https://www.occitanica.eu/files/original/d9ab51592e8c837c2d0ce1ad5f93509b.jpg 3e8c8717b8ecbeaf754bae6979e796bf https://www.occitanica.eu/files/original/23087fbbaeefbbb5fd23eaa618a0cff5.pdf 3a92806ab7c93dc4bb03699fc0efb151 PDF Text Text n r 4r N° 236 Julhet-Decembre 1950 31* Ànnada Revista de VESCOLA OCCITANA X Dis Aup 1 Pirenèu . F. Mistral. \ i \ \ X. \ J 1 ~4&8t H - ' H1 1 1 - /Av^H\ \ /mm ,^v\ ' WWt / \%> \\ ■/ / / \Vv / I \ \ \ X TOLOZA 1-4, Carrlèra dels Arts, 1-4 Aqueste numéro : 300 frs. �LO GAI SABER Revista de l'ESCOLA OCCITANA Administracion EDOUARD PRIVAT & C" : 14, Rue des Arts, TOULOUSE, c/c. Toulouse Abonaments — ( Fransa j : : un an . . Bstrange; un an . . 500 /r1.000 1rs. — Abonament d'ajuda : ENSENHADOR del N° 236 ( Julhet-Deccmbre Joseph SALVAT : La Sainte-Estelle Lucian LAPORTE M. 117.240 300 tr. . BÉCANNE : de Toulouse p. ...... Discours : Lucian LAPORTE M. SENDRAIL Ed Libe d'Oc. 1930) : : A r'Academia deds Jôcs Floraus Allocution 138 143 Discours Filadèlfa de YERDA : Mercés M. SENDRAIL: François SABATIER : Au monument de : A la maison de Godolin. Godolin J.-ROZÈS de BROUSSE : Discors François SABATIER: A Notre-Dame la S. E. Monsenhor MOUSSARON : Presic . 151 . 155 . 157 Daurade 158 . .... : — Jacques Au Stade des Minimes. . . : . . 173 L'Exposition des Travaux des Ro¬ manistes toulousains . . 192 . La taulejada de la Copa. ... Filadèli'a de YERDA : Au Capolièr en granmercés Silvan TOULZE 170 173 Acamp dóu Felibrige MÈCLE : Congrès de culture occitane — 159 168 François SABATIER : Au Capitole Pèire REYNIER : 125 126 130 130 131 Majoral-abat SALVAT : Discors — 121 : Cigala de Mistral. . . : Discors del Capolièr Filadèlfa de YERDA : Mistral dixit La Rèina Suzana IMBERT : Brinde dera Frédéric MISTRAL M. le Préfet POULAT : . . . . .... Discours J.-ROZÈS de BROUSSE : Brinde . 194 196 197 207 211 212 216 �Lo Gai Saber, n° 236 juehet-decembre 1950 La Sainte-Estelle de Toulouse On pu lire, dans Lo Gai Saber de nov.-déc. les conditions dans lesquelles fut décidée et entreprise la Sainte-Estelle de 1950. Lo Gai Saber de janv.-févr. 1950 apportait des précisions détaillées a 1949, relatives à la célébration des fêtes. Je pourrais exposer, en tête de ce compte-rendu, nombreuses difficultés auxquelles se heurta le Comité d'Organisation que je présidais. les Il y'a quelques ombres au tableau: impossibilité, suite de circonstances imprévues, de faire jouer GoudouLi, la belle fresque historique écrite par le poète Jean Suberville à la gloire du poète toulou¬ sain ; absence ou participation insuffisante de cer¬ taines villes ou «écoles» sur lesquelles on était en par droit de compter. De nombreux groupements ont été représentés, sinon à toutes les manifestations étalées sur quatre journées, du moins à quelqu'une d'entre elles. L'Escòla Occitana était là, évidemment, puisqu'elle avait été chargée de l'organisation, avec toutes ses filiales: Colège d'Occitanïa, Escòla de la Crot^Jauna, Escòla de Laran (Toulouse), Escòla de la �122 JOSEPH SALVAT Capeleta (Graulhet), Lo Calelh (Cramaus), Escòla dAutpol (Mazamet), Escòla Rochegude (Albi), Campana d'Agot (Saint-Sulpice), Grilhs del Lauraguès (Castelnaudary), Escòla Audenca (Carcassonne), Lo Remembre (Narbonne), Escòla Carsinòla (Montauban), Grel Roergat (Rodez et Villefranche), Escòla Dòm Vaissete (Gaillac). L'Escolo deras tèt de Pireneos, avec ses filiales de Muret, Lo CasGarona, et de Toulouse, Lou Ramelet Moundi, Lous Caddetous de là Elahuto, était bien représentée, ainsi que VEscole Gaston Febus du Béarn, et La Ginèsta d'Aur de Perpignan. On voyait aussi Y Escolo de ] ansemin, d'Agen, La Cigalo Narbouneso de Narbonne, l'Escolo Trencavel de Béziers et La Lauseta de Montpellier. Et je ne parle que des groupements spécifiquement félibréens. Je ne veux pas mentionner tous les groupements qui représentaient les autres provinces occitanes : la Gascogne, l'Aquitaine, le Périgord, le Limousin, l'Auvergne, et surtout la Provence. Je ne dirai rien non plus des personnalités accourues de Paris, des autres contrées de la France et de l'étranger. J'ajouterai cependant que la Sainte-Estelle de a assemblé vingt-sept majoraux : j'ignore si pareil chiffre fut jamais atteint dans les annales du Félibrige. Toulouse Il faut mentionner, en dehors des manifestations de la Sainte-Estelle, l'édition populaire des œuvres, de Godolin, l'organisation d'un Grand Concours Scolaire de langue d'Oc, celle aussi d'une tom¬ bola-souscription à laquelle les groupements féprirent une très grande part : le bénéfice de cette tombola, s'ajoutant aux subventions du Conseil Municipal et du Conseil Général, a permis de couvrir tous les frais, et même de remettre, après les fêtes, à M. le Maire de Toulouse un chèque de 20.000 francs pour les œuvres d'assistance. libréens �LA SAINTE-ESTELLE DE TOULOUSE Les 12J divers chroniqueurs de ces journées triom¬ phales n'exagéreront pas s'ils parlent de l'intensité de vie intellectuelle occitane révélée par les exposi¬ tions et la séance académique ; de la flamme d'une nature toute différente éclatant à la réception du Capitole, aux réunions du Consistoire et du Conseil Général du Félibrige, ainsi qu'à la Séance de Cul¬ ture occitane; de l'impression d'ordre, de majesté et de foi que produisirent le Cortège matinal à travers les rues de Toulouse et l'Office religieux de la Dau¬ rade ; de l'allégresse populaire acclamant les Gar¬ dians de Camargue et les délégatiens folkloriques au Stade des Minimes ; de l'émotion profonde qui gonflait les coeurs au Banquet de la Coupe, et sur les lieux historiques de Muret et de Montségur. On comprendra aisément la joie que mes collabo¬ rateurs lettre et moi avons éprouvée à la lecture de cette de Provence, datée du 24 juin 1950. venue Ai panca trouba loti lesi cioun qu'aven atrouva dins establi e la countentesso cade article. S'es de vous estriturrtOUto la salisfalouprougramo sacnt-estelen qu'avias que nous dounè la realisacioun de deja poulit de bouta sus pèd un plan coumplet de quatre journado acampadoufro, encaro mai es.bèu que tout se n'en coumpligue en bon ordre, sènso embroi ni manco. De tout acò tant bèn mounta, em' un ouràri bèn previst, coumplimen e, gramaci. Sabèn ço qu'es de metre sus pèd lis acampado e àutri manifestacioun d'itno Santo-Eslello ! E mai que tout siguè de-remarco lou bon menu e lou service perfet de la grand taulejado de e. La Coupo>. Encaro, quand dise: mai que tout... semblo que desàublide l'espandido de sentimen amistadous qu'a fa de la Santo-Estello toulousenco un rescontre d'unioun, de freiresso di mai afourti que se siegue vous devèn vist de bèu-tèms i'a. Le Comité lui seul ce d'Organisation ne veut compliment peu banal. Il garder pour communique pas en leur part, avec ses meilleurs remerciements Comité Auriol ; au au d'Honneur Comité des Fêtes de présidé par Toulouse; M. : Vincent �JOSEPH SALVAT aux différentes Commissions : concours scolaire, expositions, costumes, propagande, urbanisme, cor¬ tège, manifestations folkloriques, tombola-souscrip¬ tion, etc ; aux Comités locaux fondés dans les villes voisines de Toulouse ; au Conseil municipaux au Municipal de Toulouse et aux Services ; Conseil Général de la Haute-Garonne ; à la Chambre de Commerce de Toulouse ; aux autorités administratives, religieuses, litté¬ raires, judiciaires, militaires, etc ; à tous ceux qui, par leur concours personnel, ont contribué d'une manière quelconque au succès de la Sainte-Estelle (concours scolaire, manifestations, tombola, souscriptions, etc...). ■ Je ne veux prononcer aucun nom, car il y en au¬ rait trop, et j'éviterais difficilement de regrettables oublis. Et maintenant, la parole est aux chroniqueurs, à qui vont nos derniers remerciements. Joseph SALVAT. �DISATE 27 DE MAI ED LIBE DOC Era aprètz-dinnada det disate 27 de mai 1950, tôt et Meidia colorât e luzent, tindaire e plen d'eslrambòrd, que s'amasaà Toloza. Que son aqui, eds Nisarts e'ds Lemozins, eds Auvernhats e 'ds Bigordans dab eras lors hemnas qu'an tirât deds vielhs armaris eras còhas agradivas e berôias, edscotilhons à ras vivas colors, eds cazavets que-us van tant plan, eras mantilbas deras aujôlas. Atau arrengadas, que hèn jogar amistozament et sorelh tôt estonat de vei parèlha amasada dabant era Bibliotèca dera Vila. Débat aquet monument' qu'a pas cncara vint ans, e que Toloza hè vei dab orgulh à ras suas vezitas, qu'ei avei à ra aunor trezau cela, en det centenari de Godolin, era espozicion de manuscrits e de libes Dets Trobadors dinqu'als Felibres. Et son navèt conservator, et Senbe Caillet, qu'a sabut: particulièrament à Carcasona que l'a prestat et manuscrit unie de «Flamenca», tôt sô que podèva mancar à Toloza enta bastir et cortège armonios trobarenas bibliotècas vezias, que-s vezèva tôt ad-entorn de Godolin. Entà que dechar era cadun de nos-aus auje pas et còr trôp lord en espozicion sense poder prengue eds preciozes in¬ cunables, que podèm crompar era tota navèra edicion de Godolin (ped majorau-abat Salvat) encara tota chôpa deras prèsas ded ostau Privât. Et Senhe Inspector Generau Pelletier, et cônsë de Toloza Badiôu, et Senhe Dottin, rector dera Universitat, que son aqui, entà prezentar era Espozicion als mantengueires dera. LengaNôsta. Qu'ei et adjunt Becanne que dis era bienvenguda als Felibres e 'ra fiertat de Toloza ae recebe eds que hèn crèche era Lenga d'O e que mantenguen eras tradicions dequinas era ciutat nôsta ei er' airetèra. �bécanne m. Discours Bécanne, Maire de Toulouse de adjoint au M. Mesdames, Messieurs, Je remercie M. le Maire d'avoir voulu me confier la réserver l'honneur de vous dans cette Maison Municipale. accueillir mission et me l'impatience d'y retrouver ou d'y découvrir, d'y admirer dans tous les cas, les riches¬ ses spirituelles rassemblées dans cette exposition due à l'intelligente initiative de M. Caillet, Bibliothécaire en chef de notre ville. Il vous les présentera tout à l'heure avec tout le talent que vous apprécierez, mais aussi avec l'émotion de ceux pour qui la profession est la plus noble des causes. Je partage avec vous retarder le plaisir que vous aurez Salvat, au nom prédestiné puis¬ qu'il ne saurait pour atteindre son véritable sens que se prononcer en langue d'oc, M. l'abbé « Salvat », Majorai du Félibrige et Mainteneur de l'Académie des Jeux Floraux, mais aussi l'apôtre de nòstra lenga mondina qui ressuscite sur ses lèvres tout ce qui, aux siè¬ cles passés, fit, dans nos régions, la joie de l'oreille, de l'esprit et du ciœur. Je ne voudrais pas à entendre M. l'abbé Mais je veux aussi confondre dans> un même hom¬ mage de tendre et filial respect notre langue impérissa¬ ble et son immortel interprète, Frédéric Mistral, repré¬ senté ici par son neveu, capoulié du Félibrige, qui continue la mission sacrée et que je remercie, au nom des Toulousains, d'avoir bien voulu se joindre manifestations du souvenir et de la fidélité ! à nos Nous sommes heureux de saluer avec affection et res¬ pect la Reine du Félibrige, M1Ie Suzanne Imbert, venue �ED affirmer LIBE D OC 127 la poésie est Femme, que la Pro¬ Languedoc et que la finesse et la grâce féminines ont été les meilleures sources, d'inspi¬ ration de nos Troubadours à l'âge de l'amour courtois, comme elles restent celles de nos Félibres contempo¬ rains. Nous la remercions de n'avoir pas hésité à s'im¬ poser un long voyage; sa présence parmi nous ravivera pour est vence que sœur du les traits de Clémence Isaure et de la Belle Piaule, et justifiera la réputation de notre Cité palladienine, vouée au culte de l'Intelligence et de la Beauté. Je tous veux ceux sition également exprimer toute notre gratitude à qui ont contribué au succès de cette expo¬ : à M. l'Administrateur Général de la Bibliothèque Nationale, à MM. les Bibliothécaires des bibliothèques d'Albi, Auch, Carcassonne, Castres, Foix (Municipales), Tou¬ louse (Universitaire et Bibliothèque des. Langues Romanes), à MM. les Archivistes de la Départementaux de l'Aude et Haute-Garonne, à M. l'Archiviste Municipal de Toulouse à MM. les Conservateurs des Musées, des , Augustins, Dupuy et Saint-Raymond, à l'Académie des Jeux' Floraux, à la Société des Toulousains de Toulouse, à MM. Nelli à Carcassonne, de Berne, Lacroix, Mes- plé, Rolland, Rozès de Brousse, Salvat et Séguy à Tou¬ louse. Tant de bonnes volontés ont facilité grandement la tâche de M. Caillet; leur empressement à nous envoyer leurs précieux documents a permis de donner à notre exposition le sens d'une véritable résurrection. La Cité de Clémence Isaure est à la fois fière et heu¬ reuse d'avoir, cette année, été choisie pour la célébration qui rassemble la pléiade de ceux de la Sainte-Estelle �M. BÉE ANNE: qui assurent, dans te temps et dans l'espace, la pérem-' nité de la Langue d'Oc. La communion dans la tangue est bien le signe le plus tangible de leur fidélité à l'âme,, même de notre petite patrie. Cet amour de ce qui est à nous plus qu'aux autres n'est-il pas, en définitive, ce. qui nous fait mieux Chérir, et par dessus tout, notre France une et indivisible qui a su faire de son génie national l'heureuse expression des idées, des sentiments et des aspirations des pays divers qu'elfe a harmonieu¬ sement associés ? Dans l'hommage que nous entendons rendre aux Troubadours et aux Félibres, une place toute particu¬ lière est réservée au Toulousain Pierre Goudouli dont nous célébrons le Tricentenaire de la mort survenue le 16 La septembre 1649. légende qui a inspiré la composition murale de la salle du Conseil Municipal, de la visite faite à Goudouli par Molière lors d'un séjour à Toulouse avec troupe de l'Illustre Théâtre, a tout au moins: le mérite nous rappeler que Pierre Goudouli fut le contempo¬ rain de nos grands classiques. Il reste lui-même le clas¬ sique de notre lenga mondina. Le recueil de ses poè¬ mes, si gentiment désigné sous, le titre de Ramelet Moundi, a pour nous la portée d'une véritable « Défense et illustration de la lenga mairala ». sa de Sans doute il ne saurait être question de placer en position de concurrence notre langue nationale et le parler occitan. Mais nous, pensons que la richesse d'ex¬ pression de notre langue romane peut Servir à mieux éclairer et mieux faire valoir celle du français et ren¬ forcer ainsi l'unité spirituelle et morale de notre pays. L'antagonisme des intérêts ruraux et urbains n'existait pas lorsque, dans les foyers de notre cité, le mari et la femme se retrouvaient aux heures des repas ou en fin de journée, et qu'après avoir parlé, en français, des nouvelles conditions de leur vie à la ville, ils évoquaient ensemble, dans la langue ancestrale, leur village natal, les vieux parents qu'ils y avaient laissés, l'école qui les �Et» LIBE B'OC 129 avait instruits, les amis de leur jeunesse qu'ils y avaient appris à aimer. Qu'ils parlent ou qu'ils pensent en fran¬ çais ou en « patois », c'est toujours avec leur bon sens et avec leur oœur, avec ce bon sens et ce ciœur qui restent à la fois universels et éternels et condui¬ sent aux solutions d'une harmonie avec laquelle il serait bon que nous envisagions l'avenir. Troubadours d'autrefois et Félibres d'aujourd'hui, c'est à cette har¬ monie que vous avez consacré le meilleur de vousmêmes. Et c'est pourquoi, dans cette vieille cité, riche de souvenirs et pleine d'espérances, vous êtes accueillis fraternellement. Aprètz aquet discors bèrament aplaudit, qu'el majorau-abat Salvat, remembrant et temps dera seva déportation onte 'ra lenga d'O èra de granda ajuda per mantengue et coratge, dis quauquas paraulas sabórozas e tindantas. Et Capolhèr, et Senhe Frederi Mistrau nebot, en luminoza lenga rodanenca, que saluda Toloza, hilha de Pallàs, ciutat d'art e de poezia, que parla deds trobadors, e que-us hè era seguida, en vengue coma eres, aci, cantar et amor cortés e hè-s punar per Clemensa Izaura. Eds gropes costumats que-s envan, amiats ped Senhe ■Caillet e 'ds sos adjunts, decatz à'ras taulas e'ras vetrinas aon eds vielhs pergamins esplandichen erafe lors luzors. Ets que gostan pas eds vielhs libes que son esmiraglats dab eds òrs e 'ds blus qu'eds nôstis estampaires d'avei sàben pas goaire hè parèlh. t �lucian laporte A R'ACADEMIA DEDS JOCS FLORAUS dèchan era modèrna bibliolèca. palai, plen de nObla beutat e de rica majestat, pèrla dera Toloza de bèt-tems-a, ed Ostau d'Assézat aon es Drin à drin eds felibres que enta 't vielh atend er' Academìa deds Jôcs Floraus. Et profesor Sendrail, moderator, que prezidis. Eds mantengueires que-s son amasats sus era estrada. Que podèm vei Son Eminensa et Cardinau Saliège, et batoniër Puntous, Secretari Perpetuau, et Senhe Inspector Generau Pelletier, mantengueire en pèd, e Filadèlfa de Yerda en capulet arroi dera Bigôrral Que nopôrta pas mès et dô d'Esclarmonda!... Mès, que i a donc de navèt ? Eds majoraus ded Felibrige tau prumèr côp que son aqui sus er'estrada, frairalament abarrejats dab eds mantengueires dera mès vielha deras Academias. Filadèlfa que-s sièta côsta et Prezident. E que comensa era. sezilha istorica. Dab ua eloquensa que no-s pôt goaire pin- trar, et Moderator que-nze hè aquesta aculhensa: Allocution de M. Sendrail MODÉRATEUR Un cortège vient de l'Orient. Il vient des rivages où pécha Calendal, des jardins où s'entr'ouvrit la grenade, des îles d'or où vit toujours celle qu'on croyait morte, la Comtesse, couronnée d'olive et de raisin. L'étoile aux sept rayons s'est arrêtée ce soir sur le ilantemon de l'Hôtel d'Assézat et vous voici, Messieurs, au berceau de ce qui fut une nouvelle sagesse, au berceau du Gai Savoir. Car où ce nos fut chez nous, vous ne l'ignorez pas, au temps aînés codifièrent les Lois d'Amour, que paru¬ rent, pour la première fois, dans l'âme occitane, �a r'academia deds jocs floraus 131 la couneissènço Dóu Verai emai dôu Bèu E lis àuti jouissènço ... Que se trufon dôu toumbèu. 1 Quels appels conjugués de la terre et de l'esprit, quelle attente mystérieuse, quelle même confiance dans la promesse d'un matin de Mai, convièrent les Sept Troubadours au verger des Augustines et, cinq siècles plus tard, les Sept Félibres au château de Font-Ségugne ? Nous vivons toujours des saintes flammes qui s'allumèrent dans ces heures uniques. Le Félibrige reste, beaucoup plus qu'un mouvement littéraire, beau¬ coup plus même que le sursaut d'une race, il reste une communion, une espérance et, dans un âge de désordre, d'inquiétude et d'abandon, un grand signal de foi au front de l'édifice humain. Nous, n'avons pas démérité de ceux qui rêvèrent l'Empire du Soleil. Avec vous, c'est Mireille, c'est Nerte, c'est ;Zani, c'est Estérelle, qui s'avancent vers Isaure. Avec vous, la jeunesse de la terra mairala. Soyez ici les bienvenus. A ra lenga d'oïl qu'arrespond era lenga d'Oc, en prumèr pet nòsle majorau-abat Salvat, que-nze conda er' istôria deds rapôrts der 'Academia dab et Felibrige. Discors del senhe majoral-abat salvat Gentas Rèinas, Senhes Manteneires, Senhes Majorals, Dònas e Senhes, Quand se diguèt que la Santa-Estèla se podria belèu festejar dins la Ciutat mondina, lo cor de Clemensa Izaura trefoziguèt de bonur. Es que li séria posible, à la Dama de Toloza, de pas prene sa part d'aquela alegria ? Subretot quand se parlât de celebrar la memòria d'aquel enfant, d'aquel nouirigat, d'aquel coutinaut �JOZÈP SALVAT 132 dont Ela abia ambe tant d'amor gardat e salvat la. memòria... culhir una flor al ôrt de Dôna Clemensa, èra estât tota sa vida l'amie e lo familhèr dels manteneires de son temps. Un jorn de julhet 1808, l'Academia s'ocupèt de far portar las osas del trobaire mondin à Nôstra-Dama la Daurada, ont son encara. Mantun còp, metèt à sos concors lo laus de Godolin, e, l'an pasat, e ongan encara, los trobaires occitans son venguts cantar cò de Clemensa la glòria immortala del Godolin èra vengut Ramelet Mondin. jol sinne de Godolin, à l'ocazion del trezenc sa mòrt, que ilo Felibrige a volgut celebrar Santa-Estèla suis bords de Garona, demandant à YEscòla Occitan a de se voler cargar del festanal. Sulcôp, Clemensa Izaura, que vèlha sus Toloza, a fait sinne Ongan, es Centenari de à Mirèlha, e es atal que uèi, pel primièr còp dins ria, vezèm asèits à la mèma taula, units dins lo amor, manteneires e majorais. l'istômême à l'ora ont déjà nòstra lenga occiplus sus son pedestal de glòria, sèt òmes, los VII Trobadors, s'acampèron per mantene, jos nôstre cèl occitan, la lenga e la poezia de nòstra rasa. Sabèm cosi, aprèp dos sècles. de fervor, nôstra lenga se retirant dabant sa sòrre trïomfanta, Ilo Consistôri de la Gaia Ciensa devenguèt lo « Collège de Science et Art de Rhétorique»; cosi, dos cents ans plus tard, aqueste se mudèt en « Académie des Jeux Floraux ». Fazent acô, los nôstres ancians, Senhes Manteneires, manifestàban pas de mesprètz per la lenga de Godolin. Godolin, lo primièr, que, per cantar Liris, sabia se servir que de la lenga de Toloza, abia pas brica vergonha de cantar Es à Toloza que, tana treluzisia francés en « per L'infatigable vol des de Tidore » de las fîors del ôrt de Clemensa. jol bufal del romantisme, l'Academia, fazia coneise al monde l'engenh poetic de Victor culhir una Tant lèu que, que oyseaux �a r'academia deds jocs floraus Hugo, s'avizèt que los sabents romanistes descurbisian la lenga dels trobadors, acuilhiguèt dins son sen los dos grands occitans Rochegude e Raynouard, filhs d'Albi e de Brinhòla; pèi, se metèt à publicar sas Leys d'Amors, dont los' manuscrits s'èran miraclozament conservais travèrs los sècles. Un jorn, coronèt Jansemin, ilo à cantaire esmogut de Maltro l'Inoucènto, en li donant de letras de mestriza lo 6 de febrièr 1854. 1854 ! Sabèm, Senhe Capolièr, Senhes Majorais, tôt sô qu'aquela data fa naise dins vòstres còrs de remem¬ bres e d'esperansas... 1854 ! L'air de la renaisensa... Aval, en Provensa, suis bòrds del Ròze, en Avinhon, à Malhana, à Sant-Romiéu, dempèi qualqueS' ans, de còrs aflambats e generozes pauzàban, sens belèu se rendre compte de la grandor de lor entrepreza, las fondamentas d'una bastisa remirabla. Lo 21 de mai 1854, al castèl de Fontsçgunha, lo Pelibrige espelisia. Pèr d'obro magnifico nacioun, fasian, pacifico, S'esmouvié la E Uno revoulucioun. Au grand calèu Abrant nòstis audàci, l'espàci Foundavian dins L'Empèri dôu Soulèu. E se gar'aqui que totis los èlhs dels filhs de la Comtesa viran vèrs Toloza. Sàbon qu'es aqui, .al païs dels los VII Trobadors trabalhèron antan à parladura. E son estonats de veze que la vièlha Academia sembla pas entendre l'aubada provensala. A ! se podian rezurgir los VII Trobadors de 1323, coma serian urozes d'auzir la rampelàda dels VII PriRamons, que mantene lor madièrs de 1854 ! Ailàs ! La Muso d'Oc gemits, tracado, bergougnouso, E las oumbros dels sèt Troubadours de Fugisson bagnados de plours. Toulouso i �JOZÈP 134 SALVAT Atal se planh Achile Mir de Carcasona. E un autre trobaire escriu : Toulouso renega a la lèngo de! sous paires. Mas. lo Felibrige a pasat lo Rôze, a grandit, s'es s'organiza en 1876. Toloza, ela, s'es amudida. E Mistral dis als 54 taulejaires d'Avinhon : « L'ilustro ciéuta de Toulouso devrié, à dre faire, estre espandit, e lou cèntre dôu Gai-Sabé alin en Ramoun es coume sa sorre Barcilouno l'es fauto se la lengo di estrangido vuei dóu capitòli ramoundin. » Espagno. Mai es pas nosto Aqueste còp, l'Acádemìa retròba lo sens de son origina. En aculhiguent Mistral .coma mèstre en Jòcs Florals lo 3 de mai 1879, lo manteneire Delavigne li dis : « L'Académie des Jeux Floraux ouvre ses rangs, non seulement à l'auteur de Mireille, de Galendal et des Iles d'Or, mais encore au chef de ces Fçlibres qui, par vous et avec vous, ont conçu la pensée de soumettre à l'unité d'une langue renouvelée tous ces vastes espaces qui séparent les Alpes des Pyrénées. » Sabèm cosi Mis¬ tral, dins son famos Remerciament, demandât à Toloza de mantene sa lenga istorica. pas Solament, Mistral sab, coma tôt ôme grand, que cal jamai demandar à qualqu'un mai -que sò que pòd far. Clemensa es vièlha, e se pôd pas revivar leugèrament per seguir la Mirèio trïomfanta. E Mistral, lo savi, pas ■dis en sonrizent : S'acò's pas vuei sara deman : Rapden-nous que la paciènci Es lou cepoun de la sapiènei... Mistral Lo a razon. Mistral a totjorn razon. ara, mòstra cada jorn una, fòrsa creiqu'an pas la paciensa de Mistral, coma Fourès e Savièr de Ricard, s'estónan que l'Acaderhia demòre sorda e lor refuze son ajuda. En 1892, se fonda à Toloza l'Escolo Moundino, per « planta la bandièro Felibrige, senta. D'òmes �A R'ACADEMIA D.EDS JOCS FLORA US 135 espetaclousó del Felibrige dins la capitalo dé] Lengadoc ». Los capitols del temps retiran à l'Academia la renda annadièra que li fazian dempèi las originas e la dónan à VEscoïo Moundino. De polemicas mànoan pas d'espelir ont prénon part Jaurès, Drumont, Maurras. Se tròba justament à-n-aquela ora que lo benfazent Ozenne, per sos dons generozes, permet à l'Academia d'agrandir son orizon e de semenar dins son ort la grana de flors novèlas, que seran... de flors de lenga d'Oc. La sagesia, la prudensa del manteneire Comte de Rességuier abiari fait rampèu à la prudensa, à la de Mistral. sagesa Dins. L'Aioli del 7 de mars 1894, Mistral escriu : Uèi avèn à-n-anouncia i mantenènt de nosto lengo, is amourous dóu Gai-Sabé, uno grando nouvello. Cle« ïsauro, o, se voulès, la celèbro Acadèmi que s'englorio d'aqueu noum, vèn de durbi si porto à brand à la lengo dóu Miejour... Santo Estello a fa miracle. » menço E lo miracle dura, Senhes Majorais, lo miracle se perseguis, à totis èlhs vezents.Seriam aiciduscas deman se vos voliai debanar lo rozari complèt de totis los escribans d'Occitania que se son venguts far coronar pracô me sembla qu'es un deber de far clantir qualques noms... Lo primièr lauréat de la lenga d'Oc renaisenta es, en 1895, Batiste Bonnet ambe Vido d'Enfant, un bèl libre de pròza provensala; l'an d'aprèp Prospèr Estieu ambe Lou Terradou, Arsène Vermemouze ambe Flour de Brousso s'empòrtan en Lauragués e en Auvèrnha las flors de Clemensa Isaura; pèi, à Toloza. E aici lo Paire Savièr de Fourvières, Paul Froment, e Filadèlfa de Yerda ambe sas Cansons d'Azur; e seguis Camelat ambe Beline, AntoFunel, Monné ambe Rousari d'Amour, Sarrieu, Robèrt Benoit, Fontan, Marius Jouveau, lo fraire Savinian, Jozèp-Sebastian Pons, Spariat, Cubaynes, Dezeuze, Emili Barthe, Delbostal, Eyssavel, Sarran, Cayrou, Pestour. E m'arrèsti à 1930. Dempèi, cada an, totas las provincias occitanas, lia tièra dels grands noms : nin Perbòsc ambe Lo Gòt Occitan, Palay, �JOZÈP Provensa e Lengadôc, Lemozin e Catalonha, mensa SALVAT son e Gasiconha, Auvèrnha vengudas culhir de flors al Ort de Cle- Izaura. Déjà, abant que ,1a lenga d'Oc tornès dintrar cò de Clemensa, i abia de manteneires qu'èran majorais,, coma l'abat Couture, lo comte de Toulouse-Lautrec. A partir de 1894, aquela tièra s'agrandis, e lo Felibrige vei à l'Academia Achile Mir, Gaston Jourdanne, Prospèr Estieu, Chabaneu, Antonin Perbôsc, Emili Ripert, Filadèlfa, Desazars de Montgaiihard, Jozèp Anglade, Rozès de Brousse. Es mai que mai 'lo baron Desazars de Montgaiihard,. majorai, qu'es, trenta ans de temps, ambe sos rapôrts annadièrs, lo grand obrièr de la Renaisensa Occitana à l'Academia. Mas, m'en voldriai de pas saludar la memôria d'Armand Praviel, sòci del Felibrige, que, ambe paciensa e sagesa, sapièt ganhar cada jorn un pauc mai à la lenga d'Oc las flors de l'Academia. Es gracias à-n-el e aïs grands poètes Prospèr Estieu fondèt en 1919, en Avinhonet, l'EscòIa Occitana, qu'a valentament entre¬ prés, à la seguida de Mistral, e del abat Roux e d'Auguste Fourès, la reforma grafica de nôstra lenga, rejunhisent, per delà Jansemin, per delà Godolin, Arnaut Vidal e Guilhèm Molinièr. e Antonin Perbôsc, que se En favorizant los esfôrs de l'Escôla Occitana, l'Aca¬ demia demôra fidèla à sa tradicion de 1323. A pas jamai soscat de prene la plasa del Felibrige. Son rôlle demôra un rôlle de simpatia, d'amor e de trabalh. Totis los dialèctes occitans an lor e, quala la benvenguda. Ela dis que Luse tout ço siague sa plasa, dins son ôrt, vestidura, la poezia i es tôt jorn amb Aubanèl : qu'es bèu, tout ço qu'es laid s'escounde ! Ela, vièlha e saja, partis pas en guèrra contra degun, Ela, manten lo dople eiretage d'ôc e d'oïl que li an donat los ancians. Ela, atal, garda son originalitat sens parièra. �FREDERIC MISTRAL (1830-1914) �A L'EXPOZICION DEL LIBRE D'OC RECTOR DOTTIN CAJLLET. SÉGUY ÎNSPECrOR PELLETIER SALVAT FILADÈLFA GRANDO SENDRAlfc �a r'academia deds jocs floraus 137 Dins sa responsa al Remèrciament del Profesor Anglade, lo 21 de mai 1911, M. de Gélis dizia : « Un grand roi nous a sacrés Académiciens, je n'en veux point médire et mépriser un titre honorable, mais notre gloire première, ne l'oublions pas, est celle de notre ancienneté. Elle nous vaut de n'être pas une pâle imita¬ tion de ce qui fut fait ici ou là, par tel ou tel personnage à telle ou telle époque. Nous sommes NOUS, et nous sommes de 1323. Et nous sommes de Toulouse, c'està-dire d'un, centre provincial et régionaliste. Nous avons pour mission de grouper autour de nous les poètes du terroir, de remonter aux sources du génie languedocien, de restaurer le langage ancestral avec lequel nos pères ont prié, combattu, travaillé, aimé, souffert et triomphé. » Sauriai pas melhor parlar, Senhes Manteneires e Majorais. Lo Felibrige e l'Academia an à complir un pretsfait glorios : per ela, es abant tôt la defensa e l'ilustracion de la lenga occitana, pas d'una lenga mòrta, sebelida jols pergamins dels vièlhs manuscrits, mas d'una lenga viva refofanta de vertut. qu'abètz mantengut, vos-aus los 'VII Subregaya Companhia, vos-aus Godolin, e Jansemin, e tu, grand Mistral, agaitatz vòstres eiretièrs, agaitatz los filhs de la rasa. CÒ de Clemensa à Toloza, ambe Mirèio en Avinhon, la lenga d'Oc manca pas de manteneires arderozes. Es un amie de Mirèlha, es un amie de Clemensa, es mon grand mèstre Prosper Estieu que dizia : Vos-aus totis Trobadors de la Aujòls, agaitatz-nos levar Jol cèl que) lo solelh abraza ! Caminam subre vòstra ti'asa, E V monde nos veirà salvar L'engenh de l'Occitana Rasa ! Academia, era Et Capolhèr que saluda alavetz era vièlha nósta Academia deds Jôcs Floraus que-s hè glôri d'aunorar �13» marcel sendra il de premiar autant eralenga ded Meidiaque'ra lenga franQue bremba et grand Mëstre en Jôcs Floraus qu'estèc Frederi Mistrau, hè vei era ajuda que-s pòden e que-s deuen portar eras lengas de nôste païs. En dechar aqueras generalitats, que-nze trobam u côp de mès ena poezia vertadèra. Et Senhe Moderator que-ns hè ua ■e ceza. analizi prenenta der' ôbra de Filadèlfa. Discours de M. Sendrail Madame, Il est sans doute dans les annales du Félibrige peu d'heures plus émouvantes que celle où, lors de la SainteEstelle de Carcassonne, la foule qui se pressait aux abords de Saint-Nazaire vit s'avancer, pour couronner le front de Mistral, une jeune fille de vingt ans. Elle était coiffée du capulet de ses montagnes et toute de noir vêtue, afin, disait-on, de mieux marquer le deuil de la patrie occitane, réduite en servitude. Elle parlait d'une voix rauque, pure et sauvage, pareille à celle des. gaves, lorsque avril libère les eaux des vallées supérieures. Dans ses chants pássaient des appels de pâtres, des senteurs de fougères, des ombres et des rayons au fron¬ ton des. cimes solitaires et parfois, en rythmes d'airain, le thrène des déroutes anciennes et le cri des revan¬ ches attendues. Tout le peuple d'Oc crut voir se dres¬ ser l'une des figures ardentes, de jadis, Dame Guiraude, Adalaïs, la grande Esclarmonde ou la femme de Tou¬ louse, qui lança la pierre, celle qui frappa où il fallait. Tous saluèrent, avec une ferveur sacrée, l'alliance mys¬ térieuse du Génie et de la Beauté. Mistral lui-même avait reconnu en vous une « fille du ciel ». Il avait deviné que, petite bigourdane en tablier et en sabots, vous aviez entrevu quelquefois, dans les jeux du soleil sur la neige de printemps, aux lisières des. altitudes interdites, la ronde des fées, lo btande de celles que l'on nomme dans nos Pyrénées les Encantadas. C'est qu'en effet votre adolescence avait reçu le plus beau don, le don d'émerveillement. Au jar- �a r'academia deds jocs floraus 139 de votre père, par delà les prairies plantées de pommiers, vous aperceviez les pics lointains, les pre¬ miers que frappe la lumière, quand la terre des hom¬ mes .est encore captive de la nuit, et vous écoutiez le conseil de leur immobile sérénité. Un autre enseigne¬ ment vous était aussi dispensé, celui des simples de votre village : Gerde en comptait quatorze, paraît-il, deux fois plus de sages que le monde grec tout entier au temps des muses et des dieux. Une vieille bergère vous emmenait sur les pistes des hauts pâturages dans les Baronnies de Bigorre. N'arriva-t-il pas une fois que votre chemin croisa celui d'un pèlerin de Compostelle,. qui, dans une coque de noix, vous remit un texte pro¬ phétique ? Aux seuls poètes enfants, aux petits prédes¬ tinés est réservée pareille rencontre : devant eux surgit tôt ou tard le Passant, porteur des messages de din l'Invisible. C'est dans ces heures d'attente et dans ces heures de grâce, dans cette trame même du familier et du mira¬ culeux, que s'est en vous formé un vœu juvénile que plus jamais une longue vie n'a renié, un vœu de fidé¬ lité. Née d'un pays pauvre mais libre, obstiné mais généreux, vous l'avez assumé tout entier. Sa voix est devenue votre voix, son cœur a battu par votre cœur. Hilh der' Arròca e ded Pericle, « fils de la roche et du tonnerre », ce pays compte parmi ceux qui cachent ou livrent bigourdan leur âme, égale fierté, selon qu'on mérite leur confidence. Il se recueille au pied de son grand belvédère, de son Pic, qui, de l'aube au soir, sur lui promène son ombre, comme, sur le cadran, un gnomon démesuré. Il respire par les souffles alternés du Nord et du Sud, du Ladarrè, ed vent torrat, et de la Balaguère, et votre poésie aussi s'anime et se gonfle largement de ces rythmes^ salubres avec une et forts. Amas de hèr e Que son còs de braza, cabòs eds Bigordàs ! �140 marcel sendrail Ils passent, le long de vos stances dansantes et farou¬ ches, tous ces humbles de chez vous, vachers, labou¬ reurs, sorciers, tisserands, jpeigneurs de lin, le rude peu¬ ple de l'Adour, « âmes de fer et ciœurs de braise ». Dans cette paysannerie encore féodale n'a cessé de vivre âpre symbolisme populaire : les adages, les rites, les légendes, les maléfices gardent leur vieille vertu; ils un expriment une science directe des phénomènes natu¬ rels, qui souvent pourrait humilier notre science trop neuve. Quand un pays, quand un site ont acquis leur style, pourquoi en changeraient-ils ? La Bigorre a trouvé le sien, au temps où Froissart la parcourait, aux âges sauvages et courtois, lorsque Antoine de Baudéan ou Bos de Bénac veillaient sur elle, du haut de leurs don¬ jons, sévèrement accordés à la taciturne beauté de la montagne. Depuis lors les saisons se sont succédé autour du Pic, mais comme gravitent les constellations, sans attenter à l'ordonnance du ciel, dans un grand mouvement immobile; et ceux qui, à votre exemple, savent écouter le silence de la nuit, peuvent toujours entendre bourdonner le rouet des fées du Bergonz ou tinter l'immense cloche d'argent, dont des chèvres d'enfer ébranlent le battant, aux profondeurs du mont Campana. Cependant, vous avez avez-vous au delà même des confins de Bigorre, été attentive à d'autres voix. Votre mission, dit, est de voùs souvenir. Mais, pour un cœur tel que le vôtre, se souvenir, ce n'est pas aveuglément consentir. Souvenir, c'est parfois invective et révolte. Jamais peut-être, depuis plus de sept cents ans, depuis Peire Cardenal, notre patrie, des Alpes aux Pyrénées, n'avait retenti de pareils chants de colère et de deuil. Par Eds Crids, comme par autant de sirventès hale¬ tants, s'exprime le drame d'un peuple, un peuple qui s'oublie, qui vend son patrimoine pour deux sous de fausse monnaie. Le vieux parler se meurt et, avec lui, l'âme d'une race. Comme elle s'est affadie, l'âme insur- �a r'academia deds jocs floraus gée des aïeux, dans l'âme de ces garçons « Oui », et ne savent plus dire : « Nani ! ». E terra d'Oc que lá I qui disent : bò grà d'Oc. d'Oc, il faut grain d'Oc. La bonne terre se rebelle, quand la semence lui déplaît. » Votre véhémence a retrouvé le sens du grand mes¬ « A terre pacifiant qui partit de Maillane. Nous ne sommes faits le Passé. Dans une culture ou une civilisation s'énonce essentiellement une mémoire. De même que les individus ne se connaissent comme permanence et comme personne.qu'en impliquant dans le sentiment d'être le souvenir d'avoir été, les peuples n'acquièrent une âme qu'en prenant conscience de leur sage que ce que nous a durée. L'histoire de notre temps en témoigne avec une cruelle évidence : une nation qui renie son héritage (et quel pire reniement que celui d'une langue ! ) est livrée à tous les servages et prête pour toutes les barbaries. Vous l'avez dit en termes inoubliables : « Hors de la tradition, tout s'effrite et s'écroule. Seule la tradition de la fleur tire fruit. Le Présent ne peut rien si le Passé ne l'informe. Hòra era Sola, era » tradicio tôt s'eslurra e s'esbrenha; tradicio dera flo tira frut. Ed Prezent no-ei arrè s'ed Pasat no l'ensenha. Mais votre éloquence n'a pas toujours été ressentiment. Pour s'apaiser, elle n'eut qu'à celle du s'.élever On n'y voit pas bien loin quand on courbe dit. Vous avez su voir aussi loin qu'un regard peut aller, jusqu'en plein ciel. Ainsi vous a-t-il été donné d'apercevoir un coin du Paradis où, mieux que sur la terre, on parle gascon. Ils furent l'honneur de la terre d'Oc, tous ces saints gascons que vous avez célébrés avec une grâce tantôt enfantine et tantôt solennelle : Vincent-de-Paul, le petit pâtre de Tyrosse, Germaine de Pibrac, Liloye de Campan et, dernière venue, la douce Bernadette, douce de cette douceur inébranlable, à laquelle nulle violence ne résiste. Par eux votre humble parler paysan est devenu davantage. la tête », « avez-vous �LUOIAN J42 LAPORTE le lengage de la divine charité. Et comment oublierionsavec quelle visible dilection la Vierge elle-même, Nostra-Dama, a tenu à proférer en Oc ses messages, aussi bien à Garaison qu'à la Salette, qu'à Massabielle ? nous Comment oublierions-nous que la Visite surnaturelle choisit de s'accomplir sur notre sol en 1858, dans ces mois mêmes où Mireille venait au jour ? La Dame de Clémence, celle vers qui depuis six cents ans le Consis¬ toire du Gai Savoir élève l'hommage hyperdulique de ses cadences et ses lis, n'a-t-elle pas voulu ainsi apporter à l'œuvre félibréenne la caution du ciel ? Madame, Dans « une époque qui survit à la beauté », l'exis¬ tence seule des poètes nous est un étonnement. Celle qu'un jour Mistral appela 0 Encantado encantarello n'a pas cessé pourtant depuis lors de s'enchanter et de nous enchanter. En vous remettant ce trop léger témoignage de vingt-cinq années de sa gratitude amie, Isaure, qui n'est plus riche que de siècles (mais c'est une richesse qu'au rebours des autres chaque jour accroît !) se féli¬ cite de partager avec vous un peu de cet incomparable trésor de temps, dont nul n'est pourvu à son égal. Vous lui offrez en retour, par votre seul acquiescement et votre seule présence, le don d'une autre durée, plus précieuse encore, celle qui s'attache à des chansons, et nous savons que, tant qu'il y aura, pour leur faire écho, une terre d'Oc et un ciel d'Oc, les vôtres ne passeront pas. Aprètz aquet discors seguit d'u perigle d'aplaudiments, et Moderator que balha à Filadèlfa era Medalha de vermèlh, aumage jubilari der' Academia. Esmabuda minuta ! Era trobairis que-s lbèva ! Er'asistensa no ei cap mès qu'un dragon als mile goelhs, hitsals pet charmatôri d'ua hemna de bèt-temps-a qu'a sauvat era sia joe- d'esperit, et son art de mèste e 'ra agida det son parlar. Cadun que-s arrèsta de bohar, de póu de perde et mendre chic d'aqueres coplets tindants que dirôn un carrilhon, de nesa côps malicios. Atau qu'arrespond era trobairis à r'Academìa e at son eds auditors que son embrochoats : Moderator ; I �r'academia A deds REMERCIA MENT DE jocs FLORAUS 143 FILADÈLFA MBRCÉS Vint Entà e cinc ans ! U hoec de palha qui n'a très còps autant! I trabalha pasar qu'ente hè dabant. Tant pis per qui manquie de talha ! Anet, Mesiés, ed Cèu E Nos-auts que n'vam ! e quin ne vam E qu'òm la sauta, era baralha ! E ! qu'òm l'arrapa, ed arriban ! Tôt bon gascon, quand se miralha, Que s' saluda ed corps endabant. II E donc no-ei pas sonque en sautant Aci varat, atheu mur allia ; Per tant beròia vot^ qu'òm aya, No-ei pas solament en cantant MERCI Vingt-cinq ans ! Un feu de paille pour qui en compte trois fois autant ! I Ce soir, Messieurs, le Ciel manœuvre et il nous fait passer devant. Tant pis pour qui manque d'allure ! Nous autres, on y va ! et comment ! Et on l'enjambe, la barrière ! Et on l'agrippe, le ruban ! Tout bon gascon, quand il se mire, se salue révéremment. II Mais ce enceinte ; rien qu'en sautant ici un fossé et là une plaisante qu'on ait la voix, ce n'est pas seule- n'est pas pour �FILADÈLFA 144 DE YERDA Qu'òm la conquista, esta medalha. Quand Madama I^aura e-la balha, Que dis tôt dos : « Qu'ei tant per tant ! en tôt qui laura : Martï ! At soc, Castanh ! » Ed boèr crida Tôt dret, « » III E donc, u cop, dab era dalha, destrau E ra A dus e ra ci\alha, très, « tambour battant », o Qu'à m gahè ped bòsc occitan E qu'òm la sonè, ra batalha, A ra volada e r' en ... volant ! qu'òm ne ha^o hoec e halha Se n'èra y âmes vist autant ! E ! encitant, Que la-m hèi mia, esta medalha ! E — oè, bona aura m Ed y este n'ei viu e per tant, Que l'ai pagada à tant per tant ! ... Ed boèr crida Se yo m'i « ment chantant en Madame Isaure la autant 1 en boti tôt ... qui laura — : ai ! ai ! Castanh ! » qu'on la conquiert, cette médaille. Quand donne, elle dit tout bas : « C'est tant pour » Le bouvier crie sillon, Castanh ! quand il laboure : « Tout droit, Marti ! Au » III Or, une fois, avec la faux, avec la hache et les cisailles, à deux ou trois, «tambour battant», on gagna les bois occitans. Et on la sonna, la bataille, à la volée et à l'envolée ! Et on en fit, des feux et des flammes ! On n'en avait jamais tant vus ! Et, ce jour, bon vent m'y poussant, je me l'octroie, cette médaille ! Le geste en est vif ... et pourtant, je l'ai payée à < tant pour autant 1 » — Le bouvier crie quand il laboure : « Si je m'y mets... aïe! aïe! ... — Castanh ! » �a r'academia deds jocs floraus 145 IV Mesiés, qu'ont ei à l'aide à vòsta Mes vòste arcoelh ei tant florit ... Que, ped permer còp, oé, me n' còsta mancar de trasa e d'esprit ... Entre pastors, de còsta en còsta, Qu'òm s'arrespon at còp de crids, E quand de hasard òm s'acòsta, De Dus 0 très honhs à som de còsta : Este, enta tu ! Este, entà vòsta ! puntat entà Paris E tots aquets qui-u cridan : Osca ! » Es aqui tôt sò qu'òm se dis. € E-d-mes Ed boèr pensa en tôt qui laura : « Ed àço ei pas ùa perdris. » V pais dequi soi nascuda, La-hòra, at pèd ded Mont-Agut, Om a pas trop er' abituda De parlar at monde cosut ... En IV ... Mais votre accueil est si fois, il m'en coûte de manquer d'allure et d'esprit... Entre bergers, de colline à colline, on se répond avec des cris, et quand, par hasard, on s'aborde, deux, trois bour¬ rades au haut des côtes : « Celle-ci, pour toi ! Celle-là, pour tes frères ! Et la plus pointue pour Paris et pour tous ceux qui l'applaudissent ! » Voilà tout ce qu'on se dit. Le bouvier pense quand il laboure : « L'âne n'est pas une Messieurs, on est bien chez vous fleuri que, pour une perdrix. » V où je suis née, là-haut, au pied du Mont-Aigu, beaucoup la manière de parler au monde élégant... Dans le pays on n'a pas �FILADÈLFA 146 Sus era DE YERDA brosta arrocalhuda, 0 ben ped eschut, Ped molhami Mau-botats e ra mina arruda E caborruda Que n' vam tostem à ra corruda E tornant tôt yust ed salut ... Ed boer pensa en tôt qui laura : Yo-m-pla\i ont Diu «. em a volut ! » VI Mes donc acï no-èm pas en Aura ... Yerda e Campa son loenh d'aci ... Qu'èm ensò de Madama Iqaura, Ont granmercés es dis merci ... Mes ont ed Vièlh-Temps s'arrestaura E s'arredaura , Dentiò tornar pla^e e lu\\, Dentiò tornar hè cap à r'aura At crid de : « Que i èm ! estem-^-i Ed boèr crida en Se yo m'i boti « tôt ... qui laura ! » : ai ! ai ! Marti ! » l'aride, mat arrangés, la mine rude et volontaire, nous marchons toujours à la course et rendant à peine le salut. Le bouvier pense quand il laboure : «Je me plais là où Dieu, Sur la brousse rocailleuse, dans la rosée ou dans m'a mis ! » VI Mais ici n'est pas en vallée d'Aure... Gerde et Campan. sont loin d'ici... Nous sommes chez Madame Isaure, où gran¬ mercés se dit merci ..., mais où le Vieux-Temps se restaure et se redore restons-y on jusqu'à ! » Le bouvier crie Marti ! » nouveau défier l'orage quand il laboure : au cri de : « On y est ! «Si je m'y mets... aïe ! aïeL �a r'academia deds jocs floraus 147 VII E que pensi à Petrarca e Laura ... Qu'òm a tostem quauque socï ! — E, tôt d'u còp, aicì s instaura — Ed ^ yentilh conde que veici : QiCera entretant de ra Malaura, Quand se ha^ébe at mes-auci ... Laveten Tolo^a-Era-Saura, Ha^e lut% u yoen medeci Tant amistos e sabent, ... Mai ei ed mes Qui pintra en Ed boèr canta « de en ... aura jlor del li ra tôt Bèt-Lengatye e de ... » * mandadis Sendralh ! seré pas vos ... qui laura. O herescura ded maiti ! Princi det — I^aura dosa ra blu si ! — Tant enletrat, que Dama Se n'amorè sié dit aci ra Gran Sapiensa, aquet yoen medeci Ì VII je pense à Pétrarque et Laure... — On a toujours quel¬ que obsession ! — Et, tout à coup, ici prend place le gentil conte que voici : C'était pendant l'Atroce Aventure, quand on jouait « à quiplus-tue » ... Alors, dans Toulouse-la-Blonde, brillait un jeune médecin si aimable et si savant oui! —, si lettré que Dame Isaure s'en prit d'amour ... soit dit ici... Mai est le mois des brises légères qui mettent le bleu à la Et — fleur du lin ... Le bouvier chante matin ! quand il laboure : « O douce fraîcheur du ...» ENVOI Prince du Beau-Langage et ne serait-ce pas vous ce jeune de la Grande Science, Sendrail I médecin ? �FILADÈLFA 148 DE TERDA VIII S'atau Ped atau ... arrenom Ed — ei en en sia ! d'aqueste ostau, haut de tôt ed Meidia ! mes — Pera beror ded sué ca^au Ont Gai-Saber e Corteqia E Dab Poe^ia gracia de qui eau yent de bona companhia — Hèn cada an ed hechet pascau, — era A Que loncament atau Pla loncament Ed en en sia ! sia atau ! boèr, entretant qui laura, bèts-còps. « Que si ! que si ! Canta à Hé ra » cigala Débat er' ala, « Yo tabè, si, Qu'ai dos soci * ... » IX Mes nos-auts qu'arré no desvia, Ned crid ded pau, ned cant ded pot, VIII S'il est ainsi ainsi soye ! Pour le renom de cette de¬ plus élevée de tout le Midi ! — pour la splendeur de jardin où Gai-Savoir et Courtoisie et Poésie— avec la grâce qui convient à gens de bonne compagnie — font chaque année leur bouquet pascal, que longuement ainsi en soye ! Bien lon¬ guement en soye ainsi ! Le bouvier, pendant qu'il laboure, chante parfois. « Que si ! quesi ! » fait la cigale, sous l'aile, «moi aussi, j'ai doux souci...» en meure — ... en la son IX Mais nous que rien ne déconcerte, ni le cri du paon, ni le �a r'academia deds jocs floraus 149 Que saludam aqueste dia Qui-n-(ei propis de tôt en tôt, E que diqèm : En arrestot Ara trop sec de ra Patria, O Poe^ta, Tornat hè vengue drin de tôt, Drin d! esperansa e d'alegria E mes de Fé sustot, sustot ! E que se ri tome R'endemoniada entà ri A^ia fantasia Qui bota ed de^acòrd pertot ! ... E tome à bohar tranquila aura E tome à cantar ed vièlh Pot ! ! Ed sé, quand ed Ponent es daura, qu'eds boèus son arrofs, arrots, At cap ded darrer soc qui laura E Ed boèr desina E puch una crot% es senha à hauta A hauta votq ... ... vot\ ... •chant du coq, nous saluons cette journée qui nous est propice -entièrement, et nous disons: Dans « le champêtre » aujourd'hui trop sec de la Patrie, ô Poésie, faites germer à nouveau un peu de tout, un peu d'espoir et d'enthousiasme, et plus de Foi sur¬ tout ! Et que s'en retourne en Asie la démoniaque ... «fantaisie» qui met la discorde partout ! Et qu'à nouveau le vieux Coq 1 souffle vent calme ! Et qu'à nouveau chante soir, quand le Ponant se dore, et que les bœufs n'en peu¬ plus, au bout du dernier «souc» qu'il creuse, le bouvier dessine une croix... Puis il se signe à haute voix ... à haute Le vent voix ... �LUCIAN LAPORTE Que's cara era Encantadora, et charmatôri que-s arrèsta, er'amasada, dinca aquiu plia d'atencion, que-s bolèga drin... Qu'aurà hère à hè et majorau Rozès de Brousse, et decan der' Academia, enta tornà-nze amiar at grand Mèste de Malhana en legi-nze er'ôda A na Clemènço Isauro, que digoc Mistrau at Capitôli et 3 de mai 1879. Sezilha vertadièrament arrica de poezia, d'amor, de beutat, generala det vôt oflciau der' pet ensinhament dera lenga dera Educacion Nacionala. que-s acaba per' aclamacion Academia deds Jôcs Floraus e nbsta enes très graus Lucian LAPORTE. (parlar de Gasconha) �DIMANCHE 28 MAI AU MONUMENT DE GODOLIN Les Gardians sont, entrés déjà hier soir dans la ville Ils vien¬ comté de Saint-Gilles jusqu'où Toulouse étendit sa puissance. Comme eux, îles représentants des diverses: provinces occitanes sont accourus vers la vieille capitale. Celle-ci les accueille, en ce matin de mai, devant de palais de brique rose, au cœur même de La cité, sur la Place du Gapitole. Tramways, autocars, voitures de tout genre déversent sans arrêt de nouveaux flots de spectateurs et de participants. Des groupes folkloriques débou¬ chent sans cesse des rues adjacentes. Bientôt la Cour Henri IV s'emplit. L'agitation croît au fur et à mesure des arrivées. Les costumes des provinces occitanes se mêlent, formant les contrastes les. plus inattendus : les lourds et chauds capulets pyrénéens, les coiffes colo¬ et l'ont parcourue à la lueur des flambeaux. nent des terres lointaines de Camargue, de ce rées de Bethmale voisinent du Limousin et les discrets les coiffes aériennes rubans de Provence; les avec aigus des: fifres font écho à l'accent nasillard des flottent au contemple cette foule. Songe-t-il à son pays, aux jours de son enfance qu'évoquent à ses pieds les coiffes béarnai¬ sons vielles. Les étendards et fanions des sociétés vent. Du haut de sa niche, le bon roi Henri ses ? Au donjon sonne l'heure marquée pour la formation �152 FRANÇOIS SABATIER du cortège. M. Cluzet, commissaire général des. Fêtes, des ordres aux jeunes étudiants porteurs de brassards aux armes du Languedoc assemblés autour de lui. Les hauts-parleurs transmettent les consignes, indiquent leur place aux délégations. On se presse, on donne court de tous côtés. Dans la variété charmante de ses formes dialectalesi, la langue d'oc jaillit, claire, vive,, alerte. Peu à peu, le cortège se forme : le voilà prêt à se mettre en marche. C'est le départ. Viennent en tête, précédées du service d'ordre, la mu¬ sique et la clique de la Préparation Militaire sous ila direction de M. Baquié. A l'appel des haut-parleurs, groupes et délégations prennent leur place. Voici les jeunes ilauragaises de Montgeard, les bras chargés de fleurs champêtres; les groupes toulousains du Ramelet Moundi et des Caddetous de la Flahuto; la nombreuse délégation de Garmaux, Cordes et Monestiès; le groupe Ramon d'Autpol de Mazamet; la délégation de SaintSulpice; celle de Graulhet dont les jeunes tilles distri¬ buent les programmes des fêtes; le Castèt de Garona de Muret; le Barbichet du Limousin; les Escholiers du Languedoc venus de Montpellier; les Chanteurs de l'Armagnac, de Magnan (Gers); de nombreuses autres délégations moins importantes de toutes les régions occitanes : pyrénéennes de Bigorre et de l'Ariège, béarnaises, agenaises, rouergates, albigeoises, lauragaises, narbonnaises, roussillonnaises, comtadines, toulonnaises, etc... Enfin, un groupe imposant de Toulousaines autour des dames du Comité du costume; Mesdames Ducap, Dottin, Baraillé, Aroles, etc.'.. Le Séguy, Mesdemoiselles Capoulié et la Reine, entourés de jeunes et gra- ���AU MONUMENT DE GODOLIN 153 fin du cortège. A leur la foule les salue, les acclame, et les applaudis¬ sements crépitent de toutes parts. Frédéric Mistral par sa noble prestance, Suzanne Imbert par sa grâce et le charme de son regard ont conquis Toulouse qui les accueille comme des souverains. A leurs côtés on remarque Roumaneto, ancienne reine du Félibrige venue de Provence, et le majoral-abbé Salvat, prési¬ dent du Comité d'organisation, ainsi que les quatre vice-présidents : M. le professeur Sennet, représentant M. l'Inspecteur Général de l'Administration de la Ve Région Militaire, M. Roquefeuil, adjoint représentant M. le Maire, les majoraux toulousains J. Rozès de Brousse et Lizop. Suivent en une masse compacte les majoraux, Iles mainteneurs et maîtres ès-Jeux Floraux, les syndics et vice-syndics des maintenances, les délé¬ gués de la Fédération des Provinces françaises, les personnalités accourues de Paris, des diverses régions de France, de Belgique, de Catalogne, les capiscols des Ecoles félibréennes, les mèstres en Gai Saber, mèstres d'òbra et mainteneurs du Félibrige. rieuses occitanes, viennent à la passage, Véritable garde félibréenne, commandée par le capitaine-majoral Arnaud, la troupe des Gardians ferme la marche : ces cavaliers habiles, montés sur les fringants chevaux de Camargue portant en croupe les vaillantes avignonnaises du Riban de Prouvènço, ont vraiment belle allure, et la foule ne leur ménage pas ses applaudissements. Le cortège a quitté la place du Capitole, et, par la rue Lafayette, il est arrivé au Square 'Wilson au centre duquel se dresse le monument à Pèire Godolin, lœuvre de Falguière et Mercié. Le Félibrige officie! va pour lia première fois rendre hommage au poète toulousain. Le nom et l'iœuvre de Godolin sont connus bien au delà des murs de sa ville natale. Il est le principal trait d'union entre les troubadours et les félibres. C'est grâce à lui surtout que, durant les longs jours de la décadence, la langue d'oc a pu maintenir son titre de •langue littéraire : �FRANÇOIS SABATIER 154 lou bon Goudouli, calandre coutinaud, Fasié cascaieja li belugo argentalo ... Moundi, relevant d'un cop d'alo L'engèni naciounau. (Mistral.) Dóu Ramelet Grâce à un dispositif ingénieux de M. le Commissaire Général Cluzet, le cortège a pu pénétrer avec un ordre parfait dans le couronne square et entoure le monument d'une fleurie. Le Capoulié, la Reine, les autorités arrivent devant poète. Aussitôt le Capoulié commence son discours. Des haut-parleurs ont été installés dans les arbres et permettent au public assemblé tout autour du square d'entendre les paroles de l'orateur. la statue du Avec talent de critique littéraire, en admirateur convaincu, Frédéric Mistral exalte l'œuvre du poète. Les oreilles toulousaines ne sont pas rebelles à la lan¬ gue de Mireille, si l'on en croit les applaudissements nourris et prolongés qui saluent le discours. Juliette Dissel dit Je célèbre sonnet A Liris. On sait le talent de la fondatrice du Théâtre d'Oc : le peuple de Toulouse est heureux de la retrouver et de l'applau¬ son dir. Sous la direction de M. Delsol, la chorale Clémenceune chanson du poète. Alors, les Isaure fait entendre jeunes lauragaises de Montgeard contournent le monu¬ ment, lançant à Godolin leur chargement de fleurs champêtres. Ce geste doit plaire à l'auteur du Rame¬ let > dont les floretas ont atteint l'immortalité. �A A LA Le cortège LA MAISON DE GODOLIN MAISON DE GODOLIN se reforme maintenant, quitte te square, Lazare-Carnot, et, par les aillées Roosevelt, le boulevard se dirige vers le monument à la gloire des La foule, compacte malgré l'heure matinale, Combattants. sur se presse- le passage. arrêt devant le monument. Silencieux, le Capoulié et la Reine Un court morts. magnifique gerbe de fleurs sang et or, couleurs du Languedoc, qu'ont peine à gracieuses provençales. La Marseillaise minute de une recueillement. Sonnerie aux déposent une cravatée aux porter quatre retentit après Le cortège emprunte alors la rue de Metz, où il s'étale majestueux et solennel sur une longueur de huit-cents mètres ; on ne voit que rubans et coiffes. La circulation est interrompue : on a autre voie. dû détourner les tramways par une La rue d'Alsace-Lorraine est traversée, la place Esquirol dépassée. Et l'on s'arrête en face de l'Hôtel d'Assézat. Sur l'emplacement présumé de la maison du poète, on va inaugurer une plaque commémorative. Nul ne connaît d'une façon certaine l'emplacement exact de cette maison. Le savant Noulet a pu établir cependant qu'elle se dressait sur la place d'Assézat, «qu'elle fut démolie du vivant même du poète lors de �156 FRANÇOIS SABATIER l'établissement de la large rue qui aboutissait au PontNeuf récemment construit. Dans son étude M. M.-A. Amoureux de ce que sur nous devait être ce Goudouli poète toulousain, donne une vivante évocation quartier où Godolin passa son enfance. « Avec ses beaux hôtels, son vieux marché, ses bou¬ échoppes de petassous, ses chalands, ses commères au verbe haut, ses chaudronniers, ses artisans, ses porteurs d'eau, ses pelharots, ses bate¬ leurs, ses marchands « d'oubliés » lançant à pleine voix leur étrange cri ouyo ne te boujo, toute cette foule bigarrée des petites gens, faiseurs de petits métiers, côtoyant, bousculant avec désinvolture les riches bour¬ geois et les nobles capitouls, le tout rehaussé d'un concert confus d'appels, de rires et. de chansons, en faisait le coin le plus vivant de Toulouse et le siège incontesté du négoce. » Et M. Amouroux ajoute : « C'est peut-être au contact de ces simples gensi du tiques sombres, ses peuple... que Goudouli enfant sentit s'éveiller en lui âme poétique et eut la prescience confuse de son destin... » son Un voile tombe. La la maison Lacroix, se cription plaque de marbre, apposée sur laisse voir, et on peut lire l'ins¬ : AQUI ÈRA L'OSTAL ONT NASQUÈT AL MES DE JULHET 1580 PEIRE GODOLIN Le majorai J.-Rozès de Brousse, capiscôl de l'Escòla Occitana, s'avance et prononce quelques mots. �a la maison de Discors del Senhe •57 godolin J.-Rozès de Brousse Senhe Capolièr, Senhes Capitols, Lo canton ont vezèm ara aqueste ostal, qu'es de ben que nòstre temps, es aquel ont se quilhaba tant mal l'ostal ont nasquèt Pèire Godolin, als primièrs jorns de julhet de 1580. Son paire, Ramon Godolin, « mèstre sirurgian», dernoraba aie! ambe sa molhèr e sos quatre gojats. Pèire, escolan al Colège dels Paires de la Companhia de Jèzus, se faguèt receure avocat al Parlament, mas jitèt lèu sa rauba als romècs cap à Garona, e seguisquèt plus que las Muzas, las pichonas e manhagas Mondinetas, e subretot sa « pastora Liris ». Abia cauzit, el tant-ben, « lo camin de la libertat... » e de la poezia. gauch d'enartar aquela lauza de marbre à Senhe Lacroix e sa genta dòna, proprietaris del ostal d'auèi, qu'an plan volgut nos la laisar pauzar. Fazèm fizansa al Municipi tolozenc per que garde aquela lauza de tôt mal, dincas al Jujament Darrièr ont lo diuzenc Felibre de Nazarèt nos aculhirà totis dins son Paradis santNos fa sa memòria. Gramaciam lo estelenc. Le discours du capiscòl est fortement applaudi. �15« FRANÇOIS SABATIER A NOTRE-DAME LA DAURADE Le cortège, qui ne s'est pas disloqué, reprend sa mar¬ les quais de la Garonne, tandis que le ciel s'est assombri et devient menaçant. che vers Bientôt apparaît la basilique Notre-Dame la Daurade dont les abords sont envahis par une immense foule. A la Daurade, Godolin fut baptisé le 14 juillet 1580. Ses cendres y reposent depuis 1808. Chaque année, le 2 mai, l'Académie des Jeux Floraux y assiste en corps à un service religieux célébré à la mémoire des défunts de la Compagnie. C'est là que, il y a dix ans à peine, les mainteneurs venaient prendre en grande solennité les fleurs d'argent ou d'or — il n'y a plus de fleurs aujourd'hui — pour les poètes lauréats. Autant de raisons qui font de N.-D. la Daurade, en quelque sorte, Ha paroisse du félibrige toulousain. On comprend qu'elle ait été choisie pour la célébration de cette messe de Sainte-Estelle. Ses murs ont été revêtus de draperies aux couleurs pourpre et or. Grâce à un service d'ordre parfait, le dans la vaste nef. cortège pénètre solennellement résonne le grand orgue, M. le chanoine Lassalle, curé de la Daurade, accueille sur la porte le Capoulié et la Reine et les conduit à leur place dans le sanctuaire, où les attend Philadelphe de Gerde. Tandis que La messe commence. Cubaynes, majorai Elle est dite par M. le chanoine Félibrige et maître ès-Jeux Saliège préside à son trône. Capoulié, reines, majoraux-, personnalités occupent des places d'honneur. Un océan de coiffes, de rubans et de capulets déferle sur les piliers dans la du Floraux. Son Eminence le cardinal �notre-dame la a vaste nef. l'église. Des rieur pour que haut-parleurs ont été et chants. alentours de Garonne, les gens disposés à l'exté¬ n'a pu entrer entende La pluie tombe maintenant, mais la basilique, sur les quais de la la multitude qui sermon aux 159 spectacle est vraiment incomparable. pénétrer enfin et remplir les bas-côtés Le La foule a pu de daurade lassent pas, et ne se gardians, impassibles sous admirent les les averses. lo Castèt de Garona de direction de M'11" Decbaumont, exécute Dius poderos, le beau chant de Prosper Estieu sur une musique de Déodat de Séverac. A la tribune du grand orgue, Muret, sous la Et voici en chaire Son Excellence Mgr Moussaron, archevêque d'Albi. Après Mgr de Mazenod, Carsalade du Pont, Mgr Gieure, Mgr Cézérac, Mgr entre autres, Mgr d'Albi maintient la tradition de prédication occitane dans Presic de Au nom Mgr de Pays, la le haut clergé. S. E. Mounseignou ARCHEBESQUE D'AIBI dou Pai e dou Moussaron Hilh e dou Sent-Esprit. Atau sio. Eminenço, Gentos Rei$os, Segne Capouliè, Majouraus, Mous Frais, la Pentoefèt, Quan lous felibres decidèn d'abarreja la Sento-Estèlo, sai pas se s'abisèn qu'èron adeja plan apariados. Toutos duos, 'n que soun cousto e la hesto de ço que i a dins l'orne de mès gran e de �i6o MOUNSEIGNOU MOUSSARON necessari, de mès de la creacioun Es la : paraulo couneche aus le hè lou mestre-oubratge paraulo. ço que la que nous balho lou poudé de hè ço que pensam, ço qu'aimam, autes boulèm. Sense la paraulo n'aurem ni ni gleiso, ni patrlo. Nous eau la paraulo end'aprengue, nous eau la paraulo ende prega. Se lou Boun Diu nous auèuo pas parlai, aurem pas jamès sabut ni ço qu'es, ni ço que bo, coumo es bet e coumo es boun, coumo nous aimo e coumo nous autes que ço oustau, le diuèn hè las tournos. paraulo, aqui dounc, mous Frais, ço qu'aci — sio la Pentocousto ou la Sento-Estèlo — boulem La que bouta à l'aunou. Tout aco, qu'auri boulut bous at dise damb la lengo amistouso de la Citât Moundino, dambe lou poulit parla de las flous e dou sourelh d'or. Mès, bous demandi escuso, soui pas nechut au bord de la Garono, e, en aqueste debis,,me eau serbi dou parla denta nous-auts, un parla, de sigu, qu'es pas tant alisat ni belèu tant musicaire que lou de praci, mès qu'a prou bouno mino quand lou menon pas trauès, coumo jou lou parla d'Auch e de praco trop de Leitouro. recouneche qu'en uo amaslengo d'oc, nou-s poudèuou pas milhou rencountra que dins aquesto gleiso que se miralho dins la Garono, débat la presidenço d'un Cardinal que teng ta bien lou calam, e que se penso, Aco de coustat, sado d'amies coumo eau de la nous-auts, que eau pas decha s'apaubri la petito patrlo se boulem que la grano se mantengo, e anfin as pès d'uo Bierges tant realomen de praci que lous quitis francimans l'aperon Nostro-Damo la Daurâdo. La pregui de benasi aqueste presic. I La Pentocousto, hesto de la paraulo, de la de Diu. paraulo �A NOTRE-DAME LA DAURADE 161 Es pas, mous Frais, qu'aquero paraulo aousso attendut la Pentocousto enta se hè entene. Dempus ans, caminauo per las bilos e las campagnos de Judèo. E, de pertout, petits e grans, riches e praubes, courrèuon l'escouta. Aco èro que l'ome que la disèu èro pas coumo lous autes. A soun sabé, à sa santetat s'es pas jamès troubat digun capable de hè rampèu. Auèuo tant de poudé qu'arré que de parla très la lous miracles flourissèuon autour d'et tout toucans, coumo aco, pous prats aimable à la primo las pimparèlos. E, damb que hasèuo ben re que de l'espia, e pietadous au punt que nado misèro, nado soufrenço nou l'aprouchauo sens s'en tourna goarido ou counsoulado, un ome anfin qu'èro maje qu'un orne, Nostre-Segne, lou boun Diu. boun e E à touts lou Mestre que muchauo lou camin que au cèu. Enta se hè milhqu coumprengue que lous disèuo tabé countes poulits que nat countaire n'a jamès dits de parelhs : la pesseto perdudo; lou meno trésor zare ; estujat ; lou machant riche e lou praube La¬ lou farisièn bantariol, tout dret dauant l'auta, publican aginoulhat au houns dou temple, darrè pila, que se truco la poutrino ; lou hilh despensiè e courrinè que s'en tournée, escanat de hame e tout caperat de perrecs e de beçgougno, à l'oustau oun soun bielh pai l'atendèuo cado jour en ploura ; lou brabe Samaritan qu'estec soul à pourta secours au bouyatjur que les boulurs aueuon dichat dan lou barat sense le so e à mitât mort; l'echarment qu'es pas mes boun qu'enn'ou hoec quan es caijut de la souquetto ; les ausets dou cèu que sense semoua ni sega trobon toutjour taulo meso, e lou liri de la pèsso que nou sab ni hila ni teche e praco qu'es bestit d'uo pelho mès bèro que lou mantou d'un rei, e lou grun de blat que diu mouri dins la rego pendent l'iuer se bo cabelha à la primo. e lou un Mès sense aquero paraulo, n'esta tout esclarit que poudèuon pas entene e tout rebiscoulat, beng de �IÓ2 MOUNSEIGNOU MOUSSARON se cara. Y tournado a au dets cèu. jours, à l'Ascensioun, que se n'es Qui pouira, adaro, la répéta sus terro ? Assegurats-bous, mous Frais. Lou Mestre i a pen¬ sât. Auant de mounta au cèu : « Anats per touto la digouc à sous Apostous. Prechats l'Auangèli à touto creaturo. Lou qui creira e sera batisat,. sera saubat. Lou qui creira pas sera coundannat ». Mès, me bats dize, jamès aquet praube mounde seran capables de se gaha à un parelh trabalh. Soun pas estais per las escolos, sounco un, belèu, qu'èro coulettou. Boulega turros e surtout pesca, aqui tout soun sabé. E semblo pla qu'après très ans passais dins la coumpagno de Jésus, aujon toutjour lou cap e lou co autant durs que las mas. Atendets, mous Frais. Aci Pentocousto. Dins lou Cénacle, oun lous disciples soun ataassats autour de la Sento Bierges, portos e fenestros barrados, un gran bent se lèuo, e lengos de hoec ban s'apausa sou cap de cadun. Qu'es lou Sent-Esprit que NosteSegne auèuo proumés de lous embouia. Asta lèu, terro, ça tout es cambiat. Las portos se doubrissen e lous Apostous soun sus la plaço, oun, pramou de la hesto, i a mounde à hè trembla e de tout païs. Coume se diu, és sant Pè que lous ba hè lou prumè presic. Pensats s'aqueros gens esten estounats de l'enténe dise qu'aquet Jésus que, quauques jours auant, èro estât clauerat sus la crouts, èro Diu, e que digun se saubera pas sense crese en et e sense l'aima. Estou¬ nats, n'esten surtout d'enténe, cadun dins sa lengo, aquet orne que parlauo à tant d'estrangès. Se besèu que tout aco èro de Diu. Très milo persounos se counbertissoun e demandèn lou batèmo. Jamès lou pescaire de Tiberiado auèuo hèit ta bèro preso. mous Frais, sourtido dou Cénacle e pourbent de la Pentocousto, la paraulo de Diu es partido ende hè lou tour dou mounde e semoua pertout la luts, lou couratge e l'amour, tout ço que E aro, tado pou �A NOTRE-DAME LA DAURADE balho à nosto bito sa rasoun, sa nur. Crejots pas praco beutat e soun 163 bou- qu'un oubratge parèlh se hè sense que lou Diable s'i boute de trauès. Coumenço damb lous Apostous. Lous mestres de la Sinagogo lous hèn arresta, soun boutats dauant lou judje e, per feni, houistats dinco au sang. Mès astan bau arré. « Empoussible de nous cara », ça respounen lous nauèts presicaires. E s'en ban, urouses d'auje patit ende soun Mestre. E atau que sera dinco à la fin dou mounde. Ni la presoun, ni las urpos e las dents dous lious, ni lou hèr ni lou hoèc, ni arré de ço que hè soufri, ni arré de ço que tuo n'arribera à arresta la paraulo de la Pentocousto. De loui en loui, dechera un pauc de sang sus la routo, mès dipousco qu'auje la menturio à la bouco ou l'espaso à la pouira l'empacha de pourta aus grans que rougagno l'aueje e aus petits souben crouchits de misèro e quauque cop de trucs, de que hè leua lou cap e escauhura lou co. Oh ! sai pla qu'en aqueste moument n'i a que s'ensajon, damb autant de sabe-hè que de machancetat, à estoufa aquero paraulo. Siots tranquilles ! Tant qu'auran pas acampat d'apraci la doulou e la mort, tant que demore dins nosto amo la hame de la justiço e dou bounur, lous omes auran besoui d'espia dou coustat dou cèu ende n'atende ço que la terro gun, man, ne lous refuso. d'aquets, mous Frais, qu'espion dou coustat e qu'escouton la paraulo. Noste-Segne a dit qu'èro uo semenço et que n'èro lou semouaire. Bou¬ lets que d'aquero semenço pousquets présenta, au darrè jour, uo bèro garbèro ? Hasets de bosto amo la terro que eau. Un jour, à las segados de l'eternitat, plagnerats pas bosto peno : sera pous graiès dou cèu qu'aurats trabalhat. Siots dou cèu II Nous eau pas debremba praco que la Sento-Estèlo �IÓ4 MOUNSEIGNOU MOUSSARON tabé la hesto de la es paraulo. Uo paraulo, de sigu, la paraulo de la Pentocousto, mès qu'auèm rasoun d'aimà saquela e d'en boulé flouca auèi qu'es bien lous pas autas. trop de francimans que se figuron que la lengo d'Oc serbis pas qu'à dire pegessos, groussagnos ou faribolos. E dounc ! An pas jamès entenut lous counI a que disèuon las hilairos de bèt-tems a au cournè de las bordos, ni las cansous que cantauon lous bouès en mena lou parelh e las pastourèlos à la darrè dou tes las jouenos mais quan bressauon lous ninets! jamès daubrit un libre d'aquets brabes qu'an escoutat mounta dou tepès e de la piano, dous prats e dous bosques, de las gleisos e dous cementèris, dous soubenis dous aujols e de l'arrise dous joens, l'amo de la terro mairano. I a, aqui, mots coumo s'en troubo pasalhurs : mots que lusissen coumo estèlos, mots que trindon coumo esquirous ou que retrounissen coumo campanos, mots «leujès e fis coumo lou bent d'abriu quan bè debis damb hoelho nauo», mots touts cargats dou bielh tems e praco que nous arribon fresques e esberits coumo aigo d'arriu ou, milhou encoèro, coumo un mainatje que beng de troupèt e An pas escriuants nèche. E lous enténe sense que lous pèus-blancs se senton coumo uo auto joenesso, es pla que damb etsauèm retroubat aquero amo de la terro mairano que hascouc lous aujols, e que nous a hèits nous-auts tabé, e que pourtam, mémo sense i crese, au mès pregound de nosto pensado e de noste amour. Tenguerém pas qu'aco de la lengo d'oc, bous semblo pas que seré adeja prou ende l'aima ? E praco lou diuèm encoèro quaucoum de maje. Dambe l'amo de la terro mairano nous a goardat uo amo de crestian. Lountems, es per eroque l'Auangèli arribec à nostes aujols. Es ero que mountauo en cadièro dambe lous caperans. Es ero qu'ensegnauo lou calou se nous-auts co nous poudèn pas pataque e que mémo �NOTRE-DAME LA DAURADE A techisme as mainatjes. bouco de las mametos 165 Es ero que boutauo dins la de tant poulidos pregarios. Qu'ac boulhon ou qu'ac boulhon pas, es de tout aco qu'auen eiretat. Es dounc pla lou loc e lou moument, me semblo à jou, de coumplimenta e de remercia touts aquets que, lou calam en man, an trabalhat à goarda l'eiretatge. « Cada ama a sa mision sus tèrra ! » a dit uo grando reino dou Felibritge. Urousoment n'i a rede, ent' aus occitans, qu'an coumprés que sa missioun èro de sauba, en mémo tems que la beutat de la lengo mairano, l'amo crestiano que, dempus toutjour, la hè parla. Coumprenguerats, mous Frais, qu'aci se posque noumenta que lous morts. Au Mouyen troubam adeja Peire Cardenal, dou Vêlai, e Guiraut Ripas quier, de Narbouno, que Es encoèro Atje canton la Sento Bièrges. damb un pouèmo en soun aunou que troubadou de Castètnoudari — un boun mès tard un Arnaut Vidal, gagnouc Flouraus, lous de Toulouso. Mès tard encoèro, autour de setse cents, lou qui es enterrât dins aquesto gleiso, e doun hestejam lou tresieme centenari, lou boste Goudouli, daunos segnes de Toulouso, coumposo de poulits nadals sustout un pouèmo sus la Passioun e la Mort de Nostre-Segne. Escoutats uo de sas pregarios. La dià soun intencioun, de sigu, mès tabé à la nosto : lou Felibritje —, prumiè prêts aus Jocs païs ende lou e e ram mourèts per nous, ajats pietat de mi Que mourirè tabe, mès que nou sabi l'houro, tirais Et enta Bous moun armo pecadouro, Quand dins un triste dot me pourtaran dourmi. Dius que Oc¬ dise Aci, tout proche de nous-auts, lou maje des citans, Frédéric Mistral. Ei pas besoui de bous que touto soun obro porto la marco de sa escriut tant de canticos esmouvents en l'aunou Nostro-Damo, se lou mès fe. E, s'a de bèt pouèmo sus l'Imma- �MOUNSEIGNOU MOUSSARON culado-Councepcioun es et que l'a hèit, m'en estounei pas, quan, i a d'aco quauques meses, en passa per Maillano, hascoui besito à l'oustau dou gran felibre. IJo Bièrges au cap dau leit, uo Bièrges sus la coumodo, acô èro, damb uo crouts, tout l'ourna- de sa crampo. Se pot pas parla de men Mistral sense pensa à soun besin, l'entrepide Roumanilho, qù'auèuo lèu hèit, ende defende la religioun, de gaha lou calam coumo d'autes l'espaso. N'i a forso d'autes qu'an pla serbit dou mémo cop lengo mairano e la religioun, e doun lou nom me beng aus pots : Mossen Cinto Verdaguer, l'abat Bessou, e lou Paire Amilha, e un aute, que lous Gascous que soun aci me perdouneren pas de m'auje debrembat, l'abat Sarran, lou Cascarot de VArmanac de la Gascougno. autant fort ende parla qu'end' la escriue, e doun la bouts tant aimado enta nous-auts a hèit, de sigu, bien rise, mès tabé tant prega. I a quaucun, praco, que, mès encoèro que touts aquets, a hèit serbici e aunou à la lengo d'oc : es la Bièrges Mario ero-mèmo, quan debarèc dou cèu end' aprengue à la terro lou mès bet de sous noms. A uo petito paisano de la Bigorro, praubo e penudo, que digouc : Que soi'r' lmmaculada Councepcioun. En parla d'oc, me figuri que la Reino dou cèu, à la pensado de tout ço que nosto lengo mairano auèuo heit adeja per ero, e de tout ço que haré dins l'abengue, boulouc, per recoumpenso, planta à soun frount la mès lusento de sas estèlos. * * * Felibres, Ouccitans, mous Frais, la perdem pas de bisto, aquero estèlo. Coumo la paraulo de Pentocousto, esclairo lou camin de noste bounur. Sortem �A NOTRE-DAME LA pas d'aci sense Mistral dins la DAURADE dise à Nostro-Damo ço gleiso de Mountserrat Mcno-me coume meno soun que 167 lou diseu : la maire pichot enfant ! Se sabem goarda nosto man dins la suo, siom segus qu'à trauès lous coupo-caps e las doulous d'aquesto bito, nous menara au pais oun lou cèu es sense crums, l'amistat sense separacioun, la bertut sense pecat, e oun touto paraulo es un cant. Atau sio. L'assistance tous a langue les visages. sermon en suivi avec gasconne. attention et La satisfaction intérêt se lit ce sur L'office se déroule. Au grand orgue, M, Chabas sou¬ tient d'autres chants exécutés par les chanteurs et les chanteuses de Muret, tels que le Noël populaire harmo¬ nisé par Canteloùbe : Quai tusta aici ? Au petit orgue, dans le sanctuaire, sous la direction de M. Henri Fonvielle, Los Cantaires de Godolin font entendre Rèina del cèl de Prosper Estieu sur l'air du Virolai catalan de Montserrat, et le cantique A l'Eucaristia du Père Amilha. A la fin de tit au grand l'office, tandis que l'air de La Coupo reten¬ île cortège se reforme. Le Capoulié orgue, la Reine vont se recueillir un insitant devant le tombeau de Godolin abondamment fleuri, en un geste fraternel très délicat, par des mains catalanes. et �FRANÇOIS SABATIER AU CAPITOLE Le beau nant temps est l'ordonnance maison Deffès, qui tion au Capitole. Le cortège, dont mainte¬ peu, se dirige vers la dernière étape avant la récep¬ revenu. fléchit est sa un 11 y a la cinquante ans mourait Louis Deffès, qui écrivit musique de La Toulousènô. Celle-ci est chantée devant la maison du Par la rue Capitole, qui La peaux rouge compositeur toulousain. Gambetta, le cortège gagne la Place du vide de ses marchands. se façade de l'Hôtel de Ville est couverte de dra¬ tricolores encadrant la bannière du Languedoc, à la croix d'or pommelée. Le Capoulié et la Reine, suivis des autorités du Félibrige, entrent au Capitole, gravissent le grand escalier d'honneur où semblent les accueillir avec leurs poèmes les troubadours de la fresque célèbre de JeanPaul Laurens, et pénètrent dans la salle Henri-Martin. Ils sont accueillis par M. Badiou, député-maire, entouré de plusieurs adjoints et conseillers munici¬ paux, et de nombreuses personnalités parmi lesquelles M. Poulat, préfet-adjoint de la HauteGaronne; M. Cayrou, conseiller de la République; M. Auban, député; M. Lambert, représentant M. le Président du Conseil Général; de nombreux conseillers Généraux, etc... on remarque ���169 AU CAPITOLE félibres et, préambule, aborde un sujet qui leur est cher : le projet d'introduction de la langue d'oc dans les. pro¬ grammes scolaires. Il ne croit pas aux prétendus inconvénients qui, selon certains, résulteraient de cet enseignement, dont il démontre, au contraire, les avan¬ M. le Maire souhaite la bienvenue aux sans tages l'intérêt. et Il termine en espérant décision favorable interviendra les félibres de Tous son d'ici peu, qu'une et il assure appui. qui sont présents ici aiment notre langue, que, seul, son enseignement dans les écoles ceux et savent peut la sauver. Aussi les vent-elles une paroles de M. Badiou reçoi¬ approbation enthousiaste. Capouilié prend maintenant la parole. Il remercie qu'il vient de dire. Il lui sait gré surtout d'avoir compris que nos revendications régionalistes ne dissimulent aucun sous-entendu sépa¬ ratiste. C'est ensuite cette accusation même de sépara¬ tisme qu'il s'attache à réfuter. Frédéric Mistral est très ému, et sa voix tremble d'indignation quand il repousse des allégations qui sont une injure au patriotisme des Le tout d'abord M. Badiou de ce félibres. gagné tout l'auditoire : par applaudissements il lui prouve qu'il est de tout L'émotion du Capoulié a ses eceur avec lui. jeunes Caddetous de la qui, sous la direction de leur chef M. Péron, exécutent quelques chants populaires, et obtiennent un grand succès. On écoute ensuite les tout Flahuto se retire après le Vin d'Honneur. On ne se de commenter l'heureux déroulement de ces fêtes. Mais le ciel, toujours un peu menaçant, laisse dans les cœurs quelque inquiétude pour l'après-midi. Chacun lasse pas 4 �FRANÇOIS SABATIER AU STADE DES MUNIMES Après déjeûner, le Bureau Général du Félibrige se au Grand Hôtel sous la présidence du Capoulié. réunit Le temps, qui n'a pas cessé de préoccuper les organi¬ sateurs, car de lui dépend en grande partie le succès de la fête folklorique, s'est un peu rasséréné. Le ciel s'est dépouillé de ses nuages balayés par le vent d'ouest. Le soleil luit. Aussi, ila foule a pris dans; l'après-midi le chemin des Minimes, sur la route de Paris. L'afïluence dépasse non seulement toutes les; espérances, mais encore toutes les prévisions. Les tribunes sont pleines, et la foule garnit sur enceinte. Dans Capoulié et la Reine entourés des personnalités. En face, au milieu de l'enceinte, se dresse l'estrade sur laquelle évolueront tour à tour les divers groupes. Tout près, le car de la Radiodiffusion nous montre que celle-ci a tenu à faire profiter de la fête ses auditeurs lointains. plusieurs, rangs le pourtour de la vaste la tribune d'honneur on remarque le La musique de la Préparation Militaire se fait enten¬ dre, et bientôt le spectacle commence. Je ne veux pas essayer d'énumérer et de décrire les chants et les danses qui pendant trois heures se succèdent, offrant au public enthousiasmé un spectacle de choix. Tour à tour de la Flahuto et se font applaudir les jeunes Caddetous la direction de M. Péron : garçons sous jeunes filles sont charmants dans leurs chansons et �AU STADE DES MINIMES 1 71 jeux mimés; Lou Ramelet Moundi de Mmo Dasque, endiablées, où robes. amples et vastes ichapeaux toulousains flottent au vent; Lo Castèt de Garona, dont les voix exercées obéissent merveilleuse¬ ment à la direction de M'"° Dechaumont dans lies simples mélodies populaires comme dans les riches harmonisations de Canteloube; Lou Barbichet de Limoges, dont le directeur, le majorai Farnier, subite¬ ment terrassé par un mal douloureux, ne peut malheu¬ reusement pas jouir des danses gracieuses où les barbichets de dentelle semblent vouloir s'envoler comme des oiseaux; Les Chanteurs d'Armagnac, qui leurs aux danses chantent et dansent : ce groupe a ceci de particulier qu'il comprend des membres des. mêmes familles, parents et enfants ; on l'ovationne, ainsi que son maître dévoué l'abbé Dastarac; Les Escholiers du Languedoc, étudiants! et étudiantes de Provence groupés à l'Uni¬ Montpellier sous la direction de M. Goutard, et Lou Riban de Prouvenço de M110 Duret font admirer l'élégance de leurs costumes et la souplesse de leurs versité de évolutions. Chaque société tient à nous donner une reproduction fidèle des danses et chants de son terroir; on ne sait qu'admirer le plus, de la variété ou de la perfection dans ce programme en tous points remarquable. Il était préparé de longue date, et bien préparé, par Juliette Dissel qui présente au micro les divers grou¬ pes avec le brio qu'on lui connaît ! Le public est gagné par l'impulsion de sa voix et ses incomparables quali¬ tés d'entraîneuse des foules. Les Gardians de Camargue recueillent les suffrages unanimes., et l'annonce de leurs jeux est saluée par les vivats de la fouie. Lo jòc de la flor, puis lo jàc de l'echèrpa, lo jòc del irange, lo jòc de las cadièras, tout autant de chefsd'œuvre de grâce et d'adressé, obtiennent un légitime succès. On ne se lasse pas d'admirer et d'applaudir ces mainteneurs de la tradition. �FRANÇOIS SABATIER 172 parfois, bien à tort, l'intérêt des fêtes folkloriques. Celles-ci demeurent le complément indis¬ pensable de toute action occitaniste qui veut être efficace, qui ne veut pas atteindre seulement une élite intellectuelle, mais qui prétend maintenir et faire revivre dans les masses le vieil esprit national occitan. Certains nient Minute inoubliable que celle où, tous ments s'étant assemblés sur l'estrade en les un bouquet multicolore, les gardians viennent entre l'estrade et levant groupe¬ immense se ranger la tribune d'honneur. Devant eux, trident, le majorai Alphonse Arnaud, capi¬ taine de la Nacioun Gardiano, entonne le chant sacré de La Coupo dans un silence religieux. Quelle sainte émotion soulève les ciœurs lorsque la. foule reprend le refrain et que des milliersi de voix chantent l'immortel son refrain du chant mistralien : Coupo Santo E versauto Vuejo à plen bord Vuejo abord Lis estrambord E l'enavans di fort. * A la nuit tombante, tandis que sur la Place du Capitole illuminée les couples entament lesi danses qui se et prolongeront bien avant dans la nuit, les majoraux les autres dignitaires du Félibrige s'assemblent à l'Hôtel-de-Ville. Ici je cède la place au chroniqueur officiel. François Sabatier. �ACAMP DÓU FELIBRIGE 173 ACAMP DOU FELIBRIGE I. LOU COUNSISTORI La sesiho es duberto à 9 ouro de vèspre dins di salo dóu Capitòli de Toulouso, souto la presidènci dóu Capoulié Frederi Mistral, nebout, assista dóu Clavaire Jóusè Giordan e dóu Majourau Pèire I. — uno Reynier, tenènt li founcioun de Baile, en remplaçamen dóu titulàri Grabié Bernard, retengu pèr encauso de malautié. Soun presènt ili 23 Majourau seguènt : Abric, A. Arnaud, P. Azema, E. Bachas, J. Cubaynes, B. Durand, P. Fontan, M. Fournier, J. Gil¬ les, J. Giordan, E. George, C. Grando, P.-L. Grenier, R. Jouveau, R. Lavaud, R. Lizop, E. Mouly, F. Mis¬ tral, P. Reynier, J. Rozès de Brousse, J. Salvat, L. Teissier, J. Tucat. L. Declaracioun dóu Capoulié. — En durbènt la II. sesiho, lou Capoulié escuso lou Baile en cargo, Grabié Bernard, retengu au siéu pèr la malautié, e presènto à l'acampado lou Majourau Pèire Reynier qu'a bèn — demando, n'en teni li founcioun. Lou Ca¬ de tóuti li sentimen de regrèt e de piouso recourdanço à la memòri dóu Rèire-Capoulié Marius Jouveau; saludo pièi emé joio la presènci dóu Majourau Anfos Arnaud que revèn prene plaço permié nàutri; dis li coumplimen de si counfraire au Majourau A. Jaubert que vèn d'èstre fa ouficié d'Acadèmi; legis, pièi, uno adrèisso au Baile Grabié Bernard, ounte lou Counsistòri ié souveto, pèr éu e pèr sa Dono, lou retour à la santa, qu'acò, dis, es uno marco noun vougu, sus sa poulié espremis au noum �pèire '74 reynier soulamen d'amista e de courtesio, mai subretout de bono freiresso, coume se dèu dins la grand famiho felibrenco. Lou Gapoulié escuso tambèn lou Majourau Renat Farnier que, vengu à Toulouso, vèn d'èstre tout à-n-un pecaire, quicha pèr cop, un mau crudèu que il'empacho d'assista à nòstis acamp, e ié mando tambèn nòsti vot pèr que III. En tourne lèu en bono santa. Rampèu e verificacioun di proucuracioun. — seguido, se fai lou rampèu e se verifìco li proucu¬ — racioun. Soun dounc presènt li 23 Majourau subre-nouma, e soun représenta 'li 20 Majourau seguènt : Jano Barthes, representado pèr Lizop. Benazet, représenta pèr Teissier. Berthaud, représenta pèr Mouly. Bernard, représenta pèr Giordan. Bessat, représenta pèr Gilles. Boussac, représenta pèr Azema. Camelat, représenta pèr Tucat. Causse, représenta pèr Teissier. Cler, représenta pèr Mistral. Contencin, représenta pèr Giordan. Esclangon, représenta pèr Reynier. Farnier, représenta pèr Jouveau. Jaubert, représenta pèr Fontan. Jouve, représenta pèr Mistral. Loubet, représenta pèr Mistral. Miremont, représenta pèr Lavaud. Palay, représenta pèr Tucat. Palmade, représenta pèr Lizop. Roques, représenta pèr Lizop. Vidal, représenta pèr Salvat. Ço que douno la chifro de 43 Majourau presènt va représenta : la majourita assouludo dins li vote déura dounc èstre de 22 voues. �acamp dou felibrige '75 En tenènt comte di 3 Majourau absènt e noun repré¬ senta (Clément, Ladoux, Lafeuille), di 3 Majourau defunta (d'arbaud, M. Jouveau, P. Bertas), e d'uno cigalo en som, Lou Baile acò fai bèn la chifro di 50 Majourau. prouvisòri douno alor leituro dóu Proucès- Verbau de l'Acamp de l'An passa que se tenguè à Maradóuta siho, lou 5 de jun de 1949; aquéu Verbau es à l'unanimeta. Eloge di Majourau remplaça l'an passa. — à l'eleicioun di nouvèu Majourau, lou Capoulié demando que li Majourau nouma l'an passa fagon l'eloge dóu Majourau defunta que n'an, aro, la Cigalo. La paraulo es adounc baiado au Majourau Elio Bachas, titulàri de la Cigalo dóu Ventour, que nous fai un bèn poulit e esmouvènt eloge de soun devancié Amiéi Ripert, e ounte retrouvan, messo en bello lus, li qualita de l'ome, de l'escrivan, dóu saberu e ddu felibre; acô's tambèn un precious resumi de sa vido e de soun obro. Escouta emé reculimen e interès, aquel eloge es saluda pèr un grand picamen de man. Lou Capoulié demando que l'ouriginau vo bèn uno còpi siegue 'counserva dins li archiéu, e mostro l'impourtanço d'aquélis eloge que soun, noun soulamen un óumage degu au Majourau defunta, mai qu'aduran ansin, pèr l'aveni, un precious doucumen pèr l'istòri dóu Felibrige. IV. — Avans de passa paraulo es pièi dounado dins la mémo estiganço Majourau Enri Mouly que fai à soun tour un eloge La au noun mens intéressant e noun mens esmouvènt de soun saluda pèr un predecessour Jan Amade. Parieramen grand picamen de man, aquel eloge rejougnira lis archiéu. Lou Majourau P. Azema demando qu'aquélis eloge siegon, à l'aveni, prounouncia en fin de sesiho counsistourialo e que li delega à l'Acamp Generau ié fugon amés; — ço qu'es décida. V. — A prepaus de la mort dôu Majourau Pèire �PÈIRE Bertas. A prepaus — REYNIER de la mort de noste counfraire Bertas, escasudo i'a gaire, à Marsiho, lou Capoulié faï remarca de quant es regretous que dins bèn de cas res dóu Burèu es infourma de l'evenimen, e que lou Capou¬ lié noun pòu pourgi soun salut e lou dóu Felibrige au defuntae à la famiho,nimai se faire représenta pèr acô faire. Sérié bon que la famiho, vo d'ami intime, vo de felibre que soun sus plaço prevenguèsson lou Capoulié; dins lou cas qu'aquest se poudrié pas desplaça, se farié représenta pèr l'Assessour, o, à défaut, pèr un Majoudi mai proche, vo encaro pèr lou Sendi. Enfin, en un Mantenèire quau que siegue a lou devé de pourta lou salut dóu Felibrige à tout bon felibre que pren lou camin di Sants Aliscamp. rau bon besoun, A-n-aquéu meme prepaus, lou Clavaire Giordan dis lou Majourau Contencin, de Marsiho, i'a déclara que res l'avié prevengu de la mort de Bertas, e qu'es li felibre J. Reboul e R. Latil, de Marsiho, qu'an près la paraulo sus lou cros de noste regreta counfraire. que Lou Capoulié demando macioun remetre e au que, pèr facilita touto infour- mourtuàri, cade Majourau vogue bèn Burèu (au Capoulié vo au Balle) uno carteto tout de rensignamen pourtant noum, dato de escais-noum se i'a liò, nèissenço, emai adrèisso. Vot dôu Majourau J. Gilles. — Lou Capoulié vot dôu Majourau J. Gilles toucant l'eleicioun à la Cigalo di jardin, e qu'es ansin redegi : VI. legis « « « — un « Estatut ? Bon ! « Mai, davans lou Reglamen ? Miés ! cas perticulié dôu refus de la candidaturo Malbos à la Cigalo di jardin, soulicite'de la sagesso dóu Counsistòri lou remandamen d'aquelo eleicioun à la Santo Estello venènto. » Uno discussioun s'engajo à-n-aquéu prepaus, e lou Capoulié n'es adu à douna de precisioun toucant lou cas d'aquéli que, pèr sa fauto, èron pas en règlo emé la caisso e dins l'ousservanço de nòstis Estatut; apound emé forço qu'es pamens regretous que de sòci que se �ACAMP DOU FELIBRIGE dison bon. felibre — e que lou soun — 177 neglijon de paga sis escoutissoun o meme de respondre i rampèu renou¬ vela dóu Clavaire. Après uno discussioun entre Gilles, Giordan e Azema, que fai remarca la partido belèu un feblo dóu Reglamen, se decido qu'uno revisioun à l'estùdi e que lou Capoulié cargara 2 vo 3 Majourau de redegi un nouvèu proujèt pèr servi de teipo à la discussioun. Se fai alor lou vote sus lou vot de Gilles, qu'es escarta pèr 35 voues, contro 4, 3 buletin blanc, mai uno abstencioun, aquelo de Gilles. pau sara messo VII. alor is Eleicioun di Nouvèu Majourau. — Se passo eleicioun pèr la nouminacioun de dous. nouvèu — Majourau. Seloun : Tengudo çaipèr lou Majourau Marius Jouveau, defunta à-z-Ais, lou 14 d'ôutobre de 1949, aquelo cigalo groupo dous candidat regulieramen présenta pèr si 3 peirin estatutàri : Mèstre Amiéi Bodin, de Cassis, Mèstre d'Obro e Vice-Sendi de la Mantenènço de Prouvènço, e A. Roquebrun, de Marsiho, Mèstre d'Obro e Cabiscòu 1° Eleicioun à la Cigalo de en-rèire de l'Escolo de la Mar. L'escrutin baio la resulto seguènto : Amiéi Bodin. . A. Roquebrun. Buletin blanc. 29 voues. 11 voues. 3 Amiéi Bodin aguènt reculi la majourita assouludo es prouclama Majourau dóu Felibrige e titulàri de la Cigalo de Seloun. 2° Eleicioun à la Cigalo di jardin : Tengudo rèire pèr lou Majourau Jóusè d'arbaud, defunta lou 2 de mars 1950, la Cigalo di çai-en- à-z-Ais jardin es courregudo pèr dous candidat regulieramen présenta pèr si 3 pei¬ rin estatutàri : Na Marcello Drutel, Mestresso en GaiSabé, Proufessour à-z-Ais, e Mounsen l'abat J. Mascle. L'escrutin douno la resulto seguènto : Na Marcello Drutel 28 voues. 1 : �PÈIRE i78 REYNIER Abat Mascle. Buletin blanc. 14 voues. 1 Na Marcello Drutel aguènt acampa la assouludo es prouclamado Majourau dóu titulàri de la Cigalo di jardin. VIII. majourita Felibrige,. Vot dou Majourau Pèire Reynier. — Acò fia,, discutis lou vot dóu Majourau P. Reynier toucant l'eleicioun di Majourau e demandant qu'à l'aveni touto — se cigalo devengudo libro noun sara baiado que l'an d'après. Lou Majourau Azema, fasènt aremarca qu'acò moudifico l'art. 17, prepauso que d'aro-en-la lou Burèu aura de faire counèisse dins la proumiero quingenado de febrié ili sèti vacant au 1° de l'an. Lou vot de Reynier ansin moudifica IX. es adóuta. Proupousicioun dôu Majourau J. Gilles. — Majourau J. Gilles demando « pèr douna, o ren¬ dre, à la qualita de Majourau e de Sendi, trop souvènt desóublida i ceremòni ouficialo,lou rèng que i'es degu, que lou Burèu dóu Counsistòri, dins uno fourmulo aproupriado, li signale i Prefèt, Souto-Prefèt, e Conse dis endré ounte demoron. » (Adôuta.) — Lou X. — Lou noumbre di Peirin. — Tourna-mai cutis suslou inoumbre di se dis¬ peirin, e se decido qu'à l'aveni lou candidat déura bèn agué au mens 3 peirin, mai sènso qu'acò n'en limite lou noumbre. • La sesiho es levado à 11 ouro e miejo. �ACAMP DOU FELIBRIGE II. LOU 179 COUNSÈU GENERAU Es 11 ouro e miejo dóu sero quouro, en seguido l'Acamp dóu Counsistòri, la sesiho se duerb souto la presidènci don Capoulié Frederi Mistral nebout, assista dóu Baile prouvisòri e dóu Clavaire. I. — de Soun presènt li 23 Majourau presènt à l'Acamp dóu Counsistòri représentant li 20 Majourau absènt e qu'an baia si proucuro. De mai, soun presènt li Sendi Elio Bachas, Marcèu Fournier, Carie Grando, Mantenènço Catalougno-Roussihoun De eili delega di : : Dono Morizot, Dono Grando, Vilar. De Laporte. Meredieu. Lengadô : Vaylet, Lesaffre. Limousin : Demargne, Bûche, Bonnaud. Prouvènço : Dono Fontan, J. Gavot, Rostaing, Gascougno-Biarn : De Guiano-Perigord : Pau De De De P. Alari, Cebo. en tout 18 voues de mai que, di Majourau, ftan un toutau de fourmaran dins li vote uno majourita Acò fai 43 voues 31 voues. II. — s'apoundènt i 61 voues, que assouludo de Leituro dóu Verbau, e dóu Rendu-iComte. — lou Capoulié aguè saluda li sòci presènt e escusa lou Baile Grabié Bernard, la paraulo es dounado au Majourau Pèire Reynier, fasènt founcioun de Baile, pèr la leituro dóu Proucès-Verbau de l'Acamp dóu 5 de jun de 1949 qu'es adóuta à il'unânimeta. Se fiai, pièi, un grand picamen de man en l'ounour dóu Majourau Salvat que nous a adouba dins Toulouso aquelo espetaclouso Santo Estello que ié sian, aro, dins Après soun que bèu trelus. Lou Capoulié fai, dóu tant precious Clavaire Jóusè Giordan, un bèl eloge qu'es aculi tambèn emé fervour. �PÈIRE i8o REYNIER En seguido, lou Clav.aire legis cié qu'es aprouva à l'unanimeta lou rendu-comte finan(se ié rapourta). Lou Clavaire apound si remarco e sis óusservacioun, pico ferme lou rampèu en favour de la Caisso qu'a grand besoun d'èstre avenado; fai coun.èisse li quàuqui douno generouso que ,1'an un pau alimentado e qu'emé e lou daniè de Santo Estello acò nous a pamens permes de viéure — mai sèmpre à il'esquiçhèti ! Bèn talamen, dis, que sian aro au nis de la serp, e qu'es necite, d'en proumié, de pourta l'escoutissoun de Mantenèire à 100 fr. en partènt de l'an courrènt, e de demeni de 10 % la part di Mantenènço; l'escoutissoun di Majourau sarié pourta à 200 fr. Tout acô es adóuta. coustat, mando un rampèu felibre fague soun devé, doune emé cor e regulieramen soun escoutissoun, sènso se faire tira la mancho, e apounde un de mai s'acò i'es poussible. Dis que, pamens, se s'atrouvavo pèr cas un Lou Capoulié, de soun calourous pèr que cade bon felibre vertadieramen dins la gèino, soun noum restarié marca ounarablamen au Cartabèu, lou Burèu particulié soulet lou sachènt. part di Mantenènço, lou Capoulié li Mantenènço, e subretout aquéli que soun un pau argentado, acèton generousamen la diminucioun prepausado — ço que redurra sa part à 20 %—. Li Sendi Bachas e Grando apielon aquéu vot qu'es aceta. Toucant la demando que III. Nouminacioun de Mèstre en Gai-Sabé. — Lou Capoulié fai d'abord counèisse que li Majourau acampa adès en Counsistòri an nouma Majourau Amiéi Bodin pèr la Cigalo de Seloun, e Na Marcello Drutel, pèr la Cigalo di jardin. Pèr ili Mèstre en Gai-Sabé, fai la distincioun entre li que « soun » nouma de dre, d'après li joio daverado, e 11 que « podon » èstre nouma segound l'apreciacioun pourtado sus soun obro. — Ansin soun nouma Mèstre en Gai-Sabé : �181 ACAMP DOU FELIBRIGE ,1a Pèr Mantenènço Aubert Janicot. la Pèr de Catalougno-Roussihoun : de Lengadò . Mantenènço : Maria Dono Baraille, Rougié Barthe. Pèr la Mantenènço de Prouvènço : Dono ChanotBullier, Pèire Rouquette. IV. — Nouminacioun de Mèstre d'Obro. — tenèire seguènt soun nouma Mèstre d'Obro : Pèr Li Man¬ Mantenènço de Gascougno-Biarn : Ponsolle, Jóusè Morere. la Ivouno Dono Pèr la Mantenènço de Lengadò : Canounge Gustàvi Farenc, Jóusè Maffre. Pèr la Mantenènço de Prouvènço : Abat Jóusè Richard, Jóusè Montagard, Aufret Blatiere. Lou Majourau J. Gilles prepauso, pèr alarga nosto proupagando e aumenta lou noumbre d'aderènt, que lou Mantenèire qu'iaurié adu 20 nouvèu Mantenèire poudrié reçaupre lou titre de Mèstre d'Obro. (A l'es- tùdi). V. Afihacioun d'Escolo. — nèisse la demando — Lou Capoulié fai cou- d'afihacioun de la Soucieta Enfant dis Aupiho ». Aquelo demando, estado facho un pau tardiero, es lacetado. VI. Dono Rita Lis emai siegue Nouminacioun de Sòci dóu Felibrige. à l'unanimeta sòci dóu Felibrige : — nouma « — Soun Lejeune, Proufessour de Lengo d'O à l'Universita de Liège (Belgico), sus laqualo lou Majou¬ rau Salvat a fourni uno soulido e lausenjouso noutiço; Gehrard Rohlfs, e Hans Rheinfelder, tóuti dous proufessour de lengo roumano à l'líniversita de Munich (Bavière), e que nòsti counfraire li Majourau Miremont, Lavaud, Berthaud, Rostaing nous an assegura de soun auto valour e de si bon sentimen tant >au respet de la Prouvènço que de la Franço. �I 8 pèire 2 reynier VII.— Lou Bos de Santo-Estello. — Lou Capoulié fai part di plagnun dóu Majourau Clovis Roques e de 1' « Escola Peyrota » toucant lou bos de Santo-Estello e fai rampèu à la generouseta de tóuti pèr qu'aquelo obro de piouso recourdanço iligue fauto d'un pas VIII. — en pau Lou. Buletin. l'ounour de nòsti mort s'avade dardeno. — Lou nécessita de redouna vido Gapoulié dis tambèn la Buletin qu'esi en som; mostro li difìculta de touto meno toucant aquelo publiau e demando qu'un counfraire de bono voulounta se vogue bèn carga de metre sus pèd un pichot buletin que mantendrié lou liame e sarié lou testimòni de nosto vido felibrenco. Generousamen, lou Miajourau Abat George dis que se n'en cargo, e n'es vivamen gramacia. Dono Fontan demando pèr acò l'ajudo dis Escolo : ço que mancaran pas de faire quouro auran en cacioun, lou man proumié numéro. Creacioun d'un Burèu d'Infourmacioun. —■ qu'a reçaupu dóu Majou¬ rau Berthaud un long raport, que n'en resumis il'essenciau, toucant lou proujèt de lèi Deixonne. Mostro la nécessita, à Paris, d'un Burèu d'Infourmacioun. Lou felibre Lesaffre dis qu'emé lou Majourau Berthaud ourganisaran tout acò sènso demanda un sòu au Felibrige (Brave !). IX. Lou — Capoulié fai assaupre Letro de Felicitacioun. Sus la proupousicioun decido de faire teni xmo letro de feli¬ citacioun au sòci Varagnac qu'a manda au noum de la « Société Française de Folklore et de Civilisation tra¬ ditionnelle » un bèu vot en favour de l'ensignamen denosto lengo. X. dóu — Capoulié, — se Sus la proupousicioun dóu Majourau Salvat, se decido de manda tambèn uno letro de felicitacioun à M. Cluzet, Coumessàri Generau di Fèsto de Toulouso, e à Na Julieto Dissel, pèr soun afougamen e soun ajudo dins l'ourganisacioun d'aquéli fèsto de la Santo Estello. �acamp dou kelibrige XI. La Santo-Estello venènto. — Lou Capoulié ■counèisse la proupousicioun de noste counfraire — 183 fai lou Majourau Benezet Vidal demandant que ila Coupo siegue pourtado l'an que vèn en ciéuta d'Auria, en l'ounour de Vermenouze que se n'en celebrara, em'un an retard, lou centenàri. (Adóuta.) de Renouvelamen dóu Burèu. — Lou Capoulié alor counèisse que si poudé prenon fin e demando à l'Acampado o de ié renouvela sa fisanço vo de désigna un autre Capoulié. Se fai alor ilou vote : XII. — fai Frederi Mistral, nebout, es tourna-mai nouma Capoulié dóu Felibrige pèr très an, emé 47 voues contro 3 buletin blanc e 2 voues diverso, — proun Majourau vo delega aguènt quita la sesiho en causo de l'ouro. Lou en e fai saupre que lou Baile lou Clavaire Jóusè Giordan demoron Capoulié gramacio Grabié Bernard cargo e à si coustat. soun mantengu à l'unanimeta presènt : Pèr l'Auvergno : Benezet Vidal. Pèr Catalougno-Roussihoun : Carie Grando. Pèr Ga,scougno-Biarn : Ramoun Lizop. Pèr Guiano-Perigord : Marcèu Fournier. Pèr lou Lengadò : Leoun Teissier. Lis> Assessour Pèr lou Limousin : di Renat Farnier. Resto de nouma un nouvel Assessour pèr la Prouvènço en remplaçamen de Marius Jouveau, defunta. Lou Capoulié prepauso lou Majourau Pèire Reynier qu'es nouma à l'unanimeta. L'ordre dóu jour estènt abena, la sesiho es levado à n-uno ouro e miejo dóu matin. Pèire REYNIER. (parlar de Provensa) �LUNDI 29 MAI CONGRÈS DE CULTURE OCCITANE Congrès de culture occitane, consacré à l'étude problèmes intéressant l'enseignement de La langue d'Oc, est ouvert, sous la présidence de M. Dottin, recteur de d'Université de Toulouse, à la Faculté des Lettres. Une assistance très nombreuse remplit il'Amphithéâtre Marsan. Le des La parole est donnée à M. Jean Séguy, maître de conférences à la Faculté des Lettres de Toulouse, qui expose la situation de l'enseignement de la dans les diverses universités de France. langue d'oc d'enseignement est assuré par deux profes¬ provençal moderne et ancien occitan. Certificat, de langue et littérature occitanes. Environ 40 étudiants. Deux thèses et deux diplômes en cours. A Aix, seurs : A Clermont-Ferrand, cours d'ancien occitan. Montpellier, trois enseignements : ancien occitan (deux certificats), langue et littérature languedocien¬ nes, études catalanes. En tout 40 étudiants. A ��JULIETA DISSEL DOS GARDIANS ilo jóc de l'echèrpa) �CONGRÈS A la DE CULTURE 185 OCCITANE Sorbonne, occitan, une une heure hebdomadaire d'ancien heure d'occitan moderne. Certificats de philologie et de littérature « provençales ». Environ 35 étudiants. A Toulouse, deux chaires. A l'Université libre, La chaire inaugurée à la fin du dernier siècle par l'abbé Couture est occupée aujourd'hui par M. île chanoine Salvat, qui fait porter son enseignement principale¬ ment la littérature occitane ancienne et moderne : sur De 20 à 40 auditeurs. Certificat de langue et littérature occitanes. Publication de la Rampelada, bulletin péda¬ gogique. Bibliothèque riche principalement de publications félibréennes actuelles. revues et A la Faculté des lettres, c'est surtout lia philologie qui est enseignée par M. Jean Séguy, successeur de A. Thomas, A. Jeanroy, J. Anglade, H. Gavel. La chaire est agréée à l'Institut d'Etudes Méridionales. Environ 30 à 40 étudiants, les étudiants de philologie française étant invités à assister au cours de philologie occitane : « mon opinion, dit M. Séguy, opinion partagée par tous mes collègues, est que les deux linguistiques ne peu¬ vent être étudiées l'une thèses et sans l'autre ». En cours trois diplôme. Une équipe d'étudiants a enquêté l'Atlas linguistique de la France. La Bibliothè¬ que de l'Institut d'Etudes méridionales est riche de 10.000 volumes consacrés à la langue et à la littérature occitanes. L'enseignement du catalan fait défaut. un pour En conclusion, M. Séguy souhaite que dans toutes comme c'est déjà fait à Toulouse, la linguistique occitane soit incorporée à la linguistique française; en outre, les professeurs, les savants doivent avoir la prétention d'étudier, d'enseigner une langue îles Facultés, vivante. question n'étant posée à M. Séguy, la parole Toulze, mèstre en Gai Saber, curé de Trespoux (Lot) pour son rapport sur la langue d'oc dans l'enseignement religieux (prédication et Aucune est donnée à M. l'abbé catéchisme). �86 MÈCLE JACQUES M. l'abbé Toulze fait rapport en tangue d'oc. Après avoir remercié ses correspondants (douze prêtres catholiques et un pasteur protestant), il dit qu'il ne traitera pas de renseignement du catéchisme : « lo catequisme se pòd far que dins la lenga dels m» nuals, totes en francés d'oïl. E sustot, se pôd far que dins la lenga emplegada à l'escòla ». son Il passe chait donc à la prédication. Avant 1900, on prê¬ langue d'Oc, mais, hélas ! en « patois », à la en première du messe, à la messe des servantes. Sous l'influ¬ un peu partout, à la suite Fourvières, des prédicateurs occitans, comme aujourd'hui i'abbé Mascle en Pro¬ vence, l'abbé Salvat ein Languedoc. Il y a de ces prédicateurs, dans ta plupart des diocèses, mais il par¬ ence Félibrige se levèrent du célèbre Père Xavier de lent surtout à l'occasion des fêtes exceptionnelles. II faut signaler que l'abbé Mascle a été nommé mission¬ naire diocésain à Aix-en-Provence pour les prédications langue d'oc. Parfois, quelques évêques donnent l'exemple, comme aujourd'hui même l'archevêque d'Albi, Mgr Moussaron. en Pour former des prédicateurs, il faudrait que l'ensei¬ gnement fût organisé dans les Grands Séminaires où parfois, comme à Cahors, iesi élèves font en langue d'Oc leurs exercices de prédication. De toutes façons, le problème est lié à celui de l'enseignement. M. Rolland signale l'existence dans le Lot d'un caté¬ chisme un en langue d'Oc. — « C'est, répond M. Toulze, livre rédigé en « patois », et avant 1900 ». Le majoral-abbé Georges, curé de Gadagne (Vausignale, à l'exposition du livre d'Oc, un catéchisme pour les « idiots » — les « illettrés »., précise M. Séguy. dluse) Aucune autre question n'étant posée, la parole est �CONGRÈS donnée à M. Séguy M. Robert DE CULTURE OCCITANE qui donne lecture du Laffont, professeur au 4'enseigneinent de là langue rapport de Collège de Sète, sur d'oc dans le Second Degré. M. Laffont étudie les trois problèmes que pose enseignement : organisation, nature, manuels. 1. Organisation pratique. Dans libres, l'enseignement est 187 cet les établissements effectué par des volontaires établissements publics, la lan¬ gue est enseignée parfois aux heures d'activités dirigées. Effectifs peu nombreux, venant surtout des élèves du professeur.. La majorité des maîtres est hostile : perte de temps, mise en doute de la valeur de peu nombreux. Dans les formation de notre langue. — Signalons aussi les nom¬ collèges, séminaires, de correspondance du Collège d'Occitanie, cours organisés depuis 1927.—.. 2. Nature de l'enseignement. On peut s'en tenir aux élèves qui parlent la langue : il faut les faire passer progressivement du parler à la langue (chants, comé¬ dies). Si l'on s'adresse à tous les élèves, apprendre la breux groupes qui, dans les lycées, écoles normales, suivent les cours langue par tes textes. C'est le problème le plus urgent : s'appliquer à la qualité des textes et à la rigueur scien¬ tifique. La question de la graphie est importante. Il faudrait la régler sans tarder, en tenant compte de la 3. Les manuels. nécessité de l'intercompréhension occitane pour tout Degré. En appendice au rapport de M. Laffont, M. Séguy donne les résultats d'une enquête sur la situation de la langue d'oc dans la population scolaire d'un lycée de grande ville (Toulouse). L'enquête a porté sur 2.010 sujets : 304 comprennent et parlent le dialecte; 530 te enseignement du Second comprennent sans le parler. �188 JACQUES MÈCLE M. Séguy propose de joindre la discussion de ce rapport à celle du suivant, confié à M. Henri Mouly, instituteur public à Villefranche-de-Rouergue et majo¬ rai du Félibrige, qui parle de l'enseignement de cette langue dans le Premier Degré. C'est en langue d'Oc que M. Mouly présente son rapport. Il a restreint son enquête au dialecte langue¬ docien pour dix départements, et remercie ses nom¬ breux correspondants. 1. L'atmosphère. La majorité des instituteurs est l'enseignement de lia langue pour elle-même : hostile à certains ne la connaissent pas, les programmes sont trop chargés, il y a trop de variétés dialectales;. Le peu¬ ple s'étonne qu'on veuille apprendre maintenant à l'école une langue qui en était proscrite. La presse et l'opinion sont dans l'ensemble favorables. 2. Réalisations. Beaucoup de maîtres utilisent la langue d'oc pour l'enseignement du fraçais. Les métho¬ des de Freinet, si répandues, peuvent favoriser l'utili¬ sation de la langue et son enseignement. Pour l'enseignement direct de la langue, il y a peu d'ensei¬ gnement régulier. Le rapporteur attire l'attention sur quelques réalisations : le Collège d'Occitanie, le groupe Antonin Perbosc, les Veillées du Périgord. 3. Possibilités. Le théâtre d'oc est ce qu'il y a de mieux pour ouvrir la route à l'enseignement. L'école nouvelle, qui utilise le milieu où évolue l'enfant, peut apporter des facilités. Il faut, pour la formation des maîtres, obtenir l'introduction de cet enseignement à l'Ecole Normale. Préparer des manuels M. Mouly semble oublier qu'il en a lui-même écrit un parmi les meilleurs en unifiant la graphie. Et le rapport se — — termine par unification. un appel à tous les félibres pour cette �CONGRÈS DE CULTURE OCCITANE produisent. M. Rostaing,. professeur à ila Faculté des Lettres d'Aix, apporte des précisions sur l'enseignement de la langue d'O-c à l'Ecole Normale d'Aix dont il est chargé : le cours est obligatoire, et échelonné sur trois ans. Les notes des compositions entrent en compte pour l'appréciation générale. Diverses interventions se demande des précisions sur unique demandée par M. Mouly. M. Ponsolle, d'Eoux (Haute-Garonne), pense qu'avant d'apprendre à écrire la langue, il faut apprendre à la parler. M. Mouly ne partage pas son avisi, car la ques¬ tion d'écriture se posera immédiatement. « Il l'écrira comme il pourra », répond M. Ponsolle. Cela provoque des cris, même du tumulte. l'abbé M. Georges l'orthographe M. Gineste, de Castres, veut qu'on s'entende sur ta. graphie. M. Séguy fait remarquer que, si on entreprend le chapitre de la graphie, la discussion ne finira pas. Aussi M. le Recteur Dottin clôt le débat, et donne la parole à M. Séguy pour la lecture d'un viœu adopté par l'assistance à l'unanimité, dont voici le texte. Le Congrès pour l'enseignement de la langue d'Oc,, réuni le 29 mai 1950 à la Faculté des Lettres de Toulouse sous la présidence de M. le Recteur de l'Aca¬ démie de Toulouse et groupant les délégués des trois degrés de l'enseignement, a du jour suivant : adopté à l'unanimité l'ordre i. Le Congrès approuve pleinement et appuie de ses vœux le projet de lot Deixonne, tel qu'il a été adopté à l'unanimité par l'Assemblée Nationale le 30 décembre IQ4Ç. résolution de l'Académie des Jeux Flo¬ doyenne des Académies françaises et européennes, qui vient de s'opposer heureusement aux protestations anachroni¬ ques et sans objet de l'Académie de Paris ( 1). s. Il s'associe à la raux, • (1) Le texte de ce vœu a été 235> mai-juin 1950, p. 74). iS publié dans Lo Gai Sabeaf.(N Jỳfy' FO° ■ �JACQUES MÈCLE Il s'élève énergiquement contre la campagne négative par certaines personnalités sans mandat, qui travaillent contre l'unité nationale en provoquant des rancunes dan¬ p. menée gereuses. 4. Il demande que l'usage des langues régionales soit plei¬ l'école (a). nement autorisé à 5. Il réclame pour tous les lement reconnu jeunes Français le droit officiel¬ d'apprendre, à l'école de la République, en marge de la langue nationale, les langues régionales, expres¬ sion du génie divers du peuple français. 6. Il fait confiance à» M. le Ministre de l'Education Natio¬ Députés et Conseillers de la République, pour que soient balayées les intrigues qui tentent d'éluder la volonté de l'Assemblée Nationale, qui ne peut se démentir ; il demande que le projet Deixonne soit repris le plus tôt possible l'Assemblée, afin que la loi puisse entrer en vigueur dèspar la rentrée prochaine. 7. Il adresse ses félicitations et ses encouragements au Car¬ tel de défense des langues et dialectes locaux, qui mène vail¬ nale, à MM. les lamment le bon combat. Ce vœu étant adopté, M'110 Biaraillé, directrice du Collège d'Occitanie, professeur au Lycée Raymond Naves, demande s'il y a des universitaires prêts à assu¬ mer, dès la rentrée, l'enseignement de la langue d'Oc. De nombreusesi mains se lèvent. M. Bûche, instituteur dans Je Limousin, demande qu'on se mette au travail tout de suite. M. le Professeur Séguy proclame alors les principaux résultats du Concours Scolaire Occitan organisé à l'occasion de la Sainte-Estelle, qui ont été déjà commu¬ niqués par la presse à la connaissance du public. (2) Il faut noter la mauvaise foi de certains journalistes. Car lisait dans Le Figaro du 31 mai 1950 (p. 7) l'information sui¬ vante non signée : « A l'issue du congrès de culture occitane qui s'est tenu à la Faculté des Lettres (de Toulouse), un vceu a été adopté qui demande instamment aux pouvoirs publics que l'enseignement de la langue romane soit non-seulement auto¬ risé, mais obligatoire à tous les degrés ». L'essentiel de cette information mensongère a été reproduit par les Documents dagogiques (N° 84, décembre 1950, p. 7) induits sans doute pé¬ en erreur par le journal de M. Duhamel. on �CONGRÈS DE CULTURE OCCITANE premier prix de ila première Section (Enquête sur cuisine), consistant en un magnifique vase de Sèvres offert par M. le Président de la Républi¬ que, est décerné à Jean-Claude Abadie, de l'Ecole Publique de Tournëfeuille (Haute-Garonne). Deuxième prix : Nicole Barthez, Ecole Sainte-Agnès, à SaiintSauveur (Haute-Garonne). Le le folklore de la Le premier prix de la deuxième Section (Description occitan d'une fête populaire), tableau du Paul Sibra (Montségur), est décerné à André en peintre Raynal, prix : Henri Bigorre. Ecoles d'après le Lycée Foch, à Rodez. Deuxième Cardebat, élève du Collège de Saint-Pé de élève du prix collectif était réservé aux qualité de leurs envois. Le nombre et la Lê premier prix — un exemplaire du Dictionnaire provençal-fraçais, Lou Trésor dóu. Felibrige, de Frédéric Mistral, offert par le Capoulié Frédéric Mistral neveu est attribué au Cours Complémentaire de Graulhet (Tarn). Deuxième prix : Ecole de la Croix— Haute, à Carmaux. Les lauréats retirent leurs prix aux acclamations de l'assistance, qui applaudit particulièrement M,,c Dou- meng, directrice du Cours Complémentaire de Graulhet- touche à sa fin. M. le Recteur Dottin con¬ mieux vaut avoir deux langues qu'une seule; la La séance clut : langue d'Oc est une langue vivante: c'est en outre une •langue-substrat, dont la connaissance est nécessaire pour l'étude du français régional. Il y a un grand effort à faire contre l'abus de la centralisation. paroles reçoivent l'approbation unanime. Et l'es se hâtent pour assister à l'inauguration de l'Exposition des Travaux des Romanistes toulousainsCes assistants �JACQUES MÈCLE L'EXPOSITION des TRAVAUX des ROMANISTES TOULOUSAINS Les Gardians de Camargue, accompagnés des fifres Provence, se rassemblent à cette et des tambourins de même heure devant les tombeaux des Comtes de Tou¬ louse, à la porte du transept méridional de la Basilique St-Sernin. Le majorai Alphonse Arnaud entonne deux chants de Mistral : La Cansoun dis Avi, et La Coupo. Cérémonie improvisée, mais bien réussie, et chargée de sens. Mais déjà les congressistes se trouvent à la Bibliothè¬ Universitaire toute proche, dans la rue du Taur. Beaucoup d'autres personnalités qui, sous la direction éclairée de quelques toulousains bénévoles, ont visité les plus beaux monuments de la ville, sont venus les rejoindre. que Le local où est installée l'Exposition des Travaux des exigu pour cette foule. Cependant, M. le Recteur Dottin, à qui est due cette initiative intéressante, après avoir remercié et félicité la bibliothécaire MMe Ardouin, rappelle Ile souvenir des deux universités de Toulouse groupées dans le même de l'âme occitane. Il ajoute quelque aimable amour malice à l'adresse de M. le professeur Séguy, et salue M"™ Rita Lejeune, professeur de langue romane à l'Université de Liège. Bomanistes toulousains est trop �LES ROMANISTES Mau Ardouin TOULOUSAINS 193 présente aussitôt l'exposition, où l'on assemblé les ouvrages, les souvenirs, les portraits même des professeurs et étudiants de Toulouse, qui a ont enseigné ou écrit sur la langue et la littérature oc¬ citanes, depuis Gatien Arnoult et Noulet jusqu'à l'abbé Léonce Couture, titulaire de Ha première chaire de langue romane à Toulouse, jusqu'aux grandsi maîtres Antoine Thomas, Alfred Jeanroy, Joseph Anglade, Henri Gavel, pour arriver aux travailleurs d'aujour¬ d'hui, l'abbé Salvat et Jean Séguy. Le panneau consacré au Collège d'Occitanie attire particulièrement l'attention, ainsi que cinq grandes cartes de l'Atlas linguistique de la Gascogne, dressées par M. Séguy, d'après les enquêtes de ses étudiants. Il est impossible d'admirer comme on voudrait tous ces trésors, témoins d'un immense labeur. « On regrette encore plus de ne pas les avoir chez soi », remarque Jean Lesafîre, venu de Paris en représentation des Amis de la langue d'Oc. Jacques Mècle. �194 SILVAN TOULZE LA TAULEJADA DE LA COPA La tauiejada, qu'arremòza al lier », al torn de la de Pentacosta, ment de ta « Grand Hôtel et TivoK Copa Santa de Mistral, aquel dilun unes 200 felibres, Santa-Estèla de 1950. va èsitre lo corona- A vertat dire, revèrta mai que mai un repais saerat, biais de participacion à-n-un mistèri divin. I se trabalharà, pracò, mai que del cerbèl e del còr ! L'òme, de segur, viu pas solament de pan! Mas i ne cal... e un bocin de companage gasta un pas res. Amai plan que l'an e lo carton del comprés, los organizators de la fèsta, menut ne balha testimôni. APETISADISES DE LENGADOC LOP DE LA MAR . LATINA ambe lo perfum de la Garriga e la salsa maïoneza CASOLET DE TOLOZA al confit d'auca POLET AL AST ambe patanons sautats e salada del païs BOMBA CLEMENSA IZAURA e còcas VINS Vin blanc de Gasconha Vilaudric vièlh Costa del Rôze Blanqueta de Limos. CAFÉ �LA TAULEJADA DE LA COPA »95 Tôt iacò plan servit e bèlament onorat, vos n' respomdi !... Los felibres son monde sabi que s'apléchan à lauzar Dius dins l'abondé e la bravetat de sos dons... La tièra de las personalitats felibrencas o autras que s'enréngan al torn de las taulas séria trop longa à dire aicì. E ne veirem lo compte qu'anam sègre à masa amb los brindes. * Car lo Baile del Felibrige ven tota barba de proclamar : « Que d'ôme cale, lo Capolièr va parlar !... Aurai d'ara en sai, à me trachardels apetisadises! Per comensar, lo nebot de Mistral espilla al capuilet de Filadèlfa de Yerda, la vertadièra inspirairis de la testa, la cigala d'aur que portava lo Mèstre de Malbana. Qun tronoire, amies, entre que la trobairis baia ambe fervor lo simbèl sacrat ! Se las parets s'apilan pas del còp, es, coma se dis., que « jògatn pas lo jôc » !... Mas, brave monde, auzisètz la responsa de l'Inspirada ! Filadèlfa se quilha tota tremolanta de pron pena, dentèlas e de rais. �FILADÈLFA 196 CAPOLIÈR AU EN DE YERDA GRANMERCÉS DERA CIGALA DE MISTRAL Diu qui de tôt ei er' encau^a Bote ra^os en cada cau^a ; Que semblie sibe 0 semblie no. E donc, anèt, susprème aunor ! E tant estranh que paresquie estre : Era Cigala ded grand Mestre S'ei apo^ada desus E que yo 11' trembòli de ! gauyo ... Tôt sò d'aute abu\aments, sonyes E mensonyes ! ... Mistral-Nebot ! mer ces à vos En qui r' Estela e-pòd hè conde, E-11 qui ra Cau\a a hauta vot$ ! E, coma at cap d'u beròi conde, Yo, hèi u grand sinne de crot\ ! AU CAPOULIÉ EN REMERCIEMENT DE LA CIGALE DE MISTRAL Dieu qui de tout est le principe, mit des raisons en chaque chose, qu'il semble oui ou qu'il semble non. Or, ce jour, honneur suprême ! Et pour extraordinaire que cela paraisse : la Cigale du grand Maître s'est posée sur moi ! Et ■ j'en frissonne d'émotion Tout le reste ... ... amusements, songes et mensonges Mistral-Neveu ! merci à ! vous en qui l'Etoile peut compter,, haute voix ! Et, comme à la fin d'une belle histoire, moi, je fais un grand signe de croix ! en qui la Cause a �LA TAULEJADA DE LA COPA '97 A-n-aquela ora, sentisèm il'Esperit qu'a'lena sus ,nos! Aqui lo cimèl d'aquesta Santa-Estèla sens parièra, aqui l'ora ont cadun fa resperiment que lia poezia aparia La tèrra amb lo cèl. aus La poezia, pracò — aicì aquela d'òc —, i caldria pas razic's naturalas. Viu pas, ela tant-pauc, det aire del temps : a bezon d'un païs, d'una rasa, d'una cultura e subretot d'una lenga viva, per se mantene e florir. E lo Capolièr, dins una parladisa ont l'alen del levar sas poète esciandilha la ciensa de l'òme de ièi, va revocar de primièra las misantas razons de marrits francîmands, acarnasits contra nôstra lenga d'òc. DISCORS Na DEL CAPOLIÈR Filadelfo, Gènti Rèino, Midamo, Messiés, Car Felibre, lou capoulié Fèlis Gras fugue vengu eici, bateja YEscolo Moundîno, lia Coupo es, pèr lou proumié cop, pourtado à Toulouso, maire e flour dóu Parage, capitalo di Terro ramoundino, ciéuta ilustro, pastado de record, clafido de glòri, adournado de mounumen superbe e ounte li cor sensi¬ ble barbèlon encaro au souveni de Clemènço Isauro Enoaro que li 5 e 6 de mai 1894, ié emai de la bello Paulo. pouèto, d'artiste, vito. Saup De grands orne de touto meno, de Diéu saup se n'i a toustèms agu dins aquesto tambèn quant de martire e de patrioto, is ouro sourno, �198 FREDERIC MISTRAL desempièi Dono Guiraudo, aclapado à Lavau, fin qu'i defensour de si barri, en passant pèr lou Rèi En Pèire d'Aragoun, toumba à Muret, e i dono e chato valèntoque, d'un cop de pèiro bèn mandado, enrediguèron Simoun de Mount-Fort. Ramenta aquéu regiscle de dòu e de glòri, de valènci de courage, es pas faire, obro vano, es pas cerca sus uno terro ensaunousido li. traço d'un patrioutisme e esvani. Bèn lou countràri, es se tança sus ço qu'eisisto de mai soulide, es — nous souvenènt dóu crid de guerro atavi Toulouso, Marsiho, Avignoun, Prouvènço e ren- dènt à nòsti davancié l'óumage degu, — nous assoulida sus lou presènt e nous counfourta pèr l'aveni, en sachènt que lou crid de guerro es devengu, aro, « un crid de pas », pèr pau que nous, fagon noste dre... En tout cas, èro pèr iéu — capoulié elegi en Avi¬ devé de pourta à Toulouso la Coupo di souvenènço, dis estrambord e dis espèr. Es pièi, lou dise autamen, un bèl ounour d'agué proche iéu Filadelfo, la grando Filadelfo, la faidito ispirado dount ili crids sonon à nòstis auriho e canton dins nosto mé¬ mento, aquéli crid boulouversant e capable, se lou meritavian, d'auboura nòstis amo i plus àuti cimo de la pouësio terradourenco, capable, se lou voulian, d'au¬ boura nosto Ra,ço à soun deliéuramen, coume lou desirèron Mistral, Fèlis Gras, Pèire Devoluy, tóuti nòsti gnoun — un capoulié enfin — entre li quau dounarai un souveni esmóugu, emé li sentimen que devinarés eisadamen, à Marius Jouveau de noblo memòri, moun predecessour, qu'avèn perdu ai las ! — coume lou souvetèron un Fourés, un Jóusè d'Arbaud que plouran, d'Arbaud lou grand pouèto dóu Lausié d'Arle e de la Gamargo. M'es, enfin, un plesi requist de saluda en la persouno de Rozès de Brousse, de Ramound Lizop, e subretout de l'abat Jbusè Salvat, miraclousamen tourna di camp de mort, très bèlli figuro felibrenco de vosto vilo. A-n-éli, à tóutis aquéli qiie lis an ajuda, is Escolo e group acampa vuei, porge li coumplimen e li gramaci dóu Felibrige qu'ai l'ounour de présida. �199 TAULEJÁDA DE LA COPA LA Toulousan, veici la Coupo Santo. Souvenèn-se. An passa pèr lou Lengadò li tèms urous di Ramound, se fiasié cachiero i pertout; n'es plus aquéu Pèire Vidal, barruilaire impenitènt, que pourtè nosto lirico fin qu'à la cour d'Oungrio — aquelo lirico, maire de la lirico franceso encaro is estaqueto—, n'es plus Guihèn Figueira qu'ausè ataoa la Glèiso e lou papo, nimai •quouro, souto la beilié troubadour vengu de vòstis àutri troubadour. quand lou desbrande sono, Avignoun VI, li Prouvençau vènon, emé sèti de Bèu-Caire e fan tout pèr que se Pamens Ramoun drôle, au pligue lou souvèt sado de l'autour de la Cansoun aculis soun coum- de la Crou- : fizels amans. De long-tèms n'en sara pas ansin, dóumaci noun soulamen .li vilo, li castèu, li bèn, mai encaro li liberta, lis us, lou parage en un mot soun arrouina. La lengo ié Que Dieus passara-ti renda la terra als seus Noun. La peréu ? mantendrés riboun- ribagno. foundon lou tard, il'AoaJaussemin e de dès-e-seten, Pèire Goudouli fara D'efèt, en 1323, sèt bourgés de Toulouso Counsistòri dóu gai sabé que Revendra, plus dèmi di Jo Flourau courounarello de Mistral e, siècle au flòri, durbissènt lou camin menaran à-n-un Mengaud. font - segugnen e à-n-uno tiero de disciple que Plus tard, après, lou reviéure bonadi Fourés e Savié de Ricard, partido lis àutri 1893 patrio e eicito, à YEscolo Moundiríò, en 1894, fara si debuto. Vendra pièi VEscolo Ouciourguei d'un Estiéu, d'un Perbosc, disci¬ Felibrige — qu'avié adeja mourdu sus uno dóu Lengadò — vèi Caroassouno, Toulouso e terro intra dins lou brande. La Santo-Estello de se debanara emé lou capoulié Fèlis Gras, dins la lou di Trencavel Pau Froment tano que tiro ple de Fourès. �2 OO FREDERIC MISTRAL Vaqui ço que counvenié de retraire, à l'ounour de païs ramoundin, avans d'abourda d'àutri sujèt. voste Quouro Fèlis Gras venguè à Toulouso en 1894, ié venguè coumé oapoulié e l'autour de Toloza e dóu Romancero ié largué un superbe discours. Diguè que coumtavo sus La jouvo Escolo pèr « ajuda leialamen au triounfle de la Causo felibrenco », segur qu'èro dóu trefoulimen di felen de Goudouli, di disciple de Fourès, « di sabènt e letru de la glouriouso Acadèmi de Touilouso » pèr Mirèio e lou Trésor dóu. Felibrige. Emé mens d'autourita que lou pouèto e roumansié prouvençau faren lou ineme rampèu. Ço qu'èro verai i'a un miésiècle, l'es encaro, la dóutrino istant la mémo, sèmpre apielado sus la vido, l'obro, l'eisèmple, li discours dóu Mèstre. Dirai miés : noste devé es encaro mai urgènt de nous uni e, leissant de caire li causo vano, de manteni li foundamento de noste mouvamen de recoubranço patrialo, seguido dóu reviéure de 1854. Sabe proun que d'ùni anavon adeja disènt: «La Prouvènço VÒU tout mestreja », d'àutri afourtissien que l'engèni dóu Maianen èro simplamen d'ourguei, meme se capitè un faus fraire pèr crida a,u « séparatisme ». De segur s'es jamai empacha li chin de japa, la niue e... de liuen. Es de souveta que, vuei, au vostre, dintre aquéli que beuran lou vin de la Coupo, nourrissènt li mèmis espèr, s'unissènt dins la freiresso di cor e dis amo, i'ague qu'uno fe, qu'uno religioun, qu'uno tradicioun. Se, pèr malur, n'èro au tram en; se la barco e lis arange èron en dangié de perdicioun, noste devé sarié, au lume de vosto istòri, de nosto istòri, de rapela li leiçoun de la sufis pas, bataio de Muret. Estre valènt e noumbrous e la disciplino fan la forço dis armado e di mouvamen de touto meno. De gràci, oublidessian pas la duro leiçoun que li « baroun picard, alemand, bourguignoun » dounèron au Miejour, l'an 1213 e l'unioun lou 12 de setèmbre... �LA TAULEJADA DE LA COPA 201 De chavano e d'aurige n'avèn agu nosto part, parai ? Yuei, lis :ataco nous vènon de persounage que, tenènt autourita, nous presènton à l'ôupinioun coume d'ilumina o de retardatàri, enemi dóu Prougrès e de l'espandido franceso dins lou mounde, capable, pèr inchaiènço o testardige, de facilita la desunioun dóu païs e de buta au séparatisme. Oublidon qu'uno causo, es que lou fédéralisme — marchant à grand pas un pau pertout — es lou countràri dóu séparatisme, e que i'a proun fédé¬ raliste dintre li felibre. aquéu chamatan viro à l'entour d'uno lèi qu'es à-n-un vote definitiéu, dicho lèi Deixonne. Ço que lou Felibrige reclamo — e tóuti li gènt sena em'éu es la recouneissènço, dins l'ensignamen publi, d'uno lengo qu'a fa si provo, qu'a nourri Dante e PeTout soumesso — de soun la — emai uno ribambello francés,— qu'a marca de soun arpi mante estrangiero, qu'es ounourado e apresso foro trarco d'escrivan literaturo nôsti raro e qu'en Franço — après l'abat Grégoire que la tratavo de « jargon » — d'ùni apelon, en fasènt si mino, « le patois ». Ignouran pas la plago qu'es lou jacoubinisme, «aquéu jacoubinisme que devasto dins lou pople touti li tradicioun, noun soulamen de patrio, mai de pouësio e d'art », segound la defmicioun mistralenco, e sàbèn que, coume disié de Ricard, « il y ai des jacobins de droite et de gauche ». Ço que nous estouno es que, en un siècle de demoucracio, aquéli catau s'entanchon pas de saupre se, à l'esco.Io primàri, nosto lengo d'o pou ajuda lis enfant dóu se pople à miés counèisse, à aprèndre, coume déu, bonadi la metodo coumpamtivo, lou francés. Messiés cridon à l'escandale, tout unimen, pèr eisèmple M. Dauzat (autour d'un libre « Les Patois ») que dis : « Le patois enseigné à l'école ! C'est déraison pure. Il est temps de crier halte-là », o M. Escarpit afourtissènt em'irounio : « Bientôt on enseignera le sabir des soldats gallo-romains, la langue rocailleuse des Goths et des Francs, le celte de VerNàni. Aqueli 6 �202 FREDERIC cingétorix MISTRAL Farien miés, soucitous de l'aveni de noste demanda à queto sourço an begu aquélis arlèri arcandié e cresta qu'empouisounon, dins un des¬ bord abouminable de pourcarié e de sadisme, uno partido de la jouinesso franceso, ount'an cerca soun ispiracioun aquelo ribambello de chato e de drôle de pas païs, de ». se vint an que sabon miés maneja lis armo à mitraio e espouti li passant que parla la lengo de Racine, de Vol¬ taire, de Mérimée, de Renan, d'Anatèli France. Poudèn l'afourti : es pas à nòsti sourço qu'an pousa, es pas dins nòstis autour qu'an après lou crime. Un cop de mai li felibre, Mistral en tèsto, avien vist just quouro, dins sa requèsto de 1905, remarcavon emé judice : « En donnant aux parlers de langue d'oc la place et le res¬ pect qui leur sont dus. dans les écoles primaires du Midi, vous donnerez à l'enfant du peuple la faculté de bien apprendre ile français. Vous lui donnerez aussi le respect du foyer, l'amour de la cité; vous rendrez au jeune homme la fierté de la famille, de la race et des traditions locales, vous, l'attacherez par les liens les plus puissants au sol natal, qui garde la cendre des aïeux. Vous mettrez une digue à la dépopulation des campa¬ diminuerez le nombre toujours, croissant des déclassés qui vont se perdre dans les villes et y grossir gnes, vous l'armée des mécontents et des meurt-de-faim. Fa miés » Moussu Duhamel, de l'Acadèmi de la bugado e, disènt soun franc-valentin, a leîssa entèndre que si coulègo èron em'éu contro lou proujèt de lèi Deixonne. Pèrfin que Moussu Duha¬ mel e si counfraire en ametènt, ço que nous estounarié, qu'agon tóuti segui la draio dóu rèire - secretàri de l'Acadèmi sachon ço que penson li felibre, es en francés que, pèr lou proumié cop dins un discours sant-estellen, ié diren : Franço, encaro. a mes sus — — « Nous sincérité ne ni mettons pas en doute, Monsieur, votre les mobilès patriotiques auxquels vous obéissez, dites^vous, en prenant position contre un pro¬ jet de loi qui, sans nous satisfaire entièrement, risque �203 TAULEJADA DE LA CODA LA enfin l'ostracisme scandaleux dont la ainsi que les autres langues et dialectes de sont, depuis trop longtemps, les victimes. paraît que, si elle était votée, cette loi préjudi- de faire cesser tangue d'oc, France, Il vous conséquent, séparatistes. Ce serait « un attentat contre l'unité française », ce serait battre en brèche tes efforts, et la propagande à l'étranger de ceux qui, à votre exemple, « sont partis les routes du monde pour célébrer les vertus de cierait à l'unité française et risquerait, par de favoriser je ne sais quelles tendances sur leur langue maternelle et les ouvrages de l'esprit fran¬ Nous nous étonnons de voir un écrivain de ce siècle et de votre valeur, un médecin aussi, reprendre les poncifs de l'abbé Grégoire, du père Sarcey, et fermer les oreilles à ce que tant de maîtres de l'enseignement, tant de vos prédécesseurs à l'Académie Française — les nommer serait trop long — se plurent à mettre en évidence quant à l'utilité du bilinguisme, du soutien des langues. Notre surprise est d'autant plus vive que, vous défendant de toute hostilité, vous donnez à enten¬ dre que, grâce à vous, une œuvre provençale (celle d'Arbaud) fut couronnée par l'Académie Française et çais.. » de que ces lauriers du quai de Conti furent distribués pour... ila première fois à des écrits provençaux. C'est oublier, Monsieur, que Mireille, Nerte, et le Poème du Rhône connurent, en 1861 (Prix Montyon), en 1884 (Prix Vitet), et en 1897 (Prix Née), les applaudisse¬ prédécesseurs, ments de vos et la faveur du les éloges des public, sans parler du rapporteurs Prix Jean Rey- Inscriptions et Bel¬ dans sa séance aussi l'éloge que, lors de la réception de Jean Aicard — ce Provençal superficiel Camille Julian fit de Mistral, de la langue d'Oc et de... ce que vous, combattez. Ecoutons la voix naud, attribué par l'Académie des les-Lettres au Trésor du Félibrige, du 28 mars 1890. Peut-être ignorez-vous — dont te témoignage ;ne saurait L'influence de nos grands félibres sur le littéraire français de 1850 à nos jours n'est de l'historien être suspect mouvement des Gaules : « plus à démontrer. Elle est incontestable. Elle est écla- �204 FREDERIC MISTRAL tante. Le développement prodigieux du conte, du roman poésie régionalistes, la réaction contre l'inva¬ sion des littératures septentrionales et le retour aux disciplines classiques, c'est au Félibrige que nous ile devons et voilà qui est autrement important que le rôle joué par d'Annunzio ou par Wells sur notre scène lit¬ et de la téraire. » Et encore ce beau cri : « Faire mourir langue ! Mais c'est pécher contre la vie sociale une puis cette affirmation que vous ferez bien de méditer, Mon¬ sieur : « Non, je n'ai point peur que l'amour du pro¬ vençal diminue l'énergie de la nation. Ce que je vois, au contraire, c'est que les félibres nous ont fait aimer des choses de Provence qui sont choses de France, c'est que Mistral a écrit un chef-d'œuvre qui a porté très loin le renom d'un Français. Et pour avoir doté notre patrie de nouveaux titres de gloire, l'Académie Fran¬ çaise doit au provençal une reconnaissance infinie. » Les académiciens de 1950 renieraient-ils ceux de 1861, de 1884, de 1897, de 1925 ? Je n'ose le penser. », Ce n'est, d'autre part, pas la première fois— comme paraissez le croire — que nos députés ont à connaître de ces questions. Sans remonter à la Péti¬ tion pour les langues provinciales, vous présentée en mars Corps Législatif et où il était déjà question de l'enseignement primaire, et aux trois requêtes du Consistoire félibréen d'avant 1914, nous nous souve¬ nons des interventions, en 1910, de M. de GailhardBancel; en 1921, de MM. Guieysse, Emmanuel Brousse,. Inizan soutenus par l'abbé Lemire —; de ces séances de juin, juillet et décembre 1922 au cours desquelles des députés, appartenant à tous les partis politiques, de¬ mandèrent avec insistance l'introduction « des langues provinciales » dans l'enseignement, au cours desquelles le Président Herriot s'écria : « Mistral est aussi grand que Virgile », MM. Léon Daudet et Reymonencq réci¬ tant même des vers provençaux à la tribune. Le rap¬ porteur du budget de l'époque déclara associer sa Com¬ mission à la demande présentée par ses collègues. 1870 au — �LA Rappelant le TAULEJADA DE LA COPA peu de cas que 205 fit l'auteur du Tambour d'Arcole et du Psaume de-ta Pénitence des méprisables et ridicules attaques qui l'assaillirent, je félicite, per¬ sonnellement et au nom du Félibrige tout entier, mon cousin le ministre Gabriel Valay d'avoir, en homme de et d'esprit, répondu à un de vos réquisitoires. Ignorant si vous êtes « jacobin de droite ou de gau¬ che », selon le mot de Xavier de Ricard, écrivain et poète bilingue, je vous renvoie, pour en terminer, Mon¬ sieur, à cette phrase figurant dans le projet présenté et voté, crois-je, par la Convention, projet qui, en posant ,1e principe de l'enseignement de la langue française, spécifiait : « Toutefois les dialectes provinciaux pour¬ ront être employés comme moyen d'enseignement. » Cent cinquante-sept ans plus tard, le projet soumis à l'Assemblée Nationale ne demande, à quelque chose près, que la validation de ce désir du conventionnel et doctrinaire ariégeois, Lakanal, membre de l'Institut cœur de France... Counvendrié, aro, de dire la grando espèro que, dins tourmenta, cercant sa draio e barbelant après la pas universalo e lou bonur, isto dins l'idèio latino nascudo dóu Felibrige. De la man delà di mar, de pople jouine s'aubouron capable bessai, en unioun cmé il'Europo latino, de revouluciouna lou mounde e de faire, realita vivènto d'esperit e de matèri, se coumpli li vot de l'autour de l'Inné à la Raço latino, di Tourtoulon, di Berluc-Pérussis, di Roque-Ferrier, di Balaguer, di Quintana, di Savié de Ricard e tambèn d'un Jaurès que voulié moustra is enfant de lia raço « par delà la barre un peu ensablée, toute l'ouverture de noste siècle l'horizon ». Mai acò nous mënarié liuen e ai proun parla... Acabanai que, en bevènt à-n-aquéu raive estella, à tout ço e lou desiro, fisançous que dins nôsti pitre, l'apello sian de l'aveni. �2o6 SILVAN TOULZE Unissent aièr, vuei e deman, aubourarai la Coupo, de record, d'espèr e testimòni de l'amista que nous vas ligo i Catalan, à tóutis aquéli que, dintre li siècle, an servi sa patrio fin qu'au sacrifice : li mort de Muret e de Toulouso, li martire de tóuti lis. âge e de tóuti li sèisse qu'an douna sa vido pèr lou triounfle de la liberta, à-n-aquéli que, i'a pas tant de tèms, gingoulant dins li camp de mort, servavon libro soun amo parai Salvat, parai Berthaud ? — L'aubourarai pièi à la memòri di foundadou dôu gaisabé, de Pèire Goudouli, de Fourès, de Savié de Ricard, de Perbosc, d'Estiéu, d'Anglade, tóuti nostre, à l'ounour de Na Filadelfo, de nosto Rèino Susano Imbert. Enfin e subretout l'aubourarai, pèrfin que nosto Raço sache encaro larga sa velo, mau despié li nivo que mounton e li chavano que s'alestisson, à Toulouso emai à Avignoun, i capulet, i riban em'i couifo, à ço que nous esmòu e nous pivello, au Felibrige de Font-Segugno, à nòsti vilage e viloto, à nòsti vilo, au Lengadò valènt, à la Prouvènço bello, à la Franço, pèr acaba, emé l'espèr que dounara lèu à si sorre, lis antico prouvinço, ça que ié demandon sènso relàmbi : soun .afecioun e sa pleno fisanço, pèrfin que chascuno, emé soun biais pro¬ pre e sa lengo de naturo, enaure soun parla e coumpligue soun destin. Lo senhe Frédéric Mistral, longament .aplaudit, a parlât del Mèstre immortal. Mas, amai siague, aquel, lo Mage sens parier, es pas lo sol ! E avèm de mèstres plan vius. Filadèlfa ten ara la Copa. E canta... E sa canson d'auton serà la canson de sa prima florida, l'afogat sirventés de la lenga e de la rasa. �LA TAULEJADA DE LA COPA POÈME DE FILADFLFA MISTRAL Bèras daunas, DIXIT Senhors, Amies e cars Felibres, vents sien dos no-auguri pas ed bèt... E que seram doman Ì mes esclaus o mes libres ? Yo, no-èi y âmes hèt crèdi at Esperit-Navèt ... Mau-grat qu eds ibres, Perseguint ed Pasat dentib-eds sués mendres Dab era haus, dab era pica e -ed arrastèt, Eds ornes an derruit tots eds vielhs aquilibres E no i a pas u bé qui no se ri ayen hèt, Pensant, pepicant tôt sense brde ri arrespèt. Que Diu aye pietat ! Aunor an dey à pasat, en seguit E-i e Corte^ia dera Fé ... entà tôt, e contra era Patria, Familia e contra Diu tabé ! ... E, maluro^ament, en temps de barbarïa, Ed Poèta ei ed sol qui clarament s'i vè ... Que i a podra E contra era MISTRAL DIXIT les n'ai jamais fait crédit à l'Esprit-Nouveau Poursuivant le Passé jusqu'en moindres traces, avec la faux, avec le pic et le râteau, les hommes détruit toutes les vieilles bases, et il n'est pas un bien qu'ils n'aient dilapidé, coupant, piétinant tout sans ordre ni respect. '[ Que Dieu aye pitié ! Honneur et Courtoisie y ont déjà passé, précédés par la Foi ... Il y a des armes contre tout, et contre la Patrie, et contre la Famille et contre Dieu lui-même 1... Et, malheureusement, en temps de barbarie, le Poète est le seul Seigneurs, Amis et chers Félibres, bien que je ne crois pas au beau ... Et que seronsdemain ? plus esclaves ou plus libres ? Moi, je Belles dames, vents nous soient doux, ... ses on �208 FILADÈLFA Ped darrè cbp belhèu, at O Felibres ! que hèm Pramor doman... DE YERDA nom de amasa Qui sab ï Ed Monde ei trcmbladis ara Poe^ia, ed grand Deber ... E mes vau no coma era ... saber ! hoelha Quand ed vent de Darrè plega ed branquet prendiu. En cèrcas de players, etèrna parandelha, Ed Monde enlu^ernat seguts ed Vielh-Yudiu E camina à grands pas at hasard de r' enveia, Tantòs decap acì, tantòs decap aciu Sense veie eds esglàs qui-u penen ena aurelha, Sense entene era vot$ qui estorniu l'apèra E-u dis : « Se crompar vòs, crompa ensò dera Vielha : Sò qui-s vèn en dehòra ei halòp e costiu ! » ... ... Mes, chut ! Aqueste vèspre enlà de Susvolant Montpelhèr, Be\ièrs e ... ... E tôt aquet pais ont ed Oc Ed bordon mistralenc sona Carcasonat Magalona, arreviu, pas à ra bona ... qui clairement y voye Pour la dernière fois, peut-être, de Poésie, ô Félibres, ensemble on fait le saint Devoir Car demain Et mieux vaut ne savoir ! Qui sait ? ... nom ... au ... ... Le Monde est agité ores comme la feuille lorsque le vent du Nord ploie le frêle arbrisseau. A la poursuite du plaisir, con¬ voitise éternelle, le Monde fasciné suit le vieux Juif-Errant et chemine à grands pas au hasard du désir, tantôt devers ici et tantôt devers là sans se douter des catastrophes qui lui pen¬ dent à l'oreille, sans entendre la voix qui l'appelle insensé et lui dit : « Si acheter tu veux, achète chez la Vieille (la Tradi¬ tion ) : ce qui se vend ailleurs est instable et coûteux ! » Mais, chut 1 Cette vesprée, à l'est de Carcassonne, sur¬ volant Montpellier et Béziers et Magalonne, et tout ce l'Oc est renaissant, le bourdon mistralien ne branle pays où ... ... ... calme ... ... Les airs qu'il sonne ont l'air de cris qui pas au se disputent �LA TAULEJADA DE LA COPA Eds aires de 209 qui sona An ed aire de crids Qui s' peleyan en aire ... E semblarè que dis : . « Ed Monde ei hòl, pecaire ! Pecaire ! pecaire ! Ed Monde ei hòl, hòl, hòl, E tôt pas g aire se ri dnl, E pas gaire E no no E Diu E tôt se se E, pas ama ri va ! ... ! ! n' da ! qui laire ... Pas mèma u ca !... » Un pople que laisso toumba lengo e lis us de si paire S'amerito que de creba Souto li pèd dis usurpaire. La Mistral dixit ! dirait qu'il dit : «Le Monde est fou, pe¬ ! et pas un peu 1 ... Et tout en souffre, et pas un peu 1 Et Dieu s'en va ! Et tout en pleure I Et, personne n'en hurle ... pas même un chien 1 » dans l'espace... Et on caire ! Le Monde est Un fou, fou, fou peuple qui laisse mérite de crever sous Mistral dixit ! tomber la langue et les us usurpateurs. les pieds des de ses pères �SILVAN 2 IO TOULZE Terrible crid ! Mes crid sauvaire ! Diu cnt( esclaire ! E li maudi Que renègon lou verbe, Que la terro se duerbe Pèr lis aprefoundi / Mistral dixit ! Terrible crid, Mes crid Cadun se superbe ! guèrde ! n Sò dit ei dit. Cri terrible ! Mais cri sauveur ! Que Dieu nous éclaire ! maudits, ceux qui renient le verbe, que la terre s'entr'ouvre pour les engloutir ! Et les Mistral dixit ! Cri terrible ! Mais cri superbe ! Que chacun s'en garde 1 Ce qui est dit est dit. Aprèp lo Capolièr e Filadèlfa, primièra de totes, se deu, la genta rèire-rèina del Felibrige, Na Suzana Imbert, lèva la Copa, e coneisèm, res que de la veire e de l'auzir, lo rire de Provensa e la gracia arlatenca que fan treluzir lo vin de Dius dins la Copa de coma Mistral. �LA TAULEJADA DE LA COPA BRINDE DE LA RÈINA poudès lou crèire, gènti Felibresso e car rejouveni de proun d'an ! D'efèt es au titre d'anciano Rèino que siéu eici, vuei, tenènt la plaço de ta Rèino d'aro, qu'a pas pouscu se rèndre à Toulouso e à Iaqualo dise, en moun noum emai au vostre, li vot que fourman pèr soun jouine fougau e pèr lou creissènt que lèu l'enluminara. Que de regret, pamens, de plus vèire à moun coustat lou car rèire-capoulié Jouveau, que, tout ilou tèms de moun reinage, me fuguè tant amistous e dévot, e tambèn de saupre que lou baile Me fai gau, Felibre, de me G. Bernard, que m'elegiguè en noblo ciutat d'Albi, es recoumtadin pèr resoun de santa. tengu dins soun vilajoun discours, mai ai lou devé de d'Avignoun, li femo coume lis ome óublidon pas soun riche passât, sa noblo istôri. Lou dirai d'autant mai qu'avèn eicito la Rèino de la Pouësiio miejoumalo, l'ispirado troubairis di Cantos de Dòu, aquelo qu'a passa sa vido à canta li record de la Raço d'O, la Pirenenco i Vers de fiò qu'a noum Filadelfo de Gerdo, Aubourant la Coupo à soun ounour, e à tout ço qu'aman e que voulèn sauva, l'auboure à Toulouso, au valènt Lengadò, à nòsti pantai d'aièr emai à nôstis espèr de vuei, à l'aveni dóu Felibrige, que Dono e Ghato aven lou devé de servi e de garda tau que lou vouguèron li primadié de Font-Segugno. Espéras pas de iéu un qu'à Toulouso, sorre dire Es plan brave de d'apiazonar lo nòstre Entre tantes que se cantar ! Es de bezon cant e la nòstra accion n'cargaran anèch, tant-ben occitana. crezi ben que Ho Poulat, que nos adus, en francés d'oïl, lo salut del Govêrn de Paris, se mérita una mencion d onor. senhe Prefèt �m. le préfet poulat Discours de M. le Préfet Poulat 212 ! Mesdames, Messieurs, besoin, après avoir excusé Préfet de la Haute-Garonne, d'exprimer tout le plaisir que j'éprouve personnelle-1 ment à participer, dans une ambiance extrêmement agréable et sympathique, à la taulejada organisée dans la ville de Clémence Isaure et des Jeux Floraux, à l'occasion du tricentenaire de Goudouli et de la grande vraiment Aurais-je M. l'Inspecteur Général, fête félibréenne annuelle de la Sainte-Estelle. l'année elle réunissait en Avignon Languedoc. Elle consacrait dès cette date la fondation, par Mis¬ tral et ses amis, le 21 mai 1854, de ce mouvement linguistique, littéraire, social et régionaliste, que l'on a appelé le félibrige. Cette fête a été célébrée bien souvent depuis 1876 où pour la première fois les félibres de Provence et du Le but de ce mouvement ? Réagir contre une centra¬ lisation excessive, revivifier nos provinces méridionales, défendre toute une race contre les empiétements étran¬ ranimer les saines traditions des ancêtres, resti¬ lustre à cette langue d'Oc à la fois si claire, poétique, si musicale, l'unifier en la dégageant des gers, tuer si son déformations subies au cours des siècles, montrer qu'elle aurait pu sans doute, tout comme la langue d'Oïl, se situer à l'origine de notre admirable langue française connue, parlée et respectée de l'univers entier. C'est à cette lœuvre méritoire que se sont consacrés, depuis bientôt un siècle, Consistoire, Capouliés, Majoraux, Mainteneurs, Escòlas et Capiscòls, Organisateurs de Jeux Floraux occitans, Reines élues tous les sept ans �LA — tout comme 213 TAULEJADA DE LA COPA le Premier Magistrat de notre Républi¬ les territoires du Midi de la cette province espagnole Barcelone, a été fondée par Guilhem, que démocratique —, sur France et jusqu'en Catalogne, dont la capitale, poète Victor Balaguer à Mistral, en 1867, la coupe fameuse en argent ciselé, considérée depuis lors comme le symbole même du Félibrige. Comte de Toulouse, et d'où le envoya Certes, des critiques acérées ont accueilli les tentade résurrection d'un idome dont la Guerre des ties Albigeois, étalée sur la période allant de l'an 1209 à l'an 1244, avait en quelque sorte sonné le glas. Cette guerre, entreprise sous des prétextes religieux, se révéla en réalité instrument de conquête, et l'une de ses plus importantes conséquences fut de placer nos régions méridionales sous le sceptre direct des Rois de France, et d'y introduire la langue d'oïl. On a pré¬ tendu que la persistance du langage populaire occitan sous sa forme actuelle ne pouvait qu'aggraver les alté¬ rations dont souffre présentement parmi nos popula¬ tions l'élocution du français, et qu'il fallait remédier à une regrettable corruption de son initiale qualité en se gardant surtout, comme le demande, pour des raisons différentes, l'Académie Française elle-même, de l'intro¬ duire dans. l'enseignement officiel; que l'apôtre trop saurait être compris restreinte. Arguments spécieux faci¬ la langue d'Oc a poussé des prolon¬ gements d'une douteuse orthodoxie, il faut précisément, et c'est le désir des félibres comme c'est la raison d'être des Gramaticas Occitanas de Louis Alibert et de Joseph Salvat, la remettre dans, le droit chemin. Si d'aventure Mistral lui-même était considéré par cer¬ savant du félibrige n'était lu et ne que d'une élite très les à combattre. Si vraiment de d'Anatole France contemporains, tains comme hermétique, que dirions-nous Paul Valéry, de Stéphane Mallarmé, en de certains cas, et de tant d'auteurs hauts seigneurs indiscutables et indiscutés de littérature nationale ? notre �2 14 M. LE PRÉFET POULAT La flamme sacrée que Mistral avait allumée a sus¬ cité, fermement résolus à l'entretenir et à l'élever tou¬ jours davantage dans un firmament de splendeur idéale, l'éclosion de prêtres et de prêtresses pénétrés de cette •même foi invincible des apôtres du Christianisme. L'amiral de Rochegude en Provence, Languedoc, Raynouard en ont exhumé, d'un passé que l'on croyait à jamais disparu, les œuvres passionnées des plus anciens troubadours, et d'autres, après eux, dont il serait trop 'long de rappeler les noms ou de magnifier ici l'effort, s'appliquèrent à créer de toutes. pièces une littérature colorée, d'un souffle puissant et original. Citerai-je parmi les plus racés cette poétesse à qui M. Rozès de Brousse rendait, voici quelques, années, un vibrant hommage, Philadelphe de Gerde, qui, dans la Salle des Illustres du Capitole, osa tenter, y réussissant d'ailleurs pleinement, de prononcer, dans son parler gascon d'une pureté cristalline, l'éloge rituel de Clémence déesse de la Cité. Dans nos Je Isaure, provinces languedociennes Félibrige n'est-il point en fait le frère dernier-né de cette Dame de haute intellectualité plusieurs fois cen¬ tenaire et jamais vieillissante, rayonnant d'un éclat incomparable à mi-chemin de l'Histoire et de la Légende et qu'honore périodiquement, avec une fer¬ veur sans cesse renaissante, notre célèbre Académie Toulousaine ? Ainsi, des rives scintillantes de l'Atlantique aux cimes neigeuses des Alpes, au pied des Pyrénées et sur les bords du « mare nostrum » des Romains, se mani¬ feste unanime la volonté de rénover les dialectes nés du latin, qui, malgré leurs variantes plus ou moins accu¬ sées, n'en constituent pas moins une langue d'une remarquable unité, la langue occitane, ou langue d'Oc. Applaudissons plus spécialement, dans notre région et dans notre ville, aux savantes recherches, aux tra¬ vaux et du et aux initiatives de l'Institut d'Etudes Occitanes Colège d'Occitania. Ceux, fort peu nombreux, qui, laissant divaguer la �LA TAULEJADA DE LA COPA 215 n'assigneraient point des limites précises aspirations légitimes et rêveraient de je ne sais folle du logis, à leurs quel séparatisme pratiquement irréalisable, marque¬ raient une ignorance profonde de notre âme méridio¬ nale fondue pour toujours à l'échelle de la Patrie et plus encore peut-être depuis l'invasion de tout le terri¬ métropolitain, dans l'immense creuset des peines, souffrances et des joies éprouvées en commun. toire des Le Félibrige ne fera jamais œuvre de dissociation : l'enrichissement culturel qu'il porte en lui et ses possi¬ bilités prévisibles ne pourront au contraire qu'étayer et renforcer une cohésion nationale définitivement cimentée dans le cœur de tous les Français. C'est là sans conteste le sens de l'enseignement que dispensent, à l'Université de Toulouse, le savant pro¬ fesseur Jean Séguy, et, à l'Institut Catholique, le Majo¬ rai éminent qu'est l'abbé Salvat, débordant d'enthou¬ siasme dynamique et' organisateur d'une Sainte-Estelle dont le souvenir restera vivant dans les esprits. J'adresse aux félibres rassemblés à Toulouse en ces journées de Pentecôte l'affectueux salut de l'Adminis¬ tration Préfectorale. Aquel brinde deu far tindar ilos auzidons de mai d'un senhe-ahat interetaulejada francimand... se los tàmpan pas ! Mas lo Salvat se lèva, per donar qualques entresinnes sant la fin de la fèsta. Saluda la prezensa à la d'un dels decans del Felibrige, lo senhe Izidòre Lannes, l'Escòla Audenca, que se trobaba, à la Santa-Estèla de 1893 à Caroasona, de Mistral, Fèlis Gras, Achile Mir, Estieu, ancian secretari de ambe Filadèlfa, al eostat �2 j.-rozès 16 Perbòsc, escuzas la de brousse e lo fa aplaudir per l'asistensa. Porta, pèi, las. d'aquels qu'an regretat de pas poder venir à Santa-Estèla de Toloza : los ministres Delbos e Valay, Albert Sarraut, lo députât Deixonne, ;lo duc de Lévis-Mirepoix, los majorais Gabriel Bernard, Jaubert, Clément, Miremont, Benezet Vidal, los novèls majorais Marcèla Drutel (l'Aubanelenco) e Bodin, lo senhe J.-Felician Court, lo decan del Felibrige ramondin, lo mèstre en Gai Saber J.-M. Guasch de Barcelona, lo profesor Mercaton e los autres sòcis de Suisa, la profesora Thornton, de i'Universitat de Florida, U. S. A., etc... Ara, coma dins La Respelido de Mistral, cada renvèrs de la tèrra d'ôc ven se levar la set à la Copa del Bèl : lo cònse de Toloza, senhe Badiou, al nom del Municipe; lo amb tôt l'audi d'una segonda que nos porta en breton lo Bretanha nadalenca. rèire-rector Gheusi, jovensa; lo rector Dottin salut frairal de sa Lo majorai Rozès de Brousse, valent e sempre jove, parla al nom de ì'Escòla Occitana qu'avia resachut la carga de botar à biais aquesta Santa-Estèla. Brinde del major al Lévi la j.-Rozès de Brousse Copa à la genta Rèina del Felibrige, à nòstre plan-dizent Capolièr, à nòstra granda e cara Filadèlfa que,, trop vièlh felibre déjà, ai conescuda, admirada e dempèi son primièr trïomfe de Carcasona, e aimada �LA 217 TAULEJADA DE LA COPA qu'a totjorn dins sos èlhs e sus son front la flamba de la Joventut e de la Poezia. Lèvi la Copa, de tôt cor, al nòstre valent amie lo majoral-canonge Jozèp Salvat, secretari-general de l'Escòla Occitana, animator arderos dont aquesta merabilhoza Santa-Estèla es plenament l'òbra, al prèire apostolic, al predicaire aflambat, al profesor saberut. dos trobaires de debrembat dins una Santa-Estèla «mondina», Lucian Mengaud, lo cantaire de Rosos e Pimpanèlos e de La Toulousèno, e Loïs Vestrepain, l'autor de Las Espigos de la Lengo Moundino. Eran pas belèu de grands tro¬ baires, mas foguèron, al temps de Jansemin, dos anèls de la misterïoza e benfazenta cadena que religa los Trobadors e Godolin al Felibrige d'auèi. Lèvi la Copa à nòstres mèstres e amies deza'pareguts de VEscòla Occitana, lo baron Desazars, lo profesor Anglade, los trobaires Estieu e Perbòsc, Lèvi la Copa à la memòria de Toloza dont lo nom deu pas èstre Praviel. l'animator Armand VEscòla Occitana, à la glòria de Lèvi la Copa, ieu, capiscòl de als Occitans de Toloza, al Felibrige, Mistral. Lo senhe Puntous, secretari perpétuai de l'Academia benastruga lo Felibrige al nom de dôna Clemensa Izaura. Vénon beure à la Copa los majorais Lizôp, Teissier, asesors de Gasconha-Biarn e de Lengadòc. Lo majorai Grandò, asesor de Catalonha, porta en lenga cátalana un brinde tindant. dels JÒCS Florals, BRINDE DEL En neu nom MAJORAL d'una banda i altra culturals, alci la Copa dels Catalans i de llurs entitats CARLES GRANDO I del Pire- �2l8 silvan a la nostra a Filadelfa de Yerda, toulze graciosa Reina, plasmacio ardent dels nostres ideals, a lia salut del Capulié, de tots vosaltres, Tolosa, cor vibrant del Migdia, altar major de les glôries d'Oc, a a la llibertat d'expressar en llengua d'oc com en català el nostre patriotisme francés, a la Cata'lunya immortal ! Tu qui ets simbol d'amor, Copa Santa, tu qui ofereixes als nostres llàvis el petó de sol de la Pàtria, la sang de la terra, la fe dels. àvis, vessa-nos l'entusiasme dels forts i, amb el pam de cel que reflectes, la germanor, la llum, l'eterma poesia ! Aici los majorais Boussac d'Albi, Gilles d'Arle, beu à la Rasa latina, Fournier de Peiregèrd, que dis un brinde caloros à l'amistat felibrenca, Mouly del Roèrgue, que reclama un icôp de mai l'unitat grafica permetent l'ensenhament de là lenga à l'escòla;jBachas, que de la Provensa maritima. La genta felibresa Adriana Sirgue, que vuja din® la Copa Io vin de Castèlnòu, a de trabalh per seguir la baile del Felibrige. Lo majorai Abric, de Lunèl, dis un bèl poème. �LA 219 TAULEJADA DE LA COLA BRINDE DEL MAJORAL A LOÏS ABRIC GOUDOULI Estèlo aleno sus ta glòri, fiéu astra de la ciéuta que fugue douço à toun istòri, felibre, nous fai gau de veni te canta. l'onro ount Santo A o la lengo moundino, pouèto, as enaura toun païs e si gènt ... qu'as fa trelusi l'engèni esblèugissènt de Clemenço d'Isauro i roso escarlatino. D'abord qu'i bèu resson de e D'abord que aquéu jour de fèstoT clama toun noum ... dins Toulouso, en Prouvènço e Lengadò venon quand pèr te lausenja tout un fai mounta vers tu l'òumage e pople s'arrèsto di cansoun ... Quand Liris, que fugue ta divesso e ta fado, pèr te lausa sout l'azur de toun « ciel », e pèr rajouveni de si voues soun aubado M irèio, Filadèlfo e Julieto Dissel ... sono Quouro dôu Lengadò, de Biarn, de Prouvènço, capulet, la coïfo 0 lou riban, venon te saluda li sorre de Clemènço dins la lengo qu'a fa pantaia ti vint an ... emé lou �220 SILVAN TOULZE Quouro Avignoun respond au rampèu de Toulouse qu'adus, trefoulido, au front de si paret, lou crid de si fierta que n'ero tant jalouso e qu'à/lame lou cor de si drôle à Muret e ... Quand, vengu d'eiçavau, di aubourant dins Ver lou li Gardian fan clanti dóu en toun pais que raro de Camargo, ferre » vencidour, trafé de si cargo tresano à si fieri baudour « ... Quand, soulenne, lou cant de La Coupo estelado estrofo à ti saume d'amour Quand l'inné mistralen courouno toun astrado vèn mescla sis e fai à toun entour restounti Quouro, lou ... sa clamour cor emprês di poutoun Veses s'ensouleia li trelusènti flour ... de ta Damo, qu'as culido pèr Elo au jardin de toun amo pèr n'en faire l'ôuferto au pais de ti jour ... Dis ouri\oun liuenchen de la Camargo bello fier de te pourgi noste oumage arderous e lou perfum sóuvert de nòsti saladello, dins Vestrambord vivent d'aquest brinde auturous. sian Dòna Ponrouch-Petit, la val enta rèina del felibrige narbonés, pren la Copa e parla ambe granda emocion. �la taulejada de la Brinde de dona A.-M. Ponrouch-Petit las rèinas de A 221 copa Toloza blo^a, de Toloza, Vbli beure à la Copa à las daunetas filhas dels Comtes de temps A la qu'i di^ian : India ; ia que seguiguèt, valenta infanta, son paire Anfos en ... Terra Santa. Pre^onièra de Neredin, d'esclava devenguèt sultana. Veu^a, la comtesa occitana espo^èt lo grand Saladin. Èra autant braba que polida. Fidèla al Dius de Betleèm, es ela que salvèt la vida dels Crestions de Jérusalem. Pèi brindarai à à la la plus granda, plus nòbla, à la mai canda del temps pasat : Adelaïda de Burlat ... Per sa maire dòna Constansa, de las dònas èra fdha dels reis de Fransa Veu\a de Talhafèr, lo bel, portaba comtala corona e son filh èra Trencavèl ... ! �222 SILVAN TOULZE Amaut de Maruelh l'a cantada, dins sas bêlas corts d'amor atiraba, sa renomada, lo rei, lo prince e l' trobador. e, Enfin, que glòria sia renduda joventa inconescuda dont lo bras, gracios e fort, d'una pèira tuèt Montfòrt. Quai dira iïont èra venguda per complir venjansa deguda Ì Saurem jamai ren de son sort. Princesa, borge\a, o del pòple, ò faidita ! ton geste nòble al pais balhèt grand conòrt ! à la ... Copa santa, font abondo^a, sorga de beltat, d'idéal, bebi à las rèinas de Tolo^a, à Na Filadèlfa, à Mistral ! S'auzison ara los majorais Grenier, de la Marcha, e lo felibre canson de Giordan, de Nisa, George, de Fontsegunha, Meredieu, del Peiregòrd, que canta lina Chastanet. Ambe lo poezia torna majorai-abat Cubaynes, del cremar coma una Carsin, flamba nauta. la �la Brinde del Majoral-Abat Juli Cubaynes LENQ AOSTRA Nòstra 223 tatjlejadà de la copa qu'à plec de batal lenga viurà tant tindaran nòstras campanas ; tant que dins cada glèia e que dins cada ostal s'escarabilharan las pregarias crestianas ; nòstres ma^es sus nòstre tant qu'aval planas ; tant que, de resconduda, à l'ombra del randal, los pastres carsinòls-crincaran las aulanas ; tant que sò nòstre sera ; blats e vinhas e mils acataran las tant que las maires carsinòlas bresaran ; capinhejaran tant que nòstres jovents se à la luna serena 0 dins la solelhada ; qu'au^irem, l'estiu, lo grel e V au^elum, far an, à còr d'ivèrn, al lum, Milhàs, l'Engrunada e la Denogalhada. tant e tant que se lo LANGUE NOTRE largue vivra tant que sur nos Notre villages à la volée dans chaque église et qu'en chaque maison prendront un bel essor les prières chrétiennes; tant que nous serons bien chez nous ici; tant que, là-bas, blés, vignes et maïs revêtiront nos plaines ; tant qu'à la dérobée, à nos cloches sonneront ; tant l'ombre de la que haie, les bergers quercynois croqueront des noi¬ settes ; quercynoises berceront ; tant que nos jeu¬ serein clair de lune ou dans la soleillée; tant que nous entendrons, l'été, le grillon et les oiseaux et tant que se feront, à cœur d'hiver, sous la lampe, le Millas, l'Egre- tant que les mères nesses se nage lutineront au et, des noix, l'Ecalage. �silvan 224 toulze Rogièr Barthe, novèl mèstre en Gai Saber, fil del regretat majorai bezieirenc, vei dins la Copa Santa Io ligam entre los « pôples bruns » de la latinitat. Brinde de Rogièr Barthe Enausi la Copa de l'esperansa e de la fe à la glôria de l'idèa mèstra, de l'idèa-fòrsa, de il'idèa vivificaira que lo Felibrige ne foguèt lo brès : à l'idèa latina; à l'union pôples de lenga, de cultura e de eivilizacion latina, d'aqueles pôples ont lia libertat, la fraternitat, la patz gisclan del poton de la tèrra e del solelh. dels Enausi la Copa à l'onor dels ômes qu'an concebut, définit, fargat l'idèa latina : Berluc-Perussis, Balaguer, Quintana, Tourtoulon, Alecsandri, Roque-Ferrier, Savièr de Ricard... L'enausi, aquela Copa de nôstres fraires de Catalonha, à la memôria del Subremèstre que la clau de son secrèt treluzis per sempre al sulhet del Peiron de Mont-Pelhèr : raço latino, Souto la capo dóu soulèu; Lou rasin brun boui dins la AubouTO-te, Lou vin de tino, Dieu gisclara lèu. Aprèp lo prqfesor Rostaing, e lo felibre Malbos, totis aici que se lèva lo senhe Edoard de Tappie, jos-capiseôl de 1 'Escòla de Laran de Toloza. dosi de Provensa, �la taulejada de la copa Brinde Vos 22 5 d'Edoard de Tappie pòrti, Capolièr, lo salut de YEscòla de Laran. de grandis poètes, mas, coma nos òc dizia nòstre mèstre aimat lo majoral-abat Salvat al nòstre dinnar annadièr del Dijòus de l'Acension, sèm de manteneires del esperit e de la lenga d'Oc dins sò qu'an de mai pur, de mai naut, de mai I sèm pas sacrat. grand e immorculte de nòstre cloquièr, de nòsfre cementèri, de la tradicion e d'aquels que nos l'an ensenhada. Eèvi la Copa al amor del Pasat, al amor de Toloza, al amor de la lenga mondina glorificada Coma lo poète dels poètes, vòstre tal oncle Frédéric Mistral, abèm lo per Godolin. Bûche del Lemofan aplaudir. Pèi sòci del Felibrige, dis qualques mòts esmôuguts abant de beure à la Copa. La Copa d'estrambòrd, Julieta Disse1!, à qui reven, per una bêla part, la reusida d'aquesta Santa-Estèla, s'ameritava ben, per finir, de l'ausar dins lo lum d'Occitanla, per l'evocacion esimôuguda dels Mèstres Dòna Chanot-Bullier de Marselha, zin, Marcèl Bertrand de Castras se dòna Bita Lejeune, de Lièja, novèla provensals. lo Quantis n'i a que vo'ldrian encara parlar, e beure d'estrambòrd. Mas se fa tard, e lo Capolièr for demanda de faire un sacrifici. vin �226 SILVAN TOULZE E quora lo majoral-abat Salvat, lo mèstre-apariaire parieras que vivèm, se lèva, lo darrièr, sus l'invitacion del Capolièr, per cantar Coupo Santo, I'imne sacrat; quand sas raans tremolantas de prèire fan il'e'levacion d'aquel calici unie de la poezia e de la beltat e, d'esmoguda, sa votz solenna e greva s'enrauquezis —, quai èl poiria demorar sec, quai de nosaus sentiria pas bategar son còr ! de las oras sens — A ! n'podèm tornar, cadun, à son trabal. Lo vam nepôrta flaquirà pas d'un briu, amicsi, qu'avèm bengut, mercés à Dius ! à la Copa Santa. nos que nos Vojaba « la fe dins l'an que vèn », e, amb lo vin de Nôstre-Senhe, l'emplenàvan la poezia, lo lum de la tèrra-maire, lenga d'ôc ! e la jovensa immortaLa de nòstra audoza Silvan Toulze. (parlar del Carsin) �DIMARS 30 DE MAI LO ROMIUVAGE A MURET E MONTSEGUR Aprèp las grandas manifestacions del disate, del dimenge e del dilun, lo dimars es la jornada del còr, la jornada-de l'intimitat : qualquas dotzenasi de fidèls se van reculhir als lôcs sacrats de Muret e de Montsegur. A las sèt oras del matin, ilos romius s'acàmpan al pèd del Donjon del Capitoli; fòrsa an la saqueta sus l'espalla. Lo majoral-abat Salvat, lo clavaire Costes s'afànan à organizar la pasejada. Lo Capolièr escorta la Rèina totjorn requista ambe la « capèla » e lo « riban ». Los autocars se vénon alinhar long de la i'asada de la Comuna e cadun s'installa al grat de las simpatias. Reconeisèm lo clavaire Giordan e lo baile Reyinier, los majorais Gilles, Grenier, Azéma, Lizop, Bessat, dòna Lejeune, Julieta Dissel, lo profesor Mèstre e sa filha, lo canonge Farenc, dôna F. Blanc (la Bouscarleto), dôna Violanda Cèbe (la felibreso di Nevoun), na Maria-Antonieta Daguet, los felibres Giacomoni, Vaylet, Montlaur, Sabatier, e tota una côlha d'escolans e d'amies del Colège d'Occitania. Seguits de qualquas autòs, los autocars que pòrtan, ílotejant al vent, lo pavalhon de Lengadòc, làisan Toloza à l'ora ont cadun va vèrs son trabalh. De brumas al cèl e un aire frescòt nos fan crenhe la pluèja; mas santa Estèla pòd pasi abandonar sos fldèls. Un �J 228 MARIA BARAILLÉ quart d'oreta de pasejada, e déjà sèm à Muret, sul camp batalhèr de 1213, dabant lo monument de Pèire d'Aragon. La valenta còlha del Castèt de Garona nos espéra : polida, aquela dels jovents e de las joventas en vesitit del païs. Dabant la lauza ont los peregrins se son immobilizats, dins las grizalhas del matin, s'enlaira la Canson del Rei En Pèire. Minuta de prigonda emocion e de reculhiment. Una garba de flors es pauzada per la Rèina al pèd del monument. Jozèp Niel dis La Brassado de Mistral... es una aparicion esmoventa e Om voldria far durar aquela vizita del remembre, las exigencias del orari, coma se dis, comàndan la •mas partensa. Sarraments de adisiatz, e gar'nos aqui saludam la ciutat de Pamias, ont venguèt morir Prospèr Estieu, pèi lo Roc de Fois. Laisam la verdejanta comba de I'Arièja per prene lo camin de Lavelanet. L'abat Salvat espiga lo moment ont se descorbirà sul orizon lo pèch de Moint-segur e lo senhala à la caravana qu'aplaudis. tornamai sus mans, la rota. Al pasage, Aici Lavelanet, la mannada ciutat dels teiseires. Los nos pàuzan dabant la Comuna oint una polida suspreza nos esi rezervada : portant còfa de dentèla e dabantal florit, de joventas del païs nos aieuihison. Dòna Tricoire, la trobairis del Olrnés, nos las prezenta. Lo Gònse e lo Municipi nos recébon dins la Sala d'onor de la Comuna e nos ofrison lo vin de l'amistat. Discors cars de benvenguda del Cònse, remerciaments del Capolièr, e de simpatia. La poezia es de la fèsta, dòna Tricoire laisa parlar son cor fellibrenc. escambi de vôts e Los teiseires de Lavelanet an agut la delicada pensada de preparar de paquetons que nos son despartits,. e ont trobarem una prôba de sò que se fa de plus bèl dins lors atelièrs. Osca à Lavelanet e à sa faison. �LO ■ ROMIUVAGE d'entendre l'espitalitat ! Anam veze fabrìcan lo flal e tes estòfas, dempèi 22g sus plasa «osi se l'estopa qu'estiran à tas pèsas de drap entrepauzadas magazins. Es una polida « litson de cauzasi ». ]os celindres duscas dins los Miechjorn pica al campanal quand los autocars d'escalar cap à Montsegur. Las brumas basas se trigòsan suLs acrins e suis penjals; per mo¬ ments, babuna. Perdèm pas fizansa saquelà; e se nos cal banhar un pauquet, e ben! nos banharem! La rota monta, vira e revira dins un païzage encantador. E tôt d'un còp, à-n-un revirolet, lo gigant se môstra, tal un Sinaï enlairant duscas al cèl un autar. Los qu'an pas jamai vist Montsegur ne son estomagats; e se demàndan, en mezurant del èlh los retes penjals, de qun biais se pôd conquistar la cima. Abant d'escalar lo ròc sacrat, cal prene de fôrsas. Los unis, sus t'èrba dels prats, dorbison la saqueta; los autris s'afànan cap al vilage de Montsegur ont inos aculhis l'amie Nigoul, jos-prefèt de Muret, e s'instàllan à l'aubèrja de Montsegur ont los espéra un crâne dininar... un tant crâne dinnar que cal renonciar à faire onor à totas las gormandizas, se que non seriam encara à taula à solelh colc. coménsan L'aprèp-dinnada es déjà pron entemenada quand nos caminôl que, demèst ròcs e bartases, fa son ziga-zaga al flanc de!l pèch. Los valents e los joves mòntan rete plan; los pigres, los vièlhs e los aflaquits s'arrèstan ensà, e'nlà, e fan una pauza. Pracò, qui lèu, qui tard, cadun arriba al cap, eadun dintra dins lo castèl demantelat ambe l'ajuda d'una escaleta de mason. trobam sul �MARIA ?3o BARAILLÉ trobam aqui lo contramèstre d'una entrepreza is'ocupa de consolidar las parets que menàsan De fèt, que roïna. de Lavelanet, especiacosin se faguèt, segon tota probabilitat, l'asalt de la plasa fôrta. Nos môstran lo ròc ont deguèt s'establir la « gata », lo carnin de cabra per ont montanhòls e crozats se faufllèron, Gracias al senhe Armengaud, liste de la question, aprendrem dins la nèit, del icostat lo mens gardat perque pareisia inaccesible. Nos sembla reviure l'epopèia de Montsegur. Las nibolsi estrópan la flèra montanha coma d'un mantèl de dòl. Nos amàgan l'incomparable punt de vista, mas lo castèl i ganha uin esplendide izolament, una grandor tragica qu'espremìs lo còr. E gar'aqui qu'un ventolet se lèva, buta las brumas, neteja lo cèl; los lentans se descorbìsón; pendent qualquas minutas, veirem s'espandir à pèrda de vista montanhas e combas, bordas, vilages e ciutats; pèi lo ridèu tornarà tombar, coma à la fin d'un espetacle plan réglât. Ara, entre las quatre muralhas, una pichona e pracò ceremonìa s'organiza. Dôna Tricoire disi ambe flamba un poème sus Esclarmonda; e llo Capolièr, tirant de sa pocha una cigala d'argent, réspiHa sul bêla pitre d'una mèstra en Gai Saber novèlament nommada; lo Capolièr complimenta tant-ben dôna Lejeune que lo Conselh général del Fetibrige a nommada sôci. Qualques mots: plan sentits solinhan la portada d'un tal gèste en un tal endreit. �lo Lo temps a romiuvage 231 caminat; la nèit es proche. Ambe regrèt n' cal anar. Davalam lo penjal plus l'abèm montât. se vite que non demàrran, e llo viage de retorn serà de pauza malgrat que traversem la polida ciutat de Mirapeis abant de ganhar Pamiias e Toloza. Los sens autocars cap lases, un pauc tristes, perque la fèsta es fitotjorn triste de veze finir sò que foguèt bèl —, loá felibres se n'van, los unis cap à la gara ont prendran un trèn de nèit, los autres cap à l'ostalaria que los recata o cap à llor ostal. N'i a que flandrinéjan suis quais de Garona per far durar encara lo plazer e retardar lo moment de la separacion. Un pauc nida La es — es Toloza Santa-Estèla del an que ven ! Santa-Estèla de 1950, la Santa-Estèla de pasada. Visque la Maria Baraillk. (parlar del Mencrhés) �APRÈS LA SAINTE-ESTELLE L'après-midi du 5 septembre 1950, le Comité d'Or¬ ganisation des fêtes de Ste-Estelle, réuni pour la der¬ nière fois au Capitole de Toulouse, entendait le rap¬ port moral du président et le rapport financier du Commissaire général, les approuvait à l'unanimité, et, tenant pour finie sa mission, se déclarait dissous. Les membres présents apposaient leur signature sur le Libre â'Or offert par VEscôla de la Capeleta au nom de 1'« Eveil Artistique Graulhétois». Ce ma¬ gnifique album en cuir rouge repoussé, orné de la croix du Languedoc, fut présenté par la gracieuse félibresse Janine Julié à tous les participants du ban¬ quet de La Coupo qui y inscrivirent leur signature avec parfois de lyriques et enthousiastes hommages. Ce livre d'or constituera un souvenir précieux. Il y en aura d'autres, qui prolongeront cette Sainte-Estelle inoubliable. l'écho de La pièce de Jean Suberville, Goudottli, qui sera, jour prochain sans doute, applaudie à Toulouse. La plaque de marbre apposée sur la maison de la place d'Assézat à l'endroit ou s'élevait probablement la maison natale du poète toulousain. La nouvelle édition de Goudouli, édition populaire de morceaux choisis. Les nombreux articles comptes-rendus, chroniques, jugements — inspirés par les fêtes de Sainte-Estelle dans les journaux et revues de France et de l'étranger. un — Quelle délicieuse anthologie de prose occitane et française je pourrais constituer avec les témoignages de sympathie et d'amitié félibréenne qui nous sont parvenus, etdontj'ai déjà donné plus haut un exemple.. �APRÈS LA SAINTE-ESTELLE 233 Voici, recueillies au hasard, quelques lignes signi¬ ficatives. Foudès vous dire que l'acuiônço déu Lengadù li Prouvençau soun esta ravi de ... Aquelo Santo-Estello m'apareis tout au cop coume uno vivènto realita e coume un meravihous pantai. E quete counfort pèr nàutri ! A ! coume es bèn verai que quouro l'on beu à la Coupo emé lou cor pur e senso rèire pen- sado, l'on se sènt mai fraire !... mai proche lis un dis autre, mai ami, Que-m escusi hère de nou-b abé encoèro dit lou men grat per l'arcoelh tant beroy qui het, à Toulouso, aus de la loue reyne. Que-m moumbrarey toustem esmabento d'aquere Sente-Estèle ... Febus e a Votre Sainte-Estelle fut une l'autre ! Elle portera fleurs et viendrai splendeur d'un bout à lruits ! Et je m'en sou¬ ... Crezi pas vida d'aver viscut de jorns plan mai urozes de ma ... Soi estât esmogut de legir vòstra letra, e pena qu'ajèretz de sù que los reprezentants de e de Graulhet poguèron pas brindar e heure à de veze la Caramaus la Copa... porte pas pesament. Sèni plan contents escotat, e aquela taulejada de la Copa, la primièra per nos-autres, nos a donat encara mai de Que tôt acô d'aver vist vam ... un plaisir de. donner ici le sonnet occitan le félibre Paul Calvignac, capiscòl de YEscòla la Capeleta de Graulhet, aurait dit au Banquet la Coupe. Ce m'est que de de vos e �JOSEPH SALVAT 234 LO BRINDE DELS UMB LES Lo temps, à grand curbèl, sedasa, sens paraula: Jòías, penas, lu\ors, languinas e solàs Mas, per uèi, senhoreja, estavanit, l'esglàs, La rèina Ironda, al cèl deliurat de la graula. ... Lo Solelh, am nos-aus, tôt regaudit, s'entailla. ; Lujis, d'un même gauch, lo rie e lo pauràs. O Juste Rei-Poton, que nos mesuras pas L'amplor de tos raïons, sens caujr dins la. taulal Mon brinde vol, corn el, Que despartis la Plèba e aba\ar lo valat lo Patriciat, Tindaires dins lo còr los mêmes caribaris ! Vòl mesclar, sens socins d'autura ni d'argent, La popularia vot\, e, dins lo même engenh, Mistral e Godolin, apòstols popularis ! Nombreux d'ailleurs été les poèmes inspirés la Sainte-Estelle. En voici un, dont les paroles françaises, œuvre de René Clair, sur la musique du virtuose Deleu, ont été mises en langue d'Oc par Mlle Baraillé ; je n'en donne que le refrain : ont par A TOLOZA Jos lo solelh del Miechjorn, La vila que ris totjorn Es Es Toloqa, Toloqa ! D'òrts ont trèva l'a'moros, De drolletas al èlh dos, Es Toloqa e son cèl blos. De repics estrambordats, De violetas à brasats, �après la sainte-estelle Es Tolo^a, Oc, es Tolo^a ! La Garona, lo Capitòli e lo Es Lo 235 «rugbi», païs mondin ! donner la musique de ce remarquablement entraînant. Il faudrait aussi la musique envoyée de Narbonne par le félibre Fagedet sur les paroles de Paul Ormières. Je regrette de ne pouvoir chant CANT TOLOZENC FER SANTA-ESTÈLA campanals de Tolo^a qui lo tòc e l' retòc e, miranda espectaclo\a, lèula rampelada blo^a s'espandis pel Lengadòc. Demòres pas mai badòc ; aquì lo tòc e V retòc dels campanals de Tolo^a. Dels A coplet I companhon, d'au\ir la campana : clar reson se n' debana Occitan, ò venes lo de Bordèus à-n-Avinhon, fòla chavana ecoma redòla son gai trinhon. coplet Quand an VI plan cridat qu'es mòrt, lo verbe d'Oc recomensa son camin ; dòna Clemensa consola son desconòrt, e tornan à Vòbra immensa los Set Trobadors dins l'òrt. �236 joseph salvat D'un long, puissant et fervent poème de Mossen Bartomèu Barcelo, où le poète de Majorque rappelle d'intenses émotions de la vie occitane des dernières années, avec les noms d'Anglade, d'Amade, de Baroncelli, au cours des fêtes de Toulouse, Albi, Avi¬ gnon, Coursan, Arles et Castelnaudary, je cite la première et la dernière strophe. SANTA-ESTÈLA Pentecosta es à la porta i Santa Estel-la en somriu, car set Llengùes de Foc viu per coronar-la li porta : Pentecosta és a la porta. Qui enlairàs per ells la Copa pogués ser-ne herald ! santa i M'en sento d'enyor malais i el cor vanament galopa ... Qui enlairàs per ells la Copa ! Un des doyens du Félibrige toulousain, Danton a fait tenir un Chant Royal imité d'un Chant Royal de Godolin. En voici le dernier couplet et l'Explication. Cazelles, nous CANT REIAL en l'ounou de Goudouli La pastouro Liris, de soun ort la perleto, Acampo de maitis sous jantis anhelets A l'ouro ountle Soulel, desplegan soun aleto^ Demesclo le rambulh de sous pelses foulets. A l'aurièro del camp persièc sa passejado Deves les carrilous que menon à la prado Dount le grand tapis verd, de flous es piquetât, Del or des pichourlics bèlomen mirgalhat Mes al bord del cami, primaigo, rarissimo, ... �APRÈS LA SAINTE-ESTELLE Nolo diusencomen, souleto, al amagat, La Viuleto de mars que nous meno la « 237 Primo ». Toulouso, pèr Liris, vous siò representado Toulouso, le Soulel de la nostro countrado. Le Printems es la Pats, qu'a le Bounur soustat E que nous balharà l'Estiu de la Bountat. Goudouli, l'Ourtalà que fèc flouri la Rimo Coumoulo de noublesso en soun Umilitat: La Viuleto de mars que nous meno la Primo ». « C'est précisément aux violettes de Toulouse qu'une poétesse provençale, Yolande Cèbe, envoya, de la Sorgue, après les fêtes de Sainte-Estelle, son salut poétique accompagnant une photographie de Montségur. L1 VIOL) LETO Li vióuleto à Toulouso flourisson 'mé fier ta. Li vióuleto à Vau-cluso an lou front vergougnous, amoun lou fres de l'erbo au pendent di ribas. Quand lou fus di sasoun aura fiela d'anado, quand li retra de vuei, escoundu dins un caire, au founs d'un tiradou devengu jaune, saran qu'aurés ôublida bastidano, en fumant de papié, e la pauro ser, à la vihado, Mountsegur tournara vous dire lou remembre d'uno viôuleto de ribas, d'uno Vióulando de la Sorgo. un �238 JOSEPH SALVAT Les fêtes de Toulouse ont aussi inspiré, outre les beaux dessins de Paul Sibra sur le costume toulou¬ sain, dont quelques-uns ont paru dans La Dépêche (30 avril, 7 mai 1950), une statue originale et expressive de la sainte patronne du Félibrige à M. Caralp, de Castres. du Midi Elles ont nourri et agrandi la flamme des félibres languedociens qui, comme à Carmaux, se constituent en une vivante école, Lo Calelh, dont le prochain Consistoire enregistrera l'adhésion ; elles ont ranimé la flamme des félibres de la Guyenne qui ont fondé à Bordeaux YEscòla Jaufrc Rudel. Et la leçon finale de la en faut une, et c'est le plus Sainte-Estelle, — car il important — est une le¬ çon de confiance. Où est-il, cet inspecteur d'Acadé¬ mie qui écrivait, en 1889 : « Le deuil de la littéra¬ ture provençale aura été mené par un poète de race, le noble Mistral, qui l'eût sauvée de la ruine, si elle avait pu Fêtre, et qui dans sa tombe emportera un jour, pour l'y garder, la gloire des troubadours et celle des félibres ». Mistral est mort, oui. Mais son œuvre se perpétue, et la langue d'Oc n'est pas près de mourir. Nous en avons eu la preuve. La langue d'Oc est vivante, et l'Ame occitane plus ardente que jamais. Cependant, il faut que chacun suive le Maître, et permette pas que croule le monument mystique. « En dépit de la vague qui le sape, apportez votre pierre pou-r hausser le monceau ». ne jE, mau-despié De l'erso que lou sapo, Adusès vosto clapo Pèr mounta lou clapié. Ainsi chantait Mistral pour le Cinquantenaire du en attendant de célé¬ glorieux Centenaire. Félibrige. Ainsi chantons-nous brer, en 1954, son Joseph SALVAÌX �BOLEGADISA OCCITANA LO REMEMBRE De novembre 1949 à an junh 1950, los escolans del Remembre manifestât à Narbona una bêla activitat. Corses de literatura occitana (Paul Ormières). Albarel et la Cigale Mir et Fourès. Estieu et Perbosc. Le Narbonnaise. Félibrige. Birat et Jasmin. XVIII"1" siècles. XIV'"% XVme et XVl,ne siècles. Les XVII"" et Les Corses d'istòria mièchjornala (Andriu Mècle). Narbonne avant la Croisade contre les Albigeois. Narbonne cité des négociations politiques et reli¬ gieuses (2 conf. ). de Narbonne et la Croisade (2 con¬ férences). Les Vicomtes, les Evèques et les Consuls. Les Vicomtes Doas felibrejadas son estadas tengudas, cô de dôna Marmes de mars, cô del senhe Mècle al mes de mai. • tinolle al La Santa-Estèla de 1951 se deu celebrarà Orlhat (Aurillac) per Pentacosta. Coneisèm'pas encara L'Escolo deras Pircnèos a tengut en acamp lo programe. vila d'Ax (Arièja) son. annadièr lo. 6 d'agost 1950. L'Escole Gastou-Febus a Mont-de-Marsan los 23, 24, célébrât sa testa annadièra 25 de setembre. al Perpinhan, lo 24 de setembre, se tenguèron los Jocs Llengua eatalana. Lo Gai Saber ne parlarà. Parlarà tant-ben dels Corses de Vacansas occitans-catalans •de Ripôll e Sant-Cugat. A Florals de la Lo 23 de décembre es estada votada la Lei Deixonne rapôrt al ensenhament dels dialectes locals. t^Lo'numerò venent del,Gaz' Saber portarà lo texte de la lei amb "un estudi istoric de nòstre amie lo majorai P.-L. Ber- •thaud. �BOLEGADISA 24° OCCITANA Es un plazer grand per la Direccion4e complimentai' qualques-uns de nôstres escolans : Jôrdi Boyer, de Carcasona, nomat protonotari apostolic Canonge Jôrdi Boyer, grand vicari de Carcasona, nomat prélat de Sa Santetat » : li direm doncas « Monsenhor ». Albert Sarraut, qu'a prezidit l'Asemblada de Pau e qu'es estât convidat à faire en Indo-China un viage d'onor ; General Duin, nomat grand-oficièr de la Légion d'Onor. Delnondedieu, qu'a obtengut la crotz de la Légion d'Onor (Ministèri del Comèrei). Dona Edoard Privât, que tant-ben a obtengut la crotz de la Légion d'Onor. « UN POLIT LIBRE en soscripcioD. RONDEAUX POUR URGÈLE de nôstre amie lo bèl trobaire Albert Pestour,.ondrat de 15 bôzes originals de nôstre escolan Joan Druïlle, ancian pensionari de la Casa Velasquez. 500 fr. ; 1000 fr. ; 1500 fr. segon lo papièr. soscripcion à l'adresa : M. Jean Druïlle, 60, Quai de Tounis, Toulouse, c/c. post. Toulouse 1150.48. Mandar la Regretam la môrt del rector Jozèp Gheusi (Toloza, 14 de juillet), qu'ajudèt bèlament per la celebracion de la SantaEstèla de Toloza ; del doctor Solé i Pla ( Barranquilla, Colombia, 31 tobre ), ancian prezident dels Volontaris Catalans Granda Guèrra e fervoros-amic de l'Occitania ; d'oc¬ de 1a. del abat Bergey, ancian députât ( Sant-Emilion, 31 de dé¬ cembre), bèl predicaire gascon, que laisa un remirable libre de-poezia, Ma Garbeto. Que Santa-Es-tèla los recate dins son Paradis ! Cri-CI^ • Imp. d'Editions Occitanes, Castelnaudary. y» Le Gérant: J. SALVAT. �Caries GRANDO Lois ABRIC Anna-Marïa : Brinde : 217 A Goudouli 219 PONROUCH-PETIT Toloza Juli CUBAYNES A las rèinas de : 221 Nôstra lenga Rogièr BARTHE : Brinde 223 224 Edoard de TAPPIE 225 Maria : BARAILLÈ Brinde : Lo : Romiuvage à Muret Mont- e 227 segur Joseph SALYAT : Après la Sainte-Estelle Paul CALVIGNAC : 232 .... Lo brinde dels umbles . . 234 . BARAILLÉ : Es Toloza ! ORM1ÈRES : Cant lolozenc Maria 234 Paul 235 236 236 237 Bartomèu BARCELO : Santa-Estèla Danton CAZELLES : Cant reial CÈBE Vióulando Cri-Cri : : Li Viôuleto 239 Bolegadisa Occitana Lo Remembre Vient de paraître : GOUDOULI beau volume de XXXVI — 188 p. contenant une étude Grand in-12 carré, : historique et littéraire sur Godolin ; un de poèmes et proses de Godolin : adresses, fantaisies, l'amour, choix la table, la patrie, Dieu, pièces accompagnées de notes explicatives un lexique des mots rares et difficiles volume préparé par M. l'abbé Salvat Chez Privât, éditeur, 14, rue des Arts, C.C.P. Toulouse 117.240 Toulouse (.prix, port compris 350 1rs.) �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 31, n° 236 julhet-decembre 1950 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 31, n° 236 julhet-decembre 1950 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Salvat, Joseph (1889-1972). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. d'Editions Occitanes (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1950-07 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-03-06 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/d9ab51592e8c837c2d0ce1ad5f93509b.jpg http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 122-240) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20766 FRB315556101_P15053_1950_07_12_236 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Philadelphe de Gerde (1871-1952) Laporte, Lucien Reynier, Pierre Mècle, Jacques Toulze, Sylvain (1911-1993) Baraillé, Marie (1895-1968) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane