme on l'appelait familièrement, était extrêmement populaire entre Mer, Cévennes et Durance où sa disparition a été ressentie avec une acuité si vive que pour en retrouver l'équivalence il faut remonter à la mort de Mistrai. Qui n'a assisté à ses obsèques au matin du peut se faire une idée du remous que causa un tel départ dans notre pays. On évoquait irré¬ sistiblement l'image de quelque fin voilier qui, levant l'ancre pour la dernière fois, laissait derrière lui « sur pas 18 décembre la mer ne de l'histoire sillage éblouissant. à donner ici un portrait complet de Folco de Baroncelli, mais nous pensons être agréable aux lecteurs de cette revue en soulignant le double aspect de ce gentilhomme provençal dont la vie oscilla sans cesse de l'action à la poésie, la première ayant si vite empiété sur l'autre que l'œuvre littéraire devait fatalement être reléguée au deuxième plan. Nous ne pouvons » un songer Issu d'une illustre famille florentine dont on trouve nom dès 995 et dont les descendants s'étaient instal¬ lés en Avignon au XV siècle, Folco de Baroncelli avait le de qui tenir. On ne comptait, en effet, dans cette famille qui avait diversement couru le monde, « pas moins de quatorze chevaliers de Malte, un grand-prieur de Saint-Gilles, un baile de Manosque qui commandait les galères de Malte à la bataille de Lépante, une grand'prieuresse des Dames Maltaises, un page de la Dauphine, un major des garde-françaises, etc., etc. » \ �LO GAI SABER 7 Héritier de ces grands courriers de la terre, le Mar¬ quis allait apporter das sa vie provençale cette poésie aventureuse, ce sens de la grandeur et cette haute élé¬ gance qui avaient caractérisé ses ancêtres. Trouvant trop étroite l'enceinte dorée des remparts de cette ville d'Avignon qu'il a pourtant chérie plus que toute autre au monde, renonçant même à la besogne de qualité que lui à dix-huit lui avait réservée Mistral L'Aiòli, Baroncelli l'áttirait une le rédacteur en chef de faisant de journal fixa dès 1899 en Camargue où vie plus conforme à ses goûts. ans en son se Il s'y voua entièrement à la reconstitution des manades de taureaux et de chevaux sauvages-que la cupi¬ dité de quelques-uns, la négligence de beaucoup d'au¬ tres et l'indifférence générale avaient, en cette fin de siècle, laissé à peu près éteindre. Des lois, des années se passèrent à piétiner, lutter, batailler. A se ruiner aussi. Vie difficile, incertaine, quelquefois tragique. Vingt ans plus tard la race était définitivement épurée, améliorée, florissante. sauvée, Autour des courses de taureaux la Provence et le Lan¬ guedoc reprenaient conscience d'eux-mêmes, laient, s'enflammaient. Aux se réveil¬ jeux héroïques du ciïque, Baroncelli devait lier les jeux équestres des gardians, renouvelés des tour¬ nois du temps de la Reine Jeanne, ceux-là même qui étaient exécutés à la Cour des Papes d'Avignon. Il suscitait simultanément un réveil de toutes les tra¬ ditions, qui devait se traduire en Avignon comme aux Saintes, à Nîmes comme en Arles, à Lunel comme à Beaucaire et dans tout le pays taurin, par un renouveau du costume absolument surprenant. Rubans de velours et blanches chapelles reparurent miraculeusement, et les mots de la douce langue provençale et languedo¬ cienne refleurirent comme par enchantement sur les lèvres de toute une jeunesse émerveillée. Ce qu'il y a de plus surprenant dans cette action, ce �LO 8 GAi SABER tellement sa rareté, d'autres mouvements si¬ identiques, du moins voisins, ayant également prospéré pendant cette même période. Ce qui est éton¬ nant, c'est d'abord sa continuité, et c'est ensuite l'esprit qui y a présidé. Baroncelli a ensorcelé tous ceux qui l'ont approché et cet envoûtement persiste. Bien mieux, avec sa mort, il va grandir encore. n'est pas non L'exemple de cet homme qui avait mis la Provence cessé de vivre et de tra¬ vailler pour elle est trop particulier et trop haut pour que sa mort, par le bouleversement qu'elle cause, n'en¬ au-dessus de tout et n'avait traîne pas un renouveau de la brûlait et dont aucun de ceux flamme magnifique qui le qui l'approchèrent ne fut sauf. Ceux qui ne l'ont pas connu, ceux qui viendront après, le chercheront dans ses livres. Léger bagage d'une qualité étonnante : « Le peu qu'il fit était bien fait. » Une nouvelle : Babali. Un récit excellent : Tiaro d'Avignoun. Un recueil de vers : Blad Souto la de Luno. Quelques études sur les Peaux Rouges, les chevaux, etc. Et une vingtaine de poèmes épars ou inédits dont l'ad¬ mirable Biou. C'est tout. un son d'une pureté exceptionnelle. recherchera un jour une des expressions les plus authentiques de notre Race et on sera confondu par la richesse et par la hauteur de cette iceuvre conçue dans la plus belle ligne mistralienne. Il est difficile de terminer ce bref hommage sans rap¬ peler l'admirable sirventés, demeuré secret, connu des seuls initiés, qui prouve que notre Folco papalin avait le cœur assez haut pour relier d'une manière perma¬ nente, dans le présent comme elles le furent dans le passé, notre Avignon à votre Toulouse. Mais cela rend On y « Toulouso eirì Avignoun » est le vieux cri de guerre qui n'a cessé d'étinceler, brodé en lettres d'or sur le ve- �lo gai lours rouge de l'étendard dont pas un n'ignorait la tait ainsi saber 9 de ces gardians de Camargue poignante chanson qui débu¬ : Avignoun la deliciouso, vers Toulouso viro-te que sian au tèms, oublidant cansoun e dono, anen, sono lou trignoun de l'an que vèn ! qui toute sa vie arbora au faîte de ses cabanes la croix tournée vers le Nord, en souvenance guerre des Albigeois, était resté fidèle à l'amitié Celui de sagno de la de six cents ans. Jeunes gens du Haut-Languedoc qui me l'homme dont je viens de vous entretenir était lirez, plus qu'un marquis : c'était un prince des lettres et de la race. Ecoutez encore ceci : ei la clau di porto de lumiero; tu, qu'enchuscla de fe, brûles coume un faidit, veiras tout-à-n'un cop, dins toun ouro radiero, La mort soulo reau, ço que d'ajougne en pantai t'ères di : Car, tau qu'un fabre d'art qu'escrincello un cìbòrì, pèr sèmpre escrincelan chasque gèst que fasèn. La vido es un prefa coumplèt d'oumbro o de glòri, un tablèu que pintan pèr lou vèire toustèms. Alor, dequé me fan li sôu, li joio palo que gounflon li catau, 'mai qu'au camin d'alis escrigue escretamen ma vido prouvençalo e qu'elo, sènso fin, siègue moun paradis! en Comprenez-vous maintenant pourquoi la deuil reste inconsolable ? Provence Henriette DIBON. (Farfantello). �L'Ort dels Trobaires MEDITACION Où sont les morts, L'art les phrases familièrest personnel, les âmes singulières ? P. V. De subre l'inmobilitat d'un vapc eterne Que dormis, la mar, inmensament blava, canta Lo superbi grazilhàs que va sempre cerne La fonsor de l'autura, capada d'acanta Dintre la vanella dau pensament interne. Lo bofe clar de l'ersa bela li Lo salabros branle rajadas, miracle, s'esmòu de si pojadas, La blancor de ròca s'enèbria Lo cremador alena l'aur de si La blavor redolenta mira lo d'espetacle, clujadas. MEDITATION Par dessus l'immobilité d'un, élan éternel qui dort, la mer, le superbe embrasement qui va sans cesse entourer la profondeur des cimes, enchapée d'a¬ canthe parmi l'indolence de la pensée intérieure. immensément bleue, chante — — — — Le souffle clair de la vague soleil, l'initial — aspire avidement les rasades de l'étendue bleue pleine d'odeurs admire le miracle, — mouvement à la saveur de sel s'émeut de ses poussées haut, — la blancheur de roche s'enivre du grandiose spectacle, — l'embrasement des lieux respire l'or de ses chauvers mes. le �GAI LO Mila De Di Lo milanta bocas e perlan sis faises de lònga beluguéjan fonsors qu'alenan prefum esquilha 3S dins lo blanc incendi long de la pensativa Ont lo lahut d'eime Moment La sus la l'auba di brumas. brèsa l'asoluda sempiterna Amiracion de l'èse De lutz escumas, regiscles, au trefolir di gumas ins lo verdum di viscles E lo soleu varalha JMai l'ersa SABER bestira planura que aluda compendi, lo Diéu saluda. mar son subrabondoza tampis la calanca, gracia dins la carn de cauma ; L'ersa que refofa, largada, s'espalanca Sot lo respir amaire d'una pura bauma : Tôt es ben, tôt es caste, sens clôt ni restanca. mar Santificanta Mille et mille lèvres laissent échapper sans cesse scintillent des faisceaux de leurs perles d'écume, jaillissements, — des profondeurs qui respirent aux tressaillements des cables — le parfum se glisse dans le verdoiement des guis — et le soleil — vacille dans l'aube des brumes. Mais la vague éternelle berce la complète — admiration l'être dans le blanc incendie — de lumière pensive le long la mer ailée — où la tartane d'idées étire son embarras, moment sur la plaine que le Dieu salue, ggg--: de de — -, La mer surabondante submerge la calanque, ■— sanctifiante grâce dans la chair de touffeur ; — la vague, qui rejaillit, l⬠chée, s'étale largement — sous le souffle amoureux d'une grotte pure : — tout est bien, tout est chaste, sans gouffre ni barrage. �LO 12 Sus mon cadavre GAI nus se SABER jôgan li potonas, lo cristau multiplica, Silencïozament van lis anjas mistonas : sus mon front manhifica D'aleta' una meison Delicïozament E mi boca' en combor penjada' à si tetonas ! pensada 'mé la sau dau monde, compés fernisenta per li caranchonas Di bezonhas marinas qu'i nais sens desbonde, Personala Dau Voluptozas migas bresairas de richonas Dins la matèria plena sus son ritme donde. bleuja d'una mar esterla groadis cande de sis avivadas, Mis uelhs l'entendon, miracle de la posterla, Sensa fin recreansa qu'azuelha i levadas Di bélugas, cristaus de la pura boserla. La semblansa tant Dins lo Sur mon corps nu se jouent les baisers, — délicieusement le cristal multiplie, — silencieusement vont les anges délicats : — de petites ailes une moisson lèvres ardemment pendues à sur mon front magnifie leur sein ! — et mes Personnelle pensée avec le sel du monde, — de l'équilibre frémissante à travers les caresses — des créatures marines qui y naissent rires — sans reflux, voluptueuses amies berceuses de sou¬ pleine sur son rythme dompté. — dans la matière L'apparence si immaculée d'une mer stérile ■— dans le grouil¬ primitif de ses poussées de vie, — mes yeux la com¬ prennent, miracle de l'ouverture lointaine, — sans fin création recommencée qui apparaît à l'horizon des jetées — d'étincelles, cristaux purs de frêles ampoules. lement �LO Am GAI SABER 13 chale qu'es pas de dire, sò ieu nada, pensaire di revòus de la ganhòla Qu'agacha, severa, la verda molonada Dau varage fons sota la teuna linhòla Que, deïtat bodica, gacha una esquinada. un Freirau pensada s'a bastit sa grupia ; manda son sòupre, barbare animau, coma ieu : supia Qu'agacha, pasmens pépia, lo mai pèpi pòupre Que laisa una rascasa escupir sus sa lupià ; Cadun en sa Per escapar l'uelh De còps, lo cadun Arapeda gosta-soleta di marèlas quejustse desrena, Amoroza di cambiadisas petarèlas Que, sute, florison, au dalh de la carena Cordurada d'ilhaus di saurinas girèlas. Marinas, carn-marina Avec des délices indicibies, mon moi nage, — fraternel pen¬ des détours du cheval marin — qui regarde, sévèrement, le vert amoncellement des algues, a a fond, sous la frêle seur — nappe meur. du filet — qpe, déïté boudhique, examine un crabe dor¬ • Chacun en sa pensée a bâti pour lui sa crèche ; — pour se dérober à l'œil barbare il envoie son soufre, — parfois, le toutun animal comme moi : sèche — qui regarde, cependant niaise, le poulpe plus niais •— qui laisse un crapaud de mer saliver sur sa bosse ; Lépas égoïste et gourmand des marguerites — marines, mé¬ qui à l'instant tord ses reins,— amoureuse des changean¬ tes larmes de verre qui, soudainement, fleurissent au tran¬ chant du dos cousu d'éclairs des girelles blondes. duse — — �LO H E mon GAI cadavre blanc SABER canta dins la fresquièra, d'aiga,*] la nota prevista : primièr jorn fern'ls sus la jonquièra, li vergèlas sònan l'encantada mista tremuda la preguièra ; l'inmobila mar Entre li taulas L'aura dau E E Preguièra movedisa d'un cant sens relambi dau balans regonfle, Que canta dins lo cande Mestresa, la mar granda mezura l'escambi, A l'òrle de la flamba que se crèma à ronfle, L'escambi de mon mòure que mòu sens engambi Lis ersas concientas di clari potonas ; granda delarga li cargas alargaire de donas ; Ninfenca, la mar granda remaisa li targas lo pè blanc di chatonas. E mòtla au ribeirés Preiresa, la mar Au branle creador la fraîcheur, — entre les-ta¬ brise du premier jour frémit sur le champ de jonc, — et les verges appellent le mystique envoûtement et l'immobile mer transforme la prière ; Et mon corps blanc chante dans bles d'eau, la note prévue : — la — ininterrompu — qui chante dans limpidité du rythme plein, — maîtresse, la mer grande me¬ sure l'échange, — à l'orée de la flamme qui se consume ar¬ demment, — l'échange de mon mouvoir qui meut sans entrave Prière mouvante d'un chant la conscientes des clairs baisers ; — prêtresse, la grande répand largement les charges — suivant l'impul¬ sion créatrice dispensatrice de dons ; — nymphéenne, la mer grande apaise les luttes —- et sculpte sur le rivage le pied blanc des jeunes filles. Les vagues mer �LO GAI SABER E fernisent i caranchonas Mon de sa 15 druda, pitre brun dins la grand Blua Librament. La Di milanta mar divenca bélugas Sens forsar la sabla Ieu sabe la calanca se caup dona ande l'esmoguda d'un andare cande qu'es estada voguda. e lo chale e l'empèri E que la mar etèrna a comptât li caladas E qu'ela saup ma vida e que ten lo mistèri, E que fai lo soleu mirar sus si giscladas La blua veritat Sus mon dins l'uman batistèri. esquina mofla Sus lo cabesièr d'aiga Ai clucat mi E mon parpèlas pitre batega Canta la mar vestala lo balans s'agrada, mon cotet repauza, dins la lutz sacrada la santa lauza : jamai demembrada ! sus Et frémissant aux caresses de son amante, — ma poitrine brune dans la grande Bleue se donne cours — librement. La mer divine renferme l'émotion des milliers d'étincelles d'une allure irréprochable — sans forcer les sables qui ont été voulus. — - Moi, je connais la calanque et les délices et l'empire — et la mer éternelle a compté les galets — et qu'elle sait, elle, ma vie et qu'elle tient le mystère, — et qu'elle fait que le soleil fait resplendir sur ses giclées — la bleue vérité dans l'humain baptistère. que Sur ma hanche molle le balancement se complaît, — sur l'o1 reiller d'onde ma nuque repose, — j'ai fermé mes paupières dans la lumière sacrée et ma poitrine bat sur la dalle sainte : la mer vestale jamais oubliée, chante. — — �i6 LO XJnenc es lo bofe L'ersa que La sau Pénétra mon tresalis à l'aura, s'esclafìs e m'encanta, sus ma pèu que se daura èime En riba divenca SABER. que s'enauta solelhada GAI d'ardor santificanta ; lo pensament s'enaura. E sieu pasmens solet dins l'unitat mistica, lo balans de la mar sus li ròcas Arresta pas jamai la suavor melodica, E lo pensar de Dieu desvertolha si tòcas E la vida d'amor sempre sè multiplica. E pasmens E quora per sot la la sabla part lo brun nadaire, la canson marcada ; pinedá La nimfa marina, sèrva de l'Encantaire, Fai gonflar son anca, blanca nau alargada, E sus la grand Mar pensa l'etèrne Mudaire. Cánta CARLES CAMPROS. (parlar de Provensa). Unique est le souffle qui travaille à la brise, — la vague qui se brise et m'enchante, — le sel plein de soleil sur ma peau qui se dore — pénètre mon, être intime d'ardeur sanctifi¬ ante ; — au rivage divin la pensée se hausse. s'élève Et je dant le suavité — et la suis cependant seul dans l'unité mystique, — et cepen¬ rythme de la mer sur les roches — n'arrête jamais la mélodique, — et la pensée de Dieu déroule son œuvre vie d'amour toujours se multiplie. Et lorsque sur le sable part le brun nageur, — il chante sous les pins la chanson marquée ; — la nymphe marine, esclave de l'Enchanteur, — gonfle sa hanche, blanche nef au large, -— et sur la grande Mer songe l'éternel Magicien. C.C. �lo LAS gai saber. 17 GENIBRIÈRAS Qand l'autona ven capinhar Las garrigas e las peirièras, Que sèt$ polidas, genibrièras, Jol autan que vos ven frelhar ! Sèt\ verdencas e set3 maurèlas De la ròise dusca al cabés ; E que nòl, vòstre fruch Al mièch de las ponjas espés, crudèlas ! La g riva e lo mèrlhe golut, D'aqueles fruches savoro^es Tant Que e se tant ne son amoro^es n'empifran à-tengut ! E sul aste, lor'carn ro^enca Engulhada amb un tròs de lard, Tant se rufis al fiòc galhard Que ven rosèla, porporenca, E crufisenta dins son fum ! A de que n'i a benlèu fa fasti, Mas ieu me sembla, quand ne tasti, Potonejar vòstre ferum ! Soi aquel filh de la Terra Que prenià fòrsa en la tocant. Ieu soi filh de la Genibrièra, E m'afortisi en la polsant. coma cristian (parlar del Albigés). mathieu.-**f At P �i8 LO LOS IMNES GAI SABER SACRATS DE A. MANZONI II LA PASION Lo poèta, que la liturgia del temps porta à la tristor, re¬ prediccions del profètq Izaia, e mòstra lo con¬ traste que i a entre la grandor poderoza del Filh de Dius e la mizerabla condicion de condamnât qu'accepta per nàstre salut. E vénon à la seguida las òrras sofrensas, mai que mai moralas, de la Pasion : trdizon del apóstol, flaquièra del procònse romdn, malediccion del pòple elegit pjer qui, en acabant, prèga lo poèta. membra las Nos-aus, que crenhisèm la colèra à venir, anguem uèi al temple, siaus e greus coma de gents pensant àn-un malastre que còpsec s'es auzit anonciar. Esperem lo clam de la soneta; ôc permet pas lo rite sorne : los vestits de la femna que plora son ôme son aquelis del altar aveuzat. pas coma Se càlhan los imnes e los mistèris benurozes demest qunis decend, per un camin misterïos, à l'ombra dels pans tremudats, l'òstia viva de patz e d'amor. S'auzis un cant : Izaïa à l'espéra delarguèt aquela lamentacion sacrada lo jorn qu'un espant diuzenc carcanhaba son cor inspirât. De qui parlas, ò Vezent de Judà ? Quai es aquel que, pecol de la tèrra nuda, lènh d'una font de vida ? Quai es aquel ôme freule paisut d'escarniment, que se corbis la facia d'un vel coma s'èra maldit del cèl, lo darrièr de totis los dabant l'Eternal, puntejarà coma un mortals ? �LQ GAI SABER 19 Es lo Juste que los marrits an traforat; mas el se calha, mas el se torna pas; El es lo Juste; e lo Senhor a escampat sul siu cap los pecats de totis. El es lo Sant, lo Samson prédit, que moriguent deliura Israël, e qu'a plan volgut laisar à l'espoza infldèla sa poderoza cabe- ladura. Es aquel qu'es sietat suis cèrcles diuzencs e que s'es fait filh d'Adam : a pas refuzat de despartir ambe sos fraires malurozes lo funèste eiretage : a volgut esprobar las ontas, e lo dòl dins l'ama, e las ancias de la mort, e la terror que seguis lo pecat, El que jamai a conegut lo pecat. A endurât que son umbla pregaria foguès embanPaire l'abandonès. O espant ! a sofèrt l'òrre poton d'un amie perjure. Mas aquela ama venguèt parièra à la nèit del ôme omicide : entend plus que los crits d'aquel Sang e se soven qu'aquel Sang, dida, e que son ela l'a liurat. O espant ! La banda dels trufaires escarnis sens vergonha aquel vizage diuzenc ont gàuzan pas jitar lor agait los enfants del cèl incapables de pecar. Coma lo bandat demanda qu'à beure, dins las injurias aquel òdi s'encolerìs, e al plus grand dels crimes lo buta lo gauch crudèl del crime. Mas qui podia èstre aquel acuzat silencïos que dabant son tribunal profane lo Joziu marrit trigosaba coma una victima dabant l'autar, ôc pèrbe Roman; ambe lo sang sapièt pas lo supensèt, lo juge escalabèrt, que podia inocent crompar sa vergonhoza aseguse ransa. Amont dins lo cèl que la dolor acampa es arribat lo d'una pregaria maldita : los esperits celestials se son amagats la cara. Dius a dit : Sera fait coma demanaquel Sang cridat per l'imprecacion dels paires tomba encara sus la rasa mizerabla que, se renovelant d'âge en âge, l'a pas encara secotit de sus son cap. son datz. E E gar'aqui qu'amb pron pena la diuzenca Victima a �20 lo gai saber pauzat son front sul lèit d'infamxa e, jitant un grand crit, fait son darrièr badal, la colèra déjà granda de Dius menasa tanha; dire e déjà los asasins se Tornarai : se regaudisent sus la monmôstra à las gaitas carudas coma per sens estar gaire. O Paire poderos ! al nom d'aquel que s'immola, que finiga enfin aquela orroza colèra; e que la paraula fada dels abucles se cambie en melhor, ò Senhor pietados ! Oc, qu'aquel Sang sus élis decenda; mas que siague pluèja d'un dos netejament : nos sèm totis trompats; qu'aquel Sang venerat lave l'error de totis ! E tu, Maire, que sens monar as vist morir un tal la crotz, prèga per nos-aus, Rèina dels atristezits, per que lo poguem veire dins sa glòria; que las dolors ambe que lo monde crudèl fa mai triste l'eizil dels bons, mescladas à las santas sofrensas de ton Filh, Filh sus siàguen per nos-aus un gage d'eternala joïsensa. Alexandre Manzoni. • Revirat per LOS 1844. rous, — CENTENARIS Lo 7 de l'abat Salvat. OCCITANS janvièr naisia à Lorda Bernadeta Soubi- la santa Joventa ambe qui la Vièrge debia parlar en bigordan. Lo 21 de febrièr naisia à Bèlagarda Batista Bonnet, l'autor de Vido d'Enfant. — Joan de (Gard) lo majorai MONTSEGUR. �LO GAI SABER LA VIDA DEL 21 PAÏZAN Anem ! enquèra (') un autre que vòl parlar dels païzans ! Quai sab s'es anat plan sobent pels estables prestir la fomerada (2), e misonar per las estolhas (3) à la raja del solelh !... » T « t E ben ! raseguratz-vos, mos amies, mos fraires. Vantarai pas mai que si cal vôstre mestièr perque ne coneisi la trima e lo ravaladis (4). Lo mesprezarai pas non plus, perque vos aimi e d'abòrd que z'oc voldriatz :pas que lo mesprezèsi. Dempèi que lo monde es monde, vôstre mestièr es lo prumièr de totes, e lo laisarai en tèsta, cregatz-oc ! Soncas que à-n-aquelses escampadôts (5) que sàbon pas d'ont ven lo pan, que s'afigùran que los patanons i a pas qu'à los amasar pels camps à plenas carrugas (6), è que los vedèls i a pas qu'à los menar à la fièira, dirai « : Cosi li vénètz pas à la campanha ont tôt es solelh abondancia e prosperitat ? Vautres, los fenhants qu'aimatz de vos regalar d'un fege d'auca o d'un tèfle (7) de cambajon saboros, cosi li venètz pas trabaIhar la tèrra, al lèc de gofir (8) à la vila dins las carrièiras sans solelh ? Cosi li venètz pas ? e • cansons, « A ! Es que la vida del païzan, se fa enveja à mai d'un, sustot al jorn d'aduèi, es una vida ruda que fa rugar (1) (2) (3) (4) (5) (6) las pôtas à totes los morre-fìnòts. E ne veirem Encore. Gâcher le purin. L'éteule. Les mille petits travaux. Enfaints gâtés. A pleins tombereaux. (7) Un gros morceau. (8) Croupir. �22 LO GAI SABER pas gaires abandonar las carrièiras venir respirar l'aire sanitos de las nôls. Ne veirem pas consolats. empudicinadas per combas e dels plagaires, z'oc sabèm, tiratz, e ne sèm « Sabèm que, nôstre mestièr de boriaire, per l'ainiar, li cal èstre nascuts. Cal aber crescut al mièch del bestial e de la polalha; à dètz ans se cal èstre alimenats (9) per las aradas; cal aber escabelat (10) sus las pialas de fen que nôl; se cal èstre pintats d'aquela babor (u) que vos entestezis. De longa man, e pesuc per pesuc, cal aber après lo mestièr de païzan, aquel mes¬ tièr qu'es long à-z-aprene, perqu'es pas la repeticion banasta (12) d'un même gèste, e luèn d'aqui ! Aici, cap de trabalh es pas lo même; acò cambia ambe l'ora, ambe lo jorn, ambe la sazon; acò fa mila trabalhs, e que los cal aprene totes, un aprèp l'autre, e los aprene coma cal ! Acò se fa pas dins un jorn, ni dins un an, tant de bona volontat « e d'intelligensa qui li metetz. De longa man cal aber après à se levar dabant jorn, quand las dinar, las aucas vacas Apasturar à coménsan à cridar, los porcs à ronà trucar lo rastèl. tôt aquel pôple grès, e z'oc far beure, z'oc tene pro¬ pre, z'oc tene lize, aqui un rebaladis (13) tota l'annada qu'es pas un amuzament, cregatz-oc. E plan brabe enquèra quand tôt acò buta e qu'arriba à bon pron. Perque cal comptar ambe la misca-masca dels accidents e de las malautias; cal comptar ambe las crèbas que « de bestial menut vos pet. son ora e per mezura e sàcan d'un virât d'uèlh lo benefici darrièr lo co- » « Oc, diretz, lo bestial, pardi !... Es coma nautres, que sèm pas cap asegurats del endeman; mas. — (9) Roulés. (1(1) (Cabriolé. (11) (Senteur lourde. (12) Stuipide. (13) Mille petits travaux. �LO GAI ambe la tèrra que nasis SABER laura, riscatz se 23 pas (14). » aquelses dega- « Nani, mas la tèrra la cal bolegar, e es pezucasa recapia (15). A ! Se, quand ven lo moment, l'ôm podia atalar, se n'anar pels camps e trabalhar, tôt anaria plan ! un bocin cada jorn, lo trabalh se faria que l'òm se tracharia pas. Mas cal comptar ambe lo temps, pecaire ! Pasa los quinze jorns que quita pas de plôure. Presaria de cuèbre (16), mas, que fariatz aqui ? Cal fintar tombar la pluèja en bricolejant. « E pièi, quand lo bel temps z'oc permetrà, ardit ! coquin de sort ! del matin al ser, sans crentar la fatiga, cal ratrapar lo temps perdut. En una semmana cal far — e lo trabalh d'un mes. E fôrsa que forsaràs ! Per Nadal auretz lo temps de prene alen. Se milhaquejatz (17), gara ! la secada va venir que barra (18) la tèrra en l'aclapasant (19). Per laurar, mon amie, esperaràs que tòrna plôure e d'aquel temps la sazon pasarà. « A ! Se podiam gobernar lo temps, nôstre mestièr séria lo Paradis ! Mas nautres : quora nos es lo temps ajuda qu'acô's que nos trufa de nautres, nos condamna à la se roïna, aquel « aran gobèrna pïazer, quora maganha, e nos un (30). E dizèm pas ren. Abèm après, à fôrsa, à repotegar pas contra el, qu'acô sèrt pas à ren. Abèm après à li far fizansa. Sabèm qu'aprèp lo plujat e l'aurage lo solelh tornarà luzir. Es dins aquel esper que lucham con¬ tra sos capricis e que se prèsta. nos destrigam de l'aprofechar quand li « Nôstra vida entièira (14) (15) (16) (17) (18) (19) (20) (21) Revers. Récalcitrante1. Faire les semailles. es lucha capuda (21) : una , Vous lambinez. Ferme. La durcissant1 superficiellement. Ce vaurien. Têtue. �f 24 . LO GAI SABER Lucham contra la pluèja e contra la secada, contra lo vent, las nèblas (22), la grêla, l'aubièira, la jalada. Lu¬ cham contra las pèiras e contra las romècs, contra la tranuga C23) e cent autras èrbas caninas que conprenètz pas d'ont sôrton ni quai diables las a Lucham contra l'armada innombrabla dels semenadas. aganits (24), bèstias e bestiòlas de tota mena que se vénon avidar dins los camps e jusCas dins los granièrs. E quand abèm aital luchat contra la tèrra, contra temps, contra las èrbas e las tnanjazons, lèra (25) ré¬ coltant. Recoltam mai o mens. Quora aoò's brabe, quora acô val pas ren. Recoltam sò que li a. E nos n' contentam. Per fòrsa. Se li a abondancia, va plan : farem aici, farem alai, e beurem un còp de mai; se li a mizèra, pecaire ! anarem plus dosament : e mai que poguem emplinar lo ventre, de palha o de fen, la misanta annada pasarà. E cal creire totjorn qu'après una misanta an¬ « lo nada las bonas tornaran... » Aqui la sagesa vertadièira e la vertadièira fôrsa del païzan. Sab que, pasat pertot, la tèrra es bona maire. Sab qu'en la trabalhant, e malgrat totas las enganas, d'un biais o de l'autre la tèrra noiris sos enfants, e lo païzan trabalha la tèrra sans li mercandejar sas suzadas. Sab qu'après un reguinnal e una botinada (2S), la tèrra torna sorire ambe mai d'amor que jamai, e lo païzan perdona à la tèrra sas reguinnadas ambe l'aseguransa de la veire sorire deman. E SÒ que li a de brabe es que la tèrra l'a pas jamai trompât. O ! n'i a qu'es plus estacada, plus morruda (27) o plus generoza. Mas ont que siague, en la sachent prene, en li demandant pas mai que si pòd (22) (23) (24) (25) (26)' (27) Les maladies cryptogamigu.es. Le chiendent. Affamés. Alors.. Bouderie. Revêche. �LO GAI SABER 25 donar, la tèrra a totjorn pagat la punhor P8), la ciensa, e la fizansa del païzan. E n'i a que li sàbon vieure urozes, autant pògue raibar de-z-èstre dins aqueste monde. d'aquelses. E, après aber galopat desà-delà la campanha, sincèrament, crezi qu'es à la que l'òme es lo plus uros. pa- qu'un ôme Ne coneisi las vilas e campanha Metem que pague son bonur à-z-un près que fa pour à totes los fenhants de la vila; mas, èstre libre, èstre rèi al mièch. de sa borieta, al mièch d'una familhôta ve'zètz creise e vezètz florir; saure qu'à l'ôrt, als als fruchèrs, à la vinha li aurà de que noirir nizada, aqui, fetibament ! de que donar lo bonur à-z-un ôme valent e sage e que se chauta del que camps, tota la ... cinemà. E séria enquèra plus uros, lo païzan, se podia comvida robusta e libra amb aquela de tantes d'emboiricadôts (29), se podia, ambe mai de cultura intellectuala, saborar al torn d'el las jôias que s'espanparar sa dison. Trop sobent son inhoransa li permet que de veire la baldra (30) ont trigòsa d'esclôps apegonits (31), e lo trimadis d'una jornada que s'acaba pas. Trop sobent de plan abilhats an profitât de son inhoransa simplicitat per lo venir plomar jusqu'à la pèl. Trop sobent, el qu'es lo prumièr dels trabalhadors, e lo plus utile, rogis de sa blòda, de sos esclôps, de sa lenga mirgalhada qu'es la lenga del trabalh, la lenga vertadièira de la tèrra, e lo plus bèl eiretage de nôstres dae mosurs de sa bansièrs. Cal esperar qu'aprèp la terribla laison d'aquesta revirada qu'a tornat metre lo païzan à la plasa d'onor, la nacion entièira li saurà grat un brieu d'aber tengut (28) (29) (30) (31) L'énergie. Bouffis1 et prétentieux. La boue. Où la terre s© colle. �2 6 LO GAI SABER bon quand tôt lo rèsta s'apatafialaba (32) ; cal esperar que la corporacion païzana fara lum à totas las corpo- racions; cal esperar que saurà enfin gandir sos mel- hors enfants de las vilas acocolidas f33) en donant à sos mainats lo mejan de vieure en trabalhant, en lor do¬ nant maitas razons enquèra d'aimar l'ostal e la bòria que los a vist naise. ENRIC MOULY. (Parlar del Roèrgue). (32) Dégringolait. (33) S'ains morale et sans énergie. �BOLEGADISA OCCITANA L,o Colège d'Ocoitanîa L'annada cscolaria 1942-1943 es estada citania qu'a escrit sus son Cartabèu : 314 114 escolans de /7 en tôt — 1* i» — 7. bona pel Colège d'Oc- Seccion ; — — 643. Rampelada del Colège de julhet-octòbrc portaba las La adresas dels escolans e Vindicacion dels gropaments organisais dins las escòlas. Per l'annada 1943-44 se son senhaladas déjà dins l'cnsenhament primari, mentre que cions mantas defec- Vensenhament segondari sembla aber près mai de vain. La Rampelada de novembrc-decembre porta un compendi del Cors de lenga e literatura occitanas del abat Salvat (13 litsons sus La Canson de la Crozada e 12 sus Lo Felibrige roje). S'i pàd legir tant-ben lo programe de las 13 litsons consacradas, en 1944, à la vida e à l'òbra de nòstre venerat capiscòl Antonin Perbòsc. Nùstre secretari l'abat Salvat lo lo lo lo lo a prédicat julhet, à Concbts (Lot) ; set., à Rivèl, son pais natal ; set., à Belestar (Arièja) ; 4 de lo 19 26 10 21 de de : d'oct., à Sant-Just de Narbona ; Taur à Toloza de nov., à N. D. del 12 de dec., à Sant-Paul ; de Narbona. Los 4, 6 e 7 d'agost, a fait 5 conferencias sus Mistral à l'Escôla dels Cadres dels Chantièrs, al Castèl de l'Espinet, prèp Toloza. Narbona, La Cigalo Narbouneso enbêla vesprada ont se joguèt La Filho de la Mar Lo 13 de décembre, à gimbèt una d'Emili Barthe. vwvx/v Aici lo calendièr de las manifestacions dels Cigalous Rouergats, bailejats per dôna Julieta Artous long de l'an 1943. 4 d'abrilh : 2 reprezentacions teatralas à Vilafranca-del- Roèrgue ; 6 de junh : reprezentacion à 12 e 12 de Salas-Corbatiers (Avairon) julhet : 3 reprezentacions à Rieupeiros ; ; �! ! 28 LO GAI SABER 19 de setembre : 2 reprezentacions 18 de décembre : à Vilafranca ; 26 » » 31 » Lo 15 à La Salvetat-Peiralès ; » d'agost e lo 28 de novembre, emision radiôfonica à Radio-Toloza. vwwv Senhalam à nôstres escolans que se pôdon procurai' d'ima¬ ges religiozes reprezentant los sants d'Occitania, ambe corta notisa istorica (8 modèles: sant Sarnin, santa Germana, sant Domenge, sant Vincent Ferrer, etc ...) negre 1.20 l'unitat, 8 frs. las 8 ; en en color 2.50 l'unitat. S'adresar à «Les Beaux Livres», 27, rue de Metz, Tou¬ louse, c/c. Toloza, 194.04. \\/VVW Lo 12 de novembre, à Castèlnôudari, conferencia plan reiisida sus Prosper Estieu, per nôstre escolan R. Peyre, director de la Sucursala del Colège d'Occitania à Limos (Aude). '• VWWV A Narbona, nôstre escolan Nadal una merabilhoza cians de sa fabricacion. Pichery abia organizat per Grepia ambe de Santons lengado/VWVW Lo concors poétic del Jansemin d'Argent en ciutat d'Agen, es dobèrt duscas al 5 de mai. Demandar entresinhes al Senhe Jaques Amblard, 1, carrièra Floirac, Agen. En novembre, es mòrt en Lemozin lo majorai Amadiéu Folcô de Muzac (Cigala de la Montanha Negra); lo majorai Baroncelli es môrt en Avinhon lo 15 de décembre. A Toloza Jôcs Florals Pèire tôbre ; lo son morts nôstres escolans manteneires dels : Lespinasse, procurador général, asasinat lo 12 d'oc- profesor Perreau, lo 7 de novembre Armand Praviel, nôstre clavaire, Sôci de janvièr. ; del Felibrige, lo 15 Que Santa Estèla aculhiga dins son Paradis manteneires majorais'! WHili—naUIM' e , ^ % Cri-Cri. o Imp. d'Editions Occitanes, Castelnaudary. Le Gérant : A. PRAVIEIv^ a ^ �Règles de Phonétique Occitane i°' VOYELLES. dans le corps d'un mot, français; mais s'il constitue une terminaison féminine, il est semi-son¬ nant et se prononce entre a et o, suivant la région ; e1 sonne comme é fermé français, et è comme è ou¬ vert français ; — i équivaut à i français ; —- u égale¬ accentué ou a, — seul ou non, sonne comme a — mais, après ment ; çais o ; fermé comme ou 2° CONSONNES. suivi de une voyelle, il a le son ou fran¬ ô ouvert se prononce comme o français, et — — français. b, c, d, I, u), r,.s,.t, z'sonnent g, j, 1, ( toujoursfrançais ; mais m, n, p, q comme en devant e et i est sifflant comme s français; — j sonne tz, dans certaines régions ; — m se prononce comme ti à la fin de la i" pers. du pluriel des verbes ; n est muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin des substantifs; —r est souvent muet à la fin des substantifs et des adjectifs, sauf en Provence, ainsi c comme — s est toujours dur et sifflant; — t est participes présents et de la plupart ment; — y sonne comme b, sauf en Pro¬ qu'à l'infinitif; muet à des mots vence — la fin des en . 3° GROUPES. — çh, lh, nh se prononcent: tch, 111, gn. ESCOLANS n'avez pas encore acquitté à la li¬ brairie Privât, 14, rue des Arts. Toulouse (c/c. Si vous 1673) le montant de votre abonne¬ 1944, maintenu pour cette année à 20 francs; faites-le sans tarder, si voulez pas nous obliger à le faire re¬ par la poste — avec les frais en sus —. Toulouse ment pour encore vous ne couvrer �■EN VENTE A l'Imprimerie d'Editions Occitanes 3, Quai' du Port - OASTELNAUDARY Prosfer ESTIEU. ambe traduccion rare fr. 50. » sonets ambe d'Ocçitania, occitans traduccion Terradou, Lou fránceza Flors franceza sonets ( i vol. in-8°, 300 occitans p.)— très (1 vol. in-8°, 280 p.) fr. d'Oc traduccion franceza (1 vol. in-8°, 264 p.) fr. Lo Romancero Occitan, poèmes en lenga d'Oc traduccion franceza (1 vol. in-8% 344 p.) . fr. La Canson Occitana, poèmes en lenga . 30. » ambe 30. » ambe 35. » Occitan, 43 chansons avec musique, texte occitan et traduct. franç. pouvant se chanter dans les deux langues (1 vol. iu-8°, 104 p.) . . . fr. 30. •» Lo Fablihr Occitan, ambe lexic occitan-francés Lo Flahut (1 vol. in-8", Las Oras franceza 170 p.) ilustracions de P. Sibr.a. fr. 30. » Cantairas, sonets occitans ambe traduccion (1 Ami. in-8° carrat, xvi-276 p.). 30. » Vergili en ritmes occitans ( 1 volfr. 18. » Cvcunhan (1 vol in-8% 30 p.) ilustra¬ . fr. Las Bucolicas de in-8°, 68 p.) Lo Mètge de cions de P. Sibra fr. Las Oras luscralas 15. » (Les Heures crépusculaires), (1 vol. in8°, 200 p.) fr. 30. » Hommage à sa mémoire (1 vol. in-8 142 p.) fr. 25. » sonets occitans ambe traduccion franceza (Frais dp-port en sus) t, � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 25, n° 210 janvièr-febrièr 1944 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 25, n° 210 janvièr-febrièr 1944 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Praviel, Armand (1875-1944) -- Nécrologie Creator An entity primarily responsible for making the resource Salvat, Joseph (1889-1972). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. d'Editions Occitanes (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1944-01 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-03-01 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/abf362e5d6106a3a74bb1593f2c8f763.jpg http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (28 p.) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20733 FRB315556101_P15053_1944_01_02_210 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dibon, Henriette (1902-1989) Camproux, Charles (1908-1994) Mathieu, Christian (1921-1993) Mouly, Enric (1896-1981) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane