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Feu</text>
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              <text>&lt;em&gt;Aux &amp;eacute;l&amp;eacute;ments d&amp;eacute;j&amp;agrave; mentionn&amp;eacute;s dans l'article concernant les Feux de la Saint-Jean au Br&amp;eacute;sil et en Occitanie (voir&amp;nbsp;&lt;a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/2810"&gt;ICI&lt;/a&gt;) nous pourrions ajouter quelques hypoth&amp;egrave;ses et pistes de r&amp;eacute;flexion en ce qui concernent les similitudes existantes entre les comm&amp;eacute;morations de la Saint-Jean en Catalogne et en Occitanie.&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;La proximit&amp;eacute; g&amp;eacute;ographique, linguistique et culturelle entre Catalogne et Occitanie s'exprime &amp;eacute;galement dans les similarit&amp;eacute;s rencontr&amp;eacute;es dans les rites de c&amp;eacute;l&amp;eacute;bration des Feux de la Saint-Jean. Dans son ouvrage paru en 1949 (Folklore fran&amp;ccedil;ais, tome II) Arnold Van Gennep dresse la liste des r&amp;eacute;gions fran&amp;ccedil;aises pratiquant ou ayant pratiqu&amp;eacute; l'embrasement de feux &amp;agrave; l'occasion de la Saint-Jean d'&amp;eacute;t&amp;eacute;. Dans la liste qu'il dresse alors figurent tant les r&amp;eacute;gions occitanes que la Catalogne fran&amp;ccedil;aise. Les informations transmises &amp;agrave; ce sujet par le folkloriste, ainsi que par la suite par Pierre-Jean Fabre dans son ouvrage sur les&amp;nbsp;Feux de la Saint-Jean en Provence, t&amp;eacute;moignent encore pour la premi&amp;egrave;re moiti&amp;eacute; du XXe si&amp;egrave;cle d'une similarit&amp;eacute; de formes entre Catalogne et Pays d'Oc. Figurent ainsi en bonne place la trilogie du feu, des herbes et plantes, et de l'eau.&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;D&amp;eacute;j&amp;agrave; fragilis&amp;eacute;e du temps de Van Gennep, cette coutume semble en passe de dispara&amp;icirc;tre dans l'ensemble de ces r&amp;eacute;gions aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale, se maintenant difficilement dans quelques espaces isol&amp;eacute;s. Cependant, alors m&amp;ecirc;me que cette tradition semble menac&amp;eacute;e, des initiatives nouvelles permettent au contraire &amp;agrave; celle-ci de conna&amp;icirc;tre une r&amp;eacute;elle renaissance, tout particuli&amp;egrave;rement en Catalogne fran&amp;ccedil;aise, berceau de ce renouveau, et en Provence.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;L'initiative de l'embrasement d'un b&amp;ucirc;cher au sommet du Pic du Canigou, aujourd'hui devenu l'un des moments phares de cet &amp;eacute;v&amp;eacute;nement date dans la r&amp;eacute;gion, semble avoir &amp;eacute;t&amp;eacute; port&amp;eacute;e &amp;agrave; l'origine par Fran&amp;ccedil;ois Pujade, habitant d'Arles-sur-Tech en 1955. Les feux de la Saint-Jean sur le Canigou se confirm&amp;egrave;rent les ann&amp;eacute;es suivantes, gagnant progressivement d'autres collines catalanes.&amp;nbsp;Si cette tradition semble nouvelle en ce qui concerne ce massif catalan, cet embrasement vient en fait se greffer sur des pratiques anciennes, connues par le pass&amp;eacute; tant en Catalogne qu'en Occitanie. Notons &amp;agrave; ce sujet ce passage de&amp;nbsp;&lt;em&gt;Miri&amp;egrave;io&lt;/em&gt; de l'auteur proven&amp;ccedil;al Fr&amp;eacute;d&amp;eacute;ric Mistral qui &amp;eacute;voque en 1859 l'illumination des collines par les feux et b&amp;ucirc;chers de la Saint-Jean&amp;nbsp;:&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;"Saint Jean ! Saint Jean ! S'&amp;eacute;criaient-ils. / San Jan ! Sant Jan Sant Jan ! Cridavon.&amp;nbsp;&amp;raquo;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&amp;laquo;&amp;nbsp;Toutes les collines &amp;eacute;tincelaient / T&amp;ograve;uti li colo esbrihaudavon.&amp;nbsp;&amp;raquo;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&amp;laquo;&amp;nbsp;Comme s'il avait plus des &amp;eacute;toiles dans les ombres ! / Coume s'avi&amp;eacute; pl&amp;oacute;ugu d'estello dins l'oumbrun !"&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&amp;laquo;&amp;nbsp;Cependant la rafale folle / Enterin la Flamado folo&amp;nbsp;&amp;raquo;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&amp;laquo;&amp;nbsp;Emportait l'encens des collines / Empourtavo l'enc&amp;egrave;ns di colo&amp;nbsp;&amp;raquo;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&amp;laquo;&amp;nbsp;Et la rouge lueur des feux / Em&amp;eacute; di fi&amp;ograve; la rougeirolo&amp;nbsp;&amp;raquo;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&amp;laquo;&amp;nbsp;Vers la Saint planant dans le bleu cr&amp;eacute;puscule." / Vers lou Sant, empla dins lou blu calabrun.&amp;nbsp;&amp;raquo;&amp;nbsp; &lt;strong&gt;Fr&amp;eacute;d&amp;eacute;ric Mistral, Mireille. Chant VII, 1859. &amp;nbsp;&lt;/strong&gt; &amp;nbsp;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;D&amp;egrave;s 1963, cette tradition fut entretenue et vivifi&amp;eacute;e par le Cercle des Jeunes Gens, instaurant la veill&amp;eacute;e du feu puis son transport le lendemain jusqu'au Palais des Rois de Majorque, au cours du "Rey del foc" initi&amp;eacute; par Jean Iglesis. &amp;nbsp;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;Le renouveau catalan observ&amp;eacute; d&amp;egrave;s les ann&amp;eacute;es 1950-1960, se propage progressivement en terres occitanes et tous particuli&amp;egrave;rement en Provence, deux r&amp;eacute;gions d'ailleurs historiquement li&amp;eacute;es. Dans les ann&amp;eacute;es 1980, les feux de la Saint-Jean connaissent ainsi un renouveau dans cet espace gr&amp;acirc;ce &amp;agrave; l'influence directe des Catalans de Salon-de-Provence, qui redonne vie au b&amp;ucirc;cher proven&amp;ccedil;al en faisant appel pour cela &amp;agrave; la flamme du Canigou.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;Agrave; compter de 1981 est cr&amp;eacute;&amp;eacute;e une Maintenance des feux de la Saint-Jean et d&amp;egrave;s 1985, une branche proven&amp;ccedil;ale voit le jour afin de maintenir les liens ainsi cr&amp;eacute;&amp;eacute;s. Entre 1985 et 1986, des fagots de bois, "li balaus de Sant-Jan", rassembl&amp;eacute;s par de petits proven&amp;ccedil;aux et enrubann&amp;eacute;s aux couleurs de leur r&amp;eacute;gion, participent d'ailleurs &amp;agrave; l'ascension du Canigou &amp;agrave; l'occasion de la Saint-Jean d'&amp;eacute;t&amp;eacute;, et viennent rejoindre le b&amp;ucirc;cher. L'op&amp;eacute;ration prend l'appellation de "Li recampado di Prouven&amp;ccedil;au au Canigou". Les relations fond&amp;eacute;es dans les ann&amp;eacute;es 1980 se maintiendront jusqu'&amp;agrave; nous. La Maintenance proven&amp;ccedil;ale re&amp;ccedil;oit ainsi chaque 23 juin &amp;agrave; midi, les coureurs de Saint-Cannat. Au terme d'une course de relais de trois jours, ceux-ci rejoignent Arles au d&amp;eacute;part de la Casa Peiral de Perpignan. Ils y remettent alors la flamme du Canigou qui servira le soir m&amp;ecirc;me &amp;agrave; embraser le b&amp;ucirc;cher. &amp;nbsp; &amp;nbsp;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h2 style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;Pour en savoir plus&amp;nbsp;: &lt;/strong&gt;&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;FABRE, Pierre-Jean&amp;nbsp;;&amp;nbsp;La Saint-Jean en Provence&amp;nbsp;; [S.l.] : Comit&amp;eacute; de Provence des mainteneurs des feux et traditions de la Saint-Jean, [1987?]&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;VAN GENNEP, Arnold&amp;nbsp;;&amp;nbsp;Le folklore fran&amp;ccedil;ais, tome 2. Paris : R. Laffont, 1999.&lt;/p&gt;</text>
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