http://occitanica.eu/files/original/5a5c2c4b9e7d4833413e2d1eb445e94f.jpg 146999704fb8c137a5a2c14612a7e431 Omeka Image File The metadata element set that was included in the `files_images` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all image files. Bit Depth 8 Channels 3 Height 1131 IPTC Array a:1:{s:11:"object_name";s:14:"1911 15e Anade";} IPTC String object_name:1911 15e Anade Width 1696 http://occitanica.eu/files/original/015d696d42bf420678c3d3e8a5501022.jpg 594fb19fb8b5524a15533520ef91e893 http://occitanica.eu/files/original/ac148df005ba2937e778d7c7e0fd7503.jpg 35cd37e17f58faeb8767ab01c2fa0096 http://occitanica.eu/files/original/6173f3ee5d22f778d97defa5b73b94b0.jpg 1ba16f6594cf6d12b771ccc7faca74a4 http://occitanica.eu/files/original/158ae8291d7e6d35dfea1fc8831ceeb8.jpg c5c1444b444e169c6a9eb76de5c02725 http://occitanica.eu/files/original/155f7904af1d7530010fd9faaddd4e71.jpg 8f2ed2f81d44cd42a2a57c3b5176fa7a http://occitanica.eu/files/original/cd7a0fca69ef17dfa859e5de268f2553.jpg 2989193e30f92362d8fa4c63063c0a28 http://occitanica.eu/files/original/e3801df3d6cf672a4cbbbbea4a027284.jpg 11c3b6559003e30be39829c24e49bbd9 http://occitanica.eu/files/original/bdce0a20315b2954c2eaa2cd6d172c2d.jpg f3b4d96c625dcfc7105581ce10224d2b http://occitanica.eu/files/original/a396265787e1899e954e72405ca576e6.jpg df21ef9dabce32ad4f396496b397fc1f http://occitanica.eu/files/original/2f9cd922de3a8854657dba56f08f86ab.jpg 2ac9cb297574ba8df8ad3b82430da06f http://occitanica.eu/files/original/2c03e3c07669879567363f52166aefe3.jpg 0b8f44dfc631333d2b9e1672cbf2e1c9 http://occitanica.eu/files/original/d7b6641ff4f56634bfef7bb20c3a80e8.jpg 0b14dca692c82d1c75af5ec28fd90d2c http://occitanica.eu/files/original/935c15289a0b61629c6a74720e0ae01a.jpg 8af41cb3c5f0efd059e69ac9988f7d1f http://occitanica.eu/files/original/962c6e2e96a07f106b406da32990d7fe.jpg d6bfa1f5cf7cb63dc0bef86c7e88e2a5 http://occitanica.eu/files/original/99120716930652cc6b4aa6a9ca5e9e18.jpg 48b0145dd2a129586d0fbd8138b14f39 http://occitanica.eu/files/original/b4033d3409ca63f29ad83a6147c7ecdf.jpg 66932a26791dd6f0d76ec61476c1a62e http://occitanica.eu/files/original/076bc9cde5ec2ac83400e0f237511e9f.xml 2ef4e592b42fb49389fd7a9528e0adde http://occitanica.eu/files/original/94a4a5b5e9faca7e488f445ea28a11c6.pdf 5549d23a840cad7dda9c42e9642204df PDF Text Text EN DlaUES Nabèths Counfrays PAGES 4fi 45 45 4'.) Souscription pour le buste d'Isidore Salles Le Musée d'Aquitaine, Louis LATOURIÎETTE En ue nmassacle d'amies, LABAIG-LÂNGLADE Une Fête à Lesear pendant la Révolution, J. BnÉQUE Poésie de Lescun, LOUIS BÀTCAVE Létres de tout trém Ui'in m 54 de tout Mélanges, L. li Los Reclams publieront dans le numéro d'Avril" un article de M. Antonin Perbosc, félibrc majorai, intitulé : Le Traditionisme à l'école. NABÈTHS COUNFRAYS MM. Louis Cliéron, rue Brauhauban, Tarbes. Paul-Emile Pebayle, propriétaire, 13, rue de Marseille, Paris. Joseph Coudeu, négociant, agent commercial du Chili, rue Edmond-About, 3, Paris. Dirassen (Michel), meunier àGuiche (Basses-Pyrénées). Lamarcadc, J.-B.,. maire à Miramont-Sensacq, canton de Geaime (Landes). J Souscription pour Se buste d'Isidore Salles MM. Eugène Saint-Macary, 78, aven0 Henri-Martin, Paris. Docteur Lacoarret, à Toulouse Lacaze, sous-inspeetcur de l'Enregistrement à Pau. 2Uf 20 1 LE MUSÉE D'AQUITAINE La Renaissance aquitaine est en pleine splendeur de triomphe. Le flambeau hérité des précurseurs comme Isidore Salles, Batbedat, Lacontre, Lespy, etc., le flambeau pérennel glorieusement transmis de Gaston Fébus à d'Astros, puis à Fondcville et d'Espourrins, puis à Navarrot, — le flambeau sacré est aujourd'hui haut et superbement brandi par une génération enthousiaste et laborieuse. Poètes, conteurs, ethnographes et linguistes rivalisent d'inspiration fervente et de studieuse patience pour le but commun : exalter en un verbe pur et noble l'âme simple de notre gent, la beauté buco- �— 46 — lique de nos décors et de nos paysages, le charme exquis et pétillant de notre vieil esprit, l'auguste grandeur de notre histoire. Le soleil d'Oc, surgi aux bords azurés de la Méditerranée et sur les cimes des Allies, a sou radieux occident aux profondeurs glauques de l'Atlantique, derrière les pics pyrénéens et l'immensité de la lande. L'Aquitaine, comme la Provence et le Languedoc, est assurée désormais d'un culte éternel à son originalité d'âme et d'idiome. Le juste org'ueil régionaliste opposé en ce moment à l'idée et au fait de centralisation doit être à cet égard une réconfortante certitude. L'avenir ne sauraiten effet aggraver jusqu'à de plus fâcheux paroxysmes cette démence d'abolition et d'agglomérat chaotique qui marqua en France la deuxième partie du xix° siècle. Puisque contre cette crise d'uniiication servile s'érigèrent avec succès les énergies ambitieuses d'indépendance provinciale, toute inquiétude pour les lendemains peut être dispersée. La masse, actuellement emportée vers des leurres qu'elle discernera et répudiera vite, sera ramenée à la raison de son bien et de son intérêt par le zèle des vigilants pasteurs de l'intégrité locale. Et une révolte d'art aura, encore une fois, préservé et reconstitué la force libre du progrès social. Mais ce n'est point pour ces proclamations optimistes, d'ailleurs énoncées déjà par de plus dignes, que cet article est essayé. J'aborde son objet : la fondation d'un Musée d'Aquitaine. La décentralisation dans la littérature et l'histoire, pour atteindre à un résultat complet, ne doit pas s'affirmer que dans les livres. Ceux-ci indiquent mais ne signifient pas; ils évoquent mais ne figurent point. Je vais plus loin dans mon opinion : le livre n'est pas pleinement compris autant que le lecteur ne possède pas des précisions d'image ou d'objet pour interpréter les restaurations ethnographiques du poète, du conteur ou du folkloriste. 11 faut à tout mouvement littéraire ou historique un commentaire objectif. Ces définitions, dans une chronique trop hâtivement tracée — et j'en avoue mon regret — ne sauraient être que prétentieuses et obscures. Je prends des exemples. La période d'idéal classique ne concordat-elle pas avec la résurrection des ruines des civilisations antiques?... le romantisme ne présida-t-il pas à l'exhumation de tout l'attirail terrible ou joli, naïf ou minutieux, qui caractérise le Moyen-Age '?... Les fouilles à Rome et en Grèce, au xvi° et au xvii0 siècles, ne spécifièrent-elles pas le génie de Ronsard, de Racine et de Féuelon ?... Hugo et Gautier ne furent-ils pas expliqués par les • �— 47 — collections recueillies dans les manoirs de France, dans les vieilles et immuables cités d'Espagne, dans les burgs rhénans ?... Cette loi, évidente dans des genres de généralité, doit avoir son application dans une action plus strictement conservatrice, conservatrice dans le passé et le présent, comme est celle de notre Renaissance aquitaine. . Au surplus, et pour laisser là ces leçons d'autan, u'avons-nous pas aujourd'hui celle de la Provence et de Mistral?... Le génial aède de Maillanne qui chanta Mireille et Calendal ne nous donnet-il pas le plus précieux conseil, lui qui voulut consacrer ses créations magnifiques par la fondation du Muséon Arlaten? Dans ce Muséon — tous ceux qui l'ont visité en conviendront avec moi — se révèlent en une perfection définitive et réelle telles beautés de l'œuvre du Maître et de ses illustres disciples, que le prestige du verbe n'avait pu aussi catégoriquement signaler. Le pittoresque d'autrefois y vit non moins que celui de notre époque. Tout l'effort de la Renaissance provençale s'y instaure pour les contemporains. C'est là qu'elle éternisera son mérite. Lorsque, entraînées par cette irrésistible force du progrès que jamais l'ambition du félibrige ne songea à nier ou à enfreindre, lorsqu'auront disparu les particularités d'apparat, d'intérieur ou d'industrie qui constituent la principale source de l'inspiration rhodanienne, c'est là que les postérités trouveront, explicite, éducateur, l'indispensable commentaire des chefs-d'œuvre nationaux. Là, discernant clairement et pénétrant le génie de leurs poètes et de leurs historiens, âmes immortelles des générations abolies, elles les aimeront davantage et toujours. Et ainsi elles garderont toujours et plus l'amour de la petite patrie, qui est le principe et la garantie de l'amour pour le Pays. Ne ferons-nous pas autant, et selon un aussi impérieux devoir, pour offrir à ceux d'aujourd'hui la révélation décisive d'Isidore Salles et de Camélat, de Lalanne, de Labaig-Langlade et de tant d'autres, pour transmettre à ceux de demain le souvenir réel du passé par quoi ils distingueront et chériront mieux l'inspiration originale de ces Aquitains? Ce Musée est nécessaire. Il n'existe pas. Certes, animées d'une louable intention, les diverses Sociétés d'Art en Gascogne attribuèrent, parmi leurs collections d'esthétique générale, quelques vitrines où s'exhibent pauvrement des mannequins revêtus de costumes régionaux, des spécimens de flore et de minéralogie. �A ces Sociétés dont l'activité s'affirme souvent dans l'organisation de leurs Salons il convient certainement de demander un peu plus d'ardeur dans l'accomplissement de leurs initiatives de provincialisme. Mais notre Renaissance est une réunion des éléments aquitains : il faut donc aussi un grand Musée d'ensemble, comme le* Muséon Arlaten. Que de choses à recueillir, qu'on aurait tort de négliger plus longtemps, à cette époque où la vie de chez nous subit, fatalement comme tout en province, une si attristante révolution 1 Que de choses qui furent pendant des siècles la simplicité adorable des âges terminés ! qui parent encore d'un pittoresque charmant la mélancolie de la fin d'un antan ! Ce sujet implique l'éloquence et l'érudition d'Adrien Planté. Je ne m'y aventurerai qu'avec l'humble circonspection d'un profane. Sommairement j'indique la conception de trois salles où l'existence familiale en Béarn, Bigorre et Landes serait détaillée : costumes., objets usagers, herrades, quenouilles, calels, etc., dans le cadre exact des vieux lits de noyer, des massives armoires sculp tées, des immenses cheminées, des plafonds à poutres énormes où sent suspendus les jambons, les épis de maïs, les simples de médecine, les talismans contre le mauvais sort... Que ceux qui s'enchantèrent aux magistrales scènes d'intimité de Beline, des Flous de Lanc et de Gras e magre daignent être indulgents à ce piteux inventaire. Pareille' exposition, ridicule et morne dans la tentative qui en est montrée au Trocadéro, pourrait être une merveille de fidélité et de poésie dans les salles du Musée aquitain organisées par les poètes et les ethnographes. Une salle serait dévolue aux outils des industries de nos contrées et aux produits de ces industries : une salle encore ou plusieurs à l'archéologie et à la numismatique. Les collections d'histoire naturelle recevraifent un classement méthodique. J'aimerais aussi personnellement que nos artistes aquitains — ils forment une pléiade de haute valeur — fussent sollicités par voie de salon successifs afin de créer une collection de tableaux où seraient reconstitués ou notés les danses, les fêtes, les charivaris, les espélouquères, les asouades, les enterrements, etc, toutes les scènes intimes, joyeuses ou tristes, de la vie pyrénéenne et landaise. Un ami avec qui je causais de ceci m'insinua l'idée d'une collection de photographies. Pourquoi pas? Inscrivons la photographie, �— 49 — en attendant mieux. Aux peintres on demanderait encore des tableaux suggérés par l'histoire aquitaine. On peut aussi rencontrer de vieux dessins relatifs aux monuments ou aux gestes d'autrefois, des portraits de nos grands hommes. On les réunirait. J'estime inutile d'insister, persuadé que des idées bien meilleures se pressent dans l'esprit de mes confrères favorables à ce projet. La réalisation s'annonce aisée. L'Escole Gastou-Fébus, après les brillantes manifestations du mois de mai dernier, s'est imposée comme un des groupements les plus énergiques et les plus prospères du Sud-Ouest. Les concours et les générosités qu'elle convoquerait, soit dans les assemblées communales et départementales, soit dans les sociétés historiques, littéraires et artistiques, ne lui feraient certainement pas défaut dans cette entreprise. Quant au siège du Musée, il pourrait être établi dans un ancien monument aquitain ou dans un centre important. Pour ma part, je pense que Pau serait heureusement choisi. Qu'on nè m'accuse pas de plaider pro civil a te. N'y a-t-il pas à retenir en effet la situation de Pau comme capitale d'autrefois et comme chef-lieu régional aujourd'hui ?... N'est-ce pas à Pau encore que cette tentative rencontrerait les plus précieux encouragements auprès d'une municipalité riche, dévouée notoirement au provincialisme et qui créera bientôt un vaste Musée où elle accueillerait, conserverait et développerait nos collections?... Aussi bien, n'ayant voulu qu'émettre un principe, n'ai-je pas à soulever dès ici de telles matières à débat et à organisation. Mon but aura été atteint si cette sommaire chronique a la chance de démontrer la nécessité d'un Musée aquitain et de rallier quelques bonnes volontés pour une campagne prochaine. Le cri de Fèbus Aiant!& depuis cinq ans entraîné assez de vaillantes fougues et enlevé assez de victoires pour qu'on puisse avoir bon espoir s'il est adopté dans cette nouvelle initiative. Louis LATOTJRRETTE. LOUS DE H0ÉY EN UE AMASSADE AU CANTÈ DOU D'AMICS GABE Loegn dous tuquets é dous terrés Qui barren deu Pount-Loung la lane, Hoey aci gousti lous brespès Dats per l'amistat hens la plane �Douât las hades hén u casau . Brespès de yoye é d'aleg-rie Cambian eu ue hèste en-nau, La lhebade dou méndre die ! Iloey aci gousti lou plasé De bibe au boste dous besiadye ; E hens u moumen de lasé Desbroumbi lous trebucs dou biadye. Car, quoau lou die dous tesics Sus l'amne lou sou boéc abite, Que soun las gauyous dous amies Qui hèu lous oumprès de la bite ! Au boste hurous hat beberè ! E, chens ob de flaugnaqueries, Deu houns dou co que-p diserè : Que lous bostes hesteyats dies De hius d'amou sien tescuts ! Que Diu coum reys que-p pastouréyi ! Que per sendès, pas trop broucuts, La luts dou Christ que-p debautéyi ! LABAIG-LANGLA.DE . CHOSES DE CHEZ NOUS UNE FETE A LESCAR PENDANT LA RÉVOLUTION La fête de la Fraternité (2e décadi de Frimaire, an IIde la République) Nous n'avons coutume de voir, dans l'histoire de la Révolution française, que les événements dont le théâtre fut Paris et quelques provinces troublées par les guerres civiles. Cependant l'étude de ce mouvement dans notre Béarn, régi longtemps par une constitution libérale, ne pourrait manquer d'être très intéressante et très instructive: elle révélerait souvent des faits curieux, typiques, nous montrant d'une manière saisissante comment nos ancêtres directs surent comprendre et aimer la liberté. Ainsi, au mois d'octobre 1792, se fonda à Lescar une « Société populaire » analogue aux nombreux clubs qui étendaient sur la France entière l'influence toute puissante de la Montagne. Elle eut pour mission de renseigner les Lescariens sur les faits contemporains et aussi de leur commenter les lois votées parla Convention. Fondée au nom de la liberté, elle fut intolérante ; un comité se forma dans son sein pour dénoncer au chef du district les citoyens dont les actes ne seraient pas conformes aux idées montagnardes; �— 51 — cependant on ne peut nier qu'elle n'ait produit des résultats excellents et durables. Resserrer chez les Lescariens res liens de fraternité que la Révolution avait établis, commencer l'éducation civique des citoyens, habituer ses membres aux discussions et aux controverses par des réunions nombreuses et animées, tel fut le rôle de cette société de « vrais sans-culottes ». Un des moyens qu'elle employa pour entretenir chez nos compatriotes ces sentiments de liberté, d'égalité et de fraternité que la Révolution avait exaltés, ce fut l'organisation de fêtes populaires en l'honneur des principes révolutionnaires. Dans ces réjouissances, les grandes idées républicaines étaient symbolisées d'une manière gracieuse par des jeunes gens et des jeunes filles, et devenaient ainsi plus vivantes, par suite plus compréhensibles pour ces citoyens d'une instruction médiocre, sinon nulle, répugnant singulièrement à l'abstraction. La première fête que célébra la société populaire fut celle de la fraternité (2e décadi de frimaire). La veille de ce grand jour, les cloches de la cathédrale, muettes depuis longtemps, sonnèrent à toute volée et les tambours de la garde nationale et de la commune firent entendre leurs roulements dans les principales rues de la ville. Le lendemain, dès neuf heures, une branche de laurier à la main, tous les Lescariens, hommes, femmes, vieillards, enfants, confondus dans les mêmes transports d'allégresse, se rendirent dans une salle de l'évêché. Là, un membre de la Société populaire prononça l'élog'e funèbre de Lepelletier et Marat qui fut accueilli par les cris plusieurs fois répétés de « Vive la République ! Vive la Sainte Montagne ! » Bientôt le cortège se forma. Les officiers municipaux, ceints de leur écharpe tricolore, se placèrent en tête, puis vinrent les tambours de la commune et de la garde nationale. Trois jeunes garçons d'une dizaine d'années les suivaient en se donnant le bras: habillés de blanc, une cocarde tricolore piquée à leurs cheveux, ils représentaient les générations futures unis par les liens les plus étroits de la fraternité. Ensuite, citoyens et citoyennes se groupèrent de quatre en quatre, confondus dans un désordre égalitaire; enfin, au milieu du cortège, une gracieuse jeune fille, habillée de blanc, coiffée du bonnet de la liberté, un ruban tricolore noué autour de sa ceinture, représentait la République une et indivisible, pleine de jeunesse et d'amour. C'était charmant. Tout d'un coup, à dix heures, les tambours battirent aux champs et le cortège s'ébranla en chantant « l'Hymne à la Patrie ». Tout était dans la joie, tout le monde chantait. Ces voix d'hommes, de �- 52 — vieillards, de femmes, d'enfants confondus dans le même élan de républicanisme durent certainement produire un effet prodigieux et dans l'antique ville épiscopale, les murs de l'évêclié résonnèrent d'une façon inaccoutumée. Les temps étaient bien changés ! Le cortège défila dans les rues de la ville; devant chaque arbre de la liberté, on s'arrêtait, on se mettait à genoux et tous entonnaient d'une voix puissante le célèbre couplet de la Marseillaise: « Amour sacré de la patrie ». On revint ensuite à la place d'Armes, aujourd'hui place Royale; c'est là qu'avait été planté le grand arbre de la liberté « qui, dit le chroniqueur, devait abriter sous son ombrage les générations futures ». Son tronc avait été peint aux trois couleurs républicaines, il était coiffé du bonnet de la liberté et à son sommet une enseigne en fer avait été fixée avec cette belle devise : « L'union fait notre force ». Derrière se dressait l'autel de la liberté. Le peuple se rangea autour de ces symboles. L'instant était solennel. Dans cette foule bariolée mais vibrante d'enthousiasme, l'émotion fut à son comble lorsque le Président de la Société populaire, saisissant dans ses bras la fillette représentant la République, la plaça sur l'autel de la patrie; les trois jeunes garçons et la municipalité se placèrent derrière et les cris de « Vive la République ! Vive la Montagne ! Haine aux casles nobiliaires et sacerdotales ! » retentirent en une explosion unanime. Emu par l'enthousiasme du peuple, le Président embrassa la République une et indivisible et les cris redoublèrent plus forts et plus prolongés et ces cris, en se répercutant dans la belle campagne que l'on aperçoit de la place Royale, auraient effrayé sans doute, s'ils se fussent trouvés dans les environs, les partisans de l'ancien régime et leur auraient montré que l'heure de la Restauration n'avait pas encore sonné. Le Président prononça ensuite un discours patriotique, puis les citoyens et les citoyennes se confondirent, toutes les distinctions furent abolies, chacun ne voulut voir dans ses voisins que des frères et l'on dansa toute l'après-midi avec une gaieté exubérante, un enthousiasme profond, car l'on était plein d'espoir dans l'avenir. Le bal dura ainsi longtemps, jusqu'à minuit, et le chroniqueur ajoute dans le style de l'époque : « jusqu'à ce que les yeux des braves citoyens appesantis par un doux sommeil les ont contraints de se jeter sur leur lit de repos ». Ainsi se termina cette fête qui dût rester longtemps gravée dans les cœurs de tous les citoyens de Lescar. Bien qu'empreinte �— 53 — de l'exagération de l'époque, elle est digne des anciens Béarnais profondément attachés aux Fors libéraux de leur province; mais à l'amour de la liberté, les Lescariens de 1*794 joignirent un sentiment nouveau, plus moderne, que la Révolution avait eu l'honneur de réveiller dans tous les cœurs : la solidarité, la fraternité. BRÈQXJE. LOUS D'AUTES COPS POÉSIE DE LESCUN J.-P. de Lescun, né en 1576, fils d'un seigneur de .Castéra d'Argagmon, était conseiller au Parlement de Navarre et se mit à la tête du mouvement protestant qui nécessita le voyage de Louis XIII en Béarn. Il avait épousé Marie de Séris, fille d'un maître des requêtes, que mourut dans la nuit du 24 au 25 septembre 1616. Les catholiques ayant attaqué l'a mémoire de Marie de Séris, Lescun leur répondit par des vers qui ne manquent pas de grâce. Ces poésies se trouvent dans une brochure fort rare La Mouche à l'Antimoyne\ sieur de Pieds... par M. Guinot Bergassat s. 1. n. d. in-8° de 48 p. (Bib. Nat. L b 30 920). Tout autant que certaines allusions de Lescun, une parité de caractères d'impression, permet de dire que cet ouvrage fut imprimé chez Saride, à Lescar, vers 1618. i .Extrait de la chanson composée sur Mn° de Lescun (p. 5). Tu m'as, quant mac ey proupensat, Libot, trop tourmentât. Aco nés pas bibe, coum lou temps Aquet mon quing va [passât. Quan au loo de puya Ton amou debare ? Car quan tum betz are, Tum' birez la care, Per me ha creba. Encoere jou soy ta badoc, Que sit rencontry en loc l'ait, que jou m'aprochi de tu poo De ta mauvestat fa poc, De ta gran cruautat, De ton esperiury lou quem arrencurry : Mes, deu mau, qu'endurry Tu nou as pieytat. MounDiu.be m'as tu heyt pati ! Be m'as tu heyt soufri Despux choix sepmanes Ohense te menty ! Encoere aquestc iour Tum' lies ta meschant tour, Que iuste ben creby, Sim couquy, ou sim lheby, Sus aquo be reby Presque tout lou iour. Ma fe tut' gouvernes fort mau De trecta m'atau Tu bem liares dise, Lheu mes, que no eau. Souhicngat deu sèe Que dab tan de plase, Dab tum' proseiaby Q-< t poutiqueiaby : �— 54 — E qu&an te boutaby La maà hens lou sèe Aqui es un praube oorifort, E a iou, quem' fasche fort, Descusa l'eschole per te ha tort. Mes det' plan piqua, Iou nou crey pas peocà. Si ma bouque es bante . Tu t'en es causante ; Ton humou meschante En fin toute faintize a part De tu you soy ta hart; Que nouy bouilli prétende Plus ny part ni quart. Diu que m'as perdon Et queu preguy quem dom Lou mau quet desiry Mes de poau de piry, Fait que iou retiry Adiu. Servidou. Bem he desbouqua. A ces vers injurieux pour sa femme, Lescun répondit p. 8. II Assi iatz la mie amou valente Qui mouri dévote et contente, Aymade de Diu et deu mon. Lou coo ta franc, l'esprit ta rare Ta beroy lou cos, et la care, Lou perpaus, labord, la faisou Ta plees d'agradable vigou, Enemigue de mesdisenoe, Dab tan de vertud et décence, Qu'en toute la ville de Pau, Nou n'y mouri iames tie tau. Puix que ma perte es ta notable, Iou nou serey que misérable, Mesquin, dolen, triste, et caytiu, Que nou lam troby daban Diu. Louis BATCAVE. LÉTRES DE TOUT TRÉM LA LANGUE A L'ÉCOLE Mon cher Secrétaire, Je vous remercie (lavoir donné la première place dans les Reclams à la Conférence des instituteurs de la 2e Circonscription de Pau. Ces braves amis ont fait faire un pas de géant à la question qui préoccupe tant les félibres : l'introduction de la langue à l'école. Comme vous l'avez si bien dit, nous touchons au succès. Màis ne pensez-vous pas que nous avons le devoir d'encourager ces vaillants ? Adressez donc un appel aux favorisés de la fortune, à lous ceux qui s'intéressent au réveil de l'esprit provincial : qu'ils ouvrent leur bourse grande et large ! Faites surgir un de ces philanthropes qui se dévouent corps et âme éi une idée : tel Tourasse à Pau, tel Soulignes éi Rayonne. Que les Versions Gasconnes de Sylvain Lacoste et les autres ouvrages béarnais soient répandus á profusion dans �55 — les écoles. Que les maîtres qui prendront à cœur l'enseignement du français par le béarnais, que leurs élèves soient tous récompensés. Semons sans compter, la récolte sera magique ! Votre frère en S^-Estelle, JEAN DE PAI\ Ah ! s'habi la foaste de la hade, lou mèy amie, quia te cambieri en aur lous arrebots dou gabe ! Au béu de Diu que largùi lou tou pensemén. Bahide b'anera tusta a quauque porte amigue ! Bahide quauque richar desblous de familhe, be s'atalera ad aquére boune obre ! La beroye garbe qui hera fiouri au cam dou Biaru ! E quigne place lou sou noum e tienera au libi de l'histori ! A l'ayude lous baléns ! Plâ debisa que sabeu per Pau, plâ oubra tabey. Leyéts aquéste létre escribude per û bou apresiadou, que m'en poudéts crède. « Cher Confrère, « Je dédie le fait suivant aux incrédules. « Dans une école que nous ne nommerons pas, le maître a lu à ses écoliers le N° 50, p. 119 des Versions Gasconnes de l'ami Lacoste et les a invités à reproduire ce récit en français. « Voici un des devoirs qui sont sortis de cet essai, il a été fait par un gamin de 9 ans et le maître n'a pas eu besoin de souffler ni de corriger ». « Si j'avais su ! « Le petit Louis est prêt à partir pour l'école. Il va trouver sa mère, « le béret à la main et lui dit : Bonjour maman! Il est bien peigné, « bien luisant comme un sou neuf. Sa mère lui fait ses recommanda« tions : Va-t'en tout droit à l'école, ne t'arrête pas en chemin. » « Auprès de l'école, il y avait un vieux cerisier; le petit Louis pose « ses cahiers, ses livres, son sac et grimpe sur l'arbre comme un écu« reuil. Mais il avait peur que la cloche sonne trop tôt. Il se dépêche « tant qu'il perd pied, fait craquer la branche et se trouve pendu par « la culotte. Il crie au secours. « L'Instituteur l'entend, et, en riant très fort, vient le tirer de cette « mauvaise position. « Le petit Louis était tout déchiré et plein de jus de cerises. Ses « camarades se moquèrent de lui. — Ah! si j'avais su écouter les « conseils de ma mère, ce malheur ne me serait pas arrivé I « D. B. — Ecole de M. » E doun que-m diséts d'aquéro? Lou mèste d'aquéth gayman escouliè n'ère pas dous mcy amistous enta l'obre. Qu'ha esprabat en homi de counsciénee enta sabé, nou pas per enténe dise, mès �— 56 — per éth medich. Quoand ha leyut aquéth debé, adoubât per û maynadin qui u'ha que nau ans, qu'ey estât espantat : qu'y habè dequé. Tabé que nou l'anin pas adare desrouuta dab portes» de darrè. La loéngue biarnése n'ha pas amies mey couraluts. Esprabats coum éth, réyéns dou Biarn é de Gascougne : que m'en balherats noubèles. A P. Daniel Lafore Cher Ami, Dans le premier Numéro des Reclams de 1900, page 11, je lis sous votre pseudonyme, je crois : « .... Nous connaissons de nos amis qui ont fait ample moisson de mots oubliés par Lespy. Un des devoirs de l'Escole Gastou-Fébus est de compléter cette œuvre en provoquant la publication de suppléments successifs au Dictionnaire de Lespy. Elle n'y manquera pas. » Certes on ne saurait mieux dire et je suis tout à fait de votre avis. L'œuvre à entreprendre est non seulement belle et utile mais aussi indispensable pour la conservation de notre idiome. On ne saurait parler et écrire correctement une langue si on ne l'a préalablement assise et fixée sur une base solide, si on ne lui a donné une forme à peu près immuable qui fasse autorité. De tous les devoirs de notre Ecole celui-là est à mon avis le plus pressant, le plus impérieux. Mais, à côté du • Dictionnaire Béarnais-Français, bien grande serait l'utilité d'un Dictionnaire Français Béarnais. Ce dernier fournirait le mot propre, l'expression juste à tous ceux qui, malheureusement imbus de Français, veulent néanmoins écrire correctement en Béarnais. Il leur éviterait de /rancimander à leur insu. Si chacun de ces ouvrages était suivi d'un Dictionnaire de synonymes ce serait presque parfait. Bien des termes manqueraient sans doute, mais on n'aurait qu'à ressusciter quelques mots tombés en désuétude et à prendre les autres dans les divers dialectes d'Oc. De cette façon le Béarnais s'enrichirait sans trop s'emMtardir et si la langue ainsi écrite était au début un peu factice et artificielle, l'usage et l'habitude feraient peu à peu entrer ces mots dans le parler courant. Puisque vous avez soulevé cette question, ne soyez pas trop surpris que je m'adresse à vous pour vous demander où elle en est et surtout excusez-moi de le faire aussi longuement.., Dr LACOARRET. A Yan dou Bousquet la paraule. Abis tabey a Camelat é a Batcabe. �— 57 - Dus moûts entau « jeune félibre » La question dou 'teatre, moussu, qu'ey estade boutade sou telè, que y ba bèts dies. deguen lou yournau ' ' Le Patriote des Pyrénées " è si-m brembe, qu'èy eseriut aquiu dessus très ou quoate articles. De segu, n'èm pas riches hastiaus eu pèces de teatre. Toutu, qu'en counegui mieye doutzene qui soun hère passables. Mes, aquiu n'ey pas lou brounc : Enta hica sus pè uepèce. que eau ardits è tems. Nou debinat pas lou tribulòcis qu'y ha aban de la ha représenta. Que parli, coum de yuste, d'ue pèce suriouse è bastide en gran. Que caleré trouba û riche felibre, qui n'haberé pas à counda dab la garbure è lou bî, qui s'en mesclesse driu. Qu'ey û ausèt rare, qu'at sèy, mes, pou mouude de case cabéu que s'en y troubara, Ihèu. Entertan, que tourni demanda aus felibres de nouste Escole de s'y ha drin à escribe quauque pèce entau teatre. L'educaciou dou pople que-s pot ha dab aco è, de mey, qu'ey û cami segure enta ha ayma lou felibrige. SIMIN P. Ne coumpreni pas tout à feyt atau lou teatre poupulari, enso qui ey de you. Besougn n'habém pas de tan despouchica d'aryén ta ha deberti lou pople. Si lous autous se hèndeberoyes pèces qui hasin arride, qui hasin pensa, lous gouyatsen cade biladye que las pouderan youga é lous auditous nou manqueran yaméy. Espiats û drin so qui-s hè au péys bascou ; broumbam-sé de so qui de téms en quoan se hè labé au Biarn. Oubrats de beroyes pèces aysides ad aprène, aysides a moimta é que m'en poudets créde, la custiou dou teatre que sera réglade ! L. R. DRIN DE TOUT L'ÉGLE É L'ARRENAR L'arrenar qu'ère yasut per terre. Qu'entenè bate lou tounerre é que credè qu'ère ue nouce au cèu. — Que bourri bién esta-y, tè, se dichou éth, que-m harteri bèth, qu'ha dus yours n'è pa minyat !... quigns cops de pistoulét ! L'ègle qui l'habè entenut qu'où demanda : — E bos que t'y myi, you, ent'aquiu bèc ! ' — llo ! qu'at bouy, bé ! — Hique-t sus lés méyes espalles. Labéts l'arrenar que-s hica sus lés soues espalles é que puyan tau bèc. Lou tounerre que petèbe toustém é l'arrenar que disè : Que-m bau bèth harta, tè, aquiu bèc, quigns cops de pistoulét ! �— 58 — L'ègle que balha ue segoutide. — Oh ! ne-m dèchis pa cade hòu '? — Nou, nou, n'hayis pa pou ! — Que-m bau bèth harta, tè, quigns cops de pistoulét ! • Mes bellèu l'ègle que balha ue segoutide mé horte é l'arrenar que s'enlurra. En cadén que trouba û courbas qui-u demanda : — Oun ne bas, arrenar ? — Que t'at diserè gnaut cop, arc n'è pa lou téms. Quan arriba au ras de terre : — Sourtéch, pèyre ou que-t brisi ! Més la pèyre ne boudya pa é l'arrenar que s'y esglacha. Conté par un enfant de il ans, Doit, Joseph, de Bidache. Nous avons scrupuleusement respecté son texte, afin de donner une idée de l'état de la langue dans la région. Ce conte emprunte à la mimique du conteur un intérêt qui n'est pas ordinaire. A ces mots : quigns cops de pistoulét, il lève au ciel des yeux où se peint le désir. Son visage exprime une vive anxiété quand l'aigle balhe ue segoutide. Et toute sa personne s'affaisse au moment où le renard va se briser sur la pierre. Devinettes (BIDACHE) You que sèy u cause berdiuse berdause : La bore qu'y ha dus piquéts, Sus aquéths piquéts qu'y ha u' barrique, Sus aquére barrique qu'y ha u' bole, Sus aquére bole qu'y ha u prat. Debinat so qu'é. L'HOMI. * You que sèy u' cause berdiuse berdause : U'mamiselote dab dus péus? LA HOURQUE. Itemedi pei* lou petit enfant lu miserere nobis rie oratio Sarreti Antoni de Paduàa infirmitatem lumbris quorum Petestas dei Patris t Sapientia dei tilli f virtus Spiritus Sanctis t liberet et Sanitate infirmitatem lumbris quorum est agissent de Corporetur est Convertentur in Aquoam in honorem sancti Antoni de Padoua Confessos dum aproprient super le nocentes eunt edant Carnes lusi ipsi infirmitatem sunt est ceciderunt fiât t fiât t fiât f Jésus, Marie, Joseph, le sein de Jésus te guérisse N. (Extrait littéralement d'un vieux manuscrit trouvé à Lasseube et qui nous a été communiqué.par M. Loustalot, instituteur à Bidache. Cette formule est la seule à revêtir une forme plus ou moins latine. Celles qui suivront sont toutes en béarnais des environs d'Oloron.) L. B. �— 511 — MÉLANGES Notre érudit confrère M. Roger Peyre publie, dans la Revue des Etudes historiques, une étude sur : Une amie de l'Hospital et de Ronsard : Marguerite de France, duchesse de Berry, duchesse de Savoie. Il reproduit un sonnet de Jacques Peletier, né au Mans, rappelant les princesses qui ont honoré le nom de Marguerite et celles qui, tout d'abord, brillèrent du côté des Pyrénées. (Année 1902, p. 62) : Tu t'enfles, Pau, de deux honneurs divers Qui sont fondés dessus deux Marguerites : Moncalier une orne de ses mérites L'autre remplit Piémont, ains l'Univers. &' & A raison de ce qu'il chante notre cher Béarn, nous reproduisons le sonnet que M. Peyre fils a écrit à l'occasion du banquet de l'Association amicale béarnaise et basquaise. Les idées qui y sont exprimées sont trop les nôtres pour que les Reclams n'ouvrent pas la porte à cette poésie française : Il est un doux pays où le soleil rayonne Sur la fille rieuse et blonde, où le garçon, Coiffé d'un grand béret bleu marine, aiguillonne Ses bœufs lents ralentis par sa lente chanson. Je ne suis pas de ceux que la pudeur bâillonne Moi, Béarnais, je veux et j'ose à ma façon Chanter le Ciel de Pau, le jambon de Bayonne, Les sources de Salies, le vin de Jurançon , lit même la saveur des canards que l'on gave Avec du maïs roux récolté près du gave. 11 est juste, il est bon de louer sans excès Ces trésors dont chacun peut jouir à son aise. Mais ce qui vient le mieux en terre béarnaise Ce sont les gens de cœur, ce sont les vrais Français. HENRY DE BETOUZET. * * Du félibre de Barétons on a chaleureusement accueilli, le même jour, les vers suivants : Puch que-b afrayratz, toutz, en plé co de Paris, Amistous rays de Biarn e de la terre Basque, Puch qu'aymatz de canta las cansous deu pais, Salut! per loua de case e mantengam la tasque! �— 60 — * GASTON-PHŒBUS ET VERCINGÉTORIX. — M. Camille Jullian, professeur de l'Université à Bordeaux, désirant, dans ce livre d'apparence si modeste et de science si consommée (Vercingétorix, Hachette, 1901, p. 1)4) — que l'Institut, dit-on, couronnera prochainement d'une de ses plus hautes récompenses, —rendre sensible par comparaison, la physionomie du célèbre chef gaulois s'exprime ainsi : « Et, en cherchant à comprendre Vercingétorix et ses congénères de l'aristocratie gauloise, j'ai toujours pensé malgré moi à Gaston-Phcebus, superbe d'or, d'argent et de brocart, tantôt lancé dans d'infernales chevauchées où des meutes haletantes se mêlaient aux chevaux d'escorte, et tantôt trônant au milieu de ses convives, en face de la cheminée rayonnante de la grande salle de son château, entouré d'hommes d'armes, de chanteurs et de poètes, curieux lui-même de vers harmonieux et de récits imagés, beau conteur et beau diseur à son tour, intelligent, éloquent, rieur, têtu, cruel et dévot. » *** M, Léonce COUTURE. — Au moment où nous mettons sous presse ce numéro, nous apprenons la mort de notre très savant confrère M. Léonce Couture, doyen de la Faculté des Lettres de Toulouse, mainteneur des Jeux Floraux. M. Couture était une physionomie particulièrement originale de notre Sud-Ouest, un humaniste très pénétrant, un romaniste de premier ordre. Comme le disait spirituellement un de ses admirateurs « il savait tout ». Nous lui rendons, aujourd'hui, ce bref hommage en reconnaissance de l'amitié qu'il voulut bien nous témoigner. L. B. M. L. Batcave, en nous envoyant l'article ci-dessus a omis de nous dire qu'il présidait la dernière réunion de l'Association amicale béarnaise et basquaise, où il a prononcé un discours dont le succès a été grand. Nous nous permettons de le gronder amicalement de sa trop grande modestie. L. H. / Lou yérant : H. MAURIN. PAU, IMPRIMERIE YIGNANCOUR — PLACE DU PALAIS. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Aquitaine Variante Idiomatique Gascon Aire Culturelle Gascogne Type de périodique Revistas d'estudis localas = Revues d’études locales Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reclams de Biarn e Gascougne. - Anade 06, n°03 (Mars 1902) Subject The topic of the resource Félibrige Gascon (dialecte) -- Périodiques Littérature gasconne -- Périodiques Histoire locale -- Gascogne (France) Description An account of the resource Reclams. - mars - N°3 (6 eme Année) Creator An entity primarily responsible for making the resource Escòla Gaston Fèbus Source A related resource from which the described resource is derived <p>Bibliot&egrave;ca de l'Esc&ograve;la Gaston Febus</p> <p><br /><a href="http://www.reclams.org/" target="_blank"><img style="height: 97px;" src="http://occitanica.eu/images/omeka/gaston_febus.jpg" alt="" height="97" /></a>&nbsp;</p> Publisher An entity responsible for making the resource available Escole Gastou Febus (Pau) Imprimerie de Vignancour (Pau) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1902-03 Relation A related resource Vignette :&nbsp;<a href="http://www.occitanica.eu/omeka/files/original/e472a8c919c77eed6b76d1205b58246f.jpg">http://www.occitanica.eu/omeka/files/original/e472a8c919c77eed6b76d1205b58246f.jpg</a> <a class="link_gen " href="http://www.sudoc.fr/039860345" target="_blank">http://www.sudoc.fr/039860345</a> Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Reclams de Biarn e Gascounhe&nbsp;<a href="http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/2019">(Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (16 p.) Language A language of the resource fre oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/2085">http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/2085</a> INOC_Y2_2_1902_03 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-22 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Latourrette, Louis Labaig-Langlade, Jean Brèque Batcave, Louis (1863-1923) Pau, Jean de Dr. Lacoarret Palay, Simin (1874-1965) Betouzet, Henry de Maurin, H. Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Reclams. - Annada 06, n°03 (Març 1902) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Contributeur Le contributeur à Occitanica Inoc Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Patrimòni cultural = Patrimoine culturel