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De la cité hypertechnologique au désert post-apocalyptique, une idée reste invaincue : la Vie ne peut être réduite au silence. Elle se révolte toujours, elle s’incarne, être après être. Autant de petits tisserands, convaincus ou malgré eux, œuvrant tous sur le métier de la tragédie humaine.

Las tres auquetas, un joli conte animalier. Trois petites oies rencontrent le renard affamé qui les regarde avec envie et gourmandise. Il s’en pourlèche les babines d’avance. Sauront-elles se protéger en bâtissant leur petite cabane ? Le conte vous le dira…

Une histoire mise en scène et en images aux couleurs vives par Carine Freyssinet. Conte traditionnel adapté en occitan gascon par Jan Dalharí.

Un jeune journaliste ambitieux brimé par ses supérieurs, un écrivain de SF en panne d’inspiration, un champion de Formule 1 qui défend son titre contre des concurrents d’un nouveau genre, un agent de la CIA à la retraite qui raconte une histoire étrange. Voilà quelques-uns des personnages que vous découvrirez dans ces sept nouvelles fantastiques et de SF. Mais au fait, une I. A. est-elle une machine à calculer perfectionnée ou un personnage ?

Les 980 proverbes recueillis par l’abbé Lacoste proviennent de 39 communes, princi­palement situées dans les méandres de la vallée du Lot, entre Luzech et Soturac, avec une prédominance nette de Bélaye, où se passa son enfance, et d’An­glars-Juillac, où il exerça son ministère pen­dant une quarantaine d’années. On peut l’imaginer notant au jour le jour ce qu’il entendait, ce que lui rapportaient des gens, ou sûrement des confrères, curés des paroisses voisines : ils devaient connaître sa passion pour les “choses du Quercy”, comme il les appelait.

Une grande partie de ces proverbes sont inédits, inconnus des recueils existants et d’une exceptionnelle richesse.

Chaque pro­verbe est en graphie de l’auteur et en graphie normalisée suivi de sa traduction en français accompagnée au besoin d’explications.

Poèmes en occitan avec traduction française de l'auteur, photographies de Sandra Hurtado-Ròs.

Où se poursuit le chemin en la profondeur de l’âme, témoigne par-delà les frontières du temps, suspendu à l’espoir l’appel de la vie avant le premier mot d’amour. Ce recueil échappe à la seule « imagerie » cosmologique de la langue, de l’écriture. Les poèmes sont autant de pierres sur lesquelles s’inscrit l’âpreté de l’ombre quand porte l’obscurité, mais aussi l’instant du livre ouvert que surprend le pressentiment d’éternité. Des inconciliables unités de temps et d’espaces, dans l’immobilité d’un passé, se fige tantôt l’avenir. Écrire traduit alors le mouvement pour se renouveler, redécouvrir en filigrane son séfarade héritage quand les mots traduisent le passage vers la Lumière qui voit. Adaptation poétique en occitan de Joan Frederic Brun.

Dans ce recueil de poèmes, Franc Bardòu explore, notion après notion, les grand thèmes récurrents à toutes les dissidences religieuses qui, à partir del paléo-christianisme, refusèrent toujours d’affubler le divin de la responsabilité de l’existence du mal, de la création du monde qui contient ce mal, de la création de chairs qui portent avec elles, con-substantiellement, les pulsions qui portent au mal. Cette exploration poétique se déroule en deux temps, celui du cheminement et de son questionnement, puis l’autre, mieux campé dans la résolution et la foi. À l’image des croyants portés par de tels points de vue métaphysiques et théologiques, l’auteur pose sur le monde un regard critique fortement ancré contre toute sorte de hiérarchie sociale, et, surtout, politique.

L’ensemble de l’ouvrage s’est construit dans un échange actif entre l’écriture poétique et un travail photographique en noir et blanc entièrement établi sur l’actuel département de l’Ariège, territoire en partie familial auquel l’auteur reste fermement attaché. Une postface de Pacôme Thiellement vient assurer le lecteur de l’attache thématique de l’œuvre avec le « catharisme » médiéval et tous les courants spirituels dissidents qui, avec mépris, furent qualifiés de « gnostiques » à travers l’histoire officielle du christianisme.