http://occitanica.eu/files/original/7c616f40c9616aeea3cde423c0cdfdb6.jpg e39ad0b297aa9ec0344f3694c537507c Omeka Image File The metadata element set that was included in the `files_images` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all image files. Bit Depth 8 Channels 3 Height 617 Width 480 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Enciclopedia Enciclopèdia (article) Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Buffatièira = la danse des soufflets Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Buffatièira, la danse des soufflets Buffatièira, la danse des soufflets Subject The topic of the resource Carnavals Danse traditionnelle -- Hérault (France) Description An account of the resource Le carnaval constituait autrefois un événement très populaire, notamment dans les villages de l'Hérault. Les divertissement organisés lors de ces réjouissances étaient variés, proposant défilés de chars, fanfares, concours et diverses danses. Parmi celles-ci, figure le branle des Soufflets (Bofets de la plaine de l'Hérault), parfois aussi connu sous le nom de buffatière (Montagne Noire), ou Bufali (Carcassès). Elle est le plus souvent dansée le Mercredi des Cendres, jour de la dissolution des corps selon l'Evangile, ce qui explique la présence de farine, cendres, ou confettis dans de nombreuses interprétations de la Danse des soufflets. (cf. La fête en Languedoc de Daniel Fabre et Charles Camberoque. Privat, 1977). Les danseurs, vêtus de chemises et de bonnets de nuit féminins, sont armés de soufflets de cuisine, tandis qu'en tête de cortège, le meneur de la danse, parfois juché sur un âne, porte la plupart du temps un soufflet de forgeron, plus imposant. <a href="../../../items/show/346"><img style="border: 10px solid black; margin: 10px;" src="http://www.occitanica.eu/omeka/files/original/7c616f40c9616aeea3cde423c0cdfdb6.jpg" alt="" width="240" height="308" /></a> Débutant par des farandoles le long des rues, le branle des Soufflets se pratique généralement sur une place, au son du tambourin et du hautbois. Le corps plié en deux, les participants soufflent de leur instrument le bas du dos de leur prédécesseur. Ils se redressent alors et placent leur soufflet de leur main droite, à hauteur de visage, avant se placer l'un à la suite de l'autre de façon à former un rang. Ils entament alors la chanson des soufflets. (cf. Les danses Populaires, les Farandoles, les Rondes, les Jeux Chorégraphiques et les Ballets du Languedoc Méditerranéen de Jean Baumel. Toulouse, 1958). Nous vous proposons ici les paroles et les pas rapportées par Jean BAUMEL dans son ouvrage (op.cit. P.98-106.) D'une région à l'autre et selon les versions, ce modèle est susceptible d'évoluer. Nous reproduisons ici le texte tel qu'il a été proposé par l'auteur ainsi que sa traduction en français. Vous trouverez également ci-après en gras, une version proposant une orthographe corrigée du texte original. « E, Jan dansaba san culota/ E, Janetoun san coutilloun » « Et Jean dansait sans culotte/ et Jeannette sans cotillon (jupon) ». E Joan dançava sens culòta/ E Joaneton sens cotilhon.   Se penchant alternativement de droite à gauche, et de gauche à droite, ils interprètent alors le refrain : «  E bufa ie au cuou/ Que n'a bien besoun » «  Et soufflez-lui au derrière/ Il en a bien besoin ». E bufa li al cuol/ Que n'a ben de besonh.   La danse est ensuite complétée par des pas français en avant et en arrière ou des pas de polka selon les versions, sur le refrain suivant : « Jamaï, gagnan bimboya/ Tant que faren autan./A toutas aquellas fillas/ Ie cau un galan/ Lou pe, lou pe, lou pe. (bis) « Jamais, ils ne feront fortune/ S'ils continuent à agir ainsi./ A toutes ces filles/ Il leur faut un galant/ Le pied, le pied, le pied. »(les danseurs tapent du pied). Jamai ganhan « bimboya »/ Tant que faràn aital/ A totas aquelas filhas/ Los cal un galant/ lo pè, lo pè, lo pè. (bis). « La man, la man, la man ». « La main, la main, la main ». La man, la man, la man.   Les danseurs élèvent le soufflet de bas en haut : « A toutas aquellas fillas/ Ie cau un galan ». «  A toutes ces filles/ Il leur faut un galant. » A totas aquelas filhas/ Los cal un galant.   Les participants font ensuite une ronde avant de se remettre en ligne : « Toujours me parloun de mas caousses/ Jamaï me las petassoun ». « Toujours ils me parlent de mes chausses/ Mais jamais, ils ne me les réparent. » Totjorn me parlan de mas cauças/ Jamai me las pedaçan.   Les jeunes hommes terminent leur danse face à face, le corps penché : «  E bufa ie au cuou/ Que n'a bien besoun » «  Et soufflez-lui au derrière/ Il en a bien besoin ». E bufa li al cuol/ Que n'a ben de besonh.   Avant de quitter la place, le dos penché, remuant les genoux de l'intérieur vers l'extérieur, en jouant du soufflet.   François Dezeuze, dans son ouvrage Saveurs et Gaïtés du Terroir Montpelliérain (Montpellier, 1935, p235.) précise que la danse reprenait parfois après le repas, faisant intervenir pour moitié des porteurs de bougies allumées, pour l'autre des danseurs munis de soufflets, cherchant durant le branle à éteindre ces flammes. Notons qu'il existe en fait de nombreuses variantes de cette danse, n'ayant le plus souvent en commun que le seul costume (blanc) et l'intérêt pour le séant des partenaires. Ainsi à Portiragnes, les soufflets étaient préalablement remplis de farine, tandis qu'à Bessan, la danse était réalisée par des enfants. (Baumel, op.cit.). Toutes visent également à purifier les des corps avant l'entrée dans la période du Carême.   Creator An entity primarily responsible for making the resource Centre interrégional de développement de l'occitan (Béziers, Hérault) Publisher An entity responsible for making the resource available CIRDÒC-Mediatèca occitana Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2011 Rights Information about rights held in and over the resource © CIRDÒC-Mediatèca occitana Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text texte électronique License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/7c616f40c9616aeea3cde423c0cdfdb6.jpg Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/html Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/347 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Languedoc (France) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Pratique festive Portail Le portail dans la typologie Occitanica Enciclopèdia Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Immatériel Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Encyclopédie Bufatièra = Danse des soufflets Fèstas calendàrias = Fêtes calendaires