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29° Annada
Mai'Juhn 1948
N° 225
Lo Gai Saber
Revisia de TESCOLA OCCITANA
—
■
Ois Aup i
Plrenèu
F. Mistral.
TOLOZA
...
�LfO
OAI
SABBR
Revista de l'BSCOLA OCCITANA
Administration
14, Rue des Arts,
.,
EDOUARD
:
PRIVAT &
C?®"
TOULOUSE, c/c. Toulouse
,
Abonaments
:
( Fransa
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: un an
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150 fr.
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Estrange : un
.
an
.
.300 fr.
ENSENHADOR del N° 225 (mai-janh 1948)
IA DIRECTION
:
Jozèp SALVAT:
La Fête de l'Escôla Occitana.
Las Fèstas en onor de Fourès.
de junh 1948).
Tròses de discors
(27
:
Garouste, cônse de Castèlnôudari.
Domergue, sendic de la Mantenencia de Lengadôc ;
Albert Sarraut, capiscòl d'onor de
l'Escôla de la
Léon Teissier,
lo Capolièr;
J.-Rozès
de
Crotz-jauna ;
majorai reprezentant
Brousse,
capiscôl de
l'Escôla Occitana ;
f ni i CCJBAYNES
:
Vidal, cônse de Fendelha.
Rozari, Mistèris dohjjsa^es :
Agonìa,
FI
agellacio^J^V^jN
Coronamdnî'd esjSbias,"
Camin dgSprotz,
Mort
Rogièr BARTHE
Libres
La DIRECTION
A
Supplément.
—
s
Rapport
nos
sur
ei|fejotz.»v
NoySs.
^
[HT
î
EscqïfidsN
le
concours
de Langue d'Oc à
l'Académie des Jeux Floraux, par M. l'abbé
Joseph Salvat.
Poèmes couronnés de Mlle Marcelle Drutel
(L'Au—
banelenco), MM. Antoine Rey, Roger Barthe, Docteur
Mathieu.
�La Gai
mai-jonh 19
Saber, N° 225.
La Fête de l'Escôla
Occitana
le dimanche 2 mai, par la réunion du
Après les rapports du trésorier M. le professeur
Sendrail et du secrétaire le majorai-abbé Salvat, on pro¬
céda à un échange de vues très intéressant concernant
l'activité des diverses Ecoles : parmi celles-ci, l'Escôla
de la Crot^-Jauna a été déclarée « affiliée au Félibrige » lors de la Sainte-Estelle de 1947 ; on proposa
de porter à 150 francs l'abonnement au Gai Saber, et
Elle débuta,
Bureau.
de créer des abonnements de soutien
L'école fut invitée aux fêtes préparées à
Auguste Fourès,
f)our
'honneur
le Centenaire
d'Antonind'Perbosc.
à 300 francs..
Castelnaudary
à Montauban en
Séance Solennelle
mainteneur,
particulier
le Grand
attribué à notre «conseil¬
L'après-midi, on put entendre, à la
des Jeux Floraux, le rapport de M. l'igasse,
sur les prix régionalistes, en
sur
Prix de prose Fabien-Artigue
ler » le Docteur Jean Girou, capiscol
deVEscòla Au-
denca, de Carcassonne, pour son ouvrage,
Simon de Montfort, De la Croisade à
quête. Le
concours
manuscrit
la Con¬
majoral-abbé Salvat lut son rapport sur le
de langue d'Oc. Les poèmes couronnés ou
applaudis, en particulier les sonnets
Roger Barthe, lus par l'auteur. Parmi les lau¬
réats, nous relevons avec joie les noms de nos
M"° MarcelleDrutel (L'Aubanelenca), MM. Antoine Rey,
Christian Mathieu, Robert Marty, Paul Calvignac, Mar¬
mentionnés furent
de M.
cel
Baïche, Sylvain Toulze,
escolans,
Amédée Carriat.
�20 4
la
fête
de
l'escola
occitana
Reprenant ses traditions d'avant-guerre, l'Escòla
Occitana tint son assemblée générale autour d'une
table bien garnie à l'Hôtel du Clocher de Rodez, prési¬
dée par notre capiscol le majorai J.-Rozès de Brousse.
Après le capiscol prirent la parole M. Daste, adjoint au
Maire de Toulouse, représentant la Municipalité, et l'abbé
Salvat, qui annonça des fêtes et des concours littéraires
pour 1949 en l'honneur de Godolin à l'occasion du 3m=
Centenaire de
sa
mort.
On applaudit M. Frédéric Cayrou, conseiller de la Ré¬
publique, capiscôl de YEscòla Carsinòla, Monseigneur
Tournier, censeur de l'Académie des Jeux Floraux,
MM. de Malefette et de Tappie, de. YEscò.la de Laran,
de Gorsse, mainteneur des Jeux Floraux, M"e Baraillé,
directrice du Colege d'Occitanïa, MM. Roger Barthe,
Domenech, représentant Les Catalans de Toulouse,
Pierre Gardes, Roger Blanc, capiscôl de 1''Escòla Rochegude, Christian Mathieu, etc
Notre secrétaire le majoral-abbé Salvat fit approuver
par l'assemblée les propositions du Bureau, lut les nom¬
breux messages de sympathie des absents, et entonna
le chant de La Coupo.
...
La DIRECTION.
�LAS
FÈSTAS
EN ONOR DE
FOURÈS
(27 de junh 1948)
Foguèron plan reusidas,
gracias à l'inteligencia e
l'ajuda
al esperit de sacrifici dels felibres, gracias à
de la Municipalitat e de las Societats muzicalas
de
colaboracion de tôt sò
que la capitala del Lauragués compta de noble e de
grand dins totas las clasas de la societat, gracias
enfin à-n-un solelh espetaclos : aqueste podia pas
Castèlnòudari, gracias à la
mancar
I.
—
al trobaire que
l'a tant bèlament cantat.
A la Comuna.
Los Grilhs del Lauragués,
la commemoracion, son ambe
la Comuna, o ambe lo capiscòl
orgarïizaires d'aque-
ieu de boh maitin à
Delestaing à la
gara
aculhir los felibres.
A 9 oras, lo Cònse de Castèlnôudari Garouste, am¬
be sos adjunts e lo Conselh Municipal, receu las personalitats dins lo grand Salon. Aici un très de son
discors de benvenguda.
per
Mes remerciements s'adressent
particulièrement à M. le Pré¬
Sarraut, qui a bien voulu accepter de venir pré¬
sider cette belle manifestation du souvenir, et qui, à tous les
titres qu'il a à notre reconnaissance comme patriote et comme
français, a préféré aujourd'hui se parer du seul mérite de son
sident Albert
attachement à la terre languedocienne comme
neur de VEscàla de la Crot\-]auna.
capiscol d'hon¬
Qualques mots de remèrciament del prezident Sar¬
pèi del sendic de la Mantenencia de Lengadôc,
Domergue, que porta al païs de Fourès lo salut del
Clapàs, ont Fourès anaba pozar dins los èlhs de sa
Janorèla una bêla part de son inspiracion.
raut,
�JOZÈP
2o6
SALVAT
Aqueste matin, dis lo Sendic, Castèlnôudari se lèva per poutounejar nostra Rèina-Jana, e ié dire tout soun estacamen e
soun estrambord per
la respelida de la lenga d'Oc.
Ara
II.
se
—
trinca
gaujozament,
Dabant la
e
lo cortège s'organiza.
plaça.
Darrièr la bêla muzica dels Sens-Socin, que célé¬
bra uèi sos xxv ans per un festanal qu'arremòza una
trentena de
e que s'aprèsta à jôgar la Mar¬
aprèp l'Orfeon, ven la Reina del
Felibrige, Mla Joana Rieunau, entre Mla Maria
Baraillé, directora del Colège d'Occitania e Mma
Julieta Dissel, creatora del Teatre d'Oc ; tôt un fum
de joventas e de jovents seguis, portant la vestidura
del païs, ont vezi las cófas del Lauragués, de Graulhet, de Narbona, mêmes de Catalonha. Aici lo prezident Albert Sarraut, lo Prefèt del Aude, lo Cònse
e son
Conselh, lo primièr prezident de Toloza Escudier, lo majorai Léon Teissier reprezentant lo Capolièr, Domergue, sendic de la Mantenencia de Lengadòc, J.-Rozès de Brousse e Joan Lebrau, manteneires
de Y Academia delsJòcs Florals, EnricMouly, grand
lauréat dels Jòcs Florals Setenaris, lo pintre Paul
Sibra, Norbèrt Rouquette, de VEscòla Rochegude
d'Albi, Paul Calvignac e Pèire Serres, de la jove
Escòla delà Capeletaàe Graulhet, Ferran Gaulhet,
Sablayrolles, del Sindicat d'Iniciativa de Carcasona,
los joves e arderozes felibres del Remembre de Nar¬
bona ambe Madama Pla, del Colège d'Occitania,
dels Au^elons de Brosa ambe lo senhe Marty, etc...
Lo cortège trïomfal arriba dabant l'ostal ont se va
inaugurar la plaça remembrant la naisensa de Fourès.
Aicesta es descobèrta per la Rèina, e l'inscripcion
aparei :
AICI NASQUÈT
societats,
cha dels Grilhs,
D'ABRILH 1848
FOURÈS
CANTAIRE DEL LAURAGUÉS
LO
8
AUGUSTE
�LAS
FÈSTAS
EN
ONOR DE
un très de muzica, remeti en dos
dels Grilhs del Lauragués, la plaça
Aprèp
nom
que,
FOURÈS
ajent escuzat la
207
mots, al
al Cònse
familha del trobaire retenguda
lènh de la fèsta per un dòl crudèl, remembra la vida
de Fourès e son accion coma conselhèr municipal e
adjunt al cônse de la ciutat de 1878 à 1881. Fourès,
qu'abia estudiat e cantat l'art del potièr, auria volgut
que s'ajustès al Colège de Castèlnòu una escòla profesionala ont s'ensenharia aquel art local, cauza qu'es,
ara, dis lo cônse, sul punt de se realizar.
prezident Albert Sarraut fa lo laus de Fourès,
tôt jovenôt, coneguèt à Carcasona, *al
de son paire :
E lo
de Fourès que,
ostal
Je revois son beau visage ardent, dont Antonin Perbosc dira
qu'il était à la fois aristocratique et plébéien, son vaste front
couronné des boucles de ses cheveux rejetés en arrière, la dou¬
ceur et l'éclat de son regard, et, sous les narines frémissantes,
les franges soyeuses de la moustache ombrant une boucEe iro¬
nique et sensuelle ...
Albert Sarraut remembra la vida politica e l'ôbra
liter.aria, folclorica e poetica d'Auguste Fourès, son
activitat federalista, lo roman de son amor ambe la
bèla-sôrre de Savièr de Ricard, l'interès portât per
el à la vida dels trabalhaires, sa mort à 43 ans :
vécu assez longtemps pour re¬
la grande patrie française ;
mais je l'ai trop connu pour ne pas savoir que s'il est un
Empyrée.où revit son ombre, à côté de celles de Mistral, d'Aubanel, d'Achille Mir et d'Estieu, rien ne doit l'émouvoir davan¬
tage que l'offrande de gratitude et de piété qu'il reçoit, en ce
jour, de sa petite patrie bien-aimée.
Auguste Fourès n'aura pas
cueillir le laurier et la louange de
Julieta Dissel fa aplaudir
las estrôfas de La Lau-
seto de Fourès, e lo majorai Teissiqr porta al trobador dels Grilhs e dels Cants del Solelh l'omenage
fidèl del Felibrige.
Ara lo cortège va portar de
e al monument dels Morts.
rès
Hors al buste de Fou¬
�2o8
jozèp salvat
III.
—
La
Taulejada.
Los felibres, dont mantunis son anats se reculhir
dabant la tomba de Fourès, se retròban al entorn
d'una bêla taula cò del òste Fourcade, dins l'ostal
mêmes
Al
ont
nasquèt Fourès.
dels brindes, aplaudisèm lo Cònse de
Castèlnòudari, pèi lo prezident Sarraut que, dins una
improvizacion eloquenta, fa reviure lo temps ont,
dins sa joventut, coneguèt à Carcasona,
per la SantaEstèla de 1893, Frédéric Mistral, Fèlis Gras e Filadèlfa de Yerda, pèi lo temps de la deportacion ont
fondèrem ensemble, al camp de Neuengamme, VEscòla de la Crot^-Jauna ; acaba en dezirant de s'anar dinar un jorn en
Provensa, ambe sos companhs
de deportacion, sus las tombas de Mistral e de Bamoment
roncelli.
La Rèina brinda à la memòria de Fourès e al trïomfe de la lenga d'Oc, e lo Sentie Prefèt dis sa jòia
de
trobar à-n-una
taulejada felibrenca. Lo majo¬
profita d'aquel jorn de marca per afirmar, afortir e définir la doctrina fedefalista del Felibrige, qu'es la doctrina dels trobadors, e de Mis¬
se
rai Teissier
tral,
e
de Fourès:
Fau pas,
faire sang-
souto aquéu mot de fédéralisme qu'es en passo de
de nôu, e d'èstre à la modo, que d'ùni vengon escoundré vergougnousamen de causo que soun d'à founs lou
countràri dóu fédéralisme nostre
Per Fourès, pèr li
Felibre,
pèr Mistral, fédéralisme es lou countràri de séparatisme, car
es
pèr vèire uno Franço mai bello e mai forto que sian federalisto. Alor, que vengon pas nous dire qu'avèn de se mescla de
n'oun sai quete neo-federalisme, de noun sai
quete prejit vuege.
ounte i aurié que lou pantai neblous de
terceja 1 Alemagno.
Ah 1 terceja l'Alemagno, terceja l'Erbfeind abourri,
terceja la
Barbario
e li Barbario per se n'en
mies apara, vague... e
brave
e sian d'acord. Disèn soulamen qu'acô's pas faire de
fédéralisme, qu'acô's coume bouta un faus nas, uno fausso barbo e de bericle negre sus uno idèio- nostro e n'en faire uno
peteto de Carnavau. Nostre Fédéralisme a rèn à vèire emé lou
séparatisme renan. Nostre Fédéralisme regardo d'abord l'unioun dins la liberta, la freirejacioun dins la
bèuta, de Marsiho
...
...
...,
�LAS
e
e
FÈSTAS
EN ONOR DE
FOURÈS
Garouno
de
de Toulouse, dis Aup e di Pirenèu, dóu Rose e de la
de l'Adour. Noste Fédéralisme regardo pièi la nécessita
freireja, d'èstre ami entre coumpan d'uno mémo civilisacioun e
d'aqui marcha vers la federacioun di pople libre. Vaqui la toco. Pèr i'arriva, faudrié pas coumença pèr tout centralisa, pèr
tout tiranisa dins un dirigisme dessena ...
Lo majorai Teissier, acabant son brinde ambe un
poème fédéraliste de Fourès, es aplaudit coma se
paraulas fôrtas e d'actualitat.
seguida, lo majorai J.-Rozès de Brousse,
capiscòl de YEscòla Occitana, que porta à Fourès
lo salut de Y Academia dels Jòcs Florals.
mérita per sas
Es, à
sa
La memôria de
sos
«fizels amans», que son
de Castèlnôuda-
ri, Clemensa Izaura sab plan la gardar. A pas
debrembat lo
gazanhèt la primièra violeta en
1324. A pas debrembat Alexandre Soumet, que fosquèt un de
sos mailumenozes manteneires del temps romantic. E debremba pas sò que la lenga d'Oc e la patria occitana débon à Fou¬
rès, que la mòrt sola empachèt d'intrar al Ostal d'Assézat.
trobador Arnaut Vidal
que
E lo majorai cita una tièra de vèrses de La Divine
Epopée ont sembla que Soumet fazia d'abansa lo
retrat d'Auguste Fourès :
-orgueil éclatait dans son puissant maintien ;
Il avait les cheveux de l'Apollon Pythien.
Ses sôurcils ondulaient ; sur leur courbe abaissée
Son
Passait et repassait le vòl de sa pensée;
Et dans l'humide azur de ses deux grands yeux
De
l'inspiration
se
clairs
baignaient les éclairs.
Fourès anonciat atal, uèit ans abant sa naisensa, per Alexan¬
dre Soumet 1 Los poètes de Castèlnôudari an, ambe l'engenh
poetic, lo don profetic, e Clemensa Izaura se regaudis de
pas dins l'Infèrn de La Divine Epopée, mas dins
radis de Santa-Estèla e dins lo cèl de l'immortalitat.
creire,
lo
los
pa¬
Aprèp lo majorai de Toloza, aplaudisèm Julieta
Dissel, Enric Mouly, Mla Baraillé, Pèire Serres,
Renat Nelli que parla al nom de la Municipalitat e
de las Societats Sabentas de Carcasona, coma del
Institut d'Estudis Occitans, Paul Calvignac, Nor¬
bert
La
Rouquetfe,
e
Andriu Mècle que dis, al nom de
Cigalo Narbouneso
e
del Remembre
:
�JOZÈP
2 IO
SALVAT
Nôstra prezensa, la prezensa dels conciutadans de Guiraut
e de Paul Albarel, la prezensa d'aquelas joventas por¬
tant las côfas lizas de las
aujòlas, mòstra que la canson del
Grand Lauraire a pas acabat de resontir «de Bezièrs à To-
Riquier
loza». Nòstre
Lengadòc manca pas, e mancarà jamai de filhsafogats per cantar e batalhar darrièr lo drapèu de Mistral e
de Fourès, simbèl de las libertats
provincialas.
Es l'ora de
de mantuns
complida
en
partir per Fendelha. Dizi las escuzas
amies, remembri en quatre mòts l'òbra
Lauragués dempèi vint ans ambe la
Colège d'Occitania, del Teatre d'Oc
creacion del
e la
fondacion de las Escòlas vezinas. Las ombras
dels mèstres dezapareguts Desazars de Montgai-
lhard,
Estieu, Tresserre, Praviel, Perbòsc flotéjan
taulejada reçulhida, e, dins lo silenci comol
d'emocion, entoni La Coupo.
sus
la
IV.
—
A Fendelha.
A travèrs lo' rambalh, lo bruch e la
posca del festanal de muzica dont ara refofa la ciutat de Castèlnòu,
autòs e autocars se nos emménan devèrs Fendelha,
lo vilatge ont nasquèt Prospèr Estieu. Nos a sem¬
blât que lo melhor biais dJacabar una fèsta en onor
de Fourès èra d'asociar à son remembre lo
qu'a eiretat mai
son
engenh.
d'aquel
que
degun de
son
inspiracion
e
de
Lo cònse de
Fendelha, senhe Vidal, enrodat de son
Comuna, trop pichona per nos poder totis acampar. Quand a remem¬
brât las fèstas en onor de Prosper Estieu, celebradas à Fendelha en 1936,10 cònse ajusta:
Conselh Municipal, nos receu à la
Tôt acò
son res que de sovenirs. Mas Lo Ttrrador
es.aqui.
legisi, lo torni legir, e, quand m'arrèsti de legir aquels poè¬
mes ont las generacions de uèi e de deman
aprendran lo respèt e l'amor de la familha, dels ancians, del terraire, ma veneracion pel filh ilustre de Fendelha
m'emplenalo còr..Aquìsò qu'anam far
reviure, ambe reculhiment, dabant son ostal e dabant:
Lo
sa
tomba.
�LAS
Lo
FÈSTAS
EN
ONOR
DE
FOURÈS
2 11
prezident Sarraut, qu'a plan conegut Prospèr
Estieu, respond en fazent lo vòt que lèu Castèlnòudari adreite lo buste del poète, al costat dels bustes
de Fourès e de Soumet, al Ort de la Terrasa.
Vin d'Onor, lo Cortège, ambe lo cònse
e la familha de Prospèr Estieu, va saludar l'ostal ont nasq.uèt lo trobaire, dont, en qual■ques mots esmoguts, lo majorai Teissier e Enric
Mouly salùdan la glôria. Retendrem de la dicha del
majorai aquestis mots :
Aprèp
un
de Fendelha
L'eisemplè de Prousper Estiéu a fa greia mai d'un disciple
pis pèr lis autre, dirai que li meiour soun eici que
m'ausisson, pouèto e prousatour que soun cor cremo de l'amour
lumenous de nosto Patrio Miejournâlo, que soun cor sauno
dins l'espero dóu revenge di vincu, mai que ni court ni coustié
volon l'enaussamen de la Franço touto entiero dins lou trioumfle souleious delà terro miejournâlo ... « Escoulan e amie de
Fourès, Estieu resachèt d'el lou flambèu cremant de la flamba
patriala ; l'a mantengut e tengut naut; l'a passai sèmpre viéu
as
que se remembrôun e se remembraran longamai avans de
passa la flamba à soun tour à lous de deman. Lengadoucians,
que, tant
remembras-vous !
»
i
Ara, Julieta Dissel a dit un poème del trobaire.
Pèi, dins lo reculhiment e lo silenci, lo cortège s'a•camina cap al cementèri vezin ont dormis lo cantaire de La Canson Occitana. La votz de Julieta
Dissel se fa siauda e dosa coma jamai per dire, al
mièch d'una emocion prigonda, Lau^a parlanta,
un dels darrièrs sonets d'aquel que vòl
Esperar lo perdon à l'ombra de la Crot\ !
Totis los èlhs
son
banhats de
plors. Es ambe regrèt
que dizèm adius à Fendelha e que tornam partir, à
travèrs la plana lauragueza, cap à Castèlnàudari
dont lo naut cloquièr punteja dins lo cèl clar.
JozÈP SALVAT.
�L'Ort dels Trobaires
ROZARI
MISTÈRIS DOLOROZES
I
Agonta
Jè^us a dich: « Mon ama es trista usca à la mòrt.
Aprèp aver mandat als autres de se sèire,
se fa
segre de Joan e de Jacme e de Pèire.
Jè^us prèga à ginols, tôt sol, dins aquel òrt.
A Dieu lo
paire Dieu lo Fil, Victima e Prèire,
sacrifica l'Amor e lo Sang de son còr ;
es, lo calici d'amaror, tôt à plen bòrd,
mas lo beurà tal qu'es,
sens agachar de rèire.
Tristor, languina, paur, acantiment(i), — al pes
qu'afaisa son espalla i mancarà pas res,
ni Vabandon dels seus qu'aqui
s'aconsomison(2)...
Dels
—
e
e
dot\e Apòstols,
sos
un, pracò, que dormis pas,
èls dé damnat dins la n'èch
trelu^ison,
suis trenta deniers
sos
(i) épuisement; (2) s'assoupir.
dets cachan,
—Judas !
�ROZARI
213
II
Fìagelacion
Fòra del
tribunal, davans lo pòple, alara
lo
trigosèron(i), coma una oelha de ma^èl(z),
coronda(g) de tortura, — El' Crist s'apara,
mans
ligadas, als còps de verga e de flagèl.
à la
L'abaus (4) del soldatum sus el se
las corretjas de cuer i rufèlan la
lo
de
de^agara (5) ;
pèl ;
còrs es pas que plaga e macaduras, ara,
l' que se di^ià Dieu de la terra e del cèl.
Mas rai ! ni
—
ni non se bolega.
temps que contra el Vumana aulor (6) renega,
— Paure tropèl descaminat !
Apòstols
non se
plang
e
E del
sos
...
Sol
Joan lo ben-aimat lo sèg encara e, sola,
plora Maria — e res ni degun l'aconsola ...
M'an donc, totes los meus de gaire, abando'nati
—
(1) traîner ; (2) abattoir
s'acharner; (6) cruauté.
(3) colonne; (4) foule, horde; (5)
�214
JULI CUBAYNES
III
Coronament d'espinas
Ara
Jè^us, vestit de la rotja clamida,
lo
cap encoronat de tolha(i) e de romècs,
una
canavera(2) als dets, l'an mes al mèch
del pretòri ont la grand cohòrt es
rejunhida.
amb
Son
plus los que l'aviàn tustat tota la nèch
dins la cort del
Pontifi, aquestes : an
cau^ida
una
maniera
pus requista d'escarnida (3) :
aici que davans el vènon, de
dèt\ en dèt%,
Salut, rèi dels Jo^ius !» i far lor omenatge
pèi de^onorar lo subre-sant Vi^atge
ambe lor escupis(4) en un
geste ifernal
«
e
...
—
«
A
qui l'òme!
»
Pòsben butar
—
drech lo
ò Pilât:
pòple
es
(1) ajonc; (2)
la
Jè^us defòra
(5) altorn de ta demòra,
de sang que li cal !
arremos
crot\
roseau;
e
(3) insulte; (4) crachat; (5) assemblé.
�ROZARI
IV
Camin de Croiz
Jè^us tomba al sortent de la torre barrièra.
La crot\ de stiprester (i) sul el porta, de guin
lo borrèl tusta e, vilania trufandièra {3),
Io pòple del Calvari emplena lo camin.
(2);
Quand, de per aquel monde arrevanat(4) qu'espéra
croqificament dedempèi lo matin,
devers Jè^us tombât la facia contra terra
s^es trigada un a femna al cande vel de lin.
lo
Aquela femna al cande vel, acò 's la Maire
lagremo^a de gau(5) que ven ofrir, pecaire,
«son ama al gla\i larg
qu'i deu èstre ennastat».
Jèf us s'es ennairat drech sa Maire, de pautas
e
Maria, à ginols davans el, i a botat
son
lente
e
doloros
baifat subre las gautas.
(1) cyprès; (2) angle; (3) insolent; (4) énervé,
affliction.
excité; (5)
�216
JULI CUBAYNES
-
V
Mòrt
en
Crotz
es sus la crot^, pindolat
Los darriers glops (i) de sang
Jè\us
e
del
als clavèls.
de cada plaga rajan
Fil, Salvador de tothòme, Los èls
per un
darrier suplic devers lo Paire agachan.
del Mèstre, los fidèls,
Joan e las santas femiias se piatjan,
entre que los borrels contra sas pòtas cachan
iesponga del vinagre amb de primes listels.
Dreches, còsta la crot\
Maria
e
Ara, lo cap clinat sus Joan e sus Maria :
Aici ton Fil... Aici ta Maire ! » — E l'agonïa
—«
i estrementìs lo còrs d'un
Encara de
«
—
sa
suprême sobleu
boca al raumèl (2) una
Te bòti dins las
mans
mon ama,
Lòbra de nòstra Redempcion es
crida
Paire
:
meu
!
acomplida.
JULI CUBAYNES.
(1) goutte; (2) dans les râles.
...
»
�LIBRES
Paul Cayla :
-nestas et dans
NOVÈLS
sur la vie des populations rurales à Gienvirons au début du XVe siècle (1519-1536).
Essai
ses
Carcasona, Gabelle, 1938 (in-8, 271 p.).
Fortanier: Chartes de
—
Jean Ramière de
franchises du Lauragais. Paris, Société
d'Histoire du Droit, 1939 (in-8, 793 p.). — Jean Donat :
tes consulaires de Saint-Antonin au XVe siècle. Paris,
Comp¬
Impri¬
merie Nationale, 1940 (in-8, 74 p.). — Alfred Jeanroy : Poésies
provençales inédites du XIVe siècle, d'après le manuscrit de
Barcelone, in Annales du Midi, n°s 207-208, julh.-oct. 1940, (pp.
241-280). — Suzanne Kravtchenko-Dobelmann : Le ms. proven¬
çal 7-2-34 de La Colombina de Séville: <cLo Gardacors de Nos,tra-Dona », in Romania, t. LXVII, 1942, (pp. 53-79), tL'Esposali\i de Nostra Dona », drame provençal du XIIIe siècle, in
Romania, t. LXIII, 1944-1945 (pp. 273-315) ; La langue de Cahors des origines à la fin du XVIe siècle, Toloza-Paris, PrivâtDidier, 1944 (iri-8, XVI-231 p.). — Jean Séguy -.'Deux gallicis¬
mes surprenants dans
un texte de Cahors de 1468, in Revue
■des Langues Romanes, t. LXIX, 1946, (pp. 147-156). — Clovis
Brunei : « Vida e miracles de Sancta Flor », in Analecta Bol-landiana, t. LXIV, 1946, (pp. 1-49).
L'òrre temps de la pre-guèrra e de la guèrra nos
valgut, demest quaucas autras, la crizi del papièr.
Los trabalhs d'erudicion ne son estats, ben entendut,
las primièras victimas, dins una pontannada ont la
matèria s'estoloira e mestreja l'esperit. N'i a que,
a
pamens, an poscut espelir,
tota mena. E ne cal parlar
tard, aqueste còp
Dins
son
Essai
malgrat los embolhs de
aici, tard o d'ora : pulèu
...
sur
rales à Ginestas..., lo
sus la vida municipala,
populations ru¬
Doctor Pau Cayla nos ofris
familhala, economica, reli-
la vie des
gioza dins l'Aude, i a 400 ans d'acò, una precioza
— precioza mai-que-mai del punt de
vista juridic. Podèm pas nos espandir subre totas
las aportacions del Doctor Caj'la à la coneisensa de
nòstras costumas. Senhalarem saquelà una institucion originala e plan estudiada per el : Vajjrayradocumentacion,
�2 I
8
ROGIÈR
menium.
«
Sous
BARTHE
vocable, où la langue
ce
trouve recouverte
romane se
d'une forme latine, on entendait
une mise en commun
entre deux familles ou entre
deux personnes de tous les
biens, de tous les droits
juridiques, de tous les travaux et de toutes les char¬
ges. Ceux que le sang n'unissait pas pouvaient de¬
venir de véritables
frères, et cela uniquement par la
force de conventions
enregistrées devant un homme
public» (p. 12-13). Per exemple (p.
157), lo 16 de
Ginestàs, Joan Puech,
: «ung foc, une
borsa,
avan
las ditas partidas
décembre 1521, un preire de
s'afrairèt amb Antòni Culher
pan et vin
Doras en
vestiran et causaran desdits bes comos touts en¬
semble justa la facultat des biens et
qualitat de personas
Dels fruts deldits affrayrats se
pagaran las
un
...
se
...
charges
talhas, usatges, tasquas et autras
ges ny a
»
Om se tròba aqui davant
novetat sociala
que se n'es pas gaire parlât.
deutas
una
como son
si
...
L'obrage d'En Joan Ramière de Fortanier, mai
abondos, se recomanda del meteis "esperit. Es estât
publicat dins una coleccion (Recueil Sirey) que ne
garantis la qualitat cientifica. L'introduccion prezenta un serios
compendi del desvelopament istoric
del Lauragués e, situada dins de
perspectivas mai
vastas, de l'institucion del consulat. Los 226 docu¬
ments reculhits se referlson à
59 localitats lauraguezas : lo pus vièlh es anterior al sècle XIII ; mas
la maja .part comensa amb la
preza de posesion del
Comtat de Toloza per Alfons de
Peitieus, fraire de
sant Lois (1249) e s'acaba amb la Revolucion de
89.
Los mai interesants fixan l'espandida e
los limits
del poder municipal. I a de tèxtes en
latin, en francés e en occitan. Saupretz que los « senhors cossols
populars del Castel Nau Dari » èran
« l'an de nostre Senhe 1333»
— jutges, demest fôrsa autras cauzas, « prumierament de tôt contrayt que se fa le dia
—
del
mercat
al
Castel
maltrayt de home
o
o
a
las pertenensas
de tôt
o de bestia o d'als
de femna
...
...
�LIVRES
NOVÈ'LS
manjar e beure de home et de bestia en tahostalaria e de totz victuals...» La publicacion
d'aquelas costumas esclaira la vida quotidiana de
nòstres aujòls e l'espectaclos trezaur linguistic que
de tôt
verna,
nos
an
fizat
(i).
Lo tèune reculh d'En Joan Donat val, per la rigor
cientifica de son autor e la perfeccion tipografica
(deguda à l'Estamparia Nacionala), de volums plan
mai pezucs. En Donat apond als trabalhs ja conescuts subre Sant-Antonin (mai-que-mai lo d'En Latouche, Comptes consulaires de Saint-Antonin
du XIV' siècle, Nisa, 1936) una documentacion inedicha
e
de la
«
meza
quista
valor de
en
man
» prezenta un
de mèstre. Lo Libre
interès qu'escaparà pas
als especialistas de l'istòria economica : i podran estudiar lo redresament de nòstras comunitats pagezas
aprèp la guèrra de Cent ans. Om legirà (p. 31) amb
un sorire un pauc amar los fraises necesitats per la
venguda del Senescalc de Roèrgue : los còsols paguèron « tota la despessa que fec en esta viala a la
hostalaria de B0" Pomies, el e sas gens, e sos chavals, per hun repais que hy fero ; que monta entre
pa, vy e peis, frucha e hyranges, e fe, e sivada, que
monta tôt :
XVI
s.
[sols], VIII d. [dinièrsj ». Al prètz
l'irange de Malhòrca, aqueste estiu de l'an
de gracia 1948, lo viatge del Senescalc modèrn costarià mai de setze sòus als braves còsols carsinòls (2) !
actual de
Las Poésies provençales inédites du XIV' siè¬
cle que publica lo mèstre Alfred Jeanroy (ara con¬
vertit, escriuria : « poésies occitanes... » ) foguèron
escrichas entre 1330 e 1350 per «gazaynar las joyas»
dels Jòcs Florals de Toloza. Los tèmas s'impauzan
pas per la novetat : canso e sirventes demôran
lo biais del période clasic. La canso de Bertran
(1) Nóstre valent e saberut escolan, jove oficiérde
batalhèr lo 12 de junh 1940.
(2) Lo sabi profesor Joan Donat es môrt lo 2 de
1944 à Sant-Antonin.
dins
del
valor, tro"
bèt la mort sul camp
novembre
�220
ROGIÈR
Falgar à la Maire de
l'epòca decadenta
de
BARTHE
Dieu mòstra aquela tendencia
de lauzar Maria amb las
paraulas de la lirica amoroza
profana : « douça res »r
« flors
de beutat », «sala de
joy », etc..., sens debrembar lo senhal: « Mos cars Secretz
».
Dos tèxtes
occitans, Lo Gardacors de Nostra
Dona e
LEsposaliçi de Nostra Dona, càupon
dins lo manescrich
7-2-34 de la Bibliotèca Colombina.
de Sevilha.
Aqueles tèxtes èran ja conescuts per
un
ms. de la Bibliotèca
Laurenciana de Firenza : Pau
Me}rer avia publicat lo segond e quauques tròses del
primièr. Na Suzana Dobelmann
(devenguda despuèi
Dòna
Kravtchenko), cap-bibliotecaria deToloza, nos
ofris una edicion
compléta
e, se
pòd dire, definitiva.
Per l'artifici
allégorie d'un « gardacorps », l'autor
de la primièra òbra
(un poèma de 1048 vèrses octosillabics) prezenta un tablèu de las vertuts femeninas, puèi la vida de quaucas
santas, subretot la de
santa Magdalena e la de
santa Marta. L
es un
totes
drama,
Esposali^i
mistèri. Dins 792 vèrses, —
gaireben
octosillabics, — lo poèta a tratat los tèmas del
un
maridatge de Maria amb Jozèp (las trufariàs de « l'envejos » prèstan un biais pintoresc
à-n-aquela cèna),
de l'Anonciacion e de la
naisensa del Crist. La
valor literaria dels dos tèxtes
demòra tèuna ;
pamens,
l'autor de
es ja un óme de teatre, d'uu
teatre encara dins las malhòlas
: a lo sens del
dialòg,
de la color e una
imaginacion un pauc descabestrada.
La sabenta romanista dòna
Kravtchenko nos balha, de mai, un estudi sistematic de la
L'Esposali^i
lenga de
Caortz (uèi se dis « Còus »
)
à
l'Atge
mejan,
d'aprèp
las cartas
originalas e los documents contenguts dins
los registres «Te
igitur » e «Livre tanné». Fonetica
e
morfologia fan la matèria d'un trabalh
minucios,.
segon los melhors metòdes de l'Escòla de las
Cartas..
Es que se
pòd, vertadièrament, parlar d'un « dialècte» de Caortz?
L'omogeneïtat n'es plan dobtoza.— Vocalisme
: a> 0
(al sècle XVI) ; las desinen-
�LIVRES
cias en
ie > ia
NOVÈLS
ie[r)
se mantenon
io tre lo meteis
221
(mentre qu'en Roèrgue
sèclé) ; lo diptong iu es
notât per las grafias iu, io, iou, ieu. — Consonantisme : la c davant a se manten ; d intervocalica > %,
etc.
Morfologïa : 3a pers. plur. fut.: - an e au ;
3a pers. sing. dels prétérits forts: la desinencia - et
trïomfa al sècle XIII de la desinencia èc (encara
viva al sud" de Caortz) ; etc ...
>
—
«pois») e yoya (fr.
de 1468 publicat
Dòna Kravtchenko-Dobelmann [op. cit., p. 168),
Doas
gallicismes
:
poas (fr.
«fille, servante»?), dins un tèxte
per
valon un interesant comentari d'En Joan Séguy.
Nòstre amie crei que yoya — fr. «juive », goja
nos
(fr.
«servante») ajen pas poscut, foneticament, engendrar yoya: sèm d'à-fons d'acòrdi amb el. Sus poas,
En Séguy prezenta divèrsas ipotèzis saborozas, mas
que demòran à l'estadi de l'ipotèzi.
publica, dins la subrediciples de l'autor dels Acta sanctorum, un tèxte fidèl à l'esperit de Joan de Bolland.
La vida e los miracles de santa Flor nos fan coneise aquela «enfanta
sobresbela» que «son payre et
sous amicx tractavo cossi la maridesso, et tantosts
que lin parlero, et ela lor dis que, se la^mavo coma
filha, que may no lin parlesso, car autra espous no
valia mas Jésus Christ et aquel ela avia espousat».
Flor dintrèt, donc, dins un mostièr entre Fijac e
Rocamador « apelat l'hospital de Bellux de San Johan ». Los miracles obtenguts per aquela remirabla
monja foguèron nombrozes e pertocants.
Lo mèstre Clovis Brunei
bèla revista dels
lenga emplegada per l'autor (sècle XV) es pingostoza. Se legis sens cap de dificultat. En
Brunei nòta una curiozitat linguistica: e finala atòna > tôt còp a: autra, nostra (masc.), etc. Lo me¬
teis fenomen, à la meteisa epôca, èra estât senhalat
per En Millardet dins son Recueil de textes des
anciens dialectes landais.
La
toresca e
�ROGIÈR
222
BARTHE
Sabi pas se la Vida e miracles de Sancta Flor
devendrà un dels nòstres clasics (i a trop de negli-
gencias), maslo mèstre Clovis Brunei deu èstre grandmercejat de nos aveire fach coneise aquel tèxte meravilhos, blos e fresc coma la santa de nôstra rasa
que l'inspirèt.
Rogièr
BARTHE.
IIIIIIIIIIII1II11IIII1IIIIII
A
nos
Escolans
Nous prions nos Escolans en retard de
bien vouloir s'acquitter de leur abonnement
pour 1948 en envoyant
à l'adresse suivante :
la
somme
de 150 frs.
Edouard Privât et Ce,
14, rue des Arts, Joulouse
c. c.
Toulouse 117.240
iiiiiiiiiiiimimimiiii;
En
vue
des études et des
leçons
aux¬
quelles
pourra donner lieu en 1949 le 3me
Centenaire de Godolin, le Collège d'Occitanie tient à la disposition des lecteurs du
Gai Saber l'ouvrage de notre eseolan M.-A.
Amouroux sur Goudouli poète toulousain
(1936)
pour
la
somme
de 100 frs. port
com¬
pris.
S'adresser à M. Fauré, trésorier, 34,
allée St.-Simon, Toulouse, e. e. Toulouse,
122.89.
la
Regretam de nos caler remandar al n° venent
Bolegadisa Occitan a.
LA
Imp. Lauraguaise
-
Castelnaudary.
DIRECTION.
Le Gérant
:
J.
SALVAT.
�Supplément au N° 225 du
Gai Saber
(Mai-Juin 1948).
�I
RAPÒRÎ
SUL
CONCORS DE LENGA
LEGIT EN SEZII.HA
PUBLICA LO
2
D'ÒC
DE MAI 1948
PER
LO SENHE ABAT
JOZÈP SALVAT
MAJORAL DEL FELIBRIGE
UN DELS
QUARANTA MANTENEIRES
Manteneires,
Senhes
un plazer cada an, per la Jurada occitana, de
così, dels quatre caires del Miechjorn, los trobadors s'alàsan pas de portar lor omenage à Clemensa Izaura. Catalonha e
Lengadòc, Provensa
e Lemozin son fidèls ongan à la rampelada anna-
Es
veze
pracò la Gasconhae lo Biarn, e
demanda perqué. Es que los
trobadors del autre costat de Garona vcldrian
donar razon als ancians que tratàban lo gascon de
«lengatge estranh»? Es que dels trobadors la grana
se perdria al païs de d'Astros, de Camelat, de Filadèlfa e de Simin Palay? L'an pasat, en coronant
dièra. Nos manca
Clemensa Izaura se
YArmanac de la
Gascougno,
Clemensa Izaura abia
pracò fait un sinne.
dit, venguem als prezents.
catalan Robèrt Marty nos marca
una fidelitat que nos regaudis, e qu'auriam volgut
guierdonar ongan melhor qu'amb una mencion
plan onorabla. Es dins de cazes parièrs qu'òm reAcò
Lo trobaire
�—
224
—
grèta mai que jamai de pas aber de trezòrs mai
abondozes. Son poème Gitaneria, que l'autor
apèla «tablèu», remembra las cènas pintorescas
de Murillo, e belèu mai encara las aigasfòrtas de
Valèri Bernard, lo pintre dels Boumians. Dròlles
mièjis-nuds, paire tondeire e maire pelharotaira
rondinejant tôt lo jorn e s'acampant à l'ora de la
sopa, qun bèl ensemble de gitans, los reizes de
pertot e de totjorn :
Gen venturera i
La
cara
al sol i
Ont n'hi ha
El
Dins L'Oda
un
lley,
l'ayma folla,
sensa
son
una
colla,
gitano pertot es rey...
Joana d'Arc, del abat
jurada a trobat trop
d'istòria, de raconte didactic, de longors,' e pas pron
de lirisme, sens comptar qualquas flaquièras de
lenga (ora rimant amb aurora). E pracò lo vocaa
santa
Silvan Toulze, del Carsin, la
bulari carsinòl
d'una
qualitat rara, qu'auria bèlaagradat à nòstre mèstre Perbòsc. E pracò
es una òbra de bêla
venguda, que s'acaba sus una
fervoroza pregaria d'actualitat, ont se dis lo ròlle
es
ment
Salvador de la santa:
0
Joana d'Arc, santa paraira,
Dins lo dezondre e los malurs
Ta sovenensa nos esclaira
E ton
e
nos ten segurs,
l'Academia regrèta d'aber pogut flocar
d'una mencion.
que
que
poder
res
Pasatges, sonets del arderos felibre de Graulhet,
Calvignac, son per nos-aus un problème :
l'autor es un aitizan que trabalha cada
jorn e tôt lo
jorn per se ganhar la vida; pracò son inspiracion
Paul
�—
225
—
noirls à la font mai prigonda del simbolisme. E
aqueste, ò merabilha,s'acomòda d'unalenga conorèta, saboroza. Aici la niboltrevairacomaun vaisèl,
que lo vent buta dins la nèit ont s'aluma tremolanta la primièra estèla :
se
L'umbla
e freula claror trauca un mistèri d'ombra.
Ai pour... Vezi pas plus qu'aquel tremol al cèl...
Subran, s'estavanis...
mon cor,
vaisèl, tôt sombra.
Que nòstra mencion plan onorabla se cambie
jorn dins una nolenta flor
graulhetòl!
sus
un
la barca del trobador
Es tant-ben una mencion plan onorabla que
l'Academla atribuïs al Senhe Amadieu Carriat, lojove lauréat que l'an pasat obtenguèt un prètzd'Aca-
demia, e que nos a mandat un sonet del païs lemozin, Los vièlhs Chastèls. Los vèrses, de dètz
sillabas sul ritme 4 + 6, nos remémbran aquelis
de las Cansons de gèsta. e los de Bertran de Born :
Ai, Lemozi, franca terra corteza.
Es
un
cant de
dels trobadors
ont
se
e
regrèt pel temps pasat, lo temps
de lors aubadas, es un cant nostalgie
dis l'òbra del debrembièr al entorn dels tes-
timònis roïnats
d'aquel pasat ufanos. «Demeurant
qui s'attriste, la fileuse, que nulle
part personne n'a vue, tisse à l'entour les fils du
désespoir, tisse le lierre au grimper des pierres,
tisse l'oubli, moisson de roses noires, tisse la paix
sourde
au
vent
d'une éternelle mort».
Demorant sorda à l'aura
qui s'atrista,
filairitz, qu'en luec degu n'a vista,
Teissa à l'entorn los fiaus dau desconort,
La
Teissa la hiera au
graspiar de las peiras,
l'oblit, méisso de rosas neiras,
Teissa la patz d'una eternala mort,
Teissa
�—
226
—
de Pamias, es ara profesor à Bogotà, en Colombia; d'alà-lènh a mandat, al mièch
d'autres poèmes, un sonet inspirât per l'amor del
païs, parièr à 1'« amor lentana» que fazia trefozir lo
còr de Jaufré Rudel. Nos a calgut, malgrat nòstra
pena, contentar d'una mencion per aquel sonet
vengut d'America, cargat e pezuc de languizon e
d'emocion. Clemensa Izaura portaràconòrt e patz
à son jove fidèl
Marcèl Baïche,
Que per l'amor de lènh se laisa capvirar.
L'eizilat per un temps
jorn,
per
Miralhar las
e
per
tornarà dins
sa
tèrra, un
veire lo solelh
sazons sus
las teulas
latinas,
i perseguir la vida e l'òbra dels aujòls.
Aquela vida, aquela òbra, noslascantaun mège
païsgalhagòl dont lo còr esbategantd'amor per
sa tèrra mairala. Dins una seguida de sonets, Amics
de ma tèrra despoderada, lo doctor Cristian
Mathieu, dont l'Academia coronèt l'an pasat un
estudi sus la medecina rurala, célébra los valents,
del
Valents
e
ries d'etigenh maique paures d'escuts,
à
qui los vièlhs vilatges débon depasmorir: carretièr, pelharòt, rodièr, cantonièr, portaire d'aiga
emai cantaire del lutrin. Abèm aimat lo biais
tenc del
rus-
poète que, sens portar res de plan novèl
dins aquel tème tant felibrenc, maneja en mèstre
obrièr nòstra lenga d'Oc concrèta, beluguejanta
d'images e bronzisenta de cansons, que demòra
plan rèina jos nòstre cèl. Esçotatz lo laus del esclopièr :
�—
227
—
A! los esclops, los esclopets
Que fan pindolin à la fusta,
De qun biais l'obrièr los ajusta
Plan morre-prims e repimpetsl
Vertat
qu'aquels esclops, totis
de cinc sòus? Tant-ben los pagam
amb un polit ulhet.
Très
sonets, Paraulas per
un
nous,
vàlon mai
al doctor Mathieu
novèl crestian,
de
Rogièr Barthe, de Bezièrs, son d'un biais diferent.
Aici, pas d'image, gaire de muzica. Tôt just sò que
cal de prozodia clasica, mezurada, sus un ritme
solenne e gaireben monotone, per estropar una pensada crestiana. Lo novèl convertit se pòd demandar
s'a renonciat vertadièrament à l'anciana vida.
Es morta, aquela vida? Es morta, aqueta mort
Que tu sonavas vida e qu'èra pas la vida,
Ja que te sang-glasava al pus fons de ton corl
Que cregue pas de n'aber finit ambe l'òbra de la
santificacion s'un còp a porgat e netejat son ama
dezondrada : es à la lucha sens repaus que lo Mèstre
convida. E del còr cal arrancar l'òdi, l'òdi que
dormis emmascaire al fons de nòstra natura. A!
nos
la bêla litson que
lo trobaire, en se la fazent à-n-el
e à cadun, litson tant necesaria
dels jorns de trebolèri ont los ornes
mêmes, dona à totis
als endemans
an
tant sofèrt dels òmes
Podes te
:
convertir, te tuslar la peitrina,
Podes chucar lo mèl de la pura doctrina,
Podes pregar de l'auba al luscre... Crezi pas
Que posques ajudar los obriers de la sèga
E
qu'ajes enregat lo camin de Damas,
d'odi te crèma encara e te rozèga.
S'un pauc
Per la
lenga
pensada prigonda, la forma perfèta, la
dècas d'aquela tièra de sonets, Rogièr
sens
�—
228
—
Barthe, déjà lauréat de nòstres concors,
una
s'a ganhat
primavèra.
D'Agèn, nòstre ancian lauréat Antòni Rey, tant
còps coronat per Clemenza Izaura, nos a mandat
un poème, Las Pèiras de mon pais, qu'es, per
l'inspiracion, dins lo camin de Mistral, e per la
lenga, dins lo biais de Perbòsc. Acò vòl pas dire que
lo poème manque d'originalitat; vòl dire solament
que l'escolan s'es mes à bona escòla. Tant-ben, lo
poème es perfèt autant per la pensada que per la
forma. Quand òm a viscut e qu'om s'es pasejat
en païs carsinòl, ont los camps e los prats e mêmes
las sèlvas trufièras son despartits per de nautas e espesas inuralhas amasadas aqui per los ancians, òm
es pas brica estonat de veze de.pèiras encara dins los
camps, e pels prats e jols cases. E coma a razon, lo
poète, de las cantar, aquelas pèiras carsinòlas, que
los sècles an uscladas e que blanquéjan pels semenats, qu'an servit d'autars o de barris, e que del
brès à la tomba acompànhan amistozament lo pa¬
de
ges :
Son elas qu'an baizat sos pases d'enfanton;
Pèi menât, pauc à pauc, sa vida al grand mistèri,
Ont dins la greza
I bàlhan
fonsa,
un
lo darrièr
jorn, al cementèri,
poton.
Dètz estròfas
parièras, bastidas d'un biais clasic
e uèit sillabas dins
una lenga gostoza, dètz estròfas sens pretencion
mas comolas de' sentiment, an
valgut à lor autor
un rapèl
d'englantina, ja que nòstra caisa apaurida nos a pas permés de li donar una flor plan
sus
de vèrses
m°ritada.
regulièrs de dotze
�22Ô
—
De Provensa
nos es
—
vengut
un
poème ont abèrrl
vist, al primièr còp d'èlh, una granda mestriza
la pensada e del vèrbe. Cèndre es inspirât de
liturgia crestiana, d'aquela paraula del
jornde la penitensa :
Que siés de pousso, e tournaras
De posca,
femna
—
la
prèire al
de pousso.
— perque l'autor es una
de posca, ne vei pertot al siu entorn,
la trobairis
,
de las jòias e de las espéras, posca
posca
amors e
de
dels
de las
prefaits.
Lo Senhor abia fait naise tant
de flors susnòstre
camin!
Segnour, sus li camin
roumiéu de nosto vido
fa naisse tant de flour
Que lis avèn culido en amanèu de glori
Per n'en counèisse l'esplendour.
Avias
aquelas flors, dins nòstras mans, se son secapasidas, lor perfum s'es envolât : voluptat
del saber, trezòr de la muzica e don de poezia, lutz
de la tèrra e fe dels ancians, joïsensas de l'ama e del
Mas
das
e
corps, que ne
demòra, de tôt acò bèl,
En aqueu
jour di cèndre ounte clinan lou
Pregar, renonciar, aqul
front?
sò que nos ensenha l'aspra
sapiensa.
aquela acceptacion, l'òme se révolta e
voldria tornamai potons, muzicas e flors.
Dabant
crida,
e
Ailàs!
rèn, qu'uno soufrenço lasso,
remèmbro e s'atupis,
Que n'auso plus lucha, e que n'auso plus crèire,
E que viro la caro à la vido mountanti
Sian rèn, pu
Que
E
se
pracò, acceptar la mizèra, e
la mòrt, e los
2
�230
-
plors,
es que
séria
pas
—
uèi lo grand pecat,
Lou cèndre clou malur
cala
a
sus
ara que
la vilo?
E lo
poème finis sus una nota d'optimisme, de
e d'estrambòrd. «Seigneur, est-ce bien là
votre réelle volonté sur le monde? Ou bien, demain,
fizansa
l'espace flamboyant, verfons-nous s'élever
dans
la clarté d'une autre aurore, comme
des. cendres
naît le Phénix
embrasées?»
■Es-tl voste voulé vertadié
sus
lou mounde?
Vo
bèn, deman, dins l'espùndi cremant,
Veiren-ti s'auboura la lus d'uno autro aubenclio,
Coume nais lou Fenis di cèndre brasihanV.
Cremant, e brasihant, aqui las doas solas rimas
poème. Perque Cèndre es pas rimât. Quand
del
pareguèt,
en
1897, Lou Pouèmo dóu Rose de Mis¬
tral, los critics s'estonèron de veze lo Mèstre de
Malhana escriure tôt
un
poème de quatre mila vèrs
totis s'acabant sus de sillabas femininas. La lenga d'Oc, muzicaira, dont las vocalas,
mêmes atònas, son jamai mudas, se pasa plus
sens
rima,
e
aizidament de la rima que
Dins lo poème de Mla
la lenga franceza.
Drutel, l'Aubanelenca,
i a pas de rima, mas i a una granda muzica, e per
aquela razon l'Academia a coronat Cèndre delà
violeta d'argent, prètz del genre.
*
*
La
fia de
*
lenga de l'Aubenelenca
Mistral,
l'Academia
es
escrita dins la gra-
de mostrar
qu'es totjorn prèsta à aculhir los mandadises de
totas las tèrras occitanas,
e
es uroza
De Clarmont à Malhorca e d'Alpas
Pertot ont rebombis lo preclar parlar
à Medoc,
d'oc (Perboscl.
�—
231
—
biais o d'un autre, sufis que
sufis abant tôt qu'i aje de poezia
parier de l'inspiracion, e tant-ben del mes-
Que sian vestits d'un
lo vestit sia
N'es
bèl,
e
poetic. Que nos entenden los jovents! S'es estât
dit, mesorguièrament, que l'Academîa, vièlha Da¬
tièr
demoraba fidèla à-n-una inspiracion e à-n-un
pasats de mòda al jorn de uèi. Non. Clemensa Izaura, jove totjorn malgrat los ans coma la
poezia, refuza pas cap d'omenage, e fa siu lo mot
del Cantaire de La Mióugrano :
ma,
mestièr
Luse tout ço
qu'es bèu, tout ço qu'es laid s'escoundei
�CENDRE
POÈME
QUI A OBTENU LA VIOLETTE D'ARGENT, PRIX
DU GENRE
par
Mlle MARCELLE DRUTEL
(l'aubanelenco)
A
«
—
AIX-EN-PROVENCE
Que siés de póusso, e tournaras de pôusso,
souvèngues», — n'avès di!
Te n'en
Deman, quouro lou jour pounchejara'mé l'auro
Sus li clouquié lusènt, s'aubourant devers
Vous,
M'en anarai, Segnour, vers la glèiso enca sourno
Pèr ié reçaupre Cèndre, e préga d'à
geinoun.
Lou
prèire
dira li paraulo sacrado
an, en fasènt sus moun front
Lou signe de la Crous. —■ E dintre mi Courado
me
Coume li dis
chasque
Lou cèndre de la mort s'enfusara
pregound.
CENDRES
«
—
—Tu
es
nous
avez-Vous
poussière, et tu retourneras
dit!
en
poussière, qu'il t'en souvienne»,
Demain, lorsque le jour poindra avec la brise
vers Vous, je m'en
irai, Seigneur,
bre pour recevoir les
Cendres, et prier à genoux.
s'élevant droit
Le
mon
prêtre
front le
la mort
me
dira les paroles sacrées
comme
signe de la Croix. Et jusque dans
pénétreront profondément,
sur
vers
les clochers luisants
l'Eglise
chaque
mes
an, en
encore som¬
traçant
sur
veines les cendres de
�233
—
—
«Que siés de póusso, e tournaras
0
—
moun cors,
L'aspre renounciamen, la
Segnour, en V' ausissènt,
De
de póusso!»
verita!
la vaqui, l'eterno
nudeta fegoundo,
li sènte me coûta.
n'en vesèn tant pèr orto,
s'esperdon amount :
raubado à l'avalido,
póusso, à noste entour,
Long di roudan de lus que
Póusso de nòsti gau
Rebalun dis espèr
enebi dins l'escur;
fuguèron soulenne,
viron au noun-rèn,
nòstis enavans cabussa dins lou toumple,
presfa souleious óublida pèr trescamp.
Póusso dis amour fèr que
De nòsti van trafé que
De
Di
Sus nòsti front, sus
nòsti man, dins
nòstis amo,
dòu, o Segnour, an davala crudèu,
Que lou cèndre de mort, n'en sabèn lou crusige,
E lis adiéu crentous, n'en couneissèn lou vanc.
Tant de
«Tu es
en
poussière!» — 0 mon corps, la
renoncement, la nudité féconde, Seigneur,
poussière, et tu retourneras en
voici, l'éternelle
vérité! L'âpre
Vous entendant,
Cendres?
—
je les sens m'épauler.
A notre entour nous en
Poussière des amours sauvages
tant de sortes au long
poussière de nos joies évanouies
voyons de
ornières de clarté qui s'égarent au loin :
à l'horizon, restes de nos espoirs inhibés
des
dans l'obscurité;
de nos vains soucis
dans l'abîme, des entre¬
qui furent solennelles,
qui tournent au néant, de nos énergies naufragées
prises ensoleillées oubliées à travers champs.
âmes, tant de deuils, ô Seigneur,
mort, nous savons l'amertume,
l'envol.
Sur nos fronts, sur nos mains, dans nos
sont descendus cruels, que des cendres de
et des adieux craintifs, nous connaissons
�-
234
—
Pèr que
siegon fegound, n'en demandas l'óuferto?
Segnour, dre davans Vous, Vous li venèn pourgi,
Coume lou cire abra
que la cisampo clino,
E que viho à l'autar davans lou Crucifis.
Segnour,
sus li camin roumiéu de nosto vido
Avias fa naisse tant de flour
Que lis avèn culido en amanèu de glòri
Pèr n'en counèisse l'esplendour.
Li flour de nòsti
Li
Soun
man se soun
E sian soulet dins lou
Segnour,
—
entresecado,
vejeici passido; e luen,
prefum a fugi long de nòstis andano
nous avès di que
Aceta la
misèri,
e
pounènt.
tournaren de póusso!
la mort,
e
lou gème,
Es-ti pas vuei lou grand
pecat?
Pour qu'ils soient
féconds, Vous nous en demandez l'offerte? Seigneur,
tout droit vers Vous, nous venons Vous les
présenter, comme le cierge allu¬
mé qu'un vent du nord incline, et
qui veille à l'autel devant le Crucifix.
Seigneur, sur les sentiers du pèlerinage de notre vie, Vous avez fait naître
fleurs, que nous les avons cueillies en bouquet de gloire pour en
tant de
connaître les splendeurs.
Les fleurs entre
nos
mains
loin leur
parfum s'est enfui
dans
couchant.
le
Seigneur, Vous
—
se
au
nous avez dit
sont desséchées; les voici
fanées, et bien
long de nos allées, et nous sommes seuls
que nous redeviendrons poussière!
Accepter la misère, et la mort, etles lamentations, n'est-ce
pas aujour-
�—
Lou cèndre dóu malur
Segnour, sian mort
a
235
—
cala
sus
au sounge, e
Es-ti voste voulé vertadié
sus
la vilo;
sian sènso perças!
lou mounde?
Vo
bèn, deman, dins l'espàndi cremant,
Veiren-ti s'auboura la lus d'uno autro aubencho,
—
Coume nais lou Fenis di cèndre brasihant?
d'hui le
grand péché? Les cendres du malheur se sont abattues sur la ville;
sommes morts au rêve, et nous sommes sans ambition !
Seigneur, nous
Est-ce bien là votre réelle volonté
dans
l'espace flamboyant,
sur
verrons-nous
le monde?
—
Ou
bien, demain,
s'élever la clarté d'une autre
re, comme naît le Phénix des cendres embrasées?
auro¬
�LAS
PÈIRAS DE MON PAIS
POÈME
qui a obtenu un rappel d'eglantine
d argent
PAR
M.
Antoine REY
a
agen
Nostre
Carsin, combas e tues, es pron salvage.
la sèrra granda ambe sos blancs nevièrs,
quilhant sos monts jigants, ont boièrs e câbrièrs
N'es pas
semblan artelhar dins
Mas tram
bruga fèra
l'aurage.
tram sos casenats
que l'estiu entrumls e l'ivèrn emporpora,
a de pèira que dòrm,
s'espandls o s'arbora,
o blanqueja
pels semenats.
De
sa
pèiras plen
e
sos tues, sas
combas, sas aradas
trusa; e, naut, dins lo solel,
pèiras ont jamai s'es arrapat d'artel
e
que cent sècles an uscladas.
ont la relha las
de
LES
PIERRES
DE
MON
PAYS
Notre Quercy, cftteaux, vallons, est assez sauvage. Ce n'est pas la haute
montagne avec ses blancs névés, dressant ses monts géants où bouviers
et chevriers semblent errer dans les orages.
Mais
et que
parmi sa bruyère sauvage, parmi ses chênaies que l'été assombrit
l'hiver empourpre, il a de la pierre qui dort, se répand ou s'élève, ou
blanchoie dans les sillons ensemencés.
De la pierre plein ses coteaux, ses combes, ses labours où la charrue les
brise; et, haut, dans le soleil, des pierres où jamais nul pied ne s'est agrippé
et que cent siècles ont brunies.
�237
—
E de saba rustenca
Lo
case
drun
E dins la
e
e
—
mascla s'i rescond;
fort raisa dins la
causena.
pèira, atal, domdant la dura vena,
rasa a raisat prigond.
nòstra
Dins la
coma
lo
pèira
sanc
a crescut nòstra fe carsinòla
de vit, que grelha dins lo roc,
tròba al secador mai de fèbre
e
que
dins la tèrratrida
e
e
de fòc
mòla.
aqui qu'a grandit, dins lo mai rude airal,
aquela ama amairida
que lo ten, fòrt-e-mòrt, sarrat, tota la vida,
Es
del enfant del païs
à l'ombra del confin reiral...
E las
pèiras per el an dosa fregadura;
blanquis ostalets,
mairalas, i fan gostar, dins lors parets,
lo bòtan al asès de
e,
Et
une
dans les
race
un
brèsa-còr que
sève
vigoureuse et mâle s'y cache; le chêne robuste et fort
racine
ainsi, domptant ia dure veine, notre
profondément enracinée.
causses.
s'est
l'escaudura.
Et dans la pierre,
Dans la pierre s'est accrue notre foi quercynoise comme le sang des
vignes, qui germe dans la roche, et trouve en un soi sec plus de fièvre el de
feu que dans la terre meuble et molle.
qu'a-grandi, sous un rude horizon, de l'enfant du pays cette
tient puissamment serré, toute la vie, à l'ombre du fo¬
ancestral...
C'est là
âme filiale qui le
yer
Et les
pierres, pour lui, ont de doux frôlements; elles le mettent à l'abri
et, maternelles, lui font goûter, entre leurs murs, une
de blanches maisons,
douceur de cœur
qui le réchauffe.
�—
238
—
Son elas
qu'an baizat sos pases d'enfanton;
pèi menât, pauc-à-pauc, sa vida al grand mistèri,
ont, dins la greza fonsa, un jorn, al
cementèri,
i bàlhan lo darrièr
poton.
Las
pèiras son, tant-ben, nautas dins son istòria
d'antan, mostièr antic, vièl castèl-fòrt,
las pèiras qu'an fait subreviure à la
mòrt
un pasat tôt raiant de
glòria;
:
barri
son
d'aquel pasat prigond las vezèm s'ennautar,
e quand
del vièl aujòl nasquèt l'ama pagana
cercant son primièr dius,
la pèira sobeirana
i quilhèt son primièr autar.
Ce sont elles qui ont baisé ses
premiers pas d'enfant; puis conduit, peu-àpeu, sa vie au grand mystère, ofi, dans la terre
profonde, un jour, au cime¬
tière, elles lui donnent le dernier baiser.
Les pierres sont, aussi, hautes dans
tier
son
antique, vieux château-fort, ce sont
un passé rayonnant de
gloire;
la mort
De
ce
passé profond
nous
son
premier autel.
:
rempart d'antan, moû-
les voyons surgir; et quand du
vieil aïeul na¬
son premier dieu,
la pierre souveraine lui
quit l'âme païenne cherchant
dressa
histoire
les pierres qui ont fait survivre à
�PARAULAS
NOVÈL CRESTIAN
PER UN
SONNETS LIBRES
qui
ont
une
obtenu
primevère
PAR
m. Roger BARTHE
a
de bigorre
bagneres
I
Tustères à la
porta umblament... E la porta
Dabans tu s'es dobèrta
Per
e
dintrères, crentos,
qu'èras aganit, estanc e vergonhos
D'escondre dins ton còs
una ama
flaca
e
tòrta.
Aqui l'Ostal de Dieu, aqul la plasa fòrta,
Aqt.1 lo barri sant ont lo divenc Espos
Apara del daimon lo pantalh amoros
De l'Espoza, fugint l'anciana vida mòrta.
PAROLES
Tu
POUR
UN
NOUVEAU CHRÉTjEN
frappas à la porte humbiement... Et la porte devant toi s'est ouverte
craintif, parce que tu avais faim, et soif, et honte de cacher
et tu entras
dans ton corps une
âme faible et chancelante.
voilà la place forte, voilà le saint rempart où le
du démon le rêve amoureux de l'Epouse, fuyant l'an¬
Voilà la Maison-Dieu,
divin Epoux protège
cienne vie défunte.
�—
240
—
Es
mòrta, aquela vida? Es mòrta aquela mòrt
sonavas vida e qu'èra
pas la vida,
Ja que te sang-glasava al pus tons de ton còr?
Que tu
Lo record que
s'arrapa à ton ama pasida,
L'as sepelit per
sempre al non-res del pasat,
Dabáns lo còs sannos del Crist crucificat?
II
Quand auràs descasat cada menuda dèca,
Quand auràs matrasat, macat, anequelit
E la cròia e
lenveja e lo daimon marrit
Que buta à nòstre aurelh una pasion bufèca,
Digues
pas, amie meu : « Lo prefach es complit!»
quai afortirà, pecaire! que non pèca?
Se Jèzus a levât la terribla
ipotèca
E
Nos convida à la lucha
:
escota
son
convid.
Las dècas que creziàm vencidas e
jagudas,
Las pasions que creziàm
per sempre rebondudas
Se derevelharàn, ne
pòs èstre segur,
Est-elle morte,
vie et
qui
ne
cette vie? Est-elle morte, cette mort
que tu appelais
l'était point, puisqu'elle te glaçait au profond de ton cœur?
Le souvenir
le néant du
Quand tu
qui s'attache à ton âme flétrie, l'as-tu jamais enseveli dans
le sorps saignant du Christ crucifié?
passé, devant
auras
banni
chaque
menu défaut, quand tu auras
et le démon malin qui
détruit, bri¬
souffle à notre
sé, anéanti et l'orgueil et l'envie
oreille
une
passion absurde,
Ne dis pas,
ne
ami
:
«Ma tâche est achevée! » Et qui
affirmera, hélas' qu'il
a levé la terrible hypothèque, il nous
appelle au
pèche point? Si Jésus
combat
:
écoute
son
appel.
Les défauts que nous croyions lassés et
endormis, les passions que nous
croyions ensevelies à jamais se réveilleront
n'en
vite,
doute point,
�Per pauc que, netejat de
Desvires un moment ton
la fanga e del vici,
agach nòu e pur
De la còla ont luzis l'immortal sacrifici.
III
E l'òdi, que n'as fach? Ont l'as escampilhat?
Segur, as pas raubat ton vezin estalviaire;
Segur, as pas belat la femna de ton traire;
D'òmes d'ama e de carn, segur, n'as pas tuat.
Mas l'òdi que floris
E que ne giscla lèu,
à l'ombra del pecat,
potent e conquistaire,
Diga : n'as engrunat lo sorire emmascaire,
Lo perfum, la color, l'imatge e lo rebat?
Pòdes te convertir, te tustar la
peitrina,
Pòdes chucar lo mèl de la pura doctrina,
Pòdes pregar de l'auba al luscre... Crezi pas
Que pòsques ajudar los obrièrs de la sèga
E
qu' ajes enregat lo camin de Damàs
d'òdi te crèma encara e te rozèga.
S'un pauc
Pour peu que,
ton
nettoyé de la fange et du'vice, tu détournes un instant
pur de la colline où luit l'immortel sacrifice.
regard neuf et
Et la
haine, qu'en as-tu fait? Où l'as-tu dispersée? Certes, tu n'as pas
économe; certes, tu n'as pas désiré la femme de ton frère;
volé ton voisin
tu n'as certes tué aucun homme d'âme et de chair.
Mais la haine
qui fleurit à l'ombre du péché et qui tôt
en
jaillit, puissante
et
conquérante, dis : en as-tu détruit le sourire et le charme, le parfum, la
couleur, l'image et le reflet?
Tu peux
te convertir, frapper ta poitrine, tu peux sucer le miel de la pure
doctrine, tu
peux
prier de l'aube
au
crépuscule... Je
ne
crois point
Que tu puisses aider les ouvriers de la moisson et que tu aies trouvé le
chemin de Damas si un peu de haine te brille encore et te ronge.
�AMICS DE MA
TÈRRA
DESPODERADA
SONNETS
QUI
LIBRES
ONT OBTENU
UN
ŒILLET
par
M.
LE DOCTEUR
,
CHRISTIAN MATHIEU
CASTELNAU-DE-MONTMIRAIL (tarn)
A
ALS VIÈLHS VILATGES
Vilatges d'ancian temps que penjatz en grumèl
pauruc e frecheluc pels ròcs, o que per plana,
long dels rius batalants vos tenètz en cordèl,
quantes abètz d'enfants que vòstre soi agrana?
Dizètz-nos
al vièlh
e
quai auèi es demorat fidèl
pepi tèrra-tenenc! Se n'pèrd la
grana,
vièlh obrièr à vièlh ostal ten estampèl.
Los
joves
son
partits. Lo temps novèl s'afana.
Me vòli sovenir dels
qu'ai plan conescuts,
d'engenh maique paures d'escuts,
qu'abian, escrincelats dins lor òbra rustenca,
valents
e
ries
Villages du bon vieux temps qui vous accrochez en peloton peureux et
frileux dans les
Dites-nous
sol? Sa
race
rochers, ou qui dans la plaine, le long des ruisseaux tapa¬
tenez en cordeau, combien avez-vous d'enfants nourris par
geurs, vous
votre terre?
qui aujourd'hui est demeuré fidèle au vieil aïeul rivé à son
disparaît, et vieil ouvrier à vieille maison tient compagnie. Les
jeunes sont partis. Le temps nouveau se hâte.
Je veux me souvenir de ceux que j'ai bien connus, vaillants et riches
d'esprit bien que pauvres d'écus, qui avaient, burinés dans leur rude char¬
pente,
�243
—
—
Lo biais cande asiaudit que cor ambe
d'esclòps
l'rire enfantolit dels òmes d'autres
còps,
e
umil
raisejadis de l'ama mièchjornenca.
LO
SABOTIÈR
A! los
esclòps, los esclopets
fan pindolin à la fusta,
de qun biais l'obrièr los afusta
plan morre-prims e repimpets!
que
Se n'i
n'crompatz, los portaretz
cachadura, tant es justa
la seva òbra quand vos i tusta
una bata
que cauziretz!
sens
Brave
esclopièr, tas mans tremòlan.
D'esclòps n'i a pluses que pindòlan
sul teu banc. Tôt
es
dezanat !
S'auzls pas mai dins
trucar tas sòlas tant
Ont
a
las carrièras
laugièras!
fugit lo teu ainat?
L'adresse candide assagie qui va en sabots, et le rire enfantin des hommes
d'autrefois, humble rayonnement de l'âme méridionale.
LE
Ah ! les
se
SABOTIER
sabots, les petits sabots qui pendent à la poutre, avec quelle adres¬
l'ouvrier les fait bien pointus et
Si
vous
lui
est fini son
achetez,
pimpants!
les porterez sans meurtrissure
travail quand il y fixe une bride de votre choix!
en
vous
Brave sabotier, tes mains tremblent. Il n'y a
au-dessus de ton établi. Tout est abandonné.
On n'entend
Où donc
a
au
pied, tant
plus de sabots qui pendent
plus dans les rues le cliquetis de tes semelles si lègèresl
fui ton fils?
�3-CENTENAIRE
le
—
A
de
GODOLIN
•
l'occasion du 3me Centenaire de
poète toulousain GODOLIN,
la mort
du
glorieux lauréat, l'Académie des Jeux
a décidé
d'attribuer, exceptionnel¬
lement, en 1949 :
J
son
Floraux
1.
==
2.
==
Le
grand prix de prose FabienArtigue de 5.000 francs a une étude en
français ou en langue d'Oc, imprimée ou
manuscrite, relative à Oodolin.
^
5
Le
prix Pujol (poésie) de 3.000 frs.
poème en français ou en langue d'Oc
relatif à Oodolin (maximum : 200
vers).
à
un
Les ouvrages, imprimés ou manus¬
crits, devront être envoyés ou déposés en
3 exemplaires au Secrétariat de l'Acadé¬
mie des Jeux Floraux, Hôtel d'Assézat et
Clémence Isaure, Toulouse, avant le 1er
Janvier 1949. Ils
compensés
ou
par
ne
doivent avoir été ré¬
autre Académie
aucune
Société littéraire.
Pour
de
plus
ments, demander
amples
renseigne¬
Secrétariat le pro¬
complet des concours de 1949.
gramme
Il sera envoyé
au
gratis et franco.
�EN VENTE A.
VImprimerie d'Editions Occitanes
3, Quai «au Port
-
CASTELNAUDARY
IIIIHHIIIIIlimilllïlllllllllill
Prosper ESTIEU.
Lou Teriadou, sonets occitans ambe traduccion
franceza (i vol. in-8°, 300 p.) — très rare fr.
350.»
Flors d'Occitania, sonets occitans ambe traduccion
franceza (1 vol. in-8°, 280 p.)
fr. 250.»
La Canson
Occitans, poèmes en lenga
traduccion franceza
Lo
(x vol. in-8°, 264 p.)
Romancero Occitan, poèmes en
traduccion franceza
(ivol. in-8",
.
d'Oc ambe
fr. 250.»
lenga d'Oc ambe
p.) . fr. 250.»
344
chansons avec musique, texte
franç. pouvant se chanter dans les
deux langues (1 vol. in-8°, 104 p.)
fr. 200.»
Lo Flahut
occitan
Occitan,
43
et traduct.
.
Lo
.
.
Fablièr Occitan, ambe lexic oc cita 11-fra ncés
(1 vol. in-8°,
170
p.) ilustracions de P. Sibra. fr.
Las Bucolicas de
Vergili en ritmes occitans
in-8°, 68 p.)
fr.
Lo Metge de Cucunhan
cions de P. Sibra
Las Oras luscralas
sonets
8°,
200
(1 vol in-8°,
30
200.»
(
1
vol150.»
p.) ilustra¬
fr.
100.»
(Les Heures crépusculaires),
(1 vol. infr. 200.»
occitans ambe traduccion franceza
p.)
Hommage à sa mémoire (1 vol. in-8 142
( Frais de port
en sus
).
p.) fr.
100.»
�
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Patrimoine écrit occitan:périodiques
Description
An account of the resource
Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica
Revista
Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier
Région Administrative
Midi-Pyrénées
Variante Idiomatique
Languedocien
Graphie
Graphie classique / Grafia classica
Type de périodique
Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Lo Gai Saber. - Annada 29, n° 225 mai-junh 1948
Alternative Title
An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific.
Lo Gai Saber. - Annada 29, n° 225 mai-junh 1948
Subject
The topic of the resource
Littérature occitane -- Histoire et critique
Poésie occitane
Occitan (langue) -- Orthographe
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Salvat, Joseph (1889-1972). Directeur de publication
Source
A related resource from which the described resource is derived
Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Escòla occitana (Toulouse)
impr. d'Editions Occitanes (Castelnaudary)
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1948-05
Date Issued
Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource.
2019-03-05 FB
Rights
Information about rights held in and over the resource
Domaine public
License
A legal document giving official permission to do something with the resource.
Licence ouverte
Relation
A related resource
Vignette : https://occitanica.eu/files/original/102e5e59656280ea6e82722c991e81fe.jpg
http://www.sudoc.fr/039236943
Is Part Of
A related resource in which the described resource is physically or logically included.
Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Accès à l'ensemble des numéros de la revue</a>)
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
1 fasc. (pp. 204-222, 224-243) ; 22 cm
Language
A language of the resource
oci
fre
Type
The nature or genre of the resource
Text
publication en série imprimée
Temporal Coverage
Temporal characteristics of the resource.
19..
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
http://occitanica.eu/omeka/items/show/20754
FRB315556101_P15053_1948_05_06_225
Description
An account of the resource
<div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue littéraire occitane publiée depuis 1919. La rubrique <em>L'Òrt dels trobaires</em> est consacrée à la poésie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualité de l'action occitane. La revue fait aussi écho des publications du domaine occitan et des résultats du concours annuel de poésie occitane de l'Académie des Jeux floraux. </div>
<div style="text-align: justify;">Lo <em>Gai Saber</em> es una revista literària occitana publicada dempuèi 1919. La rubrica <em>L'Òrt dels trobaires</em> es consacrada a la poesia, la rubrica <em>Bolegadisa occitana</em> balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadièr de poesia occitana de l'Acadèmia dels Jòcs florals.</div>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cubaynes, Jules (1894-1975)
Barthe, Roger (1911-1981)
Drutel, Marcelle (1897-1985)
Rey, Antoine
Mathieu, Christian (1921-1993)
Occitanica
Jeu de métadonnées internes a Occitanica
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Le contributeur à Occitanica
Bibliothèque de Toulouse
Escòla occitana
grafias de l'occitan = graphies de l'occitan
Poesia occitana = poésie occitane