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http://occitanica.eu/files/original/df34ae7da41e1b79005c65137e37b85c.jpg dd4e2cfa95cd22cfea93582b48c0a2ba http://occitanica.eu/files/original/0fa2748002c4b847e68a118fa45f064a.jpg 6f7471b3e064c636f45c32f3d49e4481 http://occitanica.eu/files/original/5669ed1cfbda1ee027546e57fe3d30bb.xml 67e4d764f9f2f8d41848779e8d2a290d http://occitanica.eu/files/original/d0511663faca382fff8546bd24e22ced.jpg a9c7f40b119e557c42f48ed41b725fe8 http://occitanica.eu/files/original/895eb14322cf7e036a49ed11a19378be.pdf d4326f2847b9fd0a5e8c43020b87ba10 PDF Text Text Coundes Biarnés Couéilhuts aùs Parsàas miéytadès dou Péys dé Biarn PAU G. CAZAUX, IMPRIMEUR, 24, PLACE DE LA M(ÇCCXC LIBRAIRL-, HALLE, 24 EDITEUR ������COUNDES BIARNÉS ��Il n'a été tiré de cet ouvrage que deux cent dix exemplaires tous numérotés. 200 sur papier teinté. ■ io sur papier de Hollande. 210 ��Coundes Biarnés Couéilhuts aùs Parsàas miéytadès dou Péys dé Biarn U.Q.Q. BÉZIERS PAU G. CAZAUX, IMPRIMEUR, LIBRAIRE, 24, PLACE DE LA HALLE, 24 MCCCXC PONS MIQUÈU CAMELAT ÉDITEUR �. CAC 399 1 �A Monsieur EUGÈNE LARROQUE HOMMAGE D'AFFECTUEUSE RECONNAISSANCE ��AVANT-PROPOS COUNDES BIARNÉS ! Ce seul titre nous dispenserait d'écrire une préface. Il synthétise cette multiplicité de contes enfantins, piquants, moraux et souvent, aussi, assez... libres pour étonner aujourd'hui, alors qu'ils n'effarouchaient autrefois personne. Ceux qui nous ont précédés sur le sol béarnais nous en ont laissé l'héritage : ils viennent d'être enfin, pour la première fois, recueillis et publiés en volume avec un souci du goût que les bibliophiles apprécieront. Certains de ces contes ont assurément éveillé, dans leur naïveté charmante, bien des imaginations d'enfant : Lou Loup et las Crabéttes, Yan Capèou, Loti Salbe, etc.; tandis que d'autres, au contraire, témoignent de la finesse des habitants de notre pays privilégié et de leur culture intellectuelle à des époques où le peuple français vivait dans une ignorance que l'on a peine à concevoir. Vouloir assigner une date précise à l'origine de chacun des récits qui composent ce volume, serait une entreprise tout au moins périlleuse ; notre cadre étroit ne nous permet pas de nous livrer ici à l'étude approfondie quelle demanderait. Il est aisé d'ailleurs de reconnaître, à leur simple lecture, l'âge de certains contes. Quelques-uns sont, à n'en pas douter, de la bonne époque, c'est-àdire du commencement du XVIe siècle ; d'autres, sans parler de la si pimpante �6 AVANT-PROPOS poésie de M. Hatoulet, laquelle ne date que de 1825, trahissent leur jeunesse relative par leur allure et les particularités du récit. Mais ce qui n'est ni douteux ni contestable, c'est que la plupart des contes béarnais nous viennent en droite ligne du moyen-âge. Et ceux qui appartiennent à cette époque de crédulité superstitieuse et de frayeurs naïves ne sont pas les moins intéressants. Satan, sous ses mille métamorphoses, en fait le plus souvent les frais qu'il paye du reste invariablement. Au demeurant assez bon diable, il trouve toujours à qui parler. Rarement le paysan béarnais, cousu de finasserie, riche de méfiance et d'ingéniosité, résiste à ses offres magnifiques ; il a seulement le soin de s'arranger pour tirer un agréable profit de l'infernal contrat, sauf à n'en pas subir après les clauses synallagraatiques. Aussi « le malin » comme 011 l'appelait autrefois, étaitil sans cesse roulé, comme on dit aujourd'hui, par un plus malin que lui. Conçus durant les longues veillées autour de l'âtre et transmis d'âge en âge, par la mémoire et les conteurs populaires, ces contes sont arrivés jusqu'à nous après avoir emprunté aux diverses époques qu'ils ont traversées quelque chose de l'originalité qui en fait le charme. Les uns, fantastiques et merveilleux ; les autres pimentés au goût du temps ou simplement pétris de malice et de jovialité, mais toujours avec une pointe de moralité ou d'observation naturelle; tous doivent au genre individuel, de même qu'au genre national, leur forme arrêtée et définitive. C'est avec raison que La Fontaine a dit : « jamais ce qu'on appelle un bon conte ne passe d'une main à l'autre sans recevoir quelque embellissement ». Ce ne sont pas seulement les qualités de l'esthétique littéraire que l'on doit demander aux Contes Béarnais, bien que ces qualités s'y découvrent très souvent et très réelles, à notre sens, mais aussi et surtout l'ensemble des idées dominantes et le curieux des détails. Si Peau-d'Ane m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême, a dit encore le fabuliste. A part le plaisir facile et certain que procurera la lecture des contes, les esprits inductifs y puiseront de précieuses indications documentaires sur les usages, les mœurs et coutumes, les croyances et le ca- �7 AVANT - PROPOS ractére des Béarnais d'autrefois. Nous devons regretter que le chercheur qui les a recueillis se dérobe à nos remerciements ; mais tandis qu'il nous tait modestement son nom, son savoir de linguiste apparaît au bas de chaque page sous forme de notes d'une réelle érudition. Ce livre, nous pouvons le dire sans témérité, a sa place marquée dans la bibliothèque de tous les amis des lettres béarnaises, de tous ceux qui, sans cesser d'aimer la France, ont conservé un culte pour la petite patrie béarnaise. B. ��PREMIÈRE PARTIE I Perqué sarcla ? Mayrane qu'en ba ta sarcla, Paybou que la dits dé s'esta, Tout ço qui éy aii roumén qu'y ésta plàa : Lou gouéilh d'aùsèith 1 Qu'y éy bèith ; Lou jérjéiït 2 Qu'où rén poulit ; La sègue Que l'agabère ; ? La bésse Qu'où dresse ; 1. Gouéilh d'aùsèith. Œil d'oiseau, légumineuse appelée pois sauvage. 2. Jérjéril. Variété de la petite vesce; à Lembeye, béssarit. 3. Agabèra. Laisser le froment étendu sur le champ jusqu'à ce qu'une pluie abondante ait amolli l'enveloppe du grain. Le battage, après l'évaporation de l'eau, s'opère avec facilité. Depuis 1830, on a renoncé à cette coutume. Une grêle extraordinaire détruisit alors toute la récolte au moment oan agabéraben (où la gerbe était étendue~sur le champ.) Les machines dont on dispose aujourd'hui ont d'ailleurs �PREMIÈRE 10 L'uràa PARTIE 1 Qu'y esta plàa ; L'irague 2 Que l'émbriague ; Lou traûque camy 3 Qu'où rén fy ; Lou méndras 4 Qu'où rén gras ; L'alicoude 5 Qu'où saboure ; Lou tréou 6 Qu'éy énta'ou bouéou ; Lou cardou, Ta l'asou qu'éy bou ; Tourne-t-én, may boune, Say bébe lou pintou. rendu inutile tout lavage préalable de l'épi. On ne comprend pas en quoi la ronce peut favoriser un tel lavage. Il faudrait peut-être qiiou caûtsère, (entoure le pied pour donner à la plante plus de résistance). Engarbéra. Mettre en gerbes (arrondissement de Pau). — Garbèra. Mettre en gerbes (H.-G.). 1. Uràa. Folle avoine. 2. Irague. Ivraie. 3. Traûquc-Camy. Troue chemin, chiendent. A arrépour. 4. Méndras. Sorte de Orthez, sèndégne. A Sauveterre, menthe. Pousse dans les terres grasses, s'il faut en croire ce proverbe : Terre dé mendi as Gonarde-la-té quoan Vas. Terre dé puguét Bènèt^-lè si poudét. Terre de menthe, garde-la-toi, quand tu l'as ; terre de renouée du teinturier vendez-la si vous pouvez. A Lembeye, puguél se dit pugdch. 5. Alicoude. Graminée du genre agrostis. 6. Tréou, Trèfle blanc. �II Lou Coimde dé Dabét 1 . A Dabét, Qu'an heyt u gran houéc ; Béryès 2 Qu'y a myat lous landrès ; Badère, 3 Qu'y a myat la padère ; Manèch, 4 Lou grèch ; Peyhau, La saû ; Pardou, Lou capou; Tiroy, Lou pouloy ; Haùrie, La garie ; Bernét, Lou poulet ; Pédémous, Las sabous 5 ; 1. Dabét. (Quartier de la commune de Lahontan, canton de Salies. Voiries contes : Lou Castéràa dé Baylocq et La Yen dé Lahountàa. 2. Béryès. Verger. 3. Badère de padère. Poêle. 4. Manèch. Terme de mépris, petit. 5. Las sabous. On désigne sous ce terme générique les plantes odoriférantes qui servent à relever le goût de la garbure. Ainsi, le poireau, le persil, le thym, branou, etc. �12 PREMIÈRE PARTIE Yan dé Laùga, Lou péga ; Moussu Dibat, 1 Qu'y mya u gran coumbat ; Léstébéne, Quoan éstou tout couèyt qué s'at ana béne. En passan per déban Latou, 2 Qu'où hén hère dé pou. Séntin 3 dé Paris, Qu'at a tout bis ; Qué s'én ana ta déhén Coum u homi hère balén ; Qué-s bouta lou dit au eu, Coum u hère gran moussu. 1. Moussu Dibat. Le qualificatif Moussu comporte toujours, en béarnais, une idée de raillerie quand il s'applique à un paysan. Latou. La tour. Nom qui est resté à la maison du seigneur de Lahontan; 3. Séntin. Septième. Prénom donné au septième garçon. Le dixième est appelé : 2. Détzitt. �III Yan Capèou You qué sèy u counde : Lou pét dé la bourroungle, Las aguilhades dou bouè, 1 Lous éspérous dou cabaliè. Lous cagnots dé Bourdétte Qué-m courrèn au darrè. Qué-n gahi u per la coude, Qu'où myi énta Toulouse ; Dé Toulouse éntho Bourdèou, T'ana trouba Yan Capèou. Yan Capèou qué dits à la gouye : — Gouye, gouye, bèn tira by. — Né hérè certes, Ségn Marty ! Yan Capèorj qué prén u coutèith, Qué-n la passe per la pèith, 2 Per la pèith et per lous os, Qué la hè ha quouate cabiros. 1. Bourroungle. Fronde. 2. Qué-n la passe per la pèith. Il lui enfonce le couteau dans le ventre. Littéralement Il l'en passe par la peau. ��IV Méstiès s'ou bord dou Gabe A Bayoune, soun touts binatès '. En Labéda, touts bandouliès 2, A Peyrehourade, touts bataliès, A Sorde, touts péchounès 3, A Ségn-Cricq, touts Taboulés 4, A Lahountàa, touts lyassès 5, A Labatut, touts éscloupès 6, A Habas, touts tinnès, A Baylocq, soun touts bouétès, A Puyôo, touts boituriès ou caûlétès, A Ramous, touts boulanyès, A Baigts, touts clabétès 7, A Bérénx, touts cabaliès, A Orthez, soun touts caùtérès, A Paii, touts gratte-papès. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Binatè. Marchand de vin. Bandouliè. Terme de mépris, vagabond, ivrogne. Péchounè. Marchand de poissons. Raboidé. Celui qui cultive le navet. Lyassè. Qui travaille le lin. Escloupè. Sabotier. Clabétè. Cloutier. ��V Mésounyes E boulétz sabé uë histouère Toute plégne dé mésounyes, S'y a nat mout dé bértat, Qué bouy ésta éscapitat. You m'én bail ta'ou cam, Ana laiira. Quoan arribèy a'ou cam, N'attrapèy pas péou dé terre. Qué-m hiquèy lous bouéous darrè'ou coith Et l'arét' débaith l'éschère '. M'én tournèy per u séndè, Qu'attrapèy u cassou dé pères ; 3 Qu'y foutouy u cop dé barrot, Qué hy cade naii pruës. La daûne sourti ta'ou cassourra, Crida : A la cérise ! M'énguicha 4 lou gat et lou càa, La crabe qué-m mousséca 5. Qué-m mousséca lou dit dou pèe, L'aûilhère qué-m sannabe. La daûne s'en ana ta la cour dou porc, Et la trouye ta'ou lhèyt malaûde, r. Arél. Charrue primitive, sans avanutrain. —Arnès. Charrue (H.-G.). 2. Eschère. Aisselle. 3. Cassou dé pères. Chêne chargé de poires. 4. Ensjuicha. Exciter à mordre. 5. Mousséca. Mordre, On dit aussi gmcq, �i8 PREMIÈRE PARTIE Lou méste n'ère à l'arroustéliè, Et lou chibaû à la cousine. Las poures qué sérnèn ■', Las guittes qué préstiben, L'asou qu'abitabe 2 lou hour Et lou gat méy habille, n'ère au mièy dou soou, S'en pichabe d'arride. Bous3, nou pas you ! 1. Sertie. Tamiser. 2. Abita. Donner la vie, allumer. 3. Bous, nou pas you. C'est-à-dire, c'est vous et non moi qui avez dit ce conte : dernier mensonge. �VI Lou Salbe 1 Lou Salbe, lou Salbe, quign éy plasén ! Qui dap atténtiou l'éscoute, dé bou côo qué l'apprén. Quoan l'amne sé sor dou cos, s'én sor én gran pénsémén ', Trobe Ségn Miquèou qui débare, plàa plaçât Sus uë pèyre dé marbre, lou cap au sou lhébat. Qu'où dits : — Qué hès doun tu aquiou, praube amne ? Qu'as hèyt péndén toun téms ? As hèyt aûmouynes aùs praubes ? As rébéstit lous nuts, En crédén à Diou, lou Pay, et én toutes sas bértuts ? — Nenni, Nouste Ségné ;!, né m'a pas soubiéncut, Mes sé you tournabi ta'ou péys doun souy biéncut, Héri aûmouynes aus praûbes, rébéstiri lous nuts, Crédéri én Diou lou Pay et én toutes sas bértuts. — Nou héras, nou, doun tu, praûbe amne, N'y tourneras plus. Bouriras déhén aquéste cautère d'oli, Dap sept gouttes dé ploum. Dé sept ans et sept dies, Né touquéras né aû soum 4 né aû houns. S'abès dit lou Salbe, Lou Salbe t'aûrè énségnat, Paradis t'aûrés gagnât. t. Lou Salbe. Le Salve Regina. 2. Gran pènsèmèn. Grande pensée, grande grain te. 3. NousteSégné. Notre Seigneur, On dirait aujourd'hui : Nouste Sègnou. 4. Soum. Sommet. Dans lçs environs d'Orthcz, on dit aû bèc. r. ~~. �20 PREMIÈRE PARTIE Lou qui éntén aquéste prière Et qui né l'apprén, Qu'éy u maii disén. Lou qui la sap et qui né la dits, Qu'éy u maudit. Lou qui très cops per die la diséra, Uë amne dé l'éspurgatori qui tiréra. �VII Lou Pater Biarnés . Lou Pater qui lou boun Diou é dits, Digatz-lou doun, puchqué éith lou dits. Au lhéba, au coucha, Bounes obres pousquim ha Et las aùtes désbroumba-lés. Diou lou Pay qué-s lhéba, Dap la màa dréttc qué-s ségna, Dap la màa gauche qué-s caùssa ; Héns uë crampe qué s'én éntra ; Ségnte-Marie qu'y trouba, Lou Hilh dé Diou qué réncountra. — Ségnte-Marie, qué hèts aquiou ? — Baptisa lou Hilh dé Diou. . — Quign noum lou batz bailha ? — Saûbadou per tout lou monde. — Qui l'a hèyt et déscoubrit ? — Paloumét 1 qué s'én éy déshit. — Paloumét, Paloumou, Qué portes aii cap dou tou bécou ? — Oli sacrât Qui la boune Bièrye Marie abè gouardat ; Uë cinte daiirade, Aus sous pèes l'abè pourtade. Aném, aném, lous mèys amies, Quoan lous dies é séran fénits, I. Paloumét. La colombe. Paloumétle. Sorte de champignon. �22 PREMIÈRE PARTIE Per aquéith poun calera passa ; Lous péous dou cap qué-p trémbléran. Lous qui plàa héran, Qu'y passéran, Lous qui maù héran, Qu'y cadéran. �VIII Prégari dé nouèyt Au lhèyt dou boun Diou you-m baù coucha, Sept anyoulins, you baù trouba : Très aus pèes, quouate au cap, La Ségnte boune bierye Marie au coustat, La crouts dou boun Diou au houns dé l'éspouna Ségnou, you qué-m couchi, Si per bénture you é m'adroùmi, GouardaU qué maies causes Né-m biénin anouèyt troubla. Ségnou, qué p'offri Moun ésprit et moun amne, Moun amne et moun ésprit ; A bous qué-m récoumandi. i. L'éspouna. L'estomac. Aujourd'hui ou dit Vlstoumac. ��IX Litanies dé Marque-Souquère 1 Kyrie eleyson, Christe eleyson, Kyrie eleyson ! Madamiselle Françouèse dé Bourdiou, Espagnoou Cuyou 3 2 dé Lagahe, dé Lanot, Santou4 dé Caiissélière, Espargate3 dé Pussignoou, Pay dous asous dé Hourcades, Porte-Léttre dé Lourtaù, Courdouliè dé Cazou, Miéye-biste dé Casanabe, Yéntilhésse dé Cursénte, Noublésse dé Jungas, Cossou6 dé Yan-Paul, Troumpétte dé Puchéou, Banitats dé Cuyaméndous, 1. Dans ces litanies, chaque nom de maison est précédé d'un sobriquet qui, d'un mot, rappelle un défaut moral ou physique, rarement une qualité, ce qui semblerait indiquer que la raillerie était chère au cœur de nos aïeux. Marque-Souquère. Littéralement, section de la souche, Je la racine. Dans les cantons de Salies et d'Orthez, seciion se dit serre. 2. Espagnoou. Espagnol. Se prend toujours en mauvaise part. 3. Cuyou. Littéralement gourde. Au figuré, imbécile. 4. Santou. Hypocrite dans les choses de la religion. On dit proverbialement : Cadu qui prêcheper sou santou. Chacun prêche pour son saint, pour ses intérêts. 5. Espargate. Savate. 6. Cossou. Conseiller municipal. 2 �PREMIÈRE 26 PARTIE Chicane dé Flourénce, Passérou dé Jouan, Patrasse 1 déCantou, Grénadiè dé Haûret, Saryan dé Laplace, Estafétte dé Sarrailh, Bireloup dé Casadaban, Tringuelu, tringuelaiit, Dé Flamét dinquo Pouylaut, Bouneporte Mounyélous, Cudéyuilhe 2 dé Léspés, Cappélat dé Miramoun, Tartailhot 3 dé Bordenabe, Brasouquè 4 dé Castaings. Oremus. Petreigne tire-légne; Lagouardat qué l'y courdéye 5, Cabane, dab la canne, Cauloungue, dab la coungue 6, Maéste, dap lou cabéstre. Larroudè, dap lou pithè ; Barrère, dap la cautère, Et Laborde dap la corde. Amen ! 1. Patrasse. Lourd d'esprit et de corps. 2. Cudéyuilhe. Cul de courroie; injure. Yuilhe. Courroie au moyen de laquelle on attache le joug à la corne du bœuf. —■ Cuàègulle. Homme pusillanime; petit comme le chas d'une aiguille (Pau). 3. Tartailhot. Papillon; volage, faiseur d'embarras. 4. Brasouquè. De brase, cendre. Se dit d'une personiu malpropre. 5. Courdéya. Lier avec une corde un second attelage à l'attelage principal, pour franchir un obstacle, monter une côte. 6. Coungue. Mesure de capacité d'une contenance de dix litres. A Oloron, on dit : goungue ou goungalèt. �X 1 Margalidét Margalidét, poumpouse et bère, Què s'applégabe 2 dou marcat, Quoan la saume, bou grat, mau grat, Ou s'éscape per la carrère 3 ; Margot dé courre. U moussulét Qué l'éstanca p'ou capulét Et qu'où disou : Bé courrétz hère ? Hèy, gouyatotte, èts dé Bilhère ? — O bé o, Moussu, per pé sérbi. ■— Bé counéchètz doun Yannétte, Hilhe dé Yan dé Poupeby 4 ? Qu'où mé hératz sus la bouquétte Tan gayhasénte et tan résquétte Crouchi 5 per you quouate poutous Coum lous qui-p bau you ha à bous. — Escusatz-mé per la bégade, Sé dits la drolle, et qué houéyou : Moussu qué souy bèith drin préssade, Qué p'én demandi bién pérdou, 1. Ce conte parut en 1825 dans le Mémorial des Pyrénées, sous le pseudonyme de Sophie. Sophie n'était autre que M. Hatoulet, auteur de plusieurs ouvrages béarnais fort estimés. 2. S'appléga. Se retirer. 3. Carrère. Rue. Dans le vieux patois, une petite rue s'appelait pustelle. 4. Poupeby. Tette-vin. 5. Crouchi. Résonner. �28 PREMIÈRE PARTIE Més ta plàa ha, courrétz détire Ha'ous à la saume. qui-s rétire, Qu'arribéra purmè qué you. �XI U gay sarpourés loutyat én u nid bouryés1 — Certes, Pigue, é-m loutyérés ? — Nou, certes, Gay, qué-m youguérés. Més hiqué-t lou cap débaith l'aie, Qué-t baii bira lou bén dé la yélade. Quoan lou Gay sénti la douçou, A youga sé méttou 2. — Certes, Gay, yougade qué m'as. — Certes, Pigue, méntit qu'as. — O bé, sé disou la bécade, You qu'èri aciou à d'aquéste prade, Qué bédi quoan la yougabe. — O bé, sé disou la mélléngue, Puchqué youga.de l'a, qué sé la préngue, Ou qué syi pénut ! — O bé, sé disou l'orioou, Bé sé la boou ! — O bé sé disou lou coucuith, Qu'éy tan courrut Capbaith et capsus, N'én èy pas yaméy bis nat dé pénut Per abé houtut 3. 1. Sarpourés. Habitant de Sarpourenx, canton de Lagor, près Orthez. — Bouryés. Bourgeois. 2. Sé méttou. Se mit ; on dit aujourd'hui sé hiqua. 3. Per abé houtut. Pour avoir.... aimé. — D'après la tradition oloronaise, le jugement du geai fut prononcé dans la commune de Ledeuix, au bois dit du Tillét. La version d'Oloron est beaucoup plus abondante. Nous la donnons plus loin sous ce titre : Perquè lou Gay a las plumes pigailhades. Le lecteur pourra ainsi se faire une idée des variantes dont, selon les lieux, l'imagination populaire se plaît à revêtir le même thème. ��DEUXIÈME PARTIE I Perqué las fumelles n'ân pas la barbe au méntou Qué s'éy toustem énténut méntabe qué lou purmè homi et la purmère fumelle qui abèn hourat la terre qué s'apéraben Adam et Ebe. Qué disen tabé 2, qué lou boun Diou qu'ous abè préstits tous dus dé la médiche méstiou. Qu'èren dé la médiche payère, autan béroys, autan gouailhars l'u coum Faute. Malhurousémén à la fumelle3 qué l'y abè badut u broc 4 au mièy dous trabatèiths ! 5. Désémpuch labéts qué cérquabe d'arrouèyt fi aii sou homi à tout 1. Méntabe. Rappeler, mentionner, dire, nommer. 2. Qué disen tabé. On dit aussi. Le collectif, en béarnais, veut le verbe au pluriel. 3. La purmère jumelle. La première femme. Fumelle ne s'emploie que dans le langage familier ; on dit plus souvent hémne. 4. Broc. Epine. Le féminin est broqtte, instrument taillé en pointe de crayon, de la longueur d'un décimètre et servant à dépouiller le maïs. 5. Lous trabatèiths. Le cerveau. Au propre, charpente d'une maison, et au singulier, poutrelle. 6. Arrouèyt, Querelle, bruit. �DEUXIÈME 32 bire-coudét PARTIE et quoan n'y poudè pas arriba au cop dé léncou, qué s'y gahabe aii cop dé pugn, au cop dé pèe, à gnacs et dap las yarpes à garraùches. 2 Praiibe Adam, quign ère braboulas ! Qué s'àna toutu plagne én plouran aii castèith dou boun Diou. Lou Méste qu'où digou : « Ben-té laba lou mousty3 à la houn « qui-s trobe au houns dou casaii, la barbe qué-t ba poussa et lou coûte rassou4 qué sé-t ba doubla ». Atari qué hé. Quoan la fumelle é bi5 lou cambiémén dé la figure dou sou homi, qu'éstou bèith drin éstounade, et qué boulou sabé quign s'ère hèyt aquéith miracle. P'ou purmè cop dé la soue bite, Adam qué la hé teste é qué tiéncou bourdou 6. Né la malici, né las désoundres, n'ou poudoun pas ourbi lous pots. ha — Ah ! quio, sé digou Ebe, qu'éy ataii ! Attén ! attén ! et qué s'ana coupa au bec d'uë cassourre7 uë branque dé l'éspéssou dou pugnét. Més quoan s'én boulou sérbi, Adam qué l'y pana et qu'én la bailha uë mandilhade ! 8 Quign ère illat lou praùbc homi déquére braboure ; toute l'éstoupe dou péys né l'aùré pas boussat la pus9 : « Tourné-t-y, toumé-t-y, 1. Bire-coudét. Très souvent. Birc, tourne, 2. coudét, animal qui a la queue coupée. Yarpes. Griffes. Mot énergique, exprimant une idée de férocité. Se dit surtout des oiseaux. Les griffes du chat se nomment urpes. C'est ainsi que le proverbe a pu dire : Lou gai né hè pas sourli las urpes sounque quoan hi bèsougn. Le chat ne fait sortir les griffes que quand cela fait besoin. 3. Mousti, vient de mus, museau. 4. Courassou. De courait, cœur de chêne, force, courage. 5. Quoan la fumelle-êbi. Quand la femme vit, Le qué se change en é à la suite d'un mot finissant par une voyelle. 6. Tiène bourdou. Tenir bon. Bourdou, bâton terminé par un gros nœud. 7. Cassourre. Féminin, jeune chêne produisant des glands en quantité. masculin, chêne fait. Cassourra, épaisse foret de chênes. 8. Mandilhade. Volée de coups. 9. Pus. Partie inférieure du rectum. Cassou, Toute l'éstoupe dou péys né l'aûrè pas boussat la pus. Toute l'étoupe du pays ne lui aurait pas bouché le rectum. On dit de quelqu'un �PERQ.UÉ LAS FUMELLES N'AN PAS LA BARBE AU MENTOU 33 « qué t'en baillérèy bourrades. Las caùléttes, gouère, qué baden caiiléts. « Praubine dé tu, qué sauras qué souy lou méste dinquo qué portis « moustache ! » Ebe qué coumprénou qué calé bâcha l'aie et qué hé misse bâche. Més aquère cranc1 dé moustache qué la birouléyabe, per déhéns lou cérbèith « E you tabé qu'en aûrèy sé-s disè énter léns...! »2 Lou léndouma qué-s pénsa qué la hèyte dé la béilhe qu'ère desbroumbade. Qué s'approucha dé l'homi dap l'arisoulét aûs pots. Carésses n'y manqua pas, né poutins, né baylines ; béllèou qué pallan dé la barbe ! — E-m bas amucha quign eau ha ta-n abé dé parière ? — Oh ! toque lou nas sé-t sude ! 3 La moustarde qué coumménçabe dé puyata'ou cap déla fumelle, més qué-s rappélabe dons trucs ; qué s'y gaha per la douçou, qu'attourméra l'homi dé tau fayssou, qué l'émbriaga dé tan dé poutous, qu'où hé tan de baylades 4 , qu'a force dé régi én aquéres éstréttes dréssc, lou praùbe Adam qué pergou lou cap. 5 dé tén- Ebe qué cluchabe lous gouéilhs, Adam qu'ous barrabe tout-à-fèyt : yutyatz drinou dé l'ésbat ; qu'èren au Paradis et lou sécrét qué sé l'éscapa ! Praubes homis, l'ourdi né s'éy pas pérgut, et quoan de hilhs n'a pas déchat Adam, hérétès dé quéres féblésses. Ebe n'én boulé pas sabé méy, qué gaha lou gallop décap énta la hoan dou casaii ; qu'y trémpa las màas et qué s'én anabe frétta las machères quoan uë mousque-caysque (las chibalières n'én hèn yaméy qui a peur : Quaiïré la pas bonne ta sèmia milh. Il aurait le rectum bon pour semer du millet. 1. Cranc. Intraduisible. Diable, démon, drôle. 2. Enlcr léns. Doucement. Littéralement entre l'inspiration et l'expiration. 3. Toque loti nas sêrt sitdé. Touche le nez s'il te sue. Proverbe ironique, équivaut à : Non tu ne le sauras pas. 4. Baylades. Caresses que l'on fait en passant la main sur le visage de la personne aimée. Au masculin, baylals, coups de poing. 5. Estréttes. Etreintes. Action de serrer. Ne s'emploie guère que pour exprimer la caresse de l'enfant qui presse sa d'affection. mère sur son coeur çn bégayant des paroles �DEUXIÈME 34 d'aiites), PARTIE é sé la paiise sus la houéilhe dé la pésquère Acassa la mousque, frétta la plague, Ebe qu'estou détire occupade déquéro, et frétteTy-frétte ! Adam, pègnicat dé rémors, qué s'én ana à l'éntertan, én ta ha bara uë lose 2 de cinq quintaùs sus lou gouéilh dé la houn qui abè bértut én ta la barbe. Désémpuch labéts, arrés nou Fan poudude mauta et pramou déquéro las fumelles n'an pas la barbe aii méntou. Praiibes homis ! né-p lèchitzyaméy pourta las culottes. Las fumelles qu'an habillésse ta-p tira lous bermis dou nas et ta-p éngalina. Qué las caù soubén amucha cachaii, et dap lou courau, qui Diou p'a bailhat né balérétz pas for méy qu'ères sé la boste léncou é barréyabe u sécrét coum lou claquèith dou mouly lou graà. 1. Houéilhe dé la pésquère. Feuille du pêcher. Expression proverbiale et façon polie de désigner les parties sexuelles de la femme. 2. Lose. Pierre de schiste. Dans les environs d'Oloron, on dit lobasse : pierre à laver. A Navarrenx, et à Pau, lose signifie ardoise. �II Lou bosc dé Balansu Qui né sap l'arrépouè 2 1 : Sé Porguilh né ba à chibaù, la misère qué sec én trousse ! Qu'y abè à Balansu u paysàa dé grane maysou et Jé boune réputatiou. Qué Pitnabe lou rénoum d'ésta lou méy riche dous èntours : bèith bèy dé case 3, detz ou doutze météries, maysous à la bille! Qu'ère cousut d'éscuts dé chèys lioures, qu'ous hésè tringla én caminan, qué calé drin bédé quign las biéilhottes dou bilatye ou hésèn sérbénte ! « Ah ! Diou médaii, mous 4 dé Balansu, b'èts bous u béroy moussu ! « Qu'èts u brabe homi, mous dé Balansu ; lou boun Diou pé gouardi « dé maii ! « La Ségnte boune Bièrye Marie pé bailhi boune bite ; sérbénte, « sérbénte mous dé Balansu ! » Et mous dé Balansu, illat de tan dé laudous et dé bénédictions, qué tirabe atout pas lou sacoutot et qué bailhabe chèts counda, ta qué poudoussin méntabe pertout lou coussudè 5 dé mous dé Balansu. Ouncouère sé n'abè hèyt d'aùtes houlies n'y aùrè abut qué mièy maii ! Més à lou, ataù qu'at boulé lou méste, qu'èren dous qui tailhuquaben pas lou pàa à la lioure 6; la padère qué chisclabe7 à d'arroun 1. Balansu. Balansun, village de l'arrondissement et du canton d'Orthez. 2. Arrèpouè ou Arrèpourrè. Proverbe. 3. Bèy dé case. Bien de la maison. Le propriétaire de plusieurs fermes désigne ainsi celle qui entoure son habitation et qu'il cultive personnellement. 4. Mous. Gros personnage, noble. 5. Coussudè, de Coussut, cossu. 6. Nou pas tailhuca lou pàa à la lioure. Ne pas morceler le pain à la liv.re. Pro- verbe : prodiguer, ne pas mesurer la dépense. 7. Chiscla, bruire. Se dit du bruit que produit la graisse en chauffant dans la poêle, �DEUXIÈME 56 PARTIE dé quartiès d'auque et dé couéches dé pouloy ,uë bande dé péliès et d'affronnturs 2 1 qué s'y hartaben à bénte désboutouat. Badoun né s'y passabe pas u marcat à la bille qué n'arrouségasse en coude-l'y-sègue uë bande dé gourmands débrouchou én brouchou 3 . Entertan quign anaben las récoltes? Qui souégnabe lou mayram4? Qui dabe tour à las béstiotes ? Qui réglabe lous ahas dé case ? Tout qu'anabe à la bambolle 5; uë taû bite né poudè mya louégn : Mesure qué dure, galop qué nou pot. Per bèith die doun, n'y abou pas méy dinès à la tirette ; tout qu'ère arréscat ! Lou praùbe paysàa né sabè méy dé quign cap tira, énta sourti déquiou : qu'ère coum u éscarbailh 6 héns l'éstoupe. Téne la màa aûs usurès, n'y calé pas pénsa, pramou dou déscrit. Ta tribailha la terre tabé, qu'ère màa. Sé Couhét hère bâche et qué l'y abè badut u gran péou à la 7 né-m da ayude à d'aquéste hore qué souy foutut sé digou éith. Couhét qué biencou, dap uë hourquotte dé boys à la màa, biéilhot et crouchit coum u praûbét qui s'én démande. Qué hén marcat per dètz ans. Désémpuch labéts lou nouste homi qué bougua méy hort qué Í. Pêttè: Celui qui est peu soigneux de sa tenue et de ses affaires. 2. Affrountur. Menteur audacieux. Synonymes : Tracassiè. Celui qui parle à tort et à travers. Trabouillè. Celui qui embrouille toutes choses. Flamand. La plus grave injure qu'on puisse faire au menteur. Ce mot aurait-il une origine historique? Mais les relations des Béarnais avec les Flamands furent toujours rares. Flamand s'emploie encore pour désigner le flatteur. 3. Brouchou. Bouchon. Bouquet de houx suspendu au bout d'une barre contre la façade principale des auberges. Le bouchon, qui sert à boucher une bouteille, se nomme boussou. 4. Lou mayram. Dans un sens général, tous les bestiaux d'une étable. 5. Ana à la bambolle. Marcher au hasard, sans ordre ni économie. 6. Coum u éscarbailh hén l'êiionpe. Comme un hanneton dans l'étoupe. Proverbe : Empêtré dans ses affaires comme un hanneton dans l'étoupe. On dit aussi : coum u limite, comme un limaçon. Et eticore,«>!/»î u pèch au miey d'u louya. Comme un poisson au milieu d'un terrain couvert d'ajonc épineux. 7. Couhét, Au propre, bonnet d'enfant. Au figuré, le diable. �LOU BOSC DE BALANSU yaméy; lou richè qu'où badè coum la lèyt à la cautère 37 h Mes én ta tout qu'y a uë fy ; lou termi qu'ère béllèou éscadut et lous luis d'or né bailhen pas l'arris né l'appétit quoan lou côo n'éy pas countén. Lou paysàa qué badou triste, qué houéyou dé las coumpagnies ,coum lou Diable de l'aygue bénédite, et dap péne sé l'estoumac lou démandabe dé téms én quoan u coupichot dé piquepouith. La hémne ésmabude d'u tau cambiémén qu'où tira per la fy lous bermis dou nas, et qué la digou én plouran ço qui-s passabe : — Clu'èy hèyt u pactou dap lou Diable ! — Tè ! n'y a pas qu'aquéro, sé réspounou ère ? — Oh ! més n'èy pas méy qué dus quoans hores et sé douma maty né sèy pas dise quoan y a dé séndès et dé séndérous hén lou bosc dé Balansu, qu'éy coumbiéncut qué Couhét qué sé m'én porte ! — Ah ! inorme, b'ès-tu inorme ! Qué t'én das dé tan petite cause ? Déchém-tu ha à you; qué bas béde s'éy à malayse dé couyouna lou Diable ! Détire après qué-s hiqua toute curte ; qué s'ana unta héns uë barrique dé méou 2 et tournéya-s déhéns uë counne dé plumes. E bédétz déciou énla la btroye mine qui hésè én sourtin déquiou ? Béstide coum aquéro qué s'én ana aii traslay décap ta'ou bosc et qué s'ayaca aii pèe d'u cassou. Satan qué passa béllèou. Qué s'arrésta ésmudit : la fumelle né-s maùta pas. Quoan l'abou plàa guignade dou cap aùs pèes qué digou : Bèsty, hilhe dé bèsty, quigne diable dé bèsty ès doun tu ? Plumes qu'as, cap qu'as, cames qu'as, coude n'as pas ! Qu'y a dètz et naii céns ans qué rolli lou bosc dé Balansu, qu'y counéchy naù céns séndès, séndérous et u, n'èy ouncouère yaméy troubat' nade bèsty coum tu ! Et lou Diable qué tira lou sou camy én daban. Biste, per las truberses, la hémne qué s'én ana abérti l'homi. Prou lèou après, Couhét 1. Coum la lèyt à la cautère. Comme le lait dans la chaudière. Proverbe. Se dit de tout ce qui croît ou embellit avec rapidité. 2. Unta héns uë barrique dé méou. Enduire dans une barrique de miel. On rencontrera cette barrique dans plusieurs autres contes. �3» DEUXIÈME PARTIE qu'arribe et moun paysàa qu'où digou, dap la trémblétte aiis pots : Qu'y a naû céns séndès, séndérous et u aii bosc dé Balansu ! Ey ataû lou counde ? B'as doun tu méy qué lous cinq céns diables au cos, é réspounou Satan én arnégan1. Et qu'où bin éscoune-s aii mièy d'u énlambréc, én han u bramét 2 qui rétréni dé Paii dinquo Bayoune. 1. Arnéga. Blasphémer, jurer, pester. Arnéguii. Juron. 2. Bramét. Beuglement, l'action de bramer. f �III Lous très souhéts dou Pastou U die, Nouste Ségnou Jésus qué-s débéya au mièy dé las hèstes dou Cèou et qué débéra dap Ségn Yan et Ségn Pierre ta'ou péys dou Biarn oun poussen Parris et louplasé coum hèn per aûilhou l'herbe flourideaùs prats et la légne bérde aii bosc. Dou Cèou ènquo nouste qu'y a uë pétite trotte ; et, aban dé féni la prouménade, qué-s bouloun répaiisa-s u moumén à l'oumpre, minya u gnac 1 et bébe dus cops. Oun calé trouba u oustaii digne dé récébe u homi autan gran, coum n'ère mous dé Jésus, Nouste Ségnou ? N'ère pas aysit à la plane, ménch ouncouère à la mountagne. Hurousémén : Quoan la hami é pique, Qu'éy boune la mique 2; et lous noustes très homis qué s'arréstan déban uë cabane hèyte d'adoubés, apprigade dé pailhe, mes per bénsibe, éncadrade aii mièy d'u nid dé bérdure coum n'én aiirén yaméy poudut trouba nadaiit dé pariés né aii Cèou né sus la terre. Soul, én aquéith moumén, et per u grand hazar, lou.pastourélét qu'abè la gouarde dé la maysouotte. Ségn Pierre qué s'abança lou chapèou à la màa, poulidémén coum at saben ha éscounde à las terres dé l'aiite mounde et qué dichou : La patz qué syi per toustém à Poustaii 3 dou pastou ! Qu'èm aciou très biatyédous, fatigats, ahamiats et asécats. 1. Gnac, Signifie tantôt un morceau, tantôt une morsure. 2. Quoan la hami é pique, qu'éy boune la inique. Quand la faim pique, bon est le pain noir. Proverbe : Ventre affamé n'est pas délicat. Mique. Pain noir du pauvre. Dans certaines parties du Béarn désigne aussi un pain fait avec la fine fleur de la farine de maïs, mélangée avec de l'anis et une faible quantité de farine de froment. A Salies, cette mique prend le nom de trotle-imyt. 3. Ousiaû. Maison de maître. �DEUXIÈME 4° PARTIE — Entratz, éntratz, amies; sé la cabane per nouste éy drin éstrétte, la maà qu'éy toustém larye et lou guffet né manque pas soubén dé lèyt, dé mésture, né dé méou. La tabailhe qu'éstou lèou ténude et lou bréspè biste près. U moumén, né s'y énténou pas sounque lou batailh gaiiyousdou pastourélét qui débisabe dé las soues bénalèyes 1 et dé las soues amous. — Labéts n'as pas yaméy abut sounque plasés, ou démanda Ségn Pierre ? — Si bé, Moussu, la nouste daùne qu'éy débotte et pramou déquéro, arrébouhièque2. Qu'ém séré prou à malayse dé-p dise toutes las qui s'én hè bédé au méste et à you. Arribi dé dore ? Qué souy u pan dard, u bau-arrèy, u bandouliè qui né-s gagne pas lou mioussat 3 et las pela- 4 des . Sé démouri drin tard, aii countrari, ta féni u tribailh préssat ou ta arrouméra u fagot dé sécailhs, 5 qué-m trètte dé déséstruc 6, 7 dé barruè et dé tout ço qui pot passa per la léncou d'uë fumelle éndiablade. Ah ! s'èri à la place dou méste ! Jésus qui n'abè pas ouncouère dit nat mout, qué préncou la paraùle; et, dap la soue bouts autan clare et autan douce coum la méy bère musique dou Cèou : U tan brabe maynatye coum tu qué mérite d'ésta hurous. Hè très souhèts, amie ; lou mèy poudé qu'éy gran ; you qué-t proumétti qué séran accoumplits. — Démande la santat, la fourtune et uë place aii Cèou, ou disou tout chouaus Ségn Pierre. Ya ! qu'as pérdut lou cap, brabe homi; santat, qu'én éy autan coum s'én y pot désira ; fourtune, n'én y a pas dé maye 8 qué dé bibe oun soun baduts ; badoun, qué souy trop plaà sus la terre ta m'én boulé ana ta gnaute par. 1. Bénaléye. Aventure. 2. Arrébouhièc. Hargneux. 3. Mioussat. Pain de maïs émietté, détrempé avec du potage, puis pétri au moyen d'une cuiller. Prend le nom d'airibanes lorsque l'on emploie du vin au lieu de bouillon. 4. Pelade. Châtaigne dont on a enlevé la peau après cuison. Pèlat. Soufflet. 5. Sécailh. Branche sèche d'un arbre. 6. 'Déséstruc. Maladroit. 7. Barruè. Vagabond. 8. Maye. Plus grand. �LOUS TRÈS SOUHÈTS DOU PASTOU Qué démandi doun d'abé lou poudé dé ha péta la daùne 41 1 tout cop qui tousséchi ; dé ha dansa lou mounde tout cop qui chiouli ; et dé liga dap aquére corde tout ço qui-m passi p'ou cap : légnes ou bèstis ou homis. Accourdat, sé digou Jésus. Et qué s'én ana dap lous sous camérades. Lou dissatde brèspe, la daiine né manqua pas d'ana ta la counfesse, dise lous pécats dous aiits ; et, bahide tabé, lous sous. Lou pastourét qué la ségui per darrè et qué s'ana ayuilha au houns dé la Glyzi, hén u cor plaà éscu. — A dare, à tu et à you, praùbine, qué m'at bas paga tout én u cop, Hè-hèm ! Ladaiine qué foutou u pét qui résouna per toute la maysou dé Diou. Las péniténtes qué lhéban lou cap éstounades et qué s'éspian l'ûe à Faute. Moussu Curé qué paréchou én médich téms et la pétassère qui-s crédou saùbade qué-s hiqua biste hén lou counféssiounal. — Moun père, qué m'accusi — Hè-hèm ! — Poum ! — N'èy pas coumprés, la mie hilhe, sé dits lou curé. — Hè, hèm, hèm, hèm, hèm ! — Poup, poup, patapoum, poum ! — Ouf! qué couménci dé coumpréne trop. Qu'abétz loubénte drin énlouch p'ou moumén, més tournatz-p'én ta case, qué-p baû ana counféssa à boste. Hountouse, qué parti lou cap éstuyat dèbaith lacapuledou mantélet. Lou counféssou qu'arriba lèou et lou pastourét qué roundaléya tan et tan autour dé l'oustau, qu'à la fy lou marit qui tribailhabe p'ou ras, qu'où dichou : — Ah çà ! et qué lou diable é tournéyes aquiou aii loc d'ana gouarda l'aiilhade ? — Approuchatz-pé tout chouaùs 2, méste, éntratz én ta déhén, 1. Daiine. Maîtresse de maison. 2. Tout chouans. Doucement, sans bruit. 3 �DEUXIÈME 42 PARTIE qu'y batz béde caûcarrèy qui-p ba éstouna : la daiine et Moussu Curé én try dé dansa lous Gibandriès '. Arraiïyous, ésmudit, lou méste qu'én ana au gallop, u barrot à la maà, déscidat à ha u malhur. Mes n'én abou pas lou téms ; u chioulét qué-s hé aiidi et aûtalèou lou méste dé dansa, lou curé dé sauta, la daiine dé pinnéta 2, tho quoan lou bouhét et las cames ou-s bién- coun à manqua. Lou léndouma, lous très dansédous, après abé toute la nouèyt arroumégat3 sus aq'uére dansère, qué débinan chèts péne quouaii hère lou coupable. Qu'où hén gaha et après coundamna à ésta pénut. Au moumén dé passa'ou lou las4 aii coith, lous yandarmes qu'où démandan, siban la coustume, s'abè arrèy à dise. —■ Nou, dé ségu, sé réspounou lou pastourét. Soulémén qu'én bouléri, à boste coumande, da u petit èr aban dé mouri. — Qué chiouli doun, é crida tout lou puble, éstounat dé tan dé gaiiyou aii pèe dé la pouténci. — Démandatz à Moussu Curé s'éy dé quéith abis ? — Estacatz-mé, éstacatz-mé, éyémibe lou praùbe homi, sinou qué-m ba tourna ha dansa. L'arris atís pots, lou pastourét qué s'approucha : « Puchqu'éy ataii lou boste plasé, Moussu Curé, qué baù fourni la corde » ; et qué l'y yéta aùs pèes. Més appéne abè toucat terre, curé, yandarmes, homis et hémnes, touts qué cadoun l'u per déssus l'aùt ; et, én u clignét dé gouéilh, qu'éstoun atourmérats, ligats etficélats. Lou pastou qué quitta lou péys én chioulan ; et, dé ségu, qu'y débou décha hère dé counténtémen puchqué la parropi sancére ère én try dé dansa. Lou boste partatye sus la terre, fumelles, qué déou ésta la bountat, l'amou, la caritat. Né p'at désbroumbitz pas yaméy, per débottes qui syitz, pramou qu'au loc dou bounhur, qué sémiérétz àl'éntour dé bous aiits, malhur sus malhur. 1. Gibandriès. Nom d'un saut basque. 2. Pinnéta. Faire de petits sauts; fringuer. 3. Arroumèga. Ruminer, réfléchir. 4. Las. Lacet. �IV Las naù bértats U cop qu'y abè u paysàa qui ésbrousabe 1 tristémén lou sou bitatye. Désémpuch lountéms las anèyes2 qu'èren méchantes, l'arrésim né coulabe pas, lou milhoc qu'ère chéts gràa et lou roumén qué lhébabe orguilhousémén lou cap. Dap aquéro qué calé ha intérès et aù cap dé l'an n'y soubrabe 3 pas qué déoutes. Ouncouère s'ère éstat soul énta pâti 4, né séré pas éstat qué "mièy malhur. Més qué calé néouri uë mouilhè 3 baiénte autan coum brabe, boussa la bouque à cinq maynadots chèts counda lou chèyzaû qui ère ouncouère à l'éstuyoou la bit. 6 et qui anabe sourti aban lou die proche oun caléré amarra 7 Mounde qu'y a n'an pas fourtune. Ta badé riche, lou nouste paysàa qu'aùré hèyt tout : u pactou dap lou diable né l'auré pas éspaûrit 8. Yustémén à d'aquéith moumén qu'y passabe u moussu, béroy appéilhat 9, dap bère bague aii dit et uë cadégne d'or per déssus lou yélét. 1. Esbrousa. Détacher du sarment les feuilles qui empêchent les rayons du soleil d'arriver jusqu'aux grappes de raisin. 2. Anèye. Année. Ne s'emploie qu'en parlant des récoltes. 3. Soubra. Rester, économiser. On dit proverbialement : Ço qui soubre que. hè aûnou. Ce qui reste fait honneur. Si petite que soit l'épargne, elle honore. 4. Pâti, Pâtir, souffrir, peiner. 5. Mouilhè. Epouse. Ne s'emploie guère aujourd'hui que dans cette expression proverbiale ; Marit et mouilhè, ce qui ne signifie pas nécessairement le mari et la femme, mais bien deux personnes unies par une tendre affection. 6. Estuyoou. Cachette. 7. Amarra. Lier au tuteur les sarments qui gênent la circulation. 8. Espaûrit. Effrayé. 9. Appéilhat. Vêtu. �DEUXIÈME 44 PARTIE Qu'où débisa légrémén : — Qué ço qui as paysàa, né sémbles pas countén. Et lou paysàa qu'où counda la soue péne chéts sé ha tira lous bermis dou nas '. — N'y a pas aquiou oygue quo'ou cabilha2. Sé né-t manque pas qué richésse qué-t poutch, you, bailhat uë barrique dé luis d'or. — Ah ! Ségnou, qué pouyri marida las gouyates et croumpa séncles météries 3 ta'ous gouyats. ■— Mes quigne bénsibe 4 mé bailhéras-tu ? — Ço qui bouillitz, Moussu. La mie bite sé caû 5 ou lou méy 6 bèith mayram dé la cour . — Nou, n'én bouy pas autan. La toue hémne qu'éy émbarrassade 1.) bértat ? ■— O, bé o, Moussu. — Qu-ém bailhéras lou frut et qué séram quits. — Lou frut, Moussu, à nouste n'y counséntiran pas. — Lou frut, ou naû bértats qui-m diséras. Et lou Diable — car qu'ère éith — qué-s pénsabe : Yaméy aquéste pellc-higuè 8 n'én anéra én cap. — D'accord, Moussu. — D'are énla qu'ès riche, tourne-t'én ta case, prén-té quouate bayléts, béroyes gouyes, bèith chibaù à l'éscudérie, hè boune bite et tho las purmères. La richésse, qu'an bèith ha et bèith dise, né bailhe pas lou bounhur. Lou paysàa qué pénsabe aii sou pactou et qué-s disè dé nouèyts et dé dies : Quign hérèy, you, ta trouba las naû bértats ? La mouilhè qu'ère 1. Tira lous bermis dou nas. Tirer les vers du nez. 2. Cabilha. Chevilles du pied. 3. Séncles météries. Chacune une métairie. 4. Bénsibe. Revanche. 5. La mie bite sé caû. Ma vie s'il le faut. Certains paysans estiment moins leur vie que leurs bestiaux. Voir le conte : Praiibe Marty. 6. Cour. Etable. 7. Embarrassade. Enceinte. 8. Pelk-higuè. Pèle-figuier, imbécile, idiot. �LAS NAÛ BÉRTATS 45 ouncouère ménch tranquille. Qué boulé mélèou mouri qué dé bailha aii diable la carn dé la soue carn, et lous os dous sous os. Béllèou qu'arriba lou moumén tarrible. Qu'y badou u maynatye béroy et bèithxoumlou souréilh et la lue. Détire qui-s hé énténe lou purmè plagnét dou praube sacrifiât, la may qué hé ayuilha 1 lou mark et lous maynatyes. Uprégari plèy dé téndrésse qué parti tout drét ta'ou Cèou : « Ségnou, Jésus, maynadin « dou boun Diou, sabiétz à la nouste ayude. Esténétz sus nous las « bostes manéttes piétadoures et éstaubiatz2 l'amne dé l'inoucén, « qui déou paga las péguésses dou sou pay ! » Lou boun Diou qué-s décha touca per tan dé fé et tan dé larmes et qu'émbia Ségn Pierre pourta counsoulatiou et ayude à d'aquéiths praùbes afflyats. Dé bou côo qu'én ana lou brabe Pierre, hurous dé poudé ha éscarni3 à l'aûtou dé touts lous flèous qui émpousouen la terre. Détire qué hé ayaca 4 aii lhèyt dé la méy bère crampe lou marit et la mouilhè dap lous chèys maynatyes. Eith qué-s sédou sus la cantère 5. Mouriquét né-s hé pas atténde hère. Qu'arriba tout appéilhat dé rouy, u pa dé cors au cap, u tihourc à la màa. Lou houéc qué sourtibe dous sous gouéilhs et la soue léne qué pudibe lou soufre et lou bitum à trubès las murailhes et las tréncades 6. Qué débisa et la maysou qu'én éstou ségoutide dou soou aus cabirous. — Lou qui t'a hèyt riche, paysàa, Satan én persoune, qué-s bién couéilhe lou frut qui éy anouèyt badut. 1. Ayuilha. Agenouiller. 2. Estaûbia. Epargner, économiser. Proverbe : Lou purmè éstaùbiat,lou purmè gagnât, le premier économisé, le premier gagné. 3. Escarni. Singer, niche, affront. 4. Ayaca. Coucher. 5. Cantère. Bord. 6. Trèńcade. Cloison. �46 DEUXIÈME PARTIE Touts, qué trèmblaben coum la bit tailbade, més Ségn Pierre qué respouhou dap couratye : Né soun pas aquéres las counditious. Lou frut d'aûgan 1 qu'éy ta'ou Ségnou Jésus. Cèrque én daban. Aciou n'y aura yaméy nat tisou énta l'iher. — Lou frut ou nati bértats à dise ! Més las naû bértats né las troubéras pas. — Dilhèou, esprabe ! — Dits-m'én doun uë ? — Lou souréilh qué luséch méy qué la luë. — Bértat ! Dits-m'én duës ? — U homi qui a dus gouéilhs à sa tèste Qué pot béde qui passe débaith sa fernèste. — Bértat ! Dits-m'én très ? — U chibaù à très ans, Sé né passéye pas lou sou méste p'ous cams Né baléra pas yaméy gran cause. ■—■ Bértat ! Ditz-m'én quouate ? — U car 2 dé quouate arrodes Yaméy las dé darrè N'attègnéran Las dé déban Per tan qui courrin ! — Bértat ! Dits-m'én cinq ? — Lou qui a cinq porcs dé pénuts Capbaith lou soulè N'éy pas hère éspantat 3 Ta passa l'anade. — Bértat ! Dits-m'én chèys ? 1. Aûgan. Cette année. 2. Car. Char. Se dit surtout dans l'arrondissement de Pau. A Orthez et à Olo. ron, on dit bros, pour une charrette à deux roues et broussolle pour une charrette à quatre roues. Dans les environs de Salies, la broussolle prend le nom de catail : U cataû dé by. Une charretée de vin. 3. Espantat. Embarrassé, étonné. �LAS NAU BÉRTATS 47 — Lou qui a chèys hilhes à marida Qu'a dé qué pénsa. — Bértat ! Dits-m'én sept ? — Sept pas dé bouéous Estacats dap uë corde Sé né pétte pas Qué eau qué syi bién horte. — Bértat ! Dits-m'én gouèyt ? — Si u maynatye dé gouèyt ans N'én ba pas p'ous bancs Né baléra yamé Arré ! — Bértat ! Dits-m'én naù ? — Qu'èm naû héns aquéste lhèyt. Sé nat bos pas créde, Say-z-éc béde ! — Bértat ouncouère ! Et lou diable qué parti én han u bramét qui s'éntènou dé la mountagne au houns dé la plane. Désémpuch labéts qué saben sus la terre et à l'iher qué lou Diable n'a pas yaméy troubat à moule au nouste péys dou Biarn. i ��V U bilatye maudit Qu'abém toustém énténut méntabe lous Bascous per dé brabe yén, lou côo sus la màa et la màa soubén uberte. Aquiou pourtan coum pértout qu'én y a dé touts, yutyatz-né drin. U die, la Ségnte Bièrye, dap la permissiou dou sou hilh Jésus qué biénou da u tour dé prouménade ta déssus la terre. Lou hasard qué l'acamina décap ta'ou billatye d'Ahurhutxa, au mièy d'u péys saûbatye, més plèy dé sape 1 et dé youéntut2, oun poussaben lou milhoc et lou roumén dap uë force qui n'éy pas habituade per lous parsàas 3 4 dé la mountagne. Arrébérade , après cinq ou chèys hores d'uë lounque trotte 5, qu'ana truca à la porte d'u oustalét6 plasén et gaùyous oun y débè abé béroye aysiénce. Ta nou pas sé ha counéche, què-s appéilha coum uë fumelle qui s'én démande et qué l'énténoun dise d'uë bouts, doulénte : « La caritat sé-p platz, pramou dé Diou ! Pater noster, qui es in ccelis... » Qu'ère die dé dissatde, én bascou, die dé la Bièrye ; lou sémmanè 7 qu'ère acabat, et yustémén la daiine én try d'énhourna ; qué la réspounou : « N'y a pas arrèy à d'aquéste hore, amigue, més répausatz-pé u mouméntot, qué-p baii ha cose u mésturou et après p'ésta arrégoulade 8, qué tirératz lou boste camy én daban. Aii médich moumén, qué prénou uë pugnade dé paste, qué l'ésténou sus quouate houéilhes dé castagn, aii mièy dé 1. Sape. Sève. 2. Youéntut. Jeunesse. 3. Parsàa. Contrée, quartier. 4. Arrébérat. Fatigué. 5. Trotte, Trotte, course. 6. Oustalet, d'oustaù, maisonnette. 7. Sémmanè. Provision de pain, de maïs pour une semaine. 8. Arrègoulal. Rassasié. Hartat, se dit de quelqu'un qui mange avec gloutonnerie. �DEUXIÈME 50 PARTIE la sole brullante dou hour. Més, ô miracle, la paste qu'énla, qu'énla, et qué badou grane coum uë mésture dé dus bouchèiths : « Qu'éy trop ta uë mandiante, é-s pénsa la fumelle et qu'énhourna u sigoun tros dé paste méy pétitqué lou purmè. Méy grane éncouère qué badou la mésture. Estounade dé quère créchude éstraourdinari, la nouste daùne qué hé place nétte et per la trésaii réprése, qu'ésténou dé qué ha u nabèith mésturou. A gouéilhs bistes, la paste qué s'allounca, qué s'arroundi et qué puya tho quoan place n'y abou méy. Labéts, las péilhes éspérissades 1 dé la mandiante qué cadoun ta terre, la soue figure qué cambia coum hè lou cèou u maty dé printéms, au moumén qui lou souréilh é s'émbie lous sous arrays gaùyous et d'uë bouts ésmalide Diou! Esbarride 3 2, qué disou : « Aciou qu'éy la may dé p'ous bostes séndès, qué souy biénude téne la màa ta récébe la caritat ; més puchqu'abétz pénsat qu'ère trop d'uë mésture ta la praiibétte, dare énla, las bignes qué-s séquéran per la coulline, lous cams né lhébéran pas méy qué milhouquétte, las ayguéttes qui briouléyen au mièy dous prats qué ban perde force et bite, et pramou dé bous, las terres dé quéste péys yaméy né séran éngrégnades 4 ! Désémpuch labéts, lou billatye d'Ahurhutxa qu'éy u billatye maudit. En baganaùt5 qué l'an arrousat dé sudous et dé larmes, ataù qué démouréra, tho quoan uë nabère hade, la hade dé la sapiénce, é biéni, du cop dé baguétte, ha-y coula las arrious et tourna à la terre la bértut d'approubagna 6 qui abè per yaméy pérdude. 1. Espérissat. Déchiré. 2. Esmalit. Colère. 3. Esbarrit. Perdu, égaré. 4. Engrègnat. Fertile, de gràa, grain. 5. En baganaiit. En vain. 6. Approubagna. Multiplier. �VI L'Amne dou Mouène U Mouène qué sourti u die dou coumbén per la pétite porte et qué s'accamina p'ous séndès dé las trubèrses, én s'éstuyan aiitan qui poudè, darrè lous arbous, darrè lous plèchs. T'oun tirabe doun ataû ? Lou Diable, toustém à l'argouèyt1, qu'où ségui émbisible ta s'én arride drin et dilhèou tabé ta'ou bailha u cop dé màa, én cas dé bésougn, pramou qué-s pénsabe dap résou qué lou qui n'én ba pas au franc camy, qu'a dé maies idées. Qu'anabe, én éffèyt, l'homi dé Diou rénde bésite à uë maynade youéne, frésque et amoureuse, qui ou counsoulabe, à pauses pèrdudes, dé la tristésse dou coumbèn. Atati qu'éy, ço qui ba hère plàa énta'ous us qué ba hère maii énta'ous aùtes. S'y poudi caùcarrèy qué cambiéry béroy tout aquéro et qué bailhéri à cadu, coum at boou la lèy dou boun Diou, lou drét d'ayma, dé-s ha ayma et d'at dise à tout lou mounde ! Dap bou ou méchant drét, qu'en anabe doun lou Mouène et lou sou côo qué hésè tictac et lous sous pèes né toucaben pas la terre. Qué calé passa uë arriou larye et prégounte ; las plouyes qué l'abèn hèyte désbourda, et lou briou énhoulit qué s'én abè pourtat lou poun. A la place, u paysàa abisat qu'abè hiquat uë came dé publié. Rarémén lous amourous qué soun éspantats per u trébuc 2. Lou Mouène qué s'arcussa 3 la raùbe et qué s'abéntura sus la pountérique4 qui singlabe5 à puch prêts coum uë flingue6. Aii mièy, 1. A l'argouèyt. Aux aguets. 2. Trébuc. Obstacle, où l'on peut trébucher. 3. Arcussa. Relever. 4. Pountèriqne. Tronc d'arbre servant de pont. 5. Singla. Fléchir. 1 6. Flingue. Branche très mince. �52 DEUXIÈME PARTIE qué hé u faûs pas et qu'ana bébe u cop à la grane tasse. Lou Diable qué courrou aû gallop countén dé s'én pourta u nabèith coumpagnou dé souffrénce. Més méy biste qu'éith l'Anyou, gouardién qué s'ère approuchat et én ésténén la màa sus lou praûbe mourt : — En darrè, n'éy pas aquéste u yibiè dé l'iher. — Oh ! qué si, qu'ère s'ou séndè dé l'amou défendut. — Né séré pas arribat au cap, la graci dou Ségnou qué l'aùré ubert lous gouéilhs. — Ta'ou pécadou chèts répénténci, n'y a pas pérdou, hé-m place, aquére amne qu'éy la mie. — Yaméy, més puchqu'y a countèste, tournam-lou la bite. S'én ba én déban qué t'en lou portes, sé récule, la soue amne qu'anéra canta las louanyes dou Ségnou. Tau hèyt, tau dit. Lou Mouène, plaçât au mièy dou poun, après abé réfléchit u pétit moumén, qué hé arrépè1. Labéts, l'Anyou qué s'approucha, qué déspléga las soues aies et, dap u gran counténtémén, qu'ana pourta l'amue biénhurouse quo las haùtous dou Cèou. i. Arrépè. Pied en arrière, action de rebrousser chemin. �VII Dé Mouliè Abésque Lou Rey dou Biarn qué s'ère u die ésbarrit à la casse. A bouque dé nouèyt, qué-s trouba louégn dé Pau, au mièy d'u péys saubatye oun né s'y bédé qué cèou et légne1 et héous'2 et touye3. Uë arriou qué brounibe p'ou mièy dé la brouchague 4. Qué la ségui coum poudou, én s'éschiquétan à las sègues et qu'arriba au ras d'uë grane bastissi oun n'y manquabe arrèy : oustau larye et plasén, glèyse croutzade 5 ta'ous méstes ; cases ta'ous bayléts ; mouly engragnat, trouilh émbinatat ta'ou pratibe mounde. Aquére aygue qu'ère lou Làa, aquére bastissi qu'ère l'Abadie dé Saùbalade. Au loc dé s'én ana per la nouèytade, ayatza énço dé l'Abat oun auré dé ségu troubat masquédure dé chouès et aiiménance gaùyouse, lou Rey, coum u praubét qui s'én démande, qué s'apoutya ta'ou Prébytouère. Lous Capéràas dé Saùbalade, cadu qu'at sap, qué soun éstats dé toustém à yaméy méntabuts per la bouéntat et la caritat. Aquiou la tabailhe5 qu'ère soubén ténude et la porte dou guffet7 toustém uberte. Lou biatyédou né hésou doun qué sèdes au cap dé la taule et 1. Ligne. Branche d'arbre, copeau. Proverbe : AU cassou cadut, tout lou mounde qu'y hè légne. Au chêne tombé, tout le monde fait copeau. 2. Héous. Fougère. 3. Touye. Ajonc épineux, 4. Brouchague. Broussaille. 5. Glèyse, ouglysi, crouiiaàe. Eglise en forme de croix. Ce monument, de l'époque romane, compte parmi les curiosités de l'arrondissement d'Orthez. 6. Tabailhe. Nappe. 7. Guffet. Buffet. Armoire servant à serrer le pain et les provisions de bouche. �54 DEUXIÈME la gouye 1 PARTIE — qu'én y a uë ou aûte dé bounes, — qué serbi lou soupa chèts ha la mine : garbure dé habéttes, goudale 2 dou pailhét 3 dé Lago, moulétte dé lardous. Quoan las tarrisses éstoun bouèytes, las siétes plàa éscarrades 4, qué s'y débisa drin légrémen et lou Rey qué s'apércébou qu'abè ahas dap u bou maynatye qui soulè mélèou dé lhéba lou cout et chuca lou dit pos qué dé dise youtipèris 5. Per you, qu'aymi prou lous capéràas dé quéith trém ; més lou Rey qui nou droumibe pas tout cop qui s'ou cluchaben las pérpéres, qu'ère d'u gnaiite abis. Qu'éspraba dé ha coumpréne à moun Curé "qué lou débé dé tout homi plàa badut qu'éy dé mubla toustém lou sou ésprit d'uë nabère sapiénce ; nou réussi qu'à-s ha trufFa d'éith. — La bite dé quéste mounde qu'éy hère bère, é disè lou Capéraà ; né sabém pas quign séram à céra hore ; proufièytam doun tan qui poudém ; débértim-sé plaà ; minyam-né dé bou ; bébém-né dé cla et décham lous libis ta d'aquéiths pècs qui soulen d'ana cérqua mièy die à quatourze hores. — Qué sérés, ma fé, trop hurous sé-t déchabi ataù yangla. Qué ba drin calé cambia dé gatous 6 et d'are énla, dise à toute hore lou brébiari désémpuch l'A dinquo l'Iséte. — Ha, ha, ha ! Quoan sérés tout natre Mounségnou qué t'én émbiéri ta planta arrabes et caûléts. — You qué débisi et Mounségnou qu'éscoute. Qué souy lou Rey dé Nabarre, Soubiran dou Biarn. — Lou Rey! Débisatz, Ségnou, lou boste baylét qu'aùdéch 1. 1 . Lagouye. La domestique. Les servantes des curés ont une réputation d'égoïsme et de dureté. 2. Goudale. On appelle ainsi un mélange de bouillon et de vin que les indigènes boivent dans l'assiette où ils viennent de manger la soupe. 3. Pailhét. Vin Pailhét. Mélange de vin blanc et de vin rouge. 4.,, Escarre. Gratter, ramasser avec une cuiller ce qui reste dans un récipient où l'on a fait cuire des aliments, surtout de la pâte ou de la bouillie. 5. Youtipèris. Prières. Se prend toujours en mauvaise part. 6. Cambia dé gatous. Changer de coutumes ; gatou, au propre, petit chat. 7. Audi. Ecouter, entendre. �DE MOULIÈ 55 ABÉSQ.UE — En u més dé gouèy, qué-t troubéras au méy palays et qué-m sauras dise : En quoan de téms u cabaliè é héré lou tour dé la terre ; Quoan y a déciou quo'ou souréilh dou cèou ; Oun éy lou céntre dou mounde ; Dé quoan éy la prégountou dé la màa ; Quoan dé bros é caléré ta carréya 1 tout lou sable dé la màa ; Ço qui you é bali ; Et ta féni, uë cause qui n'aiirèy yaméy pénsade. Adiou, Capéraà, lou boun Diou qué t'ayudi' et moumbré-t qu'y a ouncouère u poun s'ou Gabe d'Orthez2, s'ou poun uë tou, au bée dé la tou, uë ferneste t'oun né puyen pas qu'u cop lous qu'an gouéilhs ta nou pas béde, aùréilhes ta nou pas aiidi. Praùbe Capéraà ! Déspuch aquéith moumén la tarrible fernèste n'ou sourti pas yaméy dé daban lous gouéilhs, et, à toute hore, qué-s hésè énténe l'aygue brioulénte qui frétabe dap grane brousside, las arroques nègres dé quéith poun oun an coulât tan dé sang et tan dé larmes. En loc nou poudè trouba né paiis né cesse. Lou droumi qué s'én ère anat dap l'arris et lou plasé ; las bères coulous qu'abèn fanit, et lou cap, tout pénén, qué sémblabe, lou purmè, boulé parti énta la hosse. Lou Mouliè qué s'én apêrcébou. — Hé, Moussu Curé, qué lou diable abétz-bous déspuch énça ? E séré bouèyte la barrique ? E sérén fénits lous sos dé l'Espurgatori ? — Ah ! Mouliè, bé séré aquéro u petit malhur ! — U pétit malhur ? Qué sé-p y aiira crouchit u cabirou 3 au ras dé lasèrimane. Coundatz-mé drin ço qui-p chégrine. Coum at poudétz pénsa, lou Capéraà qué-s désboutoua à d'ayse. ■— Ah ! Diou médaù ! Ey yaméy lou poussible qué syatz bous u 1. Carréya. Charrier. 2. Lou poun biéilh d'Orihe^. sur le pont vieux. Le pont vieux d'Orthez. Allusion à la tour qui s'élève On prétend que, pendant les guerres de religion, les protestants faisaient monter les prêtres au sommet de la tour pour les précipiter dans le Gave par une fenêtre qui existe encore. 3. Cabirou. Chevron. �DEUXIÈME >6 PARTIE homi dé plume, émbarrassat dé tan thic dé cause ? Qué-p baii, you, tira dé quéith hanga ', bé"! — Oh ! sé hésès aquére ! ■— A d'ayse ! Lou Rey né p;a pas bis qué la nouèyt, bértat? 0_u'èm tous dus hèyts à la médiche payère. Qué trouquéram la chamarre 2 Manque countre la soutane nègre et qu'én lou disérèy tan qui bouilhi dou cap qui-n bo énténe. Au téms dit, lou Mouliè, apéilhat dé nègre dou cap aùs pèes, qué paréchou au castèith dé Pau, déban lou Rey, aiï mièy dous Géntious et dous mayes sapiéns dou Royaume. — Et doun, Capéraà, qué-m sémble qu'as drin cambiat dé péou et dé coulou. Es doun près à réspoune ? — O bé o, Mounségnou ! — Bam doun. En quoan dé téms u cabaliè é héré lou tour dé la terre. . — En binte-quouate hores, sé lou chibaû courrè prou biste. — Quoan y a quo'ou souréilh dou cèou ? — U cop dé gouéilh. — Oun éy lou céntre dou mounde ? — Aciou, débaith lou méy talou et s'én y a nat qui disi lou countrari qué m'at probi détire. — Hé ! né t'én tires coum u démoun ! Dé quoan éy la prégountou dé la màa ? — D'u yét dé pèyre. — Quoan dé maà ? bros é calérè ta carréya tout lou sable dé la — U soul s'ère prou gran. , — Plàa dit, més n'ès pas ouncouère à Santus. Dits-mé ço qui you bali. — Qué p'y bouy ha boune pugnère : qué balétz trénte-u dinès. — Sounque aquéro ? — Nouste Ségnou, Jésus, lou Rey dou cèou et dé la^terre, qu'ère 1. Hanga. De Hangue. Boue, lieu couvert d'une boue profonde. 2. Chamarre. Synonyme dechartése, longue blouse. �DE MOULIÈ ABÉSQ.UE 57 estât bénut per trénte ; qué-m pénsi doun qué sé p'éstimi u dinè dé méy qué-p hèy hère d'aûnou. —■ Aném ! qué bèy qué dap tu n'y a pas hère à moule. — Méy qué nou pénsatz, Mounségnou. — Aciou, qué t'ayarpi. Dits-mé la cause qui n'èy pas yaméy pénsade. — Lou qui bo guilha Guilhot, Guilhot qu'où guilhe. A qui crédétz dé débisa, sé-p platz ? — Au Capéràa dé Saiibalade. — Ah! bé-p troumpatz hère : qué débisatz aii sou Mouliè. E l'aûrétz yaméy pénsade, aquére ? — Nou, la fé, hoou ! Tabé d'are énla, qué séras tu, lou Capéràa dé Saùbalade. — Merci, Mounségnou, Capéràa ou Mouliè, tout aquéro né baû pas u dinè. — Qué séras doun Abésque. Es countén, aquéste cop ? — O bé, dé ségu, Mounségnou. Et qu'éy ataii qui, à Saiibalade, d'u Mouliè é hèn u Abésque. 4 ��VIII Lou Ségnou et lou Paysàa Per aquéith téms, lous paysàas n'èren pas ço qui ous bédém au die dé gouèy. Bayléts dou Ségnou, qué débèn purmérémèn laura las soues terres, sémia, hiqua las récoltes dous sous cams, bailha courbades sus courbades, paga tailhes, dèsmes et uë troupe d'impos méy ényustes lous us qué lous aùts. Après, s'ous soubrabe téms, qu'abèn la pérmissiou dé pénsa à ço dé lou1. Lhébats aban l'aiibétte, ayacats très ou quouate hores après nouèyt, béstits dé pénailhs ', néourits dé mésture nègre ou dé broyé 3 clare, quign hésèn éiths ta nou pas mouri ! Et toutu à force dé souégn et dé tribailh, u dé quéiths misérables, qu'abè poudut ha drin dé cabau 4, néouri u mayram à la cour, et duës doutzénes d'aouilhes au clédat 5. Grane yélousie qu'abè, pramou déquéro, yérmiat au côo dou Ségnou. Lous sous méstes d'ahas n'abèn pas .poudut én déspièyt dè mantéruës récèrques, déshérni 6 lou pèe dé causse : qu'ère trop plàa éstuyat. Més qué s'én bényaben sus l'aûyami. Tantos qué calé la méy bère 1. A ço dè lou. Intraduisible, à ce qui leur appartenait, à leurs propres terres. 2. Pénailhs. Loques. 3. Broyé. Bouillie de farine de maïs. Gaoudines dans les Hautes-Pyrénées. Escaûtou. La même bouillie assaisonnée avec la saliade, c'est-à-dire avec le mélange de sel et de graisse qui reste au fond de la chaudière après qu'on a fait cuire le salé de porc ou d'oie. Millas vers le centre des Pyrénées. Claréttes. Bouillie faite avec de la farine de froment. Burguèt. Bouillie fort épaisse faite avec de la farine de maïs et détrempée avec du bouillon. Paslet, dans une partie des Hautes Pyrénées. 4- Cabaû. Epargne faite principalement par le cadet avec l'assentiment du chef de la famille. 5. Clédat. Clôture d'un espace de terre où l'on enferme les brebis pendant la nuit ; l'espace de terre lui-même. 6. Déshérni. Découvrir. Suppose des recherches minutieuses et difficiles. �DEUXIÈME 6o PARTIE garie énta Madame qui abè drin dé maù à l'éstoumac, tantos uë aûque arpastade 1 ta figura à la taule dou méste. Et né s'y pérdè pas yaméy uë occusiou dé sanna lou praùbe diable à toutes las bégnes. U die dou més d'abriou, lou nouste paysàa, à mièyes d'éscanta 2 la terre, qu'aùdi u plagnét dou coustat dè la pléchade, et qu'én abou touts ésmabuts lou côo et las éntrailhes. La méy bère anésquétte dou troupèith qué biènè dé hiqua bach uë agnérétte qui prouméttè d'agouéilha 3 drinou la causse dé l'éstuyoou. Tabé quign éstoun souégnades la may et sustout la hilhe ! Lou paysàa qué-s tira lou tricot dé déssus, ta troussa l'agnère coum s'ère éstade uë maynadine et après què l'ana éstuya débaith lou carrioith 4, à l'éndost 5 dé la bise éncouère frésque dou printéms. Lou Ségnou qué passabe tout yus à d'aquéith moumén. — Qu'énténi lou bèe, bèe, d'u agnérét tout frésc badut. ■— Bértat qu'éy, Mounségnou. — Qué bas carca'ou darrè l'ésquie6 et pourta'ou détire ta'ou castèith. — Mounségnou, chèts pé désplase, aquére béstiotte qu'éy la mie ; éspiatz acéra hore la may qui pèch én lhéban dé téms én quoan lou cap dou nouste coustat. — Qué-t troumpes, paysàa ; n'éy pas hilhe d'aouilhe aquére agnère, rr.és dou carrioith aciou présén qui m'appartién toutu coum l'arét, lou coutre, lou bros et tabé l'arrascle 1. Qué balè méilhe arrouméga qué débisa. Lou paysàa doun, dap la mour au côo, qué-s plégua à la coummande dou Ségnou. Més lou diménye d'après, quoan la misse éstou dite, qué s'ana sède aii cor dou porye, uë ligne à la màa, et aquiou qué pésquabe dap 1. Arpaslat. Engraissé. Engrécha (H.-G.). 2. Escanta. Herser. ^Arrascla (H.-G.). 3. Agouéilha. Au propre, combler le vide d'un vase qui contient un liquide. Arrosa (H.-G.). 4. Carrioith. Brouette. <;. A l'éndost. A l'abri. 6. Esquit. Les reins. ANavarrenx et à Oloron, on dit la rie. 7. Arrascle. Herse. �LOU SÉGNOU ET LOU PAYSAA 61 l'atténtiou d'u homi qui éspie nada lou sou dinna au méy prégoun dou Gabe. Tout lou mounde qué s'arréstan, lou Ségnou dap lous aùts. Lou paysàa chèts ha nade atténtiou à las couyounades qui'ou brouniben à las aûilhéres, qué lhébabe la ligne, qué la tournabe pausa et qué hésè sémblans dé garni dé péchs lou sacoutét qui'ou pénè débaith l'éspalle. — Més qu'as pérgut lou cap, ou disou lou Ségnou ? — Pérqué doun, méste ? — Pramou qué ta pésca, qué eau ana énta i'aygue. — Ah ! bé-p troumpatz hère ! Qué m'éy aiitan aysit à you dé gaha aciou uë doutzéne dé troguens1 coum aii boste carrioith dé ha bère agnérétte. Innoucénte bényénce ! Hurousémén la lëy, coum lou souréilh, qu'arraye gouèy ta tout lou mounde et lou Ségnou, s'én a dou sou, qu'én a dou bou 2. 1. Troguens. Goujons. 2. S'en a dou sou, qu'én a dou bou. S'il en a du sien, il en a du bon. Proverbe: Celui qui a du bien, est aussi à son aise que le joueur qui a des atouts. ��IX Perqué Balance dé Luc éy ataû méntabut1 Per aquéith téms, qu'y abè grane tristésse au péys dou Biarn. La bigne qué-s séquabe, las terres né bailhaben pas, l'herbe éncaithide2 né tirabe pas bérdure : qu'ère la hami, la hami nègre, ataû qué disen éncouère per nouste. Lou Ségnou dé Lapuyade, nouble dou côo autan JU mén coum dé race, qué s'ère rouèynat énta sécouri lous sous pay- sàas. Quoan n'y abou pas méy aii castèith né u quoartau3 dé milhoc, né u bouchèith4 dé roumén, né tan soulémén u galaby3, qué calou pénsa à béne lou fiaii : las Ahittes, Bordes, Sègues 6 et uë partide dé Mounégn, tout qu'y passa. Lou croumpédou, Ségnou dé Dognen et d'aiistes locs, méy amie dous dibértisséméns qué dou plàa-ha, né sabè pas ço qui caritat é boulé dise. Paysàa et càa qu'ère tout u énta d'éith. Bé s'y hé labéts hère dé courbades dé las Ahittes à Dognen !. Et quoan lou Ségnou ère dé luë ? Qué calé parti dé la couline énta la plane, ana sérbi aûs plasés dé tout ourdi qui biénèn au gous dou méste. Tan pis sé lou roumén é-s béntabe7, tan pis s'y abè presse aûs prats ou per la bigne ! Aii nouste péys, qu'y a toustém abut u homi ou gnaiit ta lhéba lou cap au moumén qui touts é la couaben8 douce. 1. Luc. Voir la note i du conte Lous graouilhès dé Luc n° 5 de la 8« partie. 2. Encaithide. Arrêt de la croissance ; arrucat, entécat (H.-G.). 3. Quoartau. Deux mesures, c'est-à-dire quarante litres. 4. Bouchèith. Boisseau, cinq litres. 5. Galàby. Piailhou. Chagou. Décime. 6. Ahittes. Section des bornes. — Bordes. Section des granges. — Sègues. Section des ronces. 7. Bénta. Venter ; dans ce cas spécial, détacher le grain de l'épi sous la poussée du vent. 8. Coua. Couver. Coim-lè-douce. Courber la tête. �DEUXIÈME 64 PARTIE U paysàa doun, méy hardit qué lous aùts, qu'abou l'idée dé désbarassa la countrade dé la tyrannie et dou tyran. Lou castèith dé Dognen qué-s trobe à quouate pas dou Gabe. Lou Ségnou qu'abè plantât au mièy dou briou 1 u pa dé piquéts, et au mouyén dé quéiths piquéts, éstablit uë yumpe2, oun hésè yumpa lous sous sutyècs, au risque d'ous ha bébe u cop dé méy, sé la corde é pétabe, ou sé lou bariè' ous émbiabe lou cap én daban ta quoouque hounimén4. Lou Paysàa dé las Ahittes, youén, lèste, ésbérit5, qué hésè mille tours dé hardiésse et qué débértibe per déssus touts, lou méste et la noublésse dous éntours qui courrèn ta youi dé quéith éspéctacle. U die qui l'assisténci ère méy bère qué dé coustume, lou paysàa qué s'amucha ardén et plèy dé béroye graci, coum yaméy n'én abè pas hèyt autan. Après abè récébut lous coumpliméns dé las dames, qué sé-p bire décap ta'ou Ségnou et dap uë paraùlétte autan daurade coum las aies dou parpailhou qui boule au mièy dé las flouréttes, qu'où hé coumpréne tout lou plasé qui prénè à d'aquéith ésbat et qué l'appourta à tasta-y u pétit drin ta s'én rénde coundes. S'ou purmè moumén, lou Ségnou n'énténou pas dé quére aûilhére. Débértisséméns dé quéith ourdi qué soun bous tan soulémén énta la canailhe. Més après qu'abou poou dé passa per paiiruc à la biste dé las fumelles et qué puya ta la yumpe. Au paysàa dé las Ahittes qué rébiénè dé drét l'aùnou dé balança lou méste. Dou coumméncémen, la yumpère qué marcha prou plàa, més béllèou, las poussades dé méy én méy hortes qu'où hén Ihéba lous gambiléts 6. Touts, noubles et bayléts, qué courroun à l'ayude. En médich téms, lou paysàa qué s'ésquiouba coum bère lèbe qui a lous 1. Briou. Courant. 2. Yumpe. Balançoire. 1 3. Baril. Vertige. 4. Hounimén. Trou profond d'une rivière. 5. Esbérit. Eveillé, hardi. 6. Gambilèl. Vrille. Lhéba lous gambiléts. Expression proverbiale, tomber les jambes en l'air. —Vrille. Biroun (H-G.). �FÉRQ.UÉ BALANCE DE LUC ÉY AT AÛ MÉKT.VBUT 65 lébrès à las trousses. Quoan pénsan a'ou pérségui, n'ère pas méy téms qu'abè hourat dou pèe lou soou dé Luc, oun lou Ségnou, gran amie dé mous dé Lapuyade ou hé arcouéilhénce amistouse. Qu'y hé souque dé brabe yén ; et lou petit puble, ta hounoura l'adrésse qui abè hiquade à balança lou Ségnou dé Dognen, qu'où méntaboun Balance. ��X Lou Pay néourissè d'Henricou Qu'y abou grane réyouissénce aii péys dou Biarn, quoan y arriba la noubelle que « lou nouste Henric » qu'abè à la fy hiquat lou pèe s'ou trône dé France. Més bé s'y barréya tabé hère dé larmes, au moumén dé la séparatiou ! U homi, déya plégat débaith lou pés dous ans, què plourabe coum bère Madélène 1 et lou Rey qu'où counsoulabe dap aquére bouéntat qui l'a réndut tan amistous ta touts lous publes dé la terre. — O lou mèy hilh, é disè lou biéilhard, qué ban éiths débiéne lous Biarnés et qué hérèy, you, chèts tu ! Qué t'èy bis bade, gouère ; tout maynadin qué-t hési dansa sus lous mèys youilhs. qué m'abi figurât qu'au darrè suspis qué sérés aquiou ta-m barra lous gouéilhs et ta-m bailha la darrère éstrétte — Ayatz couratye, pay ; né m'én baù pas per toustém ; qu'abétz éncouère lounques anades à bibe ; dé téms én quoan qué hérèy lou biatye dé Pau 2 et labétz qué-m pouyratz béde à d'ayse, toutu coum hésètz quoan anabem gouarda amasses las baques à la ribère J dé 4. Coarraze — Parauléttes tout aquéro. A Paris qu'y a tan dé tribailh et dé plasés ! Né pénséras pas méy aiïs tous amios dé la mountagne. Ah ! glori dé malhur ! E pot doun ésta la Frsnce méy bère, méy aymadoure, méy grane qué lou Biarn et la Nabarre ? 1. Coum bère Madélène. Comme belle Madeleine, comme Madeleine la pécheresse : expression proverbiale. 2. Pau, capitale du Béarn, chef-lieu du département des Basses-Pyrénées. 3. Ribère. Plaine. Rivière (H-G.). 4. Coarraze, commune du canton de Nay, dans l'arrondissement de Pau, où s'est passée l'enfance de Henri IV. Possède une église dans le style ogival et une maison carrée d'une architecture remarquable. �68 DEUXIÈME PARTIE 1 — Qué tournérèy, pay bou ; més sé démourabi trop, per abénture, qué-m bièyratz ha bésite au mèy palays dou Loubre. Cinq, chèys, gouèyt, dètz ans qué s'èren passats et per aciou n'abèn pas arrébis lou plumét blanc. Lou téms qui gouarécb tout, qu'abè amourtit la doulou et hèyt séca las larmes. Soul, lou pay néourissè né poudè nas désbroumba. U die dé l'hibcr, arrégoulat d'atténde, én u moumén qui lou tribailh é chiûmabe, qué s'acamina décap énta Paris, las biasses1 capbaith lou coith2, u yambou dé l'an passât, dap u roumatye dé la ballée, hén las biasses énta'ou pétit Henricou. Tout, à la grane bille, qu'où sémbla éstranye : lou brut, lou moubémén, las maysous et las péilhes, tabé lous homis. Arribat au Loubre, u gouarde dou cos qué l'arrésta et qu'où démanda ço qui boulé : « Béde Henricou, lou mèy hilh Henricou ! » Aquére réspounse soulémén qu'où poudoun tira dé la bouque. Lous sourdats qui abèn courrut, crédén dé béde u hoou, qu'où boulèn fourça dé ségui u gnaùte bie. 3 Més éith qué s'ésbattè, én cridan biahore 4, coum soulè dé ha au mièy dou bosc : « Qué souy arribat dé Coarraze, émbitat per Henricou, lou mèy néourigat5 qui éy Rey dé France; et, aû gran Diou bibantì, né m'en tournérèy pas aban cap d'an ! » Qué fénin per lou coumpréne et qu'où hén éntra à la crampe d'atténde, pramou qu'ère die d'aiidiénce, et aquiou coum aiis moulys dé per nouste, lou purmè arribat, lou purmè pugnérat7. Hère émpaithat8 qu'ère, lou praùbe paysàa, aii mièy dous courtisàas truffandès9. Toute la soue persoune qué-s mandabe railhéries, la figure énnégride p'ou souréilh dou Mièydic, l'ana, la biasse et lou 1. Biasse. Besace. 2. Coith. Cou. Coch (H-G.). 3. Bie. Voie, chemin, 4. Biahore. Cri d'alarme. 5. Néourigat. Nourrisson. 6. Diou biban. Dieu vivant, juron béarnais. 7. Pugnérat. De puguère, poignée de grain que prélève le meunier pour son salaire. 8. Empaithat. Embarrassé. 9. Truffandè. Moqueur. �LOU yambou, la chartése1 PAY NÉOURISSÈ D'ENRICOU 69 lounque, lous souliès hérrats et lou bérrét marrou. Que s'én l'arridèn et lou sou biéilh sang biarnés qu'arrébouribe : né poudè pas méy pèith abasta2. A Coarraze né hèn pas tan dé fayçous ta arcouèilhe u amie ; éhter déns qué maudibe aquére catabe 3 qui l'éstuyaben Henricou. Tout d'u cop qué l'apércébou per uë porte éntéruberte. Qué poussa labéts lou méy bèith anilhét4 qui-s syi hèyt énténe débaith la sérimane5 dou Loubre et dap la force d'u youén homi, à cops dé pugn, à cops dé pèe, qué traùqua6 u séndè, qu'ourbi la porte à dus battans et qué sauta au coith dou Rey én l'appéran : « Henricou, lou mèy Henricou! » Lous courtisàas éstabanits dé tan d'aiidaci, qué-s crédoun à la fy dou mounde, quoan bin lou Rey tourna carésses per poutines : « Aquéres canailhes, qué m'an hèyt atténde très hores dé cap énsus ' et qué-m boulèn émpécha dé-t béde, lou mèy hilh, é disè lou paysàa én amuchan lou pugn. S'as atati tous lous bayléts, bailhém uë hourque à très puës8 ta qu'ous acassi détire, qu'émpéchérén d'arriba énquo tu lous tous méilhes amies ». Cépéndén, tout à d'aquéste mounde qu'a uë fy, las merques d'amistat et dé téndrésse coum lou reste. Béllèou doun, lou Rey qué passéya lou pay néourissè per las crampes dou Loubre. Lou paysàa qu'at troubabe tout hère bèith, més dé richésses et dé mubles daiirats, au Biarn qu'én an payrance9 et qué démanda d'ana ha u tour ta la cousine. Détire qu'y éstou, qué lhéba lous gouéilhs énta'ou soulè et qué-s hiqua à rèmuda tristémén lou cap : « Oh ! 1. Henricot, n'as pas hèyt Chartése. Blouse qui descendait au-dessous du genou, et presque complètement disparue, On en voit cependant encore dans le hameau de Salies notamment. 2. Né poudé pas méy pèith abasta. Il était à bout de patience. Sa peau ne pouvait en contenir davantage. 3. Catabe. Gens de rien. 4. Anilhét. Sorte de cri très fort et très allongé qui ressemble au hennissement d'un cheval :. onomatopée exprimant la joie. 5. Sérimane. Faîtage. 6. Traûqua. Trouer. 7. Dé cap én sus. De tête en haut. Debout. • 8. Puë. Pointe. 9. Abè payrance. Intraduisible. Se passer facilement de quelque chose. �70 DEUXIÈME carnau 1 PARTIE dé l'an passât? Oh! né sufféch pas d'abé béroy oustaii, qué caii tabé minya et aciou né s'y bét pas tan soulémén uë perne2 dé lard. Quign hès doun énta bibe ? Dap quign arpast3 éngrèches lous gourmans qui-s gratten las uncles per déhén lou tou palays ? » Lou Rey, én baganaut, qué l'éspliqua qué né s'y tuë pas nat porc au Loubre dé France. « Qué déous abé soubén hamy, Henricou, amie ! E t'én soubiéns quign ères hurous, au cor dou nouste houée, quoan may boune t'é bailhabe mésture4 toste dap bère masquédure5? Qu'as boulut ésta Rey dé Paris. Tout ço qui bèy aciou né-m probe pas qu'ayis gagnât au chanye. Crét-mé, dèche aquiou la grane bille et lous méssatyes éscarnious, tourne-t-én ta Coarraze; arré né t'y manquéra, né lou lèytatye frésc, né lou roumatye gras, né la rèble6 dé mésture au chue dé la tranchétte ! » Ço qui réspounou, Henric, l'histouère n'at dits pas. Soulémén lou brabe Rey qué débou mantéru cop, én déspièyt dou sou rénoum et dé la soue grandou, régrétta lou plàa-ésta qui s'én abè pourtat énta Coarraze lou pay néourissè débaith la sole dous pèes. ..i Lou bounhur qu'ayme l'oumprétte et qué houèy lous souméts oun s'y bét trop soubén l'énlame dé l'énlambréc, oun s'y éntén trop à d'arroun l'arrouèyt dé la prigglade1. 1. Camaû. Viande neuve. Porc engraissé que l'on tue pour la provision de l'année. 2. Perne. Pièce de lard. 3. Arpast. Bouillie épaisse de farine de maïs dont on engraisse le porc. 4. Mésture toste. Pain de maïs grillé. 5. Masquédure. En général, toutes les provisions de bouche autres que la mésture ; dans un sens plus restreint, tranche de lard ou de jambon. Ce qu'on mange avec le pain au goûter. 6. Rèble. Tranche de mésture. 7. Prigglade. Bruit du tonnerre, de la tempête. �XI Lou Diable et l'Ussiè Lou diable et Fussiè, autan malins 1 l'u coum Faute, qu'en anaben u die, dé coumpagnie, lou purmè cérqua fourtune, lou sigoun pourta uë cédule. Qué s'énténèn én camy coum las cordes dou bioulou et qué-s coundaben las loues bénalèyes. Béllèou qué hén réncountre d'u paysàa qui labourabe las terres. Lous bouéous qu'én anaben dé tort ou né tiraben pas prou biste, dé manière qué lou labourédou qué cridabe, qu'arnégabe et qué disè à las praubes bèstis : « Lou diable sé p'én- porti ! — Tè ! aquiou qu'as uë prése, é disou l'ussiè. — Nou, pas nou, é réspounou satan, aquéith souhèt qu'éy hèyt dou cap dous pots. Et qué tiran én daban. Arribat à la maysou dou plèytéyiste 2, lou méssatyè dé la chicane, dap lou méy béroy arrisoulét, qué bailha lou papè timbrât à la daiine. Més détire qui coumprénou la cause, la fumelle qué-s hiqua à crida : « Ah ! qué lou diable qué sé p'én porti, bous et las bostes cédules ! » — Aquéste cop lou souhèt qué bién dou côo, é disou lou diable, et qué s'én pourta l'ussiè. 1. Malin. Méchant. 2. Plèytéyiste. Plaideur. Playdéjayré (H.-G.). ��XII Lou Bourdératye dou Diable au touroun dé Ségn-Picq Aiistes cops, lou diable qu'abè uë bère métérie au touroun dé SégnPicq 1 énter Bérénx2 et Salles-dé-Baùre3 s'ou bord gayhasén dou Gabe dé Pau. Gouèy lou die, qué s'y bét éncouère, s'ou cuccurucquét4 la place oun ère bastit lou sou castèith. Aquéith diable, atau qué disen ou mén à Bérénx, n'ère pas brigue ésmalit; et, à l'éntour dou touroun, n'y hésè pas maii bibe. Dé ségu, né débè pas ésta dé la médiche souque qué lou dé i'ébanyili qui soulè dé sémia maies obres pertout oun paùsabe lou pèe, pertout oun hésè oumpre dé las soues aies maudites. En u mout coum én mille, qu'ère u bou diable aquéith diable, per ésta diable. Arribat à l'atye oun pésen s'ou cap las biouléttes madures, oun l'ésquie, à force dé pléga et dé quilha, a céssat dé singla à d'ayse, lou diable qué pénsa à préne drin dé répaiis et qué-s hiqua én cerques d'u bourdè5 dé rénoum : n'éy pas ço qui manque au péys dou Biarn. Qué hé réncountre d'u dé quéiths lurous dé Bérénx qui an accoustumat dé bouétéya6 autan soubén per lous marcats coum d'oubra per lous cams ou las aiitys7. Qué poulician sus parchémy : la récolte, à mièyes ; tout ço qui I. Touroun dé Ségn-Picq. Ballon de Saint-Picq. t. Bérénx. Commune du canton de Salies. 3. Salles-dé-Baûre. L'appellation officielle est Salles-Mongiscard, (canton de Salies)Battre, nom d'un quartier longeant le gave de Pau, où se trouve un établissement de bains qui fut autrefois très fréquenté. 4. Cuccurucquét. Point culminant. 5. Bourdè. Métayer. 6. "Bouétéya. Faire le commerce des bœufs. 7. Aûtys. Vignes hautes. 5 �DEUXIÈME 74 PARTIE paréchè per dessus terre énta'ou méste; ço dé débaith énta'ou bourdè. Maquiguou et malin, aquéste qué hé pértout poume dé terre. Au cap dé l'an, lou diable qué s'apércébou qué s'ère troumpat et qué démanda u cambiémén dé counditious. A l'éndaban, las arréditz qué s'ou rébiénèn et lou reste qu'ère ta'ou bourdè. Lou bourdè qu'ère dé boune counténte et né rébatou pas u mout ; soulémén né sémia pas sounque roumén. Lou méste qu'én pénsa perde lou cap et, ta nou pas troumpa-s, qué-s résétba énta d'éith, à la trésaii anade, las arréditz et la belle1 et né décha pas au méssatye sounque lou mièy dé la récolte. Lou bourdè n'en boulé pas dé méilhes et lous bious n'an pas yaméy bis u milhouca2 coum lou qui badou labéts au touroun dé Ségn-Picq. Tan plàa qué lou bourdè, à la fy dé la triène3 qué-s trouba riche et lou méste praube. Aquéro né poudè pas ana. Lou diable, dap u truc dé la soue baguétte, qué cambia, per u bèith die, la sole dé la terre. Pénsatz s'éstoun éstounats, à Bérénx, quoan bin béroys bouscatyes et bérdes pradéries oun n'y abè quo labéts abut qué terres labourédisses. Qu'éstou éncouère u cop arréhèyte la poulici. Qué croumpan, à gazailhes4, u troupèith dé cén chibaûs, coumbiéncut soulidémén dé parti 5 per mièyes la perte coum lou proufièyt. Més u méchant aram que bésita labéts l'éscudérie et lou bourdè, toutes gouèyténes, qu'anabe dise au méste : Qué m'a calut énclouta u chibaii, uë cabale, uë pourie. Lou diable qué-s méschida qu'à l'éscounut, chibaus, cabales et pouries qui prénèn la bie dou marcat, ta augménta après lou cabaû dou maquignou. 1. La belle. Cime de certaines plantes, désigne plus particulièrement la cime du maïs. 2. Milhouca. Récolte du maïs, le terrain lui-même où se trouve cette récolte. 3. Triène. Espace de trois ans. Désigne aussi dans un sens plus général une époque quelconque fixée d'avance entre parties contractantes. 4. Gasailhe. Cheptel. Gasailhàa. Preneur du cheptel. 5. Parti. Partager, partir. On dit proverbialement : Quoan la pésquère é flourèch, lou die p'ou bèith mièy què-s partlch. Quand le pêcher fleurit, la journée, par le beau milieu se partage. �LOU BOURDÉRATYE DOU DIABLE 75 P'ou darrè cop qu'arrépoulicia dé nabères counditious. Qu'éstou arréstat qué lou purmè qui débisassi dé bèsti mourte qué dèbè perde la bite. Aquéro n'ère pas hèyt ta ha gran puchéou au bourdè. U die qu'ana truca à l'oustaù dou Ségnou : — Méste, u gran malhur ! — Ta you, n'éy pas cause éstranye, débise ! — E sabétz lou bèith chibau blanc, hilh dé la cabale grise ? — Qué l'y a arribat ? — Qué nou minye, Qué nou béou, Et qué nou hè ço qui déou 1 ! — Labéts qu'éy doun mourt ? — Bous qu'èts mourt, moussu. Homi dé paraùle, lou diable qué parti aus quouate pèes décap ta'ou 2 Gabe et qué s'ana yéta débaith lou poun dé Bérénx . Yaméy arrés né poudoun trouba lou sou cos. Aquéres bénalèyes né pourtan pas bounhur au touroun. La mièytat qué démoura couberte dé légne saubatye, dé touyes et dé sègues. Tan qu'à Faute mièytat, n'éy pas gouèy lou die sounque à truques dé sudous et dé pênes qui la poden ha lhéba ou milhoc ou roumén. Darrè dé la soue race, lou bourdè qu'éstou tabéy lou darrè qui s'énrichi à d'aquéith charman parsàa. 1. Qué nou hè ço qui déou. line fait pas ce qu'il doit : il ne... digère pas. 2. Lou poun dé 'Bérénx. Le pont de Bérénx. Là se trouve un gouffre renommé dans la contrée et qui a donné naissance à ce proverbe : La counéchènce, que Va débaith lou poun dé Bérénx. La raison, il l'a sous le pont de Bérénx, c'est-à-dire qu'il n'en a pas du tout. ��TROISIÈME PARTIE I Lou Tort dou Bécut1 Dus rays, l'u tort1 et l'aùte drét, qui cérquaben counditiou. Lou drét qu'ana cade à la maysou dou Bécut et qué s'y réma3 per dèts pistoles dap la bite et las péilhes. Plàa coumbiéncut én sus qué débèn toustém ésta counténs l'u dé l'aiit et qué s'y arribabe u désaccord, lou purmè qui-s plagnousse qué-s débè coupa uë tranche au eu et ha-lé cose én sauce ta régala lou qui n'aûré pas uber lous pots. Drolle dé séoutade ! 4 Lou purmè die, lou Bécut qu'apère lou baylét aban l'aubétte. Gouèy s'ou disou, qué bas yugne lousyénses5 bouéous dé la cour, qué bas 1. 2. Bécut. Ogre, le diable. Tort. Boiteux. 3. Réma. Louer. 4. Séoutade. Gages d'une année. 5. Yènses. Les plus grands, les plus beaux. �TROISIÈME 78 parti tau cam, et aban lou sou couc PARTIE 1 qué caù abé hèyt u arrasè dé roumén. U arrasè ! Lou tribailh dé dus homis gouailhards et hèyts au méstiè.- Qué coumménçabe plàa, lou Bécut ! Lou baylét qué trima tan qui poudou : né s'arrésta pas u moumén né ta bouha, né ta minya, et toutu, à la nouèyt héns, lou tribailh n'ère pas hèyt. Quingn calé tourna ta la counditiou ? Qué diséré lou Bécut et qué héré ? Lhèou haù rousti ta sé l'arroude2 après. Aquéiths homis né soun pas dé la médiche méstiou3 qué lous aiits, et ta d'éiths la cam dé chréstiaa qu'éy sabrouse4 et sabourouse. . Qu'ana counda la soue péne au ray qui n'abè pas éncouère troubat émpléc : « Puchqué ba atati, ou disou lou tort, démourét aciou, qué baû ana préne la toue place et qué bèyram sé souy mérquat per caucarré ». Qu'éstou rémat à las médiches counditious. Lou maty, dé grans dores5, lou Bécut qu'apéra : « La hourénglétte qu'a gourguéyat6, lou pinsàa qué hè : zuin, zuin ! Lhébét, baylét, U arrazè gouèy qué héras, Et ta'ou sé qué t'én tournéras ». Lou tort qu'én ana. A la purmère arrèque7 qu'én sémia u quoartaû ; à la sigounte lou reste ; après, qué désyugnou lous bouéous et qué s'adroumi à l'oumpre dé la pléchade. A mièy die, lou Bécut qué l'émbia la gouye ta pourta'ou lou dinna. Quoan éstou tournade, qué la démanda. — Et doun, é s'y a hèyt déhèt tribailh ? — Hé ! qué n'at sèy trop, méste, qué l'èy troubat ayacat débaith u cassou. 1. Lou sou couc. Le soleil couché. 2. lArroude, Manger avec gloutonnerie. 3. Mèstiou. Matière. 4. Sabrons. Qualité de ce qui n'est pas mollasse. 5. Grans dores. A bonne heure. Doure (H.-G.). 6. Gourguèya. Gazouiller. 7. Arrèque. Sillon. — A Varrèque torte, lou boun Diou què-n y porte. Au sillon boiteux, le bon Dieu en porte. — Proverbe : Se dit ironiquement du laboureur maladroit qui ne laboure pas en ligne droite. — Règne. Raie formée par le soc (H.-G.). �LOU TORT DOU BÉCUT 79 — Béroy baylét, sé-s pénsa lou Bécut, qui s'ésta quoan eau tribailha ! Détire qui lou souréilh abou houéyut darrè la mountagne, lou tort qué touca lous bouéous et qué s'applégua tout doucémén, coum u homi countén dé la yournade. — Et quingn t'én ès tirât ? ou disou lou méste. — Oh ! hère plàa ! — Qu'at as tout fénit ? — Ségu ! dé grans dores. Estounat, coum p'at poudétz pénsa, lou Bécut qu'ana da u tour énta las terres et qué by la couyounade. Quoan éstou tournât, lou tort qu'où débisa : — Ets doun countén, méste ? — Hère ! Qu'ès u méssatye1 chèts parie. Més, tè, douma qué bas ana gouarda lou béstiàa au prat et qu'ous y héras éntra chèts ourbi nade cléde 2 et chèts ha nat passédé. A l'ésguit dou die3, lou tort qué parti ta pasténea. bédouy, qué d'escouartéra lous bouéous, déhén lou prat et lou sé qué s'én tourna. Au cop dé qué yéta lous quartiès ta — As doun réussit, é démanda lou Bécut ? — O bé o ! Qué m'abètz dit qué né calé pas ourbi nade cléde, né traùca nat passédé. Qu'èy doun éspéssoutat 4 las bèstis et qué las èy hèytes passa per déssus lou plèch. Ets countén, méste ? — Et o ho ! Né disè pas ço qui arroumégabe. Més lou léndouma qué l'embia gouarda lous porcs énta la Bécudère. La Bécudère qu'ère u bosc dé mille yournades d'ésténude oun ayatzabe lou Rey dous Bécuts, hartanè5 et ésmalit countre la yén chréstiane. 1. Méssatye. Domestique. 2. Cléde. Barrière en bois. 3. Esguit dou die. Aurore. 4. Espéssouta. Couper en quartiers. 5. Hartanè. Glouton. �8o TROISIÈME PARTIE Lou tort qué-s méschida dou truc, més qu'én abè dé tout éscantilh1 au ho uns dou sac. En caminarì, qué hé réncountre d'u marchand dé purres 2. — B'én bas plàa lègre, tourtot ! — O bé, dé ségu ! — T'oun tires atau ? — Tè ! qué baù ha u tour ta la Bécudère. — Malhurous ! arrébiré-t3, cors. qu'y bas trouba lou diable dap lous — N'en aiiri pas gran qué-ha sé-m boulès da uë purre. — Prén-té-lé hén la tistère et lou boun Diou qué-t gouardi. Drin méy louégn qué-s tuma dap u cassédou. — Toun né bas tan dé maty ? — Pasténca4 à la Bécudère. — Ah ! bé-t plagni : tout ço qui éntre aquiou, yaméy n'én sort. — You qu'én sourtiri, bé, sé-m boulès tan soulémén da uë pérdits. — Pétite cause qué-t arrégole. Aquiou qué l'as. Qué-t souhèti bou biatye ! A lafy, qui trouba uë tisnère qui ou disou : — Bé préns u mau camy, praiibe tort. — Qué bâti da uë séntide ta la Bécudère. — Michè ! b'ès tu à plagne, n'én sourtiras pas. — Sé-m boulès da u gusmèith dou tou hiou, si. — Sé né-t eau pas qu'aquéro, pare lou sac et qué l'assisténci dé Nouste Ségnou Jésus qué t'accoumpagni. Carcat dé la purre, dé la pérdits et dou gusmèith dé hiou, lou tort qu'arriba à la cantère dou bosc. Yaméy né s'y a bis légne tan bérde, cassourres tan glanibes, hérbatyes méy éspés. Més arré déquéro 1. Escantilh. Spécimen. 2. Purre. Mélange de farine de maïs et de sang de porc durcis dans l'eau graisseuse qui a servi à la cuison des boudins. On dit proverbialement d'une personne qui boude : Qué hé purres. 3. %Arrébiré-t. Retourne sur tes pas. 4. Pasténca. Paître un troupeau. �LOU TORT DOU BÉCUT 81 né toucabe lou côo dou nouste homy. Qu'où tardabe dé ha la réncountre dou Rey dous Bécuts. Qué s'én hiqua en cerques, qu'où trouba à d'ayse. Lou Rey qu'ère ayacat1 tranquillémén à l'oumpre et qu'éspiabe lous ausèiths boula hén lous èrs, las nubles passéya-s p'ou bèc dou cèou. Quoan sénti la carn dé chréstiàa, lous sous gouéilhs qué s'ourbin, tout lou sou cos qué s'ésmabou et d'uë bouts tarrible : — Qui ta hèyt tan hardit dé gaùsa houra lou soou dou mèy royaume ? — Ségnou, qu'èy audit débisa dé la boste glori et qué souy biénut. — Grane qu'éy la toue audaci. Qué-t baii arpasta et après minya. — Qué séra lou mèy plasé puchqu'éy ataù lou boste. —■ B'ès plàa u bou diable ! Ta plàa s'éngrécha qué caù plàa minya. Ta plàa minya qué caù plàa débérti-s. Say dap you, ha au yétte-pèyre. Tire décap aquéith cassou : sé n'y hès pas éntra la pèyre qué sé-t minyi détire. — A touts Ségnous, toutes aiinous. A bous lou purmè ! Lou Rèy qué tira, més !a pèyre qué réboumba. — A you adare. Qué sourti la purre dou sacoutot oun l'abè éstuyade; qué l'abourri3 countre lou cassou et qué l'y ésglacha3. Manche purmère, à you la bère ! Yétte gnaûte pèyre décap tau cèou et sé né ba pas méy haut qué la mie qué t'én passi én u boussy 4. — A bous, Ségnou. Lou Rey qué tira et la pèyre qué poussa tan én daban qué la perdoun dé bistes, més én ta tourna cade béllèou au ras dous pèes. Lou tort, au sou tour, qué largua la pérdits et né la tournan pas béde. — Qué l'èy poussade énquo'ou cèou oun s'éy démourade, é disou lou tort. 1. Ayacat. Couché. 2. ^Abourri. Lancer avec force. 3. Esglacha. Ecraser. 4. Boussy. Bouchée. �82 TROISIÈME PARTIE — Qu'as gagnât éncouère. Adare qué m'én baii ana péla cinq ou chèys moutous énta dinna. Tu, bèn cérqua u cassou ta ha lou houéc. Lou tort qué parti, més né tournabe pas prou biste. Lou Rey qué-s débéya et qu'ana béde ço qui hésè. Qu'où trouba én try dé désgusméra 1 lou hiou et d'éntérmaligua uë cénténe d'arbous. — Et qué hès ataù ? Qué déous, dé ségu, abé quauque gritchaiile2 per la sérimane ? — Qué m'èy pénsat qué u cassou n'ère pas gran cause. Tan qu'à ha, qué bouy bère proubisiou. — Lou tou abisémén qué-m hè plasé, fénéch doun; you qué m'én porti aquéste tau houéc dé gouèy lou die. Détire qui lou Rey abou birat las puntcs, lou tort qué-s pénsa qu'ère lou moumén dé s'applégua, pramou qué lhèou ta'ndore qu'y héré brousside per déhén lou bosc. En partin qué tua lous bitous, qu'ous coupa à touts la coude et qué sé las hiqua én u paquét débaithlou bras. Hén lou sac, qué s'y troussa u bénte et qué touca la guihe. Qué hé réncountre d'u praubét et qu'où débisa : — As yamé audit méntabe lou Rey dous Bécuts ? — O bé ! — Qué l'èy à las trousses, ésmalit et bényatou. Sé m'attrape, qué m'én passe. E-m bos bailha u cop dé màa ta-m saiiba la bite ? — Lou praubét né pot qué préga et soupira ; més débise, Diou qué t'éscoutéra. — Et doun, quoan arribi aquéith méchan, sé-t démande noubelles dé las mies, qué bas disé'ou qué souy passât au gran courre, coum s'abi abut lou houéc én quoouque part3. Més coum hési éncouère trop à plasé qué m'èy tirât las tripes dap la ganibétte 4 ta ésta méy 1. Dèsgusméra. Dévider. 2. Gritchaiïlc. Sauterelle. 3. En quoouque part. Quelque part. Façon polie de désigner la partie postérieure d'un individu. 4. Ganibétte. Long couteau dont on ne se sert que pour égorger le porc. �LOU TORT DOU BÉCUT 8j latiyè après qué souy partit autan bisté coum boule la hourrénglétte houèytibe déban las yarpes dé l'ésparbè ou dou milou. En disén aquéro qué déstroussa lou bénte dou porc, qué paiisa au coustat u coutèith d'éscana, tout rouy dé sang, et qué s'ana éstuya à cén pas au mièy dé la brouchague. Cépéndén lou Rey-Bécut qué-s débéya d'atténde et qu'apéra lou tort; més qué s'apércébou béllèou qué lou tort qué hésè coum lou càa dé Yan dé Libère : « Bécut, lou mèy amie, sé-s disou énter éith médich, couyounat qu'es aquéste cop ; pén-té las déns capbaith la cabilhe ou bèn-né coum u homi qui-s sén lou frico au cap dé las puntes. » Et qué parti sus la quèste dou yibiè dap uë grane brounitère. Lou soou dou camy qu'én trémblable, qué s'y bédé dé louégn, à l'éntour d'éith, uë nuble dé proube coum la qui suslhèbe uë déliyénce à quouate chibaus p'ou téms dé la séquère. Hardit qu'ère lou tort et toutu qué séntibe la trémblétte passa'ou énter pèith et carn. Lou Rey qué rèneountra béllèou lou praubét et qu'où démanda s'abè bis passa u tort dap uë guihe1 et la béndrade. — O dé ségu, més qué déou ésta hère louégn à d'aquéste hore. Qu'aùrén dit qué lou diable qué s'én lou carrussabe et toutu né s'ou hésè pas qu'én anabe prou biste, pramou qué ta courre méy à d'ayse, dap aquére ganibétte qué s'a tirât las tripes et après qu'éy partit dé fayçou à ha affroun au rey Artus2 éith médich. —■ Né s'én bantéra pas doun, nou ! You tabé qué-m baù tira las tripes t'attrapa'ou méy à d'ayse et d'u cop dé ganibétte qué s'ourbi lou bénte dou bèc au houns. Praûbe Bécut, b'abou biste hèyt ! Lou sang qué s'én l'ana à pichorres 3, lous gouéilhs qué s'ou cluchan et lou tort trioumphan qué s'approucha quoan n'ère à las darrères. Tout aute 1. Guihe. Truie qui nourrit. 2. Rey Artus. Roi Arthur. Le Juif-Errant parcourt le monde avec cinq sous dans sa poche ; le roi Artus, lui, vole dans les airs, avec une meute de chiens courants. Il se trouve des gens pour croire sincèrement l'avoir entendu passer pendant la nuit. 3. A pichorres. En grande quantité, comme l'eau d'un ruisseau. Ex : Se lou die dé la Candèlère y hé béith, qu'y aura mèy dé by qué d'aygue. Sèplaû,sc Diou at boou; sé torre, à pichorres. Si le jour de la Chandeleur il fait beau, il y aura plus de vin que d'eau. S'il pleut, si Dieu le veut, s'il gêje, comme l'eau d'un ruisseau. �84 TROISIÈME PARTIE qu'atìré abut uë larme dé doulou, més lou sou côo n'ère pas préstit dé la médiche méstiou qué lou dous atites homys. Qué's hiqua à d'arride et à cantourréya : Lou Rey-Bécut Qu'éy foutut. Requiem œternam, Douma qué l'éntérréram. Ço qui-m hè méy dé doou; Qu'éy la camise et lou linçoou. A l'aùte adare, et gare la tranche dou yambou ! Arribat s'ou bord d'uë mallère hère prégounte qu'y énfounça la trouye et qué mérqua la place dap u busquét ; après qué planta las coudes dous bitous per aciou et per aquiou et qué-s hiqua à crida biahore : « A l'ayude, méste, à l'ayude, à l'ayude ! Praûbin dé you, quign gran malhur et qué bail you débiéne ! » Lou Bécut qu'arriba éstramoulit : —• Qu'y a, qu'y a, perqué crides ataû ? — Ah ! méste, né souy pas badut dap la calotte. Qué m'én tournabi hurous et fier dé l'arcouéilhénce gaùyouse qui m'a hèyt lou Rey dous Bécuts quoan la béndrade é m'a gahat la mousque1; patapim, patapam, patatric, patatrac, la guihe et lous bitous qué-s soun yétats ta déhén la mallère et qué s'y soun éncloutats. Espiatz las coudes, tiétz. Bous qui èts tan gouailhard gahatz-pé aquiou et tiratz hort, né poden pas ésta éncouère mourts. Lou Bécut qué tira tho quoan n'y paréchou pas méy qué uë coude. Bé-p pénsatz ço qui hésè ségui ? ■— Méste, qué hèls drin trop hort. Déchatz-mé éspraba à you et qué batz béde. Lou Tort qué gahe labéts la coude qui ère mèrcade dap lou busquét et qué hé ségui la guihe. Qu'abè éncouère lou bouhét : — Ta tout qu'y a rémèri sounque ta la mour é disou lou Bécut ; cour énta case, bën couéilhe u pa dé pales ; én bouèytan la mallère i. Gaha la mousque. Prendre la mouche, courir comme un bceuf que les mouches piquent. �LOU TORT DOU BÉCUT 85 qué saubéram lous bitous. Més lou tort qué-s truffabe béroy dé las pales. En arriban, qué disou à la Bécude et à la hilhe : •— Qué m'a dit, moussu, dé p'én biéne détire tau lhèyt dap you. — Tati lhèyt? Qu'as pérdut lou cap ? Aquéro n'éy pas poussible. Qué t'ès troumpat. — N'at crédétz pas? Escoutatz plàa: Hèy moussu, hèy ! E m'abétz dit l'uë ou las dues ? — Qué t'èy dit las dues, et ha biste éncouère. Qué calé ha ! Créde et nou bouha téque. Qué s'én anan doun tau lhèyt et qu'y démouran tho quoan lou Bécut é s'éstou débéyat d'atténde. Qué-p déchi -à pènsa sé hé gauyouse mine én trouban tout lou sou mounde allèytats. — Tu, sé disou labétz au baylét, qu'én saps trop dé loung énta you. Aquiou qu'as la séoutade dé l'an et las péilhes, bé-t-én cérqua fourtune louégn dé nouste. — Merci, méste, més é sérétz oumén fachat ? — O qué nou ! Qué souy hère countén. Quo'ou die de gouèy qué crédi d'ésta lou mèy fy dé quéste péys. Qué-m souy troumpat, qu'èy troubat lou pariou. Et coum dits l'arrépourè biarnés : « Fy countre fy, n'y a pas doublure. » ��II Lou Loup et las Crabéttes U cop qu'y abè uë crabe et sept crabéttes. Tout maty, én partin ta'ou marcat la crabe qu'abè lou souégn dé dise-lés : « Tiénétz la porte plàa barrade et né l'orbitz pas sounque quoan p'amuchi la patétte én cantourréyan : Tétte ! Blétte ! Ourbitz, ourbitz, filhéttes, You qué-p porti lèyt et bléttes, Bléttes et lèyt dé mas poupéttes ; Dap lous cournéts au cap, Ourbitz-mé sé bous plats, Dap la coudétte au eu, Ourbitz-mé dé ségu ! * U die, lou loup, éstuyat darrè u humérè qu'abè énténut la létçou 2 et qu'én boulou tira ésplèyt . Détire qui la may abou passât la birade dou séndè qué s'approucha dé la porte et qué-s hiqua à canta au plèy dou cap 3 : Tétte ! Blétte ! Ourbitz, ourbitz filhéttes, You qué-p porti lèyt et bléttes, Bléttes et lèyt dé mas poupéttes ; Dap lous cournéts au cap, Ourbitz-mé sé bous plats, 1. Humérè. Fumier. A Salies, on dit humé. Hiamè. Tas de fumier (H.-G.). 2. Esplèyt. Profit. 3. Canta aû plèy dou cap. Chanter très fort. �TROISIÈME PARTIE Dap la coudétte au eu, Ourbitz-mé dé ségu ! Las crabéttes né récounéchoun pas la bouts dé la may ; qué démandan à béde patte blanque. Lou loup qué s'ésquiouba tout counfus. A quouate pas, qué hé réneountre dou rénard et qu'où démanda counséilb. Qu'où réspounou : « Bèn ta'ou mouly, rémude la harie au ras dé la trémouilhe 1 et qu'auras la patte blanque ». Moun loup qué-s hiqua détire à l'obre. Per u carrèou coupât, qué passa ta déhén lou mouly. Qué décha drin dé péou à las puntes et qué s'éspérissa la pèith, més én sourtin qu'abè la patte énhariade. A la porte dé la crabe qué tourna ha énténe la cansou, més las crabéttes qu'aboun éncouère poou et qu'où disoun : « Hè béde patte blanque ! » Malhur ! Capbaith lou camy, la harie qué s'én hère anade énilhébade pér lou bén. Qué calou gnaùte cop ha arrépè 2. Lou rénard, pariou dé l'anyou dou mau, qu'argouèytabe à l'éntour dé l'oustaû. — B'at crèy béroy, qué né tourbiran pas, ou disou éith ; qué ségoutéch la porte én han hère d'arrouèyt et dap uë bouts rude qui-m rén you médich tout éstramoulit3 qué dits : Tétte, blétte, Ourbitz, ourbitz, filhéttes N'éy pas ataii qui t'y eau préne : truque4 tout choualines à la porte et hè la bouts douce et fine coum uë may qui-s débéye dé las soues hilhes. En disén aquéro, qué l'artourmérabe à la patte uë sérbiétte blanque coum la néou. Lou loup, aquéste cop, qué truqua doucémèn à la porte et après én sé désguisan la bouts : 1. Trémouilhe. Caisse ayant la forme d'un tronc de cône renversé dans laquelle le meunier dépose le grain qu'il veut moudre. A la partie inférieure se trouve une ouverture réglée par un mécanisme qui laisse couler le grain dans une sorte de sabot appelé claquéith et de là entre les deux meules où il est converti en farine. 2. Ha arrépè. Faire pied arrière, revenir sur ses pas. 3. Estramoulit. Tremblant. 4. Truque. Frappe. �LOU LOUP ET LAS CRABÉTTES 89 Tétte! Blétte! Ourbitz, ourbitz, filhéttes, • You qué-p porti lèyt et bléttes, Bléttes et lèyt dé mas poupéttes ; Dap lous cournéts au cap, Ourbitz-mé sé bous plats, Dap la coudétte aii eu, Ourbitz-mé dé ségu. Las crabéttes, réndudes prudéntes per la susmaùte 1 d'éndore, qué démandan éncouère à béde patte blanque. Patte blanque qué passa p'ou hourat dé la porte et la porte qué s'ourbi. Lou loup labéts qu'ayarpa bibémén dues crabéttes et malgré lous crits et las larmes, lou sang qué coula à pichorres. Quoan sé las abou minyades toutes dues énitho'ou darrè os, qué-s hiqua én pênes d'én ha passa las aiites. Las praùbéttes qué s'èren éscapades ta déssus lou tèyt et aquiou q'u'atténdèn én trémblan dé touts lous rnémbres. — Amuchatz-mé, crabéttes, oun s'y trobe uë éscale, é disè lou malin én sé lécan lous pots. — N'at boulém pas dise. — Labéts qué sé-p minyérèy ! — Nou ! né sé-s minyéras pas. Béllèou qué s'énténou dé louégn uë bouts aymadoure qui disè : Bèe ! Bèe ! Tétte, Blétte ! Ourbitz, ourbitz, filhéttes... Lou loup qué s'ana éstuya hén u cor dou casaù ta atténde lou moumén oun la crabe é tournéré parti. Més qué coundabe chèts lou côo d'uë may. Qu'abou biste éndébinat la crabe, lou malhur qui abè afflyat la soue case. Détire qué hé u gran houéc ta ha bouri uë cautère d'aygue et quoan l'aygue éstou plàa caùte, qu'appéra lou malin : « Say, 1. Susmaùte. Epouvante. En susmaùte. En sursaut. �TROISIÈME 9o qué t'èy appariât 1 PARTIE u poutatye qui-t héra hère dé bé ». Lou loup qué sourti dé l'éstuyoou et qué la ségui. Gouste s'y a prou d'adoups! 2 Qu'y passa la léncou et qué-s hiqua à crida : — Atch, atch, qué m'èy brullat lou palada 3. — Qu'at crèy béroy, sé n'y hiques pas sounque lou mus ; més qu'y caù trémpa las pattes tabé ! Lou loup qu'y énfounça las cames dé déban : méy hort qué s'éscaùta. Quoan boulou récula, n'ère pas méy téms. La crabe qu'où suslhébabe per darrè et qué l'énfounça cap et tout. — Déché-m ana, é prégabe lou loup. — Tourné-m doun las crabéttes. Lou loup qué hé dues ou très ésprémces 4 et qué las larga per darrè. Desémpuch aquéith moumén, lou bounhur qué s'éstabla à l'oustaù dé la crabe et la couratyouse may qu'abou lou plasé dé bibe quo'ou die oun « sas filhéttes » éstoun toutes éstablides. 1. xApparia. Signifie préparer. Dans les environs d'Orthez appareiller deux bœufs. 2. ^A/loups. Dans ce cas même sens que Sabous. voir note 5 Adoups, au sens propre, du conte 11, ir8 partie. signifie une petite quantité de farine de froment que l'on ajoute à la pâte de maïs pour rendre la mèslure meilleure. 3. Palada. Palais. 4. Esprémses. Efforts douloureux. �III L'Asou, lou Càa, lou Gat et lou Hasàa 1 U homi et uë hémne, hère biéilhs, qu'abèn à la cour u asou qui rasabe la trénténe et qui n'ère pas tan soulémén bou ta pourta la daùne énta'ou marcat. — Dare énla, sé disou ère, né pouyrèy pasgouayre hiqua l'uë came déban Faute, qué-m caù u bourricou gouailhard qui-m pousqui passéya à sère et tabé à la carrétte. Sé hésèm ana lou nouste ta la hére ? — Ta la hére ! é réspounou l'homi, né troubérém pas tan pu a'ou béne ta las sansuës ; qué souy d'abis dé l'aùcide douma maty. — Ta mouri coum ta paga qu'y a toustém téms, é-s pénsa l'asou qui éscoutabe darrè la parét2 ; et à la nouèyt héns qué hé péta lou cabéstre et chèts dise adéchats, qué parti per la bie dé las cèrques. Après mièye hore dé marche, qué hé réncountre d'u càa qui né hésè pas qué hourga 3. L'asou qu'où débisa lou purmè : — Perqué hourgues ataù ? — Ah ! praùbin dé you, pramou qué à nouèyt ta you qué ba souna 1. A quelques variantes près, ce conte est en tout semblable à celui que les frères Grimm ont recueilli en Flandre. On recconnaîtra quelquefois aux contes béarnais des liens de parenté avec ceux du centre ou du sud de la France. Ainsi, les contes des fées, Dé Mouliè Abèsque. La raison en est bien simple. Le Béarn est parsemé de châteaux où les troubadours reçurent souvent l'hospitalité. Quelques-unes de leurs légendes et historiettes, où dominent la liberté du langage et le bon rire d'autrefois, se sont conservées. Elles n'ont subi d'altération que dans les détails qui varient de canton à canton, de commune à commune. Nous donnons plus loin, à titre de spécimen, les variantes des deux contes : « Lou Pèrdigaith » et « Perqué lou Gay a las plumes pigailhades ». 2. Parét. Synonyme de tréncade, cloison. Paréch. Muraille (H.-G.). 3. Hourga. Aboyer. On dit aussi habla. — Layra. Aboyer (H.-G.). �2 TROISIÈME 9 PARTIE la darrère hore. Lou méste qué-m déou tua douma maty et ha dé la mie pèith uë pèith dé yu '. — E-m bos ségui, qué m'én bâti cérqua fourtune ? — O plàa ! — Et doun, gahé-t à la mie coude dap las déns et marche. En caminan, qué-s tuman nas à nas dap u gat qui né hésè pas qué gnaùla2. — Perqué gnaùles atau ou démanda l'asou ? — Pramou qué souy trop biéilh ta da la casse à las sourits et lou méste qué m'én boou passa à Fésguit dou die. — Qué souy én cèrque dè bénaléyes hurouses ; è-m bos ségui ? — O plàa ! — Et doun, gahe dap las déns la coude dou càa et marche. A la fy, qué trouban u hasàa qui yémibe coum bère pérsoune au côo hérit3. L'asou qu'où digou : — Perqué yéméch atau ? — Pramou qué douma qu'y aura hèste à la maysou et qué lous méstes qué-m bolen hiqua au toupy énta ha dé bou poutatye. — E-m bas ségui ? — O plàa ! — Et doun, gahe la coude dou gat dap lou péruc4 et marche. Lous biatyédous arrébérats et mourts dé hamy qué s'arréstan débaith u cassou. Après u moumén dé répaus, l'asou qu'apércébou à trubès-dé l'éscurade uë pétite luts. Labéts qué-s tournan acamina én coude-l'ysègue, dap l'éspérance dé trouba u lotye à l'éndost dé la plouye et u bou soupa. La luts qu'ous mya déban u oustau dé boulurs et à d'aquéith moumén qué s'y hésè boustifailhe. Au coummandémén dé l'asou, lou càa qu'où puya sus l'ésquie, lou gat sus l'ésquie dou càa et lou hasàa sus l'ésquie dou gat ; après qué-s hiquan à canta cadu dé la soue manière dap uë grane brousside. Lous boulurs éspaûritz qué s'éscapan 1. Pèith dèyu. Peau de joug, peau dont on recouvre le joug des bœufs. 2. Gnai'tla. Miauler. 3. Hérit. Désolé. 4. Péruc. Bec. �L'ASOU, LOU CAA, LOU GAT ET LOU HASAA 93 et lous noustes biatyédous qu'anan répécha dap lous restes dou frico. Quoan aboun la panse garnide, cadu qué s'ayatza dou méilhe qui poudou : l'asou à l'éscudérie, lou càa sus uë métte 1 dé pailhe darrè la porte, lou gat au coustat dou larè arridén et lou hasàa qué s'apoura 2 sus uë branque dé poumè. A mièye nouèyt, lou capitène dous boulurs qué bolou ana béde ço qui-s passabe per l'oustaû. Qué tira décap ta'ou houéc ta alluca uë candèle. Lou gat qu'où sauta à la figure én yuran : « Au gran Diou biban ! » et dap las urpes qué l'ésgarramilha 3. Lou capitène qui pénsabe d'abé ahas dap lou diable qué-s boulou éscapa, més darrè la porte, lou càa qu'où mousséqua à la couéche et qué s'én lou pourta u tros. Chèts sabé ço qui hésè qué s'én dé ta l'éscudérie. L'asou qu'où payéra lou mé béroy cop dé eu qui-s poudousse bailha. Labéts qué houéyou per u férnéstou. En passan débaith lou poumè, qu'énténou lou hasàa qui cantabe : « Cac-caracàa, cac-caracàa ! » Lou boulur qué coumprénou : « Drin méy, drin méy, qué l'éstéra plàa ! » Més éith qué troubabe qu'ère prou atau. Qué hé lhéba toute la bande et qué s'applégan, dap hère dé poou, ta d'aûtes parsàas éslouégnats. Aquiou qué biscoun loungues anades éncouère hén l'aboundance, graci au paùruquè 1 dous boulurs, l'asou, lou càa, lou gat et lou hasàa. 1. Métte. Tas. Méde. Meule de foin (H.-G.j. 2. S'apoura. Se percher. 3.. Esgarramillha. Griffer. Engarrapa. Griffer. (H.-G.) 4. Paùruquè. Frayeur, ridicule. Paûruc. Peureux. ��IV La flaùtétte Yan qu'abè lou rénoum d'ésta drin pèc 1 : qu'ère dé mode dé trufa-s d'éith à tire-la-ligot. Moussu qu'én hésè yangles2 drin méy qué l'ourdounance né porte et né manquabe pas yaméy uë occusiou dé tira'ou quoouques plumes chèts lou ha trop crida. Yan qué patibe tout aquéro, més, coum lou mèllou dé Larribau3, sé né bouhabe téque, bé sabè béroy ço qui pénsabe ! Méschidatz-pé toustém dé l'homi qui né hable pas. Lous noustes pays qué soulèn dé dise 4 et dap hère dé résou : A l'aygue douce né-p hidétz, A la bribénte qué-p bédétz. La may qué p'ou dits u die : « Yan, hique la yuétte 5 s'ou cap dous béteiths et myé'ous ta'ou marcit ; més sustout n'ous bailhis pas per ménch dé cént éscuts. Sus la place, moussu qué s'approche, qu'éxamine las bèstis, qué las trobe hartéttes, ésbérides, plàa appariades et Yan qué las y tire béntables 6. — Més qu'an défaut ! — Hère, moussu ? — O hère ! 1. Pèc. Idiot, innocent. 2. Ha yangles. Se moquer. 3. JJOU mèllou dé Larribau. Le merle de Larribau. Expression proverbiale, s'emploie surtout pour désigner celui qui souffre sans se plaindre. Voir le conte qui porte ce titre. 4. Qué soulèn dé dise. Avaient l'habitude de dire. 5. Yuétte. Joug très léger au moyen duquel on attache ensemble deux bœufs pour les conduire au marché. 6. Tira béntables. Entrer en pourparlers au point de vue de la vente. �96 TROISIÈME PARTIE — Quoan balen doun énta bous ? — U so, tout doy ! — Toucat dé màa, lou béstia qué soun bostes. Yan qué parti, lou so à la poithe, dap lou côo autan lègre coum s'abè hèyt fourtune. Qu'ère aquéro dé grans dores, qu'y soubrabe déhèt téms et Yan qué s'en ana da u tour ta'ous marchands dé bricoles. Aquiou qu'y abè dé toutes causes, més quign s'én calé approucha dap u so én poithe ? Qué-s hasarda toutu ! — Hoou, marchand, hoou ! — Pla ! — E béns hère care la doutzéne dé quéstes flautes ? — A doutze sos ! — Aquéro què dits u so la pèce sé n'é-m troumpi pas. — Baùdéméns ! 1 — Tout yus lou prêts d'u pa dé bouéous qui an hère dé défauts. Né soun pas cares. Et qué croumpa la flaiite. Quoan la máy apprénou la bénalèye, qu'éstou hère fachade èt qu'où disou : — Bèsti ! Lou mèy Yan Bèsti, Toustém qué séras bèsti ! — Et doun may, qu'at bèyram, Aii gran Diou biban ! Moussu qu'abè bèith chibaii blanc à l'éscudérie, dous coum l'agnèith qui bien dé bane ; madame qu'où mountabe et las damiselles qué s'én débértiben. U die qu'où cerqua pértout, à l'éntour dou béryè, p'ous cams et p'ous prats, au mièy dou bosc ; més én baganaût. Yan qué l'abè panât et u cop qui Tabou à case, qu'où tinta dap uë poutingue^ qui'ou réndou nègre coum u taiipat. Après, ta qu'éstésse hardit coum u poury dé très ans, qué l'unta 1. Baùdéméns. A peu près. 2. Poutingue. Drogue. 3. Unta. Oindre. 3 au nas et à céra dap uë téque dé �LA 97 FLAÙTÉÏTE piper rouy. Bé hésè labéts dé bèiths pinnéts, lou chibau nègre ! Moussu qu'én badou émbéyous. — Béroy chibau qu'as aquiou, Yan amie ! — O bé o, moussu ! —■ Qué-m héré lou mèy aha, à la place dou blanc qui éy partit chèts décha quèste. — Et doun, you qué l'èy ta béne. — Quoan né démandes ? — Cent éscuts dé boune mounéde. — Qu'èm d'accord. Et Yan qué s'appléga ta case én han tringuéréya lous dinès. Més la may prudénte coum uë fumelle qui-n a bis dé toutes hén la bite, qu'où disè : — Aço qué tournéra mau, Yan. — N'ayatz pas poou, may, Moussu l'habille né hiquéra pas éneouère l'ésquire au gat éstros1. Las dues lébréttes qué-m ban tira aquéste broc dou pèe. Qué batz béde arriba aquéith moussu d'tscoute-plouyes 2 détire qui-s counéchi couyounat ; qué séra charman coum uë porte dé présou, més né-p dèchitz pas houni. Qué-p anératz cérqua au croffou, hén la borde uë lébrétte et qué la disératz : « Cour éh ta'ou bosc, bèn couéilhe lou mèy Yan Bèsti qui dailhe3 soustre et ditz-lou tourna ta case ». Et Yan qué parti, lou dragou4 dé s'én s'ou coith, més qué-s hé ségui l'aute lébrétte débaith lou bras. Tout qué-s passa coum at abè pénsat. — Oun abétz aquéith fripou dé Yan ? — Ta la soustrailhe, moussu sé-p platz. — Qué m'a bénut trénte pistoles lou mèy propi chibau, u chibau panât et tintât dé nègre pér déssus lou marcat. Qué caû qu'ani pouyri én présou aquéste cop. 1. Estros. Maladroit. 2. Moussu d'èscoute-plouyes. Monsieur de rien. On dit au propre: Mouly d'éscoute- plouye. Moulin d'écoute la pluie, qui attend la pluie pour marcher. 3. Dailha. Faucher. 4. Dragou. Faux servant à couper l'ajonc épineux. Dailh (H.-G.). �98 TROISIÈME PARTIE — Bère pèrque1, moussu! la présou n'éy pas ta'ous càas, més sédétz-pé u pas, qu'où bam émbia à couéilhe. La biéilhe qué tira dou croffou la lébrétte et qué la disou : Lébrétte, ma lébrétte, Bèn-né ma pétitétte, Cérqua per aquiou én daban, Lou tou méste, Pétit-Yan. Aii cap d'uë pause, Yan Bèsti qu'arriba, la lèbe débaith lou bras. Moussu n'én poudè pas créde lous sous gouéilhs; la malici qu'où passa coum houèy la nuble léouyère quoan éy bouhade per lou bén dé la mountagne. — Oh ! qué-m eau aquére lèbe. — Aquéste lèbe, moussu, n'a pas parie à cént lègues à la rounde : qué baù cént éscuts. — Né-m sémble pas trop care. Aquiou qu'as l'aryén, you qué m'én porti la béstiétte. Sé-p pénsabetz qué madame né crida pas drinou, né counéchérétz pas lou fumélis. Més moussu qué l'apatsa én coundan tout ço qui sabè ha. Qué la boulou détire hiqua à l'ésprabe. Lébrétte, ma lébrétte, Bèn-né, ma pétitétte, Cérqua t'a-ou nouste dinna Uë coque dé pàa. Parti qué hé la lèbe én dréssan las aùilhéres et dap bères cabiroles ; més qué hé coum lou càa dé Yan dé Libère. Yan Bèsti qui séntibe tounérréya l'auratye qué s'apprésta a'ou tiéne tèste. — Escoutatz, may, éstacatz-pé aquéste béchigue dé by rouy débaith lou coutilhou et quoan moussu arribi ésmalit, hats sémblans dé préne lou sou partit, qué-p dérèy u cop dé coutèith héns la béchigue et après I. Bèrepèrque. Intraduisible. Certes, diable, peste ! �LA FLAÙTÉTT E 99 détire qui énténitz la cansou dé quéste flaute qué-p lhébératz dé cap én sus. Moussu qu'arriba én éffèyt dap grane brousside et la may plàa aducade qué crida méy hort qué d'éith. D'u cop dé ganibétte, Yan qu'én la passa. — Aquéste cop n'éscapéras pas dé la pouténci, é disou moussu. — Per aquéith miscat 1 ! Ha ! ha ! Qué sèy rémèri énta tout, même ta la mourt. Et qué couménça, dap lou sou éstrumén dé u so : Turulu-tu-tu dap ma flaute, Tirebin-bin-bin dap moun zin, zin ! O miracle ! la may qué-s lhéba sane et lègre : « Adéchatz, moussu, abétz passât boune nouèyt ? » — Yan, lou mèy amie, é disou moussu, ço dé passât, passât ; més qué bouy la flaute. Qué hén u nabèith marcat per cént éscuts : lou darrè dé touts. Quoan moussu é tourna ta case én yougan dé la flaute, la daùne qué hé trémbla la maysou d'ényuris et dé crits. Ta ha-lé cara, moussu qué trouba coummode dé l'ésgourya. Lou sang qu'én anabe coum uë arriou et lous bayléts qué courroun à Tayude én plouran à grans sanglots. Hats mélèou u roundo, ous disou lou méste et qué coumménça : Turulu-tu-tu dap ma flaute Tirebin-bin-bin dap moun zin, zin ! Més la mourte qu'ère plàa mourte et moussu qu'ana pourta la SQue habillésse au bèc d'u cassou dap u las au coith. i. Miscat. Malheur imprévu. ��V Médiche 1 Lous biéilhs qué-s soubiénen dou téms oun né calé pas croumpa lou drap dé ly coum gouèy lou die, pramou qu'où téchèn à case 2. Qu'ère p'ou téms dé las hades ! Tout sé, én s'applégan ta'ou lhèyt, la daune dé case qu'abè l'abisémen dé hiqua u piélot3 dé ly sus la la taule ; qu'alucabe u houéc bambau candelle abitade 5 4 à la chéminèye, qué déchabe la à la barbolle6, et à l'aubette, én sé lhéban lou maty, lou hiou qué-s troubabe hiélat, et lou déhéns 7 éscoubat dinquo la hournère. Téms hurous et béroy tribailh, qu'ère lou dé las hades ésdéburides. Per aquéste téms dé fadè et d'orguilh, las gouyates qu'an éspudit lou hus et la filouse. Quoan las héré doou dé s'asséca la lénquou énta éschaliba8 lou ly, l'éstoupe et lou capit9! Qué hiélen à bèiths cops toutu chèts hus né filouse, dé béroy hiou ou dé praiibe coutou : siban l'éscadénce ! 1. Médiche. Moi-même. S'emploie rarement seul. On dit habituellement : You me'dicb au masculin txyou médiche au féminin. 2. A case. A la maison. 3. Piélot. Masculin, petite pile, petit tas. Pièle. Féminin, pile, tas. 4. Bambaû. N'a pas d'équivalent en français. Le feu est bambau quand il est grand, clair et qu'il revêt un air de fête. La politesse béarnaise veut qu'on fasse un beau feu quand on reçoit une visite agréable, témoin ce proverbe : Quoan u amie arribe à la maysou, lou houle qu augmente d'u tison. 0_uand un ami arrive à la maison, le feu augmente d'un tison. 5. Abitade. Allumée. De bite, vie. 6. Barbolle. Petit cylindre de fer fixé au mur pour servir de chandelier. 7. Lou dehèn ou déhéns. Littéralement le dedans, au figuré la cuisine. 8. Eschaliba. Imprégner de salive. 9. Capit. Partie ligneuse du lin très difficile à filer. �102 TROISIÈME PARTIE Né s'y palle pas méy tapoc dé téche lou drap dé case ; lou télé qué droum, la nabétte qué s'éstanque, lou canérè qué s'arrougne. Las hilhottes qué soun badudes aysides etbagantes '. Qué las bién méilhe dé-s gagna las camises, dap méy dé plasé qu'aquéro, chèts hiqua én yoc las nabéttes puntagudes dou télé, qui trauquen la màa : 2 qu'éy méy aysit dé-s sérbi dou didaû én s'éstaùbian lou pélusou dou canérè, et mantérucop tabéy én s'éstiran lous bras. Més ta rébiéne énta las praûbes hades dé Faute cop, qui soun mourtes, et qui né ban pas rébiscoula, qu'én y abè uë au mièy dé la troupe qui ère autan laide et pandarde, coum las autes èren baléntes et 3 béroyes. Lou sou hiou, groussiè coum la gabarre que ta bibalès4. né balè pas soun- Per ésta pandarde ouncouère, passe ! Més qu'abè tabé lou diable à l'éspargate. Qué démourabe toustém la darrère ta s'én tourna, et, à l'éscounut, qué yétabe tout sé quoouque bayou, autan plàa sur la yén coum sou béstia. La gouye dé l'éndrét, qui s'apérabe Médiche, qué-s hiqua au cap dé bailha-lé u cop mounédes dé las soues pèces et dé la tourna las pères au sac. Qu'atténdou qué las brabes hades qu'éstoussen partides per la chéminèye, et quoan la mâchante é las boulou ségui én sé dingouléyan coum dé coustume ; qué l'énfounça u coutre héns lou bénte. Autanlèou, crits-biahore ! — — — — Ah ! ya-yay ! qué-m tuen; qué souy yuste mourte ! Qué ço qui as ? é la démandan las aûtes ? Qué m'an émpounchat u paù au eu ! Et qui ? — Médiche5. — Oh ! et doun tè, Médiche t'at as hèyt ! Médiche t'at bouhis ! Qué caii toustém ha coum bolen ésta hèyts. 1. Bagantes. Peu pressées, synonyme de paresseuses. 2. Pélusou. Duvet du drap. 3. Groussiè coum la gabarre. Expression proverbiale, grossier comme l'ajonc épineux. 4. Bibalè. Mèche de la chandelle de résine. 5. Médiche. Jeu de mots. Médiche signifiant : Moi-même, et désignant en même temps la domestique de la maison. �VI L'Anyélétte Uë may qui abè duës hilhes, l'uë hère béroye rués péndarde et goumassère', l'aiite hère lède, més balénte et piétadoure ta'ou praùbe mounde : qué la méntabèn Marie. La may qu'aymabe la béroye. Ta d'ère n'y abè pas arré dé ca: qué i'apéilhabe coum uë dame dé la bille; qué la néouribe coum uë réntière ; au loc qué l'alite qu'ère béstide dé pénailhs et qué-s débè counténta dous réstots qui baraben per débaith la taule. U die, Marie qu'ana ta'ou cam, pourta lou dinna au pay. Ta nou pas ésta cridade, qué passa lou camy én boulan et lou pay qui abè péscat la matyade, qué la bailha uë anyélétte, dap la récoumandatiou dé ha-lé cose ta soupa. En passan déban u clot, l'anyélétte, qui sémblabe mourte, qué rébiscoula à la soûle aùdou dé l'aygue : Qué souy ouncouère youéne, é la disou ère; qu'èy dé lounques anades à bibe, yété-m hén l'aygue doucétte, aquére boune actiou qué-t pourtéra fourtune. Aii risque dé-s ha batana2 lou sé, Marie qu'abou piéytat dé la béstiotte et qué la bailha la libértat. Quoan lou pay, fatigat dou tribailh dou die, éstou réntrat, à la nouèyt-héns, qué démanda l'anyèle. Labéts Marie qué débou aboua ço qui abè hèyt. Qué-p dèchi à pénsa s'éstou béroy cridade. Qué s'én calou ana droumi chèts abé soupat ; et, péndén uë gouèyténe, n'énténou pas sounque crits, ényuris et n'y soubra pas bourrades. Lou diménye d'après, la may, dap la béroye maynade, qué parti énta la misse s'ou truc dé dètz hores. Més aban, qué barréya u bouchèith dé milh déhén la crampe et qué bailha per ourdi à Marie 1. Goumassère. Gourmande honteuse. 2. Hatana. Frapper une personne avec furie. �104 TROISIÈME PARTIE d'amassa tout aquéro, gràa per gràa, d'at ana ha moule au mouly ta ha la broyé dé mièy die et d'ésta à santus à la glysi. Marie, toustém susmétude, qué-s hiqua dap côo au tribailh, més béllèou qué coumpréncou qu'y abè hère dé causes à ha én thic dé téms. Labéts qué pénsa à l'anyélétte et qué l'ana démanda ayude : « Tourne-t'én ta case counténte, é la réspounou ère, lou gràa qu'éy moulut, la broyé couèyte, lou déhén éstrussat1. Puyc ta'ou soulè, qu'y bas trouba u bèith désabilhè dé séde, ournat d'or et dé diamants dap u pa dé souliès autan luséns coum lou souréilh dou cèou. » Appéilhé-t drin biste ! Uë bouéture dè ségnou qué-t ba préne déban la porte et qué-t ba pourta énta la misse. Ataù qué séra tout diménye tan qui syis boune maynade ». A la misse, tout lou mounde qu'éstoun éstounats dé béde uë tan grane dame dap dé tan béroyes péilhes. Arrés né la récounéchoun pas. Lou hilh dou Rey né s'én poudè pas tira lous gouéiihs dé déssus et qué s'én agrada. Détire qui lou capéràa abou cantat : lté, tnissa est, Marie qué s'appléga la purmère, més én puyan ta la bouéture qué-s décha cadé lou souliè. Lou hilh dou Rey qué courrou ta l'amassa, més Marie qu'ère déya partide. Dé tout coustat qué s'énquéri dé quére bère pérsoune, arrés n'én poudè pas bailha noubelles. Labéts qué hén tabardéya qué la qui atiré lou pèe troussât à la payère dou béroy souliè qué séré la soue éspouse ; et lous sous méssatyès qu'anan, maysou per maysou, et né-s désbroumban pas dé coussira énloc. Més toutes qu'abèn lou pèe trop gran. Arribats à la case dé Marie, après abè, én baganaût, ésprabat dap la béroye hilhe, qué démandan sé n'én y abè pas nadaùte : — Si, si, é réspounou la may, més n'éy pas la péne dé s'arrésta à d'ère ; n'én bouléré pas tan soulémén lou prince ta néttéya'ou la brase dé déban lou houéc. — Hèts-lé toustém biéne, é disoun lous méssatyès qui boulèn ha la coumissiou dap counsciénce. Marie qu'éstou appérade et qu'apparéchou détire dap u brillant I. Estrussat. Nettoyé, rangé. �L'ANYÉLËTTE 105 accôutrémén. La soue figure qu'ère cambiade coum dé la nouèyt aû die : touts qu'én èren ésmiraglats. Lou souliè qué-s trouba à la payère dou sou pèe et lou prince qué l'éspousa. La maie may yélouse et rancunouse qué débou pourga1 las désoundres qui la biénèn aiis pots. Au cap dé quoouques téms, lou prince qué quitta lou sou palays t'ana ha la guerre. Talèou qui éstou partit, Marie qué s'accoucha d'u maynadét qui sémblable tout natre2 lou sou pay. La may, méy maûhasénte qué yaméy, qué s'én émpara et qué l'ana néga hén u clot qu'y abè hore dé la bille p'ou bord dous cams. Qué s'y barréya labéts hère dé plous à l'oustau dé la ségnourie. Lou prince qué tourna béllèou, après abé hiquat lous énémics én désroute. La soue purmère pénsade, lou sou 'purmè mout qu'éstoun ta'ou maynadét, lou frut dou sou sang, l'hérétè dé la soue glori et dé la soue fourtune. Qué s'ésmali hère hort quoan apprénou lou malhur qui abè afflyat lou praube innoucén ; qu'accusa la princésse dé négliénei et qué la coundamna à d'ésta bru'.lade. Més ère qu'où demanda, dap hère dé larmes, graci pér binte-quoate hores et qué proufièyta dou délay ta imploura la proutéetiou dé l'anyélétte. Qué l'appéra d'uë bouts doulénte et qué la démanda lou hilh dap uës parauléttes qui aùrén hèyt ploura uë tigrésse. Lou sou prégari qu'éstou éscoutat, lou maynadét, sàa et lègre rétroubat. Lou prince et la princésse, hurous, qué biscoun lounques anades én bénédisénla hade plàa-hasénte qui s'éscounè débaith la forme dé l'anyélétte. Ataii qué bédém touts, lous mèys amies, qué u biénhèyt, n'éy pas yaméy pérdut. 1. Pourga. Digérer, cacher. 2. Tout natre. Tout à fait semblable. 7 ��QUATRIÈME PARTIE I Lou Rénard et lou Mouliè Lous graès, per aquéith téms, qué crouchiben 1 débaith uë carque dé roumén et dé milhoc coum lous bious n'én abèn yaméy bis dé parière. La cabane dou praùbe, qué-s gaùdibe2, à las hores tan houèytibes oun la fumelle frésquétte é s'applégue émbéyouse ta'ou nidaù amistous, autan plàa per lou ménch coum lou castèith dou riche. Soulét, au mièy d'uë aboundance tan rare, lou mouliè qu'ère triste dou présén et énquièt dé l'abiéne. Pugnère per pugnère, lou mouly qué sé l'ère plégnat quo'ou bèc dous trabatèiths, et l'aygue, aboundouse pourtan, qué poussabe trop à plasé l'arroudèith3 émpanJardit. Ouncouère s'abè poudut ha uë troque dé marchandises ta dinès ! 1. Crouchi. Craquer sous le poids, rompre. 2. Gaùdi. Réjouir. 1 3. Arroudèith. Roue creuse en bois ou en fonte que l'on place sous une chûte d'eau pour faire mouvoir un mécanisme quelconque. �QUATRIÈME io8 PARTIE Alabéts, tout parié coum au die dé gouèy, lou so qu'ère holi suber mau, més n'y abè pas audiénce, cadu qué boulé béne, arrés né boulé croumpa. Qu'aùrém heyt bous auts et you ? Qué s'atirém dé ségu, hiquat las déns én pénén capbaith la cabilhe. Lou mouliè, éith, qui-n sabè dé plume, qué-s déscida à doubla lous néouris. Qu'abou quouate porcs au sout1 et autan dé trouyes, pouloys2 et aûcats chèts counde, garies à la pourailhère, gouéous débaith la clouque, guits à l'arriou fausse. Quingn bénéfici au cap dé l'an sé lou rénard n'abè ayatzat à la barthe dou houns ! Hurousémén, per aquéith téms, qué-s troubabe én guerre dap lous càas dou bésiat, matègns chèts amou né caritat qui n'ou déchaben yaméy droumi sounque dou cor dou gouéilh. En habille maquignou, lou mouliè qué-n sabou tira proufièyt. — Rénard, s'ou dichou u die lou touquédou dé bourricous, quign té ba la botte ? — A proupourtiou dé la culotte ! Et per boste ? — A nouste, la santat qu'éy boune, lous ahas qué ban à mièyes, més tabéy, guigne aquéste panse et dits-mé s'as yaméy abut u goula3 déquére prégountou. — B'ès-tu, biban4, hurous! You né-m poutch maiita chèts abé la cagnauguère5 à las trousses, tabé n'éy pas lou séou6 qui-m pèse. — Dits ço qui bouillis, lous càas qué soun dé bous bésys. Eiths qué béilhen, you qué droumi. Nou t'untéras pas ouncouère la ganurre aiis mèys déspéns. — Ha, ha, b'a dies qu'èy énténut péta lpu tounerre et bé-t couyounes hère sé créts qué m'éstaù per tan pétite cause. — Per qué patéch doun ? — Pramou qué t'aymi et nou pas drin. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sout. Loge â cochons. — Pourcille. Loge à cochons (H.-G.). Pouloy. Dindon. —Perrot. Dindon (H.-G.). Goula. Pièce de lard formée avec le cou du porc. Biban. Abréviation de Dion biban, Dieu vivant, juron. Cagnaûguére. Meute de chiens, terme de mépris. Séou. Suif. �LOU RÉNARD ET LOU MOULIÈ — Tè ! qu'éy coum you, qu'èy ta tu uë téndrésse !... — Hèm labétz méilhe qué plàa. Ayudém countre l'énémic et la pourailhe qué créchpra à boste coum la lèyt à la cautère. — Diou médau ', ço qui-m dits ! Né saps pas doun tu qué souy l'amie dous càas ? — Et dé la garie farcide ? Et dé la moulétte dap moussérous2 ? Et dou capou à la couquelle dap lou régalét3 au bénte ? — Tout aquéro qué-m toque thic. Pourtan qu'ès tan bou maynatye... tè ! toque lou canèith4 et bouham las proubes5 qu'èm d'accord. Hère béroy qu'ana us quoans sémmanes. Embits, carésses, ouménances, arrèy n'y manqua. Tan plàa qué per aquére sérrade qué disèn dé l'homi et dé la bèsti qué n'abèn pas sounque la bachère d'aryén à parti6. U matiaù dé brume, lou rénard qu'arriba éspoussat7, dap u pam dé hautréc8 débaith lou bénte. — Biste, mouliè, éstuyém hén quoouque cor, lous càas qué-m sèguen à dues pourtades dé fésilh. Say, praiibe amie, say, saute ta déhén la trémouilhe et damoure rém 9 aquiou. Tan qui you é bisqui n'as pas arrèy à cragne. Lous càas qu'éntran autanlèou dap uë brousside qui suslhéba la harie per déssus las murrailhes énthoou bèc dous pitéraùs I0 . 1. Diou madaû ou médaû, A Dieu je me donne! Dans certaines régions, Dieu me damne. 2. Mousseron. Mousseron. 3. Régalét. Tieréga, frotter ; croûte de pain frottée d'ail. 4. Toque lou canèith. Touche le tuyau, façon familière de dire : Touche-moi la main. 5. Bouha las proubes. Souffler la poussière, allusion à un jeu d'enfants. Pour revenir sur un traité, il faut reconstituer sans qu'il en manque un seul grain, un tas de poussière que l'on a répandu en soufflant dessus. 6. N'an pas qué la bachère d'aryén à parti. Ils n'ont que la vaisselle d'argent à partager. Expression proverbiale employée pour signaler une grande intimité. 7. Espoussat. Hors d'haleine. On dit : abè la pousse, être poussif. &.■ Hautréc. Boue dont on s'est sâli en marchant. 9. Rém. Tranquille. 10. Pitéraù. Poutre principale. �QUATRIÈME IIO PARTIE — Oun-t-èy dat lou rénard ? Aquéste cop qué eau qu'én lou passim. Aquéith fripou, aquéith hartanè, pandard, guzard, bandoume1! — Oh ! amies, qué diséts bous auts ! Lou énard ? Més qu'éy u haunéste homi. Anatz-lou mélèou touca dé màa, én né bébe-n u pintou dou rouy. Qué l'abétz per déhén aquére brouchague qui paréch déciou aii soum dé la coste. Més en débisan ataii, qu'ous amuchabe latrémouilhe dap lou capuith dou dit coum qui bo dise : « Aquiou qu'éy éstuyat ». Lous chas n'y bjn pas qué blu et qué partin coum èren arribats. Lou rénard qué sourti autanlèou dé l'éstuyoou. — As-tu bis, s'ou dits lou marchand dé harie, sé t'én éy birat uë bère ? — O bé o, garçou, dé béroyes paraûléttes, més lou diable aus ditous ! Lou léndouma qu'y abè mourtailhc à la pourailhère dou mouliè, et lou rénard, hart et pitart qué s'arrayabe lou méric ~ én disén : « Hidatz-pé doun aiis homis ! » 1. Bandoume. Gourmand. Ce mot vieat-il de célèbre par ses dérèglements ? 2. Méric. Nombril. Vendôme, le fils d'Henry IV, si �II Las très bértats dou Rénard Qué-m moumbre d'abé coundat per quigne bénalèye ère éstade roumpude la pats yurade d'aiistes cops énter lou mouliè et lou rénard. Coum lou Ganélou1 dé Phistouère, lou marchand dé harie qu'abè boulut trahi lou sou alliénçat et aquéste qué s'ère bényat sus la pourailhe dou mouly. Hère laid qu'abè hèyt l'homi, més uë béstiésse qu'ère tabé lou tour dé la bèsti. Soubén,— né sabèm pas prou aquére bértat, —lou pérdou dé las éscarnis qu'éy la méy grane habillétat dou mounde. P'ou plasé dé ha pagues per tournes2, lou rénard qu'abè pérdut dé hère bères causes : la pats, la proutéctiou, lou passatye libre, au mouyén dou baniou 3 et dé la nasse A, d'u bord à l'aûte dou Gabe. Hurousémén l'ésprit dé ruse et dé finésse né manquabe pas yaméy au nouste rénard au moumén dou bésougn et dou dounyè. U die, lous cassédous qué l'abèn émbarrat au saliga5. Né poudè pas houéye dé nat coustat sounque à trubès dé Paygue prégounte et bluë. La nasse dou baniou à dus céns pas qu'où hésè argagnes6. Més ta d'éitb, dé quére part n'y abè pas à moule. La corde dé la naû7 qué paréchè méy louégn. Aquiou qu'ère lou salut. En s'arrouségan s'ou bénte, qué s'approucha et qué débisa doucémén : — Qué souy hère émpaithat à d'aquéste hore, amie naiilè ! — Coundém la toue péne. 1. Ganélou. Ganelon. Le nom de Ganelon n'est pas oublié en Béarn. On dit proverbialement : Traître coum Ganélou. Traître comme Ganelon. 2. Ha pagues per tournes. Proverbe, payer de retour, se venger. 3. Baniou. Réservoir d'eau du moulin. 4. Nasse. Barrage. 5. Saliga. Oseraie, terrain inculte, sur le bord du Gave où l'osier croît en liberté. 6. Ha argagnes. Faire des niches. Escarni. Singer (H.-G.). 7. Naù. Bac. �QUATRIÈME I 12 PARTIE — Figuré-t, garçou, qué souy atténdut dé Faute coustat dé Gabe ta ha grane boustifailhe énço dou mayre d'Enléch1. — Né bèy pas aquiou nat gran puchéou. — Qué m'èy déchat la bousse à case et n'èy pas uë piastre ta paga lou passatye. — Né hèy pas ahas sounque truc sus Puncle 2. — Tè ! sé-m boulès ha crédit dé dus sos qué-t diséri très bértats qui-t pouyrén pourta fourtune. — La fourtune per dus sos, qu'éy aquéro u marcat d'or. Entre ta déhén la naii, qué déstaqui la cadégne. Détire qui-s sénti balançât sus las oundéttes dé l'aygue : — Escoute plàa, naùlé. As yaméy énténut dise per uë nouèyt d'éstiou, quoan lou mark et la mouilhè, éntourats dé la familhe, é prénen la frésque " déban lou pourtalè : ah ! lou béroy cla dé lue, qué sémble die. — O plàa ! ■— Et doun, moumbré-t dé ço qui-t disi : Per clare qui syi, yaméy la nouèyt né séra die. — B'as plàa résou ! — Qu'én y a tabéy qui soulen dé dise quoan la mésture éy couèyte à pun, blanque et béroy gouéilhicade : Ah ! la boune mésture, qué sémble pàa. Bé soun hère pècs ; apprén qué yaméy la mésture né baléra lou pàa. — Bértat qu'éy ! A d'aquéith moumén, la na.û qué toucabe terre. Lou rénard qué jsaûta ; et, dap uë béroye sérbénte4 : Adiou, naùlè, hèm coumpliméns aùs cassayres dé per boste et sapis qué sé touts té paguen coum you, né badéras pas yaméy riche. 1. Lou mayre d'Enléch. Le maire d'Enléch. SJ dit par ironie. Enléch est une section de la petite ville de Habas dans les Landes, sur la frontière du Béarn,qui n'a pu jamais être érigée en commune. Dans le même sens on dit : Lou Sou-Préfet à'Orrivh et lou Tribunal dé Camptort. 2. Truc sus l'uncle. Au comptant. Littéralement coup sur l'ongle. 3. La frésque. La fraîcheur de la nuit. 4. Ha sérbénte. Faire servante, saluer. �LAS TRES BÉRTATS DOU RÉNARD I'3 — Plàa débisat. Adiou et bou appétit ! Lou rénard qué parti én arroumégan uë darrère bértat én ta d'éith tout soul: Enter fripous, né-s caû pas yaméy ha la guerre1; qué tournérèy amie dap lou mouliè. i. Enter fripous né-s caû pas ha la guerre. Entre fripons il ne faut pas se faire la guerre. — Enter fripous, pouègn dé canailhe. Entre fripons, point de canaille — on ne se traite pas de canaille — proverbe. ��III Lou Rénard et lou Bmnè o Qui a dit qué lou rénard, Faute cop, qué s'én ère tournât dou pèe de la trilhe chèts touca aùs arrésims, én disén, ta counsoula-s: « Qué soun trop bérs ? » Ah ! nou counéchen pas plàa lou chibaliè 1 ! Qué caû qué las herbes qué siyin hère braques, si aquéith catdet n'y trobe pas à pèche ! Béroys et luséns qu'èren lous arrésims à l'arrayoou 2 dou sou ; rous coum dues gouttes d'or. Sounque dé bédé'ous, qu'én hésen arriba las aygues à la bouque. Pénsatz, à cént pas, lou rénard qué s'én léquabe lous pots; més lou bignè, méschidèout, qu'abè émbrouquichat3 la bit, qué lou diable médich qué s y séré chaquat4. Aquéith maty, l'éscale sus l'ésquie et lous cisèous héns la biasse, qué s'apoutya ta ésclari3 la trilhe ; à mièyes dou tribailh lou rénard, qui'ou guignabe dé louégn, qué-s hique à crida aii plèy dou cap : « Au houéc ! au houéc ! à la maysou dé Capulét ! (' » Lou bignè, méntabut Capulét, qu'où gahe la trémblétte, et chèts couénte 7 dous arrésims, dé l'éscale et dous cisèous, qué gahe la cour- rude décap én ta case. Nou s'y passabe arrèy ! La familhote et la fumelle n'èren pas déschudats, et nou y abè énloc nat énlamat dé houéc ! 1. Lou chibaliè. La canaille. 2. A l'arrayoou. Exposé aux rayons du soleil. 3. Embrouquichat. Entouré de ronces. 4. Chaqua. Blesser, pincer. En d'autres régions, parler sans mesure. 5. Esclari. Eclaircir, même sens que ésbrousa. enlever les feuilles qui empêchent les rayons du soleil d'arriver jusqu'aux grappes. 6. Ail houéc à la maysou dé Capulét ! Au feu à la maison de Capulét. Les enfants poussent ce cri pour s'amuser et si quelqu'un s'informe du lieu de l'incendie, on lui répond en riant : Capulét qu'a hèyl u pét qui a éstup.H tout lou houéc. Capulét a fait un p... il a éteint tout le feu. 7. Couénte. Affaire, souci, �n6 QUATRIÈME PARTIE bignè, què-s couyounat et you qué-m souy hartat ! Aquéro qu'où cridabe au praûbe Capulét, per déhéns la brouchague, lou rénard truffandè ; et lou bignè, tout arraûyous, qué s'én tournabe dap bergougne décap la trilhe déspuilhade, én yuran, plèy dé malici, dé castiga lou boulur. Quigne hartère, méste rénard ! la flou dous arrésims qu'én ère passade ; la pèith dou bénte qu'où ténéilhabe 1 coum u tabar 2, las tripes qu'où débisaben ; qué-s calou énloucha la courpière sus l'herbe dou prat. Aquiou, chèts poou dé nat dounyè, qué-s frétabe lou méric én débisan soulét : Oh ! bé séré plasé, sé disè, dé ha tringuéréya dues doutzénes dé ploums sus aquéste béroy bénte ! Aùtanlèou dit, autanlèou hèyt : lou bignè qu'argouèytabe, et qué té l'arrounça u cop dé fésilh. Hurousémén per lou rénard, lou bignè qué tira dé louégn, qu'apunta én trémblan dé malici, et la carque qué-s barréya én baganaut, chèts lou trauca la panse ! Oh ! hilh dou diable ! sé cride lou rénard, n'y a pas doun mouyén dé dise arrèy én badinan ! Après aquéro, qué-s harcussa las culottes et qué-s saûba aùs quouate pèes. Què cour éncouère ! 8. Ténéilha. Tendre fortement. 9. Tabar. Tambour. �IV L'Arrat dé glysi et l'Arrat dé paysàa Qué disen : pélat1 coum u arrat dé glysi. Qu'éy la bértat. N'y a pas gras a-s frétta lous pots capsus lous mouléts éscarnats dé las biéilhes débotes, et la proube qui s'y tournéye aquiou déhéns, qué hè éstournéga2. U die, u arrat dé paysàa, bénte rédoun, qui-s passéyabe én s'arrayan l'ésquiaii3, qué trébuca u arrat dé glysi, magre coum u cèn dé claus, qui muséyabe héns las hénèrcles4 dé las murailhes én cérquan dé tout coustat béstiotes ou brigailhères5. Praiibe diable! lous prégaris né Péngréchaben pas ; qué hésè péniténci fourçade. L'arrat dé paysàa, qui ère coussut dé case et piéytadous, qué Pémbita a-s biéne harta au sou graè. Quoan estoun au bèc d'où soulè, qu'où hiqua décap u tarrè dé sibade6 : « Minye aquiou tan qui bouillis, s'ou digou, més né hèsis pas trop d'arrouèyt, pramou qu'y a per aciou u yandarme qui-s passéye soubén et qui a lou diable au cos. Sé-t gababe, qué-t hiquéré héns uë présou d'oun né sourtirés yaméy ». L'arrat dé glysi, qui abè méy dé hami qué d'éscout7, qué s'én hé 1. Pélat coum u arrat dé glysi. Pelé comme un rat d'église. Indigent. Se dit prover- bialement de celui qui cache la misère sous des dehors opulents. 2. Estournèga. Eternuer. 3. Esquiaû. Les reins. 4. Hénèrcles. Fentes. Hiènéses (H.-G.). 5. Brigailhères. Miettes.—Bricail. Un peu (H.-G.). 6. Sibade. Avoine. 7. Escout. dualité de ceiui qui écoute un bon conseil. A Oloron, on dit proverbialement de quelqu'un qui ne veut agir qu'à sa tête: N'éy pas d'Escout, qu'éy dé Herrère. Il n'est pas d'Escout, il est de Herrère. Deux communes de l'arrondissement d'Oloron. Herrère de her, fer. �n8 QUATRIÈME PARTIE uë bère pèith coum pé poudétz pensa : à lou qu'y abè soubèn couarésme. Més quoan éstou plàa hart, qué-s boulou ha ana lou sou cap et qué parti én prouménade. Pap ! lou gat qui l'argouaytabe désémpuch uë bère pause, qu'où sauta déssus ta l'ayarpa. — Cousy, cousy, cousy, sé cridabe lou praùbe arrat dé glysi ! — N'y a pas, perdiou, cousys ni cousyes hoou ! s'ou réspounou l'aute, sé m'abès crédut, né t'aùré pas galfat1 ». Qué caû toustém ourbi l'ouéilh et téne l'aiilhére ! i. Galjat. Mangé gloutonnement. �V Lou Loup et lou Rénard Lou loup et lou rénard qu'èren éstats lountéms camérades : Pu qu'abè la force, l'aute qu'abè Padrésse. Tan qui-s poudoun abiéne, lou toupy qué pallaqua 1 à d'arroun2 et lou croffou3 né manqua pas yaméy dé yigots dé moutou né dé courpious4 dé garie. Mé Pámistat dé la gahouailhe5 qué passe autan biste, per lou ménch, coum Paygue dou Gabe à la sésou dé las mayades 6. Béllèou doun cadu qué boulou ha per si. Lou rénard né pati pas trop dé hami ; més lou praùbe diable dé loup qué biéncou magre coum u cén dé claus et lou coudic7 dou eu qu'où badou à puch prètz autan agut coum à lasyottes8 qui an hartère dé tira ou dé néouri. Quoan lou diable n'a pas arrèy à ha, qué-s gratte las uncles. Lou loup méy abisat qué-s pénsa qu'émpléguéré hère méilhe lou téms én anan ta l'éscole. Qui-s sap ? Dilhèou y apprèyré quooucu dé quéiths tours doun coumpay lou rénard abè la trousse plégne et qui l'arpastaben d'autes cops chèts dounyè né fatigue. 1. Pallaqua. Bouillir avec force. 2. A d'arroun. Tous les jours, souvent. 3. Croffou. Coffre. A Oloron, arque, grand coffre en bois où les paysans ferment la récolte de froment de l'année. Huche. Coffre (H.-G.). 4. Courpiou. Charpente du corps d'une volaille. 5. Gahouailhe. Gens de sac et de corde, sans moralité aucune. 6. Mayade. On appelle mayade les débordements du Gave causés au mois de mai par la fonte des neiges. Ces débordements, probablement parce qu'ils coïncident avec la saison des fleurs, sont marqués par des réjouissances publiques. On plante lou niay, le plus beau peuplier du village, à grand renfort de musique. 7. Coudic. Vertèbre qui termine la colonne vertébrale. 8. Yotte. Vieille vache maigre. �QUATRIÈME 120 Malhurousémén la crouètz 1 PARTIE né bailhe pas l'ésprit et las déns qué badèn toustém lounques. U die qui moun loup é s'én tournabe carcat dé libis et léouyè dou bénte, qué hé réncountre dou rénard. « Adare, sé-s pénsa lou moussu dé la béroye coude, né foutéry pas u galaby dé la mie pèith. Où saiiti déssus ?... En dus gnacs qué m'aura galfat. Ta saùbam tabé, qué m'ayarpéré aban d'abé hèyt bin pas ! S'ou disi dues béroyes paraùléttes2 ? Lhèou m'éscoutéré. Anoum ! qué-m baû risqua ». — Adéchatz, moussu lou loup ! — Adiou, rénard ! — Bé hè calou, y ! — O ! qu'éy la bouque plàa séque. — Né-p poutch pas ha bébe u cop, qué m'èy déchat lou cuyou à case, més qu'y a aciou ras u béroy bitatye. Uë doutzéne dé cougns 3 dou tanat4, ou s'at aymatz méy dé l'arréfiat5, qué-p réfrésquiran lou palada. —- Oh ! plàa, més per oun caû passa ? — Tiétz, per aquéith passédérét; hèts dus sauts, qu'y batz ésta détire; lhèou y batz trouba tabéy u pa dé bimes6 blanquéttes qui lou bignè y pasténcabe aquéstes dies. Lou loup né s'at décha pas dise dus cops; qué gaha la courrude dé i. La crouèt^. La croix. L'alphabet est ainsi désigné parce que dans les livres de lecture anciens, les vingt-cinq lettres étaient précédées d'une croix. Hors ce cas spécial croix se dit crout^. i. S'ou disi dues béroyes paraùléttes. Si je lui disais deux jolies paroles bien aimables. Rapprocher de la conclusion du conte Lou Rénard et lou Moiûiê : Qu'as dé béroyes paraùléttes, més lou diable aùs ditous. Tu as des paroles charmantes mais le diable aux doigts. 3. Cougn. Grappe. 4. Tanat. Raisin noir. 5. Arrifiat. Variété de raisin blanc très bon à manger. On le préfère à tout autre pour le service de la table parce qu'il se conserve longtemps. Est cultivé dans la région d'Orthez. A Garlin on trouve une variété de ce raisin sous le nom de pachèrènc (de vigne grimpante soutenue par des tuteurs). 6. Bime. Génisse. Ne pas confondre avec bimi, osier. �LOU LOUP ET LOU RÉNARD 121 cap tau passédé. Uë sep1 qu'y ère éstuyade ; qué s'y pésca p'ou coith et per la patte. — Ah ! yè, yey, rénard, say mé ayda ; qué-m souy grispat én u las, n'én poutch pas sourti ! — You aydat à tu ? N'én èy pas poupat dé quére2. Adiou qué m'én baii. Qué bèy qué soun autan bourricous lous qui ban ta l'éscole coum lous qui n'y ban. 1. Sep. Lacet. Dans d'autres régions sep veut dire cèpe (champignon). 2. N'en èy pas poupat dé quére. Proverbe : Je n'en ai pas tété de celle-là, c'est-à-dire, je ne suis pas un imbécile, je ne suis pas le fils d'une bête. 8 ��VI Perqué lou Gay a las plumes pigailhades Au més d'abriou, L'aùsérou qué hè pioupiou. Ataû qué dits Parrépouè bértadè. Més n'éy pas soul, l'aùsèith dous cams a ha pioupiou p'ou més d'abriou. Toute la nature qué-s sén arrénabi. L'hérbétte qué bérdéye ; lous arbous qué s'afrloquen dé houéilhes; las flouréttes blanques, rouyes, yaùnes, blues ou biouléttes qué parfumen la plane. Tout ço qui-s maùte qué-s sén arrébibe : Fanésquétte qui cabirouléye au prat, l'aùsérou qui boule per lous ayres, la maynade amistouse et charmante qui hè éstréttes et patines.) Tout aquéro, dou côo énla, qué dits : Pioupiou, pioupiou! 1 Figuratz-pé doun s'éstou émpaithat lou gay dou désaguis qui l'arriba lou purmè die dé printéms qui lou souréilh é biéncou caréssa la terre dou sou array gaûyous ! Lhébade aban l'aubétte, la soue coumpagne, déspuch lountéms aymade, én déspièyt dé la téndrésse et dé l'amou qui l'abè dat, qu'ère partide, énfidèle et boulatye, cérqua 2 louégn, louégn, bénaléyes hurouses, plasés nabèiths et défénduts. Praùbe gay ! Mantérus dies qu'où bin, per ;bies et camys, coum u cos chèts amne, démanda au fésilh dou cassédou, à las yarpes dé l'ésparbè lou désbroumbe dé la mour. Malhurousémén la mour arrébou3 hièque qué houéyè et dé tout coustat qué s'énténè per la mountagne et per la plane aquéste rjfrègn aymadou : Lou printéms qu'éy hèyt ta bibe et ta youi, dèche ta gnaiite sésou la doulou et. las larmes. Més oun calé éith ana cérqua la counsoulatiou ? La pigue coumpa1. Désaguis. Malheur, désagrément. 2. 'Bénalèye. Aventure. 3. Arrébouhièque. Revêche. �QUATRIÈME 124 PARTIE tissénte et boune qué trouba lou rémèri : « Qué bièyras ta'ndore1, s'ou disou ère, ayatza au mèy nid et aquiou tan qui bouilhis, praiibe gay, qué héram pioupiou ». Lou gay né s'at décha pas dise dus cops. Tout ço qui lou sou côo éndoulourit abè éspargnat dé bouéntat et d'amou, qu'at gourguéya dap dé béroyes paraùléttes à l'auréilhe de la pigue. Tan plàa qué lou piguat qué l'y attrapa. Moun Diou ! quigne brounitère é s'y hé labéts per débaith la houéilhade ! Cops dé péruc, ésgarramilhes et crits biahore ! En u moumén toute l'aûsérailhe qu'éstoun amassats2 et lou gay, chèts nade fourme dé proucès, ligat, yutyat et coundamnat à d'ésta u cop plumât et après pénut. — Datz-mé ou mén uë hore, é disè lou malhurous, ta-m prépara à paréche déban Diou. — Pas uë minute, é réspounoun touts d'uë soûle bouts. Autanlèou, cade aiisérou qu'où passa per déssus én coude-l'y-sègue3 et n'ou déchan pas qué né l'aboussen déspuilhat. Yutyatz sé hésè bère figure ! Déya lou bourrèou qu'abè éstacat la corde au bèc dé la méy haute branque et qué s'appréstabe au passa lou las au coith, quoan sé hé énténe dé louégn lou can d'u biatyédou : Coucuith ! Coucuith ! Lou négat qué-s gahe à toutes las arrames. Qué sémbla au praûbe gay d'aùdi la bouts dou Saiibadou : Arreste, bourrèou, sé-s hiqua à crida. Qu'énténi arriba lou méy sapién et lou méy saye aûsèith qui lou boun Diou ayi hiquat aii mounde. La soue yustici ué-s dèche pas yaméy émbugli per la malici et las désoundres4. Aquéith qué séra lou nouste yutye. En médich téms lou coucuith qu'apparéchou appourat sus uë cassiole. — Qu'y a doun ? Perqué bèy, you, aciou tan d'ausèiths ésmalits ? Perqu'èy énténut dé tan louégn uë batsarre^ qui a hiquat én susmaùte 1. Ta'ndore. Bientôt, ce soir. L'aûsérailhe JÍÍ'ÉSTOUN amassais. La gent ailée furent réunis. Nous faisons remar- 2. quer encore une fois qu'en béarnais le nom collectif régit toujours le pluriel. 3. En coude-l'y-sègue. A la file. 4. Désoundre. Médisance, injure. 5. Batsarre. En général cris discordants, dispute bruyante. �PERQ.UÉ LOU G AY A LAS PLUMES PIGAILHADES 125 tout ço qui, pcr déhén lou bosc, éy béstit dé plumes ou appéilhat dé péou ? — Praubin dé you, sé réspounou lou gay, éspie drin, coucuith, én quign éstat é m'an hiquat aquéstes bourrèous chèts éntrailhes. N'èy pas méy uë plume. Lou mèy praûbe cos éndoulourit, né-s pot pas tiéne dè cap énsus. Qué sénti arriba à la courrude la trémblétte dé la mour. E pots créde, tu qui m'as bis bade qu'ayi, you, méritât u tréttémén autan cruel ? Praubin dé you ! Qué m'an toustém troubat la màa uberte quoan u ray malhurous a implourat ayude. Qui pot dise dé m'abé yaméy bis ésmalit ? N'auri pas tan soulémén hèyt afFroun én u mousquilh. Lous ayres qué rétréniben à toute hore dou die dé la mie cansou gayhasénte et qu'éy pramou déquéro qui m'an méntabut lou gay. Qu'ère plasé dé m'audi et méy éncouère dé-m béde. Praubin dé you ! Eu quign éstat é m'an doun éiths hiquat ! U die bénédit énter touts, lou boun Diou qué m'abè bailhat uë fumelle ournade dé toutes las flous dé la youénesse. Lountéms qué s'èrem aymats et pertout, autour dé nous, lou nouste amou qué hésè plasé ou émbéye, quoan u hérumi1 saûbatye é biéncou cambia én malhur tan dé bounhur. La gaye qué parti. Adiou plasés, tranquillitat, amou, prouménades én l'ayre, débis gaûyous au ras dé l'ayguétte, poutins per la houélhade... Qué cérquèy la mour et la mour qué houéyou. La pigue piétadoure qué-m boulou bailha drin dé counsoulatiou. Aquiou qu'éy lou mèy crime. Tu qui n'as tan bis en la toue bite, digues, coucuith, éy doun la mie faute, sé, Au mes d'abriou, ■ Lou mèy côo a hèyt pioupiou ! Lou coucuith qué réfléchi uë pause, et, après abé-s grattât lou cap dap la patte drétte, qué prounounça lou yutyémén déquére bouts qui èm accoustumats d'énténe énter mars et abriou : 1. Hérumi. Animal sauvage carnassier qui attaque les animaux domestiques pendant la nuit. �I2Ó QUATRIÈME PARTIE Qu'èy tan trouttat et tan courrut, N'én èy pas yaméy bis nat dé pénut Per abé houtut Déstaque la corde, piguat : n'éy pas u pécat d'ayma. Et tout détire, cade ausèith aciou présén qué-s ba tira uë plume énta appéilha dé nau l'innoucén ényustémén martyrisât. Ataû qué-s hé. Lou pincàa tracassiè, lou cardinal boulatye, la milhéroque2 amistouse lou roussignoulét saùbatye et touts lous aùts tabé qué-s déspuilhan tour à tour. Qu'éy désémpuch labéts qui lou gay a la péilhe pigailhade3. Aquére bénalèye qu'où réndou saùbatye et cridassè. Gouèy lou die, n'ayme pas méy la souciétat dé la yén émplumade. Qu'a counsérbat au houns dou côo u créch4 dé malici et dé bényénce. Escoutatz-lou plàa, p'ou téms dé la cérise. Lou sou méy gran plasé, qu'éy d'éscarni lous cantédous qui porten aies. Pas touts pourtan. Récounéchén dous sérbicis rénduts, né l'an pas yaméy énténut dise: Coucuith, coucuith! Aquére qu'éy dé las toues, printéms. Abise-t'y doun et hè tout choualines quoan disis : Pioupiou, pioupiou, P'ou més d'abriou5. 1. Houtut... Aimé. 2. Milhéroque. Linotte. 3. Pigailhat. Moucneté, bigarré. 4. Créch. Levain. Se dit Lhêouame dans d'autres régions. 5. Voir la version d'Orthez, conte xi de la ire partie. �VII Lou Coucuith et la Pigue La pigue, qu'at sabém touts, qu'éy amigue dé las obres hèytes. Quoan pot pèche au darrè dous alites né s'én hè pas bérgougne. P'ou més dé yuilhet qué-s troubabe bagante et qué la calé déhèt hartère ta dues couades dé pigats cridassès et ahamiats. En déspièyt dé la pérésse, lou bésougn ,qué mandabe. Qué s'én ana doun trouba lou coucuith autan bagan.coum ère et qu'où proupousa dé séga et dé hiqua1 à mièyes lou roumén dé la campagne. Qu'ère aquéro u marcat d'or énta l'ausèith boulatye qui tan-pu2 n'abè pas cinq sos déban éith pramou qu'abè p?ssat tout lou printéms à courre dé nid én nid ta béde sé poudè ha coua per d'austes lous gouéous dé la soue fumelle. L'aha qu'éstou doun biste tréttat et qué partin touts dus, à l'ésguit dou die la haùs 3 débaith l'éschère. Tan qui calou séga, n'y abou pas nade dispute : lou coucuith qué s'y hésè coum chèys, chèts atténtiouna qué la coumay qu'abè soubén bésougn d'ana ta casetantos adouba4 lou poutatye, tantos attisa lou houéc, tantos manéya la garbure. Més détire qui lou roumén éstou àgabérat5 lou coucuith-gourpit dé l'ésquie, qu'auré drin boulut ha péna la pigue. La pigue batalurde n'at énténè pas dé quére aliréilhe. Per drét et per résou què l'a rébiénè énta d'ère lou tribailh lou méy dous. En purmè loc, qu'ère la daune dé la campagne et qu'éy foutude cause sé la daùne sé dèche -payéra las causses6 p'ous oubrès ou p'ous 1. Hiqua. 2. 3. 4. 5. Mettre. S'emploie ici pour rentrerfla récolte. Tan-pu. Seulement. Hahs. Faucille. Adouba. Mettre des épices, des plantes odoriférantes dans la soupe. Agabèra. Voir la note 3 du conte 1, ire partie. 6. Payera las causses. Mesurer les bas, se laisser mener, commander. On dit dans le même sens d'une femmequi mène son mari : Qui porte culottes. -Elle porte des culottes. �QUATRIÈME 128 PARTIE bayìéts. Après aquéro, u aùsèith tan aymadou dé galantérie né bouléré pas ha afFroun à uë aiisère qui l'abè, mantéru cop, déchat aloula 1 aii sou nidaû caùtét, lous dies qui bouhabe dou nour lou bén dé la yélade. Per toutes fys, lou Créatou qu'abè bailhat én partatye à la fumelle la béoutat et la graci, et aii mascle lou côo et la force. Qué séré éstat u gran éscarni ta'ou boun Diou, s'abèn bis trima l'aiisère et répaûsa-s l'aiisèith. Qué calé ha ? Tira én daban et bâcha l'aie. Labéts doun qué-s partin lou tribailh dé quéste mode. Lou coucuith quécarréya2 lou.roumén darrè'ou coith et la pigue qué l'arranya au bros. Ta'ous purmès séilhous3 la bésougne qué caminabe rountérémén4 més à mésure qui s'énlouégnaben, qué calé déhèt téms. Labéts la pigue énpatiénte qué s'apitabe s'ou countre-cansèith 5; et, én saûtériquéyan dé l'u cap à Faute qué cridabe toustém : Garbe ! garbe ! garbe ! 6 Dé manière qué lou coucuith qu'ère fourçat dé courre. Sus bouque dé nouèyt né poudè pas méy bouha. Tabé qué s'ésquiouba, hountous, à l'éscurade et désémpuch né l'an pas yaméy tournât béde au péys per garbe 1. 1. Aloula. Reposer au lit, roupiller, assoupi. 2. Carrèya. Charrier, transporter à grand peine. 3. Sèilhou. Sillon. Bande de terre comprise entre deux petites rigoles. 4. Rountérémén. Vite, sans peine ni obstacles. 5. Countre-cansèith. Barre horizontale mobile fixée à la charrette au moyen de deux montants et de deux anneaux. 6. Garbe. Gerbe. Cri de la pie. 7. Per garbe. Au temps où l'on fait la gerbe. Le coucou en effet cesse son chant dés que les chaleurs commencent à se faire sentir. �CINQUIÈME PARTIE I Lou Perdigailh1 Uë gouyatétte dé la campagne qué s'én anabe énta la bille, ta béne u perdigailh gahat per lou sou pay, qui ère u gran cassédou. L'aûsèith qu'ère madu2 et qu'abè drin dé sabou 3. En passan déban la glysi dé la paropi, la maynade qué-s pénsa dé ha d'uë pèyre dus cops et qu'éntra énta-s counféssa. Qué-s hiqua én débé dé la couénte dap moussu curé, et quoan y éstoun à mièyes, lou capéràa, én sounnan4 dou nas, qu'où sémbla qué la péniténte nou sabouréyabe pas coum l'arrousè dou sou casaû. Qué hé frounci la teste et qué té la dits tout ésmaliciat : Qué puts5, maynade ! 1. Perdigailh. Perdreau. Le lecteur saisira facilement le double sens. 2. Madu. Mûr. 3. Sabou. Odeur. 4. Sounna. Se moucher : dans ce cas, sentir, 5. Pudi, Sentir mauvais, puer, �130 CINQUIÈME PARTIE La praube gouyatotte qui s'abè éscounut l'aiiyami débaith lou débantaù qué t'ou réspoun toute éspaùride : — Qu'éy lou perdigailh, moussu curé ! — Qué t'ou eau laba lou perdigailh, s'ou disou labéts moussu curé, én han lusi lous arnaûts2, et én cridan coum u bécut. Qu'éstrangla3 la praube maynade et én ésdéburan4 dé la bailha l'absoulutiou qué la hé biste déscampa. Né caù pas yaméy décha pudi lou perdigailh. HOURCADUT. 1. Dèbantaû. Tablier. 2. Arnai'Us. Yeux furibonds. Se dit surtout des regards du chat quand il est en colère. 3. Estrangla. Epouvanter. Ailleurs, étrangler. 4. Esdèbura. Se hâter. Ce conte a été recueilli à Orthez. �II Lou Perdigailh1 Uë balénte paysane dé per nouste, méntabude Marie, après abé éstrussat lou déhén, dat tour à l'auyami, préstit et énhournat lou sémmanè, qué parti u dissatde brèspe t'ana bouèyta lou sacoutét oun arrécatdabe lous pécats déspuch usquoans dies. Qu'ère p'ou més dé yuilhét. Lou roumén qu'ère ségat, battut et lançât2 et Marie qué s'én dé per las émbraquères, à l'oumpre dé la pléchade sus la cantère dou rouméntéry3. En caminan, qué hé lhéba u ahouailh dé perdigailhs qui s'ésproubaben à quouate pas et qui s'anan pausa p'ou mièy dé la plane. Qu'én y abè dé toute payère, dé grans et dé thicoys4 et tabé dé miancès. Oh ! pourtan, sé-s disou Marie, s'abi sabut ha tout choualines, qu'én aùri dé ségu gahat u ou aùt. Et à d'are oun lous caû cérqua? Qué s'attapéchen5 au mièy dé l'herbe et qué soun dé la coulou dé la terre. Més la pérditz qué-s déscusa toute soûle : Frut couéilhut! Frut couéilhut ! Frut, frut couéilhut Marie qué s'arrouséga à patines coum u càa dé plume qui sèn la quèste. Frut couéilhut, frut, frut couéilhut, é hésè toustém la pérditz. Tan et méy qué Marie qu'ayarpa u perdigailh. Biste qué sé l'éstuya au mièy dé las poupines et qué tira lou sou camy én daban. A la glysi, qu'éntra dé las purmères à la bouèyte dous trénte-chèys hourats. Qué la tardabe dé s'appléga ta case, ha béde l'aùyamiot à la maynadine aymade et biciade. 1. Version recueillie à Bellocq, dans le canton de Salies. 2. Lançât. Lancé. Pour séparer du froment après le battage la poussière, les mauvaises graines et les débris de paille on le lançait, d'un bout de la grange à l'autre, au moyen d'une pelle, avánt l'invention du moulinet ventilateur. 3. Rouméntéry. Chaume. 4. Thicoys. Petit de thic peu. Usité seulement dans les environs de Lanontan. 5. S'attapi. Se reposer sur le sol en se faisant aussi petit que possible. �I32 CINQUIÈME PARTIE Lous pécats dou prégari, dous arnéguéts, dou fadè lou diménye, tout aquéro qu'éstou éscoubat én u biroulét. Qué s'abè gouardat lous dou subercèou énta éndarrères. Lou capéràa qué disè : — Abétz yaméy abut dé maies pénsades ? — Atch ! atch ! O bé dé ségu, moun père. — Qué bo dise aquéro : Atch ! Atch ! — Arré, arré, moun père ! — Quoan dé cops éts éstade émbéyouse ? — Atch ! atch ! atch ! — Qué ? Atch ! Qué-p dében bouri las mies paraûles coum bouréchen à l'iher touts lous qui né saben pas résista au plasé d'u moumén ? — Nou, moun père, nou ! Lou perdigailh, lou perdigailh. — Quign diable dé perdigailh ? — Qué-m pégnique et tout qué-m prut. — Malhurouse ! Abanhèyte ! Proufana lou sacrémén dé la péniténci ! En darrè ! Ta case! Anatz ploura la boste hounte et démanda aii boun Diou dou cèou la répénténci. Marie qui né coumprénè pas arré à tan dé désoundres qué s'éscapa et qué-s pénsabe qué moussu curé qu'ère badut pec. Més éith qué sourti dou counféssiounal dap uë grane brousside : En y a nadaûte per aciou qui s'ayi hèyt ségui lou perdigailh! Toutes qué-s lhéban éstabanides. — Foutétz-mé lou cam las qui-n abétz nat. Qué-s saùban, éspaûrides. Pas toutes pourtan. Qu'y démoura Marichétte, uë biéilhe dé septante ans qui-n abè hèyt dé péludes1 déspuch l'atye dous très chèys2. — Et tu, Marichétte, n'as pas doun nat perdigailh, amigue ? — Oh! qué si, Moussu curè. Més qu'a ou mén binte-cinq ans qué né pioule pas méy. — Bèn, bèn, praube Marichétte, lous pécats qué-t soun pérdounats puchqué lou perdigailh né-t pioule pas. 1. Dé péludes. De velues, de drôles. 2. Dous très chèys. Des trois six, de 18 ans, �III Tibi! Madélou Què hérém, bous aiits et you sé las bénalèyes dé la bite é s'abèn trésplantat au houns dé la campagne, louégn dous dibértisséméns toustém nabèiths dé la bille ; sé la fourtune, mayraste ta'ou gran noumbre abè sémiat dè flous lou nouste brès1, éngragnat dé bounhur la bère youénésse, arcussat2 l'or et l'aryén ta la tirétte dou nouste cabinét ? Qué hérém ? N'éy pas à malayse d'éndébinac : Da drin dé tour à las causes dé case: cassa, pésca, passéya-s, minya-n dé bou, bébe-n dé cla, mata lous malins, ayda lous brabes, et lhèou tabé, perdounatz aquére féblésse à l'infirmitat dé la carn,.... lhèou hérém tabé lou bounhur d'uë bère Madélou. Tout parié qué hésè" u capéràa dé l'ancién téms : débértissan à la soue hore, piétadous ta'ou praube mounde, caritatous et brabe coum déou ésta tout sérbitou dé Nouste Ségnou Jésus. Més tabé quign ère aymat dous parroupiàas aquéith bou capéràa ! Et Madélou, la bère !... Déspuch dètz ans ou mén qui ère aii sou sérbici yaméy né s'y abè audit au prébytouère lhéba la bouts méy hort qué nou calè. Et pourtan, bésys et bésyes sustout qu'abèn argouèytat dé nouèyts et dé dies, més én baganaùt. Lou curé et la goubérnante, qu'én anaben s'ou camy dou salut chèts qué lou diable y abousse yaméy poudut hiqua payère. Uë familière amistat qui né counéchém pas aii die dé gouèy, qué régnabe à d'aquéith oustaù bénédit. Cade brèspe, après u bou dinna, Madélou et lou brabe homi qu'én hésèn, cap et cap, péta u pintou dé Yurançou. Lou capéràa, toustém aymable et gayhasén qué lhébabe lou sou bèyre et qué tringabe dap Madé1. Brès. Berceau. 2. Arcussat. Ramassé, �134 CINQUIÈME PARTIE lou, én disén : Tibi, Madélou !1 Dètz ans dé séguide, la goubérnante qu'abè énténut aquéith mout chèts sé hiqua én pênes dé sabé ço qui boulé dise. Més lou curiousè dou diable qu'a toustém pérgut la hémne, hilhe dé la mayrane Ebe. U die, qué boulou, à toutes fys, counéche lou séns dé quéith Tibi ! S'at abè éncouère démandat aû méste !— Més, nenni, qué l'aiiré lhèou troumpade. Qu'ana truqua à la porte dou dominé2, biéilhot et pudéntot qui-s séré anat éstuya hén u hourat dé bouhou s'abèn hèyt tabardéya:! qué lou méy habille dou péys qué débè ésta pénut : — Qué m'abétz à éspliqua uë cause, s'ou disou Madélou ; qué boou dise : Tibi ! —• Tibi! Tibi !... é réspounou moussu réyén én grattan-sé lou cap, Tibi, qu'éy u mout grec ou lhèou laty ; aquéiths louéngatyes qué s'ém soun drin tirats dé l'idée, més tournatz douma et qu'aùratz l'ésplicatiou. Qué eau dise qué lou dominé, yélous dou rénoum dou capéràa, né manquabe yaméy uë occusiou d'où yougua la trousse. Péndén la nouèyt qu'arrouméga sus la combine sé poud'è, aquéste cop, ha'ou éncouère u pam dé nas. Lou léndouma, Madélou qué courrou décap ta d'éith : — Et doun, abétz cérquat ? — O bé o, et tabé troubat coum disen lous ébanyèlis. Tibi qu'éy u mout grec, et u hère lè mout, né p'at gaiisi pas dise. — Qu'at caû pourtan. Débisatz qué p'at prègui, né sourtirèy pas déciou qué n'at sapi. — Més qu'at batz dise à moussu curé et après qué m'én bouléra ? — Nou, bras sé-m séqui ! ■— Tibi, doun, qué boou dise désgansoulade 4. — Désgansoulade, you, é-s disè Madélou ésmalide quo l'arrauye ! 1. Tibi, Madélou ! A toi, à ta santé, Madelon. 2. Lou Dominé. Le Seigneur, c'est ainsi que l'on appelait l'instituteur, d'école d'autrefois. 3. Tabardéya. Tambouriner. 4. Désgansoulade. Femme de mauvaise vie. le maître �TIBI MADÉLOU 135 Qu'at saiiram bé, qui n'éy désgansoulade et, péndén lou dinna qué hé maie care1 ; maie care éncouère quoan aboun dinnat. Lou capéràa, éith n'y préstabe pas atténtiou. Tabé coum d'habitude, après lou darrè plat qué lhéba lou sou bèyre ; et, dap lou méy béroy arrisoulét qui poudou trouba : Tibi, Madélou ! A d'aquére nabère éscarni, Madélou qué-s désboutoua : Ah! quio Tibi!... Qué m'apères Tibi? Qué créts qué né sèy pas ço qui boou dise ? Et doun, éscoute : Tibi, tutu, tu!... Tibi, lou tou pay! Tibi, la toue may! Tibi, la toue sôo! Tibi, la toue paréntat ! Tibi, au cèou ! Tibi, sus la terre, touts, touts, touts lous qui t'an créât Et après aquéro. sé you é souy Tibi, qui m'én a hèyte sounque tu ? S'ou purmè éstrangle2, lou capéràa qué-s pénsa qué Madélou qu'abè pérgut lou cap. Més après qué bi chèts péne qu'y abè pic ou pélade3 : Praube fumelle, sé la disou labéts ; qu'ès doun, tu, préstide dé la médiche hangue qué lasautes! Né-t suffibe pas d'ésta hurouse, qu'as boulut tabé gnaca4 aii frut dé la sapiénce. Bè-t-én doun ta la serp qui t'a énstruide Més Madélou qué ploura et qué préga. Lou capéràa qu'éstou saye : qué la pérdouna. Résou qu'abou. Richésse et rénoumade qué baù tout aquéro chèts Pamou d'uë bère Madélou ? Lou boun Diou p'é hèsi coum à d'éith, sustout sé-p a bailhat béoutat et youénésse dap !a richésse, la graci d'ayma, lous mèys amies. Amen ! 1. Maie care. Mauvaise grâce, mauvaise figure. 2. Estrangle. Ahurissement. 3. Pic ou pélade. Textuellement coup ou coupure. Dans ce cas, quelque chose de louche. 4. Gnaca. Mordre. ��IV Cric ! Crac ! U téms qui s'y passa, u capéràa qué partibe tout maty énter sept et gouèyt hores, ta dise la misse. Per hasar ou aùte cause, qué réncountrabe soubén, ta nou pas dise toustém, uë charmante maynade, hilhe d'u arcardè 1 qui-n anabe, lou péga2 s'ou cap, cérqua aygue ta la houn. Béroy tailhuquét3, sus l'arrègue dous très chèys.4 Dap lous sous gouéilhous luséns et amistous, l'arrisoulet dé la soue bouquine émbéyouse, caùcarrèy dé rédoun qui la suslhébabe la péilhe5 per déban, drin méy bach qué las éspalles, qu'aùré ésmabut6 las arroques dé la mountagne. Pénsatz doun u aûseith qui-n minye dé bou chèts rémuda lou manyou coum bous et you. — A Diou siatz, moussu curé, sé disè la sourciérétte. — Cric, mon enfant, é réspounè lou capéràa. Arré né tribailhe coum lou cérbeith dé la youénésse, né lou briou gayhasén dou Gabe qui brounéch, dé l'uë atibétte à Faute, chèts émpaith né fatigue; né l'abéilhe qui boule dé flou én flou chèts yaméy démanda graci. Péndén uë mésade7 sancére, la maynadétte qué passa doun touts lous mouméns dou die et pénsi tabé dé la nouèyt, à déman- 1. Arcardè. Revendeur de froment. Ailleurs revendeur de céréales, 2. Péga. Cruche. Ù/ÎA-'^ 3. Tailhuquét. Petit morceau. 4. Sus l'arrègue dous très chèys. Sur le sillon des trois six : qui avait près de dix-huit ans. 5. La péilhe. Les vêtements en général. Ailleurs les jupes de la femme. 6. Esmabe. Emouvoir. 7. Mésade. Mois. Mésade ne s'emploie guère que pour exprimer le temps pendant lequel chaque père de famille recevait, avant la révolution, le maître d'école pour le loger et le nourrir. 9 �CINQUIÈME 138 PARTIE da-s : Qu'éy ço qui bo dise moussu curé ? Ey aquéro uë nabère mode dé la bille ! uë mèrque d'amistat, ou...? Qué-m gouardi ta you lou réstan dé las soues pénsades, més ère n'én hé pas autan. Empéchatz doun uë fumelle dé batala! Qué s'én ana counda lou sou émbarras aii... pay ! Eith qué coumprénou et dé ségu qué la hé coumpréne, puchqué lou léndouma atténdè méy dé maty qué dé coustume s'ou camy dé la — Bou die, moussu curé, s'ou digou, autanlèou coum lou bi, la la lébisiénte1 maynade. — Cric, mon enfant! — Crac, moussu curé ! — Ah ! et ta quoan ? — Taii sé, à sept hores, qué sérèy soulétte. — Taii sé doun, praiibine ! La nouèyt qu'arriba, et lou curé dap ère. La gouyate qu'où hé éntra per uë porte dé darrè. Aiitanlèou coum éstou dèhén, qu'énténoun appéra dé déhore énla. — Et qui pot ésta aquiou, é démanda lou capéràa éspaùrit ? — Ah ! moun Diou, lou pay, lou pay ! Sabiétz qué-p baû éstuya. Et qu'où mia én courrén ta la borde oun sé troubabe tout lou roumén dé l'arcardè. — Aciou qu'y a u sac bouèyt, arroumératz 2-p'y coum pousquitz, et Diou pé gouardi dé toussi ! Arroun qué s'én ana ourbi la porte. — Tè! qu'ètz bous, pay, qué bo dise qué tournitz à nouèyt. Né-p crédi partit per dus dies. — O bé o, més én camy qu'èy apprèys uë maie noubelle et qué-m souy arrébirat. — Qué doun ? r. Lébisiénte. Elégante, apétissante. 2. Arrouinèra. Plier en forme de cercle une chose flexible. Arroumère. Cercle fait avec une branche d'osier pour fixer à un piquet la barrière d'un champ. Au figuré : chicane. �CRIC CRAC 139 Lou gràa rountè1 qu'a hèyt uë bâche dé cinquante sos per sac; bailhém uë barre et la candelle ; qu'où bouy ana éspia, ta sabé s'y a gran dounyè ta la mie bousse. Qu'éntran ta la borde. L'arcardè qué passabe lous sacs l'u après Faut, én disén quoan lous abè toucats : « Sus tu, né perdérèy pas gran « cause ; né sus tu ; sus tu tapaiic, né sus acquéith ; més sus aquéste !... » Et qué s'arrésta au sac oun lou capéràa én moulé dé fy2. « Més aquéste qué séra la mie rouèyne. Tabé,qu'at bas, au Diou « biban paga p'ous auts. Ah ! brigan dé roumén, carcan dé sac ! » Et pim, pam, pét, bire-té-lés3 sus las éspalles dou praube curé qui parabe chèts bouha téque4. Lou diménye arribat, moussu curé, siban la coustume, qué débéra dé l'aiita ta bailha la patz5. — Pax tecum ! Sé disè d'uë bouts éndoulouride. — Et cum spiritu tuo! é réspounèn las débottes. Quoan lou tour dé la béroye arcardère arriba : ■— Pax tecum! — Crac, moussu curè. Qu'én as, pêrdiou, méntithoou, Né per cric, né per crac, Né-m tournéras pas hiqua au sac. 1. Lou gràa rountè. Le grain ordinaire, par opposition au grain soigneusement trié pour les semailles. 2. Moulé-n dé fy. En moudre de fin. Avoir son cœur serré comme le grain sous la meule, lorsque l'on veut obtenir de la farine très fine. 3. Bire-tè-lès. Littéralement chasse-te-les. Au figuré, attrape cela ! 4. Bouha téque. Ne pas souffler mot. Bouha, souffler, téque, cosse. 5. Bailha la pat%. Donner la paix. Coutume impopulaire, mais à laquelle, quoi qu'en dise le conte La Pat^, nos populations ne savent pas résister. r ��V Lou Nébout dou Curé Lou nébout qu'ère u homi coum u gnaût, né béroy, né lè, né pèc, né habille, né hoou, né saye. Lou curé, au countrari, qu'ère adrét coum u sinye et dous coum l'aygue bluë1 : dé quéith qu'aurén poudut dise : Minya ségns et caga diables2 ! » U die l'u, qu'ana trouba l'aût : — Adéchats, ouncle ! — Adiou, nébout! — Quign pé ba la santat? — A mièyes. lou mèy amie. Las yuntures qué crouchen, la carcasse qué plégue. Biéilhè! biéilhè! qué bos ? Qu'èri badut trop lèou. Et tu doun quign ba la botte3 ? — Plâa, plâa, ouncle, au boste sérbici s'én èri capable : qué-m hètz aûnou. Més qué trobi qué-p plagnétz dé dore. A cinquante-cinq ans et bastit dé hè toutu coum èts bous, l'homi qu'a ouncouère bértut. — Hé, hé, lou pugnét qu'éy, dé ségu, soulide et, dé la cinte à capsus, né ba pas trop mau; més dé toustém préga Diou qué poupe lous pèes décap ta la hosse. — Ho, ouncle, qué né bats cérqua drin dé plasé ta ço dous bésys : n'y manque pas brabes homis, maynadéts amistous, gayhaséntes fumelles ! 1. Coum l'aygue bluè. Comme l'eau bleue. Allusion au proverbe : A l'aygue douce né-p hidét^, à la bribéntè qué-p be'dét^. A l'eau douce ne vous fiez, à la courante vous vous voyez. 2. Minya ségns. Manger des saints. Proverbe des faux dévots. Í. Quing té ba la botte ? Comment te va la botte ? Façon familière d'aborder quelqu'un et de lui demander des nouvelles de sa santé. Réponse : A proupourtiou dé la culotte. A proportion de la culotte. �CINQUIÈME 142 PARTIE — Nou mén parlis, nébout, aquiou qu'éy lou mèy crèbe-côo1. Né poutch pas béde lou bounhur dous auts, chèts pénsa qué m'én anérèy ta débaith terre aban d'abé hèyt pinnéta. à l'éntour dé l'oustaii, la toue familhotte. — Sé né-p manque pas qu'aquéro énta ésta hurous, counsoulatz-pé détire; qué-m baii marida, més qué bouy dues hémnes. — Oh ! diablas ! — Ataù qu'éy. N'y a pas taii coum u pandard quoan sé déscorde2! — Et qui-t bas doun préne ? — L'uë qué séra sé-p platz, Mariounine dé Portétény3. — Hère plâa. N'a pas trop dé richè, més la machère qu'éy rouye, et la poupe dé la came4 rédoune. — Tè ! é quign at sabétz ? — Aquéro qué-s counéch au pèe : tan pée, tan came5! — Et Faute ? — L'aute qu'éy la Toutine dé Sénysoubre15. — Hû, hû! Bère maynadétte, més arrébouhièque coum u broc d'aragnou7. Qu'éy parié : toutu coum l'alite qu'y bièyra! — T'oun anèra ? — Qué disi qué tout qu'anéra plàa. Las nouces qué-s hén à la fy dou carnabal. A mièy couarémne lou praûbe nébout gourpit8 dé Fésquiau qu'ère hart déquéith aùyamiot 1. Crèbe-côo. Crève-cœur : grand souci. 2. N'y a pas taii coum lou pandard quoan sé déscorde. Il n'y a pas tel comme le paresseux quand il se lance. Proverbe : Le paresseux ne travaille pas souvent, mais quand il travaille, il le fait pour tout de bon. 3. Portétény, (porte-t-én-y). Portes-y-en. 4. Poupe dé la came. Sein de la jambe : mollet. 5. Tan pée, tan came. Tant pied, tant jambe. Proverbe modifié. Le véritable est ordurier et ne peut s'écrire. 6. Sénysoubre, (f én-y-soubre). S'il en reste. Voir le contePanalori dé bouque, où l'on rencontre le même nom. 7. Broc d'aragnou. Se dit proverbialement de quelqu'un qui ne peut rien supporter, qui grogne à tout propos. 8. Gourpit. Très fatigué. �LOU NÉBOUT DOU CURÉ 143 toutu coum dé mésture énlouride1. Sus la déséncuse dé ha lou débé dé Pascou, qu'ana passa gouèyt dies énço dé l'ouncle. Quoan s'én tourna, l'appétit aguzat per uë gouèyténe dé rèyte, qué hé la réncountre d'u troupèith dé crabes qui broustaben la pléchade s'ou bord dou camy. Qu'én counda uë binténe et n'y bi pas sounque u bouc. Qu'apéra lou crabè : — Hoou crabè ! N'as pas-tu qu'u bouc énta tan dé crabes ? — Nou pas nou ! —- Oh ! lou praube diable, sé digou én s'én arriden, bou plagni, you, sé n'a pas u ounclé dé curè. Clic, clac, Lou counde acabat. Clic, clic, Lou counde fénit. i. Mèsture énlouride. Méture moisie. Enlouride de énlou, fleur. Quand le pain de maïs commence à se gâter, il se couvre d'un duvet blanc qui ressemble au pollen de certaines fleurs. ��VI Tataritarè ! Abétz yaméy éntènut méntabe lou mayre d'Enlech ? Qu'ère u bèith homi, énter dus atyes, bénte rédoun, gouèilh abérou1, qui sabè méy plaà lhéba lou cout et chuca lou dit pos qué laiira u cam ou trèytia2 uë marye dé tarrè. N'ou counéchèn pas, hén lou bilatye, qu'u soul amie, lou capéràa, rénoumiat éith tabéy per abé la manye larye et per sabé drinou trop dé quigne éstoffe èren doublades las camises dé las bèroyes fumelles3. Coumpay et coumpagnou, qué s'énténèn à taule coum las cordes dou bioulou : l'u qué boulé la pinte quoan Faute é démandabe lou pintou. Aquére bère amistat qué séré éstade parfèyte, sé, après la hartère, lou curé bériérè4 é s'abè boutouat la braguétte5, é tabé, poulligat6, u drinou, la soue léncou déstrabade. Mélèou cournards qu'abuglés sé dits Farrépourè. Moussu lou mayre, bou bouquiou, qué-s counténtabe dé barra lous gouéilhs. Pourbu qué lou toupy qué bouréchi7 lou reste qué s'én ani ta'ou diable! Més 1. Goueilh abérou. Vairon, se dit d'un individu qui a un œil bleu, quand l'autre est noir. Proverbialement se dit de quelqu'un qui passe pour intelligent. 2. Trèylia uë marye. Défricher un espace de terre inculte et couvert de broussailles. 3. Dé quigne éstoffe èren doublades. De quelle étoffe étaient doublées, c'est-à-dire la peau. 4. 'Bériérè. Volage. 5. Bouloua la braguétte. Boutonner la braguette. La langue béarnaise est généralement libre. Ce qui serait prohibé par la délicatesse française s'accommode fort bien avec notre liberté d'allures et de paroles. Honni soit qui mal y pense ! 6. Liga. Lier. Poulliga. Lier étroitement. 7. Pourbu qué lou toupy qué bouréchi...■ Pourvu que le pot bouille.... Se dit des maris complaisants. �146 CINQUIÈME ço qui né poudè mourse 1 PARTIE qu'èren las éscarnis dou curé et quoan sé bi- quabe én try dé tourna'ou l'ourdari2, qu'én lou hêsè dè pérasses. Lou die dé Ségn-Pourqui3, qu'y abou boustifailhe au prébytouère. Qué s'én y bébou uë doutzéne dé fioles dé méy qué dé coustume. — Aquéste qu'éy lou by dé l'éspurgatory, é disè lou curé. Bèbétz, bébétz, moussu'ou mayre, qu'y abéts thic ou hère dé par. Ha ! lou béroy méstie qué lou méstie dé curè. Sè p'én èretz hèyt, b'én aurétz bous bébut dé bou, et d'à bou counde ! Aném! u gnaiite coupichot, énta ha passa aquére tranchétte dé hitye4. Minyatz, né-p hèsi pas doou, toutu qu'én y a drin dé boste. Ço qué mark nou hè, Qué hé la mouilhè ! — Lou porc tabé, hoou ; aùsèith dé cauye ! N'éy pas prou d'émprounta-m la fumelle et dé panam lou by ! Més sounque lou diable é sè t'én porti, né t'én bantéras pas dé quéste ! Lou curè qué s'ère adroumit lous coûts sus la taiile. Lou mayre qué-s lhéba én trébucan, qué s'ana déstaca dé l'éscalot5 lou porc qui ère désbéndrat6 déspuch bère pause, et qué s'én lou carrussa ta case. Lou léndouma, quoan calou ha las saucisses, oun-t-ére lou porc? Qu'où cérquan dou soou aus trabatèiths, més én baganaût. Labéts lou mayre, la charpe s'ou méric, qu'ana ha mandémén dé récerque ta touts lous bésys. Né trouba arrèy ! ■— Dé ségu qué séra éstat maû éscanat, sé disè au curè énta counsoula'ou, et qué-s séra saùbat. —» Maii éscanat ? N'abém pas nous minyat lou hitye ? — Oh ! et qu'y hè !... qué s'én y a hèyt dé méy grises per ma fé ! 1. Mourse. Digérer. 2. L'ourdari. La pareille. Mot d'origine basquaise. 3. Sègn-Pourquy. La fête du porc, la plus vivace des fêtes béarnaises. On dit aussi : pélère, pelle-porc, pourchinelle. Le jour où l'on tue le porc. 4. Hitye. Foie. 5. Déstaca dé l'éscalot. Détacher de l'échelle. D'habitude pour dépecer le porc on le suspend la tête en bas à une petite échelle appelée èscalot. 6. Désbéndrat. Etat d'un porc auquel on a enlevé le ventre. �TATARITARÈ H7 La malici dou curè qu'ère tarrible. Las débottes qu'én trémblaben et n'én y abou pas uë qui-s gausasse approucha ta la counfesse. Tout diménye né s'y .débisabe à la prédicadére sounque dé boulurs et dou houéc qui'ous brulléré à l'aute mounde hén las cautères de l'iher. Aquére coumédie qu'abou pourtan uë fy. U die, én sé passéyan sus la cantère dou cam, lou brébiary débaith lou bras, lou nouste capéràa qu'énténou lou baylétot dou mayre qui cantouréyabe én gouardan las baques : Ta, tari, taré, You qu'éy minyat porc dé moussu curè ! Lou curè qué s'approche. — Et qui t'a amuchat aquére béroye cante, amie ? — Lou méste, moussu. — Escoute, é la bourras canta ta diménye péndén lou surmou, quoan té hèsi u sinne ; qué-t dérèy u éscut. — O bé o, moussu. Lou diménye arribat, qué s'y tourna ouncouère tounérréya1 dé la bèsd panade. — Lou boun Diou qué ba ha miracle, lous mèys rays ; à yénous touts ; éscoutatz u anyoulin dou cèou qui ba dise la bértat. Lou baylétot l.béts qué-s hiqua à canta dap la soue méy bère bouts : Ta, tari, taré, La gouye dé moussu curè què hé braguè2 ! Coum aquéro, lou qui boou guilha3 Guilhot, Guilhot qu'où guilhe. 1. Tounérréya. Parler avec un bruit de tonnerre. 2. Ha braguè. Très jolie expression qui n'a pas son équivalent en français. Ne s'emploie guère qu'en parlant des animaux dont le pis enfle. 3. Guilha. Tromper le trompeur. ��VII Lou Curè1 dé Loubiéng2 Per l'an dé la gran'pruë3 qu'y abè à Loubiéng, u curè tout frésc sourtit dou séminari : bèith garçou, tégnè coum l'arrague, singlan coum u bénsilh4 léouyè coum la bourroungle5. Qu'én crouchibe6 à las éstorses7 mantérus qui n'èren pas mourmecs, et Diou sap ço qui couchcouhéyabe8 à las auilhéres dé las béroyes maynades quoan las réncountrabe aii birepléc9 du bosc tout dé bér énhouéilhat ou darrè uë pléchade d'aùrous 10 s'ou bor d'u prat pigailhat dé flouréttes émbaù- mades. Hère louégn, hère louégn, qué l'anabe lou rènoum d'ésta én toutes causes lou perrou11 dou billatye. Qui at poudé trouba rnaii ? A déféndut lou boun Diou à l'ayguétte dé briouléya12, à l'agnèith dé houléya, à l'aûsérou d'ayma ? 1. Curè. Dans le patois d'aujourd'hui le prêtre s'appelle curè. Autrefois capéràa de chapelle. Capéràa ne se prend plus qu'en mauvaise part. Dans un autre sens, signifie chapon. 2. Loubiéng. Loubiéng. Commune de l'arrondissement d'Orthez, canton de Lagor. 3. L'an dé la gran'pruë. L'année de la grande prune, c'est-à-dire jamais. 4. Bénsilh. Osier tordu pour servir de lien. 5. Bourroungle. Fronde. 6. Crouchi. Plier nn homme avec une telle force que les os craquent. 7. Estorses, de torse, tordre : la lutte. 8. Couchcouchèya. Parler doucement à l'oreille de telle façon qu'un indiscret ne puisse entendre qu'une sorte de bruit sourd, couch,... couch. 9. Birepléc. Tournant. 10. Aûrou. Coudrier. Aûraè. Noisetier. 11. Perrou. Au propre, mâle de la perdrix ; au figuré, le préféré. En d'autres régions le chien. 12. Briouléya. Couler avec un doux murmure. iov^tPh*- �CINQUIÈME PARTIE Qué s'y trouba toutu uë débotte, biéilhè et laide, n'èy pas bésougn d'at dise, én ta brouni1 per darrè : N'abèn pas yaméy bis cause parière, la misse tan biste éscaputhade2, lou prégari tan court, la counfesse méy abandounade. S'at sabè Mounségnou.... aquéith qu'ère u homi dé Diou, qui n'aiiré pas dé bère paiise, déchat pati la paropi, ta d'ana gaûséya3 dap Yanétte, Martine ou Hilhote et d'aùstes désgansoulades qui né balèn pas cinq ardits dé boune mounède4 ! Coum l'éscourre doucétte et perfide qui-n ba taii Gabe chèts arrouèyt né brousside, atau l'alèp qu'arriba dinquo Bayoune, oun, bahide5, lou méste é passabe nouèyt et die, louégn dou garruch5, dap lou boun Diou et lous sous anyous. Praiibe curè b'éstous lèou désapitat ! La galle qué s'apprén à d'ayse, et uë poume pouyride qu'én pouyréch mille, é disè dap résou l'abésque. Houy7 d'ous qui n'an pas u cadénat aii pourtaù8 dé la braguétte ! Més n'y a arrèy d'autan pèc coum u bouè chèts aguilhade ou u capéràa chèts misse. Lou curè qué hé doun dé tripes couratye et qué s'apoutya tout aie pénén, tau casteith dé l'abésque. N'y trouba pas sounque lou baylét dè crampe. Qué sabém qué lou nouste homi qu'abè paraùle én bouque ; qu'où bayoula0 tan plàa : Moussu déciou, moussu déquiou, qué béllèou qu'éstoun amies coum u pa dé rays. Lhèou l'abè tabé drinou frétât las bottes10! 1. Brouni. Bruit que fait le vent, médire. 2. Escapuihade. Coupée, tête coupée par un bout. 3. Gaâsêya, degaiis, coucou ; jaser, perdre son temps, s'amuser, en se cachant. 4. Nou pas balè cinq ardits dè boune mounède. Ne pas valoir cinq liards de bonne monnaie. Proverbe des vauriens. 5. Bahide. Certainement. B'a. Il a. Hide. Foi, croyance. 6. Garruch. Commerce immoral. 7. Houy. Exclamation servant à chasser le porc. Pour la poule, on dit : Ché ! Pour le chat : Ft ! Pour l'oie : Ha ! Haie ! Pour le chien : Passe ! 8. Pourtaû. Pièce de drap du pantalon à pont desécuyers ; jadis tous les pantalons étaient à pont. 9. Bayoula. Caresser. 10. Frétta las bottes. Frotter les bottes, donner_un gros pourboire. �LOU CURÈ DE LOUBIÉNG — Quign caû doun ha, é disè lou curè, ta ésmabe1 lou côo dé Mounségnou ? — Ho ! lou boste pécat qu'éy lè et gran et Mounségnou n'a pas lou cap moufle2, més anatz-p'éstuya débaith lou lhèyt; atténdétz chèts bouha téque — Et après ? — Après? N'èy pas gran'poou dé bous; anatz, anatz, qué séré ha affroun au gat d'où boulé amucha dé souriga. Lou curè qué débou coumpréne à mièy mout puchqué parti tout drét ta l'éstuyôo. Ta quauque hore, l'abésque qu'arriba. Qué sémblable dé gouailharde humou et lou curè qui'ou guignabe énter lous ridèous, qué-s. pénsa qué né troubéré pas yaméy uë occusiou méilhe én ta démanda'ou perdou. Aii moumén d'abansa, lou côo qu'où manqua. Plàa qué l'ésté ! L'abésque qué-s déspuilha à la courrude, et qué disè énter léns : N'éy pas toustém hèste; per anouèyt doun, courte prière, mounte aii cèou ! Béllèou qu'éstou sus la camise. Labéts qué s'approucha dou lhèyt l'arris à la bouque, l'émbéye aùs pots et qué lhéba l'aprigue et lou linço én cantourréyan : Bénédit qué syi lou lhèyt, Et la qui droumi dap you à nouèyt. — Amen ! sé réspoun uë bouts dé tounerre. — Qui a dit amen, é démande l'abésque éspaiirit? — Lou curé dé Loubiéng. Bèn, bèn, la cure qué t'éy tournade Dé cent éscuts aùméntade, Bèn-né pértout, Chèts dise nat mout ! 1. Esmabe. Emouvoir, toucher. 2. Cabourrut, de cap, tête. Têtu. ��VIII Lou Capéràa dé Séngte-Graci1 S'ou pénén dé la mountagne basquétte, p'ou mièy d'u tapis dé bérdure qui hé plasé à béde, l'éstranyè ésbarrit qué hè réncountre dé Ségnte-Graci la gaûyouse, méntabude à la rounde per l'arcouéilhénce amistouse qui sap ha à la yén dé tout éstat : rèys courounats coum pastous chèts auilhade ; moussus dou courdou blu, dou chapèou à dus cors; countrebandiès carcats dé séde et d'or ou béstits dé pénailhs. Bibe aciou lou plasé, l'amou, la libertat, a éscribut bèths ans a lou boun Diou autour dé quéith charmant clédat p'ous séndès arroucuts, p'ous tourouns2 dé la nébade émblanquits. Tabé quign s'y débértiben, aii sou dé la sounsayne-', dou téms qui lou mèy payran né pénsabe pas ouncouère à bade, lous hilhots ésbérits, las hilhottes amourouses. Tout diménye, aii sourtit dé brèspes, lous papous4 dé l'éndrét qué 1. Sainte Engrâce, commune de l'arrondissement de Mauléon, canton de Tardets, dans le pays basque, qui a la réputation de donner asile non seulement aux contrebandiers qui pullulent sur la frontière espagnole, mais encore à tous ceux qui ont quelque gros péché sur la conscience. D'après la légende, le curé de Sainte-Engrâce serait le héros d'une foule d'aventures. Le tour qu'il avait joué aux douaniers est célèbre en Béarn. Un contrebandier poursuivi par les agents du fisc avait caché toute une cargaison de soieries dans une grange. Le curé aussitôt commande un enterrement solennel pour « un de ses pauvres aimés ». La marchandise est clouée dans une bière solide et la population entière, riant sous cape, l'accompagne au cimetière en récitant force De profundis. L'inhumation se fait à la barbe des douaniers qui, sans doute, devinent la farce, mais n'osent procéder à la saisie légale tant sont redoutables le poignet du curé-hercule et l'attitude de ses paroissiens. 2. Touroun. Sommet à tête arrondie, ballon. 3. Sounsayne. Tout instrument de musique dont les sons nasillards portent â l'assoupissement. 4. Vapou. Vieillard, grand-père. 10 �CINQUIÈME 154 PARTIE bailhaben lou signal et aùtanlèou, gouyats dé sauta, maynades dé pinnéta. Béroy homi dé trénte-cinq à quarante ans, lou curè qué passabe arridént aii mièy dou sou troupèith et tout curè qui éith ère qué l'énténèn soubén dise : Anoum, Toutoune, lhèbe drinou méy dou coustat drét lou débantaù 1 ! Tu, Pierroutot, arréhém aquéith énterchat et saute drin méy haiit... Débértitz-pé plàa, amies, siatz bién sayes et tournatzp'én dé dore. You qué m'én baii ta passa lou brébiary. Oun soun, gouèy lou die, lous capéràas dé quéith trém2 PPerqu'an éths désaprénut aquére bértut qui baii toutes las aûtes et qui méntabém la toulérénce, la caritat ? Nou pas, Diou méreés, qué lou dé Ségnte-Graci n'abousse quoouque pétit défaiit, « pécat dé subercèou3 » ou d'aûstes dé médich éscantilh, car quouaii b'éy, disétz-mé, lou cassou qui n'a pas oumpre4 ? Més à d'éith qué l'y at perdounaben à d'ayse, pramou qué toute la bite qu'abè hiquat én pratique aquéste coumandémén dou défun Ségn-Yan : Aymatz-pé lous us aiis aiits. Qué s'abè amassât, à d'aquéith ana, u taii rénoum dé bountat, dé sapiénee et d'adrésse, qué d'arroque én arroque, én déspièyt dé las galihorces ésbariadibes5 dé la mountagne, la noubelle qu'én ère débérade én quo'ou Ségnt-Esprit oun sé troubabe dé quéith téms lou palays dé l'abésque. — Anam béde aquére mérbeilhe, é dichou u die lou méste aûs sous bicaris et sé la rénoumiade n'a pas méntit qué héram caiicarrèy dé quéith brabe homi ! Mounségnou qué parti doun. Arriba6 qué hé quoan poudou, dap 1. Dèbantaû. Tablier. 2. Oun soun, gouèy lou die, lous capéràas dé quéith trém. Où sont, aujourd'hui les curés de cette trempe. 3. Pécat dè subercèou. Péché du palais. Expression à double sens signifiant à la fois les plaisirs de la table et ceux de la chair. 4. Cade arbou qu'a la soue oumpre. Chaque arbre a son ombre. Proverbe : Chacun a son défaut où toujours il revient. 5. Esbariadibe. Vertigineuse. 6. <Arriba, qué hé quoan poudou. Arriver il fit quand il put, probablement parce qu'il voyageait pédestrement. �LOU CAPÉRAA DE SÉNGTE - GKACI 155 haùtréc quo'ou bèc dé la cinte, la soutane éspérissade, lous péous coulats sus la couroune, las déns agusades per uë lounque trotte. Tout Ségnte-Graci qué l'ana arcouéilhe1 quo la termière dou billatye. Aii sou dé la campane2, aii mièy dé l'arrouèyt dé la fésilhade, dé las ritournelles dou témboury, dou can dé las litanies et dous siaùmes l'abésque qué passabe én bénédisén lous parroupiàas, més lou curé qui séntibe prudi lou moulét3 qu'én anabe aii déban acassa las biéilhes débottes qui barraben lou passatye : En darrè, putes, anatz p'én dinna, garces! E crédétz qué s'én fachaben ? Ha, ha, bé counéchétz thic aquére catabe. Qué baysaben la terre méy qué yamé én disén : Praûbe moussu curé, b'éy bién bértat dé dise qué bénte bouèyt n'a né côo né aùilhéres. Lou courtètye qu'arriba à la fy au prébytouère. Aquiou qu'y abè beith rémudémén : dues ou très gouyes, et nou pas laides à la cousine, autan per déhén las crampes. Sus la taiile, grane boustifailhe, garies dap lou farcit aii eu, capous daùrats, péch dé màa toucàas4 dé gabe, by dé Bourdèou, dé Yurançou5 et déPortet6; pastis dé tout ourdi, crousquilhes, crouquans et cabilhéttes ; crème dé très coulous, cailhade, bruilh, liquous dé tout éscantilh. Au larè gran houée, béroye énlame, et aii cor7, u maynadin qui barabe lou pau oun roustibe u moutou tout sancé. Diou biban! s'y èri éstat you, doun la poulacrc dou yélét é croutse tan à d'ayse, doun lou pourtaii dé la culotte é flouche, flouche qué hè 1. Arcouéilhe. Aller au-devant, accueillir. 2. Campane. Cloche. 3. Lou moulit. L'estomac. Cet organe porte une foule de noms. Esloumac ou éspouna chez l'homme; hirou, dans le langage familier; sac, chez le bœuf; glané, chez le porc; moulét, chez les oiseaux. Ailleurs lou moulét, le mollet. 4. Toucha. Truite saumonée. 5. Yurançou. Jurançon, côteaux célèbres par la qualité de leur vin, près de Pau. 6. Porlet. Commune du canton de Garlin, qui produit d'excellent vin. 7. Aii cor. Au coin. Le coin du feu revient souvent dans nos contes parce que c'est la place préférée, celle qu'on réserve pour les vieillards et les malades. �I$6 CINQUIÈME PARTIE hounte. Bé l'aùri béroy plégnat lou budeith ! Bé l'aurém plàa chucat lou dit pos! Ah! qué né-m syi you hèyt curé ou abèsque1 ! Après abé admirât toutes aquéres causes sabourouses, Mounségnou qué-s pénsa qué lou curé dé Ségnte-Graci qué débè ésta u homi chèts parie. — Et doun, capéràa, qué dits dé quéste péys ? — Hé, hé, Mounségnou, né bèy né maù. — Bé t'y déous hère débéya ? — Atau, ataii, énter dus. — Més qué lou diable é hès doun u cop la misse dite ? —■ Tè ! quoan souy hart dé grata-m las uncles qué hèy tourne-bro- éJ%JLts<ixz, : ^JS JU*;*. -« K ches. — U tribailh coum u gnaûte! Et aquéste maynadét, d'oun l'as tirât? — Aquéith maynatye! Qu'éy lou nébout dou mèy ray ! — Qu'as ésprit quo la sole dous pèes. E bos ésta capéràa dé cantou ? — Oh ! qué nou, Mounségnou, lou plàa ésta n'éy pas amie dou méilhe. Qué-m démouri aciou, ta tourna-y ha ço qu'y èy toustém hèyt. — Anoum, la toue boulountat qué syi plasude et anam-sé hiqua à taule. Més é saps, sé cambies d'idée, say ta nouste. Lou dinna qu'éstou loung et gaùyous. Lou léndouma, l'abésque qué-s troubabe s'ou camy dé Maiiléou, lou cap pésan, la léncou émpastade. Après abi passât dues hores chèts mout dise, qué sourti tout d'u cop. — Hoou, gran bicari, hoou ! — Pla2, Mounségnou ! — Més enfegn qu'a boulut dise yè lou capéràa dé Ségnte-Graci : « qué hèy tourne-broches ; aquéste maynatye qu'éy lou nébout dou mèy ray ? » — Né eau pas ésta sourciès ta éndébinac : lou nébout dou sou ray qu'éy lou sou hilh et... 1. Ah ! qué né-m syi, you, hèyt curé ou abèsque. Ah ! que ne me suis-je, moi, fait curé ou évêque ! Exclamation habituelle aux gens de peine. 2. Pla. Oui. C'est l'expression ancienne. Aujourd'hui on dirait : Hèy ! et, moins poliment : Hoou ! �LOU CAPERAA DÉ SÉNGTE-GRACI 157 — Ya, ya, ya, qu'én as prou dit, qué coumpréni adare. Ah ! lou couquy, ah! lou gusard ; qu'éy ataû qui-s fout dé you ? Escriout-lou détire qué-m bienqui trouba chèts rétar à Maiiléou. Qué caii qué la purgui aquéste. Apérat per mandémén particuliè, lou curé qué parti à pétites camades, lou makila1 à la màa, lou cuyou én bandoulière, lous souliès hèrrats aùs pèes. En passan qu'én anabe bouèyta uë boutéilhotte dap cade counfray qui-s troubabe s'ou sou camy, tan plàa qu'arriba à Maiiléou quoan l'abésque ère dèya partit énta Tardetz. Aquiou, médiche histouère dé manière qué ségui lou méste au traslay pertout oun passa chèts lou poudé yaméy réncountra : Aûlourou, Nabarrénx, Orthez, Salies, Labastide, Bidache. Enfegn qué l'attrapa aii Ségnt-Esprit. Més moussu qu'ère aii lhèyt fatigat, moulut, n'ou calé pas ou mén désaranya'ou aban mièy die, é disè lou baylét dé crampe, én sé ségnan. — Yan-Piérrot, déché-m passa, é réspounè lou curé, qué trotti déspuch très séminaires au darrè dé Mounségnou. Déché-m, la fé, ou... hèm, hèm! — Més, malhurous, lou méste qu'éy aii lhèyt ! — Tabé mé récéoura à d'ayze. — Oh ! yaméy. — Qué nou, perdiou, attén, attén, et, p'ou eu dé la culotte qué-p émbia Yan-Pierrot ana dise youtipèris aii houns dé l'éscalè ; — Qu'y a, qu'y a, é cridabe l'abésque ? — Arrèy, arrèy, Mounségnou, né-p lhèbits pas sustout, qu'arribi. — Més qui ès tu ? — Et, dounseban2, n'at sabétz pas qui souy ? Lou capéràa dé Séngte-Graci. En médich téms qu'jurbibe la porte et qué s'y hé gran éstrusémén3 débaith l'apprigue dou lhèyt. 1. Makila. Mot basque, bâton de néflier ferré par les deux bouts avec des orne- ments en cuivre. 2. Dounseban. Intraduisible, juron diminutif de Dion biban. 3. Estrusémén. Action de cacher. �CINQUIÈME PARTIE — Tè ! nou-m bos dise, qu'ès tu curé ? Et quign ba la toue hémne. — Hère plàa, Mounségnou, qué m'a carcat dé ha hère d'ouménances1 à la boste. — Tiens, est-ce qu'elle me connaît ? é crida uë bouquine rousétte et charmante qui sourti labéts chèts poou dé débaith lou linço. Qu'y abou u moumén dé choualines. A la fy l'abésque, qué préncou la paraùle. Qu'èri partit chèts té bénédise, curé, et qué t'abi mandat ta répara lou désbroumbe. A yénou's doun et qué la patz dou Sëgnou qué syi dap tu. Hè toustém tourne-broches sé-t bièy plàa més n'at disis pas à d'arrés. Couyou2 qu'éy lou qui s'én bante... — Tau médich, Mounségnou, et lou boun Didu qué p'ayudi ! 1. Ouménance. Bonne réception, caresse, compliment. 2. Couyou qu'éy lou qui s'én bante. Sot est celui qui s'en vante.' Proverbe. On dit également : Técat cachât, qu'éy mièy perdounat. Péché caché est à demi pardonné. �X La Proucéssiou dé Ségnte-Graci • Per u éstiou dé grane séquère, lous parroupiàas arraiiyous, qué démandaben én cridan biahore plouye ta'ous prats, aygue, aygue pertout, ta la yén et ta las bèstis ! tout qué-s perdè débaith la calou d'u sou1 tarrible. Parroupiàas et parroupiantes2 qué tarridan tan et tan moussu curé énta ha ha uë proucéssiou énta'ou bèith soum dé la mountagne, énta ha arriba plouye, qu'à la fy, én ségoutin lou péndardè qui'ou tiénè à case, à l'oumprétte dous ésquilhoutès dou casaii, lou capéràa qué-s déscida u die, à d'aquére proucéssiou tan méntabude. Qué parti doun bèith maty, per u gran arrayôo dé sou, dap la crouts et la banière, séguit dé toutes las fumelles dou billatye qui cantaben én coude-l'y-sègue. Qu'én y abè per trés hores énta arriba ta'ou soum; lou sou qué roustibe. Praubes parroupiantes, qu'èren choupes3 dé sudou, qué dégoutaben dé pertout, ço dé méy éschuc qu'ère débaith la lénque4. Qu'arriban toutu. Après abé hèyt touts lous prégaris et bébut u cop lou cèou qué badou nègre, las nubles qué-s courroun aii darrè, lou tounerre qué brouni én rétrénin dé péne én péne dap uë grane brousside, l'aûratye qu'ésclata: grésilhe ! pritgle ! et, dé las hénèrcles dé la mountagne, plouye à désligue dé cèou3. 1. Sou ou souréilh. Soleil. 2. Parroupianie. Paroissienne. Se prend presque toujours en mauvaise part et dési- gne habituellement une tracassière, une femme qui aime se mêler des affaires des autres. 3. Choabe. Trempée. Ce mot imite parfaitement le bruit que fait la goutte d'eau en tombant dans un vase. * 4. Lénque. Langue. A Salies, léncou. A Oloron, louéngue. A Pau, lèngue. 5. Dèsligue-dè-cèou. Délie de ciel, pleuvoir à verse. �i6o CINQUIÈME PARTIE La désbandade qué-s hiqua dèhéhs la proucéssiou; cadu qué s'éscapabe coum poudè, las fúmelles arcussades dinquo'ou haùtét qué débaraben dé roc én roc, én saùtan coum u troupèith dé crabes, capbaith las galihorces, décap én ta case én arnégan. Lou curé, la soutane et las culottes arrébirades qué-s ségoutibe la tripe en courrén tabéy ; qué séguibe au darrè lou troupèith coum poudè et qué-s hiqua à crida aii plèy dou cap én ényurian toute la parropi : èts ! B'én abétz adare, perdiou, aygue, putes, galihoithes HOURCADUT. i. Galilxithe. Femme de mauvaise vie. 1 las qui �XI Las Culottes dou Curé — Hè ! bé sémble bèsy qu'ayis lou houéc au eu. As-tu prèys la trotte au prètz-hèyt ta passa coum aquéro chèts dise : bou brèspe1. Né sémbles préssat coum lou coucuith aii més d'abriou ! Lou bésy né réspounou pas, més qué-s hiqua à canta : Coucuith, coucuith. As tu énténut, Mouliè, Canta lou coucuith? — B'as aquiou u béroy réfregn ! Qué-m crèyri aii bosc sé n'èri èn try dé piqua la moule, — Sé touts lous coucuiths E pourtaben sounéttes, Bé hérén hère de brut. As-tu énténut Canta lou coucuith? Per la sacrebious, yé disérén qué lous parrats qué-t houléyen per débaith lou bérrét2. N'as pas tu nadaiite paraiile én bouque ? Coucuith, qu'én éy qui né s'én crèt, més approuché-t u pas qué banj ha drin dé prose. — Quoan lou gat sé prouséye, La sourits qué houléye. 1. Brèspe. L'après-midi jusqu'à la nuit. 2. Lous parrals què-t houléyen per débaith lou bérrét. Les mésanges te folâtrent par dessous le béret, c'est-à-dire : tu es fou ! Parrat. Petit de la mésange. En certaines régions : les moineaux sautillent dans ton cerveau. �CINQUIEME IÓ2 PARTIE — Jèy ! jèy! lou purmè cop qui béyi moussu curé qué-t hérèy dise lous ébanyihV. Dé ségu Mouriquét qué t'a hèyt la camalotte2. — Sé boulétz néttes las maysous N'y hiquitz né curés né pious; Adiou, mouliè, qué m'én bâti tau marcat. U bou énténédou Dap mièye paraùle Qu'én a prou. — Lou diable s'én lou porti dap lous sous arrépouès, et puchqué né-s bo pas ha én daban qué trotti tan qui pousqui, you qué m'én baii attala. Qué séra hère sé n'ou tourni attrapa, ta tira'ou lous bermis dou nas, pramou qué m'a l'air d'én sabé méy qué n'én dits. Lou mouliè labéts qu'éntra ta déhén la crampe, qué-s préncou u hardèou dé sacs s'ou croffou et qué parti chèts rémérqua qué lous ridèous qué rémudaben dou coustat dé la galère, qué lou lhèyt qu'ère détshèytet què la fernèste qué pourtabe las mèrques d'u pa dé pérrades3 qui dé ségu n'éren pas pérrades dé mouliè. Aûtanlèou la moulière qué sourti dé débaith l'arcailhèyt, méy Manque dé poou qué dé harie, én disén: oh! moun Diou quigne pus n'én èy you abut. Hurousémén moussu curé qu'a poudut houéye mièy béstit. Més oun soun las culottes qui abi éstuyades per aciou ? Ségnou, l'homi qué sé m'én las a pourtades dap lous sacs; qué ba éith pénsa quoan s'én apércébi et qué baû you débiéne? La praube fumelle, las 1. Dise lous Ebanyilis. Dire les évangiles. Comment une population dont le scep- tiscisme se révèle à chaque ligne de ses contes, peut-elle être superstitieuse ? Un enfant est-il malade, un ennemi devient-il gênant, on parle de bayous, sorts ; de misse sécatibe, messe ayant la propriété de faire sécher. Veut-on obtenir une satisfaction matérielle quelconque? On se rend à certains sanctuaires, à l'Hôpital St-Blaize notamment, et là, pour quatre, six, huit ou dix sous, on se fait dire les évangiles, on touche l'étole du prêtre, on baise la terre, on vénère la corde de la cloche, etc. 2. Ha la camalotte. Mettre traîtreusement le pied entre les jambes de quelqu'un pour le faire tomber. 3. Pcrrade. Trace laissée par le pied. �LAS CULOTTES DOU CURÉ 163 bèrtes1 détshèytes et lou côo clabat, qué s'én ana counda la soue péne à la bésie, la hémne dou cantédou d'arrépouès. — Brigailhes tout aquéro, amigue, sé la réspounou ère, tourné-t-én tranquille ta case, qué-t bâti bira la tounérrade : énter yén dé méstiè qué-s eau bailha ayude. Détire qué-s pénou las cames darrè'ou coith et qué fila ta'ou marcat oun sé hiqua én cèrques dou mouliè. Qu'où trouba débaith la halle lous gouéill s décap à terre, chèts pénsa né à croumpa né à béne. L'énquiétè qué l'abè ayarpat à dé bonnes quoan s'abè troubat ati mièy dé la carréte u pa dé culottes nègres, culottes dé curè. La bésie qué s'approucha. — Bé-m hès aquiou uë triste mine pratibe mouliè, lou coumerce né ba pas ou qué? Say, say, qu'én pagui u pintou dou rouy au brouchou dou cor. Lou mouliè qu'én ana coum u cos chèts amne, et quoan aboun bouèytat la fiole, én homi plàa badut, qué-s tira très piailhous dè la bousse et qu'ous yéta sus la tatile. Oh! nou, hoou, nou! Né-m héras pas aquéith affroun : né t'èy pas émbitat énta qué paguis, s'ou disou la bésie. Entèrtan, chèts brigue dé bérgougne, qué lhéba lou harpilh2 et qué s'ana cérqua la mounéde au houns dé la poithe d'u pa dé culottes nègres qui pourtabe per débaith. — Hoou, garcie3 et aquéres culottes? — N'as pas tu bis las parières à la moulière. Qué las tiram dou médich marchan, més qué paryi qu'éy éstade prou bèsti ta nou pas gaûsatéc dise. Et saps, n'én la caù pas boulé, qu'y hésè hère dé rèt au couméncémén dé l'hiber. — Ah! moun Diou, bé-m tires u gran pés dé déssus l'éstoumac. Més qué batalabe doun lou tou homi aquéste maty? — Lou mèy homi et tu qué pouyrétz ésta yugnuts amasses. Adiou, mouliè, qu'o las purmères, més sustout né disis pas à la moulière qué you qu'èy bénut lou sécrét. 1. Las bèrtes. Les bandeaux. 2. Lhèba lou harpilh. Lever les jupes, se dit en mauvaise part. 3. Garcie. Ce mot vient de garce. Mais tandis que celui-ci est une grave injure, garcie se dit beaucoup sans que personne songe à s'en froisser, �164. CINQUIÈME PARTIE Tout qué-s passa ataii et cadu qu'éstou countén. Lou qui bouilhi ésta méy fy qué fumelles qu'y a, qué-s déou Ihéba dé dore. �XI Lous Pouléts d'uë came Né counéchi pas mounde dé méy méschidèouts qué lous homis dé lèy, lous maquignous et lous curés. A force d'én ha ou d'én énténe qu'ous sémble qué n'y a sus la terre qué boulurs ou tracassiès. B'éy triste lou saurièy dé la loue bite ! Méschidèout qu'ère méy qué nats u capéràa dous noustes parsàas. Qué soulè dé cambia dé gouyes toutes las quinzénes. L'uë qu'où chicanabe sus la bouchérie, qué déchabe perde lou chue dé la trànchétte ou né l'éstrussabe1 pas las péilhes. L'aûte dé ségu qu'où débè pana las habéttes et ha-s-én frico à d'éscus2. N'at poudè pas dénèga : dou maty au sé qué s'y énténè au prébytouère uë musiquétte qui n'abè pas arré d'apparéntat dap las cansous dé la milbéroque ou lous rébalays3 dou cardinal. Toutes, én u mout, qu'èren goumassères4, arrébouhièques et gréhouses5. Abè résou ou abè tort? Né souy pas you qui déscidérèy sus lou gourmandè et lou panatory; més quoan s'y débise d'uë gouye dé curé ènço dous paysàas, qué disen : aymadoure coum uë porte dé présou. Tan plàa qué, d'après lou counséilh d'u counfray, lou capéràa qué-s rèma u baylét et qué-s passa dé gouye : dé la frèbe ta'ou maù caiit6. Boulurs per boulurs, qu'én y a hère qui préfèrén uë ma'ynadétte frésquétte et charmante à u sounsayne dé bénitè7 qui né sap ha qué grimaces et dise youtipèris. Més qué eau de touts gous ta ha u mounde. 1. Esirnssa. Soigner, serrer. 2. A d'éscus. En cachette. 3. Rébalays. Refrain. 4. Goumassère. Gourmande en cachette. 5. Grèhouse. Sâle, graisseuse. 6. De la frèbe ta'ou mail caiit. De la fièvre au mal chaud. Proverbe. Equivalant à : de Charybde en Scylla. 7. Bénitè. Bénitier, sacristain. �i66 CINQUIÈME PARTIE A toutes fys, lou curé qué-s hé béroy diményes dou sou baylét et qué droumi rém sus la catsère dé plumes. Qué s'y minyabe hère dé pouléts à la taille dou prébytouère et moun capéràa qu'abè rémerquat qu'ous manquabe toustém uë couéche dé la part qui nadabe hén lou chue. U die qué s'én désboutoua dap lou baylét. Ah ! moussu curé, s'ou respounou éith,- né caù pas qué p'éstouni aquéro. Lous pouléts dé quéste péys qué baden dap uë came. Qué soun méy fys qué lous dé duës. — N'at bouy pas créde. — Et doun sabiétz-éc béde. Et qué s'én anan ta la pourailhère. — Espiatz et coundatz. — O plàa, més... — U més què soun quouate sémmanes. Et lous pouléts né soun pas dè duës cames. — Ché ! sé crida lou curè. La pourailhe éspaiirits, qué lhèban lou cap et qué s'apitan coum hén quoan l'ésparbè é roundéléye à l'éntour dé la parguie1. — At béts s'én an duës, trabouilhè. — Qu'at béy et n'at dénégui pas. Més abétz yaméy dit ché! aùs qui-p sèrbi sus la taule ? — Qu'éy bértat. Qué caû appréne à touts lous atyes. Ta bous aiits qu'éy aquéste counde, méschidèouts. Né sabétz pas pérdouna arré aus méssatyes aunéstes et qué-p déchatz couyouna p'ous qui plumen la garie chèts ha-lé crida. Plàa qué p'ésta! i. Parguie. Cour. �XII Lou Capéràa et lou Paysàa N'éy pas aquéro mystèri ta d'arrés, lou qui-n boou minya dé bou bébé-n dé cla, qué déou ana à la maysou dou capéràa. Soubèn qué s'y hé boumbance et aii dèsser l'ésprit qué pérpite toustém autour dé la taule coum hé au bèyre dé cristal lou by dé Yurançou. Aquéith die, moussu curé qu'abè èmbitat us quoans confrays et tabé, per abénture, u paysàa qui minyabe coum chèys, qui bébé à proupourtiou et qui né bouhabe téque. Qué sémblable ha éscarni, aii mièy dé la yén énsoutanade, dap lou sou bérrét éspélat, la camise dé pléc1, la chamarre dé coutou blu qui l'apprigabe quo mièye came. Lous capèràas, yuste touts madus, qué-s pénsaben qué débè abé hère dé qualitats l'homi à qui abèn bailhat l'aûnou dé la loue coumpagnie. Et qu'arroumégaben énter éiths dé quoan é poudè ha crèche per an la tirétte dé l'éspurgatori ou pallaca lou toupy dé la cousine. Més qu'én y abè u éspérnailh2, tout frésc sourtit dou séminari, qui né bédé pas aquiou mystèris. O youénésse, b'ès-tu u gran défaut! Péndén qui lous aùts é-s counténtaben dé pénsa, éith qué pèrnébatè3 dé tor et dé trubès et qué-s truffabe dou paysàa chéts préne la péne d'éstuya lous bras après abé yétat la pèyre. A la fy, anuyat dé nou pas poudé tira u mout dé quére bouque ahamiade, qué s'adréssa aii capéràa dé l'éndrét et qu'où démanda én laty per qu'abè émbitat aquéith tume-hus4 qui sabè tan plàa oubra dou palada et tan thic dé la léncou. Lou gat né tire pas las urpes sounque quoan la sourits é passe, ou réspounou éith, abisé-t à tu. 1. Camise dé pléc. Chemise plissée. 2. Espernailh. Celui qui ne peut tenir en place. 3. Pernêbate. Remuer, se battre les flancs. 4. Tume-hus. Sournois. �i68 CINQUIÈME PARTIE Més né hé pas counde dé l'abis. Las truffandises qué plabèn coum qui las déstourne aii cop dé cautère. A la fy lou paysàa, arrégoulat qué l'éscouta én arridén. — Ets maridat, bous l'homi ? — O plàa, moussu curé, et la mie mouilhè tabéy. — Et quoan abétz dé hilhs? — Qu'én èy très, aii boste sérbici, s'én èri capable. — Et qu'én boulétz ha ? — Lou purmè qu'a hère dè cap, qué-s démouréra, sé-p plats, à case ta éngragna las terres, publa las éstalbes, et réyoui l'oustaii dap bère fumelle dé boune maysou et dé réputatiou. — Hère plàa! Et lou sigoun? — Lou sigoun, qu'éy hablur coum u arrat borni, qué l'èy hèyt aboucat. — Ah! Et qué saluda lou pay dé l'aboucat. — Et lou trésaii ? — Tiètz! Pertout qu'y a uë lègue dé maii camy : qu'éspie dé biscor1, qu'éy tort, qu'éy boussut et tout cop qui débise qué dits uë béstiésse. — Praùbe dé bous! Bé plagni lou sou sort! A d'aquéith qu'où batz ha gouarda l'auilhade et soustra la parguie ? ■— Oh! qué nou moussu curé, qu'én bouy ha u capéràa. i. Espia dé biscor. Loucher. �XIII Panatori dé bouque1 Aùlourou! Qué l'èy biste u cop tan soulémén aquére bille charmante qui puye à l'acapsus tout parié coum uë quiraiile qui coudéye à Maysous-Nabes2 et qui hisséye3 à Ségnte-Croutz ? Qué m'én moumbri ouncouère coum dé ço [qui èy hèyt éndore; més labéts qu'ère lou béroy téms ; qu'abi bint ans, qué crèy. P'ous séndèséstuyats, né s'y bédé qué flouréttes aiilouréntes. Hén cade brouchou u ahouailh4 d'ausérous qué gourguéyaben musiquéttes et amou- : réttes. Lou bounhur qu'ère pertout, au cam, aii bosc, aii houns dou mèy côo. Qué m'arréstabi drin à touts lous cors, curions d'aùdi, émbéyous dé béde. Aciou, las Pouquéttes5 qué passaben patiéntes et gouailhardes sus dé granes carrioules. Acéra, lou Gabe brioulén qué brounibe, aii mièy dousprats arrébérdits, la soue cansou. Méy haut, s'ou bor dé la Miellé6 et dou coustat dous Oustalots7, las biarnéses las méy plaséntes qué passéyaben machères rouyes, gouéilhs ésbérits, cames ardounes. Né m'éstouni pas sé ariban8 lous abésques abèn per aquiou acasat lou lou palays. 1. Panatori. Action de voler. 2. Maysous-Nabes et Ségnte-Croutz. Maisons neuves et Sainte-Croix, quartiers d'Oloron. 3. Hissèya. Darder. Une croyance populaire attribue au dard du serpent la propriété de percer les chairs et d'y introduire un venin mortel. Le dard se dit hissou, d'où le verbe hissèya. 4. Ahouailh. Grande quantité d'oiseaux qui volent ensemble. 5. Pouquètte. Femme de la vallée d'Aspe. 6. Miellé. La Miellé, ruisseau qui traverse le sommet de la ville. 7. Lous Oustalots. Les maisonnettes, quartier de la ville à Sainte-Croix. 8. Ariban. Autrefois, il y a longtemps. �170 CINQUIÈME PARTIE — Sérbénte, moussu, sé-m dits uë biéilhétte qui s'arrounsabe you én trémoulan. 1 ta — Adéchatz, amigue ! — Aii boste sérbici, s'én èri capable, qué souy la Yanotte dé Sénisoubre. — Aquéro qué-m hè plasé. •— D'Agnos én quo Bérdèts, nade fumelle coum you n'éy méntabude d'aunou et dé réputatiou. — Qu'at crèy à d'ayse. — Ta'ou béroy débis, Yanotte, dé ségu, n'a pas parie à dètz lègues à l'éntour. — La marioulère2 n'ére pas éstade care dé cinq sos. ■— Ah! moussu, b'ére lègre Yjnotte à l'atye dous très chèys, très ou quouate bint ans a! Lou darrè Mounségnou, dap lou boun Diou syi, né l'abè yaméy poudude ésmudi né aii prégari, né à la misse, né au catréchime. Badoun qu'én sabè dé plume lou brabehomi. U diménye dé héste la catédrale qu'ère cougnide dè mounde déspuch lou porye quo'ou balustre. Au mièy dou surmou, qué sé-p bire décap énta you, mièy arridén : — Ey bértat, Yanotte, qué syi déféndut dé pana? — O bé o, Mounségnou. — Et qué mérite lou panédou? — La présou à Ségnte-Croutz, las cautères dé l'iher à Faute mounde. — N'y a pas doun pérdou ta d'aquéith pécat? — Si plàa, Mounségnou, per la counfesse et la réstitutiou. — Més sé n'abèn panât qué bint sos ! — Parié ! — Sounque u galaby? — Tabé! —■ Et sé né poden tourna ? Oun n'y a arré lou rey qué perd lous dréts. 1. Arrounsa. Dans l'arrondissement d'Oloron et le canton de Navarrenx (Orthez), arrounsa signifie ramasser, rentrer. Dans le reste du Béarn, le même mot veut dire jeter bien loin, repousser avec force. 2. Marioulère. Sage-femme. �PANATORI DÉ BOUCLUE — Lou rey, pas lou boun Diou. — Ha, ha! Aciou qué-t hèy la cameligue. — E counéch au ras dou mèy palays u béroy casau, hén aquéith casati, uë pésquère à l'arrayoou dou sou ; sus la pésquère duës doutzénes dé pésques rousses coum l'or ? — Oh ! plàa, més las pésques, s'én y soubre2, Mounségnou. — Sé Yanotte m'abè panât aquéres pésques quing héré ta las tourna ? — Hé ! Mounségnou, Panatori dé bouque Tournatori dé eu... — Chou! Bouque barrade, Yanotte! — Pésques n'y éntre, Mounségnou ! Tout lou mounde qué-s hiqua à d'arride, l'abésque lou purmè. Aquiou qué déchèy ma Yanotte. Et qué m'én tournèy amourous dé quéiths parsàas, oun l'hiber éy gauyous, oun las biéilhes soun toustém youénes ! 2. Las pésques s'én y soubre. Les pêches s'il en reste. Jeu de mots qui ne manque pas de piquant dans la bouche de Yanotte dé Sènysoubre qui avait mangé les pêches de l'évêque. Dans les environs de Pau on dit la presque. ��XIV Lou Pécat qui lou curé né poudè mourse1 Bé eau créde qu'an pérdut lou cap, lous qui per hounte ou r.ûtémén, éstuyen au counféssiounal lou méy pétit cor dou sac oun gouféch lou cascantè2. Aquéro qué disè u die dé couarémne u capéràa dou bec dé la prédicadére. Tout lou mounde qué l'éscoutaben dap plasé, tan las soues paraiiléttes é résounaben douces coum bère musique, amistouses coum las dou pay qui débise à la soue familhe énhoulide d'uë éxpériénee madure dé trop d'hibers. Esmabude quo'ou houns dé l'amne, uë- fumelle qu'éstoufabe énter las màas lous sous yémisséméns. Gran pés qué la crouchibe. Tabé la misse acabade, qué parti tout drét ta la bouèyte sacrade. — Ey doun bértat lou mèy pay, qué per u pécat éscounut, uë persoune qué pot ésta damnade quo la fy dous téms. — O bé dé ségu, hilhe! S'én doutabetz qué sérétz coum aquéiths dé qui dits lou libi : qu'an gouéilhs ta nou pas béde, qu'an aùilhéres et né poden audi. — Més éy yaméy poussible qué bous, u homi coum u gnaute, bastit dé carn et d'os toutu coum lou mèy Pierre, qué pousquitz dise au pécadou : lhébé-t et camine. — Aii noum dou Pay, et dou Hilh et dou Ségnt-Esprit, lous pécats qué séran perdounats à d'aquéiths à qui ous aûrèy perdounats. — Ah! lou mèy pay, sé-p poudi créde, bé séri, you, hurouse; més 1. Mourse. Mot à double sens. Signifie à la fois avaler, digérer et, en confession, pour peu qu'on y mette de bonne volonté, pardonner, absoudre. 2. Cascantè. Toute sorte de choses malpropres. �174 CINQUIÈME PARTIE qu'én èy poou, lou mèy pécat n'éy pas d'ous qui bous é poudétz mourse. — La fé qué rémude las mountagnes. Crédétz et qué sératz saùbade. — Més, qu'ère tan gran ! — Aquéro n'y hè arrèy. — Tan lè ! — Per lè qui syi. — Et sustout tan nègre. — Quoan séré nègre coum la souye. — Més quing caudoun qué p'at disi, et après,qué pénsératz dé you? — Qué souy autan carat1 coum la hosse. E boulétz qué p'ayudi u drin ? — Qué-m hératz serbici. — Lou côo dé la fumelle qu'éy tèndre, la soue carn féble... — Qu'én y a prou dé dit, per aquéro qué-m désboutouèri à d'ayse2. — Abétz drinou trop lhébat lou cout3 et chucat lou dit pos+, — Bah ! aquéith miscat b'arribe à tout lou mounde, lhèou à bous lou purmè. — Malhurouse, qu'abétz doun panât? — Hè, hè, sé-p platz, moussu curé, qué souy d'aiinéste maysou5! — Labétz qué-m péni las déns capbaith la cabilhe. — Ah! québèy qué caû qué-m déscordi soulétte; més ouncouère u cop né crèy pas qu'où pouyratz yaméy mourse. — A la fy, qué couménçatz dé m'én harta. 1. Carat. Tu, participe passé de cara, taire. 2. Per aquéro qué-m désboutouèri à d'ayse. Pour cela je me déboutonnerais à l'aise, je parlerais sans répugnance. Réponse qui prouve combien étaient faciles les mœurs de nos pères. 3. Abèl^ lhébat lou cout. Avez-vous levé le coude? Il était plus honteux pour une femme de s'enivrer que de faire trafic de son corps. 4. Chuca hu dit pos. Sucer le pouce. Voir les notes du conte VII, 2e partie. 5. Que souy d'aûnêste maysou. Je suis d'honnête maison. Le vol fut toujours chose abominable en Bcarn. Le voleur ne peut jamais se réhabiliter dans l'opinion publiqueLorsque quelqu'un sort de prison, il trouve facilement indulgence auprès de ses compatriotes, pourvu qu'il puisse dire : N'éy pas panât arrèy. Je n'ai rien volé. C'est dans ce sens qu'il faut entendre ce proverbe : La prèsou n'éy pasta'ous chas. La prison n'est pas pour les chiens. �LOU PÉCAT QUI LOU CURÉ NÉ POTJDÈ MOURSE 175 — Et doun, lou mèy pay, — més approuchatz-pé dé you, ourbitz plàa las aùilhéres, qu'at bouy dise bién choualines et né bouy pas qué las pèyres qué m'at sapin1 qué m'accusi d'abé hèyt, darrè la porte dé la glyzi, et lè, et nègre, et éscuragnous, u yuste autan gran coum u quouartaii. — Ouf! qu'abès, la fé, résou, hoou, aquéith n'ou pouch pas mourse! 1. Né bouy pas qué las pèyres qué m'at sapin. Je ne veux pas que les pierres me le sachent. Proverbe qui s'applique à toutes choses honteuses. ��XV La Patz Per aquéith téms, la bioque1 qu'ère care, et las débottes qué sarraben lou brouquét2. Aquéro né hésè pas l'aha dou curè. U diménye, à la misse cantade, qué puya ta la cadèyre dé bértat; bér coum uë houéilhe dé po. Après abé tounérréyat countre lous aganits3 qui hésèn cabati qué digou aus sous parroupiàas éspaùrits : Bous auts, lous dé sarre-la-piastre, qu'anératz brulla hén l'énlame dé l'iher. N'éy pas aquéro uë hounte? Diménye à la patz, qu'amassèy tout doy u ardit, et ouncouère qu'ère faus ! Qué baii débara dé la prédicadére. Arribatz touts ta déban lou balustre, et sé né hètz pas tringuéréya galabys, qué-p hératz dise brèspes au pourquè: you, né bouy pas méy èsta lou boste curè. Labéts la hémnotes qué s'accaminan ta récébe la patz én s'éstuyan lou nas hén la capule dou mantélèt. Lou capéràa qué las atténdè drét coum u i, dap lou sacristiàa qui tiénè lou plat aus dits per coustat. Pax tecum ! sé disé lou curè. Nat so n'y cat, sé réçpounè lou sérban. Trénte cops qué hé la démande, trènte cops qu'aùdi la médiche réspounse. Quoan sé bi lou plat bouèyt, moun capéràa arraùyous qué lhèbe lou crucifie én l'air et én lous y amuchan qu'ous digou : 1. Bioque. Mangeaille. Ce terme a quelque chose de bas qui rappelle les instincts de la brute. Dans un sens plus restreint, bioque signifie la méture ou les aliments de peu de valeur à la portée des bourses modestes. 2. 'Brouquét. Tuyau de plume servant de robinet. Ailleurs, fausset. Sarre-brouquët, expression proverbiale signifiant avare. 3. lAganit, Avare et ambitieux, �178 CINQUIÈME PARTIE « Et doun, perdiou, puchqué ba coum aquéro, gouèy qu'abétz baysat « aquéith ! « En ta diménye, qué baysératz » �XVI Praùbe Marty! Cade arbou qu'a la soue oumpre. Lou curè qui-s ba gouèy sérbi-s dé soulas1 qu'abè la soue tout parié coum gnaiite : qué tiénè à la réputatiou d'u béroy débisédou. Tabé lou sou batailh2 qu'ère soubén én branle. Dé ségu, la marioulère, aban d'où passa lou dit per débaith la léncou, qu'où débè abé coupât lou hiéou dap u pa d'éstailhans3 hère aguséntes et n'ère pas éstade care dé cinq sos. Ere aquéro uë résou énta s'én créde ? Dies qu'y abè, las soues paraiiléttes qué rèsounaben amistouses dé téndrésse, qu'aiirén rémudat lou côo dous piélas dé la glysi, sé lous piélas abèn abut u côo. Més quoan n'ère pas dé lue, qué hésè uë brounitère dou diable. Ço qui batalabe labéts, n'at saûri pas trop dise. Cops dé pugn sus la prédicadére ; ényuris, grimaces et braméts; critsbiahore, n'oun y manquabe pas. Lous parroupiàas qué l'éscoutaben dap patiénce quoan n'abèn pas la droumilhère. Anatz-pé doun bira la mèousse+ta d'aquére catabe! B'ayméri hère méilhe, coum u bou biarnés, minya pàa, by et carn et dise après coum hésè lou curè dé Bidéren : Moun Diou, bestis qué m'ous abétz bailhats, bestis qué p'ous tourni. Hurousémén, coum dits l'arrépouè, aiitan dé caps, autan dé séntiméns... U cop qui lounoustè homi abè bahurléyat drin méy qué dé coustume, qu'où sembla d'énténe au cor dé la glysi, p'ou ras dé la tosse batismale uë hémnote qui-s détshésè dé ploura. Qnign miratcle, é-s pènsabe lou curè, né m'a pas yaméy arribat 1. Soulas. Risée 2. 'Batailh. Battant; la langue. 3. Estailhaus. Ciseaux 4. Mèousse. La rate. �i8o CINQUIÈME PARTIE cause parière. Bé déou ésta hère plàa dit ço qui you disi. Mam ! mam ! Cridam drinou méy hort ! Méy hort tabè la fumelle qué yémi. Lou curè né-s tiénè pas dé plasé. Après la misse qué la hè biéne ta la sacristie. — Et doun la mie so, la graci dou Ségnou qué p'a toucade per la mie bouque? — Ho... ho... sé sabètz, sé sabètz!... — Qu'abètz quoouque pés sus l'éstoumac, éy bértat ? — Ah! ha... aha... i... hi... hi, hi, hi, hi, hi!... — Aném, né plouritz pas méy. Qué souy aciou lou répréséntan dou boun Diou, ourbitz-mé lou côo, qué sératz counsoulade. — Ah! monssu curè, lou praùbe Marty,... qué sé m'éy monrt.,. En p'énténén prêcha tan hort... qué m'a... sémblat... dé l'énténe canta... Ha, ha... hi, hi, hi, hi!... — Praùbe Marty! Dap lou boun Diou syi! Qu'ère lou ray? u nébout? quooucu d'ous dé boste. Qué préguéram ta d'éith et ta bous et u die, qué l'anératz trouba aû cèou. Oh! moussu curè, u parén... ha, ha... bé séré... hi-hi... pétite cause... ihâ... ihà... ihâ, ihâ, ihâ! Lou praiibe Marty qu'ère, sé-p platz, l'asou qui abi croumpat, per dètz éscuts, à la hèyre dé sétéme. �XVII Lou Missiounari Aii nouste péys qu'éy l'habitude dé ha dé têms én quoan1 uë missiou ta arrénabi la fèrbou rélyouse. Péndén uë quinzéne, lou puble, maty et sé, qué cour ta la glysi, én grane presse, éscouta la paraùle dé Diou. Dé sabé lous ésbats dé la youénesse, à trubès dé l'éscurade et tabé quoan gagne ou perd la fé à d'aquéres réunious, n'éy pas aciou l'aha. Pourbu qu'y ayi hourre2 à la counfesse, qué sufféch. Lous bérgougnous qué-s gouarden ta d'aquére occusiou lous pécats lous méy sécréts et qué hén alabéts counféssiou yénérale, ço qui boou dise bugade ta toute la péilhe dé la maysou, qué syi blanque,nègre ou pigailhade. U chréstiàa drin madu, dé la coumpagnie habituade dou capéràa dé l'éndrét, qué boulou, siban la mode et à l'éscounut dou sou counféssou, ha bachère nétte à la missiou qui-s prêcha péndén la quaranténe. La counféssiou qué couménça. Arribat à ço qui apèren tout simplémén lou pécat, lou pénitén qué s'accusabe dé hère lèdes caiises. Et lou missiounari, coum ère lou sou débé, qu'où bailhabe dé béroys counséilhs : — L'usance dé l'amou né pot pas ha gran maù né à l'amne, né au cos; més lou trop qué passe mésure3 : qué mouriras youén et qu'anéras bouri à las caiitéres dé i'iher. ■— Més, moun père, qu'y pot abè uë résou aii désbord dé la mie counduite. 1. Dithns in quoan. De temps en temps, expression vieillie. 2. Hourre. Grand empressement, réunion nombreuse où se confondent tous les âges et tous les sexes. 3. Lou trop qué passe mésure. Proverbe : Trop passe mesure. On dit aussi dans le même sens : Mésure qué dure, galop qué nou pot. Mesure dure, galop ne peut. �182 CINQUIÈME PARTIE — Nade ! Ço dé lè qu'éy toustém lè et lou boun Diou éith médich n'at pouyré pas cura1. — Qué-p pouyrétz troumpa, moun père ; n'abétz pas bous counéchénçe dé quéith miscat2. Qué-m souy déchat dise qué hè aquéro hère dé bèy énta la biste. Pénsatz doun, sé m'én èri payrat qué séri lhèou badut abugle3 ! — Ah! praube bourricou, bé-s truffabe hère dé tu lou .qui t'a hèyt créde aquére cause ! Sé lou pécat é raffinabe la biste qu'y bèyri, you, à trubès dé quéith piéla4!... 1. Cura. Guérir. 2. Miscat. Péché. Au propre, malheur qui arrive à un animal domestique. 3. On dit proverbialement : Mêlèou cournard qu'abugle. Plutôt c... qu'aveugle. 4. Hat\ ço qui you disi et non pas ço qui you b'ey. Faites ce que je dis et non pas ce que je fais. Proverbe plein d'une fine ironie, qui caractérise parfaitement la morale trop facile qui se dégage de ce conte. �XVIII Lou Capéràa, lou Dominé1 et lou Bénitè2 U boulanyè qué hèsè dé trisies ahas. En déspièyt dé la soue baléntie, lous dinès qué houéyèn dé la tirétte ; lous arcardès né boulèn pas méy ha crédit et lou moumèn qu'arribabe à gran pas oun caléré barra la porte et dèscampa. Més hurousémén ta tout qu'y a rémèri sounque énta la mourt3. Déspuch bèiths dies, qu'abè rémérquat lou nouste boulanyè qué usquoans éndibidus qu'anaben drin trop soubén houra lou soou dé la boulanyérie. Dé ségu, Marie, — ataû qué s'appérabe la mouilhè dou boulanyè, — qu'ère appétissénte, dé gayhasénte humou et dé boune arcouéilhénce. Qu'én y abè prou aquiou ta ha argagnes à très lapys émbéyous coum lou capéràa, lou dominé et lou bénitè. Tan pis ta d'éiths s'abèn boulut gnaca au frut déféndut! Lou marit qué s'én ésplica dap la mouilhè, et la mouilhè, dap plous et larmes, qu'éstou fourçade d'aboua la bértat. Counsouléj^j Marie, é la disou lou boulanyè, aquéith miscat né m'arribe pas à l'hérbè4, més bé saps l'arrépourè : Pourbu qué lou toupy qué bouréchi!... et quo dare, lou toupy n'a pas accoustumat d'arride soubén. Qué-m bas doun présta u drin d'ayude. Ta'ou sé qu'émbitéras 1. Lou dominé. L'instituteur. 2. Lou bénitè. Le sacristain. 3. Ta tout qu'y a rémèri sounque ta la mourt. Proverbe. Pour tout il y a remède sauf pour la mort. 4. A l'hérbè. A l'estomac. On dit proverbialement ; Lou maû dou pèe, né ba pus à l'hérbè, Le mal du pied ne va pas à l'estomac, n'empêche pas de manger, ne doit pas causer un grand souci. �CINQUIÈME i84 PARTIE aquéiths fréluquéts à biéné-t ha la gode1 : lou purmè à nau hores, lou sigount u rnoumén après, et lou trèsaû aban la mièye. La qui" a mark qu'a ségnou. D'aiiilhous, trop hurouse qu'ère Marie dé s'at bira autan à d'ayse. Qué proumétou doun tout ço qui lou boubanyè é boulou. S'ou truc dè naù hores, lou flisquét2 dé la porte qué hé : clic, clic! clic, clic! et moussu curè méy appéilhat dé nègre què yamèy qu'éntra ta la boulanyérie. Bé sabètz ço qui pot dise u amourous én uë béroye amourouse quoan la eau ha l'amou à pauses pérgudes et nou pas ouncouère tout cop qui l'appétit é bién aus pots? Qu'én ère doun, lou capéràa, au méy béroy passatye dou sou béroy sérmou, quoan lou flisquét è tourna ha : clic, clic! clic, clic! Lou nègre amourous qu'abou tout doy lou téms dé s'éstuya déhin lou hour. Lou dominé qu'éntra labéts et Marie qué débou éscouta dé nabére prose. Més béllèou qué s'audi p'ou trésaù cop, lou clic, clic dé la porte. Moussu réyén qué s'èstrussa dap grane presse ta dèbaith la cautère et lou bénitè qu'éntra. Aquéste né sabè pas trop débisa, més per bénsibe, qué soulè dé plàa oubra. Malgré aquéro, né poudou pas tan soulémén ourbi la porte dou cèou pramou qué lou clic, clic dé malhur qu'abè résounat per tout dé bou aquéste cop. Lou boulanyè qu'apparéchou tout yus au moumén qui lou bénitè abè ténit dé s'éscoune hén la pastière3. La soue bouts qué résouna tarrible à las auréilhes dous très coumpays : — Marie, apprésté-t détire, qué-m caù la hournade couèyte douma maty aii pun dou die. Et lou boulanyè qué tira décap ta'ou hour dap double carque dé légne. Déban la bouque, qué tuma4 lou nas dou capéràa. — Ey yaméy lou poussible, qué syatz bous aquiou, moussu curè, én aquéith éstat et à d'aquéste hore? — Caré-t, amie, caré-t : qu'èy l'ésquie carcade dé rhumatismes ; et d'après l'ourdounance dou suryén, qu'èri biénut à boste cérqua, dap uë sudou aboundouse, la santat pérgude. 1. Ha la gode. Faire la roue. 2. Flisquét. Loquet. 3. 'Pastière. Pétrain. 4. Tuma. Heurter, frapper de la tête. �LOU CAPÉRAA, LOU DOMINÉ ET LOU BÉNITÈ I85 — Ho, ho, la sautât qu'éy cause care au die dé gouèy et Marie qui p'éspie dé biscor1, qu'éy ségu dou mèy abis. — Tabé qué souy près à paga ço qui bésougn héra. — Sédétz-pé doun déban la taille et sinnatz-mé, sé-p platz, u bilhétot dé mille éscuts. — Mille éscuts ! Més é saps-tu qué. mille éscuts qué hèn très céns pistoles ? — O plàa, moussu curé ! Qué sèy tabé qu'y a gnaûte mouyén dé précanta lou rhumatisme. Approche drin la ganibétte, Marie la mie ! — Nou, nou! Qu'èy payrance dé quéith rémèri. Enta tu, Marie, énta'ou tou mark qué héri, dou côo énla, détz sinnéts mélèou qué u. Més né-p désbroumbitz pas qué la punte dou die qu'arribe dé maty én aquéste sésou : tribailhatz déban you et n'ayatz pas nade yéne. — Merci, moussu curé ; qu'èts lou moudèle dous capéràas. Sus aquéres paraùles, lou boulanyè qué tira ta d'éith la cautère per 2 la Hache . Lou dominé qué paréchou trémblan dé la sole dous pèes à l'arrédits dous péous. — Tè! Aùrés ou mén tu tabé drinou dé rhumatisme? — Nou, pas nou! You qué souy sàa et lègre et qué hési à la barrepanade. — A la barre-panade dap Marie ! E saps-tu qu'u dibértissémén dé quéith éscantilh, p'ou téms qui court, qu'éy hore dé prètz ? — E quoan bail doun é.ita tu? — Quinze cénslioures! Qué souy résounable ! — Qu'éy drin ca toutu bè, lou plasé dé la barre-panade ; més syam dé bous amies, you qué-t bailhi lou sinnét. : — Aném, Marie, é disou à la mouilhè lou boulanyè, né eau pas 3 perde lou pèche p'ou béla , éstén per déhén la mèyt l'u dé quéiths sacs dé harie. 1. T)é biscor. De travers, à la dérobée. 2. Liache. Anse. 3. Né caïi pas perde lou pèche p'ou béla. Il ne faut pas perdre le paître pour le bêler. Proverbe. Ne pas lâcher la proie pour l'ombre. �i86 CINQUIÈME PARTIE Lou bénitè n'atténdou pas d'ésta énhariat; qué-s lhéba dap u fier toupét : — You qué t'én prébiéni, boulanyè, sinnéts qué t'én bailhérèy tan qui-n pousquis souhéta; més éscuts et dinès né t'én éspèris pas: u bénitè qu'éy pélat et gus coum u arrat dé glysi. — Tabé mé counténtérèy dé méy pétite caiise. Labéts, én débisan aus très coumpagnous d'infourtune: — Qu'atténdi la boste bésite à nouèyt, amies, et ta-p ha drin d'ouménance, qu'èy hèyt apparia u hère béroy soupa. Sabiétz-pé sède doun! Bous, moussu curé, à la purmère place; bous, dominé, à la sigounte; tan qu'à tu, bénitè, hiqué-t à yénous au ras dé la taule, lou cap à terre, la lue én l'air, qué bas uë pause rémplaça la barbolle. S'éstou loung ou gaûyous lou répèch, lou counde n'at dits pas. Soulémén lou diménye d'après, à la misse dé dèts hores, tout lou mounde qué rémérquan qué lou capéràa n'abè pas méy las bères coulous qui atirén hèyt affroun à la béoutat dé la rose. La soue pénsade qué roullabe soubén per la boulanyérie et né poudè pas pourga la nouèytade tarrible oun s'y abè hèyt tan dé sinnéts. Au lhèyt qu'y rébabe ; dé cap énsus qu'én débisabe tout soul, déhén ou ' déhore qu'aiidibe toustém uë bouts qui allétabe à la soue aùréilhe : mille éscuts, mille éscuts! Tabé quoan arriba lou can dé la préface, très bouts éndoulourides qué-s réspounoun coum u écho d'u malhur coumu. Lou capéràa: Ah! b'éy hère poulide, gouèy, la nouste Marie! Lou dominé : Aùs déspéns dé la toue bousse et dé la mie. Lou bénitè : Et you, praûbin dé you, qui n'abi né u so, né u dinè, Qué m'an hèyt sérbi lou eu dé candélè ! �XIX La Counféssiou sincère U pénitén qué sourtibe dé la glysi, la bouque arridénte, u air dé counténtémén capbaith toute,la figure. Dé ségu, la graci dou Sé0nou, dé las haùtous dou cèou, qu'abè débérat sus la soue pérsoune et abugadat1 la soue amne pécadoure. U amie, éstounat dé tau dé gaûye, qu'én lou démanda la résou : — Garçou, sé t'ou réspoun éith, qué sorti dé la counfesse. — Qué bèy qué t'a plàa arcouéilhut, moussu curé ? — Hère plàa ! ■— Qu'a abut la manye larye ? — Tabé ! — Et né t'a pas bailhat péniténei trop dure ? —■ Ah! lou praube d'éith, n'én éy pas capable ! — Més, é l'at as tout dit? — Bahide quio : tout ço qui m'a démandat ! — E t'y a toucat dé près aii pécat dou subercèou ? — Bah! N'éy pas dé quiou qui-m doli2 ; més sus lou panatori qué m'a béroy éscarbutat3. — Qué t'a doun dit? — Ço qui m'a dit? Abétz panât dinès? You què l'èy réspounut: — Nou, pas nou, moun père ! — Et pourailhe ? — Dé mén et ménch ! — Et nade aùque? /I. Abugada. Lessiver. 2. N'éy pas dé quiou qui-m doli. Ce n'est pas de là que je me plains. I 3. Escarbuta. Fouiller, remuer les cendres avec une baguette. �CINQUIÈME i88 PARTIE — Tapoc! — Et u aûcat ? — Nenni ! Sé per malhur, é m'abè démandat: as panai lou guirot? qu'èri, au Diou biban, foutut. Coum dits l'arrépourè: N'y a pas chance qué ta la canailhe. Méy habille éncouère la Basquétte dé Faute cop. U Biarnés qué la démanda : Quign t'én a doun anat? — Moussu curé qu'én y éy drin curieuse. Més qué n'y èy béroy attrapât. Que m'én y a tout démandat, you què n'y èy tout dénégat4. 4. Le Basque d'habitude estropie le béarnais, plaçant des y à tort et à travers et faisant des fautes d'accord qui prêtent à rire. �XX L'Abésque et lou Yarsinè, au Coullètye d'Aùlourou L'alèp1 qu'én ère arribat énitho Bayoune: lou séminari d'Aùlourou qu'aymabe la bourabance; capéràas et éscouliès qu'abèn méy dé souci dous dibértisséméns qué dé l'éstudi. Aii pailhè2 lous libis ! Aii diable lou grec et lou laty ! A la soustrailhe3 lous youtipèris! En aban lou plasé ! Bibe la libértat ! Quign calé dap aquéiths préncipis ha capéràas dé piétat? Qué débiénèré la sapiénce dé bite, sé Mounségnou n'y hiquabe payère ? Et Mounségnou qué parti dou sou palays ta béde dous sous gouéilhs et toucadélas soues màas. Aban dé parti, qué hé grane proubisiou dé huéttes pramou dé castiga méstes et éscouliès boulatyes, parié coum u bou pay qui plàa ayme la soue familhe. Coum hè lou loup au mièy d'u troupèith d'anésquéttes4 youénéttes, atati l'arribade dé l'abésque qué pourta ta'ou séminari la poou et la désoulatiou. Lous méstes né sabèn à quign ségn ha sérbéntes, lous éscouliès qué trémblablen coum la bit tailhade6. Soul, lou-yarsinè né perdou pas la térmountane1. Appéilhatz-mé 1. Alèp. Calomnie. 2. Pailhè. Litière de paille, se prend toujours en mauvaise part. Ailleurs, pailhè, meule de paille. 3. Soustrailhe. Epaisse couche d'ajonc épineux. — 4. Anèsquétte. Agnelle. Petite ou jeune brebis. Ailleurs, agnère. 5. Ha sèrbènie. Faire servante, saluer. 6. Trembla coum la bit tailhaie. Trembler comme la vigne taillée. Proverbe, avoir grand'peur. A Pau et Oloron : Ploura coum la bit tailhaie. Pleurer comme la vigne taillée, ce qui est conforme à la vérité. 7. Perde la térmountane. Perdre la tramontane, se troubler, ne plus savoir où l'on en est. �CINQUIÈME PARTIE dé nègre, souliès nègres, soutane nègre, chapèou à très cors nègre, s'ous disou éith, dap la figure arridénte, et qué-p proumétti dé ha founde l'aiiratye coum found la blanque nébade à l'array dou souréilh gatiyous dé héourè1. Hurous déquére ayudc cén cops bénédite, qu'où béstin én appréntis-curè et qué hén labéts tèste à Mounségnou dap u tranquille couratye. Per boune fourtune, la Grandou bayounése qu'abèsudat én camy, et u cop d'air qué l'abè boussat lous passatyes dé la lén. Dap péne sé poudou, én arraùquilhan2 déhèt, prounounça aquéstes paraiiles: Qué m'an dit dou coullètye u gran dou-maù, qué-p biéni passa lou batsimoun3 én règle; més la bouts qué-m hè affroun et qué bam ha per sinnes. Lou méy hardit qué s'abanci. Lou yarsinè qué hè très pas et qu'atténdou fiérémén. L'abésque labéts qué lhéba u dit én l'air. Lou yarsinè dus. L'abésque très. Lou yarsinè, lou pugn sancé4. Lous gouéilhs dou méste qu'éspriman én u cop hère dé plasé et u gran éstounémén. L'ésprabe qu'ère fénide. Lou coullètye d'Aùlourou qu'ère éstat déniéntat5, et sus u darrè sinnét qué s'acaminan touts énta la taule. Bèith dinna qu'ous atténdè: qu'y hén aùnou. Per u miratgle éstounan, dou moumén qui éstou tranquille dé la counsciénce6, l'abésque qué tourna débisa: Bé soun doun malins lou mounde dé quéste péys, sé disè éith ! Hè trémbla tout ço qui né m'abèn pas dit countre lou coullètye d'Aùlourou, més qué souy biéncut et lous caloumniatous qué soun counfounduts. Counfounduts én gran! Né à Bayoune, né à Paris, n'aùrén pas hèyt méilhe. I. Allusion au proverbe : La nèou dé héourè, la garie qué s'en la porte ail pèe. La neige de février, la poule l'emporte à son pied. La nèou dé hourè nou dimoure ait pailhè. La neige de février ne séjourne pas sur la meule de paille (H.-G.). 2 Arraûquilha. Parler d'une voix rauque. 3. Passa lou batsimoun. Expression vieillie, passer un examen sévère. _ 4. Sancé. Entier. 5. Déniéntat. Calomnié. 6. Qu'a la counsciénce tranquille. Il a la conscience tranquille, expression proverbiale signifiant il a bien dîné et peut conséquemment bien reposer ou bien parler. �L'ABÉSQUE ET LOU YARSINÈ AÙ COULLETYE D'AOULOUROU 191 Qué lhèbi u dit ta ha coumpréne: N'y a pas qu'u Diou. L'éscouliè qué-m réspoun : Més aquéith Diou qu'a dues natures. You qué countinui: Dues natures, hère plàa, més très pérsounes désparières1. Eith, lou pugn én l'air: Tout aquéro né hè pas qu'u soul Diou. Lous counbibes qui n'y abèn pas bist qué brume, qu'aùdiben, éspantats dé tan dé sapiénce. Lou léndouma, quoan l'abésque s'éstou applégàt ta case, qué hén bère aùménancè aii yarsinè. Lou supériou qué démanda labéts aii héros dé la hèste : —■ Més, b'as tu lou diable aii cos, ta poudé coumpréne per sinnes aquéres causes tan bères qui s'a dit yé brèspe l'abésque ? — Qu'abè l'air dé dus airs, aquéith abésque dé turelures. Dap lou dit mérdè2 qué-m hè sinnes: — Qué-t hiqui u dit aii eu ! You la moustarde qué-m puye ta la sérimane et qué p'ou réspouni: — Et you, dus ! — Et you, très ! •— Et you lou pugn, coucard3! Pénsatz s'ous hé arride méste yarsinè ! Qu'éstou héstat qu'o aùte hore dé nouèyt lou bèyre à la màà. Et l'abésque né-s méschida pasyaméy d'abé poudut, dap uë soûle bésite, ha, én u cop, autan dé poou, aiitan dé gay. 1. Désparières. Différentes, distinctes. 2. Lou dit mérdè. Le doigt indicateur. 3. Coucard. N'a pas de correspondant en français. Homme de rien. ��XXI Lou Cardinal biarnés Aii téms qui lou boun Diou é bésè miratgles, qu'ère uë grane hounte enta las fumelles dé nou pas poudé approubagna dé béroys maynatyes lou larè dé la familhe2. Gouèy lou die, hounte, n'én y a pas méy; més pênes et soucis n'én y manque pas. Qui pourtéra dare énla lou noum d'u mark aymat ? Ta quiséralou bèy3 amassât, dap tan dé souégn, per uë lounque séguide dé yénératious? Qui-s souégnéra aûs darrès dies ? Qui séra aquiou ta s'ayma et ta récébe las merques dé l'amistat qui-s trobe plus ou ménch prégounte aii houns dou côo lou méy éndurcit ? Tan plàa qué lou marit et la mouilhè dé Faute cop, qui né poudèn abé familhe, qu'èren désoulats. Qu'abèn, aii boun Diou dou cèou, hèyt prégaris hère toucantes ; més lou boun Diou né hè pas méy miratgles. Qu'èren anats én pélérinatye ta Nouste-Dame dé Sarrance4 et tabé, én passan, qu'abèn hèyt drin d'aiiménance aii gran ségn Nicoulas5 ; més aquéiths persounatyes, déspuch énça, qu'an gouéilhs et n'y béden pas, qu'an aûréilhes et n'énténen pas. 1. Cardinal. Cardinal, chardonneret. A Garlin, chardonneret se dit cardi, et à Oloron hilhou. 2. Lou larè dè la familhe. Le foyer de la famille. Aux environs d'Oloron, familhe signifie enfant : Qu'a chèys familhes, il a six enfants. 3. Ta qui séra lou bèy? A qui passera la propriété ? 4. Sarrance. Commune du canton d'Accous. Lieu de pèlerinage célèbre dans la contrée. Possède une belle église, construite par les Prémontés, 'royalement décorée par Louis XIII et Louis XIV. 5. Rocher sur la route de Sarrance, dans la commune d'Escot, consacré à saint Nicolas et auquel la croyance populaire attribue le don des miracles. A donné lieu à ce proverbe : Au roc d'Escot, tire qui pot. Au rocher d'Escot continue (sa route) qui peut. Allusion à la fatigue des pèlerins qui viennent de loin. �194 CINQUIÈME PARTIE A toutes fys, qué prénoun la résoulutiou dé s'adréssa aii curé dé la parropi. Aquéste cop, qué trouban tout ço qui ous manquabe. — Amies, s'ous disou éith, dé tout lou méy côo qué souy aii boste sérbici. A l'éntertan qué s'ana couéilhe u cabilhou tintât dé très coulous, nègre, bioulét et rouy. — Sé l'énfounçam énquo quiou, qué héram u curé; sé bam drin méy én daban qué sourtira u abésque; s'ou qu'aiiram u cardinal. plantain quo'ou cap, Après abé imbouquat lou noum dou Ségnou, qué s'én anan ha la couénte aii bèith mièy dou casaii. — Aquiou qu'én abétz ta u prêtre, é dits moussu curé. Et lou cabilhou qué s'éscounou quo la mèrque bioulétte. •—■ Ho! qué p'at prègui, hatz-né u abésque, é disou la fumelle. — Qué syi cardinal, puchqué hèm tan, é crida lou marit. Et qu'éy ataii qui aii péys dou Biarn hésèn lous cardinals. �XXII Lou Capéràa, et lou Biéilhard au lhèyt dé mourt Appérat én grane presse, ta bailha lous ségns-holis1 én u biéilhard qui ère à las toutes2, lou capéràa qu'où hé u gran sérmou. Qué l'éxhourta à la péniténci et qué l'éncouratya à d'affrounta chèts poou lou gran mystèri dé la mourt. Après abé hèyt lusi tout lou cabaii dé la soue élouquénce qu'où démanda d'uë bouts éndoulouride: — Et adare3, lou méy amie, ourbitz-mé lou boste côo et disétz-mé s'abétz nat régrèt qui-p pési sus la counsciénce. — O plàa, moun père ! — Débisatz, la graci dé Diou quê-p ba appriga4 dé las soues aies salutaris. — Hé, moussu curé, aquére madame dou boun Diou et ço qui-m turménte n'an pas yaméy frayât amasses. Qu'èy régrèt dé nou pas m'ésta ayacat5 tout cop qui-m souy sédut. — Sounque aquéro? — Nenni, pas dé gouèy. Qué tournératz passa douma. — Més, malhurous, lhèou douma é sératz mourt. — Tabé m'éntérrératz et qué gagnératz dus éscuts dé très lioures. Né poudou pas tira-n méy né sou néésquire6. Lou léndédie, lou capéràa qué tourna. . i. Lous ségns-holis. Les saintes-huiles, l'extrême-onction. 2. Qui ère à las toutes. Qui était aux toutes. A la dernière extrémité. 3. Adare ou a dare ou are, selon les régions. A présent. Bitare à Pau. 4. Appriga. Couvrir, protéger. 5. Ayacat. Couché ; dans les environs d'Oloron on dit coutchat. 6. N'én poudou pas tira méy né sou né ésquire. Il n'en put plus tirer ni son, ni sonnette. Proverbe. A Oloron on dit, né sou, né trou, ni son, ni coup. �196 CINQUIÈME PARTIE — Abétz réfléchit, lou mèy ray, à la boste bite passade ? Abétz nat régrèt a-m counféssa? — Oui, moun père. — Disétz-lou doun. — Qu'éy lou régrèt dé parti, n'én èy pas nadaûte. Et qué crédétz qué m'abi pénsat? Qué pouyrétz préne la mie place. Tout coundat et rébatut, n'én bèy pas nat à la rounde, autan ésbagat; nat méy ésbérit ta énterpréne u biatye dé tan lounque courrude. — Oh! ta d'aquéro, qué s'y eau ana si-médich. — Qué m'at abi toustém pénsat qué nou balèts pas tan soulémén ta ha u pétit sérbici én u amie émbarrassat. Adéchatz doun et chèts rancune! Qué m'apoutyi1 ; qué-m biénitz trouba én boune santat et qué-s béyam toustém2! En aquéro, qué hé u biroulétet qué s'én passa3. 1. Qué m'apoutyi. Je prends les devants. 2. Qué-s béyam ! Que nous nous voyions. Formule de politesse : Soyons amis, 3. Qué s'én passa. Il trépassa, il mourut. v �SIXIÈME PARTIE I Coucuith ! U bréspaù dou més d'abriou, très camérades dou billatye d'Aùdéyos1 ta tira ésplèyt2 d'u béroy die dé printéms, qué s'én èren anats passéya ta'ou bosc. Quoan aboun plàa countémplat lou cèou, éspiat bade la légne, dèbisat dou mayram et dous ahas dé la coumune3, qué-s bouloun appléga ta case, counténs dé la prouménade et dispaùsats a ha déhèt aûnou à la goudale. Més abétz soubén bis u bounhur parfèyt sus aquéste terre? Tout d'u cop qué s'y énténou p'ou mièy dé la houélhade u crit qui hé passa lous arissous4 énter pèith et carn, aus noustes très amies : coucuith ! coucuith ! coucuith ! — Dé ségu qué cante énta tu, é disou l'u. 1. Audéjos, commune du canton d'Arthez, dans l'arrondissement d'Orthez. 2. Esplèyt. Profit. 3. Lous ahas dé la coumune. Expression proverbiale. Qué ha coum lous ahas dé la cowi une. Ça va comme les affaires de la commune, c'est-à-dire fort mal. 4. Arissou. Au propre bogue ; au figuré, frisson. �198 SIXIÈME PARTIE — Pas bértat, é réspounou Faute, qu'éy énta d'éith. — Qu'én as méntit per la ganurre, sé cournards y a aciou, qu'én débétz ésta bous aiits. Lou méy saye dous très qué bi qu'anabe féni maù u die tan plàa couménçat pramou qué per Aûdéyos, n'aymen pas à péguéya1 dap la bértut dé las fumelles. Qué hé doun énténe uë paraule dé séns et dé résou: Né hèsim pas au brut per uë cause tan émbrouilhade et anam mélèou counsulta aquiou déssus, à Orthez, u aboucat plèy dé résou et dé sapiénce. Détire qué-s hiquan lou camy débaith lous pèes. L'homi dé lèy né poudou pas bailha réspounse truc sus l'uncle. Qu'abè bésougn d'éstudéya toute la nouèyt, més qu'ous éngatya à tourna lou léndouma et à pourta cént éscuts cadu ta paga la counsulte. Lou léndouma, à l'hore dite, qu'éstoun rénduts au poste et qu'abèn l'air dé très amnes én pênes. — Et doun, moussu l'aboucat, abétz pénsat aii nouste aha, é démandan éiths d'uë soûle bouts. ■—■ O plàa ! n'én èy pas barrât la pérpére2 d'anouèyt. — Ta qui cantabe doun aquéith aûsèith dé malhur? — Oun abétz lous cént éscuts? — Aciou, hén u pèe dé causse. — Anatz-lous paiisa à céra hén la tirétte dou cabinét. Et adare approuchatz et éscoutatz plàa: Tournatz-p'én counténs énta boste, n'éy pas ta bous aiits qui cantabe lou coucuith. — Et ta qui doun ? — N'at batz pas dise à d'arrés ? — Nou, pas nou ! — Qué cantabe énta you ! Praûbes pecs: Sé lou coucuith né cante énter mars et abriou, Qu'éy méy mourt qué biou ? Cadu, appéilhat dé plume ou appéilhat dé péou, né cante pas yaméy qué ta'ou sou plasé ! 1. Péguéya. Dire ou faire des sottises, s'amuser. 2. Pérpére, Paupière. �II L'Aboucat et lou Paysàa Yantinot qu'abè soubén lou diable hén la bousse. Aquéro n'éy pas uë hounte et qué pot arriba au méy abisat dou mounde. Désémpuch us quoans dies, qu'abè lous ussiès à las trousses per u déoute dé cént éscuts qui n'aûré pas boulut paga. Après abé arroumégat én baganaùt aquiou déssus, dé dies et tabé dé nouèyts, qué-s pénsa qu'én balè la péne, per aquéith cop, dé ha uë counsulte. Qué s'én ana doun trouba u aboucat qui passabe per abé ésprit quo'ou cap dé las uncles. L'homi dé lèy qu'abou biste hèyt dé léye lou papé timbrât. — Labéts doun, Yantinot, n'as pas éncouère pagat? — Nou, pas nou, moussu. — Perqué doun aquéro? — Pramou qué ta paga et ta mouri qué-m sémble qu'y a toustém téms1. — Plàa dit! Qué ço qui démandes dé you? — Eh, moussu, bous qui-n sabétz dé loung et dé larye, qué m'èy pénsat qué-m baillérétz u bou abis. — Ey bértat qu'as émprountat ? — Oplàa! — E récounéch doun lou déoute ! — Qué né pouch ha aùtémén! — Labéts qué caù paga ! —■ Diable! aquéro bé sabi, you, autan plàa coum bous, més quign hérétz bous énta nou pas paga? i. Ta paga et ta mouri qu'y a toustém téms. Pour payer et pour mourir il y a toujours du temps. Proverbe cher à ceux qui n'aiment pas payer leurs dettes. �200 SIXIÈME PARTIE •— Hé ! né caù pas créde qué syi autan aysit coum aquéro. Qu'as dé ségu hèyt u bilhét én règle au tou créanciè ? — Nenni, moussu, lou déoute n'éy pas sounque dé paraùle. — Oh ! quigne chance, n'y a pas nat titre? Embié-n lou doun... passéya. — Merci moussu, à boste coummande, Yantinot qué s'én ba tourna én disén pertout qu'èts l'aboucat lou méy rouad2 dé quéste plat péys. — Hére plàa, niés àyou qui-m ba paga? Qué-m déous dus éscuts. — Abétz titres, moussu ? — Et quign bos qu'én ayi titres ? — Et doun, anatz-pé... passéya. 2. Rouad. Roué, retors. Ailleurs arrouat. �III Lou Paysàa et lou Médécy Aquéith paysàa qu'ère youén, préndiou coum la cérise, drét coum u publié, singlan coum u bénsilh, tégnè et gouailhard coum u bétèith. 1 Qu'arribabe tout doy à l'atye hurous oun bras et cames né poden 2 trouba énloc né paus né cesse , oun lou côo é bat lou gran batailh dé l'amou. Lou praube gouyat né sabè pas ço qui boulé dise tout aquéith 3 déstrouble. Qu'où courrè uë grane calou énter pèith et coué , et la 4 sape qué poussabe à capsus dap uë hourtalésse tarrible. Béroy atye qu'éy lou dé la youénésse ! Perqué aquéith printéms dé la bite né dure pas toustém ? Perqué passe tan biste aquére gauyou ? Per5 6 qué s'énlouréch l'arram? Perqué s'énlaséch la cassourre ? A la sésou nabère, quoan l'herbe puntéyabe et bérdéyabe pertout, 7 quoan las margalidéttes dou péou rous biénèn flouréya lous prats, quoan lous brocs dous plèchs, blancs coum d'uë nébade, séntiben bou, quoan lousrouméns sé caiihaben au soureilh au mièy dé la plane, quoan 1. Tout doy. A peine. 2. Népaûs, ni cesse. Expression proverbiale : Impossible de tenir en place. 3. Enter pèith et couè. Entre peau et cuir, entre l'épiderme et le derme. Le travail durcit tellement le corps de ces gens opiniâtres dont La Bruyère a fait dans ses RACTÈRES CA- une si poignante peinture, que chez nos ancêtres la peau prenait le nom de cuir, tout comme chez les animaux. Dans le sermon du curé de Bidéren, on trouve la même idée sous une forme moins énergique « énter pèith et carn » entre peau et chair. 4. Sape. Sève. 5. Enlouri. Fleurir. 6. Enlasci, Flétrir. Très jolie expression de las, lacet. Former des plis ressemblant à des lacets, parcheminé. 7. Las margalidéttes doupéou rous. Allusion à ce dicton des enfants: Margalidétte dou péou rous, quoan de maynatyes abét^-iotts ? Sept ta la guerre, sept td'ou poun, chèts counda lous dé la houn. — Marguerite des cheveux roux, combien d'enfants avez-vous? Sept pour la guerre, sept pour le pont, sans compter ceux de la fontaine. �202 SIXIÈME PARTIE lous ausérous dou boun Diou é hésèn piou-piou én sé pèrséguin au darrè, dé branque én branque, lou praûbe youén paysàa lou caboulot tout mounbirat, qué caminabe lous séndès coum u briac. Sus la cantère d'u fourrasta oun yaméy né s'y abè hèyt nade sémie, u cabéilh dé milhoc qué sé l'ère quilhat per u matiaù dé hèste. D'oun biénè u tau miratgle ? Ere u tribailh dou boun Diou ou u bayou dou diable ? Moun paysàa éspaùrit qué-s hiqua détire lou camy débaith lous pèes énta ana counsulta u capéràa chèts misse qui bibè dou coustat dé Pau, à Artigueloubesé plàa mé moumbre, én han lou méstie dé détsha ço qui lou machan hésè! — U médécy soul, sé digou lou sourciè, qué pot gouari aquéith gran maû. Lou malaû qu'ana à la courrude pourta lou sou maû énta ço d'u suryén rénoumiat à la rounde, per ésta sapién au sou méstie. — Espiatz-m'aço, moussu, et s'y sabétz rémèri qué-p paguérèy éscuts et dinès dé lusénte mounéde. Qué souy, au boste sérbici, lou méste dé la métérie la méilhe éngrégnade dé per nouste. — Qué p'y ba sérbi, amie : lou boste maû qué séra dé gouari louncadémén, més qu'én anéram én cap dap patiénee et l'ayude dou boun Diou. Per gouèy qué batz préne u bagn dé mièye hore déhéns aquéste aygue tourrade. Qué tournératz douma et tout die én séguin, cérea-p las poutingues2 qui-p héran régaha la santat pérdude. Aiitanlèou coum lou paysàa abou hèyt la plégue, lou médécy, qui s'ère tiénut boutouat dap uë grane péne, qué parti d'u éspatracat d'arride. — Poutiou ! Poutiou, quign y pot abé yén dé tan bèstis ! Més aquéste cop, Diou méreés, qué-s bam drin débérti; qu'a bou pèe la baque3, et lou Yan-pèc qué paguéra per touts! Lou léndouma, én sourtin 1. Artiguelouve, commune du canton de Lescar où vivait autrefois un sorcier célèbre. 2. Poutingues. Drogues. 3. Qu'a bou pèe la baque. Elle a bon pied la vache. Proverbe : Mon débiteur est solvable, je n'ai rien à craindre pour ma créance. �LOU PAYSAA ET LOU MÉDÉCY 203 d'uë counsulte, lou médécy qué-s hé ségui dé très ou quouate counfrays, énta'ous ha drinou arride, aus déspéns dou gouyat qui sérbibe tan péguémén dé soulas. 1 Aii birepléc d'u camy, qué-s tuman nas à nas. — Tè! aciou qu'abém l'homi. Et doun, amie, lou maû qu'a arroumégat, éy bértat ? — O, bé o, moussu ! 2 — Say, arrébiré-t ta nouste, qu'où bam tourna éscounyuria et drin per drin, qué sé-t passéra. — Ah! moussu, én aquéste moumén qu'én èy payrance! Quoan né p'èy pas troubat à case, qué-m souy birat décap én ta madame. Qué m'a hèyt ana ta'ou parterre qui abétz au mièy dou casati. Aquiou qu'abém plantât lou cabéilh dé milhoc : qué s'éy désquilhat dé médich ; tout qué s'éy achoualat et dé ségu, lou maii qué s'én séra tournât ana énta l'iher d'oun ère bahide biéneut. Tiétz, moussu, la boste madame qu'a dé bou rémèri et n'én bouy pas d'aiites. 1. Tuma. Cosser. Se rencontrer nez à nez ; combattre avec la tête pour les animaux de l'espèce bovine et ovine. Despourrins a dit : Tous superbes moulons né s'approchen dons mis qui ta'ous tuma. Tes superbes moutons ne s'approchent des miens que pour cosser — les heurter de la tête. 2. Escounyuria. Soigner. Au propre, pratique superstitieuse qui consiste à frotter la partie malade, entre onze heures et minuit, avec un tréou (trèfle blanc) à quatre feuilles. On prononce en même temps ces paroles : Maû saiibatye, maû aûratye, sor-mé dé quiou, dé las pars dou boun Diou. Mal sauvage, mal sorcier, sors de là, de la part du bon Dieu. On croit surtout cette pratique souveraine dans les affections de la vue. « Lou cindre tabé qué s'éscounyurie ». Le zona aussi se conjure. — Le malade se fait porter neuf fois sur une allée de jardin, attaché par une ceinture rouge au dos d'un sétou, ("septième d'une famille), qui a été atteint du même mal. A chaque fois le dialogue suivant s'établit : — Qué porti, you, aciou ? — Lou cindre. — Cindre, cindre, sor dé quiou, you qtté-t bail da la cinte. 0_ue porté-je ici? — Le zona. — Zona, zona, sors de là, moi je te vais donner la ceinture. Après quoi, on fait un nœud au bout de la ceinture qui pend devant la poitrine du sétou. Quand on a répété trois nuits de suite la même opération, le mal cède et le patient est guéri ! Le plus curieux de l'affaire, cest que l'opérateur et l'opéré sont de bonne foi. Cette pratique est tellement enracinée dans nos moeurs, que nous pourrions citer plusieurs personnes à la fois intelligentes et instruites qui, le mal traînant en longueur, ont cédé aux instances de leurs amis et consenti à se faire éscounyuria. �204 SIXIÈME PARTIE Lou médécy n'abè pas méy émbéye d'arride1. Per pec qui syi u homi, n'ou hiquitz pas yaméy lou dit à la bou- 1. Lou médécy n'abè pas méy émbéye d'arride. Le médecin n'avait plus envie de rire. On devine la scène malgré le voile dont nous l'avons couverte. Le paysan, que n'arrête pas la crudité du langage, la peint sous des couleurs et avec des expressions que nous n'oserions pas reproduire. Mais les médecins sont si rarement mis en cause dans les contes béarnais que nous n'avons pu résister au désir d'arranger ce récit qui dépasse en malice toutes les satires de Molière à l'égard des médecins de son temps. 2. Per pec qui syi u homi n'ou hiquiispas yaméy lou dit a la bouque. Pour sot que soit un homme, ne lui mettez jamais le doigt dans la bouche. (Proverbe). �IV L'Aboucat dé rénoum A d'aquéith aboucat qué l'appéraben soubén dé louégn t'ana plèytéya1; qu'abè uë hémne amistouse et émbéyouse et uë gouye dou médich trém2; béroy baylét tabé qui sabè ha drin dé tout et qui abè ésprit énta rébéne. U die, moussu qu'ère partit én disén qué né tournéré pas quo la gouèyténe. Grane imprudénce! Qué soulen dé dise, au péys dou Biarn : Lou qui a chibaû et qui ou preste, Lou qui a mouilhè et qui ba ta la hèste, Qué séra, au Diou biban, Aban la fy dé l'an, Et cournard et chèts bèsti3. Moussu partit, madame qu'éntra én débis dap lou baylét. — E sérés doun ésbérit ? — O plàa, madame. ■— Qué-t bèyrés bies d'énfounça la porte dou paradis? — Bé, dé ségu. — Quoan dé cops, én thic dé téms, té carquérés d'éntra et dé sourti ? — Doutze cops, dé dètz hores d'où sé à sept hores dou maty. — Doutze cops, qu'éyhère. — Hiquatz-mé à l'ésprabe. — Qué ba. Més sé m'affrountes4 d'u cop qué perdéras la séoutade. 1. Plèytéya. Plaider. 2. Doumédich trém. De la même trempe, delà même valeur. 3. Proverbe béarnais. 4. Sé m'affrountes. Si tu me trompes après m'avoir fait espérer. �SIXIÈME 20Ô PARTIE — Et sé n'affrounti pas qué-m bailhératz, bous, dètz éscuts ou trénte lioures. Quoan calou paga lou pari, qué la hésèn doou à madame lous dètz éscuts. Labéts qu'ana cérqua rantoynes1 et qué l'accusa d'abé chicanât. A l'éntertan, moussu qué tourna. — Tè! sé disou lou baylét, moussu qu'éy homi dé sabé qué bam préné'ou ta yutye. — Malhurous !.... — Siatz tranquille qué baû yéta'eu prou dé proubes aus gouéilhs ta qué n'y béyi pas goutte. Et qué partin ta la counsulte. Lou baylét qué débisa : — Moussu, qu'éy hèyt u pari dap madame. Qu'èy pariât qué, dap uë barre, qué héri cade doutze ésquilhots. La barre qu'a andat2, lous ésquilhots qué soun caduts, més madame né boou pas~paga pramou qué prétén qu'én y abè gouèyt dé bouhérocs3. — Madame qu'a tort, bouhérocs ou nou, lous ésquilhots qué soun caduts et tu qu'as gagnât las trénte lioures. Après usquoans dies, l'aboucat qué tourna parti dé biatye ; madame qué boulou uë bénsibe4. — Paryi trénte lioures, qué né droumirés pas à nouèyt, à pourtade dou cèou chèts truqua à la porte. — Qué ba ! é réspounou l'habille baylét. Et lou sé, la cousciénce tranquille, qué-s dispaùsabe à cluqua lous gouéilhs quoan madame d'u coustat, la gouye dé l'aûte, lou tarritan, lou bayoulan, lou ségoutin dé taii fayçou, qué la porte dou paradis é s'ourbi, é-s barra né sey quoan dé cops. Madame qu'ère counténte. 1. Rantoynes. Mauvaises raisons. 2. Qu'a andat. Elle a marché, elle a fonctionné avec force, j. Houhéroc, Gâté, vide. 4. Bénsibe. Revanche. 5. Cluqua. Fermer les yeux. 6. Bayoula. Frotter doucement. �L'ABOUCAT DÉ RÉNOUM 207 — Aquéste cop, qu'as pérdut, hoou, et qué-m bas tourna las trénte lioures. — Oh ! qué nou. Qué bam counsulta moussu. Quoan moussu éstou tournât, nabère counsulte. Qu'éstou éncouère lou baylét qui débisa: — Moussu, qu'abém hèyt u pari dap madame et dap la gouye. Qu'abi hiquat la cabale sus la cantère dou prat, énter la trèfle et lou farou1; qué l'abi soulidémén éstacade én u publié autan éspés coum la mie came.Qu'abi pariât quèdémourérè aquiou toute la nouèyt, chèts minya uë boucade d'herbe. Més madame et la gouye qu'an coupât lou cabéstre2 et la cabale labéts, yutyatz, moussu, s'a plàa péscut! Siban bous, qui d'ères ou dé you, a gagnât ou pérdut? — Tu! én toute yustici. — Pagatz doun, madame, las trénte lioures. — Quign y batz, é réspouu l'aboucat! A truques dé trénte lioures, qué séri biste rouèynat. Per aquéste cop qué passe éncouère, més dare énla, né bouy pas qué s'y yogui3 méy débaith las mies téoules. 1. Lou farou. Le trèfle incarnat. Ferrou, aux environs de Lagor, farouche du côté de Salies. 2. Cabèstre. Licou. 3. Youga. Ce mot a un double sens. Parier, aimer. 'If ��SEPTIÈME PARTIE I La Fumelle chèts parie Cadu qué-s bante la soue marchandise: lou curé, la parropi; lou dominé, l'éscole; lou paysàa, l'aûyami1; lou mark, la mouilhè2. Né eau pas doun trouba éstounan sé lou Hilhot3 et lou Toutou éstoun u die én désaccord, après n'abé bouèytat très ou quouate cuyous4 dou pailhét5. L'u qué disè à Faute: N'y aura pas yaméy sus la terre nat homi autan hurous coum you. Biban! garçou, sé bédés la mie hémnote; dé pèes aban l'aùbétte, la darrère ailhèytade, toustém lou gouéilh pertout, la màa à tout, et dap aquéro, brabouline ta'ou praiibe mounde et amistouse énta you, tè, las larmes qué m'én caden... Tabéy quign l'aymi, quing l'aymi ! 1. Aûyami. En général tous les animaux de la basse-cour. S'emploie quelquefois pour désigner des personnes, mais toujours en mauvaise part. 2. Mouilhè. Epouse, de mouilhe, traire. 3. Hilhot. Jacob. 4. Cuyou. Gourde faite avec une sorte de citrouille. 5. Pailhét. Mélange de vin rouge et de vin blanc. Voir le conte : Sèrmén à'Ibrougne. �210 SEPTIÈME PARTIE — Ta, ta, ta! é réspounè lou Toutou. Lou pay nouste qui n'ère pas méy pec qué u gnaûte qué soulè dé dise : Pertout qu'y a uë lègue dé maû camy1. You qué crèy doun, chèts té détzplase, qué la toue hémne qu'a lou débaith dou débantaû2 toutu coum toutes las aùtes. Lou boun Dio i qué sabé ço qui hésè quoan las hiquabe au mounde: qué boulé tan soulémén ha guinna3 loushomis ta qué-s gagnassen lou cèou aciou houns. Qu'a la fé plàa éscadut. Pénse doun sé n'abè pas abut l'abisémén dé las liga lou cap4! — Aquéro qu'éy lou dise dé touts lous qui, coum tu, an per coustume dé bibe s'ou coumu5 et dé nou pas ha lou méy pétit poutou qu'a truques dé dinès. — Ah! qué crèts aquéro? Praûbe Yan-Pierre6! B'ès hère louégn dé coundes. — Brrr! qué sabém quign, per boste, é s'én bén l'aune. Més quoan toutes las fumelles dé quéste parsàa é-s pérdérén la trousse7, la mie né héré yaméy ço qui nou caù. Qué gaùséri paria u pourét sérat et bridât qué sé à nouèyt é mouribi dé miscat, aban u més qué la caléré énterra. Lou Toutou8 qui débè, dé ségu, sabé ço qui balè labértut déquère fumelle chèts parie : -— Et doun qué ba s'ou réspounou chèts brigue arride. Més qué-m caù décha ha uë ésprabe coum mé sémbli. 1. Pertout qu'y a uë lègue dé maû camy. Proverbe : Partout il y a une lieue de mauvais chemin, équivalant au proverbe français: Chaque métier a ses disgrâces. On dit encore : Pertout qu'y a u diyaùs à la sèmmane. Partout il y a un jeudi à la semaine. 2. Qué l'a débaith lou débantaû. Elle l'a sous le tablier. Se dit proverbialement d'une femme que l'on vante outre mesure : rien n'est parfait de ce qui touche la terre des pieds. 3. Guinna. Donner au diable, fâcher. 4. Lou boun Diou qué l'as a ligades lou cap per caûquarré. Le bon Dieu leur a lié la tête pour quelque chose. Proverbe. La femme n'est pas responsable de tous ses actes, soyons indulgents pour elle. 5. Bibe s'ou coumu. Vivre sur le commun. Proverbe. Se dit de ceux qui prennent les femmes des autres. 6. Praûbe Yan-Pierre ! Pauvre Jean-Pierre ! Pauvre imbécile ! 7. Perde la trousse. Même sens que désgansoulade, de mœurs faciles. 8. Lou Toutou. N'a pas d'équivalent en français. Nom d'amitié. Remarquer qu'à Orthez, ville, les noms propres sont toujours précédés de l'article, ce qui n'a pas lieu dans le reste de l'arrondissement. �LA FTJMELLE CHÈTS PARIE 211 — O, moun Diou, o ! — Partim labéts au trot cagnè, t'ana soupa ta boste. Quoan-t-ayim plàa gnacat et hourrupat, qué héras sémblans d'ana ha cade u brassât d'arrédailh ta l'arroustéliè ; més après abé puyat quouate ou cinq barcailhous1, qué yétéras l'éscale à terre dap uë grane brousside et qué t'ayaquéras débaith én han dou mourt. Lous dus ibrougnes qu'én anan doun. Autanlèou coum paréchoun, la padère qué chiscla; lèou après, la tabailhe qu'ère sus la taule, la mésture sus la tabailhe, et Mariétte qué sérbibe lèstémén uë couéche d'aùque et chéys gouéous én couquétte2. Lou birou plèy, Hilhot qué-s lhèbe, qué prén la candelle au claii et qué tire ta'ou soulè dou pasténc. Tout d'u cop, qué s'y énténou uë brounitère et u plagnét qui hén passa lous arissous per déssus la pèith dé la praube Mariétte. Espaùride, qué courroubéde ço qu'y abè. Quoan sé trouba l'houmiot ésténutchèts lén, qué-s hiqua à poussa us ulléts3, qui aurén hèyt désbéilha toute la carrère sé las fernestes et las portes n'èren éstades cluchétades dap souégn. — Hilhot, lou mèy amie ; lou mèy amie Hilhot; lou mèy praubin, qu'ès doun tu mourt! Quign malhur, qué baù you débiéne? — U gran malhur, qu'as résou, Mariétte ; més counsoulé-t. Hilhot qu'éy partit; you qué démouri et qué t'aydérèy dé ço qui pousqui. — Ah! ta you, né hè bésougn adare qué quouate planches et u linçoou. Toutes las ayudes dou mounde né poden ha-m arrébiscoula lou qui tan m'aybabe. Hilhot, Hilhot, amie; qui'm anéra douma tira l'aygue dé ha au hour, cura la cautère, souégna la baque, et da tour à las couéntes dé case. Bé souy, you, à plagne, Hilhot! — Ta tout qu'y a rémèri sounque ta la mourt. Touts lous ahas qué-s héran au tour; et sé hè bésougn, quaùcarré méy éncouère. — Més quim'ayméra d'are énla? 1. "Barcailhou. Echelon. 2. Gouéous én couquétte. Œufs sur le plat. 3. Ulléts. Cris affreux. Ailleurs on dit Ilhet, mais ce cri peut exprimer la surprise, la douleur, la crainte et même la joie. �SEPTIÈME 212 PARTIE Qui bouléra dé you, praûbétte ? •— Sé n'éy pas qu'aquéro qui-t hique parrats én cap, lhébé-t et éspie-m drinou. — Oh ! né bouy pas éspia sounque lou qui éy aciou per terre et qui né-s lhébéra pas méy. — Anoum ! Qué bèy qué t'at caû dise cla et nétte; u homi qu'én baù u gnaûte. Sé-m bos, you qué-t bouy. — Et truffes-tu1 ? — Né souy pas tan béroy coum lou défun ! — Oh ! qué si ! — Né tan gouaillard ! — Qu'y hè aquéro? — Qu'aymi hère d'ésta plasut, au loc dé plase. — Tè ! qué-m ba ! — Més n'éy pas tout. Per aciou qué disen : Toutou lou riche. La bértat qu'éy, qué n'èy pas sounque cinq ou chèys éscuts au houns dé la boussotte. — Qu'én èy énta dus. — Labéts qu'èm yuste d'accord. Més qu'èy u gran défaut. Né t'at gaûsi pas dise. — Dits, dits, chèts poou. — Qué pichi au lhèyt. — N'y a pas qu'aquéro? Aquéste ausèith b'y cagabe ! Et qu'où flanqua la punte dé l'ésclop au houns dé la chartése. Lou mourt n'én boulou pas sabé méy. Qué-s gaha lou manyou dé l'éscoube et qué s'én sérbi. Hidatz-pé doun à las fumelles chèts parie ! i. Truffa. Se moquer. �II Lou Cap dé la Fumelle — Qu'arribes doun adare? — Ataû coum béts, n'éy pas yaméy tard quoan lou boun Diou ayde. — Ah! Clabét, Clabét! — Q'y a dé Clabét ? — Coum lou Peyroutou, qué hè Clabét. Ço qui-s gagne la sémmane, Lou diménye n'éy pas sou. — Chou! ma charmante mouilhè, né couméncis pas, qué t'at prèguy, lasounsayne1 dé la gouèyténe. N'én abém pas bouèytat sounque très pintous dou pailhét, Ramounét dé las Barthes et you. — Pa dé hartanès ! — Qu'én baii la péne. — Qué crébéras sus la pailhe. — En perdén la bite. — Lous maynadots qu'én anéran dap lou pèyroou. — Et dap lou barricoutot d'arrè'ou coith chèts coumparésou, coum hèn l'éscargoilh et la tartugle2. — Et you, praûbétte, arrés né-m pouyra béde, pas u amie ta-m sécouri, pas u counséilh hén l'émbarras ! — Aquéro qué s'apère au tourne-yournaû3, coum disè lou pay nouste. 1. La sounsayne. Musique qui porte au sommeil. 2. Tartugle. Tortue. 3. Aii tourne-yournaû. Les paysans s'entr'aident pour certains travaux, surtout pour la semaille du maïs, la moisson, le dépiquage du froment. De là cette expression qui signifie : à charge de revanche. �SEPTIÈME 214 PARTIE — Clabét, né-t foutis pas! Quoouque hore qué-t doublérèy la basane dap lou manyou dé l'énlayèith, qué t'ourtiguérèy débaith l'apprigue, qué t'ayarpérèy lou mus et qué-t hérèy rousti après. Tout qu'y passéra, la borde et tabé l'oustau : hèy, pailhe et arrédailh, las bèstis et lous rnubles, Clabét et toute la Clabétère. — Et dé tu, ma téndre Yanétou, la terre qu'én séra éncouère boussude. Qué tournéras youéne, lous amourous qué-t héran la gode1 per doutzénes : béroye, aymade, riche et plasude sustout. Digues, Yanétou la bère, é pénséras labéts au praûbe Clabét ? — Clabét, Clabét, péndard, banquarroutiè, bandoume, flamand! — Més gouyate, b'èy traynat coum u baradè, dou dilus énquo'ou dissatde! B'éy arribat à l'hore lou sémmanè! B'as hourrupat2 dé bou poutatye à mièy die et chucat masquédure sabourénte ! Bé t'èy éstrussat3 lou déhén aban l'aûbétte! Bé t'ès aloulade4 gouèy maty ta ésta lébisiénte à la misse dap lou proupiaù dé las hèstes én naû ? Qué caû doun qué syi Clabét, Pis qu'u baylét ? — Malaye lou die qui èy counéchut Clabét!. — Yanétou, qué hérés sourti lou carpaùt dou hoarat5, abisé-t à Clabét. — Qué-m fouti dé Clabét toutu coum dé cannelle. — La màa qué-m prut et las déns què m'én caden. — Né t'èy pas poou, coucard, clabét, cannelle, pédouilh. — Pédouilh éncouère ! — Pédouilh éncouère, pédouilh toustém ! — Et doun tè, lou qui cèrque et qui trobe n'a pas lou téms mau émplégat. Et qu'én la payéra u pam sus la figure. 1. Ha la gode. Faire la cour. Au propre, caresses du pigeon à sa femelle. 2. Hourrupa. Ebiber. Boire par gorgées en aspirant fort. 3. Estrussa. Nettoyer, mettre chaque chose à sa place. 4. Aloula. Repos entre le réveil et le lever; sommeiller. 5. Ha sourti lou carpaùt dou hourat. Faire sortir le crapaud du trou. Proverbe: Tu ferais perdre la patience à un saint. �LOU CAP DÉ LA FUMBLLE 215 — Pédouilh! — Qué m'y tourni ! — Clabét et cannelle ! Labéts, lou cap pérdut, dap lou manyou dé l'éscoube, qu'én la dé tho quoan lous bras né poudoun pas méy rémuda. Més à cade truc, qué réspounè ényuris sus éscarnis. — Né-t hérèy pas doun cara ? — Pédouilh arrébéstit! — Attén, attén, qué t'en baù bailha, per u bou cop, clabét et cannelle, éspèci1 ou sau, pédouilhs et lènis. En u birat dé gouéilh, qué l'abou éstacade, troussade hén uë saque milhouquère, carcade s'ou coith et yétade au mièy dou Gabe. L'aygue qué la boussabe lous séndès dé la lén, més lou briou qu'arrébouribe toustém: Clabét et cannelle, pus et pédouilhs et lènis! Béllèou, la praube fumelle, cabourrude et maliciouse, én déspièyt dé las bourrades et dé la bagnère, qué s'ahouna2 et lou malhurous Clabét qué-s crédè saiibat per la bite, quoan u arrémouly éscarnious, é h tourna à flot, lou sac qué s'ère désficélat; dou bord, Yanétou qué-s bédé mourte ou à puch prêts, las déns cluchétades, las pérpéres barrades. N'éstou pas qu'u moumén. A la fy, drin per drin qué s'énfounça, las cames las purmères, lou cos après et lou cap tabé. Lous bras qué paréchèn éncouère quilhats per déssus l'aygue, et la négade, darrère ényuri et darrère pénsade, qué frétabe l'uë countre l'aiite, las uncles dous dits pos, coum sé disè: Mate pédouilh, mate pédouilh ! Yanétou qu'éy mourte! Patz à la soue amne, més bénédim lou cèou, lous mèys amies, sé n'én a pas déchat dé l'ourdi. 1. Espèci. Poivre, 2. Ahouna. Enfoncer. ��III Lou Gouéou à la brase Las biéilhes! Au téms dé gouèy, ataii qu'éy hèyt lou mounde, qué soun hastiales drin pértout. La nore1 arrégagnade 2 n'ayme pas lous trébucs, lou hilh n'a souci qué dou béstia et dé l'arét; la hilhe, per bonne qui sye, qué trobe lou biéilhè uë grane péguésse. N'y a pas qué lou canailhè ta ésta amistous énta d'ères. Ana dé gouèy, b'ès u triste ana ! Qu'éy uë créature dou boun Diou, la mayrane ! Youéne, béroye, aymadoure, qu'én éy éstade ariban autan coum nous! Et à d'aquéste hore, éspiatz-lé drin dé près. La coyfe én coude; lou mouchouèr croutzat per déban; tabliè et coutilhous tho mièye came, lou fiélous au coustat, b'éy poulidétte ! Dap l'arréhilhe, arridénte et amistouse, b'éy débértissante ! Aûditz! — Sérbénte, may boune ! — Adiou, hilhine, qué coundes dé nau ? — La may qué m'a accassade. Toustém qué-m cride, toustém qué-m couhatéye ! ■— Quio bértat! Més bé t'abi dit dé nou pas ésta halabastrère — Brabe qu'én souy toustém, may boune. — D'ésta balénte? 3 ? — Qué tribailhi à toute hore dou die. — Dé créde plàa quoan té coumanden ? 1. La nore. L'épouse, qui vient habiter la maison des parents du mari. 2. Arrégagnade. Insolente de arrégagnat, patience, plante amère. 3. Halabastrère. Turbulente. 14 �SEPTIÈME 218 PARTIE — Toustém qué crèy may boune. Tè ! décham aquéro et débértimsé drin. — Et o bé, dé ségu. ■— Et doun, à la pouriquétte. — Bailhe la manétte. Per aquére carrérétte 1 Qu'y passa uë pouriquétte. Aquéith qué la bi, Aquéith qué la gaha, Aquéith qué l'ésgourya, Aquéith qué la hiqua aii toupy, Aquéith qu'ana cérqua lou by, Et qué n'én tasta boussy, Boussy, boussy, boussy. — Prou ! Et s'é-m hésès bréspéya ! — Et qué bos qué-t bailhi ? — Hè-m cose u gouéou à la brase ! La mayrane qué prén lou gouéou, qu'où crousque u drin, qu'y passe la léncou et qu'où pause déban lou houéc. — Ditz-mé, may boune, perqué doun é lèques lou gouéou tout cop qui ou bos ha cose ? — En ta qué nou péti pas. —■ O moun Diou, bé hérés hère plàa dé biéne léca lou bouhét dé la nouste may ; qué pétte toustém ! i. Per aquère carrérétte... Par cette petite rue. Jeu enfantin. On dit les deux premiers vers en faisant des ronds sur la paume de la main de l'enfant, le troisième en lui touchant le pouce, le quatrième, l'index et ainsi de suite jusqu'au petit doigt que l'on secoue vivement en disant: Boussy. boussy!... Bouchje, bouchée. �IV Lou béroy Mouchouèr ! N'y à pas toustém mouyén d'accounténta tout lou mounde ; las fumelles qué soun à bèiths cops hère arrébouhièques. Qu'én y abè uë qui ère anade ta'ou marcat, et per lous sous bin sos, qué s'ère hiquade au cap dé-s croumpa u béroy mouchouèr d'éndienne flourade én ta'ou coith (la mode dous casabècs n'ère pas éncouère biéncude). 1 Qu'éntra héns uë béroye boutigue, qué désrounta touts lous courais, qu'at hé tout déspléga, qué passa lous mouchouèrs dé tout éscantilh et dé toute counditiou u per u chèts né trouba nat au sou gous ; et, per la fy, qu'ous hé perde la patiénce. Qué s'én anabe tourna chèts croumpa, quoan l'y sourti u gnaùte coumis, tout frésc, rédoun et plàa tournéyat. — Tiétz, sé digou à la paysane, sabiétz énta la-hatit, qué p'én bâti amucha éncouère dé méy béroys mouchouèrs ! Et qué puyan capsus l'éscalè décap énta'ou soulè2, la fumelle én 3 coude-l'y-sègue darrèlou coumis; aquéste qué hé u éstanquét à mièye réquèste4, sus lou répaùs dé l'éscalè, én ourbin la porte d'u pétit én11 drét, oun ban toustém souléts ; qué-s hé biste cade las culottes sus las causses, s'ou souilhét dé la crampétte; et énséharcussanla camise, qu'amucha la luë toute rédoune sus lou nas dè la croumpédoure én disén : 1. Désrounta. Ennuyer, mettre en mouvement. Au propre, secouer avec force, faire beaucoup de tapage. 2. Lou soulè. Les étages, le grenier. 3. Estanquét. Arrêt. Souvent une auberge, où généralement on fait halte. 4. A mièye réquèste. A mi-chemin. 5. Oun ban toustém souléts. Où l'on va toujours seul. Proverbialement on dit: T'oun lou Rey ébaàpèe. Où le roi va à pied. �220 SEPTIÈME PARTIE — Aquiou qué l'as tè, lou béroy mouchouèr pélut, dé-y uë lécade ! La fumelle éscandalisade, qué l'y éscoupy1 déssus ; én carcan dé désoundres aquéith coumis pudén, qué débéra lous éscalés aùs quouate pèes et qué cour éncouère. HOURCADUT. i. Escoupi. Cracher. �V La Pèce houradade Uë béroye et gouailharde1 fumelle qu'abè croumpat au marcat dé la bille, u déshabilhè2 dé fine poulitaine. Quoan éstou arribade à case, qué-s hiqua én débé dé s'ou couse dap l'ayude dé la sarthèsse3, més au bèith mièy de l'éstoffe qué s'y trouba u hourat qui at désagradabe4 tout; né l'abèpas bis quoan lou marchand ou débitabe la marchandise, et n'abou pas arrèy dé méy préssat, lou marcat d'après, qué dé l'ana trouba én ta-s ha récounéche lou miscat. Qué trobe lou pay dou marchand s'ou pourtalè5 dé la boutigue et qué l'amuche6 lou désgouas. — Et qué bos, ta gouari aquéro? sé tou dits lou biéilh marchand. — O, moussu, p'ou pétit cap, u pam p'ou hourat. — Tè, sé réspoun lou biéilh, né souy pas amacat7 adare, més bèn ta'ou houns dé la boutigue, qu'y èy lou hilh dap la pèce, et ditz-lou qué-t bailhi u pam p'ou hourat, én ta-t ha counténte ! Et ataû qué-s passa l'histouère; tout qu'ana béroy, lou déshabilhè qué-s cousou et arrés né counégou oun ère lou pédas ! HOURCADUT. 1. Gouailharde. Forte. 2. Désabilhè. Costume complet. 3. Sarthèsse. Couturière. Sarthou. Tailleur. 4. Dèsagrada. Gâter. 5. Pourtalè. Seuil de la porte. 6. <Amucha. Enseigner, faire voir. 7. Amacat. Commode, prêt. ��VI Dé quigne Méstiou1 lou boun Diou abè hèyt la Fumelle Au couméncémén dous téms, lou boun Diou qué hé lou cèou et la terre. Au bèc, bée dou cèou, qué sémia lou souréilh et la lue, dap uë sarrabanténe2 d'èstélles luséntes ta ésclari l'éscurade dé la nouèyt. La terre, qué la publa dé bèstis dé tout ourdi, dé toute payère et dé millious dé plantes, d'arbous dé tout éccantilh. Après, oubrè sublime, qué-s croutza lous bras ta admira las soues obres. Magnifique éspéetacle qué lou printéms dou mounde! Qu'abè lou drét d'én ésta fier lou Créatou. Toutu qué s'apéreébou qué toutes aquéres bères causes qué manquaben dé bite : qué calé u gnaûte flou aii parterre, u rey courounat ta d'aquéith charmant royaume. Labéts qué prénou drin dé hangue, qué la présti dé las soues màas dibines, qu'én hé u cos coumplèt; et après, d'u bouhét dé bite, qué hé coula lou sang, bate lou côo et pensa lou cérbèith. Adam qu'ère créât. Més béllèou qué-s débéya tout soul. Ta'ou ha hurous, lou boun Diou qu'où tira uë coste et qu'én basti la fumelle, coumpagne aymade dou nouste purmè pay, la mayrane Ebe. Ataù ou mén qu'éy éscribut au libi. Més, coum soulen dé dise au péys dou Biarn, lou papé qu'at souffréch tout3; et las causes né s'èren pâs tout àfèyt passades dé quére fayçou. Bértat qu'éy, lou boun Diou qu'abè désarrigat4 uë coste dé la pou1. Méstiou. Matière. 2. Sarrabanténe. Quantité innombrable. 3. Lou papé qu'at souffréch tout. Le papier le souffre tout. Proverbe : Parce que c'est écrit, ce n'est pas une raison pour que ce soit vrai. 4. Désarrigat. Déraciné, arraché. �224 SEPTIÈME PARTIE trine d'Adam. Bénat tabé, qu'én abè boulut fayçouna la purmère fumelle. Malhurousémén énço qui s'appariabe, u càa, én passan, qué galfa1 la coustétte et qué s'éscapa aiis quouate pèes. Lou boun Diou qu'où courrou au darrè et qué l'attrapa per la coude. Après, tire qui tire! La coude qu'où démoura aiis dits. Et doun, puchqué né poutch pas abé la coustétte, sé dits lou boun Diou, que bail oubra dap aço. Ataù, la purmère hémne qu'éstou hèyte dap la coude d'u càa. Estounatz-pé, après aquéro, sé las fumelles é soun arrébouhièques ! i. Galfa. Avaler gloutonnement. �HUITIÈME PARTIE I Lou Cardou dé Mounégn1 Au houns d'u cérc dé mountagnéttes toutes approubagnades2 d'u éschamydé biPatyes, oun la pésquère3 rouyarde, lou poumè pigailhat, lou cérisè émb'anquit d'uë nébade dé flouréttes aulouréntes é fourmen 1. Pourquoi le Béarnais a-t-il si fort exercé sa verve gouailleuse sur les habitants de Monein? Cette petite ville n'est en réalité qu'un gros bourg, flanqué à droite et à gauche de collines élevées, où une population d'agriculteurs cultive obstinément le sol et lui fait produire ces fruits savoureux qui font les délices des gourmets, et n'ont pas de rivaux dans tout le Béarn. Mérite peu apprécié de voisins jaloux comme lous Luquêts, habitants de Luc, étions Pardisiéns, habitants de Pardies, non moins intelligents, non moins laborieux. Il faut entendre les coups de griffe qui s'échangent, après boire, entre Mouninlhous, Pardisiéns et Luquêts. Le chardon, le clocher, l'âne, les œufs de mule reviennent souvent sur le tapis, agrémentés de fioritures sans fin et aussi d'autres anecdotes communes à différentes localités. (Voir le conte d'Ibos). Lous Mouninlhous. ne se font pas faute de répliquer, témoin l'épisode des Salisiens et le conte Lous graûiïhis dé Luc. 2. Approubagna. Peupler. De proubagn, provin. 3. Pésquère, fém. Jeune pêcher. Pèsquè, masc. Vieux pêcher. Ailleurs presque a près*, séguè, masc, prességuère, fém. �HUITIÈME 226 PARTIE mille luséns bouquéts p'ou mièy dé la mustre 1 qui puntéye à d'arroun, à l'arrayoou dou souréilh gayhasén, qué s'éscoun balénte et amistouse la pétite bille dé Mounégn. Aquiou, én toute sésou, oun qué trobe2 la frute 3 la méy chuquénte, lous arrésims lous méydatirats, lous bachèiths soubén plèys, las hilhottes amoureuses, lous gouyats ésbérits, qui manéyen l'arét et l'énlayèith, coum hè lou bén dé la plume qui boule per lous airs. Tout qué tribailhe dé toustém à yaméy+ per aquéiths parsàas aymats : lous homis, au cam, qué sémien la sudou aboundouse coum lou gràa; las fumelles qué s'ésbaten à éslimaca lou casau et la bit ; lous biéilhots et lous maynatyes né dèchen au roumén, au milhoc, né u branc dé séndégne, né uë houéilhe dé pèe dé gat, né uë came dé bastiague. B'éstou doun gran l'éstounémén dous Mouninthous, quoan, per u bèith die, apércéboun au soum dou cluchè, u cardou gras, tégnè, brancut, énlourit, qui puyabe décap ta'ou cèou arrégagnat et orguilhous ! Qui abè t'aquiou anat pourta la maie séménce ? Perqué badè tan haiit aquére herbe ahamiade qui-s poupe lou méilhe chue, qui émpaithe5 la méilhe place dous noustes bèroys cams ? Ere ta ésténe méy adayse la soue race éspudide6 p'ou péys dous éntours? Biste, biste, qué la calé trèye7 dé quiou. Lou puble qué rougnabe; las débottes qu'én abèn perdut la bahurlère et lou prégari; et ségn Yirouns, patrou dé laparropi, qu'abè trèpéyatdé malici au houns dou sou buyaû8. 1. Mustre. Grappe de raisin dans sa première période de croissance. S'emploie aussi dans le sens d'échantillon. Embia-n uë tasse dé mustre. En envoyer un demi-litre de montre, comme échantillon. 2. Oun que trobe. On trouve. 3. La frute, fém. Les fruits en général. Lou Jrut, masc. Le fruit. 4. Dé toustém à yaméy. De toujours à jamais. Depuis le commencement des temps. 5. Empaitha Embarrasser, de émpaith, embarras. Synonymes : puchéou, trébuc. On dit émpaith, d'une chose qui occupe la place d'une autre. Puchéou est Yémpaith qui gêne la circulation. Le puchéou devient trébuc, dès l'instant que le pied y touche et y trébuche. 6. Espudi. Répudier, rejeter ce que l'on avait d'abord aimé. 7. Trèye. Tirer, déraciner. 8. Buyaû. Niche. Enfoncement dans un mur. �LOU CARDOU DÉ MOUNÉGN 227 Més quign calé ha ? Lous counséilhès, amassats à la courrude p'ou garde-man, qu'arroumégan quarante-gouèyt hores sus aquére custiou, chèts poudé trouba la hénèrcle. A la fy, lou méy habille qué bailha per abis de ha-y puya u asou. Qué-s paréch qu'aquéith particuliè — qu'éy dé la bèsti qui bouy dise — qué s'a toustém hèyt diményes dé l'herbe maudite. L'animaiit doun, u cop au bèc, qué-s minyéré lou cardou, et, adiou la bère Margalide, lous Mouninthous qué pouyrén droumirém1 sus la couthinère dé plume. s, Dtéire qué cércan pertout, à la bille et per l'ahitau2, més qui aiiré crédut cause parière? Né s'y trouba pas u soul bourricou : uë saume tout doy, dap lou saiimot au pèe. Chèts perde u moumén, qué la passan u las au coith ; et p'ou mouyén d'uë poulèye qué la hén gradilha dinquo'ou cardou qui atténdè chèts dise quéque. Tout Mounégn qu'ère aquiou, éspia la bouque ubèrte. — Bé s'y a gay, é hésè l'u ! — Guigne quign brasséye, é cridabe l'aute! . — Oh! et quign s'én arrit: qu'arréguiche lou pot3. — Tè, tè, tè ! Qué tire la léncou ; praiibe cardou ! Praûbe bèsti mélèou. Qué s'apércéboun, més trop tar, qué l'abèn éscanade + ! Las amnes piétadoures né manquan pas dé dise ta d'ère usquoans Requiems et lou mayre, lous gouéilhs éngourgoustits, la trémblétte aûs pots, que s'approucha dou saiimét: Praùbin dé tu, praiibe maynatye, Mounégn qu'éy la cause dé la mour dé la toue amigue dé may, més sies tranquille, tan qui you é bisqui, qué-t sérbirèy dé pay. Et l'u dé brama, et l'aute dé saùmuca. 1. Rèm. Doucement, tranquillement. 2. Ahitaii. Hameau. A Salies on dit : biélè. 3. Arrèguicha. Avancer la lèvre inférieure. C'est ainsi qu'on a pu dire dans cette devinette populaire : Uë cause bérdiouse-bêrdaùse : U houmiot, biéilhot, biéilhot, qu'arréguiche lou pot. Une chose berdiouse berdause, un petit homme, vieillot, vieillot, avance la lèvre. Mot : La crémaillère. 4. Escanade.Etranglée, égorgée. �228 HUITIÈME PARTIE Per aquéith téms, lous dé Mounégn n'abèn pas lou côo téndre. Touts qué-s foutèn doun dou mayre et dou bourricou à tire-la-ligot1. Més las méytarribles qu'èren las fumelles dou biélérau2. La coyffe dé trubès, las déns à l'arratè3, lou harpilh arcussat tho la bouhatère4, Diou sap ço qui boumiben : — L'u né baû pas méy qué Faute é disè la Cathounétte. — Sé la mie hilhe ère prou guse ta hiqua dé cap én sus dues bèstis dé quéith éscantilh, qué la héri détire passa lou gous dou pàa, é rougagnabe la Pourique. — Hoou mayre dé Couhét, écridabe gnaute, b'aiiré hèyt hère méilhe la toue may dé hiéla-s u hus dé hiou qué dé ha u tripe-hart dé la toue payère ! N'én féniri pas s'arrécatdabi tout ço qui-s barréya dé pudén, aquéith bréspaù dé pritglade. Lou praiibe mayre qui né sabè trop dé quign blat é calé ha séménce qué tourna dé pérdut à perde, appéra lous counséilhès. Uë idée chèts parie qué yérmia labéts au mièy dé l'assémblade. Qué déscidan dé ha arriba touts lous gouéous qui-s poudoun trouba per las parropi dous éntours. Qu'én y biéncou u diable carquat, dé Cuquérou, dé Parbayse, dé Pardies et dé Cardésse. Lous graùilhès5 dé Luc qu'én y mian, per la loue part, binte-quouate doutzénes dé toumbaroous. Dou marcadiou6 éntho la glysi, né s'y bédé qué tistères7, tistèiths-couys, pèyroous et 1. iA tire-la-ligot. A cœur joie. 2. Biélérau. Bie, voie et Léraû, laidement. Endroit où conduisent les laides routes, hameau. , 3. l'arratè. A la demeure des rats. Allusion à une coutume des enfants qui con- siste à jeter sous le lit les dents de lait quand elles sont tombées, afin que la souris s'en empare, les utilise dans ses voyages et en rapporte de neuves pour les petits édentés. 4. La bouhatère. Expression triviale de bouha, souffler. 5. Graùilhè. On trouve dans le conte de Luc, l'explication de ce mot graûilhè qui ne signifie pas mangeur de grenouille comme 011 pourrait le penser. 6. Marcadiou. La place du marché. Littéralement, marché de Dieu. Ce nom n'est pas particulier à la ville de Monein. La principale place de Bellocq (Salies) s'appelle aussi Marcadiou. A Tarbes, la place principale du marché s'appelle Marcadieu. 7. Tistère. Corbeille, panier cylindrique sans anse. �LOU CARDOU DÉ MOUNÉGN 229 pèyroles, croffous, barriques déscabades, bros, carréttes et carrioiths, et tout aquéro qu'ère arrasét dé gouéous, dé qué ha uë moulétte ta usquoans bandoumes1, ta mantérus gargantuas2. Dé quéith moumén, Mounégn qué gouardéra toustém mémori. Touts qué-s caraben : uë aie dé mousque qué-s séré aiidide. — Anèm, amies, sé disou labéts lou mayre au puble attroupât, puchqué la praiibe saiime, dap lou boun Diou syi, éy partide ta Garros au moumén qui-n anabe passa aquére herbe dé l'iher bachade, n'abém pas méy qu'a ésglanga lou cluchè. U cop qui l'ayim à terre, gare au cardou ! En aban touts et hats coum mé béyitz ha. Au noum dou Pay et dou Hilh et dou Ségn-Esprit ! — Amen ! Aùtanlèou dit, lou mayre qué sé-p gahe décap la pèyrole la méy proche, et pim, et pam, capbaith lou cluchè qui n'én poudè méy. Tout Mounégn qué s'y hiqua à d'arrébire bras. En uë hore ou duës, n'y abè pas méy nat gouéou, més lou cluchè qué tiénè bourdou3, et lou cardou, apitat méy drét qué yaméy, qué hésè toustém argagnes. — Au gran haut, chibaù blanc, hilh dé la cabale grise, é-s hiqua à crida lou mayre arraiiyous, qué t'aiiram toutu, bé, sounque Mourét é sé t'én carrussi. Aquéste cop, n'y a pas méy né habes né céses4 ! Atténdétz-mé aquiou bous aiits, qué bam béde qui a péous au méntou. Et qué parti aiis quoate pèes ta case, oun s'ana couéilhe u cable autan éspés coum lou pugnét qui attourméra én u biroulét5 dé bén, à l'éntour dou malhurous cluchè. — Attalatz-p'y et abourrim hort. A très qué séram lutis. Y èm? Haut ! En aban ! U, dus, très! La tirade qu'éstou tarrible, més la corde 1. Bandoume. Glouton, gourmand. 2. Gargantua. Les vieilles cités se disputent l'honneur de lui avoir donné naissance. A Bellocq, d'après la légende, il posait sa tête au sommet du castèràa et baignait ses pieds dans le gave, sous les tours du château, à une distance de deux kilomètres. 3. Tient bourdou. Tenir bon. 4. Né habes, né céses. Ni fèves, ni petits pois. Proverbe. 5. Biroulét. Action de faire un tour sur soi-même. Lame de bois clouée au moyen d'une pointe, à un montant immobile, de manière à faire office de loquet. Biroulét d'armari. Expression proverbiale : homme d'une grande légèreté. �23O HUITIÈME PARTIE qué péta. Lous Mouninthous dé pilles qué-s hiquan à crida biahore. Et quoan sé calou lhéba? Labéts, labéts, qué s'én y débisa dus moûts dou poun d'Orthez2. Pierrou qué s'abèpérdut la came, Yantét lou pèe, Toutou lou cap et las couéches; et, ô miratgle, la Bécagude, la léncou. Aquiou qu'èren ésténuts, én han uë brounitère qui s'aûdibe louégn, per délà la mountagne dé Barcus3, chèts sabé-s désméscla la loue marmandise. Tho quoan sérén démouratz én aquéith éstat? Diou qu'at sap. Hurousémén, attirât p'ou brut, u pourcatè, méntabut Lacoude, qué-s biéncou, lou parasol en bandoullière et au tras-lay4 coum d'habitude, énquéri-s dé ço qui-s passabe. Tout pourcatè qui éith ère, qué trouba lèou lou rémèri. Lèste coum u sac dé ploum, qué sauta ta'ou mièy dé la maye cruque5 dé tèsb, dé béntes et dé cames et qué s'y hé tan plàa au cop dé manyou dé huét qué, chèts sabé quign, lous Mouninthous qué-s boutan détire dé cap én sus. Toustém qu'abém bis las maies aiinades '' rénabi lou côo, ésgrama las pénsades. Lou naiilè qui ba décha la lén au mièy dou nègre armouilh qué bire lous gouéilhs décap ta'ou cèou, la soue darrère éspérance; lou misérable pérdut qui-s sén lou las au coith, qué démande ayude à d'aquéith Diou, tant dé cops dénégat et arnégat. Homis coum lous auts, émbéscats8 quo las auilhéres, après abé pérdut toute hidance à las causes dé la terre, lous Mouninthous qués'anan ayuilha au pèe dous au tas, én barréyan u salé9 dé larmes: May dé Diou, Ségnte boune Bièrye Marie, sé né s'ayudatz pas à d'aquéste hore, qu'arribéra dé nous ! Désliouratz-sé dé l'aram qui s'émpousoue. 1. Dé pilles, de pile. Etendu sur le dos. 2. Que s'y débisa dou poun d'Orihe^, dé quèith poun qui éy hèyt dé pèces. Il s'v parla du pont d'Orthez, de ce pont qui est fait de pièces. Proverbe. Se dit ironiquement d'un peureux qui prend de grands airs. 3. Barcus. Commune basquaise de l'arrondissement de Mauléon. 4. Ail tras-lay. Patiemment, au petit pas. 5. Cruque. Tas. 6. Tés. Crâne. 7. Aùnade. Douleurs aiguës au bas ventre, colique. 8. Embéscat. Englué. 9. Salé. Soupière de terre grossière. �LOU CARDOU DÉ MOUNÉGN 231 Las maynadéttes, aûs noustes prats, qu'amasséran ta bous las méy béroyes flous, et lous bostes hilhs, aciou préséns, qué-s coutiséran ta croumpa-p uë bère candelle, la méy bère qui pousquim trouba dé Pau quo Aûlourou. Ségnte Marie, désliouratz-sé doun pramou dé Diou. Uë candelle et toutes las flouréttes dé la campagne per u misérable cardou n'ère pas praùbe marcat. Perqué doun n'éstoun pas gahatz au mout ? Pramou qué ségn Yirouns yélous et arraiiyous qu'abè quittât lou sou buyaù et qué s'én ère anat ta'ou cèou bira lou cap dou Méste. Nabèith crèbe-côo ta'ous Mouninthous. Tabé qué-s hiquan détire én cèrques dou lou gran ségn ta démanda'ou perdou. La glysi qu'éstou birade dé pars, més én baganaiit. Désoulats, qué-s déplégan labéts capbaith lous cams, capbaith lous hiàas én démandan à Diou et aus anyous dé tira'ous dé quéith hounimén. Qué débèn ésta éscoutats. Lèou, lèou qu'aiidin la campane dé las hèstes én naiï1, émbranlide per uë gouailharde màa qui appérabe lous parroupiàas énta la glysi. En u biroulét dé gouéilh, la maysou dé Diou qu'éstou cougnide dé mounde désémpuch lou porye tho'ou balustrat. Lou curé, u béroy biéilh, floucat d'u parterre dé biouléttes, qu'ère sus l'aiita, drét coum u publié qui lous ans é poden séca més yaméy crouchi. D'uë boutz éndoulouride qué hé énténe aquéstes paraules : Lous mèys rays, né p'atténditz pas dé gouèy né aus crits qui-p mérititz, né aus counséilhs qui lou Ségnou é-p déra t'aquiou én dab?n per la mie bouque. Ca\le cause qu'arribéra à la soue hore. Lou cèou qué-p bailhe adare u abis qui-m hè trémbla dé la sole dous pèes quo l'arrédits dous péous. Pénsatz-y drin débaith l'apprigue à nouèyt s'én èts ou mén capables. P'ou moumén qué bam ana cérqua lou patrou qui abétz éscandalisat à force dé méchancétats et dé béstiésses. Lou sacristiàa qué l'a troubat, à mièy camy d'Abos, cambiat én parpailloou dou boun Diou, dap dé béroyes aléttes, pigailhades dé rouy, dé yaùne et dé blu. Ta non pas qué-s pousqui tourna éscapa, qu'a 1. Hèste énnaù. Fête en neuf, fête solennelle, fête réservée. �232 HUITIÈME PARTIE abut l'abisémén dé barra'ou débaith u témbou1. Partim touts én proucéssiou, lous homis qué ban canta, las fumelles, préga. — Santa Dei Gènitrix, — Ora pro nobis! Béllèou qu'arriben au loc dit. Lou sacristiàa, per l'ourdi dou curé, qué s'approche tout choualéttes. Dap mille précoutious qué suslhèbe lou témbou; et, rau! qué p'ayarpe bibémén lou ségn qui né-s maûtabe pas. — Ah! Poutiou, qu'éy éith aço, é-s hique à crida lou bénitè2! B'éy hère mouith aquéste aiiyami et quign put! Ouap! Ouap! Qu'a cambiat d'abilhure. Lou diable qué s'én lou porti! Lous dé près qué-s boussaben lou nas; lous dé louégn qué-s lhébaben sus la punte dous pèes ta béde ço qui-s passabe. Las fumelles, ères, qué-s ségnaben, én démandan perdou p'ou sacristiàa sacrilètye. Arrés né sabèn qué pénsa. Arrés ? Qué-m troumpi. Darrè la pléchade qu'y abè u particuliè qui éstouffabe d'arride. Lou fripou qu'abè courrut au déban dé la proucéssiou, et après abé largat3 lou parpailhoou qu'én abè hèyt uë dé las soues : n'y a pas mouyén dé tiran sounque d'oun y a, et Lacoude qu'én abè apprèys dé croustilhouses à l'éntour dou sout, au mièy dous agnèithz dé guihe4. Quoan s'abou plàa énlouchat la tripe, qué s'approucha dou curé et dou mayre ésmudits, et après abé'ous saludats, coum at sap ha u habille maquignou sé lou sou intérès at boou, qu'ous dichou: Amies qué-m sénti lou- côo tout ésmabut dous bostes malhurs. Ségn Yirouns qu'éy pérdut, aquéro qu'éy triste, més é p'én boulétz ana tuma countre las murailhes? Nou dé ségu : n'y a pas qué dé la soue faute, et puch qu'a boulut tan ha dou Yanin5 qué s'ani ha toune6. Qu'én sératz quits per croumpa p'én u gnaiite à la hèyre dé sétéme. Més ta bous aùts lou péroc, lou gran péroc, qu'éy aquéith cardou dou 1. Témbou. Tamis. Ailleurs tamis se dit sédas. 2. Bénitè. Littéralement bénitier ; sobriquet des sacristains. 3. Larga. Lâcher, mettre au large. 4. Agnèiths dé guihe. Agneaux de truie, c'est-à-dire pourceaux. 5. Lou Yanin. Le sot. 6. Qué s'ani ha toune. Proverbe : 0_u'il aille se faire tondre, qu'il aille se promener. �LOU CARDOU DÉ MOUNÉGN 233 diable qui paréch dé ciou énla, au capulét1 dé la boste glysi. Qu'y abétz boulut ha puya la saùme? Machan mouyén, n'abè pas las yègues prou soulides. Hiqua lou cluchè per terre ? Més qué poden lous bostes gouéous, lous bostes cables countre aquére bastissi arroucude ? Ço qui abétz dé méilhe p'ou moumén qu'éy d'ana couéilhe à Bizanos2, proche de Paii, énço d'u paysàa qui p'amuchérèy, u gouéou dé mule. Qu'où hératz coua dap lou méy gran souégn, et aùtanlèou qui lou mayram é syi badut, qué l'habituératz per drinots, à gradilha. U die qué s'én anéra tout soul minya-s l'herbe maudite, pramou qué, oun recule u bourricou, qué passe lou mulét. — Ah ! lou gran homi aquéste Lacoude, é s'éscridan lous Mouninthous. Biste dus coumissiounès ta Bizanos ! Né-m broumbe pas dé tout ço qui-s passa à d'aquére occusiou. L'histouère qué dits pourtan qué, per u bèith die, qué bin arriba dus homis qui pourtaben sus u bayar3 uë bère cuye-mérouère. Au soum dé la coste qui caû puya ta éntra hén la bille l'u qué trébuca, la pugnade dou bayar qué sé l'éscapa, la cuye qué thouriquéya4 quo'ou houns et qué s'én ana tuma countre u cailhaii, hén lou plèch, oun sé coupa én dus. L'arrouèyt qué hé lhéba uë lèbe qui ayatzabe p'ou ras. Lous Mouninthous qui la bin fila aiis quouate pèes qué la courroun au darrè, én appéran-lé: Mulè, mula! mulè, mula ! Més lou mulét qué hé coum lou càa dé Yan dé Libère. Déspuch labéts lous Mouninthous qué-s crédoun per ségu abandounats dé Diou. A l'éntertan, lou cardou qu'abè madurat. Pourtades sus las aies dous béns, las soues séménces qu'abèn approubagnat toutes las terres bésyes. Désémpuch labéts, qu'an abut bèith ha et bèith débisa, cardous qu'y a et cardous qu'y aura per aquiou, tan qui Mounégn é syi Mounégn. Lous dé gouèy lou die qué s'én counsolen prou à d'ayse, én disén qué 1. Capulét. L'extrême sommet. Ailleurs capulêl vêtement pour les femmes, particulier au midi. 2. Bizanos, qu'éy proche dé Pau. A Bizanos, c'est proche de Pau. Jeu de mots pro- verbial. Ams A NOS! Avis à nous. Prenons garde ! 3. Bayar. Civière. 4. Thouriquéya. Rouler. 15 �HUITIÈME 234 PARTIE chèts aquéro né saûrén pas dap qué eau apastura lous asous dé dues cames qui ban, dé quoan én quoan, brusa-s1 per déhén la bille. Més déquéith téms, qu'at prénèn tout au pis : tabé lous innouciéns, coum arribe malhurousémén trop soubén, qu'at pagan p'ous coupables. Lou mayre etl'adjouégn, accusais d'ignourénee, qu'éstoun arréméreiats, et lou puble qué s'amassa débaith la halle ta ha u naoèith chouès. Touts qu'aùrén boulut las places bouèytes. Caùsi qu'ère doun prou à malayse. Més à Mounégn, né soun pas érnpaithats dé tan pétite caiise. Ta hiqua-s touts d'accord, qué coumbiéneoun dé ha mayre lou purmè qui, à l'ésgarrapétte2, é gahéré uë poume yétade dou bèc dou Marcadiou énla. Lacoude, lou gusard dé Lacoude, qu'arribabe tout yus, accabilhat sus u bourricou, én toucan au déban d'éith uë bande dé porcs. D'u cop dé gouéilh qué bi ço qui-s passabe. Tabé, au moumén qui la poume é touca terre, qu'y poussa ta déssus lou mé lésc3 dous sous bitous qui-n la passa én l'air : gràa dé milh én gorye d'asou ! Mouriquét qué déou, dé ségu, ésta countre nous; bailha-s u porc énta mayre! Més aquéste cop, l'asou fouti sé-s yogue la trousse. S'én èts d'abis qué bailhéram la charye d'adjouégn au qui cridi lou méy hort. Autanlèou tout lou puble d'ourbi la gule et d'ulla à éschourdi lous mourts. Més Lacoude én caréssan las aiiréilhes dou bourricou qu'én pénsabe méy qué n'én disè : A tu et you Marty, lou qui hè coum bét ha n'éy pas né hoou né saye. Et Marty qué cjuménça uë cante coum 1. Brusa-s. Se rouler dans la poussière. Ne se dit que de l'âne. Ailleurs on dit qué-s gagne la sibade. Il gagne son avoine. 2. Esgarrapélte. Le pique-hoou d'Orthez. La veille de la Noël, longtemps avant le jour, tous les enfants du village parcourent les rues en criant : Pique-hoou, hoou, hoou, pique-pailhe, pailhe, pailhe ! Dat^ l'aûmouyne à la canailhe, sé boulél^, s'én abét^ plégnat^mé lou sacoutét. Pique-hoou, hoou, hoou, pique-paille, paille, paille, donnez l'aumône aux petits enfants; si vous voulez, si vous en avez, remplissez-moi le sac. Les fenêtres s'ouvrent alors et il pleut au milieu des groupes quantité de châtaignes, pommes, noisettes et noix. Avides, tous se jettent à terre et c'est le pêle-mêle que l'on appelle ésgarrapétte. Quand la récolte est abondante, les voix joyeuses portent au ciel ce re" mercîment: Drét,drét, coumu pistoulct. Droit, droit, comme un pistolet, que le nouveau-né grandisse et devienne droit comme un pistolet. 3. Lésc. Affilé, mince. �LOU CARDOU DÉ MOUNÉGN 235 né s'én y abè yaméy brounit nade sus la place dé Mounégn. Gagnât qu'abou. Qui aùré gausat hiqua-y counteste? Pas ou mén, per ma fé, you! Plàa campats qu'éren toutu lous Mouninthous dap u porc énta mayre et u asou ta adjouégn. Diou médaii, quigne galère1 ! U homi saye qué paréchou à la fy, qui ous hé aùdi u débis plèy dé sapiénce et dé grandou : Amies, Lous noustes parsàas gayhaséns qué soun méntabuts à bin lègues aùs éntours per la purétat dous lous airs, las flous dous lous casaûs, la frute préndibe dous lous béryès, las sémiailhes dous lous cams. Pertout, oun qué counéch aquéith pailhétou chèts parie qui perpite hén lou bèyre coum hè au mièy dé la campagne l'array dou souréilh lous dies qui tire-tire-tire la cigailhe. Enloc n'y a paysàas né bignès coum à Mounégn. Aquéro qu'éy hère bèith més n'éy pas tout. Qué p'y démoure ouncouère d'austes tarrès à trèytia, à purga dé cardous u gnaùte terre. Mublam d'are énla lou nouste ésprit et la nûuste amne ; ta d'aquéro, anam touts énta l'éscole, et qué bèyratz t'aquiou én daban sé u nabèith Lacoude é bièy ta nouste sémia las soues truffandises quign lou diable p'ou bailléram mounédes dé las soues pèces. Lous Mouninthous que crédoun coum toustém et gouèy lou die né s'y trobe pas énloc Biarnés méy charmans. En boulétz uë probe ? Qué-m souy déchat dise qué fiers de la loue sauce2 et orguilhous dou lou rénoum, lous Saliès qu'abèn émbiat, ariban, dus méssatyès aus dé Mounégn ta disé'ous qué lou bermi qué s'ous hiquabe à la saû et ta démanda'ous sé sabèn nat rémèri ta d'aquéith gran maù. Qu'ous hén per réspounse qué la calé unta dap grèch dé limac, arrousa-lé dé 1. Diou medaii, quigne galère. A Dieu je me donne, quelle galère ! Premier vers d'une chanson de Navarrot, devenu proverbe. 2. Lou counde dé sauce. Le compte de sauce. On désigne ainsi à Salies la part qui revient, d'après les anciens usages, à chaque chef de famille dans les bénéfices de la fontaine salée. �236 HUITIÈME PARTIE sang d'arrabe et qué sé u nabèith cardou é poussabe yaméy au soum dou cluchè, n'anérén pas cérqua bourricous sounque à lou, pramou qu'abèn apprèys qué né s'y bédé pas qué dé quéiths aùyamis per l'éntour dou ba}ràa '. Tripiès dé Diou, b'ésta plàa l'ésquire au gat2 ! 1. Eayàa. Nom donné par les Salisiens à la place de la halle. 2. B'ésta plàa l'ésquire au gat. CLu'ellesied bien la sonnette au chat. Proverbe. �II L'Aúquè d'Artix1 Per nouste, coum pértout qué pénsi, lou qui a drin dé place, qu'a tabé drin dé préténtious. Mayres, capéràas, réyéns, gardemans, baquès et pourquès, sarthous et sarthésses, tout aquéith puble qué-s créden dé pétits ségnous. Las fabous et las aùnous qu'ous rébiénen dé drét: malhur au qui diséré lou countrari. L'aûquè d'Artix, éith tabé, qué s'én crédè per u ardit. Quoan arriba lou moumén dé la bote, qué boulou ésta cossou2; et, coum at saben tan plàa ha lous émbéyous dé gouèy lou die, qué dé u tour per la coumune. N'éstou pas abare dé cops dé bérrét, dé toucades dé màa, dé proumésses et d'aùstes histouères. Las fumelles qui abèn hère dé bésougn dous sous sérbicis, qu'où hén mille proumésses. Qué-s crédou ségu d'uë bère éléctiou. Tabé, au die dé la batailhe, né dégna pas tan soulémén bouta et qué parti énta la saligue à l'hore accoustumade, la canébère3 sus l'éspalle au mièy dou sou troupèith émplumat : guirots, aùques, aûquats et aûquitous. P'ou mièy dou bréspau, quoan éstou fénit tout lou coumbat, lous éléctous qué s'applégan énta case et hères qué coumbiénoun d'ana ha drin dé hèste délà'ou gabe. A d'aquéith téms, n'y abè pas éncouère nat poun et qué calé passa la naù. L'aûquè, ségut à la cabane dou naùlè, qué démandabe noubelles. — Ey passât cossou l'aûquè d'Artix ? Et tout lou mounde qué réspounè. — Nou, pas nou, né l'abém pas tan soulémén énténut méntabe. 1. Aiiquè. Celui qui garde toutes les oies d'une commune. Artix. Commune du canton de Lagor. 2. Cossou. Conseiller municipal. 3. Canébère. Roseau. �238 HUITIEME PARTIE Quo nouèyt barrade, lou nouste persounatye qué counsérba l'éspérance. A la fy, qué coumprénou qué s'éren truffats d'éith. Labéts qué s'ésmali tout nègre : Ah ! n'y a pas abut uë bouts énta you ! Ah ! né s'éy pas audit méntabe l'aûquè! B'én débiséran doun bé, per Artix, qué p'at proumétti! Et aû cop dé barre qu'at tua tout, aûques et guirots', aûquats et aûquitous. Toute la coumune qu'éstou béllèou én susmaûte2.' Las fumelles qué hén gran;brousside countre lous homis et né s'y énténè pas sounque aquéste plagnét: Ah! malhurous, dé nou pas abé boutât énta l'aûquè; qu'aurém hiquat lous aûquats aû grèch et qué s'y aûré démourat l'aûquè énta séménce. Més la doulou qué passa biste et l'aûquè qué sérbi baûdémén dé soulas : déspuch labéts qué disen aû nouste péys, d'u youguédou qui perd la partide chèts ha nat yoc: Qu'où bam émbia ta'ous parsàas d'Artix, ana gouarda las aûques. 1. Guirot. Jars. 2. En susmaûte. En sursaut. �III Perqué n'y a pas méy Lious au Castéràa dé Baylocq 1 Au castéràa dé Baylocq, p'ou téms qui las bèstis é sabèn débisa, qué publaben uë sarrabanténe dé lious qui né hésèn pas trop maie bésyade dap lous auyamis dous éntours. Malhurousémén lou plàa ésta né hè pas l'aha dé tout lou mounde et lou rénard né bédé pas d'u gouéilh amistous lous tarribles bésys qui créchèn per sus aquéith touroun oun éith aûré boulut ésta méste per dessus lous méstes. N'èy pas bésougn dé dise qué s'én aûré hèyt dé bou côo u pa dé capous et uë auque arpastade ta trouba lou mouyén dé youga'ous per u bou cop uë bère trousse. Lou hasar qué l'y ayda : n'én hè pas yaméy sounque dé taus. U matiaû dé printéms, rédoun dé la tripe et la counsciénce trani. Baylocq. Bellocq. Commune du canton de Salies, arrondissement d'Orthez. S'il faut ajouter quelque créance à la tradition populaire, la reine Jeanne d'Albret aimait le séjour de Bellocq. Elle a laissé dans ces antiques lieux la réputation de la plus farouche luthérienne que le Béani ait engendrée. On se redit le soir, à la veillée, que le sang ruissela plus d'une fois dans lous barals (fossés) qui entourent la vieille cité comme d'une ceinture, car les Belloquais restèrent longtemps réfractaires aux idées de réforme dont la reine s'était faite l'apôtre. Un jour qu'elle était arrivée avec toute sa cour, le bruit courut que la grossesse de Jeanne touchait à son terme. On savait à Bellocq que la ville où le royal héritier verrait le jour deviendrait la capitale du Béarn. Alors protestants et catholiques, unis dans un même élan patriotique, firent trêve à leurs discordes religieuses et marchèrent au château qu'ils entourèrent d'une muraille humaine. La garnison était trop faible pour repousser les assiégeants ou pour frayer un passage. Cependant la reine avait, par devers Pau, des engagements sacrés. Soucieuse de tenir sa parole, elle fit percer la tour ronde que baigne le gave. Un escalier dont on voit encore une douzaine de marches fut construit à la hâte, un souterrain creusé sous le lit même du gave et la fuite de la mère d'Henri assura à la ville de Pâu un honneur dont celle de Bellocq ne s'est jamais consolée. �240 HUITIÈME PARTIE quille, qué-s passévabe én admiran la lue et las éstélles dou cèou qui s'éstuyaben drin per drin à mésure qui lou lugàa1 dou die én émbiabe au déban d'éith lous sous purmès arrays, tout cop saludats dap la médiche gaûyou, arcouéilhuts toustém dap u nabèith plasé. Tout rénard qui éith ère, né manquabe pas dé séntiraèns, et lou bounhur dé débèrse2 à lasé qu'éy soubén doublât per aquére musiquétte charmante qui sor, à la purmère hore dé l'aùbétte, dé tout ço qui bat, qui-s maûte et qui halétte. Qu'én anabe doun, méste rénard capbaith cantères et séndès, lou côo tout atténdrit dé pénsades doucéttes; malhurousémén qué toucabe dous pèes la terre et lou sou plàa-ésta qué caùsabe mille doumatyes, qué hésè barréya uë cautère dé larmes. Né séré pas aysit dé counda quoan y abou d'aûyamiots alébats3 ou éstripats4. La maye par né gausaben bouha dé poou dé sourdèysD, més lou limac qui né manque pas dé bèc n'ou décha pas bou ta cabédéres. — Hoou affrountur, gourmand, pandard, péilhorri, né pots pas abisa-t drinou à ço qui hès? U can dé so méy én daban qué-m crouchibes l'ésquie. — Ho, ho, garçou, s'ères aiitan diable coum nègre qué-m hérés, la fé, abé poou. Quoan lou Rey é passe, '"Gouère, Tout qué déou ha place. — Béroy Rey, Diou biban, pédouilhous, lagagnous, pouyrit dé déhén aiitan ou mén coum dé déhore. — Abisé-t'y, La léncou n'a pas os, Més qu'en hè cousta dé gros. 1. Lugàa. Etoile polaire et en général toutes les étoiles qui se font remarquer par une lumière brillante. A Pau, on dit lugra. 2. Débèrse. Digérer. 3. Alébal. Estropié, blessé. 4. Eslripa. Etriper. 5. Dé poou dé sourdèys. De peur de pis. De peur d'un plus grand malheur. �PERQ.UÉ — — — — N'Y A PAS MÉY LIOUS AÙ CASTÉRÀA 241 Qué-m fouti dé tu coum u bourricou d'u cop dé bérrét. Més tabé ta qu'ès tan arroumérat, dap péne sé-t pots léca \ Qué crèy dé balé méy qué tu. Tu? — You! ; — Mam, mam, é bos ha au purmè qui syi à mièy castéràa ? — O bé ! — Ha, ha, qué-t daii cén pas d'abance. — N'èy pas bésougn d'aùmouynes. — Praûbin, b'as béroy pérdut. — Lhèou ! — En aban labéts. Y ès ? — Qu'y souy. Lou rénard qué parti aus quouate pèes; én cinq minutes qu'éstou aii but. Tout fier qué s'arrébira. — Oun ès, oun ès, you qu'y souy, hoou ! — Et you purmè ! Et lou limac, én disèn aquéro, qué-s décha cadé dou floc dé la coude dou sou énémic oun s'ère éstuyat aii moumén dé parti. Figuratz-pé l'éstounémén dou rénard quoan sé bi én suber par d'éith la bèsti mouquirouse. — Qu'as chicanât, tros dé gréhous2. ^ — N'éy pas bértat. — Si bé bértat. — Q'én as méntit per la ganurre ! — Labéts la guerre ! — La guerre, qué né m'éspante! Moun rénard què-s hiqua détire à hourga et aiitanlèou qu'énténoun débéra, aii gran trot, lous reys dou castéràa, toustém yénérous, toustém près à pourta ayude à u bésy émbarrassat. A l'éntertan, lou limac qué s'ère éstuyat aii mièy d'uë tuste dé touyes oun uë abéilhe matyère é poupabe lou chue dé la flourétte saiibatye. 1. Dap péne sé-t pots léca. Avec peine si tu peux te lécher, bouger. 2. Gréhous. Graisseux. �242 HUITIÈME PARTIE Qué la débisa tout choualines. — Abéilhine dou boun Diou é-m déchéras-tu én aquéste mâchant pas chèts mé bailha u cop dé màa. Bèn, bèn sus las toues aléttes lauyères, lous pétits, lous abésougnats qué soun toustém rays sus aquéste terre; bèn pèrtout ethè énténe la brounitère dous dies dé pritglade. Appère au mèy sécours lous aûyamis et las béstiottes dé la plane. Qu'arribin touts én ligne dé batailhe et malhur aii malin qui trobe plasé à ha coula las larmes dous malhurous. Toucade aii côo, la mousque-cérère qué tire lou hissou et qué par én émbassade. Lèou qué tourna dap uë nublade dé broussalous, dé brèspes et d'abéilhes én coudeTy-sègue. Lous lious qué bramaben, las mousques qué brouniben, lou cèou et la terre qu'én trémblablen. Qué-s yétan touts l'u per déssus l'alite et labéts qué ,s'y aiidi, d'Orthez à Peyrehourade 1 uë brousside qui hé lhéba tout lou péys én susmaûte. Lous broussalous et las brèspes qué-s hiquan per déhén lou cry, lou nas et la pus dous lious et aquiou, hisse-l'y-hisse ! Anilhéts, crits biahore, courrudes dé drétte et dé gaûche, saûts-périlhous, n'én y manqua pas. Tan plàa qué, dé bire-débaith én bire-déssus, lous lious qu'ananhala capihoune aû mièy dou hounimén dé Dabét2. Qué s'y négan 1. Peyrehourade. Peyrehorade (pierre foulée), chef-lieu de canton du département des Landes. 2. Dabèt. C'est là que se trouvait autrefois l'église de Lahontan. Les ruines y sont encore, imposantes et sévères : elles dominent le Gave qui s'est creusé un lit profond à leur pied; à côté, trois fontaines où le peuple se rend en foule les nuits des 14 août et 6 septembre, pour implorer la Vierge qui aurait fait, en ces lieux, de nombreux miracles. La légende nous apprend qu'après la destruction du village de Lahontan par les protestants, les catholiques installèrent la statue de la Vierge, au centre de leurs nouvelles demeures, dans l'édifice que la piété des fidèles y avait construit à la hâte. Mais la statue retourna trois fois de suite à Dabét, affirmant ainsi sa volonté de bénir les pèlerins qui s'y rendraient pour lui demander assistance. Dabét est situé à mi-chemin de Lahontan et de Bellocq, en face du castéràa. Tandis que les Belloquais sont sinon hostiles, Hontanois en sont restés fanatiques. du moins indifférents à ce pèlerinage, les �PERQ.UÉ N'Y A PAS MÉY LIOUS AÛ CASTÉRÀA 243 touts. Et lou rénard, én habille homi, qué s'ana, aii méy hort dé la batailhe, éstuya hén la crampe dé las hades1. Désémpuch, lou bramet dou liou né s'éy pas méy aûdit aû castéràa dé Baylocq. 1. Crampe dé las hades. Chambre des fées ; sorte de grotte où l'on a cru voir l'en- trée d'un souterrain qui aurait autrefois relié Dabét et le Château de Bellocq au castéràa. ��IV Lou Bérbal d'Arén1 Qué s'y abè hèyt gran damnatye au bosc d'Arén. Lou touya qu'ère roubit2, la héouguère3 nè bailhabe pas qué sègues : tabé quoan la maye-dite4 arribabe, qué balè thic dé dinès. Lou counséilh assémblat au réyistre 5 tout ésprès ta pourta réméri à d'aquéith maù qué manda lou bousquè. Dap péne, ou disoun, s'en abém aùgan6 tirât ta la coutise7 dé la touye et dé la glan, dé la héous et dé la castagne. Aquéro qu'éy la toue faute ; qué droums la nouèyt et né béilhes pas lou die; abisé-t à tu et gouarde ou qu'én pourtéras las foulanyères8. Bé sabè béroy lou bousquè oun prudibe la gratère! Las baques dou mayre, lous saûméts dé l'adjouégn, la cabale dou capéràa, lou mayram dou cossou et tabé l'auyami dous paréns, dous amies, dous bésys dé tout aquéith mounde qué soulèn dé bibe au coumunau. Aysit qu'ère d'acassa ou dé gaha, més lou gouarde qu'y aùré pérdut la place, ço qui dits dètz éscuts dé séoutade, la busqué dou larè, la légne dé ha au hour, la soustrailhe et la pachénee dé la bétère. En homi saye et rèsou1. Lou bérbal d'Arén. Le procès-verbal d'Arén. Aren, commune du canton d'Olo- ron-Ouest. 2. Roubit.Ruiné, sans herbe et sans ajonc. 3. Héouguère. Fougeraie. 4. Maye-dite. Les enchères. 5. Réyistre. Registre, mairie. Maisonnette, salle où l'on conservait autrefois les archives communales. 6. Aïigan. Cette année. 7. Coutise. Collation que l'on faisait aux frais de la commune à la suite d'une vente aux enchères de fougères ou de bois communaux. 8. Pourta las foulanyères. Porter les folles-enchères, supporter les conséquences d'une sottise. Proverbe. �246 HUITIÈME PARTIE nable qué prénou la résoulutiou d'ésta abutgle, éschour et mud: per nouste lou qui-s sap cara et barra lous gouéilhs qué gagne hère dé proucès U die pourtan qui lou bousquè ère partit aban l'aubétte, béde sé poudè trouba nade lèbe prouse2 ta décha-s hiqua u gràa dé saû débaith la coude, qué-s tuma èn plèy bosc dap uë baque et u bétèith qui né soulèn pas dé pasténca aiis parsàas d'Arén. Dé ségu, lou boun Diou qu'abè hèyt u miratgle én émbian, dou cèou énla, aquéith pa dé bèstis ta prouba la baléntie dou nouste homi. Qu'èren aquéres las ahamiades qui abèn dérruit lous péchédés et dap uë gran'malici qué las touca3 ta la fourrière. Après aquéro qué s'ana péne capbaith la corde dé la cloche et qué souna à granes boulades lou carrilhou et lou branlou. Lous homis aùs cams qué dèchan lou coutre et l'arét, las hémnes qu'abandounan la filouse, lous maynatyes qué-s hiquan à crida au houéc et touts qué s'acaminan au gallop décap énta la glysi. Diou médaû! b'éstoun counténs à Arén quoan bin la baque et lou mayram qui abèn hèyt lou miscat ! Détire qué s'y débisa dé proucédure et lou réyén dap lou mayre qué s'attaùlan débaith lou porye én gran pénsémén. Lou mayre qui-n sabè dé loung qué dictabe et lou dominé qu'éscribè én han dé béroys cops dé màa4 : Nou, lé bousquè dè la coumune d'Arén, abon troubè faire gran désgouas à lé dit bosc dé la dite coumune... — Et quingn s'apère, réyén, uë baque én francés? — U bouéou qué s'apère buf, la baque labéts qué déou ésta une buffe ! — Et lou bétèith ? — Lou bétèith : un buffét ! Escriou-t doun : abon troubè une buffe et un buffét et seron la dite buffe et le dit buffét bendus à truc de tambour au maye-disén dimanche qui arribe et autres jours séguins5. 1. Coum lou mèllou dé Larribaû. Comme le merle de Larribau, qui pense et ne dit mot. 2. 3. 4. 5. Prouse. Apprivoisée. Touca. Toucher, pousser, conduire. Cops dè màa. Coups de mains. Lettres capitales ornées de fioritures. Qu'anèra mail énta'ous Biamés, quoan lous lous hilhs éparlin francés. Il ira mal pour �LOU BÉRBAL D'ARÉN 247 Lou bérbal éscribut et sinnat qu'éstou tabardéyat per toute la ballée dé Josbaig1. Né s'y bét pas per aquiou sounque charpantès et ménusès. Lou diménye maty qu'én y parti uë cénténe dé Préchacq, dé Gèous, dé Ségn-Gouégn et dé Yérounce. Ço qui ous hiquabe én gran curiousè qu'ère, nou pas lou buffét, — qué s'én y hè dé tout éscantilh per la ballée, — més sustout la buffe. Qué débè ésta u armari dé bère payère, biénude dé Pau ou dé Bayoune ou lhèou tabé dé France, oun, siban la rénoumiade, y abè oubrès habilles ta'ou méstiè coum né s'én y canéyabe2 pas au péys dou Biarn. S'ou truc dé mièy die, lou mayre et lou counséilh dap lou bousquè én tèste, qué dén u tour dé rue. La buffe qué séguibe et lou buffét tabé, floucats dé rouy coum u bouéou arpastat, lou dimars gras. Lou tabar qué brounibe coum hè én téms dé hèste. Charpantès et ménusès qu'atténdèn toustém lous armaris, més én baganaût. A la fy, lou mayre qué hé u sinne au témbournè, qué puya sus uë cadèyre et après abé saludat l'assisténci : — A bin lioures, la buffe, qui-n boou ! Ah! praube biat d'arique3, sé disou labéts uë bouts arridénte — qu'ère Jos dé Yérounce ■— débise doun lou débisa dé l'aunéste mounde. Buffe ou buffét, aquéith béstia qué soun dé nouste, qu'ous récounéchi, qu'ous réclami, qué paguérèy l'éntrade à tan per cap. Lous dé Josbaig qué coumprénoun et qué s'applégan ta case én arridén. Désémpuch labéts, quoan u homi é boou ha lou sabi dap u débis qui n'éy pas ésclop dou sou pèe qué disen per aquiou : Coum lou bérbal d'Arén ! les Béarnais, quand leurs fils parleront français. Le poète n'a fait que traduire en ces deux vers un sentiment populaire encore vivace dans le Béarn. 1. Josbaig. Vallée renommée par la fertilité de son sol et la beauté de ses sites, qu'arrose le gave d'Oloron. 2. Caniya. Mesurer. De cane, mesure de surface valant jmq. 54. 3. Hiat d'arique. Imbécile. ��V Perqué lous Graûilhès dé Luc 1 né poden pas ha réussi lou Marcat Dou Luc biéilh2 au Luc naù, b'y a grane différénce ! D'aiistes cops, Luc qu'ère apitat au bèc d'uë coulline, à l'array gatiyous dou souréilh matiè, u pèe sus lou touroun dous Mourous3, gnaùte sus la Brounce4 qui coule mystériousémén p'ou mièy dous séndès flourits oun baden lou castagn et lou cassou. Qué s'ésténè louégn, à pèrte dé biste, dé drétte et dé gauche, déban et darrè, dé touts lous coustats. N'abèn pas bésougn labéts dé ha tabardéya, né d'éscribe papérolles én léttres dé moullou ta ha arriba lous éstranyès. Rares qu'èren las billes dé quéith téras. Méy rares énçouère lous tribailhédous qui sabèn, coum à Luc, apparia la péilhe, la caûssure ou qui poudèn tira dé las éntrailhes dou soou lou milhoc et lou roumén, la frute aûlourénte et aquére liquou daurade3 doun lous dé Luc soun éstats, à bou drét, dé toustém à yaméy, orguilhous. Oun èren labéts lou marcat dé Nabarréns, et lou dé Mounégn, et 1. Luc. Aujourd'hui Lucq-de-Béarn, commune du canton de Monein, arrondissement d'Oloron. Possède de précieuses archives, une église de l'époque romane ornée de sculptures remarquables; sarcophage remontant aux premiers siècles de l'ère chrétienne ; ancienne abbaye. 2. Luc biéilh. Luc vieux. Nom d'une section de la commune où, d'après la tradition, se trouvait autrefois le bourg. 3. Touroun ious Mourous. Ballon des Maures, vaste camp maure situé à la frontière de Lucq-de-Béarn, surle territoire de Lay-Lamidou. Séjour des fées, des sorcières, des loups-garous. 4. La Brounce. L'Auronce, ruisseau tributaire du gave d'Oloron. /. Le vin de Luc est renommé dans la contrée à l'égal de celui de Monein. �250 HUITIÈME PARTIE lou d'Aùlourou qui, gouèy lou die, é hèn aus Luquéts tan d'argagnes ? A la place dé las loues bastissis luséntes, dous moussuléts dap chapèou etchénilhe1 dé las dames appéilhades dé séde et poumpounades d'or qué ço qu'y abè ? Luc pertout, bosc toustém ! Sanglas saubatyes, taiis et baquéttes chèts taque, crabéttes lauyères, cassous sacrats, pèyres ta'ous sacrificis à Cassières2 et à las Bordes. Las maysous n'èren pas qué cahutes. Et quign èren clarémén sémiades! Maùhourat d'Auyénne3 qu'ère purmè bésy dé Lau 4 dé las Bordes. Per force, lou qui-n boulé dé bou et dé soulide, qué calé ana t'aquiou. Per force, lou qui boulé ha aùnou à d'aquéith Etre mayéstuous qui abém méntabut Diou, qué débè ha lou pélérinatye dé Luc. Labéts, et lountéms désémpuch, lou marcat qué bouga. Malhurousémén, après uë guerre, u boulébérsémén dou soou, lhèou quoouque grane usclade, — la traditiou qué s'én éy pérdude, — las bastissis dé la coulline qué disparéchoun et Luc qu'éstou arrébastit au houns d'uë éspèce dé hounilh oun briouléyen tristes et thic aboundouses las aygues dou Layou. Soulitari, éstuyat aus gouéilhs dou biatyédou, pétit à pétit qué pérdou lasoue rénoumiade. 1. Chènilhe. Redingote. 2. S'il faut en croire la tradition, cette pierre portait autrefois à la partie supérieure de sa surface l'inscription suivante : Huions sera, qui-m biréra. Heureux sera qui me tournera. Beaucoup essayèrent mais en vain. A la fin vint un géant, avide de bonheur qui. d'un effort vigoureux, réussit où tant d'autres avaient échoué. Que trouvat-il? Simplement une seconde inscription : Ja, Val disi, qué bira qui-m bouli. Oui, je le disais, que tourner je me voulais. La déception fut grande. Un savant fit remarquer alors qu'on avait mal interprété le premier vers et qu'il fallait lire : U rous sèra... Un blond sera... etc. 3. Maùhourat d'Aùyénne. Mauvais trou d'Ogenne-Camptort, maison et commune du canton de Navarrenx. Proverbe sur cette maison : Maùhourat, boune maysou, qu'a pélat et qu'a bitou. Maùhourat, bonne maison, elle a pelé (tué le porc) et elle a porcelet. 4. La maison Laù est la plus ancienne du pays. Date de l'époque de la civilisation romaine. Située au centre d'une forêt autrefois magnifique où existe un souterrain auquel l'imagination populaire a prêté des dimensions immenses. Ancienne habitation des fées. On prétend y avoir entendu marcher un être invisible qui garde les ossements des fées ; ces ossements anraientla propriété de guérir tous les maux. A l'époque des assignats, elle fut vendue pour une paire de bœufs valant 8,000 fr. et une paire de poules estimées 600 fr. La distance qui sépare la maison Maùhourat de celle de Laù est de 7 kilomètres. �LOUS GRAÙILHÈS DÉ LUC 251 Cépéndén, sus l'éstrém dou bosc, p'ou mièy dé la plane, qué s'y lhébabe uë ribale plégne d'ardou et dé youénésse, la pétite et charmante bille dé Nabarréns. Lou marcat qué s'appléga ta d'ère. En baganaiit qué bastin à Luc uë glysi ournade dé statues et dé tout ço qui plats aus gouéilhs dé l'homi rélyous. En baganaùt qué hén arriba ta l'abbadie u ahouailh dé mouènes tribailhédous1 et qui-n sabèn dé plume : quoan la murailhe éy désglangade et qui la pèyre-clabère sé déstaque dou pourtalè, lèou qu'éy dérruide la maysou. Lous dé Luc né pérdoun pas toutu couratye. Ahamiats dé prouspéritat, à Nabarréns qué boulèn uë bille dé guerre. Qué hén labéts u tréttat dap lous Luquéts. Aquéstes qué-s carquan dé basti lous ramparts; én bénsibe, lous Nabarrés qu'ous cédaben la mièytat dou marcat. Tout dimers per quinzéne, lou puble qué prénè la bie dé Luc ta croumpa ou ta béne. Més u cop à bourg-naû qu'ère impoussible dé s'énténe. Dèban Sahourét, au Carrérot, darrè l'abbadie qué s'y troubabe dé grans et prégouns maréscs. Las grauilhès qu'y hésèn én toute sésou tan d'arrouèyt qué lous marchands né s'y poudèn pas énténe. P'ou sigound cop qu'éstou abandounat lou billatye dé Lnc; yaméy désémpuch n'y an pas poudut ha préne lou marcat. Et, darrère truffandise, lou noum dé grauilhès2 qué démoura aùs Luquéts. 1. Les Bénédictins. 2. Grauilhès. Eleveurs de grenouilles. Terme ironique sous lequel on désigne quelquefois les habitants de Lucq-de-Béarn. ��VI La Yén dé Lahountàa1 Au ras dé las hountanéttes miraculouses dé Dabét, qui coulen tristes et soulitaris, énter lou castéràa dé Baylocq et l'ayguétte brioulénte dou gabe, lous anciéns qu'abèn bastit la parropi dé Lahountàa. Yaméy né s'y a bist u éndrét méy charmant, aygues méy publades, parsàas méy aboundous dé yibiè, méy éngragnats dé milhoc et dé roumén. Lou bitatye qu'y bat én plane, lous pasturatyes qu'y soun gras. Aquiou, arrés né sabèn ço qui rèyte2 é boou dise; arrés tapoc n'abèn yaméy cérquat à fraya dap lous bésys. Cadu à case ! Né Biarnés, né Françoys3, é disèn à Lahountàa: Hountanacs qu'èm. Et quign èren yélous et fiers dé quéith bèith titre! Qué-s débértiben, qué-s soulatyaben, qué-s maridaben énter éiths. Dé manière qué né hésen pas qu'uë soûle familhe. Lou méy biéilh ou, siban lou cas, lou méy aymat, qué sérbibe dé mayre, dé yutye, dé coumissari dé poulici. Nat réyén n'abè yamèy hourat lou soou dé la parropi. Pouégn d'éscriture à lou4, la paraûle qué suffibe. Qué léyèn pourtan quoouque cop, més qué léyèn lous gouéilhs décap au cèou, ta admira, per délà las nubles, las obres dou boun Diou ou à trubès la campagne, ta bénédise la soue proubidènci. Qu'èren hurous! Malhurousémén u Hountanac, plèy d'émbitiou qué s'abisa u die dé 1. Imité de Montaigne, qui avait en commun avec le baron de Caupene, le droit de patronage du bénéfice de Lahontan. Voir, 2. ESSAIS, livre II, chap. XXXVII. Rèyte. Besoin, manque des choses nécessaires à la vie. 3. Françoy. Français. Les habitants de cette partie de la frontière béarnaise désignent encore ainsi les Français leurs voisins, surtout les Landais. Françoy, au lieu de Francés, se prend toujours en mauvaise part. 4. «,4 lott. Chez eux. �I 254 HUITIÈME PARTIE ha éstruise lou sou hilh ta-n ha méste Yan ou méste Pierre. Et quoan éstou éscribàa én pèe, quoan sabou las lèys désémpuch l'a dinquo l'izéte qué s'éstabli à Lahountàa. A parti dé quèith moumén, lous proucès qué couménçan, la patz qué s'én ana, la boune fé qué parti houèytibe dap l'amistat et la tranquillitat. Désémpuch, au péys dou Biarn, ta flétri lou manque dé paraule et l'esprit dé chicane qué disoun : Noutari dé Lahountàa. P'ou médich téms, u médécy éstranyè qué s'alliénça dap uë Hountanaque. Frèbes, rhumes, malandrès1 etaniquès2 qu'én y plabou labéts à pichorres sus la terre dé Lahountàa. Dap las soues poutingues, lou suryén qué gouaribe u ou aûte malaû, més qu'én tuabe tabéy la maye part. Lous Hountanacs qué pérdoun dou lou rénoum. En France et per Biarn qué-s truffan d'éiths et quoan boulèn méntabe u médécy mau adrét qué disèn : Médécy dé Lahountàa. La sapiénce qu'éy boune, més ta tout qué eau gouber. Lou prougrès qu'éy bère cause, més qué s'én caû sabé sérbi. 1. Malandrè. Etat de malaise. 2. Aniquè. Malaise imaginaire. 4- �VII Lous d'Ibos 1 Lous d'Ibos Qu'an lou diable au cos. Ataû qué dits l'arrépourè. Dé ségu, n'a pas tout lou tort, car l'histouère bértadère qué counde lous poudéméns dé cap2 qui abèn abut lous anciéns d'Ibos énta éscounyuria u bayou qui lou démoun ous abè hiquat énta déssus. Qu'ère gran, én effèyt, lou lou malhur. Tout cop qui partiben ta'ou marcat dé Tarbes, qu'abèn lou souréilh déban lous gouéilhs et lou médich miscat qu'ous arribabe tout cop qui s'én tournaben. A d'aquéith ana, la youénésse qué bédé arroses à toutes las causes dé la terre, lous parpailhous qu'èren appéilhats dé las méy brilhantes coulous et las marguéridéttes dé la prade qué tapissaben énitho las pèyres dou camy. Bé hésèn labéts hère dé péguésses3! Tan qua'ous papous, qu'én abèn la biste énlugarnide4, qu'éspiaben dé biscor et qué prénèn las béchigues per lanternes. Qué hésèn méy dé péguésses qué lous youéns ! U die, lous grans caps dé l'éndrét qu'anan counsulta u sourciè. Ta précanta lou malhur, après abé hèyt hère dé sinnéts dé croutz, léyut trénte payes dé Ségn-Cyprién5, éspiat boula las nubles, pénsat et arrépénsat, qu'ous bailha per counséilh d'amassa touts lous sédas6 dé la countrade et d'ana touts én proucéssiou serne l'aygue dé l'E1. Ibos. Commune des Hautes-Pyrénées, située à l'ouest de la ville de Tarbes. 2. Poudéméns dé cap. Cassements de tête, soucis. 3. Péguésses. Sottises, niaiseries, amusements du jeune âge. 4. Enlugarnide. Eblouie. 5. Ségn-Cyprièn. Saint-Cyprien. Une croyance populaire attribue au livre de saint Cyprien un pouvoir surnaturel, une puissance à laquelle rien ne saurait résister. 6. Sédas. Tamis. �256 HUITIÈME PARTIE chèz'. N'y manquai! pas, més lou guzard dé souréilh qué lusi toustém à la médiche place. Lou sourciè, counsultat u sigoun cop, qu'ous disou qué lou maii qu'ère dé lounque gouaride et qué nè-s calé pas déscouratya à la purmère bégade. La lue, à d'aquéith moumén qu'abè quittât las haiitous dou cèou et qué s'ère anade énclouta, la maline, au bèith houns dou puts dé la parropi. Qué s'y bédé, Manque coum l'aryen, rédoune coum u roumatye. Sus lou counséilh dou sourciè, qué déscidan d'émbia ta'ou houns dou puts lou méy ésbérit d'Ibos couéilhe la lue, et adouralé à la séguide. Més lou puts qu'abè dus ou très céns pams dé prégoun et qu'ère arrasét2 d'aygue. U saye qué dé l'abis dé ha bébe purmérémén aquére aygue p'ou yénse3 bouéou dous énbirous. Malhurousémén lou bouéou assécat et affangalat après abé bébut l'aygue, qué-s minya la lue. Lou diménye d'après, lou capéràa, homi dé gran sabé et dé grane piétat, lou noum dou Ségnou inbouquat, qué déscoubri lou rémèri. Qu'éscribou uë pétitiou ta'ou méste dous anyous et qué carqua lou mayre d'ana-lé pourta ta'ou cèou. Qu'y abou labéts rémudémén én toutes las maysous d'Ibos. Qué-s hiquan én débé dé cérqua uë éscale prou lounque ta touca au royaume dé las éstélles, més né s'én y trouba pas nade. U ibrougne abisat qué hé pénsa à las barriques. Per aquéith téms, lou by qu'ère à dus sos la pinte. Né s'y bédé pas qué bignes, aûtys4 éspalières5 : cade oustaiï qu'abè uë cénténe dé bachèiths. Né hén pas à malayse ta-n arcussa6 uë sarrabanténe. Qu'ous appitan l'u per déssus l'aiite, et, pétit à pétit, qué puya à perte dé biste, aquéith émpoun7 d'uë nabère mode. Tan plàa qué lou mayre qui ère u homi dé bère payère, qué toucabe dé la màa, la murailhe dou cèou. Ta poudé-y éntra, n'y manquabe pas méy qu'uë barrique. Qu'aboun bèith 1. Sertie l'aygue dè l'Echè^. Tamiser l'eau de t'Echez, petite rivière qui coule entre Tarbes et Ibos. En Béarn on dit d'un naïf: Qu'où hèrèn serne l'aygue aûGabe. 2. Arrasét. Plein jusqu'au bord. 3. Yénse. Le plus grand et le plus beau. 4. Aûly. Hautain (Vigne). 5. Espalière. Vigne échalassée de peu d'étendue 6. Arcussa. Ramasser soigneusement. Relever. 7. Empoun. Echafaudage. �LOUS D'IBOS 257 cérqua, né la poudoun pas trouba. L'ibrougne labéts qué bailha l'idée dé ha sérbi la dé débaith. Taii hèyt, tau dit! Soulémén quoan la bouloun tira, las dé déssus qué débéran Pue méy biste qué Faute et lou mayre qué-s coupa lou coith. Né s'én counsoulan pas yaméy à Ibos. Abandounats dé Diou et dou diable, qu'aboun récours à la sapiénce d'u aboucat. L'homi dé lèy qu'ous conséilha dé parti la béilhe, à bouque dé nouèyt ta ésta au marcat dé grans dores et dé nou s'én tourna qué lou maty dou léndédie. Qué crédoun. Dé quére fayçou, yaméy n'aboun pas méy lou souréilh hén la figure et qu'y gagnan dé passa dues nouèyts per gouèyténe à la béroye bille dé Tarbes. Pramou dé quéro qué disen per nouste : Qu'an lou diable au cos, La yén d'Ibos. ��NEUVIÈME PARTIE I Lous Bitous Dé bou maty, qu'ère partit Marty, dap la guihe1 et la béndrade2. Marty qu'ère mouliè et capbaith lou camy qu'abè coundat ço qui ou coustaben, dé pugnères lous dèts bitous qui anabe béne au marcat dé Nabarréns3. Lou counde n'ére pas trop gran. Et quoan né tirérèy é disè éith? Dèts bitous à quinze lioures qué hèn cinquante éscuts, dé qué croumpa u saùmét4 dé cinq ans et arrénabi la carrétte. Qué m'én y soubréra lhèou tabè ta appéilha dé naii la moulière. Ah! la moulière éncouère youéne etlègre! Qué héra rampèou5 à mantéruë daùne dé las mèilhes affèytades. Praûbe mouliè! Qu'abè coundat én baganaut. Arribat sus la place, n'y manqua pas dé marchands. Més cinquante 1. Guihe. Truie-mère. La truie châtrée se dit trouye. 2. Béndrade. La progéniture de la truie, la portée. 3. Nabarréns. Navarrenx, chef-lieu de canton de l'arrondissement d'Orthez. 4. Saùtnét. Anon, âne. Se dit aussi asou. 5. Ha rampèou. L'emporter. �2Ó0 NEUVIÈME PARTIE éscuts né-s troben pas én poithe bouèyte1 et touts qué passaben én sé grattan l'auilhére. A la fy, qué s'én y arrounsa u qui né l'éspantabe pas gran cause. Béroyes paraùléttes, appéilhat dé plàa, poulit coum u homi qui-n sap dé plume. Dé ségu, qu'ère dé quoouque part. — A quoan lous bitous, hèy l'homi? — A dètz éscuts lou pa, moussu, sé-p platz. — Et laguihe? — La guihe né la tiri pas béntable2, qué eau u carnau à la cahute dou mouly. — Qu'éy doumatye, qué m'auré hèyt lou mèy aha. B'én tirératz cauquarré dé cinquante éscuts ? — Pas u ardit. — Qué soun ouncouère drin youéns, lous bitous, més grassoutéts et luséns, qué prabéran3 à nouste. Toucatz dé màa, qu'èm d'accord. — D'oun èts bous, moussu, sé-p platz ? — Qué souy dou bosc dé Nabarrèns. — Et doun, moussu dou bosc dé Nabarrèns, anam ha lou counde au brouchou dou cor én né bében u pintou dou pailhét. Après lou pintou, la pinte, après la pinte lou pithè. Lou mouliè qu'én abala coum uë barrique déscabade4. Tabé qué s'adroumi au cap dé la taule. Et lou croumpédou qué s'ésquiouba, dap lous bitous chèts démanda mounédes dé las soues pèces. Quoan dé téms é droumi lou mouliè, né p'at saùri pas dise. Soulémén quoan sé déschuda5, lous porcs n'èren pas aquiou et la bousse qu'ère bouèyte. Qué hé récère dou moussu dou bosc dé Nabarrèns. Qu'où trouba à d'ayse. Més né calou pas débisa dé paguémén. Lous cinquante éscuts qu'èren éstats coundats énter dues pintes. Tan pis p'ou mouliè sé s'ous abè pérduts. Qué plèytéyan. — Aquéste homi, moussu lou yutye, qué-m croumpa dètz bitous, 1. Nés troben pas én poithe bouèyte. Proverbe: Ne se trouvent pas en poche vide. 2. Tira béntable. Tirer vendable. Exposer en vente. 3. Praba. Grandir, profiter. 4. Déscabade. Ouverte par le bout supérieur, par la tête. 5. Quoan sé déschuda. Quand il se réveilla. �LOUS BITOUS 26r dimers darrè, au marcat dé Nabarrèns. Au moumén dé ha lou counde, qué-m hé bébe chèts payère et qué s'én ana dap l'éscut et las mounédes. — Aquéro n'éy pas bértat, moussu lou yutye, qu'èy croumpat et après pagat. Qué sabétz qué hèy hère d'ahas.... — Qu'at sèy ! Au marcat dé Nabarrèns qué s'y hè hère d'ahas. Qué s'én y hè dé touts, dé béroys et dé bous et tabé dé pigailhats. Abétz témouégns, mouliè? — Nenni, moussu lou yutye. Més sé boou lous dinès et lous bitous qué eau qué s'ous gagni : qu'où bailhi màa lhébade. •— Né eau pas qué yura? Bras sé-m séqui, moussu!... — Trop biste, sé disou lou yutye: N'abétz pas poou dous sérméns, P'ou bosc dé Nabarrèns ! N'y auré pas doun nadaùte arrame, mouliè? — Nade ! — Labéts, à bous, moussu dou bosc, qué-p bâti bailha màa lhébade. U cop én la boste bitc, pénsatz à ço qui hèts. Lou yutye dé la terre, qué poudétz troumpa'ou, més lou yuty'e dou cèou qu'at bét tout, qu'at sap tout et qué bailhéra u die à cadu siban las soues obres. — O bé dé ségu, moussu, més lous bitous qué soun éstats croumpats et pagats. — Qu'at yuratz? — La màa én l'air qu'at.yuri. — Lous bitous qué soun pagats. Et bous, mouliè, quoan ayitz ahas à déspailha1, moumbratz-pé qué N'an pas poou dous sérméns Lous dou bosc dé Nabarrèns. — Ah! misérable dannat, qu'as pérdut la toue amne. — Oh! et tu lous dètz bitous! i. Déspailha. Débrouiller, plaider. �2Ó2 NEUVIÈME PARTIE Adiou l'asou dé cinq ans et la carrétte nabe! La moulière qué démoura moulière, més lou mouliè, cause miraculouse, né bébou pas méy qué aygue. A d'aquéith counde, qu'abè gagnât méy qué pérdut au marcat dé Nabarrèns. �II Lou Houéc qu'éy mièye Bite! Autanlèou coum las mountagnes an couèyffat lou couhét blanc, la néou qu'acasse las aiiilhes; ères qué débaren las pénnes et qu'arriben énta la plane2. Méssatyères dé rét, qué las énténen dé louégn, lous marrous au déban dou troupèith én dingouléyan dé granes ésquires capbaith las canailles3. Aii bilatye l'arcouéilhénce qu'éy gaiiyouse ta'ous auilhès, lou canailhè4 qué-s mésclen aii troupèith én pinnétan dap las agnères, et las fumelles arridéntes dé plasé, qu'ous hérén pots sé gaûsaben déban la yén. Lou lou côo qué trinquéréye dé gay én sé soubiénen dou cop dé chioulét dous pastous, et qué s'apprèsten las filouses énta ana aûdi à las béilhères las histouères qui mien dou clédat5. Au nouste péys, qui n'at sap, lou qui plats, à la familhotte et à la daune dé case, qu'éy toustém lou plàa biéncut. Arrèy n'ou manque. Enta d'éith lou cout dou houéc, la rèble dé mésture la méy toste, et uë 1. Lou houéc qu'éy mièyt bite. Le feu est moitié vie. Proverbe. Se dit au coin d'un bon feu quand il gèle ou qu'il neige. 2. Qu'arriben énta la plane. Arrivent à la plaine. Les bergers descendent de la montagne vers les premiers jours de novembre pour passer l'hiver dans la plaine avec leurs brebis et leurs chèvres. Ils ne remontent sur les hauts sommets que vers les premiers jours de juin. 3. Canaûles. Collier en bois où est suspendue la clochette, i'ésquire, des brebis. Désigne aussi un pain en forme de roue que les ménagères font pour les enfants à l'époque de la moisson. 4. Canailhè. Canaille, marmaille. Quand ces deux termes s'appliquent à des enfants, ils ne se prennent jamais en mauvaise part. 5. Clédat. Terrain fermé par une clôture de branches entrelacées, servant à parquer les brebis dans la montagne. �2Ó4 NEUVIÈME PARTIE boune gahe dé grèche sabourénte à la tarrisse dé burguét1 la méilhe préstide. Ataù qu'ère biciat déspuch bint ans énça u pastou qui anabe toustém barra énço dou médich paysàa. Més l'hiber qu'éy acabat, las houréngléttes amistouses qué biénen cantourréya débaith lou soulè dé la borde, lous ausèrous rédoulics2 qué s'éstiren l'aie et à l'ésgay dou souréilh d'abriou, qué couméncen dé boulé anida las loues amous débaith la houèilhade; las flouréttes préndibes et aùlouréntes qué puntéyen aii mièy dé l'herbe dé la prade. Aûilhè qué eau parti ! Qué s'y a tabé plourat à l'oustaù dou pastou ; la béryère et la familhe qué-s soun débéyats dé quéith hiber tan loung. Carque l'asoulét, pastou, dé biasses et dépégas ". La cape sus l'éspalle, lou bastou à la màa, hè lous adious aii paysàa ! Adéchats doun amies, dinquo gnaiite an! Sé-p hè plasé dé-m biéne béde, qu'y abéra drin dé gaiiyou ta bous aiites à la cabane dou bèc dé la mountagne ! Ataii qué débisabe lou pastou én s'apoutyan ta case, més la trotte qué séré éstade lounque ta'ou paysàa, car dé la plane én ta'ou soum, qu'y abè uë boune tirade, arré méy qué chèys dies dé camy chèts counda las nouèytades. Per bèith cop toutu, uë couénte préssade qu'apéra lou paysàa ta'ou péys dé l'aûilhè. Ta ha'ou uë bésite né calé pas torse4 dé mièye hore. Qu'én ana doun, lou pèe léouyè et lou bérrét sus l'aûilhére. Més tiéne et proumétte qu'èren dus énta l'aûilhè. Ja5! qu'éstou drin éstounat quoan sé bi éntra hén la cabane per u maty dé bise réde, lou paysàa éstamourrit: ouménances n'y manqua pas. L'aiiilhè cour1. Burguèt. Sorte de pâte faite avec de la farine de maïs et du bouillon que l'on mange au lieu du mioussat. 2. Rédoulic. Frileux. 3. Pèga. Cruche, vase en fer blanc. Ailleurs on appelle dourne et banère le vase en terre qui contient l'eau potable du ménage. 4. Torse. A deux acceptions différentes. Torse dé mièye hore. Se détourner de sa route, faire un crochet qui allonge de demi-heure. Torse lou bénsilh quoan èy youén. Tordre l'osier quand il est jeune. Proverbe : Corriger l'enfant de bonne heure. 5. Ja! On distingue à cette exclamation l'homme de la montagne de celui de la plaine. Là, on dit;'a, ici, ^a. Ja se dit aussi dans le canton de Lescar. �LOU HOUÉC QU'ÉY MIÈYE BITE 265 tés qu'où saute aii coith et lou gouéilh éngourgoustit dé plasé qu'où baylabe las machères et né s'éstanquabe pas dé disé'ou dap dé béroyes paraùléttes, quign gay abè d'où tourna béde. Qué débisan dé l'aiiilhade dé las récoltes et dé las noubelles dé la plane ; dé répécha né s'y pallabe pas! Lou pastou dé méy én méy charman qu'atisabe soubén lou houéc. Q'y hè rét per aquéres galihorces; et la causse1 à la màa: caiihatz-pé, caiihatz-pé, sè disè aii paysàa, lou houéc qu'éy mièye bite ! Més lous coumpliméns né plégnen pas lou bénte2. Lou praûbe paysàa, la hami aûs pots, las déns agusades per uë lounque trotte, n'y énténè pas déquére auilhére; dé téms én quoan dou cor dou gouéilh, qué guignabe sus uë taule3 débaith lou tèyt dé la cabane las proubisious dé l'aiiilhè: pàa, roumatye, et lou baricoutét aii ras dé bères cassèrolles dé lèyt. Més lou diable dé pastou qu'attisabe toustém lou houéc: Caiihatz-pé, caiihatz-pé plàa aban dé-p tourna apoutya, qué débétz abé rét, sé tournabe dise aii paysàa. Aquéste, à la fy qué-s lhéba et qué s'appléga ta case én hin lous adéchats poulidémén : Dinquo las purmères! lou boun diou pé gouardi dé maù! qué-s béyam! Sétéme pass .t, l'aiiilhè né manqua pas d'arriba à la coustume, aban 4 lou troupèith, énta émparaûla las herbes. Lou paysàa qué-s trou- babe soulét à case; lou reste dé la famille qué bérougnaben. Biste qué mé l'arcouéilh dap u gran houéc débaith ia chéminèye. — Caiihatz-pé! caiihatz-pé! sé digou à l'aiiilhè, qué paréchétz drin gourpit et qué débétz abé appétit ! — Q'abétz résou sé réspoun lou pastou ; més gouèy per aciou né sémble pas qu'y hèsqui trop dé rét. Uë bère siétte prégounte dé pou1. La caùsse. Le bas. Les pasteurs utilisent les loisirs que leur laissent les soins de la bergerie en tricotant des bas de laine. 2. Lou bénie. Le ventre. Dans la langue populaire, on confond l'estomac avec le ventre, la poitrine ou le cœur. Ainsi on dit : Bénte porte cames. Ventre porte jambes, ce qui veut dire que l'on ne marche jamais avec plus de plaisir qu'après un bon dîner. Gran pés sus l'éstoumac. Grand poids au cœur. 3. Taûle. Table, planche. 4. Emparaûla. Donner sa parole, traiter verbalement, faire un marché. 17 �266 NEUVIÈME PARTIE tatye dap uë boune gahérade dé habéttes per déssus qué-m héré méilhe l'aha! — Patiénce ! patiénce ! né batz pas manqua d'arrèy. En mèdich téms, lou paysàa qu'arriba dap uë hourcade1 dé brouchague séque qui-s sérbiben énta alluca lou hour, qué la pausa darrè lou pastou et qu'y alluca lou houéc. — Cauhatz-pé, caùhatz-pé, s'ou disè toustém ! — Ja! Qué-m boulétz bous iroula2? sé cridabe lou pastou qui s'usclabe3 las culottes. — Noù pas nou, dé ségu, més sé lou houéc éy mièye bite, houéc déban et houéc darrè qué déou ésta bite coumplète ! 1. Hourcade de hourque, fourche. Une fourchée, une qnantité de broussailles au sommet de la fourche. 2. Iroula de irole, marron. Rôtir, griller comme un marron. Ailleurs les marrons grillés s'appellent péluséts. 3. Uscla. Flamber; au propre, passer une volaille sur la flamme pour brûler le duvet qui adhère encore à la peau, après que la plume a été arrachée. �Lou Gascou, lou Biarnés et lou Marséilhés U Gascou, u Biarnés et u Marséilhés qui courrèn lous moundes1 t'ana cèrqua fourtune, qué-s réncountran u die én u péys qui né-m broumbe2 pas adare. Qu'aboun lèou hèyt counéchénces et qué déscidan d'ana soupa amasses. La taiile qu'ère boune, l'aùberyiste youéne et béroye : n'en calé pas autan ta désliga la léncou dous très biatyédous. A l'énténe, lou Gascou qu'ère dé grane maysou et dé boune réputatiou. Lou méy bèith oustau dé France et d'Angléterre qué l'abè loutyat et la soue paréntat qu'ère sémiade drinou pértout, déhén lous castèiths et lous palaysdou sou péys. Sé, à d'aquére hore, é-s troubabe capbaith lous camys, qu'ère mélèou pramou dou sou plasé qué per maie fourtune, témouégn uë bère bousse dé cén pistoles dé boune mounéde qui abè anat éstuya, én arriban, débaith la couthine;î dou lhèyt. You, sé disou lou Marséilhés, né souy pas dé tan haute boulade; lou mèy pay et la mie may qu'èren oubrès qu'y a uë trénténe d'ans, més, habilles ta'ou coumerce, qu'an hèyt uë fourtune dap lou pébe, la saù et lou sablou. Qué souy badut hén uë boutye4 dé luis d'or. Dèsémpuch maynatye, qué m'èy énténut dise à toute hore : bouque qué bos, côo qué désires; més lou plasé trop aysit qu'énhastique5. Qu'én èy cércat drin per touts lous cors; et, à force dé ha éndiablalous homis, dé lu guinna las fumelles, qu'éy hiquat la guerre 1. 2. Lous moundes. Le pays. Lou mounde, la généralité des hommes. Broumba ou moumbra. Souvenir, se rappeler. 3. Couthine. Traversin. 4. Boutye. Cuve. 5. Enhasliqua. Rassasier, saturer, fatiguer. �NEUVIÈME 268 PARTIE aii mèy péys! Aciou qué souy per quouate dies, au darré dé drin dé patz et dé tranquillitat. — Et tu, Biarnés, qué coundes dé bou ? — La fé, you qu'éy tan bou drét, qué né sèy pas qué dise Qué souy ésmiratglat dé quères bères causes. — Més, la toue histouère? — Oh ! n'én y a pas talounque pailse. A nouste, n'abèn né castèiths, né palays, né oustaiis, né maynes... uë cabanotte tout doy, dap u quouar2 dé terre magre autour. Qu'y a haiit ou bach dètz ans qué rolli, et qu'èy, per déhén u pèe dé biéilhe causse, très éscuts3 — naù lioures, — dap bin sos, la pistole ! Lous dus batalurs dé Marséilhe et dé Gascougne, qui n'én abèn yaméy abut aiitan qué-s clignan per débaith màa, coum qui boou dise: Aciou qu'y a uë garie arpastade ; né-s séparam pas qué né l'ayim tounude. A d'ayse quéhéram, Diou mércés; qué s'oubénérémà la hèyre, et ouncouére qué s'én tournérém lou licot én ta case. — N'ès pas riche, coumpay, sé disou lou Gascou, et sé démoures lountéms per aciou, à gratta-t las uncles, qu'arribéras lèou aii houns dou sac. — O bé dé ségu ; més Ihic qué-m arrégole ! — Té! qué-t bouy da u mouyén dé soupa, ou mén à nouèyt, chèts touca à la sacole. Qué sémbles dé gouailharde humou; et doun, s'én ès d'abis qué-s bam habla l'u à l'aiit tan qui pousquim, couyouna-s à tire-la-iigot, lou qui-s fachi qué paguéra l'éscot. v Oh bah ! nou, picouty per asou4: qu'èy lou cap trop près dou bérrét. Més lous dus coumpays qu'où ségoutin tan plàa qué lou Biarnés qué féni per dise quio. Alabéts qué-s hiquan décap à d'éith coum u pa dé labrits qui an tumat u arissou. Péne pérdude, moun homi qu'ère bndut aiitan rét coum lou 1. You qu'èy tan bou drét, qué né sèy pas qué dise. Moi j'ai si bon droit que je ne sais que dire. Phrase proverbiale pour : j'ai peu de chose à répondre, je ne sais rien. U quouar. Un quart d'arpent, soit neuf ares cinquante centiaies. 3. Très éscuts, naiï lioures, etc. Trois écus neuf francs. Proverbe de ceux qui avouent 2. n'avoir pas de fortune. 4 Ticouty per asou. Expression proverbiale, picotin par âne, chacun pour soi. �LOU GASCOU, LOU BIARNÉS ET LOU MARSÉILHÉS 269 mus d'u gat mour, aiitan mud coum u aiibour qui né piche pas déspuch gouèyt dies. — Qué m'én baii ta'ou lhèyt, éspraba dé ha u bèc1, s'ous disou aii cap d'uë paiise. Eiths qu'où séguin én couchcouchéyan : qué l'aûram toutu, bé sounque lou diable é s'én lou porti! Aii lhèyt, qué hén sémblans dé ha uë partide à las cartes. — Pique, sé disè l'u ! —Trèfle, é réspounè l'alite! — Pique! — Trèfle !—Pique !—Trèfle ! Et à cade yogue, dap la punte dous dits, qu'où hissaben énter las costes. Lou praiibe diable qué hésè grimaces sus grimaces, més yaméy bouha téque. Soulémén qué l'aiidiben saya-s coum uë hémne én pênes. A la fy, qué-s hiqua à bouha coum u tacbou qui a réussit aii sou aha. — Pique!—Trèfle!—Pique! — Trèfle ! sé hésèn toustém lous aiites. — Et doun, you, COUPI et ATOUTS! Et qué flanqua s'ou mus dous youguédous lou méy bèith maquérou qui-s syi yaméy préstit hén la maye pâtisserie dé Paris ou dé Bérsailhes. A d'aquéith affroun lou Gascou qué-s dréssa coum uë sèrp hourade et qu'où sauta au péou én arnégan coum u carrétè. Qu'abou pérdut! Més dap qué calé paga? n'abè pas uë pille. Qué s'én tira én Gascou. Qu'apéra la daiine : — Aban dé parti qué bourrém tringla drinou à la boste santat. — Et doun, amies, qué p'én baii cérea détire uë boutéilhe dou boussat. Lou Gascou qué la ségui aii traslay, qué la claba aii chay et qué s'én ana ataii per la bie dé las cèrques. Couratye, adrésse, béoutat, débis gaùyous, Diou méreés, arrèy dé quèro né manque aii puble dé France. Més Lous Biarnés qué soun sus l'aiite yén2, Coum l'or suber l'aryén. 1. Ha u bèc. Dormir quelques instants. 2. Lous Biarnés que soun sus l'aide yen... Les Béarnais sont sur l'autre gent comme l'or sur l'argent. Proverbe qui prouve que la modestie n'a pas toujours été le défaut dominant des Béarnais. ��IV Lou Bilhét dé Loutérie A bèiths cops, la fourtune n'éy pas ta'ou qui la cèrque, qu'éy ta'ou qui la trébuque! Bé sabétz touts bahide l'histouère déquéith courdouniè, qui abè gagnât cén mille lioures en uë loutérie chèts y abé hiquat nat bilhét. Sé né la sabétz pas, qué pé la baii hâ. Lous courdouniès coum lous tinnès qu'an las boutigues émpouyarnides1 dé cauyolles, oun s'ésboulatan én saiitériquéyan sus lous pourès, et én cantan, u éschami d'ausèiths dé tout éscantilh : cardinals, chériscles2, canériéns, pinsàas et milhéroques. Aquére familhotte qu'éy la gaiiyou dous oubrès én crampe é qu'éy tabéy la heste dé las auilhères. Més ta'ou plasé dous gouéilhs qu'y a tabéy aquiou déhéns dé béroyes papérolles fringailhades3 ; lous partiméns4 qu'én soun touts apprigats, et chèts nade bérgougne qu'y a uë grane mésclagne ! Qu'y bèden ras et ras Nouste Ségnou Jésus-Christ, dap u réyimén dé sourdats, lou tambour-mayor tout galounat aii déban ! Lous quouate hilhs d'Aymoun déssus Nouste-Dame dé Lourdes ! La casse dou rey Artus aii gran gallop dous lébrès, aii pèe dé moussu Poulichinelle ! Lou défun ségn Labre, carquat dé pèdouilhs grans coum bitous, et ségn Cucufin qui ous y toque dap uë latétte coum u troupèith dé poulingoys5 ! La Barbe-Cuye6 et lou Juif-Errant ! Touts aquéiths imatyes rouys, bérs, blus et pigailhats qué sèrben dé 1. Empouyarnides. Remplies. 2. Chèriscle. Petit serin des bois. 3. Fringailhades. Ornées d'images voyantes. 4. Partimèn. Cloison. 5. Poulingoys. Dindons. 6. Barbe-Cuye. Personnage imaginaire dont on menace les enfants méchants. �NEUVIÈME 272 PARTIE dibértissémén aii canailhè qui tournen dé l'éscole et qui s'éstanquen déban lous pourtous. Or doun u dé quéstes courdouniès aiisérè, papéroulayre, qué-s trouba u die sus la carrère, déssus l'éscoubédure, u béroy bilhétou dé papè tout carrât, hère chiffrât, plèy Cé léttres dé moulle1, tout bourdéyat dè flous et dé pétits anyouléts lou bénte à capsus et las cames én l'air. Qu'én abou émbéye, qué sé l'amassa, et tournât én ta case, qué cérqua uë place énta l'émpasta2 hén la boutigue. N'y damourabe méy nat cout3, qu'où calou hiqua sus l'u dous dus pourtous, débaith la caûyole dou mèllou. Bèith téms qué s'y passa désémpuch aquére hèyte. A l'éntértan qué s'y abè tirât à Paris uë grane loutérie et qué cérquaben dap brousside per Sagorre et Magorre* lou luméro dou bilhét qui abè gagnât cén mille lioures, chèts yaméy lou trouba, pertout dinquo'ou bèc dé Magrét5 qu'at abèn hèyt tabardéya, et arrés né s'ère maiitat. Lou cour" douniè qui per chouès, boulé mélèou bébe u cop qué léye las gazéttes, qué tirabe toustém lou callignou, qué battè la sémèle dap lou martèith et qué cantabe ribaut-coumpagnou én han rampèou à l'aiisérumy dé las caiiyolles, quoan l'y biéncou per bèith die u moussu énta-s ha préne mésure d'u pa dé souliès. En énténén gourguéya lous aiisèiths, lou moussu qué-s débértibe à guigna las papèrolles qui béstiben tan béroy la boutigue, et tout d'u cop qué bi lou bilhét dé loutérie ényémat sus lou pourtou. Gran hilh dou diable ! sé t'ou dits aii courdouniè, qu'as gagnât cén mille lioures et qué hès éncouère ana lou tirepè? Tè! qué cèrquen pértout aquéste bilhét qui as émpastat sus lou pourtou ; courri doun biste énta Paris, ta cérqua la fourtune, qu'as lou bou luméro ! Moun courdouniè qué-s hique détire lou camy débaith lous pèes et 1. Lettre dé moulle. Lettre moulée, d'imprimerie. 2. Empasta. Coller. 3. Cout. Coin. 4. Sagorre et Magorre et lou Mount-de-Marsàa. Sagorre et Magorre et le Mont-de" Marsan. Proverbe: en tous lieux, mê.ne les plus cachés. 5. Magrét. Quartier de la ville d'Orthez. Jouit d'une réputation douteuse. On dit proverbialement : La canailhè dé Magrét. La canaille de Magrét. �LOU BILHÉT DÉ LOUTÉRIE 273 qué s'applégue énta Paris, après abé coupiat sus u papérou lou luméro dou bilhét qui-s séré ésquissat én lou désémpastan ; Més né per aquéres! Nou bouloun pas éscouta, qué calé abé lou bilhét médich én ta touca mounéde; qué cdou tourna énta case énta'ou cérqua et tourna-s apoutya énta Paris énta'ou pourta. Més lou bilhét qu'ère éncranquat1 sus lou pourtou, n'y abou pas mouyén d'én lou tira, et labéts lou courdouniè qué-s carqua lou pourtou sus l'éspalle, et qu'arriba én aquéith ésquipatyeaû burèou dé la loutérie et aquiou qué touca aquéith béroy cabaii arribat én cantan! Né disen pas ço qui débiéncou lou pourtou ! B'at bédétz, amies, qu'y a mouyén dé gagna chètz bouta à la loutérie! HOURCADUT. 1. Encranquat. Au propre ensorcelé ; dans ce cas, très adhérent. ��V Sérmén d'Ibrougne Yanoulét qu'abè soubén sét, sét dé by et nou pas d'aygue. Lous dies d'obre1 qu'ère prou saye: qué calé péna, suda, trima, lhéba-s aban l'aubétte, ayaca-s duës hores après nouèyt, ta gagna lou sémmanè. Més tabé quoan arribabe lou diménye, gare s'y soubrabe nat galaby2. Qué bébé dap sét ou chèts sét tan qui abè pille. Et quignes bounes résous é sabè éith trouba ta réspoune aûs crits dé la fumelle : As-tu lou couratye dé t'ésmali pramou qu'én bau bébe u ou dus pintous dap lous amies u cop tan soulémén per sémmane ? Lou by, qu'éy lou boun Diou qui l'a hèyt ta rénabi lou côo, ta counsoula lous afflyats, ta bailha fourtune au praube diable et gaùyou à tout lou mounde. Que héré lou tribailhédou dous cams, chèts aquèith chue dou cèou débérat? Et Yanoulét qué bébé ta nou pas ha éscarni au boun Diou. U diménye sé qu'én y abè hiquat drin méy qué dé coustume; lou caminaii qu'où sémblabe éstrét et qué s'én dé3 p'ou mièy dé la campagne4. Tout qu'ana hère plàa tho quoan arriba s'ou bord dé l'arriou. Qué calé passa uë pountérique5 : la pountérique maline qué sé l'ère hiquade à dansa déban lou nas. En aquéith émbarras, l'ibrougne qué pénsa au boun Diou et qu'où hé aquéste prégari : Qué p'at prèy, moun Diou, aydatz-mé à d'aquéste hore. Qué p'èy manquât6 dé ségu gouèy. 1. Lous dies d'obre. Les jours ouvrables. 2. Galaby. Pièce de dix centimes, en cuivre. 3. Que's'én dé. Il s'en alla. 4. La campagne. La plaine. Ailleurs on dit la lanne. 5. Pountérique. Passerelle. 6. Que p'èy manquât. Je vous ai offensé, ^x> t+~tstSísAj �NEUVIÈME PARTIE 276 Qu'a hèyt trop, Yanoulét, et lou trop qué passe mésure. Més qué p'at yuri, au Diou biban, sé-m déchatz passa aquéste cop, Né dou rouy, né dou blanc, né dou pailhét, N'én bébéra pas méy Yanoulét. Lou boun Diou qué hé u miratgle; la briaguère qué s'ésbarri, la pountérique qué démoura rém et Yanoulét qué trubérsa l'aygue à la courrude. Quoan éstou saùbat, lou sérmén qu'où pésabe drin sus la counsciénce et qu'où sémblabe d'abé hèyt u fichut marcat. B'én abè abut bèith maù lou boun Diou d'où décha passa ! Dé l'arriou énquo case qu'armuga aquiou déssus. Et au mouménd'ourbi la porte qué lhèba lous gouéilhs décap énta'ou cèou : Né-n bébéra pas méy Yanoulét, Né dou rouy, né dou blanc, né dou pailhét? En ayi éith1 ! 1. Yanoulét était donc parjure. Mais selon d'autres versions, il sut tourner la difficulté et rester honnête. Il avait juré au bon Dieu de ne jamais s'enivrer ni de vin blanc, ni de vin rouge. Quand il eut traversé le pont, il remercia la Providence, puis il ajouta : J'ai promis de m'abstenir de vin blanc et de vin rouge et je serai fidèle à ma promesse, mais n'oubliez pas, mon Dieu, qu'il n'à point été question du vin pailhét. Grâce à cette omission, le buveur continua à boire, justifiant ainsi le proverbe français : Qui a bu, boira. �VI Lou Mèllou dé Larribaù 1 Sétéme arribat, l'arrésim qu'ère badut rous coum la goutte d'or et u ahouailh d'aiisérous qué s'èren bailhats réndétz-bous à la bigne dé Larribaù : qu'y hésèn gran damnatye. Lou méste qu'abè ésprabat dé touts lous mouyéns ta- d'acassa aquéiths fripous. Aûs quouate cors dé la bigne qué s'y bédé quouate fantômes appéilhats dé rouy, dap bèith chapèou dé pailhe s'ou cap et uë hourque débaith lou bras. S'ou mièy u pau dé quinze pams dap uë carrasque2 qui hésè gran brounitère quoan lou bén é bouhabe. Més qu'èren aquéro yocs dé- maynatyes ta la bande ahamiade. Qu'én y abè dé prou désfrountats ta s'ana apoura3 à l'oumpre dous fantômes. Larribaù labéts qué s'abisa dé téne cinq ou chèys sédades4 à cade pèe dé bit. Bère casse qué hé lou purmè die: uë sarrabanténe3 dé tours et dé trides qué passan ta'ou habre-sac. U mèllou, tabé, én déspièyt dé la soue prudénce habituade, qué s'ère énlaçat et qué poussabe crits-biahore. — Attén, attén, ou disou Larribaù, qué-t baii ha crida per u bou cop ! — Et qu'y bas gagna, qué souy tilhut et magre et qu'èy lous osdéhèt dus. — Qué-t hérèy bouri au poutatye dap uë yunte dé farcit au eu. — Né créts pas doun qué séré doumatye? Espie lou mèy plumatye 1. Coum lou mèllou dé Larribaù. Comme le merle de Larribaù. Proverbe. S'applique aux personnes qui pensent beaucoup et parlent peu. 2. Carrasque. Crécelle. 3. Apoura. Percher. 4. Sédade. Lacet. 5. Sarrabantène. Grande quantité. �NEUVIÈME 278 PARTIE què luséch coum sé l'abèn émbérnissat. Et lou péruc? Yaùne, prim et allouncat ! Las mies cansous qué hèn plasé à d'énténe quoan lou maty, aban l'aûbétte, é hèy auménances au souréilh dou cèou. Escoute la mie paraùle, éspargne lou bèroy cantèdou et sé né-m bos pas tourna la libértat, barré-m én uë cauye6, qué pourtérèy drin dé gaùyou ta l'oustaù dé Larribaù. — Qu'as ou mén la léncou désligade et la mayrilhère n'ère pas éstade care dé cinq sos. Qué baii ha méilhe qué plàa. Dimers qué t'anérèy béne au marcat dé Nabarréns. Qué tiénou paraule et u frater qu'où croumpa per u éscut. Més las cansous qué sé l'èren désbroumbades dou moumén qui abè pérdut ço qui bail méy qué la richésse, la libértat. Lou dimers d'après, lou frater qu'argouèytabe Larribaù et qu'où trétta d'affrountur. — Perqué doun aquéro? — Qué-m dises qué cantabe hère plàa l'aùsèith qui m'as bénut. — Et doun, qu'éy la bértat. — N'a pas uber lou bèc? — Ah! lou fripou, sé né cante pas, bé sap béroy ço qui pénse! Désémpuch labéts qué disen per nouste d'u homi carat : Qué hè coum lou mèllou dé Larribaù. 6. Barrè-m én uë caùye. Ferme-moi dans une cage, préférant ainsi garder la vie, même aux dépens de sa liberté. Le proverbe exprime la même idée en ces termes : Carpaût et bibe ! Crapaud et vivre. �VII Nabères Modes D'aûstes cops n'y abè soanque lou mayram dé quouate pèes à qui hésèn pourta mouscars1: n'ère pas bahide per fadè, més' tan-sé-pu én ta'ous bira lou mus dé la mousque-hisse2. Gouèy lou die, qu'éy per mode qui-n porten las madames dé dues cames, dé bérs, dé blus, dé nègres et dé pigailhats. Dé ségu n'éy pas pramou dé las brèspes3 ou dé la mousque; las qui né soun pas méy galicouses4, las qui an payrance dé la pégniquère, qué soun las qui-n porten dé mayes. Aquiou débaith qué soun lous éstuyoous dous miscats; tout qué s'y éscoun. Lous gouéilhs lagagnous, plèys dé goutères; lous pots barbuts, bourdéyats délèytou5; lous nas déscaiissérats et énlourits; las fausses déns et las machères péludes, pénéntes, frouncides et énhariades. Quoan s'y pane d'ans débaith aquéiths mouscars! Quoan d'affrounturies, én ta'ous biéilhs roucantys dé galans qui s'y biénen émbésqua, et qui bolen p'ou darrè houéc éspraba dé poutiquéya6 touts aquéiths , rèstes ! Qu'éy la mode qui trotte. U gnaùte mode qu'éy tabé la dous nobis qui parten après la nouce, 1. Mouscars ou mouscaiïhs. Emouchettes, et tout particulièrement filet destiné à garantir des mouches la tête du bœuf. Ailleurs mousquéres. 2. Mousque-hisse. Mouche des chevaux. Se dit mousque-caysque dans les environs de Salies et d'Oloron. 3. Brèspe. Guêpe. Au pluriel vêpres. Ailleurs Vespes. Brèspese dit aussi pour après-midi. 4. Galicouses. Chatouilleuses. 5. Léytou. Petit-lait. 6. Poutiquéya. Faire des baisers, de pois, lèvres. 1 . �NEUVIÈME 280 PARTIE lou sé dé l'éspousalisse, énta s'ana anlda aùilhou, hore dou lhèyt dé case. D'austes cops las causes qué-s passaben aiitédémén : uë pause après la couchade, lous émbitats, dap la musique au déban, qué fourçaben, én arridén, la porte dé la crampe dous nobis, et, én houléyan, qu'ous pourtaben au lhèyt uëroste1 et qu'ous y hésèn préne. Qu'ère aquéro uë grane gayère, u gran dibértissémén ; la nobi qu'én badè rouye et qué s'éscounè lou cap débaith l'apprigue én s'éspatracan d'arride, et tout qu'anabe béroy, quoan nat émbitat malicious né s'abisabe dé déscougna2 l'arcalhèyt. U cop qu'én y abè arribat uë béroye hèyte én u pa dé nobis, qui èren couchats hore dé case, hén la crampe d'uë auberye, lou sé dé la nouce. Aquére crampe qu'ère gahade dap u gnaute, oun s'èren amassais dus marchands hère amies ; n'y abè pas qu'u partimén énter-dé-mièy, et touts lous débis qué s'énténèn dé l'uë à l'aûte. Après abé hèyt hère d'adroumilhous, lous nobis, drin gourpits, qué dèbisaben: qué s'y énténou per ballèou u pétit brut, coum dé pétits couhats : pim ! pim ! pim ! Qu'ère k u nobi qui hésè gaùsiailhes3 à la nobi, én la truquan doucémén sus las machères dé darrè ; qu'én èren arribats aquiou dou dibértissémén : pim ! pim ! pim ! et après aquéres hutadéttes d'amistat, qué té la disè : — En ta qui lou culin? — En ta Yaùsèp ! sé réspounou la nobi. Lou nobi qué s'apérabe Yaiisèp coum lou défun mark dé la défunte Marie qui s'abè troubat u gouyatot tout cur hén lous coutilhous, émbiat aquiou déhéns, sé dits l'histouère, per lou Ségnt-Esprit. Et lous dus marchands, qui n'abèn pas émbéye dé ploura qué s'én arridèn coum bèiths boussuts dé quéith ésbat dous nobis qui ous hésè soubiéne dou téms passât. 1. Roste. Rôtie au vin. 2. Dèscougna. Enlever les clous, les vis. Ailleurs, enlever les coins. 3. Gaùsiailhes. Caresses. Se dit le plus souvent du rire de l'enfant à la mamelle. �NABÈRES MODES Béllèou touts qué s'adroumin, et lou maty, én sé déschudan, cadu qué tira dou sou coustat; lous nobis ta-s passéya et lous marchands ta-s ha las couéntes ; qué-s tournan trouba amasses à l'hore dé dinna hèns la crampe oun répèchen à l'aûberye. Lous marchands qué hésèn,' cap et cap, taule à par, et lous nobis tabé, drin pér coustat. Dé frico én frico qué s'y pourta u poulét roustit, béroy, rédoun, sus la taule dous marchands, et lou méy habille dous dus qué-s hiqua én débé d'où tailhuqua et én émpounchan lou courpiou au cap dé la fourchétte et én truquan sus l'oye dap lou coutèith: pim! pim! pim! qué disou au sou coumpagnou, én lou han argagnes : — En ta qui lou culin? — En ta Yausèp! s'ou réspounou l'aùte! Lous nobis bésys qu'énténoun, qué coumprénoun, et qu'éstoun éstabanits! La mouilhè, qué badou rouye coum lous carbous dou houéc, _ et én s'éstuyan toute counfusc, lou cap héns la sérbiétte, qué disou au marit : — Né caléra pas méy déscoucha, né da-m flingadéttes sus lou culin hore dé case. — Né s'y tournéran pas méy gaha. La mode qu'éy la mode. Bé soun doun pècs mantérus d'ésta bayléts dé la mode ! Pim! Pim! Pim! HOURCADUT. 18 ��VIII L'Aùilhè biarnés à Paris U prince dé l'éstranyè qué hésè lou tour dé France. Qu'ère passât per Marséilhe, Toulouse, Pau et Bourdèou et pértout qu'éspantabe lou mounde dap la soue magnificénce. Per u bèith die, qué-s boulou ana passéya énta Paris. Qué-s hé.basti tout ésprès uë béroye bouéture d'or, ournade dé diamants et dé tout ço qui poudou trouba dé méy bèith aii mounde. Tout Paris qu'éstou én l'air quoan paréchou la mérbèilhe. L'u qué disè : — Oh! sé poudi abé la mièytat dé ço qui a coustat aquère bère cause, bé séri you hurous ! — Et you, sé disè l'aute, s'én abi soulémén lou quart, qué bibéri dé rénte touts lous dies dé la mie bite. A d'aquéres énterfètes qué bin arriba u crabè dap u troupèith dé crabes, lou bouc én tèste plàa éncournat, lou fidèle Pigou aii pèe; apéilbat dou bérrét rous, d'uë bèste rouye, culotte courte, éspargattes aus pèes et la causse sus l'éspalle. A purmère biste, qué récounéchoun u dé quéiths hilhs dou Biarn, à l'humou bagamounde, autan coum gayhasénte, qui soulen dé-s ha béde én toutes las countrades dé la terre. Qué s'én anabe labéts ta la mountagne, aii darrè dous pascatyes sabourous. Quoan apércébou tan dé yéns attroupais qué s'attusta1, éith tabé, dap u gran ci_.riousè. Touts qu'où hén place ta qué poudousse éspia la cause curiouse. Toustém truffandès, lous Parisiéns, qué-s hiquan à d'arride dé la soue péilhe et qu'où bouloun ha sérbi dé soulas. Dé tout coustat qu'où plabou railhéries et qu'où démandan i. Attusta. S'approcher du groupe; de tuste, bouquet d'arbres. �284 NEUVIÈME PARTIE s'ère èstranglat dé quére grane mérbéilhe. Més éith, dap lou sou air sàa et lègre qu'ous réspounou: Ah! b'èts hère pècs, lous dé la capitale! Qu'aiiri crédut qué lous Parisiéns qu'èren caiicarrèy dé hère raffinât! E boulétz qué you qué-p disi la mie pénsade? Qué baii méy uë trémpagne Enter mars et abriou Qué tout lou boste carriou1. Lous Parisiéns qué trucan dé las màas et qué-s pénsan qué per ésta dé la brane2, l'auilhè'biarnés qu'abè paraùle én bouque. 1. Qué bail méy uë trémpagne enter mars et .abriou, qué tout lou boste carriou. Il vaut mieux une ondée entre mars et avril que toute votre charrette. 2. Per ésta dé la brane. Pour être de la bruyère, du pays où croît la bruyère. On dit souvent pour désigner un imbécile : Qu'éy dé la brane. 11 est du pays des bruyères. �IX Lou Mouliè biarnés et la Nouce Limousine1 Aii péys dou Limousy, qu'y abè u cop uë nouce dé yéns coussuts. Lou nobi, ta d'amassa-s drinou dé réputatiou, qu'abè émbitat touts lou Limousis dou billatye et qu'ous abè prouméttuts boune taule, béroye danse, aiiménance amistouse. Tabé qué s'y hidaben2 bèith drin ta-s béde u die dé plasé. Maléstruc qu'éy lou qui a hide à las causes dé l'abiéne! Dé la glysi à la maysou noubiaû3, qu'y abè uë lounquc trotte. A mièy camy, lous nouçayres arrébérats qué-s bouloun sède uë paiise sus l'herbe à l'oumpre d'uë arrue dé cassous qui né déchaben pas traûca lous arrays dou souréilh. Quoan s'éstoun plàa répaùsats qué pénsan a-s lhéba. Més, ô malhur! qué s'abèn mésclat las cames et arrés né poudèn récounéche la loue marchandise. Aquiou qué sérén démourats tho la fy dous téms sé u mouliè biarnés qui biéncou à passa, n'ous abè pas bailhats u cop dé màa. Après s'ésta énquérit dé ço qui ous rétiénè tan louégn dé case au moumén qui las cousinères é bélaben4 la nouce désémpuch duës ou très hores: Prégatz lou boun Diou, amies, you qué baù précanta aquéith gran mati ! Touts qué-s ségnan et u prégari atdén qué parti ta'ou bée dou cèou dou houns dou côo autan oumén coum dé l'éstoumac. En médich téms, lou mouliè qué sauta dou bourricou et au cop dé huét qué couménça la précantère. Per la permissiou dou boun Diou, las cames qué-s désmésclan souléttes détire qui las huétades aboun singlat 1. Les Limousins ainsi que les Lyonnais, ont en Béarn une grande réputation de naïveté. 2. S'y hida. S'y fier, avoir un grand désir. 3. La maysou noubiaû. La maison nuptiale. 4. Héla. Bêler, soupirer après une chose ardemment souhaitée. �286 NEUVIÈME PARTIE autour dé las aûréilhes1. La figure et la rée qu'ous éscousèn dé ségu u pétit drin à touts lous émbitats; més qu'ère aquèro én coumparésou dé l'embarras oun abè, lou malin ésprit, hiquat toute la nouce ? Lou moulièqu'éstou éntourat, félicitât et rémérciat; lou saiimét affloucat dé touts lous bouquéts qui s'èren arrécatdats à uë douzéne dé sègues2, et touts dus amasses, l'u déssus l'aût, émbitats aii fésty, qué s'acaminan aii déban dou courtètye. Quoan arriban à case, nabèith émpaith ! La nobi qu'abè s'ou cap uë couroune autan haiiie coum bèith cluchérét et né poudè pas passa, pramou qué la porte qu'ère trop bâche : — Qué s'as déya hèyt u gran sérbici, é disou aii mouliè lou nobi; sé né-s tires pas dé quèste, né dinnéram pas dé gouèy. — Qué caii doun dinna, bé, é réspounou lou mouliè! Et dap u martèith qui s'ana couéilhe à la hargou3 bésye, qué truca sus la couroune tho quoan é Tabou ésglachade. Labéts qu'éntran touts ét qué s'attaùlan. La nouce qué-s passa coum toutes lasnouces. Cadu qué minya, qué bébou, qué dansa, qué canta et après qué s'appléga ta'ou lhèyt. Més lou léndouma et lous dies én séguin, lou nobi né sémblabe pas lou médich. U éspèce dé malandrè qué sé l'ère hiquat aii cap: qu'én abé pérdut l'appétit et la gaùye. D'amistous qué badou arrébouhièc, dé yénérous abare. N'y abè pas qué lou mouliè quLou poudousse ha énténe résou. Udie qui-s plagnè dé la mouilhè pramou qu'où déspénè trop d'aguilhes, lou marchand dé harie qu'où bailha per counséilh dé s'én croumpa dètz sos et dé las ana planta aii casaii. Lou brèspe, qu'y hé béroy arrousét, dé manière qué lou léndématy qué boulou béde sé poussaben. Sus la cantère dou casaù, qué-s tira lous ésclops et qué-s passéya 1. Cette circonstance se trouve dans le conte Lou Cardou dé Moutiégn. 2. Signe. Ronce. Le jour d'un mariage, on a la coutume, en Béarn, de tendre des ronces en certains endroits sur le passage de la noce. Les époux et les invités, successivement arrêtés, n'obtiennent la liberté de passer qu'après avoir déposé un pourboire dans un plat disposé sur une table à côté du chemin. En retour, ils reçoivent un bouquet de fleurs et des bénédictions proportionnées à leur générosité. 3. Hargou. Forge. �LOU MOULIÈ BIARNÉS ET LA NOUCE LIMOUSINE 287 sus la terre pèe dèscausLas aguilhes qu'où chaquaben, més né s'én plagnè pas : probe qué yérmiaben. La sole dous pèes2 qu'où badou uë plague, la frèbe qu'où gaha et qué s'ailhèyta: én gouèyt dies qu'éstou cos 5. La béoude qué-s counsoula à d'ayse. Lou mouliè qué l'éspousa, qu'aboun déhèt familhe et qu'éstoun hère hurous. Ataù ço qui hè lou malhur dous us qué hé lou bounhur dous autes! I 1. Pèe dèscaus. Pied déchaussé, pied-nu. 2. La sole dous pèes. La plante des pieds. 3. Qu'éstou cos. Il fut corps, il fut mort. ��TABLE PREMIÈRE PARTIE I II III IV V VI VII VIII IX X XI Perqué Sarcla ? Lou Coundé dé Dabét Yan Capèou Méstiês s'ou bord d'où Gabe Ménsounyes Lou Salbe Lou Pater Biarnés Prégari dé nouéyt Litanies dé Marque-Souquêre Margalidét U gay sapourés, loutyat én u nid bouryés page 9 Û 1 3 l5 J 7 19 21 • • • 2 3 25 2 7 2 9 DEUXIÈME PARTIE I Perqué las fumelles n'an pas la barbe au méntou II Lou bosc dé Balansu III Lous très souhèts dou Pastou IV Las naii bértats V U bilatye maûdit VI L'Amne dou Mouéne VII Dé Mouliè Abésque • VIII Lou Ségnou et lou Paysàa IX Perqué Balance dé Luc ey ataù méntabut X Lou Pay néourissé d'Henricou XI Lou Diable et l'Ussié XII Lou Bourdératye dou Diable aii touroun dé Ségn-Picq ... 31 35 39 43 49 51 53 59 63 67 71 73 �290 TABLE TROISIÈME PARTIE I II III IV V VI Lou Tort dou Bécut Lou Loup et las Crabéttes L'Asou, lou Càa, lou Gat et lou Hasàa La flaùtétte Médiche L'Anyélétte page 77 87 91 95 101 103 QUATRIÈME PARTIE I II III IV V VI VII Lou Rénard et lou Mouliè Las très bértats dou Rénard Lou Rénard et lou Bigné L'arrat dé glysi et l'arrat dé paysàa Lou Loup et lou Rénard Perqué lou Gay a las plumes pigailhades Lou Coucuith et la Pigue • i°9 m »5 117 ll 9 123 127 CINQUIÈME PARTIE I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVJ XVII XVIII XIX XX XXI XXII Lou Pérdigailh Lou Pérdigailh (variante) Tibi! Madélou Cric ! Crac! Lou Nébout dou Curé Tataritaré! Lou Curé dé Loubiéng Lou Capéràa dé Ségnte-Gracî La Proucéssiou dé Ségnte-Graci Las Culottes dou Curé Lous Poulets d'uë carne Lou Caperàa et lou Paysàa Panatori dé bouque ! Lou Pécat qui lou curé né poudè mourse La Patz PraùbeMarty! Lou Missiounari , Lou Capéràa, lou Dominé et lou Bénité La Counféssiou sincère L'Abésque et lou Yarsinè au Coullétyé d'Aulourou Lou Cardinal biarnés Lou Capéràa et lou Biéilhard au lhèyt dé mourt 129 I I 3 13 3 137 141 145 H9 15 3 159 161 165 167 169 173 177 179 181 183 187 189 193 195 �9! 2 TABLE SIXIÈME I II III IV PARTIE Coucuith!. . . L'Aboucat et lou Paysàa Lou Paysàa et lou Médécy L'Aboucat dé rénoum SEPTIÈME I II III IV V VI _ page - . . . 197 199 201 205 PARTIE La Fumelle chèts parie Lou Cap dé la Fumelle . .* Lou Gouéou à la brase ' Lou béroy Mouchouèr La Péce houradade Dé quigne Méstiou lou boun Diou abè héyt la Fumelle. ... 209 212 217 219 221 223 HUITIÈME PARTIE I II III IV V VI VII Lou Cardou dé Mounégn L'Aùquè d'Artix Perqué n'y a pas méy Lious au Castéràa dé Baylocq Lou Bérbal d'Arén Perqué lous graùilhès dé Luc né podén f as ha réussi lou Marcat La Yén dé Lahountàa Lous d'Ibos NEUVIÈME 249 253 255 PARTIE I II III IV Lous Bitous. . . . . ... Lou Houéc qu'éy miéye Bite Lou Gascou, lou Biarnés et lou Marséilhés Lou Bilhét dé Loutérie V VI Sérmén d'Ibrougne Lou Méllou dé Larribaù VII VIII IX 225 237 239 247 Nabéres Modes L'Auilhé biarnés à Paris Lou Mouliè biarnés et la Nouce Limousine • 259 263 267 271 2 75 277 • • • 279 28 3 285 �ACABAT D'ÉMPRIMA PER CAZAÚS, ÉMPRIMUR A PAU Lou binte-cinq dé Mars MCCCXC ��� http://occitanica.eu/files/original/5c9f3e7d24b942a8d862238ccc209473.jpg 7f40c2d380f2262cb1faead50dac41c6 http://occitanica.eu/files/original/c37497a2bf244fb8fc22ba8326d2eee1.jpg b35f8e907e0650fbd1ac1584c0e3f990 http://occitanica.eu/files/original/fc799fe5c62ae2ddc13174dd5ffdb82c.jpg feee2b130e5c9d01d28c5539366da8c1 Omeka Image File The metadata element set that was included in the `files_images` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all image files. Bit Depth 8 Channels 3 Height 687 Width 687 http://occitanica.eu/files/original/d3d9c2b21d3f230ed0d7b02caa9148e5.jpg 9dbc4be0df9a20fbc5543337a0710dae http://occitanica.eu/files/original/e62939c217352dfd44f059f301d88c55.jpg 4e199c8401205289c080ba7318bacb4b http://occitanica.eu/files/original/ade0799edaabb6886d3a131e8836b8ed.jpg bb8cebbff26b149ecc5bc01ca48b0568 http://occitanica.eu/files/original/464469401e126965e5fdce47bb57b522.jpg 803f67bc4d75e33aa87e22769757e21f http://occitanica.eu/files/original/f22182a70504938fb5678396abbee256.jpg 31cb0c982acffabe66d482bcc3c3b0dc http://occitanica.eu/files/original/0ac3109d2e9a03a68f1548ee6e76bc9d.jpg c2dfc81b7bd92b1ca204307d79a749bf http://occitanica.eu/files/original/e05ef26b971357aac1dc0b8a673bd178.jpg abb61c2b380ecaa73ababf00644431bf http://occitanica.eu/files/original/77b38691eeb886d3887b51ebef9b187c.jpg b4283c77986d0e4485cf6f083f26e567 http://occitanica.eu/files/original/9d7313216f727f21a16fd0d947a463ea.jpg ffa80e33851bcd810d7fc2f57ea719e2 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http://occitanica.eu/files/original/54109c13f022eb84238d37f305b57365.jpg f7bb805241cea714597099b69d8d13c3 http://occitanica.eu/files/original/8b1704c932597724b066d8f01e5b83be.jpg 6d6adb709e077bf95f6c338712decc59 http://occitanica.eu/files/original/0889e2d2f9bd5d01c50afa014d1c7be0.jpg ce9ef4f4999f3e4c1e78f443177e5603 http://occitanica.eu/files/original/1b3efb4573f789c0370b4faa1ee4e178.jpg dc8633d1f7dfdfcaa960279514b25b25 http://occitanica.eu/files/original/b9ec4e3bd1b98670ef50c36fc6ab23bb.jpg b66e17412eccc1e03f05c639b165248e http://occitanica.eu/files/original/d828d0d9fd76c7ffc6392dcc166ce7d8.jpg 6464a116fb9b5a98568c2f35cfabfce5 http://occitanica.eu/files/original/0561097bcad4ad40882d8e6f10cbef8e.jpg 9ed99f60a5c64bdcbd8c4921ffd0f810 http://occitanica.eu/files/original/77b78e728da807a1a78947f4aa10f86d.jpg 4b11919cd7e7c6bab85e5fbec02073a5 http://occitanica.eu/files/original/ae37cca1883287f3b8066e1bb54f19a8.jpg 556806fa02090445a067c5403e92b174 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http://occitanica.eu/files/original/0bbeea8d2eae38b1357376a8b4b6dcd6.jpg 1c7e6db9943afee9e455172c1619e0c4 http://occitanica.eu/files/original/1ec97a82317684acb17ec34aae8e8cde.jpg 9e5314fa250ad4629156f3c7e3a5ef87 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:imprimés Description An account of the resource Ce set contient les imprimés numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Libre Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Variante Idiomatique Gascon Aire Culturelle Bearn Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Coundes biarnés, couéilhuts aüs parsàas miéytadès dou péys dé Biarn / [J.-V. Lalanne] Subject The topic of the resource contes bearnais Description An account of the resource <p><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Instituteur de profession, Jean-Victor Lalanne a travaill&eacute; dans le Pays Basque puis dans le B&eacute;arn. Cependant des probl&egrave;mes de sant&eacute; l&rsquo;ont contraint &agrave; arr&ecirc;ter cette activit&eacute;. </span></span></p> <p><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Durant ce cong&eacute; forc&eacute;, il s'emploie &agrave; travailler pour la mairie d'Orthez o&ugrave; il rencontre le Catdet de Hourcadut avec qui, lors de sa mutation &agrave; Lucq de B&eacute;arn, il entretient des &eacute;changes &eacute;pistolaires.</span></span></p> <p><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">C'est lors d'une recherche sur les proverbes et des couplets nuptiaux pour le Catdet de Hourcadut que Lalanne tombe sur des histoires et des contes &eacute;crits en B&eacute;arnais. Pour les valoriser, il demande alors au Catdet de Hourcadut de les conter mais celui-ci refuse, affirmant qu'il n'a pas les capacit&eacute;s d'&eacute;criture n&eacute;cessaires. </span></span></p> <p><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Quelques ann&eacute;es plus tard, le libraire Cazeau publie les contes adapt&eacute;s par J.-V. Lalanne sous le nom de </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><em><span>Coundes biarn&eacute;s coelhuts aus pars&acirc;s mieytad&egrave;s dou p&egrave;ys de Biarn.</span></em></span></span></p> <p><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><em><span>Coundes Biarn&egrave;s</span></em></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> dont la pr&eacute;face a &eacute;t&eacute; r&eacute;dig&eacute;e par Bascle de Lagr&egrave;se, est &agrave; l'&eacute;poque une nouveaut&eacute; car peu d'&oelig;uvres en proses ont &eacute;t&eacute; publi&eacute;es en B&eacute;arnais. Ce n'est que trente quatre ans plus tard que les &eacute;changes &eacute;pistolaires entre Jean-Victor Lalanne et Le Catdet de Hourcadut ont &eacute;t&eacute; publi&eacute;s compl&eacute;tant enfin </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><em><span>Coundes Biarn&egrave;s</span></em></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.</span></span></p> Coundes Biarnès dont la préface a été rédigée par Bascle de Lagrèse, est à l'époque une nouveauté car peu d'œuvres en proses ont été publiées en Béarnais. Ce n'est que trente quatre ans plus tard que les échanges épistolaires entre Jean-Victor Lalanne et Le Catdet de Hourcadut ont été publiés complétant enfin Coundes Biarnès. Appartient à l'ensemble documentaire : PrnS001 Creator An entity primarily responsible for making the resource Lalanne, Jean-Victor (1849-1924) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, CAC 3991 Publisher An entity responsible for making the resource available G. Cazaux (Pau) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1890 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/square_thumbnails/fc799fe5c62ae2ddc13174dd5ffdb82c.jpg http://www.sudoc.fr/009020446 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (291 p) ; 24 cm Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text monographie imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/553 FRB340325101_CAC-3991 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Béarn (Pyrénées-Atlantiques) Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 18.. Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Coundes biarnés, couéilhuts aüs parsàas miéytadès dou péys dé Biarn / J.-V. Lalanne Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Livre Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Béarn Contes Jean-Victor Lalanne