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                  <text>Revue publiée à Paris de 1969 à 1975 (8 numéros) sous la direction de Gui Malouvier. Organe de la Fédération Anarchiste Communiste d’Occitanie</text>
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              <text>&lt;p style="text-align: justify;"&gt;Les ann&amp;eacute;es 1970 sont marqu&amp;eacute;es par la contestation sociale et &amp;eacute;conomique d&amp;rsquo;un certain mod&amp;egrave;le de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tat. De 1968 et la contestation de la France gaulliste aux chocs p&amp;eacute;troliers et ses cons&amp;eacute;quences &amp;eacute;conomiques et sociales, la p&amp;eacute;riode est un foisonnement de mouvements contestataires, alternatifs, &amp;agrave; travers toute l&amp;rsquo;Europe, parfois favorables &amp;agrave; l&amp;rsquo;usage de la violence. &lt;br /&gt;Dans les pays d&amp;rsquo;Oc, cette p&amp;eacute;riode correspond au fameux &lt;em&gt;borbolh&lt;/em&gt; cr&amp;eacute;atif et id&amp;eacute;ologique qui voit la naissance de la Nouvelle chanson occitane, mais aussi la th&amp;eacute;orisation de certains concepts comme le Colonialisme int&amp;eacute;rieur, un des th&amp;egrave;mes d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;s par Robert Lafont et largement repris par de nombreux th&amp;eacute;oriciens de la pens&amp;eacute;e occitane. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;L&amp;rsquo;id&amp;eacute;e que dans le contexte &amp;eacute;tatique fran&amp;ccedil;ais, les pays d&amp;rsquo;Oc soient trait&amp;eacute;s comme des pays colonis&amp;eacute;s - en plus de ce que l&amp;rsquo;on peut consid&amp;eacute;rer comme une colonisation culturelle - sur le plan du d&amp;eacute;veloppement &amp;eacute;conomique, se r&amp;eacute;pand. La strat&amp;eacute;gie &amp;eacute;conomique des pays du Midi serait limit&amp;eacute;e &amp;agrave; en faire des nids &amp;agrave; touristes, envahis par l&amp;rsquo;industrie h&amp;ocirc;teli&amp;egrave;re et les promoteurs immobiliers, servant de jardin &amp;agrave; Paris et sa banlieue. Des pays sans &amp;eacute;conomie propre - d&amp;eacute;truite par les politiques agricoles fran&amp;ccedil;aises - tout juste bons &amp;agrave; &amp;ecirc;tre plac&amp;eacute;s sous tutelle. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cette id&amp;eacute;e, associ&amp;eacute;e &amp;agrave; un contexte d&amp;rsquo;intense militantisme occitan, donne naissance &amp;agrave; des comit&amp;eacute;s d&amp;rsquo;action, des groupes de petite taille d&amp;eacute;cid&amp;eacute;s &amp;agrave; passer &amp;agrave; la vitesse sup&amp;eacute;rieure dans leur qu&amp;ecirc;te de reconnaissance de l&amp;rsquo;identit&amp;eacute; occitane, quitte &amp;agrave; envisager l&amp;rsquo;action directe et le recours &amp;agrave; la force. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Deux r&amp;eacute;gions sont particuli&amp;egrave;rement touch&amp;eacute;es par ce ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne. Le Languedoc, en proie &amp;agrave; la crise viticole et poss&amp;eacute;dant une tradition &amp;laquo; rouge &amp;raquo; de contestation sociale et le P&amp;eacute;rigord, pays hautement touristique. Tous deux se sentent d&amp;eacute;poss&amp;eacute;d&amp;eacute;s de leur patrimoine. Dans une moindre mesure Bordeaux, base arri&amp;egrave;re des groupes occitanistes, recrute beaucoup dans les milieux associatifs occitans et universitaires. Le P&amp;eacute;rigord notamment fait partie des r&amp;eacute;gions occitanes o&amp;ugrave; la langue et la culture sont demeur&amp;eacute;es vivantes, avec un F&amp;eacute;librige actif sans &amp;ecirc;tre politis&amp;eacute; et une vie musicale et po&amp;eacute;tique occitane intense. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;C&amp;rsquo;est dans ce contexte qu&amp;rsquo;appara&amp;icirc;t le Comit&amp;eacute; d&amp;rsquo;Action Sarladais (CAS), autour de slogans comme &amp;laquo; Le capital croque le P&amp;eacute;rigord &amp;raquo; ou &amp;laquo; Lo Perig&amp;ograve;rd es pas a vendre &amp;raquo; (le P&amp;eacute;rigord n&amp;rsquo;est pas &amp;agrave; vendre). Ce dernier fait r&amp;eacute;f&amp;eacute;rence au rachat de fermes abandonn&amp;eacute;es et de terres par de riches &amp;laquo; colons &amp;raquo; emp&amp;ecirc;chant l&amp;rsquo;installation de jeunes agriculteurs. On recense aussi l&amp;rsquo;utilisation plus marginale du slogan &amp;laquo; Lo vent a bufat, l&amp;rsquo;Estat a pas paiat &amp;raquo; (le vent a souffl&amp;eacute;, l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat n&amp;rsquo;a pas pay&amp;eacute;) qui fait r&amp;eacute;f&amp;eacute;rence &amp;agrave; une temp&amp;ecirc;te ayant saccag&amp;eacute; des noyers et aux promesses d&amp;rsquo;indemnisations des agriculteurs non tenues. De petits groupuscules fleurissent : outre le CAS appara&amp;icirc;t &amp;eacute;galement le &amp;laquo; Front de Liberacion de la Val de Dr&amp;ograve;pt &amp;raquo;, tous deux tent&amp;eacute;s par l&amp;rsquo;action directe et les op&amp;eacute;rations coup de poing. Au sein de ces groupes, chaque membre ne conna&amp;icirc;t qu&amp;rsquo;une partie des autres membres, la clandestinit&amp;eacute; est de r&amp;egrave;gle. Ils seront bient&amp;ocirc;t r&amp;eacute;unis dans la mouvance de &amp;laquo; Vol&amp;egrave;m Viure Al Pa&amp;iacute;s &amp;raquo;, qui pr&amp;ocirc;ne alors l&amp;rsquo;action directe et une certaine forme de violence, en particulier dans le Sarladais et du c&amp;ocirc;t&amp;eacute; de Sainte-Foy-la-Grande, avec des ramifications &amp;agrave; Bordeaux, en Lot-et-Garonne et en Sud-Gironde. Il existe aussi un &amp;laquo; Moviment Anarquista Occitan &amp;raquo; (mouvement anarchiste occitan) en particulier en P&amp;eacute;rigord. Quelques petits journaux satiriques occitans sont &amp;eacute;galement imprim&amp;eacute;s, comme &lt;em&gt;Lo Pelhar&amp;ograve;t&lt;/em&gt; &amp;agrave; Bergerac.&lt;/p&gt;</text>
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