http://occitanica.eu/files/original/399526376a42e5ae9c272550ddd83fa5.jpg 388ba56e2a957fd8c30d6e2fc637a95b http://occitanica.eu/files/original/862135cbdce79d77d97e0a95020bd930.pdf 011a5221862ea3ba1d13eafe72d87a5b PDF Text Text �oc REVISTA DE LA RENAISSENÇA DELS AUVERNHA, PAISES D'OC GASCONHA, LEMOSIN, LENGADOC TROVENÇA, CATALONHA, VALENCIA, PUBLICADA BALEAI{AS BIMEST^ALAMENT SOCIETAT J'ESTUDIS OCCITANS de PEL( TOLOSA « Mais lo reis m'a convengut « Que'l cobraria « « « anz LA de gaire, Et mos Audiartz Belcaire : Pois poiran dompnas et drut Cobrar lo joi qu'an perdut. » (Raimons de Miraoal) « De cels de Catalonba i amenet la flor. » (Cansos de la Crozada) AN IX1 GENIER-ABRIL 1933 NUM. 10-11 �ENSENHADOR S. E. O. Primier Concors annal de liieratura, istôria e linguistica geneJ. CARBONELL : Rectification del concepte frontiera dels Plreneat. — J. BOUZET '■ Les Particulea énonciatioes Béarnais. — J. \MASSO I TORRENTS : Aribau i el s eu temps, — ALIBERT : Renaisaença Occitana i Renaisscnça Catalana. — : ralas delà Païsea d'Oc. de en L. R. NELLl THA : — Un carlulari narbonés inédit dau : Notas Joan Esteve. sus LLETRES CATALANES. REDACCION — s'adreçar (Aude). eacanois réal segle tretzén. — R. BARC. LAFFARGUE, (B-C- ARIBAU, |.- 'Petite Antologia. J. MARAGALL REDACCION. — a — LETRAS OCCITANAS. — CRONICA. — E ADMINISTRAÇION Per tôt ço que concernis la Redaccion e lo seroici dels M. L. Jl liber t, secretari de la S. E. O. a Mont¬ ADMINISTRAÇION. — Per tôt ço que pretoca l'administracion e los abonaments escriure h M. Rouquelle, librari, 29, Plaça Carnot à Carcassona iAude). ABONAMENTS França 25 fr. '■ Fascicle ■ 5 fr. per an ; e Catalonha, Valéncia e Balearas 12 pessetes. 2 pessetes 50. Diposit i Centre de subscripcions : Llibreria Catalônia 3, Ronda de Sant Pere Barcelona - S0CIE7AT D'ESTUDIS OCCITANS (SETI SOCIAL A TOLOSA) SECCION DE FILOLOGIA MEMBRES D'ONOR : MM. V. Bernard, président ; P. Estieu ; G. Guillaumie j Ç. Millardel ; Jl. Perbosc. MEMBRES JICTIUS : MM. L. Jl liber t, secretari tha ; Fabra J. ([forciez ; SOCIS J. (Ifozct : C. P.-L. Grenier ; J. Mozat. : ; la S. E. Campros O. admet de socis Jldreçar iota la correspondéncia a a en ; E. Borciez général L. Delhostal nombre ; ; ; R. BarPompeu indefinit. &&. L. JlLIBERT, secretari général ^íContreal-de-l'Aude Aude) �oc REVISEA DE LA RENAISSENÇA DELS PAISES D'OC AUVERNHA, GASCONHA, LEMOSIN, LENGADOC PPOVENÇA, CATALONHA, VALENCIA, BALEA^AS PUBLICADA BIMESTRALAMENT PEI( LA SOCIETAT J'ESTUDIS OCCITANS de TOLOSA ANNADA TOM 1938 III REDACCIÓN : L- ALIBERT, Secretari General de la S. E. O. MONTREAL (Aude) ��oc Revista Bimestrala de la Renais sença dels Pais es d'Oc Num. 10-11 Genier-Abril AN IX" SOCIETAT D'ESTUDIS Primier Concors OCCITANS annal de literatura, istoria e linguistica generalas dèls Paises d'Oc d'empusament de la Renaisentemenat très ans a amb fond'ación e contunhat fins uei amb la publicación periodica de sa remarcabla revista « Oc » e amb l'edición dels « Sants Evangelis » traduits en lengado.ciàn per l'abat Juli Cubaynes, la « Societat d'Estudis Occitans » decidit d'expandir la sieu activitat amb d'autras iniciativas, una de las qualas es l'establiment de premis annal s la melhora obra literària, a la melhora obra istorica e a la melhora obra linguistica que seràn presentadas als concorses oberts jos las denominacions e las basas seguentas. Persejguissent son trabalh sença generala la sieu pròpria dels Païses d'Oc, a a Titols dels Premis de « Premi Peire Vidal », « Premi Dom Premi Josep Anglada », la « S. E. O. » instituis aitantas recompensas de 2.000 frs. caduna e Jos los noms Vaisseta. » e « d'una viatge e d'estudi als païses occitans de delà los Pireneus (Catalonha, Valéncia e Balearas) estimada a 1.000 frs. de mai per las très melhoras obras que seràn cada an, a cadun dels concorses indicats. borsa de mandadas, Conditions 1° Los ginals e generalas dels Concorses presentats, caldrà que sián oriinédits. Se'n mandarà un exemplar unie, curosatrabalhs que seràn �4 so ci etat ment escrit e d'estuihs occitans provesit d'una devisa correspondent e sagelada que claurà lo nom envolopa tampada a la d'una e l'adreça de l'autor. 2" Las obras liuradas al poiràn èsser redigidas quina que siá de las variantas dialectalas occitanas, siá dins una lenga latína (Francés, Espanhol, Italiàn o Portugués) segón los cases e coma sera especificat pus luenh. conçois siá dins 3° Dins lo cas ont los trabalhs tramesis sián jutjats insu- lisents, los premis poiràn èsser reservats o devesits entre los dos concurrents que se o meritaràn mai. 4° Los trabalhs coronats vendràn la E. O proprietat de la « S. la quala los publicarà al moment que creirà temporiu. Los textes occitans de deçà los Pireneus seràn ré¬ », visais mesis d'acordi amb las e ficas de la eran S. E. O. normas ». traduits en ». Los originals en lenga extrangera seràn occitàn. L'autor d'un trabalh coronat poirà pas far cap d'edición dins cap de lenga expressia de la « S. E. O. ». 5° e gra- Catalans tudis ne linguisticas Los textes de delà los Pireneus, si o pas, s'acordaràn amb las normas de 1'« Institut d'Es« sens l'autorización Tots los trabalhs seràn somesis al jutjament d'una designats per la « S. E. O. » ; e los premis seràn adjudicats a la majoritat de vots. Jurada de einc membres 6° Los an,a concorses la fin del mes tots los très premis s'obriràn, cada de julh. Los trabalhs caldrà que sián per tramesis recomandats al Secretari General de la (M" Lois Alibert, de a « S. E. O. Montreal-de-l'Aude), abans la fin del » mes genier de l'annada seguenta. E lo résultat serà publicat al mes de mai venent. convocación dels concorses per 1933-34 Lo trabalh coronat dins caduna de las très seccions serà récompensât amb 2000 frs efectius e una borsa de viatge e d'estudi als païses occitans de delà los Pireneus (Catalonha, Valéncia e Balearas) evaluada a 1000 frs. « Premi Peire Vidal » (obra literària en prosa). Aqueste premi serà atribuït al melhor estudi critic d'una obra literària occitana, al melhor roman o a. la melhora obra teatrala que serà presentada. L'estudi critic poirà èsser liu- I. — �primier concors redigit en oecitàn o dins I'obra teatrala caldrà que rat e II. tôt autra lenga latina, lo roman sián redigits exclusivament en occitana. prosa fica 5 annal — o « Premi Dom Vaisseta » (obra istorica, monogra- generala). S'autrejarà al melhor estudi monografic o général, relatiu passât nacional dels Païses d'Oc. Se poirà présentairedigit en occitàn o dins quina que siá de las autras lengas al latinas. III. — « Premi Josep Anglada (Estudi linguistic) S'autrejarà al melhor estudi linguistic sobre los parlars : lexicografia, fonetica, morfologia, sintaxi, etc. que serà présentât. Coma los estudis anteriors, aqueste tanbén poirà èsser escrit en Occitàn o dins quina que sià de las autras lengas latinas. occitans modems Tolosa, 15 de Per la « julh de 1933 Societat d'EsTUDis Occitans » Lo Secretari General Lois ALIBERT. �RECTIFICACIÓN DEL CONCEPTE DE FRONTIERA DELS PIRENEUS * Amies Fa gairebén un an, convidat per 1'« Unió DemoCatalunya » a collaborai' amb ma contribución personala al primier cicle de conferéncias de cultura politica que lo partit organizava, parleri aicí, probablament davant plan de vosautres, de l'idea e de la politica culturalas de la Catalonha contemporanea. Ço es de tota la portada, de tôt l'airal per lo quai lo redreçament espiritual de Catalonha era estât pensât al temps modem pels mai gran¬ dis promotors de la nostra Renaissença, idea que nos obligava a l'ora benastrada d'ara fa un an e nos obliga e nos obligarà de mai en mai a aquesta ora e dins l'avenidor, si volem pas desdire dels nostres predecessors, a aver una poli¬ tica culturala d'orientación e d'envergadura adequadas. Ensageri, donc, dins aquela conferéncia e cresi d'aver abastat completament al meu prepaus, de far que foguesse pas ieu que parlesse, mas, pus leu, de paréisser en tota evidéncia coma l'armonizaire e lo ressón de qualques ombras, segurament las mai grandas demest las ombras dels entindaires del catalanisme, dont la pensada constituis, sens dobte, la legitimación mai nauta que poscan trobar los dessenhs expansius, totalitaris, qu'om ensage d'inspirar a l'idea culturala e a l'idea politica catalanas. Dins las rimas, chopas d'ànsia patriotica, d'Aribau ; dins los verses profetics, plens de destin catalàn, de Maragall ; dins las constatacions scientificas, naturalas, filologicas, istoricas — de Milà i Fontanals e dins la granda volontat politica de Prat de la Riba, contemplèrem aquela velhada, amb los uelhs de l'arma, tôt lo cos espiritual, tôt lo cos astral que Cata¬ lonha podiá animar e amb lo quai Catalonha podiá res¬ plendir, si se o propausava, dins un avenidor prodàn de : cratica de — l'Occident europenc. Eh ben, amies, ara que son ja claras aquela pensada e aquela orientación culturala dels grands cap-mestres qu'animeron lo movement politico-cultural catalàn ; ara que ja �RECTIFICACIÒN DEL CONCEPTE DE FRONTIERA DELS PIRENEUS 7 quinis camins deuràn trapejar los que volgan los dignament, m'a semblât que serià temporiu d'estendre lo tema, de l'amplifìcar, en cercant a l'idea culturala e a la politica de Catalonha que n'es la consequéncia de fondaments e de motius mai ancians, que nos faràn, a loi' torn, ben o veirem, mai vesedor, mai intelligible, mai aisit a com¬ prendre lo grand problema del nostre avenidor nacional. Aurem, amies, amb ço qu'acabi d'anonciar, de matèria per mai d'una conferéncia ; probablament n'i aurà per très o sabem contunhar quatre, dont l'ensemble amb lo text de la conferéncia anteplairiá de daissar alestida coma una mena de riora, nos propedeutica, força somària al segur, mai dins sas linhas generalas compléta e irrefutabla, de la pensada — de l'idea del désir de la volontat — patrioticas qu'alenan, non solament dins vosautres, joves amies de 1'« Unió », mas encara dins nombre d'autras joventuts nacionalas de Ca¬ talonha e, de mai, dins aquelas que, dins la mai vasta espandida del s Païses d'Oc, començan ja de s'alegrar, com a de faits propris, de las bêlas victòrias obtengudas a aquesta ora per Catalonha, e fan de las qu'esperan, de la nostra idea e de la nostra volontat nacionalas, lor idea e lor volon¬ — — tat nacionalas sincronicas. dins aquel prepaus e dins los prequ'ai dits abans, dins la conferéncia d'uei ensajarai de vos ofrir una garba plan ligada d'elements per una rectificación absoluda de l'idea correnta qu'om a de la frontiera pirenenca, en demonstrant non solament qu'es una idea falsa per ço que sus l'autre penjal d'aquesta, arrapats a la dépression septentrionala i a lo Conflemt e lo RosseIhón, tant catalans coma quina que siâ de las terras catalanas que son carn de l'ossa sud-pirenenca, mas encara per ço que tôt aqueste sistema de montanhas pirenencas, es pas son que una part, lo centre, l'espina dorsala si voletz, d'una unitat naturala, umana e istorica mai vasta — l'unitat occitana viva ja dins la preistoria, efectiva dins la partida mai longa de l'istòria e desmarmalhada, sens pr'aquò èsser morta, pel pes d'adversitats politicas eongreadas per de vielhas monàrquias autre temps triomfantas, mas uei ja benastrosament casudas, separadas dels cosses estatals qu'obreron contra lo Miegjorn. Dins la sesilha seguenta, lo mieu esforç serà tôt portât a Afortit, donc, amies, pauses — �8 JOSEP CARBONELL demònstrar que, quand aquesta unitat umano-politica naturala nostra comencet, per amor d'aquelas causas arbitrà- rias, a se rompre, — desfaita de Muret Corbeil (1258) — se trenquet, se rompet d'una unitat économies meridionala e se (1213), tractat de tanbén l'integritat produiguet la pri- miera formidabla retirada, lo primier formidable esperabissament de la Catalonha, contra la quala será de badas s'arborarà lo bel esforç nacional dels bonis segles cata¬ seguents. Per aquelis desastroses eveniments — des¬ faita e tractat l'Europa e l'Orient, una granda politica europenca, una granda politica mediterranenca, una granda politica orientala nos escaperon. Recantonats, confinais dins un angle de la peninsula ispanica, despuei quora, perduda la nostra integritat politico-economica naturala, l'ostal de que lans — Barcelona s'erigir e Ios siens ministres o conselhiers de l'Espanba, tal en mestres non saberon exemple, l'ostal de Paris, indécis sul destin dels sieus mejans vitals de l'Est o del Rin, avia sabut cercar dins l'egemònía sus los coma, per nostres e païses meridionals, orizons e remedis a la sieu asfixia mutilación, recantonats, confinais, réduits, disi, quasi a la miserabla condición politico-geografíica dels temps présents, segles e mieg après d'aquels temps la politica castelhana, la politica espanhola nos tancava l'expansion vers l'Atlantic e vers l'America, ço que serià pas advengut segurament, s'aguessem contunhat d'èsser la granda poténcia mediterra¬ nenca que puntejava al segle XIe" e una bona part del segle XIIe", d'aver perdurât atal, es plan possible que l'istòria de Colon Coullon o Colom, foguesse estada mai clara e mai nostra que non pas ara. Mas perdureron pas e als dos caps de la perioda que senhalan aquels dos malastres nacionals s'enlairàn las doas grandas femnas castelhanas que i presidigueron, las doas grandas reinas qu'obrigueron e claiigueron aquela pontannada d'asfixia inica e d'ofegament per incapacitat de la nostra personalitat nacionala : Blanca de Castelha, maire de Loïs IX de França, — lo sant rei Loïs del sieu fraire, lo comte d'Anjo, e regenta força temps ela meteissa, de qui foguet una granda partida de la politica menada en Provença e dins los autres Estais meridionals contra Catalonha abans e après Corbeil ; e Isabel la Catolica, dos — — — tant catolica politicas e tant l'autre, mai senceras, mai doas, mai genialas e intelligentas sencera coma e omenencas totas �RECTIFICACIÒN DEL CONCEPTE DE FRONTIERA DELS PIRENEUS 9 los nostres reis, bonis guerriers, valeroses, aquò si, mas qualitats moralas inferioras, la majoritat, e politicament, lusques. E las autras conferéncias (ja vos ai dit que sabiá pas exactament per quantas de mai í auriá de matèria, si seriá per una o per doas) tendràn a rendre actual nostre passât, a lo retrobar vivent, jos lo sieu doble aspecte politico-cultural e économie, dins lo màger problema d'uei : cristallización naeionala occitana que comença. Dins l'Europa, dins lo mon actual, los clams e las luebas per la liura manifestación, per la liura expansion de las culturas naturalas e per l'unificacíón, per la solidarización economica dels pobles, son los corrents aoaparaires (e salvaires) de cada jorn. Jos l'empenta d'aquestis corrents, de 1914 a 1918 qualques anacronismes fogueron ja despalhats, fogueron ja escafats de la carta a l'Est de l'Europa, ont élis eron estats i clareget la vida novela e i auriá darejat mai, si la transformación politica del vielh imperi austriàn, de la part d'Alémanha e de Russia aguès pogut venir mai général e l'union de l'Europa e del mond que la « Societat de las Nacions » représenta, una reforma collectiva mai solida e profonda. No foguet pas, pr'aquò, atal ; malgrat tôt, l'Alemanha e lo restant d'Europa contunheron e demoran encara, coma dins l'avant-guerra, de sobrevivenças politico-economicas desturbairas, ni tocadas per la força, ni modificadas per l'esprit novel. Cal, amies, si voletz que lo continent se libéré de las vielhariás que l'aucison, si voletz qu'una Europa transfigurada pros¬ péré e domenique, tal coma aviá fins ara domenicat, sus la planeta, melhor que non pas l'actual ; e que, dins aquesta Europa e dins aqueste mond, una Catalonha granda e pros¬ péra, de Païses d'Oc culturalament lilires e economicament solidaris de las autras régions e unitats politico-naturalas del continent e del mond i ajan un bel rotle, cal, disi, que tanbén los anacronismes encara de-pes cediscan, que tanbén élis se transformen, per la sola força de las ideas, si pot èsser, lançadas contra lo formidable obstacle, mai que res, de lor inercia. A l'estudi d'aqueste aveniment màger e mai que mai modem de Catalonha, d'aqueste acompliment méridional total e del ben efectiu, considérable que lo sieu esperit valdriá a la nostra patria e al continent vielh, consaque de �10 JOSEP grarem CARBONELL la darriera o las darrieras conferéncias de la vosautres, joves amies, uei comença. séria que, per Lo somi ccirolingenc de l'ostal capeciàn de França e la Patz dels Pireneus. parlem-ne per lor traire 16 impropri de tela de fons que lor autregeron gratuitament en l'an 1659 a l'illa dels Faisans, sul riu de BidasParlem donc dels Pireneus ; caracter quora s'i signet la nomensada patz dels Pireneus entre l'Espanha e la França, entre l'Espanha de l'austriàn Felip IV e la França de Lois XIV que s'emportava, amb una novela eiretiera reiiala, un autre orgàn vital de la nación catalana. Ja o vesetz, amies : darriera mutilación de Catalonha, signada en plena Euzkadi, en plen Piaïs Base, alavetz indiferent a sa pròpria destinada e a la fortuna nacionala de soa, patria amb qui lauriá degut sempre compartir la possession totala, lo sobeiranetat absoluda de las vais e dels acrins pirenenes, véritables bresses de las raças respectivas e de lors territoris respectius e de degun mai. D'aqui ença, amies, quicom deu aver canviat dins aquel mitàn, puei que ara se signan dins la ciutat de — Donòstia — e demest las aclamacions nacionalistas bas-cas, los primiers retorns de las nostras libertats naciomalas. Daissem, pr'aquò, aquesta digression, barreja d'omenatge a la nación basca que se redreça, per qui vos autres e ieu avem de sentiments de simpatia profonda e dins l'amistat de la quala metem de grandas esperanças, e to'rnem al tema. La patz dels Pireneus que vos acabi de dire, foguet mai lo produit d'una transacción diplomatica que non pas la realización plena d'una cobesença politica longament meditada e obtenguda per la força o per la diplomacia. Conclusa, mai que non pas coma fin, coma un de tantis amaisaments en qué foguet prodiga la lucha per Pimperi a la quala los austrians e la monarquia francesa tengueron longament someses l'Europa e lo mond, convenguda, amens de la part de França, jos los reis e los governants, e, en général, a travers de circonstàncias politicas diferentas d'aquelas en qué la guerra nomensada de Catalonha aviá començat, l'autra l'intención, la vielha inteneión reiala francesa de donar a la França los frontieras e los avantatges carolingencs de l'Ebre, pel sud-oest, e del Rin pel nors-est, vejatz, tôt al mens, dins �rectificaciòn del concepte de frontierá dels pireneus 11 L'Expansion Française », de Louis Madelin, Pion, Paris, « Le rêve des capétiens », encarnat darrierament dins lo ministre-preire Richelieu, e, a travers el, dins Lois XIII e Mazarin, demoret, d'aquesta part, en l'aire e s'acceptet, sinón l'incorporación de tota Catalonha, a mens la d'una bona part d'aquesta que l'Estat espanhol, vencut dins gairebén tots los domenis europencs e minât dins la peninsula meteissa per la separación triomfanta del Portugal, s'acomodava generosament a transferir. Que los prepauses carolingencs franceses eran los véri¬ tables e la patz pachejada una simpla transacción, o prova de sobras l'istòria istòria dirigida, istòria sàvia, istòria plan faita amb una politica al servici d'una granda idea nacionala, — franco-catalana anteriora e posteriora al eveniment que relatam e a l'activitat diplomatica que precediguet e acompanhet l'intervención francesa dins aquela guerra. Anteriorament, baste de remembrar que, tôt just acomplida, jos pretext d'una crosada injusta e après una guerra e un tractat adverses, l'ocupación de totas las terras gallo-meridionalas ont Catalonha exercissiá e expandissiâ ia sieu sobeiranetat e a las qualas l'asunavaii de ligams umans e culturals plan anteriors a l'apogeu que los francs atengueron jos Carlemanhe, lo rei de França Felip III, VArdit, en qui lo somi d'imperi c.arolingenc e de monarquia universala, eiritat de Sant Lois, alimentât per Vaucel de presa (Madelin) que foguet lo sieu oncle Caries d'Anjo e per l'intelectualitat francesa de l'epoca, s'eran exacerbats, armava ja una autra crosada e un cos de dos cent mila ornes per complétai*, sobre lo nostre Pere III, lo grand, e malgrat totas las renonciacions que lo sieu paire, coma eiretier de Carlemanhe, aviâ signât dins lo tractat de Corbeil, l'obra de conquista e de religament dels païses catalans cispirenencs païses de l'antica « Marca Hispanica » augmentais amb las conquistas de Jacme 1 — que, de Montpelbier a las planuras valencianas, encara demoravan liuras. L'entrepresa faguet meuca ; lo meteis rei de França trobet la mort dins aquela aventura, e diversas victòrias sus mar e sur terra e I'anequeliment final de Panissars nos pagueron largament davant l'istòria la desfortuna de nostras armas a Muret. Ça que la, lo somi carolingenc del Rin e de l'Ebre, obsession tradicionala de l'ostal de Paris, perduret durant e après la « 1918, — — �12 JOSEP CARBONELL monarquia.... encara se podriá dire que perdura pels cases quais, lo major acompliment de la somissión poli¬ tica totala d'Espanha obtengut per Lois XIV, foguesse desturbat de faicón o d'autra. Atal, per exemple, après la Revolución francesa, que canviet pas en res la politica imperialista tradicionala de Fiança, quand faguet meuca aquela i ca espanhola del mai grand segle francés, Robespierre, el meteis, e abans el Dugomier e après el Couthon (vejatz Catalunya en temps de la Revolución francesa » de Miquel dins los « dels Sants Oliver, edíció de « La Il-lustració Catalana Barcelona, 1917), s'ocuperon a encoratjar e determinar », la separación dels catalans de l'Espanha e lor incorporación carolingenca a la França revolucionària... E Talleyrand (vejatz dins los seus « Memoris », Calmann-Lévy, editor, Paris, 1891), la partida referenta als afars d'Espanha, recomandava pus tard a Napoléon, ço es, a l'orne que pel fait que se sentiá mai dins la pura tradición de l'imperialisme francés s'era fait meteis diadema coronar a Notre-Dame de Paris, amb lo de Calesmanhe, l'incorporación de Cataespanhola1 de totas las provińcias d'Espanha a l'imperi del nou Carlemanhe. Incorporación a la quala l'Espanha arribet a sobscriure, dins un tractat escapolat a Paris, lo 20 de març de 1807, dins lo quai l'Ebre demoret fixât coma la frontiera novela entre l'Estat espanhol e l'Estat francés (Talleyrand, obra citada, vol. I, pagina 369). Aquestas son, amies, las provas, plan somàrias, per ço que los limits d'una conferéncia qu'es pas exclusivament consacrada e aqueste tema, non permet se s'espandir mai, anterioras o posterioras a la Patz dels Pireneus que corroboran, coma adesara vos disíá, la veritabla, la constanta intención politica francesa sobre Catalonha. Ara, puei que vos n'ai promés d'autras que demostren que l'intención carolingenca foguet tanbén la guidaira de la politica fran¬ îonha, la cesa en mens 1640, bastarà, cresi, de remembrar tota la trama diplomatica de Richelieu, servida per el meteis a Paris e a Barcelona, pels d'Epernon, pels d'Aubigny e per d'autres que precediguet e acompanhet las primieras ajudas francesas portadas en Catalonha als setges de Tortosa e de Lerida, trama dont lo résultat foguet la proclamación de la primiera republica catalana, vassala de la protección de Loïs XIII, après la quala desfilet pel comandament militar e per �RECTIFICACIÒN DEL CONCEPTE DE FRONTIERA DELS PIRENEUS 13 l'administración catalans, la flor guerriera e cívila de la granda França contemporanea, (vejatz, per una pus granda illus tración vostra, la partida correspondenta — vol. VII e VIII de 1'« història de Catalunya » de Bofarull e los interesants articles sus lo trafec diplomatie catalano-francés de 1640, publícats pel Rev. Josep Palomer dins « La Veu de Catalunya ». E entre tots aquestis faits, amies, aquela mission tant especiala del famés Peire de Marca, anciàn membre del Conselh Sobeiràn del Bearn, anciàn président del Parliament de Nabarra, archevesque, pus tard, de Tolosa, ministre de l'Estat de França e archevesque de Paris en l'an 1658 visitaire e despolhaire de 1644 à 1651 d'archius catalans, sonque per fixar los limits de l'anciana « Marca hispanica », es a dire, los fondaments istorics de l'anexién de tota la Catalonha, que serviguet pas, ça que la,de res mai qu'a donar fondament a l'acquisicién, del cos— tat de la Cerdanha, del Confient e del Rossilhon, las terras de Catalonha ont las armadas francesas fogueron mai fortas, jos lo pretext de tornar los reialmes d'Espanha e de França a l'anciana frondera naturala de 1'« Hispania » e de las « Gal¬ bas ». Atal foguet escrit dins lo tractat : « A vent, — ditz — convengut, que los Monts Pireneus, sempre tenguts per divi¬ sion d'Espanha e de las Gallias, síán tanbén d'ara enlà la particíón dels meteisses reialmes... » E la Patz des Pireneus, una patz, un amaisament plan efemers dins la lucha austrofrancesa per l'imperi de l'Europa, una patz transaccionala a mieg camin d'un somi politic mai vast, foguet faita. La granda messorga istorica del Sabi pas, axioma neo-classicisme politic amies, s'avetz fait pro atencién, mas escotatz un axioma politic — del néoclassicisme, tipic de la mentalitat, del gost del segle detz-e-setén francés : Avent convengut que los Monts Pireneus, sempre tenguts per division d'Espanha e de las Gàllias, sián tanbén d'ara endavant la partisén dels meteisses reialmes... » Axioma istorico-politic qu'a ieu, tôt cop que me torna a la memòria m'i ven associai a una idea d'emfasi, de sufisença e de falssetat que flota entre perrucas fastuosas, entre crinolinas impossiblas, entre espompadas formulas de retorica e un amor per la natura farlabicada. Sofraita de coneissenças un « — �14 JOSEP CARBONELt istoricas, pròpriia de l'epoca ? En partida, si. Mas, malgrat tôt, tendència, tendéncia a l'arbitrari, a la messorga intetessada Tendéncia a se far un mond, a interpretar l'istòria ad usum delphini », que subsistis encara uei, e la causa es ja doblament escandalosa, per caravirar la vertat, per caravirar la coneissença del passât, sobretot a la joventut, sobretot aïs mai joves que vosautres, amies que m'escotatz, e los sostraire, al despertament de lor intelligéncia, a la « forinación d'un criteri patriotic rectificaire, es clar, de ço s'i inspira de res-sabuda. Entre nosautres, amies cata¬ lans, aquesta ignominia es ja passada e la nostra istòría veritabla reviu exacta e pénétra cadia jorn mai e melhor dins tots los gras d'ensenhament. Es pas ço meteis, ça que la, encara, demest la joventiit transpirenenca, d'anciana cultura, d'anciana nacionalitat sor de la vostra, joventut de Perpinhàn e de Tolosa, de Pau et de Narbona, de Marselha o d'Arles, per laquala i a pas de paternitat ni mai de gloria ancianas que la paternitat e la gloria unícas dels celtas o gais e dels francs, ço es, de tots los barbars aigats germanonordics, e lo passai cultural e politic méridional — passât de Provença, de Lengadoc e de Catalonha — non compta e los bons reis catalans, quand se los mençona, lor donan de noms espanhols absurds — don Pedro, don Jayme e parlan espanhol coma dins la voluminosa « istòria de Montpelhier » de Caries d'Aigrefeuille, (segle XVIII" documentada, levât de las cronicas localas de la ciutat, non pas en autras fonts catalanas directas, sinon, — restas generalas d'un mal temps — dins lo sol Zurita. Tanbén, amies, de ço d'Espanha e de las Gàllias o de la que Gàllia, coma amb un criteri neo-classic mai afinat s'a cercat singularizar encara las anticas diversitats nacionalas de França, e los Pireneus pel mieg, n'i a plan pauc de causa per dire pas que i a pas res, si s'examinia lo passât amb un a criteri fidel durant, ni a la natura e a la meteissa istòria. Ni abans, ni après la dominación romana, los Pireneus agueron pas jamai lo rotle de granda massa separatritz de naturas, derivatritz de corrents emigratoris, de cada costat de la quala cristallizesson diferentas umanitats, economias e culturas diversas. Plan al contrari, si remontam als temps preïstorics dels quais possedissem d'elements probatoris sufisents, nos caldrà convenir que, dins aqueste massis pi- �RECTIFICACIÒN DEL CONCEPTE DE FRONTIERA DELS PIRENEUS 15 s'enrasiga un fogal umàn del tôt primitiu, que cresquet e s'expandiguet pels camins de las grandas e segon- renenc dàrias vias íluvialas de tôt lo sistema montanhenc, per l'Ebre e los sieus afluents fins a las planuras valencianas, per l'Ador, per la Garona e los sieus tributaris, pels rius catalans lengadocians segondaris, vers la roar interiora de part e vers l'Atlantica de l'autra costat, fogal umàn actiu qu'arribet a crear una cultura e a la far triomfar, coma veiretz, en mai d'una onzada expansiva mai enlà dels sieus limits abruptes. De tala maniera, qu'en traçant aquesta mena de diagrama de nostra istòria reala, serà pas ges aven¬ turât de lo començar en parlant d'una « etnos pirenenca », e d'aici anteriora a 1' « Etnos iberica » d'Avienus (« Ora maritima ») remembrada per Enric Prat de la Riba coma primiera donada (vejats lo capitol setén de « La Nacionalitat Catalana » al moment d'establir lo fait de la nostra nacionalitat. E seràn aquestis Pireneus, fogal primitiu de la raça, monts axiials de la granda patria futura, los baloards ont se recaptarà sempre la nostra umanitat, la nostra raça basica, quand las "avalancas del Nord retirar sus sas e auturas. del Nord-Est, del Sud-Oest, la faràn E d'elas emergiràn las restaura- cións, las expansions de l'arma nacionala, per una de las qualas, l'integrala, la definitiva, encara jamai atenguda al cors dels segles, ara fa un centenat d'ans que comencet a se congrear dins tots los Païses d'Oc una profonda aspiración. Hispania e Gallia, dos noms racics, doas culturas e los pel mieg ? — Ah, non ! Anteriora a la conquista de tota la peninsula pels Scipions (218 a. J. C.) motivada, principalament, per la defensa,contra los punies, de l'invioPireneus labilitat d'una ciutat al Sud de l'antica Iberia d'Avienus anteriora la ; conquesta de las Gàllias cabelhudas per César (58 a. J. C.) causada tanbén d'en primier per la recerca d'una garantia definitiva contra los celtas o gais e los mai prigonds germanics sus l'anciana frontiera Nord e dins las régions transpirenencas de la meteissa etnos, régions a las qualas, coma a las de l'Italiia transapenina, las incursions e los establiments de la Celtica fenigueron per impausar, abans los romans, un nom Gàllia Narbonesa, Gàllia cisalpina — i a une istòria longa de segles e densa d'ellenización, de formación d'una Grècia coloniala, d'una Grècia mediterranenca a — �16 JOSEP CARBONELL per dessus lo cos iberic, dins son ensemble plan mai civilizat e prosper que los païses celtas del Nord, e de divers, protección, de patronatge roman sus elîa, protección e patronatge que, si s'era pas produita l'invasion dels cartagineses e dels celtas o gais, se seriá pogut traduire tanbén per una romanización benleu mai pacifica, benleu mai exclusiva, dels antics territoris de la nación ibera, contrafort politic de la Aquela decidida defensa romana de la linha militara de l'Ebre, tant leu qu'una ciutat amiga de la plana valenciana Sagunt — foguet conquistada per las armadas punicas, dilz melhor que totas las presicacions neo-classicas nación it'aliana — sobre lo fait de l'inexisténcia coma frontiera dels Pireneus, frontiera naturala dels Pireneus, los meteisses romans lor assignesson, per pura mesura de conquista, accidentala e canviadissa, coma tantas d'autras, lo rotle de limit administratiu que, en gros, lor doneron. Es plan clar que aquò qu'era tengut per frontiera de certs territoris, d'una etnos amiga, era la rasa oscillanta d'aquela Iberia de lia quala avia parlât très segles abans la geograf del periple greco-feniciàn. Per las aigas ibero-grecas de l'Iberia transpirenenca, Roma arribet a Empúrias, es assaber, al delà dels Pireneus, decidida a davalar contra Annibal. Desembarquet pas dins un autre port anterior quin que foguesse, amb l'intención de se fortificar suis cimals, dins los passes e dins l'obertura pirenenca mai alandada de la costa. E durant tota la segonda guerra punica serà pariu : res s'opausarà pas al passatge dels Barcas pels Pireneus, massis central d'Iberia, e punies e Celtas o gais asuneron lors esforces contra Italia e d'aquesta aliança, coma de l'acción separada e successiva dels invasidors del Sud e dels invasidors del Nord, ne serà, atant plan que l'Italia, castigada dins aquelis temps la mai que mai anciana patria pirenenca, l'anciana Iberia, protoplasma etnic réservât per d'acompliments nacionals dins de temps mai avançais que los de l'inexisténcia de la de abans que Roma. Puei que, amies, me cal tornar sul cop a l'examen geo- e istoric dels Pireneus e a lor importància exacta al de l'unitat nacionala dels païses meridionals dins las di- grafic sen epocas que se succedigueron fins a la data de la patz famose (1659), e que pensi i tornar per daissar plan asseita, amb de detalhs mai menimoses e amb qualque documentaversas �RECTIFICACIÒN DEL CONCEPTE DE FRONTIERA DELS PIRENEUS 17 de frontiera que sul mitàn segle XVII" lor foguet assignat, passarem sus la révision de l'epoca romana, aquela sus la quala, ça que la, caldrà mai insistir per segar al pe tota l'argumentación sus la quala lo neo-classicisine istoric poguet fondar la sieu trop simpla teoria politico-diplomatiça de l'Hispània i de la Gàllia, teoria encara trop respectada a belis uelhs clucs pels nostres istorians d'esperit mai nacional. E perseguissent, coma ai dit abans, aquesta mena de diagrama de ço que vos veni de prometre mai complet, voli son que insistir sul fait del prigond e cultivât romanisme (atal coma ai remarcat aquel de l'ellenización anteriora) d'aquesta etnos meridionala nostra, cispirenenca e transpirenenca, la quala mantenguet, dels confins provençals al s coniins tarraconeses, fins al darrier moment e perpetuet encara mai longament, l'esperit, la cultura e la civilización de la latinitat, plan assimilada per la sieu arma. Foguet dins aquestis domenis tarraco-narboneses, propris a l'independéncia dels barbars triomfants que Paulus, lo général romàn, pretendet s'emancipar del poder visigòtic de Vamba, en se coronant a Girona. Pr'aquò, a la fin, tôt l'imperi en decadencia ven un moment que mor, definitivament, jos la passatge de las avalancas germanicas Vengudas del Nord. E garatz aqui que, quand aquesta casuda dins la barbaria del nostre mond occidental comença a nos donar de formas politicas mai o mens concretas, aquels Pireneus, que, segùn lo neo-classicisme, separavan netament e de tôt temps dos monds racics, doas culturas, etc..., ara tornan séparai- pas res, an pas ni aquel rotle romàn de dívísíón administrativa, que tanpauc es pas assegurat, coma veiretz, que l'ajan agut sempre durant la bona perioda de la dominación latina. E surgis, a la fin, jos Valia (418) un reialme visigotic amb Tolosa per capitala e dominación compléta, jos Euric, cap a l'acabament del segle V", dels territoris (augmentais) dels ancians Ibers, — Gàllia Narbonesa, Aquitània e expandida tarraconesa — sens comptar qualques autras terras del sud de la peninsula. Valia e Euric repartigueron lor vida oficiala entre Barcelona, Bord eus e Tolosa, ciutats que fogueron capitalas dels païses d'Oc visigotics caduna son torn.. E ven, amies, dos segles eión, lia rectificación del coiicepte del pus tard, una novela onzada umana preponderanta del Sud; una novela onzada africana, coma africanas eran estadas �18 JOSEP CARBONELL abans las onzadas d'emigración, d'expansión e de guerra, capsiana, dels temps preïstorics, e cartaginesa dels temps istorics anteriors. E quina importància agueron e aquerigueron alavetz los Pireneus (importàncio geografica, de muralha naturala) dins aquelas entremiejas que l'istòria tornava ofrir per que, vertadierament, s'establiguessen coma la linha divisòria de dos monds prigondament disparius : lo mond europenc, blanc, crestiàn, e lo mond africàn, arab e islamic ? Cap ; non cap. L'avalanca sarrasina cor lins als Alps, fins a las Cevenas, cap Leira e tôt cap a França autentica. E comença una perioda moresca de l'istòria dels Païses d'Oc, perioda d'una durada relativament breva dins la majoritat dels nostres territoris, puei que, de — fintrada dels sarrasins dins las terras catalanas (712) a la reconquista de Barcelona (801-2) passant per la de Nargaire qu'un cort segle de temps. Los Pireneus agueron pas cap d'importància dins lo sens qu'ai dit, dins lo sens del neo-classicisme istoric, pr'aquò si ben qu'agueron una importància capitala, quant a la foncción totalament opausada a la pretenduda foncción neo-classica, quant a la foncción que lor es caracteristica al bel mieg dels territoris occitano-nacionals, foncción a la quala tanbén me son referit abans, en parlant de las primieras manifestacions culturalas preïstoricas de la nostra etnos. L'agueron coma région de refugi, de resisténcia, de perpetuación racica d'ont dévia davalar, aparada pel braç de Carlesmanhe, lo Caries Maynes de las nostras vielhas cronicas, que, al dire de René Johannet, vejatz lo seu libre « Le princi¬ pe des nationalités » N. L. N., Paris, 1918, pag. 28, seriá pas estât franc, mas méridional, sortit d'una familha aquitana, e per la força e l'organización del sieu poderós imperi, la reconquesta franca (benleu seriá mai just de dire lo redreçament gasco-lengadociàn) dels territoris cispirenencs de la vielha raça, de la vielha etnos unica. Atal nasquet, amies, Catalonha e, amb ela, mort Carlesbona (759) manhe sieu e a e la de Girona (785) i a en pas travès las luchias de la dislocación del mosaïc del imperi, la dinastia pirenenca de Postal de Barcelona, (an 873, feniment del segle IX") la dinastia de Guifré lo pelut, fondatritz de la nostra nacionalitat, de la nacionalitat catalana, de la nacionalitat meridionala, un segle abans que Uc Capet, lo comte de Paris, comencesse tanbén l'a fondación �RECTIFICACIÒN DEL CONCEPTE DE FRONTIERA DELS PIRENEUS (an 987) al Nord, sus la caducitat carolingenca, de nalitat francesa. Atal nasquet Catalonha, e sabetz 19 la nacio- ja coma, segles e mieg s'erigiguet en construseira e regeira d'una patria meridionala unica, d'un Estât natural, total, resplendent. Aquelis segles fogueron los dels Berenguer, dels Anfós e dels Peire, los de l'union d'Aragon e Provença en dos Catalonha, de la predomináncia de la maison reiala cataLengadoc e en Gasconha... fins a Muret (1213), los temps, encara, de Jacme, lo conquistaire de Malhorca, de Valéncia e de Murcia, l'arredondeire, del costat del Sud, de l'unitat occitana, lo restaurador, del costat del Sud, de l'ana lana en a Corbeil (1258), los dos eveniments ai ja dit l'importància nacionala dins ciana unitat ibera... fins funestes, dont vos l'abans-prepaus d'aquesta conferéncia e de las conferéncias que segràn. Remarcatz, pr'aquò, amies, que tanpauc dins aquela primiera e formidabla reducción dels territoris que comen- çavan a èsser terras nacionalas catalanas o terras nacionalas occitanas, los Pireneus jogavan pas cap de rotle en tant que frontiera. Al contrari : a part la sobeiranetat, a part la possession catalana de Montpelhier, es assaber, del grand centre économie, terrestre e maritim, qu'encara era la ciutat lengadociana d'alavetz, Catalonha demoret sobeirana reconeguda sobre tots los territoris transpirerenc vesins de la región mai montanhenca : lo Rosilhón, lo Con¬ fient, la Cerdanha, etc. E atal las causas contunheron malgrat, tanbén, las novelas perdas nacionalas escasudas durant lo regne dels successors de Jacme I. vendut en 1349 al rei de França per Se Perdrà Montpelhier, Jacme III de Malhorca, mancant d'argent, qu'aviá eiretat la ciutat e lo Rosselhón ensemble amb lo regne de las Illas. Catalonha passarà cada vegada pel grand perilh d'èsser conquerida e assimilada totalament carolingencament, per la granda monarquia francesa. Tanbén vos n'ai parlât abans. Jamai, pr'aquò, lo somi carolingenc, la nostalgia de l'anciàn imperi franc, que tanbén se poguet alimentar d'un mai vielh racacor del poder e de l'expansion dels gais e celtas al pe dels Pireneus e dels Alps, (vejatz encara o jamai non René Johannet, obra- considerar la région pirenenca frontiera naturala ni coma una frontiera estrategica d'aquelas Gàllias ni d'aquel Sagrat Imperi Romàn de citada), s>?arrestet pas a coma una �20 JOSEP CARBONELL Garlesmanhe, que l'avián ignorada. Per la consacración d'aquela granda messorga del neo-classicisme istorico-politic, caliá arribar a la Patz dels Pireneus de l'an 1659. Del tractat de Corbeil — 1258 —a aqueste autre acordi, de l'en- l'Anjou en Provença a la velha de l'entronil'Anjou en Catalonha e en Espanha, passeron exactament quatre segles. Quatre segles durant losquials, tronización de zación de Catalonha, la nación catalana se debatet ben, sabet se moure emplenar grandosament de noblas paginas d'istòrìa. Comparada, ça que la, amb ço qu'aquesta istòria auriá pogut èsser, a ieu, la bela istòria catalana dels segles d'aur m'a aparegut sempre, amies, coma una d'aquelas incomparablas victòrias de l'antiquitat greca, que son arribadas mutiladas fins als nostres jorns. Una figura bela, un polit cos jove que se projecta en noble, franc, impetuós dinamisme, mas qu'a las alas copadas, la cara desprofechada, los braces romputs... E jamai serem pas res, si non arribam a respelir, — miracle de Fenix, — plan entiers, las alas obertas e los braces decidits a fendre, a obrir lo cercle de fer dins lo quai, de Corbeil a l'illa dels Faisans, d'Anjou a Anjou, la « mala planta », qu'escriguet lo Dant, (Purgatori, cant XX", vers 43), una monarquia, adesara del tôt atudada, arribet a nos tampar. Amies : lo diagrama es prest. Pensem ara a la sieu illuse tración mai detalhada. Josep Caabonelu (*) Aquesta conferéncia foguet donada, dins la velhada del 18 la Joventut de l'«Unió Democratica de Catalunya», de Barcelona. de décembre de 1932, a �/ LES PARTICULES EN ËNONCIATIVES BÉARNAIS (suite) * L'absence d'énonciatifs dans un idiome n'implique pas lui soient mé¬ l'interrogation l'affirmation, l'exclamation, le doute etc., il n'y a que les moyens d'expression qui varient. Le français, pour inter¬ roger emploie soit l'inversion : viens-tu ? soit la formule : est-ce que tu viens ? Pour l'exclamation, il se sert de que : que c'est beau ! Dans l'espagnol et l'italien c'est l'intonation seule de la phrase qui indique l'interrogation. L'anglais a recours à un auxiliaire spécial to do pour interroger, nier forcément que les aspects subjectifs du verbe connus. Dans toutes les langues on distingue renforcer l'affirmation. ou part, le degré d'assurance, la réticence, le doute, partout rendus à la fois par l'intonation de la phrase et par des adverbes particuliers ou des incises (franç. : certes, ma foi, pour sûr, je l'assure etc). de telle façon que cette nuance n'échappe généralement pas à l'au¬ diteur. Seul le langage écrit peut prêter à équivoque, car il ne. possède de signes spéciaux que pour l'interrogation, l'exclamation et la réticence, ce qui est un système bien D'autre l'insistance sont de l'intonation. pauvre en regard de toutes les ressources Les énonciatifs du béarnais sont en quelque sorte des signes de ponctuation à l'usage de l'auditeur et destinés seu¬ lement à l'orienter, car ils sont vides — ou se sont vidés — de toute signification sémantique et ils n'ont pas dispensé le langage de créer, comme partout ailleurs, des adverbes ou des formules qui précisent les diverses nuances de l'aspect subjectif verbal : o bé, évidemment, be-sè, je sais bien, sans doute, ça-m-pa, ce me semble, pàri, je gage etc. réduits au seul rôle d'outils grammati- A côté de be et ya * La primiera part d'aqn*nte estudi a paregut revista (genier-febrier de 1932). dins lo n° 4 d'aquesta �22 JEAN BOUZET trouvons dans le béarnais les adverbes plá, bien deyá, déjà, qui assument dans le parler actuel le sens qu'avaient primitivement et étymologiquement ces parti¬ cules. Ce doublement est très significatif et va nous aider à mesurer la distance qui sépare les particules béarnaises des particules analogues bé, bén, bien, ya, ja que nous retrou¬ eaux, nous et vons Bé ailleurs. rencontre très souvent chez les Troubadours et dans se l'ancien catalan. Citons soven.... saber... hazard d'après la Chrestomathie be val peis avol carn.... be mangi (pag 209, Izarn) ; be lo fairan. il cais gelar... be podes (321, 323, Flamenca) ; Be m'an perdut lai envers de Bartsch : au be volh que... Ventador tut mei amie... (61,Ventadour) ; be-m par que-m vensa vostre amors... (80, Cabestaing) ; be-m platz lo gai tems de Pascor !.. (St Gregori) etc, etc... Pareillement dans R. Luill : be-n son certa,.. be-us es vengut... (El Consili). chez le narbonnais Bergoing, au 18e siècle nous trouvons pla vertat e n'es pas cap de sounge, etc... (Eneide. Imprécations de Didon). Pour ce qui est de la place du be, il n'y a pas de règle fixe, et nous le rencontrons aussi bien en position post-verbale : veirem be... (Chanson de la encore : Certes b'es Croisade, 262) ; volh be... (208 Izarn). C'est cette dernière construction qui a prévalu dans le parler moderne du Lan¬ guedoc et de la Provence : vole ben... on vei bé.... me dirès bé... bien, saves on bé... m'as bé dit etc, comme en voit bien, tu me français : je veux diras bien, tu sais bien, tu m'as bien dit etc. En revanche le catalan, plus fidèle à la tradition, place au¬ jourd'hui encore la particule be devant le verbe ; cf. dans Ignaci Iglesias, La Reina del Cor : El be-n té ganes... Be m'ho deus aver dit.... Be s'ha de casar, tard o d'hora' ! etc. Néan¬ moins de tels exemples sont relativement rares et on a l'im¬ pression que, peut -être sous l'influence du castillan, la par¬ ticule ja se substitue de plus en plus a be ;cf dans Maria Rosa de A. Guimerà : Ja ho veurias... ja-us costa.. ja te-n pots anar... ja-ns estarem drets... ja ho sé etc. etc. Remar¬ quons enfin que nous trouvons aussi dans les castillan et le portugais les équivalents de be, en position préverbale : cast. �LES PARTICULES bien lo sabes... bien ÉNONCIATIVES EN BÉARNAIS se me 23 figurabci... post. bem mereces bem sabes etc.. ce qui est de ya ou ja, il est dans le Sud-Ouest bien répandu que be, tout au moins en tant qu'expression de renforcement affirmatif. Au Nord, la Guyenne et le Li¬ mousin l'ignorent, et vers l'Est, il ne semble pas dépasser le Couserans et la région toulousaine (cf. exemples cités par Ronjat, Syntaxe : obé... ja benguerê,.. ja-m tengui etc). On le trouve aussi dans Goudoulin : Ja vous attraparé douman... Ja te revelharás... (A la mort). En revanche cette par¬ ticule est extrêmement répandue dans tous les parlers ibé¬ riques, y compris le catalan et le portugais. Chez les anciens troubadours, elle n'apparaît guère avec un sens purement affirmatif. Dans un exemple comme : Boita domna, ja-us am eu finament... (A. de Pegulhan), ja conserve toujours un sens temporel : Déjà je vous aime, ou voici que je vous aime... La plupart du temps d'ailleurs, Pour moins nous ne le trouvons dire dans un qu'accompagné de no et de mais, c'est-àle sens de ne... rôle nettement adverbial et avec plus et ne... jamais. rapide examen des particules be et ya, en dehors du nous permet d'abord de faire ressortir qu'elles sont et qu'elles ont été employées un peu partout pour nuancer l'affirmation, c'est à dire dans le domaine subjectif. Au pre¬ mier abord les analogies sont frappantes entre leur emploi et celui des énonciatifs. Il est de toute évidence que ces par¬ ticules remontent à une origine commune, les adverbes la¬ tins jam et bene. Or, si nous n'avions pas trouvé tout autour de la Gascogne et dans un emploi analogue les particules be, ben ou bien, on était en droit de se demander si l'énonciatif be ne provenait pas plutôt de l'adverbe latin vere, qu' dans notre région devait aboutir phonétiquement au même résultat, et dont le sens était davantage en accord avec l'ac¬ ception actuelle de be. Mais dès qu'on étudie d'un peu plus près le rôle de ces particules en dehors du Béarn, des différences apparaissent qui interdisent de les faire entrer dans le cadre des énon¬ ciatifs, tels que nous les avons définis plus haut. C'est tout Ce Béarn, �24 JEAN BOTJZET d'abord leur comportement dans la phrase qui les en écarte, les trouba¬ le langue¬ docien moderne préfère vole ben, comme le français je veux bien. L'emploi préverbal de be semble constant en Catalogne. En Espagne ya a un sens différent selon qu'il est préverbal ou postverbal : ya sabes, tu sais bien, sabes ya, tu sais déjà ; mais avec le premier sens, qui est celui qui nous intéresse, il peut être séparé du verbe : ya tu padre lo sabe, ton père le ils sont pas forcément des préverbes : dours disaient aussi bien be volh que volh be ; car ne sait bien. Une seconde différence, très importante aussi, provient du fait que les équivalents de be et ya dans les idiomes voisins ne coexistent pas en juste équilibre comme dans le Béarn, et peuvent par conséquent s'opposer l'un à l'autre, ce qui, l'avons dit, est chez nous, un des traits essen¬ tiels de leur rôle. C'est tantôt be, tantôt ya qui prédomine, ne comme nous même exclut l'autre. Mais quelle que soit la particule en c'est partout dans les mêmes circonstances qu'elle est employée et pour rendre les mêmes nuances ; à tel point même que dans les régions — comme l'Espagne — où les deux coexistent plus ou moins, elles peuvent fort bien se ou usage substituer l'une à l'autre inconvénient pour le ; on ne fera aucune différence entre ya sabes et bien sabes. Le sens qu'elles comportent est d'ailleurs assez im¬ sans aucun sens précis ; il peut être question aussi bien d'assurance, d'affir¬ mation, de suggestion, que de concession. Remarquez que les conjonctions concessives sont en français : bien que et en espagnol : ya que ; ce qui montre une équivalence primi¬ tive entre bien et ya. Etant donné cet état de choses, il est fort ment cas ya d'un idiome l'autre à recouvrir assez extacte- possible qu'une particule be, ben, bien, une fois ou un ya voisin arrive un be ou du béarnais. Mais ce ne sera là qu'un accidentel. fandiamental tient pas seulement qu'il y a d'un côté répartition de nuances entre ya et be, et qu'ailleurs ces mêmes nuances peuvent être as¬ sumées par l'une seule de ces deux particules. C'est qu'en réalité aucune de ces nuances ne peut être rendue par les béarnais ya ou be employés seuls. Ces particules, telles qu'on les emploie dans les idiomes voisins, ont en effet un carac¬ tère modificatif qui n'est pas contenu dans les énonciatifs Or le désaccord dans le fait ne �I LES PARTICULES ÉNONCIATIVES EN BÉARNAIS 25 équivalent chez nous, n'est pas be ou ya, pla. C'est tellement vrai que si nous voulons traduire dans notre dialecte les exemples que nous avons cités plus haut en ancien provençal, en languedocien, en ca¬ talan et en espagnol, nos énonciatifs par eux seuls s'avére¬ ront insuffisants et il faudra les renforcer par plá : que bouy plà,... be podes plà sabé,... bou pech be hau pla m⬠chante carn,... que m'an pla pergut touts lous amies,... quem semble plà ;... be s'an plà a maridá... etc. S'il s'agit de rendre la nuance concessive des expressions : cat. be m'ho deus aver dit..."; lan,g. podes be far semblant ; franc, tu dois bien m'avoir dit ; tu peux bien faire semblant... etc. c'est encore plà précédé de ya que nous devrons employer: ye m'at debcs plà abé dit... ; ye podes plà i ha semblant ou bien plà que podes ha semblant... etc. Enfin, je n'ai pas trouvé en dehors du domaine gascon, un seul exemple où la particule be soit employée avec la valeur purement exclamative qu'elle a dans : be hè calou ! qu'il fait chaud ! b'ès tu pèc ! que tu es sot ! nuances fort différentes de : que hè plà calou, qu'es plà pès, franc, il fait béarnais : leur mais l'adverbe ... bien chaud, tu es bien sot. Comme on le voit, les analogies que semblent présenter au premier abord les énonciatifs be et ya avec leurs équivalents morphologiques des autres parlers romans, analogies expli¬ cables par leur commune origine, ne sauraient nulle part être poussées bien loin. Ceci se comprend aisément si l'on songe que l'opposition particulière qui dans le domaine subjectif a délimité en gascon le rôles de ya et de be, n'a pu se manifester et se constituer que parallèlement à l'oppo¬ dont ailleurs non plus, nous l'équivalence. sition de même nature que, e, ne retrouverons pas La particule que, par suite de la méconnaissance de son préverbal, a été parfois confondue caractère exclusivement l'on rencontre assez souvent chez les plus souvent encore dans l'espagnol introduire une proposition explicative ou que spécial que anciens troubadours et avec un classique, pour consécutive. (1). En voici quelques exemples- pris dans la Chrestomathie �26 JEAN BOUZET de Bartsch pour ce qui concerne l'ancien provençal : que mas val mortz ondrada que vius mendigueiar. ...que Deus nos pot aidar... (Cansò de la Crozada, p. 202-207) Don no vos esmaguetz, qu'en ai la flor del cosselh de la cort l'empera51). E no vos cal desesperar — que cel que fai lo bosc folhar — vos pot donar de joi assatz dor... (Girart de Rosilhó p. (Marcabru) etc. Pour l'espagnol : Calla y ten- paciencia, que dia vendra en (D. Quijote, Cervantes). No mires los ejemplos de los que van y tornan — que a muchos ha perdido la dicha de los otros. (la Barquilla, Lope de Veya). Lo hacia mi madré por ocupar sus hijos que no anduviesen en otras cosas perdidos (Santa Teresa de Jésus). On dit encore aujourd'hui : Quitate de ahi que te vas a manchar,... no sigas, que ya no te atiendo etc. (cf. Bello, gramática § 992 et seq..) L'anc. béarnais connaissait également cet emploi : Ostatz tôt asso, que aixi no-m poderi ni saberi combate ;... Joseph, castigue to filh que no fasa tantes causes. (Récits d'Histoire Sainte). Dans tous ces exemples — que l'on pourrait d'ailleurs multiplier à l'infini — le que est tantôt causal, tantôt consé¬ cutif, et traduisible en français soit par car, soit par pour que, afin que : car une mort honorable vaut mieux quecar Dieu peut nous aider (chanson de la Croisade) ; ne vous troublez pas, car j'ai la fleur du conseil... (Girart de Roussillon) ; et il ne faut pas désespérer, car celui qui fait reverdir le bois... (Marcabru) ; tais-toi et prends patience, car le jour viendra où.... (Cervantès). Ne prends pas pour exemple ceux qui s'en vont et s'en reviennent car beaucoup doivent leur perte au bonheur des autres. (Lope de Vega). Ma mère le faisait pour occuper ses enfants, afin qu'ils ne se fourvoyas¬ sent pas dans d'autres occupations. (Ste Thérèse). Otez tout cela, car ainsi je ne pourrais ni ne saurais combattre ;... Joseph punis ton fils pour qu'il ne fasse pas de pareilles que... choses (Récits d'Histoire Sainte). A la vérité, on ne saurait voir d'autre rapport entre notre que énonciatif et la conjonction que de tous ces exemples qu'une simple identité phonétique. Le comportement dans la phrase est d'abord nettement différent : le que conjonctif par suite de son rôle est toujours placé en tête de la propo¬ sition : que mas val mortz... que Deus nos pot..„ que dia vendrà etc ; l'énonciatif est placé immédiatement devant le �LES PARTICULES ÉNONCIATIVES EN BÉARNAIS 27 verbe et après le sujet si celui-ci est exprimé :més que ban pod... u die que bierá etc. Par ailleurs nous savons que le rôle de l'énonciatif que est purement subjectif et non conjonctif ; il est d'autant plus étranger au rapport qui unit deux propositions, que comme nous l'avons vu,il est le signe caractéristique des propositions principales et indépendantes. mourt... Diu que-nse Vouloir identifier l'énonciatif même chercher tomber dans un une et la conjonction et, ou rapport entre ces deux particules, c'est encore. Nous avons le rôle de l'é énonciatif pour qu'on plus grossière erreur suffisamment insisté e sur soit rendu compte qu'il répond à un objet tout différent conjonction. Il y a même davantage : tandis que la conjonction et l'énonciatif que sont deux mots phonétique¬ ment identiques, nous avons affaire ici a deux mots diffé¬ rents qui ne s'identifient dans la bouche de personne, en aucun point du territoire où régnent les particules énonse de la ciatives. La conjonction et est en gascon è avec un e ouvert, quelle que soit sa position dans la phrase ; l'énonciatif e est au contraire toujours fermé et peut même par élision s'effacer devant commençant par une voyelle, ainsi que nous d'Aspe et de Baretous (Oloron et région S. et S.-O.) où la conjonction a connu comme en Espagne la diphtongaison ije (1), puis sa réduction a y (tu y jou, bebe y min.jà), l'énonciatif est resté e. D'autre part, à Bayonne et dans la Gascogne maritime «voisinante, où tous les e se sont fermés, le décalage phonétique s'est maintenu entre ces deux mots, la conjonction s'arrêtant à l'e fermé, l'énonciatif aboutissant à l'e sourd français (comme dans nœud, feu, etc.). Ces remarques nous prouvent, non seule¬ ment que la conjonction et l'énonciatif remontent à une ori¬ gine différente, mais aussi que le parler populaire les a toujours nettement distingués. un l'avons mot vu. Dans les Dans les vallées exemples tirés de textes provençaux par Appel : Schultzoblit ?... Ronjat cite à son tour à pro- que avetz auut (Chrestomathie 5, 169) ou par Gora § 202 : Et yeu lo pren... ; et as me mesa en e Dona, e per que o dizetz ? que �28 JEAN (§ 202) il est de toute évidence que nous conjonction et : Et qu'avez-vous eu ?... Et moi je le prends.... Et m'avez-vous mise en oubli ?... Madame, et pourquoi le dites-vous ? On traduirait en gas¬ con avec un è ouvert : è qu'abetz abut ?... è you que-u preni ; ...è m'abet boutade en. desbroum ? etc. De telles ci¬ tations sont par conséquent oiseuses ; rappelons que l'énon¬ ciatif e est essentiellement préverbal et qu'il n'apparaît qu'en l'absence de tout autre énonciatif et de toute autre formule interrogative. Ces deux caractères se présentent fortuitement dans l'exemple : et as me mesa en obtit ? pré¬ pos de l'énonciatif BOUZET avons e affaire à la cisément dans un cas où Ve énonciatif, mais non la con¬ jonction aurait disparu par suite de sa position prévocalique. J. Ronjat donne encore d'autres preuves de la confu¬ sion dont il a été victime, en citant dans le même paragra¬ phe les expressions françaises et alors ? et zut ! ainsi que l'expression provençale : E quand lou diable ie sarié ! (Nerto, ch. II, p. 90) que le gascon traduit : è labets ? è zut ! è coan lou diable y serè ! Sans doute, l'énonciatif et la conjonction peuvent occa¬ sionnellement se rencontrer à la même place dans des inter¬ rogations établies en conclusion d'un débat précédent : et me direz-vous enfin ?... et pourrons-nous y arriver ? Mais le gascon établira une différence : il emploiera dans ce cas la conjonction è : è-m diserat a la fi ?... è pouderam arribà-y ? tandis qu'il mettra l'énonciatif, si ces interroga¬ tions se présentent isolées : e-m diserat ?... e pouderam ? A l'autre extrémité du domaine roman, les parlers rou¬ question des particules énonciatives quelques rapports intéressants avec le gascon. C'est tout d'abord, comme l'a signalé M. Bourciez (Eléments de Ling. Rom. § 505) l'emploi en Moldavie de la particule câ devant le verbe de la proposition principale : una masa câ-i punea mains offrent sur la l'une lui mettait la table...; acolo câ sint trei cai, là sont trois chevaux ; en gasc. Vua que-u boutaba la taula ; ...aquiu que soun au très chibaus. Cet point de que gascon ; emploi, malgré sa fréquence, n'a pas syntaxique le caractère de régularité du il ne semble d'ailleurs pas représenter le même vue �LES PARTICULES ÉNONCIATIVES EN BÉARNAIS 29 rapport subjectif, mais une simple opposition entre deux phrase ou deux termes d'une énumération (cf. Meyer-Lubke, Gramm. des Lang. Rom. III § 564). Pour l'interrogation absolue, le roumain commun se sert de la particule oare : oare auzi ce zic acestea ? Entends-tu ce que disent celles-ci ? oare va veni ? est-ce qu'il vien¬ dra ? Cette particule correspond exactement au franç. est-ce que, mais elle ne remplit qu'une partie du rôle de notre énonciatif e, qui, comme nous l'avons vu, se retrouve en outre comme caractéristique des subordonnées. Signalons aussi le préverbe sâ qui précède tous les sub¬ jonctifs : sâ iubesc, que j'aime ; sâ merg, que je marche. Tout en n'étant qu'un simple indice modal, ce préverbe cor¬ respond dans une certaine mesure à l'e énonciatif des su¬ bordonnées et des expressions de souhait. On peut enfin citer, bien que son rôle soit plutôt celui d'une conjonction, la particule de, qui caractérise en quelque sorte l'éventua¬ lité et qui par là se rapproche aussi de notre e énonciatif (cf. Mario Roques. Recherches sur les conjonctions condi¬ tionnelles en anc. roumain, dans Mélanges Chabaneau, membres de 1910). De particules, seule cà (lat. quod) donne lieu à un rap¬ prochement morphologique avec que ; les autres ne nous intéressent que par leur rôle syntaxique, qui présente en effet quelques analogies avec celui de nos énonciatifs. Mais elles sont loin de former, comme en Béarn, un système cohérent homogène et indispensable à l'énonciation du verbe. S'il y a des coïncidences, elles sont fortuites ; on ne saurait voir à leur base une communauté d'origine quel¬ conque. Le roumain a été, on le sait, très fortement in¬ fluencé par les parlers slaves ; et comme ces parlera font grand usage des préverbes, c'est vraisemblablement à cette influence qu'est dû l'emploi des particules roumaines. ces La question de l'origine des particules gasconnes consti¬ un problème indépendant de ce dernier et d'une difficulté peut-être plus grande encore ; on ne saurait pour l'instant y répondre que par des suggestions, mais non par une solution définitive. Les données géographiques et histue donc �30 JEAN BOUZET toriques que nous possédons là-dessus ne elles-mêmes rien de bien concluant. présentent par Hommage à Menendez Pidal essayé de délimiter l'aire de l'énonciatif que, en se basant sur des textes écrits. L'aire ainsi délimitée englobe en totalité, la partie béarnaise des Basses-Pyrénées, tout le département des Hautes-Pyrénées, les Landes et une gran¬ de partie du Gers (le Lectourais et la Lomagne s'en trouvent exclus), ainsi que les vallées pyrénéennes de la Haute-Ga¬ ronne et du Salat. Elle n'embrasse donc pas la totalité du domaine gascon, mais elle déborde largement celle qui correspond à l'emploi simultané et systématique des quatre énonciatifs que, e, be, ya. Celle-ci, nous l'avons dit, ne dé¬ passe pas au Nord le cours de l'Adour, mais le déborde à M. Edouard Bourciez (cf. 1925) l'Est, a englobant toute la Bigorre. qui s'étend entre les limites de ces deux (Landes, Armagnac, Comminges), le système énonciatif se désorganise progressivement à mesure qu'on avance vers la périphérie du domaine gascon. La particule e est la Dans l'intervalle aires première à disparaître. Elle persiste dans les Landes, uni¬ quement comme appui des pronoms asyllabiques m, t, s, etc. dans les interrogations : e-b soubien ?... e-m entens ?... e-t aprèstes ? etc. Dans le Tursan, elle remplace souvent le que des propositions principales : Lou cassedou e-s boute la lèbe ou l'arrenart darrè-u cot... (Daugé. Ue Camade). L'énonciatif que, très souvent écarté par les écrivains de cette région, est encore assez fréquent dans la bouche du peuple. Mais je n'ai pu saisir aucune règle qui préside à sa persistance ou à son rejet ; il apparaît au sujet parlant comme un terme purement facultatif et ne semble répondre qu'à un souci d'équilibre ou d'harmonie de la phrase. En tout cas il ne traduit plus aucune discrimination dans le domaine subjectif. Nous avons vu que be et ya débordent le domaine gascon ; mais ici ils cessent déjà de s'opposer, sauf à l'extrême SudEst où ils coexistent. Dans le Comminges et l'Armagnac ya (prononcé ja) est à peu près exclu au profit de be, qui par ailleurs se retrouve jusqu'à Bordeaux. Dans une aire intermédiaire qui se présente de cette fa¬ çon, on peut tout aussi bien voir les étapes d'une progres¬ sion que d'une régression linguistique. Nous disposons heu- �LES PARTICULES ÉNONCIATIVES EN BÉARNAIS 31 reusement d'un autre élément d'appréciation qui peut je¬ quelque clarté sur ces faits : c'est l'asyllabisation des pronoms personnels conjoints au verbe (-m, -t, -ns, etc. au lieu de me, te, nos). Nous avons déjà signalé qu'il existait un lien étroit entre la production des formes asyllabiques de ces pronoms et la présence constante d'un énonciatif de¬ vant le verbe ou d'un terme d'appui qui le remplace. Les formes des pronoms compléments des 1" et 2° pers. du plu¬ riel sont particulièrement éloquentes sur ce point : les ré¬ factions syllabiques nse, pe ou be(Béarn, Bigorre), tse (Lan¬ des) par addition d'un e de soutien à ns, b, p, ts montrent bien que la fréquence de ces dernières formes avait, à un moment donné, fini par faire oublier les formes primitives nos, vos (= nous, bous) qui, sans cela, auraient été reprises. Or, la répartition de ces formes dans le territoire gascon donne lieu à la délimitation de deux aires qui coïncident cu¬ rieusement avec celles que nous avons envisagées pour les énonciatif s. Tout d'abord dans la région où l'on emploie régulièrement les 4 particules que, e, be, ye, on ne connaît que la série de pronoms m, t, s, ns, p ou me, te, se, nse, pe, et on ignore nous, bous comme enclitiques verbaux. Dans la zone intermédiaire caractérisée par la désorganisation des énonciatifs, les formes nse, tse alternent avec nous, bous. ter Enfin au delà de cette seconde limite, c'est-à-dire dès que les énonciatifs disparaissent complètement, on ne trouve et bous. Je crois qu'on peut conclure de là, avec assez de vraisemblance, qu'autrefois les particules énonciatives ont été plus employées qu'aujourd'hui dans la plus zone que nous intermédiaire où nous assistons actuellement à leur désorganisation ; qu'elles l'ont été avec une fréquence suf¬ fisante pour permettre la fixation au moins temporaire des formes ns, ts ou p, et cela à une époque assez éloignée de nous pour que les processus phonétiques que-nos, e-nos que-ns, e-ns fussent encore possibles. Rappelons-nous que dans les Landes e est encore employé uniquement comme soutien des pronoms asyllabiques. Cette hypothèse qui, sur la base d'une corrélation entre l'asyllabisation des pronoms et l'emploi des énonciatifs, �32 JEAN nous BOUZET t'ait admettre l'existence de derniers origines paraît plus acceptable en¬ le Béarn et les régions limitro¬ ces aux mêmes de notre dialecte, nous core pour ce qui concerne phes où ces deux faits sont constants. 11 est malheureuse¬ ment difficile de l'étayer par une documentation historique qui entraîne la conviction absolue, et nous devrons nous présomptions. Lorsque, au début de cet article, nous avons annoncé que les particules énonciatives ne commençaient à paraître qu'à partir du xvii' siècle, nous nous référions uniquement à que et e qui sont en effet les plus caractéristiques de ce sys¬ tème. Si be et ija sont accusés dans les plus anciens docu¬ ments de notre dialecte, il n'en reste pas moins vrai que jusqu'à Fondeville, c'est-à-dire jusqu'à la seconde moitié contenter de du xvii0 siècle, aucun écrit béarnais ne nous autorise à affirmer que les particules fussent déjà un système orga¬ nisé. Ya et be apparaissent en effet assez couramment dans les Récits d'Histoire Sainte (xive siècle, d'après Lespy) et avec l'acception qu'ils ont dans le parler actuel : Ja audits que vos dixu... Vous avez bien entendu ce que je vous ai dit... Ya sabets que prumer a eneorrotit me,.. Vous savez bien qu'il m'a d'abord fâché... Be deus tu conexer... Tu dois connaître, n'est-ce pas ?... Mes bee ag saberats... Mais vous le saurez bien... Be se que... Je sais bien que = sans doute be en position post verbale : que... etc. Mais on trouve aussi sabetz bee, jo coneg bee, etc. Par contre, les exemples que l'on a pu tirer de nos an¬ ciens textes du que énonciatif sont extrêmement rares et la plupart du temps sujets à caution. Ceux que cite Lespy (Gramm. 498) que s'en debin fidar en lor, on doit se fier en eux, que deu reder lo tort au clamant, il doit réparer le tort au plaignant (Fors du Béarn) ; que-t conexi per nom, je te connais par ton nom ; que no vulh que morie, je ne veux pas qu'il meure (Récits d'Histoire Sainte) n'ont rien de concluant car ce que peut aussi bien être la conjonction explicative ou consécutive que nous avons signalée dans l'ancien provençal et dans l'espagnol classique. On ne peut guère tenir compte que des cas où le que n'est pas au début de la proposition ; c'est le cas de : Per Arnaut que s'en es exit de l'ostau... Pierre Arnaut est sorti de chez lui (Enquête sur les serfs du Béarn, 1387), exemple repro- �LES PARTICULES duit par Bourciez nostre Senhor que après Lespy. En 33 BÉARNAIS ÉNONCIATIVES EN voici deux autres : Et abe ordenat que... Et Notre Seigneur avait ordonné que... Asso que pode far e no aute... il pouvait faire ceci et non autre chose (Récits d'Histoire Sainte). Dans Un Baron Béarnais, je relève seulement : que pot aber près où le cas est Salettes, je il peut y avoir près de deux ans, enfin, dans les Psaumes d'Arnaut de n'ai pu trouver aucun exemple de que La particule e est encore plus rare pour inexistante. Nous pouvons considérer qu'elle est de dus ans, douteux ; énonciatif. et ainsi dire impliquée les formes pronominales ens (= e-ns) que nous ren¬ controns dans les Récits d'Histoire Sainte : ens abiere... il adviendrait ; ens bolin mau per tu, nous veulent du dans nous de toi ; mais on la chercherait en vain sous isolée, sauf peut-être dans l'exemple : Et dixs Judas : Et so jo, senher ? Et Judas dit : Est-ce Seigneur, en béarn. moderne : e soy you mal à cause suivant moi, forme une ? M. Millardet, de son relevé un exemple dans son Recueil de textes anciens dialectes landais (1) : Guilhem A. de Baleye, côté, en a des testimoni iurad e arrequerid sober los médis articles, e dis interrogé sur les Signalons qu'en dis est bien con¬ etc... G. A. de Baleye, témoin juré et articles, dit que... (Villeneuve 1316). pareil cas la tournure e dis au lieu de que que, mêmes forme aux habitudes landaises, comme nous qué plus haut. Dans Fondeville, les l'avons indi¬ particules que et e cessent d'être des abé volut. Ainsi par sa raretés : Atau per sa bontat Diu qu'ai bonté Dieu l'avait voulu. Et canta que-us hasèn tant vespre Ere matii... et on les faisait chanter soir et matin... ; que parti donc dab son hilh e sa hilhe, elle partit donc avec son fils et sa fille. (Eglogues) Dequets qui sens gran pene e-s gagnen pla la bite, de ceux-là qui sans grand peine bien leur vie. (Pastorale du Paysan) ; losquans touts adarque gagnent ron e calé massacra..., lesquels l'un après l'autre il fallait Fondeville (Eglogue V). On sent néanmoins que est gêné en face des énonciatifs : que lourd ; il ne sait trop à quoi identifier e qu'il n'isole massacrer pronoms ou doit lui apparaître pas des qu'il écrit et, ed ; aussi les évite-t-il la plupart qu'ils peuvent lui arrive assez et il ne les accueille qu'autant servir à compléter la mesure du vers ; il lui souvent de remplacer que par be qui doit lui sembler du temps moins �34 JEAN lourd BOUZET lous huganauts be poaden pla sabé... lou peu be se-m co be se-m Ihèbe a bets sauts etc. les huguenots pouvaient bien savoir,... mes cheveux se hérissent..., mon cœur se soulève à grands sauts etc. Nous retrouverons cette même appréhension à l'égard des énonciatifs chez tous les écrivains béarnais qui suivent et qui sont uniquement des poètes ou chansonniers : Andichon, Despourrins, de Mesplès, Hourcastremé etc. Quoi qu'il en soit, dès Fondeville, et malgré les réserves que nous avons faites, nous trouvons les particules employées dans les mêmes conditions et avec les mêmes nuances qu'aujourd'hui, c'est à dire déjà organisées en système grammatical. : arisse... lou Celui qui pour l'historique de ces particules ne voudrait s'en remettre qu'au témoignage des textes écrits, après avoir constaté l'insignifiance des exemples si rares et isolés antérieurs au 17e siècle, serait donc obligé d'admettre qu'elles ont été sinon créées, du moins organisées dans l'in¬ tervalle qui sépare Arnaut de Salettes de Fondeville, c'est à dire dans l'espace d'à peu près un siècle. Ce serait-là, me semble-t-il un fait unique dans l'histoire du langage et qu'une foule de circonstances rendent invrai¬ semblable. Pourquoi ce besoin de déterminer l'aspect sub¬ jectif du verbe par un ensemble de particules se serait-il manifesté uniquement dans un coin de Gascogne et nulle part ailleurs, dans un parler sans prestige littéraire ou poli¬ tique, et juste au moment où par suite du rattachement du Béarn à la France, ce parler allait de plus en plus subir l'influence du français ? On peut imaginer, il est vrai, qu'avant de devenir un besoin, cette sorte de détermination s'est fait jour peu à peu dans l'esprit et tire son origine d'une première discrimina¬ tion qui aurait opposé entre eux les adverbes ya, be et no. Le conjonction explicative que, aurait par la suite alterné avec ces derniers devant le verbe et assumé moins forte de ya une nuance dans l'affirmation. Dans les complexes pronominaux quem, quet• quens etc, on aurait dégagé em, et, ens, formes dans lesquelles on aurait perçu les pronoms m, t, ns précédés d'un élément e qui serait devenu à son tour �LÈS une PARTICULES ÉNONCIATIVES particule alternant avec e EN BÉARNAIS 35 et exprimant une nuance af¬ faiblie de be. Une pareille hypothèse ne serait pas absurde et s'harmoni¬ bien avec la documentation dont nous disposons pour l'histoire de notre dialecte ; mais elle n'est pas convain¬ cante non plus. Considérer l'opposition yOrbe, non seulement comme antérieure, mais comme servant de base à l'opposi¬ tion que-e qui est d'un ordre plus général, c'est me semble-t-il, risquer de mettre la charrue devant les bœufs. On peut nous rétorquer avec raison que le catalan lui aussi disposait des mêmes éléments adverbiaux be, ya, no et de la conjonction explicative que, qu'il a connu les formes pronominales em, et, es, ens encore vivantes d'ailleurs, et que cependant il n'a tiré de tout cela rien d'analogue à nos énonciatifs. Cette hypothèse repousse le problèble dans le passé mais laisse dans l'ombre ce qui en constitue le fond. Car comment expliquer que dans les termes ya, be, no, on ait perçu en Bëarn un rapport qui n'a pas été perçu ailleurs, sans admettre que ce rapport correspondait déjà à « quel¬ que chose » dans l'esprit des béarnais ou qu'il était con¬ forme à leurs habitudes de langage. En d'autres termes quel que soit le nombre des particules admises à l'origine, et quel que soit l'ordre dans lequel elles ait paru, le besoin d'énonciation du verbe serait un substratum aquitanique et antérieur au latin puisque le latin n'offre rien de semblable. Rien ne s'oppose à concevoir ainsi l'origine des particules serait assez énonciatives. Rien, s'oppose bien sérieusement à estimer existé dans le parler popu¬ aussi bien que ya et be. Car essayer de concilier la rareté de ces particules dans les do¬ cuments antérieurs du 17e siècle avec leur fréquence dans le parler moderne, ce n'est pas présenter le problème sous son véritable jour, mais c'est plutôt le fausser. En effet aucun de ces anciens textes, pas plus les Fors du Béarn, que les Récits d'Histoire Sainte ou que les Psaumes d'A. de Salettes, ne peut être considéré comme représentant le parler populaire de notre région à cette époque. S'ils en reflètent assez bien la morphologie, leur syntaxe calquée sur la fran¬ çaise et où fourmillent d'ailleurs les latinismes et les provençalismes, doit nous mettre en méfiance ; nous n'y retrounon plus, ne que les particules que et e ont laire du Béarn dès les origines, �36 JEAN rien de BOUZET qui est particulièrement béarnais, — si ce d'exceptions, comme les énonciatifs ; ni la tournure ua pouma de las rouyas, ni la distinction entre les conjonctions que et qui, ni l'emploi du subjonctif présent pour les futurs hypothétiques coan. vengas etc. On n'y trouve aucun exemple des articles et, era, si vivaces dans la moitié sud du Béarn, et qui ne sont pourtant pas des créations vous ce n'est à titre modernes. L'absence d'énonciatifs dans tous textes signifie donc que les scribes ne lement naient la sans doute pas en comme ces anciens qu'ils étaient ignorés, mais seu¬ étaient embarrassés et les élimi¬ des éléments lourds et inutiles de phrase. Faisons remarquer que les particules que et e sont aussi rares dans les documents notariés de la fin du 18e siècle, qu'elles l'étaient dans ceux du moyen-âge. Nous donc autorisés à croire que les particules énonciatives ont de tout temps existé dans le parler populaire, sommes aussi bien que les articles et, erai. D'après cette hypothèse, il n'y aurait pas eu de continuité entre l'énonciation du verbe dans le solution de parler préroman de notre région et l'usage des énonciatifs tel qu'il est parvenu jusqu'à nous. Seul le matériel phonétique se serait renouvelé en empruntant des termes latins. Il est possible aussi que tout en restant dans le même ordre d'idées, les rapports établis par ces particules aient quelque peu évolué. L'essentiel pour nous est de savoir si ce parler pré-roman possédait en effet quelque chose qui put servir de base ou de point de départ à notre système d'énonciatifs. Il est admis qu'avant la conquête de la Gaule par J. César, notre région était occupée par des Ibères, vraisemblablement des Vascons ou apparentés aux Vascons, ancêtres des Bas¬ ques, étant donné qu'il subsiste d'une part en Béarn et Gas¬ cogne, d'autre part en Navarre, Haut-Aragon et Pays basque une foule de noms de lieux identiques, remontant à une origine pré-romane. La langue qui y était parlée devait être aussi un de ces idiomes vascons qui ont survécu dans le basque. Or il est curieux de constater que le basque actuel fait aussi usage d'énonciatifs, et ceux-ci sans être aussi caractérisés que les nôtres, offrent avec eux des analogies évidentes (1). C'est d'abord la gaison forte, aux particule ba, employée dans la conju¬ temps simples de l'indicatif et du condi- �LES tionnel, PARTICULES comme ÉNONCIATIVES EN BÉARNAIS le que gascon : ba-dakit, je sais ; 37 ba-dakigu, ba-zen han etche bat, il y avait une maison. Dans l'interrogation, ba est complété par un élément a placé après le verbe : ba-dakia, sait-il ? ba dakizua, savezvous Iba deia, y a-t-il ? L'élément post verbal a peut être remplacé par l'interposition de othe entre ba et le verbe : nous savons ; ba othe da jende hainitz, y a-t-il beaucoup de monde ? qu'en gascon, la particule affirmative ba est ex¬ clue par la négative e, ez ou et. Enfin le souletin connaît une particule phii, qui cor¬ respond assez bien à l'énonciatif be, car elle s'emploie dans les interrogations où l'on prévoit une réponse affirmative: Lana phii egin diizii ? Vous avez fait le travail, n'est-ce pas ? en béarn. b'abets hèyt lou tribalh ? En présence de ces analogies, qu'il serait difficile d'ex¬ pliquer par une influence réciproque du basque et du gascon, car deux idiomes voisins ne s'empruntent guère que le vocabulaire, on ne peut s'empêcher de songer à une origine commune qui serait une habitude de langage pro¬ pre aux anciens Vascons. Malheureusement nous savons trop peu de choses sur les anciennes langues ibériques, pour pouvoir en tirer un autre argument quelconque en De même notre faveur. Si d'autre part, étant donné que les Ibères avaient été les Celtes sur notre territoire, il fallait envi¬ sager que notre système d'énonciation du verbe pourrait bien remonter également à une origine celtique, nous res¬ précédés terions par dans le cadre des possibilités. Les idiomes effet, connaissaient des préverbes ; or nous savons que nos particules morphologiquement ne sont pas autre chose. Ces particules étaient dans le vieil irlandais no, ro, do, (cf Vendryès, Grammaire du viel irlandais. Paris 1908). No et do semblent plutôt répondre à une détermi¬ nation temporelle ou modale ; mais ro dans les subjonctifs ajoute un caractère d'éventualité que nous retrouvons dans notre énonciatif e des propositions subordonnées.. N'importe laquelle de ces deux conjonctures nous four¬ nit donc la base que nous envisagions tout à l'heure. Il est certain d'autre part que les anciens aquitains, en se romanisant, adaptèrent la morphologie et le vocabulaire latins à leurs habitudes de langage. Aussi ne devons-nous pas encore celtiques en �38 jean bouzet étonner si l'on peut trouver à toutes nos particules étymologie latine : il n'y a aucun doute pour ya (jam et be (bene); que s'explique tout, aussi bien par quod ou quid que par eccu(m) forme populaire de ecce : eccu-te dico) que-t die. Quant a e, c'est vraisemblablement la particule interrogative en.. Quoi qu'il en soit, cette question-là n'est que secondaire. Le fait à retenir c'est qu'au moment de la romanisation, il existait dans l'esprit de ces aquitains un souci de pré¬ cision qui leur a fait détourner ces termes épars de leur acception et de leur rôle latins pour en former un système cohérent. Car si en biologie, il est vrai que la fonction crée ou transforme l'organe, il n'est pas moins vrai, en linguis¬ tique que toute création ou toute transformation existe d'abord dans l'esprit avant de se matérialiser dans les sons. nous énonciatives une Jean Bouzet. �ARIBAU I EL SEU TEMPS Si Bonaventura Caries Aribau (mori a s'hauria va Barcelona en hagués viscut sorprés de l'èxit extraordinari obtenir la seva « mes temps 1862, als 64 anys d'edat), és segur que Oda a la Pàtria ». que mes end avant El seu company de jovenesa Ramon Lòpez Soler, en reproduir-la el 24 d'agost de 1833 en el seu periòdic « El Vapor », que dirigia, va titular-la solament « La Pàtria », tôt acompanyant-la d'una nota intéressant. Com i perquè l'Aribau va ésser induit a escriure la seva « Oda », és l'objecte d'aquest treball. Es cert que, des de jove i per influència d'En Torres Amat, Aribau havia anat a Madrid a ocupar un lloc a la casa de Banoa que el català Gaspar de Remisa ténia establerta a la capital del regne. Va passar-hi molts anys i desempenyà paralel'lament diversos càrrecs publics importants, fins que, al fi, tornà a Barcelona d'on no es mogué mai més, en la seva vida atrafegada. Hem de considerar que, en l'època de l'A¬ ribau, aixi com en la dels seus successors immédiats, l'ùs del castellà per la prosa i pel vers era, no sols général, sinó gairebé imperant. El català estava relegat a alguns sainets, més aviat bilingues, a versos imitats del rector de Vallfogona o servia per impresos dévots, tôt plegat en un llenguatge estrafolari. No se'l creia apte sinó per fer riure o per la trôna corrent. Semblava impossible que la nostra llengua fos bona per a expressar els efluvis de l'alta poesia o idees nobles. I en aquest estât de coses, ens podem imaginar quina degué ésser la sorpresa en publicar-se l'única. obra catalana que l'Aribau va del natalici del escriure i, encara, amb motiu de l'aniversari principal. No va escriure mai més una sola ratlla que no fos en castellà. En morir, però, l'any 1862 a Barcelona, ja s'havien publicat aci les dues col'leccions de poésies dels « Trobadors nous » (1858) i dels « Trobadors modems » (1859) i en feia très que s'havien instaurât els Jocs Florals » i que En Clavé havia divulgat els seus corals : en la primera d'aquelles antologies, figuraven en lloc d'honor els « Cants a la Pàtria » de l'il'lustre mùsic-poeta, No s'hauria arribat, però, a un résultat tan falaguer, sense la constància del « Gaiter del Llobregat ». Amagat sota aquest seudònim, perquè d'altra manera no hauria estât « seu �40 JAUME MASSO I TORRENTS possible, i valent-se d'un amie, En Rubió i Ors anava puen el « Diario de Barcelona » un seguit de poésies que començà el febrer de 1839. Aquella persistèneia, més que el cas esporàdic de l'Aribau, ajudada pel romanticisme que l'època es portava, va tenir el do de desvetllar les millors blicant iniciatives. Quan en 1823 aparegué la revista « El Europeo », Aribau potser era el més gran dels seus fundadors : ténia 25 anys. Però En Lòpez Soler era el més actiu ; posseia qualitats de propagandista i una rara facilitât d'expressar les seves idees d'una manera transparent. Aribau i Lòpez Soler formaven amb un anglès i dos italians la « Sociedad Filoséficoliteraria », i aquest mateix epigraf fou el subtitol de la revista. Un dels italians, En Galli, parla en les seves memòries amb amor peo ». de Barcelona i de l'escullit cénacle de Aribau ja ténia llavors lents els « El Euro¬ formació forta i eren excel' si deguéssim, el Seny Orde- una seus articles : era, com nador de la colla literària. Tots, però, es les idees del romanticisme que abrandava deixaven dur per Europa. En Lòpez Soler va constituir-se en propagador de les obres de Walter Scott, quan tôt just el poeta escocès les anava produint. Les noves cases éditorials de Barcelona, d'En Bergues i de l'Oliveres, en publicaven les primeres edicions. Però en caure el règim constitucional que governava lla¬ vors Espanya amb relativa llibertat, es constitui un Govern despòtic que dura deu anys, de 1824 à 1834, durant els quais fou perseguida fortament la gent de lletres : no cal dir que la colla de « El Europeo » va dispersar-se. La Universitat de Cervera, en la quai tots els literats havien cursat, era el focus dels absolutistes catalans i es dirigia al Govern espaalejara de nosotros la peligrosa noun famés document que es publicà demaig de 1824. generoses, però, escampades pels de « El Eu¬ nyol demanant que « se vedad de discurrir », en a la « Gaceta » del 3 Les idees ropeo » varen fructific-ar i com més passaven els anys més conquestes, més adeptes feia el romanticisme a Barcelona. El mateix Lòpez Soler, fundava, en 1833, la revista « El Viapor », en la quai entraven valors noves, entre elles En Milà i Fontanals, En Camprodén, En Piferrer, En Rubié i Ors, els quais havien d'ésser els grans educadors de la Catalunya renaixent I fou a « El Vapor » que toeà la glòria d'in- �ARIBAU serir ï'« Oda » I EL SEU 41 TEMPS de l'Aribau, sota el títol modest, però gran la seva transcendència, de « La Pàtria ». En Lòpez Soler va capçar-la amb aquesta nota : « La presentamos a nuestros lectores con el fin. patriótico con que presentaria un per escocés las su pais. versos de Sir Walter Scott a los habitantes de » Aribau, absent de Catalunya feia alguns anys, ocasió les anyorances del transplantât no poden expressar-se en millors i més punyents accents. L'altura en la quai el poeta se situa, té un caient i una cadència suaus que corprenen a tôt català. Adhuc deixats de banda els quatre versos finals adreçats al protector, 1'« Oda » té un aire de magestat al quai contribueix el metre alexandri triât. Tots els testimonis anyoradissos passen a través de les comptades estrofes : els pares, les muntanyes, els records d'infantesa, la llengua, els avantpassats que glorifica, la maledicció al que no es commou sentint la seva pròpia llengua. La sola cosa que sorprèn és que anomeni llemosina la llengua catalana. Per què ? Va conquistarlo algun amie seu valencià pel quai l'estranya denominació havia de significar aplegades les diverses variants de la nostra llengua? O va seguir els précédents castellans que encara d'un motiu banal havia escrit una obra en en la que continuen dénommant lemosinos tots els textos catalans ? La sorpresa de la seva pròpia mare hauria estât gran, si l'hagués sentit dir que el seu primer vagit havia sonat en 11emosi ! Aribau posseïa una vasta cultura i en anar-se'n a viure a Madrid estava molt enterat del moviment literari europeu : fou ell qui induï l'Alcalà Galiano a traduir « I promesi sposi », de Manzoni. En Quintana, que tan dur va ésser per la prosa d'En Campmany, millor prosista castellà trobà, en canvi, que l'Aribau era el de l'època. Durant la seva llarga estada a Madrid va escriure i publicar poésies en castellà que no es distingeixen pas per cap altre qualitat que la fluidesa. I va ésser l'autor dels entenímentats pròlegs i estudis dels quatre primers volums de la famosa « Biblioteca de Autores Espanoles », que l'editor Rivadenevra, un altre català, havia publicat. De manera que mentre va viure a Madrid, si bé complia els càrrecs importants que li concedia el Govern espanyol, no abandonava un sol moment les aficions literàries que barvia iniciat a « El Europeo » ; i els seus articles �42 JAUME en diaris i revistes titat i MASSO I TORRENTS representen un esforç enorme, en quan- quasi sempre en qualitat. Mentrestant, a Barcelona es publicaven plegades, l'any 1836, très obres que havien estât preparades molts anys abans Ens referim al « Diccionario de Autores Catalanes del bisbe Torres Amat ; la reproduïda Crónica », d'En Geroni Pujades, Los Condes de Barcelona vindica« », en castellà i « d'En Pròsper de Bofarull, obres les quais, encara no han estât substituïdes i que fan avui en dia assenyalats serveis. Aribau, des de Madrid, ell que era tan curiós de natural, degué enterar-se d'aquesta data sobressortint i recordar-Ia. A Catalunya, tothom començava a treballar a la seva manera en un igran fogar literari obert, entre com¬ bats, guerres i lluites de tota mena. Provem ara de situar 1'« Oda » entre el temps de la seva producció i el seu efecte immédiat, i, si és possible, de fer un esbós dels cent anys passais des d'aquella mémorable data. Hem ivist corn En Lòpez Soler presentava amb certa unció l'obra poètica que el seu antic company li havia tra¬ més. Retreuré ara unes paraules d'un diseurs Ilegit per En dos », Milà en l'Aribau, una en vetllada de l'Ateneu Barcelonès dedicada a ocasió de l'aniversari de la seva mort. El savi vilafranqui desgrana es un enfilall de records personals que no troben enlloc inés. Heus-en aci alguns : « Abans que l'Ari¬ bau hagués escrit 1'« Oda » que l'immortalitzà, diu, era conegut com a poeta castellà. Però ni aquestes poésies ni les que composà en iniciar-se la guerra l'Afrioa, son les que li donaren anomenada, sinó aquella amb què aixecà la llengua catalana i inaugurà una època : 1' « Oda a la Pàtria ». Creu Milà que Aribau havia fullejat les nostres « Cròniques » i les « Constitucions de Catalunya », i que havia Ilegit les Memòries sobre el comerç de Barcelona », d'En Campmany, obra aquesta que tant contribui a fer conèixer el nostre passât gloriós. Mes allô que reaiment va inspirar-lo, que va dictar-li accents màgics, va ésser l'amor al pais con¬ vertit en anyorament. Aribau era molt català, s'havia vist obligat a viure fora de Catalunya. I donav'a l'empenta. Es despertava en molts el sentiment que portaven com adormit al pit, i entre la gent de lletres ja ningú després d'ell no va atrevir-se a menysprear la llengua materna. Més endavant, l'exemple d'un altre poeta : En Rubió i Ors, escampà per tôt « �ARIBAU arreu l'ús de la catalana, el seu I EL SEU 43 TEMPS llengua i començà l'esplendor de la poesia expandiment i la seva creixença per tôt Ca- talunya. Détail particular de la cultura de l'Aribau és que també llatinista ; composava iàmbics amb gran faci¬ litât i produïa poesia italiana. La seva erudiciô era sòlida i profunda. I encara escrivia sobre matèria économies i altres disciplines. En mig dels seus multiples estudis i diverses ocupacions, Aribau fou sempre el mateix : un enamorat del seu pais i dels records que hi havia deixat. Per ell era una festa enraonar amb catalans i es plavia de recordar els modismes i certes articulacions caractéristiques de la nostra llengua. En Milà reporta haver assistit a l'Ateneu a una conversa molt agradable a l'Aribau, i que aquest va deixar-la sobtadament per abraçar un amie de jovenesa. I afegeix que en aquell temps deia que li mancava fer dues coses : « estar bé amb fou un gran El de dalt i deixar els òssos a Barcelona ». I ho deia amb una senzillesa que semblava He retret el gran Milà primitiva. i séria, la millor manera de coronar aquest escrit deixar-lo clos amb les seves paraules. Son una pintura vi-va, justa de com era l'Aribau, el quai, afegeix, en¬ cara Milà que pensava escriure altres poemes catalans, projecte que malauradament no passà de tal. Després de mort, Barcelona alçà a Aribau un panteó ; més tard li erigi un monument al Parc de la Ciutadella. I en tots els cors catalans flameja, d'una manera perpétuai, la bona memòria d'aquell que, ara fa cent anys, va tenir la bella idea d'escriure 1'« Oda a la Pàtria », en la quai el greu de no poder-Ia contemplar de prop, com hauria volgut el seu anyorament, el menà a expressar-se amb major excel'lència. Totes les obres poétiques que s'han escrit en aquesta centúria podrien oferir-se com una immensa toia a qui primer, va tornar a escriure en català, de manera alta i noble, des¬ prés de tants anys de postergació de la nostra llengua. I em pïau escriure d'Aribau i de la Renaixença Catalana, en una revista que propugna la Renaixença total dels Països d'Oc. Pugui l'exemple de Catalunya contribuir a l'escampament d'un propòsit tan noble per tots els àmbits de la Pଠtria cultural més gran. Jaume MASSO I TORRENTS de /'« Institut d'Estudis Catans » �RENAISSENÇA CATALANA E RENAISSENÇA OCCITANA Parlament del sénlier En Loïs Alibert commemorativa de la a la sesilha Renaissença Catalana a LUniversitat lo 18 d'abfil de 1933 de Barcelona, Fa pas gaire mai d'un an, agueri l'insigne onor de parlaioccitàn, segurament pel primier cop, dins aquesta Universitat escassa-penas oberta a la cultura catalana. en Uei, en commemoración de '1'« Oda a la Pàtria » de Caries Bonaventura Aribau, que senhalet la punta d'alba de la vostra resplendenta Renaissença, escai a ma trop modesta persona lo suenh de portai- la paraula al nom de las terras occitanas de delà los Pireneus, per las associar a la remem- brança frairenala d'aquela gloriosa data. Après los egregis oradors que venetz d'ausir, me contentarai d'evocar los caracters de nostras doas renaissenças, l'obra de nostra reconstrucción nacionala, l'unitat prigonda de nostra e lenga somiam. Renaissença occitana e la ço que deu èsser la comunitat occitana que D'en primier, vos dirai que la Renaissença catalana, luenh d'èsser a efieit, dins la relación de causa pretenderon un moment los felibres provençals, son dos movements parallels nascuts del meteis estât de causas e aviats, sus la fin del segle XVIIF, per de fonsas modificacions dels esperits : afebliment de las ideas classicas e racionalistas, naissença de las sciéncias de la natura fondadas sus l'observación, desvolopament dels estudis istorics, despertament de la sensibilitat romantica e de l'indivi¬ coma o dualisme, Revolución francesa e aveniment de la democracia. Es inutil que m'espandisca sus aquels punts plan coneguts. Dins los segles précédents, las classas aristocraticas e bor- gesas acceptavan docilament las dominacions canviavan de costumas e de lengas sens estrangeras. trop de dificultat al sen dels grands edifîcis estatals qu'agrumelavan los pobles sens se trachar ni pauc ni pro de lors afinitats e de lors dissemblanças. Amb l'aveniment de la democracia, las classas inferioras, pageses e menestrals, qu'avián serivat las costu¬ mas e las lengas dels aujols, prenon consciéncia de lor perso- �MANUEL MI LÀ I FONTANALS (1818-1884) �JOAN MARAGALL (i860-1911) �RENAISSENÇA CATALANA E RENAISSENÇA OCCITANA nalitat racica endormida 45 rendon compte de la valor de parlars per traduire exactament lors pensadas e lors somnis. Es aqui tôt lo secret de las renaissenças nacionalas del segle XIX". Tots pensan amb nostre Mistral : ...de morre-bordon qu'un poble tombe esclau, se ten sa lenga, ten la clau que di cadenas lo deliura. » e se lors « « « Als escrivans isolats que s'asardavan encara a emplegar reduita al rotle vergonhós de « pa¬ tois », sens acción reala sul poble, ne suocedis d'autres, dont los cants, per tant modestes e crentoses que sián, troban un terrèn préparât e, sens o aver volgut, despertan de reslor lenga desondrada sons e indefinits. En Catalonha, es troba lo camin dels Aribau cors qu'amb son « Oda » l'amosa debrembaires de las glòrias an- cianas e provoca lo movement inicial. A aquel oant solitari e ansiós, respondon las voses ja mai conscientas e volontàrias de Rubió i Ors, de Bofarull, de Milà i Fontanals, de Marian Aguiló. La Renaissença es en marcha e s'arrestarà pas mai. Cal notar aici lo caracter seriós, trabalhador, orientât vers los estudis erudits, que prenguet lo movement naissent, ca¬ racter que una nar obra Mistral criticava plan a tort. Foguet al encop tant populara coma una obra sabenta. Basta de menço- los trabalhs d'istòria literària remirables de Milà i Fon¬ tanals, los estudis istorics de Bofarull e Balaguer, las edilexicografica de Marián Aguiló, las recercas folkloricas de Pelai Briz, per senhalar que los principals. ^ D'autre biais, cal remarcar que vostres primadiers, amb lor sens realista e practic, tarderon pas a regardai- al delà del simple movement literari, comprengueron qu'aqueste serià pas res si s'acompanhava pas d'una aspiración netament definida vers una reconstitución integrala de Catalonha. Una literatura pot pas viure sens lo pietge d'un poder nacional propri. E coma disià lo sénher En Ferran Agulló als darriers Jocs Florals : « El primer català que va aspirar a honorar la nostra llengua, conscientment o insconscientment, aspirà a lliurar Catalunya ». cions de textes antics Cal pas donc virai* d'ora vers e l'obra s'estabosir de veire la Renaissença literària Renaissença politica. Lo fédéralisme re- una �46 LOIS ALIBERT publicàn de Balaguer e de sos amies traduis las primieras aspiracions politicas del Catalanisme. Aquestas s'espremigueron clarament pus tard amb Valentin Almirall. Enfin, amb Enric Prat de la Riba, lo catalanisme floralesc abolis rapidament a l'Unió Catalanista en 1891, ral de la Solidaritat Catalana en 1907, a la al triomfe électo¬ Mancomunitat en 1914. Apres l'eclipsi temporari de la Dictadura, arribam amb l'illustre patrici, en Francesc Macià, a l'autonomia actuala. En segle, Catalonha a realizat lo miracle gairebén del passât nos assegura l'avenidor e dobtam pas que los catalans sàpian utilizar lo terrèn conquistat per aténher leu, al sen de l'Estat Espanhol, la plena autonomia de la un tôt. Lo Nación Catalana. Nostra sos Renaissença, tota parciala e imperfieita quant a résultats, présenta de caracters diferents. Vau von es- capolar lo desvolopament a la galaupada. Lo primier grilh, cal lo cercar dins los trabalhs d'istòria literària suis trobadors, dins los libres de l'abat Millot compausats amb los materials amassats per Lacurne de SaintePalaye (1774), de Raynouard (1816 a 1844), de Rochegude d'Albi (1819), sens oblidar los corses en Sorbona de Fauriel. Tre 1804, Fabre d'Olivet, de Ganges prep de Montpelhier, divers obratges en lenga d'oc, inspirats direcpels cants dels trobadors, dins los quais om pot descobrir lo primier ensag de restauración linguistica. Es sens cap de dobte la prefìguración de la restauración mistracompausava tament lenca. A Tolosa, l'esperit méridional sempre en activitat foguet entretengut e abelugat per una tiera de publicacions : Istòria de Lengadoc dels Bénédictins (1758) reeditada per Dumège en 1840, edición de « Las leys d'amors » per GatienArnoult, en 1841 (trabalh préparât a la fin del segle précé¬ dent per d'Aguilar e d'Escouloubre), publicación de « Las Joias del Gay Saber » pel célébré doctor Noulet, qu'a tant obrat per las letras occitanas, en 1849. A Beziers, la Societat Arqueologica organiza, tre 1838, los primiers ooncorses literaris en Lenga d'oc. Jos l'influéncia dels dos Azaïs, paire e filh, se consagra a de trabalhs eru- �RENAISSENÇA CATALAN A E RENAISSENÇA OCCITANA 47 dits coma la publicación de las Pastoralas bezierencas del segle XVIIn (1844), del Breviari d'Amor de Matfre Ermengaud (1862), dels Trobadors de Beziers (1869). Es dins Jansemin cançón : aquelas entremiejas, mai que mai temporivas, que d'Agen comencet sa carriera poetica. Sa primiera « Me cal mouri » es de 1822, sos primiers reculhs datats de 1825 e 1835. Es atal que pendent una quarand'ans, lo poeta-perruquier emplenet lo Miegjorn de sa popularitat e conquistet, abans Mistral, los sufragis de la critica parisenca amb Nodier, Sainte-Beuve e Villemain. son tena Sens concebut una defensa formata de la lenga d'Oc, ensajat de la restaurai- dins son anciana esplendor, es indenegable que Jansemin es un dels principals obriers de la sieu renaissença. Lo primier a comprés la vertadiera valor de l'espleit e l'a fait plenament apreciar del poble miegjornai d'un cap a l'autre de la Terra d'Oc. Gai apondre qu'aiviá fisa dins la força de resisténcia de sa lenga quand ni aver aver n'escriviá « : ...De sabents francimands mort, desumpuei très cents ans. Tant plan viu, ça que la, tant plan sos mots bronzinan, Chez ela, las sasons passan, sonan, tindinan ; E cent mila milers enquera i passaràn, la condamnaii Sonaràn e a tindinaràn ». Son exemple fa levai- un fum d'imitadors dins totas las régions d'Occitania d'Agen a Marselha e naturalament a servit directament a Mistral Lo meriti de l'obra de de 1850 e a sos amies. Renaissença entrepres en Provença, ençà, es tôt entier dins lo fait que Mistral e Romanilha conceberon un plan plenament conscient de restauración e de defensa de la lenga d'Oc. Ço qu'era estât, fins alavetz, instintiu espontaneu devén un prepaus clarament aici lo loc de refar l'istòria del Felibritge, nos acontentarem de ne marcar los caracters. Cal, d'en primier, notar la natura essencialament popudéfinit e e articulât. Es pas lara de la restauración mistralenca, ço que la diferéneia del catalanisme naissent. Los trabalhs d'erudición escapolats a Tolosa amb Noulet, a Beziers amb los Azaïses, a Montpelhier amb lo baron de Tourtoulon, Rocaferier e Chabaneau dins la « Revista de las lengas Romanas » demoran �48 LOIS ALIBERT Felibritge e son tenguts un pauc en suspicion. coneissenças istoricas de Mistral an quicom de legendari e de tabulés, e sa cultura linguistica demora superficiala ; per astre, es estât gandit de las errors trop grossieras per son intuicién de poeta e la finesa de son sen. Es dire que las fondamentas sabentas an fait generalament sofraita als promotors del movement. D'autre biais, los estudis universitaris que pretocan lo Miegjorn demoran trop sovent indiferents sinon ostils a las preocupacions nacionalas occitanas. Nostres professors son de fonccionaris al servici de l'Estat Francés e son mai que mai ocupats a cremar d'encés en marge del Las sus l'autar del centralisme e de l'unitat. Lo Felibrige en definitiva es una associacién de gais companhons que se trachan mai de cançons, de galejadas e de banquets que de trabalhar pacientament a la reconstruccién nacionala d'Occitania ; la defìnición n'es estada donada trop exaetament per Mistral dins sa famosa can- çén : « Siam Al punt tôt d'amies, Siam tôt de fraires ». de vista politic, l'evolucién felibrenca es encara e 1870, Mistral en contacte di¬ mai deficienta. Entre 1861 recte amb los catalans, soscava a revendicar las libertats provincialas del Miegjorn pel mejàn de l'instauracién del fédéralisme, e aquelas ideas s'espremigueron magnificament dins lo poema de Calendau que constituis lo breviari doctri¬ nal de l'occitanisme politic. Malastrosament, après la desfaita, las atacas e mai las injurias dels centralistas parisencs agueron rasén d'aquelas ivelleitats. Despuei aquela epoca, sens renonciar a sas doctrinas federalistas, Mistral dissi¬ mula sas ideas, e quand, en 1892, F. Amouretti, M. André, C. Mauras, J. Boissiera e lors amies lanceron lor famosa « Declaracién dels felibres federalistas », lo Mestre aprova discretament, mas se garda de prendre netament partit. D'aquel temps ençà, lo Felibritge oficial demora francament opausat a l'accién politica. Cal venir en Lengadoc, a Tolosa e Montpelhier, per véser se desvelopar un ensag d'accién politica amb August Forés e Loïs-Xavier de Ricard que, de 1876 a 1885, meneron ener- �RENAISSENÇA CATALANA E RENAISSENÇA OCCITANA 49 i'ederalista dins lor « Almanac de oposición als provençals presican un fédé¬ gicament la campanha la Lauseta ralisme ». Per d'esquerra, anticlérical, inspirât en granda partida 1'« Istòria dels Albigeses » de N. Peyrat qu'es, pus leu, un romàn qu'una istòria. Aquel movement sens grandas rasics se perlonga fins uei amb 1'« Escola Mondina » de Tolosa que se proclama sempre federalista. Cal ajustar que lo fédéralisme marselhés actual se religa, quant a sas originas, al bolegadis iniciat en Lengadoc. Uei, las joves generacions occitanas, cansadas del trapejament del Felibritge oficial, cobesas d'acción e de realizacions immediatas, s'aluenhan de mai en mai dels vielhs estais d'esperit felibrencs. Los joves estudiants de Montpelhier, gropats dins l'associación del « Novel Lengadoc » e sostenguts per la simpatia d'una part del cos professoral, per resolgudament vers l'acción federalista. A To¬ Estudiants Ramondencs » seguisson aquel exem¬ ple. Tôt darrierament, es los estudiants del Lemosin que se son engatjats dins un camin analog. Enfin, una « Federación de la Joventut Occitana », en acordi amb las formas'adralhan losa, los « precedentas, cerca a enrotlar, d'un cap a l'autre de las joves energias per las menar cap a una acción concreta e practica. Dins un autre orde d'activitat, la « Societat d'Estudis occitans », de Tolosa, s'es constituida per fin d'estudiar e de precisar las doctrinas politicas occitanas, e per reconstituir la lenga literària de l'avenidor. S'inspira dins aquela obra, en tôt e per tôt, de l'exemple de Catalonha. Pel mejàn de sa revista « OC », cerca a assabentar lo poble occitàn sus la renaissença catalana que deu li èsser un exemple e una excitación a l'acción. Dins lo meteis sens, Montpelhier a vist nàisser una novela revista occitana del tôt redigida en lenga d'Oc : « Calendau » dont lo nom es cions la nostra terra, tôt un Em programa. segurament a la velha d'un rejoveniment de l'occi- politica e nacionalista. Lo reglament catalana e la bona armonia que dobtam que s'establisca entre la Nación catalana e l'Estat espanhol nos ajudaràn a combatre las prevencions dels centralistas franceses e dels felibres temerucs que veson dins la federalización de la França un afebliment davant l'ene- tanisme cap a l'acción ïamistôs de la questión �50 LOIS ALIBERT mic exterior. Cessaràn de nos opausar aquel sofisme risible, tant mai que los melhors esperits veson dins lo fédéra¬ lisme un remedi contra las malafaitas del centralisme e un mejàn de donar païs. una novela vida e una novela vigor al nostre * ** Cal deplorar que lo religament de l'Occitanisme al Cataaja trobat tant del vostre costat coma del nostre de malvolents e d'opausants. En Occitania, lo vulgar, per sofraita d'información e jos l'infLuéncia de l'ensenhament lanisme unitarista de l'Estat, a una tendéncia marcada los catalans, los valencians e los a confondre malhorquins amb los es- panhols, mentre que d'aqueste penjal dels Pireneus, embeguts d'una mena d'amor propri nacional, de quinis que i a esprovan una vertadiera satisfación a s'isolar e a mesconéisser la frairetat de tots los occitans, fondada sur la raça e sus la lenga. Voli pas dire res dels centralistas franceses o castelhans que volon veire que doas nacions, doas raças e doas lengas : espanhola e francesa. Per nosautres l'unitat catalano-occitana es pas una sim- pla amplifìcación literària, es un fait indiscutible que s'impausa a primiera vista als observadors imparcials. Aquela unitat es determinada, en primier loc, per un fons racic identic constituit pels pobladors preïstorics del nostre païs, mai o mens modifiêats per d'aports variables : ligurs, ibers, celtas e germanics. En segond loc, cal metre en linha de compte una longa vida istorica comuna : eivilización del tipe galloromàn dins la Narbonesa e la Tarraconesa, immigracions en Lengadoc dels « Hispani » fugitius davant l'in¬ vasion islamica, reconquista lengadociana de la Catalonha suis arabs, acción de la civilización e de Testât social caro- lingencs, comunitat politica e espirituala als segles d'aur dels trobadors, quand los reis catalans dominavan en Provença, dins lo comtat de Carcassona, a Montpelhier e a Milhau, enfin dels temps preïstorics. fins al jorn d'uei rela¬ cions economicas constantas. En terç loc, l'unitat occitana es una unitat linguistica. Prengam un text catalàn anciàn, un passatge de la cronica de Muntaner per exemple, traduigam-lo en lengadociàn de la meteissa epoca ; eonstatarem una identitat de vocabulari, de morfologia, de sintaxi e de �51 RENAISSENÇA CATALANA E RENAISSENÇA OCCITANA fonetica gairebén compléta. Las divergéncias van pas al qu'om troba entre dos dialectes o parlars d'un meteis idioma. Si los parlars modems presentan mai de diferéncias, son degudas tant solament a l'influéncia corrompeira del francés e del castelhàn. Si netejam e porgam nostras lengas, tornam leu trobar l'unitat primitiva. Cal ajustar que la màger part de las evolucions e canviaments naturals e indigenas qu'an patit aquels parlars, despuei l'edat mejana, se son produits parallelament e dins lo meteis sens. Los idiotismes, las faiçons de colorar las ideas, las metaforas, los dits o reproverbis son gairebén del tôt comuns delà de las e mostran l'identitat de mentalitat de tots los occitans dels dos penjals pirenencs. aquó, asseit sus un estudi linguistic minuciós, nos permet d'afortir que los parlars catalans e occitans que designarem jos lo nom de parlars occitano-romans son netament distints dels parlars ibero-romans e dels parlars galloromans. Constituïsson un grop intermediari e son l'instru¬ ment d'una raça e d'una cultura independentas e originalas. Tôt Es per las rasons precedentas qu'estimam que lo trabalh de reconstrucción nacíonala e linguistica, qu'avetz menât gairebén tres. a son Avem tôt acabament, deu èsser perlongat co de nosau- interès, per tornar nosautres meteisses a al fons comun : mai nos sarrarem mai nos retrobarem. Quand vos seretz del tôt desempetegats déls castelhanismes e nos autres dels gallicismes, nostra frairetat serà manifesta posar als mai orbs. Aiçò vol pas dire que indesirabla unitat. Los somiem a una impossibla e benleu grands dialectes occitans, que se sián elevats, coma lo vostre, a la dignitat de lenga de cultura o que sián encara, coma los nostres, d'idiomas en via de reconstitución, son nascuts trop disparius e an viscut trop isolats per se fondre dins una meteissa lenga. Las generacions présentas podon unicament los depurar e los reconstituir en pensant de contunh a salvagardar una relativa unitat que facilite l'intercomprehensión mutuala e las rela¬ cions entre totas las fraccions de la raça, d'Alacant a Orlhac e de Bordeus a Niça., �52 loïs alibert Si daissam la question linguistica per examinar lo costat politic de nostras relacions, estimi que devem déclarai- netament, per defugir d'interpretacions tendenciosas e malvolentas, que nostra concepción de l'unitat nacionala occitana s'acoinoda sens restrioción de cap mena del sistema fé¬ déral : vos autres, si vos agrada, dins l'Estat Espanhol, nos autres dins l'Estat Francés. Non podem esfaçar de segles d'istòria e rompre de ligams d'interès e de sentiment. Nostra - soluciôn es tota d'armonia e de concòrdia. L'unitat occitana deu s'afirmar per estatalas per una comunitat de lenga, dessus las frontieras de cultura e de civilizacíón. Aquí lo terrèn espiritual que serà lo melhor ligam e la melhora garanti a de patz entre las doas republicas sors d'Espanha e de França. En parlant atal cresem pas decebre lo somi d'En Prat de la Riba, expremit a la fin de « La Nació Catalana », ni aquel de Maragall quand cantava dins sa famosa « glosa » : « « Alceu els ulls al mur que ara eus sépara : s'acosta el dia que serem tôt uns. « A quelles « i les muntamjes-que s'abaixaran amoretes-que pareixeran. Loïs Alibert. �NOTAS E DOCUMENTS UN CARTULARI NARBONÉS INEDIT DAU SEGLE TRETZÉN Lo manuscrit qu'avem descubert, en abril 1929, dins la botiga d'un antiquari narbonés e de quau porgem eici un breu estrach is legeires d'« Oc », contén 157 fulhs de pergamin in-folio, recaptosament caligrafiats per un escrivàn public, Arnaud Rosset, que l'acomencet al mes de junh de 1268. Li letrinas son, totas-fes, somàriament ondradas. An ajustât, a-de-reng, una seguència de documents municipaus d'una epoca plan posteriora. La religadura, mieg-chagrin, es moderna. L'interès istoric e filologic d'aqueu manuscrit encara dit non pot èsser discutit. Acomençat, com l'ensenha la iné¬ primiera pagina que podretz legir eici-dessot, per orde dis conses de Narbona, es un registre « oficiau » qu'acampa lo totum dis actes pertocants a l'espitau comunau de la Caritat de Narbona, e dis privilegis que i estavan estacats. Mancarà pas, a ço que cresem, d'interessar a mai d'un titoi li que l'amor de nostra lenga lis aflama. Lo linguista subretot porriá establir d'utilas compara sons entre la lenga d'aqueu text e aquela de Guiraut Riquier que viviá a Narbona au temps precisament qu'après deliberación dis Conses la creación dau registre especiau foguet ordenada. Guiraut Riquier, pas-mens, es pas nomenat enluoc. Mai força personatges notoris que fugueron sis amies o sis protegeires i son citats en testimoni quasi a cada rega, dintre li quau Guilhem Fabre, lo trobador, e son fraire Sicard. Veici très paginas d'aqueu vielh cartulari narbonés. Lo legeire s'estabosirà benleu de li veire publicadas soletas, sens lo text latin dis actes que lis acompanhan. La rasón n'es qu'avem volgut simplament tornar rendre is narbonés un escapolón noveu e encara enconeigut de la lenga parIada a Narbona au segle tretzén. A temps o tard, quand n'aurem leser publicarem en edición compléta, text provençau e text latin, totis lis actes consignais dins lo registre. Dobte pas que lo legeire non prenga, a legir li corts textes �54 BENAT NELLI que començam a publicar uei, e a retrobar dins aquelas bê¬ las paginas juridicas cora un acorchit de l'activitat anciana dis borgès de Narbona, lo meteis auster plaser qu'ai agut a lis recopiar El nom per el. de nostre senhor el cant hom contava Ix an de la nativitat del meteis el mes de junh so es assaBaptista fon oomensatz aquest registre el cossolat dels senhors en P. Ramon de tìaias, cavaier1, P. d'Empurias, borges, P. Esteve Despueg2, Bernât Esteve, en Aymeric Paul, cossols de la Caritat de Narbona, e de lur mandament especial per mm. Arnaut Rosset, escrivan public de Narbona al cal los davanditz senhors cossols manderon que totas las cartas sotz escrichas8 pertanhens a la Caritat comunal de la ciutat de Narbona de ma propria man4 publica en aquest présent registre traslates8 fizelment et apauses per so que las cartas ni'ls dreitz o'is establimentz d'aquela meteissa Caritat d'aici enant no's puescan alienar ni perdre per alcuna necligencia ni trasmutar en frau8 o en amermarnent de la Caritat sobredicha. E per aisso los da¬ vanditz senhors cossols avuda diligent délibération e tractament volgron e manderon que aquest registre fos especials e faitz especialament per la davandicha Caritat. El m cc vin ber l'endeman de sant Johan 1. Cavaier 2. cavalier, fr. chevalier. : Despueg : de ipsum). Era de familha, des es una encara di formas de l'article arcaïc d'us corrent dins li noms de loc e so (latin li noms devengut rar a l'epoca moderna : Deseuse, Despla ; au féminin : Safont, Saporta, Salausa. Noste text fornis encara : Descors, Desplan, Despotz. 3. Escrichas : Trobarem mai : sobredicha, sobredig au costat de faita, fait, malgrat que lo lengadociàn méridional aja en principi —it per —ct latin. La lenga moderna a : pacha, restrencha, uncha, Sant Frichós (Sanctum Fructuosum). 4. Man e plus lieunch : ven, conten, Desplan, Bausscui. La persistència de es n flnala es una di caracteristicas de l'anciàn narbo- nès, contrariament a ço que se passa dins la màger part dau Lengadoc : ma, ve, conte, Despla, Baussa (Veire « La Chanson de Sainte-Foi d'Agen » par A. Thomas, Champion, Paris, 1925, pagina XXXVII). 5. Traslates, imperfait dau Subj. de traslatar criure. 6. Frau : fr. fraude. : copiar, trans- �NOTAS E 55 DOCUMENTS quai registre totz los negocis e'ls privilegis e'is establiments las cartas d'aquela meteissa Caritat que son faitz e faitas en temps trespassatz e que d'aci enant se faran sian appausatz e translatatz a fermetat et a memoria perdurabla de la davandicha Caritat. Et aquest registre fon comensatz e faitz ha requeriment7 d'en Arnaut Descors, procuraire de la Caritat e e dels cossols. pertanhens a la honor de fora esta vila d'usatges8 e de senhorias que son de la Caritat comunal de la cieutat le Narbona en quai que maneira ho aja la Caritat de fora la vila son aprop aquest adordenament registradas en forma publica. Totas las cartas de camps, Primeirament ha la davandicha Caritat al termini de la fonc d'en de la Ca¬ gasanhar11 la Roqueta0 un camp en franc alo10 que Johan de Blumat, salinier, lo quai camp per man ritat e dels procuradors d'aquela es donatz .a cieutat a sotz cert usatge del quai usatge la quantitat es escricha ab usatges vais la fin d'aquest registre, del cal camp doas cartas et es la una quo12 en Ramon Revul, en los autres hi a Despotz, gasier18 et execudors del testament d'en ab cossel et ab volontat d'en Ramon Petre doneron a la Caritat lo davandij camp per amor de Dieu e Ramon Johan de Blumat per l'anima d'aquel Johan de Blumat, e l'autra Guiraut de Narbona ab cossel et ab volontat ritat d'en Sica\rt Fabre, son curador, vendet en carta es quo et ab auctoa la Cari- Requeriment, dins lo manuscrit reqriment. li terras enfeodadas eran somesas quora au cens (drech fixe pagat en. argent o en natura), quora a l'agrier o tasca (drech que representava una quotitat de la culhida) e, per subrepés, is usatges qu'eran destinais a retribuir divers servicis renduts per lo senhor au ben-tenent : gardia, mesuratge, etc. Aici, ça que la, usatge equivau a cens o renda. 9. Roqueta (a la) : loc dit is ancians barris de Narbona (Dict. topographique de l'Aude de l'abat Sabarthès). 10. Alo (franc) : fr. franc alleu, terra liura de dreits senho7. 8. Usatqes : riaus. 11. Gasanhar, donar a una gasanhar : donar a cultivai- mejançant part dis enfruchs. 12. Quo, co : come 13. Gasier : (latin quomodo). testamentari, de gasi executor : testament. �56 BENAT tat davandicha capi18 NELLI tota la senhoria et lauzime11 e '1 foras- avia al davandig camp enaixi18 que '1 davandij camp fos tostemps en franc alo de la Caritat ; las quais cartas abdoas son registradas aprop aquest adordenament. que Aquesta carta sobredicha pertanhg a la trila que laixet n'Esteve Rainaut, notari dels testamens a la Caritat comunal de la cieutat de Narbona. La quai trila es el termini de la cieutat de Narbona la Saladai7 franc alo et aquesta trila gasanhar a cert usage ; et a 'i mais cartas que pertanhon ad aquesta trila so es assaber lo testa¬ ment d'en Steve Rainaut lo quai testament no es aici registratz aprop aquest adordenament per aisso car no '1 podian aver los cossols que maistre Bernât Augier, sacristan de mossenher sant Paul, ha aquel testament et el era a Roma per que no '1 pogron aver. Item a 'i autra carta que la Ca¬ ritat ha la davandicha trila en franc alo, de la quai trilla a cascun an la Caritat per usatge 1 x sol. de tornes et aquela carta ven aprop aquest adordenament. ha dada la Caritat a en a Item ha la Caritat i camp ab la mitât de en franc alo ; lo quai camp de Narbona la launa18 els plas ten a ssa man la : drech de mutación degut au senhor feodau per compraire d'una terra somesa au cens. Consistissiá en una fracción dau pretz de venda. Fr. lods. 15. Forascapi : drech de mutación degut a cada canviament de senhor feodau per li ben-tenents sosmesis au cens. Arriba sovent que forascapi o foriscapi désigna forra-borra tots li drechs de mutación e equivau a lauzime. 16. Enaixi, aixi, laixet : la grafia x per ch fr., qu'es de regtfa en catalàn, se troba sovent en vielh lengadocian : Xatbert per Chatbert, o encara dins la roman de Filoména las grafias aisxi, 14. Lauzime lo laisxet. 17. Salada (a la) : terme situât au Nord Felitz de Narbona (Sabarthès). de la 18. Launa : Laguna, nom de terme fréquent : la licuna, la lecuna (Sabarthès), Narbona ^leisa Sant- dins la région de �NOTAS E 57 DOCUMENTS Caritat et aquest camp fon d'en Sicart Fabre10 et la de la compra d'aquest camp es en la forma publica trada aici aprop aquest asordenament. carta regis- Item ha la Caritat lo quint de la vendemia tota del malhol als A s près20 el quint laixet en G. Pons de las Buadas a la Caritat sobredicha per totz temps el sieu testament senes autre senhorieu ni foras capi que no 'i deu aver la Caritat el davandig malol estiers21 lo quint que fon d'en G. Pons de las Buadas que es termini de la Cieutat de Narbona ; lo quai tan solament aixi co 's conten el testament sobredig ; lo quai testament es aprop aisso registratz. * ** Item ha la Caritat a las Naus32 de sotz lo mas d'en Ramon dins e deforas, la quai fon d'en Bernât Desplan ; la quai cortada ab las maisos affronta d'autan e de sertz en carreiras publicas, de mieg dia Morge tota la cortada23 ab las maisos ela Grava o en carreira del flum d'Aude la ont arriban e prenon port magerment24 los leinhz28 e las barcas. E la carta co fonc comprat aquo d'en Ramon Desplan fil que fonc d'en Desplan se conten desotz aquest adordenament e totas las cartas vielhas pertanhens a la davandicha cortada Bernât son al cossolat, las quais no calon a rejistrar. 19. Fabre (Sicart) : fraire dau trobador Guilhem Fabre. Sus aquest, veire : J. Anglade. Deux troubadours narbonnais, Nar- bonne, 1905. 20. Aspres (aïs) : loc dit non senhalat per l'abat Sabarthès, s'aplica a de terrens secs. 21. Estiers : en fora de, fr. en outre de. 22. Naus (a las) : li Barcas, anciàn port de Narbona sus la Ro¬ bin a (Sabarthès). 23. Cortada : bastiment agricola, jaça. 24. Magerment : principalament. 25. Leinh : bateu, nau (del latin ïignum). �58 benat nelli * ## Item ha la davandicha Caritat tôt Io mas ab las maisos dis e en Vite nova deforas ab totz de Narbona sos dreitz, lo quai fon d'en Ramon Baussan et a 'i cartas pertanhens ad aquel meteis mas e la primeira es co n' Uc Desplan vendet tôt lo senhorieu e' 1 lausime e' 1 forescapi d'aquel mas a la Caritat, la segonda es una sentencia sagellada ab lo sagel de la cort de mosenhor n'Amalric co fos pajada primieirament dels bes d'en Ramon Baussan sa moller anz que' ls autres deutors27 d'aquel meteis Ramon Baussan, la tersa es la cura co en P. Bernât Egusier fon datz curadors a vendre los bes d'en Ramon Baussan, la carta quarta es de la compra del davandij mas, la quinta es carta de deffiniment28 del dig mas lo quai fe la dona moler que fon d'en Ramon Baussan a la davandicha Caritat. E totas aquestas cartas son aici aprop aquest adordenament en publica forma rejistradas. Benat Nelli. 26. Vilanova : barri de Narbona situât long la Robina, prep dau port di Barcas e que contorneja Cieutat de l'Est au NoraEst (Sabarthès). 27. Deutors 28. : creditors, fr. créanciers. Deffiniment : decisión, reglament. �SUS JOAN ESTEVE NOTAS Los trobadors de Beziers nasejan solament cap a la fin del segle XIII, a l'epoca ont la Crosada dels Albigeses, aprep força reaccions individualas, atudava definitivament lo sen¬ timent nacional dels pobles d'Oc. A ta.l punt qu'un Bezierenc, Bernât d'Auriac, portant peira, el tanbén, als atempla civilización nostra, aconselha al tats successius contra rei de França d'esparnhar pas los Catalans : Catala, no'us desplassa ges Si'I reys frances Vos vai ab bels arnes, vezer Qu'apenre vol de vostra cciptenensa E absolver ab lansa E fa lo vot « oil e nenil e ab bordo... qu'om diga, de l'autre costat dels Pireneus, luec d'oc en e de no »... Soleta, l'epoca de la deoadéncia nos ofris d'obras dels tro¬ badors bezierencs. Séria malaisit, pas mens, d'afortir que la vist espelir ; e l'ipotesi de perda possibla dels manus¬ crits, nos sembla digna de consideración, encara que la matèria poetica abondosa que fornissiá lo chaple de 1209, era pas necessari que foguesse utilizada pels Bezierencs, valent a dire pels combatents (1). perioda classica n'aguesse Gabriel Azaïs, establida pas la sus A « Al subjecte de l'obra d'aqueles trobadors, G. Azaïs escriu : Los trobadors de Beziers devon estre classificats demest los poetas populars, pel fach qu'an rarament cantat l'amor cavalieresc... » Cal s'entendre bona, cresi pas l'amor cavalieresc tes sem mens los la sus brica e de aristocraties. verses de Joan poesia populara ». Per ne far de n'i aja pro de rarament cantar consagrar son inspiración a d'objecPer escullar la vertat, quand legisEsteve lo mai justament conescut « que — (i) Gabriel Azaïs. Les Troubadours de Bésiers (2* éd., Béziers, 1869). �60 ROGER BARTHA demest los trobadors bezierencs tôt cop —, trobam de sentiments originals (tôt cop, pas sovent), malastrosament estro- pats dins lo vestit impersonal de la poesia lemosina. Esteve empleguet lo rufe e tindaire parlar aquel que, aladonc coma ara, deviá se charrar dins las carrieretas a l'entorn de Sant Nazari ? Non pas. Seguissent l'exemple de sos contraires, escriguet un idioma artificialament format, ont l'idea se cristallizava, se demesissiá dins los motles consagrats. S'es pro dich que la poesia trobadoresca carrejava amb ela, dins ela, sa pròpria mort : om pensa sustot a l'identitat dels subjectes, dels temas. Mas los mej.ans d'expression s'opausavan a un renoivelament necessari. La lenga literària servava una febla part de l'abondosa florisón populara. Es que Joan dels Bezierencs, a seguit aquela tradición. Per exemple, dins pastorella que tes J. Esteve, en l'an 1275 », legissem descripción d'una pastora : Joan Esteve una la « Encontrei pastora ses par, Cuend'e plazen, Mot covinen... Aqueles termes caupon, d'après ieu, cap de potència despuei Guilhem de Peitieus ença, om los emplegava de contunh, om ne fasiá una artificiala marquetaria. Aqueles termes, e quauques autres, dintravan dins de ritmes qu'eran mai que mai originals. Ço que i a de nou dins la poesia provençala de l'atge mejàn — e ço sol, cresi —, .es lo ritme, la musica del vers : aqui nostres avis se mostravan d'incomparables obriers. Per ço qu'es de l'idea, la finesa., tôt cop aguda, i remplaçava trop sovent la força prigonda. Consi Azaïs posquet qualificar la poesia de J. Esteve de populara ? Per ço que s'i tracta pas d'amor cavalieresc ? Mas i a sempre, in- fine, un omenatge a son Bel-Rai. Ornenatge estereotipat, aquò se comprén : Monbelh raia, d'evocación ; e, Ta veraia Beutatz, qu'om no cre, �notas sus joan Sol que estève 61 l'aia Vista, n'aia Tan lunh' autra re. Ço qu'enganava polidament Azaïs, del manuscrit Aissi : comensa es la mención iniciala d'en Johan Est eue de Bezers que om appellaua Olier de Bezers. Un olier — uei, disem : un terralhier podiá far sonque de poesla populara ! Es — podriam donar la prova d'aprep mantun espoetas autodidactes cantan plan pauc las causas de la terra : aquò's solament lo cas de força felibres païsans, que s'ameritan d'estre lausats. Mas vejatz un Joan Rebol, de Nimes : aquel fornier sens cap de cultura, volguet s'enlairaacap a las régions poeticas de Lamartine. Résulta : de frejas imitacions, ont manca lo vam sagrat. Jos l'estratifìcación formala, vesi pas brica nasejar la frescor del sentiment. una error, e ne crivàn. Los Atal dins Esteve. L'ironía i ten la plaça del sentiment lo record d'un poema de Pons me l'ofris), — o, pus leu, l'autoironia, qu'es una forma, mai miegjornala qu'om o crei, de l'humour : (aquela transición, Saludiei-los, mas ver sapchatz Que saludatz Per elhs non fui. (Esteve Cresi ven de destorbar dos calinhaires). qu'aquela ironía podiá pas se barrejar amb lo sen¬ ven aquò : de l'esperit e del cor del trobaire, 0 de la forma que la tradición li impausava ? Lo fach es que, generalament, los omenatges de nostres avis a lors donas fan pas gaire bronzinar nostra sensibilitat. S'es dich que los classics de l'Antiquitat coneissián pas l'amor. Una identica remarca, ausarai la far al subjecte dels poetas medievals nostres ? Es mon sentiment vertadier, encara qu'om 1 posca veire l'ombra del paradoxa. Se l'amor es quicom mai o, pus leu, es pas solament la satisfacción d'un plaser fisiologic, l'an pas conescut los trobadors, o, per estre just, l'an pas traduit e espremit. A despart, benleu, Bernât de Ventadorn... Avem agut lo ferotge Racine despuei, e Baude¬ laire, e Aubanel, e tanbén Paul Valéry, que nos dona, dins timent. D'ont �62 BARTHA ROGER la carn d'evori del seu vers, un nou concepte amorós —- quasi demoniac. Son famós Bel-Rai a pas res inspirât -a Joan Esteve. Si : trobador per quanquas pauras banalitats... L'amistat del Guilhem de Lodeva nos sembla mai sincera : ...Quel jorn que nol uey m'es un an. Qu'on crega pas que l'interès aja bolegat Esteve, que, aprep la mort de Guilhem, prega lo rei de castigar los que l'avián tuat : que's cove... podiá costar car a un simple olier... Senher, faitz d'els so Ço que convén, e que Quana es la qualitat del sentiment religiós d'Esteve ? Era moda, al segle XIII, de celebrar lo culte mariai, lo culte de la Verge. Lo nom que lusis d'aquel temps, es lo de l'esla panhol Gonzalo de Berceo, l'autor de Loores de Nuestra Seńora, Milagros de Nuestra Senora, e del Duelo de la Virgen. el dia de la Pasión de su hijo. Berceo nasquet aperaqui dins las darrieras annadas del segle XII, e son influéncia governa mai d'una idea encò, per exemple, d'un poeta tant modem coma Rubén Dario. Om pot concebre aisidament, donc, que son influéncia, a l'epoca, se siá espandida fins a Beziers : los intercanvis dins lo Miegjorn d'Europa eran fréquents. E lo Bezierenc Joan Esteve, quand célébra lo Verge, seguís, segón ieu — e mas provas se trobarián dins la similitud de nombrosas expressions —, la rega del preire de la Rioja. Nos estonem pas que son sen¬ timent religiós nos parega purament tradicional e formai. Gresi pas que la fe l'aja cremat. Qu'on legisca sas responsas a la vaquiera, trobada prep d'un bosc e que culte de la ...orava Mout devotamens E baissava E levava Co I a vertadierament fai cotenens. quicom de popular dins nostre tro- �notas sus jóan bador estève 63 al punt de vista formai —, mas soi pas segur qu'Azaïs i aja pensât quand li donava aquel caracter. Es l'emplec dels proverbis : — Paupre jov' es manens... Toza, qui s'en, gacha, De ben fai atrag Qu'a tos temps fag... etc. E de las maximas : Quar de vers es, qui son jornal gazanha Que om l'on pac segon que'l jorn servi.. Per ço qu'es del réalisme de Joan Esteve, non tament de provenéncia classica : E m'estai miels es eviden- qu'ai gras peis en l'estanh... Aquel de la bona epoca cercava pas a pintar d'imatges del mon animal, mas pus leu de visions escabrosas (Esteve dis, el tanbén : Vos farai lo dous joc sen¬ tir). Las descripcions realistas son pas ges caracteristicas d'una literatura populara. E, d'autre biais, la préciosité o lo gongorismo es jamai absent co del Bezierenc : Ma pensa No's gensa, Senher, al vostre pro... Nimai, tôt cop, una curiosa unión de l'abstrach e del con¬ cret, qu'om ten per una novetat del romantisme : (lo rei) ab drechura banha. Los poetas de l'Atge Mejàn recercavan los vocables abstraches, mas sabián, pro sovent, i far gisclar un pauc de vida. .*• Avem cap — ja notât que los trobadors — e J. Esteve mai que imitavan lors dabansiers. Escotatz aquel ressón de Marcabru : ...que vesti gonella D'un drap vetat belh... I a de novetats preciosas dins l'art del pas mespresat aquesta fantasiá — Senher, : car a Vostra cara Semblan de mûrir... vers. Rostand auriá �64 ROGER Ausissetz encara BARTHA aquesta originala litania : La Senher qu'es guitz Del morts, que totz bes Fes, Us vers dieus Humil, de complitz, merces Pies, Qui fo pels maldits Juzieus crotz près en Mes, Mortz d'espieut feritz Ses tort, coma fes Es, Prec, si cum es clars Bars, Reis dels reis senhors Flors, Qu'ab sos perdonars Cars M'autreiai s'amors Qu'ab mos ; fais parlars Vars Suy avutz pejors Cors, Et ab Sitz mos pessars Fars d'ira, d'errors, Ab bauzia Quem galia Fui mal obran L'an.«. (Remarcatz Joan Esteve d'aver evocat a : fars — sitz d'ira... Encara Rostand !) rimejaire, un bon rimejaire : basta subjecte lo nom d'E. Rostand. Mas cresi pas que s'amerite lo titol de poeta. Qu'om siá assegurat que l'&utor d'aquestas regas, Bezierenc, asarda pas aquel jutjament sens que li'n coste. Roger Bartha. es un son �ANTOLOGIA PETITA LO LIBE DE RUT Aqueste libe qu'es un deus mei berois de la Biblia, esen ebraïc ne saben per qui. Qu'a ua grana importància pr'amor que'ns lie conéguer quauques-uns deus auj ois deu David, e donc deus au j ois deu Crist. Per et medish, lo libe qu'es beroi, pas solament pr'amor que reconda ua porción de vita d'un brave omi, lo Booz, e d'ua heinna coin eau, la Rut ; mes sertot pr'amor que vesem com viuen las gents en aqueras contradas de la Palestina que i a quauques milers d'annadas. Tanbén com adara que hasèn vénguer blat, que'u segauan e que'u batèn ; e que'u respectauan benleu mei qu'adara pr'amor los espigaires ne deshauan pas nat cabelh a l'esperrec. Força cops, los artistas e los poetas qu'an tirât d'aquet librot de que har de beras telas o vers deus mei esplendids. criut poeta francés, Victor Hugo, que'n a heit un bocin poesia qui a dat lo torn deu mond. Quin es lo qui non sap per cor lo saunei qui devara deu ceu ser Booz adromit ? « Et ce songe était tel que Booz vit un chêne Qui sorti de son ventre allait jusqu'au ciel bleu ; Une race y montait comme une longue chaîne ; Lo gran de Un roi chantait Aquò Booz que vesoc en vol diser : un casse bas, en haut mourait un Dieu. » aquet saunei qu'era tau que lo sortiua deu son vente e qu'anaua « e que dinqu'au ceu blau. Tota ua raça de gents que i montaua com ua longa cadena ; au hons, un rei que cantaua ; en aut, un Dieu que moriua ». Victor Hugo qu'a comprés e muchat com David e Jésus son religats l'un a l'aut peu Booz e per la Rut. E se jo ei volut botar aquet librot en gascon, qu'es pr'amor qu'en lo legir, que'm semblaua entene los segaires de pr'aci, las hemnas quand batalen e los amis quand s'assemblan un jorn de hera o de marcat ende parlar deus ahars, de la familha e de la terra. Posqui ben donc har aimar la terra, la familha e lo bon Dieu. �66 c. laffargue CAPITOL PRUMER La Rut que se'n 1. La Rut que's marida va establi's a Betleem peu prunier cop e que s'aueusa 1. Qu'era deu temps que los Jutyes eran los mestes deu governament ; entertant que l'un d'enter ets governaua, que i agoc ua gran liamiassa dens tota la contrada. Un omi que partie de Betleem de Judà, e que se'n anoc damorar com un estranyer dens la contrada deus Moabitas dab la liemna soa e los sons dus mainatyes. 2. Que's nomentaua Elimelec e la soa i'emna Noemi. Los dus hilhs que's iiomentauan, l'un Mahalón, e l'aut Clielión; qu'erau de la contrada, d'Efratà, en Betleem de Juda Quand eston entrats dens lo païs deus Moabitas, que s'i damorèn. 3. era L'Elimelec que moric ; qu'era l'omi de la Noemi que s'i establic dab los sons hilhs, 4. e ; aquestes qu'esposèn hemnas moabitas ; l'ua que's l'auta Rut : que's damorèn aquiu detz nomentaua Orfà, ans 5. ; e lavetz, tots dus que morin, lo Mahalón e lo Chelión ; que's damorec veusa deu son omi, e privada la Noemi e deus sons dus hilhs. II. La Noemi que 6. E la Noemi se'n torna a Betleem dab la Rut que's leuec ende se'n son païs dab las trada de Moab entau tornar de la soas duas con¬ noras ; pr'amor qu'auè entenut a diser que lo Senhor qu'auè augut pietat deu son poble, e que l'auè dat de qué minyar. 7. Pr'amor d'aquò que sortie d'aquera terra estranyera 1. Lo Jutyes trada de Moab se'n 2. 4. 5. 7. Rut qu'eran los capdaus deu poble israëlita. La con¬ que's troba a l'Est deu Jordàn. L'Elimelec que i va pr'amor que la terra qu'era abondosa. Betleem que s'era nomentada d'autes cops Efratà. Lo Mahalón qu'esposec la Rut ; lo Chelión qu'esposec Orfà. Très veusas en un patac : la Noemi e las soas noras. L'Orfà e la Rut ne's vou pas deseparar de la bela-mai ; la qu'auè encoera son pai e la Noemi n'auè pas nada maisón. �PETITA dab las soas duas noras ; e entertant qui eran en camin ende se'n tornar enta la contrada de Judà, 8. « 67 ANTOLOGIA que'us disoc : Anatz-se'n enta la maison de la vosta mai ; e que lo Senhor qu'augi pietat de vos autas, coin atz augut pietat deus vostes morts e de jo tanbén. 9. Que'bs hessi trobar lo repaus dens la maison deus omis qui vatz tornar prene ». E que las embracec. Eras que's botèn a plorar e que leuèn la votz ende diser : 10. « Qu'angueram dab vos entau voste vilatye ». 11. La Noeini que'us responoc : « Tornatz-se'n, las mias mainadas. Perqué voletz vénguer dab jo ? N'ei pas mei nat hilh a poder har vàser ende qué posquitz esperar auer omis sortits de jo. 12. Tornatz-vos-en, mainadas mienhas ; anatz-se'n, pr'amor que soi adejà truehada peu vielber e ne'm podi pas mei maridà'm ; e tan plan se's podè que aquesta noeit que podossi concebe e har vàser hilhs, 13. se voletz atende qu'estossin venguts grans e qu'agossin l'atye de's maridà's que seretz vielhotas auant de'bs poder maridar dab ets. Non, bs'en pregui, mainadas, ne liessitz pas aquò ; que'm he pro mau de cor de'bs vése'bs a sofrir ; e la man deu Senhor que m'ei casuda dessus. 14. Eras que leuèn la votz, e que's tornèn bota's a plo¬ rar. L'Orfà qu'embracet la bela-mai e que se'n anoc ; la Rut que damorec dab la soa bela-mai. 15. La Noemi que'u disoc : « Goera la toa sor que se'n es tornada entau son païs, e rejonhe los sons dieus : vete'n dab era ». « Ne'm hessitz pas contra que'bs deshi e que me'n angui ; pertot ont anguits qu'anguerei jo tanbén ; pertot ont da- 16. La Rut a que'u responoc : la mia volentat ende 11. La lei deu « levirat » que portaua que lo frai o lo parent lo meit prep d'un israëlita mo'rt sens mainatyes que deuè esposar la veusa deu défunt. 13. Aquò que las noras que's vol dire que la Noemi qu'es la mei de plànher ; poiràn tornar maridar. 14-17. L'Orfà que se'n va, eshentada per ço qui veng de diser la Noemi. La Rut, mei generosa, que damora ; e que jura, per un Dieu que ne coneis pas encoera, de viue tostemps dab la belamai, arribi ço qu'arribi ! �68 C. LAFFARGUË moritz, que damorarei jo tanbén ; lo voste pais que men pais, e lo voste Dieu que serà lo men Dieu. 17. sera lo La terra que'bs aurà arcoelhuda quand siitz morta, que'i voi morir jo tanbén, e que m'i harei enterrar. Que lo Senlior que'm hessi càser dessus tots los malastres, e que n'i bote mei encoera, se'm deshi deseparar de vos son que per la mort ». « III. La Noemi 18. a e Quand la Noemi damorà's dab la Rut qu'arriban que la voloc pas vesoc era non diser de se'n tornà-se'n enta a Betleem Rut que s'era entestada ha'u contra, ne tornà'u son. 19. leu roc Que partin ensemble e que vengón a Betleem. Tan qu'estón entradas dens la vila, leu-leu lo brut que corqu'eran aquiu, e las hemnas que disèn : « Ten, goera la Noemi ». 20. La Noemi que'us disoc : « Ne m'aperitz Noemi (aquò que vol diser beroia). mes pas iinei aperatz-me Marà (aquò que vol diser auarcha), pr'amor que lo Senhor que m'a caperada d'auarchumi. 21. Qu'eri partida las mans plenhas arraseras, e lo Senhor que m'a tornada menhar las mans voeitas. Perqué m'aperatz Noemi, pujà que lo Senhor que s'es esmalit contra jo, e lo qui pot tôt m'a contristada ? » donc 22. La Noemi, lavetz donc, dab la Rut de Moab, la soa se'n anoc de la terra estranyera ont auè damoque se'n tornec a Betleem, quand començauan de nora, que rat, e segar los ores. 18. La Noemi que va deshar la Rut har a son cap. se s'i hason a batalar las hemnas de Betleem 1 22. En Palestina, que començan de segar los ores entà la fin 19. Pensatz d'abriu. �petita 69 antologia CAPITOL SEGON La Rut que's marida dab lo Booz I. La Rut que se'n va espigar entaus camps deu Booz 1. L'Elimelec qu'auè un parent de gran poder, e hera rie ; que's nomentaua Booz. 2. E la Rut de Moab que disoc a la soa bela-mai : « S'ac voletz, que me'n anguerei au camp, qu'amassarei las espi- los segaires auran deshat escapar de las soas mans, pertot ont trobi un pai de familha qui'm volhi ha deu ben ». La Noemi que responoc : « Ve-te'n-i, mainada ». 3. Que s'en i anoc donc, e qu'amassaua las espigas per darrer los segaires. E que's trobec per bonur que lo meste d'aquet camp que's nomentaua Booz. 4. Qu'era vengut de Betleem e que disoc aus segaires : Que lo Senhor sii dab vos ! » Ets que responon : « Que gas que « lo Senhor que'bs benaseshi ! » 5. Lavetz, lo Booz que disoc au joén omi qui era en testa deus segaires : « De qui es aquera goiata ? » 6. Que'u responoc : Qu'es aquera Moabita qui es ven- guda deu païs de Moab dab la Noemi ». 7. « Que'ns a pregats de'u deshà'u amassar las espigas qui damoran suu camp, en tôt seguir las tralhas deus se¬ gaires ; desempus aqueste matin dinqu'adara, qu'a damorat peu camp, e ne se'n es pas tornada brica enta son ». 8. E lo Booz que disoc a la Rut : « Escota, mainada, ne te'n anquis pas enta unh'aut camp end'espigar ; ne t'esloenhis pas d'aci ; mes ve-te'n dab las menhas gojas. vol diser qu'era un valent soldat e qu'auè diners. har un torn peu camp ende's rende conde deu trabalh deus segaires. Espiatz coin se saben saludar beroi ! Los obrers que son encoera mei polits de-cap au meste : « que lo senhor que'bs benaseshi ! » 5. Lo Booz ne coneguec pas la Rut, mes que n'auè entenut a 1. Aquò que 4. Lo Booz que veng parîar. 7. Lo meste-manobra que e valenta. vol muchar com la Rut es estada onesta 8. Lo Booz que eau. comprén leu que la Rut qu'es una goiata com �70 G. 9. LAFFARGUE Que las seguiràs, pertot ont seguin ; qu'ei balhat men monde, ende que digun ne t'ahurbeshi ; quand augis set, qu'angueràs beue a las banas, e que beuràs de la medisha aigoa que la qui beuin los vailetz. » « orde au II. Lo Booz que parla dab plaser dab la Rut 10. La Rut que's deshec càser lo cap contra terra, e que's prosternic en tôt diser : « Com se pot que jo qu'augi trobat gràcia deuant los vostes oelhs, e que'bs volhitz interessar a jo qui ne soi pas qu'ua prauba estranyera ? » 11. Et que'u responoc : « Que m'an tornat diser ço qui auès heit ende la toa bela-mai après qui lo ton omi estoc mort, e com vasuda ende auès desliat los tons parents e la terra ont es vénguer contrada que ne coneguès pas en ua auant. ' n 12. Que lo bon Dieu que't torni lo ben qui as heit, e que ua bera recompença deu Senhor, Dieu d'Israël, recebis pujà qu'es venguda auprès d'et, ende't botar devat las al as soas ». 13. Era que'u responoc : « Qu'ei trobat gràcia deuant los vostes oelhs, lo men meste, que m'atz consolida, qu'atz parlât au cor de la vosta goja, e tostemps ne soi pas com l'ua de las vostas gojas ». 14. E lo Booz que'u disoc : « Quand sii l'ora de minyar, nrinye pan, chauche lo ton bocin dens lo vinagre : « Era que s'assetoc au costat deu s segaires ; lo Booz que'u balhec blat grilhat ; era que'n minyec, que se'n ressasiec, e que se'n portée ço qui restaua. 15. E que's leuec d'aquiu ende s'amassar espi.gas, com a l'acostumat. Mes lo Booz que disoc au son monde : e mei volosse segar dab vosauts, deshatz-la har. ve leu aci, 9. 12. Que mesçlauan « Débat las un soas chic de vinagre dab l'aiga. alas que » goeita plan los sons amies. 13. « Qu'atz parlât au cor » : vol diiser que amistat. 14. païs. « Blat grilhat » : : que qu'es atau vol que lo bon Dieu diser dab encoera la moda ua en grana dabuns �PETITA 16. 71 ANTOLOGIA E tanbén, gitatz esprès quauquas espigas deus vosdeshatz-ne quauqua d'ua ser pe ende que n'augi pas vergonha de se las amassai* ; e que digun ne la repreni pr'amor de ço qui s'amassi ». 17. Qu'espiguec donc dens lo camp dinqua lo ser ; e dab ua lata, que batoc lo gron, e que i trobec environ ua sestera d'orcs, que voi diser très punheras. tes « gauerers, III. La Rut que se'n torna lo ser entà la Noemi 18. Que se'n los portée e que se'n tornet entà la soa vila, que'us muchec a la soa bela-mai ; e que'u portée tanbén e que'u ço qui l'auè damorat deu son dinar, de ço qui l'auè ressasiada. 19. E la bela-mai que'u disoc : espigat ? Benesit que sii lo qui a auigut pietat de tu ». La Rut que'u hasoc conéguer lo meste deu camp ont auè trabalhat ; que'u disoc lo nom d'aquet omi qui's nomen« Ont as soa trabalhat oei, e ont as taua Booz. 20. La Noemi « que'u responoc : Que sii benasit peu Senhor, pr'amor qu'a augut tant de pietat deus vius eom deus morts ». disoc encoera : Aquet omi qu'ei lo men parent de prep ». 21. La Rut que'u disoc : Que m'a balhat orde, tanbén, de rejónher los segaires dinqua qu'augin fenit de segar ». 22. La bela-mai que'u disoc : Que vau mei, mainada, que te'n anguis segar dab las gojas d'aquet omi, per paur que quauqu'un que't hessi E que « « « deu mau dens unh aut camp ». 16. Lo Booz que vol l'agrada de mei en mei. 17. Lo mot ebraïc « litres. 19. La Noemi muchar atau que aquera goiata que ephi » volé diser ua quarantena de qu'es tota estabosida de veser qu'a podut espi- gar tant de grons en un jorn. 20. Lo Booz qu'es estât bon gar los que ende'us vius en tôt deshar espila Rut ; e tanbén qu'a augut pietat deus morts l'Elimelec e sons hius. �72 g. laffargue 23. E pr'amor d'aquò, era que se'n anoc rejónher las gojas deu Booz, e que seguec dab eras dinqua qu'augon apielat los ores e lo blat dens los graers. CAPITOL TRESAU La Noemi que's bota lo I. La Noemi que perrossa Booz dab he conéguer la a ende har maridar rut la Rut ço que deu har 1. Quand la Rut estoc tornada auprès de la soa bela-mai, aquesta que'u disoc : « Mainada, que't voi cercà't un endreit ont te posquis repausar e jo que velharei suu ton bonur. 2. Aquet Booz qui t'a botada dáb las soas gojas dens lo deu passar camp, qu'es lo noste parent de prep, e que au criet anoeit los sons ores suu noste sol. 3. Pr'amor d'aquò, laua't, unta't dab oli, son pren-te ço qui Que lo Booz qu'augi afenit de beue e de minyar. 4. Mes quand se'n angui dromir, espia l'endret ont s'adromirà ; que te'n augueràs ; que descobriràs la coberta qui s'augi botat ende's caperar deu cap aus pes, que t'i giteràs, que t'i esteneràs ; et que't dirà ço qui deues har ». de mei bet ende't vestir ; e devara ne't vesi pas dinqua as suu sol. 5. La Rut « 6. que'u responoc : qui'm comanditz, qu'ac harei ». Que se'n anoc donc suu sol, e que hasoc tôt Tôt ço bela-mai l'auè coanandat. ço qui la TI. Lo Booz que consent a esposar la Rut 7. E quan lo Booz agoc minyat e beugut, e qu'estoc devengut mei gaujós, e que se'n estoc anat dromir contra un pia23. Apielat » : que vol diser après que agón segat e batut. 1. Lo bonur de la Rut, se's pensa la Noemi qu'es de tornà's maridar. 2. « « Anoeit... » : Que porgan lo blat de tard, en aquet païs, lo vent ne boha pas goaire son que la noeit. 4. Que dromirà tanbén aquiu lo Booz ende goeitar lo blat, pr'amor deus leirons. pr'amor que �PETITA 73 ANTOLOGIA lot de igarbas era que vengoc a plaser, que coberta deu costat deus pes e que s'i jatoc. descaperec la 8. E goera paur, que sons que de-cap enta mieja-noeit, l'omi qu'agoc s'eschentec en tôt véser ua hemna jatuda aus pes. 9. Et Era « que'u disoc : que'u responoc « Qui etz, vos ? » : Que soi la Rut, la vosta goja, estenetz un coilhot de la ser la vosta goja, pr'amor qu'etz lo men pa¬ vosta coberta rent de prep. 10. Lo Booz que'u disoc : lo Senhor que't benaseshi ; ço qui hes adara, que vau mei encoera que ço qui as heit auant, pr'amor que ne t'es pas hotada e seguir los joens-omis, ries o praubes. 11. « N'as pas besoi de erànher ; tôt ço qui'm disis de har, qu'ac harei ende tu ; pr'amor que tôt lo monde que sap, en aquesta vila, qu'es ua hemna com eau. 12. « Jo ne denegui pas que soi lo ton parent, .mes unh aut qu'es mei parent de prep que jo 13. « Repausa't anoeit, e tan-Ieu que hessi matin, se se't vol goeitar peu dret qui a com parent de prep, aquò que sera plan heit ; mes se et ne't vol pas, jo que't preirei, que t'ac juri peu Senhor tostemps viu ! Drom dinqua do« Mainada mia, que màn matin ». 14. Era que dromic donc aus sons pes dinqua que s'acabet la noeit ; e que's leuec lo matin auant que los omis podossin recounégue's l'un a l'aute. que'u disoc tanbén : « He plan atención que digun ne sàpia qu'es venguda aci ». 15. E que disoc tanbén : « Esten lo mante qui't capera, e tengue'u plan dab las duas mans ». La Rut que l'estenoc e que'u tengoc ; e lo Booz que'u mesurée sheis sesteras Lo Booz 11. Lo Booz que vol diser qu'es disposât a har tôt ço qui calhi, parent de prep. 14. Que ditz atau lo Booz pr'amor que ne volerè pas que di¬ gun podossi har deu tort a la reputación d'aquera onesta mai¬ nada. 15. La hemnas d'aquet païs que portan de grans mantes, e que'i podè har càber hera de gron. com �74 C. d'orcs, e vila tôt los en que las i botec portai*. III. La Rut que LÀFFARGUE suu cap. Era tornec enta la que se'n torna trobar la Noemi 16. La Rut que se'n anec trobar la soa bela-mai e aquesta que'u disoc : « Que ço qui as heit, mainada ? » Era qu'eu recondec tôt ço qui lo Booz auè heit end'era. 17. E que'u disoc : « Goera las cheis sesteras d'orcs qui m'a balhat en tôt me Ne voi pas que mans voeitas ». « 18. La Noemi « diser : te'n tornis enta la toa bela-mai las que'u responoc : Aten, mainada, dinqua que vesim com se va fenir tôt aquò ; pr'amor que lo Booz qu'es un omi a non pas cà's enloc dinquà qu'augi heit tôt ço qu'a dit ». estan- CAPITOL QOATAU Lo I. Lo Booz que's marida parent mei prep de la Rut dab ne la Rut la vol pas esposar 1. Lo Booz que devarec a la porta de la vila e que s'i quand agoc vist a passar lo parent de prep de qui vengui de parlai*, que'u disoc, en tôt l'aperar peu son nom : « Ve leu, un chic e sieta't aquiu ». E aquet parent que se'n i vengoc e que's sietoc. 2. E lo Booz que prenoc detz omis deus mei vielhs de la vila e que'us disoc : « Sietatz-vos aquiu ». 3. Quand eston assetuts, que parlée com açò au son pa¬ assetoc. E rent « : La Noemi 18. La Noemi se va venir. qu'es tornada de la contrada de Moab que'u ditz d'atende, pr'amor que ve e que plan com 1. « A la porta de la vila » : qu'era aquiu ont se hasèn los màgers ahars. 2. Que calé detz testimonis e que'us eau encoera en aquet païs ende har un acte que vali. 3. « Ua partida deu camp » : lo text ebraïc que ditz : « la porción de camp « qu'era de l'Elimelec ». �PETITA va vene rent 4. ua 75 ANTOLOGIA partida deu camp de l'Elimelec, lo noste pa¬ : Que t'ac ei volut har saber, e diser-t'oc deuant qui son assetuts aci, e deuant los mei vielhs deu men vilatye. Se'u vols auer peu dret qui as com parent de prep, crompa-te'u e sauva-te'u ; mes sinon, se't desplatz, disa-m'oc ende que sabi ço que deui har ; pr'amor ne i a pas nat aut parent son que tu, qui es lo prumer, e jo qui soi « tots los Io segon ». Et que'u responoc : Que cromperei lo camp ». que'u disoc : Quand augis crompat lo camp de la Noemi, que't ca¬ lera tanbén esposar la Rut de Moab, la hemna deu défunt, ende que tornis har viue lo nom deu ton parent dens lo son eretatye ». « 5. Lo Booz « 6. Et que'u responoc : Que't cedeshi lo men dret de parentat, pr'amor ne deui pas har deu tort a la mia familha ende l'eretatye. Tu que't podes servir deu men dret : jo que'i renonci de ma grata « vol entât ». II Lo Booz que ditz deuant tots que vol esposar e crompar lo camp. la Rut 7. Dens la contrada d'Israël, qu'eran acostumats de har açò enter parents : se l'un cediua los sons drets a l'aut, ende que l'acte que valossi, lo qui renonciaua aus sons drets, que's tiraua la sabata e la balhaua au son parent : atau que hasèn en Israël quand volen muchar que hasèn com abandon deus sons drets. 8. Lo Booz que disoc « Tira't la sabata ». E que se donc au son parent : la desliguec atanleu deu pe. 4. Ne i auè pas solament los detz testimonis ; i auè tanbén força curiós que s'eran avançats. 5. Lo parent que volé plan comprar lo camp, mes ne volé pas la Rut, e que l'ac calerè tôt prene segón la lei. Ne volé pas la Rut, pr'amor que cresen qu'era maridat. 7. « Tirà's lo sabatón » que volé diser que renonciauan au dret d'anar har tralhas ser ua proprietat venuda. �76 C. 9. E lo Booz que deuant tôt lo mond : Vosauts « LAFFARGUE disoc deuant tots los mei annadits qu'etz testimonis com qué e partida de oei, que deu Chelión e a ço de men, tôt ço qui era de l'Elimelec, deu Mahalón ; la Noemi que m'ac ven, sera 10. E que'm preni per hemna lu Rut de Moab, la hemna deu Mahalón, ende tornar har viue lo nom deu praube défunt dens lo son eretatye, e ende que lo son nom ne s'es- veusa tupi pas enter los sons frais e enter lo son poble. Que'bs preni a vosauts, que'bs ac disi, com testimonis de tôt aquò. » 11. Tôt lo poble qui's trobaua a la porta e los mei anna¬ Nosauts, que som testimonis ; que lo Senhor que boti aquera hemna qui entra dens la vosta maison com la Raquel e la Lia, qui an establit la maison d'Israël, ende que sii dens Efratà un exemple ende las hemnas qui viuen com eau, e que lo son nom que sii conegut de dits que'u responon : « tots dens Betleem ; 12. Que la vosta maison que devengui com la maison deu Farès, que la Tamar hasoc vàsér a Juda, peus hilhs qui lo Senhor ebs darà III. Lo Booz d'aquera mainada la Rut e que ». que's maridan l'aperan Obed. e qu'an un hilh ; 13. Lavetz donc lo Booz sec ; e que's prenoc la Rut e que l'espoquand estoc maridada, la Senhor que'u hasoc la gra¬ cia de concebe e de har vàser un hilh. 14. E las hemnas que dison a la Noemi : « Benasit que sii lo Senhor qui n'a pas permés que la damoressi sens ereter, e qui a volut que que's conservessi dens la contrada d'Israël, vosta familha que lo son nom 15. ende 11. Tôt lo la But. 14. tor ». « « qu'agossitz poble que ve Sens ereter 15. « Set heras ». hius un » ». : mainatye qui'bs consolessi lo cor dab plaser lo maridatye deu Booz dab Lo text ebraïc que Que he aci un ditz « sens redemp- conde redón ende diser �petit a antologia 77 qui'bs neurissi dens lo voste vielher, pr'amor que'bs es nora qui aimetz, e qui vau ende vos bet cop mei que s'auetz augut set hius ». e vasut de la vosta 16. La Noemi l'estomac, e qué qui u prenoc neuriua, lo mainatye ; que se'u botec ser e que'u portaua com aurè heit neurisha. ua 17. E las vesias disèn qu'eran atant gaujosas com era e que : Que veng de vàser un hilh a la Noemi. » que'u nomentèn Obed. Qu'es et qu'estoc lo pai d'Isaïas, pai deu David. « E IV. 18. E Genealogia deu David goaratz quinas son las générations qui sortin deu qu'estoc lo pai de l'Esrón. Farès. Lo Farès 19. L'Esrón qu'estoc lo pai de l'Aram pai de l'Aminadab. lo ; l'Aram qu'estoc 20. L'Aminadab qu'estoc lo pai deu Nahassón ; lo Naqu'estoc lo pai deu Nahassón ; lo Nahassón qu'estoc lo pai deu Salmón. hassón 21. Lo Salmón lo qu'estoc lo pai deu Booz ; lo Booz qu'estoc pai de l'Obed. 22. L'obed lo qu'estoc lo pai de I'Isaïas, l'Isaïas qu'estoc pai deu David. C. Laffargue, Superior deu Petit Seminari d'Auch 17. « Obed » : qui vol diser « servidor ». Qu'era lo dret deu pai de nomentar lo son hiu com volè. Lo Booz qué'us ac desha har com bou. 18. Aquera lista deus aujols deu Crist que's troba très cops dens la Biblia : au prumer libe deus « Paralipomens » (II, 10-12) ; dens Sent Matieu (I, 3-6), dens Sent Luc (III, 32-33). �B. ARIBAU C. A MA PATRIA déu-siau, tuions, per sempre adéu-siau, desiguals que alli en la pàtria mia, dels núvols e del cel de lluny us distingia, per lo repòs etern, per lo color rués blau. Adéu, tu, vell Montseny, que des ton ait palau, coin guarda vigilant cobert de boira e neu, A o serres guaites per un forât la tomba del jueu, al mig del mar immens la mallorquina e Jo ton coin nau. superbe front coneixia llavors, pogués lo front de mos parents; conèixer coneixia també lo so de tos torrents, de mon fill los plors. fats perseguidors, ja no conec ni sent com en millors vegades ; aixi d'arbre migrât a terres apartades, son gust perden los fruits e son perfum les Hors. coin la veu de Mes, arrencat ma mare o després per Què val que m'haja tret una enganyosa sort a veure de més prop les torres de Castella, si el cant del trobador no sent la mia orella, ni desperta en mon pit un generós record ? En va a mon dolç pais en aies jo em transport, e velg del Llobregat la platj a serpentina, que, fora de cantar en llengua llemosina, no em queda més plaer, 110 tinc altre conhort. Plau-me encara parlai* la llengua d'aquells savis, lleis, reis, defengueren llurs drets, venjaren llurs agravis. Muira, muira l'ingrat que, 'al sonar en sos llavis per estranya regió l'accent natiu, no plora, que, al pensai* en ses llars, no es consum ni s'enyora, ni cull del mur sagrat la lira dels seus avis ! que ompliren l'univers de Uurs costums e la llengua d'aquells forts que acataren los En llemosi sonà lo meu primer vagit, quan del mugró matern la dolça llet bevia en llemosi al Senyor pregava cada dia, e càntics llemosins somi'ava cada nit. ; �a ma patria Si, quan me trobo sol, pari amb mon esperit, llemosi li pari, que llengua altra no sent, e ma boca llavors no sap mentir ni ment, en puix surten mes raons del centre de mon pit. Ix, doncs, per expressar l'afecte niés sagrat que puga d'home en cor gravar la mà del cel, o llengua a mos sentits niés dolça que la mel, que em tornes les virtuts de ma innocenta edat. Ix, e crida pel mon que m'ai mon cor ingrat cessarà de cantar de mon pàssia per ta veu son als propis, als estranys, e patró la glòria nom e sa a ; memòria la posteritat. Bonaventura Carles ARIBAU GLOSSA En la gran serenor del cel d'hivern he mirât les muntanyes com brillaven i se m'ha aparegut el trobador que, enllà del temps, cantava : Aquelles muntanyes que tan -altes son, priven de veure mos amors on son. » « me ,i Aixi feia sonar . . j els vents d'Oloró el trobador de cara a les muntanyesla ilor del Pireneu que enllà dels monts llançava sa fragància. Ella se dei-a Agnès i era princesa de la cort i el reialme de Navarra, enyorant i era a tan de mena graciosa que entorn tothom li feia mitja rialla ; alta i serena com un gran infant, i ténia la cara acolorada. Aixi la veié un dia el trobador en la cort del i aixi plena se seu pare, que li acostava per dansava, parlar, encara del ritme de la dansa : M'han dit que éreu trobador — feia amb veu acaricianta, — •_ �JOAN i — a mi em MARAGALL plauen les cançons. — I amb els ulls n'hi demanava. Ell, sens esma de dir un mot, mirava, la mirava... la fins que ella no pogué més somrigué a la cara. Ara ell veia aquell somris i li brillar a dalt de les muntanyes, i perxò cantava aixis, com si tornés la paraula « : Aquestes muntanyes que tan altes son, priven de veure mos amors on son. » me Quanta terra de tu a mi ! Quanta neu entre nosaltres ! Mes la veu jo llenço als cims : —. trameteu-li « neus més altes ! — Si sabia de veure-la i de l'encontrar, passaria l'aigueta — d'em negar. sens por Si tots dos fóssim infants, jugariem a esposalles jo séria el rei d'aqui, ; reina tu de l'altra banda. Jo t'aniria tindriem a cercar, reialme, pirenenc coronat de neus molt blanques, planes verdes a l'entorn un gran el reialme i un mar blau a cada banda. Els vassalls foren pastors, gent de plana, vei i poble i cort tôt u al volt de les teves gràcies. mariners i Hi anirien acudint cadascû amb la els seva tasca : pastors amb els ramats muntanyes davallant de les els mariners amb els rems ; » �GLOSSA i l'olor d'aigua salada ; els pagesos amb els bous de la relia ressonanta ; tots assedegats d'amor : l'aigua. Aquella art noble del cant en paraules ben trobades, jo ensenyaria als fadrins, nosaltres seriem tu les donzelles la dansa, a i s'entornarien tots amb la la a els cara mar enriallada : els mariners, pastors a les muntanyes, els pagesos als i tu i l'altre. pirenenc jo l'un I el reialme conreus... ane fóra la flor dels reialmes... fossis lluny! Agnès, bé ets enyorada! Ai, visió, Ai no Ai, neus, que blanques que sou ! Ai, muntanyes, que sou altes ! — « Aquelles muntanyes que s'abaixaran pareixeran. » i les amoretes que corre no sé com, prô un vent de profecia sobre eixos monts d'aci i d'allà ; jo sé — Jo no quan, prô vindrà un dia que el Pireneu regnarà. Vosaltres els de mar cap a Baiona, vosaltres els de Pau i d'Argelès, vosaltres de Tolosa i de Narbona i los del bell parlar provençalès ; ait, i tu, Navarra, l'altre mar sou junts, i tu, Aragó més 0 catalans que a alceu els ulis al mur que ara ens sépara s'acosta el dia que serem tots uns... « Aquelles muntanyes que s'abaixaran pareixeran. » 1 les amoretes que �JOAN MARAGALL Pareixerà l'amor damunt la cordillera, raigs resplendiran en la blavor, sos i la que fou barrera serà el tron reial de la unió. Nostra parla suau, que s'acolora als mil reflexs de nostres valls semblants, d'uns amb altres és prou entenedora : ens obrim els braços quan ens diem germans. Tots davallem de la mateixa alçada, tots bevem l'aigua de les mateixes neus, tots nostres cançons i nostres crits Ûe mar a mar tenen igual tonada, desperten idèntics tornaveus. només hi ha uns Pireneus. Jo hi tinc l'amor i és ell el que m'inspira... Donzelles i fadrins ja m'entendran : un i si jorn cremà el Pirene ara un cor d'un « nou en aimant és la fabulosa pira, nova guspira, incendi els cims s'abrandaran ! Aquelles muntanyes que tan altes són, priven de veure mos amors on son. » me Joan MARAGALLC1904). ELS FOCS D'AQLIEST SANT JOAN Ja les les cal els poden fer ben altes, fogueres aquest any : que brillin lluny i es vegin focs d'aquest Sant Joan. Cal que es de Ponent i en vegin de València, e de Llevant... farem també en la Serra perquè els vegin més enllà. Que la terra està révolta sota el peu dels occitans, se'n recordin, l'antiga germandat. i convé que de �ELS FOCS D'AQUEST SANT JOAN 83 Des que fou esquarterada no s'havia vist pas mai redreçar-se alhora els trossos cadascu pel seu costat. Miracle ! gent d'Occitànâa l'esprit d'Oc s'ha desperfcat ! Tots la passarem en vetlla, eixa nit de Sant Joan. Tots la passarem en vetlla al voltant dels focs més alts, perquè es parlin uns amb altres llengues de l'Esperit Sant. com Parlaran de serra en serra, i de la més alta als plans... Pirineu, si resplandisses tôt encès de mar a m'ar, remembrant als fills en vetlla les memòries del les fiances del i els misteris passât, pervindre d'eix atzar fa els fills d'una mare, que els homes d'un sol parlar tinguen els braços en l'aire tots alhora bracejant ; i el crit d'una sola llengua s'alci dels llocs més distants omplint els aires encesos d'un clamor de Llibertat ! que Joan MARAGALL. �LETRAS OCCITANAS LIBRES J.-J.-A. Bertrand. 1833-1933. — — La littérature catalane Belles-Lettres, Paris, 1933. 190 contemporaine, 15 fr. p., pretz : L'egregi director de l'Institut Francés de Barcelona contunha obra de divulgación de las causas de Catalonha. Plaçât en plen fogal de la Renaissença catalana, En Bertrand, contràriament a ço que fan trop de nostres compatriotas, s'i es inté¬ son ressât en non pas solamenl en testimoni simpatic, mas encara fraire de raça. Son novel libre nos fa profechar de la sieu prigonda coneissença del movement literari contemporaneu. En qualques breus capitols, nos dona un retrach assenciat de las letras catalanas e de lor desvolopament : La Renaissença, J. Verdaguer, Caireforcs, J. Maragall, L'autra Catalonha, Suis passes de Mctragall, Teatre e romàn, Sciéncia e critica, De fimpressionisme al simbolisme, Expressi&nisme, Copclusiôn. L'autor, non content d'estudiar los escrivans, nos dona en d'agradivas traduccions francesas, d'escapolons de lors melhoras produccions. Son libre es al encop un estudi critic e una antologia. Cada capitol es complétât per un index bibliografic des¬ tinât als que voldràn expandir lors coneissenças. Tots los occitans un pauc alustrits se devon de s'assabentar sus la literatura de nostres fraires de delà los Pireneus una branca majora de la nostra, trobaràn pas de melhor esplech d'iniciación que Jean Régné. de l'Ardèche. — — qu'es l'excelent trabalh d'En Bertrand. Répertoire des plans cadastraux parcellaires Annonay, 1933, Decombe. — 72 p., Pretz : 20 fr. Aquel novel trabalh de l'incansable archiviste de l'Ardecha se del professor Marc Bloch e per una intesus las novelas acquisieions dels archius e de la biblioteca del departament. Aquela brocadura constituis un bon instrument de trabalh e una istòria del cadastre. S'adreça tant als istorians locals coma als especialistas d'istòria ecodobris per una letra ressanta introducción nomica. dr séverin Icard. Venaissin, de la — Armoriai de la Provence, du comtat principauté d'Orange, des Baronnies du �85 LETRAS OCCITANAS Gapençais, de l'Embrunois, du Briançonnais et du comté die Institut Historique de Provence, rue Sylvabelle, 2, Mar¬ seille. In-4° de 640 p., Pretz : 250 fr. Avem recebut lo fascicle cabent l'introducción d'aquel magni¬ fie obratge que fornis las entresenhas mai detalhadas e mai recentas sus l'armarial de la noblesa, de la borgesia, dels establiments religioses e collectivitats de la región provençala. M. Icard a créât un sistema de formulas que permeton l'identiflcación rapida de las armàrias desconegudas. Los meritis d'aquel trabalh son estats distinguits per l'Institut Istoric de Provença e per l'Academia de las Inscripcions e Belas-letras que li a decernit lo premi Ulis Chevalier. Dins aquela introduceión, nota las relacions del vocabulari provençal amb lo blason e cita de curiosas exemples d'utilización per explicar diverses armas parlantas que signiflcarián pas res en francés. Nice. — — C. Laffargue. — Dus Debisets Gascouns : Auch, 5 de jun 1932; Nougaro, 4 de seteme 1932. — Auch, Cocharaux, 1932. 20 p. Lo primier d'aquels presics es estât prononciat dins la gleisa catedrala d'Auch en l'onor de Guiraud d'Astros, lo poeta gascôn contemporaneu de Godolin, a l'occasion de l'inauguración sieu estatua. Lo segond célébra lo remembre dels très de la Leonci Couture, Paul Tallez e Fernand Foguet dit dins la gleisa de Nogaro quora la felibrejada abats felibres gascons : Sarran. del 4 de setembre darrier. son escrits dins una lenga plena de petejan d'esperit e de bona umor. Lo canonge Laffargue se révéla coma un dels nostres melhors presicadors occitans. Non content d'aquò, se prépara a nos donar una remirabla traducción dels evangelis. Tant la un coma sabor terradorenca Paulin Vaissade. l'autre e — A l'entourn del brès. Pouesias lengadou- cianas. Montpelhier, 20 p. Qualques peças agradivament rimadas en parlar montpelhierenc que célébran las joias de la familha a l'entorn del brès. Libres pareguts : Mario Antounieto Boyer. Lou Secret de Car roumàn. Ais, edicions dau Porta-Aiga, 1933. 120 p., 10 fr. — Marius Jouveau. Teodor Aubanel, counferenci. Ais, Ed. dau sau, Porta-Aiga, 1933, 3 fr. — J.-B. Chèze. Una Princessa dins la tour, Pouesais limouzinas. Limoges, Imp. Guillemot, 1932, 10 fr., encô de l'autor à St-Priest-de-Gimel (Correza). — Lou Caireu, �86 LETRAS OCCITANAS volum consagrat al Teatre de « Barba Martin ». Niça, Irap. Roux, 1931-32. — Simin Palay. Autour de la table béarnaise : tradicions, costumas, terminologia, proverbis e dits. E. Privât, un Toloza, 120 p. — Robert Benoit et René Lavaud. Abrégé de grammaire périgorldine. Co de M. Pasquet, 5, plaça de la Comuna, Peirigus. 172 p., 15 fr. LIBRES ANONCIATS Roger Bartha. La Font perdi^da. — Las edicions La Revista Barcelona, dirigidas per l'illustre poeta Lòpez-Picó, publicaràn leu un reculh poetic del jove poeta lengadociàn Roger Bartha. Prosper Estieu escriviâ quand nostre amie, a setze ans, publiva la Fe latina (Beziers, 1927) : Es clar qu'un novel Trobaire, un trobaire per tôt de bon, ven d'espelir en Occitania. La no'vela — de O'bra de R. Bartha Cal sera un eveniment dins las letras occitanas. lo primier cop qu'un poeta miegjornal es éditât a Barcel-ona. La font perduda sera acompanhada d'un glossari Icngadociàn-francés-catalàn de Lois Alibert, secretari générai de la « S. E. O. ». Trametem las sobsoripeions (sieis francs l'exemplar). remarcar que es PERIOD1CS Les Annales du Midi, revue de la France méridionale. — Toulouse, Privât. Aici lo somari del fascicle de genier 1933 : Graillot (H.). François Guichardin dans le Midi de la France et en Espagne (1572-1573). (Notas de viatge que mancon pas d'originalitat sus lo Miegjorn e Catalonha). Sol (E.). l<a vie chère dans le Lot durant la période révolutionnaire; Adher (L.-J.). Le repré¬ sentant Porte (1759-1835). — Barada (J.). Toulouse et la vie tou¬ lousaine de 1786 à 1822 (suite). Comptes rendus critiques : Le Comminges et le Couserans avant la domination romaine, His¬ toire de deux cités gallo-romaines : les Convenac et les Consoj ranni, de R. Lisop per Lavedan ; La Catalogne à l'époque roma¬ ne, de l'Institut d'art et d'archeologie catalanes de la Sorbonne per Calmette ; etc. — — Cahier d'histoire et d'archéologie, revue méridionale. — Nimes. 17° cahier : Mazauric. Histoire du château des Arènes. Charvet. Les voies vicinales gallo-romaines — G. chez les Volaues- �87 LETRAS OCCITANAS Arécomiques. — R. Jullian. Les procédés de composition des sculpteurs provençaux à l'époque romane. — S. Gagnières. Appareil employé en 1657 pour la désinfection des caveaux d'é¬ glise. — Coulouma et Miquel. Le bassin de la Cesse — J. Moulard Les pétroglyphes de la grotte de Baldouin. — Mandement. L'épopée Cathare. Les deux Montsègur. 18* cahier : P. de Brun. Les lampes antiques en argile du Mu¬ sée des Alpilles à Saint-Rémy-de-Provence. — P. Despetis. La Cathédrale Saint-Pierre de Montpellier. — Dr Coulouma et J. Miquel. Le bassin de la Cesse. — Cap. Louis et M. Lapierre. Note sur quelques gisements préhistoriques inédits du Gard. De Soubeyran. L'Ager Némausensis. — L.-J. Tho¬ mas. Le conventionnel Cambor et sa famille (bibliographie). — 19* cahier : M. Louis. Le Lac de Nèmie et les galères de Cali- gula. — A. Brun. Sur le sens lunaire Ide certaines figurations préhistoriques. — F. Mouret. Quelle a été la place d'Ensèrune dans la Gallia Grecae. La ville de Pyrène et la colonie des Longostalètes. — M. Yrondelle. Les croyances, opinions et idées l'étymologie. — C. Charvet. Les voies gallo-romaines chez les Volques-Arécomiques. des romains révélées par vicinales Revue de Commingjes, bulletin de la Société des Etudes du Comminges et de la Société Julien Sacaze, Saint-Gaudens. 2e tri¬ mestre 1932. Lichens et hépatiques des Montagnes de Luchon Documents : Epidémie de peste au xviii0 siècle à SaintGaudens. P. de Gorsse. Autour du séjour à Luchon de S. A. M. Gourdon. {fin). — — P. Romieu. Prière sur les pics. archéologique en Couserans (sept. 1931). — F. Marsan. Ordonnance de M. Gilbert de Choiseul pour l'église de Hautaget (1652). — F. Marsan. Acte de résignation du Prieuré [de Peyrissas (1737). — Etat des villes le Prince Maugeis et Impérial de 1867. — villages du Nébousan. Bulletin et en Bourguesdon. Promenade Arts de la et de la Sciences, Lettres Etudes du Couserans. 18° vojl. Société Ariegeoise des Société des N° 3. épisodes de la Guerre d'Espagne, sous Napo¬ ariégeois : le général et le lieutenant Laffite de Saurai. — Liste des monuments historiques de l'Ariège. — Comptes rendus des séanices des deux Sociétés. — ExcurE. Buly. Deux léon IBT, concernant deux �88 LBTRAS OCCITANAS sion de la Société Ariégeoise dans le Essai historique Cornerons. — L. Blary. l'enseignement à Foix avant la Révolution (L'autor dona qualques brevas citacions en Lenga d'Oc e nota que Ios registres de deliberación de Fois son dins nostra lenga fins al mitàn del segle xvi). Nice sur Hsitohique, organe Janvier-Février 1933 de l'Academia Nissarda. G. Borea. A Saint-François de Nice. — Trophée d'Auguste à la Turbie, fut-il un phare ? G. Doublet. Les Fondateurs niçois du régiment français de Nice-Infanterie. — X. Emanuel. Correspondance de l'intendant du comté de Nice, J.-B. Mattone. G. Doublet. Bibliographie Niçoise. — Range Bourrey. La ville de Nice glorifiée par ses : Ph. Casimir. Le — — monuments sacrés (traduit de Gioffredo). Mars-Avril 1933 cher. — : Louis Gennari. Une poésie inédite de RanB. Barbery. Visite d'un Chartrain en 1835 à la tdmbe. Emina Sergent-Marceau. — G. Doublet. Lettre de la reine Jean¬ d'Anjou aux Niçois en 1368. P. Canestrier. Après le refoulement, en 1707, de l'invasion fie la Provence par les trou¬ pes Sabaudo-impériales. — X. Emanuel. Correspondance de l'In¬ I™ ne — tendant du comté de Nice J.-B. Mattone di Benevello en 1793, (suite). La Revue des Pays d'Oc, Avignon. Janvier-Mars 1933. A. Maseras. Discours de Mistral aux Catalans (Se tracta del discors prononciat per Mistral dins lo banquet ofert als felibres provençals, al Prado Catalan de Barcelona, lo 11 de mai de 1863). — Bogomir Dalma. L'initiation cerdane. A. Perbosc. La Gaspa. — M. Jouveau. Li lume. M. Jouveau. Lou tratour. — — — G. Bernard. Un manca. — village comtadin. — M.-A. Boyer. La SalaAngs. — F. Delzangles. Jean C. Grando. La Neu dels de Roquetaillade. — J. de Joanne. Mémoires d'Et. Fr. de Lautier. Chroniques : Les Livres d'oïl par F. Mistral. Les Revues — d'Oc, par M. Jouveau. Notes et documents : Une œuvre fran¬ çaise au service de l'idée méridionale. Les Lettres de mon mou¬ lin, par M. Drutel. — Chronique du Portugal. — Le Feu, organe du régionalisme méditerranéen. Aix-en-Pro- vence. Janvier 1933 zel. : L. Malbos. Pouèmo Poèmes (en francés). Macedonski. — : Per ma migo. — G. Tre- L. Giniès. Un peintre latin ; Alexis P. Gary. Mistral est-il aussi un écrivain fran— �89 LETRAS OCCITANAS çais. Comte — France. Bonfils. Gobineau. Les Provinces et le salut de la enquête sur l'Italie. — Juliette Arène, conteur. — P. de Laget. La Marche des de Octave Chenay. Une — Paul rois à Saint-Sauveur. Février Chroniques. — Leouno Raynaud. Pouemo. Cassis. : — J. Gausseron. Poèmes français. — E. V. L'Italianisme en Provence. — M. C. L'église Sainte-Madeleine. — J. Bonfils. Paul Arène, conteur. P. Maquis. Journalistes d'autrefois et Historiens d'aujourd'hui. — R. Gay. Nocturne. — Chroniques. Chaili.an. — Mars A. Pestour. Pouèmas. : — R. Tagore. Poèmes traduits Laura Vulda. — L. Giniès. Be problème des chemins de fer. P. Maquis. Gallophobie. — Comte de Mougins-Roquefort. Au berceau des amours de Goethe et de Fréderique Brion. — R. Gay. par Ma mort Avril pieds : vous parle. Marie nus, — Chroniques. L'Offrande Sormiou. de aux Dieux et La joie aux poèmes. Calendau, revisto felibrenco mesadièro, 1, carrièro de Vallat, Abouament : 15 fr. per an e 25 fr. foro-Franço. Mount-Pelié. — Aquela novela revista, dont lo nom es tôt un programa, es espelida a Montpelhier jos lo govern dels nostres amies P. Azema, L. Abric, A. Arnaud, F. de Baroncelli, Clardeluno, Dibon, Fargues, R. Farnier, P. Fontan, L. Fourmaud, M. Jouveau, N. Judlin, P. Reynier, E. Rul d'Elly, L. Teissier. Per marcar la toca del novel orgàn, nos bastarà de citar aquestas regas de la Rampelada del primier n" : « L'obra mistralenca, a noste vejaire, es lo breviari d'una respelida qu'a de s'afortir dins tota la vida dau sa consciència nacionala e sa poble nostre, qu'en derevilhant lo deu adralhar vers fiertat de raça conquista d'una libertat politica, d'una prosperitat economica, d'una armonia sociala que van ben liuench en defora e ben aut en subre di pensaments ordinaris de la politicariá parisenca o aparisenquida ». « Convincuts que siain de la solidaritat di Terras d'Oc e de l'unitat prefonda de sa lenga, respectés di glôrias de la Patria e mai di leimi libertats terradorencas, practicarem aquela aculida, sensa vana tria, emé l'onor degut au « vulgari illustre » mistralenc, emé l'amor que s'ameritan li dialectes naturaus de la nosti terraires Podern que tôt cor que se ». benastrugar nostre novel contraire en désirant de defenda de l'esperit felibrenc per trabalhar fran- �90 LETRAS OCCITANAS segón los principis mistralencs alargats e rejovenits. question de la lenga, ont em en divergéncia, l'empencha de sos propris principis l'encaminarà cap a de concepcions mai avancivas e mai vesinas de las nostras. Qui vol la respelida nacionala d'Oc pot pas se contentar del dialectalisme mistralenc. Las generacions joves realizaran ço que las ancianas podon pas solament concebre. cament Per la N° 1, Febrié 1933 L. Teissier. Lou Capoulié. — H. Dibon. Bretagno. — A. Arnaud. Felibrige \de bouvino e Nacioun gardiano. — Clardeluno. Pouèmos de Chino revirats en lenga d'oc. — P. A. Per li jouine. — X. Mistral, poueto épi. — Crounica Federalista. — Bevisto e Journau. Boulegadisso e Nouvelun, etc... Pouèmo. : M. Jouveau. En tournant de — — Lo Gai Saber, revista de l'Es cola Occitan a. Genier 1933 : G. Sarraute. P. Forge. Le midi de la France. senhor. L. Goier. Ibern. — Febrier G. Sarraute. Sibjra, peintre occitan. — — P. Estieu. Lo E. — jardinier de e son Cronicas. P. Sibra, peintre occitan. — A. Perbosc. A. P. Estieu, en li mandan Lo Got Occitan. P. Estieu. Cantem las baladas d'Aram. Cronicas. : — — Març : C. Peyras. L'évêque Pont. Allocution prononcée à des catalans. — Carsalade du Saint-Martin-du-Canigou. M. André. Les désinences féminines muettes en occitan. J. de Montsegur. Los centenaris occitans. P. Estieu. Lenga que Mistral salvet. Calelhon. Lo darrier fioc. — Cronica. (Mossèn Salvat i escriu a prepaus de la cronica de las letras occitanas — — — — d'« Oc » dins Lo Got Occitan « : « lo cronicaire troba de decas dezondrairas » de Perbosc ; tôt so d'autre res es que subre- bel ! ! ! » Los punts d'exclamación son plan de nostre confraire s'escalustra de nostra irreveréncia. Li respondrem que las pecas dels mestres son autrament seriosas que las dels disci¬ ples. De mai, coneissem pas de dogmas, ni de mestres intangi¬ bles : autona, autant, même, redimaira, utisses son de gallicis¬ que congrelhar es un barbarisme e Izolda una forma extranl'indignación de l'abat Salvat i canvia pas res, malgrat que cerque a se consolai- en notant « las nombrosas cauquilhas, per parlar que d'aquò » de nostra revista. Nos en dolem, mas aquò nos empacharà pas de dormir. Ajusta « a perpaus dels cor¬ ses de vacansas de Ripoll, lo cronicaire dis : « Nostres compttiriotas an tôt a ganhar a se meire en tôt e per tôt (acò nos semmes, gera ; �letras occitanas 91 plan francimand !) a l'escola catalano, mai si lor amor prone deu patir quoique pauc ». Direm al cronicaire que las litsons de gramatica, \de lenga, de litepatura occitanas emprun- bla pri teron ; son élis — e i abià de mestres — que se l'escota occitana, sabèm pas se foguèt « en tôt e per Nostre confraire fa lo bon apòstol e fa semblant de com¬ tôt ». als catalans res meteron a prendre pas ço que volem dire ; li tornarem afortir que, tant en vista de l'acción nacionajlista coma per la reconstituciôn de nostra lenga, avem tôt a ganhar a seguir las metodas catalanas. Quant a las leiçons de lenga d'Oc que nostre « modest » contradictor prétend aver donadas als catalans, dins nostre pré¬ cédent fascicle mostrèrem ço que valián, seriá despietadós d'in- sistir. Per finir farera remarcar a l'abat Salvat que « en tôt e per tôt » format de dos expressions e de cinc mots perfieitaoccitans, enregistrât per Mistral, utilizat pels felibres e ment en tôt usatge en italiàn a pas res d'especificament francimand. De biais, l'abat Salvat e « Lo Gai Saber » o escason força mal tôt cop que volon corregir « Oc ». La Croix (del 24 d'abril ses de 1933). \de la Catalogne, bon article de l'abat Salvat suis cor¬ de vacanças de Ripoll. Cal, ça que la, i senhalar un passatge Au cœur que sembla trop a una ataca contra la reforma linguistica de Pompeu Fabra et de 1'« Institut d'Estudis Catalans » : « La Catalogne, qui échappe maintenant à l'emprise de Madrid, ne voit peut-être pas assez le danger qu'elle court de substituer à l'emprise de Madrid celle \de Barcelone. La réforme linguistique, opérée par Institut d'Estudis Catalans » s'est trop faite sous le signe de Barcelone, et c'est le dialecte barcelonais, le moins pur, le moins bien conservé des quatre dialectes catalans, qui a été adopté et imposé comme norme ; cette réforme trop catégo¬ rique rend plus difficile l'entente linguistique qui pourrait s'éta¬ blir entre le catalan et l'occitan moderne, et qui serait aisément réalisable si l'on prenait pour Nord base les dtal&çtes catalans du plus proches du languedocien ». Barcelona a fait lô catalanisclau mai del quart de la populación totala de la CataIonha prôpria. Era inévitable que la novela lenga literària adoptesse las formas del parlar barcelonés. Deuriá tanbén remarcar que l'aport dels escrivans de las diversas terras catalanas l'enriquis e la compléta de contunh ; las obras de V. Català e de Nostre confraire demembra que me e que �92 lletres catalanes ne son un bon testimoni. Vesem clararaent ço que perdriá a tornar tocar a la reforma linguistica, mas ignoram los mirifics avantatges dont parla. Cal daissar obrar lo temps e l'usatge literari. Conselham a l'abat Salvat, que dobta pas de res, de defugir sabem pas quinis escurs manipolis encaminats a segar l'erba jos los pes d'En Pompeu Fabra. Aquô seriá escupir en l'aire e se far trufar d'el. Pr. Bertrana io catalan Autras Publicacions recebudas : L'Araire ; L'Auta ; Caca- L'Alauza d'Auvernha de Clermont d'Auvernha ; L'Echo des Etudiants de Toulouse ; Marsyas ; Pampres et Lys ; laca d'Alès ; Pignato de Tolôn ; L'Echo du Vidourle de Lunel ; U Lariciu Calendal de Cassis ; Lo Cobreto d'Orlhac ; La Tramontane de Perpinhàn ; La Cigalo Lengadouciano de Beziers ; La Revue Occitane de Paris ; Les Amis de la Langue d'Oc de Paris ; VAuvergnat de Paris ; Le Capitale ; Lou Feli- La de Marselha ; brige Le Fédéraliste ; France-Italie ; Era bouts dera MounAquitania ; Le Coq Catalan ; etc. N° que ven parlarein de qualques unas d'aquelas publica¬ ; tanho ; Al cions. LLETRES CATALANES LIBRES A. Griera. a — Publicació Barcelona, 1931, 157 pàg., Gramàtica històrica del Català antic. despeses de la Institució Patxot. 8 pes. Mossèn Griera és lans. Els sabents. seus un estudis dels més coneguts entre els filòlegs cata¬ es troben esparpallats en moites Es el animador i redacior revistes principal del«Butlleti de Dialectologia Catalana » que pareix des de l'any 1913 i en el quai va publicar darrerament intéressants investigacions sobre la liturgia popular ; però la seva obra magna és l'Atlas lin guistic de Calalunya. La Gramàtica historié a del Català antic es una ressenya com- pletissima de la Ilengua catalana antiga : fonètica, morfologia, sintaxi i formació dels mots. En una intéressant introducció, Mossèn Griera examina els diversos problèmes pertocant els origens i els caràcters del català ; bo i reconeixent l'emparenta- �lletres catalanes 93 ment del català amb el provençal, es nega a classificar-lo entre provençals : « El català de caràcter gallo-romànic per raó del seus origens no pot classificar-se entre els dialectes provençals ». Aquesta opinió no ens sembla gaire justiflcada després de la lectura del seu llibre. Hom pot comprovar-hi la quasi identitat de fonètica, morfologia, sintaxi, i formació dels mots. L'argument tret de la « quantitat ide lèxic respectable que sépara el català del provençal » no présenta cap valor. Es molt facil de mostrar que una traducció del català antic al pro¬ vençal antic és únicament una transposició fonètica ; els élé¬ els dialectes ments del vocabulari diferents riors als que es son molt réduits i no són supe- troben normalment entre dos dialectes veins d'una mateixa llengua. Amb un tal criteri el gascó o el llemosi llengua distinta del llenguadocià o del provençal modem. Ningú no dubta que aixô constituiria una absurditat, car els dialectes de les diverses llengiies neollatines presenten divergències fonétiques i lexicogràflques équivalents. La veritat és que la unitat dels parlars que anomenarem occiformarien une tano-romànics, rau en un substratum ètnic comú sotrnès des dels origens a les mateixes influències civilitzadores i a les mateixes barreges ràciques. Del période de formació ençà. el català i el gascó palesen caràcters propis ben marcats, mentre que el restant del domini es fragmenta solament durant l'Edai Mitjana i els temps modems. seus El català deu la regatejar-li, al seva seu influïr sobre la categoria de llengua, que ningú no pensa literari i polític, però això no pot paper seva classiflcació cientifica entre els dialectes occitano-romànics. L'opinió de Mossèn Griera no recolza sobre cap argument objectiu, és únícament sentimental. Afegirem que no és just comparar sense precaucions prèvies el català castellanitzat i l'occità afrancesat d'avui. Cal també tenir en compte el llarg période de vida aïllada i independent dels nostres parlars, malgrat que, mostri sobre aquest darrer punt, l'estudi del català modem la seva evolució pròpia ha seguit els mateixes cala dels altres parlars occitans. que mins que Carles Salvador. Mistral i Llorente. N. Salmeron, 14. 4 El conegut publicista escrit recentment a — Valencia, «L'Estel». p. « valencià senyor La Publicitat », de Caries Salvador, ha Barcelona : �94 CATALANES LLETRES El volum vuitè de l'éditorial « L'Estel » ve une mica tard. — Ve tard perquè els data del centenari mistralià. Sembla, perô, que aleshores la politica desplaçà altres tasques i els que s'havien de preocupar del llibre dedicaren els seus millors esforços ail Valencianisme doctrinal i a la Repûblica. La revista Taula prou que preparava l'aparició d'aquest Es que som tocatardans els valencians ? — de « L'Estel » volien publicar-lo en 1930, a final dels assaigs que publicava mensualment. plegava també les ventajles en espera d'una altra ocasió propicia que ja no deuria tardar més. I és a darreries del 1932 que podem llegir les pàgines del « Mistral i Llorente », pàgines on son mostrades les relacions ideológiques. literàries i personals entre el poeta Mistral i el poeta Llorente. Es sabut que Frédéric Mistral féu amistat amb força escriptors de totes les variants de la llengua d'Oc i que ell sentia poc, o no gens, la politica i que els escriptors catalans, que tant o més que literats eren patriotes, arribaren a perdre el contacte directe amb l'autor de Mireia. De tôt aquell estol de felibres catalans i valencians, solament Llorente va mantenir-hi una volum corn Perô Taula correspondència assidua. En tombar el segle xx, els felibres d'enillà els Pireneus pregunten sovint al poeta valencià détails, notes i normes que prou millor que Llorente podien respondre els companys de Barcelona. Això té una clara explicació. Llorente no senti altra poli¬ tica que l'espanyola (fou diputat a les Corts del partit conservador) ; és a dir, no advertia l'aspecte politic de la renaixença literària, de la quai aleshores ell era el caporal. I si l'advertia, o bé la rebutjava o bé s'hi entusiasmava. Mistral afirmava que el moviment dels. escriptors del migdia literari, i de cap manera politic. En aquest aspecte — el fonamental per a nosaltres — Mistral havia de confraternitzar amb Llorente i havia d'elogiar, com ho féu, les « idees templades » del felibre valencià. francès era exclusivament Collocats els dos caporals en aquest terreny no és estrany fer literatura s'oblidessin de la llengua vernacla. Mis¬ tral escriu a Llorente en francès. En 18 de gener de 1904 li diu: « Mon cher et excellent ami, nous avons reçu les deux « cajitas » de délicieuses mandarines... ». I un any més tard : « Re¬ merciement affectueux au che\r et glorieux félibre de Valence pour son « buen ańo ». que en no �\ LLETRES CATALANES 95 En aquestes dues targes es veu que Llorente tarapoc no escria Mistral en valencià, puix que no li enviava unes « caixes via de mandarines », sinó unes « cajitas », i fins usava de l'espanyoi per a les diades sentimentals del Gap d'any. Com s'ho arranjaven aquests dos capdavanters d'un mateix moviment renaixentista emprant seus uns literari per poder-se comunicar amistosament idiomes que, a part la politica, no eren els dels véritables amors ? Per altra part cal considerar el que aquests homes han fet, inconscientment si voleu, en favor del desvetllament politic tôt font literatura. Llorente ha fet possible els Duran i Tortajada i els Martinez Ferrando, aixi com aquests han fet possible l'Almela i Vives i Thous Llorens, els politics valencianistes d'ara i els independentistes que van creixent. De més a més, sense el Llo¬ rente de La barraca no ens explicariem el 75 per 100 de l'actual poesia valenciana. Les relacions entre Mistral i Llorente ens han estât plenaaportava unes preocupacions filodôgiques que Llorente no defugia. Erem xiquets i ja ens interessava la polèmica que Llorente mantenia amb els escriptors populatxers, per dignificar la morfologia i les grafies. Recordem que aques¬ tes preocupacions gramaticals culminaren en Nebot, qui ment utils. escrivi na Mistral original Gramàtica valenciana. Més tard el P. FullaMira, bon amie de Llorente, més estudiós i més cientiflc que Nebot, una ens donava unes normes ortogràfiques i una Gramàtica més viables. Llorente sentia la nécessitât que aigu redrecés el verb del aquells versos vibrants sobre « menyspreada en ma boca ja fa anys la tinc, per pdrlar-la, més llei, régla ni exem¬ poble. Anteriorment havia la nostra llengua : contemple, — i no ple, — que els bâtées de escrit ... ». Aquesta fervor per l'idiopoetes i escriptors, ha fet néixer tôt un moviment politic que avui culmina a les pàgines de El Cami. Siguin quins siguin els motius de l'amistat entre el poeta pro¬ vençal i el poeta valencià ; siguin quines siguin les constata- mon cor ma, encomanada als altres cions del sentiment bre Es que un patriòtic d'aquests dos grans homes, el lliacabem de llegir l'hem de guardar respectuosament. index del moviment ascencional del valencianisme. Si dels très escriptors valencians que formaren part de l'organització dels felibres solament Llorente fou constant collaborador, felicitem-nos^en, puix que ell és l'única via per on es mantin- �96 LLETRES CATALANES gueren relacions amb els moviments polític i literari de Cata¬ lunya fins constituir el nexe que encara perdura potser ampliat i millorat. T. Llorente i Falcó, fill del poeta Teodor Llorente, ha angle de la renaixença valenciana, dia vindrà en què es podrà fer la història de les actuals relacions dels escriptors-politics valencians amb els seus bons germans de Catalunya estricta ». 1 si ara historiat un Diccionari Enciclopédic de la llengua catalana. — Salvat, Fascicle XIII. d'aquesta obra tan notable comença el tom III ; comprén els mots corresponents a les lielres J, K i LLOR. Tant en la part llingiiistica que és del tôt conforme a les normes de l'Institut d'Estudis Catalans, com en la pari artistica editors, Barcelona. Amb el — fascicle nou és immillorable. Les dues làmines : Sant Jordi i Llibre, d'un iconogràfic, la primera, i arqueològic, la segona, resulten molt escaients. Cal afegir altres il.lustracions corresponent a Jardi, Liceu, Lleida i Pla de Lleida que compléta un mapa en colors. Aquest diccionari constitueix un vertader album artistico-arqueològic de Catalunya imprescindible en la biblioteca caràcter de tôt català illustrât. Jaume Alzina. — L'economia de la Catalunya autònoma, prò- leg de Joseph M" Tallada. — Barcelona, 1933, 187 pag., 4 pes. En alguns breus capitols, En Jaume Alzina exposa amb molta claredat i senzillesa la situació econòmica de la Catalunya actual. Posa en evidència les dificències de l'Estatut en el que pertoca les finances i mostra que Catalunya no reb de l'Estat espanyol la part que li pertany. En la segona part, l'autor examina en détail els diferents punts de l'economia catalana : l'economia catalana en relació général d'Espanya, Catalanitat i capacitat, activitats comercials, agricoles, industrials i bancàries, mitjans de cornunicació, decentralització, estalvi, turisme, problèmes socials, immigració. En Jaume Alzina ha volgut atreure l'atenció dels catalans so¬ bre aqueixes questions i dibuixar tôt un programa de reformes que la consecució de l'autonomia fa molt actuals. amb la Enric Sala. — Entorn de la reforma agrària. aquest tiratge a part de « La Paraula Cristiana », Enric Sala estudia les condicions de la reforma agrària perseguida En �LLETRES per CATALANES 97 les Cort espanyoles. Es pronúncia contra tôt assaig d'explo- tació de caràcter col.lectivista. Llibres Joan Amades. Les diades populars catala¬ Pagines escullides (R. d'AlosMoner). Col. Pop. Barcino. — Xaxier Llorenç i Barba. La Iniciació a la filosofia. Ed. Barcino. — M. Chevalier. Geologia de Catalunya, segon volum. Ed. Barcino. — J. Sanchis Sivera. Ser¬ mons de Sont Vicenç Ferrer. Els nostres clàssics. — F. Eiximenis. Terç del Crestià. Els nostres clàssîcs. — Salvador Galmés. pareguts : Ed. Barcino. nes. -— amon Lull. Llibre de Meravelles de R. sics. Llull (Vol. II). Els Nostres clàs¬ Marçal Olivar. Panegiric de Plini el Jove. Fundació Metge. — Josep Carner. El veire encantat. Llibreria Catalònia. Prudenci Bertram. El Vagabund. Llibreria Catalònia. Tomàs Garcès. Notes sobre poesia. Llibreria Catalônia. — Bernât — — PERIODICS Monografies médiques, Corts catalanes, 462, Barcelona. D'aquesta notable publicació que dirigeix En Jaume Aiguader i Miró, hem rebut els très fascicles seguents : N° 64 : Interpretació de les imatges radiologiques de l'intestî, pel Doctor Marius Cortès i Lladó. — El llibre cientifiç catalù (conclusió), per J. Aiguader i Miré. — Apologia de Ramon de Sibiuda (continuació) de Montaigne : Essais. N° tor 65 : La insufisència cardîaca Cristiàn Cortès. — Vuit pel Dr J. Aiguader i Miró. — anys (primer volum), pel doc¬ de Monografies Médiques, Apologia de Ramon de Sibiuda de Montaigne. Essais. N° 66 : La insuficència (segón volum), pel Dr Cris¬ J. Aiguader i Apologia de Ramon de Sibuida de Montaigne. Essais. tiàn Cortès. Miró. — — cardîaca El sentit rdcial de la Ciència per iîevista del Centre de Lectura, Reus. Nos 231, 232, 233 ; juliol, agost i setembre 1932 : Converses sobre ternes d'interès local, « Ensenyament mercantil», per A. Batlle i Rosich. — Santuaris marians de la Diàcesi de Tarragona, Vilallonga, Vilaseca, Vilaverd i Vimbodi, per F. Blanc i Vallespinosa. — Talis¬ mans i amulets, p'er Joan Amades. — Vator social dels escacs, conferència, per R. Rey Ardid. — L'encis de la naturalesa, conferència, per Prudenci Bertrana. — Catalunya i l'Estatut, conferència, per N'Antoni Rovira i Virgili. — Etc. �98 LLETRES N°' 234, 235, 236 CATALANES octubre, novembre i desembre 1932 : Les Catalunya i la futura dìvisió territo¬ rial, per J. Iglèsies Fort. — L'excursionisme, per J. Santasusagna. ; comarques meridionals de — Etc. Aquestos dos fascicles gravats i mapes. son abundosament il-lustrats de foto- Catalunya, revista d'informació nos i d'expansió catalana de Bue¬ Aires. Hem rebut els fascicles corresponents als mesos de febrer, i abril d'aquesta formosa revista dels catalans d'Amèrica. No en podem donar el sumari per manca d'espai, que ens basti març de dir que és sempre perfecta al punt de vista tant literari com artistic. Només notarem un intéressant article il-lustrat sobre el nostre célébré castell de Montsegur. Ressorgiment, revista catalana de Buenos Aires. Maig de 1933. Es el primer fascicle que rebem i comptem establir el canvi permanent amb «Oc». Sumari : Bon senyal. — Vot de l'agrupació Catalans d'Amèrica al projecte de Constitució de Catalunya. J. Roig i Raventós. La marquesa de la platja negra. — H. Na— dal i Mallol. Una Comarca oblidadao. comentari. — F. de Montseny. Els Jocs florals L'Estatui Palacios es a això. — J.-B. de Llorenç. Petit P. Marqués. De Barcelona estant. — Barcelona. d'enguany. — C. Sola Lluís Castelló. La Paraula. i — .. Núria Vilanova. El doctor J. V. Foix. Una politica cultural (Dins aquest article reproduit de la Publicitat, pertocant la vinguda dels occitans a Barcelona, llegim : « és que hi ha intervingut un d'aquests treballadors anònims que no es « \desencisen » i que treballen per l'idéal màxim de Catalunya, per damunt de la barreja de combatents menors que juguen a partits per heure un ridicul boti d'escalafons biirocràtics. El nom d'un d'etjls, per exemple, que sacrifica el millor del seu temps i de la seva joventut per la causa de a nostra expansió cultural : Josep Carbonell. Cap desengany no el torç i de 1920 ençà quje} el conec treballant anònimament per la realització tf'una politica de cultura molt mès eficaç que totes les altres « politiques » de tristos aspirants a conseller municipal o a oradors baladrers de miting o de micròfon».) J. M" de Segarra. Pel cami dels horts. Una gran festa. — Noticies. Abundosa il-lustraclô. — — Universitat Catalana, 6 de gener de 1933. publicació quinzenal. Barcelona. N° 9, �LLETRES Aquesta publicació es 99 CATALANES l'òrgan dels estudiants catalans de Bar- celona. Suraari de : Dr Jaume Serra Montoliu. Oci i trebalh. estudiants. — dor català del i Hunter. La violència. — — Manuel Joan Amades. Vells costums dels Joaquim Carreres segle XIII". — i Artau. Ramon Marti, pensaA. Serrallach Julia. La reuniô extraordinària de la Cambra de la Federaciô Nacional d'Estudiants de Catalunya. — Dr Jaume Mans. L'escola Social. — Dr /?amon Roquer. Moral cartesiana. Altres Periodics rebuts : La Yen de Catalunya, La Publicitat, El Mati, els très grans diaris de Barcelona ; El diari de Tarrayona ; La Veu de l'Ampurdà de Figuères, Sòller, de Sòller (Mallorca) ; Mirador, setmanari de Barcelona ; Petrùria, de Ribes del Freser ; La Gralla, de Granollers ; Butlleti dels amies de l'art i de les Lletres, de Sant Feliu de Llobregat ; Flama, de Barcelona; L'avi Muné, de Sant Feliu de Guixols ; frugell ; mensual Aires de la Conca, de Monblanc gallego, de Pontevedra. Baix-Ampurdà, de Pala; Logos, boletin catôlico �CRONICA LO CENTENARI DE LA Los RENA1SSENÇA CATALANA jornals dels païses d'Oc en donat de comptes renduts pro espesses de las magniilcas testas organizadas a Barcelona ami) motiu del centenari de la Renaissença catalana (Oda a la Pàtria d'Aribau, 1833). Festas occitanas del tôt, e non pas solament defugis tôt particularisme al profieit d'una nobla ambición d'expansion culturala. Los Occitans an respondut a l'apel trairai. Donarem aici un a relation pro longa e rigocatalanas: Barcelona rosament aquò far, iidela en de las diversas manifestacions, utilizant per mai de nostres remembres, los articles de la prensa barcelonesa. Digam, tot als en primier, que lo succès de las festas es degut subrepatriotas de Palestra, l'activa associación de las joventuts catalanistas. Es aquela associación que prenguet l'iniciativa de la « Crida del Foc », que, suis puegs mai nauts de Catalonha, acampet un fum de poble per un meteis acte simbolic. Es ela, encara, que publiquet e distribuiguet 20.000 exemplars d'una brocadura ont se desplega, al lum de nostres illustres poetas e politics, l'evolución de l'ideologia occitanista. Arribada dels Occitans Lo divendres 14 d'abril, arriberon per l'Estación de França estimât director, En Loïs Alibert, e los delegats del nostre Novel Lengadoc de Montpelher : sénhers Roger Bartha, mem¬ d'onor, Ramón Donnadieu, président ; E. Vila, secretari, Francès, Barrines, Calmette, etc. Lo dissate, mai de très cents Occitans, subretot de Nimesencs e de Marselheses, fogueron benastrugats per En Ventura Gassol, conselher de cultura de la Generalitat, e pel doctor Ribot, conse de Marselha, qu'era ja a Barcelona despuei qualques jorns. Om bre remarcava demest eles : los sénhers Jordi Triadou, conselher municipal de Marselha; J. Reboul, président del Calen ; Antoni Mouren, président onorari dels Comerçants, Magazinistas e Industrials de Marselha ; Marius Dubois, conselher del comerç exterior de França e président del Vieux MarseillePau Barlalier, director del Sémaphore ; Bernard, Maisonneuve, adjunts �uo»nfrais CARLTENLI.SANÇ CNEFldl'BuUcdanôir«vnryceerisóotan,Mdl'UoLnNdetipv»negor«ahsevstau.cialn DCENTARI LO Lddreetas enagldosc salon Al dbandeiera �MRarsieblthoc., dRCENAITSLÇN MCldCoGlanoMusdaecolthsiiàreir,,Centalri. dCEDLNTAARI 'lofcebaeresmrtotunia la LO Président Lo a �101 CRONICA al conse de Niraes ; Jordi Martin, capiscol de l'escola felibrenca La Tor Manha de Nimes ; Guilhera Laforêt ; Edgar Tailhades, B. de Montaut-Manse, Reboul, avocats a Nimes ; M"as Drutel, Lautié ; Caries oficial Camprós, director de l'Araire, etc. Lo felibritge représentât pels majorais Blavet, d'Alès, e Conio, de Marselha ; Azéma, sindic de la Mantenéncia de Lengadoc ; Reynier, anciàn sindic de Provença. Lo vespre del meteis jorn, era arriberon los delegats de València, demest los quais los afogats occitanistas Joaquim Reig e Adolf Pizcueta. Recepción A miegjorn, agueron a l'Ajuntament. loc la visita Ribot, ment de Barcelona. En Jordi la Ciutat Comtala. Venir e la recepción a l'Ajunta¬ de Marselha, saludet conse Barcelona pels Marselheses equival qu'a través l'istòria an ligat sempre Marselha e la Catalonha. Al nom de la ciutat que repré¬ senta e de tôt lo seu Conselh Municipal, tramet a Barcelona lo salut coral de la Provença e del Lengadoc. Puei, En Marius Dubois, président del Vieux Marseille, grasis 'la cortesia barcelonesa, qualitat seculara, e recorda de citacions de Frédéric Mistral e Milà i Fontanals. Proclama la fraternitat d-e-ls pobles d'Oc e ofris la bandiera de Marselha, pregant lo conse de Bar¬ celona de l'auborar al balcon de la Casa de la Ciutat, per tal qu'ondege, barrejant sos plecs amb las quatre barras catalanas. Lo Conse de Barcelona, Dr. Aiguader i Miró, recorda qu'ara fa dos ans que la Republica catalana foguet proclamada al son de Els Sec/adors e de la Marselhesa. Dis que la flor mai nauta de la Renaissença de la CataJonha es estada lo triomf de nostras libertats politicas e acaba en afortissent que l'espandiment de nostre esperit común esfaçarà los Pireneus. Los dos conses se donan une corala braçada e se dirigisson al balcon central de la casa de la Ciutat, ont, al mieg dels aplaudiments, son auboradas a a contunhar las tradicions d'amistat las bandieras de Marselha e de Barcelona. permeta simplament de plànher que lo conse de ajan cregut necessari de parlar francés. Ço que se reproduiguet pas dins la seguida de las fesfas, ont la sola lenga emplegada foguet naturalament l'occitàn Qu'om Marsèlha dins sos nos e lo sénher Dubois diverses dialectes. . Estudiants catalans plen d'estudiants e lengadocians dins lo salón de Retrats de l'Universid'estudiantas, la F.N.E.C. (Federació Na- A sieis oras del vespre, tat e �102 CRONICA cional d'Estudiants de Catajhinya) ofriguet al Novel Lengadoc una bandiera occitana roja a crotz d'aur. Lo président de la F.N.E.C., En Joaquim Granados i Borrell, espremiguet sa joia de recebre sos companhs lengadocians a Barcelona. Lo fach dis que cadun parlant nostre — — lengatge, plan, es una constatación de mai de l'unitat de nostres pobles dins d'Occitania. Recomanda als montpelherencs d'aimar lor lenga pròpria e de la far aimar al poble ; atal, retrobaràn lor eime racic. Acaba sa dicha amb nos comprenem tant mots corals de qualques benvenguda. En Pizcueta, de Vadència, afortis que los Valencians se sentisson, eles tanbén, dins l'unitat oecitana e que son venguts per lor prôpria Renaissença. La lenga es ço que liga pobles dins una sola nación. València podiá pas èsser commémorai' nostres absenta d'un acte de tant d'importància. En Ramon Donnadieu, président del Novel Lengadoc, grandmerceja los Catalans de lor magnifie présent. Los joves Lenga¬ docians ne saupràn èsser dignes ; an consciéncia del seu contengut espiritual. Parla del movement occitan dins son Univer- sitat, e convida la F.N.E.C. al Congrès que preparan a Montpelher. Trabalharàn per tal de crear dins las Universitats miegjornadas una bolegadissa identica a aquela de la Federaciô Nacional d'Estudiants de Catalunya e, aladonc, de poder constiLuir una confederación d'estudiants d'Occitania. Après qualques mots afeccionats per Catalonha, afortis que Barcelona es eles lor vertadiera ple a En per metropoli culturala e da Catalonha un exem¬ seguir. Roger Bartha constata l'identitat de sentiments que ligan la familiaritat que troban demest los Cata¬ lans particularament. Amb de mots éloquents, proclama l'uni¬ tat dels pobles d'oc, e recorda de paraulas de Mistrail e de Maragall. Recomanda als Catalaans de s'estonar pas que tots los Occitans e força Miegjornals sdan assimilais generaciôn que sos diferents. Trabalha Lo jove professor amies a per e la cultura francesa el representan, ; la novela farga d'ideals plan maragalliàn. la realización del somni Camprôs, de Marselha, dis que lo movement occitanista pren cada jorn una espandida pus granda. Quand nos dirigissem cap al poble, i trobam un aculh simpatic. Trabalham al dessus deils partidismes politics e per que tots sian units per l'idéal d'Occitania. L'orator demanda als Catalans una unitat de movement e un intercanvi constant de collaboración. Dis que passarà pas gaire de temps abans d'èsser tots uns. �LO Vestits CENTENARI DE LA provençals a RENAISSENÇA CATALANA l'acte d'omenatge a Mistral al parc de Montjuïc. davant lo seu monument �LO Mestre CENTENARI Pompeu Fabra DE LA RENAISSENÇA CATALANA Mestre Lois Alibert subtats per un reporter davant lo monument de Mistral al parc de Montjuïc. e �CRONICA 103 Las dichas acabadas, los estudiants, drechs al mieg d'una granda ovaciôn, canteron la Copa Santa, imne de l'union occitana. L'acamp solemne de la Generalitat. Foguet encara lo dissabte, a set oras del vespre, qu'aguet loc l'acamp solemne de la Generalitat. Lo Salón de sessions del Palais era plen a vessar dels représentais de Provença e Lengadoc. Gairebén totas las donas avián cargat los vestits tipics d'Arles. Los elements occitans barrejats amb los BarceloAquel agermanament de tots los Catalans era presidit per grand retrat de Bonaventura-Carles Aribau. eran neses. un A set oras, formet dintreron al salón las autoritats. La Presidéncia se seguis: Président de la Generalitat, Sr. Francesc Macià ; Conselhier de Cultura, Sr. Ventura Gassol ; governador ci¬ vil, Sr. Ametlla ; alcalde de Barcelona, Sr. Jaume Aiguader ; président de l'Audiéncia, Sr. Oriol Anguera de Sojo ; conse de Marselha, Dr. Ribot ; e lo conselher municipal Triadou, de la com meteissa ciutat. En Ventura Gassol se drecet per donar la paraula al Sr. Bastardes, vice-president de la Commission commemorativa del Centenari de la Renaissença e président de l'AssoAlbert ciació Protectora de l'Ensenyança Catalana, que prononciet un magnifie discors al subjecte dels diferents aspectes, literaris, politics e patriotics, de YOda a la Pàtria. Remarquet la valor patriotica al dessus de la valor literària. Saludet amb de caudas paraulas los Occitans. Vius aplaudiments. Puei, MeU Montserrat Bogudà, de l'Escola d'Art Dramatic de la Generalitat, déclama magnificament YOda a la Pàtria d'Aribau. Foguet guerdonada amb una granda ovaciôn. Lo professor Jaume Massó i Torrents, membre de l'Institut d'Estudis Catalans, legiguet de fulhs que son una documentada biografia d'Aribau e que nostra revista a lo privilegi de publicar dins aqueste numéro. Lo doctor Ribot faguet coma una mena de parallélisme entre las doas graudas ciutats miegterranas, Marselha e Barcelona. Malastrosament, creguet util de parlar de « l'Espanha de Carles-Quint e de Santa Teresa». Aquò prova l'ignorància d'omes qu'ocupan de plaças eminentas e qu'au podriá creire mai documentais. Parleron encara los sénhers Josep Oms, que portet lo salut respectuôs al président Macià del Centre Català de Marselha ; �104 CRONICA Jordi Reboul la Tor e Manha, Jordi Martin, que, l'un pel Calen e l'antre per ofrigueron al venerable président dos libres d'omenatges. En Ventura Gassol diguet qualquas paraulas plenas de passion e de patriotisme en respondent als anteriors parlaments, dins una vision poetica de. la Renaissença. Faguet una camparasón entre Mistral e Aribau, e puei diguet que Macià li politica. Lo discors de Gassol foguet un « encis » incomparable pels Occitans. Avem entendut plan pauc d'orators d'aquela mena, que reunigan la força de l'idea e l'elegància del verb. Ventura Gassol foguet ovacionat. Le Président Macià diguet qualquas paraulas de conclusion. Avetz aqui las darrieras : « ...Catalunya, pàtria nostra, ha ressus¬ semblava l'Aribau de la citât. I ha ressuscitât amb tôt el prestigi i amb totes les virtuts pàtria antiga, i d'acord amb el mateix sentit que en aquell temps ténia la nostra terra. Ha ressuscitât amb un viu sentit de modernitat, amb aquest batec generós que palpita a l'entranya dels temps actuals. La nostra pàtria rediviva aspira amb vehemència, seguint la seva antiga tradició, a afermar el seu sentit de llibertat i de justícia... » (Granda ovación). d'aquella gran La commemoración naissença foguet a la Generalitat del Centenari de la Re¬ omenatge al primadier Aribau, una afirmación d'unitat occitana e una glorifìcación de l'orne qu'encarna los ideals patriotics de Catalonha : Francesc Macià. un L'aplec pàtriotic de Ripoll. Palestva decidiguet d'organizar un grand aplec pàtriotic a Ripoll, brès de la nacionalitat catalane. Lo dimenge 16, un fum de poble arribava dins la pichota ciutat de Guifré I. A miegjorn se formet la cortegi que devià marchar capa l'Adjuntament, ont om devià celebrar, sus la plaça, l'acte pàtriotic. Davant la manifestación, marchavan, marcant lo pas e precedits per lors bandieras, los jovents de la diferentas seccions de Palestva. La sección femenina, nombrosa e compacta, seguis- sià immediatament. Caminavan tanbén darrier de representaNacionalista Català, Unió Catalanista, Futbol Club Barcelona, etc..., etc... Om remarcava demest las personalitats del cortegi : los sénhers Castells, conse de Ripoll ; Joan Estelrich, Rovira i Virgili, Rossel;] i Vilar, deputats ; professer Pompeu Fabra ; Dr. Soler i Pla ; Vila Abadal, per Unió Democràtica de cions del Partit Catalunya ; Josep �\ 105 CRONICA M. Sagués, pel Centre Autonomista de Dependents del Comerç i de la Indústria ; Batista i Roca, secretari de Palestra ; Josep Carbonell, director de l'oficina de Relacions Meridionals ; Peire Azéma, Joaquim Reig, Roger Barthe, Pan Pons, R. Donnadieu, professor Camprós, Pizcueta, Suquer, secretari de la F. N. E. C., etc..., etc... Lo cortegi arribet a l'immensa Plaça de la Republica. Los membres de Palestra i demoreron, mentre que las autoritats, orators e représentants montavan al bailcón de l'ajuntament, d'ont devián se far los discorses. Los estudiants lengadocians portavan lor bandiera amb — fons daurada — e la pengeron demest las bandieras catalanas. Un petit nombre d'éléments forastiers, qu'eran dispausats a destorbar l'acte, digueron que se tractava d'un a roge una crotz manifestación ron religiosa. Aprofichant d'aquel equivoc, comencecastelhàn : « ; Fuera ! ; Abajo las nacionalidaComenceron tanbén a siblar quand parlava lo provençal cridar a des ! » en Pau Pons. Del balcon de l'Ajuntament, om vesiá un pauc pertot de grops e qualques uns a cops de ponh. Los protestataris eran menais per un uruguaiàn qu'era pas gaire qualificat per aquô far. I aviá tanbén un cirabotas que perorava en cas¬ en trin de discutir telhàn contra los catalanistas. Los discorses posqueron pas-mens èsser ausits. Parleron suc: Peire Azema, de Montpelher ; Rovira i Virgili, per cessivament la Catalonha estricta ; Joaquim Reig, per València, e Joan Estel- rich, per Malhorca. Tots los orators fogueron ovacionats. Vint protestataris siblamila partidaris picavan de las mans e eridavan : Visca Catalunya ! Visca Occitania ! D'acamps coma aquel de Ripoll presentan per nautres un interès major. Si avem jutjat util de nos espandir suis incidents, es per mostrar a quin punt la poble catalan es fidel a son idéal patriotic e a son sériés movement de libertat. van, mentre que très — Escorreguda Lo se dilus, foguet organizada una troba lo tomba de Jaume lo Lo nistas viatge e nostres a Tarragona escorreguda a Tarragona, ont Conquistador. faguet en autocar per una partida dels excursiocamin de ferre pels autres. Eran acompanhats pels amies, En Josep Carbonell e lo Dr Girona. per se �106 CRONICA Lo matin foguet consagrat a la visita de la Catedrala e del magnifie clastre roman jos la sabenta conduita del Vicari général, delegat per son Eminéncia lo cardinal-arquevesque de Tarragona. Une absouta foguet dita davant lo monument funerari del rei en Jaume, lo conquistaire. En sortint de la cate¬ drala, se poguet admirai- los monuments romans e sobretot las seu anticas muralhas de la ciutat. La vesprada foguet emplegada a veire lo cementeri antic de e lo porta-aiga rornàn qu'alimentava la vila. Sul tard, los excursionistas prengueron lo camin del retorn en se dolent de poder pas prolongar lor sojorn. Pogueron, abans nuech clausa, admirar en passant l'agradiva plaja de Sitges. la Fabrica de tabac Lq concert de /'« Orféo Català » La serada del dilus, al Palais de la Musica Catalana l'Orfeó Ca¬ talà, jos la dirección del mestre Lluis Millet, donet un concert en onor els Occitans. Interpretet successivament d'una faiçón incomparabla: Cant de la Sengera, de Millet; Muntanges regalades, de Sancho Marraco; El caç.ador i la pastoreta, de Botey; La dama d'Aragó, de Millet; El Maridet e La nina i el moliner, de Pérez Moya; La Mare de Déu, de Nicolau, e Empordà i Rossellò, de Mo2" part: El paradis en festa, de Canteloube; Roseta, de d'Indy; La gent\de fora, de Canteloube (cançons popularas auvernhatas); Les flors de maig, de Clavé; Processió a la muntanya, de Vives; Amor, amor, atorgdm pau o treva, de Ber¬ trand e Credo de la Missa idel Papa Marcel, de Palestrina. Totas las composicions, magnificament interpretadas, foguei'on ovacionadas, e qualquas unas bissadas, davant los insistents aplaudiments de la nombrosa assisténeia, que comolava lo Palais rera. — Vincent de la Musica. Lo concert s'acabet pel cant d'Els Segadars, escotat e drechs. per tots los assistents esmoguts Omenatge a Mistral Lo dimars, un omenatge foguet ofert a la memòria de Frédéric Mistral, davant lo seu monument de Montjuic. Parleron Peire Azéma ; Reboul, capiscol del Calen ; Peire Reynier, al nom dels Provençals ; lo Dr. Soler i Pla, al nom del Parlament ; Bastardes, per la Comissión organizaira de las festas ; lo conse de Barcelona, Dr. Aiguader ; en fin lo conselher de cultura, En Ventura Gassol. Lo felibre Laforêt, de Sant-Geli, legiguet un poema de circons- �CRONICA 107 tància. La Banda Municipal interpretet l'irane de la Copa Santa, que, orquestrada pel mestre Lamote, a tôt l'aire dels grands imnes nacionals, Els Los discorses de e Segadors lo concert e de bocins de l'Artésienne. fogueron radiats a tôt lo miegjorn França. Lo dinnar de Miramar Aquel dinar foguet ofert als Occitans per l'Ajuntament. A l'ora brindes, la Dr. Aiguader, conse, ofriguet lo dinar al nom de la Catalonha. Alfons Maseres parlet pels manteneires catalans del felibritge. J. Reig, conselher municipal de València, beguet dels a las relacions entre Catalonha e València e a la federación de tots los païses occitans. Parlet tanbén al nom de Malhorca e son discors foguet interromput per las ovacions. Om ausiguet encara : l'adjunt al conse de Marselha Triadou, Azema e finalament En Ventura Gassol. Lo jove conselher foguet un a magnifica dicha dins la quala saludet Francesc Matheu e consagret un record emocionat a Maragall, e a Bofdl i Mates, que, diguet, s'era viu se trobariá a l'acamp, mas que s'i troba en esperit. Glorifiquet l'obra bessona de Pompeu Fabra e Alibert dels dos costats del Pireneii e acabet, com tots, en auborant la Copa Santa per l'union futura déls pobles d'Occitania, dins la patz e la fraternitat de tots los pobles. Sem uroses de publicar aici lo parlament de nostre egregi amie En Alfons Maseres : Amies dels Països d'Oc ; No fa très anys encara, una « delegació de Felibres, amb el seu capulié al cap, el meu amie Marius Jouveau, venia a Barcelona a la inauguració del monument a Mistral, amb motiu del centenari de la naixença del patriarca de Mallana. Pocs inesos mes tard, pel setembre de 1930, presidits pel venerable Francesc Matheu uns quants catalans anàrem a Provença, a commémorai' la mateixa data, i fòrem els hostes d'Avinyô, de Carpentras, de Ma>lana, d'Arlés i de les Santés Maries, alla al fons d'aquella Camarga estepària, terra de sol i de tempestes, de llegendes, de passions, de poesia i de. llibertat. El centenari de Mistral fou una bella avinentesa per a referllaços de l'amistat i de la germanor occitana. Les paraules que els felibres digueren al peu del monument que Barce¬ lona ha aixecat, al parc de Montjuich, a Mistral, i les que els catalans pronunciàrem a Avinyó, a Arlès i a Mallana, renovaren aquella vella amistat dels poetes de Catalunya i València amb « mar els �108 CRONICA Mistral, amistat que va cristallitzar eu l'ofrena de la Copa, aquesta Copa que és el simbdl d'una comunió i que inspirà al gran mallanès aquest himnede la Gopa Santa que ja és avui per vosaltres una mena de cant sagrat. « Els que tinguérem la sort d'anar a Provença en 1930, com també a Pau, en 1931, en ocasió de la Santa Estella, sabem prou bé que aquesta amistat no es fìctícia, que no és protocolària, sinó que arrenca del fons del cor, car, a niés de respondre a tempéraments racials molt semblants té les seves arrels en el fons de la història i s'enforteix amb les aspiracions de l'esdeveal Bearn, la sola preséncia dels catalans era salutada amb gran entusiasme, i no solament perquè la Copa que presidia la « taulejado » d'Avinyó o la « felibrejado » de Pau fos un présent dels catalans, sinó perquè els cata¬ lans representàvem, précisaient, el grup d'occitans que més enllà havia dut les conseqûències de la doctrina mistraliana, el poble occità que més coses havia realitzat d'ençà de la seva renaixença i el que més havia caminat pel cami de les seves nidor. Tant a Provença com reivindicacions. aci perqué no és estrany que siguin tan nombrosos importants efls occitans no catalans que ara han vingut a preludiar, amb llur preséncia, les testes del centenari de 1' « Oda » d'Aribau, això és, el centenari de la nostra renaixença literària. Mistral, que commemorâvem fa très anys i que ens plau de recordar, sernpre fou un profeta conscient que assenyalà el cami de l'esdevenidor, això és, el cami del fédéralisme, no solament a la seva .nativa Provença i a tots els Països d'Oc, sinô a tots els poblles llatins ; el nostre Aribau no fou una cosa tan alta, fou gairebé una força obscura de la natura, fou el clam d'una raça que volia recobrar-se, i que s'ha recobrat. « Tots dos centenaris, doncs, han tingut una mateixa significació; han significat una renaixença, no pas un retorn a un passât gloriós, que no pot tornar, sinô el començament d'una « Heus i tan vida nova. Avui, com ahir, celebrem el retorn a la vida collecespiritualment lliure i conscient. Els pobles d'Occitània es retroben, en recobrar la llengua i la personalitat. Si sols hem pogut fer molt de cami, tots plegats arribarem més aviat a la fita. A la nostra sardana, a la nostra farandola tots els pobles llatins hi cabran, no solament aquells de banda i banda del Pireneu que va cantar Maragall dient : « S'acosta efl dia que serem tots uns !», sinô aquells altres pobles que invocava Mistral en el seu cant a la raça llatina. tiva �f CRONICA 109 « Per això, en aixecar la meva copa per de més enllà dels Pireneus i per tots els tots vosaltres, occitans pobles que parlem la llengua d'or, des de Niça a les rioleres planures d'Elx, allà als confins de la gemada València, l'aixeco també per tots els pobles llatins, tôt recordant aquells versos mistralians : « Aubouìfò'-te, raço latino, souto la capo dou souléu ! » A l'Universitat A la sesilha solemna de l'Universitat, ocupava la presidéncia Dr. Serra Hunter, qu'aviá a sa drecha en Lois Alibert, secretari de la Societat d'Estudis Occitans, Mr. Bertrand, director de l'Institut francés, e l'ex-deputat En Bastardes, e a son esquerra En Pompeu Fabra, président de l'Institut d'Estudis Catalans, e los lo Rector, sénhers Azéma Lo Rector e Reynier. diguet qu'era pas el que deviá parlar per represenl'Universitat, mas lo decàn onorari de Filosofia e Letras, Dr. Rubió i Lluch, ajustant que parlava, donc, al seu nom, ja que son tar estât de santat l'aviá empachat d'assistir a la sesilha. Après aver representacions, evoquet las estapas e vicissituds qu'avià travessat l'Universitat despuei 1840 e diguet que nombroses fogueron los rectors que trabalheron per la Renaissença catalana. Faguet lo vot enfin que s'intensifiquès l'intercanvi ja començat entre las Universitats del Miegjorn de França e las de Catalonha, e preguet los Occitans de portar dins lors terras una saludat las diversas afectuosa a e frairala salutación. Après lo Rector, En Pompeu Fabra expauset lo trabalh, portât cap, que demandet la purificación de la lenga catalana reco- brada quand piquet l'ora de la Renaissença, lo catalàn era casL'illustre fìlolog' se felicitet de la preséncia dels Occitans. Tots aplegats — ajustet —, podem obténer sens grand esforç una lenga dins laquala nos podem parlar e legir perfectament. Acabet per un vot : que dins las Universitats francesas s'establiscan de cadieras de catalàn com a Barcelona s'es implantada una cadiera de provençal. : telhanizat. En fin, nostre director, Loïs Alibert, prononciet un discors que legeires tendràn segurament per l'expression exacta de idea ; ne trobaràn lo text intégral dins aqueste fascicle. nostres lor �110 CRONÏCA Al Cazal de las Joventuts d'Esquerra « Estai Català ». La darriera manifestación importanta de las festas occitanas recepción co de las joventuts d'esquerra « Estât Català ». En Josep Dencàs, conseiller de Santat, ocupava la presidéncia. Lo primier, parlet Peire Azema, preconizant l'union dels Catalans amb los Occitans per arroinar l'imperialisme qu'oprirais los pobles. Lo doctor Soler i Pla faguet un estudi documentât de l'istôria del Lengadoc, espfremissent de vots fervoroses per l'union de tots los pobles liures. Pere Mira, al nom dels Valencians d'Esquerra, evoquet lo record de Llorente, Blasco Ibáfiez e Ausias Marcb e manifestet sa iisança dins l'espertament valenciàn. Lo secretari del Casai, Sr Terres, legiguet una letra del dé¬ putât Sbert aprovant la manifestación. En Donadieu, président del Novel Lengadoc, diguet que l'onor lo pus grand de sa vida, es de parlar dins aquel Casai, santuari del nationalisme catalàn ; afortiguet que las joventuts occitanas, elas tanbén, luchan per retrobar Lor libertat, e se diguet segur de veire un jorn instaurats la Generalitat e lo Parlament occitans. Lo députât Rossell i Vilar, fasent l'istôria dels dos pobles catalàn e occitàn, mostret l afinitat d'ideals que liga aqueles pobles fraires dels dos penjals pirenencs. Finalament, s'auboret lo conselher de Santat, En Josep Dencàs, que, dins una magnifica dicha, remembret los màgers fets de l'istôria de Catalonha, quand, amb los fraires del Lenga¬ doc, aqueles pobles se troberon comols de glôria ; encara que siaguèssen pas units politicament, o eran per amor e per afinitat : si calià tornamai nos unir e luchar junts per la libertat de nostres pobles, los Occitans — afortiguet lo ministre — podon foguet una comptar subre nos autres. Quand los discorses fogueron acabats, l'a'uditori entonet l'imne catalàn e puei la Copa Santa. Cal remarcar que la presidéncia era ondrada per la bandiera del Lengadoc e per la nacional bandiera estelada de las Joventuts d'Estat Català. Nos pareis inutil de comentar aquel long compte-rendut. Nos¬ vist amb quina fraternitat sem estats recebuts a Barcelona. Nostres orators i fogueron ovacionats e nostres dialectes meravilhosament compreses. Durant tres compatriotas miegjornals i auran �CRONICA 111 las festas, om vesiá pertot de grops que charravan amistosament: lo a catalàn, lo lengadociàn, lo provençal s' i barrejavan. Las festas occitanas de Barcelona son una estapa marcanta cap la realización del somni clar de Maragall e d'En Prat. LO NOVEL LENGADOC A l'acamp de genier, presidit Drech, om ausiguet Facultat de En Genoun, professor a la V. Bédrines, subre la vida e per : l'obra regionalista de Monsenhor de Carsalade del Pont, bisbe de Perpinhàn dissa suis ; Edmond Villa, dins del fellibritge precursors una substanciosa charra- principalament Fabre d'Olivet e Jansemin ; Dulac, mostrant, per d'exemples saboroses, la riquesa de la lenga d'oc. Discorses e poemas de Bédri¬ nes, Rouquette, ITlaire e Burgues. Cançons rosselhonesas per Susplagas. Enfin Joan Bonafôs despleguet sus projectes per la — — lenga d'oc diants a l'escola e desiret la creación d'una corala d'estu- lengadocians. ** Lo dijous 16 de febrier, lo Navel Lengadoc donet son bal Montpelhier. Un fum de joves estudiants e estudiantas s'i divertigueron. Al vin d'onor, on remarcava : lo degàn Euzière, de la Facul¬ tat de Medecina, que presidissià la vesprada ; Dona J. Yves Blanc ; lo degàn Vianey, lo professor Millardet, de la Facultat de Letras ; lo professor Faucon, d,e la Facultat de Farmacia ; lo professor L. Gay, de la Facultat de Sciéncias, etc. R. Donnadieu saludet los convidats en lenga d'oc, e lo degàn Euzière li respondet dins la meteissa lenga. Lo professor Fau¬ con, conselher municipal, traguet lo salut amistós del Conse de annadier dins los Salons dél Palais d'ivern de Montpelhier. Cal notar qu'ai vin d'onor, lo muscat de Frontinhàn e la blanqueta de Limós prengueron avantatjosament la plaça del tradicional Champagne. * ** Los de lenga, istòria, literàtura et arts occitans se son doberts la primiera setmana de genier. Un molón corses tornamai d'estudiants i aprenon dins las sesilhas emplegat. subretot l'usatge practic del lengadociàn: d'aquela mena, es, en efecte, lo sol parlar �112 CRONICA divendres, 3 de febrier, io Novel Lengadoc recebet nostre Carbonell, direct-or de 1' « Oficina relacions meridionals » de Barcelona. Lo eminent oonfraire, En Josep de En Ramon tors Donnadieu, président, expauset los principis direcoccitana tala que la practican los estudiants de l'acción montpelbierencs : régionalisme e fédéralisme, solidament asseits sus la raça, la lenga e la tradición. Diguet l'estacament del N. L. pel verb pairal e saludet Catalonha en la persona del seu egregi représentant. Alavetz, En Roger Bartha, membre d'onor del N. L., presentet J. Carbonell. Mostret lo trabalh afogat d'aqueste per instaurar una cultura occitana integrala ; preconizet una cultura occitano-catalana sul terrèn de las realizacions practicas, seguida logica de las anticipacions de Maragall e de Mistral. Concluguet en disent que si volem que la profecia de Maragall devenga un fach, al mens al punt de vista cultural, nos caldrà seguir i'exemple de Carbonell. En Josep Carbonell respondet en catalan per grandmercejar lo N. L. de sa frairenala aculhença e constatet qu'un catalàn anant en Lengadoc o en Provença veniá pas en païs estranh, mas dins las provincias d'una meteissa terra e d'una meteissa raça. Examinet la renaissença catalana e la renaissença occitana los catalans qu'an pas agut amb Maragall e Verdaguer de poetas égals a Mistral an, ça que la, capitat, mentre que los occitans ne son encara al primier estadi. Es que los catalans an agut lo privilegi d'aver un engenh ordenador, Enric Prat de la Riba, qu'es estât lo teoriciàn de la politica catalana e l'anonciador d'una politica occitana integrala. Ço en fasent remarcar que qu'assiguret lo triomf es la volontat de trabalh dels obriers del catalanisme e sobretot dels estudiants de la fin del segle passât e d'aqueste. Aquela volontat de trabalh, diguet de signes que mostran qu'existis tanbén d'aqueste penjal dels Pireneus, co d'una « Societat d'Estudis Occitans», co del «Novel Lengadoc» e co dels «Estudiants Ramondencs». Lo dever dels occitans es de crear una cultura de la començanca Carbonell, i en occitana, del es una a granda aventura a córrer, malgrat las dificultats redraçament en fàcia de la cultura francesa. En Cafbonell parlament per la paraula « trabalhem ». Aquell expausat îoguet talament clar e mestrament ordenat clavet son ardent �CRONICA 113 tots los assistents pogueron lo comprendre, tanbén saludelas darrieras paraulas per una ovacion estrementissenta. M. lo prof. Joan Amade, de la Facultat de las Letras, saludet J. Carbonell en catalan e afortiguet Pidentitat de raça, de lenga e de cultura del Rossilhón francés e de la Catalonha espanbola. que ron M. lo prof. Durand, de la Facultat de Sciencias, diguet amb emoprimieras estrofas de Mireia. En J.-S. Pons, lo requist poeta del Rossilhón, engatget sos auditors a se virar vers lo poble qu'es lo grand conservador de la lenga. Se fag'ieron encara ausir lo prof. Descossy, de l'Escola de Belas-Arts, lo prof. Bonnafous, del Colegi de Seta, los estudiants Andrieu Hilaire, Surplugas e Bedrines. Aquesta clavet la velhada pel cant de « La Copa ». La màger part dels assistents, bandiera del Lengadoc desplegada, acompanheron nostre amie à la gara, ont se cantet encara un cop «La Copa» e lo tren s'aviet als crits de « Visca ción las Catalunya ». NIMES : ENSENHAMENT OCCITAN Un pauc pertot om comprén la nécessitât, davant la negligéneia del poder central, d'organizar de corses liures de lenga e literatura d'oc. Las tadierament « eseolas felibrencas d'eseolas, ont » deuriàn èsser ver- ba/lhe als joves que la desiren una cultura occitana moderna e compléta. L'exemple del Colegi d'Occitania de Castelnoudari, de la Pervenca de Marselha, del Novel Lengadoc, dels Estudiants Ramondencs (Oc serià urôs qu'om li senhalès las autras iniciativas d'ensenhament occitan) comenca d'èsser seguit. L'escola felibrenca la Tor Manha, de Nimes, convidava, lo dimecres 22 de febrier, a l'inauguración de son « Cors d'en¬ senhament regionalista ». Dins l'auditori, ont i avià mai que mai de jovents e joventas, om remarcava : los sénhers HubertRouger, conse-deputat de Nimes ; Bieau, conselher général ; Coulon, Malige, Illaire, del comitat de la Tor Manha ; Roger Bartha, de la secciôn filologica de la S.E.O. ; lo poeta-gardiàn Bessedes, etc... Après quauquas paraulas de Jordi Martin, capiscol de la Tor Manha, lo felibre Guilhem Laforêt tenguet lo let. Quail coneis om pas Laforêt. Joguet son rotle dins l'istôria felibrenca, e la parlida anecdotica d'aquela istòria demembrarà pas son nom. Nimai la partida literària : Laforêt es un bel poeta. Amai siague �114 CRONICA magistre — ipse dixit —, a fach una polida leiçon, dins. provençal granat e franc. Expauset la question dels dialec¬ tes e prononciet la faillite definitiva de l'imperialisme rodanenc. Cada provincia deu, diguet Laforêt, conservar son dialecte natural, e los escrivans devon s'asimar a l'espurgar. Es nostra doctrina, mas sem pas segurs que Laforêt volga destriar totas las consequéncias de sos principis. Lo poeta-carretier acabet sa primiera charradissa en legissent lo famés poema mistralenc : Esposcada. Dins las leiçons seguentas, que seràn fachas pel meteis Lafo¬ rêt e seguidas d'una discussion, seràm tractats diverses subjectes linguistics o literaris. Aqueles acamps se fan cada dimecres al seti de la Tor Manha, anciàn Liceu de filhas, Grand Carriera. pas un un LOS «ESTUDIANTS RAMONDENCS » Aquela associacién contunha de trabalhar afogadament ; lo d'estudis J. Anglada » consagra la primiera partida de cada sesilha a una parlicada sus un subjecte occitàn e la segonda a d'explicacions de textes e a d'exercicis practics de lenga jos lo govern de Joan Seguy ; i a un acamp per setmana. Dins lo primier trimestre d'ongàn s'i tractet de las questions seguentas : Consi escriure la lenga d'Oc (Seguy), L'autonomia del Lengadoc jos l'anciàn Regim (Cammas), Lo cas psicologic de Mistral (De Bastard), Lo poeta Jansemin (Clavé), Un contaire bearnés : Jean Palay (Begé). La vida e l'obra de X. Navarrot (Porte-Laborde), Lo poeta Paul Prouho (Gaulhet), Morfologia de l'anciana lenga d'Oc (Gaulhet), Mireia (Seguy), Calendal (Seguy). En mai d'aquò, los E. B. organizan de conferéncias men« Cercle sualas : Tomasi. J. Salvat. de mars : Los estudiants lengadocians de l'Edat-Mejana Renat Gandilhon. d'abril : Mon enfància prep de Mistral per M. Gasquet. 24 de genier 7 de febrier 7 per 6 LO « : : Lo Sidobre e sas legendas per J. La cultura occitana integrala per GROP BERTRAND DE BORN DE L1MOTGE Limotge venon de constituir una associa¬ regionalista jos lo nom de « Grop Bertrand de Born». causit Renat Farnier e Joan ReBier per présidents d'onor e- Los estudiants de cién an » �115 CRONICA se raesis son relación en amb los estudiants de Tolosa e de Montpelhier. An ja entindat doas conferéncias ; Renat Farnier lor parlet dels trobadors e C. Demartial dels monuments istorics del Lemosin. Desiram de tôt la cor joventut estudiosa estudiants de Tolosa LO « qu'aquel primier ensag d'organizaciòn de seguisca l'exemple donat pels e de Montpelhier. prenga oos e TEATRE D'OC » DE PARIS Aprenem amb plaser que l'ardenta occitana, Na Julieta Dissel, de crear, lo 6 de febrier darrier, un comitat plaçât jos la ven presidéncia d'Armand Praviel amb l'ajuda de R. Escholier, L. Douarche, M. Didier, en vista d'organizar una tropa teatrala occitana qu'aniriá jogar dins los divers caires d'Occitania. Aquela iniciativa del tôt lausabla es estada frescament aculhida per qualques felibres qu'aiman pas gaire, non sens qualque rasón, ço que nos arriba de Paris. Pel nostre compte, jutjarem l'arbre a sos fruits : si Julieta Dissel arriba a realizar son lo sens vertadierament nacional e al profieit lenga nostra li regatejarem pas nostra aprobación e nostres encoratjaments. Ne sera tôt autrament si lo « Teatre d'Oc » servis gaire qu'als escrivans franceses de provincia. Lo comitat fa una crida a tots los occitans que voldràn ajudar a aquesta obra : i a d'aderents à 20 frs., de donadors a 50 frs. e de benfaitors à 100 frs, Podon s'adreçar al seti dels «Amies del teatre d'Oc», librariá Didier-Privat, 4-6, carriera de la Sorbonne, a Paris. L'AFAR DE CASSIS prepaus dins exclusiu de la La lucha acarnassida que se liura entre los abitanfs de sostenguda per un escabot de cians demest los quais cal mençonar en primiéva linba lo dent de la cambra de deputats, F. Bouisson, sembla pas e a una Societat cimentiera Cassis poliCprési¬ presta fenir. professional de Cassis a publicat una forta brocapaginas, abondosament illusirada : «Mon¬ Ferdinand Bouisson contre les lois de la RépuDlique », que Lo Sindicat dura d'un centenat de sieur d'aquel afar escandalós. D'autre biais, jornal bimensual cassidenc « Calendal » mena una cainpanha abelugada jos la dirección de nostre confraire Bodin. Darrierament lo murtre del prefecte de Marselha, J. Causeret, ven de descatar dins quinas condicions sospichosos l'autorizacion de resumls las lo diversas fasis �CRONICA 116 construire l'usina incriminado era estada acordada. Cal desirar qu'aquel projecte que roïnariá al encop lo vinhier e ritat toristica de Cassis siá definitivament escartat. la prospe- Ajustarem que l'afar de Cassis, coma un fum d'autres de medeuriá far comprendre als occitans qu'es perilhós teissa mena, d'abandonar a un govern irresponsable e alunhat, manobrat pels politicians cobeses e las poissanças financieras, la gestion de nostres interesses mai vidais. Amb una Provença autonoma dins una França federalizada un pariu bagassas auriá pas pogut capitar. manipoli de bandoliers e de L'AFAR DEL PROFESSOR M. Courtin, professer d'economia COURTIN politica a la Facultat de Montpelhier, publiquet dins un n" especial del jornal Oran-Matin » un article verinós contra los viticultors mieg- dreit de « jornals. Non content de sostenir los interesses dels productors algerians, M. Courtiu se liurava a la calomnia e a las trufàrias mai inconvenentas. Lo 10 de març deviá far una conferéncia a la Cambra de comerci. Los membres del Novel Lengadoc resolguts a castigar la conduita d'aquel professor s'i renderon en nombre, l'empacheron de parlar e claveron la sesilha en cantant la « Copa santa ». A l'endemàn d'aquels incidents, lo Novel Lengadoc esparpalhava dins tôt Montpelhier un apel redegit en lenga d'Oc a assistir a un miting de protestación. Aqueste se tenguet jos la presidéncia d'Alfons Arnaud còssol de Sant-Just al pabalhón popular I parleron A. Arnaud, R. Donnadien, président del N. L. e diverses autres oradors. L'acamp s'acabet pel vot d'una moción de dels protestación conselhs que reclamava l'extension dels poders d'Universitat. dirigents del N. L. e los estumontpelhierencs qu'an sabut religar l'accion culturala e l'acción economica occitanas e mostrar al poble miegjornal lo Cal felicitar sens réservas los diants deu segre. Es plan temps qu'aqueste se trache que lo es pas un somi d'artistas e de poetas, mas renaissença totala d'una nacionalitat. camin que movement occitàn la ENCARA LO SEPARATISME A l'endemàn de las festas Catalana, un del Centenari de la Renaissença dels expedicionaris provençals, nostre contraire director de «Le Sémaphore de Marseille», En Pau Barlatier, �117 CRONICA picat sabem pas per quina mosca, escriviá dins un article de del sieu jornal : « D'ici là aussi certaines exaltations exté¬ rieures, je me hâte de le dire au gouvernement de la Catalogne, se seront rendu compte qu'il y a des rêves à ne point caresser, cap qui concerne la France, et qu'il n'y a pas dans tous nos pays de Langue d'Oc pour pou¬ voir accepter, sur le plan politique, d'envisager, même au cas des pires catastrophes, la création d'une union fédérative de la Catalogne, du Roussillon, de la Gerdagne, du Languedoc et de la du moins en ce cent personnes Provence... « Je n'aurais même pas effleuré ce sujet si notre trop bouillant ami, Georges Reboul, n'avait pas prononcé quelques paroles im¬ prudentes justifiant ainsi l'absence remarquée de M. le Consul de France à Barcelone aux cérémonies essentielles de ces jour¬ nées de confraternité latine. Lo sénher Barlatier es » perfieitament liure de compartir pas nostras ideas federalistas e de se far lo turiferari de la sacro- unitat, li permetrem de creire, s'aquò li agrada, que lo santa mistralisme de fin politica, mas podem pas lo daissar principis clarament expremits. D'en primier, las paraulas afogadas prononciadas per nostre amie en Jordi Reboul avián pas res per escalustrar los escotaires e que semblessen, mai foguesse de luenh, a ço qu'a cregut caravirar a pas cap nostres ausir. director, En Lois Alibert, a la sesilha de Barcelona, dins de termes aprovats d'avança per nostres amies, preciset, tant al punt de vista linguistic D'autre biais, nostre l'Universitat de tots al punt de vista politic, quina deviá èsser nostra posiciòn. Aquel parlament, que nostres legeires trobaràn in extenso dins aqueste fascicle, bastarà, ne sem sigurs, a amaisar las crentas de P. Barlatier. Ajustarem que lo còssol de França assistiguet al banquet de Miramar e si, en tant que représentant del govern, nostre fédéralisme poguet li desagradar, pensam pas qu'aja concebut cap de temença pretocant l'integritat de l'Estat Francés. Cal somiar, mas pas trop. coma LE MOVEMENT NACIONALISTA BASC genier darrier, s'es constituit, a Baiona, un Partit revendicacions del païs base francés. A près per devisa « Dieu e leis vielhas » qu'es tanbén aquela dels basques d'Espanha. Lo novel partit se propausa Lo 14 de autonomista base destinât a sosténer las �118 CRONICA de manténer d'estreitas relacions amb las autras associacions federalistas de França. Se déclara catoloc, reclama l'autonomia politica e administrativa e la cooficialitat del base e del francés. Vol basquizar las vilas e encoratjar -l'art fortifîcar l'institución de la familha e la cultura euskaldunas, acordar los dreits politics punt de vista social, se déclara ildel a las tradicions corporativas bascas e prest a collaborar amb lo sina e las femnas. Al dicalisme. Lo tuals, partit recruta sos membres dins tots los mitans artistas, estudiant^, obriers. : intellec- A Lo 17 d'abril, à Donòstia (Sant-Sebastiàn), los nacionalistas basques organizeron de grandas festas a lasqualas assistigueron de delegats dels basques franceses, dels catalans, e dels galicians. Cal mençonnar tanbén la preséneia del Dr Ewald Ammende, secretari del Congrès de las minoritats nacionalas de Geneva. Una messa solemniala celebrada a la gleisa de Santa-Maria dubriguet la jornada ; las autoritats nacionalistas bascas i eran representadas al mieg d'un immens acomolum de poble. A doas del vespre, un grand miting aguet loc jos la preMiguel de Urreta. Pogueron i prendre part unas 40.000 personas sus unas 70.000 que s'eran acampadas de tots los punts de las terras bascas. Cal notar la preséneia d'una nombrosa representación de « abertzals » venguts de França, demest los quais, Goyenetxe, président dels estudiants basques de Paris. Debutet pel cant estrementissent « Itxarkundia » degut al iniciador del nacionalisme, Arana-Goiri. Diverses discorses fogueron prononciats pel Dr Ernandorena. Antoni de Aguirre, Ramon Otero-Pedrayo, députât galiciàn, lo Dr Ewald Ammende, Fr. Maspons i Anglasell, delegat catalàn. Telesfor de Monzon, président del Guipusko-Buru-Batzar. Après aquels discorses, lo « bertsolari » labordés Matxin se liuret a diversas improvisacions poeticas. oras sidéneia de La jornada s'acabet pel desfilat dels batels que devián concampionat d'EusKadi, interdit pel governador civil, e per un festival de jocs basques. A la nueit, un grand banquet reuniguet los organizadors, las notabilitats del movement naciocôrrer al nalista e lors invitais. �CRONICA T. S. F. 119 OCCITAN Lo dimenge 5 de febrier, l'émission federala de las estacions d'Estat donet despuei lo teatre municipal de Tula en Lemosin una serada regionalista. Nos arrestarem pas gaire sus las charradissas de M. de Jovenel, embaissador de França a Roma, del Tula, M. de Chamard, del président del Sindicat d'Iniciativa, que fogueron totas d'un régionalisme pus leu fosc e s'emplegueron sobretot a cridar los toristas en Corresa. Nostras conse de aurelhasi occitanas fagueron mai atentivas quora lo speaker patoiserie » segón sa prôpria expression. C. M. Plantadis nos debanet tota una tiera de monologs comics que fasián cop sus cop petejar lo rire dins la sala. Après qualques cants e solos de violon, la président de 1' « Escola Ventadorn » prenguet la paraula per far l'elogi de la « lenga lemosina», remembret los trobadors que l'an empTegada e Dant e Petrarca que l'an amada e practicada. anonciet se « une Aqui dirai l'impression qu'agueri d'ausir en ciutat de Maratribuïr aquestis titols de glôria, que nos autres donam a la « lenga provençala », e vigueri l'inutilitat e lo mesquinitge de voler reservar a quauquis uns solament ço qu'es a nos autris totis occitans. selha ont escotavi l'émission Lo Dr Delafarga diguet puei que 1' « Escola Ventadorn, que président, s'era especializada dins los cants del folklore limosin e dins las dansas localas. En seguida, entenderiam per la corala dirigida per M. Demalet : Limosina, Imne au Limosin, Turlututu, A l'entrada del temps clar, Lo cor de ma mia. Puei foguet lo torn del mestre cabretaire, Bouisset, del sonaire de viela, Duranton e de l'acordeonista, Varada. E per clavar las dansas, que poguèrem qu'ausir, dirigidas per M. Lachaise : L'aiga de roca, La chabra brun a, etc... n'es lo Al post de Tolosa-Pireneus", l'abat Salvat dona regularament sus la literatura occitana. Lo 12 de genier, par- de charradissas let de monsénher Garsalade du Al post Pont. de Montpelhier-Lengadoc es en P. Bouchard-d'Esquieu, cada dissabte alser dona de petitas conferéncias sus la literatura d'Oc. director de «L'Eclair d'Oc», que �120 CRONICA LO RODELET DE CAS TEL-GOMBERT Aquela foressiá de Marselha a son grop felibrenc e sos tamCigala Gombertesa». Lo diraenge 22 de genier, lo Rodelet convidava los felibres dins son seti qu'es un borinaires de «La museu d'una reala valor e d'un eime ben provençau. Non con¬ tent d'amolonar los sovenirs dels reires per volon que nos lor plaser personau, las gents de l'endrech aprofichen de las leiçons que semondon e far tanbén obra sociala. Es atal que los vielhs trobaràn aculhença au seti e poiràn charrar davant lo bon fuec granda chemineia provençala. D'autra part, s'inaugurava, totjorn dins lo raeteis seti del «Rodelet», lo quinzén dispensari de la « Societat Protectritz de la de l'Enfança». Nos fa gaug de grandmercejar M. J. Pignol de son iniciativa d'obras tant importantas coin l'assosta de las joves maires de s'expandir dins un eime occitan. A la taulejada als caires de M. e Mm° J. Pignol, prengueron plaça la capolier, M. Jouveau, MmB Pranot del grop femenin la « Coqueta » MM. R. Fabre, baile del « Societat Protectritz de l'Enfança», lo poeta Emili Ripert, Colombon, l'abat Long, lo majorai Conio, Cocoz, Levet, Aguillon, Joanon, etc. Dins son discors lo capolier mostret lo bon de l'obra del Rode¬ let. Lo Felibritge deu relargar sas amiràs. Cal que nostre poble reste e redevenga fonsament occitàn. Totas las manifestacions de la vida devon servar quicom de miegjornal e com o disiá Loïs Bayle (La Pignato del 3-1-33) : « N'es pas traïr la causa felibrenca, n'es pas renegar la patria provençala, de parlar d'autra causa que dau Felibritge, d'autra causa que de Provença. Basta que l'om garde la lenga, qu'enchau lo subjecte tractat ? E quitant la punt de vista literari, veiriám pas de societats esportivas, de sindicats agricolas, per exemple, grelhar dins de mitans que permet a demorats occitans e menar sa vida d'una manieira occitana ? CONCORSES L1TTERAR1S L'Escola de la Limanha a dobert de Jocs florals que seràn clau¬ Comprenon una sección occitana e una sección francesa. Cada sección s'acompanha d'un concors escolar pels maintages. Tots los genres son admesis e cap de subjecte es pas impausat. S'adreçar a M. B. Vidal, a Lezoux, (Puei-deDoma). ses lo 31 d'agost que ven. �121 CRONICA Pel setén cop, « Colegi d'Occitania » a organizat sos Jocs lenga d'Oc. Nos dol d'aver pas pogut anonleu aquel concors que s'es claus lo 15 de mai darrier. florals escolars ciar pus la en DE VACANCES DE CORSES Los corses de vacanças de Ripoll RIPOLL Catalonha, inaugurais en passai, reprendràn ongàn del 1er al 24 d'agost que ven. I aura de corses de lenga e de literatura catalanas, castilhanas occitanas, d'istória et de geografia dels Pireneus, d'arqueo- l'an e logia catalana e lengadociana. Del costat occitàn, MM. Loïs Saltet e Josep Salvat i tractaràn l'un d'arqueologia, l'autre de lenga e de literatura occitanas. Per las corses entressenhas, s'adreçar a Zenon Puig, secretari dels de vacanças, Ripoll, (Catalonha). EL Vllè CENTENARI DE LA NAIXENÇA DE RAMON LLULL A LA UNIVERSITAT DE BARCELONA Al Saló de Retrats de la Universitat de vador Barcelona, mossèn Sal¬ Galmés, de Mallorca, donà les seves conferències formant part dels actes commemoratius del VII Centenari de la naixença de Ramon Llull, organitzats per la « Federació Nacional d'Estudiants de Catalunya ». presidia l'acte, l'obri amb breus paraules de presentació i d'elogi del conferenciant. Començà mossèn Galmés amb paraules de modèstia, excusant-se d'haver acceptât de venir a parlai- a la Universitat de Barcelona i a la joventut escolar, sempre arborada d'idéal i sempre insatisfeta. I tanmateix — digue — vaig acceptai- la invitació de la « Federació Nacional d'Estudiants de Catalunya», si El doclor Serra i Hunter, que licit el refus de la meva aportaciô aquest homenatge a la primera figura de la nostra cultura nacional. Al'ludi al tema de la conferència que, amb motiu del mateix Centenari, ha donat Mr. Edgard Allison Peers, el seu dilecte amie ; perô, ara i aci, m'ha semblât que no perdria res de la seva universalitat circumscrivint-la dins un cercle nacional més no, per creure que no era a aquesta hora de renaixença acomplerta gracies al llengua, he triât el tema de J'idioma, del quai fou Llull el primer « plaster » véritable. i en de la Per tal de fer visible miracle Ramon l'empremta personal i poderosa de �122 CPONICA Raraon Llull en la seva plasmació literària, mostrà en un estudi comparatiu l'estat de desenrotllament de les llengues europees i especialment de les romàniques a mig segle XIII. Analitzà les analogies de les primeres obres de la nostra literatura amb la de Provença. Digué que en l'època del gran poligraf el nostre idioma estava en période de formació literària, més endarrerit que el castellà, el francés i el germànic, i més avançat que l'anglès, l'italià i el lusogalaic. De cop i volta, perô, aquest idioma, gairebé en pura vida vegetativa, romp a parlar amb plenitud de conceptes i amb gençor de formes, els nostres dialectes en un cas únic en el mon conegut, gairebé embassats, s'agiten i for- men l'idioma inflat i vessant que es desborda en l'art i la ciència, volta a tota la Mediterrània i entra triomfalment dóna la dins és la civilització Ramon de l'art arriben a occidental. Llull. Diu popular a la que les l'erudit ciència. El El màgic altres i solament nostre d'aquest literatures en prodigi evolucionen la maduresa idioma començà per la Filosofia i la Teodicea amb 1' « Art abreujada de trobar veritat » i el « Llibre del gentil ». Llull fou el primer que emprà el català per expressar conceptes universalissims. El « Llibre de contemplació », la seva obra cabdal, és un véritable trésor filològic, on l'idioma es révéla amb la màxirna puixança i en vol magnifie no superat encara. Tôles les ciències d'aleshores, excepte l'alquimia, parlen en català per boca de Ramon Llull. Es tant ingent 1' « opus » lullià, que dubto que hi hagi cap literatura moderna que pugui oferir un corpus literari tan voluminós en els segles XIII, XIV i XV plegats, com l'amostra en Ramon Llull tôt sol, i malgrat d'aquesta gran producció és un model d'ordre i harmonia en conjunt i en cada part. Per boca, doncs, de Ramon Llull, en la segona meitat del segle XIII parlen a Catalunya en vulgar totes les ciències, quan a la resta d'Europa només sabien parlar en llati. Tenim d'aquella època un idioma complet que per derivacions subterrànies Tenim una i misterioses conflueix literatura Alla i plasma d'ell, en Ramon Llull. arriba a un grau de perfecciô que només assoli l'italiana temps després amb el Dant, l'anglesa amb Chaucer, la portuguesa amb Camoens, la castellana amb Cervantes i Lope de Vega i la francesa fins ben entrât el segle XVII. Estudià la formació autor lingiiistica i literària de Ramon Llull. Un una biografia coetània i escrita en vida Ramon cultivà l'art dels trobadors i en els anònim diu, en d'ell mateix, que que �123 CRONICA dies.de la una sua seva conversió s'ocupava en una « vana cançó per enemorada». Era —continua— enamorat de la paraula —escrita, oral, àdhuc en féu un sentit corporal. Creia en una virtut misteriosa de les paraules, coneixia i sentia la màgia del verb i el poder que té sobre l'àniraa individual i la collectiva del poble. El seu culte a la paraula era, perô, subordinat a un idéal religiós superior. Es proposava escriure Uibres per tal de destruir l'error i fer conëixer l'Amat, i si calia morir per l'Amat, expressiô suprema del pensai* i amar de l'amie, paraula muda o, millor dit, dita i escrita amb sang. Des del temps de la seva mundanitat degué tenir l'idioma ben conegut, perô no es té cap indici de les obres de la seva joventut, que ell mateix degué tenir cura de destruir. Aprengué l'aràbic i hi escrivi algunes de les seves obres, que després posa en vulgar. un muda i tôt—, un idolâtra gairebé ; L'idioma, en estât de jaciment, Ramon Llull el cava, l'esmica, pasta fins a la màxima ductilitat i l'afaiçona d'una manera definitiva. Ramon Llull, perô, ens insinua que en el seu temps el bell parlar era cosa corrent i de moda, i hem de creure que aquesta cura de ben dir li podia servir de precedent o de fonament constructiu ; « molts homens veg, Senyer — diu en el « Li¬ bre de Contemplació » —, qui son pitors de paraules e d'exemplis, e qui fan bells parlées e bells sermons e belles compael racions ». Creu mossèn Galmés que el principal motiu d'escriure en la llengua del poble fou l'exemple de la llengua i literatura musuimanes. El llati, la llengua sàvia i universal de l'Occident, era al capdavall una llengua morta que no es podia avenir gens ni mica amb el tempérament força dinàmic de Ramon Llull. La producciô mai no tendia a l'enteniment especulatiu pur, sinô a l'especulatiu i amatiu ensems, és a dir, a la coneixença i a l'amor de l'Amat unides en connubi fecund. La ignorància del « Bé sabut » en totes les esferes de la societat el constrenyia a emprar un mitjà d'expressiô assequible a tothom, difusible fins a l'extrema perifèria social dels humils ; per aixô calia parlar la llengua viva del poble i no vacilla un moment. Des de la seva primera producció de 1270 fins a la darrera, adoptà el català resoltament. Semblaria, tanmateix, una paradoxa que el seu idéal d'universalitat es tanqués dins un cercle d'àrea tan limitada com la del nostre idioma, si no fos que el català despassava les �124 CRONICA geogràfìques i era prou conegut en els altres pobles de germandat romànica. Les peces cabdals de Raraon Llull sostenen tota comparació amb els millors autors de les literatures europees. El « Llibre de Contemplació », el de « Meravelles », el « Blanquerna » i sobretot el « Libre d'amie e Amat » no valen pas menys que la « Divina Comèdia », «Os Lusiadas», «Don Quixote de la Mancha » ; la diferèneia d'un major volum i de la precedència cronolôgica és encara a favor de Ramon Llull. D'aquestes obres cap el despassa en força afectiva i en volada de pensament. Acabà la seva brillant conferència planyent-se de l'oblit en què es té Ramon Llull pejs propis catalans, Manca — digué — l'edició de les obres què guarden el trésor lingiiistic més antic de les literatures modernes d'Europa. Es el crit més aviàt d'encoratjament que de blasme del nostre gran rei Jaume I, davant la fluctuació de la seva host : « Vergonya, cavaliers, vergonya » que jo us dirigeixo a vosaltres. Feu una crida als joves de la « Federació Nacional d'Estudiants de Catalunya » perquè ens redimeixin d'aquest tort a la nostra cultura nacional i afegi que potser està reservada a aquesta generació la revalorització intégral de Ramon Llull. Que no es pugui dir almenvs que la major desventura de Llull fou la d'ésser català, i que no siguin catalanes les boires d'oblit i de desconeixença. seves fronteres La segona donà a la conferència Universitat que talents més universalistes amb 1' « el conegut humanista mallorqui commémorant el Centenari què compta Catalunya, d'un versa dels sobre Activitat literària de Ramon Llull». Començà dient que només reportaria les obres indiscutibleautèntiques, englobades en sis destacats périodes cronològics que son déterminais pels respectius llocs o centres de producció. Ramon Llull, en la seva joventut visqué a Mallorca époques de molta inquietud eròtica. Sobtadament s'operà en ell una conversió i es llançà a fer penitèneia. Féu un romiatge i disci¬ pliné el seu enteniment amb l'estudi durant una llarga série d'anys. Es aleshores quan començà a escriure. Esmenta les seves primeres obres — Art abreujada d'atrobar veritat, Libre del gentil, Libre de contempldció — i fa notar la dificultat de determinar l'ordre cronolôgic de producció, pel fet ment �125 CRONICA de citar-se mútuament aquestes très obres. Exposa la seva opila quai, Ramon Llull hauria escrit primer el Libre ciel gentil en aràbic, segon, el Libre de contempldcìó també en aràbic, tercer, l'Art abreujada en català, quart, el Libre de contemplació en català, i cinquè, el Libre del gentil també en català. Aixi desapareix l'anomalia de les cites mútues. Examina sumàriament el Libre de contemplació, l'obra inés important de Ramon Llull, i cita els elogis que n'han fet l'autor anònim de la Vida coetània, el Dr. Torres i Bages, bisbe de Vie, i cl francès P. Longpré, qui diu que és un dels très o quatre monuments de la literatura catòlica al XlIIè segle, i colloca l'au¬ tor al costat de sant Bonaventura, princep de la Teologia contemplativa. Enumera les altres obres d'aquest période, entre elles el Libre de demostracions, l'Art demostrativa, el Libre del Sant Esperit, el Libre dels àngels, el Libre de chaos, la Doctrina pderil, el nió, segons Libre de Orde de cavalleria, etc. Totes 1270 (?) a 1277 o foren escrites des de 1278. Segueix un lapse de temps d'uns cinc anys sense escriure cap sapiguem. Creu el conferenciant, amb el P. Pasqual, que durant aquest temps va fer un viatge d'exploració entorn la mar Mediterrània, i que després s'establi a Montpeller, durant uns set anys, perô fent un viatge a Roma i un altre a Paris. obra que Esmenta les obres interessantissimes, escrites corn durant aquest période, algunes el Blanquerna, el Libre de plasent visió, malauradament perdut, el Libre de meradelles, l'Art inventiva, amativa, el Libre de Santa Maria, i molts d'altres, amb un lleuger comentari sobre les principails. l'Art Nota la dificultat de determinar la successió cronològica d'aquest période i de l'anterior, perquè només podem guiar-nos per conjectures i per (les cites d'unes obres en altres. Més fàcil és en el successiu, perquè l'autor consigna général ment la data i el lloc de composició. Termina aquest période l'any 1289. Segueixen très anys d'inacció literària. Durant aquest Ramon Llull sofri una crisi religiosa a Gènova ; anà a temps Berberia, i a Tunis fou empresonat i condemnat a mort, de la quai se'n féu escàpol gracies a la influèneia d' « un gran moro » ; perô no pot evitar de rebre molts de cops, galtades i pedrades. Réfugiât a una nau genovesa comença a escriure, dins el mateix port de Tunis, la Taula général, i arribat a Nàpols, segueix la seva tasca d'escriure sense aturall. �126 CRONICA Enumera mossèn Galraés més de vint-i-cinc obres d'aquest période, 7 escrites a Nàpols, 5 a Roma, 11 a Paris, 2 a Barcelona, algunes ben voluminoses com l'Arbre de Sciencia i l'Art de fer e sobre questions, i dóna notes bibliogràfiques de les més intéressants : Flors d'intelligència e d'amor, Disputació dels v. savis, Arbre de Sciencia, Desconort, Proverbis de Ramon, Arbre de filosofia d'amor, Cant de Ramon, Dictât de Ramon, Libre d'oracions. Aquest période arriba fins a l'any 1300, que Ramon Llull torna a MaHorca. El quart période només dura fins a l'any 1305. El primer any (1300) escriu a Mallorca 7 obretes. L'any 1301 fa un viatge a Xipre i a Armènia. Estigué malalt a Xipre i intenten emmetzinar-lo. Convaleix un clergue i un Tamagosea, i l'an-y 1302 va a Gènova. A pesar de la malaltia i dels viatges, escriu 5 obres. De Gènova a Montpeller, n'escriu d'altres, formant un conjunt totes les d'aquest période d'una trentena d'obres, algu¬ nes molt intéressants, con el Libre d'home, Libre de Déu e de Ihesu Christ, Libre de natura, Mil proverbis, Libre de xxx, Ars magna praàdicationis, Liber de ascensu et descensu intellectus, Liber de fine. mosso a L'any 1306 Ramon Llull torna ésser a Africa. A Bugia és perseguit i maltractat a bastonades i pedrades, a cops de puny i tira¬ des de barba, deixant-lo «quasi per mort». L'encarceren amb una cadena al colil, i alla escriu en aràbic una Dispiitació entre ell i un savi sarrai de nom Homar. Surt de la presó i s'embarca cap a Pisa. La nau fa naufragi i Ramon se salva tôt nu, agafat a una fusta. A Pisa (1308) renovella la seva activitat literària ; hi escriu 7 obres. Va a Montpeller i n'escriu quinze més ; es planta a Paris (1309-1311) i en publica fins a 28, en général de caracter antiaverroista. Va al concili général de Viena i n'escriu encara très més. Esment de les principals d'aquest période : Art breu, Disputatio Raymundi cum Hamar saraceno, Liber de natali parvi pueri Iesu, potser la més intéressant del période, el Phantasticus, Lo conicili, Petitio Raymundi in concilio générait ad acquirendam Terram sanctam. Ramon Llull segueix escrivint amb una pressa frenètica i vertiginosa. Arriba a Mallorca l'any 1312, i en deu mesos escriu deu obretes. Fa testament el dia 26 d'abril de 1313 i s'embarca cap a Sicilia. A Messina, durant un any rodó, fins a maig de 1314, �127 CRONICA n'escriu 35. D'allà transporta a Africa per darrera vegada, i de julioil a desembre de 1315 escriu encara quinze obretes a Tunis. Aqui s'esborra definitivament la petja de Ramon Llull. EU conferenciant ponderà la quantitat i qualitat de la producció lulliana i excita la joventut catalana a estudiar, a conèixer i estimar Ramon Llull, gràcies al quai Catalunya ocupà un lloc, modest o no, dins la História de la Filosoiia, i un lloc prééminent — i tant ! Acabats — els dins la història de la Literatura. seus documentadissims el Reverend Salvador Galmés fou molt CONFERÈNCIA estudis de Ramon Llull aplaudit i félicitât. DE J. V. FOIX SOBRE LLULL A LA BIBLIOTECA POPULAR DE CANET A darreries Canet de d'abril, J. V. Foix donà, a la Biblioteca Popular de Mar, organitzada pel Servei de Biblioteques Populars de la Generalitat de Catailunya, la seva conferència sobre : Naixença (Llull), Pre-Renaixença (Aribau) i Renaixença (Verdaguer) catalanes. El conferenciant establi, en començar, un esquema de geo^ grafìa hístòrica de la nostra literatura des del segle IX per a assenyalar-hi eils moments cabdals i els noms i les obres més caractéristiques. Per ell Aribau i el grup dels novo-trobadors pertanyen — tôt i acceptar la denominació corrent — a la PreRenaixença de la mateixa manera que els poetes catalano-provençals anteriors a LluKl representen la Pre-Naixença. J. V. Foix exposà, en sintesi ràpida l'evolució de la literatura catalana a partir de Llull fins a Bernât Metge i d'aquest al Rector de Valfogona, ascendència i descendència de les nostres Hetres — i a partir d'Aribau — Verdaguer fins a Caries Riba-Sànchez-J-uan. Un cop establert aquest esquema d'història literària, reculà a Ramon Llull, a l'exposiciô de la vida i de l'obra del quai dedicà gairebé la major part de la seva conferència. De Llull considerà l'home, el politic i el poeta. Exposà punts de vista mollt personals sobre la posició de Llull en molts d'aspectes poc estudiats pels catalans de la seva activitat poditica (de politica religiosa, puix que per a J. V. Foix, Ramon Llull fou, ultra el primer poeta català, el primer tempérament politic extra-guerrer de la nostra aparició nacional : un poflitiic absorbit per la idea d'unitat en Déu que parangonà a la idea d'unitat territorial dels grans conquistadors) i de la seva activitat literària. Glossà alguns paràgrafs de la Doctrina Puéril que afecten cer- �CRONICA 128 niolt actuals i llegi, tôt coraenel conferenciant considerà com a petits poemes en prosa molt sem¬ blants als d'alguns poetes d'avui anomenats d'avançada. Remarcà, sobretot, que contra el parer del major nombre, Llull fou, en apreciacions socials avui tes tant-los, alguns fragments la seva activitat social, del Libre d'Amie e d'Amat que un realista. Establi, encara, com Llull s'avança, en certes descobertes actuals. Acabà per a exposar diversos aspectes, a la particular segons Llull pels catalans el seu punt de vista quai per l'estudi i per la coneixença de nostra literatura s'alliberarà de moites el dependèneies exte- i la seva obra és un punt de referènexcepcional, amb l'avantatge del seu universalisme que justifica, per dir-ho aixi, la primacia ideològica del catalanisme per damunt la majoria dels moviments nacionalistes reaccionariors, puix que el seu nom cia ris i exclusivistes. plena, aplaudi fervorosament en original dissertació. La sala, la seva ELS PREMIS LITERARIS I acabar J. V. Foix MUSICALS DE CATALUNYA DE LA GENERALITAT BASES DE CONCESS1Ó pugui régir totalment el pla général d'estimiisica catalanes, que ja té formulât, el Govern de Catalunya es complau a rénovai' enguany la convocatòria dels seus pjremis literaris i a fer la printera crida als nostres compositors per als très que acaba d'instituir per a la nostra Mentre espera que mul a les lletres i a la música. Creats amb el mateix esperit de valoració i estimul, aquests posats sota el patronatge de très noms il.lustres poden représentai una consagració viva de l'obra dels nostres compositors i l'inici cl'uns festivals amb prou categoria artistica i prou fervor popular per a arribar a ésser v&ritables festes nacionals ide les nostres arts, que alternaran amb la representaciô de les obres teatrals premiades. premis — que serait — Es, donc, per a la bona continuïtat dels premis literaris i per musicals que la Generalitat fa arribar engua¬ al millor inici dels ny les segiïents bases de de Catalunya. concessió a tots els escriptors i músics �129 CRONldA PREM1S Primera. — LITERARIS Els très Premis anuals de literatura : « Joan Crexells », « Joaquim Folguera », i « Ignasi Iglésies » es concediran per decisió d'un Jurât per a cada un : el primer a una novel.ia i el segon a un llibre de poésies, en jllengua catalana tots dos, inédits o publicats després de la data de la darrera adjudicació, que es presentin a concurs dintre el période eomprès entre (la data d'aquesta convocatòria i el divuit de novem¬ bre d'enguany inclusivament ; i el tercer a la millor obra dramàtica en català que s'hagi estrenat dins el période comprès entre el primer d'octubre i el trenta de setembre de cada any, i a (les obres teatrals inédites que es presentin a concurs fins al dia divuit de novembre esmentat. Les obres inédites caldrà que siguin mecanografiades. Segona. — Els Jurats, elegits d'acord amb les Bases de consd'aquests Premis, emetran llur veredicte durant la setmana que va del divuit al vint-i-tres de desembre. Per a l'emissió del veredicte serà seguit aquest procediment: a) Per a fer la primera tria entre les obres presentades a con¬ curs, cada membre del Jurât, en votació sécréta, assenyalarà les cinc obres que cregui millors. Les cino obres que tinguin més vots es considerarà que han tingut un vot en la primera titució volt a de l'elecció. b) Es faran altres quatre vodtes d'elecció per a eliminar una volta, de manera que la segona llista serà de quatre noms, la tercera de très i la quarta de dos. En arribar a la cinquena volta, el premi sera concedit, de les dues obres, a la que reuneixi majoria de vots. En cada vojlta d'elecció no podran votar-se obres que no ho hagin estât en la volta precedent, i cada llista de noms es farà per ordre de nombre de vots. Emès el veredicte, els Jurats formularan una acta, en la quai constarà el résultat de cada volta d'çJecció, i la remetran al Président de la Comissió gestora. obra a cada Te\rcera. — Si les obres premiades son inédites, la Generalipreferent a editar-les pel seu compte, reservant 15 per 100 del producte brut de la venda. tat tindrà dret als autors Quarta. un Aquesta organització deÇs Premis « Joan Cre¬ Joaquim Folguera » i « Ignasi Iglésies » regirà, provisionalment, mentre la Generalitat de Catalunya no hagi xells », — « �130 CRONICA realitzat la projectada organització seva total do Patronatge a les Liletres Catalanes. PREMIS MUSICALS I. — La Generalitat de Catalunya institueix els Premis musi- cals seguents : a) Cinc mil pessetes a un quartet de corda. b) Cinc mil pessetes a una composició de caràcter simfònic, en un temps, per a Cors i orquestra, d'una durada aproximada de quinze minuts. c) Cinc mil pessetes a una composició simfònica, en un temps, per a gran orquestra, d'una durada aproximada de quinze minuts. II. Aquest concurs sera régit per les Bases seguents : — compositors que concorrin a aquests concursos caldrà siguin de terres de Jllengua catalan a o bé que faci almenys cinc anys que hi resideixin, condició que la Generalitat podrà exigir que sigui provada amb documents. 2U. Les composicions presentades al concurs caldrà que siguin rigorosament inédites (no publicades ni executades en sessions públiques o privades) i cada manuscrit portarà un lema. Els autors premiats acreditaran llur personalitat enviant els deu primers compassos de la composició premiada i la nota de llurs ir. Els que noms i residència. algun dels premis. anunciats el Jurât que cap de les obres presentades no n'és mereixedora, s'entendrà que és prorrogat per a il'any vinent, i s'estendrà llavors a les obres publicades o simplement execu¬ tades ; en aquest darrer cas l'autor haurà d'enviar une côpia 3r. En el cas de no concedir-se per creure manuscrita de la seva obra. podran presentar-se a concurs obres premiades en con¬ anteriors o premiades per la Generalitat o altres corpo- 4l. No cursos racions. 5e. La Generalitat tindrà el dret de pub(licar les obres pre¬ l'adjudicació i continuarà tenint el mateix dret mentre l'autor no les publiqui. Si les obres pre¬ miades son publicades, sigui per compte de Hurs autors o per alguna empresa éditorial, caldrà fer constar en Hoc preferent de la portada de cada exemplar que han estât premiades en els miades durant concursos viar dos i'any segiient a Catalunya. L'autor n'haurà d'en¬ Biblioteca de Catalunya ». de la Generalitat de exemplars a la « �131 CRONICA 6e. La Generalitat podrà fer executar tothora les composi¬ premiades, els manuscrits de les quais restaran de la seva propietat i passaran a formar part de (La Secció de Música de la « Biblioteca de Catalunya », d'on no podran sortir per cap pretext. Els autors podran obtenir les copies que desitgin d'aquestes obres. En aquest cas, seran facilitades per la Generalitat i la despesa anira a càrrec dels autors que les demanin. 7e. Els premis seran adjudicats pal Conseil de Govern, segons veredicte del Jurât que serà nomenat a proposta de la Subpotions nèneia musical de la Generalitat. 8°. El termini de presentació de les obres acaba el dia 18 de d'enguany, i l'adjudicació dels premis serà feta du¬ setmana que va del 18 al 23 de desembre. novembre rant la MORTALHAS Avem deplorar la mort de l'illustre poeta e ome politic catalan, En Jaume Bofill i Mates. Era nascut a Olot en 1878. Faguet lista » a sas primieras armas politicas a la als costats d'Enric Prat de la Riba dont « Lliga Regiona- era l'amie e l'ad- mirador. En 1922, devenguet lo lider e lo président del partit d' « Acció Catalana». Prenguet una part activa al movement que provoquet l'aveniment de la Republica. Es estât successivament députât de la Mancomunitat e, en 1931, de la Generalitat de Catalonha per Puigcerdà. Fasiá partida de 1' «Institut d'Estudis Catalans » e era vice-president de 1' « Associació protectoro de l'ensenyança Catalana». En Bofill era un dels rnelhors poetas catalans d'ara. Jos lo pseudonim de Guerau de Liost avià publicat los reculhs seguents : «La muntanya d'ametistes », « Sommi », «La Ciutat d'ivori», « Selvatana Amor», « Ofrena rural», Satires. Daissa diversas obras postumas. Amb el, Catalonha perd un de sos rnelhors filhs e afogat. Mandam nostra a sa « Societat d'Estudis Occitans » un amie familha nostres sentiments de prigonda condoléncia. Lo 30 de celona dins genier darrier, la Dr Pere Barnils moriguet a Barsa cinquantena annada. Era lo mai conegut dels �132 CRONICA foneticians catalans abat Rousselot. un e Daissa disciple de predilección del nostre obra considerabla universalament una apreciada. A Lo 4 de març. Lois Stehlé (Delpont-Delascabras) es mort a Montpelhier. Era un requist contaire e collaboraire de « La Campana de Magalouna». A defuntat en Ais, lo 26 de març, : « Mountjoio », reculh de proverbis provençals, « Cansoun Castelairo », Gaspard de Besso, poema inédit ; li devem lo publicación del « Gai Sabé » que Lo 67 a majorai Paul Roman Daissa ans. duret très ans e es una obra de valor una « Metodo de Prouvençau». Nostre bon contraire de la S. E. 0. e collaboraire d'Oc, En de (Cantal). Margarida Navarra, l'afogada felibressa, tresauricra l'Escolo Moundino de Tolosa, nos a fait part de la perda de sa Lois Delhostal, a rebondut la sieu maire a Prunet Dona maire. A l'un a l'autra, nostres sencers testimonis de complancha. �EN SOBSCRIPCION Roger BARTHA LA FONT PERDUDA 'Poemas occitans amb catalan de L. un glossari lengadociàn-francés- Jltibert. Barcelona, Las Edicions Promettre las sobscriptions Vexemplar a « : La Revista». sieis fr. la Librarià Rouquette, 29, Plaça Carnot, Carcassona (Aude) ALS VIELHS LIBRES J.-F. JEANJEAN, 33, rue de la tM.airie, Carcassonne (Aude) Libres ancians Obratges sus e modems. las provincias meridionalas. Felibritge, Folk'lore, Lengas romanas. Catalog periodic adreçat gratuitament sus demanda �PU BLICACION S d'Estudis Occitans de Tolosa de la Societat OCCITANIA CRESTIANA E VANGELIS, traduction occitana de COLLECCION : I. — SANTS l'abat Juli Cubaynes, cartas en amb 4 introduction, itineraris de Jésus geograficas, notas e ditìersas taulas- Un volum de 478 paginas, sus papier Velin especial, tela amb camisa illustrada de fotograoaduras. Pretz : 30 frs. e 32 frs. per religat la Posta. RAMON VIDAL I. G RAMAT ICA OCCITANA, Segôn los parlars lengadocians, per L. Alibert. Per paréisser leu COLLECCION PEDAGOGICA : — QUASERNS D'ESTUDIS I. TRES VIELHS ancians, per proCençaus gics), Pretz : PROCES MARSILHÉS, textes A■ Conio■ (Section d'Estudis Filolo- 4 fr. AUVERd'Estudis Filologics), ■ II. ENSAG DE GLOSSARI BOTANIC NHA T, per L. Delhostal. (Section Pre-z '■ 3 fr. III. LES PARTICULES ENONCIATIVES EN BÉARNAIS, par Jean Bouzet. (Section d'Estudis Filologics), Pretz : 5 fr. CATALUNYA I /7ALIJ1 Jl l'JILBA DE LA RENAIXENÇA, per Ezio Levi, professor de la Unitìersitat de Nàpols. (Section d'Estud s Istorics), Pretz : 4 fr. IV. V. IDEA POLITICJl E CULT URjJLJl DE TALONHA, per J. Carbonell. ' Section d'Estudis Pretz : 3 fr. CA- Politics), obratges son en venda librari, = 29, Plaça Carnot, Carcassona (Aude) Aquels : co de M. Rouquette, � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Oc. - Annada 09, n° 10-11 [141-142], genier-abril 1933 Creator An entity primarily responsible for making the resource Alibert, Louis (1884-1959). Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Societat d'estudis occitans (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1933-01 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2020-03-20 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/399526376a42e5ae9c272550ddd83fa5.jpg http://www.sudoc.fr/03870532X Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <em>Oc&nbsp;</em> <a href="https://occitanica.eu/items/show/20953" target="_blank" rel="noopener">(Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (132 p.) ; 25 cm Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/22173 CIRDOC_A1-1933-010-011 Subject The topic of the resource Périodiques occitans Littérature occitane -- 20e siècle Occitan (langue) -- Etude et enseignement Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Carbonell, Josep Bouzet, Jean (1892-1954) Masso i Torrents, Jaume Nelli, René (1906-1982) Barthe, Roger (1911-1981) Aribau, Bonaventura Carles (1798-1862) Laffargue, Célestin (1879-1946) Maragall, Joan (1860-1911) Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Description An account of the resource <div style="text-align: justify;">Oc est l'organe officiel de la <em>Societat d'estudis occitans</em> nouvellement cr&eacute;&eacute;e. <br />Son champ d'action et ses buts sont la cr&eacute;ation d'une graphie et l'unification de la langue occitane. Entre 1931 et 1934 Louis Alibert y publie sa <em>Gramatica occitana segon los parlars lengadocians.<br /></em> La revue comprend aussi une chronique des lettres occitanes et catalanes.</div> <div style="text-align: justify;"><em>OC</em> es l'organ oficial de la Societat d'estudis occitans novelament creada.</div> <div style="text-align: justify;">Son camp d'accion e sas t&ograve;cas son la creacion d'una grafia e l'unificacion de la lenga occitana. Entre 1931 e 1934 Lo&iacute;s Alib&egrave;rt i publica sa <em>Gramatica occitana segon los parlars lengadocians.<br /></em>La revista compren tanben una cronica de las letras occitanas e catalanas.</div> Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, A 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane