Explorar los documents (5726 total)

Lo viatge de l’ironda/Asikel N’tfirellest/ Le voyage de l'hirondelle

Rescontre  / Timlilit

Kabyle / Occitan

TIGHRI TZURI : 

Cette formation est issue de la rencontre des 4 artistes kabyles, Souaad, Dahmane, Nabil et Bihik. Ils ont décidé d’unir leurs expériences respectives afin de créer un spectacle riche en sonorités méditerranéenne appuyé par la richesse de styles de musiques que possède l’Algérie, à savoir la chanson kabyle (Kabylie), Le Chaabi Et Le Hawzi (Alger), Le Rai (L’oranais), Le Naili (Biskra), Le Zendani (Hauts Plateaux), Le Ganawi Et Le Diwane (Bechar), Le Ahelil De Timimoune (Gourara), Le Tindi Et Le Targui (Hoggar).

Mélissa SEKHI : Chant principal

Dahmane BENDAHMANE : Violon, Mandole, Guitare, Chœurs

Nabil CHERIFI : Claviers, choeurs 

Abdelhak ZIANI (Bihik) : Percussions, Chœurs 

CORIANDRE : 

Implanté en Occitanie depuis plus de 20 ans et avec plus de 800 concerts à son actif, le groupe CORIANDRE délivre son énergie communicative sur les scènes de France et d’ailleurs (Espagne, Italie, Suisse, Belgique, Autriche…).

Ouvert aux genres musicaux de son époque tout en restant enraciné dans la culture du Sud de la France, le groupe s’inspire aussi des parfums distillés par la Méditerranée. Depuis sa création, il participe à la Convivéncia , l’envie de partager des émotions et des danses fédératrices. 

La musique, souvent qualifiée de Trad’Actuelle est inspirée d’airs traditionnels mais laisse une large part à la composition et les thèmes traités dans les chansons, le plus souvent en occitan, sont ancrés dans notre temps. 

Concert à danser ou Bal à écouter, c’est le participant qui choisit. 

 

- Emmanuel De GOUVELLO : Basse électrique, choeurs
- Steeve SERIAT : guitares, bouzouki, choeurs

- Vivian PERES : Batterie, chœurs 

- Denis GALVIER : Chant, Flûtes, Saxophones, Hautbois du Languedoc, Chalémie, Clariphone

16 rue du Général Bruyère

30250 SOMMIERES

Tél. 06 70 04 80 36

coriandre-productions@coriandre.info

Parlas occitan sus los malhums socials ? Participa al concors de l'Euroregion Pirenèus-Mediterranèa e empòrta l'un dels 6 prèmis meses en jòc. En tot, mai de 5000€ son a ganhar ! ­ ­

Valorizar l’usatge de la lenga occitana dins tots los sectors de la societat ;

Encoratjar las iniciativas de la joenessa que favorizan l’utilizacion de la lenga occitana en direccion dels joves sus Internet ;

Far participar los joves, subretot dins lo contèxt de l’Annada europèa de la Joenessa ;

Motivar los escambis lingüistics e culturals entre las regions ;

Sosténer los joves que crèan o presentan de contenguts de tota tematica suls malhums socials en occitan.

Qui pòt participar ?

Katy Bernard est maître de conférences d’occitan et médiéviste, Luc Lainé est vibraphoniste arrangeur, compositeur et improvisateur, Matthieu Boisset est metteur en scène, auteur et comédien. Ensemble, ils proposent cette lecture musicale ou lecture-spectacle nommée Le Chant de Montfort.
Créé par Katy Bernard et accompagné d’une musique originale contemporaine composée et interprétée par Luc Lainé, Le Chant de Monfort est issu, selon la lecture de Katy Bernard, d’un agencement des extraits de la Chanson de la Croisade albigeoise, œuvre en langue d’oc du XIIIe siècle, qui raconte les causes et les dix premières années (1209-1219) de la Croisade appelée par le pape Innocent III, principalement sur les terres des comtes Raymond de Toulouse et de leurs voisins et vassaux, afin d’éradiquer l’hérésie dite cathare. Le Chant de Montfort est, telle que l’on peut la lire dans la Chanson, l’expression de la folie et de l’avidité du personnage de Simon de Montfort, baron croisé devenu le chef de ladite Croisade : Le Chant de Montfort est la peinture de sa cruauté, le souffle de son agonie, la vision de sa mort survenue à Toulouse comme un châtiment divin. Katy Bernard pour la voix occitane, Luc Lainé pour la musique et Matthieu Boisset pour la voix française font se répondre le texte originel en occitan médiéval, sa traduction française et les sons électro-acoustiques du vibraphone augmenté afin de faire résonner au cœur de notre époque l’oralité poétique du texte médiéval, sa théâtralité, son témoignage historique, dont la force reste inchangée

Per l’amor de la vita, per l’amor de la linga.

Coma separar la linga de la vita ? Dins quauquas cronicas, parlaram un pauc mai daus moments, de la situacions e de las emocions que marquen o an marcat un biais de dire dins la memòria. Dins d’autras, voldram un pauc mai comprener perque la gent disen entau e pas autrament. Linga que ven de loenh e que contunhem de far veire e de far viure aus pitits mai aus beus.

Quilhs « Dialògues lemosins » de Gilbert Borgés s'inscriven dins l'enveja de transmission de la lenga occitana que fuguet la soá : « passaire de lenga » dins son trabalh d’abòrd, que i fuguet regent chaminaire e tanben de classa bilingüa, e per loquau permenet sa guitarra e sa biaça plan coneguda dins mai d'una escòla dau Nòrd-Dordonha. Transmission per l'escritura tanben, per far viure quela lenga dins lo monde d’aüei. Nos fai present dins quilhs dialògues, daus uns còps tirats de pitas istòrias viscudas, d'una tropelada de portrachs saborós, jos una espiada afialada e petejanta mas benvolenta maitot, que monstra bien l'interès e l'amistança que portava a la gent/aus autres.

La plupart des continas présentées dans ce recueil sont issues de la tradition orale occitane. L’auteur les a recueillies à l’occasion de collectages et d’enquêtes ethnographiques de terrain. Elles étaient dites autrefois aux enfants pour les bercer, les réveiller, les éveiller ou par les enfants eux-mêmes pour jouer et s’amuser. Elles constituent un véritable trésor populaire d’invention poétique, d’intention éducative ou ludique, de sensibilisation à la nature environnante. Pour faire vivre cette tradition orale, l’auteur a souhaité joindre à ces continas traditionnelles quelques-unes qu’il a lui-même inventées. La sélection de ces continas s’est faite en coordination avec des institutrices enseignant dans des classes bilingues français-occitan ou en calandreta.

Cet ouvrage est accompagné d’un CD dans lequel l’auteur dit ou chante toutes ces continas, indiquant aux enfants (et à leurs parents) la prononciation, le rythme et la mélodie de façon à ce que petits et grands s’approprient ce répertoire.

Amb aquel numèro novèl de Tè !, perseguissèm lo nòstre camin, al còr de la creacion occitana actuala. Musica e teatre, cosina o poesia... mots, sons e quitas sabors petilhan entre aquelas paginas. Es lo chuc tot d'una cultura viva que vos convidam un còp de mai a descobrir, per l'escrit, lo son coma l'espectacle. Per aquel cinquen numèro de Tè ! (ja !) , qualques novetats son de descobrir : una pagina entièrament dedicada al numeric mas tanben d'unes focuses ciblats sus d'actors e d'institucions que participan cada jorn a la programacion e a la promocion de l'occitan, lenga e cultura. De descobrir sens estar gaire !

Aquí es vengut lo temps de la metamorfòsi, lo del grand bolegadís. Aital s’acaban las nòstras certituds, descubrissèm un monde ont se petaçan l’eveniment e l’inatendut per butar en avant las frontièras del concebable. Sabèm pas se nos demòra un dedins e un defòra,  un envèrs e un endreit,  un òrdre e un caòs, un futur que siague pas un present repapiant. Pasmens, los artistas perseguisson lor òbra, l’autor d’escriure, la cantaira de compausar, lo contaire de dire. Alara cal pas creire que dins lo revolum actual del monde se fargue pas, de per en dejós, una paraula novèla. E se nos sembla de còps que las parets de la necessitat  se rapròchen dangierosament de nosautres, nos demòran la lectura, l’escota e las experiéncias sensitivas de totas menas per nos en desliurar. Las sorsas de meravilhament son inagotablas e la nòstra cultura ne manca pas, aqueste numerò de Tè ! ne fa encara la demonstracion. Que, païses de Carnaval e del borlesc, sabèm qu’una vitalitat prigonda, creativa e poderosa se manifesta dins los marges e contribuís al novelum. La prima apròcha !