http://occitanica.eu/files/original/ad280ad043716db65fb8dc3f5103e465.jpg d8699b7e3e29dd66dab3a4263a94ffef http://occitanica.eu/files/original/53ae3a02c759b1d790257bc880138c22.pdf 475d105e50a3145cb10b7f577400e9d9 PDF Text Text 28a Annada Janvièr-Febrièr N° 218 1947 Gai Lo Revisia de l'ESCOLA OCCITAISA t/» Ois Aup 1 Pirenèu ... F. Mistral. TOLOZA 1-4, Carrlèra dels Arts, Lo 1-4 numéro : 30 frs. �SABER OAI L.O Revista de l'ESCOLA Administration 14, Rue des Arts, OCCITANA EDOUARD PRIVAT & : Cle TOULOUSE, c/c. Toulouse 117.240 Abonaments : ( Fransa , : un an ENSENHADOR del N" 21S .100 fr. . 200 fr. . . Bstrange; un an . (janvièr-febrièr 1947) Frédéric MISTRAL, Charles Rieu Ican LESAFFRE : Jean Charles-Brun. loan Carlcs-BRIJN : Lo Jardin de mon ama. Caries CAMPROS î La Femna e son CRICRI: Bolegadisa Occitana : Lo Colège d'Occitania. (1846-1924). Son-Soneta. Co dels d'Oc » dansaire. «Amies de la lenga à Paris. L'Academia dels Jôcs Florals. L'Escôla d'Autpol. Per lo dezenc anniversari de la mort de Valèri Bernard. Vient de paraître : ÈKAFI TRES MAIMAJONS... adaptacion en del canonge lenga d'Oc de ill était trois petits enfants Barthas, per Lois Mavit e j, Jozèp Salvat. MiiiiiiimiiiiiiMiiiiim L'exempl&ri, 40 1rs (46 franci») ; reduccion de 20 % al-desns exemplaris. « Fatima-Editions », 3, rue de Constantine, Toulouse, c/c Toulouse 40.33. de 10 �LO GAI SABER Tòme XVII (Ânnadas 1947=1948=1949) �Gai Saber Lo Revisia de /'ESCOLA OCC1TANA Di» Aup 1 Pli-enèu F. Mistral. Tome XVII (Annadas 1947=1Q48=1949) & C* ì rwi!ouse£ <= *>i s- <? * * TOLOZA 14, Carrlèra dels Arts, 14 ... �j anvjèr-febriêr 1947- Lo Gai Saber, N° 318 UN CENTENAIRE ... Charles R1EII (1846=10:24) Le nom et l'œuvre de Charles Rieu ne sont con¬ que d'un public restreint. C'est grand dommage. Il faut en chercher la cause dans le fait que, l'au¬ teur ayant publié ses chansons sans le soutien d'une traduction française, les provinces méridionales éloi¬ nus gnées de Provence n'ont vu en lui qu'un poète pro¬ vençal. Quant au grand public français, il n'a pu prendre contact avec une œuvre dont la lecture lui échappait comme lui aurait échappé celle de Baptiste Bonnet si divers traducteurs (Alphonse et Léon Dau¬ det— tout au moins nominalement Joseph Loubet) n'avaient vulgarisé l'œuvre admirable de l'auteuf de Vie d'enfant et du Valet de ferme. Cependant, à maints égards, le poète du Paradou est tout au moins —- l'égal du prosateur de Bellegarde. Leur parenté est qui plus est, ils appartiennent, tous deux, à ces couches paysannes auxquelles Mistral, dans son invocation de Mireille, dédiait ses chants. Oui, mais Mistral avait, lui, traduit son épopée ju¬ vénile... Quoi qu'il en soit, il est nécessaire, à quelques mois d'un centenaire révolu, d'évoquer ici à grands traits une des plus hautes et des plus ori¬ ginales figures de la Renaissance provençale. incontestable et, * * * Les Rieu ne seraient pas de souche autochtone. Comme Henri Fabre, l'auteur des Souvenirs Ento- �6 CHARLES RIETJ mologiques et de ces Œuvrettes provençales qui petit chef-d'œuvre, ils seraient d'origine rouergate. Il est certain que, physiquement, Charles Rieu avait quelque chose du «gavot». Cependant il avait adopté l'accent, le parler un peu traînard qui caractérise les habitants de Saint-Rémy et des envi¬ rons. Qu'il soit né au Paradou, dans une famille pay¬ sanne, qu'il y ait grandi, qu'il y ait chanté, c'est, au¬ jourd'hui, l'honneur de son village. sont un Né le ier novembre 1846, l'enfant se serait, dit-on, destiné à la prêtrise. Il est certain que, très croyant, Charles Rieu garda toute sa vie le respect de la re¬ ligion, le goût des cérémonies religieuses et des no- ëls et songea, à diverses reprises, à entrer dans les ordres. Cependant il avait appris quelques rudiments de latin avant d'être mis, jeune, au travail de la terre comme journalier agricole, par son père qui, chargé de famille et ne possédant que quelques lo¬ pins d'oliviers, n'entendait pas que son fils aîné de¬ vînt un Crau savant. A la vie de mas, à ces randonnées Camargue, à cet apprentissage d'une vie rude Rieu devra ses premières joies et ses pre¬ mières inspirations. Il s'essaiera à les traduire en vers français jusqu'au jour où, à l'école de Mistral qui lui ouvre les yeux, il comprendra que la langue en ou en de Mireille est la sienne et sionné d'une Cause que se vouera au service pas¬ le Maître de Maillane lui dé¬ couvre. Qu'importe la médiocrité de la vie journalière quand la poésie chante dans votre cœur ! Or Rieu est poète d'instinct. Si, très puriste, il est toujours à la recherche d'un mot plus approprié, d'une rime plus riche, il n'en est pas moins vrai que l'idée qu'il se fait de la poésie est très haute, qu'il la pare, pour lui et pour les autres, d'un halo de mystère. Le don poétique vient de Dieu, affirmera-t-il ; il ne se vend ni ne s'achète et on ne saurait- le refuser, quitte à en souffrir et à en pleurer. Avec la belle sincérité d'une �CHARLES RIEU 7 âme ingénue, mais avec la conviction d'obéir à une mission, avec aussi toute la science rythmique dont il est capable, Rieu chantera. Et ce n'est pas une métaphore. En effet, à part un drame, Margarìdo dóu Destet, et une traduction provençale de Y Odyssée, le poète du Paradou n'a composé que des chansons. Pour ma part, je ne l'ai jamais entendu réciter ses poésies : il les chantait toujours d'une voix un peu sourde mais prenante, avec un geste de la main tou¬ jours le même qui semblait pousser les strophes ; il les chantait avec plaisir, fierté, après l'une l'autre. Dans les trois minces recueils que nous lui devons, l'air sur lequel la chanson doit se chanter est tou¬ jours indiqué. C'est généralement un de ceux que le café-concert mit à la mode entre 1880 et 1914, par¬ fois arrangé, pas toujours approprié mais parfois bien adapté au sujet et rendant, en tout cas, sa populari¬ sation plus facile. Car ces chansons ont été et sont populaires, Dieu merci, et elles le resteront. qu'aucun compositeur de talent n'ait été tenté par la gageure. C'est que, d'une part, Rieu vivait assez retiré et que, d'autre part, il tenait à ces airs même devenus «scies». Défaut dégoût? peut-être En tout cas, après avoir entendu un air à sa convenance, Charles Rieu se l'appropriait et y adaptait ses vers. Après la période d'incubation plus ou moins longue, la chanson voyait le jour, toute preste, air et poème ne formant qu'un. Il faut se souvenir avec quel sourire mi-timide, mi-railleur le le poète du Paradou vous donnait la primeur d'une de ses œuvres « aquelo l'ai jamai encaro cantado. N'en siéu proun countènt : veiras », — comme il la cajolait, la distillait. Si, après quelques compliments, encore On s'est étonné ... — vous lait lui réclamiez les autres, les anciennes, il fal¬ voir comme notre homme s'allumait, défendait dernière-née, en soulignait les détails, concluant, puis, que tout est affaire de goût et qu'on finirait bien par rendre justice à la chanson en cause. Ah ! oui, quel poète sincère et racé ! sa �8 CHARLES La tout RIEU véritable originalité de Rieu consiste à avoir mis de la vie journalière des paysans dans son de s'y être dépeint lui-même d'un trait cursif, précise les saisons, les cul¬ tures, les travaux, les outils, les mille détails d'une vie rustique qu'il pratiquait. Pour le folkloriste les chansons de Rieu sont précieuses, car tout y est, des instruments aratoires, des mots techniques ayant trait aux olivaisons, aux moulins à huile, etc. S'il a chanté tous les aspects de la nature et ses travaux, il faut reconnaître que les olivades et tout ce qui se rapporte à l'arbre cher à Minerve ont été, pour Rieu, chant de dilection. C'est que la région de Maussanne, Paradou, Mouriès, les Baux produit une des meilleures huiles de France, c'est que Charloun — comme on l'appelait familièrement — cultivait luimême ses oliviers, vivait de cette culture et, sage, se nourrissait de ses produits. oeuvre, d'avoir décrit de façon Néanmoins il savait s'extérioriser : la Camargue, les taureaux, une noce de village, des jeunes filles dansant, les événements heureux ou malheureux de sa vie quotidienne, une charrue brisée, son mulet emballé, saisie pratiquée à une son domicile, un voyage à Paris, tout lui était prétexte à chanter. Rien de banal, de convenu, de fade, pas de sensiblerie, mais une inspiration fraîche, sentant bon les herbes de la Saint-Jean, une rare discrétion dans la mise sujets. On retrouve plus spéciale¬ ment ces qualités dans les quelques chansons amou¬ reuses de Charloun où, avec une délicieuse pudeur, il nous dit ses rêves, ses espoirs, ses désenchante¬ ments. Ah! que nous sommes loin de ces grivoise¬ ries qui déflorent si souvent les meilleures chansons françaises ! Comme ici tout est sain, pudique, mo¬ en œuvre de ses deste ! D'avoir écrit raissait à Rieu y une chanson sur les mollets pa¬ Il n'aimait guère que l'on une erreur. fasse allusion. Par contre, Tristour, V Endouret Mistral disait de Tristour que c'était mido — �CHARLES aussi beau que tres encore lui plus douce le sommeil RIEU 9 le meilleur Verlaine, étaient chères pour et — sa quelques voix se au¬ faisait décrire la belle jeune fille prise par : En estent quèro endourmido flour, Sentegucre alor ma vido Rcflourido Pèr toujour. Dins li D'auceloun entre li broundo, N' entendiéu, Pèr elo traire à la roundo Si pién-piéu. Moun Dièu ! Se poudiêu Regarda la bello bloundo Dourmi 'mé iéu ! La bello bloundo Ou amariéu. C'était bien en ce sens que M. Chauffard pouvait écrire que Charloun était un «Verlaine en sabots». Oui, mais un Verlaine sans le péché, qui aurait toujours respecté sa plume un Verlaine ... Et hâlé ce et paysan aux authentique, ce mains calleuses travailleur au visage avait des délicatesses insoupçonnées. Mariéton nous a conté comment, un jour, il éconduisit la belle Fortunette venue s'offrir à lui, répondant qu'il ne Voulait pas pécher et que, étant encore en âge de se marier, il voulait «se gar¬ der » pour celle qui accepterait sa main. Pour sa langue natale, pour l'honneur de son doux parler il s'improvisa entrepreneur de travaux publics, maçon, tâcheron afin de pouvoir faire inscrire sur la porte d'entrée du cimetière, sur celle de la mairie, des qua¬ trains provençaux, disant que, de la sorte, on sau¬ rait, plus tard, que notre langue était parlée et ho¬ norée. Et qui sait si ce n'est pas par patriotisme aussi qu'il n'accompagna son œuvre d'aucune traduction française, pour prouver que de son temps nul be¬ soin n'était de recourir à la langue d'oïl pour être �CHARLES RIEU IO compris, pour être honoré et connu. Car, si modeste qu'il ait été, Rieu savait ce qu'il valait. Parfois, un cri d'orgueil lui échappait: lorsque, par exemple, écrivant à la jeune fille de ses rêves, il lui dira, tout net qu'il « s'est élevé au rang des meilleurs poètes de son temps». Et comme, pour ma part, je préfère ce Charloun à celui par trop stéréotypé qu'on s'est plu à nous présenter, plié dans sa cape, riant de ses dents « claires » avec son strabisme et n'osant pas dire que l'âme était à lui, ou encore comme ce mala¬ droit, timide et emprunté, qui se serait laissé ridicu¬ liser, lors de son voyage à Paris, par quelque jour¬ naliste méridional sans doute — en mal de copie. — Par contre, comme notre Charles Rieu était loin de poète maudit, de ce bohème dépenaillé sans feu ni lieu, que, au moment de sa mort tragique, une certaine presse se plut à évoquer. Non, tous ceux qui le connurent, l'aimèrent et l'admirèrent savent que son vrai visage d'homme et de poète ne corres¬ pond à aucune de ces caricatures. Un Mistral, qui guida ses premiers pas et lui ouvrit son cœur et sa maison, nous servirait de garant devant la postérité, ce si besoin était. Ses Chants du Terroir (i), Rieu les répandit partout où il put, partant à pied bien souvent, s'intégrant à une soirée, figurant à une pastorale, pre¬ nant sa place dans une fête religieuse ou votive. C'é¬ tait sa croisade à lui. De grandes villes du Midi l'ac¬ cueillirent. Le Languedoc à son tour le fêta. Cepen¬ dant les amours malheureuses de Marguerite du Desté seront oubliées qu'on chantera encore la Mazurka souto li pin, Ma Sesido, La Mazurka de St. An- diòu, L'Araire rout, Moun Sant-Miqueu, Tris- tour, VEndourmido et vingt autres. Quelque jour aura-t-on sans doute la surprise de voir quelqu'un �charles rieu s'atteler à la traduction de cette œuvre et ce ne seront plus alors seulement les ondes suisses qui nous ap¬ porteront un hommage à Charles Rieu (2)... En atten¬ dant ce jour de la grande réparation méridionale et française, le poète dort son dernier sommeil dans le petit cimetière du Paradou, fidèle amant d'une terre qu'il exalta et qui a déjà sauvé son nom de l'oubli. Frédéric MISTRAL, neveu. (1) L'œuvre de Charles Rieu parut en trois recueils : Li Cant (1897) avec préface de Mistral; Li Nouveu Cant (1900) ; Li Darrié Cant dòu Terraire{ 1901). Trois éditions, contenant des extraits de ces trois volumes, parurent en 1911, 1924, 1936. Parmi les autres œuvres de Rieu, seule la traduction de VOdyssée (VOudissèio) a été publiée. Nous sou¬ haitons une édition complète de ses chansons et de ses inédits. dóu Ternaire dôu Ternaire Puisse cette la Société « Les Amis de Charles Rieu» mener à bien entreprise. Une traduction allemande d'une trentaine de chansons fut publiée en 1909, à Halle. Il existerait également une traduction anglaise, parue en Amérique. Il ne nous a pas été possible de vérifier la chose. (2) Le Ier novembre 1946, M. Eugène Wiblé, professeur à l'Université de Genève et associé du Félibrige, a fait une inté¬ communication sur l'œuvre de Charles Rieu, illustrée ressante par la lecture de quelques traductions françaises. �In memoriam . Jean Charles-Brun arrivé à la fin d'une circu¬ je venais de rédiger au nom des Amis de la Langue dé Oc, au moment de faire figurer par¬ mi les noms des signataires celui de Charles-Brun, président d'honneur de notre société en même temps que le majorai Joseph Loubet, ma plume resta un instant en suspens... Deux jours plus tôt, au cours Le soir du 13 octobre, laire que d'une réunion de notre bureau, nous étaient parve¬ nues les nouvelles les plus alarmantes sur l'état de santé de notre grand et cher ami. Mais, espérant en¬ et avec le confus désir de conjurer le mauvais je traçais d'une main que je voulais ferme les syllabes que depuis cinquante-cinq ans l'on avait pu lire au bas de tant et tant de poèmes français et oc¬ citans, d'articles, d'études, de projets, de proclama¬ tions, ou sur la couverture de livres si riches de substance. Et, préoccupé par la pensée de celui qui m'avait si souvent témoigné sa bienveillance, j'ache¬ core, sort, vais la soirée en recherchant dans de vieilles revues montpelliéraines ces strophes où, jeune félibre, il avait exprimé en bonne langue de là-bas les délica¬ tesses et les enthousiasmes d'une âme sensible et ar¬ dente. Hélas! quelques heures plus tard, à l'aube du 14, Charles-Brun s'éteignait, et sa disparition jetait dans la consternation ses amis du Félibrige parisien et de la Fédération Régionaliste Française et, bientôt après, les admirateurs et les disciples qu'il comptait dans la France entière. �JEAN CHARLES-BRUN 13 D'autres que nous diront le lyrisme et 1 harmonie vers français contenus dans les recueils qui ont des titres Chants d'èphèbe ( 18g 1 , Onyx et pastels (1895), Commemoratio mortui (1896), Les Voya¬ ges (1901) ou Le Sang des Vignes (1907) ; d'autres encore, la profondeur et l'originalité d'études litté¬ raires comme Les Littératures provinciales (1907), pour Le roman social en France (1910) ou Renée Vi¬ vien (1911). ou historiques comme Olivier de Ser¬ res (1943) ; d'autres surtout rendront l'hommage qui est dû au véritable créateur du régionalisme français, au théoricien qui en a posé les principes dans ce li¬ capital Le Régionalisme (1911), et qui, pendant quarante-cinq ans, de la fondation de la Fédération Régionaliste (1901) à sa mort, n'a cessé d'être, ain¬ si qu'on La appelé, le Pierre l'Ermite du Régiona¬ lisme, poursuivant avec une activité inlassable et une foi inébranlable son apostolat à travers toutes les régions de France et mettant sa haute intelligen¬ ce et son admirable lucidité, sa plume agile et sa parole aisée, son érudition et son tact au service dhine cause dont il estimait le triomphe propre à as¬ surer l'épanouissement et une renaissance de son vre pays. A il appartient de dire ce que fut Charleset occitaniste, de rappeler ce qu'il dut Félibrige et ce que, en échange, il lui apporta. nous Brun félibre au Charles-Brun n'avait pas encore atteint sa ving¬ tième année lorsque, étudiant en lettres à l'Univer¬ sité de Montpellier, où il était né le 29 décembre 1870, il adhéra au mouvement félibréen qui, depuis quelques années, connaissait une magnifique vitalité grâce à des hommes comme Roque-Ferrier, de Tourtoulon, Louis-Xavier de Ricard, Alexandre Langlade, Antoine Roux, Antonin Glaize, Albert Arna- querelles qui séparèrent partisans de Fhégémonie littéraire du parler proven¬ çal et défenseurs des droits du dialecte languedovielle. Lors des fameuses �JEAN CHARLES-BRUN 14 cien, il rangea résolument dans les rangs de ces participant à la fondation du Félibrige Latin dont il devint le chancelier en 18g i après avoir été, dès 1889, le secrétaire de Y Association des Félibres Montpellièrains. Roque- Ferrier, qui avait distingué en ce jeune homme d'exceptionnelles dispositions intellectuelles et de remarquables qua¬ lités de propagandiste, en fit l'un de ses plus sûrs collaborateurs. C'est aux côtés de ce maître, dont il vénéra le souvenir toute sa vie, que Charles-Brun se perfectionna dans la connaissance des lettres se derniers, d'oc et notamment des œuvres des écrivains du Moyen Age. Après s'être exercé à rimer en langue du douzième siècle, il publia en 1893, l'année qui vit l'étudiant montpelliérain devenir le plus jeune agrégé de France, une étude remarquée sur Les Troubadours à la cour pellier, sujet qui fit de munication en des Guilhems de Mont¬ sa part l'objet d'une com¬ Sorbonne, à la réunion des Sociétés Savantes. Les collections de la de L'Armanac revue Le Félibrige Latin et Mountpelieirenc témoignent des dons de poète languedocien que manisfestait CharlesBrun en ces années 1890. Ses poèmes, qui parfois laissent deviner l'influence de Roque-Ferrier et, à travers elle, celle de la poésie courtoise des trouba¬ dours, portent néanmoins la marque d'un lyrisme très personnel. Et il y aurait un beau recueil à constituer par la réunion de ces Litanias per una que pièces où le poète égrène ses passet..., chante La Bela descounouguda et la dame de ses rêves, célèbre Lou Perfum de soun ama ou La Joia d'abrieu, de cel¬ les où il exprime son amour de la terre languedo¬ cienne, ou encore de ces délicieux morceaux d'ins¬ piration populaire que sont sa Soun-souneta, sa Pregaria per Nadau et son Nadau de très cau¬ sons dau pople d'Oc. C'est déjà pendant la jeunesse montpelliéraine de �JEAN CHARLES-BRUN 15 Charles-Brun que la doctrine mistralienne apparut à celui-ci dans tout son développement possible : un livre tel que son Mistral précurseur composé d'après et prophète, professé Sciences Sociales (1911-12) et publié Maître l'année Collège des hommage au son centenaire (1930), vint mon¬ ce que le disciple avait su extrai¬ un cours de au en plus tard tout re des idées exprimées dans l'Armana Prouvençau, dans Discours e Dicho ou dans l'Aiòli. Et ce sont des félibres apparentés à l'école montpelliéraine, Charles de Tourtoulon et Louis-Xavier de Ri¬ card, qui contribuèrent à révéler au futur leader du régionalisme le contenu sociologique des conceptions du poète provençal. De Tourtoulon, qui abandonna la charge de majorai pour, entre autres raisons, pro¬ trer tester contre le désintéressement du Consistoire à l'égard de la tâche sociale du Félibrige, devait être considéré par Charles-Brun comme «l'un de ceux qui dégagèrent le plus utilement les linéaments de la doc¬ trine régionaliste et, des premiers, en virent toute l'ampleur». Quant à de Ricard, fondateur de l'Almanach de la Lauseta et auteur du Fédéralisme, il fut, de la part de son jeune ami, l'objet d'«un culte passionné». A l'un et à l'autre, Charles-Brun devait de l'avoir affermi dans point dévier de son cette but et conviction que, pour ne fidèle à ses promes¬ se contenter de préoccu¬ rester le Félibrige ne saurait pations d'ordre littéraire et linguistique mais que, répondant en cela aux vues de son créateur, il doit étendre son action jusque dans le domaine des ins¬ ses, titutions. Pour défendre vit, cette conception, Charles-Brun écri¬ 1876, L'Evolution félibréenne, une mince brochure que beaucoup pourraient, encore de nos jours, lire et méditer utilement. en Quand, après 1901, la F.R.F. ayant été fondée, l'ancien escolan de Roque-Ferrier, depuis quelque temps déjà fixé à Paris comme professeur, devien- �I.Ò JEAN CHARLES-BRUN dra l'âme du mouvement, les ramifications à travers s'appliquant à toute en étendre la France et dres¬ pierre à pierre son édifice doctrinal, c'est un es¬ prit d'essence mistralienne qu'il apportera dans la sant réalisation de cette œuvre. Mistralien, Charles-Brun le sera jusque dans son se montrer conciliant, jusque dans sa foi, souci de son optimisme, sa patience. C'est l'honneur de l'Occitanie d'avoir homme vu naître un l'écrivait un jour Pierre Lhorte, « un cœur capable de comprendre dans un même amour toutes les provinces de France», et qui entreprit «avec tant de générosité la grande tâche de les révéler à elles-mêmes, de les mettre en valeur et de les protéger contre une dangereuse uniformité». Et c'est l'honneur du Félibrige, dont il était Majorai depuis 1918, d'avoir contribué à orienter l'esprit de cet qui porta, comme homme. En lui, qui vécut si longtemps loin de sa province natale, le félibre ne disparut jamais : il ne cessa d'ap¬ porter sa contribution à de multiples entreprises d'intérêt occitan, fonda la Ligue occitane, prit, à di¬ verses reprises, une part active à la lutte pour l'ensei¬ gnement de la langue d'oc; auprès de lui, toutes les initiatives nées sur la terre d'oc recevaient encoura¬ gements et conseils... Comme le disait déjà en 1900 Paul Redonnel : en Charles-Brun vibrait ment l'âme méridionale. Avec lui vient de disparaître une grande et noble figure d'oc. JEAN 10 novembre 1946. puissam¬ LESAFFRE �L'Ort dels Trobaires LO JARDIN DE MON AMA i I a Lo de flors e sens compte au jardin de mon ama, jorn qu'onchalament (i) i pasejatq, ma dama. E i podèt\ pau^ar vòstre iòlh treboladìs mirgalhament (2) que per vos s1 espandis. Sus lo Flors blancas, dins .Vorguiòlh Sus son grel (3), mai que mai, de sa blancor celesta, çhacuna ausa la testa, E Vaucel voldria pas, per tant que Venir faire l'aleta(f) au mitan de siague auqos (4), las flors, D'abòrd que l'eli siau, amai la tuberoqa, S'espetan (6) pas jamai que per la vierja bloqa. E, solet, lo sorelh espincha en dardalhant Au jardin que las flors s'atròban mirgalbant. II Mas quand E lo jardin vòstre sorïs a quitat nòstra dralha qu'es pas per vos qu'una jogalha^i #1 * �i8 LO De JARDIN DE MON AMA pas veire aquel ris d'alegrta comol, Se clinaii dòrs la terra ploran e son sadol E Veli majestos amai la tubero^a, Qu'abian pas espelit que per la vierja blo\a. E tôt Vòrt s'ensorneja e tôt s'adolentis vei orfanel d'aquel ris, Entremens que se E I quand abet^ obrat tant f blâment, ma dama, pas pus de sorelh au jardin de mon ama. a Ze Félibrigô Latin, t. IV, 1893 SON=SQNE TA — — « De que /as aqui Vira, vira ta fialo^a , — De que fas aqui Quilhada ras dau camin Ì Es Venfant dau rei, — Vira, vira, ma fialo^a, — Es l'enfant dau rei Que deu me pasar l'anel. (1) nonchalamment; (2) diaprure; (3) tendron ; (4) auda¬ cieux; (5) voleter; (6) s'épanouissent. �SON-SONETA 19 Lo rei dau — pages, Vira, vira ta fialo^a, — Lo rei dau pages D'enfant, — se dis, n'a pas Acò fai pas mai, Vira, vira, ma falo^a, Acò fai pas mai : Lo d'un autre De tant — — esperarai. » qu'esperèt, Vira, vira, la fialo^a, — De tant qu'esperèt Son peu tôt blanc n'en venguèt. l'esperar, Mignòta filha de fada, — Tu, sens l'esperar, L'enfant dau rei te prendra. Tu, — ges. sens Le Félibrige Latin, t. IX, 1898. JoAN CARLES-BRUN. abrilh 1898 �LA FEMNA E SON DANSAIRE LA FEMNA IMMOBILA Dansa, dansa, mon dins li rò^as, mon dins l'encendi dau : dansaire, dansa, dansa dansaire, bala, vira soleil, leu, nos ti gansas que m'ensarran dins l'amor blos que capvira Vembelida de mon anma sens trevansa. LO DANSAIRE : Danse, danse, mon escreta, danse, vire ti piadas dins l'andare qu'embelina sus lo secret de mis enganas. Bòrd qu'amire lo tant negre, la tant dos, dos que plovina de tis uelhs tôt l'amor qu'en ion sang trevire; vire, vire, delicio^a, vire, baie dins li gansas dau soleil per l'esbleugida que me porta sot l'espatla sens que cale lo pur ritme de Vardència, Vesclargida de ti bocas. Com un plume que davale! LA FEMME ET SON DANSEUR La Femme immobile : Danse, danse, mon danseur, danse, danse dans les roses, mon danseur, valse, tourne dans l'in¬ cendie du soleil, sans larder noue tes ganses qui m'envelop¬ pent dans l'amour pur qui bouleverse l'embellie de mon âme vide de hantise. Le Danseur : Je danse, je danse, ma toute pure, je danse, sur tes traces en l'allure qui enjole le secret de mes séductions. Du moment que je contemple le noir profond, je tourne la profonde douceur, si douce qu'elle bruine de tes qu'en ton sang je soulève ; yeux tout l'amour Je tourne, je tourne, délicieuse, je tourne, je danse dans du soleil à travers l'éblouissement qui me porte sous l'épaule sans que cesse le pur rythme de l'ardeur, l'arcen-ciel de tes lèvres. Comme une fleur qu'il descende ! les ganses �LA. FEMNA LA E SON DANSAIRE ZI IMMOBILA : FEMNA Dansa, vèni ; dansa, mon dansaire, jonhe, mon quistaire, sens relambi -vèni, dansa. Dins ti las purs, sens mau-traire, Docelina, me j air ai fòra d'engambi, nnitat mistica que l'ardor vai jaire. vers LO mon DANSAIRE : te mògues, tota blo\a pasan, pasan e trespasan jamai la bola neblo^a de l'en-defòra, puei laisa que t'enliasan l'univers de mis arquemis, Vanelo^a. Tota blo^a, non dins lo centre de mi pas que Dins Vespandi viran viran, li sole^as à la fàcia dau soleu. An tengut vida. Solas viran e pYe^entas ponenteqas e tornar-mai novelencas sens destorbis, sens re^urgidas vergonha, sens a grevas. : Danse, viens ; viens, danse, mon dan¬ seins, mon quêteur, sans relâche viens, La Femme immobile seur, vers mes danse. Dans tes purs lacets, sans déchoir, Douceline, je m'al¬ longerai libre d'entraves, unité mystique que en sa l'ardeur met couche. Le Danseur: Pure vierge, ne te meus, pure •centre de mes pas qui passent, passent et ne vierge dans le dépassent ja¬ mais la borne brumeuse de l'en-dehors, puis permets que t'enlace l'univers de mon alchimie, ô Nonchalante. l'espace, tournent, tournent les solitudes à la face vie. Perdues elles tournent et présentes au couchant et de nouveau jeunes couronnées, résurrections sans contre-temps, sans honte, et sans incrus¬ Dans du soleil. Elles connurent la tations. �LA FEMNA 22 LA FEMNA E SON DANSAIRE IMMOBILA : Dansa doncas, mon dansaire, dansa, t'anie dins tis envancs. Dansa, que mon pitre bute lo moviment de mi sens qu'es nòstre Liame inconeigut. E sus mi bocas non mute de la vòia que non desmame. lo poton DANSAIRE : LO é? Dins lo banh de luna es blanca Vencantada de ti lòngui mans moflas lo simple sinhe, e la dosor dau rosinhòu escotada entre sus lo l'entre-crot£ de mon moviment linhe plegadîs d'una esquina prestada, dosament va, va, dansa la languituda l'aiga dormiho^a dins lo vas largue va, va, dansa, dormiho^a va batuda, l'anma va, dansa, dansa dins son relargue e la lach de la luna à ti dets venguda. de La Femme immobile : Danse donc, mon danseur, danse, je t'aime dans tes élans. Danse pour que ma poitrine élance le mouvement de mes seins qui est notre lien inconnu. Et lèvres que sur mes tense que ne se taise point le baiser de la vie in¬ je ne sèvre pas. Le Danseur : Dans le bain de lune, ment de tes longues mains souples, le ceur du vement blanc est l'enchante¬ simple signe et la dou¬ rossignol écoutée emmi le carrefour de mon mou¬ jailli sur la cambrure d'une taille prêtée, doucement va, va, danse la mélancolie de l'eau endormie dans le large bassin elle va, va. danse, endormie, elle va battue, l'âme la lune à tes va, danse, danse dans doigts descendu. son étendue et le lait de- �la femna la e son dansaire ^3 femna, fazent dos pas : Dansa, dansa, mon dans aire, dansa, prèga dins lis ielis, mon dansaire, bala, sosca dins la glasa de la luna nòsta sega, e m ensarre dins la frescor que destosca quietuda de mon sòmni que la lo se nèga. dansaire : Pregue, danse, delicio^a, pregue, vene, ti piadas danse, pregue, ieu m'afane, lo fin fons de mis enganas non lo tene, danse, pregue, l'escret tant dos.lo profane dau secret fons, pregue, danse, lo te prene. sus l'egipań que bada : Oïmé ! Dioniqiòs ! òi ! bèstia ferona ! Tôt es mòrt ! Oïmé ! dins tma potona ! Carles CAMPROUX. La Femme, faisant deux pas en avant : Danse, danse, mon ■danseur, danse, prie dans les lis, mon danseur, valse, rêve dans la glace de la lune notre moisson, etqu'elle m'enveloppe qui déniche la quiétude de mon songe qui dans la fraîcheur se noie. Je prie, je danse, délicieuse, je prie, je viens, je danse, je prie je me hâte, moi, le plus pro¬ fond de ma séduction je ne le possède pas, je danse, je prie, l'extrême pureté si douce je la profane du secret profond, je prie, je danse, je te la dérobe. L'Œgipan stupéfait : Hélas 1 Dyonisios ! holà 1 bête sau¬ vage ! Tout est mort ! Hélas ! dans un baiser. Le Danseur tes traces : sur C. C. �& BOLEGADiSA OCCITANA COLÈQE LO D'OCOITAMA Aicì la tiera de las litsons dcl tas per l'annada escolaria beau Un majoral-abat Salvat prévis- 1946-1947: livre du XIII" siècle: FLAMENCA 1. — 2. — 3. — 4. — 5. — 6. — 7. — 8. — 9: — 10. — 11. — 12. — 13. — 14 nov. — 28 — 5 nov. déc. La Littérature narrative occitane an Moyen Age. Manuscrit, éditions de Flamenca. Analyse de Flamenca. 1946 7 nov. — — — — Que sait-on sur Vauteur de Flamenca 19 déc. — Flamenca est-il un roman historiquei 9 janv. 1947 — Flamenca roman de mœurs. 16 janv. — Les personnages du roman. 29 janv. — L'amour courtois dans Flamenca. 90 janv. — Psychologie du jaloux. 6 févr. —L'art du contetir. 19 févr. — Le linguiste et le poète. 20 févr. — Jugement sur Flamenca. 12 déc. — Un grand poète du XIX" siècle ? : AUBANEL 1. — 2. — 3. — La vie de Théodore Aubanel ( 1829-1886). œuvre : La Miougrano -entre-duberto,. Li Fiho d'Avignoun, Lou Rèire-Soulèu,. 27 févr. 1Ç47 — Son 6 mars — Lou Pan dóu Pecat, etc... 19 mars — — 4. — 20 mars 5. — 27 mars 6. — 17 avril — avril — 7. — 8. — 24 1" mai — — — — Aubanel chantre de Zani. Aubanel chantre de l'amour. Aubanel chantre de la beauté. Aubanel chantre de la mort. Aubanel dramaturge. �BOLEGADISA 9. 10. 11. 12. — 8 mai — — /5 mai — — 22 mai — 2Ç) mai — OCÇITANA 25 Aubanel païen et chrétien, dualisme tragique. L'artiste et l'inspiré. Le patriote provençal. La place d'Aubanel dans les Lettres. W\VW Lo 12 de décembre, per lo setenc anniversari de la mort del Mèstre, se fa guet al sièti del Colège l'ina:uguracion d'un buste ■de Prospèr Estieu, àbra de Gregòri Calvet, ofert al Colège per dbna Mirèlha Prat-Estieu, lafilha del trobaire. I abia aqui, .al entorn d'ela e de la Direccion del Colège, una còlha d'escolans e d'amies. Aprèp lo majorai J.-R. de Brousse, président dels Amies del Colège, e Pèire Fauré, clavaire, que lau\èron la membria del poète e del mèstre, Mla Maria Baraillé, direc■tora del Colège, diguèt à sa membria lo sonet que seguis : ■ Aisb, Mèstre, es lo vbstre ostal, L'ostal ont viu vbstra membria ; Umbles servidors de la servam un blos idéal. I glbria, A perseguir un sant obral, Jamai s'es ganhat cap de bbria Aeb rai ! L'aicrem, la Victoria, Ja que farem tôt so que cal ! Pel revisebl de la ... Patria, Lo Colège d'Occitanla Es atelat à son prefait, E li fa gauch, à-n-aicesta ora, De trabalhar jos vbstre agait A la granda obra salvadora. Lo ■ majoral-abat Salvat clavèt la scçilha en contant la fondel Colège, en présentant la bibliotèca de Prospèr Estieu, donada al Colège ambe lo buste, e en fa\ent remirar dacion las bbras e mants remembres del trobaire. CO DELS 22 ■ de 2ç de AMICS DE LA LENGA D'OC » A PARIS nov. — Bernard nov. — Felibrejada per la venguda à Paris de Léon d'Oc. Cordes. « Lasfargues parla de la joina poefia 6 de dec. — Charradisa de Joan Mari de l'Escole Gastou-Febus. Bou\et sus lo Cinquante- �20 BOLEGADISA OCCITANA 13 de dec.— Acamp occitano-catalan, Senhe Santalb, ancian cap de gobèrn ambe charradisa del de la Generalitat de- Catalonha. 20 de dec. 27 de dec. l'Escòla de — Visprada nadalenca. Conferencia de Gaston Galtier, director de Comèrci de Montpellier, sus Francés De\eu\e, l'Es■— cotaire. L'ACADEMIA DELS ÏOCS ELORALS Lo 22 de décembre, VAcademia dels Jòcs Florals aculhisia en se\illia solenna nòstre escolan Pèire de Gorsse, elegit en plasa d'Armand Praviel. Lo majoral-abat Salvat diguèt lo laus de ■nbstre regretat clavaire, que foguèt en 1919 un dels fondators de TEscòla Occitana al castèl d'Avinhonet, que, vint-e-cinc ans d'arreu, mantenguét lo vam del Gai Saber, e qu'èra sôci del Felibrige dempei 1930. Es nbstre capiscol lo majorai J.-Ro^ès de Brousse que, respondent al cloquent discors de Pèire de Gorsse, l'aculliiguèt ambe plan d'esperit dins la vièlha Academia. L'ESCOEA D'AITl'OI. S'acampèt lo 1" de décembre, alprèp del majoral-abat Salvat, qu'èra vengut predicar à Ma^amet. L'Escôla li ofriguèt un vin d'onor. Lo vèspre, lo Grope d'Autpol donèt una bêla manifestacion teatrala, en jogant Coucourdou e La Soupo deMourres, d'Emili Barthe. Lo majoralfaguèt una charradisa sus la vida de l'Escôla de la Crotz-Jauna del Camp de Concentracion de Neuengamme. VVVWV A Biza, dins lo Menerbés, ont. l'abat Salvat èra anat pre¬ dicar lo 3 de novembre per la fèsla del Vin Novèl, se faguèt felibrejada intima ont Mla Cecilia Gardel, felibresa de valor qu'abia escrit per la fèsta de polits cants occitans, ofri¬ guèt al majorai un precios remembre : la cigala d'ôr d'Achile Mil', lo trobaire de Carcasona. Tant-ben se poguèt cantar: una Ounour à nbstis Avi A Narbona. lo 15 de décembre, ... se festejèt, ambe lo Vin- Novèl, lo glorios patron de la ciutat, sant Paul de Narbona. A las ceremonias del maitin coma del sèr se faguèt de bêlas procesions ambe de cants occitans. Lo sèr, las joventas del. . �BOLTÎGADISA OCCITANA 27 Reviscòl en vestit narbonés legiguêron en lenga d'Oc la consecracion de la ciutat. Los narbonezes, venguts en cùlha al entorn dels felibres de La Cigalo Narbouneso, auziguèron ambe plazer los prezics del majoral-abat Salvat en lenga mairala. Francés SABAT1ER. V\A W/V Lo majoral-abat Salvat a prédicat encara en lenga d'Oc: lo 20 d'octôbre, à Ouvelhan, ont secantèt Lo Cantic del Vin, de dôna Anna-Maria Ponrouch-Petit ; lo 27 d'octobre, à Opian e à Bèufòrt (Eraut), per Vin Novèl ; la Fèsta del lo 24 de novembre, à Toloza, cô dels Dominicans, sus Santa la mu^ica ; lo 25 de décembre, à Ladèrn (Aude), sus Lo Mistèri de Nadal : aquì nòstre escolan l'abat Lamarque, rector de la par;rôquia, faguèt cantar una bêla tièra de nadals lengadocians ; lo 27 de décembre, à Tuchan (Aude), sus lo Sacerdbci. Lo majoral-abat Cubaynes a prédicat lo 20 d'octôbre, à Cailutz (T.eG.) per la Fèsta del Vin Novèl; lo 25 de décembre, à Concôts (Oit), sus Lo Mistèri de Nadal. L'abat Silvan Toulze a prédicat tant-ben en lenga d'Oc: lo 21 d'octôbre, à Fontanas-del-Cause (Oit) : L'Eucaristid ; lo 23 d'octôbre, à Senalbac-Lauzés (Oit) : L'Eucaristia ; Cecilia e 1" de novembre à lo à — lo 2 Trespotz à Vilaseca — — Lacapèla à Flôtas à Bernaguet, que son las cinc parrôquias de nôstre valent escolan, sus Los Morts. — vw vw La Federacion Regionalista France^a a constituit un Comi- tat, «Les Amis de Charles-Brun», per donar à nôstre bel amie dins un cementèri de Paris un monument dinne d'el, e tant-ben per gardar son remembre e asegurar que son tant bêla sia perseguida. ôbra Recomandam à nôstres escolans de s'i faire inscriure : membre fondator: soscripcion de 3.000 frs minimum membre actiu : de 1.000 frs — membre aderent: de mens de 1.000 frs — Mandar la soma à «M. Bernard Appert, trésorier de la F— F., 10, rue de Sèvres, Paris VII, c/c Paris 1636-86.» ,'VV\/VV\ R. �28 BOLFGADISA OCCITANA Nòsíre secretari-adjunt lo profesor Joan Séguy donèt à Toloza, lo 23 de novembre, una conferencia plan documentada e d'un grand interès sus «L'Accent de Toulouse». Lo 29 de acamp décembre, l'Institut d'Estudis Occitans tenguètun< à Montpelhèr. Demest los raportaires d'aquela jor- nada, abèm notât lo nom de mantuns de nôstres escolans. Per Pentàcosta de 1947, la Federacion de las Societats Academicas e Sabcntas de Lengadòc-Pirenèus-GasconJia tendra son trezenc Congrès d'Estudis à Toloza. Que nôstres esco¬ lans dezirozes de prezentar un rapôrt à-n-aquela ocazion escriben à «M. le Doyen Faucher, secrétaire général Nie la Fé¬ dération, Faculté des Lettres, Toulouse». Recomandam à nôstres escolans los bérts à la lenga d'Oc : concors poetics, do- Le GenSt d'Or, de Perpinhan, ambe seccion especiala pels joves: «M. Charles Grandô, rue des Augustins, 29, Perpignan».. La Société Archéologique de Béliers: «M. Ros, 13, rue Guibal, Béziers». Le Jasmin d'Argent, d'Agen: «M. Jacques Amblai'd, 1, rueFloirac, Agen». L'Escbla de Limanha, d'Auvèrnha: «M. Bénézet Vidal, 1,. rue Ramond, Clermont-Ferrand». iiiiiiiiiimiiiiimmiiii PER LO DEZENC ANMVERSARI DE LA MORT DE VALËRI (BERNARD, se publica à Marselha volume de vèrses provensalstrobaire de L'Aubrc flour quand comensaba de pèrefre la vista. Mandar la soscripcion per Letanio, de Valèri Bernard, à «Monsieur Georges Michel, 98, Boulevard Vauban, Marseille,, c/c Marseille 154.805». 65 francs pôrt comprés. un ambe traduccion franceza escrits per lo en Cri-Cri. Imp. d'Editions Occitanes, Castelnaudary. Le Gèrent: J. SALVAT.. �Règles de Phonétique Occitane i° VOYELLES. accentué a, — seul ou dans le corps d'un mot, français ; mais s'il féminine, il est semi-son¬ nant et se prononce entre a et o, suivant la région ; e sonne comme é fermé français, et è comme è ou¬ vert français ; —- i équivaut à i français ; — u égale¬ ment ; mais, après une voyelle, il a le son ou fran¬ çais ; —- o ouvert se prononce comme o français, et ou •constitue non, sonne comme a une terminaison — o fermé comme 2° CONSONNES. ou français. c, d, f, g, j, 1, m, n, p, q ( toujours suivi de u), r, s, t, z sonnent comme en français; mais c devant e et i est sifflant comme s français; — j sonne comme — b, tz, dans certaines régions; — m se prononce à la fin de la i™ persi du pluriel des verbes ; comme n — n est muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin des substantifs ; — r est souvent muet à la fin des substantifs et des adjectifs, sauf en Provence, ainsi qu'à l'infinitif; — s est toujours dur et sifflant; — t es.t la. fin des participes présents et de la plupart des mots en ment; —- v sonne comme b, sauf en Pro¬ muet à vence. 3° GROUPES. —- ch, lh, nh se prononcent; tch, 111, gn. !■■■■■■■■■■ ■■■■■■■■!!■ SB ■■■■■■■■■BBBBBSBBBBI ■ ■■■■( Vient de paraître: Antonin Perbosc = Hommage à sa mémoire (Beau volume in-8°) Études et poèmes de J. Salvat, A. Roussilhe, G. Maehieot, M. Baraillé, J.-S. Pons, E. Durand, A. Perbose, J. Cubaynes, P.L. Grenier, A. Pestour, P. Gardes, Calelhon, R. Barthe, D. Cazelles, M. Navarre, Fr. Cayrou, H. Mouly, F. Mistral neveu, R. J.-Rozès de Brousse, de Boyer-Montégut, A.-Hinard. En vente au Secrétariat du Collège d'Occitanie, 19, rue de la Fonderie, Toulouse (50 frs franco, M. Fauré,. trésorier, 34, allée St. Simon, Toulouse, c/c Toulouse 122.89). �ElSf VENTE A.. l'Imprimerie d'Editions Occitanes 3. Quai du Port . CASTELNAUDARV ■liiiiinimiiiiiiiiiiiiiiiiimii Prosper ESTIEU. Lou Terradou, franceza sonets occitans (i vol. in-8°, 300p.) — traduccion ambe très rare fr. 350.» Flors d'Occitania, sonets occitans arribe traduccion franceza (1 vol. in-8", 280 p.) fr. 200.» La Canson Occitana, poèmes en lenga- d'Oc ambe (1 vol. in-8°, 264 p.) . fr. 200.» Lo Romancero Occitan, poèmes en lenga d'Oc ambe qraduccion franceza (1 vol. in-88, 344 p.) fr. 250.» Lo Flahiit Occitan, 43 chansons avec musique, texte occitan et traduct. franç. pouvant se chanter dans lesdeux langues (1 vol. in-8°, 104 p.) fr. 200.» traduccion franceza . . . . Fablièr Occitan, Lo ambe lexic o ccitan-frein ces (1 vol. in-8", 170 p.) ilustracions de P. Sibra. fr. 200.» Las Oras Cantairas, sonets occitans ambe traduccion franceza (1 vol. in-8° carrat, xvi-276 p.). . fr. 200.» Las Bucolicas de Vergili en ritmes occitans ( 1 volfr. 100.» in-8% 68 p.). Lo Mètge de Cucunhan (1 vol in-8°, Las Oras luscralas sonets 8°, 200 occitans ambe . sa fr. 150.» (Les Heures crépusculaires), traduccion franceza (1 vol. in- p.) Hommage à mémoire (1 vol. in-8 ( Frais de port / p.) ilustra¬ 30 cions de P. Sibra en sus. Baisse 142 10 fr. 200.» p.) fr. 100.» %.)• � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 28, n° 218 janvièr-febrièr 1947 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 28, n° 218 janvièr-febrièr 1947 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Salvat, Joseph (1889-1972). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. d'Editions Occitanes (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-01 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-03-05 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/ad280ad043716db65fb8dc3f5103e465.jpg http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (28 p.) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20746 FRB315556101_P15053_1947_01_02_218 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Mistral, Frédéric (neveu) Lesaffre, Jean (1907-1975) Charles-Brun, Jean (1870-1946) Camproux, Charles (1908-1994) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane