http://occitanica.eu/files/original/5b3e964969be6c5e19f215c7d5a56770.jpg 1425a42ef43a11a3d63e930ce95c00cb http://occitanica.eu/files/original/bb2ed92410a19ce0ea72e3aa671b7768.pdf 1d4983b6af46ef01ffae50abfa16d4e8 PDF Text Text ' /—•^ / Gai Lo OCCITANA Revista de l'ESCOLA Dis Aup i Pirenèu F. Mistral. lèrdi GIRARD : Jean SÉGIJY : Vent d'agost. Je suis fier d'être du P.-Maurici PEIS, loan FAY, Midi. I. S. s A la Santa-Estèla de Bordèu. Raimonda TRICOIRE : Carabin. Bolegadtssa occitana : La Santa-Estèla. d'Occitania. — Romavage à las Mar. L'Escôla de Limanha. — — Lo Colège Santas-Marias de la — Doas novèlas in- teressantas. wwwwwwwwwvwwwwvwwwvww 34« annada, n° 252 — Julhet-Agost 1953 80 frs. ' /v~~ 53e? 0 ? �OAI SABER L.Q Revista de Í'BSCOLÁ OCCITANA Red. 31, rue Adm. ; : abbé SALVÁT de la Fonderie PRIVAT, 14, rue — Toulouse des Arts — Toulouse C/C. POST. TOULOUSE 117.240 Abonaments : ( França : un an . Estrange : un an j . . . . 300 fr. 500 fr. �JULHET-'AGOST icj.53. N° 353. Lo Gai Saber, VENT D'AGOST ANNIVERSARI DE Yerda èra venguda e son uèlh lusissia, pople occitan, festejant Santa-Estèla Ausiguent dins Rodés brindar la pastorèla, A-n-aquel Crid novèl, mut, estrementissia. E lo Son imne trobairenc al cèl rebombissia ... cinquanta ans cantét de sa vot^ clarinèla jorn lo vent d'estiu nos portèt la novèla Qu'aval, à Casa Nosta, Ela se morissia. E ... Un d'agost, fringant potonejaire bel temps vendémiaire, de Rodés que m'estuflas totjorn. Vent soledre De las vinhas sonant lo Es lo Crid E vejent, cada còp, per tu reviscolada trepant per ma socada, La Rernadeta d'Oc Plore ma Filadèlfa al capulet d'amor. JoRDi GIRx\RD, Parlar del Roérgue. �JE SUIS FIERD ÊTRE DU MIDI( > Mes Chers Amis, Vous prenez cette sur année vos vacances avec quinze jours scolaire d'avance le calendrier tradi¬ ce n'est pas une raison pour vous frustrer, discours trop long, de quelques précieuses de liberté. Je dois l'honneur de présider cette distribution des prix aux années que j'ai pas¬ sées parmi vous — plus exactement parmi vos aînés de peu : — je ne sais si j'ai appris beaucoup de cho¬ ses à mes élèves du Petit Lycée ; mais ils m'ont ap¬ pris, eux, qu'il faut être bref si l'on veut mériter de jeunes attentions. Vous voilà donc rassurés, et vous pouvez m'accorder toute votre bienveillance, puisque vous n'aurez pas à me l'accorder longtemps. Vous n'éprouverez d'ailleurs aucun mal à suivre mon discours. En effet, je ne vais rien vous dire que vous ne sachiez déjà puisque je vais vous parler de notre Midi le seul, le vrai Midi, car au-dessous, c'est encore le Nord qui recommence : Nord de l'Es¬ pagne, Afrique du Nord, etc. — de notre Midi, plus exactement de l'homme du Midi, du Méridional. Et ici, je dois m'excuser auprès de ceux d'entre vous qui viennent d'outre-Loire : qu'ils ne se vexent pas d'être réduits pour quelques minutes au rôle de sim¬ ples observateurs. Donc, vous êtes du Midi, je suis du Midi. C'est là un fait, il n'y a pas à y revenir. Mais qu'est-ce que cela signifie ? Vous n'attendez pas que je vous détaille les caractères, signes et parti¬ cularités singulières de l'homme du Midi. Il sera plus utile de nous poser certaines questions. Et pour commencer : devons-nous être, nous sentir et nous tionnel : par un minutes — montrer non, et d'ordre fiers d'être Méridionaux ? Franchement, première est étymologique : fier vient du latin férus, cela pour diverses raisons. La (i) Discours pour la Distribution des Prix du Petit Lycée deGarçons de Toulouse, prononcé le 28 juin 1953. �je suis fier d'être du midi 115 lequel signifie essentiellement « féroce, sauvage », et il reste, un peu de cela dans le mot français : or, un Méridional n'est pas un sauvage, encore moins une bête féroce. Ensuite, même si nous pensons au sens commun de fier, qui est autant « orgueilleux » nous ne serons pas pour fiers d'être Méridionaux : nous avons, il est vrai, rendu de grands services à l'humanité, il huit cents y a (vous voyez d'ailleurs qu'il s'agit bien davantage de nos lointains ancêtres que de nousmêmes, c'est en ans qui n'est pas exactement la même chose) : effet le Midi qui a appris au monde occiden¬ ce tal, abruti par la guerre et la misère, la valeur de l'esprit, le respect des faibles. C'est ce qu'on appelle Courtoisie. Mais d'autres groupes humains ont fait tout autant pour la civilisation. Il y en a même qui ont fait bien davantage. Plus : à supposer que nous fussions le plus grand peuple du monde — et nous en sommes loin —, nous ne tomberions jamais dans le travers de l'orgueil national, du chauvinisme, car nous nous souviendrions à temps que le seul hasard, et nullement le mérite, nous a fait naître ici plutôt que par là-bas. Et puis, surtout, nous nous devons d'honorer une vertu qui nous caractérise tout spécia¬ lement, et que nous cultivons depuis les débuts de notre histoire : c'est la tolérance, le respect d'autrui. En ce XIIIe siècle où partout en Europe se déchaî¬ naient la haine et la persécution contre les non-con¬ formistes, contre les minoritaires, contre ceux qui avaient des idées à part, le domaine des comtes de Toulouse était une terre de liberté : catholiques, cathares, juifs, musulmans même, vivaient chez nous en toute fraternité ; il y eut à Toulouse, au XIIIe siècle, des consuls —• l'équivalent des maires actuels, — des consuls juifs. Ici chacun pratiquait ouvertement et tranquillement sa religion. Les Méri¬ dionaux devaient d'ailleurs payer cher cet esprit de tolérance : pour punir les seigneurs occitans de se �JEAN SÉGUY religion ca¬ abominable croisade fut lancée contre notre pays, qui fut mis à feu et à sang : ce fut la croisade dite des Albigeois, qui faillit ruiner à ja¬ mais la civilisation de nos régions. Mais nous avons su préserver l'essentiel, qui est justement cette in¬ dulgence, cette facilité à admettre qu'il y a de par le monde et à côté de nous des gens qui, pour être refuser à exterminer les chrétiens de la thare, une de nous, ne sont pas pour autant plus plus mauvais, qui sont nos égaux ou qui dépassent. différents sots ou nous nous ne sommes ni fiers ni orgueilleux, d'ê¬ Méridionaux. Nous sommes simplement contents de l'être. C'est tout. Mais nous le sommes vraiment. Et cela veut dire que notre compréhension, que notre sens de la communauté nationale ne vont pas jus¬ Donc, tre nous faire renoncer à ce qui nous est propre. Pourtant, il nous arrive assez souvent de provoquer l'inquiétude, l'agacement et les remontrances de ceux qui voudraient aligner l'univers entier sur leur mo¬ dèle, qui est évidemment parfait. On nous interroge: « Mais enfin, pourquoi mettez-vous de l'ail partout dans votre cuisine ?» — A quoi nous répondrons tout bonnement : « Parce que nous aimons ça. — Mais ça sent mauvais ! — Passez au large : rien ne qu'à oblige à venir vérifier de si près la pureté et la mon haleine. » On nous reproche aussi notre goût pour le spectacle sanglant des courses de vous fraîcheur de C'est que nous sommes, tout comme nos voisins et amis d'Espagne, plus imprégnés que d'au¬ tres de la tradition romaine du cirque. Nous n'avons taureaux. à rougir d'aimer un jeu loyal où deux adversai¬ armes égales, cornes contre épée. L'homme, il est vrai, est le plus souvent vainqueur, parce qu'il est le plus intelligent : mais personne n'empêche les taureaux de perfectionner leur tech¬ nique. Tant pis pour eux s'ils sont idiots (et retenez cette leçon, mes jeunes amis : la bêtise est toujours pas res s'affrontent à �JE. SUIS FIER D'ÊTRE DU MIDI 117 punie). — Mais surtout, ce qui est particulièrement intolérable, c'est notre accent. Au lieu de dire : «J'ai mangé tout le saucisson », pourquoi disonsnous : « Je me suis mangé tout le saucisson. » Pour avoir un tel accent, nous avons de bonnes raisons. La langue naturelle du Midi, la langue de nos aïeux, est la langue d'oc —• que quelques malavisés nom¬ encore le patois : — (remarquons en passant le Languedoc est la seule des provinces fran¬ çaises qui soit désignée par son langage). Nos pères ont parlé exclusivement l'occitan durant quatorze siècles, ils le parlent encore concurremment avec le français, nous le parlons et le parlerons toujours : dans ces conditions, il n'est pas étonnant que le fran¬ çais, importé du Nord, subisse dans nos bouches l'em¬ preinte des habitudes ancestrales : c'est un phéno¬ mène parfaitement attendu et normal. Il serait sans doute mieux de parler sans accent, ou tout au moins avec un accent plus discret : mais le meilleur moyen d'y parvenir, c'est justement de bien connaître cette langue d'oc que nous mêlons inconsciemment à notre français : mieux on la connaît, mieux on peut mar¬ quer les différences entre les deux langues. Mais ne croyez-vous pas qu'elle mérite aussi d'être étudiée pour elle-même, notre langue d'oc ? Je ne vous par¬ lerai pas de son passé prestigieux — au Moyen âge, elle a été la plus belle d'Europe. — C'est elle qui constitue le bien le plus précieux, le caractère le plus profond et le plus significatif de cet homme du Midi que nous voulons être et rester. Même quand vous ne la connaissez plus, c'est elle qui revient sur vos lèvres quand vous avez besoin d'exprimer les mouvements les plus spontanés de votre cœur, joie, étonnement, colère : les innombrables tè, ébé, boiidu, dont vous truffez vos conversations sont du pur occitan. Certains se figurent que la langue d'oc n'e¬ xiste plus que dans les campagnes et qu'elle est morte à Toulouse : ouvrez bien vos oreilles quand vous traversez la place du Capitole et que vous ,pàs- ment que �118 jean séguy dans la rue Gambetta, et vous entendrez tous vingt mètres : « Enfin, je vais avoir fini : es pas trop lèu ! Ou bien : Boudin, e qu'es acò ! Ou en¬ core : E bé, qu'est-ce qu'il est embêtant, ce gosse ! Quna rassèga ! » Cela prouve que la langue d'oc nous est aussi nécessaire que le soleil. Vous avez la chance, au Lycée de Toulouse, grâce à une équipe de maîtres admirablement dévoués et compétents, de pouvoir étudier la langue d'oc dans votre dialecte sez les naturel (languedocien, gascon, catalan); c'est un en¬ seignement tout à fait sympathique, en ce sens qu'il recrute seulement des élèves volontaires et à qui « ça plaît » ; c'est le seul pour lequel vous ayez le droit de donner votre avis et d'agir en hommes libres. Profitez de cette liberté exceptionnelle pour complé¬ ter votre personnalité. Préparez-vous, durant ces vacances, en écoutant parler l'occitan par ceux qui en maintiennent la tradition. Et à la rentrée, inscri¬ vez-vous pour les cours : le travail que vous y ferez est passionnant et n'a rien de commun avec celui des enseignements ordinaires ; tout se fait en classe, et tout se passe de gré à gré entre maîtres et élèves. C'est vraiment incroyable ! Si vous êtes vraiment du Midi, vous vous devez d'apprendre l'occitan de façon à pouvoir le lire et l'écrire. Il est honteux, pour un Méridional de ne pas connaître les œuvres écrites en occitan qui sont des chefs d'œuvre de la littérature mondiale : il est inadmissible que nos troubadours et que Mistral soient étudiés par les Allemands et inconnus des Toulousains. Un Méridional ignorant l'occitan est un Méridional incomplet et raté. Par contre, lorsque vous saurez l'occitan, je crois que, malgré tout ce que je vous ai dit il y a un instant, je pourrais bien vous pardonner si, de temps en temps, vous sentiez et même Méridionaux ! vous vous Jean disiez fiers d'être SÉGUY, Professeur à la Faculté des Lettres de Toulouse.. �SANTA-ESTÈLA A LA de Bordèu I. UN TROS DE PRESIC A LA CATEDRALA Monsenhor, Caris felibris, xMons frais, de mai de dès-e-nòu cènt vint-e sèt, Lolovint-e-sèt Felibrige agot dens nòsta Gironda una assemblada que non se pòt oblidar : Gascons, Biarnés, Peirigordins, Bigordans, Agenés respondon à l'envitacion dóu mèste d'òbra Lajoinie e la hèsta se trovèt de las mèi re-ussidas; Avi, lavetz, l'aunor de montar dens la Chèire de Catedrala de Bazats e d'anonçar à mèi de duos mila personas la paraula de Diu. Anèit, es dens nòsta glèisa metropolitana SentAndriu de Bordèu que soi convidat à predicar. E n'es pas solament aus felibris de la région, mès à tots los dóu païs d'òc, « dis Aup i Pirenèu », de la Mediterrana à l'Océan. Ei grand regret de non saber vos parlar dens la bròia lenga de Mistral, dóus feli¬ bris sons eretèis, dóu nebot nôste Capolier, de l'a¬ bat George, lo valent redactor de nôste jornau Lo Felibrige. la Vos prègui doncs de permeter dialecte, lo païs gascon ... un men, un que m'exprimi dens chic rude benlèu, de nôste Canonge P.-Maurici PÉIS. Parlar de Bordeu. ' �II. — UN POÈME A LA TAULEJADA Dicha per la Santa-Estèla Bordèu clar, montanha escura,, Lo bèl temps s'assegura ...» Atal dis lo pastre auvernhat En seguint sa vacada en amont sul «r Bordèu clar ...» Subre Bordèu, auèi, « Cantau. Lusis l'esticlla miraclosa ! cantalosa lo tard. Avèm floridas nòstras dònas De la seda espanhòla, Avèm seguda aici-val la Dordonha Endusc ' aqui à boca de Gironda, E sèm venguts, fraires, à vòstra fèsta. Alara, avèm quitat la terra Quand se fa sus Coneissèm plan Bordèu : Es una ciutat crana. Pel Felibrige, uèi, son Escòla s'afana. Osca per sei felibres Tant valents e fòufos, Osca per vos, cridan los Cantalos ! Oc, de segura, coneissèm Bordèu : Del Cantau, en amont, li mandam nòstras aigas E ne tornam montar Lo vin finòt e melicos. Vesèt$ ben que Bordèu es un gente païs Que cambia l'aiga en vin ! ... Alara, lo pastor cantalos Quora ne tasta, d'aquel vin, Es tôt fier, mila gais ! Sus sa nalta terrassa, amont quilhat, Sentis passar las auras amai los aurajans. �A LA SANTA-ESTÈLA DE BORDÈU 121 Sentis passar lo bel ventàs de la Gasconha, Lo ventolet de Mièiterrana, E las sentons d'encens del Causse e dei Se virant de drecha e d'esquèrra, Per délai puèchs e sèrras, Vei lo nòstre pais solelhos. Garrigas. E Bordèu es aqui. Avinhon es aval, Montpellier e Tolosa, E Limoge e Clarmont ! E son viston ne brilha ; A quel grand vin Vescaravilha, Li baila encara mai l'esperit de familha, E l'èime de la raça : La granda familha miechjornala E la fiertat de la terra mairala. Lo recòrdi li ven Al pastor del Cantau : Oc sab ben que, rìi aura cent ans, plan lèu, De terra de Provença arribèt lo rampèu. Sab ben que Vermeno^a, Al païs montanhòl, Seguet un dels primièrs à prendre lo flambèu, A seguir lo dralhòl ... Lo vent bufava, aqueste an, da Bordèu ; L'an que ven bufarà de Provença. Amont nos portarà remembrança e jovença, Sera per nautres una bêla plasença, E tornarem caussar lo bel capèl flambard, E tornarem florir nòstras filhas polidas ; E nautres, lei dansaires de borrèia, lé vendrem comuniar, al païs de Mirèia ! JOAN FAY. (Parlar d'Auvèrnha) �A 122 III. LA SANTA-ESTÈLA DE A L'OCASION DE LA — BORDÈU SANTA-ESTÈLA Laque, Santa-Estèla vist espelir totas, an de lor Bordèu caractaria especial e lor très valorpublicacions prôpria. LA LANGUE D'OC DANS NOS ÉCO¬ (in-8, 16 p.) Bordèu, Delbrel. — Brocadura de propaganda faita d'una gròssa part dels articles publicats antan (nov. 1951 — julhet 1952) dins Lo Gai Saber per Joan Lesaffre. a). — LES ! b). 40 de SENTE-ESTELLE (in-8, — LA CRIDE DE p.) Pau, Marrimpouey. — Poème biarnés del Grit Castera (Enric Salanoubat) d'unis 500 vèrs en qualrins, ambe traduccion francesa e notas abondosas, ont se canta, d'un biais epic ont lo buf manca pas, la glòria de Bordèu à travèrs l'istòria. LA LITTÉRATURE GASCONNE DU (in-8, 124 p.) Paris, Les Belles Let¬ tres. Estudi d'istòria literaria, clar, complèt, me¬ surât, d'una informacion segura, amb una bibliog-rafia preciosa. Lo prefaci de Mario Roques dis, coma se deu, lo meriti de P.-L. Berthaud, majorai, lo saberut autor d'aquel libre. c). — BORDELAIS — J. s. �CARABIN CARABIN èra unde chaval correjas cosidas fièl de plan fèr e arniscat atelat deambe primièra à-n-una carriolassa balancejava coma petassada de cobra-plats e que las dels gitans sus sas rôdas nau- tas. E, d'abòrd avia un tant una, vos polit nom. me cal dire perqué Carabin Nani, èra pas un chaval de médecin. Son mèstre coneguia pas tant-pauc la canson del Compaire Guilherin, sabètz ? II était un petit homme Tout habillé de gris, Carabi ! « , Qui allait à la chasse, aux perdrix, A la chasse Carabi ! Titi Carabi ! Toto Carabo ! Compère Guilleri ! A ! tres nos » botem pas motons, o, à cantar, ara. Tornem à nòsplus lèu, à nòstre chaval. Carabin s'apelava atal perque son mèstre i volia donar un polit nom. L'avia crompat à l'armada, re¬ format sabi pas perqué ... Mas, pel Cerilhon, èra plan tôt çò qu'i calia. A prepaus Vos ai pas brica parlât del Cerilhon. Mas, i tornarem. Comencem pel chaval. ... Doncas, lo Cerilhon, que trobava aquela bèstia per el, diguèt à son M'i cal donar un polit nom, à-n-aquel manhac. Tròba me-n un, tu que legisses suis libres. E ben ! apèla-lo Colibri ! Acò's polit. — Tiò ! es vertat. E ben ! Carabin serà ! » E Carabin fosquèt plan polida amie Rocà — e : « gaireben domage �I RAIMONDA 24 TRICOIRE Lo mèstre de Carabin vesètz qu'i tornam — èra panadièr, espicièr, renovièr, marchand d'estòfas, de vaissèla, de potingas, d'engrais, de sulfata, de bonetas, de talhôlas, de pantalons, de fièl, de botons {de quns te cal ? E, que tôt boton es pas boton? un boton que botone ! 1, d'agulhas rovilhadas (à-n-un bon obrièr tôt utìs i lusls als dits), de farças per las fèstas, de podra per la bomba de la Republica, de pétards (en mai n'i a, mai pétan), enfin, que vos di¬ rai ? de tôt ço que cal per un vilatge de pageses — coma Dun. Cerilhon aimava son chaval coma aimava pas sa femna e sos mainages. El, que se lavava quand trapar troitas à la man, brossava Caravin, lo lifrava, l'escurava à la font, e même, l'estiu, lo fasia tosquirar quand passava gitans. anava Talament sòus qu'un côp qu'avian fait prètz per vint qu'acô's car, Mossenhes —, lo porlè, vietase ! — quand n'ajèt fait la mitât, s'arrestèt e li diguèt : c Vint sous, es pel davant. Pel darrièr, me cal una autra. pèça. — Vaurièn, atal fas ? Ten ! aqui as tos vint sòus, e fot-me l'camp. Carabin demorarà atal. D'abòrd una, es plus polit coma acô. Sembla un gos de rie ». Mas, me voliai dire. que vos conti pas l'istôria que vos I arribam. Avèm temps : es pas nèit sembla encara. dilus, qu'es fièra o mercat à Mirapeis, lo Ce¬ à la vila portar sacs de blat al minotièr. A-n-aquel temps, los païsans fasian als cambis : donàvan lo gran, e lo panadièr tornava pan o farina de minòt als que se volian pastar. Cada dilus, doncas, i avia un mont de sacs sul carreton del Ceri¬ lhon, e qualque côp tant-ben portava una vesina que se-n anava vendre quicomôt. Cada rilhon anava Aquel jorn, s'avia emmenât l'Adelina de Rocà, que se-n anava crompar d'aucons. Duncas à la serra �CARABIN de Jalabèrt, 125 quilhèron totes dos sus la carriòla. èra fòrt. Apèi, pracò, ja calguèt devarar e mêmes butar per darrièr per adujar la paura bèstia. se Carabin tirava Al retorn, lo tôt : mont èra encara plus naut, mas plus farina, repassa, e bren, que tôt acò pren un flòc d'espaci mas pesa pas. A Mirapeis, avian trobat lo Panet, que se-n èra anat à pèd, e qu'èra plan cansat. Demandât al Cerilhon de lo portar : « Iè ben ! t'assietaràs, Adelina, sus las repassas e lo bren ; lo Panet te tendrà lo panièr dels aucons. » Atal fasquèron. L'Adelina, sus sa citadèla, podia atenhe à las maleugièr, perqu'èra pas que duras, sul bòrd del camin ; mas los cerièrs èran en¬ flors. Lo cargament pesava pas trop. Demorèron totis très sul carreton per pujar la sèrra. cara en A la descenta, l'Adelina, sus son crinquet, èra — « Se devarava ? Faria lo ca¬ fotes de la Republica ? Anem, arrapa-te à l'èrba. Sarri la mecanica, vrai ! Comptate los sòuses qu'as fait dels iòus, e calha-te ?» Sarrava la mecanica, lo Cerilhon. Sarrava, sarrava... Sarrava talament que Carabin n'èra estravagat... e jovent qu'èra... belèu una mosca l'avia picat ?... Mas, que disi ?... I avia pas moscas encara!... Enfin, sabi pas perqué, donèt un còp de muscle trop fort Quicòm petèt sec un fièl de fèr que ténia la jos-ventrièra. La bèstia fasquèt un saut de costat. Acò l'avia picada, e, parrabim-parrabam ! la carga dins lo valh e la carriòla revirada, rôdas en l'aire pas trop à son aise. min à pèd. — Te ... ... ... Res monèt pas sul moment. Carabin, destacat e fòlh d'espant, descendia la còsta à trèn coma s'avia un eissam de forçalons per la borra. Los fièirejaires èran estanilhats, assomats, Al cap las belèu. d'una brava estona, l'Adelina remenèt un cama, levèt lo nas, s'anaussèt un chic mans, se palpèt l'estomac, lo ventre, lo bras, pèi una sus o morts �I 20 cap raimonda tricoire ... L'èime i tornèt, e la lenga tant-ben : ! Mon Dius ! Nòstre Senhe ! Que nos es — « Jé¬ arribat? Som môrta ! M'ai copat las maissèlas, los brasses e sus las camas. Oi ! ... E l'estomac !... M'ai enfonzat al quatre o cinc costèlas M'ai estrissat l'ós Bertran ! ! Oi ! mens Iè ! ... ... ... E los rens ! ... Mon Diu ! cossi farai, ieu, per tornar à Dun ? Qui me vendra quèrre per m'enterrar coma cal ? mòrri ambe sa mecanica ... I va ... disiai à l'autre Oi, òi, òi ! Viergeta ! Qun truc ! Ieu som môrta !» que parlas ! » fasquèt lo Cerilhon. — ... « ca- Santa Tu rai, E ara, acabatz l'istôria à vôstra fantasia. —• Mas, pôdi assegurar que degun morisquèt pas d'aquel vos avocat, pas mêmes los aucons. Raimonda TRICOIRE. �BOLEGADISSA LA OGGITAIMA SANTA-ESTÈLA Avêm pas à far lo raconte de la Santa-Estèla que, coma se disia dins lo darrièr numéro del Gai Saler, foguèt celebrada à Bordèu. Donarem pas tant-pauc lo compte-rendut de las sesilhas del Consistôri e del Conselh General del Felibrige: acô regarda lo Baile. Direm solament çô que se dos novèls majorais. passèt per l'eleccion prevista de Los majorais Mla Drutel, Azema, Boussac, Cubaynes, Lavaud, Miremont, Rozès de Brousse, Salvat, avian présentât al Capolièr un vôt demandant qu'aquela eleccion foguès reportada à l?an que ven. Lo Buréu particulièr del Felibrige avia respondut qu'aquel vôt èra anti-estatutari, mas que lo portaya, à son reng, sus l'ordre del jorn. Doas candidaturas solament inscritas : aquela de Marcèl Mitan, de Vedena, per « la cigalo di Mauro » (Pèire Fontan), aquela de Pèire Julian, de Riom, per « la cigalo de Pourchièro » (Caries Maurras). Aie! coma se presentava la situacion del Consìstóri : aprèp la décision votada per 29 votses contra 13 de refusar la démis¬ sion del majorai P.-L. Berthaud, Azèma, présent, representava Mla Drutel, Berthaud, Boussac, Grando, Miremont, Roques, Rouquette ; Mouly, présent, representava Rozès de Brousse ; Salvat, présent, representava Contencin, Cubaynes, Grenier. Lo Capolièr ajent espausat la question amb objectivitat e demandant que se passe al vote, estant que lo vôt de reportar l'eleccion es anti-estatutari, lo majorai Azema fa remarcar que d'autras propausicions inscritas à l'ordre del jorn per lo Burèu particulièr van obèrtament contra l'Estatut. Lo Capolièr e lo Burèu manténon pracô lor décision. Lo vôt es rebutât per 29 votses contra 14 e un buletin blanc. Lo majoral-abat Salvat alavetz demanda la paraula e dis, en legissent à nauta votz son discors : èran Senhe Capolièr, Cars Confraires, Me permetretz de prene la paraula avant dels majorais portada à l'ordre del jorn. l'eleccion �128 BOLEGADISSA OCCITANA En començant, dirai qu'ai lo désir, disi pas de pas aufensar degun, mas de pas faire la mendra pena à degun, eque, peravansa, demandi escusa sequalqu'una de mas paraulas despassava ma pensada e mon désir. Ajustarai tant-ben que, dins ço que dirai, tratarai de ço qu'òm pòd apelar l'espèrtament de nòstra. raça, la defensa e l'illustracion de la lenga aimada que, ambe lo Felibrige e sens lo Felibrige, fa cada jorn melhor son camin de resurreccion. Parli solament en majorai, e tratarai del Felibrige que, à naos èlhs, es pas tota la lenga d'ôc, e que demôra res qu'un instrument, lo mai bèl, lo mai precios de totis, mas res qu'un dels instruments d'aquel espèrtament, d'aquela defensa e d'aquela illustracion. L'iniciativa que prenguèri de mandar, lo 25 de janvièr passai, à totis los majorais sens excepcion* pas letra ont entrevesiai à mon idèa lo biais de porremèdi al malaise felibrenc, me dona lo dreit, e même lo deber, de debanar davant lo Consîstòri las una tar razons que legitiman mon intervencion. A ma letra, se teni pas compte de très confraires vièlhs o malauts que son d'excusar, 8 majorais solament an pas respondut ; 7 an respondut francament « non s à mas propausicions ; 9 an respondut per pas. dire res, mas cortesament, — en i comprenent lo ca- lo clavaire à qui lors foncions pòresèrva que se comprend ; 18 an respondut — qualques-uns ambe de resèrvas de dé¬ lai h sus tal o ta! punt — qu'èran d'acórdi ambe ieu. Als majorais que m'an dit oc e als que m'ai dit non o tant val dire non, devi d'explicacions, perque polièr, lo baile don comandar e una dins totas las responsas ai vist clararnent un désir prîgond de comprension mutuala e de concordia. Lo malaise felibrenc es grand, ser.hes Confraires. Los que se figùran e que dison e qu'escrîbon qu'es., una. question de pauc d'importancia. un aurage passadis coma n i a tantis agut déjà, aquelis s'engànan o vùlon enganar. Lo malaise es grand, e ven de lènh. �BOLEGADISSA De pas i portar remèdi OCCITANA pòd preparar una crisi pril'institucion del Felibrige, dangèr. De pas i portar re¬ prepararà, segur, un aire empoise e malastrosa per dont la vida même es en gonda mèdi, e ongan, se ■sonat ont tat e de las fèstas del Centenari mancaran d'amis- grandor. Mon iniciativa de janvièr, la decidèri quand, à l'enjornadas de Clarmont, esperèri en van de responsas solennalament promesas à-n-una miuna propausicion d'apasiment e quand, al començament de l'ivèrn, de visitas e de correspondencias me laissèron comprene que lo mal èra grand e que los èlhs se volian pas dorbir. deman de las L'eleccion d'Aurilhac, en 1951, avia vist arribar un novèl majorai dont los asarts d'un vòte, sols, avian permés un malaisit trïomfe al 3"" torn. Es dins un esperit de revenge, seguissent de mots d'ordre venent sia de dins lo Consister!, sia de defòra, que se constituïguèt per la Santa-Estèla de Clarmont, en 1952, una majoritat que faguèt arribar, al primièr torn, très candidats — lo 4°" demorant en defbra de tota contestacion ja que ieu-mème èri son pairin — très candidats représentant, contra nòstres candidats, una coalicion prevista, combinada, en de- al Consistòri fòra de tota luta cortesa. Lo mòt d'ordre èra de vòtar contra los « Occitans » quais que foguèssen per de « Mistralencs » quais que foguèssen, establiguent d'aquel biais una distincion injuriosa e malfasenta, falsejant de résultats librament promesis e legitimament esperats. A-n-aquela majoritat, — ja que majoritat i a, e —-, la minoritat a lo dreit de dire qu'ela a pas lo dreit d'abusar de son poder, qu'acô séria contrari à l'esperit del Felibrige e même à la sinipla prudencia umana. crescuda Es per l'aire de evitar à la majoritat de Clarmont d'aver voler emparar de totas las cigalas va- se �BOLEGADISSA 130 OCCXTANA cantas, coma faguèt l'an passai, que mos amies e ieu avèm propausat de reportar las eleccions d'ongan à l'an que ven — çò qu'a pas, cresi, res d'anti-estatutari, e que se pòd comprene, même se va contra l'Estatut, lo paure Estatut : —• « los mots tuan, l'esperit sol dona vida » —, de reportar las eleccions d'ongan à l'an que ven, per poder nos aplicar en¬ semble à tornamai metre la patz dins lo Felibrige en ne fòrabandiguent l'esperit de guèrra e de batèsta, esperit que represéntan los doas candidaturas d'ongan, vòlguen o non vòlguen, rapòrt à las circonstancias. Un espausat sincère e franc de cadun nos permetrà de melhor nos las pensadas de coneisse, de pas nos regardar coma d'enemics quand avèm lo même idéal, de non pas prene — ço que se faguèt l'an pas¬ sai per président d'una institucion qualqu'un que justament aquela institucion s'alassa pas d'atacar. — Per ajudar à esclarir aquelas tenèbras malastro- avèm pensât que séria bon de consacrar aqueste acamp de Bordèu, en vista de la preparacion d'un Centenari d'union frairenala, à un espausat clar de sas, las opinions de cadun. Dins acò, i a pas cap de maa solament lo désir grand de pacificacion generala. Per aquela rason, avèm propausat de remetre à l'an que ven las eleccions d'ongan. Contra las can¬ didaturas dels senhes Mitan e Julian avèm res à dire, e à-n-elis avèm opausat degun, Lor personalitat es pas en jòc. Lors pairins, se son convincuts de nòstra bona fe, pòdon retirar las doas candidaturas. nòbra, i Aquel gèste contribuirà grandament à tornar dins Felibrige la patz que non i es, e que se podrà establir d'un biais definitiu per una discussion franca lo sus las rasons de discòrdia. Malgrat aquela declaracion, lo principi de l'eleccion demòra mantengut, e se passa al vòte. Aperavant, los majorais Aze- �BOLEGADISSA OCCITANA Mouly, Salvat, declàran que, per fidelitat à lor pausicion prìncipi, e tant-ben per pas manifestar d'ostilitat als dos candidats, votaran pas, ni per élis, ni per los majorais repré¬ sentais à part Contencin qu'a donat mandat de votar. — ma, de — Lo vôte dona los résultats Votes esprimits Mitan : [ulian 28 ôc, 3 : 31 : : 31. blancs. ôc. A la seguida d'aquel vôte, tornamai la paraula e dis : lo majoral-abat Salvat demanda Adonc, lo Consistòri, acusant nòstre vòt d'èstre anti-estatutari, e lo prenent pas en consideracion, es passât al vote. Èra son dreit. Mas nòstra minoritat a protestacion, ont i majorais elegits, à qui respèt. sa los lo dreit de faire entendre a pas res, van ôc torni dire, contra nôstra estima, nôstre La minoritat considéra tant-ben que se deu pas descorajar, que se deu pas retirar jos sa tenda coma lo filh de Tetis, que farà tôt son possible per tornar e per mantene la patz, ambe la justicia, dins lo Felibrige. Es pracô que, en vista de las eleccions venentas dont voldriam pas èstre forçats de nos desinteressar, plan déjà sinnada, de còps ambe qualquas resèrvas menudas que càmbian pas res al fons, per los majorais : propausam als majorais, à totis los majorais, de voler aculliir e aprovar la declaracion seguenta, Azéma, de Lengadôc ; BOUSSAC, de Lengadôc ; Cubaynes, de Lengadôc ; M'a Drutel, de Provença ; Grando, de Rosselhon ; Grenier, de Lemosin ; Jaubert, de Provença ; �bolegadissa i32 occitana Lavaud, de Peiregòrd ; Mouly, de Lengadòc ; Roques, de Lengadòc : Rouquette, de Provença ; RozÈS de Brousse, de Lengadòc ; Salvat, de Lengadòc. d'aquela declaracion, que serà publimajorais aprèp la SantaEstèla, e dont demandam pas per uèi la discussion : nòstres confraires auran temps e leser, sens se laissar persuadir per de votses de defbra, per ne comprene lo sens, la portada e l'interès, e, se cal, per nos propausar de modificacions que creiran necessarias per melhor realisar nòstre désir de patz e d'union Aicì lo tèxte cat, e mandat à totis los dins l'amor e lo culte de nòstre mèstre, de nôstre paire Mistral. DECLARA Cl ON 1. lo Es fòra de rason e de vertat de faire, dins Felibrige, una diferencia entre <cmistr alênes» e « occitans ». Se los mots an un sens, tôt felibre es mistralenc per definicion, totòme del païs d'òc es occitan de natura. 2. Dins lo Felibrige — resèrva fait a dels dreits reconeguts per VEstatut à la lenga de Mistral, encara que l'estatut de i8yó acòrde, per los actes oficials, los mêmes dreits al parlar literari de VEscòla avinhonenca e al parlar literari del Comtat de Barcelona totis los parlars e dia¬ lectes d'òc dévon èstre frairalament recebuts e ■— aculhits. 3. Coma los parlars e los dialectes, lasgrafias emplegadas tant-ben sus un pèd degalitat non pòdon èstre la causa d'una discriminacion qu' amendriria, al prejudici de quai felibre que sia, los dreits que ten de sa qualitat de felibre. 4. Los majorais dévon èstre causits en rason de lor valor personala, de lors meritis e de lors �BOLEGADISSA servicis, sens autra OCCITANA consideracion de grafia. 5. Los majorais jos-sinnats se 133 parlar o de propàiisan d'a- ra-en-davant d'acordar lors sufrages als candi¬ dats que, soscrivent la présenta declaracion, consentir an à ne praticar los principis, subretot dins lors actes de majorai. LO COLÈGE D'OCCITANIA 0 Colège d'Occitania pùd marcar d'una pèira blanca l'armada escolaria que se ven d'acabar. Lo 5 de febrièr aculhissia sou amie deCatalonha Monsenhor Griera, lo mèstre actual de la lilologia catalaria, que li fasia sos l compliments per l'óbra perseguida. Lo 26 de mars, es dùna Rita Lejeune, professor de lengas romanas à l'Universitat de Lièja, que disia davant un bel auditôri sas recentas descobèrtas sus la poesìa epica occitana e francesa. Lo 23 d'abrilh, lo senhe Albault, director de l'Escôla esperantista de Tolosa, parlava de Valèri Bernard poète de la langue internationale ». « Aici la tièra de las conferencias del vat previstas I. per — LA LITTÉRATURE OCCITANE DU TEMPS DE LA 1. —-Le vain majoral-abat Sal- 1953-1954. DÉCADENCE (XIV'-XYIir siècles) prolongement des Troubadours. au XV' siècle. 2. — L'âge d'or catalan 3. — Essais de Renaissance du XVIe siècle. 4. —- 5. — 6. — 7. — 8. — 9. — La gloire de Godolin au XVIIe siècle Poètes lyriques aux XVIIe et XVIIIe siècles. Satiriques et moralistes Epiques et conteurs id. id. Le théâtre La littérature id. populaire id. �BOLEGADISSA 134 II. — OCCITANA LE CENTENAIRE DU FÉLIBRIGE (1854-1954) 1. — 2. — 3. — La préparation du Félibrige. Roumanille et Li Proitvençalo, Les troubaires en Roumavage : 1852. Arles, 1852 ; Aix, 1853. 4. — Fontségugne, 1854. 5. — Mistral et les Primadié. 6. — 7. — III. 1. VArmana prouvençau, 1855. Les premiers pas du Félibrige. L'ABBÉ BESSOU, VIRGILE DU ROUERGUE (1845-1918) — — La littérature occitane en Rouergue avant Bes- sou. 2. — 3. — 4. — 5. — 6. — 7. — 8. — La vie de Bessou. Le poète d'Al Brès à la Toumbo. Autres poèmes : l'inspiration de Bessou. Le conteur : Countes de la tata Mannou, Countes de l'ouncle Janet. Las vesprados de l'ouncle Poulito. La langue et le style de Bessou. La gloire de Bessou. Ses disciples. IV. — HOMMAGE AUX MORTS D'HIER 1. — Charles Maurras. 2. — Auguste Bénazet. ROMAVAGE A LAS SANTAS-MARIAS DE LA MAR pOMA à l'acostumada, lo romavage dels 24 e 25 de mai ^ a recampat dins lo vilage camarguenc un fum de monde. Pamens, desempèi pron d'annadas, desempèi la Liberacion subretot, la publicitat fasia força mal à-n-aquelas fèstas. Als romieus vertadièrs de Provença e de Lenga- �BOLEGADISSA OCCITANA 135' doc, als gitans — 8.000 aqueste an —, se mèsclan, cada an mai nombros, barulaires, badaires e estrangèrs. Se n'es vist d'Alemanha, d'Anglatèrra, d'Olanda, de Suèda, de Suissa, d'America même. îot aquel monde, ambe los irancés venguts de totas las encontradas del païs, acô se compren — lo romavage tradicional. estofan Se comptèt l'an passât 150.000 personas lo 25 de mai. Alavetz, se vei à las Santas-Marias ço que se vei, ailàs, dins totes los romavages : lo torisme pren la plaça de la religion. — Mas, aqueste an, los pelegrins de la Camarga, de la Provença, del Bas-Lengadèc, an volgut faire respetar sas tradicions crestianas e terradorencas. S'es pregat en dedins e en déféra de la vièlha glèisa, sus la plaça devenguda un novèl santuari. Tota la niôch del 24 al 25, los bons romieus demorè- en pregaria. A onze oras, l'abat Causse, conselhèr de l'Escôla Occitana, prediquèt en lenga nòstra una vilhada santa per los Santencs, los Gardians, las gents del mas e de la bovina que s'esquichàvan dins la ron coma glèisa ; totjorn prediquèt tant-bèn à la messa-granda del 25 de mai. De long d'aquelas fèstas — es de remarcar, perque se fasia pas totjorn —, se cantèt, autant en lenga del terraire qu'en francés, los vièlhs cantics à las Santas de Mèstre Eisseta, de Romieu, d'Artaleta, e lo « Prouvençau e Catouli » de Frizet. Arlatencas enribanadas mai que jamai nombrosas, gar¬ dians à caval, per sa presencia à-n-aquelas jornadas, subretot à la messa-parada e à la benediccion de la mar, faguèron veire als estrangèrs la beutat e lo serios de sas tradicions. Força pelegrins veguèron dins aquel darrièr romavage revieudança de las fèstas d'antan dins l'acôrdi de l'evolucion del temps ambe la tradicion. una UN ROMIEU. �bolegadisia 136 occitana L'ESCOLA DE LIMANHA torna viure, aprèp la mort tant regretada de Benezet Vidal. Dempèi octobre, se son tengudas sèt velhadas. 1 a de valents per prene Pesteva de l'araire que las mans del capiscèl an laissai tombar. Lo novèl capiscèl, lo senhe Martin, farà de bèl travalh, ambe l'abat Spindler e dôna Abraham per jos-capiscùls, lo clavaire Burlurut, los secretaris Ploujoux e Laura Vidal. Segur que veirem tornamai lo jornalet de l'Escòla de Limanha, e sos Jòcs Florals, e sos Concors Escolaris. DOAS NOVÈLAS INTERESSANTAS jornals del 23 de junh escribon : « Lee écoles, depuis près d'un an, ap¬ prennent des chansons anglaises, des poèmes anglais, tandis que l'Orphéon Municipal répète chaque soir le God save the Queen ». Acô se passa à Banhèras de Luchon, à-n-un côp de pèira de la Maladetta ... 2. angan, totis los escolans de França candidats ^ al Bacalaureat an degut susar, lo même jorn e à la mèma ora, sus la mèma composicion francesa. Mistral disia al pôple occitan : 1. — l os ^ enfants des — Te mastrouion li cervello, Tendôutrinon coume un niais, Pèr fin que la manivello Vire tôuti au meme biais. Que diria uèi ? lmp. d'Editions Occitanes - Castelnaudary. Le Gérant: j. salvaT- �A L'ACADÉMIE VIENT DE DES JEUX FLORAUX DE PARAITRE RECUEIL L'ACADÉMIE DES JEUX FLORAUX 1953 On peut y lire : Histoire brève de l'Académie. Liste des membres : mainteneurs et maîtres. Condition des concours pour 1954. Concours de 1953 : palmarès, citans couronnés et mentionnés. Remise d'un de Vaillac. poèmes français et jeton de vermeil à M. le oc¬ comte d'Antin Éloge de Louis Villat par Pierre de Gorsse. RemerSeguy e responsa de Josèp Salvat. Rapport sur les prix de vertu par le comte d'Adhémar, sur les concours de prose française par Pierre de ciament de Joan Gorsse. Rapôrt sus lo concors de la lenga d'òc per Josèp le concours de poésie française par Mar¬ ■Salvat. Rapport sur cel Sendrail. Joli volume de XXXVIJI-226 pages in-8. Le secrétairecomptable de l'Académie, Hôtel d'Assézat, Toulouse, peut en faire l'envoi : 445 frs. franco. — Les Félibres, les écrivains de langue d'oc ne doivent ignorer que l'Académie des Jeux Floraux attribuera, •en plus des fleurs du concours annuel de poésie, en 1954, le prix Pujol poésie (3.000 frs.) pour un sujet au ■choix des auteurs ayant trait à la région toulousaine ou à son histoire ; en 1955, le prix Fabien-Artigue prose (5.000 frs.) pour un sujet d'ordre essentiellement litté¬ raire intéressant la région occitane. pas �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 34, n° 252 julhet-agost 1953 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 34, n° 252 julhet-agost 1953 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Salvat, Joseph (1889-1972). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. d'Editions Occitanes (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1953-07 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-03-08 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/5b3e964969be6c5e19f215c7d5a56770.jpg http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 115-136) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20783 FRB315556101_P15053_1952_11_12_248 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Girard, Georges (1919-2009) Séguy, Jean (1914-1973) Pèis, P.-Maurici Fay, Joan (1914-2012) Tricoire, Raymonde (1899-1994) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane