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Ensemble composé d'une quarantaine de musiciens, L'Orchestre de la Tible signe ici son premier disque entre musiques traditionnelles d'ici et d'ailleurs.

Également dramaturge et prosateur, Max Rouquette contribua de façon décisive à la modernité poétique occitane. Puissante et musicale, la poésie de Max Rouquette convoque l'invisible dans des écrits marqués par la présence de la Nature, souvent nature proche, garrigue des abords du village natal ; et de ses manifestations, animales ou symboliques.  

Né en 1908 à Argelliers, entre Montpellier et le causse du Larzac, il appartient à la première génération des nouveaux écrivains occitans. Il publie ses premiers textes dès les années 1930 dans la revue Òc, alors jeune revue de création littéraire occitane autant que de modernisation idéologique et linguistique. Ces textes ouvrent l’œuvre-monument que constitue Verd Paradís, vastes recueils de proses méditatives davantage qu'autobiographiques.

À l'initiative de Montpellier Méditerranée Métropole, l'année 2025 sera, dans tout le montpelliérain, le théâtre d'une série d'hommages portés par la collectivité, ses partenaires (dont le CIRDOC - Institut occitan de cultura) ainsi que par les très nombreux acteurs cultures et associatifs du territoire. Lectures, visites, conférences... une année riche en événement dont le détail est à retrouver en ligne : ICI

Le jeudi 12 septembre 1213, les troupes occitanes et catalano-aragonaises du roi d’Aragon et comte de Barcelone Pierre le Catholique se rejoignent face au château de Muret, non loin de Toulouse, où se trouvent les cavaliers français du comte Simon de Montfort, chef de la croisade prêchée par le pape Innocent III en 1208 contre les cathares et les seigneurs occitans accusés par l’Église de complicité avec l’hérésie. Les circonstances militaires laissent présager une facile victoire du roi Pierre d’Aragon et la consolidation d’une grande monarchie féodale hispano-occitane à cheval sur les Pyrénées. Mais le roi est tué au combat et c’est la déroute du camp occitano-hispanique. Au terme d’une guerre de vingt ans, ce sera la soumission de Raymond VII et le rattachement du comté de Toulouse au royaume capétien. Entre la bataille de Las Navas de Tolosa gagnée dans le sud de l’Espagne contre les musulmans (1212) et la bataille de Bouvines gagnée par Philippe Auguste contre l’empereur germanique, allié du roi d’Angleterre (1214), la bataille de Muret est l’une des trois grandes batailles qui décideront des futures frontières de l’Europe occidentale.

Un éclairage autant militaro-politique que mental, celui de la religion et de la féodalité, appuyé sur toutes les sources d’époque et toutes les recherches postérieures, par un spécialiste de l’histoire médiévale hispanique et occitane. Traduit de l’espagnol par une équipe de la Société du Patrimoine du Muretain, revu et actualisé par l’auteur, avec l’aide iconographique du Musée Clément Ader de Muret.

Fins spécialistes des parquets, ces trois jeunes passionnés vous proposent un moment de partage, de danse et de convivialité, au son de leur musique généreuse et cadencée.

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« Hommage à son fondateur Jean Claude Coudouy. Un jour, il prit la fantaisie à notre maître chanteur Jean-Claude de nous donner le signal du départ d’un « Allez Haut ! ». De son Allez Haut !, Jean-Claude lâchait sa meute de « cantayres » en demi cercle, lui insufflant élan, rythme. Cela sonnait comme Haut les cœurs !, En avant, A l’abordage. »

Guilhem Verger pulse un air chaud des poumons de son accordéon, avec une inventivité harmonique et rythmique toujours renouvelée. Laurent Cavalié envoie une poésie nourrie des histoires et de la vie des gens de son monde languedocien, ouvert à tous les vents du monde. Sa percussion, un gros tambour appelé dans son pays la Bombe du Lauragais, martèle nos imaginaires séculaires.

Ensemble, ils construisent un groove puissant et délicat, au service d’une poésie ciselée, et d’une grande liberté musicale. Leur monde est à la fois onirique, libertaire, nourri des réalités des luttes contre toutes les dominations, et pétri de la culture ancienne des gens de chez eux.

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Peu d’enquêteurs jusqu’à ce jour se sont véritablement intéressés à ce petit instrument qu’est l’harmonica, pourtant si populaire dans nos régions et qui n’a pas cessé, depuis son apparition, de faire danser de nombreuses générations de femmes et d’hommes. Cela résulte peut-être de son aspect insignifiant et quasi invisible, toujours dissimulé au fond d’un tiroir, d’une poche de pantalon ou dans le creux de la main.

Dès les années 1870, l’harmonica (en occitan la ou lo penche – le peigne), devint l’instrument de musique le plus vendu au monde.

Plusieurs personnes de nos zones d’enquête nous assurèrent que cet instrument aurait précédé l’accordéon dans les musiques populaires du pays, et d’ailleurs beaucoup d’accordéonistes rencontrés assuraient avoir débuté leur carrière en jouant de la penche.

Instrument de prédilection des veillées, des soirées dans les auberges ou lors des grands travaux agricoles, il était souvent le seul instrument de musique existant dans certains coins isolés. Durant la seconde guerre mondiale, facile à transporter et à dissimuler, il devint aussi l’instrument privilégié des bals clandestins.

Rien d’étonnant qu’au cours de nos années de collecte, nous ayons pu enregistrer autant de grands musiciens jouant de ce petit instrument…

1975. Il y a cinquante ans, porté par l’élan du succès de l’exposition Mille ans de littérature occitane, Yves Rouquette adressait aux acteurs de l’occitan un appel afin que naisse enfin cette bibliothèque nationale que tant d’entre eux appelaient de leurs vœux. Livres, archives, bibliothèques entières parfois, vont affluer de tout l’espace occitan et même de l’étranger afin de constituer le socle d’une collection qui n'a, depuis, cessé de s’enrichir. Cinquante ans plus tard, après diverses évolutions statutaires, de périmètre de projet, et fusion d’équipes professionnelles, cette collection demeure au cœur des missions du CIRDOC - Institut occitan de cultura. Elle alimente chaque jour la recherche et les médiations en domaine occitan, tout en en reflétant au fil des ans la richesse et les dynamiques. 2025. Tout au long de l’année qui s’ouvre, entre commémorations (hommages à Yves Rouquette, Max Rouquette et Marcelle Delpastre) et projets d’avenir, le CIRDOC - Institut occitan de cultura arpentera les chemins de la recherche, de la création et de la transmission aux côtés des différents acteurs et au service des publics, comme autant de jalons préparant les cinquante prochaines années !

« La richesse intrinsèque des cultures territoriales procède d’un faisceau de traits identitaires, à démêler et à conjuguer dans une démarche anthropologique et géo-historique. L’entrée dans un monde médiatique et numérique, qui privilégie les représentations, incite également à un décryptage de type sémiologique. De l’intérêt par conséquent, pour la réédification citoyenne et républicaine, d’un panorama des emblématiques régionales, qui fasse connaître leurs systèmes de significations. »

Faisant suite à un précédent essai, Les hymnes et chants identitaires du grand sud (IDECO, 2009), cet ouvrage analyse le patrimoine symbolique de la France métropolitaine et ultramarine à partir des éléments constitutifs des régions : blasons, drapeaux et logotypes, devises, chants, dates de fêtes et de commémorations, figures et lieux représentatifs…

Les textes des chants sont transcrits, le cas échéant, en langue d’origine – alsacien, basque, breton, catalan, corse, créole, occitan/provençal –, et traduits en français. Les relations inter-régionales et transfrontalières, qui participent du développement des territoires, sont prises en compte, de même que l’actualité des recompositions institutionnelles et des biens inscrits sur la liste du patrimoine mondial (UNESCO).

En cette période de ressourcement identitaire, ce livre répond à une nécessité éditoriale. À celle également de didactiser des données d’anthropologie culturelle et de géopolitique, en l’occurrence interrégionale. À ce titre, il peut intéresser différents publics, désireux de préserver la mémoire des territoires, ou bien en quête de dialogues interculturels et de démocratie culturelle.

L’ouvrage comprend une soixantaine d’illustrations en couleurs (blasons, drapeaux, logos…)

Source : site des éditions du Panthéon