http://occitanica.eu/files/original/afd18b93842f7661fc6e53f953f74435.jpg 146999704fb8c137a5a2c14612a7e431 Omeka Image File The metadata element set that was included in the `files_images` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all image files. Bit Depth 8 Channels 3 Height 1131 IPTC Array a:1:{s:11:"object_name";s:14:"1911 15e Anade";} IPTC String object_name:1911 15e Anade Width 1696 http://occitanica.eu/files/original/aa4235b2a79dd62c39f2ab574ae09366.pdf abae9866d7c2e7721c47faf64aa84242 PDF Text Text 3Ý »u Anade Abriu de 1935 L'AMASSADE DE PASQUES Lous membres don Burèu, lous counselhès de VEscole que soun pregats de coussira per Pau aquéste dimèrs pascoau, 19 d'Abriu decap à las dèts ores dou mayti, à la Maysou Daurade, carrère Latapie. OURDI DOU DIE 1° Las hèstes d'Aryelès. 2° Lous coumptes dou dinerè. 3° Dues nouminacious au counselh ; dou sost-eapdau de la Bigorre, dous segretàris ta la Bigorre e la l'Armagnac. 4° D'autes questicus de toute ley. En mey de Daunes 0. Coustet, M. Lorigué, Elise Sarrail, e la Reyne Clotilde de Lamazou, lou counselh qu'ey coumpousat de MM. Léon Arrix, Léopold Bauby, E. Bourciez, Y. Bouzet. Abat Badiolle, A. Baudorre, G. Cadier, M. Camelat, J. Canton, Y. Casaboune, P. Glaverie, abat Costedoat, P. Gourteault, C. Daugé, G. Destriau, J. Duboscq, R. Esconla, J. Eyt, P. Fauqué, ,1. Forsans, Y. Hustacb, J.-B. Laborde, P. Laborde-Barbanègre, A. Lacaze, P. Lamazou-Betbeder, E. Larroque, A. Lasserre-Capdeville, Loussalez-Artets, E. Marrimpouey, Felis Mascaraux. abat L. Medan, E. Moulia, abat P. Mounaix, abat Paillé, S. Palay, C. Pomés, P. Sabathé, Y. Tucat, De Viforano. Lou Capdau : S. PALAY. ABIS DOU DINERÈ U bèt sarrot d'escouliès qu'an mandat deya per chèque la loue coutise de 1933, mes qu'en y a tabé n'at an pas hèyt encoère ; que serén pla brabes d'estaubià au dinerè lou tribalh enhastigan de las quitances à embia. Que las htcara en camî ta la fî dou mes e que prègue qu'ous hàssin beroye arcoelhance. �CLAMS DE DOUCTRINE LOU HAT DOUS POETES Qu'ey u sort bijàrre ! Arrés ou quasi nou leyéch lous lous bèrs e, toutu, pertout qu'ous counéguen e qu'en parlen. A que tién aquet hat ? Nou eau pas denega que lou poète nou sie espiat drin couru ue bèstie curiouse per tout lou mounde : qu'a ue manière de s'esprima qui n'ey pas la d'aquet tout lou mounde ; d'ourdenàri, que dits, que counte causes qui nou soun pas dou coumû ni coumunes e, ta las dises, que ba cerca, om ne sap oun, idées e moûts soubén esquèrs, qui tout cadu pot coumpréne à la soue fayçou — quoan coumprén — e, autâ plâ, quoan parle de las causes qui touts e sabém, que s'arranye enta nou pas ne parla côum tout lou mounde. Aco ,de segu, que susprén e qu'estoune : ue cause nabe, yamey entenude ou yamey biste, qu'ey fourçat que s'en parle ; labéts, lous reàles qui, per escas, an leyit u beroy ou bèt pouèmi, qu'at disen autour d'ets, qu'en reciten passàdyes e lous qui-us enténen, soubén que créden « sus paraule », qu'ey lou cas d'at dise, e, à d'arroun, que hèn parié : atau que s'abie la renoumade. E puch, poètes nou n'y a pas à palbades : rasoû de mey enta que s'en pàrle. Per cops, lou Bou-Diu qu'ous a balhat tabé u cap drin... particuliè, de manière que lou qui-us countre-passe que s'en abise chic ou mie e que demande qui ey aquét. Per cops, tabé, quoan n'a pas ue mine... distingade, lou poète que-s hè recounégue en nou pas se besti coum bous e you e qu'ahisque atau lou curiousè dons qui passen. Abans la guerre, per Paris sustout, lous poètes (ou lous qui s'en credèn),.qu'ère de mode qu'aboussin u bestissi qui ère coum l'uniforme entaus souldats : qu'ous recouneguèn à ço que pourtaben lous péus loungs coum las hemnes e culotes làryes coum lous charpantiès ; adare, si-s parech, nou porten lous péus loungs que lous qui n'an pas de que paga-s lou perruquiè, e las culotes à la hussarde que costen trop ca ; nou y-a que lous charpantiès ta las se poudé paga. Lous poètes, las ! que soun lou mey soubent desaryentats coum lou calici de Bizanos. Hè ! quin serén riches pusque arrés nou ley lous libes qui escriben — quoan lous an pouduts ha emprima ! Si n'an pas u mestié ou rentes, non dében pas ha gras tout die... �— 179 — Au tems dous reys, soubén, lous poètes qu'èren pensiounats, mes la nouste Republique qu'a prés au sou coumpte, per segu, la paraule dou défunt Platoû qui nou boulé pas nad poète à case : qu'ous troubabe trop danyerous enta la soue republique. Praubes poètes ! Au temps de Platoû, qu'a dus mile ans, lhèu qu'en èren, mes bitare... Que dében, medich, esta de prou tristes electous, sinou ya-us troubaré, la nouste République, quauque qualitat e, lhèu, ue pousiciou... Dab aco, si nou y abè pas poètes, quauqu'arré que mancaré sus la terre aus omis... Quin saberén, sensé lous poètes, que lou cèu qu'ey blu, lou sourelh estiglant, lous ausèts cantants e las hemnes charmantes ? Arrés nou s'en seré lhèu apercebut e la rre que seré triste de l'u cap à l'aute coum u hourn sénse esture. Mes, aném, nou s'en eau pas toustém arride ! Amnes freméntes, sensibles, plaçais au miey dou mounde « comme un écho sonore », suban lou dit yuste de Hugo, lous poètes, mercats per u hat dibî, qu'an recoelhut tout lou suber-terrestre qui perpite autour de nous : qu'an entenut e coumprés las bouts de las causes, que houssin gaves ou tristes, plaséntes ou doulourouses e la loue amne qu'ey estade e qu'ey lou reclam, « l'écho sonore » de toutes las autes amnes qui nou pòden ou nou sàben esprimà-s de-plâ. Qu'an hèyt, atau, miélhe coumpréne la bite e suslhebat dou terre-à-terre, dou hangassa de l'animau l'òmi qui pénse e qui s'esmab. Si n'an pas créât l'amistat, l'amou, la beutat, lous poètes, toutu, qu'en an sabut lia miélhe senti la sapte, la douçou, la pregoundou, la balou ; sénse ets, qu'en serém de segu, encoère à la barbarie. Nou y a pas u d'aquets sentiments qui aunouren que nou l'àyen exaltât ; ue bertut qui n'àyen celebrade ; ue bérou qui n'ayen cantat ; que soun estats lous miélhes educatous au de-miey de touts lous sapients qui hèn aunou à Tumanitat, permou qu'an sabut parla de tout auta plâ que degû : en ets qu'ey lou co qui parle e be-s sap qu'à d'aquet lengàdye lou mounde qu'ey mey sensible qu'au de la resou mediche. Omis de guerre, omis de goubern, que passaran, que seran desbroumbats, mes lou poète, nou ; Oumère e Mistral, que seran toustém leyits. Mes, que-m semble que y a tabé gn'aute counsideraciou : aidantes qui èm, e despuch qui lous omis pensen, debisen e escriben, qu'ey plâ toustém de las mediches causes qui èm oucupats ; per tant qui cambie l'ana matériau dous temps, que �— 180 — soun lous sentiments, las passious, lous desis, lous perpits qui hournéehen la mestiou de la literature, pusqu'atau s'apère : digat-me, quoan s'esprimam en parla de tout ana, si-b parech que nou s'esprimam pas touts parié ? Que-m bat respoune nou ; que-m sustienerat, dab resou, que y a prose e prose, de la boune e de l'aute e, toutu coum y a de grans poètes, que y a tabé de grans prousatous. Qu'èm pla dou medich abis. Mes, si-b plats, hèt ue petite esperience : essayât de-b soubiéne d'u tros de prose, de la prose qui-b a lou mey charmât, u die ; qu'èy l'aubùri que, sus cent, nou serat pas miéye -doutzéne à b'en soubiéne mout per moift. Adare, hèt tout medich enta la poésie... E aco, bedét, qu'ey permou que dus poètes n'an pas yamey dit la medicbe cause de la mediche fayçon ; cadu qu'a la soue — qu'enténi lous grans — e permou d'aco, de-s ha enténe au dessus de la hourrère, qu'an poudut dise que lou dou de poésie qu'ère u dou celestiau. E eau cerca-y lou perqué dou balans qui, de toustém en-çà, lous poètes an dat à l'entelliyenee, quoan nou sera que p'ou mouyén de la cansoû, per tant qui sie counsiderade coum ço de méndre en literature : qu'ey lous cansoès qui hournéehen lou petit pople de poésie, la neuritut dou sou co simple e maherut. Lous Troubadous, aus permès àdyes de la Lengue d'Oc ; Mistral e lou ligot dous felibres proubençaus en darrères, qu'an magnificament canlat e qu'abém atau, per las parts de nouste, ue obre qui tien prou bère place de-miey la poésie de toute la terre. Aunourém donne lous poètes ; nou-s marcandeyém pas l'estime e, tant qui soun d'aquéste mounde, que sentésquin quauques ahumets de la glòrie — aquere fourtune dous necerous ; — sénse ets, n'aberém ni la yoye ni lou soulas qui-ns e hèn besougn enta passa : que serém touts praubes yeladés ! SIMIN ^«f» i— NABETHS PALAY. »■ COUNFRAYS MM. Perret (Paul), avocat stagiaire à la Cour d'Appel, 168, Roulovard Saint-Germain. Paris (6"). Prat (Lucien), industriel, Maire d'Arthez-d'Asson (Bas.-Pyrénées). �— 181 — LOU COURNÉ DOUS POUÈTES PRINTEMS Quart lou Printems tourno hlouri la branò e capera lous rousès de flouquets, au co tabén l'Amour tout dous batano, pléo de gai), la cansoun dous poulets. L'ausët d'Abriu, qui tout soûlet s'auéjo, quart bey passa lous eoubles pous sendès, enta 'scarni-us, pramou que lous etnbéjo, lous perseguich de sous crits trufandès. Lous bires pas de se hè la proumesso d'ainous que ban toutjour, toutjour dura, canto, coucut ! mes dècho la joenesso crese au bounur, qu'a lèse de ploura ! B'ey bèt lou nisè quart lou tèch l'ausèro ! n'eu pas qu'un fourfoulh s'ey abandounat, atau lou larè n'ey pas que misera quan oun èron dus, soul art démolirai ! Qtian lou Printems tourno hlouri la brano e sous rousès esplandi lous boutous, se noste co, labets, encoè s'ahano, qu'ey lou brembè qu'on be.ng ounfla de plous ! PAUL PERES. armagnaqués. •s —^rT'ir*- CANSOU D'ABRIU Que m'an dit... Amigue, que m'an dit, que m'an dit que las flous Qu'an eslourit anoeyt à l'entour de ta case. E que lous auserous, au miey de las eslous Que canten en ta lu cansoéte qui-t déu plase, Que m'an dit que la hount qui chourre drin capsus, Qui cante ère tabé débat Verbe mulhade Qu'ère engoère enta tu qui 'mpleabe lou tus Ta sapies qu'es beroye en t'estan miralhade. — »■ ■ �— 182 — Que m'an dit que lou bént qui passe e hè brouni Las branques, aciu soum, que-t boule ha caresse. Que lous cricris dous prats, à l'ore de droumi Que-t yumpen cade sé de la loue allégresse. E you qu'èy pla cregut que lous ausèts, las flous, La hount qui toustém coule e lou bént qui ba, boule, E que lous griths dous prats, au miéy de las eslous, Amigue, e soun ta tu, lhèu ta tu toute soûle. ANDRÉU BAUDORRE. AUBE (à la manière troubadourénque) Be-m plats dounc, quoan la hoélhe trénde S'esparpalhe s'ou brout d Abriu, Quoan tout ard de hide en aténde Flocs sus l'arbe e sourélh s'ou briu De l'aygue clare ! 0, be-m plats quoan l'auserot piule E birouléye arroun dou plèch, Quoan s'ous pics la néu s'escourriule E l'abeyè pause lou hèch E l'aure e-s cure ! Or, de tau gracie qui l'eu dade, La terre qu'ey en ouresou, Coum l'espouse fresc maridade Qui sent en sa carn fremesou E ploure e cante ; E you, coum l'ausèt e la terre, L'arriu e l'espouse e lou brout, Qu'èy à l'amne beroye guerre ; E nou deléy, moun cap arrout, Ço qui l'encante. SIMIN PALAY (1900). �— 183 — MOUNDE E CAUSES DE NOUSTE YAN PASSY Bèt tems-a, débat aquéstes enségnes mesadières de «Mounde e Causes», que parlam d'aymadous de la nouste terre, de quine ley que sien, ou pouètes, ou coundayres, ou prouseyadous, baduts toutu de las arribères garounéses à la mountagne ; oey que-ns at bouleréni abé dab u amie de la nouste yoentut, u hilhot. de l'Isle-de-France qui talèu e pausabe pès sus lou nouste sòu, talèu qui coumprenè quauques moûts de la nouste parladure, talèu qui s'ère regat dab lou beroy mounde dou païs besiat, mey nou s'en poudou destaca. Hilh de Frédéric Passy, Fapòstou de la pats, Yan doun be debisarèy que badou lou 12 d'Aoust de 1866 au bosc de Marly oun lous sous abèn ue demoure, e puch, maynadye encoère, que biscou à Neuilly-sur-Seine. De d'ore agulhat decap à l'ensegnamén de las léngues estranyères, qu'ère cargat d'u cours d'angles dens las Escoles coumunaus de Paris, e lèu, gracis aus soegns, aus counselhs dou sou fray aynat, Paul, deya counegut pous sous estudis de lenguiste, que seguibe à l'Escole de las Cartes l'ensegnamén de Paul Meyer, e, à l'Escole dous Hauts Estudis, au Coulèdye de France qu'ère dens lous audidous de Gaston Paris, de Gillieron, de Rousselot. Refourmat dou serbice permou que d'ue praube santat, en 1889 que l'embiaben en sasou aygassère ta Aygues-BounesQu'ey aquiu qui pou prumè eop audibe à parla biarnés e, truc sus l'ungle, que-s gahabe lou sou cayè, qu'escribè frases qui-u parechèn dinnes d'estudi e qu'en tirabe ta la Revue des Patois Gallo-Romans lou sou prumè tribalh de founetic. Pous estius de 1891 e de 1892 qu'où bin, dens lous très mes de bacances, ha enquèstes seguides sus lou gascou ; d'aquiu que ploumabe la soue thèse : L'origine des Ossalois. Recebut archibiste paleougrafe que passabe ta Touloun, biblioutecari de la �— 184 bile. Mes, courue la poulitic lou ne tirabe, quasi autalèu que s'en poudè biéne ta Pau coum archibiste. A 27 ans, entad et, e y'aboure doungues ue pausiciou mey bère, mey plasénte ? Mes, de bibe dens lous oumprius, dens las proubes d'ue sale d'archibes, d'abé à passe-palha ligossis de papès dens u ayre macat, la soue malaudie que caminabe à grans sauts. Qu'èm en 1895, que deu ana-s'en, e qu'où mien à Davos dens las mountagnes dous Grisous, à 1600 mètres sus lou pati de la mar, oun semble en prumères gaha lou hort. Lou miélhe n'ey brigue de durade, e cambiat la Lausanne, puch ta Leysin, despuch de mayes soufrénces supourtades dab lou sou gran courau, que s'y mourech, parmouniste, lou 19 d'Abriu de 1898. Hens aquésles dies dou trénte-cinquoau cap d'an de la soue desparescude, que boulerém doungues, en quauques arréques, broumba dens Yan Passy, l'omi de courau, lou lenguiste segu e nabeyant, e tabé l'amie dous Gascous e de la Gaseougne. Que soun pocs, à d'aquéstes ores per aci ensa, lous de qui l'an counechut ; lhèu e soubren, tant per tant, lou pastou Gustave Gadier, de Salies e Alfounse Meillon, l'amie de noustes niountagnes (1). Ets, en tout cap, que pouderén balha-ns testimoni de ço qui hou, de la soue moudestie de sapiént, e mey que mey dou sou talent esmiraglant d'ayma e d'èsle aymat. Qu'ère u larè, u brasiu d'amistat. E, s'arrayabe permou dous de la soue familhe (quine adouraciou non abè ta la soue may, doun à cade pause e basé baie lous dises !) qu'estenè per loegn aquére auyou. Hore dous sous pay e may, frays e serons, que coundabe coume lous sous tagnénts huis amies de qui trebucabe. Leyidou abiscat de la Bible (qu'ère proulestant de reliyou) sustout dous Psaumes de Dàbit, dous Actes dous apòstous, de las Epitres de Sent Pau, que cercabe adarrouu à liga mey amistousaméns lous frays séparais, huganauts e catoulics, touts lous qui créden dens lou Libe de bite e dens la rebiscoulade dou Hustè de Xasareth. Brigue escounude e abarouse la soue fé. Qu'où ealè bouta dens las poques amnes qui s'y bolen ha sustout permou dous auts, e tant qui poudè que s'apressabe dous yoens, hou, abiéne, ahides de la Patrie. E, se s'intéressabe tant ans noustes truquetarrocs de paysas, ans goardadous de la nouste semplicitat antic, qu'ère tabé permou de la léngue qui parlaben ; va que, se lous dialectes gascous lou pareseoussen u çam nabèt de recercs, (1) Qui aylas ! s'en ey tabé anat aquéste tour. �— 185 — n'ère pas permou dou curiousè qui cab en tout cerbèt de proufessou, en cade bourucajrre de pargams, n'ère pas tapoc tèmous d'erudit, mes permou que credè qu'ous caloure au pè de l'enstrucciou, de l'educaciou balbade en las escoles. Coum lou sou fray Paul, que disè : « Nou deberém parla que lou dialecte dou païs d'oun èm dinque aus oeyt ou dèts ans, e d'aquiu enla, cbic à chic, per coumparès, ana dinqu' au francés, Senou, oerats, lou petit escouliè qu'ey d'abiade u darrigat ; à bint ans nou sab que ço qui ey dens lous libes, n'ey pas capable de dise lou noum dou sou païs natiu, lou noum d'u òmi qui l'a illustrât mey que nat, lou noum d'ue mountagne, d'u arriu, d'ue yèrbe : qu'ey d'enloc c de pertout ». Aquet ensegnamén per las léngues naturaus qu'ey d'aulhous praticat dens lous poples libres dou Nord de l'Urope, la Norvège, lou Danemark. Se Passy e tienè à ço que l'omi badut à la campagne e-s demourèsse campagnard, qu'ère ta que la naciou e poudousse luta countre l'aygal desruidou dou cousmoupoulitisme. (Aquero que-s debirabe en 1890 ; are, nou s'y batale que d'américanisme). La léngue mayrane de cade païs que houre lou bou cantou dou patrioutisme, de la balentie, dou saubamén. Munit dou sou totchou d'aberagnè, caperat dou berret blu, caussat de souliès herrats, e l'allegrie dens lou co, cantan à miéye bouts las Bebirades de Mariou, Aussau mas amourétes, doun Lespy l'abè après las paraules e lous ayres, que s'en anabe d'u biladye à gn'aut, de Labouheyre en Lanes à Salies, au ras dou Bascoat ; d'Arête en Barétons dinque per Arrens en Azu, dinque à Luz en Barèdye, en cèrques de monts, de frases ligades. Mes, que-m diserats : « Que balèn touts aquets materiaus de léngue, e quauque cop lou Parisien nou trebuquère pensan d'escribe formes de la mountagne quoan èren de la plane ou de d'auts parsas ? Au Ioc d'u parla tout natre, dou parla de l'endret oun s'estangabe e oun entcrrougabe, nou aboure meylèu ue mesclagnc ? Que crey que Passy, maugrat qu'estranyè, qu'abè la boune ma de gaha-s lou tribalh. Qu'entrabe d'abord enço dou Reyént, enço dou Curé, p- per ets que-s hasè amucha l'òmi ou la hémne prou esbagats, qui yamey n'abèn dechat lou teyt de la maysou. Soubén la soue sorte, qu'où hasè estrégne lou canet de quauques amies dou gascou : Felis Arnaudi de Labouhèyre, Pellissou d'Arête, Daniel Lafore d'Orthez, mèste Lespy à Pau, Yan Bourdéte en Aryelès. U cop qui, en Aussau, e demandabe ço de Mous �— 186 — de Bonnecase de Biélc, l'aussalése qui l'at ensegnabe qu'où digou : « Ja, ja, goujat, que b'y boulets ana ta baylet ; que hèts pla, tiet, quin bou endret nou ey ço de moussu Bounecase ! » Dens las soues enquèstes que tustabe aus arrayòus hialadoures (que hialaben encoère) e pourgadoures de gras, e heyadoures e darrigayres ; e qu'ous parlabe biarnés. 0, biarnés, e dou mey fi, coum m'en debisè pou prumè cop qui l'encountràbi. Bats béde quin l'an d'abans en Aygues-Bounes, que s'abè hèyt ue courdiole de demandes e respounses. Frases coume aço : « Adichats. — Quin be ba ? — Beroy die que ba ha oey. — De qui soun aquéres aulhes ? — Qui ey lou mayre de la coumune ? — Que bouleri parla drin dab bous. — Dinque à las prumères ! Hèt beroy ! » De taus endics qu'èren la clau qui l'aubriben lou tutou dou prousey. Founetiste hère adret, e d'aurélhe hort delicade, qu'audibe las nuances dous sous. Que sabè prounounça sénse mequeya ne hica-s'y à dus ou très cops lou nouste th (de : thic ou mic, athèù, etc.), lou nouste Ih (de : familhe, miélhe, lhoc) ; qu'abè analisat tout biste e lou nouste r (qui tant se semble à ue l entre bouyèles) ; e nou l'ey yamey arribat d'escribe d'aquéres estrousseries qui goasten hère de tribalhs demiats per sapiénts hore-bienguts. Doungues, per u die d'abor de 1890, à cassa la lèbe dous parlas, qu'anabe escade u sudyèc de beroye amplou e d'interès maye. Que bienè d'Aygues-bounes en Aussau, e debaran pous Artigaus embat, decap à Arrens, qu'abè encoère en memorie lous tèrmis prencipaus qui soun las diferénces entre l'Aspés e l'Aussalés. Oun que sab qu'Aspe qu'a l'article mountagnòu et, ère (e qu'aquet article daban dous moûts qu'ey emplegat hère bach, en plane mey enla que Mounégn, c dinque au cantè dou Gabe). Au loc de l'article lou, la, en dcbisan dab lous tribalhadous qu'entén et, ère, coume en Aspe. Medich, que disen d'aquéstes estrems de Labeda : que dé (c'est) au loc de qu'ey ; siés (six) au loc de cheys, etc. Ue luts que-s hè dens lou sou esperit. Se Aspe e Labeda e parlen hort parié, e que lous hèyts lenguistics e sien coupats en bat d'Aussau, qu'ey la probe : 1° Qu'en Aussau que y'abou d'auts cops ue poupulaciou dab u parla de chic ou de hère coume enço dous besis. 2° Mes dens u tems, à mile ans endarrè, aquet mounde qu'èren estats horebandits per u pople biengut de la plane, e nou-n demouraben que lous très biladyes : Arudy, Isèste e Gastèt (qui soulets e hèn coume ue plape dab l'article et, ère). 3° Aquets embadidous que debèn puya de Beneharnum �— 187 — (Lesca) la capitale dou Biarn roeynade pous Nourmans au sègle nabau. Passy qu'abè aquiu lou sudyèc de thèse. Que poudè da u esplic à d'aquets punts escus de la nouste istorie : Quin lous d'Aussau se digoun toustém à Pau coume à loue, e la poussessiou milenàri, e chens titre, dous èrms e pechénces de Palloung per la balée. E puch, coum at debè dise lou sou fray en presentan l'obre, la thèse que balousse ço qui balousse, lous fèyts amassais e esplicats qu'èren de prumère ley e qu'ère bèt drin nabèt, suban la sciénce, de ba serbi la dialectoulougie (l'estùdi dous parlas poupulàris) ta esclari proublèmes d'istòrie. De mey, amie de tout ço de nouste, qu'ère u cap à pesa e suspesa ço qui bedè. Enterrouga sus las tradicious, sus las coustumes dous païs qui Irabessabe que hou dens lous sous gous. Ere felibre ? Lhèu, o, mes nou aboure agradat qu'où n'aperèssen. Suban lou sens qui balham à d'aquet mout créât per Mistrau, e qui abou despuch bère e benaurade bite, lou Felibre que deu èste lou hilh dou Mieydie qui-s sentech Proubençau, Gascou abans d'arré mey. Passy qu'ère de gn'aute souque, e de mey, proubable, nou abè leyits lous pouèmis dou pay de Malhane. Se d'abiade la Gascougne l'abè embescat, encantat, counquesit, n'ère pas dous qui s'estaquen à la bambole sénse sabé perqué. E per labets nou abèn encoère parsecut : Li Discours e Dicho de Mistrau, qui soun coume lou nouste catéchisme. Lou libe lou mey counechut en l'ore, lou qui pretendè balha coum lou chue de la douctrine nabère, e qui hé prou de brounits dens Paris, qu'ère La Terre Provençale de Paul Marieton. Mes, u tau yournau, u tau counde de passeys en Proubénce, dab brindes e hèstes annaus, b'ou countentabe, b'ou plasè poc ! Maugrat que drin loungue, dechats-be-m ha lève la létre oun me disè ço qui-n pensabe : dou 15 de Garbe de 1896. Je ne viens que de finir la lecture de la Terre Provençale. Je l'ai trouvée médiocre. Peut-être parce que l'auteur s'adresse à des gens au courant des choses félibréennes, que je connais de nom seulement, et suppose connues, des choses qui me sont tout à fait étrangères... Ses vues au point de vue ethnique, social et philologique me paraissent souvent fausses ou dangereuses. D'une façon générale pourtant je suis d'accord avec lui, et vous savez d'ailleurs combien la décentralisation littéraire m'a depuis longtemps intéressé... Son tort est de voir dans le Felibrige un mouvement provincial une réaction contre la centralisation �— 188 — étouffante de Paris, un réveil des énergies locales. Ce mouvement est latent depuis bien des années dans diverses régions. Qu'il ait commencé en Provence avant d'acquérir une réelle importance ailleurs c'est un accident superficiel, non un caractère fondamental. Si la Provence s'était tue, la Gascogne ou le Languedoc, ou l'Auvergne, ou la Bretagne, ou la Picardie, ou le pays Wallon auraient commencé. Je ne crois pas que le Felibrige provençal ait eu grande action sur la renaissance provinciale à Amiens ou à Liège. Elle a lieu cependant. Il y a dans la vie des peuples certaines évolutions intérieures et cachées qui transforment toute la masse et la prédisposent toute entière à des manifestations nouvelles. Ces manifèstations se révèlent ici ou là, et il semble que lorsqu'elles paraissent ailleurs ce soit une imitation. Mais en réalité la poussée d'une même sève a agi partout quoiqu'avec une intensité et à des époques différentes. Cela dit sans vouloir supprimer l'imitation, elle existe assurément, mais elle n'est pas le facteur principal. Le Félibrige, pour avoir toute sa valeur, devrait à mon avis, abandonner son but ethnique très contestable soit au point de vue historique, soit à celui de notre vie nationale et s'attacher à la renaissance de tous les parlers français, à la décentralisation littéraire et scientifique, et par elle à la décentralisation administrative. Ce programme serait à la fois beaucoup plus grandiose et beaucoup plus conforme aux nécessités présentes. Mes, se Passy se dits ta la rebiscoulade de las parladures « mespresades », s'ey ta la foundaciou d'ue literature (bouts, miralh d'u Pople), s'ey tau mantienemén de las noustes qualitats sancéres, ya que nou boulhe senti-s felibre à la mode dous qui-s disen de gn'aute race, que sera toutu dab nous auts lou die oun tribalharam à ha l'Escole Gastou-Febus : que-s boutara sus la prumère listre. E se, apitat sus las mountagnes yelades de Suisse, e balhe la soue counsentide, nou sera permou de manda lous dinès d'ue coutise, nou, l'obre qui bad, que la bòu deya drin coum soue, que-s prépare à la ha counéche per la bie dous yournaus. Couine aprèste dus ou très articles de proupagande, que-m disera, per cap d'an de 1897 : « J'ai été surpris du nombre des adhésions ; c'est une affaire enlevée ». Qu'abè et tabé, lous sous plans d'abiade. Que boulé qu'enta la grafie que seguissem la tradiciou, sénse cade dens lou sistémi arcaïc de Lespy. Partit dab l'idée que cadu qu'escribousse dens lou parla dou sou biladye, que recounechè lèu que miélhe e balè de segui lou tras de Nabarrot (Aulourounés), de Despourri e de Lacountre (Labedanés) qui de chic ou de hère s'en tiengoun au parla classic de l'arribère de Pau. Que s'ère abisat quin abèm, despuch dou sègle XVIP" ue léngue literari, e qu'en dabe clareyanls apercebuts dens la soue thèse. Despuch d'abé hèyt �— 189 — counde de l'enquèste qui abè miade enço dous letrats e dab mounde dou pople, que dise atau : « Le Béarnais littéraire, n'est pas comme le Français, l'Allemand, l'Anglais une langue qu'on enseigne dans les écoles, la grammaire à la main. C'est plutôt un dialecte qui, soit en vertu d'une tradition, "soit parce que réellement il a quelque chose de particulièrement harmonieux a pris la suprématie sur les autres, et s'impose volontiers coomme l'ancien Provençal... Le Béarnais littéraire actuel serait assez exactement représenté par le dialecte des environs de Pau, Gan, Morlaàs, si on remplaçait un petit nombre de localismes de cette région par des formes plus générales ». Malaye ! lous tems sous que s'acababen, e que partibe sénse poudé escarbuta d'aquéstes gayhaséntes questious. La soue thèse mediçhe, encoère en hoélhes, n'abè pas recebut lou lis, e quoan la calou publica, lou sou fray Paul, que debou biadya decap tau Biarn, e, aquiu, ha-y las ultimes courreccious (1). Que debè manca tabé hort à l'Escole Gastou-Febus. Que y-a omis de pés qui, dab rasou, an dit que se lou Felibridye a hèyt espeli bère flourade de rimayres e de coundayres n'abou pas, au ras, ue troupe counsequénte de filologues e de grammaticayres, de balénts espugayres dous bielhs pargams, ne tapoc numerous ensegnadous dens las escoles. Et que poudoure balha u balans scientiiic à la nouste obre ; qu'at sabém, qu'ère dens las soues idées d'abia en 1895 ou 96 counferénces taus escouliès dou Lycée sus la léngue mayrane. Se la malaudie, e puch la mourt escusèque, nou lou-nse aboussen raubat, qu'abèm agradat, bint-cinq ans abans, l'estudi dou biarnés, pusque calou aténde enquio 1920 las counferénces à la Nourmale de Lesca, e pusque n'ey qu'en 1923 que Mgnou Gieure ourdounabe l'ensegnamén dens lous sous coulèdyes. Permou d'aquero, bertat ? quoan boulhen à las ores dou sou cinquantenari (e, qui sab, au sou centenari !) broumba lous prumès oubrès de l'Escole Gastou-Febus, quoan bouten endabans lou noum de quauques biarnés e bigourdas, e, coum at digoum l'aut die, de la cigalhe baretounése, Henric de Pellissou, ya calera mentabe à Yan Passy, lou gouyat bachat dou Nord, tant arderous amie de nouste terre, e dou nouste bèt parla, tant sapiént esplicayre. MIQUÈU DE CAMELAT. (1) L'Origine des Ossalois par Jean Passy, ouvrage revu par Paul Passy. Librairie Emile Bouillon. Paris, 1904. �PUNTS D'ISTORIE U proucès de coumunes au sègle XVlIIau (Seguide e fi) Be n'y abou tempèri au bilàdye bastit sus las arribes de l'Ousse, quoan se sabou lou yudyamén ! Lous grabassès de Hours nou haran pas la ley — e s'y digou — que ba calé sabé qui mesteye. E lou purmè de seléme de 1659, Liurou que-n hè apelaciou daban la Cour. Per requèslc, lou nabèt aboucat de Liurou, Hereter, que dits : lous yurats de Liurou qu'an afermat après abé latat las héus de la terre countestade. Que-n daram probes. E si la Cour autourise à ha publica monitòris de l'Oflcial de Lesca, lous de Hours qu'ai diseran meylèu que de soufri escuminye. Lou 19 de decémbre de 1659, la Cour que revête l'apelaciou. Nou hè arré, lou proucès n'ey pas acabal. Nou s'en passe pas u niés, Liurou qu'enteryéte requèste cibile daban lou Parlamén de Pau, lou 13 de yenè de 1660. N'ey pas mey defendén mes atacan. Lous de Hours, si dits, que preténdin aproupia-s terre de la soue. Liurou qu'a entenut à dise que lous de Hours e s'èren atrouperats u sarrot de dies de seguide à tout tour de las hites. Qu'apère quoate omis de Barzu e lou bayle de Liurou e Hours ta hésita las hites. U noutàri que reeéu, lou 18 de mars de 1660, lous dises dous lemoégns : las hites que soun segures ! Que s'y a despenut dinès la d'arré. Lou 20 de mars 1660, daban lou Parlamén de Pau, l'aboucat de Hours que-s lamente. Qu'ey ue pietat, si dits, de béde la tenacital dous adbersàris qui-s roéynen e roéynen lous sous cliens per u aha d'arré. De toute la terre plcyteyade nou tirarén dues carrétes de héus en dus ans. Si la benèn, nou baleré pas la mieytat dous frès. Lous de Liurou, aysats e ourgulhous que-s pensen que lous de Hours n'an pas prou de dinès ta-us segui. Qu'an abiat aquéste proucès ta poudé ha passéys, goudàles e rioles ! Que meritarén d'esla coundàmnats aus despéns en lou pròpi noum. La Cour qu'at relienera ! Liurou que da coumandanién aus medichs lemoégns dou 18 de mars d'arré-ha la besitc de las hites. Lou prumé d'abriu que soun sou loc. Que recounéchen que la hite dou miéy qu'ey estade segoutide. Counstat que-n ey hèyt per ma de noqtàri, �— 191 — Hours que respoun, lou 29 d'abriu, que la desbiaciou de la hite nou pot esta hèyte que pous adbersàris. Que prouduséch ue declaraciou per ma de noutàri dou 26 de mars de 1660 qui porte que vents de Liurou e soun estats bis autour de las hites en se hén noeyts e nou pot esta qu'ets qui an segoutit la pèyre. Mes tout aeo qu'ey babioles. Las pèyres doun Liurou e parle qu'èren estades hicades enta la coupe de las héus. Las hites bertadères que soun lou loung de las terres dous paysas de Liurou e nou dens la lane. Lou 11 de may, Liurou que mande à Hours de dise date ta, daban temoégns e noutàri, lheba las pèyres ta sabe si soun hites pous tros de calhaus temoégns qui debin esta débat. Arré nou-s hè. En setéme, l'aha que-s pleytéye e lou 17, la Cour que dits coum lou senescau. Nabère requèste cibile de Liurou lou 1 de decémbre de 1660. Lou 17, l'aboucat de Hours que demande de coundamna Liurou, qui cèrque toustém cbicane, à chichante liures de doumàdyes ta que-s care per toustém. Lou 30 de mars de 1661, lou Parlamén que da gagnât à Hours. Liurou que pagara 114 liures e 3 sos bous. Suban la demande de Liurou, que noume u rapourtàyre qui Ihebara las hites. Lou 30 de may, aquéste que bié sus terre countestade. Que lhèbe très hites. Nat temoègn nou-y a débat. Liurou que dits que Hours que-us n'a tirats e, ta-n esta segus, que s'y publique monitòris. Hours de respoune que l'aha n'ey pas prou surious ta-n arriba aquiu. Lou 17 de decémbre de 1661, lou Parlamén, en noumentan la senténcie dou senescau aproubade per dus arrèst soues en apelaciou e en requeste cibile, que dits que lous artigles monitòris e seran remetuts lou die medich. Nou-n soun pas, e Liurou qu'ey desboutat de la publicaciou dab despens lou 20 de decémbre de 1661. Lou 27 dou medich mes, Liurou que remét aquestes artigles monitoris tirats de l'Oficial de l'Abescat de Lesca e escributs en biarnés, atau : 1. Disen lous dits Impêtranz que despux Lous an possedit ue pesse de terre Caudè aperade coumunament lande darrè laquoalle confronte ab autre terre lande poussedide per lous habitons de Hourx qui) ère limitade de certaines peyres qui serbiben de bornes è de lestimànis. 2. Disen de plus lous dits lmpetrantz que pot haber cinquante �ans ou d'abantage que Ions médix habitons de Hourx auren reconnégut lous dits limitis, en auren retirât l'acte de reconechence que certéns personatges resellen ab la déclaration deus jurais deu dit hourx qui actesten que lou terrador deus habitans de Liurou es fitat è limitât de peires ficquades. 3. Disen de plus que las pègres qui serbiben de testimonis au débat de las hites è au tour d'aqueres si n'g abè soun estades arriguades è pourtades en autres locqs per certains personàtges deu dit locq de Hourx ou d'autres locqs à la persuasion deus dits habitans de hourx lous noms deusquoals innoren, demanden agen a déclarai- la bertat sien de hourx ou d'autres locqs sus paine d'escomunication. 4. Disen de plus que lous an pousedit la dite terre laude ciens contredition de personne en facie e en la presentie tant deus ditz habitans de liourx que deus Circonbesins Comme sont lous habitans de Earzun, Lucq, Espoeg, Lagos et autres demanden que tant lous consens besis ou autres sien oubligatz sus paine d'escomunicasion de en declarar la bertat. 5. Disen de plus que plusieurs persounatges pouseden en particulier diberses pesses de terre touga lasquoales confrontan ab la dite lande de Liurou requerexin lous dits Impétrantz que agen à lour délibrar Copie en forme de lours Coniratz d'acquisision sus paine d'escomunicasion per poudre ha beder que Lasdites pesses Confrontan ab la dite lande de Liuron. 6. Disen de plus que per la berificasion que la dite terre Lande apartiebe ans ditz habitans de Liuron e que fittes de testimonis èren pousats è estât arriguatz e que plusiurs personatges seren estais auditz è per nou entene la question ou autrament nou auren déclarât la bertat ou auren déclarât au delà d'acquere per aequo demandai! que agen a declarar la bertat sus paine d'excomunicasion. 7. Contre toute personne de quine qualitat que sic ou condition que sapie rès de so de sue per aber heit vist ha e qui acq âge persuadât ou audit dise ou autrament que sic tiengut acq rebelar sus paine d'escomunicasion. Lou 27 de yenè de 1662, l'aboucat de Hours que demande cassaciou dous monitòris produsits maugral quoan d'arrèsts, chens nat noum de sendic, ço qui nou ey leyau. Que eau abé liorl cap ta gausa dise au 6a" artigle que lous temoégns de Hours nou sabèn pas ço qui disèn ou n'abèn pas dit la bertat natre. Que demande tabc coundamnaciou de Liurou à l'amende our'denàri e estraourdenàri, dab défense de yaméy tourna parlai de l'aha e çhichante liures de doumàdyes ta Hours, �— 193 Lou 14 de heure de 1662, lou nabèt aboucat de Liurou — lou tersau — que pleytéye. Suban et, l'aha qu'ey estât mau miat. Lou brabe mounde de Liurou e soun estats benuts e tradits. Que-y a cartipèls qui proben que la terre countestade qu'ey de Liurou. Si nou-y a pas u sendie, qu'ey pramou que la coumunautat que perseguech. Si-n eau u, que sera lèu noumat. Que demande la publicaeiou dous artigles monitòris qui soun enter las mas dous rectous de Barzu, Liurou e Hours, Espoey, Lucq. Lous qui an toucat à las hites que deberén esta houetats, la ley dinus de tirmin moto qu'at dits. Aquets que soun maudits e escouminyats dinqueà qu'ayen réparât, lou canou lnlegible 12 quart 2 e lou canou sicut 17e quart 4 qu'at nouménte. Que demande la publicaeiou dous monitoris, coum at dits l'arrèst dou 17 de décembre de 1661. Lou 6 de garbe de 1662, après conclusions dou Proucurur Yenerau, lou Parlamen de Pau que hè cassaciou dous monitoris, que mantién lous sous arrèsts deya prés e que coundamne lous yurats de Liurou en lou pròpi nouin à cent sos d'amende. Atau que-s feni aquet aha, susmaut de dues coumunes oey hort amigues. Are e bèt téms-a, qu'ey pla desbroumbat, mourt. N'ère la luts qui da sus l'ana don siègle XVIIau, que l'aberém dechat droumi. Cheys arrèst en très ans e miey, nou-s poudèn pas trop plàgne-s de la yusticie loungaynère ! Qu'ey bertat que lou Parlamen de Pau nou reyibe que Biarn e Nabarre. YAN DE TUCAT. ■<• ■y-tf» »• QUESTIOUS Grans mercés aus Escouliès qui m'an endicat lou sens bertadè de paguère, qui ey lou coustat au countre dou soulâ ; la paguère qu'ey à l'oumbre e lou soulâ au sou. Mes arrés nou m'a poudut sabé ço qui ère lou piàc. Qui-m pouderé dise quoau ey lou mau qui aperaben, d'autes cops, mau de Sente Quitègre ? A Ste Quilèyre dou Mas d'Ayre, que crey que ban ta-s goari dous maus de la pèt, dartres, braguén, gale ; à la hount de Ste Quitèyre d'Aubous que s'y ban soegna lous oelhs, qu'ey tout ço qui sèy ; qaie sèy tabc qu'en Gascougne, quoan quauqu'u ère hort abeyal de quauqu'arré, cpie cridabe : Ah ! mau de Sente Quitègre ! Mes, de quin mau e boulé parla ? S. PALAY. �194 — LAS LÉTRES Las Léngues mayranes en Russie Paris, lou 23 dou mes mourt de 1932. Amie me, B'a dounc rasou lou qui s'esta deus lou nid de la soue badénee ! — quoan at pod ha... De tout lou me biadye dens PUrope dou miey e de la Russie, nou n'èy tournades que bistes de misère e de roéyne. En bertat, quoan an passades causes atavi, que-nse demandant quin poudém encoère en France parla de rèyte. Diu que-nse goardi d'esprobes parières ! Ya ! U mout de la toue létre que m'a Payre de boulé-m ha dise que gracis à la mie camade de Russie que débi este are, u coumbertit dou bolchevisme. Nou hòu ! e tabé que-t asseguri qu'acera ou aulhous nou bouleri brigue demoura débat u tau Goubern. Que t'en respouni ! Per aquero, que y-a causes qui nou-s poden estuya sénse manca à la bertat. Que-t diserèy que lous tribalhas bicats de pès pou goubèrn e pou pople russe que m'an estoumagat. Medich, que m'a hèyt plasé dous poudé bédé en yessin de toutes las perésses e mâchantes entrepréses qui m'a caludes espia aulhous. La poulitic qu'ey la gran calamitat eslabe ; d'ère que biénen lous desourdis quoan n'y a, e la maie abiade d'aquet mounde d'oubrès doun souy oubligat de recounéche la fé dens u faus ideau e l'ardou tant e tant balénte. Sénse Pensegnamén de Karl Marx e dous sous pècs douctrinàris, sénse las soues escoles, la Russie que caminaré lèu au cap dou Prougrès. Mile prouseys, mile sinnes que m'an estramousit, e medich hartat, mes toutu daban d'autes obres de Becut coume lys Centraus agricoles que souy demoUrat esmudit de susprése. Qu'ey u mislèri ta nous auts sénse esclaride, qu'aquére mesclagne de barbarie antic e de suber-moudernisme. (Escuse-m Pemplec d'aquets moûts, amie Quin caleré doungues dise en biarnés ?) De tout aquero, qu'en yessira ? Nou at sabém. Nou t'estuyarèy pas qu'au me sens que bau autant que n'at sapiam, quoan deberé èsle quauqu'arré de merabilhous. Mes, amie, n'ey pas permou que souy biarnés de chic ou de hère, ne lapoe permou de qu'èri loegn de case, qui-m souy ahoegat ta l'obre felibrénque de Russie. Qu'ey ue rebiscoulade pla partide. Staline e lous sous ayudes, dens ues-quoandes anades, que soun arribats à pausa u prougrain de decelitralisaciou e d'illustraciou de las léngues poupulàris qui ey encoère à nouste, en France, coum yèrmis yetades dens lous tarrocs dou souc. Per l'xia" coungrès dou Partit coumuniste, tiengut per Lénine que soun estades préses aquéstes resoulucious : « Lou tribalh dou P. C. qu'ey d'ayuda lous poples qui nou soun de race gran-Russe. o) que dében esténe e assegura à loue l'Estat sovictic dens lou plec de las loues coustumes naciounaus ; b) esténe e assegura à loue lous tribunaus, las administra- �— 195 — cious, las crampes de coumerce, las assemblades poulitics en serbin-se de la léngue mayrane, ourganisats per mounde dou-païs qui mey que nats e counéchen abitudes e coustumes de bibe ; c) ha praba lous yournaus, founda escoles, teâtres, clubs, en u mout toutes las enstitucious d'ensegnamén, d'educaciou oun empléguen la léngue naturau ». Aquiu doungues coume aulhous que y-a hère de bé qui-s maride, qui-s méscle à hère de mau. Aubrits lou report présentât lou 27 de yulh 1930 au coungrès dou Partit coumuniste payes 74 e 76, e leyits aço : « Suprima bitare las Republiques e las Reyious naciounaus, que seré ha manca à quoans de milious de PU. R. S. dou poudé d'abé ue instruction en la lou lengue mayrane, tira-us lou poudé d'abé dens las escoles, lous tribunaus, las administracious, las enstitucious qui empléguen la léngue de case ». Quasi quoàte mile obres de la gran Literature russe (de quine ley que sie, reliyouse ou nou), que soun eslats rebirats en sétante-oeyt (78) parlas de PEmpèri : uchrainian, georgian, yiddish, tatare, turcoman, etc., echemiats à d'arroun. Que tribalhen en Pore à la birade en gran-russe de las obres prencipaus escribudes en aquéres léngues de las proubincies. E d'aquero qu'en soun fièrs. Qu'anouncen, sénse Pespera, ue léngue coumune, mes oerats ço qui poudém léye débat lou sinnet de Staline, au medich libe, p. 82 : « Qu'ey ue tèse anti-leniniste de boulé houne dens ue soûle parladure gran-russienne, lous parlas de las naciounalitats de PU. R. S.; qu'ey countre lous prencipis dou léninisme... Qu'èm dens la tempourade soucialiste, e lous parlas au loc de-s nega dens la léngue ouiiciau que s'esplandiran de mey en mey coum las coustumes naciounaus de.cade pople ». Que m'en dises, gouyat ? Que eau béde dens las biles quoan e quoan de mounde e-y-a ta audi las counferénees (qui nou soun toutes poulitics) prounounciades en aquéres léngues doun debisen dab pallie dens la bouque e counsounes bourroumbouliantes. Escabots de coumissious que tribalhen ans dicciounaris e à las grammatics, e que-m broumbi qu'à Rostov que parlabi de bous auts, counfrays de PEscole Gastou-Febus, a Pu dous mèstes d'aquére obre : Ah, s'ou disi, s'ous ère dat aus mes amies de Biarn e Gascougne, de béde ço qui hèts per aci e quine obre glouriouse ! De dòu-ha que sie, nou m'èy poudut nierca ne chifres, ne titres dè libes, ya que lous papes dous estranyès e poden èste espugats. Empermou que si aquets niench-liidècs cascants de la poulicie russe e m'abèn gahat d'aquets escriuts, que m'aberén enterrât segu dens quauque hosse. Senou, dab plasé, qu'aberi boutât tout aquero en beroy parla de nouste. Aquiu qu'as un drin de ço qui èy bis, créd-me nou n'y hournéchi brigue, e lous qui coum you e pousquen ha ue tourneyade capbat de Russie, que t'en parlaran parié. Arcoèlh amistousemén lou me toque-ma. LOUISET DE LESTÉLE, �— 196 — RECLAMS DE PERQUIU Estudiants de Léngue mayrane. Que y a de-cap à cinquante estudiants que soun au pè de las cadières unibersitàris ta audi l'ensegnamén dous proufessous sus la léngue antic dous Troubadous, sus la léngue mayrane. Touts ans, à la bachade de l'estiu, que s'echemien, que debaren e per planes e mountagnes, lou mey soubén à pè, la saque darrè-u cot, que s'estanguen ta pausa questious à las may bounes e aus paysas qui yerbien : La coelbude hèyte, que bouten aquet chue en beroys libes. E labéts, si-m diserats, que soun tant numerous qu'aquero lous hilhs dou Mieydie qui bolen leçous de Ripert, de Gavel, de Millardet e de Guillaumie ? Siats tranquiles, aquets gouyats ou gouyates que soun estranyès, embescats pou nouste bèt cèu, per la gauyou dou nouste pople, e per la berou dous noustes parlas. Lous Francés dou Mieydie, ets, quoan per encoère e bolen basti thèses, qu'an d'autes quehas : cinquante, cent de seguide qu'espernicaran sus las rimalhères d'u Soumet ou d'u Baour-Lormian, que cercaran d'esperuca lous enlats batalòssis d'u pouliticassè de l'Empèri ou de la Republique... Estudia ço de, nouste, ha baie ço de case, aquero qu'ey bou taus Alemans, taus horebienguts ! — E sabét quoan d'eslhèbes estudien lou roumau e l'ancièn francés au Seminàri Rouman de Leipzig ? Cheys cents ! E lou proufessou M. de Warburg qu'ey soul dab u ayude ta d'aquere troupe... Permou d'Andréu de Baudorre. X'abera pas atendut que la gran segadoure e sie passade per loue, que bedera dab lous oelhs sous ue tauléte de marine qui l'an estacade à la maysou nadau de Sent-Haus, e qui porte aço : ACI LOU LOU 3 QU'EY BADUT DE DECÉME CAXTAYRE BIARNÉS MÈSTE EN 1860 ANDRÈU BAUDORRE GAY-SABÉ OUFICIÈ DE L'ENSTRUCCIOU PUBLIQUE. Per aquero, qu'où béyen loungademéns au miey dous sous hilhs e arrè-hilhs, e que — quoan s'en calhe ana — JulietteYane, badude d'aquéste abor, e sie maridadére. • �— 197 Lou Teàtre nouste. La soucietat La Garbe de las aygues de Sent Louboué qu'a yougat Lou Bartè de G. Daugé, au teàtre d'Auch aqueste 26 de heurè passai. La representaciou que hou radio-difusade per Toulouse aus postes de T. S. F. Aquero qu'en ey tabé ue noubèle, crouts de pallie ! De mey Lou Bartè que sera yougat au Meracq, qui toque à Arzacq, e tau diménye de Pasquétes que parecheré tabé sus l'empount d'Euze. A trabès lou pèys, lou teàtre nouste que countinue à-s ha aplaudi ; qu'an yougat coumedies dou Capdau à Mirande, à Gimoun, à Terraube (Gers), à Aurelhan, St-Laurens, Dounzacq, Port-de-Lane, Mugroun (Lanes), e en u sarrot d'endrets de Biarn e Bigorre. Atau pot ana ! Yocs flouraus. La Sente Estelle d'augan que sera celebrade à Touloun oun YEscole de la Targo mie lou bou coumbat hardidamén. En aquére auhèrte, que y abera Yoes Flouraus oubèrts à touts lous parlas dou Miey-die. Gascons c Biarnés que poden dounc councouri : en poésie, dab u poèmi de quine fayçou que sie, mes nou passe 150 bèrs. En prose, dab ue estùdi sus û gran persounàdye de nouste d'abans la Rebouluciou. Tau teàtre, ue pèce, coumedie ou drame en u acte e pourtan de 3 à 5 ròlles, pas mey. U permè prêts de cent escuts (300 fr.) que recoumpensarà lou lloucat en cade catégorie c que y abera tabé medalhes e diplômes. Las pèces presentades que deberan esta nabes, nou pas yamey emprimades ni presentades en gn'aute councours e mandades en double coupie ; nou pas las signa, coum de coustume. Adressa-las au Cabiscòu de la Targo, carrère Emile-Duclaux, Toulon (Var). Las representacious dou "Calen ". Lou Calen (à nouste que disen Lou Carelh) soucietat marselhèse de proupagande pou teàtre que perseguech lou sou balént prèts-hèyt. Dens l'anade 1931 à 32 qu'a yougat pèces de Dezeuze, Reboul, Chaude, Conio, Arnaud, Dou Fallen, Jaubert, dens u doudzenat de biladyes e biles de Proubénce. Aquet tribalh qu'ey mayeméns début à la boune troupe de gouyats e de gouyates qui nou estaubien lou lou tems e s'y saben ha. Mes tabé c/u'an u gabidayre coum nou n'y a goayres, coum ne caleré mey d'u en cade proubincie nouste, que boulém parla de Yorli Reboul. De Gascougne enla qu'où cridam : Loungademéns ! �— 198 Permou de l'Ensegnamén bretou. Lou qui biu prou, qu'en bed de toutes : Acera en Bretagne, u escabot de yoens reyénts que boute à luts ue rebiste bi-lingue : Ar Falz (La haus), en bistes d'abc la reforme sancére de las Metodes d'Ensegnamén ,tout parié coume at demandabe d'auts cops Paul Passy (Pensegnamén per la léngue poupularie dens las prumères anades d'cscole), e coum se hè bitare, si disen, au païs dous Soviets, en Russie. Au men, non diseran pas qu'aquets gouyats que tiren à l'eiidarrè ! U manuel d'Ensegnamén bretou. E de Bretagne enla tabé que s'abisen que l'ensegnance d'aquére léngue-may (qui solde e dcmoure d'ue familhe de parladures estenudes d'autes cops sus l'Urope) que-s deu ha despuch l'Escole prumèré. Qu'entreprénen doungues la publicaeiou d'u manuel escoulari, dal) exercices, lectures, grammatic e boucabulari, (Manuel bilingue d'enseignement primaire par M. l'abbé Bozec, à Corlay) e aquet ïibe que sera seguit d'edicious à bou counde de touts lous classics bretous. Benaye, aquére boune e bère obre ! Gauyous. Lou nouste amie Bourdette, reyént à Bou-Saada, deya pay de dues nenétes, que tourne d'esta-n e aquéste cop d'u maynat ' aperat sus la hount batiadére Yan-Alexandre. Coumpliménts ! Que, medich débat lou cèu d'Algérie e béyen à yermia salies de Salies. L. R. LAS REBISTES D'un dictionnaire béarnais Nous sommes encore dans les mauvais jours de l'année et la saison est douce aux bonnes et longues lectures ; mais il n'est pas défendu de regarder, de temps en temps, à travers les vitres, et, si vous voyez au ciel des nuages comme une toison, vous pourrez murmurer le dicton béarnais : Cèu agneri, plouye en camï ; ciel en laine d'agneau, pluie en chemin, bientôt de l'eau). Vous devinez, peut-être, à ces mots, que j'ai sur mes genoux le Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, dont M. Simin Palay vient de publier à Pau le premier tome. C'est une mine ; �199 — et n'est-ce pas un divertissement charmant que de feuilleter de la sorte une collection de mots qui ne sont point pareils à des papillons morts, sous une vitrine, mais, au contraire, qui demeurent bien vivants et battent des ailes, dès que nous nous prenons à les considérer. Ils volent de-ci de-Ià, et si nous nous abandonnons à les suivre, nous pénétrons avec eux en une province aux belles montagnes blanches et bleues et dont les torrents chantent sous les noisetiers, cependant que nous entendons sonner non pas un langage méprisable, mais une langue, sœur de la nôtre, et qui eût pu devenir notre parler national si Henri IV après avoir annexé la France à son pays natal - - comme on le prétend parfois, et non sans sourire, au bord des gaves — avait fait de Pau la capitale du royaume. Il n'est jamais défendu de rêver, à la seule condition de ne confondre point les songes avec les réalités... * * Les grues depuis longtemps ont traversé le ciel et le proverbe fredonne : Quand la grue s'en va vers le sud, nous avons tout l'hiver dessus ; quand elle vole vers le nord, l'hiver est mort. Faut-il grogner contre l'hiver ? Non point. Un instituteur, songeant aux longs mois qu'il allait bientôt passer dans la neige d'un village montagnard, me disait, en septembre, ce moi que j'admire : « Toutes les saisons sont belles, puisqu'elles ont été créées. » Mais si vous n'êtes pas friand de méditations, faites seulement comme l'autre, qui disait de l'hiver : « Dab quoàte crabes é lou pourquét, que-m trufi d'et — avec quatre chèvres et le cochon gras, je * me moque du frimas. » C'est à la rudesse des intempéries, le défi d'un brave homme; et c'est le même, sans doute, qui prenant encore d'humbles images autour de lui, s'écrie, au seuil d'une entreprise difficile, non pas, peut-être : « Paraissez, Navarrais, Maures et Castillans ! » mais bien : «J'y parviendrai, quand lout serait vinaigre (quand l'univers entier s'aigrirait contre moi). », quoan tout serè binàgre ! Les chèvres, le porc, le vinaigre, voilà un homme qui paraît bien lié à son petit domaine. N'en doutez pas. Il ne vous parle pas de la lune, sinon sur le propos de ses travaux champêtres, mais de ce qui ne cesse de l'entourer. Est-il parfois un peu trop casanier, ses voisins disent de lui qu'il se plaît à faire cent lieues autour d'un chou, ou encore qu'il vit comme la cuque et le cucou, qui ne sortent pas de leur trou. Les cuques, les cucous et leurs enfants, les cucats, sont des insectes noirs; et M. Simin Palay range les grillons parmi eux. Nous en déduirons que l'on peut, sans s'éloigner du logis, faire entendre une assez jolie musique. La maison, en béarnais, s'appelle la case, d'où sont venus tant de noms de personnes : Lacaze, Subercaze, Cazenove, Cazenave, Cazeneuve, qui est, en français : Maisonneuve. Case-Casete veut dire : mon petit chez moi, ma maison à moi : et l'on chante : Casette, quand tu ne serais faite que de terre, Quand tu ne contiendrais qu'un peu de mie de pain... A Case-casette je me chauffe la jambette ; Mais lorsque je m'assois à quelque autre foyer, Je ne me chauffe que le pied... Notez que cet autre foyer, dans le texte que nous traduisons, c'est « aute laré», et voici maintenant évoqués les dieux lares; mais vous �— 200 — voyez que, chez autrui, les' lares nous sont toujours assez avares... En regardant flamber les bûches, le Béarnais pourrait penser qu'en sa langue on ne dit pas allumer, mais donner la vie : abita, où vous reconnaissez la v'.la latine, et vous ne vous étonnerez donc pas d'entendre tour à tour : abita lou hoec et abita lou baylet, pour : allumer le feu, et nourrir le valet, le domestique. Viennent un matin les ramoneurs, on les appelle hirondelles d'Auvergne (aurangles d'Aubergne) par la bonne raison que les hirondelles aussi aiment les cheminées Cependant, assis devant la flamme, vous entendez souffler le vent : c'est parfois le vent castagne, qui fait tomber les châtaignes, ou le vent glandier, comme nous nommons cervicr le loup qui abat les cerfs. Les bêtes sont à l'étable, et la lune glisse au-dessus du figuier qui est devant le seuil de la maison. Notre homme pense à ses vaches ; il paie sa part du rôle des bacades, afin qu'elles soient admises au pacage commun ; et M. Simin Palay vous dira qu'un bœuf, une vache, un cheval, comptent pour une bacade, et, de même, dix brebis ou moutons, ou encore dix chèvres. * * * Tandis que je vous écris, les enfants s'amusent dans la maisonnette. Cet été, dès qu'ils capturaient une bête à bon Dieu, ils la posaient sur leur main ouverte et si, au bruit du couplet prescrit, elle s'envolait, c'était le présage de beau temps et de chaleur. Ils jouent maintenant à AbareysTintareys. L'un tient des grains de maïs dans sa main fermée ; l'autre dit un nombre. S'il tombe juste, il n'est que de compter ensuite les grains, il les a gagnés. S'il se trompe, il paie, en grains, la différence. Nous y pourrons jouer aux soirs de cet hiver. Mais la table est servie, dans la cuisine ; la garbure fume ; et-ne sentezvous pas cette bonne odeur de salé ? En débouchant la bouteille, le père dit, méprisant l'eau : « Le vin et le lait, on les boit comme Dieu les a faits». A-t-on invilé quelques voisins, ils parlent tous à la fois, et si l'un rit trop fort, on dit, qu'il rit comme un panier, dont s'ouvre le vaste couvercle oû encore qu'il bout de rire, comme l'eau sur le feu, quand elle est toute secouée par la chaleur. Parle-t-on d'un vieillard mélancolique, on déclare : « Celui qui vit trop vieux voit trop de choses ; il y perd sa bonne humeur. » Et vous penserez au vers de Geoffroi de Paris, que rapporte Renan, dans l'histoire de Nogaret : Biax sire Diex ! qui vit trop voit. S'agit-il plaisamment de cornes, on dit : un béret de bœuf ; et vienton à nommer un menteur, quelqu'un de la troupe proclame : « Chaque fois qu'il lui échappe une vérité, il lui tombe un œil». Et l'on précise : « Il n'est pas borgne ». Mais il est tard. Les deux chiens dorment devant le feu qui s'éteint doucement. La lune béarnaise est au sommet des monts. L'oiseau bleu s'est couché ; car l'oiseau bleu vit au bord des gaves : Vausèt blu, c'est le martin-pècheur. TRISTAN DERÈME. (Tirât de Candide). �— 201 — LAS TRADICIOUS Las Guerres soun cridades I Las guerres soun cridades, Dinqu'au ras de la ma ! Lou reg que bòu batalhe, Batalhe que g aura. Que bam ha, praubes hemnes, Lous omis s'en ana ? La noegt coume lou die, Oun calera nous da ? II Qui-ns disera peguésses A l'oumbre de l'auba ? E qui-nse hara coundes, — Lou me qu'ous dits tant plà ! Au diable lou reg sie E lou qui-u hè aida ! Maladite la guerre Qui-nse hè touts ploura ! III Encoè lous omis toùrnen, Que toùrnen mau ou plâ ! Que hàssien lèu e bisle Enta-nse counsoula... Permou que, si nou toùrnen De per aciu enlù, De l'aute part, d'Espagne, Qu'en haram arriba. Coelhude per S. P. Aquéste bielhe cante que debou esta bèt drin cantade, permou, lou permè bèrs au-mens, qu'ey soubén mentabut aus bielhs coundes. Si quauqu'u ne sabè l'ayrc, auta-pla tabé paraules diférentes, que serén pla brabes d'at ha dise au capdau Simin Palay. �— 202 — BITE-BITANTE Noeyt d'aulhès Aquéste que la me coundè per u sé de belhade Yan-Pèye lòu baylet de Casaban, bielh arroudigou de las mountagnes e qui las a courrudes toutes dou Tourmalet dinque à Artouste. B'en a hèyt trop bère bargarade ! Qu'où basé gay de passe-palha touts aquets soubenis, ourdimi d'ue bite drin asprude, de lassères, de camades, mes plée de gran ayre e de libertat. * * * La mountagne haute, de cops e-y-a, qu'ey de pòu-ha, si disè en bèt atisa lous escarbots. Que y-a mouméns de touts en la haute, mes toutu que-b diserèy que yamey nou m'y an tremoulat las cames coume u cop en la bâche aci per aquéstes ahourès de Sales. Que-m gagnabi labets coum bassalhou, la mie prumère soutade enço de Casaban. Que-m hén gaha lou dessus dab l'aulhade. à miéye primabère permou d'ayda bèt drin lou bielh aulhè Sabi ta passa lou bestia ta Darrè. Nou-n poudi càbe dens la pèt. Sàbes, doudze ans ! Nou sauneyabi qu'aulhades, mountagnades, tringoles e esquires. Que m'aboussets bis dab lou me saliè fi nau penut à la cinte de coé ! Lou dehore que m'embriagabe coume aus bassius quoan se poden esliupa pou baranot dou pargalh. N'èri pas mey aquiu estrambiat coume à case quoan lous mèstes be hèn ana parié coume u escoubet : « Hè aço, hè aquero ; bèn t'aquiu, tourne tad aci ! » e nou-b coumanden que lous tribalhs qui arrés nou bòu ha. Qu'ère lou besiadè. Tant per tant arremata las leytères cade sé tau cuyala, ou u die sus quinze bouta sau sus lous assaliadés, mes tout aquero plasés meylèu qu'abeyès. E quines partes dab Patou, lou câ d'aulhes ! Ue bère bèstie qui debè bira lou heram dou troupèt, bestide dab u màntou blanc sus lou cos e sounque ue plape nègre sus lou testot e l'aurelha. Qu'aberén dit ue cohe de toy. Que basé yelous lou labri qui et tabé me sautabe dessus. U cop arrenduts de houleya n'abi qu'à estira-m la pèrne e droumi au sourelh ; l'ayre fresc ou las brumes, parpalhous sus la serre, que se-m en pourtaben lous mes blus sauneys. �— 203 — Que hasoum espunta pou soum de Maren e puch que bacliabem tout dret ta FAgoelh. Mes qu'en èrem de tourna pou Cot d'Espades. Apoudyats mey lèu de tard, e dab lou Sabi qui s'en anabe à pas de bielhot, e dab u bestia qui-s troubabe bore dou sou parsa nou arreeoutibem au cot qu'entre luts e escu. Dinque à la cabane de las Barguères que y'aboure encoère quoàte patades. Aquiu Sabi que s'estangabe dab lou sou centenat d'aulhes e que-m hasè, dab lou totcbou plantât au mentou : — E dounc, maynat, que haram yasse aci per anoeyt ; l'aulbè qu'ey u drin coum lou roumiu e que droum oun lou gabe l'escu. Las courréyes dous sarrous que coumensaben de trenca-ns las espalles despuch lou tems e que hou dab plasé qui lous t'embiabem s'ou sòu. Que minyèm u gnac méntre que lou mayram nou trigabe d'ayassa-s. Que-ns èrem troussais dens las capes quoan Sabi e s'arrememouriè : — Foutarre ! e nou abém halhe, e quin harém ta-nse bira de Tous dens la noeyt ! Se n'ey pas Tous que sera lou loup. Boune sorte qu'abèm. Lou bosc n'ère pas trop loegn e quàsi à tastes qu'atrassèm quauques brassais de légne séque e ue pause au darrè l'eslame que puyabe en charritan. A tout entour dou boec, omis e cas que-ns esparternèm sus la yèrbe nabe, you e Sabi dab Patou e lou labri aus noustes pès. N'ère pas loegn d'adroumi-s Sabi, mes si, you, qu'entourniabi, que birouleyabi atau débat las sèt crabères sensé balha-m'en y. Dou bouns d'Ets ports dera, aquére misteriouse e pregoune mountagne, païs de heram e de brouehes qui adès e bieni d'espia pou prumè cop, que s'entenè de cla en ela u truc d'esquire nabalése, tabé lous crits tremoulents dou gahus e lous layres loegnécs de las boups. Que-m semblabe, medich, audi, d'are en adès, entermiey ue bouts mey douce que de nat clari, u piu-piu d'auserot qui n'abèm encoère abut à las aurélhes de tout aquet estiu. Lou roussignòu bessè, lou cantadou merabilhous doun per las bats e parlen quauque cop aus nèns. Arrés nou l'a bis, permou que harén à male-ayse, nou n'y deu abé nat en Labeda. Quoan musiquéye nou pod èsle que darrè noustes mountagnes . Puch, mey anabi ta escouta lou patac dou me co, que-m tournabe la paraule de Sabi : « Se n'ey Tous que sera lou loup, se n'ey Pous..., loup..., Tous... loup... » E quoan aubribi las perpères que credi de béde dus oelhs à lusi coum brases. Toutu que m'acababi d'ensupi coum l'ausèt riale se carabe capbat dens l'escu, e que las esquires e s'apatsaben au cot dou mayram : U ayre fresc que puyabe per la canau. �— 204 — Nou s'y debou passa loungues pauses, e cop sec que-m desbelhabi. Autour de you lous cas qu'arrougagnaben, las esquires que-s segoutiben hère, nou per loegn. Las aulhes qu'abèn deya partit. — Que y-a ? e hasou à Pestrem de you la bouts de Sabi, drin arrauque, atau coum la de quauqu'us qui-s desbélhe cop sus cop. En aquéres, ue baque que trauquè la pelade, à toute courrude, e dab aquets uglets ensaubadyits coum' s'abè bèstie de heram au darrè d'ère. Lou hoec que s'ère mourt e la baque nou sèy ballèu se-ns e passabe dessus, e ta que s'en estouna, qu'èrem s'ou passadye naturau per ouh arregoutéehen de pertout. Qu'entenouy à Sabi, segouti-s coum se cercabe à tira hoec. Qu'èri dens la pòu la mey terrible, ue pou de qui prebié de ço qui s'espace. Pensa-s que d'ue pause à gn'aute quauqu'arré que-s poudousse amia e sauta-nse dessus. Nou m'abouren tirât sang dab touts lous coutèts d'u biladye. Labets lou ca d'aulhes que s'escapè uglets desayrats e que-s. yetè endabans. Segu nou layrabe à la lue coume à bèts cops. U enemic qu'ère sus nous auts. Lou labri, i)auruc, que se-n biengou planta entermiey de las cames, e de tremoula coum la hoélhe sus la branque. Lou Patou que-s basé claca las cabilhes e de tems eu aute qu'ère Parroungladére dou heram. E puch u plagu, u esberroc coume de quauque bite qui s'estupe qu'anè retreni cabens dou bosc : qu'ey aquiu lou Couralhat ! e hasou Sabi en caperan lou hoec d'u brassât de légne. Que sentibi que las cames non m'emparaben mey e ue sudou réde que-m negabe. Loù Couralhat qu'ère l'ous. E labets, nou sèy quin, coum lou qui-s bed perdut, que-m pourtabi la ma s'ou tech dou cap ta u sinne de crouts, atau que m'abè toustém dit de ha, la mie may quoan èri chin. La légne boutade au hoec que s'ère alugade e à d'aquére auyou que poudém espia ue oumpre moustrouse qui hoeyè à granes tramades. Aci Yan-Pèye que s'arrestè, toutu qui lou digouy, you : — E sabout, de segu, de qu'ère l'ous ? - Quio, maynat, à l'aube qu'aboum aquiu sus la pelade rouyénte de sang lou beroy ca d'aulhes esgalafrat e mourt despuch bères pauses. E dens la semane qu'aprengoum per u aulhè de Biarn, qu'aquérc noeyt mediche lou Couralhat qu'ère passât taus cuyalas dous Herrarés e que s'abè hèytes las dents bères d'u parelh de galayes decap à Mabula. YAN-LOUIS CANTEÏ, �— 205 — COPS DE CALAM Ere boun ? Lou défun Suprièn qu'ère, coum lou nouste Enric, un tchic fumelè, à so que disèn. E qu'at disèn pramou que hasè passa cauque boutélhe de bin à cauque hemnote qui n'ère pas la soue. Abescops, qu'é prou d'un arré ente lou mounde que-n y boutin mey que ne-n y pot abé. Més tabé, enta que nou pas damoura-s tranquiles coan ne soun é enta qué lou Suprièn abè anat estuja un cop ue boutélhe de piquepout, én un plèch, oun s'ou débè ana coèlhe la défunte Marie dou Guète ? Lou Bilhère qu'abè bis à bouta la boutélhe e qu'aymèbe lou piquepout bèt cop mey que nou pas la Marie. Que hè ét ? Que se-n ba bébe lou bin e que tourne plégna la boutélhe dab... coum eau jou que disi aco ?... dab so de soun. La Marie qu'arribe e que-s boute à bébe à galét : que hasè la grimace. Toutun, én bébe à pauses tout lou tantos, ne-n abè pas déchat brique. — « Ebé, ère boun ? s'ou dit l'éndéjour lou Suprièn. — Nou, pas tan coum lou dou darrè cop. Que créy que se-t bo punta : que haras plan de te l'ana tira au fin ». * L'agnet blanc Un cop, un ouncle de Saraban que debarabe la coste de Gabelle, coste penente e prou mau ajergade coum toutes las qui debaren de Dihort. Qu'abè nébat e qu'ère esleng de tourroulh. Trobe un agnet blanc : Que s'ou carque s'ou cot, mes à cade pas qui hasè que s'eslurrabe. « Se passabes sus las erbes ne-t eslurrerés pas », s'ou dit l'agnet. Que-y passée, e labets, dab l'agnet 'ou cot, qu'arribe au houns mens d'eslurra. Lous de Larnabère tabé que troubaben un agnet blanc qui ous balhabe abis ena-s tira de las hangues au miey de las lanes de Bahus. Tout au bertat pramoun lous qui at disèn qu'at abèn bis. * * Las Hades. Uades que gn'abè pertout. A Dihort mey que mens que-n abèts au goa de Parriu de Galhat en so de Lamoune. Lou qui abè heyt la bugade que las y pourtabe lou sé dab un milhas. Toute la neyt las hades que lababen en bèt minja lou milhas. �— 206 — A l'aube, lou de qui ère la bugade n'abè pas sounque à se l'ana coelhe e halé seca, au mens se hasè bèt. Les hades ne hasèn pas dou mau à digun. Abescops qu'entraben en so dous payrans, que-s cauhaben ne las poudèn pas tira dou pè dou hoec. Un cop un qu'abè heyt cauha lou palahè e que las escautabe de darrè aban, ne se-n èren pas anades sounque coan s'abèn troubat pelhe e pet bruslades. Anats au Tchourre de Dihort e que-b diseran lou qui l'abè calut ha coum aco enta se las tira dou tour. C DAUGÉ. lanusquet. * * * Ah ! si-n èri ! U d'aquéstes ses de pelége — Aglas ! Que tau cause nou-s béye ! La Yaquéte dou Yaquetoù Qu'abè tastat drin de bastoû, — E brigue nou s'at meritabe, B'at pensât plà ? — Que yemicabe Tout-en se bayla lous curroûs : « Hàstis d'omis ! Coucars ! Layroùs ! « Ah ! toutu, que la cale 'nténe, « A ta may, quoan te-m boulès préne ! « Qu'ères aco, qu'ères aco, « Braboulas coum u petit co, « Tu ! gaha l'escoube p'ou mùngou ? « Qu'ères dous coum u beroy ànyou... « Yameg ! au gran gameg ! » — Marna, Qu'abè lou tort de trop m'ayma, Si hè lou Yaquét : que-s troumpabe Sus gou drin e... hère sus tu. Bràbe au segure, mes, toutu, Anyou nou soy — e qu'at regrèti, Au segu qu'at regrèti ! — Plè-t'g ? Qu'as dit ? — Qu'èg dit e qu'èg plà dit : Anyou 'stoussi, gran ou petit, Que beyrés, charmante maynade Quin gahari lèu la boulade ! L'AUTE. �207 — LOUS QUI S'EN BAN ALFOUNSE MEILLON E tabé aquet gran aymadou de Biarn, de Bigorre e de las oues mountagnes que bien d'anà-s'en : qu'abè 71 ans. Bastit oume ère, e dinque à l'an darrè pie de santat, ya deboure passa mey enla dous 80. Président dou sendicat d'iniciatibe, directou dou Bulletin Pyrééen qu'où troben bèt tems-a dens las manifestacious qui dében a baie la berou dous noustes poeys, amia-y coum pous counours de ski quoan e quoan d'estranyès, hica tabé dens la glòrie outs lous qui n'an parlât ou qui lous an courruts : Bussell, chrader, Gaurier, etc. En mey dou sou tribalh d'esplics e d'esclarides dou Cartulari te l'abadie de St-Sabi, qu'a balhade ue Esquisse toponymique tir la vallée de Cauterets, oun lous noums de loc e soun esplicats, de seguide, despuch lou prumè cop oun paréchen dens lous Pareadyes e libes terrés dinque au die de oey. E dise que dus dies aban de parti ta Paris oun ue ataque lou debè abate en arriba, que debisabe lègrément dab lou nouste Capdau, en sourti de l'Académie de Béarn oun bienèn de tribalha, c qu'où coundabe qu'abè acabats lous sous prèts-bèyts ; tout qu'ère cmprimat, sounque la segounde partide de la soue carte dou Bignemale, mes que la s'abera toutu poudude bédc grabade. Cèrtes, l'òmi qu'ère goalbar, mes qu'arribe u àdye ou ne eau sabé préne e decha e mous de Meillon que tribalhabe encoère coum si ère estât toustém yoén. Presidént de nou sèy quoan d'assouciacious, que s'oucupabe de cadue coum si ère estade la soûle qui abousse à gouberna : qu'ey aquet trim-tram qui yamey nou s'estangabe qui l'a matât. Lous sous amies que l'an bèyt aunous dignes ; rarement u courtèdye mey nunierous que-s bedou à Pau. Lou màyre de Cautères, oun ère badut lou défunt, lou Douctou Casassus, M. Le Bondidier, au cemitèri, que digoun ço qui ère estât l'òmi de tribalh c[ui s'en anabc tau gran repaus, la perte qui hasè la terre mayrane. Que pregam à la soue Daune, à la soue bilbe, au sou hilb, ans sous frays, de créde au dòu de l'Escole Gastou-Febus doun mous de Meillon e hou despuch badude. L. B. �— 208 — LOUIS STEHLÉ (Delpon de las Cabras) Que-nse debèm encountra (autademéns que per létres) à la Ste Estéle d'Ate de l'estiu passât ; e que s'assedoum ras e ras, bèt drin esmabuts e quoan urous de poudé toutu batala drin amasses ! Ililb d'u alsacian, qui en 70 nou s'ère boulut demoura aleman, e qui ère bachat, bâchat dinque à Gange dens lou Clapas, oun espousabe ue gouyate d'aquére terre. Stehlé qu'ère quauqu'arré coum dus cops felibre. Maugrat lous despieyts, las misères de la bite qu'abè poudut coumpousa mey d'ue pouesie gauyouse e trufandère, e coullabouradou de la Campana, e tant qui la guerre, dou Gai, que s'y amuchabe prousadou de prumère ley : La soue seguide de Guinjinglan, mieytat counde, mieytat crouniquéte que pintre la couyounade sanguinousc, que bouy dise la darrère guerre, entau pelut qui s'arrousségue dens la hangue, dens la cragnénee dous trucs, dens la prudère dous pedoulhs, dens la hami e la set, dens la soufrénee esbaryante, coum nat aut n'at sabou ha. Que-ns balhabe en 1919, taus Reclams, dedicats à l'AlsaceLourréne, la soue noubèle alsaciane « L'ouncle Yausèp ». Président dous Coumbatans de VErau, que-m coundabe doungues, tant qui à l'aute cap de la taulade debisaben, brindaben, ou cantaben, quin, tau darrè armistice, e hé u discours en lengadoucia aus sous coumpagnous de glòrie e de malurance. ...N'abè que cinquante ans, qu'ère doungues u yoén, e coum Pérès, la desgraciade treslute qui l'entecabe qu'ou-nse abera raubat abans d'ore ! Que la soue familhe boulhe créde au nouste dòu. M. C. L'Emprimayre Mèste en pè : E. MARRIMPOUÊY. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Aquitaine Variante Idiomatique Gascon Aire Culturelle Gascogne Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reclams de Biarn e Gascougne. - Anade 37, n°07 (Abriu 1933) Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Reclams. - Annada 37, n°07 (Abriu 1933) Subject The topic of the resource Occitan (langue) -- Périodiques Littérature occitane -- Périodiques Gascon (dialecte) -- Périodiques Littérature gasconne -- Périodiques Description An account of the resource Reclams. - avril 1933 - N°7 (37e Année) Creator An entity primarily responsible for making the resource Palay, Simin (1874-1965) Baudorre, André (1866-1941) Perès, Paul Camelat, Miquèu de (1871-1962) Tucat, Yan de Lestéle, Louis de Dereme, Tristan Cantet, Yan-Louis Daugé, Césaire (1858-1945) L'aute Meillon, Alfounse Stehlè, Louis Marrimpouey, E. Source A related resource from which the described resource is derived <p>Bibliot&egrave;ca de l'Esc&ograve;la Gaston Febus</p> <p></p> Publisher An entity responsible for making the resource available Escole Gastou Febus (Pau) Imprimerie de Vignancour (Pau) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1933 Relation A related resource Vignette :&nbsp;<a href="http://www.occitanica.eu/omeka/files/original/e472a8c919c77eed6b76d1205b58246f.jpg">http://www.occitanica.eu/omeka/files/original/e472a8c919c77eed6b76d1205b58246f.jpg</a> <a class="link_gen " href="http://www.sudoc.fr/039860345" target="_blank" rel="noopener">http://www.sudoc.fr/039860345</a> Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Reclams de Biarn e Gascounhe&nbsp;<a href="http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/2019">(Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource 1 vol. (32 p.) application/pdf Language A language of the resource fre oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/2884">http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/2884</a> INOC_Y2_14_1933_04 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. 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