http://occitanica.eu/files/original/bb6a245fb22c3528a52bd1a4995e29e9.jpg 1425a42ef43a11a3d63e930ce95c00cb http://occitanica.eu/files/original/62e3b4681322734cef07cbf775b25288.pdf ebe7012860741a8112ce80f2ba375bad PDF Text Text fJ Ç-. ò 5 S Lo Saber Gai Revista de l'ESCOLA OCCITANA Ois Aup i Pirenèu F. Mistral. La DIRECTION Roger BOU I.-ROZËS : de : Charles Maurras. L'Art byzantin et la langue d'oc à la Cha¬ pelle de N.D. de Treize-Pierres. BROUSSE : Jôcs Florals do la lenga cata¬ lan a CALELHON Lo castèl s : II. Bolcgadissa occitana en 1952. l'autura. Cours de vacances occitans-ca¬ talans. — I. Ripoll. I,onis-G. LEFEBVRE: Maria BASAILLÉ sus : — Sant-Cugat. La lenga d'oc à las Universi- Tolosa. — Colège d'Occitanìa. — L'Escôla del Vidorle. Estage de pedagogia occitana (L. La- tats de — porte). — Conferencias de l'abat Salvat. de Filadèlfa. Mortuorum : — En Novelum. Joan Suberville. — 34° annada, n° 249 — Janvièr-Febrièr 1953 80 frs. onor ... �OAI LO SABER Revista de l'ESCOLA OCCITANA Red. 31, rue Adm. ; abbé SALVAT : de la Fonderie PRIVAT, 14, rue — Toulouse des Arts — Toulouse C/C. POST. TOULOUSE 117.240 Abonaraents : ( Prança | : un an . Estrange . un an . . 300 tr. . . 500 /r. Abonaments d'ajucla per (segonda lista) 1952 BARAILLÉ, de Toloza, 1.000 frs. — Rogièr BARTHE, de Tolosa, 1.000 frs. — M. CATHALA, de Tolosa, 1.000 frs. — Rosa CLÉMENT, de Cholet, 1.000 frs. Léo PÉLISSIER, de Galhac, 1.000 frs. — Rogièr PIERRE, de Paris, 1.000 frs. — Josèp RAYNAUD, de Limos, 1.000 frs. — Renat TRAZIT, de Tolosa, 1.000 frs. Maria — A totas e à totis : Mercés ! �I LO GAI SABER Tome XIX (Annadas 1953-1954-1955) ��Lo Qai Saber Revista de VESCOLA OCCITANA —m— Ois Aup i Pirenèu F. Mistral. Tome XIX (Annadas 1953-1954-1955) TOLOSA 14, Oarrièra dels Arts, 14 ... ��Lo Gai Saber, n° 249. CHARLES MAURRAS CHARLES Maurras est mort le /7 no¬ vembre à Saint-Symphorien près de Tours. Nous n'avons pas à parler ici de l'homme politique ; mais nous 11e pouvons pas oublier le rôle qu'il a joué dans le Fèlibrige, et qui fera l'objet d'un hommage spécial dans Lo Gai Saber. Fèlibrige, il fut nommé mèstre en Gai Saber en 1922, et, après plusieurs échecs, élu majorai le 1" juin 1941 à la Sainte-Estelle d'Avignon. Le 2 mai 1942, il était élu jos-capiscòl de Inscrit de bonne heure au Z'Escòla Occitana. Celle-ci, qui était officiellement tée à ses obsèques, s'incline vénération devant représen¬ respect et la tombe de ce grand avec français qui aima à se proclamer disciple de Mistral et de Four es. La Direction. �L'ART BYZANTIN et la à la langue d'Oc Chapelle de N. D. de Treize-Pierres (près Villefranche-de-Rouergue) La occupait chapelleunede place Notre-Dame de plan Treize-Pierres, qui dans l'histoire de premier religieuse du Rouergue — elle abrita l'un des séminaires dans fondés par cet artisan du renouveau catholique le midi de la France au XVIP siècle que fut Raymond Bonal (1600-1653) —, entre désormais dans l'histoire de l'art, sacré. La restauration intérieure en a été confiée à Nicolaï aujourd'hui en pleine possession de son talent. Avec lui c'est la tradition by¬ zantine qui revit sous nos yeux. Alors que des artistes cherchent sur des routes in¬ certaines des formules capables d'exprimer le sentiment religieux, Nicolaï Greschny affirme la permanence de l'art sacré de l'Orient. Ce n'est pas dans les Cénacles Greschny, peintre d'origine russe, les profon3ue son d'une talent a Ilprishérite naissance, en effet mais d'unedans technique scru¬ eurs race. de sept ou de ancêtres le décorateur de puleusement acquise et transmise au cours huit siècles par une lignée de, peintres d'icones et fresques. Il compte parmi ses la cathédrale de Smolensk. L'icone méprise la beauté plastique trop païenne, mais éveille sous des visages hiératiques et dépouillés les traits d'une physionomie transfigurée par l'habita¬ tion divine. « Exténuant tout le sensible, elle touche métaphysique et au divin ». Cette intention profon¬ religieuse guide Nicolaï dans l'exécution de ses fresques. Elle invite à retourner aux sources de notre art chrétien du Moyen Age ; les imagiers des cathé¬ drales étaient imprégnés du symbolisme et des formes orientales. Greschny peint avec la foi d'un chrétien au dément �l'art byzantin et la langue d'oc 7 éclairée par une solide culture théologique et la sité d'un génie sûr de sa main et de sa palette. virtuo¬ byzantine, il n'en est pas pour peint des scènes de la vie de la Vierge — la Dormition en particulier — qui rappellent la Martorana de Palerme ou les fresques romanes du Liget en Touraine, il manifeste une personnalité artis¬ tique étonnamment moderne dans sa façon de traiter les épisodes marquants de l'histoire du sanctuaire et sur¬ Héritier de la tradition autant l'esclave. S'il tout dans On l'exécution du Chemin de Croix. appréciera mieux la maîtrise du peintre, ce qu'elle suppose de science et de pratique, de décision et de sû¬ reté de trait, lorsqu'on saura que Nicolaï travaille ordi¬ nairement sans « cartons ». Seule une main qui ne doute pas d'elle-même, qui sait pouvoir se refuser des re¬ touches légères, seule une inspiration à jet continu peu¬ vent se risquer sur de larges surfaces d'enduit frais. Greschny a conservé la technique de la fresque dans toute sa pureté et son authenticité. Et l'on sait que la fresque est une peinture vraiment ornementale qui s'ac¬ qui décore le mur sans le « trouer » par des effets de perspective aérienne ou de modelé. Ses teintes plates, de gamme réduite, parviennent cepen¬ corde à l'architecture, dant à créer dans leur simplicité des prodiges d'harmonie. Greschny, fidèle aux canons Telle est la manière de primitifs de l'art chrétien, attachante de fraîcheur et de spontanéité. On dirait que notre peintre possède le se¬ cret d'un langage qui atteint ce que l'âme a de plus profond, de plus vrai. Qu'après cela Nicolaï se passionne pour notre langue d'oc, «ultime maintenance, reste de nos gloires passées offert à l'avenir », cela ne surprendra personne. Depuis qu'il s'est fixé dans le Midi, voici une décade, il a senti la richesse de notre langue « chan¬ tante, immuable et sonore » : il la sait trop liée à la vie des hommes et du terroir pour la négliger spécialement à l'Église ; il la trouve plus « lapidaire » que la langue d'oïl, c'est pourquoi il a voulu que les légendes expli¬ catives des tableaux de l'histoire du sanctuaire et de la �8 roger bou vie de saint Roch un saint de Montpellier du XIVe siècle fussent en langue d'oc. — du début — Il a désiré connaître notre majorai du Bas Rouergue, Henri Mouly, et lui a demandé une douzaine d'inscrip¬ tions. Elles sont si concises et si riches, si simples et si pleines de saveur liturgique qu'on voudrait les citer toutes : Sant Ròc ressaup d'un can'h son pan de cada jorn. Et cette autre, qui raconte dans sa grâce poétique la pieuse légende du sanctuaire : Se dis qu en 1509, en au^iguent tint ar l'Angélus, Colonges lo carretièr preguèt la Sta Vièrje de lo tirar del fangàs. Cette origine joliment enveloppée de merveilleux et de détail pittoresque a suggéré à M. Henri Mouly une superbe invocation à la Vierge : Nòstra Dama de Tret^e-Pèiras, fa^èt^-nos prodèl per montar al cèl. L'artiste séduit par l'ingéniosité et la sonorité de cette prière en a tiré une variante du thème de la Vierge au bâton. Marie au jour du jugement lance à son pein¬ tre Nicolaï... une chaîne pour le tirer du bourbier et le faire monter au ciel. Nicolaï Greschny a compris notre langue ancestrale et le parti qu'en peut tirer la liturgie elle-même. Un peintre originaire des lointains états baltes nous donne d'utiles leçons... Le sanctuaire de Treize-Pierres, gigantesque d'heures dont le texte est dans notre langue du livre Rou¬ ergue, sera le témoin de notre « maintenance » et de la vie de notre terroir. Des félibres émus l'ont remarqué et en ont été réconfortés, qui ont écrit dans le « Livre d'Or » de la chapelle des appréciations élogieuses ou de touchantes prières. L'un d'eux admire lo pincèl d'un artista vertadièr e las inscripcions d'un valoros majorai. Un autre adresse à la Vierge cette invo¬ cation : Nòstra Dama de Tret^e-Pèiras, bene^isèlç nòstre fogal, nòstra par entât, nòstras amistats, nòstres defuntats. Roger BOU. �JOCS FLORALS de la Lenga 1952 en Se son catalana tenguts ongan à Tolosa, amb una granda solennitat, lo 7 de décembre. Los jornals n'an pron longament parlai per que ne donem pas aie! un long compte-rendut. La granda ceremonia se faguèt aprêp dinnar dins la polida Sala del Palais dels Bèlis-Arts, ambe l'assistença de totas las autoritats, jos la presidença de la Rèina, dôna Magali Hauriou, la filha del musician Deodat de Severac. Aprèp un discors éloquent del escritor catalan Nicolau d'Olwer, en Jatrme Serra Baldó legi- son rapòrt, e nôstre amie Josèp-SebastTan Pons diguètson Discors de Gracias. Demest los nombroses lauréats, senhala- guèt nôstres escolans à qui disèm nôstres compliments : Raimonda Tricoire, Anna-Maria Ponrouch-Petit, Edmond Brazès, Luis Estève, Renat Nelli, Lucian Toulze, Péire Faure, Enric rem Espieux, Paul Calvignac, Marcèl Baïche. Una séria de prètses dialèctes occitans per marcar l'union cata- èran réservais als lana-occitana. A l'ocasíon dels Jòcs Florals i ajèt mantas manifestacions : exposicion del libre catalan, inauguracion d'un monument à Deodat de Séverac, recepcion al Capitôli, bal de sardanas, taulejada, etc. Lo maitin, los mantenedors de la Jurada e lo Comitat d'organisacion foguèron solennalament recebuts à l'Academia dels Jòcs Florals : Josèp-Sebastian Pons e Nicolau d'Olwer respondèron al discors de benvenguda de nostre jos-capiscòl, J.Rozès de Brousse, majorai del Felibrige e manteneire dels Jôcs Florals, que nôstres escolans seran uroses de legir. Senhes Avètz volgut celebrar Mantenedors, ongan los Jôcs Florals de la Lenga catalana à Tolosa, dins la ciutat mondina, e vôs- primièra visita es per l'Academia dels Jôcs Florals. L'Academia dels Jôcs Florals es urosa de vos aculhir à brasses dobèrts. tra Vos aculhis coma una maire aculhis son enfant. Debrembam pas, ni los uns ni los autres, que los Jôcs Florals de Barcelona son un ramèl verdejant dels nôstres. �J.-ROZÈS DE BROUSSE 10 Aquestis, los primièrs dins l'istôria, foguèron fondais en 1323. Setanta ans plus tard, en 1393, Joan 1er, «l'amador de la gentilesa », rei d'Aragon e comte de Barcelona, comandèt à dos escribans catalans, Jaume March Lluis de Aversò, d'establir dins la Ciutat comtal un Consistôri poetic sul modèle del Consistôri de Tolosa. Es atal que del Laurièr de las Augustinas iloriguèt à Barcelona un regrelh vertudos. e Ailàs ! Durèt pas cent ans. A Tolosa, lo dins son brancatge s'ausissian plus trobadors. E acò, d'ans e d'ans. mas nôstre durèt, los cants dels Mas gar' aqui qu'en 1859, la mèma annada que Mistral condusissia Mirèlha per la man dempèi lo Mas di Fala- bregas duscas dins l'immortalitat, lo laurièr de Catalonha se tornèt metre à grelhar e florir ; i avia tota una côlha d'òmes sabents, valents e generoses : Rubió i Ors, lo gaiter del Llobregat, l'espertador ; Milà i Fontanals, l'istorian dels Trobadors en Espanha ; Antùni de Bofarull, Marian Aguilô, e Victor Balaguer, lo trobador de Mont¬ serrat. Jos l'allat de Barcelona e d'Avinhon units per l'amor de Balaguer e de Mistral, ela tant-ben, tornèt à sas per la fe dins la Copa Santa l'Academia dels Jôcs Florals, e originas, e, à dialectes Tolosa. sos partir de 1894, la lenga d'òc ambe totis ressontiguèt tornamai als Jôcs Florals de Se compren que los Jôcs Florals de Barcelona sian venguts à Tolosa d'aqui entre aqui per i nosar fôrtament los ligams de l'amistat. Lo 5 de iunh 1907, l'Aca¬ demia recevia los delegats dels Jôcs Florals Catalans ambe lo doctor Antòni Rubiò i Lluch. Lo 4 de mai 1924, los Jôcs Florals Catalans èran celebrats à Tolosa ambe Puig i Alfonso lor président. Dins aquelas fèstas subrebèlas, ont la Sala dels Illustres del Capitùli, ondrada d'auriflors occitans e catalans, resplendissia de dônas e de flors, se sentiguèt bategar d'un même amor los côrs de Barcelona e de Tolosa. �JOCS FLORALS DE LA LENGA CATALANA II Tornatz ongan als bords de Garona, Senhes Mantenedors. Trobaretz aici l'ombra de Francesc Matheu, un dels plus grands mantenedors de l'ama catalana e dels plus fidèls mèstres en Jòcs Florals. I trobaretz tant-ben patrici catalan Puig i Cadafalch, l'arqueològue prestigios, ancian président de la Mancomunitat e président de l'Institut d'Estudis Catalans, que représenta lo sovenir del tant dinnament la Catalonha dins la tièra de nôstres mèstres en Jôcs Florals. I trobaretz de grands amies, mantenedors de Clemença Isaura, coma Josèp-Sebastià Pons, lo délicat poèta del Rosselhon, e lo majoral-abat Salvat, dont lo cor es estât per totis los Catalans eisilats un refugi de salut. Senhes Mantenedors, ètz nôstres fraires, fraires de raça, de lenga, de poesia. Fraire de Catalougno, disia Mistral. Clemença Isaura, los melhors de sos sempre filhs e jove, reconei dins vos dona una vos-aus corala brassada. J.-ROZÈS de BROUSSE. �L'Ort dels Trobaires LO CASTÈL SUS L'AUTURA Sus l'autura issalabra, al ras de las nibols, demest Los genevriers, las brugas, los serpols del Leveson salvatge e que VEcir penjena, bastiguèt E — e uìi castèl en pèira de barena. piei, còr bategant, anèt trobar l'aimada : A ! veni, li diguèt ; de l'espandi piucèl de mon liures, còr nos Aurem de seras la reina coronada ; aimarem jos la capa del cèl. e de fruchs en abonde plasers vertadièrs, mèl, de flors tastarem totes dos de ; luèn dels òmes falords e luen dels poiridiers va s abarlacar sens vergonja lo monde. ont coma vesins lo cois e lo singlar, iesquiròl del pel ros e lo colomb-favard; la vot\ del ròussinhòl dins la nuèch estelada e l'auselum menut per nos cantar l'aubada. Aurem Culirem à brassats la gençana e lo lire, la pimparèla e la vidalba del randal ; ausirai s'engrunar las perlas de ton rire quand beurai dins tas mans al riu del pastural. Auràs per te banhar la font la font de l'aiga linda e dels e e jost la randura, blancs serselons, pièi t'estiraràs, nuda, suis creisselons Vaura jogarà dins ta cabeladura. �LO Lo ser, veirem CASTÈL SUS L'AUTURA dansar las Fadas sus 13 la landa : Morgana, Claribèla, Adelaris, Urganda, levant Vòrle d'argent de lor rauba de lin, jimparan dins lo roal lors penons de satin. Quand auràs sòm far ai un lièch dins los mentastres, dormirem totes dos, siaudes, al clar dels astres ; per bressar nòstre raive e nòstre amor jovent, aurem lo cant de Vaiga e los imnes del vent. Vèni senhorej ar sus aquel bel empèri despandi, de solelh, d'aire blos, de claror ; sul reiaume mai bel de ma granda ama en flor. Bêla, per te servir, dins mon castèl f espèri. O tu, mon del Castèl Esclarmonda, ò tu, mon Esterela, l'autura, amont, e de mon còr, tu l'Unenca, la Dòna, as aquï la clau d'òr, pren-la ! — Non, vòli pas ! ;» li respondèt la Bêla... sus Triste dusc à la mort se-n tornèt sus l'autura ; embarrèt per totjorn son còr dins lo castèl ; pièi, jitèt la clau d'òr, luèn, sus la landa escura, e se-n anèt, tôt sol, tram lo monde crudèl. Un ser, passant al ras del castèl de barena, ausiguèri lo còr plorar com una orguena Ieu volguèri dintrar per li portar solàs, e cerquèri la clau e la trobèri pas ! ... ... CALELHON. (parlar del Roèrgue) �Cours de vacances occitans=catalans I. RIPOLL "1" Tne cité cachée au creux des Pyrénées catalanes, ^ deux rivières qui descendent des montagnes pour fondre au cœur de la ville tout en glissant sur les pierres en ce moment apparentes, des eaux miné¬ rales qui sourdent à même le sol, des visages qui vous scrutent avec une curiosité bien provinciale mais vous accueillent non sans fierté, un monastère roman qui malgré ses vicissitudes conserve le souve¬ nir de l'époque à laquelle la ville fut cité comtale : telle est, schématisée, la figure de Ripoll. C'est ellemême que l'Université de Barcelone, conjointement avec le « Consejo Superior de Investigaciones Cientificas », a choisie comme première étape de ses cours d'extension universitaire, et c'est dans une des salles du musée attenant à l'église que la science et la culture catalanes ont élu domicile pour quelques jours : un musée bien local, à vrai dire, où voisinent les costumes folkloriques, les pierres commémoratives des régimes qui ont fait leur temps ainsi que des tickets de chemin de fer... périmés ! Et pendant que se les heures de cours s'écoulent matin et soir, l'impla¬ cable filet d'un courant d'eau dévale la pente de la colline dans un caniveau aménagé par les moines du jadis, alimenter une turbine voisine. parlé de culture catalane. Il s'agissait, en effet, de la culture régionale et en particulier desaspects philologiques et folkloriques de la maison pyrénéenne, et les plus éminents spécialistes de ces questions prirent à ce sujet la parole. Ce fut d'abord Monseigneur Grriera, promoteur et temps Nous pour avons directeur de ces cours de vacances en même temps dialectologue érudit. Avec lui nous pénétrons dans les différents types de maisons catalanes, deque �COURS DE VACANCES OCCITANS-CATALANS 15 pais la simple excavation jusqu'à la cabane de ber¬ ger, vivant le cycle des fêtes de famille et la « tri¬ logie ^ de la vie (naissance, mariage, mort). Du côté aragonais, c'est le professeur Alvar, de l'Université de Grenade, qui s'attache à détailler les ustensiles nécessaires au foyer, prouve qu'en cette région le vocabulaire possède un reliquat basque, et montre l'influence déterminante de la géographie sur la constitution des aires linguistiques, en l'occurrence les vallées aragonaises. Mais la maison remonte à la villa » romaine, économique occidentale. De là deux exposés expliquant, l'un, le développement écono¬ mique de cette entité durant le moyen âge (profes¬ seur Udina, vice-directeur des Archives de la Cou¬ ronne d'Aragon et dévoué secrétaire des cours), l'au¬ tre, la densité de rayonnement du toponyme « villa » en Catalogne (professeur Badia). source « de la vie Pour affirmer la réalité et la force de la culture catalane, il fallait parler de la langue régionale : les organisateurs l'ont bien senti, qui ont inclus dans ce cycle des leçons de catalan et qui poussèrent mê¬ me la minutie jusqu'à les scinder en un cours fort pour les autochtones et un cours d'initiation pour les étrangers : ce fut la charge du professeur Casas Homs, du Conseil Supérieur d'Investigations Scien¬ tifiques. Comme couronnement et comme par condescen¬ dance pour le castillan — qui sans doute menaçait de se déformer dans nos oreilles accoutumées de¬ puis peu à enregistrer la langue du terroir —, il y eut quelques cours pratiques de langue espagnole (à charge de Mademoiselle Palau Ribas). Enfin, une série de conférences magistrales données par le pro¬ fesseur Udina retraça devant nos yeux la destinée des royaumes hispaniques pendant le moyen âge. D'autre part, le professeur Séguy, de l'Université de Toulouse, seul invité étranger parmi le corps profes- �i6 LOUIS G. LEFEBVRE comme but, — et ceci sans aucun les sujets précédents, — d'exposer les méthodes qui président à l'élaboration du nouvel atlas linguistique de la France, Tel fut l'aliment intellectuel distribué à Ripoll à quelque vingt étudiants, mais en un régime dont la dispersion aura pu étonner : car à le comparer à celui de San Cugat, plus concentré, on aura été amené à préférer le second. Quant à la vie de cette petite communauté, bigar¬ rée de Catalans, de Français, d'une Suédoise et de Belges, que fut-elle ? Elle se partagea entre les cours, suivis assidûment..., et les excursions en montagne. Il faut mentionner celle de San Juan de las Abadesas et Camprodón, et surtout l'excursion au sanctuaire de Nuria, un des hauts lieux (en effet !) de la Catalogne religieuse. Là-haut, à deux mille mètres, dans un cadre impressionnant, professeurs et étudiants sympathisèrent et connurent la joie des solitudes sauvages. Et comment enfin ne pas se sou¬ venir de cette ultime soirée au cours de laquelle, sur la place publique de Ripoll, l'aile étrangère s'ini¬ soral, s'était fixé rapport avec tia oh ! combien maladroitement ! — à danser la sardana », si élégante et si digne, aux sons d'une «cobla» nasillarde ? — « L'étape de Ripoll fut, pour les étudiants du cours d'extension universitaire de septembre 1952, l'occa¬ sion de chante entités comprendre la Catalogne et son âme si atta¬ qui lui donne un tel relief parmi les autres régionales. Louis-G. LEFEBVRE. Braine-l'Alleud, le /5 octobre içý2. �II. SANT-CUGAT LaSant-Cugat segonda estapa dels locursillos se dorbiguèt à del Vallès 8 de setembre. A pena separat de Barcelona per las sèrras cobèrtas de pins dont la plus nauta es lo Tibidabo, Sant-Cugat es- pandis sos ostalses de plasença sus una plana d'òrts de vinhas. Força tiu. Sant-Cugat es Barceloneses i vénon passar l'esfièr de son vièlh mostièr béné¬ dictin, de sa clastra à dobla arcatura e de sa remirabla glèiza romana. Es estât dins lo passât un cen¬ e cultural de primièra importancia. Es pracò que Mgr Griera, qu'a presidit à sa renaissença, a volgut ne far lo sièti, aprèp Ripòll, dels corses d'extension universitaria. Fa déjà très còps que tornam à SantCugat. Ongan los corses èran consacrais al grand poèta Jacint Verdaguer —- ( Mossen Cinto ) coma dlson amistosament los Catalans que moriguèt i a cinquanta ans aprèp una vida comola de misèra e de glòria. Las conferencias se donàvan dins la sala capitularia ondrada d'un retable requist de l'Age Mejan. Se la comoditat laissava à desirar, l'atmosfèra espirituala èra perfèta e l'auditòri de 1952 se podia creire transportât al temps dels monges. La conferencia d'inauguracion foguèt donada ambe mestrisa pel Doctor Castro y Calvo, Decan de la Fatre — cultat de Filosofia e Letras de l'Universitat de Bar¬ celona. Foguèt una vista panoramica de la vida e de l'òbra de Verdaguer. Lo Senhe Udina, vice-director de las Archivas d'Aragon, religuèt l'estapa de Sant-Cugat à la de Ripòll en indicant ço que s'èra e ço que s'anava faire. E l'orfeon de Sant-Cugat nos regalèt de qualquas composicions de son repertòri, remarcablament executadas, ont ajèrem lo plafait ser de reconeisse farem atal e d'aires occitans Los Esclòps. Una Tant que assistença de quacoma �i8 MARIA BARAILLÉ las autoritats municipalas à las academicas. Als escolans catalans dont qualques-uns èran d'amies de l'an passât, s'èran junts d'estudiants de Tolosa, d'ita- Suèda. Es de regretar que qualquesescolans francesesqu'avian assistit à l'estapa de Ripòll ajèssen représ trop lèu lo camin de França. Cada jorn, de dètz oras à miechjorn e mièch, dos corses foguèron présentais, un per l'abat Salvat que tratèt de la vida de Verdaguer, de son òbra epica e mistica, l'autre pel Doctor Romèu o lo Senhe Llongueras que parlèron de la lenga literaria, de la poesia lirica e patriotica de Mossen Cinto e dels rapòrts de l'òbra de Verdaguer ambe las tradicions e las cansons popularias. Se pòd dire que totis los aspècts de la poesia verdagueriana foguèron passais en revista per de mèstres qu'an estudiat ambe passion lo grand poèta catalan. Per se metre melhor à la portada dels auditors, l'abat Salvat parlèt tôt còp en occitan, lia, dé Belgica e mêmes de tôt còp en francés. aprèp-dinnadas èran libras. Los escolans ne profitèron per se passejar à Barcelona o à Montser¬ rat, per visitar musèus e archivas e tant-ben per landrar suis camins de Sant-Cugat demest las vinhas dont los rasims daurats s'amaduràvan al solelh. Los tastèrem, aquels rasims, « pansas» e « pansarets », ambe las figas e lo « ranciò » del païs, dins una bòrda espitalièra. Cal pas demembrar, tant-pauc, la recepcion organisada pel Senhe Herausquin que nos faguèt las onors de las pinturas modèrnas e de las òbras d'art de tota mena que fan un musèu vertaLas dièr de son ostal sant-cugatenc. se cloturèt, lo dimenge 14 de setembre, conferencia de l'abat Salvat sus l'amistat de Verdaguer e de Mistral, conferencia ilustrada de letras ineditas del poèta de Vich al Mèstre de Malhana. Foguèt quicòm de prigondament esmovent pels auditors franceses coma pels catalans. A Mgr Griera apartenia de dire lo mot de la fin. Oc faguèt L'estapa per una �cours de vacances occitans-catalans 19 sa bona gracia costumièra, remerciant totis los qu'avian contribuït à la bêla reiissida dels corses e caractérisant finament la part e lo biais de cadun. En marja dels corses universitaris, devèm senhalar la visita que l'abat Salvat faguèt, à Argentona, al vièl mèstre Puig y Cadafalch, la conferencia que donèt, jos l'aflat de l'abat Francisco Griera, rector de la parròquia, sus «Verdaguer dins sos rapòrts ambe lo Rosselhon », e l'aimabla recepcion que lo baron de Vivés faguèt als Franceses à-n-aquela oca- ambe sion. Lo dilus cap 15 de setembre, lo trèn nos emportava à Puigcerdà e disian al reveire à la Catalonha amistosa e aimada. Maria BARAILLÉ. �BOLEGADISSA La OCCiTANA Lenga d'Oc à las Univers! tais de Tolosa Facultat de las Letras (à l'Institut d'Estudis Mièchjornais, 56, carrier a del Taur). Dimars iy oras, Senhe Marquè\e-Pouey : Cors sommari de literatura occitana; explicacion de tr'osses causits. Dijòus 15.25, Professor Sèguy : Cors de lengiiistica occitana ( fonetica, dialectologia ). Explicacion filologica de Boecis e de las Cansons de Bouéry. Disate iy oras, cions occitanas. Senhe Nelli Facultat libra de las Letras de la : Cors de folclore e de tradi- (à l'Institut Catolic, 31, carrièra Fondaria). Dijbus 15.30, abat Salvat : Cors de literatura occitana ; 16.30, Cors elementari de lenga occitana. Colège d'Occitania Aici lo programe de l'abat Salvat per del Cors de literatura occitana l'an 1952-1953 (XVIa annada). La Littérature occitane de nov. — nov. — 3. — 6 13 20 nov. — 4. —27 nov. — 5. — 4 déc. — 6. — 11 déc. — 7. — 8. — 9. — 15 11. — 29 12- — 5 févr. — 13- — 12 févr. — 1. — 2. — 10. 18 déc. — 8 janv.— l'âge d'or (XIe = XIV" siècles) Histoire de la langue occitane. » » premiers monuments de la littérature. Les origines de la poésie des troubadours. Poésie et musique des troubadours. Les genres littéraires des troubadours. Les principaux troubadours. Les » » janv.— L'influence des troubadours. —22 janv.— La poésie épique d'Occitanie : La Canson de la Crosada. janv. — Le roman occitan : Flamenca. Littérature didactique, morale, religieuse. Le déclin au XIVe siècle. �BOLEGADISSA OCCITANA 2 I Valère BERNARD, écrivain et artiste marseillais (1860=1936) 141516. 1718. 192021. 22. 23- 19 févr. 26 févr. — - 5 mars — — — - — - — — Son — Le œuvre. poète : chants lyriques. poète : chants réalistes. 12 19 mars — Le mars — Le romancier de Marseille 26 mars — : Bagatouni. Le romancier des gitans : Lei Bàumian. Le poète : chants fantastiques. 16 avril — 23 avril — La 30 avril — L'ascension d'une âme d'artiste. 7 mai — La vie de Valère Bernard. — — La langue de Valère Bernard. place de Valère Bernard dans les Lettres et les Arts. Hommage 24. — 25- — 21 mai 28 mai aux Morts d'hier — Pierre Fontan (5 avril 1952). — Philadelphe de Gerde (20 août 1952). Cada dijôus, occitana. à 16 heures 30, cors elementari de lenga wv wv Un sât diplôme pôd èstre deliurat als escolans qu'auran pas¬ examèn en rapôrt ambe l'ensenhament de l'annada. un L'Escòla del Vidorle En soin dempèi la darrièra guèrra, l'Escòla del Vidorle, de Lunél, s'es tornamai espertada. Una primiera felibrejada se faguèt lo 23 de junh, amb una conferencia en francès de nòstre escolan l'abat Pèire Causse sus «.Du Régionalisme ! Pourquoi pair et » e de discorses dels majorais Abric, Arnaud e A\éma. Lo 27 de julhet, i a jet benediccion dels cabals de Camarga sus la plaça amb una dicha occitana de l'abat Causse sus <La Freirejacion à l'entorn de las nòstras tradicions ». Es lo 28 de setembre que VEscòla festejèt oficialament sa rcsurgida à Lansarga ont se celebrava lo Vin Novèl : ofrenda de vin e de rasims à la mesa-parada dins un pargue majcstos, cantics lengadocians i presic occitan de l'abat Causse; laus del felibre majorai Aleissandre Langlade per lo majorai Ar- �BOLEGADISSA 22 OCCITANA naud ; conferencia economica dins la Cavadels Vinhairons ; lo vèspre, corsa de biòus e j'ocs equèstres de la Nacion Gardiana, dansas lengadocianas e provençalas per Los Cigalons de Jonquièiras. L'Escòla del Vidorle, am.be son fondator lo majorai Abric, e son capiscòl Robert Arnaud, afraira lo pbple de l'encontrada de Lunèl dins Vamor de sa terra, de sa lenga, e de sas tradicions. VXAWV Estage de pedagogia occitana segond estage de pedagogia occitana deras Universitats Tolosa, Montpelhèr e Bordèus que s'ei tengut eds 22, 23 e 24 de Seteme 1952 ena Sala deras Conferenças ded Centre de Documentacion Pedagogica dera Universitát de Tolosa. Eds Senhes Arritors que presidavan. Ed tito generau qu'estèc «Perspectivas culturalas e Metôdas ded Ensinhament occitan». Arrepôrts plan documentais, dichàs saventas, compte-renduts Ed de abondons que vengon à ordre dab exercicis de lectura critura tas navets venguts ad ensinhament occitan. Que e d'es- parlèn boleguén rede en aqueres dias : J. Séguy, R. Lafont, P. Bec,. Lagarde, R. Nelli, e R. Chabbert. Ed Nord dera Occitania qu'estèc représentât per u arregent limosin (dera Corrèza) : eras academias de Clarmont, Peitièrs e Grenôbla que son encara à conquistar ad nôste ensinhament. Es Bretons qu'estèn repré¬ sentais per u arregent public e un canonge professor à Rennas. Que-s podon enténer disques felibrencs occitans e bretons. Arrencontras abondosas, escambis de vistas de pruméra, trevalh utile pera causa ded ensinhament occitan e tôt çó de o P. bon à ti'rar dera Lei Deixonne. Caries Campros que clavèc era sesiha aprèts ua béra dicbaL. LAPORTE. WVVW Conierencias de l'abat 14 de janv. — 18 de — 10 » — — Carmaus : L'òbra merabilhosa de Mistral. Tolosa, Societatde las lengas classicas : «4a- mai. — Muret » — junh. — de 19 8 Esperaza (Aude) : Ma Deportacion. : Lo Curât de Cucunhan. Carcassona de mars. 23 3 febr. Salvat de de Cucugnan Filadèlfa de Yerda. tour du Curé : ». Graulhet : La Crosada contra los Albigeses. Tolosa, Casai català : Verdaguer poeta de la' patria catalana. �BOLEGADISSA de set. 9-14 — OCCITANA Sant-Cugat del Vallès : 23 La Renaissença cata- lana del Sècle XIX. Vida de Verdaguer (le 11). Verdaguer poète épique ». « Verdaguer poète mystique ». Mistral e Verdaguer. Argentona : Verdaguer e lo Rosselhon. Marselha, Centre de l'I. E. O. : Filadèlfa de « 14 » — 29 d'octôbre — Yerda. Ier de dec. — Galhac : Vida e Obra de Mistral. WV VVA En onor de Filadèlfa Lo 18 d'octobre, davant la Soeietat d'Arts e Sciencias de Carcassona, lo felibrejosèp Sablayrolles, de l'Escôla Audenca, diguèt un bèl omenage à Filadèlfa, en remembrant subretot las fèstas de la Santa-Estèla de Carcassona en 1893. parlèt d'ela à Ponrouch legiguèt de bèls poèmes sia de Filadèlfa, sia d'ela-mèmes en onor Lo 14 de décembre, lo majoral-abat Salvat Narbona dins un acamp del Remembre : dôna granda trobairis. de décembre, à Tolosa, davant VAcademìa dels Jòcs Florals, l'abat Salvat debanèt una lectura sus « La jeunesse enchantée de Philadelphe ». de la Lo 19 (Arièja), lo 20 d'agost, à-n-una Session nacionala professors de l'Ensenhament libre féminin, nòstre escolan professor al Pichon-Seminari de Pamias, a fait lalengaelaliteratura occitanas enpaïs d'Arièja, A Ledar de l'abat Fauroux, doas litsons sus la Lei Lo Deixonne, etc. d'octòbre, à Crotz-Daurada prèp de Tolosa, la fèsta 20 Sant-Grapasi acampèt un fum de pôple à l'entorn de los Caddetons de la Flahuta e del Ramelet mondin que joguèron, cantèron, e dansèron pel melhor. A Cabrespina (Aude), s'es pausada, sus l'iniciativa de nòstre amie lo doctor Girou, una plaça sus l'ostal del grand sabent e fìlosòfe occitan Pèire Duhem. L'inauguracion se faguét lo 14 de novembre, ambe totas las autoritats del païs. Segon los jornals, se crearia, al començament d'aqueste an 1953, jos l'aflat del Senhe Joaquin Fernandez, embassador del Chile à Paris, una Assamblea Consultativa Latina dont lo sièti séria à-z-Ais de Provença : acamparia los représentants de 20 pôples. tradicionala del Ramelet de �BOLEGADISA 24 OCCITANA Congrès de las Societats Sabentas se tendra à del 7 al 11 d'avrilh. Los nòstres escolans qu'i voldrian prene part pòdon demandar d'entresinnes à nòstre amie lo senhe Coppolani, Facultat de las Letras. Se pòdon presentar de rapòrts, de comunicacions d'istòria, d'arqueologìa, d'economìa, de sciencias, de geografia, de filologia, especialament ajent rapòrt al Lcngadòc. L'abat Salvat, correspondent del Ministèri de VEducacion Nacionala, pàd sus aquel punt Lo LXXVIIIe Tolosa, en /955, donar de conselhs e d'indicacions. Lo dimars de Pascasse dorbirà à Barcelona lo VIP Congrès internacional de Lenguïstica romana que durarà del 7 10 d'abrilh. Las comunicacions e los travalhs seran orientais à l'entorn de la lenga catalana : cadre istoric, domani al lengiiis- tic, lenga anciana, parlars pirenencs, toponimia, etc... Pels entresinnes, lo programe, los fraisses, etc ... s'adressar à nòstre amie Monscnhor Griera, Sant-Cugat del Vallès, prov. de Barcelona, Espanha. poètas que vòlon ensajar d'obtene lo Prètz Mistral que de la mort del Mèstre) de febrièr al Museon Arlaten, Arle (B. d. R.). Mas, atencion ! Cal que tôt siague escrit dins la grafia mistralenca. Es un biais de reconeisse lo dreit dels dialèctes. Dis Aup i Pireneu ! disia Mistral. « Duscas al Rôse, pas al-delà ! » dison d'autres. L'Academia de la Ginèsta d'Aur, de Perpinhan, celebrarà de grands Jòcs Florals lo 10 de mai 1953 à l'ocasion de son Trentenari. Demandar entresinnes al Senhe Caries Grando, majorai, 29, carrièra dels Augustins, Perpinhan. Los donarà lo 25 de mars (anniversari débon mandar lors òbras avant lo 20 se Lo 16 de janvièr es mort à Labarta-Inard (Auta-Garona), à 64 ans, lo poèta Joan Suberville, mèstre en Jôcs Florals. Sas pèças de teatre «Simon de Montfort», «Perdigal», «Bertrand de Comminges» son estadas sovent aplaudidas pel pòple mièchjornal. Foguèt plan domage que per la Santa-Estèla de Tolosa, en 1950, se poguèsse pas jogar son Godolin, escrit per una grôssa part en vèrses occitans : polida evocacion de Tolosa al sècle XVII qu'avia valgut à son autor lo prètz del concors dramatic instituit à l'ocasion de la Santa-Estèla. Que la Santa dels felibres e Clemença Isaura l'aculhiguen al Paradis ! Cri-Cri. lmp. d'Editions Occitanes - Castelnaudary. Le Gérant: J. s, ��Supplément 1 Su m au n" 249 du Gai Saber (fizépazalion IIFOIIILII! ET I IIR H IIID1111 DU MIDI LU DE Préface du Professeur René NELLI Chargé du Cours d'Ethnographie Régionale à la Faculté des Lettres de Toulouse S A IL II fH Us A IR ID IE S IMPRIMEUR-ÉDITEUR VILLEFRANCHE-DE-ROUERGUE (Aveyron) C. C. P. 4.400 Toulouse I gWMWWIIIIMIIIIMIIIMIIIMIMlllMlliWII ■■IIMIIIMIII ■■ ■■ ■■«MMHIWIiÌIWg �Depuis longtemps déjà, il a été reconnu au Folklore une grande valeur éducative et humaine. Et à l'heure ou lès éducateurs se préoccupent particulièrement de former l'es¬ prit des enfants, en évitant, selon l'expression du professeur Charles Camproux. chargé de cours à la Faculté des Lettres de Montpellier, de les « deshumaniser », à l'heure où le. législateur apporte sa sanction à ce mouvement et introduit, par la loi du 11 janvier 1951, dans notre enseignement, non seulement les langues et les littératures régionales, mais aussi le Folklore et les Traditions et les Arts Populaires, Un Manuel élémentaire mais suffisamment précis, présentant les définitions nécessaires et fournissant aux maîtres et aux élèves des plans généraux et une méthode de recherche devenait indispensable. Ce manuel a été composé par un spécialiste de la littérature occitane et du folklore, sous la haute direction de l'un de nos plus éminents folkloristes, le professeur René Nelli, dont les travaux sur le folklore de notre Sucl-Ouest font autorité. Ainsi n'existe-t-il ment malaisée à combler. plus lacune particulière¬ une « Rien n'est plus difficile, en effet, écrit le professeur Nelli dans la préface de ce manuel, que d'élaborer un tel manuel : il ne faut pas qu'il se réduise à une collection de phénomènes, il ne faut pas non plus qu'il tente de les résumer ou d'en tirer prématurément des amplifications, qui seraient par nature suspectes, hasardeuses, inexactes. Et pourtant il faut bien qu'il enseigne des faits et qu'il les groupe selon quelques hypothèses de base. M. Marcel Carrières ne s'est point laissé décourager par ces « difficultés, ces contradictions inhérentes au dessein même qu'il se proposait ; et l'on peut affirmer que son manuel — le seul qui ait d'ailleurs été rédigé dans nos provinces méridionales se présente, tel qu'il est, comme un instru¬ ment de travail extrêmement utile et à peu près indispensa¬ — ble aux maîtres de l'enseignement primaire et aux des classes du secondaire ' à ». élèves r Rappelons d'ailleurs que le folklore peut l'obtention d'un certificat de licence. donner lieu Nous sommes heureux de recevoir de nos lecteurs des observations et des suggestions, elles nous aideront à parfère l'ouvrage et à le rendre plus propre encore à son usage. ; �Voici le plan sommaire du livre : Notions -préliminaires Généralités, exposé de la méthode folklorique, divisions de cette science. Première Du berceau à occupations, son la tombe partie (toute la vie de l'homme, ses habitat.). Deuxième L'homme devant les éléments naturels). la partie Nature Troisième (les cycles calendaires, partie Croyances et superstitions (démonologie, sorcellerie, populaires, talismans). remèdes Quatrième partie Littérature, musique et arts populaires (proverbes et devinettes, contes et légendes, chansons, danses régionales, arts populaires, le costume, etc...). : Chaque chapitre est oomplété par des documents (pro¬ verbes, refrains, lectures littéraires) et par une bibliogra¬ phie. Prix de l'ouvrage : 350 1rs à la souscription, franc», payable à la livraison. 420 frs en librairie. Bulletin de M Souscription , Profession è exemplaires de l'ouvrage. Il s'engage à à prix, soit n° souscrit ; > 4.400 Toulouse, en verser le dès réception, au compte chèques postaux mandat administratif (rayer la mention par inutile). A -, le SIGNATURE. Retourner le bulletin de souscription ci-dessus à l'éditeur Salingardes à Villefranche-de-Rouergue. : �» �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 34, n° 249 janvièr-febrièr 1953 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 34, n° 249 janvièr-febrièr 1953 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Salvat, Joseph (1889-1972). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. d'Editions Occitanes (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1953-01 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-03-08 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/bb6a245fb22c3528a52bd1a4995e29e9.jpg http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (24 p.) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20779 FRB315556101_P15053_1953_01_02_249 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bou, Roger Rozès de Brousse, Jean (1876-1960) Calelhou (1891-1981) Lefebvre, Louis-G. Baraillé, Marie (1895-1968) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane