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Emission réalisée au CIRDOC - Institut Occitan de Cultura à l'occasion de la soirée de vernissage de l'exposition « Jòga ! L’invencion d’un teatre popular contemporanèu ».
Le sujet est l'évolution du théâtre occitan, depuis les mouvements politiques de 1968, jusqu'à la première décade du 2ème millénaire.
Comme ce théâtre populaire et de contre-culture a été fortement porté par des femmes cette soirée leur donne une ample place.
L'émission se compose d'entretiens et de captations d'intervenant-e-s : présentation de la thématique par le directeur du CIRDOC - Institut Occitan de Cultura, Benjamin Assié ; extraits de spectacles et entretiens avec comédiennes et comédien : "Saison de femmes" d'Anne Clément et la Cie Gargamela-théâtre ; "Tiens bon : un demi-siècle de spectacles au pays" de Claude Alranq ; Isabelle François de la Cie La Rampe TIO ; "Voses de femnas" de Myriam François et l'Art Cie ; "Martror, la festa dels mòrts" par Perrine Alranq et Marie Gaspa du Théâtre des Origines à Pezenas ; Danielle Julien, écrivaine ; Jean-Claude Forêt, professeur de lettres au département occitan de l'université Paul Valéry de Montpellier.
Pour des questions de droits, les extraits musicaux diffusés dans l'émission ne peuvent être mis en ligne, ils ont donc été coupés de l'enregistrement.
Récit : Joséphine Bouygues
La vòta
Chaque village a la sienne : la fête votive (vòta), vouée à la paroisse et au saint qui la protège, est célébrée le jour du saint dans le calendrier.
Chaque communauté villageoise est attachée à “sa” fête identitaire. Au-delà des aspects religieux, avec messe, procession et célébration des morts, cette fête est par excellence celle de la jeunesse.
Au cours des aubades, les musiciens jouent dans chaque rue, apportent la réjouissance dans chaque maison, et reçoivent en paiement les pièces recueillies sur le parcours... Si les villageois ont été généreux, l’argent permettra de prolonger les festivités pendant plusieurs jours !
La communauté est appelée à se rassembler sur la place du village pour le bal. Rares moments où la danse, libération des corps observée par l’Église avec suspicion, est permise !
Ce sont les jeunes gens ayant eu 20 ans dans l’année qui organisent la fête votive. 20 ans, c’est l’âge de toutes les folies, tous les espoirs, mais c’est l’âge aussi de la conscription. Selon les époques, le service militaire pouvait durer deux à sept ans, quand il ne fallait pas partir en guerre... Alors cette fête, c’est à la fois le temps des rencontres et des promesses, et celui des adieux.
[Atlas sonore bourian, p. 52]
Emission consacrée à la création musicale de "Camins de resisténcia", emmenée par Claude Marti, sur le thème de la résistance, pour l'Estivada de Rodez le 29 Juillet 2010. Y figurent des entretiens avec des musiciens de la formation propre à la création (Claude Marti, Pierre Peyras, Laurent Audemard...), des captations du concert et pour finir un micro-trottoir auprès du public.
Pour des questions de droits, les extraits musicaux diffusés dans l'émission ne peuvent être mis en ligne, ils ont donc été coupés de l'enregistrement.
La vòta
Chaque village a la sienne : la fête votive (vòta), vouée à la paroisse et au saint qui la protège, est célébrée le jour du saint dans le calendrier.
Chaque communauté villageoise est attachée à “sa” fête identitaire. Au-delà des aspects religieux, avec messe, procession et célébration des morts, cette fête est par excellence celle de la jeunesse.
Au cours des aubades, les musiciens jouent dans chaque rue, apportent la réjouissance dans chaque maison, et reçoivent en paiement les pièces recueillies sur le parcours... Si les villageois ont été généreux, l’argent permettra de prolonger les festivités pendant plusieurs jours !
La communauté est appelée à se rassembler sur la place du village pour le bal. Rares moments où la danse, libération des corps observée par l’Église avec suspicion, est permise !
Ce sont les jeunes gens ayant eu 20 ans dans l’année qui organisent la fête votive. 20 ans, c’est l’âge de toutes les folies, tous les espoirs, mais c’est l’âge aussi de la conscription. Selon les époques, le service militaire pouvait durer deux à sept ans, quand il ne fallait pas partir en guerre... Alors cette fête, c’est à la fois le temps des rencontres et des promesses, et celui des adieux.
[Atlas sonore bourian, p. 52]
Emission réalisée à l'occasion de la présentation publique, à la libraire Sauramps de Montpellier, d'une anthologie de la poésie occitane contemporaine, parue dans le supplément annuel de la revue Triages, en 2010.
Elle est composée d'entretiens et de captations des auteurs, ainsi que de lectures de leurs poèmes : James Sacré, responsable de la parution d'une anthologie de la poésie occitane dans la revue Triage ; Jean-Claude Forêt, pour les éditions Jorn ; Roland Pécout, écrivain et poète ; Jean-Frédéric Brun, écrivain et poète ; Aurélia Lassaque, poétesse ; Adeline Yzac, poétesse.
Pour des questions de droits, les extraits musicaux diffusés dans l'émission ne peuvent être mis en ligne, ils ont donc été coupés de l'enregistrement.
L’émission est un reportage réalisé à l'occasion d'un colloque organisé par le RedÒc en 2010 à l'université de Montpellier 3, nommé : "Les troubadours dans les textes occitans du 20ème siècle".
Elle est constituée d'entrevues et de captations des intervenants : Gérard Gouiran, professeur émérite spécialiste des langues romanes à l'université Paul Valéry de Montpellier ; Pierre Bec, philologue et médiéviste ; Philippe Martel, professeur d'Histoire au département occitan de l'université Paul Valéry de Montpellier ; Sylvan Chabaud, chanteur du groupe Mauresca Fracàs Dub ; Katy Bernard, médiéviste occitanophone ; et Marie-Jeanne Verny, professeure de lettres au département occitan de l'université Paul Valéry de Montpellier.
Pour des questions de droits, les extraits musicaux diffusés dans l'émission ne peuvent être mis en ligne, ils ont donc été coupés de l'enregistrement.
Récit : Eva Saissac
La vòta
Chaque village a la sienne : la fête votive (vòta), vouée à la paroisse et au saint qui la protège, est célébrée le jour du saint dans le calendrier.
Chaque communauté villageoise est attachée à “sa” fête identitaire. Au-delà des aspects religieux, avec messe, procession et célébration des morts, cette fête est par excellence celle de la jeunesse.
Au cours des aubades, les musiciens jouent dans chaque rue, apportent la réjouissance dans chaque maison, et reçoivent en paiement les pièces recueillies sur le parcours... Si les villageois ont été généreux, l’argent permettra de prolonger les festivités pendant plusieurs jours !
La communauté est appelée à se rassembler sur la place du village pour le bal. Rares moments où la danse, libération des corps observée par l’Église avec suspicion, est permise !
Ce sont les jeunes gens ayant eu 20 ans dans l’année qui organisent la fête votive. 20 ans, c’est l’âge de toutes les folies, tous les espoirs, mais c’est l’âge aussi de la conscription. Selon les époques, le service militaire pouvait durer deux à sept ans, quand il ne fallait pas partir en guerre... Alors cette fête, c’est à la fois le temps des rencontres et des promesses, et celui des adieux.
[Atlas sonore bourian, p. 52]