http://occitanica.eu/files/original/43fa409de2362cee78712eafe9852f57.jpg d8699b7e3e29dd66dab3a4263a94ffef http://occitanica.eu/files/original/d9f39fc14d0603db40201c6a52d20255.pdf bf9dd7e23af2a6dc62381c98509fcd5a PDF Text Text 30« Annada Mai-Junh 1949 N" 239 Revisia de l'ESCOLA OCCITANA - r> « ^ ;•"* l , r, \ ' Dis Aup i Pii-enèu F. Mistral. TOLOZA 14, Carrlèra delà Arts, Lo 14 numéro : 50 frs. : ——- , �SABER GAI LO Revista de l'ESCOLA OCCITANA Administration EDOUARD PRIVAT : & Cic des 'Arts, TOULOUSE, c/c. Toulouse 14, Rue Abonaments — : 1 Pransa j : un Bstrange Abonament d'ajnda an . . . . un an : 117.240 200 tr. 500 fr 1.000 1rs. ENSENHADOR del N° 230 (Nai-Iunh — 1949) / YEscòíci Occitana. Deux livres de Philadelphe. lies Emmurés de Carcassonne. La Fête de LA DIRECTION: Sylvain TOULZE: Raymond ESCHOLIER : A. ROCSSILHE : (Préface au Livre du Docteur Jean Girou ). L'Estralha-braza. A don Quichôt. Libres nov'èls. lozèp SALVAT : Revistas e Jornals. CRI-CRI Bolegadisa Occitana: Frédéric CAYROU ■* Paul ORMIÈRES : : ■ La Santa-Estèla de 1949 (J. L'Escóla de Laran. L'Escòla de la Crotz-Jauna. S.) Corses de Va'cansas. De Catalunya (A. M.) Supplément. —• Rapórt sul grand prètz de prôza tigue, lo. prètz Pujol-poezìa, e sul Concors de per lo Senhe abat Salvat ; poèmes co'ronats : Renat AUZIA'S . Antòni REY : : Fabian-Ar- lenga d'Oc, A Goudo.uli. A Godolin. TOULZE : Alter Cristus. CALVIGNAC : Dins lors pezadas. Marcelle DRUTEL ( L'Aubanelenca ) : Silvan Paul Regina Lucis. Caries GRANDO : Pures'a, Nit de Nadal. Lo n° venent sera consacrai à la memòria d'Armand PRAVIEL. �Supplément A au Gai Sabir N° 330 (Mai-Juin 194g). Escolans nos * (^J /N certain nombre de nos escolans ont négligé d'envoyer le montant de leur abonnement pour 1949. Nous les pri¬ encore ons de bien vouloir se mettre en règle avec notre administration, Librairie Privât, 14, rue des Arts, Toulouse, C/'C. 'Toulouse 117.240 (200 frs., étranger 500 frs., abonnement de soutien 1.000 frs.). D'autre part, nos escolans sont avisés que le n° prochain du Gai Saber sera consacré à la mémoire d'Armand PRAVIEL. La sous¬ cription tirage à part de cet Hommage encore ouverte. Les escolans qui ont déjà souscrit pourront payer dès réception du vo¬ lume. Ceux qui n'ont pas souscrit peuvent le faire et envoyer le montant de la souscription (5.000, 2.000, 1.000, 400 francs) à >1. i'abbé au est J. Salvat, 31, rue de la Fonderie, Toulouse, C/C. Toulouse 330.49. �L'ARÇON HE RIE FRANÇAISE' SAINT-SULPICE, TARAI) f ARÇON/ DE SELLE/ FERRURE/ DE DE & SELLETTE/ SABOT/ r. 7 w«awvwvwwvvwwwwwwv>/«/wwwvvs/vvvw Pour un MONUMENT un PERRON une FUNÉRAIRE DEVANTURE exigez du GRANIT au poli inaltérable adressez-vous a (jcibaiide <é CJ'ilA a La se CAMBESSES, par BURLATS pèiro de Sidôbre es dura, cor de la Comtesa Azalaïs. tendre èra lo (tarn) �MAGAZÌN de Pèire ESQUIROL 23-33, carrièra del Reloge LA MELHORA BLANC — CASTÈLNOUDARI QUA LITAT, ES ACO, LO BON MERCAT ! Cada ç&ta eA de kLan.qu.eta tajada de A&Lelk 'naueâa da tJdmoa JOAN eA La deLò BABOU kLanqueta delà LipetA, çôimandòtA, deÍA e&neiAeiteA. LIMOUX (Aude) Téléph. 1 �Lo Gai Saber, N° 530. Fête de l'Escòla Occitana Elle se déroula le 2 mai, suivant le programme prévur à N.-D. la Daurade, réunion du Bureau, séance littéraire de l'Académie des Jeux Floraux, dîner félibréen. messe A la réunion du Bureau, le Secrétaire rendit hommage morts de l'année : Gandilhon Gens d'Armes, Jean aux Narach, Paul Berga, Norbert Rouquette, Pompeu Fabra, les majoraux Jean Amade et Emile Ripert, Monseigneur Tournier; il dit les excuses des absents et présenta, au nom de M. le Professeur Sendrail, notre trésorier, le budg-et de YEscòla. Frédéric Cayrou et Pierre Gardes, François Sabatier, M"e BaCastella i Roger, raillé dirent l'activité de YEscòla Carsinòla, du Re¬ membre de Narbonne, du Colège d'Occitama. MM. Théron de Montaugé, le professeur Jean Séguy, le syn¬ dic de la Maintenance de Languedoc Domergue, les poètes Roger Barthe, Joseph Niel, etc... intervinrent à propos de' questions de graphie. Après les compliments aux très nombreux escolans qui ont récolté au cours de l'année une ample moisson de succès littéraires et poétiques, le Bureau admit, comme nouveaux « mem¬ bres conseillers » ; MM, Albert Pestour, de Chantemerle, Antoine Rey, d'Àgen, Désiré Puel, de Castelnaudary, Sylvain Toulze, de Trespoux, Paul Oimières, de Narbonne, Hippolyte Amadieu, de Cahors. A la Séance littéraire, le mainteneur Pierre de Gorsse lut son rapport sur le prix Lacroix-Barréra ; le majoralabbé Salvat lut son rapport sur le concours poétique de �FÊTE 342 DE L'ESCOLA OCCITANA langue d'Oc, sur le prix Fabien-Artigue prose et le prix Pujol-poésie attribués exceptionnellement cette année à la louange de Godolin. Les poésies couronnées furent applaudies, spécialement celles de MM. Sylvain Toulze et Paul Calvignac lues par leurs auteurs. Les poèmes de M"" Marcelle D'rutel (L'Aubanelenco), de MM. An¬ toine Rey, René Auzias furent lus par MM. Salvat, Rozès de Brousse, Frédéric Cayrou ; celui du majorai Charles Grando fut lu, presque chanté même par le poète mainteneur J.-Sébastien Pons. Le soir, à l'Hôtel dq Clocher de Rodez, les félibres se réunirent autour de notre cher capiscol, le majorai J.Rozès de Brousse, du majoral-abbé Salvat, secrétaire, de M. le Professeur Sendrail, trésorier, et des lauréats de l'Académie et ils approuvèrent les décisions du Bureau. Au put applaudir M.-A. Amouroux, des d'Oc de Paris, Mllc M.-A. Daguet, l'abbé Toulze, Charles Bauby, di¬ recteur de La Tramontane, tous lauréats de l'Aca¬ démie, M"e M. Baraillé, M. Edouard de Tappie, de VEscòla de Laran. Le chant de La Coupo clôtura cette dessert, on Amis de la langue MM. Albert Guittard, magnifique journée. LA DIRECTION. �DEUX LIVRES DE PHILADELPHE La jeune génération des poètes d'oc cherche sa voie. Ne sJégare-t-elle pas hors des limites d Occitanie, attirée par des maîtres de langue d'oïl au moins contestables, alors que le terroir natal nous offre des guides sûrs et de hauts exemples ? Les deux derniers volumes parus de la Bibliotèca del Gai Saber (i) sont de ceux-là. Philadelphe de Gerde, en rééditant sa Ber-nadeta, parue en 1913, nous redonne un chef-d'œuvre du merveilleux chrétien. La voyante de Lourdes,, si l'on met à part l'ouvrage d'Emile Pouvillon, n'avait en¬ inspiré aucun poète de valeur dans longue haleine. core de une œuvre Le merveilleux chrétien ? O mânes de Boileau ! Peut-être avait-il raison de bannir de la poésie ... de langue française « les mystères terribles» où ils ont presque toujours quelque chose de guindé et d artifi¬ ciel. L'instrument poétique d'oïl est devenu de bo.nne heure trop abstrait, trop sec, s'éloignant du réel, du concret, du charnel. Mais dans l'œuvre de Phi¬ ladelphe, plus que dans celle de Mistral, — même si l'Altissime provençal demeure hors de pair —, le surnaturel apparaît «naturel», mêlé à la vie de l'hum¬ ble bergère, qui prie, chante et même fait des mi¬ racles comme pacage. Elle a elle marche et pousse ses moutons au la foi simple qui transporte les mon- Bernadcta, par Philadelphe de Gerde (in-8, 255 p.) ToulousePrivat-Didier, 1934.— Se Canti, quand Canti... du même au, teur (in-8, 270 p.) Toulouse, Privât-Didier, 1948. �SYLVAIN 344 TOULZE tagnes ! Dans toute sa vie, « Diu qu'es sentiba » (p. go), on sentait Dieu. Le poète montre sa présence et son action en progression constante jusqu'à l'ap¬ parition de Massabielle, qui arrive sans heurt, com¬ me un couronnement, si elle stupéfie les témoins du miracle. N'allez pas croire surtout à quelque thèse apolo¬ gétique. Bernadette vit devant nous, fraîche enfant des Pyrénées : Que canti ùa chòia de nosta t ... 6 (i) p. Et le récit s'envole, alerte et vrai : la pauvre la tendresse de la mère, berceuse obstinée famille; : Mes, ànyo mié, qu'ei tôt ninà Ou'òm s'aprcn d'arrîbà graneta ... p. 18 (2) la soumission du père et de chacun à la Dieu ; l'antique sagesse paysanne qui se volonté de traduit en proverbes : Pusque eau vive entiò qu'òm crèbe ... p. 32 (3) la merveilleuse histoire qui s'insère tout simplement dans la vie d'une enfant qui déjà ne voyait nul hia¬ tus entre les réalités de la terre et les clairs enchan¬ du ciel où elle accédait de plain-pied par tements ses prières naïves... Clarté, limpidité, transparence des âmes. Il ne s'agit pas ici de bergeries et de moutons en¬ rubannés, d'un fade poème pastoral dans le goût garde de véritables brebis le faire l'auteur : d'outre-Loire. Bernadette comme a pu hé sonquu saut, non hén eras oelhas. esqueras trenquilhèn E-d Labri no Sonqu'u saut E ras Tant lèstament que s'en quilhèn (1) Je chante une enfant de chez nous ... (2) Mais, mon angel, en dormant Qu'on apprend à devenir grande ! ... — (3) Puisqu'il faut vivre pour mourir ... c'est — �DEUX Sol Diu LIVRES ac sab se PHILADELPHE quantas aurelhas ! Seulement l'action Ont DE se passe sur ... p. 100 (i) les monts pbd cantà quand òm plora dans la sainte lumière du 345 ... p. 190 (2) ciel, si près de Dieu, Tant près, ò mon Diu, qu'ara Qu'ev vei à travès ed vent blu em ... sembla 60 (3) p. si haut que sur tout le poème passe une clarté de l'autre monde, le reflet, l'éclat, le tremblement de la poésie ... La poésie ? Des byzantins de notre âge fort gâté l'avaient baptisée « pure », voulant marquer sans doute sa totale indépendance de l'être ! Nous l'ap¬ pellerions volontiers le sourire qui naît sur le beau visage des choses. Il suffit d'avoir reçu de Dieu le don de voir et la grâce du chant. Tout le reste est littérature ! La poésie fleurit d'elle-même aux strophes légères de la Muse de Bigorre. Mais pour aérien que soit le frôlement de ses vers, ils savent retrouver le ton réaliste et le pied se pose sur la terre, par exemple pour nous rendre sensible Qu'èi entenut u gran un tapatye Coma ed pasatye De tots eds mulets ded Citons encore ! Quelle Ed cèu ei bèt C'est Bernadette très, en nourrice vilatye prose coma bruit : ... p. 30 (4) vaudrait le texte ? ùa imatye qui parle ! A ... son p. 28 (5) départ pour Bar- : (1) Et le Labri les chèvres. — ne fit qu'un bond, — Et qu'un bond ne firent Et les clochettes retentirent Si vivement que, — seul, Dieu sait — Combien d'oreilles s'en dressèrent ! — (2) Où l'on peut chanter quand on pleure — (3) Si près, ô mon Dieu, qu'il me semble — Vous voir à travers le vent bleu — (4) S'est élevé un grand murmure— Comme le trot — De tous les mulets du village (5) Le ciel est beau comme une image ... ... ... ... �SYLVAIN TOTJLZE Dab ed breso, sus era sauma, S'en èra anada ra claro... p. 4.4 La (1) Vierge de Massabielle ? Ed sué œlhat e-d sué sorri\e Era.11 tôt ù cèu de doso p. 44 ... La foule devant la grotte, (2) pendant les apparitions : Capulcts blancs, capulets blus, Flos de li, flos de margarida — Berrets burèus, berrets maris, Madràs grends, madràs londris, Que sembla ùa lana florida ... p. 182 (3) —' se manquerait à elle-même si son gloire d'une « chôia de nosta» n'embras¬ sait pas la patrie et la langue occitanes. Tout le chant VII sans compter de notables passages des autres, et il y en a dix-huit — est une amoureuse description de la terre gasconne et des monts Philadelphe chant à la — De l'ont Et la se vèien tant de planhas ... p. 52 (4) langue ! Par'là de hòrsa Noble parlà de e de dosaina Nosta-Dama ... ... p. 152 (5) qui, la bonne Vierge ! S'en ha\è ra boca tant dosa ... p. 192 (6) Bernadeta unit, dans son chant d'amour, les trois choses qui remplissent le cœur de son auteur : la religion, la nature et la langue. Ces trois « raisons de vivre » constituent encore le fond de Se Canti, quand Canti, le second vo¬ lume du même poète dont la lecture enchanta le chroniqueur de ce jour. Bonheur si rare, hélas ! à notre époque de barbarie poétique ! j (1) Avec le berceau sur l'ânesse — S'en était allée la clarté... (2) Et son regard et son sourire — Etaient tout un ciel de douceur (3) Capulets blancs, capulets bleus, — Fleurs de lin, fleurs de marguerite, — Bérets marrons, bérets marins, — Madras grenats et madras pourpre, — On dirait une plaine en fleur (4) D'où l'on aperçoit tant de plaines... — (5) Parler de force et de tendresse...— Noble parler de Notre-Dame... (6) En fleurissait sa voix si douce ... — ... ... — — — �deux livres de phil adelphe 347 Les strophes n'en sont pas toutes entièrement nouvelles. Beaucoup ont paru, au début du siècle, dans Cantos d'Eisil, et deux des berceuses qu'il renferme ont servi à endormir Bernadette... Mais la poétesse reprend ici tel morceau de son cru un peu à la manière d'un compositeur de musique qui exploite et enrichit dans sa maturité un thème de jeunesse. Et les pièces refondues s'avèrent d'ordi¬ naire plus parfaites que les ébauches d'antan. Nous retrouvons la fougueuse « trobairitz « d'Eds Crids qui exalte sa Bigorre, nom répété si souvent comme un d'amour ! nom sigeance peut-être Gasconha ci Cap En e non sans quelque intran¬ : pèds e placentadits ... p. 8 (1) terminant, elle hausse le Pòble de nosta, Ded patrimòni ton : qu'en as hèt der'arrasa ? ... p. 236 (2) Devant l'abandon du « pays », de la langue et des vieux usages, elle se laisse aller, le dirons-nous ? au pessimisme ... Il est vrai qu'elle achève son livre au temps noir de l'occupation. On a l'impression qu'ef¬ frayée de tant de déchéances, la grande poétesse a hâte de rassembler et de fixer dans son œuvre les coûtumes et l'éssentiel d'une civilisation, avant qu'elles disparaissent d'un monde stupide. sous l'universel nivellement fermé, une idée s'impose : la langue, la qui suscitent de telles œuvres, ne sont pas près de mourir. Le livre race, Sylvain TOULZE. (1) Gascogne est plaisante — De la tête aux pieds... (2) Peu¬ ple de chez nous, qu'en as-tu fait — Du patrimoine de la race? �LES EMMURÉS DE CARCASSONNE 0 ma génération n'ont pas oublié d'histoire», maçonnée plutôt que peinte par Jean-Paul Laurens, et dont, au Musée du Lu¬ xembourg, non loin des Vainqueurs de Saiamine de Les Parisiens de cette «page Cormonet du Rêve de Détaillé, le moine la haranguant foule, les tourmenteurs et les tourmentés oppres¬ saient si durement nos jeunes imaginations. Aujourd'hui, grâce à Jean Girou, voici que ces Emmurés de Carcassonne mis à leur place, frustrés la seule réalité. se voient tout à coup re¬ de la légende et réduits à Au XIV" siècle, il ne restait à Carcassonne, du premier couvent des Dominicains, bâti sur la rive droite de l'Aude, que la prison de la Mure, située au pied de la Tour carrée de l'Evêque. Les inquisi¬ teurs, qui logeaient dans la cité, communiquaient avec la prison de la Mure par un escalier souterrain et un passage voûté. «C'est dans cette prison, rapporte Jean Girou, qu'on incarcérait les hérétiques, d'où leur nom d'em¬ murés ; le contre-sens historique d'avoir été muré, c'est-à-dire incorporé prisonnier dans la maçonnerie d'un mur, comme l'évoque le tableau de Jean-Paul Laurens, est une pure légende et une absurdité ». De toute évidence ; mais on peut objecter que Car¬ cassonne ne fut point la seule cité languedocienne à avoir, au temps de l'Inquisition, des «Immurats». (i) Préface du livre de M. le Docteur Girou, Les Emmurés Carcassonne, Editions de la Revue «Le Feu», Aix-enProvence, exemplaire sur vélin alfa : 300 frs. de �RAYMOND ESCHOLIER 349 N'est-ce pas à Toulouse que Blanche de Castille fonda, en 1233, la grande prison des « Immurats», qu'on mettait dans ou dans Ce une en pierre (camerula) pain et à l'eau? là, d'ailleurs, qu'interprétations de questions de détail. L'essentiel, c'est que et l'auteur cellule sont ne textes une basse fosse in pace, au des « Emmurés de Carcassonne » nous présente aujourd'hui le plus fidèle portrait que nous ayons de la cité royale de saint Louis et de Philippe- le-Hardh Il de même de la ville d'Albi, cette sublime porphyre et de flamme, couronnée par SainteCécile, qui trouve ici l'un de ses plus étonnants en va cité de évocateurs. Mais surtout, je ne connais pas d'effigie mieux frappée ni plus vivante du dernier défenseur des li¬ bertés occitanes, de ce Bernard Délicieux qui, par son courage et par son génie, tint longtemps en échec Rome et Paris, le Pape et le Capétien. Je ne suis pas ce ceux qui pensent qu'une préface doive résumer l'œuvre qu'elle présente. De la sorte, le roman le mieux observé, le plus ingénieux, l'his¬ toire la plus pathétique ne parviennent au lecteur que languissants et déflorés. Mais comment ne pas reconnaître l'amateur de peinture et, en vérité, l'artiste d'une rare puis¬ sance dans ces grandes fresques, toutes frémissantes de passion, d'espérance, de colère, ayant pour dé¬ cors, outre Carcassonne et Albi, ces belles cités oc¬ citanes : Montpellier, Béziers, Toulouse Qu'on ne s'y trompe pas. Il ne s'agit point ici de littérature régionale, pas plus que d'histoire ro¬ bonne ... mancée. cieux L'aventureuse existence de Bernard Déli¬ n'appartient pas seulement au Languedoc. Au premier chef, elle touche à la vie du royaume de France. L'énigmatique figure de Philippe-le-Bel, on ne la peut ressusciter sans évoquer du même coup �LES 350 EMMURÉS DE CARCASSONNE ses rencontres à Senlis et à Toulouse avec le moine franciscain grâce auquel la patrie romane parut un moment devoir l'emporter sur sés persécuteurs. Il devait y avoir dans l'éloquence de-Bernard Déli¬ cieux des accents bien persuasifs pour que le froid Capétien ait pu, à diverses reprises, prendre. Il existe, à vrai dire, une doctrine s'y laisser originale selon quoi Guillaume de Nogaret, le juriste languedocien, aurait, en réalité, régné sous le pseudonyme de Philippe-le-Bel. Auquel cas, on ne devrait pas être sur¬ pris que, dans sa lutte contre l'orthodoxie romaine, ce moine révolutionnaire ait trouvé tant de complai¬ chez le roi de France. sance De a fallu que Bernard Délicieux la souveraineté du royaume des lis, fait, il contre qu'il tentât d'ouvrir les portes de conspirât il a fallu l'Occitanie au Ca¬ (lequel, au XIV"1" siècle, n'était point, en terre romane, l'étranger), pour que le Capétien menacé talan lui retirât sa confiance et sa faveur. A la fin cependant, et cela nous donne à penser, Philippe-le-Bel lui accordera son pardon. La mort du beau roi, la mort du pape' Clément. V lui seront fatales. Avec quelle sympathie ardente, quelle piété dé¬ solée, Jean Girou n'a-t-il pas retracé de cet Saint sa « terre les suprêmes sanglant calvaire, le sublime sacrifice amant de la pauvreté, mort un Vendredi sur la croix du Languedoc, en holocauste à stations de ce natale ? Lui aussi » Languedocien, l'auteur de «La Vie ora¬ le choix qu'ont geuse de Mirabeau » aurait approuvé fait ses amis en attribuant à cette résurrection de Bernard Délicieux le prix du récit historique, ce prix qui porte le nom de notre cher et de Jouvenel. regretté Henri �raymond Ce subtil lettré, ce escholier ' politique 351 indépendant eût que personne les pages héroïques qui abondent dans ce liyre de sang et de feu, plein de savoir et de passion, à la hauteur des temps qu'elles raniment et de ceux non moins cruels où elles furent écrites. goûté mieux Bernard Délicieux vient enfin de trouver le grand peintre que méritait son génie, l'artiste inspiré digne d'éterniser le geste épique de sa Passion. Raymond ESCHOLIER. �L'Ort dels Trobaires L ■. ESTRA LUA = BRAZA ( Le TroubleMête ) La nèit s'avalïs e tôt sò qualena, Tôt sò que l'escur tenià d'amudit, Al torn del ostal encara endormit S'alerta e, gaujos, déjà se remena. Labetpels lauriers, per òrt o pelena, L'au^elum, ailàs ! trop lèu espaurit, Sol mèstre d'aquel airal asiaudit, Canta la beltat dtunaalba qu'estrena. Tant que pels lensòls l'òme es ajasat, Mèrle, rosinhòl, me^engle, agasat, De ramalhejar se fan una fèsta ; Mas quora pareis de la crea&ion Lo rei titanic, sa reputacion Lor copa l'.fiulèl. Lo concert s'arrèsta. Frédéric Parlar del Carsin. CAYROU. �A DON Ai QU1CH0T guilhat d'amagat neboda e gobernanta, escapant aprèp vos, enginhos cabalièr ; en esent vòstre umil e fidèl escolièr, ai cabalgat dins las piadas de Rosinanta. m Vejat\: ai combattit, dins l'ombra enlu^cmanta d'antenas de molin ai trobat e e d'oir.cs de celier ; jos la luna un de Sanche ai clavat la teulat familier, " gòrja malsonanta. Dobtes, creires amb vos ai sempre partajat : me n'an bernât, de còps, e tostemps galejat, e m'acordar mercés coma à vos cal qu'òm denhe Car soi e, sovent ai trop au^art rimaire jovencèl, Pega^e escaladar lo cèl, en forçat l'infâme Clavilenhe. un cre^ent e sus Paul Parlar de Narbona. ORMIÈRES. �LIBRES NOVÈLS L1TER ATURA Prosper Estieu : Hommage à sa mémoire (in-8, 150 p. Edit. Colège d'Occitania, 1940). — Antonin Perbosc : Hommage à sa mémoire (in-8, 80 p. Edit. Colège d'Occitania, 1946). — Eloge d'Antonin Perbosc, per P. Gardes (in-8, 20 p. Remerciement et Discours de Réception à l'Académie de Montauban, 1947).— Louisa Paulin : Hommage à sa mémoire (in-8, 54 p. Edit. Colège d'Occitania, 1947). — Hommage à Maurice Wilmotte mé¬ diéviste, per Rita Lejeune (in-8, 10 p. Extr. de « Le Moyen. Age», 1946). — Le chanoine Célestin Laffargue, per Mgr. A. Clergeac (in-12, 42 p. Imp. St. Joseph, Tarbes, 1947). —Henry Paschal de Rochegude, per P. Masson (in-8, 40 p.). — Ensaj de Catalogue del Teatre d'Oc, per E. Vieu (in-8, 64.,p. Ed. Oc¬ citanes, Castelnaudary, 1938). — La Littérature Provençale au Moyen Age, per P. Rémy (in-12, 104 p. Collection Lebègue,. Edit. Office de Publicité, Bruxelles, 1944). — Cours de Litté¬ rature Occitane, per Calelhon (in-12,. 72 p. Edit. Salingardes, Villefranche-de-Rouergue, 1944).— Leçon d'ouverture du cours, de Langue et Littérature Occitanes de l'Institut Catholique de Toiilouse, per l'abat J. Salvat (in-8, 32 p. Edit. Colège d'Oc¬ citania, 1938). Lo Colège d'Occitania es pron abansat dins la vida per aber cargat lo crespe mai d'un côp. A por¬ tât lo dòl, e lo porta encara, de fòrsa mòrts que fo- guèron sos amies e de qualques-unses que foguèron, quicòm de mai. Sul tombèl d'aquestes a volgut pietadozament pauzar sa lauza e sa lauzenja. Aqui perqué a estipulat, en biais d'omenage, très reculhs desovenirs, d'estudis e de poèmes, un per Estieu, l'au¬ Perbosc e lo trezième per Loï\à Paulin. Fazian pas bezonh à lor glòria, segur, mas faziam bezonh à la nòstra admiracion e à la nòstra amistat. tre per Aquelas pajas, dins lor mirgalhadis, an totas una mèma valor capitala de testimòni. Baste las legiguen escolans e escolanòts del Colège, totes ! I trobaran,. sus l'arderoza e bloza trobairis qu'ajèt pas vergonha d'èstre escolana abant de pasar mèstra, e sus los dos- �A. «' ROUSSILHE 355 prieu» de la Renaisensa occitana, fôrsa lor serà bon de coneise. I trobaran dels bèls eisemples e — se Dius òc cauzas que litsoii sustot la vòl — lo gost de de dintrar dins la rega. Los grands morts làisan à lors discipols una part de lor esperit. Lor làisan tant-ben, quand ne vira, qualque sièti dins las Academlas. Lo bon felibre Pèire Gardes, amie fervoros de Perbôsc, s'ameritaba aquel dople eiretage. Als Academicians de Montalban, que l'abian convidat à. prene la plasa del Mèstre, a par¬ lât bèlament dins lor lenga — tant val dire en franprene en man cés — l'esteba de la vida e e de l'òbra de son debansièr. Nos perdonarà pracò d'estimar mai sa contribucion occi¬ tana à 1' Hommage : los vèrses esmoguts del «Planh» e la pròza linda de «La darrièra serada»... De tôt temps, la lenga nòstra s'es fach d'amies fòra del terrador e quitament fòra de Fransa. Per nos'n trachar, esperam mai que mai que mòron. Acò los empacha pas d'aber fach lor òbra ; acò nos, empacha de n'aprofitar à bèl èime. Aital, en Belgica, lo profesor Maurici Wilmotte, que faguèt miranda « dans cette philologie romane qui n'en est pas encore à l'âge mûr et qui se trouvait, quand Wilmotte commença d'écrire, dans un état voisin de la création ». Grand mercés à Dòna Rita Lejeune nos far soscar, amb son Hommage à Maurice Wilmotte médiéviste, à sò que debèm à son mèstre. de Grand mercés tant-ben à Mnhor Clergeac per son «pâle» coma dis el — del canonge <Zélestin Laffargue. Sò que nos dis del prèire dona regrè.t d'aber pas conegut l'òme, e sò que dis del felibre (poèta, folclorista, prezicaire e traduzeire del Evangèli ) dona tèma de far coneisensa amb l'òbra, malgrat los « que » e los « h » ont s'estrafègan qual¬ que pauc la lenga e l'èime de los que sèm pas nascuts, pecaire ! del bon pane de Garona. Los Albigezes fan lor profit de la bibliotèca de Rocheguda, sens trop saber belèu cosin aquel oficièr image — pas tant �356 LIBRES NOVÈLS de marina, un còp servida la Fransa — e plan servida à-travèrs una mèja-dotzena de régimes politics, se barrèt dins l'ostal amb sos libres e mandèt al estampaire, sul òrle de'sos quatre-vints ans, dos obrages que plan mancàban : una bona cauzida dels Trobadors, lo « Parnasse occitanien », e un leisic për los estudiar, lo a Glossaire occitanien ». Se trataba, cazi pel primièr còp, de trabalhs critics. An méritât à lor autor lo titol de « bénédictin laïque », e, dfr mèja amb son amie Raynouard, la glòria un bocinòt escura dels precursors de la filologia romana. Cal saber grat à Dla P. Masson de nos aber bailat, s'ajudant d'un estudi del abat Salvat, aquel pichòt. N Henry Paschal de Rochegude, tant bèlament ondrat de gravaduras ancianas — ... Acò fa malisa, mai d'un còp, de veire e d'auzir las nesciors à la mòda de Paris que s'espaséjan pel nostre campèstre jol nom de « teatre populari ». Creiriatz que jamai degun, en tota Occitania, aje pas escrich res per la scèna. Dusc'al jorn qu'un amie vos met entre las mans aqueste Ensaj de catalogue del Teatre d'Oc. L'autor es un òme que s'i coheis, lo felibre E. Vieu, director-fondator dels « Cigalous Narbouneses ». Tant-ben a es.tipulat quicòm de pratic, un repertòri ont trobaretz cinc-cent cinquanta pèsas de tota mena, am totas la endicas necesarias : autor, dialècte, genre, nombre e qualitat dels personages, editor, etc... Dins son libre La Littérature Provençale au Moyen Age, P. Rémy, profesor de literatura d'Oc en Belgica, nos prezenta « non pas une simple his¬ toire, non pas une simple anthologie, mais une es¬ quisse historique illustrée sous tous ses aspects par des textes variés, reproduits ( per tròses ) dans l'ori¬ ginal et traduits en français ». Laisa veire, sens pedantiza, que a estralhat fòrsa trabalhs alemans, italians o francezes e que n'a sachut traire sò melhor. I cercarem pas chicana sul adjectiu « proven-— — �A. ROUSSILHE 357 çal », per amor que « occitan conviendráit beaucoup mieux», del moment que zò reconeis. Un clar » cóp remiradas las merabilhas del « trobar del « trobar clus », òm pòd mezurar los torts d'aquelses que laisàban s'avalir un tal eiretage, e los meritis d'aquelses que tornèron — o que tòrnan — -defrachivar lo terrador. La ,« Respelida », aital podria s'intitolar lo pichòt Cours de Littérature e Occitane de Calelhon. dona à cadun sa Acô's un bon estudi que part : à Mistral e als primadièrs de Provensa e als autres tant-ben : Estieu, Perbòsc, lors discipols. La trobairis, tant arderoza per ensinhar coma per contar e per cantar, s'amerita lo mercés dels escolans joines e vièlhs — d'Occitania. Bessou e — E agrada bravament, abant de clavar aquesta Leçon d'ouverture du Cours de Langue et Littérature Occitanes de l'Institut Catholique de Toulouse. Lo prefach qu'entemenaba en 1937 lo que sèm fièrs de dire nòstre Mèstre, èra un quicòm « qui'serait de nature — sò dizia el à épouvanter des timides », un vertadièr plan quinquennal d'estudis occitans. nos cronica, de mencionar la — Mas lo majorai Salvat es pas d'aquelses que se làisan espaurugar. En 42, lo seu plan quinquennal se trobèt complit, del temps que d'autres fazian bèlament fiasco Ara, lo bon profesor revèrta lo bon lauraire : tant-lèu amodat lo camp, tòrna enregar dins qualqua pèsa. L'abat Salvat, un còp estudiada de ... cap-à-cima tota la literatura, a entreprés d'espelucar, dins sos corses annadièrs, quora una quora l'autra, las grandas òbras. Aital fasque, sò plague à Dius e à santa Estèla, « ad multos annos » ... A. ROUSSILHE. Parlar del Carsin. �REVISTAS E JORNALS Fe (set.-out. 1948) ■veau sus Setèmbre : polits poèmes en prôza de Marius Outobre ; Letra de Paris, de Jozëp Jou- Loubet : nos dis per que Gandilhon Gens d'Armes escribia pas en lenga d'ôc; poèmes de Bruno Durand e Mas-Felip Delavouet; Fédéralisme, très del discors del majorai Teissier à. las fèstasde Forés à Castèlnôudari.— (nouv.-des. 1948) : Mis¬ tral estudiant, paja inedita de «Memòri e Racônle». e Occitania (agost-set. de 1948) : Lo Congrès de l'Union frandelsfederalistas, per Bernât Lesfargues, que nos conta aquel Congrès (12-13 de junh, à Paris) ont el-mèmes faguèt valer l'idèa occitana; nôstre amic,organiza un grope fédé¬ raliste occitan e receu las adezions (52, rue St.' André-desArts, Paris VIe) ; Fa cent ans nasquèt August Fourès, per Ramon Vincens, que dis lo fédéralisme de Forés, e que se sé¬ ria pogutpasar d'escriure: « Quitam la celebracion dels Ceptenaris als que n'an fach son especialitat ». — (oct.-nov. de 1948) : Occitanitàt de Forés, per Joan Lesaffre ; Enric Mouly e lo roman occitan, per Robert Lafont, que fa la critica del darrièr libre de Mouly. Dins aquela critica i a de cauzas que se pôdon discutir. Acô rai. Mas, ja que Lafont se n' pren à la lenga de Mouly— sobent ambe razon—, l'idèia m'es venguda de notar dins son article de manièraç d'escriure que se legirian pas jos la pluma d'un bon escolan del Colège d'Occitania. Fau que las eècriure, sens las corregir ; nôstres escolans se n' cargaran : «Mouly es lo solet romancier qu'aguessiam » ; « i a aqui de que pantaissir » (cf. Mistral, Alibert p. 441) ; « s'entreva trop de l'efecta à bon mercat» ; « per de que fau alor que i mescla d'estranias fantasias »-. Sabi pas de qui es l'article Per una prosa d'Oc; i legisi : «seriam contents qu'à partir d'aquest numéro se congrelha... una polemica». Anem, anem, per de bona prôza cal de bona lenga. ce^a La Restanco (avoust-set. 1948) : Li Restanco, paja de prôza requista, per P. Fontan; La fabricacioun de la Sau, estudi del Dr Arnoux, precioza contribucion al vocabulari provensal. (nouv. 1948) : Li Cago-nis de la Muso prouoençalo ; LotiMistralisme. Aqui dos estudis que màncan pas d'objectivitat, e que se meritarian d'aber fôrsa legeires, quand séria, que per aprene sô qu'es la bona prôza provensalà, — — La Cigalo Narbouncso nets de Paul Ormières. (set.-dec. 1948) pôrta quatre polits soMalastrozament, una nôta de la Di-reccion fa saber que La Cigalo vei un côp de mai sos mi- ' ralhets crebats e se torna amudir. �JOZÈP SALVAT 359 Marsyas (aoùt-sept. 1948) : poèmes francezes e provensals s'auVestigia de Pèire Millet ; mai que mai m'a agradat Reinage ont -zis un resonde Rudyard Kipling.— (oct.-nov. 1948): rosal, poème provensal d'Escriveto santas Léon sus Romanilha e ; notas istoricas intere- Aubanel sinnadas Paul Veillon, Teissier, Pèire Millet, S.-A. Peyre. Onomastica (sept.-déc. 1948) : Surnoms bas-médoquins aux P.-L. Berthaud. — Era Bouts dera Mountanho (noub.-dec. 1948) : Bent d'abrial, polit poème deRaimondaTricoire; poèmes de Paul Sicard, Paul Calvignac. XVII' et XVIII' siècles, per Tramontane (sept. 1948)": prôzas e poèmes en francés e en lo mes de setembre, las vendemias e la casa, las sinnaturas de Josep Carner, Robert Marty. Una informacion nos l'a- saber que de députais comunistes •catalan sus ont notam depauzat una propozicion de lei pertocant l'ensenhalenga catalana dins las Universitats dé Toloza e de Montpelhèr. Caldria que tolis los députais occitans de totis los partits marchè'sen d'acôrdi per acô e per quicôm mai. (oct. 1948): Els dos forasters à la comedia, polida cèna comica en lenga popularia del Roselhon, que se jogaba fôrsa del temps de la Guèrra de Crimèa; dos clams de Marcèl Durliat per la restauracion de Sant-Miquèl de Cuxà.— (déc.-noôl 1948) : nôtas sus la gastronomia nadalenca en Roselhon, vièlhs nadals catalans, legendas, poezias en catalan e en francés pertocant lo mistèri ela lesta de Nadal ; cronica dels Jôcs Florals de la Lenga catalana celebrats à Paris lo 7 de nov. 1948, ambe discorses de Ferran Canyameres, Josep Carner, Pèire Fouché, poèmes coronats de Mercè Rodoreda, Armand Obiols, Simona Gay ; nèta biograflea sus nôstre regretat amie Emili Ripert ; bibliografia catalana sinnada de an ment de la — Caries Grandô e Enric Duclos. La nòstra Sevista (juliol 1948) : Les dates en català, per Ro¬ Virgili : poèmes de Rafaël Tasis, ,Lopez Picô. — (agost 1948) : articles esmoguts de Pere de Roda e Victor Alba sus la môrt del pintor catalan Feliu Elias, qu'abiam conegut à Toloza. (set.-oct. 1948): Resurrecció d'Israël ? per Ramon Peypoch ; estudi de grand interès de Rovira i Virgili sul muzician catalan Josep Anselm Clavé (1824-1873) ; Gallines de Guinea, conte réaliste de Mercè Rodoreda que, vertadièrament, en prôza coma en poezia, compta demest los melhors sira i — escribans de Catalonba. Cada numerô d'aquela interesanta revista pôrta de novèlas abondozas de la vida catalana. — Revue du Languedoc (sept. 1948) : Maurice et Eugénie de ■Guérin, per Fr. Mauriac, discors prononciat à las fèstas del Cailà, lo 18 de julhet pasat; Moissac et les poètes, per Pèire' Viguié, que menciona res que de poètes en francés ; L'ulti- �360 REVISTAS E JORNALS défense du Canada par deux languedociens, per M-.-L. fa lo laus méritât ael marqués de Montcalm e del cabalhèr de Levis, gracias à de documents iné¬ dits; Paul Sibra, peintre du Lauraguais, per J. Lebrau : « Le gay savoir de l'occitan est sensible sous tous ces visages qui sont d'ailleurs pour lui des paysages d'âme ; il ne cesse pas,en les peignant, d'être le peintre du Lauraguais » ; Eloge de Castelnaudary (très), per Gabrièl Sarraute. — (déc. 1948) : me Puech-Milhau, que Edoard Dolléans lauza coma se deu l'ôbra istorica de nôstre grand amie lo profesor Jozèp Calmette; bêlas pajas ineditas en pròza franceza de Loïzà Paulin sus Refuges auprès d'Eu¬ génie de Guérin ; estudi de Benjamin Faucher sus Chateau¬ briand à Toulouse; poèmes de Renat Rouquier e de M.-A. Daguet. Lo director de la revista, L. Charles-Bellet, anoncia qu'aquel n° es lo darrièr. En fazent sos adius malanconics, ctona sas razons, que compreni e dont vôli transcriure aicesta : «les faveurs du moment préfèrent distinguer un cer¬ tain comportement intellectuel associant un langage nébu¬ leux à l'imprécision de la pensée, le voile du jargon philo¬ sophique au culte de l'indécis. Peut-être le souci de la clarté et du concret éloigne-t-il les sympathies des nouvelles géné¬ rations ? » Ives Andouard, en qualquas linhas d'una prigonda emocion, remembra tôt sô que, dins nôstre pais lengadociari, la cultura deu à l'activitat e à l'inteligensa de L. CharlesBellet. Revue du Rouergue (juil.-sept. 1948) : Fragments de vie, per legisi una critica injusbonas prôzas occitanas d'EnricMouly e de Joan Boudou, malastrozament endecadas per de cauquilhas e una pontuacion defleienta ; nôta personalà de M.-Andriu Fabre sus lo regretat Gandilhon Gens d'Armes.— Revue de l'Agenais (1948) : numerò especialament Enric Bousquet, ont, ains una nôta, tifleada del «Trésor dôu Felibrige» ; consacrât à Jansemin à l'ocazion del 150e anniversari de sa naisensa. Le Rouergue amicaliste (6 mars, 13 mars 1948) : estudis sus Mouly per M.-A. Fabre, P. Loubière, letra d'E. Mouly, Enric tôt acô à l'ocazion del Prètz de la Federacion de las Ami- calas del nhat per Avairon, à Paris, atribu'it pel primiêr côp, e gahôstre estolan e amie Enric Mouly. — La Humanitat (10 de març 1948) : numerô especial consacrât al omenage à Pompèu Fabra del 28 de febrièr 1948 à Pradas : dis¬ cors, gravaauras. Témoignages (oct. 1948) : Du nouveau sur les chansons de geste ?, per Dom Patrici Cousin, qu'estudia, ambe competensa e simpatia, malgrat qualquas rezèrvas, l'ôbra de Re¬ nat Louis sus Girart de Viena, ont aqueste jove sabent va contra las teorlas de son rnèstre Jozèp Bédier pertocant la formacion de las cansons de gèsta. — L'Auta (nov. 1948) : N ... I �JOSEPH SALVAT 36i Pour une efficace sauvegarde et conservation du patrimoine esthétique de la France, per Pèire de Gorsse.— L'Echo du Val -d'Amour, buletin parroquial de Belestà d'Arièja (sept.-oct. 1948) : Lo Mesage- del Amord N.D. del Val d'Amôr, texte d'un miu sermon. L'Amitié Gnérinienne (juillet-déc. 1948) conta las fèstas ce- lebradas al Cailà per lo Centenari de la môrt d'Eugenla de 'Guérin e pôrta lo texte dels discors prononciats (Mnhor Mous- Joan Calvet, Touny-Lérys, Pèire Viguié, Genoveva Duhamelet, Andriu Ferran, Francés Mauriac). — Graulhet Républicain )11 sept. 1918) : Eugénie de Guérin, grande occi¬ tane, per Pèire Serres, que s'estona qu'à las fèstas del Cailà -cap d'orator aje pas parlai, en lenga d'ôc, dins la lenga que parlaba cada jorn — se l'escribla pas — l'Eugenia del Cailà. -saron, Aspeets de la France et du Monde (sept. 1943) : Les Fctes misMaillane, per Raimon Agret ; à la seguida del raconte, l'autor dona qualquas estrôt'as de l'Invocacion de «Calendau», en francés; auriai aima-t qu'i ajustés lo texte provensal. — La Dépèche du Loiret (4 déc. 1948) : L'Enraci¬ née, Louisa Paulin ; Rythmes et Cadences, per Rogiër Joseph. La Croix (17 de set. 1948) : Gandilhon Gens d'Armes, per traliennes de — Francés°Raynal. Bulletin de Littérature ecclésiastique (juil.-sept. 1948): A propos des origines chrétiennes de la Gaule, per nôstre escolan E. Griffe ; La Chanson de Sainte Foi, (pp. 160-192) ont ai ensajat de dire só qu'ôm pôd e deu saber sus aquel venerable poème occitan del Age Mejan. Ar Falz (sept. consacrais à la 1948, oct. 19481 : dos numéros entièrament question del breton à l'escôla, ont se pôd legir lo projèt de lei prezentat per de Conselhèrs de la Republica gie totis los partits politics, e los decrèts ministerials autorizant l'ensenhament facultatiu del breton als Licèus de Quimper e de Brest. — Eusko-Deya (30 sept. 1948) : lo valent organe dels Bases a consacrât un n° espècial al VIIe Congrès del Estudis Bases que se tenguét à Biarritz del 12 al 19 de setembre. Nôstre amie lo profesor Gavel i prenguèt una bêla part. S'i decidët la ereacion d'una Universitat basca à Biarritz. — (15 déc. 1948)La chaire de langue basque a été inaugurée à Bordeaux. — L'adresa de Eusko-Deya (La Voix Basques) es « 11, avenue Marceau, Paris, XVIe». ■des Jozèp SALVAT. �BOLEGADISA OCCITANA Santa-Estèla I_a de 1949 Son las Escòlas felibrcncas de Marsclha que preparèron on— gan lo grand festanal de Santa-Estèla : plan engimbat^ aqueste foguet plan reiïsit. Jos la prefdensa del Capolièr Mistral, lo Consistòri dels majorais elegiguèt dos novèls majorais : lo felibre Ella Bachas, de Tolon, à la cigala del Ventor portada aperabant per Emili Ripert, e lo mèstre èn Gai Saber Enric Mouly, de Vilafranca-del-Roergue, à la Cigala de Garona portada apera¬ bant per Joan Amade. Rostre amie Monsenhor Gardette, rector del Institut Catolic de Lion, foguet nommât sàci del Feli- brige. Caldria parlar de la ceremonia en onor de Victor Gélu sul Vièlh Pòrt, .de la mesa à N.D. de la Garda ont prediquèt lo P. los Vial, de la Se\ilha de Cultura Popularia Occitana, ambe rapèrts de nòs.tres escòlans e amies Camproux, Fournier, Reboul, de la représentation de Mirèio al operà, deolas ta'rgas, del Cant de la Copa per lo majorai Anfos Arnaud à las Arenas, de l'Esposjcion del Costume provensal orgarii\adaper Mla Valèri-Bernard. LEscòla Occitana èra repre\entada per lo majoral-abat Salvat, per lo felibre Maurici Roques, per lo felibre Pèire Serres de Graulhet e sa filha, per lo novèl majorai Enric dàna, per lo felibre Vaylet e sa familha, per dòna Anna-Marìa Ponrouch-Pctit e sa familha, etc..'. Se decidèt, al Consistàri, que la Santa-Estèla de 1950 se podria faire à Tolo\a, jol aflat de l'Escàla Occitana e de totis los gropaments felibrencs de 'Tolo\a. ' Mouly e sa L_'EscôIa de L.aran S'acampèt lo jorn de l'Acension 26 de mai. Aprèp una mesa (Auta-Garona), ont prediquèt lo majoral-abat Sal¬ vat, la felibréjada se tenguèt al castèl de La Pradèla, cô del escolan Sixte Doat. A l'ora dels brindes, aprèp la dicha del capiscól Enric de Malefettes, s'auziguèron de poèmes e de contesabant lo cant de La Copa. A la nèit, quand s'alucàban las primièras estèlas, sul peiron del castèl, l'abat Salvat diguèt lo laus deGodolin, que se séria plazegut en parièra companha. Lo trobaire mondin escribia à Vilariès dins son Ramelet : �BOLEGADISA Beutats OCCITANA 363 floridas del Ramier, Ont, per un placer costumier, Cinc o sièis soient nos en vistis A par de brabes rigolistis. E dizia à sos amies landres », etc. : « bons companhons, drôlles, pefons, ca¬ Vàstra taula me plai sustot Quand, aprèp la panseta li\a, Totis fa\èm, de galanti\a, A qui melhor dira lo mot. L'Escòla de Laran es L,' Bscòla plan la filha de Godolin. de la Crote-Jauna Tenguèt son acamp lo 8 de décembre à Toloza : l'abat Salvat parlèt de Godolin, e lo prezident Escudier de « Las darrièras Vendemias ». E, per clavar, se canlèt « La Galèra ». Corses L'ora -caîisas de Vacansas es pas venguda encara de reprene los corses de vaoccitans-catalans qu'abiam entreprés en Catalonha, à Ripoll, en 1932, g qu'abian durât duscas en 1935. Per ara, nos junhisèm à l'Universitat de Barcelona qu'organiza de Corses de Vacansas à Sitges ( Cors général), à Puigcerda (filologia), à Ampurias (arqueologia), à Sant-Cugat del Vallès (literatura •crestiana e cultura regionala). Es à-n-aquestis que nos-junhirem. Jos la direccion de Mnhoi Griera, nòstre grand amie catalan, se fa'ran à Sant-Cu¬ gat, à 15 km. de Barcelona, del 31 d'agost al 14 de setembre. I aura de litsons de dialectologìa pirenaica (nòstre secretariadjunt Joan Séguy, profesor à l'Universitat de Toloza, ensenharà la dialectologia gascona e lengadociana) ; de litsons d'art crestian ancian e contemporan ; de litsons de literatura en castilhan, contemporana en catalan, en occitan (nôstre se•cretari lo majoral-abat Salvat, profesor à l'Institut Catolic de Toloza, parlarà dels escribans catolics contemporans dins los dialèctes occitans de Fransa). Anton Las litsons dels unème profesors Salvat e Séguy se faran dins lo temps, del 31 d'agost al 7 de setembre, per que los esco- �364 lans JOSEPH de Fransa los entresinnes al Secretari del SALVAT àjen pas trôp à demorar à Sant-Cugat. Per pratics, que vendran à temps volgut, s'adresarColège [d'Occitania, 31, carrièra de la Fonda- ria, Tòloza. De Sota el titol : « La Catalunya pintura romànica catalana», en un article- en El Destina del 26 de febrer, Joan Teixidor la iniciativa de l'artista Camille Descossy, director de de Belles Arts de Montpeller, segons la cual s'hauria publicat parla de l'Escola de creâr museu d'Art català, es a dir un museu de pinturas romàniques. Aplaudim la bona idea d'En Descossy,. pero no sabem perqué tôt ha d'anar a Paris. No entenem perqué Paris ha d'arreplegar tôt el que hi hagi de bonic, de preciôs i d'antic. Ens sembla que ja hi ha prou museus a Paris i que el nôu que desitjaria que es créés En Descossy, estaria molt millor a Tolosa, 0 à Montpeller, inclus à Perpinyà. L'art romànic català mereix de quedarse a casa i de tenir l'il.luminació d'un sol persistent. à Paris murais un A. M. Abèm recebut ]o tèxte dels discors prononciats als Jòcs Florals de la Lenga Catalana à Paris lo 7 de novembre 1948 per Josep Carner e lo profesor Pèire Fouché. Nos estonam de legir jos la pluma d'aqueste : «Le catalan est resté et reste la seule langue admise dans la compétition poétique. Combien ils diffé¬ rent à ce point de vue de leurs aînés, les Jeux Floraux de Tou¬ louse, qui... à partir de 1694, ont abandonné définitivement la langue de Bernard de Ventadour et de Goudouli ».,Cadun sab que, dempèi 1894, l'Academìa dels Jócs Florals corona tornamai la lenga d'Oc dins totis sos dialectes (lo catalan comprés). A Bogota (Colombìa), nôstre escolan lo profesor Marcèl Baïche, donèt, lo 19 de décembre pasat, una Conferencia sus « Lo Miracle de Mistral», jos l'aflat del Patronat de Cultura Cata¬ lana. Lo 26 de mars, 15 même Patronat organizèt una manifestacion literaria per comemorar lo 90e anniversari de Mirèio. Lo 10 d'abrilh, à Toloza, l'Institut d'Estudis Occitans donèt un Récital de Melodias Occitanas, ambe cants per Dôna Dulon, ecomentaris per Renat Nelli. L'Institut abia tengut son acamp annadièr aquel même jorn. Lo 24. d'abrilh se tenguèt à Malauza (Tarn-e-Garona) un acamp de joventut rurala per la Copa de la Jòia : fòrsa jovents del pais, trobaires e contaires de lenga d'ôc, s'i faguêron àplaudir. Lo maitin, lo majoral-abat Salvat abia prédicat. — Cri-Cri Imp. d'Editions Occitanes, Castelnaudary. Le Gérant: J. SALVAT. �Supplément au JÝ° 230 du Gai Saber jyiai-Junh 194-9 �RAPORT SUL GRAND PRÈTZ DE PROZA FABIAN-ARTIGUE LO PRÈTZ PUJOL-POEZIA E SUL CONCCRS DE LENGA LEGIT EN SEZILHA PUBLICA LO 2 D'OC DE MAI 1949 PER i LO SENHE ABAT JOZÈP SALVAT MAJORAL DEL FELIBRIGE UN DELS QUARANTA MANTENEIRES SENHES MANTENEIRES, Encara còp, m'abètz volgut fizar lo rapôrt lenga d'ôc. Voldriai qu'ajèsetz pas'à regretar vòstra fizansa. Sò que vos pòdi e vos vôli dire, es que, se m'abètz procurât de trabalh, m'abètz tant-ben procurât un grand.plazer, lo plazer qu'i a, per un profesor de literatura occitana, de veze qu'aquela li'teratura es pas una rèina mòrta, sò que séria déjà plan quicôm, mas qu'es una rèina plan viva, una rèina qu'embauma e regaudis totis los terraires, « dis Aup i Pirenèu », un sul Concors de �3#6 - — Lo senhe Robèrt Marty, roselhonés, demorant à Montpelhèr, s'es méritât una mencion d'onor per quatre pichons poèmes, alegorics coma Vestida de molsa i ploma d'ocell e Mati, elegiacs coma Meditaciò e Escampills : la jurada i auria volgut trobar mai d'unitat e una inspiracion mai poderoza. Perqué aquela nota de pesimisme jos una pluma de jovent : Tôt lo Enaigat qu'escric a la vesprada, o plé de febrada, Qui llegirà ?... Una mencion d'onor es anada tant-ben à quatre abia mandats lo doctor Crestian Amies de ma tèrra despoderada. Nos a semblât que Lo Teiseire de cabestres o L'Alucaire de Réverbéras, malgrat un esfôrs de renovelament dins un sens alegoric, retipàban un pauc trop Lo Cantonièr o L'Esclopièr que, l'an pasat, abiam flocat d'un ulhet. Lo doctor Mathieu -dis amb emocion, en parlant de sos vièlhs amies : sonets que nos Mathieu jol titol Los ostals son morts, barrats, Orties e romècs los La Tèrra dels Meus Anem, anem. entorn. Que I a an es pas sa muza se sens teulada... rozegats... despoderada. pracô que la mort al siu renovèle à las sorgas de la- vida. De Roselhon, lo majorai Caries Grandò, l'òme Perpinhan que l'Academia a coronat déjà mai d'un côp, e que, un temps trop long, s'èra amudit, nos a mandat doas poezlas qu'abèm flocat d'una primavèra. Nit de Nadal nos a agradat per lo réalisme tant pintorèsç d'accion de La Ginèsta d'Aur de �— 367 — que gàrdan sempre en Roselhon las legendas e mêmes las costumas nadalencas; aie! lo « Jesuset » blanca maneta, manda un poton; aie! ris ambe lo bon Dius en vezent los angèls del Paradis se preparar de gormandizas. amb que, sa sant Pèire que Los vèrses de dètz sillabas, sul ritme 4 e 6, nos an agradat per lor muzica verbala, qu'es, à nôstre avejaire, una de las qualitats del majorai roselhonés : Salta pel cel el cant de Salta pel cel en la nit les campanes, de Nadal. La traduccion en vèrses francezes es un conselham pas biais ,que als poètes occitans, perque pòd jos la pluma de Grandò, d'infide- èstre cauza, coma poezia Puresa, dins sa forma coma dins pensada, es plus lèu elegiaca; lo trobador i dis sa fe dins la vida jol aflat del amor, malgrat las iluzions perdudas : « Un jour, l'illusion se dissipe au vent... Mais la flamme vit; ce n'est pas en vain litats. La sa l'amour la guide. » que en vent un dia s'en va... flama viu; no es pas en va Que l'amor la guia. L'il-lusió Mes la Al senhe abat Silvan Toulze farai, per duccion remarca. escrit vèrses francezes de son poème, Acô dit, parlem del poème Alter en per una « Ara que primièra mesa la tra¬ la mèma Christus, ». lo Sant Oli a retomat la tèrra ton ama espandit, tremolant jol vent del Esperit, de ton èstre, en tas mans e ara en que, te veire al lo cap te A e son cimèl d'una tant nauta serra, deu virar, mon fraire en Jèzus-Crist. fraire cadèt dins lo sacerdôci, l'ainat parla, parla ambe caritat, ambe fervor, en preire que �- 368 - I conei la vida granda e plena en poder e plena en meritis del ministre del Senhor, e parla en poète tant-ben, en bon poète que sab fargar lo vèrs e l'estrôfa, qu'es mèstre del ritme e de la lenga. Belèu se li podria reprochar de laisar lo didac¬ tisme ambe qualqua longor prene lo pas sul lirisme. E pracò, escotatz una bêla estrôfa : Or d'ara ensai seràs dins lo divin lo plan subrecauzit gaisar coma una de la tièra soca à fin del e campèstre te cal mes d'abrial, portar los empeuts de las amas que l'Mèstre ne sarra la vendemia al celièr eternal. e Arriba de côps que la pensada, sens èstre escura, demandaria mai de clartat. D'autres côps, es linda e clara comà l'aiga d'OIt, coma lo solelh treluzisent sul païs carsinôl e : los Crestians poiran cada jorn de lor vida de tu resaure aquel levam d'eternitat. Se podria reprochar belèu encara al poème trop poèmes d'Orne de Diu del canonge Cubaynes. Acô rai : l'escolan garda totjorn sa personalitat, e fa, el tant-ben, figura de mèstre. L'Academla es uroza de li acordar un rapèl de semblansa ambe los d'englantina d'argent Dins lors pezadas per ondrar son autar. (Dans leurs foulées) es un poème del senhe Paul Calvignac, escrit per lo felibre de Graulhet à la glôria dels blangèrs (les mégissiers) qu'an fait e que fan encara la riquesa d'aquela pichona ciutat del Albigés ont s'es gardat, belèu rnelhor qu'endacòm mai, ambe l'amor del trabalh, lo culte lo mòt es pas tròp fòrt — de la — �- Í369 — tenga occitana. Sabèm qu'un bèl moviment de re~ zurgida es espelit à Graulhet jos l'aflat de còrs afogats : e justament lo felibre Paul Calvignac es lo capiscòl del novèl gropament : YEscòla de la Capeleta. Lo poème Dins lors pezadas canta la vida tota e de conciencia dels blangèrs ambe sas de trabalh sofrensas e sos meritis, canta las mans valentas d'aquels obrière : Demoràban, lo ser, encara fernizentas, Quora, endormits, al tèit, somniàbetz del trabalh. regretat mèstre Antonin Perbòsc aquelis mòts occitans del mestièr : balhar lo torn, los trempadors, lo faudal, l'estira, lo pal, la taula carrada, la causina, etc... Mas auria aimat tant-ben l'emocion prigonda, que remembra l'emocion, de Jansemin, e que va del primièr vèrs : A ! Così nòstre auria aimat Repauzatz dins mon côr, amas aleugeridas Dels meus, dels que de paire en filh èran blangirs ! duscas al darrièr Mos j : trepejaires pèds, sus las uôstras D'un agait pezadas, viratz-los fòra nèblas, al lum. > poème de Calvignac, Antonin • Perbôsc, per totas aquelas razons, auria segurament donat, ambe nos-aus, un bèl ulhet, la fior del remembre. Al Vièrge, Regina lucis, nos es vengut d'una trobairis qu'a déjà culit de bêlas flors al ôrt de dôna Clemensa. S'abiam un repròche à faire à Madamaizèla Drutel — l'Aubanelenco —, Un imne à la de Provensa, leria d'aber trôp donat à son imne lo ton e l'anar �— d'una letanìa .370 — défaut qu'es dins aquel genre malaicomptar que mai d'un belèu nos dirà : « mas es que las letanias son pas la plus bêla pregaria ? » Un autre reproche séria encara posible : Regina lucïs retipa un pauc trop lo poème Cendre del même autor, que l'Academia coronèt l'an pasat : se non dins l'estròfa, al mens dins lo vèrs, totjorn de dotze sillabas e sul ritme regulièr e mo¬ notone de .6 e 6, e que se pasa de la rima; la trozit de fugir... bairis se nin amb : sens contentant de faire alternai' un un vèrs feme- vèrs masculin. E pracô abèm aimat aquel buf poe'tic que, de la primièra estrôfa à la darrièra, s'alasa pas un mo¬ ment e s'emporta l'ama del legeire, per pas dire l'ama del pregant. Aprèp una invocacion à la Vièrge bona, pura e pietadoza, l'Aubanelenca reconei que sabèm pas pron la simplesa del còr, qu'aimam pas pron l'umbla pregaria del « Ave Maria », que deziram pas pron l'amor del enfanton : Mai la simplesso bono e l'umelita cando, La preguiero d'enfant, Maire, li sabèn mau. 0 Rèino de l'Amour, sigues-nous la lumiero; tìaias-nous la douçour di paure emé di sant I La se lenga es tant pura, tant simpla tôt al còp, que creiria entendre, ambe la mèma dosor, la mèma armonia, la mèma fe,.la pregaria de las Santas dins Mirèio : Maire de la clarta, sigues-nous touto bono, 0 Rèino de la Lus, Mario, ajudas-nous ! A l'Aubanelenca, l'Academia manda un liri d'ar¬ gent rezervat, la flor de la Vièrge, ambe sos com¬ pliments. �— .571 — E n'aurai finit ambe lo concors annadièr de d'ôc en mencionaa. un prètz lenga d'Academia de 1.500 francs acordat al bèl volume del senhe Fraiicés Raynal, titolat Au Jardin des Adages, publicat per la revista Auvergne, que porta, cranament ilustrat ambe de fôra-tèxtes, de bòzes e de vinhetâs per Victor Fonfreide, Paula Marie e Emili Rodier, mai de rnila provèrbis en dialècte de Nauta-Au- vèrnha, pertocant la natura, la familha, los mestièrs, etc... N'i a, d'aquels provèrbis, que son de la .familha occitana tota entièra : Decond i a de pan e de Lo rei i pòd venir. N'i a que son vin mai especials al païs auvernhat o lemozin, subretot per lo temps : Sent-Estròpi banhat estròpia li celeiras. qu'a establit aqui un remilos provèrbis en bona grafia ciasica. Sabi de gents que ne seran pas contents, Cal dire que l'autor, rable relicari, a escrit perque trobaran pas aqui à la môda frapcimanda la prononciacion Iocala — de tal o tal mot, filolôgues e folcloristes que regàrdan nôstra lenga coma un païs d'exploracion, un article de muzèu, un erbièr perfumat e mort. Nos-aus complimentam lo senhe Raynal : per el coma per nos-aus, la lenga — vol pas laisar encadenar per los fargaires de coleccions; es viva, e vòl retrobar sa ciasica beltat. d'ôc se * s'arrestaria aqui, s'abiatz pas volgut me fizar lo rapôrt sus Mon trabalh, Senhes Manteneires, �- 375 - lo Grand Prètz Fabian-Artigue pròza e sus lo Prètz Pujòl poezìa, atribuits ongan, excepcionalament, lo primièr à un estudi en pròza occitana o franceza sus Godolin, lo segond à un poème occitan o francés pertocant Godolin. L'Academia, que coronèt d'un gauch (un souci) un Cant Reial de Godolin en 1609, a pas debrembat que lo grand trobaire mondin èra mort en 1649, e que lo trezenc centenari de sa mòrt valia la pena d'èstre célébrât. Per acô, abia demandât als sabents als trobadors de consacrar à Godolin lor pluma o e lor mandòra. Dos trabalhs prôza franceza nos èran parvenguts per lo Grand Prètz Fabian-Artigue prôza, e totis dos, cadun dins son genre, nos an agradat de tal biais qu'abèm pas pogut faire autrament que de los en coronar. Un prètz d'Academia de 1.500 francs es ariat à avec Goudouli, del senhe Marius-Albin Amouroux. L'autor abia déjà publicat un pichon estudi istoric e literari sus lo poète mondin. A représ son trabalh, en li donant una forma mai literaria, sus un biais un pauc romantic qu'èra plan de môda Un soir i a unis cent ans. L'autor se d'estudis dels Amies de la trôba à-n-una sezilha Lenga d'Oc à Paris, e companhs, aprèp un torn d'orizon sus lo païs natal, demàndan à-n-un d'elis, Mèstre Ramon, que lor parle de Godolin, ja qu'es lo trezenc centenari de sa mòrt. E Mèstre Ramon, respondent à sos amies que d'aqui entre aqui li pàuzan de questions, debana sò que se pôd saber sus Godolin, son ôbra, sos �protectors, etc... : res non i manca, mêmes de legendas que, als cors dels sècles, se son estacadas al nom de Godolin; i a, subretot, un fum de citacions que perméion, s'ôm a pas jos la man las òbras del trobaire, de se faire una idèa sufizenta de son inspiracion e de son engenh. sos las L'estudi del senhe Albèrt Guittard, dont l'Acades déjà d'autres trabalhS', respondia demandaba un vertadièr estudi sus Godolin. Segur, quand òm a legit Pierre Goudouli poète toulousain del senhe Guittard, òm pòd pas se pasar de dorbir Le Ramelet Moundi, de legir las òbras del poète de Toloza. Es juste encara d'ajustar que l'estile del senhe Guittard val pas l'estile del senhe Amouroux mla a coronat melhor à las condicions del concors, que en vida e en interès. Mas sò que cal dire tant-ben 'a valor del trabalh Guittard laisa pas res — e es acò que fa l'estudi del senhe dins l'ombra de tôt sò qu'a —, es que -apôrt à Godolin. La vida de Godolin es contada ^el menut, gracias à las recèrcas de tôt sô que s'es oogut escriure d'el. Son òbra es analizada dins totas las perspectivas, ambe totis los tèmes poetics, Ks sorgas, la lenga, etc... Las edicions, l'influensa. In glorificacion de Godolin dins l'istôria e la 'iterabira, notas e bibliografia, res non manca à-n-anuel "•studi complèt, coma se n' coneï pas encara cao. e rrue valdria la pena de publicar. Tnnt-ben l'Academia a volgut atribuir à Pierre Goudouli poète toulousain del senhe Albèrt Guit¬ tard lo Grand Prètz Fabian-Artigue de pròz'5 (.G s.OOO francs. �- 374 - Lo Prètz Pujòl poezia de 3.000 francs es estât 1.500 francs cas'èran clasats en tèsfa de totis los mandadises poetics — occitans e francezes à la glôria de Godolin. despartit en doas parts égalas de duna. Dos poèmes en lenga d'Oc — L'òda A Goudouli, del senhe Renat Auzias, d'Aisde-Provensa, prôba que la renomada de Godolin demòra espandida sus tôt lo terraire occitan : Mai toun nous briho pas qu'en ribo de Garouno; noum escound pas ta lus lou trelus de Mistrau; quand te trenon de e courou.no, ii mesclan voulountié lou lausié prouvençau. D'un biais agradiu varietat d'esfrôfas dins e plazent, amb una granda de ritmes, lo senhe Auzias parla poème de tota la vida, de tota l'ôbra de son Godolin e lo Ramelet, las Floretas, lo Dius Liris, las Flors del Grand Ramièr, las folias mentran, los Nadalets e la Pasion del Crist, tats de Toloza, los dois e las glôrias de la : nenet e de Carlas bel- Fransa. podia pas faire autrament que de se regaudir en legisent la darrièra estròfa, prôba de l'unitat viventa de nôstra lenga : L'Academla O, li siècle an passa despièi qu'as fa lou saut, de toun Ramelet, ueses, se parlo encaro. Ta Liris i groumand moundin es sèmpre caro, e clame eici, ravi d'aquelo oucasioun raro, qu'es caro à moun cor prouvençau. e Lo senhe Antôni brabas annadas mandat es Rey, d'Agèn, que dempèi de lauréat de l'Academia, nos a jol tltol A Godolin un sonet e un cant reial. sabètz, Senhes Manteneires<, que lo sonet e lo cant reial foguèron los genres poetics ont mai qu'en!ÔC s'ilustrèt Pèire Godolin. Totis sabètz de per cor Totis �— 375 — famozes sonets à la bêla Liris, ont Godolin sos mostrèt mestriza à la seguida de Ronsard e Du Bellay, e vos soven qu'es amb un cant reial, lo genre mai à la mòda al Colège de Retorica de Toloza, que Godolin culhiguèt un gauch o socin d'ar¬ gent, sô que l'empachèt pas., coma nos ôc dis elmèmes, d'aber, à la fin de sa vida, de gròses socins d'argent. Lo sonet del senhe Antòni Rey escrit de man sa de mèstre rezumis mirabilhozament l'ôbra de revis- côl de Godolin. La l'orra Crozada lenga d'òc pareisia môrta, aprèp : Nòstre pais s'èra amudit, e, jos los cèls, s'auzisia gairti Mas Godolin E pauc venguèt cantar la lenga aimada. e la reviscolèt : dempèi remiram Godolin, sus l'autura, de lènc e de naut nos quilha son brandal. que Dins lo cant rèial, lo senhe Rey nos sab remem- brar son Ramelet, fait de ftors del terraire, los bascalals de Carmentran, e aquel Crocant, e la rise, feròs mens que manjaire, genta Liris : « avec Liris, fraîche comme la ce¬ le printemps en fleurs chante en ses vers comme un chardonneret », ambe Liris fresca coma la prima en flor dips sa la guina, trôba cardina. mandadis, s'acàban per aquestis dos bordons à la glôria de Clemensa E todas las estròfas, e lo Izaura e del trobaire mondin : �376' — A Godolin carttem c un - cant reial, saludem nauta Dòna Clemensa. * ** plan juste, Senhes Manteneires, que celebrem : gracias à-n-el, nòstra Ienga d'ôc es pas una rèina mòrta, e à-n-el mai qu'à degun belèu revénon sa conservacion e son lustre. Acô es. estât Es Godolin dit, dabant vos-aus, per Jansemin e per Mistral. Godolin dizia fièrament : Noirigat de Toloza, me plai de mantenir son lengage bèl. Ara, son Ramelet a crescut non pas de très brotons, mas de milanta brotons, venguts en ribambèlas de totas las tèrras occitanas, ont de brabes noirigats trabàlhan valentament à la mantene, à la rbviscolar, à l'ondrar, à la menar à son pontificat. Nos i cal far nos-aus tant-ben, Senhes Mante¬ sèm los primièrs eiretièrs de sas Floretas. Cosi deu èstre content, en Pèire Godolin, de veze la lenga mondina aie! al onor ! Que se regaudigue encara mai ! Li podèin dire anrbe Prospèr neires, nos-aus que Estieu : De Mont-Audran De la comba e e de Sant-Anha, de la montanha, O Mèstre I torna auzir ton paraups Per lauzar ta memòria, Reviu los jorns de Lo Cantar tant bèl ! glôria Occitan que se ris del tombèl ! (La Canson Occit'ana, p. 148.) �LANGUE D'OC A GOUDOULI ODE 1.500 •QUI A OBTENU FRANCS SUR- LE PRIX PUJOL (POÉSIE) PAR M. A RENÉ AUZ1AS AIX-EN-PROVENCE » Toulouso aguè toustèms l'ourguei de sis ilustre; n'a passa d'an e de lustre que de feoun det escafaire l'oublit n'ague terni.lou lustre; soun cèu fas sèmpre lume, o Goudouli ! e sènso e dins 0, toun noum fai signau despièi que, risouliero, ta Muso emé la de Mouliero coto-coto an treva lou parage ' car, moundin, mai fuguèsson despariero, faguèron freireja troubaire e baladin. A GOUDELIN Toulouse eut de tous temps l'orgueil de ses illustres, et les et les lustres ont passé sans que l'oubli, de son doigt des¬ ans tructeur, en ait terni l'éclat; et dans ton ciel tu brilles toujours, ô Goudelin ! Oui, ton nom est lumineux, depuis que, rieuses, ta muse et celle de Molière côte à côte ont vécu aussi, différentes qu'elles fussent, elles et au comédien de fraterniser. en terroir mor.clin; car, permirent au trouvère �- Mai toun nous 378 - brio pas .qu'en ribo de Garouno; ta lus lou trelus de Mistrau; quand te trenon de courouno noum escound pas e ré mesclan voulountié lou lausié prouvençau. Voulountié, quouro au Capitôli se festejo un Pouèto e lou Verbe semoundèn dóu païs de un salut au divin, l'òli païs dóu vin. Or, encò de Clemenço Isauro veici que tournamai se lauro toun front e qu'uno jouiouso auro aleno sus toun Ramelet; adounc couralamen s'enauro vers tu, de z-Ais, aquest coublet. * ** Toulouso e fuguè toun Parnasso, canta, sout ,1a menaço l'aubarestié sèmpre nus i'as de qu'adus de vitimo à Venus, , Mais, ton nom ne brille pas seulement sur les bords de la la gloire de Mistral ne nous cache pas la tienne; et lorsqu'on te tresse des couronnes, nous y joignons volontiers le Garonne; laurier provençal. Volontiers, lorsqu'au Capitole on fête un poète et son divin verbe, nous envoyons du pays de l'huile un salut au pays du vin. Or, chez Clémence Isaure, voici que de nouveau on pare ton front, et qu'un joyeux souffle passe sur ton « Ramelet ». Donc, cordialement, d'Aix ce couplet s'élève vers toi. *** Toulouse fut ton Parnasse, et tu y as chanté, sous la menace de l'arbalétrier toujours nu qui apporte des victimes à Vénus, la beauté des roses et des lis avec la flûte de Virgile. �la bènta di roso e emé loti flutèu de dis ièli Vergèli. Mai sabié bèn lou diu nenet ço qu'èron ti flour vivo front o palo bouco pourpalo car dins l'oumbrun di jardinet ausissié vôsti poutounet. — neven e Coume Melibéu e Titire de la barbeto dóu Satire te siés trufa mai que en de vôsti bais Invoucaves Catule e invoucaves Ouràci e e d'un cop fasènt resclanti l'ecô toun vers e de toun rire. soun brinde flouri, sa coupo versanto è'ro acoulouri d'agué begu soun vin e treva sis amanto; bèn tant que, famihié de si tèndri Chloris, ti flour d'amour, ti Moundineto, Marto, Françoun, Jano Mais le diu nenet savait bien pâles — fronts neigeux des jardins il entendait et ce e Neneto, qu'étaient tes fleurs vives lèvres pourprées vos — car et dans l'ombre baisers. Comme Mélibée et Tityre, de la barbiche du Satyre tu t'es maintes fois moqué en faisant retentir l'écho de vos caresses et de vos rires. et Tu invoquais Catulle et sa belle humeur, tu invoquais Horace sa coupe versante,-et ton vers était coloré d'avoir bu leur vin et fréquenté leurs amantes; si bien que, familier de leurs ten¬ dres Chloris, te§ fleurs d'amour, tes Mondinettes, Marthe, Fran- �- li sounaves 380 - touti Liris : toujour sorre di ninfo èron quouro courríés, lou cor en darrié si riban floutadis... E li que finfo, ti cansoun revihavon, magico, cresien qu'èro tourna di niéu lou tèms beni di bucoulico que se cresié encaro i diéu ! * Jamai ramelet fuguè plus poulit Que lou tiéu, jamai i'aguè, Goudouli, mai d'iue envejous pèr uno culido : toucant lou bonur crèis la jalousié; d'aqui vèn e que i'a d'espino i rousié de bavaduro is ièli. Es la vido. Mai li roure noun baisson pavaioun davans li laid vènt que e noun fouiton sa ramo, poudiés, tu, sènso que toun amo Jeanne et Nénette, tu les nommais toutes toujours des nymphes, lorsque tu courais, le * derrière leurs rubans envolés. çon, Liris : c'étaient cœur en émoi, qu'éveillaient les chansons magiques pensaient que était revenu le temps béni des bucoliques où l'on croyait encore aux dieux. Et des ceux nuées A joli que le tien, Goudelin, jamais on cueillette avec plus d'envie : le bonheur fait la jalousie, et c'est pourquoi il y a des épines aux rosiers bavures sur les lis. C'est la vie. Jamais ramelet ne tut plus ne regarda naître et des une Mais, le chêne ne fouettent son s'abaisse pas devant les méchants vents qui branchage, et tu ne pouvais, toi, sans que ton Pme s'émût, voir U» poëtailiqn mépriser tes fleqrs si edjnirées �- boumbiguèsse, vèire mespresa ti flour e lou trepougnés 381 - pouëtâiouii pèr tóuti tant flamo; de"tis epigramo. un De Ranquino o Gripis, de Ginjo o Noun leissaves passa l'escorno e Boufobren Fescoumenge; coume Perso, levant ta courrejo di reri, li n'en fouitaves ferme, e pèr aquéu revenge li flour de Miejo-Salo e li dou Grand-Ramié, coume li de la Font Mountrabe, dins l'espàci te mandavon lou flar de si perfum proumié : i'aviés sauve-garda lou satin de sa gràci. * île * Coumico, quauco-fes, ta Muso sènso eicès sabié l'èstre, e risien li gènti Toulousano quand de Caramentran ié fasiés lou proucès; e pïouso em'acô, coume touto gènt sano, pèr lou jour de la grùpi e lou jour de la Craus trasié nouvè galoi e coumplancho doulènto. Lou pouèto verai qu'ApouIoun atalèńto canto l'amar emai lou dons. de tous, et tu le lardais de tes épigrammes. De Ranguine ou Gripis, de Gingé ou Boufobren tu ne laissais pas passer l'offense et la calomnie. Comme Perse, de tes reins levant la ceinture de cuir, tu les en fustigeais, et pour cette vengeance, les fleurs de Miège-Sole et celles du Grand-Ramier ainsi que celles de la Font-Montrabe, dans l'espace t'envoyaient l'effluve de leurs pre¬ miers parfums; car tu avais sauvegardé le satin de leur grâce. ** • Quelquefois ta muse savait être comique sans excès et les gentes Toulousaines riaient lorsque tu leur faisais le procès de Carementran. Pieuse aussi comme toute personne saine, pour le jour de la crèche et pour le jour de la Croix elle exhalait de gais noëls et des plaintes dolentes. Le poète vrai qu'Apollon inspire chante l'amer et le doux. �— 382 - Quito lou fiutèu pèr la liro quand soun plus auto sis amiro, saup, quand fau, chanja lou toun. e pèr célébra Clemenço .quouro Mai recoumenço èro plus nohlo ta cansoun; ansin pèr célébra Toulouso Ansin cade an paraulo mai blouso : saludèses Sant-Sernin èron ti que bèn lou moulin dóu Basacle o sabiés trouba li mot menin e e li que fasiés porton au pinacle; pièi un autre bound pèr ploura lou Navarro e canta ,lou Bourboun. vouguères oufri ti vers en apanage Vergèli à Meceno. Aviés l'âge e lou renoum que s'ameriton gramaci; mai las ! pousquères pas dire à toun entourage : Deus haec otia fecit ! Car i rèi, coume le flûteau pour la lyre changer le ton lorsque le sujet Il quitte lorsqu'il vise plus haut, sachant l'exige. de Mai, chaque Toulouse tes paroles se faisaient plus claires. Que tu saluasses SaintSernin ou le moulin du Basacle, tu savais trouver les mots qui Ainsi pour célébrer Clémence Isaure, au retour année ton chant était plus noble; ainsi pour célébrer exaltent. Et tu t'élevais encore davantage pleurer le Navarre et chanter le Bourbon. charment et ceux qui pour Car tu voulus offrir tes vers en hommage aux rois comme Virgile à Mécène. Tu avais l'âge et le renom qui méritent quel¬ ques faveurs. Mais, las ! tu ne pus pas dire à ceux qui t'entom raient ; Deus hœç otia fecit ! / �- 383 - * ** D'or de soulèu e d'or de sounge, t'arrapè lou vieiounge, fuguères soul aprouvesi, e paure acabères ta jouncho, arao drecho e cor deglesi, n'aguènt plus gaire de plesi que lou record di flour rejouncho. quouro Mai lou pouèto aclapa d'an dins lou record trobo lou pan que lou soustènto e lou soulasso e fai richo sa paureta, de sorto que, la cambo lasso, basso pou en pourtant l'esquino leva lou front emé fierta. Ansin, Goudouli, tirant solo, plan-plan vers Santo-Repausolo anères sènso amareja, car dins ta vilo benurado sentiés que mountavo adeja Lorsque la vieillesse t'atteignit, l'or du soleil et l'or des songes étaient ton seul bien et tu achevas ta vie dans la pauvreté, âme droite et corps accablé, n'ayant plus guère d'autre plaisir que le souvenir des fleurs cueillies. Mais dans ce souvenir le poète chargé d'ans trouve le pain qui pauvreté, Je sorte que, le sustente et le conforte et fait riche sa la jambe lasse, il peut tout en courba'nt avec l'éehine lever le front fierté. Ainsi, Goudelin, à pas traînants, tout doucement vers le champ t'en allas sans amertume, car dans ta ville prédes- du repos tu �— 384 - îou laus qu'au bouquet qu'as liga dounarié l'eterno durado. * ** 0, li siècle an passa despièi qu'as fa lou saut, de toun Ramelet, veses, se pario encaro. Ta Liris i grournand moundin es sèmpre caro, e clame eici, ravi d'aquelo oucasioun raro, qu'es caro à moun cor prouvençau. e tinée tu sentais que déjà montait la louange qui donnerait durée sans fin au bouquet que tu avais lié. une Oui, les siècles ont passé depuis que tu as quitté cette terre, de ton Ramelet, vois, on parle encore. Ta Liris aux Toulou¬ sains gourmands est toujours chère, et je proclame ici, ravi qu'une précieuse occasion m'en soit donnée, qu'elle est chère à et mon cœur provençal. �A GODOLIN SONNET ET CHANT ROYAL qui ont obtenu 1.500 francs sur le prix pujol (poésie) par M. Antoine REY a agen S® Encara estrementit d'aquela malparada, : aprèp l'ôrre malfach d'aquels òrres mazèls, nôstre païs s'èra amudit; e, jos los cèls, s'auzisià gaire pauc cantar la lenga aimada. La lenga dels pacans s'èra descastelada; aujam estranje espauris los auzèls, com un los Trobadors s'èran calais. — Tqs bèlis èls s'èran velats, ò Comtesa, ò bêla clastrada. — Mas, subran, Reviscòl... Al temps del rèi Enric, un cantaire valent, gaujos, lengut, afric, e malgrat sos entées un mèstre en trobadura, A GOUDELIN Encore tremblant de la défaite, après l'horrible méfait de ces silencieux; et, sous horribles bouchers, notre pays était devenu les cieux, on n'entendait guère plus chanter La pace — la langue aimée. langue des paysans avait fui les châteaux; comme un raétranger effraie les oiseaux, les Troubadours s'étaient tus. Tes beaux yeux s'étaient voilés, ô Comtesse, ô belle cloîtrée ! Mais, soudain, Renouveau... Au temps du roi Henri, un chan¬ teur vaillant, joyeux, verbeux, hardi, et malgré ses défauts un maître en poésie, �386 — - nos canta sa canson en polit bascalal... E, dernpèi, remiram Godolin, sus l'Autura, que de ,lènc e de naut nos quilha son brandal ! * ** Malgrat lo Temps, etèrne barrulaire que tôt degalha, à son òbra afogat, abèm servat ton prefach, ò Trobaire, ton blos engenh, ton cant abelugat. saquelà, que tindina ton remenil, en lenga ramondina, reviscolant lo vièl parlar reiral; e, se l'auzèl fa l'orgulh del nizal, Très sècles i a, corals amies, fraires à Godolin cantem e mantenensa, rèial, en un cant saludem nauta Dôna Clamensa ! Son « Ramelet », fait de flors del terraire, n'a pas, dempèi, 'un branc d'ablazigat. galés, cantèt en galejaire, mesprezant l'èrnha e ,lo vin azagat ! A ! bèls companhs pesugant la « monina Nascut nous nous chante sa chanson contemplons Goudelin, nous montre son au », bel enthousiasme... Et, depuis, la Cime, qui de loin et de haut sur flambeau. A Malgré le Temps, éternel vagabond qui tout détruit, à oeuvre acharné, nous avons conservé ton ouvrage, ô poète, son ton génie, ton chant alerte; il y a cependant trois siècles que ton refrain résonne en langue toulousaine, ressuscitant l'idiome ancestral; et, si l'oiseau fait l'orgueil de son nid, amis chers, pur frères en maintenance, à Goudelin chantons saluons haute Dame Clémence. un chant royal, et Son « Ramelet », fait des fleurs du terroir, n'a pas, depuis, uń brin de flétri. Né Gaulois, il chanta la gaieté, méprisant l'ennui et le vin frelaté ! Ah ! beaux seul compagnons caressant la �387 - gòt es nèga la languina; en man que Carmentran ambe e son fazià montar mai naut lo patant de gauch cor A Godolin cantem e - un bascalal, rifanhal, de jovensa : cant rèial, son e saludem nauta Dôna Clamensa ! Nos pincat, mai fier qu'un emperaire, pòts e morre enverrugat, aquel « Crocant », mens ferôsque manjaire un Matamau que n'es qu'un matagat. a renées als : Nos l'a mostrat ferôs... à la cozina; ont sense pou la e escanant la galina, nhacant, trusant à bèl ulhaf, fa-zià 'lhausar de foc à tôt escalfat de son caisai, goluda valensa... A Godolin cantem cant un rèiab, saludem nauta Dôna Clamensa ! e S'es trufandièr son cor canta de lum rnèrle estiflaire, d'amagat; rusticaire; com un nos a res l'amor, galôi e douce ivresse, c'est coupe en main qu'il noie la mélancolie, el Carnaval, avec ses gais propos, faisait jaillir plus haut son éclat de rire, le cœur battant de joie et de jeunesse : à Gòudeiin chantons Il un chant royal, et saluons haute Dame Clémence ! campé, plus fier qu'un empereur, jurons a aux lèvres et un visage plein de verrues, ce « Croquant », plus bâfreur que féroce : un Matamore qui n'est qu'un matechat. Il nous re¬ montré féroce... à la cuisine; où sans peur étranglant la volaille, et la broyant, dévorant à belles dents, il faisait jaillir du feu de sa mâchoire, tout échauffé de gloutonne vaillance... A Goudelin chantpns un chant royal, et saluons haute Dame Clé¬ avec mence S'il nous, ! est moqueur comme un merle sifileur, son cœur, pour n'a rien de caché; il chante l'amour, joyeux et rustique; �— 388 — lo pastorèl de son malcôr macat; ambe Liris, fresca coma la guina, prima en flor dins sa tròba cardina; pèi, brandint un celenc campanal, nos fa tindar un polit cant Nadal : la e Se son Nadal es nòstra Renaisensa, à Godolin cantem e un cant rèial, saludem nauta Dôna Clamensa. maire noirigat; Miram milhor la belor de la en la mesclant à son bèl la bona tèrra i fa lo bon lauraire; garba val se val lo blat segat; parlar mondin, lenga d'òc, ò clarina ! à sole! colc, ò citât cremezina ! gaubi, claror, païs al dos airal, aqui ton fil, ambe son bèl obral; e, per festar la dopla endevenensa, à Godolin cantem un cant rèial, e saludem nauta Dôna Clamensa. la comme meurtri par ses peines de cœur; avec Liris. fraîche la cerise, le printemps en fleurs chante en ses vers comme un le bergerot chardonneret; et puis, d'un céleste carillon il fait est notre Renaissance, saluons haute Dam'. beau chant de Noël : si ce Noël à Goudelin chantons un chant royal, et sonner un Clémence ! admirons mieux la beauté de la mère en la mêlant h beau nourrisson; la bonne terre fait le bon laboureur; la gerbe vaut si vaut le blé moissonné. Parler toulousain, langue d'oc, ô musique ! O cité pourpre au soleil couchant ! Harmonie, clarté, pays au doux horizon, voici ton fils, avec son bel ou¬ Nous son et, pour fêter la double entente, à Goudelin chantons un phant royal, et saluons haute Rame Cbîntence ! vrage; �- 389 - MANDADÌS. Bèl òrt d'Izaura. ù diuzenc solelhal ! flors e ramèls, ò bel lum d'ideial que de tu sort, subregaia — à Godolin cantem un cant rèial, e saludem nauta Dôna Clamensa ! Envoi. et sciensa, — rameaux, d'Isaure, ô divine colline ensoleillée ! Fleurs belle lumière d'idéal qui sort de toi, supra-gaie- Jardin science, à Goudelin chantons un ! Dame Clémence chant royal, et saluons haute �ALTER CHRISTUS POÈME d'églantine d'argent qui a obtenu un rappel par M. l'abbé Sylvain TOULZE curé de trespoux-rassiels (lot) SB© per una primièra mesa Ara que lo Sant Oli a retornat la tèrra de ton èstre, en tas mans e ton ama espandit, ara en que, tremolant jo,l vent del Esperit, te veire al cimèl d'una tant nauta lo cap te diu virar, mon traire en sèrra, Jèzus-Crist; agrada qu'un ainat, à ta primièra joncha, te fague part de las escazensas del laur e deciale per tu que poiriàs aver paur, tant i a dins l'òme de flaquièra e de vergonja, los lèimes estrambôrds del sacerdòci nôu... Plan nèci, lo de qu'enrega, ò prèire, ambe l'idèia sègre, tôt planier, un camin de claror AUTRE CHRIST Pour une première messe. Maintenant que le Chrême a rabonni la terre de ton être, inon¬ dant et tes mains et ton âme, maintenant que, tremblant au souffle de l'Esprit, de te voir parvenu à ce sommet sublime doit te donner le vertige, mon frère en Jésus-Christ; accepte qu'un aîné, à ta première journée, te fasse part des imprévus du labourage et dévoile pour toi qui pourrais t'effrayer, tant l'homme comporte de faiblesses et de honte, ce de légitime l'enthousiasme du nouveau prêtre.,, qu'a �391 - ont lo cententament - nepòrte l'viajador escandi,lhada espandida en la lèia lèva la malcòr d'un draiòl marridor ! coma vos - una L'audi se blatirà que floris ta partensa ! Lo pus cande dels temps, lo trasa una en novembre la bruma acata lo rastol nibol; l'ivèrn estèrle ont lo lauraire pensa semenadas., trebol ! e ven à totas las meisons E s'en deman dins de carrièras sombras, corre lempas se sus de renées malvolents de jozius, los crestians te fan de rires agradius, t'estones pas car d'aquel solel, d'aquelas ombras, prezencia, acò's la prezencia de Dius !... ta Duscas uèi, ensirment sus la vinha comuna, à la cura d'obriers valents e balhavas ton boisèl de razims coma los autres amadura rams qu'un còp menimos, e de most dont ,1a per an, gostoza gruna tant fague dos ! Bien naïf, au départ, qui se figure, ô prêtre, suivre, sans nul faux pas, un lumineux chemin où le contentement porte le voya¬ geur comme au goisse éprouvée L'ardeur limpide se layon des bois l'éclatante échappée chasse l'an¬ sentier perdu ! au flétrira qui fleurit ta partance ! Au ciel le plus nuage se lève; le brouillard en novembre enveloppe le chaume et vient l'hiver inerte où le laboureur songe, anxieux, un à toutes les moissons qu'il Et si demain le long des a semées ! sombres tu glisses sur les blas¬ phèmes hargneux des mécréants, si les chrétiens te font de bien¬ veillants sourires, ne t'étonne-pas de cette clarté, de ces ombres, car à travers ta personne ils aperçoivent Dieu !... rues Jusqu'à ce jour, sarment dans la vigne commune, entre les mains d'ardents ouvriers méticuleux, tu donnais ton boisseau de raisins et de moût comme toqs les rameaux dont le grain savou¬ reux mûrit une fois l'an, quelque chaleur qu'il fasse ! �- 392 — seras dins lo divin campèstre plant subrecauzit de la tièra e te cal gaisar coma una soca à fin del mes d'abrial e portai' los empeuts de las amas tque l'Mèstre Or d'ara ensái lo ne sarra la vendemia al celier eternal. Tant talament que vengut un autre Nôstre Senhe rajarà de tu la saba eisida d'El que tas pauras mans tornaran lo regrel à de marcs adelits o morts que podian crenhe e de beure jamai plus la calor del solel ! qu'ofrises à Dius dins ton Sant Sacrifici, apariar de tal biais dins l'amor que sentes inaigar lo teu cor de fraior jol abronde del mal dont l'ôrre trebolici en rozada de sang virava sa suzor... Lo Lo dives Car lo Crist à son a ganhat amb la Crotz !... Se vos èstre tinèl, agrada aquel repauzador ! Barga ta cambe, auràs liasas de palador (')... désormais aux divines cultures le plant de choix de rangée et tu devras bourgeonner comme un cep aux derniers jours d'avril et porter les greffons des âmes dont le Maître re¬ cueille la vendange aux celliers éternels. Te voici la Te voici devenu aux rameaux un Lui et affaiblis la sève issue de autre Christ au point que que ou coulera de toi tes pauvres mains redonneront la vie morts qui pouvaient craindre de ne plus absorber la chaleur du soleil. Celui que tu présentes à Dieu au Sacrifice, tu devras à ce point l'égaler dans l'amour que tu sentes ton cœur tout impré¬ gné d'effroi par le mal débordé dont l'horrible remous faisait de sa sueur une rosée de sang... (1) En broyant le chanvre brut (cambe), on obtient des liasses de fibres très fines (liasas de palador) aptes à être fllées.., �— Faretz pas qu'un à inasa crozifics 393 — atal ambe lo teune Mèstre, e coma El Salvador ! Se renoncias, ò prèire, à las gautonas rôzas, persègas d'enfantons que lèvan bèl forment ! enduraràs pracô lo pairal pensament e la grèva malcôr de veire las'camrôzas ganhar l'ama ont aviàs semenat de froment... Mai d'un còp trairàs mal de la feda marrida,' acaumada al solel dins un airal perdut; d'un teu fil que mensona un lengut amb « pecaires » tombais d'una boca florida dintrarà dins ta carn coma un aste ponchut ! la pena Vengut de cada ostal e de cada familha, s'esprôvas log malurs e los dois de cadun, rompràs tan-ben lo pan de la jòia e lo lum qu'als vistons lo bonur naut e lèime escandilha levarà, de tos èls las rantèlas de fum... Car le Christ a vaincu par la Croix !... Si tu veux rester à son niveau, agrée cette litière ! Broyé, ton chanvre donnera des lias¬ ses fines... Ainsi ton Maître et toi ne formerez qu'un tout, Cru¬ cifiés de même et sauveur comme 0 prêtre, pour avoir renoncé Lui ! aux joues roses, pêches des tout- petits qui chassent bien des peines ! tu n'en auras pas moins de paternels soucis et le lourd crève-cœur de voir les coquelicots gagner l'âme où tu avais semé du froment... Angoissé bien souvent pour la brebis égarée, moutonnant au en quelque coin perdu; la peine d'un tien fils que rapporte un bavard avec des « las » tombés d'une bouche riante péné¬ soleil trera ta chair, comme un glaive acéré ! Membre de chaque feu et de chaque famille, si tu éprouves deuils et malheurs de chacun, tu rompras aussi le pain de la joie et l'éclat qu'un bonheur haut et droit allume dans les yeux dissipera dans les tiens les résilles de brume,,, �394 - Quand as - cauzit lo Crist per ta part de verquièra jorn de ta vida al trigôs dels òmes que la te manjaran très per très; cèrques pas de compés à pariu sacrifïci avant qu'un traire teu te sinne dins lo crôs ! liuravas cada Mas lo Camin de Crotz, pel Calvari, qu'alanda lo Tombé,1 ! 0 Crist menor, repren las penadas del Bèl ! Lo que refuda pas la dolensa e l'auvari mena se se pasa al lum d'un matin mérita d'aver lo meteu Renovèl. \ Amb acò te vendra lo fasti sus las pòtâs d'escurs corredors de ton cor, tu, lo- mendre entre los pecadors, que te demandaràs, enjaurit, così bòtas degun.dins los draiòls planiers e salvadors... à remenar la posca en Mas quand la paur te neportarà dins son iga saure jamai vengar de ton prefach, mezuras lo saut que Nôstre Senhe a fach de te se Quand tu choisis le Christ pour ta part d'héritage tu livrais chaque jour de ta vie aux tracas des hommes qui la dévoreront pièce à pièce; ne cherche pas de compensation à un tel sacri¬ fice avant qu'un confrère ne bénisse ton cercueil ! Mais le Chemin de Croix, s'il passe au Calvaire, conduit au clair matin qui ouvre le Tombeau ! O Christ mineur, suis les traces de ton Aîné ! Qui ne refuse point la peine et le malheur mérite d'obtenir même Résurrection. Au reste le dégoût montera à tes lèvres à remuer la poudre en de ton cœur, toi, le moindre entre les pé¬ cheurs, jusqu'à douter, d'effroi, de pouvoir jamais mettre per¬ des couloirs obscurs sonne sur la voie facile du salut... Mais quand tu sombreras au gouffre de la peur de ne point but choisi par toi, en mesurant le saut qu'a fait Notre-Seigneur pour enclore en ton être un pouvoir qui le lie à ton hpmaine cendre, imbibée de péchés; parvenir au �- per claure dins ton èstre 395 - poder que lo liga cendre, olhada de pecats; à ton umana un à poncha de bras lo parava sa Maire als pastôrs estaziats de la nèch de Nadal, sul autar rlèva-Lo del brès del corporal coma quilha-Lo dins e rauba blanca per l'aire sa que Lo remiraran lo monde del ostal ! L'apôstol, Dius mercés, atend pas la finida per sentir sus sa lenga arsada una îrescor lo Mèstre de Canà sabià prene sujorn obrier, sus la rega durbida, isaure que ven capinhar la suzor... manda al e : un seune Car, lo teune tropèl, aici que ,lo te mena primier Bon Pastor que te diguèt : « Sèg-Me ! S'abandonas per ieu un pasadis de-que, te n' creiserai lo pèd sus tèrra e 'na centena de braves revenguts sul libre de la fe !... » lo La paga mezurada à l'ardor que te crama diu s'abrondar dins tu coma un Oit negadis e lo rire de grat d'un membre pasadis ainsi qu'à bout de bras le présentait sa Mère aux bergers exta¬ siés de la nuit de Noël, sur l'autel prends-Le au berceau du cor¬ poral et dresse-Le dans sa robe blanche sur ta tête pour le faire admirer des gens de la maison ! L'apôtre, Dieu merci, n'attend sa pas de mourir pour sentir sur fraîcheur : le Maître de Cana connaissait le sillon ouvert, il envoie à l'ouvrier une brise langue ardente le repos; sur vient caresser sa une qui sueur- Car, ton troupeau, c'est Lui-même qui te l'amène le premier Bon Pasteur qui te disait un domaine éphémère, à des intérêts inscrits La en au : « ce Suis-Moi ! Si capital accru livre de la foi... pour sur Moi tu délaisses terre feront suite » récompense égale à l'ardeur qui t'enflamme doit déborder comme un fleuve échappé et le sourire de gratitude d'un toi �- del Còrs Mistic non Te cal la Font que 396 - pòd dezasedar ton ama... raja al mèch del Paradis ! prigond abisi de ,1a vida tarirà pas, bêla coma la mar, e los valats cauzits per ne far dins lor carn sul monde secadier la sabia demezida, Avenada al de Dius, finison per trobar tôt autre beure amar ! prezencia dolsa santa Ostia en tos dets tremolants, e saber, amai s'emmantèle de vels blancs, que, coma en Palestina, aq'uì lo seu Cor polsa e que t'agacha ambe de vistons tôt umans ! Gostar lo sentiment de sa sul autar, la As un bèl èstre paure, ò prèire, amai" te dôlre viren al revèrs tos esplechs de pastor, gardas à ton voler l'etèrne Creator que dòna l'môire à tota cauza e que fa noire, lo cor d'una joventa o's felhons d'una flor ! que Mai te e pòdon gandir de la guerlheza vana monde e del pecat, dels escarniments del membre mortel du Corps Mystique ne Tu veux la Source ouverte au cœur du peut désaltérer ton Paradis ! âme... Alimentée au profond abîme de la vie divine, elle ne tarira point, vaste comme la mer, et les canaux choisis pour en être en leur chair sur le monde aride les sages dispensateurs finissent breuvage ! douce présence sur l'autel, l'Hostie Sainte entre tes doigts tremblants, et savoir, bien qu'il s'enve¬ loppe de blancs voiles, que, comme en Palestine, ici son Cœur palpite et qu'il te fixe avec des regards si humains ! Malgré ta pauvreté, ô prêtre, et la souffrance de voir dénaturer tes efforts de pasteur, tu gardes pouvoir sur l'éternel Créateur qui donne son élan à tout être et parfume le cœur d'une jeu¬ nesse, un pétale de fleur ! par trouver amer tout autre Goûter le sentiment de sa �- 397 las — mans d'Aquel que mena en ordre la redonda de las estèlas e debana lo fiai de las sazons e del plan marcat temps dins son cap ! Lo vòstre afrairament e las seunas es tal que tas paraulas fôrman tescun dins ton prezic !... El te fiza las fonts de lèvas als coma El gracia : sul pic pecadors lor fais de pècas aulas per Maddalena o lo Paralitic !... Coma El; lo als Dotze de sa dijòs sant, faguèt la demezida son sang e de son cors sacrat, primejadis Lo govèrnas à ton grat e los crestians poiran cada jorn de lor vida de tu resaure aquel levam d'eternitat ! sens A l'esponda d'un lèch que deman serà liure quand ,1'ama aurà franhat dins un darrier sollèu, s'arrivatz totes dos, lo gèrs avalis lèu, e vèzes jos la gracia un paure ôme reviure coma aprèp la secada una greza quand plèu... Elles te soustrairont à la critique vaine et du monde et du parfait la sarabande des étoiles et dévide dans saisons et des temps ! Votre méchancetés aux péché les mains de Celui qui règle sa en un ordre tête le fil des fraternisation » va si loin que tes paroles et les Sien¬ enseignement !... Il te confie les sources de sa grâce : sans délai tu délivres un pécheur d'un faix de lourdes fautes comme Lui Madeleine ou le Paralytique !... nes se « tissent dans ton Ainsi qu'il a le jeudi saint réparti entre les Douze son sang et corps sacré, sans balancer, à ton gré, tu Le gouvernes et les chrétiens pourront chaque jour de leur vie recevoir de toi ce levain d'éternité ! son Au bord du lit dans qui demain sera vide quand l'âme aura pris dernier hoquet, si vous venez tous deux, l'ef¬ froi vite s'efface et tu vois sous la grâce un malheureux revivre comme une friche sous la pluie après la sécheresse... son essor un �— -M - Vèni ! Lo camp rosèl de la I butaràs ton ordre al païs Glèia t'espéra ! carsinôl; e se calià d'aland pêr nemenar lo vol dels segaires, auzis la canson meisonièra del Mèstre que durbis lo rude caminôl !... x Dins la prima ont bronzina un mirgalhadis monde cap de flor terrenala aparia ton ramèl. Amb la fizansa à Dius que te tarà prodèl portaràs trucha, amie, e baste que plan monde te vènguen esperar à la porta del cèl ! Viens ! champ doré de l'Eglise t'attend ! Tu suivras ton quercynois; et s'il fallait un entraîneur pour la troupe des moissonneurs, entends la chanson « moissonnière » du Maître qui ouvre le rude chemin !... andain au Le pays Dans le printemps bruissant d'une claire diaprure aucune fleur n'égale monde ta bouture. Par la confiance en Dieu qui t'of¬ porteras des fruits, ami !... Et qu'une foule d'âmes viennent t'a (tendre à la porte du ciel ! frira au son aide tu �DINS LORS PEZADAS POÈME QUI A OBTENU UN ŒILLET PAR M, PAUL CALVIGNAC A GRAULHET (TARN) Repauzatz dins mon cor, amas aleugeridas dels que de paire en filh èran blangèrs ! O mans, qu'à faire grega als desfits estrangèrs Abètz sannat, venètz vos i pauzar, garidas ! De segur, las abiatz escalpradas pel talh : Calia de brabes talhs à de mans tant valentas. Demoràban, lo ser, encara fernizentas, Quora endormits, al lèit, somniàbetz del trabalh. Sens saber èretz grands : porgisiatz vòstras vidas ! De nonent vôstre front s'acataba de nèu. Del meus, Tôt d'un Las côp èretz vièlhs : abiatz trimat trop lèu, nozant sus vôstras mans rafidas. venas se Mas, al front avenenc penjàbetz l'estelum !... DANS LEURS FOULEES âmes allégées des miens, de ceux qui fils étaient mégissiers ! O mains, qui à relever les défis étrangers avez saigné, venez vous y reposer, guéries ! Pour sûr, elles étaient sculptées par le tranchant : il fallait de grandes entailles à des mains si vaillantes. Elles restaient, le soir, encore frémissantes lorsqu'au lit endormis vous rêviez du travail. Inconsciemment, vous étiez grands : vous offriez votre vie ! Peu à peu votre front se couvrait de neige. Soudain vous étiez vieux : vous aviez trimé trop tôt, les veines se .nouant sur vos mains flétries, Mais aq front de J'avenir vous suspendiez; les étoiles !,,, Reposez dans mon cœur, de père en �400 — - Vos calfàbetZj l'ibèrn, remembrant vòstras penas, trempadors Ievats. Quantas de tonas plenas Reviradas d'un còp dins un grand flôc de fum ! Comolàbetz las pèls dins la tambora ronda Los E balhàbetz lo torn lo dimenche matin. Se fazià lo rambalh dins un grand côp de vin, Mentre que cada pèl, dins lo clôt, revironda. Èretz enfaudalats duncas als rens. D'esclôps Causàban vòstres pèds que duncas la cabilha Se banhàban, mas lo faudal fait de serpilha paraba d'èse rajents, atal, pauròts ! Vòstre cotèl de carn quai s'i fréta s'i fisa ! Fazià res qu'un elhaus sul carnàs emmalit, E, per apasturar lo tonèl adalit/ IJna nibol de pèls plovià « coma granisa ». Èretz los respondents de l'estira e ciel pal, Vos — Cabalièrs Vous temor de la taula carrada. sens chauffiez, l'hiver, rappelant vous soulevés. — vos peines, les trempoirs Combien de cuves pleines d'un seul coup renversées dans un grand flot de fumée ! Vous entassiez les peaux dans la tonne ronde, et vous donniez le tour (1) le La mise que en chaque dimanche matin. faisait dans un grand coup de vin, pendant peau, dans le trempoir, tourne et retourne. ordre se Votre tablier montait vos pieds tablier mes qui fait de pauvres ! pique ! jusqu'aux reins. Des sabots chaussaient jusqu'à la cheville se mouillaient, mais le serpillière Votre « vous couteau faisait qu'un éclair donner pâture à la cuve insatiable, — ne (1) Faire tourner les rnaçérqtion et rendre peaux gardait de chair au sur une — d'être puée de dans inondés, qui s'y frotte s'y le derme tour celle-çi meilleure, ainsi » brutal, et, pour pleuyait peaux y la cuve pour Ip �- 401 - pic son ascla ! » à bêla man sarrada : Temps benezit que tôt s'i fazià coma cal !... Preniatz à la causina, ambe T pan estropada, A cacla « Una sarda de barricòt, per beure un côp pòt de cantinon. De vin, n'abiatz pas trop, galet la darrièra fampiada. Vôstre agait rebatià coma un dos arcanèl : S'à brandol lo trabalh fazia druda pluejada De rires al entorn de vôstra taulejada, Vos creziatz del bonur reizes del portanèl. A E bebiatz à Quora me soi dormit, febros, lo front suzaire, derevelhar. venètz tots me Venètz dosamenton, sens me Per qun gaubi — sai pas — Mas sabi qu'ètz aqui, se fugls velhar ? dezaire. Ne sabi qu'an l'esglàs del rampèl de Totsants... Non pas ieu ! Mos dralhons son pas plan trabucaires Que m'abiatz fait seguir. Èretz anants, parlaires Al polit temps dels vius, e, morts, seriatz misants ? mon grêle ». Vous étiez les responsables de l'étiré (2) et du chevaliers sans peur de la « table carrée » (4). « A cha¬ que coup son effet », à belle main serrée : temps béni où tout se faisait avec conscience !... Vous preniez à l'usine (5), enveloppée avec le pain, une sardine de baril, pour « boire un coup » à même le flacon. Du vin, vous n'en aviez pas trop, et vous buviez à la régalade la dernière lampée. Votre regard reflétait comme un doux arc-en-ciel : si, à foison, le travail faisait pluie serrée de rires autour de votre tablée, vous vous croyiez les rois des portes du bonheur. « comme pal (3), (2) Etire, outil de bronze doux pour ouvrir, étirer, agrandir la peau. (3) Pal ou pieu pour (4) Tablier en zinc, « dans le but d'agrandir la peau. (5) L'usine, ainsi de çhaux pqur coup mater et adoucir la peau. table carrée » d'usage courant, toujours appelée parce que l'on y employait peler les peàujc de leur laine, beau¬ �402 Auèi, dins lo reson de campanas dolencas, Sona clas dins mon còr, sona clas sus Rampan, Sus Pascas sona clas... Amar tròbi mon pan, Ara qu'ètz amont-naut dins las nibols autencas. Sus vòstra lauza plòu una onzada d'ulhets : De romècs ni d'orties, lo meu còr, non l'endòrti; Las ròzas de nòstre òrt qu'à plenas mans vos pòrti, Es tôt lo nòstre ostal que florìs dins mos dets ! 0 ! l'ai tôt embalmat de flors apasionadas, Vòstre azil que pareis, alavetz, mens prigond. d'autre segond, L'ai vestit d'un simbèl à cap Barrejat de potons desfulhats à manadas. Folzi vòstre carrat. Que lo voldriai .leugèr ! De lagremas, sobent, doplas sorgas albencas, Lugréjan de Ior ròs mas ròzas nadalencas Emai l'òsca del filh jos vòstre ciprisièr. , Lorsque je me suis endormi, fiévreux, le front en sueur, très doucement, sans m'éveiller. Par quel charme venez sais venez-vous tous là quand s'enfuit mon — — rappel de Toussaint... Pas abrupts seurs, que vous du joli chants ? sur mon mei ! Mes sentiers ne m'aviez fait suivre. Vous étiez temps Aujourd'hui, dans dans vous je ne veiller ? Mais je sais que vous êtes malaise. J'en connais qui ont l'effroi du me des l'écho cœur, le glas Pâques... Je trouve vivants, et, de cloches sonne sur les morts, sont pas très enjoués, cau¬ seriez mé¬ vous plaintives, le glas Rameaux, le glas sonne sonne pain amer, maintenant que vous êtes là-haut dans les hautes nuées. Sur votre dalle il pleut une jonchée d'oeillets : je ne lie mon coeur ni de ronces, ni d'orties; les roses mon de notre jardin qu'à pleines mains je vous apporte, c'est toute notre maison qui fleurit dans mes doigts ! Oh ! je l'ai tout embaumé de fleurs passionnées, votre asile qui paraît alors moins profond. Je l'ai revêtu d'un à nul autre second, symbole mêlé de baisers effeuillés à poignées. Je fouis votre « carré »'. Comme je le voudrais léger ! Des larmes, souvent, doubles sourçeg d'aube, font briller de leur rosée mes rqsçg de Noël et mêniç �4#3 - Batani vèrs l'ostal tôt un - eisam soscaire, Mas, totjorn, resplendis la rôda del soielh; fol estervel Dins lo molin dels vins, demest lor mal rodaire. Vos laisi, reires meus, dins l'etèrn revolum. Mas, s'abètz lo poder de virar las trumadas, Mos trepejaires pèds sus las vòstras pezadas, D'un agait, viratz-los fora nèblas, al lum. La vida me rengrana à son J'achemine vers la maison resplendit la roue du folîe navette dans le moulin des le passage du fils sous votre cyprès. tout un. essaim rêveur, mais toujours soleil; la vie me rengrène à sa vivants, dans leur mal du tournis. Je vous vous avez tients sur lards. vers aïeux, dans l'éternel tourbillon. Mais, si détourner les orages, mes pieds impa¬ foulées, d'un regard, tournez-les hors des brouil¬ laisse, mes le pouvoir de vos la lumière. �REGINA LUCIS HYMNE A LA VIERGE qui a obtenu un lis d'argent réservé par M"e Marcelle DRUTEL a , (L'Aubanelenco) aix-en-provence 0 Rèino de la Lus, Vers la clarta de sigues nous pietadouso; Diéu, O Rèino, aduses-nous ! Sus li camin dóu cèu que v'adraion li paure, Li nafra de la vido e li cor coumbouri, devers Vous, O Maire de simplesso, L'esperit en chàncello e d'un pas mau segur. Sian vengu Li que sounjon de Vous, vous dison touto bono. cor pietous que n'en cercon la pas, vous fisant si plago, e vous disènt si lagno, Es voste E Cridon vosto bounta coume un REINE DE O Reine de Lumière, soulas d'amour. LUMIERE soyez-nous pitoyable; vers les clartés de Dieu, Reine, conduisez-nous ! Sur les chemins du ciel qui vers Vous dirigent les pauvres, les navrés de la vie et les Vous, ô assuré. Mère toute cœurs consumés, nous sommes venus simple, d'un esprit indécis, d'un pas vers mal Ceux qui rêvent de Vous, vous disent toute bonne. De votre miséricordieux ils recherchent la paix; ils vous confient leurs plaies, vous disent leurs misères, et proclament votre bonté un réconfort d'amour. cœur �— 405 — Lis impur, li catiéu qu'an trepa dins la fango, Que voudrien retrouba ,lou netige d'antan, Vers vosto pureta s'atalenton, s'afanon; sourgènt beni que refresco soun sang. Sias lou Lis ourfanèu d'aièr, en Sias la Porto Coume l'ile di Vous trovon sa Maire. lou Brès; sias la Lus e lou Doun. e champ, embaumas sus lou mounde e lou flar di printèms. Li vertu celestialo sigues nous pietadouso; Sapiènci, agues pieta de nous ! 0 Rèino de la Lus, 0 Sèti de simplesso dóu cor, la couneissèn pas'ncaro; L'ourguèi di vièi prepaus, l'avèn pas'nca'mbandi. Li richesso dóu siècle, ai ! las, li gardan nostro, E dins nosto souleso ànan sènso trebast. La Nous sèmblo Lis Les enca Ave Maria « umblo preguiero, s'estiron sèns fin souvènt que vosto » que impurs, les mauvais embourbés dans leur fange, qui vou¬ leur propreté d'antan, vers votre pureté aspi¬ draient retrouver rent et s'empressent; vous êtes la source bénie qui rafraîchit leur sang. Les orphelins d'hier, en Vous trouvent leur Mère. Vous êtes Berceau, la Lumière et le Don. Comme le lis des la Porte et le parfums sur la terre les célestes, vertus 1 0 Heine de Lumière, soyez-nous pitoyable; trône de la Sagesse, ayez pitié de nous ! La simplèsse du cœur, nous ne la connaissons pas encore; l'or¬ gueil des vieux propos, nous ne l'avons pas encore banni. Les richesses du siècle, hélas ! nous les conservons nôtres, et dans notre isolement nous allons sans trébucher. Il nous semble encore souvent que votre humble prière, les « Ave Maria » qui s'étirent sans Jiu vers le trône d'azur d'où vous inclinez l'oreille sont bien trop simples pour nous et vid champs vous répandez en et l'haleine des printemps. de pensées. �— 4(ifi - Vers lou trône d'azur ounte clinas l'auriho Soun trop simplas pèr nautre e vueje de pensié. L'amour que l'enfantoun vous porjo à la brasseto, poutoun tout moustous que baio à vòsti man, L'abandoun fisançous di paure sus sa cledo, 0 Maire de clarta, ,li souvetan pas proun ! Lou Vers voste Fiéu saunous, Diéu de touto sagesso, Mèstre dis indulgènci e di.renounciamen, S'ananan proun souvènt d'uno voulènci forto, Segur de soun message e de soun Sacramen. La Glèiso qu'a leissa fegoundo sus la terro, e s'espandis desempièi dous mile an, Pèr nautre es pèr toustèms l'autisme tabernacle Di Proumesso Divino e dóu Saupre poutènt. Que crèis Nôsti regard vers Diéu se viron sènso peno. Dins l'istòri dóu mounde espinchan soun voulé. Lis esplendour dóu cèu e la founsoiir di toumple Suprême Esperit soun li Temple ufanous. Dóu L'amour que le petit enfant vous offre en vous enlaçant de ses bras, le baiser tout poisseux qu'il dépose sur vos mains,, l'aban¬ don confiant des pauvres sur leur claie, ô Mère de clarté, nous ne les souhaitons pas assez ! Vers votre Fils saignant, Dieu de toute sagesse, Maître des allons bien souvent d'une message et de son Sacrement. indulgences et des renoncements, volonté forte, certains de son L'Eglise qu'il laissa féconde depuis deux mille ans, pour sur nous la terre, qui grandit et s'étend est à jamais le très haut tabernacle des Promesses Divines et du Savoir tout puissant. nous Nos regards, vers Dieu se tournent sans peine. Dans l'histoire nous recherchons son vouloir. Les splendeurs du ciel et les profondeurs des abîmes du Très haut Esprit Saint sont du monde les temples triomphants. �— 407 - Mai ila simplesso bono e l'umelita cando, preguiero d'enfant, Maire, li sabèn mau. 0 Rèino de l'Amour, sigues nous la lumiero : Baias nous la douçour di paure emé di sant ! La N'avèn tant de besoun ! — Carrejan tant de fauto, pecat mescla dins nôstis os, de paure voulé, tant d'ourguianço vano, d'ispro impureta, tant d'esmai despaciènt ! —• Tant d'ourrible Tant Tant Sigues nous la lusour qu'assimplis touto vido, long refrin d'espèr que rediren toustèms; Sigues nous la preguiero impourtuno e mestresso Que fai cala li porto e triounflo vers Diéu ! Lou 0 Rèino de la Lus, sigues nous pietadouso, Vers la clarta divino, 0 Rèino, aduses nous ! Li bàrri de la niue Dins mouride un nous en e grand dis endeman se nèblo dins l'escur. Mais la fant, Mère, simplicité bonne et l'humilité candide, la prière d'en¬ nous les la lumière nous l'Esperanço; e que se voudrié la coulèro bramo, foulige Lou malastre cracino La pas clavon savons bien mal. O Heine de l'Amour, soyez Donnez-nous la : douceur des pauvres et des saints ! — Nous en avons un tel besoin ! — Nous charrions tant de emmêlés dans nos os, tant de velléités, tant d'orgueil vain, tant d'âpre impureté, tant fautes, tant d'horribles péchés pauvres d'émois impatients ! la lueur qui simplifie toute vie, le long refrain Soyez d'espoir que nous tune souveraine et nous redirons à jamais; soyez nous la prière impor¬ qui fait tomber les portes et triomphe de Dieu ! O Reine de Lumière, soyez-nous pitoyable, vers les clartés di¬ vines, ô Reine, menez-nous ! Les remparts de la nuit nous dérobent l'Espérance; dans tin �- 408 - La freiresso d'un tèms, la carita fegoundo, Lis envanc pietadous que mestrejavon clar, Avèn tout estrepa dins un fum d'ahiranço, noum qu'escupis à l'Amour. E la croio sèns Maire de la clarta, sigues nous touto bono, O Rèino de la Lus, Mario,, ajudas nous ! Coumo à d'enfant pauru, A geinoun, davans vous, baias-nous la simplesso aprendren de prega, Aprendren mai d'ama li que vènon en ôdi, Tôuti lis orne foui que renègon sa Fe. Aprendren, se voulès, de para l'autro Au marrit dessena que nous garço un Aprendren de pati sènso cerca revènge Quouro n'espóutiran, vous cridaren Sarés noste secous Sarés nosto douçour dins lou : gauto bacèu; : : « Perdoun ! » dins la niue que s'entrono, mau que revèn, monde en folie et qui se voudrait grand, le malheur crépite et la colère hurle, la paix des lendemains se voile dans l'obscurité. La fraternité de jadis, la charité féconde, les élans de piété qui dominaient, limpides, nous avons tout piétiné dans un étourdissement de haine, et dans l'orgueil sans nom qui blasphème l'Amour. Mère de la clarté, soyez-nous toute bonne, Reine de la Lu¬ mière, Marie, assistez-nous ! Comme à de timides enfants, donnez-nous la simplesse : à ge¬ noux, devant Vous, aussi à aimer tous nous ceux apprendrons à prier, nous apprendrons qui nous irritent, les hommes insensés qui renient leur Foi. Nous apprendrons, si vous le voulez, à offrir l'autre joue au brutal sans raison qui nous lance un soufflet; nous apprendrons à souffrir sans rechercher vengeance : lorsqu'on nous écrasera, nous vous Vous serez crierons notre : « Pardon ! » dans notre douceur dans le mal serez secours la nuit lourde qui revient, d'orage, vous serez vous notre �- 409 Sarés nosto belour dins lou Sarés nosto Esperanço à ras - pouciéu dóu mounde, di caravèn ! 0 Maire de clarta, dounas nous la claresso, Dounas nous la fervour dis ùmbli pregadis; Sigues nous lou poutoun qu'amansis e courono : 0 Rèino de la Lus, ensignas nous l'Amour ! beauté dans le bourbier du monde, vous serez notre an bord des précipices ! Espérance O Mère de clarté, donnez-nous la lumière, donnez-nous des très humbles prières; soyez-nous le baiser qui veur et couronne : la fer¬ apaise Reine de la Lumière, enseignez-nous l'Amour ! �PÎÈCES qui ont obtenu une primevère par M. Charles GRANDO felibre a majoral perpignan puresa. Son mortes mes en mi les il'lusions el sentiment, ben reclos al tons de l'aima s'aguanta. Pètals esfullats cauen, mes el fruit poant la saba i encara va el cor de la és buit planta. Corn ella, ma fe serva un l'amor flueix al calze on no clar recer sencer espellida. l'espina oblida el fiblant dolor; gota de sang treu vermella flor per cada ferida. en nova , De la PURETE Les au illusions sont mortes en moi, mais le sentiment confiné fond de l'âme y reste fermement attaché. Les pétales s'ef¬ feuillent, mais le fruit puise toujours la sève et le plante n'est pas vide cœur de la encore. Comme elle, ma foi garde un pur abri où l'amour alimente du calice intact la nouvelle éclosion. Il oublie de l'épine la dou¬ leur lancinante; de la goutte de sang naît une fleur vermeille par chaque blessure. �414 - Si avui - plora el cel i l'horitzò és gris, demà el firmament tornarà ,llis se al goig que l'aviva. El sol obrirà c! seu ventall de farà de la boira del El un parrac llum; de fum, plor perla viva. d'idéal s'asserenarà cor i e,l pur sentiment de sa poesia. nou l'omplirà de L'il'lusió en vent un la flama viu i mes que salta i en va... és pas en va l'amor la guia. Nit Salta dia s'en no de Nadal. pel cel el cant de les campanes, pel cel en la nit de Nadal, cada cor, dins les llars catalanes, fidel record hi rebot sempre igual. Salta pel cel el cant de les campanes, rebot als cors en la nit de Nadal. Aujourd'hui le ciel pleure et l'horizon est gris; demain le fir¬ propice à,la joie qui l'avive. Le soleil ouvrira son éventail de lumière; il fera du brouillard un haillon de fumée et du pleur une perle. mament deviendra Le rassérénera dans l'idéal; un chaste sentiment à poésie. Un jour en vent s'en va l'illu¬ sion, mais la flamme vit; ce n'est pas en vain que l'amour la guide. cœur nouvead se l'emplira de sa NUIT DE NOËL Il saute au ciel le chant ailé des cloches, il saute au ciel dans la nuit dé Noël; même souvenir fidèle. un ches,.il .saute chaque cœur, aux foyers catalans, bondit de Il saute au ciel le chant ailé des clo¬ cœurs dans la nuit.de Noël. en aux �- 412 - Dormiu, infants, i per les xemenelles, el Bon Nadal ben aviat baixarà. Un somni als cors dolç, clafert de maravelles, menuts tot anit florirà. Dorm, fillet meu, i, dins la sabateta, hi haurà demà bònics joguets per tu; e,l Jesuset, amb sa blanca maneta, de santa llum t'envia un clar petó. Alcel, anit, cada àngel tindrà nata. Sant Pere en riu i el Bon Déu riu amb ell. Ton papa, a baix, remena xicolata i jo, per tu, pasti coca i tortell. El vell Nadal pels teulats fa camades... Verge, en ton pit, una rosa ha espellit. Bim, bom ! bim, bom ! toquen les batallades i, de genolls, tot el mon prega anit. De cada vers grà de l'estelat rosari, nostra fe ne baixa blava llum. Hi ha turró al plat i vi ranci a l'armari i del capô se sent el socorrum. Del xirrit d'or, la llengua ne claqueja... Un escolà n'ha perdut el Ilati. Dormez, entants, et, dans les cheminées, le bon Noël va descen¬ dre bientôt. Un rêve exquis, tout empli de merveilles, aux jeunes coeurs fleurira cette nuit. Dors, mon petit, dans ton menu soulier de beaux jouets pour toi; l'enfant Jésus, de sa menotte, t'envoie un saint baiser de sa lumière. il y aura blanche soir, chaque ange aura sa crème. Saint Pierre en avec lui. En bas, papa remue le chocolat et je pétris pour toi le pain d'anis. Le vieux Noël enjambe les toi¬ tures; Vierge, une rose est éclose en ton sein. Ding-dong ! dingdong ! les carillons résonnent, le monde entier, à genoux, prie Au ciel, ce rit et Dieu rit ce soir. De chaque grain du rosaire étoilé, vers notr* foi de»c»ad un �- El 413 - poble canta i en cada altar flameja glôria on s'alça un nou desti. l'excelsa Salta salta i en pel cel el cant de les campanes, pel cel en la nit de Nadal, cada cor, dins les llars catalanes, fidel record hi rebot sempre igual. Salta pel cel el cant de les campanes, rebot als cors en la nit de Nadal. bleu. Au plat est le tourron, le bon vin dans l'armoire, et Sous le filet doré, la langue cla¬ l'enfant de chœur a perdu son latin. Le peuple chante : en rayon du chapon l'on hume le roussi. que, chaque autel 11 saute au rayonne la haute gloire d'un nouveau destin. ciel le chant ailé des cloches, il saute au ciel dans la nuit de Noël; en chaque cœur, aux foyers catalans, bondit de même un souvenir fidèle. Il saute au ciel le chant ailé des clo¬ ches, il saute aux cœurs dans la nuit de Noël. �s HONORABLES MENTIONS 1" Amies Dr Christian ma Terra despoderada, sonnet libre, par Mathieu, à Castelnau-de-Montmiral (Tarn); de 2° Meditacio, Escampills, Mati, pièces, par M, Robert / • Vestidu de Molsa i Ploma d'Oeell, Marty, à Montpellier. % TQUlOUSfi.5 * * ♦\ : M. le �à LAVELANET (Arièja) L'ostal E/COUER DIANT & «S fa de bèl que drap s'esqufsa jamai. VINS FINS BORDEAUX BOURGOGNES CHAMPAGNES APÉRITIFS LIQUEURS RHUMS ARMAGNACS COGNACS PUEL & C Ancienne Maison THOMAS CASTELNAUDARY �RHUM * GRANDS MORNES 455 S.A. LE PIPPERMINT à REVEL (H'."G?; UNE VIEILLE MAISON une grande marque MÉGISSERIE PEAUX pour Vêtements Su pour Chaussures PEAUX de Chamois Etablissements PUECH-GALIBERT MAZAMET (TARN) BLANCARIA PÈLS e per PÈLS Vestits Causaduras per de Chamos �Règles de Phonétique Occitane i° VOYELLES. accentué ou constitue une — seul a, ou dans le corps d'un mot, non, sonne comme a terminaison français ; mais s'il féminine, il est semi-son¬ nant et se prononce entre a et o, suivant la région ; e sonne comme é fermé français, et è comme è ou¬ vert français ; — i équivaut à i français ; —u égale¬ — mais, après ment ; çais o ; fermé comme 2° CONSONNES. suivi de, c devant une voyelle, il a le ò ouvert së prononce comme — o fran¬ français, et son ou français. ou b, — c, d, f, g, j, 1, m, n, p, q ( toujours ), tt e r, s, t,, z sonnent comme en,français ; mais et i est sifflant comme s français; — j sonne tz, dans certainés régions ; —*■ m se prononce comme n à la fin de la irc pers. du pluriel des verbes ; n est muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin des substantifs; — r est souvent muet à la. fin des substantifs et des adjectifs, sauf en Provence, ainsi comme — qu'à l'infinitif; muet s est toujours dur et sifflant; — t est participes présents et de la plupart ment; — v sonne comme b, sauf en Pro¬ —- à' la fin des des mots en vence. 3° GROUPES. —ch, lh, nb ItBIlIBBBBBBIl ES Q SBBIESB3I3 se 053 prononcent: tch, 111, TOUS LES IMPRIMES Administratifs Commerciaux — PÉRIODIQUES — et de Luxe ÉDITIONS OCCITANES M. ESTIEU & FILS 3, Quai du Port Demandez nos - CASTELNAUDARY (Aude) Prix gn. BBBfllBBB B.B IBIBBBBBBBBI —— Travail parfait �Libres al venda en Çolège d'Occitania 19, carrièra de la Fondaria JVL-A. AMOUROUX. Valèri BERNARD. Juli CUBAYNES. DUCLOS-SALVAT. . TOLOZA poète toulousain Lindaflor — — Goudouii — — 50. Lo Libre de Tobias Las Georgicas de Vergèli — Le Chemin de la Croix çais-occitan) éd. de luxe 50- 200. (fran200. 400. ' Prosper ESTIEU. — Lou Terradou (très rare) 350. Flors d'Occitania La Canson Occitana 250. 250. Lo Flahut Occitan ( 200. MAVIT-SALVAT. —Èran très mainajons Antonin PERBOSC. Lo Libre dels Auzèls 50. — Lo-Segond Libre dels Auzèls La Debanadora Jozèp SALVAT. — Paraulas dins la nèit Lo Felibrige La Crozada contra los Lo Camin de Crolz del 200. 200. 100. .100. 50. Albigezes Déportât Discors de Recepcion à l'Academia dels Jocs Florals Imnes sacrats de Manzoni Etude sur Raynouard Etude Etude 100. sur Rochegude sur L.-X. de Ricard 50, 100. 100. 50. 100. 100. 100. Montségur (rare) 200. HOMMAGE A ANTONIN-PERBOSC HOMMAGE A LOïZA PAULIN 30. 100. PESAS DE TE*""-" ' M. BARAILLÉ e abat Sarran) C. CUXAC. — L'Orne blanc ' (del 80. C. CUXAC. La Farsadel Ruscadièr LA FIELAIRA. La 50. — Trapèla de sant Jozèp — A. SIRGUE. — La Cheminièra que 30. fuma 30. C AIN TICS E'CANSONS EN LENGA D'OC (catalogue especial) Coleccion de LA RAMPELADA (condicions especialas als Escolans) (Los fraises del fort s'ajùstan al fret\) Y � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 30, n° 230 mai-junh 1949 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 30, n° 230 mai-junh 1949 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Salvat, Joseph (1889-1972). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. d'Editions Occitanes (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1949-05 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-03-06 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/43fa409de2362cee78712eafe9852f57.jpg http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 342-364, 366-413) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20759 FRB315556101_P15053_1949_05_06_230 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Toulze, Sylvain (1911-1993) Escholier, Raymond (1882-1971) Cayrou, Frédéric (1879-1958) Ormières, Paul Roussilhes, A. Jouveau, René (1906-1997) Rey, Antoine Calvignac, Paul Drutel, Marcelle (1897-1985) Grandó, Carles (1889-1975) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane