Aprene amb la natura, en anant defòra.
Crear un casal amb plantas e animals dins l’escòla, per amodar l’observacion dirècta del viu al fial de las sasons, l’experimentacion, lo suènh jornadièr.
Transformar las practicas educativas de l’escòla (classa defòra, implicacion dels parents, rituals periescolars…)
Lo projècte / Le projet
L'òrt / Le Potager
La cortada / La basse-cour
L’acuèlh de la fauna salvatja / l’accueil de la faune sauvage
L’escòla defòra / l’école dehors
Bibliografia / bibliographie
Ce livret documentaire de 20 pages reprend le contenu de l'exposition Mistral et l'Europe conçue en 2014 par le CIRDOC, en regard d'extraits de la création musicale Mieterrano, çaï e laï, adaptée de l'œuvre de Frédéric Mistral, qui lui font écho.
Suite de chants et de danses pour chœur de jeunes et ensemble instrumental, le spectacle Mieterrano çaï e laï est une création musicale inédite autour des textes de Mistral, débutée suite à une commande pour les classes de musique de l'Académie de Nice. Elle fut inspirée aux deux principaux auteurs, Philippe Franceschi et Didier Maurell, par l'exposition du CIRDOC Mistral et l'Europe ; tous deux ayant pour sujet commun la Méditerranée et le dialogue interculturel.Philippe Franceschi
Didier Maurell
Exposé dans de nombreux pays, connu du grand public pour ses œuvres, ses performances, ses interventions dans les médias, figure de l’avant-garde artistique (mouvement Fluxus notamment) Ben est sans conteste le plus connu des artistes engagés pour la reconnaissance et la promotion de l’occitan.[imatge id=21636]
Benjamin Vautier, alias Ben, est né à Naples en 1935. Voyageur jusqu’à ses 14 ans, il s’installe à Nice en 1949. C’est là qu’en 1958 il ouvre sa célèbre boutique de disques d’occasion, qui devient le lieu de rencontre et d’exposition de nombreux artistes, notamment ceux que l’on regroupera dans « l’école de Nice ». [imatge id=21637]
En 1974, Ben démonte son magasin pour le remonter à l’identique au Musée national d’Art Moderne qui l’achète pour l’intégrer aux collections nationales.
Créateur, provocateur, agitateur, volontiers mégalomane, ardent défenseur du débat et de la discussion, son art est un art de l’idée, qui provoque brusquement une nouvelle « matière à penser » dans l’esprit du spectateur. S’il ne se revendique pas comme « occitan », dans ses œuvres comme dans ses interventions publiques, Ben a régulièrement été un promoteur de la langue et d’une certaine revendication occitane, très influencée par sa rencontre et son amitié durable avec François Fontan.
C’est à Nice dès 1962 que Ben fait la connaissance de François Fontan (1929-1979), idéologue anticolonialiste dans les années 1950 et penseur du concept « d’ethnisme ». François Fontan est alors un homme de pensée et d’action occitaniste important, qui vient de fonder le Parti nationaliste occitan en 1959.
[imatge id=21639]Ben adhère au concept ethniste de Fontan et l’explore dans nombre de ses œuvres et dans son engagement pour la défense des cultures « indigènes », à commencer par la langue et la culture nissardes / occitanes. Ben revendique une action artistique et une pensée « ethnistes » et devient lui-même compagnon de route du mouvement occitan contemporain (participation aux manifestations Anem Òc des années 2000, don de création pour des affiches, des couvertures de livre, des radios, des événements occitans, etc.) Dans la droite ligne de la pensée de Fontan, il défend par son art « l’idée que les groupes linguistiques ont droit à leur indépendance et à un espace territorial sur cette planète. Selon lui l’oppression de ces peuples par des puissances coloniales et par des intérêts stratégiques et financiers provoque d’immenses souffrances chez les humains… [imatge id=21638]
En conséquence Ben soutien l’Occitanie libre et le concept d’un peuple basque libre, il est contre le génocide linguistique, contre la suppression des groupes linguistiques par les puissances dominantes.[1] »
Il a réalisé un site web dédié à l’ethnisme : http://ethnisme.ben-vautier.com/
À Nice il travaille avec les artistes du collectif Nux Vomica, investissant le contre-champ du Carnaval de Nice devenu vitrine touristique de la Ville, avec le char de la Ratapinhata, émanation de l’esprit populaire de Nice venu reprendre ses droits sur une culture et un imaginaire qui lui sont propres.
« P - Peinture et ethnisme (1985) : La situation de rapports de force de l’art mondial n’accepte pas la modernité des peuples minoritaires : la notion de modernité a été structurée de telle façon qu’elle élimine toute modernité des peuples dominés en dévalorisant leurs oeuvres qu’elle classe dans la catégorie de l’art dit primitif ou folklorique. Ce qui est injuste car je ne vois pas pourquoi un Français travaillant en 1985 ferait de l’avant-garde alors qu’un Meo ou un Kurde travaillant en 1985 ferait de l’art primitif. Bref, le domaine de l’art moderne reflète la situation mondiale des rapports de force entre ethnies. » (Note de Ben issue de ses billets d’information - devenus depuis ses fameuses « newsletters »).
[1] Jon HENDRICKS, « Ben : Pouvoir, ethnisme, politique » dans : Strip-tease intégral de Ben. Paris et Lyon : Somogy et Musée d’art contemporain de Lyon, 2000.
Utiliser LearningApps avec des élèves, par Sophie Daridon (Délégation académique au numérique éducatif de Poitiers)
Créer des activités interactives avec LearningApps, de Stéphane Raymond (Site : tutotice)
Nom du jeu / lien |
Classe d’âge |
Cycle |
Degré de difficulté de 1 à 3 |
Langue(s) présente(s) |
Typologie du jeu |
Descriptif du jeu |
Nombre de joueurs |
Dispositif(s) pédagogique(s) possible(s) |
Durée estimée |
Domaine(s) disciplinaire(s) |
Objectif(s) : linguistiques / culturels / EDD / Numérique |
Moment d’intégration du jeu dans la séance |
Apprentissages qui pourront être développés à partir du jeu |
Évaluation prévue |
Projècte menat per Carolina Simon dins l'encastre de l'annada de Professora des las Escòlas Estagiaria (PEE) 2017-2018 amb APRENE
1) Afichatges
a) Còla
i. Nòtas de servici
ii. Tablèu de servici
iii. Òrde deu dia deus conselhs
iv. Planejament utilizacion deus locaus
v. Emplècs deu temps
vi. Planejament sortida
vii. Numerò de telefone Inspeccion e RASED
b) Parents
i. Reglament interior de l’escòla
c) Exemple Escòla Calandreta de Garoneta
i. Carta de las Calandretas
ii. Jornada pòrtas dubèrtas
d) Per totis
i. Protocòle d’alerta deus secors e consignas
ii. Tablèu de servici
2) Formularis
a) Autorizacions
i. Drèit a l’imatge
ii. Sortidas
b) Inscripcion
i. Certificat de vaccinacion
ii. Asseguranças
3) Installacion Cap d’establiment en ligam ambe la federacion regionala
a) IA
b) Maison Comuna
c) Prefècte
d) Procuror
4) Fonctionar de l’escòla
a) Las insténcias de l’escòla
b) Seguretat
i. PPMS
ii. Sortida escolara
iii. Santat
iv. Eviccions escolaras e malautias contagiosas
v. Accidents
5) Accompanhament deus escolans a besonhs particulars
6) Los tèxtes officiaus
a) Drèit e obligacions deus parents d’escolans
b) Drèits e obligacions deus escolans
c) Obligacion de la comuna acuelhant una escòla jos contracte
d) Circulària de dintrada
e) Organigramme
f) Lei n°2005-5
g) Lei n°59-1557
h) Registres
i. Registres deus escolans inscriuts
ii. Registres de seguretat
7) Formacion
a) Cap a un estatut deu cap d’establiment
b) Cap d’establiment
i. Vademecum educacion.gouv
8) Associacion
a) Organigramme Calandreta
b) Estatut Confederal
c) Vida de l’escòla
d) Drèit e recrutament d’una associacion emplegaira
e) Communicacion ambe los parents
9) Ròtle deu director e deu president : reparticion de las tacas
Projècte menat per Natalia Mineur dins l'encastre de l'annada de Professora des las Escòlas Estagiaria (PEE) 2017-2018 amb APRENE
Cicle 2 : Classa CP CE1 CE2